Александр Ярга - Вносящий Свет

АЛЕКСАНДР ЯРГАнять всю полноту Истины, принять и понять её глу­бину и широту. Потому что она себя ограничила,предпочла стать частью безликой массы, «плытьпо течению» —«авось всё пройдёт, всё будет хорошо,люди когда-нибудь одумаются и прекратят...». Ниче­го подобного. Несправедливость, беззаконие, насилие и войныв мире происходят только лишь из-за того, чтоподавляющее большинство человечества предпочи­тает закрывать на них глаза, не останавливать наси­лие даже в «малой» форме над любым человеком(даже если кажется, что он это заслужил). А ещё из-застраха не стать самому жертвой насилия. И потому человек «ниже травы, тише воды»,живёт в страхе и равнодушии к страданиям окружа­ющих, которым он реально мог бы помочь многи­ми способами. Но человек предпочёл жить в тени,слиться с тенью, стать частью безликой массы. Этоне Мироносица и не Миротворец. Это грандиознаяошибка мышления человечества. Один древний мудрый царь сказал: «Легко чёрной птице спрятаться во тьме. Если бы вы изначально не пребывали во тьме, ничему тёмному не было бы среди вас места; но вы смотрели на несправедливость и не признавали её. 150

ВНОСЯЩИЙ СВЕТЕсли бы вы приложили усилия к тому, чтобынайти её и искоренить, то говорю вам правду:не было бы ей места среди вас.Те люди, которые не признают пребываниемира во тьме, не способны изменить егок лучшему, потому что они не видят, а вернее,не хотят видеть свет, но те, кто призналтьму мира, должны возложить на себя обязан­ность сделать его лучше, потому чтов противном случае они окажутся подобныплохому полю, на которое сеяли семена,но на котором ничего не взросло.Несовершенство мира в первую очередь следуетискать в себе, и если каждый мой подданныйзаглянет в своё сердце, желая обнаружитьв нём изъян, вместе мы сможем залечить ихвсе!» «Хатуахвар: Взойдёт Солнце Правды (Летопись Еноха)». 151

О влиянии музыки на человека Музыка способна возвести человеческий Духна такие высоты, где меркнет всё земное, где присут­ствуют только извечные Чистота, Любовь, Тишина. Но она же и способна низвергнуть человекав самые глубины ада, где правят бал боль и душевныемуки, одиночество, разделённость, депрессия,смерть. От выбора музыкальных предпочтений зависиттвоя жизнь, развитие твоей личности (души) или еёдеградация. Делай правильные выборы, чтобыне пожалеть об упущенных возможностях. 152

О влиянии масс-медиа Современная медиа индустрия имеет колоссаль­ное влияние на человеческие умы. Ныне многочис­ленные масс-медиа корпорации определяют мышле­ние и образ жизни миллиардов людей по всему зем­ному шару. Телевизионные программы изобилуют всевоз­можными формами манипуляции сознанием зрите­ля. Повсеместно в телевещании применяется нейро­лингвистическое программирование (приёмы НЛП)человека путём внедрения чужеродных вредоносныхидей напрямую в подсознание, минуя естественныебарьеры сознания. Масс-медиа заставляют людей черстветь душой,нескончаемыми потоками вливая в них грязь черезоткровенные сцены насилия и жестокости, сценыкровопролития и убийства в фильмах и сериалах,даже в мультфильмах и аниме. 153

АЛЕКСАНДР ЯРГА И незаметно зритель начинает черстветь душой.Нескончаемые перестрелки, убийства и жестокостьв картинах становятся для него нормой и дажеисточником эстетического наслаждения всем этим.А ведь он даже не задумывается о своей самой пер­вой реакции на сцены насилия в фильме. Он не пытается вспомнить, какой шок его охва­тил при первом просмотре убийства человека —показанного во всех ракурсах, во всей своей откро­венности, во всей жестокости момента. Это моглопроизойти много лет назад, скорее всего в детстве.Но люди забывают об этом — забывают, как некогдаих ещё невинные чистые души впервые столкнулисьс жестокостью. В современных фильмах и сериалах обесценива­ется человеческая жизнь — основной посыл в нихо том, что твоя жизнь ничего не стоит, что человекаможно убить походя, мимоходом, не заморачиваясьвопросами морали, не испытывая угрызений сове­сти. И зрители привыкли к этому, привыкли к такимкартинам. Это особенно ярко показывается в много­численных сериалах, а в России и СНГ два основныхвида сериалов — это о бандитах-ворах и полицей­ских. Причём, зачастую оба вида сценариев тесносвязаны друг с другом, создавая различные вариа­ции. 154

ВНОСЯЩИЙ СВЕТ В этих картинах, под предлогом показа обыден­ности, проявляется рекордное число сцен жестоко­сти и насилия —в них так много шокирующего нега­тива, сколько не вместить в одном 3-х часовом филь­ме. И эти сцены анти-человечности делятся на двавида: 1) сцены насилия, показанные предельнооткровенно, во всей своей неприглядности момента,крупным планом — например, кадры пыток челове­ка, казни стрелковым или холодным оружием, рас­членения или иных ужасающих методов убийства; 2) «походные» сцены лишения жизни —такие какперестрелка на улице или, как это часто показыва­ется в сериалах и фильмах, сцена, где какого-либочеловека хладнокровно убивают одним выстреломиз пистолета, при этом не проявляется никаких эмо­ций, не показывается трагедия и драма лишенияжизни. Оба вида сцен жестокости очень опасны по свое­му воздействию на личность и душу зрителя. Пер­вый — это стремительный удар агрессией в самуюдушу человека, это манипуляция с целью шокиро­вать зрителя, заставить его эмоционально среагиро­вать на жестокость, вовлечься в драматизм,«выжать» его эмоции и душевные силы, отнятьдушевное спокойствие. 155

АЛЕКСАНДР ЯРГА Просмотр таких картин, особенно впервые,оставляет на душе глубинные, глубокие раны. Этосамая настоящая психологическая атака на зрителя,после которой человек теряет душевное равновесие,открываясь манипулятивному воздействию на своёподсознание — все барьеры сломлены одной агрес­сивной сценой-атакой по телевизору и в подсозна­ние устремляется лавина чужеродных бесчеловеч­ных идей, лавина негативной энергии, деформируяпсихику зрителя. Систематический просмотр способствует тому,что человек начинает незаметно для себя черстветьдушой, становясь жестокосердым. Его психика изра­нена насилием и жестокостью, которые он ежеднев­но усваивает через телевизор. Человек воспринял на веру виртуальный мирсериалов и фильмов как реальность, заложив в своюкартину мира, что такие сцены — обыденное явле­ние, норма в человеческом обществе, что это прак­тикуется повсеместно. И уже одним этим зритель кардинально изменилсвою жизнь —через отношение к ней, допустив воз­можность насилия в своём окружении и насилия надсобой, впустив негативные явления и событияна порог своего дома, на порог своей души. 156

ВНОСЯЩИЙ СВЕТ Человечество было жестоко обмануто телевиде­нием — ведь в начале своего существования оноутверждало, что не несёт и не может нести в себеникакого вредоносного воздействия на зрителя,а может служить только услаждению его органовчувств разнообразием движущихся картиноки звуков. Но вскоре обнаружилось, что телевидение откры­вает фантастические возможности для манипуляцииумами человечества. Сначала это была государствен­ная пропаганда, а позже, когда телевидение сталообслуживать интересы корпораций, началась обра­ботка человечества: внедрение страха, агрессивнаяатака на психику, зомбирование, оболванивание,программирование подсознания, вливание потоковнегатива в самые души человеческие с целью под­менить их картину мира на чёрно-белую, подменитьокружающую действительность на искусственную,иллюзорную матрицу, очернить человеческие души,лишить их природной, первозданной чистотыи невинности, с которой дети приходят в рождение. Внедрить в умы зрителей программы нужды, бед­ности, провоцируя их на осуждение и раздражитель­ность, на зависть и злобу, внедряя идеи мести и чело­веконенавистничества. Второй тип «мимоходных» сцен насилия опасентем, что, не атакуя зрителя напрямую, наносит удар 157

АЛЕКСАНДР ЯРГАтайно, вонзая в спину лезвия, отравленные хладно­кровием, равнодушием, бесчувственностью и безду­шием. И эти ужасные яды медленно, но верно про­никают в самую душу, разлагая её. Зрителя приучают, что совершить убийство —этотак же легко и непринужденно, как и совершитьлюбое простое действие —выпить стакан воды, пой­ти погулять, позвонить по телефону и так далее.Мимоходом, почти на полном автоматизме дей­ствий. И постепенно зрители привыкают к такому рав­нодушию, льющемуся из телевизора, и незаметнопримеряют на себя данную модель поведения, пере­нося равнодушие с экрана в жизнь. «Сделал близкому больно? Наплевать. Думаешьтолько о своих интересах? Да, и это нормально —все люди эгоисты. Унижаешь человеческое достоин­ство? Не моя проблема. Прошёл мимо нуждающегосяв помощи? Аптека за углом, доползёт». Вы скажете, что такое описание слишком нере­ально, что такого не может быть? Тогда встречныйвопрос: а почему нет? Ведь по телевизору, в фильмахи сериалах именно этим кормят зрителей, в примерставятся именно такие модели поведения и мышле­ния. Можно возразить, что по телевизору идут однисплошные иллюзии, фантазии, никак не затрагиваю­ 158

ВНОСЯЩИЙ СВЕТщие реальный мир и не влияющие на человека. Но ведь в том-то и дело, что зрителей как раз нао­борот и убеждают, что всё, показываемое в фильмахи сериалах, имеет самое прямое отношение к реаль­ной жизни, что это обыденность, творящаясяв домах и на улицах сотен городов по всему миру. Чтоэто норма. И человек подсознательно впитывает этувредоносную информацию в свою душу. Душа подобна плодородной почве. И изначально,придя в этот мир, почва души никем и ничем, ника­кими внешними силами ещё не вспахана. Так вот,воздействие сцен жестокости, насилия, равнодушия,драм и трагедий по телевизору —оно подобно вспа­хиванию поля души зрителя. Своеобразному, грубому, причиняющему боль,оставляющему на земле кровоточащие раны и мёрт­вые участки земли, на которых ещё долгое времяне сможет произрасти жизнь. Но всякое усилие при­носит свой результат. В эту грубо вспаханную почву души зароняютсемена человеконенавистничества, бесчеловечно­сти, равнодушия, мстительности, аморальности,обесценивания всякой жизни и прочих вредоносныхсорняков, пороков души. И пока эти семена в земле,их усердно поливают помоями, грязными потокамиментальных и эмоциональных испражнений челове­ 159

АЛЕКСАНДР ЯРГАчества —удобряют ими почву души. И в свой срок семена дают всходы — всходы пле­велов, сорняков. А рядом с ними растут травыи цветы добродетелей, выращенные человекомв своей душе. И сорняки будут подавлять прекрасныецветы жизни, особенно если их много и за ними уха­живают. Вырвать же сорняки из души довольносложно, они живучие. Их можно только сжечь огнём. Но не простым.Человеческий огонь не может коснуться пороковдуши, как бы того ни хотели средневековые инкви­зиторы. Помочь избавиться от сорняков в душеможет только Огонь, который явился Моисею —горящий куст, который не сгорал, Неопалимая Купи­на. И голос, который сказал из него: «Я Есмь тот, ктоЯ Есмь, так передай им». Этот Огонь Святого Духа, Огонь поядающий —в нём легко сгорают несовершенства, порокии сорняки человеческой души. Только так можно«отделить зёрна от плевел» — цветы добродетелив том Огне не сгорают, чего не скажешь о всходахпорока. Задумайтесь над всем прочитанным и сделайтевыбор, что Вам дороже — своя душа или излюблен­ное времяпровождение за телевизором, у полныхнасилия и жестокости фильмов с сериалами? Зная 160

ВНОСЯЩИЙ СВЕТбольше, человек поступает лучше — он делает луч­шие выборы в своей жизни. Теперь Вы знаете.Но если решите оставить всё как есть, то не говоритепотом, что Вы не знали — знание было дано. 161

О предназначении души Душа подобна не огранённому алмазу: пребываяв Свете Творца, душа совершенна в своей Красотеи неотличима от Него, у неё мало индивидуальныхдостижений, но, снизойдя в тварный мир, она про­живает жизненные уроки. Душа как бы сама себя ограняет в совершенныйбриллиант, сияющий собственными достижениямии духовными накоплениями. Тогда, влившисьв Творца, душа обогащает Его новым Опытом, новойКрасотой, новым Совершенством. Таково предназначение всех детей Божьих —воз­величить Творца через творение Нового. 162

Об отношении к деньгам Всё происходит из головы. Если ты элементарноотносишься с неуважением к денежным знакам, еслиты винишь во всём людей с тугими кошельками(олигархию, политиков, бизнесменов и т.д.), еслилюбишь считать чужие деньги, осуждаешь и пере­малываешь людям косточки в гнусных сплетнях(не надо отнекиваться, человек может делать этосовершенного неосознанно — по привычке,на полном автоматизме) —то ты тем самым поддер­живаешь в себе сознание нужды, нужды во всём. Такое мышление формирует нищих — но этосовершенно не значит, что такие люди рано илипоздно останутся без крова и средств к существова­нию. Нет, вы можете зарабатывать неплохие день­ги, даже хорошие, но из-за принятых привычек (см.выше) вам всё будем мало, плохо, кое-как... А другиебогатеют на фоне вашей личной драмы, а вы винитев этом и х . Это сознание бедности, нищеты, нужды. 163

АЛЕКСАНДР ЯРГА Человек сам себя лишает законного правана получение изобилия в тех или иных формах, отда­вая эту Энергию объектам своего осуждения, зави­сти, сплетен, презрения, ненависти. Почему так про­исходит? Элементарно: если человек не готов братьответственность за жизнь в свои руки и утверждатьсвою свободную волю, он делегирует это право рас­поряжаться его жизнью другим людям —тем, к комуон имеет необоснованные претензии и ожидания,тем, кого он считает осью зла и которые всегда вино­ваты во всех бедах мира, страны и лично в бедах дан­ного человека. Это элементарное знание — мы знаем, чтоза ребёнка до его взросления отвечают родители, онирешают его судьбу. Так же и со взрослым человеком,только теперь вместо родителей его судьбой распо­ряжаются специальные люди, которым он даровалтакое право. А эти люди подчас и не знают своих«подопечных», привыкнув, что их таких многиетысячи и даже миллионы по всему миру... Исходя из этого я хочу сказать: человек реальноспособен к изменению своего мышления, к измене­нию данной вышеописанной парадигмы жизни.Если вы готовы брать на себя всю ответственностьза свою жизнь и определять её самому. В Библии записан указ Бога людям: «Владыче­ствуйте над Землёй!» Так вот, владычествовать над 164

ВНОСЯЩИЙ СВЕТнею могут только полностью свободные люди —люди, сами решающие свою судьбу, а не отдающиесвоё право выбора окружающим, которые обязатель­но неверно им распорядятся, порождая всё новыедрамы и поддерживая уже созданные. Вся работа, прежде всего, должна пройти в вашихмозгах. И только после этой «генеральной уборкиавгиевых конюшен», вы сможете предпринять шагипо изменению своей жизни в лучшую, нужную вамсторону. 165

О б изменении себя и мира. Част ь 1 Эволюция стремится к совершенству, Жизньстремится к процветанию. Хотя, мне кажется, Жизньи Эволюция есть одно и то же. Если процветаниеневозможно сейчас, нужно эволюционировать. При­рода совершенна, в ней менять нечего. Раститель­ный мир именно процветает. Животный мир тожесвоеобразно процветает. Только человек пока не умеет просто наслаждать­ся жизнью. Всё он должен выживать в социальнойсреде, биться за место под солнцем, конфликтуетс ближними своими, войны ведёт, за власть борется,идёт по чужим головам и судьбам... Совершеннонеразумно себя ведёт, хотя животные так не делают.Одни пытаются поменять режим, сломать систему,другие пытаются устанавливать свой миропорядок,третьи просто не умеют жить без войн и конфликтов,четвёртые слишком властолюбивы — в политике 166

ВНОСЯЩИЙ СВЕТдвуличны и низки; пятые сребролюбивы. Каждый пытается как-то изменить внешнеепо своим представлениям. Не могут и не умеют про­сто насладиться дарами жизни. Менять-то нужносебя, а не других, их не изменишь против воли —только своим живым примером. Тогда люди поймут,что да, можно жить «вот так», в счастье и радости,в процветании во всей полноте жизни. К примеру, Иисус Христос учил людей своим при­мером. Утверждал, что каждый может то же, что и онсам. И даже лучше вдвойне. Учил о человеколюбии —возлюби ближнего как самого себя (только преждеудостоверься, что любишь себя). Если бы люди жилиэтой заповедью —искренне, а не в стремлении быст­рее исполнить предписание — вот тогда жизнь рас­цвела бы в полной мере. Не нужно ничего менять силой и против воли.Меняйте любовью — эта Сила, присутствуя едино­временно в вашей жизни, она сама всё сделает наи­лучшим образом. Мир установит, тьму развеет. Исти­на стара как мир, как всегда, впрочем. Но почемучеловек ей не следует? Ведь он обладает разумом,а значит способен познать Истину. Видимо сознаниечеловека ещё находится на детском уровне. А ведь и животные, и даже растения способныиспытывать любовь. Им для этого разум не нужен. 167

АЛЕКСАНДР ЯРГАТо есть видим, что жизнь, природа, эволюция, мир —всё основано на Любви. Всё исполняет Единую Пес­ню Любви. Только человек пока вносит диссонансв эту Музыку Сфер. 168

О б изменении себя и мира. Част ь 2 Наш мир пока не идеален, а главное, покане идеален сам человек. Поэтому нам требуютсяизменения, реформы. Но проводить эти изменениянужно, исходя из состояния любви — и сначалав себе, а потом уже вовне. Но эта веха важна для человека, который захотелвзрастить в себе человеколюбие и жить по этомупринципу. Он ещё в пути, его могут терзать сомне­ния, трудности, непонимание и так далее. Он меняетсебя —своё мировоззрение, принципы. Как следствие, человек взращивает в себе нрав­ственно-этические, моральные, культурные каче­ства. Становится более терпим к слабостям других,усмиряет свои эмоции, понимает и принимает окру­жающее, людей. Несёт другим добро, теплои нежность. Принимает людей своими братьями 169

АЛЕКСАНДР ЯРГАи сёстрами по Семье. Более никогда не сможет при­чинить вреда и боли ничему и никому живому, т.к.понимает — другому тоже больно. С таким челове­ком легко, светло, радостно. Он дарит улыбки и смех.Обретает мудрость. Это путь изменения себяпо принципу человеколюбия. Человеку, уже обретшему любовь и мудрость, емууже не нужно менять себя — он уже изменился кар­динально. Единственно только: пребывая в такомсостоянии, человек будет всё глубже и шире откры­вать в себе Любовь, а главное, будет видеть еёв ближних своих. Это путь вечного совершенствова­ния в Любви. Любовь у таких Просветлённых Мастеров излива­ется в мир уже автоматически, без усилий их воли.Они мудры. А потому используют свою могучуюволю во Благо всему живому. В них равномерно раз­виты все три духовных качества —Любовь, Мудростьи Воля (Сила). Вот Троица, творящая миры. Любовная мудрость — > любовная воля (сила) — >мудрая любовь — > мудрая сила — > волевая (силь­ная) любовь —> волевая мудрость. Они должны бытьедины, иначе любовь будет бессильная, мудрость(разум) бесчеловечная, а сила человеконенавистная. 170

О связи сердца и у м а Я следую своему сердцу. Там обитает душа, тамБог, внутренний Христос. А ум... Многие интеллектуалы предаются гор­дыне, там и совесть утрачивают, а после становятсябесчувственными и даже бездушными (но это край­няя стадия). Мозг является совершенным биокомпьютером,он инструмент для познания человеком себя, мираи Бога. Принятая им информация строит внутрен­ний мир индивида. Но если ум не согласуется с серд­цем, он строит иллюзии, заглушая голос сердца,души, совести, Бога. Инструмент вознесения = инструмент искуше­ния. 171

О приписывании Б о гу человеческих качеств. Част ь 1 Даже самая светлая идея оборачивается тьмой,когда за неё идёт кровопролитие. Некоторые людисчитают, что есть они — «богоизбранные» (условим­ся, что я не трогаю еврейский народ, у меня вообщени к кому претензий нет), и есть другие — якобы«противные» Богу... Но правильнее будет сказать:«противные» их «богу», а не Богу. Люди берут на себя смелость судить о мирес позиции Всевышнего, клеймя нечто богопротив­ным — нечто, что вызывает в них желание разру­шать, чувство раздора. Такие люди приписываютсвоё нестабильное эмоциональное состояние Богу,наивно считая, что Он тоже испытывает «праведныйгнев» на не признающих Его существование. И якобы«одобряет» их истребление. 172

ВНОСЯЩИЙ СВЕТ Даже не «одобряет» — люди воспринимают своипорывы к кровопролитию как указ свыше, как БожьюВолю. Истреби, мол, вон тот народ — он не прини­мает данную «Мною» веру. Или: убейте всех атеистовсамым жестоким образом, дабы они поняли весь«Мой» гнев на них. Всё это ложь. Люди не знают подлинной точкизрения Бога на творящееся на Земле. И уж тем более,Бог не нуждается в «защитниках» Своей «поруган­ной» чести. Такие «защитники» лишь утоляют своюместь, прикрываясь именем Бога. И это относится ковсем религиям — везде есть такие люди и организа­ции. 173

О приписывании Б о гу человеческих качеств. Част ь 2 Фанатизм в вере — крайность, которую необхо­димо устранять. Ибо фанатизм разжигает ненависть,поддерживая страдания людей. Мудрый и ЛюбящийБог не нуждается в фанатичном слепом повиновениилюдей. Бог — Отец и Мать нам, а мы — Дети Божьи.И разве может Родитель требовать от Детей слепогоподчинения Своей Воле? Или, того хуже, подстрекатьих вести междоусобицы из-за «истинности» верыв Него (истинности самого существования Родите­ля)? Всё это глупости и жестокие заблуждения чело­вечества, которые, увы, пока ещё передаютсяиз поколения в поколение. Разговоры о том, что нечто в мире может быть«противно» Богу или быть Ему «врагом» — нелепы.Всё это лишь ограниченное человеческое мышление. 174

ВНОСЯЩИЙ СВЕТЛюди приписывают себе право судить с «позицииБога», но на самом деле они не знают этой позиции.И в суждениях они исходят из личного мировоззре­ния, эмоционального состояния, накопленныхжитейских знаний, симпатий —антипатий. Но ниче­го Божественного в их таких суждениях нет и бытьне может. Всё это вздор и ничего больше. Человекздравомыслящий, смотрящий на мир и вещи безпредубеждения, он без труда поймёт данную истинукак само собой разумеющееся. Но нетвёрдые духом, которым требуется Автори­тет, которые придерживаются крайностей в жизни,которые ничего не знают о такой вещи как Этикаи Такт (включая их вселенские масштабы), такиелюди в религиях с радостью будут ненавидеть всехинакомыслящих, всех, принадлежащих к другимфракциям, всех, кто «осмеливается» отвергать вся­ческие Авторитеты и просто жить своим умом(опять же, без крайностей наподобие яростного ате­изма, материализма и прочего подобного). Именно такие люди с радостью идут лить кровь,наивно ошибаясь, что убийство ближнего своегооткроет им путь на Небеса, дарует благословениеБога, исполнение всех сокровенных и низменныхжеланий эго... И неважно кто это: христиане ли,мусульмане, иудеи, зороастрийцы (и такие ещёсуществуют) и прочие. 175

АЛЕКСАНДР ЯРГА Они жестоко ошибаются: злонамеренное убий­ство человека (людей) на самом деле закрываетдорогу к Богу. Также и желание смерти людями всяческие им проклятия. Умышленное проециро­вание ненависти и всяческое проявление её формв мире, в отношениях с людьми, — также закрываетчеловека от Божественного Света. Человек погружаетсебя в «вязкое болото» тьмы. И лишь искреннее пока­яние с его стороны (прощение себя за грехи и снис­кание прощения с бывших жертв) освобождает душуот этого груза боли. И лишь тогда возможен путьк Богу. Какой бы он ни был для каждого человека.Осуждать же и обвинять путь другого никто не имеетправа, т.к. это тоже —дорога во тьму. Всё это порочный круг: болью за боль, ненави­стью на ненависть. Но ещё никто никогда не могвырваться из этого круга при помощи ненависти.Чтобы победить негатив, тьму, ненависть, боль —необходимо отвечать позитивом, радостью, любо­вью, светлыми чувствами. Тогда порочный кругбудет разорван. Месть, которая сейчас так активнокультивируется обществом (СМИ, масс-медиа) —безвыходна. Месть лишь желание эго человека отве­тить насилием на насилие, причинить обидчику больза испытанные страдания. Так, например, я прекрасно запомнил эпизодиз новостей несколько лет назад: мужчина кричална камеру, что необходимо убивать мусульманских 176

ВНОСЯЩИЙ СВЕТдетей в ответ на захваты школ исламскими террори­стами. Он чувствовал боль и искал выхода ей в мести.Он желал причинить боль, страдания и смерть без­винным детям, учащимся в мусульманских школах.Зачем? Низшее животное эго велело ему продолжатьданный порочный круг. Он не искал мирного выходаиз ситуации, но хотел лишь продолжать бессмыслен­ное кровопролитие. Он желал смерти безвинныхлюдей (детей) ради причинения боли тем террори­стам. И у меня возник вопрос: а чем этот мужчина луч­ше террористов? Он на камеру проповедует те же«ценности» бессмысленной войны. Местью за месть,смертью за смерть. Да, это были «лишь» слова...Но от слов до действий один шаг. Он был ничемне лучше террористов, убивающих детей и женщинс именем Аллаха на у с тах . И это греховный, пороч­ный круг, который тот человек не желал разрывать.Вот разница, вернее, её отсутствие. 177

О человеческой морали Мораль должна останавливать человека от выска­зываний и призывов к кровопролитию. Конечно,есть небольшая разница между «призывать к крово­пролитию» и «вершить кровопролитие». Но эта раз­ница мизерна. И она прекрасно характеризует такихлюдей. Если человек вообще способен открыто призы­вать к убийству людей — не важно кого — он ужепоказал, что вопрос морали для него не стоит. Чтона первом месте у него Эго и предубеждение к опре­делённым вещам, явлениям мира, группам людей,народностям и т. д. Есть такое современное явление как «диванныевояки» — эти люди сродни зрителям в амфитеатреКолизея, жаждавшим крови и зрелищ на арене. Дляних это была игра — жестокая и кровавая,но безопасная — ведь они наблюдали бои, сидяна своих местах. Так же и современные зрители чув­ 178

ВНОСЯЩИЙ СВЕТствуют себя в безопасности перед телевизором,не осознавая и не переживая на себе всех ужасов вой­ны и боевых действий. И поэтому они могут изобра­жать из себя «заправских вояк и вообще крутых чува­ков», легкомысленно призывая страны к войне —«дамы их в порошок сотрём, пусть только сунутся!» На самом-то деле эти люди знают, что им ничегоне угрожает перед телевизором, поэтому позволяютсебе так... мыслить. Но если в их дом придёт кро­вопролитие... Они будут в у ж а с е . И куда девалисьих «бравость и крутизна»? А просто игра вышлаза пределы контролируемой арены Колизея, когдаареной стал весь Рим и каждый дом в н ё м . И зрите­ли сполна вкусили войны. И смерти. Вот она, разница. Мыслить войной в уютнойквартире и воевать с оружием в руках. Вы всё ещёне видите взаимосвязи между этими вещами? Мыш­ление определяет человека и его жизнь. И если мыш­ление крайне негативное, конфликтное, то и жизньбудет наполнена массой конфликтных ситуаций. Я понимаю, что масса людей будет защищатьтакой тип мышления. Люди думают, что словаи мысли не имеют силы, и поэтому люди не распро­страняют на них категорию морали. Но если так мыс­лить, то подобная мораль лжива насквозь, извинитеза прямоту. 179

АЛЕКСАНДР ЯРГА Как сказал Иисус Христос: человек не может слу­жить двум господам. Либо одному, либо другому.Но никак не двум сразу. Вы не можете говорить о морали, допуская при­зывы к кровопролитию и пожелания зла окружаю­щим. Это уже лицемерие и двуличие. Я не имеюв виду кого-то конкретно, я говорю вообще о такомтипе мышления. Конечно, можно сказать, чтомораль у каждого своя... Но если она противоречитморали Божественной, то она лжива и неверна.И стоит задуматься над этим. И сделать выбор: какую мораль вы выбираете —«мораль», допускающую кровопролитие и конфлик­ты даже в малом, либо истинную эталонную мораль,призванную охранять мир и умножать добродетели?Либо вы поддерживаете войну, либо вы поддержива­ете мир. Либо вы против войны, либо вы за мир. Чув­ствуете разницу в словах? А желать кому-то смерти — значит уже убить его.Опять же, вспоминая Иисуса: смотрящий на женщи­ну с вожделением уже прелюбодействует с неюв своих мыслях. Так же и тут. 180

О загробной И ст ине Однажды человек умрёт. И его душа окажетсяна собрании Сынов и Дочерей Божьих, облачённыхв светлые одежды. И они покажут человеку всю егожизнь —такой, какой она была в действительности,а не такой, какой человек себе её представлял, нахо­дясь на Земле. Душе покажут изнанку её собственного человече­ского сознания, которое у неё было на всём протя­жении земной жизни. Человек узрит степень чисто­ты и нечистот своей души. Ему покажут, какие силыдействовали через него в жизни и какой эффект ониоказывали на людей вокруг — через его слова, дей­ствия, мысли, эмоции, интонации. В этот момент умершая душа увидит всё в истин­ном свете. И это будет неприглядная реальность.А что будет дальше —додумайте сами... 181



Вносящ его Свет



Я — В носящ ий Свет Я позволяю миру Быть вокруг меня во всём своёммногообразии здесь и сейчас! Я позволяю миру вно­сить в мою жизнь солнечную Радость и бело-сереб­ристое Счастье, небесную голубизну и океанскуюсиневу Творчества, изумрудное Абсолютное Исцеле­ние, жёлто-золотую Мудрость, розовую Любовь,фиолетовую Свободу Духа и рубиновое Служениеближним своим! Я позволяю себе принимать ихс Благодарностью и приумножать тысячекратно! Я позволяю себе быть Вносящим Свет! Я ясновижу Свет в себе и в людях вокруг! Я позволяюлюдям, этим Светоносным Существам, наполнятьмою жизнь многообразием форм сотрудничества,взаимопонимания, доверия, общения и взаимоотно­шений! Я ясно вижу иллюзорные игры эго в этом театрежизни — и я выхожу из них здесь и сейчас, отнынеи навсегда! Я позволяю драмам уйти из моей 185

АЛЕКСАНДР ЯРГАжизни —ведь я вырос из них, как ребёнок вырастаетиз старых одежд — и я ясно вижу, как они уходят,не имея во мне более ничего своего! Я позволяюмиру войти в образовавшийся после ухода драмвакуум и наполнить мою жизнь и меня совершен­ными Божественными светокопиями, матрицамии образцами! Я ясно вижу себя Человеком-Творцом своегоБытия! И ныне я утверждаю: Место Силы там, где Я Есмь! Река Жизни там, где Я Есмь! Божественность там, где Я Есмь! Творческий Поток там, где Я Есмь! Бытие там, где Я Есмь! Я Есмь в сердцевине моего Существа и Суще­ ства людей — Всевышний Бог Отец, Сын, Мать и Святой Дух! Я Есмь тот, кто Я Есмь! 186

Я погнал свет и т ьму Я познал тьму — и отрёкся от неё. Я позналложь —и отрёкся от неё. Я познал иллюзии и заблуж­дения человеческого мышления — и отрёкся от них.Я познал иллюзию своего низшего «я» — и отрёксяот него. Я познал разделённость по внешним при­знакам — и отрёкся от них. Я познал боль и страда­ния человеческого мира —и отрёкся от них. Я познал Свет и понял: «Я — Божественный Светна Земле!» Я познал Бога и понял: «Мы Есмь Бог!»Я познал Истину и понял: «Я (Мы Есмь) АбсолютнаяИстина!» Я познал Радость и Любовь Божественногои понял: «Я Есмь (Мы Есмь) Радость и Любовь Боже­ственного!» 187

Я верю в В ы сш и й Разум Я верю в Высший Разум. Мои представленияо Боге не ограничиваются лишь церковными догма­тами. Я не считаю Бога антропоморфным, этакимдедушкой на облачке, не наделяю его низменнымикачествами животно-человеческой природы, типачувства мстительности, злобы, ярости, ненависти,зависти... Для меня Бог — это Океан Изначального Созна­ния. Бог —Изначальная Энергия Жизни, равномернораспределённая в каждой «точке» пространства Все­ленной, в микро-, макро- и мега-мирах. Бог — этоТо, Что современные учёные на стыке духовностии науки именуют изначальной ДНК космоса. Изна­чально был протос (т.н «первичный бульон» Вселен­ной), из которого родился современный космосс присущей ему ДНК (пусть она и видоизменённаяв разных мирах, но она едина, она —Жизнь.). 188

ВНОСЯЩИЙ СВЕТ Бог присутствует физически в каждой телеснойформе в виде ДНК, присутствует энергетическив виде поля ауры человека, которая излучает светна 8 метров вокруг него, присутствует в виде связидуши с её высшими аспектами в высших мирах(в Небесах). Бог — это общий Исток, Источник Мироздания.Источник Творец. Кто-то называет Творца всеголишь неразумной Энергией, но я знаю, что всякаяЭнергия сама по себе обладает своим разумом. Чело­веческое сознание тоже Энергия — очень «тонкая»,неуловимая, но Энергия. Хотя материалисты назы ва­ют сознание всего лишь «секрецией мозга», но ониво многом ошибаются, забывая, что мозг лишь про­водник воли сознания клеткам тела, совершенныйбиокомпьютер. А компьютер, хоть и может быть умнее человекав вопросах быстроты вычисления и объёмах обра­батываемой в секунду информации, но неспособенна большее — к осознанному Творчеству(а не бездумному ремесленному копированию ужесозданного), к принятию спонтанных решений,к новым мыслям, чувствам, неспособен расти, эво­люционировать, в нём нет Духа, искры Божественно­го Огня. Сознание и есть такая искра Огня, тот Дух,который Всевышний Творец вдохнул в наши Душипри сотворении оных в Источнике. 189

Я тебе не М а т ь Терека Имя этой великой святой, матери Терезы (а ихбыло несколько), стало символом милосердияи сострадания. Но почему тогда люди повторяют эту фразу — «Ятебе не Мать Тереза»? Причём, произносят это какругательство. Я, мол, обычный человек, а не Высшее создание,чтобы испытывать милосердие к себе подобными быть сострадательным. Лучше я буду жестокосер­дым и эгоистичным, это качества сильного и успеш­ного, чем буду равняться на каких-то там милосерд­ных. Так что-ли получается? 190

Я не могу осуждать Я не могу судить и осуждать Свет, сокрытыйв ближнем моём. Ибо этот же Свет есть во мне, Он —основа меня. Я есть этот Свет —в себе самом, в ближ­нем своём, в птице надо мною, в дереве недалекоот меня, в каждой травинке, в земле подо мною,в Солнце в вышине, в самом воздухе, во всех стихиях. Мы все есть Свет Божий. И не может одна клеткав Теле Бога возводить напраслину на соседние клет­ки, ибо все есть части Целого, части Тела Божьегона Земле. Будь иначе, тогда погиб бы весь Организмот постигших его внутренних раздоров и противоре­чий. Эта аналогия применима в большей степеник человеческому телу. Если мои составные клетки,а потом и сами органы, конечности находятсяв состоянии перманентной войны друг с другом —значит не суждено мне жить дальше, организм умрётот противоречий. 191

АЛЕКСАНДР ЯРГА И это незыблемая часть Жизни. Почему же людине признают простых Истин? 192

Есть объективная реальност ь Есть объективная реальность, которая не зависитот личной реальности человеческого существа. Этозначит, что ты можешь иметь наивные представле­ния, оторванные от реального мира, но этоне значит, что мир будет подстраиваться под твоиментальные рамки. В средние века люди всерьёздумали, что Земля плоская — но она была круглойизначально и не перестала таковой быть, потому чтолюди решили иначе. И, соответственно, когда людипризнали планету сферой, она не превратиласьвдруг из плоского диска в сферу. Закрывай глаза, не закрывай — Луна не зависитот твоего восприятия мира. Так же как и гравитация,к примеру. Можно считать её злом — типа, упалс высоты, разбился, перелом получил, —или добром,ведь гравитация удерживает жизнь на поверхностипланеты, не позволяя телам улетать в космос. 193

АЛЕКСАНДР ЯРГАНо гравитация была, есть и будет, даже если человеко ней не подозревает. Есть ряд объективных законов,по которым живёт космос и наша планета. И онине иллюзия, не «матрица», придуманная человеком. И есть человеческое сознание, которое устанав­ливает ментальные рамки для того или иного явле­ния. Рамки могут сужаться или раздвигаться всёшире, полнее охватывая красоту мира. Или разделяявсё на две противоборствующие стороны — в созна­нии человека. Всё дело в ментальных рамках челове­ка и социума. 194

У м ен и е благословлять Не нужно быть священником (занимать опреде­лённый сан в официальной религиозной организа­ции), чтобы уметь благословлять. Это может совер­шать любой человек, предварительно настроившисьв мыслях на тот или иной атрибут Бога (во Чтои в Кого он верит). Для благословения нужно поста­раться стать чистым проводником, ретрансляторомБожественного Света. Поверьте, это каждый может. Просто всех убеди­ли в том, что только официальные религиозныепредставители могут быть посредниками междучеловеком и Богом. Всё зависит от того, насколькочистый ты проводник Света. И насколько тебе при­вычно такое состояние. Иисус Христос не зря говорил, что любой человекможет совершать те же чудеса, что и он совершал —исцелять прикосновением, воскрешать... Нужнотолько научиться (или вспомнить), как быть провод­ 195

АЛЕКСАНДР ЯРГАником для Божественного Света, каким были Христос — «Не я делаю, но Отец мой через меняделает». На практике это выглядит так: Я успокаиваюсь, останавливаю бесконечныймысленный монолог в голове (не страшно, если при­ходят всякие мысли — нужно лишь сосредоточитьсяна нашей цели, не обращая на них внимание). Твёрдо, с внутренними уверенностью и стремле­нием, с чувством, с расстановкой, мысленно иливслух произношу: «Я выражаю волю быть чистымпроводником Божественного Света». Далее: «Я призываю Ангелов быть моими свиде­телями». Вслед за этими велениями я представляю, какс неба на меня падает световой луч — его диаметрбольше моего физического тела, так что я полностьюоказываюсь внутри этого светового столба. Третье веление: «Я призываю на себя потокиБожественного Света». Можно также представить это как дождь — тогдана меня сверху (с неба или с потолка) льются м ири­ады капель света. И я полностью пропитываюсь эти­ 196