วารสารอยู่ในบุญ ฉบับที่ ๒๐๓ ประจำเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. ๒๕๖๒

๑๘ www.kalyanamitra.org

สารบัญ ๐๒ ๐๖ ฉบับท่ี ๒๐๓ ประจ�ำ เดอื นพฤศจกิ ายน พ.ศ. ๒๕๖๒ ๑๖ ๒๒ • ความสขุ จากสมาธิทเ่ี กดิ กับชาวเมอื งโคลนากิลตี ๓๐ • วันคล้ายวนั เกดิ พระมงคลเทพมนุ ี (สด จนทฺ สโร) ๓๔ • ตกั บาตรพระ ๑๐,๐๐๐ รูป ณ พระมหาเจดยี ์ทตั ตชโี ว ๓๘ • ความปลื้มใจที่ได้ไปพุทธอุทยานนานาชาติริมฝ่งั โขง ๔๒ • ลอยกระทงอยา่ งไร...ใหส้ ่ิงที่อธิษฐานสมปรารถนา ? ๔๘ • อะไร...คอื ช่วงชีวิตท่ดี ที ส่ี ุด ? ๕๒ • ขา่ วสารเครือข่ายคณะศษิ ย์ ๕๖ • หลกั ฐานธรรมกายในคมั ภรี พ์ ุทธโบราณ (ตอนท่ี ๕๒) ๖๔ • ศาสนทายาท ณ แดนอาทิตย์อทุ ัย • ผใู้ ฝ่รูแ้ ละใครใ่ นการศึกษา ฝกึ ฝนอบรมตนเองใหเ้ ปน็ คนเกง่ และดี ควรมีคุณสมบัตแิ ละคุณลักษณะอยา่ งไร ? • ย้อนอดีต...ทอ่ งประวตั ิศาสตรพ์ ระพุทธศาสนา (ตอนที่ ๒๓) • คุณสมบัติส�ำคญั ของคนเก่ง ดาวน์โหลด PDF อ่าน e-book www.kalyanamitra.org

“เกดิ มาว่าจะมาหาแก้ว พบแล้วไม่กำ� จะเกดิ มาทำ� อะไร อา้ ยที่อยากมันก็หลอก อ้ายท่ีหยอกมนั กล็ วง ทำ� ใหจ้ ติ เปน็ หว่ งเป็นใย เลิกอยากลาหยอก รีบออกจากกาม เดินตามขนั ธ์สามเร่อื ยไป เสร็จกจิ สิบหก ไม่ตกกนั ดาร เรียกว่านพิ พานก็ได้” พระมงคลเทพมนุ ี (สด จนทฺ สโร) ผู้ค้นพบวิชชาธรรมกาย www.kalyanamitra.org

การเดนิ ทางเพือ่ สนั ติภาพโลก ความสุขจากสมาธิเร่ือง: กองบรรณาธกิ าร ทีเ่ กิดกับชาวเมืองโคลนากิลตี เมอื งโคลนากลิ ตี (Clonakilty) แหง่ นี้ ตง้ั อยใู่ นประเทศไอรแ์ ลนด์ เปน็ เมอื งเลก็ ๆ ทไี่ ดร้ บั สมญานามว่าเปน็ “เมอื งทีม่ คี วามเป็นระเบยี บมากที่สุดของไอรแ์ ลนด์” เมอื่ พ.ศ. ๒๕๖๐ แมเ้ มอื งนม้ี ปี ระชากรอาศยั อยแู่ ค่ ๔ พนั กวา่ คน แตก่ ม็ คี นจำ� นวนไมน่ อ้ ยสนใจการฝกึ สมาธิ เพราะร้สู ึกวา่ สมาธิจะชว่ ยใหส้ ุขภาพจิตของพวกเขาดขี ้ึน www.kalyanamitra.org

ดังน้ัน จึงไม่ใช่เรื่องน่าแปลกใจเลย ท่ี พระอาจารย์ ดร.ปรมยั ธนิสสฺ โร ได้รับ นิมนต์ให้ไปสอนการฝึกสมาธิในสัปดาห์ ส่งเสริมคุณภาพชีวิต ซึ่งคณะกรรมการ สาธารณสุขจัดข้ึน โดยผู้ท่ีเข้าฝึกสมาธิ ครงั้ นม้ี ที ง้ั ชาวเมอื ง เจา้ หนา้ ทด่ี า้ นสขุ ภาพจติ ตลอดจนนักเรยี นหลายคนทใี่ หค้ วามสนใจ ตลอดการบรรยาย ทุกคนต่างต่ืนเต้น และให้ความสนใจเรื่องการพัฒนาคุณภาพ ของใจเป็นอย่างมาก ซ่ึงพระอาจารย์ได้ อธิบายเรื่องน้ีอย่างละเอียด เพ่ือให้ทุกคน เข้าใจถึงค�ำนิยามของค�ำว่า ใจ ธรรมชาติ ของใจ และคุณภาพของใจ จนทุกคนเห็นถึงความส�ำคัญของการฝึกสมาธิ ที่จะมาช่วยลด ความเครยี ดทีเ่ กิดขน้ึ ในชีวติ ประจ�ำวัน หลงั จากนงั่ สมาธเิ สรจ็ เกอื บทกุ คนยกมอื บอกวา่ รสู้ กึ ผอ่ นคลายมาก อกี ทง้ั บางคนยงั รสู้ กึ ตวั เบาเหมือนบนิ ได้ เหมอื นรา่ งกายละลายไปกับบรรยากาศ บางคนก็รู้สึกตัวโคลงหมุน ๆ นอกจากน้ัน ยงั มผี ้หู ญงิ คนหนึง่ กลา่ ววา่ เธอร้สู กึ มีความสขุ มากในระหวา่ งการนงั่ สมาธิ ครั้งน้ี จนลืมไปเลยวา่ เธอนั่งอยูใ่ นหอ้ งกับคนตงั้ เกอื บครึ่งรอ้ ย ท่ีน่าท่ึงไปกว่าน้ัน แม้การบรรยายและการน�ำน่ังสมาธิจะสิ้นสุดลงแล้ว แต่ผู้เข้าอบรม บางส่วนไดข้ อติดตามไปฟงั เนอ้ื หาการบรรยายฉบบั เต็มอกี รอบท่จี ดั ขึน้ ในครง้ั ตอ่ ไป… พฤศจกิ ายน ๒๕๖๒ อยู่ในบญุ ๐3 www.kalyanamitra.org

๐4 อยู่ในบญุ พฤศจกิ ายน ๒๕๖๒ www.kalyanamitra.org

พฤศจกิ ายน ๒๕๖๒ อยู่ในบญุ ๐5 www.kalyanamitra.org

ทบทวนบุญ วันคล้ายวนั เกิด เรื่อง : พระมหาศุภณฐั จนทฺ ชโย ป.ธ.๙ พระมงคลเทพมนุ  (สด จนฺทสโร) www.kalyanamitra.org

“ใบไม้หม่ืนแสนร่วงหล่น ชีวิตคนต่างล่วงโรยรา” นับเป็นค�ำนิยามท่ีท�ำให้ฉุกคิดถึง ความไม่จีรังของสังขารทั้งหลาย ว่าเป็นดั่งดอกไม้ใบหญ้าท่ีเกิดขึ้นชั่วเวลากระชั้นสั้น เพียง ไมน่ านกถ็ กู กาลเวลาและสายลมปลดิ ปลวิ รว่ งหลน่ ไป แตม่ บี คุ คลอนั พเิ ศษจำ� เพาะบางคนทแ่ี ม้ กาลเวลาจะดม่ื กนิ ชวี ติ สงั ขารไป แตค่ วามดแี ละความรอู้ นั ประเสรฐิ ทที่ า่ นตกทอดไว้ ยงั คงทำ� ให้ ผคู้ นจดจ�ำทา่ นไดม้ ิลืมเลอื น ซึง่ ส�ำหรบั พวกเราแลว้ บุคคลทา่ นนน้ั ก็คอื “พระเดชพระคณุ - พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) ผคู้ ้นพบวิชชาธรรมกายหรอื พระผปู้ ราบมาร” นัน่ เอง วันที่ ๑๐ ตุลาคม พุทธศักราช ๒๕๖๒ น้ี เป็นวันคล้ายวันเกิดด้วยรูปกายเน้ือของ พระเดชพระคณุ พระมงคลเทพมุนี ทางวดั พระธรรมกาย จ.ปทุมธานี จึงไดจ้ ัดงานบญุ ต่าง ๆ มากมาย เพ่ือให้ผู้มบี ุญทกุ ท่านได้ตกั ตวงสั่งสมบญุ กันอย่างเบิกบานบุญบันเทงิ ไม่ว่าจะเปน็ พิธีตักบาตร พิธีกล่าวค�ำถวายภัตตาหารเป็นสังฆทาน การปฏิบัติธรรมเจริญสมาธิภาวนา พิธีทอดผ้าป่าบ�ำรุงวัด คร้ังท่ี ๔/๖๒ พิธีจุดแสงทิพย์ รวีสวรรค์ พิธีปลูกต้นทรัพย์บานชื่น พฤศจิกายน ๒๕๖๒ อยู่ในบุญ ๐7 www.kalyanamitra.org

พิธีจุดประทีป ๒๐,๐๐๐ ดวง เพื่อบูชาพระมหาธรรมกายเจดีย์และพระมงคลเทพมุนี พิธีเวียนประทักษิณรอบพระมหาธรรมกายเจดีย์ พิธีฉลองชัยสวดธัมมจักกัปปวัตนสูตร ครบ ๑,๖๘๐,๐๐๐,๑๓๕ จบ เปน็ ตน้ ซึ่งสำ� หรบั สรรพสัตว์ท้ังหลายทย่ี งั เวยี นวา่ ยในทะเลทกุ ข์ อันไรข้ อบเขตน้ี จำ� ต้องส่ังสมบุญกันอย่างตอ่ เน่อื งและระลึกถึงบุญอย่เู นือง ๆ เพราะทกุ ชีวติ จะประสบความสุขความส�ำเร็จในโลกนี้และโลกหน้าได้ ล้วนต้องอาศัยบุญด้วยกันท้ังน้ัน สมดังพุทธศาสนสภุ าษติ ทีม่ าในขทุ ทกนิกาย ธรรมบท ว่า ๐8 อยู่ในบญุ พฤศจิกายน ๒๕๖๒ www.kalyanamitra.org

ผทู้ �ำบุญไว้ ย่อมเพลดิ เพลินใจในโลกน้ี ตายไปแลว้ ก็ยงั เพลิดเพลนิ ใจในโลกหนา้ ชอื่ วา่ เพลดิ เพลนิ ใจในโลกทั้งสอง เขายอ่ มเพลดิ เพลนิ ใจวา่ “เราไดท้ ำ� บญุ ไว้แล้ว” ครั้นไปส่สู คุ ติ เขาย่งิ เพลดิ เพลินใจมากข้นึ ฯ (ขุ.ธ. (ไทย) ๒๕/๑๘/๒๙) ดงั นน้ั “บญุ ” จงึ ไมใ่ ชเ่ ปน็ เพยี งคำ� สน้ั ๆ ทใี่ ช้ ส�ำหรับเรียกการท�ำความดีเท่านั้น แต่บุญยังมี ความหมายทยี่ งิ่ ใหญแ่ ละลกึ ซงึ้ ทส่ี ามารถอำ� นวยผล ใหบ้ คุ คลธรรมดาผหู้ นง่ึ ประสบแตส่ งิ่ ทเี่ ปน็ ความสขุ ความส�ำเร็จ เป็นพระอรหันต์ โดยทสี่ ุดแม้กระทง่ั จะสามารถตรัสรู้ธรรมเป็นพระผู้มีพระภาคเจ้าได้ กล็ ว้ นจำ� ตอ้ งอาศยั บญุ ทงั้ นนั้ แล(ข.ุ ธ.อ.(ไทย) ๔๐/ ๑๑/๑๑๖-๑๕๔) โดยท่ีสุดนี้ ผู้เขียนและทีมงานขอต้ังจิต อนโุ มทนาบญุ กบั ทกุ ๆ ทา่ นทไ่ี ดม้ ารว่ มกนั บำ� เพญ็ บุญกุศลในกิจกรรมงานบุญท้ังหลายข้างต้น เน่ืองในวันคล้ายวันเกิดด้วยรูปกายเน้ือของ พระเดชพระคณุ พระมงคลเทพมนุ ี เอกบรุ ุษบคุ คลสำ� คัญของโลกและจกั รวาล เพราะทา่ นคอื ผคู้ น้ พบและถา่ ยทอดคำ� วา่ “หยดุ เปน็ ตวั สำ� เรจ็ ” จนตกทอดมาถงึ เราทา่ นทง้ั หลายในปจั จบุ นั น้ี เป็นเหตุให้พวกเราท้ังหลายรู้จักและรู้หลักส�ำหรับออกแบบชีวิตในการเดินทางในสังสารวัฏ อันยาวไกลไดอ้ ยา่ งถกู ตอ้ ง จงึ ขออนุโมทนาบญุ กบั ทกุ ๆ ทา่ น มา ณ โอกาสน้ี พฤศจกิ ายน ๒๕๖๒ อยู่ในบุญ ๐9 www.kalyanamitra.org

10 อยู่ในบญุ พฤศจกิ ายน ๒๕๖๒ www.kalyanamitra.org

พฤศจกิ ายน ๒๕๖๒ อยู่ในบญุ 11 www.kalyanamitra.org

12 อยู่ในบญุ พฤศจกิ ายน ๒๕๖๒ www.kalyanamitra.org

พฤศจกิ ายน ๒๕๖๒ อยู่ในบญุ 13 www.kalyanamitra.org

14 อยู่ในบญุ พฤศจกิ ายน ๒๕๖๒ www.kalyanamitra.org

“เวลามที กุ ข์ใหส้ วดมนตเ์ ยอะ ๆ น่ังภาวนา ‘สมั มาอะระหัง’ ใหม้ าก ๆ ไม่มีใครชว่ ยเราได้เท่ากบั ตวั เราเอง” คณุ ยายอาจารยม์ หารัตนอุบาสกิ าจันทร์ ขนนกยูง ผู้ให้ก�ำเนิดวัดพระธรรมกาย สนบั สนนุ การจดั พิมพว์ ารสารอยใู่ นบุญ เพื่อมอบเปน็ ธรรมทานโดย เนเจอรก์ ฟิ คำ� ตอบสดุ ทา้ ยส�ำหรบั ผ้ทู ตี่ อ้ งการมีสขุ ภาพท่ีดี โทร. ๐ ๒๐๒๔ ๙๓๘๘, www.naturegift.co.th, Naturegift Thailand www.kalyanamitra.org

โครงการตกั บาตรพระ ๒ ลา้ นรูป บทกลอน : ปริญดา วัฒนจงึ โรจน์ ตักบาตรพระ ๑๐,๐๐๐ รปู ณ พระมหาเจดีย์ทัตตชีโว เพอื่ ชว่ ยเหลือผู้ประสบภยั นำ�้ ท่วมภาคเหนือและภาคอีสาน วนั เสารท์ ี่ ๕ ตลุ าคม พ.ศ. ๒๕๖๒ www.kalyanamitra.org

สักวามหาทานอนั งามแสน ด่งั ดวงแดนแคว้นบญุ อันไพศาล ตกั บาตรพระลือเลือ่ งท่ีเมอื งกาญจน์ เพ่ือเจอื จานผ้คู นพ้นเภทภัย อุทกหลากไหลอว่ มและท่วมทน้ มหาชนรว่ มงานอนั ย่ิงใหญ่ ณ ทตั ตชโี วเจดยี ์ทเ่ี กริกไกร หลอมรวมใจซบั นำ�้ ตาดว้ ยการณุ ย์ เสารท์ ีห่ า้ ตุลาปหี กสอง มอื ตระกองตกั บาตรไปใหบ้ ญุ หนนุ อาหารแห้งผา่ นมือผู้มบี ญุ รอ้ ยใจอนุ่ แห่งอาทรพนี่ ้องไทย แม้แดดแรงแสงแห่งบญุ ยงั แรงกวา่ ด้วยศรัทธาการุณย์รักยากขานไข ธารนำ�้ หลากฤๅจะสู้ธารนำ�้ ใจ รว่ มฤทัยให้ผคู้ นพ้นภยั เอย พฤศจกิ ายน ๒๕๖๒ อยู่ในบุญ 17 www.kalyanamitra.org

18 อยู่ในบญุ พฤศจกิ ายน ๒๕๖๒ www.kalyanamitra.org

พฤศจกิ ายน ๒๕๖๒ อยู่ในบญุ 19 www.kalyanamitra.org

20 อยู่ในบญุ พฤศจกิ ายน ๒๕๖๒ www.kalyanamitra.org

“อะไรท่เี ป็นอบายมขุ เราอย่าใช้จา่ ยไปในทางนน้ั มันเป็นทางเสอ่ื ม ดูเบื้องต้นมันสนุกสนาน แต่ปลายทางไปอบาย” ทบทวนโอวาทหลวงพอ่ ธมั มชโย วัดพระธรรมกาย www.kalyanamitra.org

บญุ สร้างลานธรรม เรื่อง : นานา พุทธอคทุ วยาามนปนลาื้มนใาจชทาี่ไตดริ ้ไมิปฝงั่ โขง ประวัติศาสตร์เเห่งการสร้างบารมีอีกหน้าหนึ่งของลูกหลวงพ่อหลานหลวงปู่ได้เกิดขึ้น อีกครงั้ ในวันออกพรรษา ซงึ่ ในปนี ้ตี รงกับวันอาทติ ยท์ ่ี ๑๓ ตลุ าคม พ.ศ. ๒๕๖๒ ณ พุทธ- อุทยานนานาชาติ จงั หวัดหนองคาย พุทธอุทยานนานาชาติได้สถาปนาข้ึนเม่ือปีพุทธศักราช ๒๕๔๘ ณ อ�ำเภอโพนพิสัย จงั หวดั หนองคาย ดนิ เเดนทเ่ี คยเปน็ เพยี งเเคท่ งุ่ นาฟา้ โลง่ บดั น้ี สถานทเี่ เหง่ นไ้ี ดร้ บั การพฒั นา ปรับปรุง จนกระทั่งมีปทุมรัตน์ธรรมเจดีย์ เจดีย์รูปทรงดอกบัวท่ีบรรจุพระบรมธาตุ ตั้งเด่น เปน็ สงา่ ณ รมิ ฝง่ั เเมน่ ำ้� โขง ใหเ้ ราไดร้ ะลกึ นกึ ถงึ ประวตั ศิ าสตรอ์ นั ยาวนานในคราวทพี่ ระสมั มา- สัมพุทธเจ้าเสด็จลงจากสวรรค์ชั้นดาวดึงส์มายังสังกัสสนคร หลังจากเสดจ็ ไปโปรดเทพบตุ ร พทุ ธมารดาเปน็ เวลานานถงึ ๓ เดอื น ในวนั นน้ั พระพทุ ธองคท์ รงเปดิ โลก ให้โลกท้ังสาม คือ สวรรค์ มนุษย์ นรก ต่างสามารถแลเห็นกนั ได้ www.kalyanamitra.org

www.kalyanamitra.org

จากความเชอื่ ทสี่ บื ทอดตอ่ ๆ กนั มา เลา่ ขานกนั วา่ พญาศรสี ทุ โธนาคราชเหน็ เหตกุ ารณ์ อัศจรรย์ดงั กล่าว ทำ� ใหเ้ กดิ ความเลือ่ มใสตอ่ พระสมั มาสมั พุทธเจา้ จึงไดก้ ล่นั ดวงไฟนอ้ มเปน็ ประทีปถวายเป็นพุทธบูชา เเละกลายเป็นธรรมเนียมปฏิบัติของเหล่าพญานาคมาจนกระท่ัง ปัจจบุ นั น้ี รวมระยะเวลากว่า ๒,๖๐๐ ปี สำ� หรบั วนั ออกพรรษาประจ�ำปพี ทุ ธศักราช ๒๕๖๒ นี้ เหลา่ สาธชุ นลูกหลวงพอ่ หลาน หลวงปู่ ได้ร่วมใจกันทอดผ้าป่า เพื่อสร้างลานธรรมคอนกรีตรอบปทุมรัตน์ธรรมเจดีย์ เพื่อ รองรับผูม้ ีบญุ ให้มาสวดมนต์ รกั ษาศลี เจรญิ สมาธภิ าวนารว่ มกนั เเละเปน็ ลานอเนกประสงค์ ส�ำหรบั ประกอบกิจกรรมทางพระพทุ ธศาสนา อกี ท้ังยังเปน็ ทชี่ มบ้ังไฟพญานาคด้วย บรรยากาศภายในพธิ ีทอดผา้ ป่า เพื่อสรา้ งลานธรรมปทมุ รตั น์ธรรมเจดยี ์ เริ่มพิธีด้วยขบวนอัญเชิญผ้าไตรของเหล่าสาธุชนในชุดขาว ซึ่งทุกคนต่างสงบเสงี่ยม สงา่ งาม เดนิ ขบวนกนั อยา่ งเปน็ ระเบยี บเรยี บรอ้ ย เปน็ เเถวเปน็ เเนว ดว้ ยความปลมื้ ปตี ใิ นบญุ ใหญ่ อนั จะนับจะประมาณมิได้ ยิ่งไปกว่านั้น เมอ่ื สาธุชนท่นี ัง่ อยใู่ นพืน้ ที่พร้อมใจกันเปลง่ เสยี งสาธกุ ารดงั กกึ กอ้ งตลอด ต่อเนื่องไปท่วั ทง้ั ธรรมสภา ก็ยง่ิ ทำ� ใหบ้ รรยากาศในขณะนัน้ เปน็ ไปด้วยความปล้ืมปตี จิ ากทกุ ดวงใจที่มุ่งมนั่ ศรทั ธามาสรา้ งบญุ ใหญด่ ้วยกันในครั้งน้ี 24 อยู่ในบญุ พฤศจกิ ายน ๒๕๖๒ www.kalyanamitra.org

เมอื่ ทุกทา่ นเขา้ นั่งประจำ� พืน้ ทีแ่ ล้ว ท่านประธานสงฆ์น�ำนั่งสมาธเิ จริญภาวนา กลัน่ ใจ ทุกดวงให้ใสพรอ้ มทจ่ี ะรองรบั บุญใหญ่ จากนนั้ เปน็ พิธที อดผ้าป่า เม่ือเสรจ็ พิธแี ลว้ คณะสงฆ์ กล่าวสมั โมทนยี กถาเเละให้พร พฤศจกิ ายน ๒๕๖๒ อยู่ในบุญ 25 www.kalyanamitra.org

www.kalyanamitra.org

www.kalyanamitra.org

** ภาคเยน็ ณ ลานธรรม เมอื่ พระอาทติ ย์ลาลบั จากขอบฟา้ เวลาทีท่ กุ คนรอคอยก็มาถึง เม่ือบั้งไฟพญานาคดวงเเรกได้พุ่งทะยานผ่านสายน้�ำข้ึนท่ามกลางเสียงสาธุการดังกึกก้อง ไปท่ัวบริเวณด้วยความดีใจของสาธุชนจ�ำนวนมหาศาลท่ีมารอชมความอัศจรรย์ ณ ริมฝั่ง เเมน่ ้�ำโขง จากนนั้ ดวงไฟทสี่ ดสวยงดงามลกู เเลว้ ลกู เลา่ กท็ ยอยกนั พงุ่ ขนึ้ สทู่ อ้ งฟา้ เปน็ ชดุ ๆ ชดุ ละ ๓ ลูกบา้ ง ๔ ลกู บา้ ง จากสถิติการบนั ทึกผลปรากฏการณ์บ้งั ไฟพญานาคในวันออกพรรษา ของสถานวี ทิ ยกุ ระจายเสยี งพระพทุ ธศาสนาเเหง่ ชาตจิ งั หวดั หนองคายพบวา่ มบี งั้ ไฟพญานาค 28 อยู่ในบุญ พฤศจกิ ายน ๒๕๖๒ www.kalyanamitra.org

ขนึ้ ทพี่ ทุ ธอทุ ยานนานาชาตริ วมทง้ั หมด ๙๘ ลกู จงึ ทำ� ใหพ้ ทุ ธอทุ ยานนานาชาตไิ ดเ้ เชมปบ์ งั้ ไฟ พญานาคในปนี ี้ ปจั จบุ นั พทุ ธอทุ ยานนานาชาตยิ งั ไมเ่ สรจ็ สมบรู ณ์ ดงั นน้ั ในอนาคตลกู หลวงพอ่ หลาน หลวงปู่ จะมารว่ มกนั สรา้ งจนกระทง่ั พรอ้ มทจ่ี ะเปน็ ศนู ยร์ วมจติ ใจของชาวพทุ ธทวั่ โลก และเปน็ ศนู ยก์ ลางการศกึ ษาคน้ ควา้ และเผยแผพ่ ระพทุ ธศาสนา เพอ่ื นอ้ มถวายเปน็ พทุ ธบชู า ซงึ่ จะเปน็ บญุ ใหญต่ ิดตัวเราตลอดไป พฤศจกิ ายน ๒๕๖๒ อยู่ในบุญ 29 www.kalyanamitra.org

เรื่องจากปก เรอื่ ง : ร.ลิว่ เฉลมิ วงศ์ ลอยกระทงอยา่ งไร... ให้ส่ิงท่อี ธษิ ฐานสมปรารถนา ? ในยุคสมัยน้ี หลายคนคิดว่า การลอยกระทงเปน็ ประเพณที ่จี ดั ขน้ึ เพ่อื ความบนั เทิงหรอื เปน็ งานรน่ื เรงิ ประจำ� ปแี คน่ นั้ แตแ่ ทจ้ รงิ แลว้ ...การลอยกระทงมตี ำ� นานความเชอ่ื มากมาย ซง่ึ ถ้านับเฉพาะความเช่ือในทางพระพุทธศาสนา การลอยกระทงน้ัน ก็เป็นไปเพ่ือการบูชา พระสัมมาสัมพุทธเจ้าหรือบูชาพระรัตนตรัยเท่านั้น เพราะชาวพุทธเช่ือว่า การลอยกระทง เกิดขึ้นจาก การลอยเพื่อต้อนรับพระสัมมาสัมพุทธเจ้าในคร้ังท่ีพระพุทธองค์เสด็จกลับจาก สวรรค์ชั้นดาวดงึ ส์ หลงั เสรจ็ จากการจำ� พรรษาโปรดพระพทุ ธมารดา ซ่ึงขณะที่พระองค์เสด็จ ลงมา ทั้งเหล่าทวยเทพเทวดาและมนุษย์ท้ังหลายได้ท�ำการสักการบูชาพระพุทธองค์ด้วย ทิพยบปุ ผา มาลัย ลอยกระทงดอกไม้ เพอื่ นอ้ มบูชาด้วยจิตเลอ่ื มใส www.kalyanamitra.org

นอกเหนอื จากน้ี ยงั พบข้อมลู อกี วา่ การลอยกระทงได้เกิดขนึ้ อกี ในคร้ังท่ีพระพทุ ธองค์ เสด็จไปยังฝั่งแม่น้�ำนัมมทา เพื่อลงไปเทศน์โปรด พญานาคนัมมทา และเหล่าบริวารยัง นาคพิภพ ซึ่งกอ่ นพระพุทธองค์จะเสดจ็ กลับ พญานาคทลู ออ้ นวอนให้พระพุทธองคป์ ระทาน ส่ิงทเ่ี ป็นเครื่องยึดเหนย่ี วจติ ใจไวใ้ ห้ ดว้ ยเหตนุ ้ี ทำ� ใหพ้ ระพทุ ธองคท์ รงอธษิ ฐานจติ แลว้ ประทบั รอยพระบาทไว้ ณ รมิ ฝง่ั แมน่ ำ�้ นมั มทา ให้ตัง้ อย่นู านตลอดหน่ึงกปั นับจากน้ัน ทัง้ เหล่านาค ครฑุ และมหาชนท้ังหลาย เมอื่ เหน็ รอยพระพทุ ธบาททลี่ มุ่ น้�ำ นัมมทา ตา่ งเกิดจิตเล่อื มใส พากันมาสักการบชู าดว้ ยประทปี บ้าง ดว้ ยมาลัยดอกไม้บ้าง ดว้ ย การลอยกระทงดอกไม้บา้ ง ทส่ี ำ� คญั ยงั พบขอ้ มลู อกี วา่ การลอยกระทงยงั เปน็ การลอยเพอื่ บชู าสกั การะพระมหา- จฬุ ามณบี นสวรรคช์ น้ั ดาวดงึ สอ์ กี ดว้ ย แตท่ นี่ า่ สนใจมากไปกวา่ นน้ั ไดพ้ บขอ้ มลู เพมิ่ วา่ การลอยกระทงยงั ใชใ้ นการสกั การบชู า พระสงฆ์ได้อีกด้วย เพราะในสมยั พระเจา้ อโศกมหาราช ได้มกี ารลอยกระทงบชู าพระอปุ คตุ พระอรหันตผ์ ู้จำ� พรรษาอยูใ่ นสะดอื ทะเล ฉะนน้ั ในวนั ลอยกระทงทจี่ ะถงึ นี้ ซงึ่ ปนี ต้ี รงกบั วนั จนั ทรท์ ่ี ๑๑ พฤศจกิ ายน พ.ศ. ๒๕๖๒ ในฐานะที่เราเป็นพุทธศาสนิกชน ก็ควรช�ำระกาย วาจา ใจ ให้สะอาดบริสุทธ์ิ โดยนึกถึง พระสัมมาสัมพุทธเจ้า นึกถึงคุณของพระรัตนตรัย แล้วมาลอยกระทงเพื่อบูชาพระพุทธองค์ ดว้ ยจิตทเี่ ลอ่ื มใสกนั พฤศจิกายน ๒๕๖๒ อยู่ในบุญ 31 www.kalyanamitra.org

๕ เคลด็ ลบั การลอยกระทง ใหส้ งิ่ ทอ่ี ธษิ ฐาน สมปรารถนา ๑) ตน่ื เชา้ ขนึ้ มาใหอ้ าราธนาศลี ๕ หรอื ศลี ๘ และรกั ษาศลี เพอ่ื ใหเ้ ราเปน็ ผมู้ ี ความบรสิ ทุ ธใิ์ นการรองรบั บญุ ใหญท่ ก่ี ำ� ลงั จะเกดิ ขน้ึ ๒) เตรียมกระทงสวย ๆ ซึ่งจะซื้อหรือท�ำเองก็ได้ แต่ถ้าท�ำเอง ก็ต้องท�ำด้วย ความละเอยี ดประณตี ทำ� ดว้ ยจติ เลอื่ มใส มปี ตี ิ เบกิ บาน ทำ� ดว้ ยความตงั้ ใจ ทจี่ ะนอ้ มนำ� กระทงนบ้ี ชู าพระรตั นตรยั ซงึ่ เปน็ ทพ่ี ง่ึ ทรี่ ะลกึ อนั สงู สดุ ๓) กอ่ นจะลอยใหเ้ ราทำ� ใจใส ๆ วางใจเบา ๆ ทศ่ี นู ยก์ ลางกายฐานที่ ๗ จดุ ธปู เทยี น ในกระทง แลว้ ยกกระทงขน้ึ จบ นอ้ มระลกึ นกึ ถงึ คณุ อนั ไมม่ ปี ระมาณขององค-์ สมเดจ็ พระสมั มาสมั พทุ ธเจา้ ทกุ ๆ พระองค์ และนอ้ มนกึ ถงึ คณุ ของพระสงฆ์ ทเ่ี ราเคารพศรทั ธา เชน่ พระมงคลเทพมนุ ี (สด จนทฺ สโร) จากนนั้ กน็ อ้ มนกึ บชู า ทา่ นดว้ ยกระทงน้ี แลว้ ลอยกระทงลงในนำ้� ๔) จากนนั้ กใ็ หเ้ ราตง้ั จติ อธษิ ฐานในสงิ่ ทเ่ี ราปรารถนา เชน่ ดว้ ยบญุ จากการบชู า สกั การะในครง้ั น้ี ขา้ พเจา้ ขอตงั้ จติ อธษิ ฐานวา่ ใหห้ มดกเิ ลสอาสวะไดโ้ ดยงา่ ย มีดวงตาเหน็ ธรรม ใหแ้ ขง็ แรง รำ�่ รวย มชี วี ติ ทเี่ จรญิ รงุ่ เรอื ง และสมปรารถนา ในสงิ่ ทตี่ งั้ ใจไวช้ อบแลว้ ในทกุ ประการเทอญ ฯลฯ ๕) กอ่ นนอนคนื นนั้ ใหเ้ ราตามตรกึ ระลกึ นกึ ถงึ บญุ ทไี่ ดล้ อยกระทงบชู าพระรตั นตรยั และอทุ ศิ สว่ นกศุ ล แผเ่ มตตาใหแ้ กบ่ รรพบรุ ษุ บพุ การี ญาตผิ ลู้ ว่ งลบั ไปแลว้ ฯลฯ หากเราไดท้ ำ� ตาม ๕ ขนั้ ตอนนี้ กเ็ ทา่ กบั เราไดเ้ ตรยี มตวั เตรยี มใจใหพ้ รอ้ มในเรอ่ื ง ของการทำ� บญุ ครบทงั้ ๓ วาระ คอื กอ่ นทำ� ขณะทำ� และหลงั ทำ� ซงึ่ ถา้ ทำ� ไดอ้ ยา่ งน้ี บญุ ของเราจะไมต่ กไมห่ ลน่ เกดิ อานสิ งสแ์ หง่ การบชู าดว้ ยจติ เลอื่ มใสอยา่ งเตม็ ท่ี และ จะดลบนั ดาลใหค้ ำ� อธษิ ฐานของเราสำ� เรจ็ เปน็ อศั จรรยไ์ ดโ้ ดยงา่ ยโดยเรว็ พลนั นน่ั เอง... 32 อยู่ในบญุ พฤศจกิ ายน ๒๕๖๒ www.kalyanamitra.org

ขอเชญิ ร่วมพิธีมทุ ติ าสักการะพระมหาเถระและพระเถระ ครั้งที่ ๒๕ พิธมี ทุ ติ าสักการะครั้งประวัติศาสตร์ ทม่ี ีพระมหาเถระและพระเถระมากทสี่ ุดในรอบ ๔๙ ปี ของวัดพระธรรมกาย วนั อาทติ ยท์ ี่ ๑๗ พฤศจกิ ายน พ.ศ. ๒๕๖๒ เวลา ๑๖.๓๐ น. ณ หอ้ งแก้วสารพัดนึก สภาธรรมกายสากล วดั พระธรรมกาย มทุ ติ า คอื ความชืน่ ชมยินดีท่ีผูอ้ ื่นไดด้ หี รือไดร้ บั ความสำ� เร็จอยา่ งใดอย่างหน่งึ สกั การะ คอื การบชู าดว้ ยส่ิงของหรอื เคร่อื งอันพงึ บูชาที่สมควรแก่ฐานะ จะเหน็ วา่ การมทุ ติ าเปน็ คณุ ธรรมของผทู้ มี่ จี ติ ใจสงู สง่ ยอมรบั และชน่ื ชมยนิ ดใี นความดี ของผู้อื่น ซึ่งในพิธีดังกล่าว สาธุชนจะได้ร่วมถวายเครื่องสักการะแด่พระทุกรูปท่ีตั้งใจบวช อทุ ศิ ตน เพอ่ื ทำ� พระนพิ พานใหแ้ จง้ และเผยแผพ่ ระพทุ ธศาสนามายาวนานกวา่ ๑๐ และ ๒๐ ปี อานิสงสก์ ารมุทติ าสกั การะ ๑. ท�ำให้เปน็ ผมู้ กี ำ� ลงั ใจสูงสง่ อยเู่ สมอ ๖. บญุ จะตามรักษาใหป้ ลอดภยั ไมย่ อ่ ทอ้ ต่ออปุ สรรคทงั้ ปวง ๗. เกดิ ในตระกลู สงู ๒. หนา้ ตาผอ่ งใส ผิวพรรณวรรณะสวา่ งไสว ๘. หลบั และตื่นเปน็ สุข ๓. ได้รับการยกยอ่ งสรรเสรญิ จากผูค้ น ๙. มีอารมณ์แชม่ ชน่ื หรรษา ๔. ท�ำให้เปน็ ผมู้ ีโภคทรัพย์สมบัตมิ าก ๑๐. จิตต้งั มน่ั เป็นสมาธิ ๕. เป็นที่รักของมนษุ ย์และเทวดาทงั้ หลาย สนใจสอบถามรายละเอียดเพิม่ เติมได้ที่ โทร. ๐๖ ๔๑๔๑ ๔๗๗๗, ๐๙ ๗๙๒๖ ๒๙๕๖ www.kalyanamitra.org

ลกู หลวงพ่อ เรื่อง : พระมหาภรู ชั ทนตฺ วโํ ส www.kalyanamitra.org

อะไร... คือชว่ งชีวิตทดี่ ีท่ีสดุ ? ดี ที่สดุ หยุดไว้ ตรงกลาง แลว้ จกั พบหนทาง พอ่ ชี้ ลูก น่งิ สนทิ จติ พร่าง พราวสว่าง รัก ถกู ธรรมตามน้ี หลีกล้ีกเิ ลสมาร (ตะวันธรรม) คงรู้กันดีอยู่แล้วว่าเวลาในชีวิตของคนเราน้ัน มจี ำ� กดั เม่ือชีวิตของเรามเี พียงแคช่ ่วงเวลาสัน้ ๆ จึง เป็นเร่ืองส�ำคัญท่ีจะต้องใช้แต่ละวินาทีในตอนน้ี เพอ่ื สรรคส์ ร้างชว่ งชวี ิตให้ดีทีส่ ุด เพราะชวี ิตทีด่ ีเกดิ จากการใช้เวลาอย่างเห็นคุณคา่ และชีวติ ทม่ี คี ณุ ค่าเกดิ จากการใช้เวลาที่ดี หลวงพ่อเคยสอนพวกเราพระภิกษุท้ังหลายเอาไว้ว่า “ช่วงชีวิตที่ดีที่สุดของลูกทุกองค์ คอื ชว่ งจงั หวะชวี ติ ทม่ี โี อกาสมาตกั ตวงเตมิ ความบรสิ ทุ ธใ์ิ หแ้ กต่ นเอง ซงึ่ กค็ อื ชว่ งทเ่ี ปน็ นกั บวช นีแ่ หละ เราจะได้เตมิ ความบรสิ ุทธ์ิทุกวนั ทุกคนื ทุกเวลา ซง่ึ คนในโลกน้หี กพนั กวา่ ลา้ นคน กอ็ ยากได้โอกาสน้ีเชน่ กัน และร่างกายของลูกทุกองค์ยงั แขง็ แรง มีอาพาธนอ้ ย เคร่อื งกงั วล ท่ีเป็นพันธนาการของชีวิตแบบชาวโลกก็ไม่มี ญาติโยมก็สนับสนุน ดังนั้น ช่วงนี้จึงเป็นช่วง ชีวิตที่ดีที่สุดท่ีลูกควรจะใช้เวลามาศึกษา ฝึกฝน อบรมตัวของเราให้เข้าถึงธรรมกายให้ได้” (๗ พฤษภาคม ๒๕๔๑) เรื่องราวของชว่ งชีวิตท่ดี ที ี่สดุ ของพระไรอนั เขมวโํ ส (Ryan Burton) อดตี นกั การเมอื ง อายุ ๒๖ ปี ชาวอเมริกัน เริม่ ต้นอกี ครงั้ ในกลางปี พ.ศ. ๒๕๖๒ ท่ที ่านไดต้ ัดสนิ ใจอย่างดที ส่ี ดุ บนเส้นทางของสมณะแท้ ผู้เรียบง่าย สงบเสง่ียม และปลอดกังวล ภิกษุหนุ่มชาวต่างชาติ จากแดนไกลท่านนี้เป็นใครกนั ทา่ นเห็นประโยชนอ์ ยา่ งไรในการบวชแต่ละครั้ง แล้วทา้ ยที่สุด ท่านคิดอย่างไรถึงได้ตัดสินใจบินข้ามน�้ำข้ามทะเลมาบวชเป็นพระภิกษุท่ีวัดพระธรรมกาย ในประเทศไทย เราไปคน้ หาคำ� ตอบเหลา่ น้นั พร้อมกัน พฤศจกิ ายน ๒๕๖๒ อยู่ในบญุ 35 www.kalyanamitra.org

“ยอ้ นไปเกอื บ ๑๐ ปที แี่ ลว้ ใน พ.ศ. ๒๕๕๓ ทอ่ี าตมาเรม่ิ เขา้ วดั พระธรรมกายแคลฟิ อรเ์ นยี เมอื งอะซซู า ประเทศสหรฐั อเมรกิ า ทที่ เี่ ปน็ แหลง่ ปลกู ศรทั ธาอยา่ งแรงกลา้ ใหบ้ งั เกดิ ขนึ้ แกช่ วี ติ ของอาตมา และสรา้ งความเข้าใจในพระพทุ ธศาสนาไดเ้ ปน็ อย่างมาก ในตอนน้นั อาตมาเริม่ รับบญุ สอนสมาธิร่วมกับโครงการ The Middle Way ในรฐั แคลฟิ อร์เนยี อย่รู ว่ ม ๔ เดอื น และ ยงั ไปช่วยงานเป็นอาสาสมคั รในประเทศเนปาลอกี ดว้ ย “จากแตก่ อ่ นที่ชวี ติ เคยประสบปัญหามากมายรุมล้อม กลบั ค่อย ๆ พฒั นาเปลยี่ นแปลง จนลงตัวได้อย่างดที ี่สุดในแต่ละวัน การทำ� สมาธิชว่ ยเปล่ยี นชวี ติ ของอาตมาในทกุ ๆ อยา่ ง อย่างแท้จรงิ ท�ำให้เหน็ และเขา้ ใจส่งิ ตา่ ง ๆ อย่างชัดเจนขึน้ ทั้งยงั รวู้ ่าส่งิ ใดเปน็ สง่ิ ท่ถี กู ต้อง ควรกระทำ� สง่ิ ใดตอ้ งปรบั ปรงุ แกไ้ ขใหด้ ยี งิ่ ขน้ึ และยงั เขา้ ใจการเปลย่ี นแปลงรอบตวั เรยี นรวู้ า่ ต้องหลีกเล่ียงค�ำโกหกและหลอกลวง ต้องพูดแต่ความจริง ซึ่งเป็นกุญแจส�ำหรับเก็บรักษา ความสงบของใจ และสมาธิยงั ชว่ ยพฒั นาบุคลิกนิสยั ในการท�ำงานต่าง ๆ ให้ดีได้อย่างนา่ ทงึ่ ด้วยการใส่หัวใจลงไปในทุกสิ่งทุกอย่างท่ีเราท�ำ ท้ังในเรื่องกิจวัตรประจ�ำวัน การส่ังสมบญุ และนงั่ สมาธิ เพอื่ ทจ่ี ะทำ� ใหแ้ ตล่ ะอยา่ งออกมาดที ส่ี ดุ สรา้ งชวี ติ ของตวั เราเองใหส้ มบรู ณแ์ บบ “ด้วยความรู้และประสบการณ์ที่ก่อเกิดขึ้น สร้างแรงบันดาลใจในความปรารถนาที่จะ เข้าถึงพระธรรมกายภายในตัวของอาตมาให้ได้ จึงท�ำให้อาตมาตัดสินใจบวชเป็นสามเณร ในพระพทุ ธศาสนาในปถี ดั มา และปลายปี พ.ศ. ๒๕๕๕ เมอื่ อาตมาอายคุ รบ ๒๐ ปี จงึ ตดั สนิ ใจ บวชเป็นพระภิกษุครั้งแรกในชีวิต และมีโอกาสบวชอีกคร้ังในปี พ.ศ. ๒๕๕๗ และในปี พ.ศ. ๒๕๖๒ นี้ อาตมาตดั สนิ ใจบนิ มาบวชทวี่ ดั พระธรรมกายในประเทศไทย ซง่ึ จากการบวช ในทุกคร้งั นี้ อาตมาต้องการเรียนรคู้ วามจริงของชีวิตนใี้ หถ้ อ่ งแท้ยิ่ง ๆ ข้นึ ไป ทง้ั คำ� สอนท่ดี ี ซงึ่ มีอยู่มากมายในพระพุทธศาสนา การสั่งสมบญุ ทกุ บญุ และประสบการณ์ภายในท่ไี ด้จาก การทำ� สมาธิ เพ่อื ท่ีจะพฒั นาชวี ิตเราใหด้ ี และฝกึ ฝนตัวเองใหม้ ีระเบียบวินัยมากข้ึน “อาตมามีความสุขท่ีได้น่ังสมาธิ ด้วยสติควบคู่กับความสบาย เป็นเสมือนการเข้าไป สู่อีกมิติหนึ่งข้างในตัวท่ีสงบ เกิดเป็นบุญจากใจที่หยุดน่ิง เป็นความบริสุทธิ์ท่ีพร่ังพรูสว่าง อยู่ภายในอยา่ งมีชวี ติ ชีวา..” 36 อยู่ในบุญ พฤศจิกายน ๒๕๖๒ www.kalyanamitra.org

อยากสวดหรอื อยากรเู้ รื่องราว เกีย่ วกับธัมมจักกัปปวัตนสูตรด้วยวิธีง่ายๆ โดย... สแกน QR Code สแกน QR Code เพ่อื สวดทาง Application เพอ่ื สวดทาง YouTube มเี สยี งสวดพร้อมบทสวด มเี สียงสวดพร้อมบทสวด และสามารถสง่ ยอดในการสวดได้ดว้ ย iOS Android อา่ นและรับฟงั สงิ่ ทคี่ นอยากรู้มากท่สี ดุ เก่ยี วกับ การสวดธมั มจักกัปปวัตนสูตรจากหลายช่องทางดังน้ี ดาวนโ์ หลด PDF อา่ น e-book หนังสือเสียง หนังสอื เสียง YouTube Podcast www.kalyanamitra.org

ข่าวสารเครอื ข่ายคณะศษิ ย์ เรอ่ื ง : องอาจ ธรรมนิทา โฆษกคณะศษิ ยานุศษิ ย์วดั พระธรรมกาย สวัสดีครับ พบกันในเดือนแห่งการสั่งสมบุญ มหากาลทาน สืบสานอริยประเพณี “ทอดกฐินสามัคคี” ประจ�ำปี พ.ศ. ๒๕๖๒ ซึ่งคณะศิษยานุศิษย์วัดพระธรรมกายและ พทุ ธศาสนกิ ชน ทั้งภายในและตา่ งประเทศ ตา่ งเตรยี มภาชนะใจทีบ่ รสิ ทุ ธ์ผิ อ่ งใส เพื่อรองรับ บุญใหญ่กันมาตลอดทงั้ ปี ตอนนี้ถึงเวลาเดินสายส่ังสมบุญใหป้ ลืม้ นิรนั ดร์กนั ถ้วนหนา้ ผมจึง มขี า่ วบญุ ทเี่ นอ่ื งดว้ ยการทอดกฐนิ สามคั คขี อง ๑๑๐ ศนู ยส์ ง่ เสรมิ ศลี ธรรมทว่ั ประเทศ ในโอกาส ทคี่ ณะศษิ ยานุศษิ ยฯ์ ไดพ้ ร้อมใจกนั กราบขอความเมตตา “หลวงพ่อทัตตชีโว” อธิษฐานจิต “ผา้ ไตรกฐินบรมจกั รพรรดิมหาสมบัต”ิ เพื่อความเป็นสิรมิ งคล กอ่ นทป่ี ระธานกฐนิ และคณะ จะน้อมน�ำเป็นวัตถุทานสรา้ งบุญใหญต่ อ่ ไปมาฝากครบั มาตดิ ตามบรรยากาศในต่างประเทศกันบ้างนะครับ ผมได้มีโอกาสเดินทางสู่ทวีปยโุ รป เพอื่ รว่ มงานบญุ ทอดกฐนิ สามคั คี ประจำ� ปี พ.ศ. ๒๕๖๒ ของวดั พระธรรมกายบาวาเรยี ประเทศ เยอรมนี ซง่ึ สาธชุ นทง้ั ชาวไทยและชาวทอ้ งถนิ่ มารว่ มงานบญุ กนั เปน็ จำ� นวนมาก โดยภายในงาน มีการจดั พิธถี วายสกั การะรูปหล่อพระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) พระผปู้ ราบมาร ทีอ่ ญั เชญิ มาจากวัดพระธรรมกาย ประเทศไทย ก่อนที่จะมีการจัดพิธีประดิษฐานในช่วงเทศกาล งานบุญขึ้นปีใหม่ พ.ศ. ๒๕๖๓ ต่อไปครบั 38 อยู่ในบุญ พฤศจิกายน ๒๕๖๒ www.kalyanamitra.org

เครือขา่ ยคณะศิษยานศุ ษิ ย์ วัดพระธรรมกายทั่วโลก เม่อื พทุ ธบตุ รทา่ นเปน็ ประดุจชา้ งเท้าหน้า อบุ าสกอุบาสกิ าต้องเป็นประดจุ ชา้ งเท้าหลงั รว่ มสง่ เสรมิ สนบั สนนุ งานของพระพทุ ธศาสนาใหก้ า้ วไกล ผมในฐานะผแู้ ทนคณะศษิ ยานศุ ษิ ย์ วัดพระธรรมกายได้มีโอกาสร่วมบุญ “ทอดผ้าป่าการกุศล” ที่วัดพืชนิมิต ต.คลองหน่ึง อ.คลองหลวง จ.ปทุมธานี เพ่ือสนับสนุนการด�ำเนินงานภารกิจของคณะสงฆ์ ๖ ด้าน คือ ดา้ นการปกครอง ดา้ นการศาสนศกึ ษา ดา้ นการเผยแผ่ ดา้ นการสาธารณปู การ ดา้ นการศกึ ษา สงเคราะห์ และดา้ นการสาธารณสงเคราะห์ ของคณะสงฆ์ อ.คลองหลวง จ.ปทมุ ธานี พฤศจิกายน ๒๕๖๒ อยู่ในบุญ 39 www.kalyanamitra.org

จากการทวี่ ดั พระธรรมกายและคณะศษิ ยานศุ ษิ ยฯ์ รว่ มกบั อบต.คลองสาม และภาคี เครอื ขา่ ยฯ ขับเคลอ่ื นดำ� เนินงานโครงการ “วดั ประชา รฐั สร้างสขุ ” สรา้ งสปั ปายะสู่วัดดว้ ย วถิ ี ๕ ส ตามมตมิ หาเถรสมาคม จงึ ไดต้ อ่ ยอดการดำ� เนนิ งานพฒั นาพน้ื ทกี่ ายภาพสกู่ ารพฒั นา พน้ื ที่ทางจติ และปัญญาของประชาชนในชมุ ชน ด้วยการจัดกจิ กรรม “เสาร์สร้างสุข” สง่ เสรมิ วิถีวัฒนธรรมเชงิ พทุ ธ คอื การสวดมนต์ ปฏบิ ัติธรรม ฟังธรรม ในทุก ๆ วันเสาร์ เวลา ๑๘.๐๐ น. - ๒๐.๐๐ น. ณ อาคารโถงช้างฯ วดั พระธรรมกาย จากการท่ีคณะสงฆ์จังหวัดปทุมธานีร่วมกับภาคีเครือข่ายฯ จัดงาน “ท�ำบุญตักบาตร คณะสงฆ์ ๑๐,๐๐๐ รูป” เพ่ือรวบรวมข้าวสารอาหารแห้ง และได้ลงพื้นที่ส่งมอบธารน้�ำใจ สู่ผู้ประสบภัยน้�ำท่วมในพ้ืนที่ภาคอีสานและภาคเหนือเป็นท่ีเรียบร้อย อีกทั้งยังมีการขยาย ความช่วยเหลือไปสู่ประชาชนประเทศเพื่อนบ้าน คือ สปป.ลาว ที่ประสบภัยน�้ำท่วม โดย ผมและคณะสงฆ์วัดป่าอุบลแก้ว จ.อบุ ลราชธานี ได้ร่วมกันมอบถุงยังชีพ ณ บ้านเผ่าสำ� พนั เมืองปะทมุ พอน แขวงจ�ำปาสัก จงึ ขอน้อมนำ� บญุ มาฝากเจา้ ของบุญนี้ทกุ ทา่ นครับ 40 อยู่ในบญุ พฤศจกิ ายน ๒๕๖๒ www.kalyanamitra.org

นบั เปน็ ความเมตตาของพระเดชพระคณุ พระธรรมรตั นาภรณ์ เจา้ คณะจงั หวดั ปทมุ ธานี พร้อมผู้แทนหน่วยราชการ องค์กรภาคเอกชน และผู้น�ำชุมชน ที่ได้เดินทางมาเย่ียมชม การดำ� เนนิ งานโครงการ “อุปสมบทหม่”ู รุ่นบูชาธรรมมหาปูชนยี าจารย์ ซงึ่ ดำ� เนนิ งานในชว่ ง ฤดูกาลเข้าพรรษา ณ วัดพระธรรมกาย พร้อมรับชมสื่อนวัตกรรมทางพระพุทธศาสนา ภาพยนตร์ ๓ มติ ิ “Monks ชวี ติ สมณะ ผูช้ นะแห่งจกั รวาล” และนิทรรศการ “ฝ่ามหนั ตภัย ในสงั สารวัฏ” ซ่งึ สร้างความประทบั ใจเป็นอย่างมากครบั ปิดท้ายกันด้วยข่าวอันเป็นสิริมงคลย่ิง โดยคณะศิษยานุศิษย์วัดพระธรรมกายได้ร่วม น้อมกราบมุทิตาสักการะเนื่องในโอกาสที่ “พระครูวิจิตรอาภากร” เข้ารับตราตั้งให้ด�ำรง ต�ำแหน่ง “เจ้าคณะอำ� เภอคลองหลวง” ณ วัดสวา่ งภพ ต.คลองส่ี อ.คลองหลวง จ.ปทุมธานี พร้อมร่วมจัดจุดถ่ายภาพถวายมุทิตาสักการะ ออกร้านบริการปานะ เครื่องด่ืมและขนมปัง ตลอดงานอีกด้วยครับ ขอกราบอนโุ มทนาบุญกบั ทุกท่าน มา ณ โอกาสน้ี พบกันใหม่เดือนหนา้ สวัสดีครับ พฤศจกิ ายน ๒๕๖๒ อยู่ในบุญ 41 www.kalyanamitra.org

บทความพิเศษ เรื่อง : นวธรรมและคณะนักวิจยั DIRI หลักฐานธรรมกาย ความส�ำคัญของพระเดชพระคุณ- พระมงคลเทพมนุ ี (สด จนทฺ สโร) : ในคัมภรี ์พุทธโบราณ ครูผู้เป็นย่ิงกว่า “ครูผู้ค้นพบวิชชา ธรรมกาย” (ตอนที่ ๕๒) ในเดอื นตลุ าคม พทุ ธศกั ราช ๒๕๖๒ ที่ผ่านมา ควรถือว่าเป็น วาระโอกาสส�ำคัญอีกครั้งหน่ึงของ ศิษยานศุ ษิ ย์ของพระเดชพระคุณหลวงปู่ พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) ครผู คู้ น้ พบวชิ ชา ธรรมกาย เนอื่ งดว้ ยวนั ท่ี ๑๐ ตลุ าคม พทุ ธศกั ราช ๒๕๖๒ นนั้ เปน็ วนั คลา้ ยวนั เกดิ ครบ ๑๓๕ ปี ของท่าน ซ่ึงพวกเราเหล่าศิษยานุศิษย์ท้ังหลายต่างก็ซาบซ้ึงกันเป็นอย่างดีว่าการเกิดข้ึน ของพระเดชพระคุณหลวงปู่น้ันมีความส�ำคัญอย่างไรต่อพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะในด้าน การปฏิบัตเิ พ่อื ให้เข้าถึงซงึ่ ธรรมะภายในตน ซงึ่ องค์ความร้เู หล่าน้ไี ดข้ าดหายไปเปน็ เวลานาน นับต้ังแต่หลงั พทุ ธปรนิ พิ พานล่วงมาแล้วได้ ๕๐๐ ป1ี เก่ียวกับการขวนขวายศึกษาเพ่ือให้เข้าถึงองค์ความรู้ด้านการปฏิบัติของพระเดช- พระคณุ หลวงปู่ พระมงคลเทพมนุ ี(สด จนทฺ สโร) พระผปู้ ราบมารนนั้ มมี าตงั้ แตท่ า่ นเพงิ่ บวชเรยี น ไดเ้ พียงวนั เดยี ว จากขอ้ สงสัยของทา่ นเกี่ยวกบั คำ� วา่ “อวชิ ชาปจั จยา” ได้นำ� มาสกู่ ารท่ที า่ นได้ ตั้งใจศกึ ษาพระบาลอี ย่างจรงิ จังจากตำ� ราท่นี ิยมใชเ้ ป็นแบบเรยี นในสมัยนน้ั เช่น มงคลทีปนี และสารสังคหะ จนมคี วามชำ� นาญและสอนผอู้ ่นื ได้2 ซง่ึ เปา้ หมายท่สี ำ� คญั ที่สุดท่ที า่ นคาดหวัง 1 ในฉบับกอ่ นหน้านี้ (หลักฐานธรรมกายตอนที่ ๕๑ ประจ�ำเดอื นตลุ าคม พ.ศ. ๒๕๖๒) ผูเ้ ขียนได้ยกโอวาท ของ “ใครคนหนง่ึ ” มาแสดงไว้ ซ่งึ เปน็ โอวาทที่ท่านกล่าวถึงความส�ำคญั ของวชิ ชาธรรมกาย และความสำ� คัญ ของพระเดชพระคณุ หลวงปู่ พระมงคลเทพมุนี (สด จนทฺ สโร) ที่ได้อทุ ิศชวี ิตของท่านในการศึกษาและคน้ พบ วิชชาธรรมกายให้กลับคืนมาอีกครั้งหน่ึง โดยใจความส�ำคัญคือ “หลังจากพุทธปรินิพพานแล้วได้ ๕๐๐ ปี ค�ำว่าธรรมกายก็เหลือเพียงตัวอักษรที่จารึกไว้ในพระไตรปิฎกของแต่ละนิกายเท่าน้ัน แต่ก็ไม่มีใครเข้าใจ เรื่องราวของธรรมกายได้อย่างแท้จริง...การค้นพบวิชชาธรรมกายของหลวงปู่ พระผู้ปราบมาร จึงมีคุณค่า อย่างมาก...เป็นสิ่งที่ท�ำให้เรารู้ว่าแม้ว่ามนุษย์เราจะมีความแตกต่างกันในด้านความเชื่อ ขนบธรรมเนียม ประเพณี หรือวัฒนธรรมกต็ าม แตเ่ มือ่ ข้นึ ชอ่ื ว่าเป็นมนุษยแ์ ล้ว ลว้ นมพี ระธรรมกายอยู่ในตวั ท้ังส้ิน...คอื ท่ใี ด มีมนษุ ย์ ที่นนั่ ก็มพี ระธรรมกาย” 2 วัดปากน้�ำ ภาษีเจริญ, ๒๕๓๗. บารมีธรรมหลวงพ่อวัดปากน้�ำ พระมงคลเทพมุนี, กรุงเทพมหานคร : โรงพมิ พ์ไทยวฒั นาพานิช, หนา้ ๒๐. 42 อยู่ในบุญ พฤศจกิ ายน ๒๕๖๒ www.kalyanamitra.org

จากการศึกษาพระบาลีก็ย่อมเป็นอ่ืนไปไม่ได้เลยนอกจากการค้นหาหนทางพ้นทุกข์ท่ีแท้จริง ตามท่ีองค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ทรงสอนไว้ ดังที่เราจะพบว่าในอัตชีวประวัติของ ทา่ นนัน้ มกี ารกลา่ วถงึ ความตัง้ ใจในข้อนี้ไว้อยา่ งชัดเจน มีความตอนหนงึ่ ว่า “...ไปจำ� พรรษาวดั บางคเู วยี ง ในพรรษาท่ี ๑๒ แตพ่ อไดก้ ง่ึ พรรษากม็ าหวนระลกึ ขนึ้ วา่ ‘ในเมอ่ื เราตง้ั ใจจรงิ ๆ ในการบวช จำ� เดมิ แตอ่ ายสุ บิ เกา้ เราไดป้ ฏญิ าณตนบวชจนตาย ขออยา่ ใหต้ ายในระหวา่ งกอ่ นบวช บัดนกี้ ไ็ ด้บอกลามาถึง ๑๕ พรรษา ยา่ งเขา้ พรรษานีแ้ ล้ว ก็พอแก่ความประสงค์ของเราแล้ว บัดน้ีของจริงที่พระพุทธเจ้าท่านรู้ท่านเห็น เราก็ยังไม่ได้ บรรลุ ยังไม่รูไ้ ม่เห็น สมควรแล้วท่ีจะต้องกระทำ� อยา่ งจริงจงั ’ เมือ่ ตกลงใจไดด้ ังน้ีแล้ว วันนัน้ เป็นวันกลางเดอื น ๑๐ กเ็ ร่ิมเขา้ โรงอโุ บสถแตเ่ วลาเย็น ต้ังสัจจอธิษฐานแนน่ อนลงไปวา่ ‘ถา้ เรานง่ั ลงไปครง้ั นี้ ไมเ่ หน็ ธรรมทพี่ ระพทุ ธเจา้ ตอ้ งการ เปน็ อนั ไมล่ กุ จากทน่ี จี้ นหมด ชวี ิต’”3  และโดยเฉพาะค�ำอ้อนวอนต่อองค์- สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าก่อนการปฏิบัติ ธรรมอย่างเอาชีวิตเป็นเดิมพันในคืนนั้น ก็ยิ่งเป็นเคร่ืองฉายชัดถึงความต้ังใจของท่าน ดังความในอัตชีวประวัตวิ ่า “ขอพระองค์ได้ทรงพระกรุณาโปรด ขา้ พระพุทธเจา้ ทรงประทานธรรมท่พี ระองค์ ได้ทรงตรัสรู้อย่างน้อยท่ีสุดแลง่ายที่สุด ที่ วดั โบสถบ์ น บางคเู วยี ง สถานทีบ่ รรลุ พระองค์ได้ทรงรู้แล้วแก่ข้าพระพุทธเจ้า ถ้า วิชชาธรรมกายของพระผู้ปราบมาร ข ้ า พ ร ะ พุ ท ธ เ จ ้ า รู ้ ธ ร ร ม ข อ ง พ ร ะ อ ง ค ์ แ ล ้ ว เปน็ โทษแกศ่ าสนาของพระองคแ์ ลว้ ขอพระองค์ อยา่ ทรงพระราชทานเลย ถา้ เปน็ คณุ แกศ่ าสนา ของพระองคแ์ ลว้ ขอพระองคไ์ ดท้ รงพระกรณุ า โปรดพระราชทานแกข่ ้าพระองค์ ข้าพระองค์ รับเป็นทนายศาสนาในศาสนาของพระองค ์ จนตลอดชีวติ ”4 ดงั นนั้ แลว้ การทพ่ี ระเดชพระคณุ หลวงปู่ พระเดชพระคุณหลวงปูว่ ดั ปากนำ้� พระผปู้ ราบมาร ไดเ้ พยี รพยายามอยา่ งเอาชีวิต (หลวงปูส่ ด จนฺทสโร) 3 วโรพร, ๒๕๔๓. ตามรอยพระมงคลเทพมุนี (หลวงพ่อวัดปากนำ้� ), ปทุมธานี : กัลยาณมิตร, หน้า ๘-๙. 4 เรื่องเดยี วกัน, หน้า ๙. พฤศจกิ ายน ๒๕๖๒ อยู่ในบญุ 43 www.kalyanamitra.org

เปน็ เดมิ พนั จนสามารถเข้าถึงพระธรรมกายไดใ้ นเวลาตอ่ มาจึงมิใช่สิง่ ท่ีเกดิ ขน้ึ อย่างเลอ่ื นลอย หากแตเ่ ปน็ ขอ้ พสิ จู นอ์ ยา่ งชดั เจนแลว้ วา่ ทกุ สงิ่ ทที่ า่ นทำ� ทกุ สงิ่ ทเ่ี กดิ ขนึ้ ลว้ นแตเ่ ปน็ ความสำ� เรจ็ ที่มีเหตุมีผล และสามารถน�ำมาใช้อ้างอิงได้อย่างสมบูรณ์ ทั้งนี้เพราะในเส้นทางแห่ง ความพยายามของทา่ นนนั้ ลว้ นแต่ “ดำ� เนนิ ตามรอยบาท” ของพระบรมศาสดาสมั มาสมั พทุ ธเจา้ อยา่ งถกู ตอ้ งมาโดยตลอด การคน้ พบวชิ ชาธรรมกายของทา่ นจงึ มไิ ดห้ มายความวา่ เปน็ การคน้ พบ วิชชาใหม่ ลัทธิใหม่ อย่างท่ีใครหลายคนเข้าใจ หากแต่เป็นการปะติดปะต่อองค์ความรู้ ที่ขาดหายไปในประวัติศาสตร์ของพระพุทธศาสนาให้คืนกลับมาอีกครั้งหน่ึง (ซ่ึงถือเป็น เรอื่ งธรรมดาของทกุ สงิ่ ในโลกทจี่ ะต้องมีการเส่ือมสลายหรือสญู หายไป) ใหป้ ริยัติ ปฏิบัติ และ ปฏเิ วธ ทเ่ี คยมอี ยใู่ นอดตี กลบั คนื มาเปน็ ชน้ิ เดยี วกนั อกี ครง้ั หนง่ึ เพอื่ ใหพ้ ทุ ธศาสนกิ ชนทง้ั หลาย สามารถนำ� ความรอู้ นั เปน็ แกน่ แทข้ องพระพทุ ธศาสนาทรี่ วมกบั กระบวนการในการปฏบิ ตั ธิ รรม ไปใช้ได้จริง จนกระทั่งหลุดพ้นได้จริง ๆ ท้ังยังสามารถยืนยันความมีอยู่ขององค์ความรู้ ทัง้ ๓ สว่ นน้ีไดโ้ ดยไม่จำ� กดั กาลเวลา ซึง่ นี้เองท่เี ป็นความสำ� คญั ของพระเดชพระคุณหลวงปู่ ของเรา ท้ังน้ีหากพิจารณาอย่างลึกซ้ึงลงไปในสาระแห่งบทเทศนาธรรมของท่านในหลาย ๆ ชว่ ง หลาย ๆ ตอนแลว้ ก็จะเห็นความชัดเจนดังกล่าวไดอ้ ย่างดี พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) : วิชชาธรรมกายน้ที า่ นทำ� การสั่งสอนเรือ่ ยมา จนกระทงั่ ใกลม้ รณภาพ ไม่เคยขาดแม้แตว่ ันเดียว  “อกุ าส โย ปน ภกิ ฺขุ ธมมฺ านธุ มฺมปฏิปนฺโน วหิ รติ สามจี ปิ ฏปิ นฺโน อนุธมมฺ จารี โส ตถาคตํ สกฺกโรติ ครุกโรติ มาเนติ ปูเชติ ปรมาย ปชู าย ปฏิปตฺติปชู าย... ว่า เราขอโอกาส ภกิ ษผุ ศู้ กึ ษาในธรรมวนิ ยั รปู ใด ธมมฺ านธุ มมฺ ปฏปิ นโฺ น ปฏบิ ตั ธิ รรมตามธรรม ปฏบิ ตั ธิ รรมตาม ธรรมนนั้ ไดแ้ กใ่ จหยดุ อยกู่ ลางดวงธรรมทท่ี ำ� ใหเ้ ปน็ กายมนษุ ยแ์ ลว้ กใ็ หเ้ ขา้ ถงึ ดวงธรรมทท่ี ำ� ให้ 44 อยู่ในบุญ พฤศจิกายน ๒๕๖๒ www.kalyanamitra.org

เป็นกายมนุษย์ละเอียด กายทิพย์ กายทิพย์ละเอียด กายรูปพรหม กายรูปพรหมละเอียด กายอรปู พรหม กายอรปู พรหมละเอยี ด กายธรรม กายธรรมละเอียด โสดา โสดาละเอยี ด สกทาคา สกทาคาละเอียด อนาคา อนาคาละเอยี ด อรหตั อรหตั ละเอียด กป็ ฏิบัติตามธรรม อย่างน้ี ธมมฺ านธุ มฺมปฏิปนโฺ น ปฏบิ ตั ติ ามธรรมอย่างน้ี สามีจปิ ฏิปนโฺ น ปฏิบัตชิ อบย่ิง ใหช้ อบ หนักขึ้นไป ย่ิงหนักข้ึนไปไม่ถอยกลับ เหมือนพระบรมศาสดาดังนั้น ให้เป็นตัวอย่างดังนั้น อนธุ มฺมจารี ประพฤตติ ามธรรมไมข่ าดสาย อนุธมฺมจารี ประพฤติตามธรรมไม่ให้หลีกเล่ยี ง ไมใ่ หห้ ลกี เลย่ี งจากธรรมไปได้ ให้ตรงศูนย์กลางดวงธรรมที่ทำ� ให้เป็นกายตลอดไป นเ่ี รยี กวา่ อนุธมฺมจารี โส ภกิ ขฺ ุ ผู้ศึกษาในธรรมวินยั นน้ั สกกฺ โรติ ได้ชอื่ วา่ สกั การะ ครกุ โรติ ได้ชือ่ วา่ เคารพ มาเนติ ไดช้ ่อื ว่านับถอื ปเู ชติ ไดช้ อื่ วา่ บชู า ตถาคตํ ซงึ่ เราผูต้ ถาคต ปรมาย ปชู าย ปฏปิ ตฺตปิ ูชาย ดว้ ยปฏิบตั ิบูชาเปน็ อย่างย่งิ นี่ประสงค์อย่างน้ี ใหไ้ ด้จรงิ อยา่ งน.ี้ ..”5 “...เมื่อ (สรรพสตั ว์) มีความเสือ่ มเชน่ นี้ (แลว้ ) พระพุทธองค์ (ทรง) ประสงคอ์ ะไร... จะต้อนพวกเราให้พ้นจากความเส่ือมเหล่านี้ ให้ออกจากภพไปเสีย ให้เข้าถึงธรรมกาย ไปนพิ พาน ...ตอ้ งการอยา่ งนนั้ หนา ไมใ่ ชต่ อ้ งการทา่ อนื่ หนา ...(พระพทุ ธองค)์ จะตอ้ นพวกเรา จะขบั จงู พวกเรา จะเหนยี่ วรงั้ พวกเราพน้ จากไตรวฏั ฏ์ กรรมวฏั ฏ์ วปิ ากวฏั ฏ์ กิเลสวฏั ฏ์ ใหข้ นึ้ จากวฏั ฏส์ งสาร วัฏฏ์สงสารน่ะคือ กรรมวัฏฏ์ วิปากวัฏฏ์ กิเลสวัฏฏ์ ที่เวียนว่ายตายเกิด ในวฏั ฏ์สงสารนี้ จะให้ขน้ึ จากภพ กามภพ รูปภพ อรูปภพ พน้ จากภพท้งั ๓ ไป ให้มีนพิ พาน มที ไ่ี ปในเบอื้ งหนา้ ประสงคอ์ ยา่ งนน้ั จงึ ไดท้ รงรบั สง่ั เชน่ นี้ ใหเ้ ราไมเ่ ผลอในความเสอ่ื มนน้ั ...”6 หากจะกล่าวไปแลว้ ในชวี ประวตั ิของของพระเดชพระคณุ หลวงปู่ พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) นน้ั เราจะเห็นไดว้ ่า นบั ตั้งแตท่ ่านได้บรรพชาอปุ สมบทมานัน้ ความรทู้ ที่ ่าน ไดศ้ กึ ษา กเ็ ปน็ ความรทู้ อี่ ยใู่ นพระพทุ ธศาสนาลว้ น ๆ ซงึ่ จากการศกึ ษาของผเู้ ขยี นนนั้ สามารถ สรปุ ไดว้ า่ การทพี่ ระเดชพระคณุ หลวงปทู่ า่ นใหค้ วามสนใจศกึ ษาเรยี นรภู้ าษาบาลจี นแตกฉาน 5 ความตอนหนง่ึ ในบทพระธรรมเทศนาเรอ่ื ง “คารวาธกิ ถา” ทพ่ี ระเดชพระคณุ พระมงคลเทพมนุ ี (สด จนทฺ สโร) ได้แสดงไว้เมือ่ วันท่ี ๑๐ มกราคม พ.ศ. ๒๔๙๗ 6 บทพระธรรมเทศนาของพระเดชพระคุณพระมงคลเทพมนุ ี (สด จนทฺ สโร) ในกัณฑน์ ้มี ชี ่ือวา่ “ปัจฉมิ วาจา” ซงึ่ ทา่ นไดแ้ สดงไว้เมื่อวันท่ี ๑๘ กุมภาพันธ์ พุทธศักราช ๒๔๙๗ โดยในสาระส�ำคญั ของบทพระธรรมเทศนา นคี้ อื การกลา่ วขยายความถงึ พระพทุ ธโอวาทสดุ ทา้ ยกอ่ นทพ่ี ระบรมศาสดาสมั มาสมั พทุ ธเจา้ จะทรงปรนิ พิ พาน ซึง่ ในการนพ้ี ระเดชพระคุณพระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) ท่านไดอ้ รรถาธบิ ายอยา่ งลกึ ซ้งึ ถึงจดุ มุ่งหมาย สูงสุดทพ่ี ระบรมศาสดาตรสั ไว้ โดยระบุว่าพระพุทธโอวาทท่เี ปน็ ปจั ฉมิ วาจาทว่ี า่ “ดกู อ่ น ภิกษทุ ัง้ หลาย เชญิ ทา่ นทงั้ หลายเขา้ มาสทู่ เ่ี ฝา้ เราน้ี วา่ สงั ขารทงั้ หลายมคี วามเสอ่ื มไปเสมอ ...อปปฺ มาเทน สมปฺ าเทถ ทา่ นทงั้ หลาย จงถงึ พร้อมด้วยความไมเ่ ผลอไมป่ ระมาท ทา่ นทั้งหลายจงถึงพร้อมด้วยความไมเ่ ผลอในความเสอ่ื มไปน้ัน...” มคี วามหมายกวา้ งไกลตง้ั แตค่ วามเสอ่ื มทง้ั ทเี่ หน็ ไดช้ ดั และความเสอ่ื มทม่ี องไมเ่ หน็ ดว้ ยตาเปลา่ เปน็ ความเสอื่ ม ทเ่ี กดิ ข้ึนแก่สรรพสัตว์ในทกุ ภพภูมิ ทกุ รูปทุกนาม ท้ังนีก้ ารจะหลดุ พ้นจากความเส่อื มได้จะต้องสมาทานทั้ง อธศิ ีล อธิจิต อธปิ ญั ญา จึงจะสามารถข้ามพ้นความไมป่ ระมาทได้ พฤศจิกายน ๒๕๖๒ อยู่ในบุญ 45 www.kalyanamitra.org

รวมทั้งใฝ่ใจศึกษาต�ำราพระพุทธศาสนาและศึกษาจากครูบาอาจารย์อย่างท่ัวถึงมาเป็นเวลา นานน้ันเกดิ จากเป้าหมายสำ� คัญ ๆ ๒ สว่ น คอื ๑) ทา่ นตอ้ งการศกึ ษาคน้ คว้าความรูท้ ่เี ป็น “ความจริงสมั บรู ณ”์ (Absolute Truth) ที่เก่ียวกับเร่ืองโลกและชวี ติ เป้าหมายของการเกิดมา ของมนุษย์ ซ่ึงซ่อนอยู่ในพระพุทธศาสนาให้แตกฉาน เป้าหมายข้อนี้เกิดจากการได้พบกับ คำ� วา่ “อวชิ ชาปจั จยา” ตง้ั แตว่ นั แรก ๆ ทที่ า่ นไดบ้ รรพชาอปุ สมบท ๒) ทา่ นตอ้ งการคน้ ควา้ หาความจรงิ เกย่ี วกบั วธิ ปี ฏบิ ตั เิ พอื่ การพน้ ทกุ ขใ์ นพระพทุ ธศาสนา เพอ่ื จะไดน้ ำ� ความรนู้ น้ั มาใช้ ใหเ้ กดิ ผลกบั ตวั ทา่ นเอง เปา้ หมาย ๒ ประการนเ้ี องทเี่ ปน็ เครอ่ื งผลกั ดนั ใหท้ า่ นเกดิ การตกผลกึ ในความรู้ข้ันสุดท้าย จนน�ำมาสู่การบรรลุธรรมท่ีอุโบสถวัดโบสถ์บน บางคูเวียง จ.นนทบุร ี ในเวลาตอ่ มา และหลงั จากนน้ั การทที่ า่ นยงั คงศกึ ษาคน้ ควา้ ตอ่ ไปอยา่ งไมห่ ยดุ หยอ่ น รวมกบั การต้งั โรงงานทำ� วชิ ชาขึ้นทีว่ ดั ปากน�้ำ ภาษเี จรญิ ก็ยงิ่ ทำ� ให้ท่านเขา้ ใจถึงความเช่ือมโยงของ องคค์ วามรู้ ๓ สว่ น คอื ปรยิ ตั ิ ปฏบิ ตั ิ และปฏเิ วธมากขนึ้ ไปอกี อยา่ งนา่ อศั จรรย์ ดงั จะเหน็ ได้ จากพระธรรมเทศนาของทา่ นทมี่ คี วามลกึ ซง้ึ สอดคลอ้ งกนั อยา่ งมาก ประกอบกบั ความสำ� เรจ็ ในการเผยแผค่ ำ� สอนในวชิ ชาธรรมกายอยา่ งกวา้ งขวางมาตลอดชวี ติ ของทา่ น ซงึ่ คำ� สอนทที่ า่ น ถา่ ยทอดมานนั้ ไมเ่ คยแมแ้ ตค่ รงั้ เดยี วทจ่ี ะหลดุ ออกจากปรมิ ณฑลความรขู้ องพระพทุ ธศาสนา ของพระสมั มาสมั พทุ ธเจา้ เลย ดงั ได้กลา่ วมาแลว้ อนึ่ง หากจะกล่าวว่า การบังเกิดขึ้นของพระเดชพระคุณหลวงปู่ พระมงคลเทพมุนี (สด จนทฺ สโร) ได้ทำ� ใหค้ วามสนใจในเรือ่ งราวของ “ธรรมกาย” นั้นมเี พิม่ ข้ึนอย่างมากจนถงึ ปจั จบุ นั ภายหลงั จากทท่ี า่ นไดเ้ ผยแผค่ ำ� สอนในวชิ ชาธรรมกายใหเ้ ปน็ ทร่ี จู้ กั ในหมพู่ ทุ ธศาสนกิ ชน จำ� นวนมากและมีผ้บู รรลธุ รรมตามท่านไดแ้ ลว้ การรวบรวมสบื ค้นเรอื่ งราวของธรรมกายก็ยง่ิ เกิดขึ้นอย่างกว้างขวางเช่นเดียวกัน ซึ่งนอกจากการสืบค้นเรื่องราวของธรรมกายจากบรรดา นกั วชิ าการพระพุทธศาสนาทา่ นตา่ ง ๆ แล้ว เหล่าศษิ ยานศุ ิษยข์ องทา่ นในรุ่นต่าง ๆ กไ็ ด้ 46 อยู่ในบญุ พฤศจกิ ายน ๒๕๖๒ www.kalyanamitra.org

พยายามศึกษาค้นคว้าถึงประวัติศาสตร์และสาระส�ำคัญในเรื่องราวของธรรมกายไว้มากมาย จนทำ� ใหเ้ ราทราบวา่ เรอ่ื งราวหลกั ฐานธรรมกายนน้ั มปี รากฏอยู่ ณ ทใี่ ดหรอื ในเอกสารแหลง่ ใด บา้ ง หรอื มคี วามสำ� คญั อยา่ งไรบา้ ง เชน่ หลกั ฐานเรอ่ื งธรรมกายในพระไตรปฎิ กบาลี หลกั ฐาน เรื่องธรรมกายในอรรถกถา ฎีกา หรอื ในคัมภีร์วิสุทธิมรรคชั้นตา่ ง ๆ เปน็ ตน้ (ทง้ั น้ยี ังไมร่ วม ถึงหลักฐานธรรมกายที่ปรากฏในมิลินทปัญหา หรือในปฐมสมโพธิกถาอันเป็นคัมภีร์ที่ได้รับ ความนิยมศึกษาอย่างมากของนักวิชาการพระพุทธศาสนารุ่นต่าง ๆ จนถึงปัจจุบัน) ซึ่ง ในทัศนะของผู้เขียนแล้วเห็นว่า การที่สังคมยิ่งมีความสนใจหรือตั้งค�ำถามต่อเร่ืองราวของ ธรรมกายมากเพยี งใด กย็ ง่ิ จะกอ่ ใหเ้ กดิ การผลกั ดนั ใหเ้ กดิ การศกึ ษาคน้ ควา้ ความจรงิ เกย่ี วกบั เรื่องธรรมกายมากข้ึนอย่างกว้างขวาง และเน่ืองจากเรื่องราวของธรรมกายน้ันเป็นของจริง มอี ยจู่ รงิ และทนทานตอ่ การพสิ จู น์ ฯลฯ เมอ่ื เปน็ ดงั นน้ั กจ็ ะยง่ิ สง่ ผลใหใ้ นทสี่ ดุ แลว้ ความเขา้ ใจ เรื่องราวของธรรมกายก็จะยิ่งเป็นไปในทิศทางที่ถูกต้องมากย่ิงข้ึนเอง ดังน้ันคงมิใช่เป็นสิ่งที่ เกินไปจากความเป็นจริงเลยหากจะกล่าวว่า พระเดชพระคุณหลวงปู่ พระมงคลเทพมุนี (สด จนทฺ สโร) นนั้ ทา่ นมไิ ดเ้ ปน็ เพยี งปชู นยี บคุ คลผฟู้ น้ื ฟอู งคค์ วามรเู้ รอ่ื งธรรมกายทขี่ าดหายไป ในประวตั ศิ าสตรข์ องพระพทุ ธศาสนาใหค้ นื กลบั มาอกี ครงั้ หนงึ่ แตเ่ พยี งอยา่ งเดยี ว หากแตท่ า่ น ยงั เปน็ “ตน้ ธารทส่ี ำ� คญั ” ทที่ ำ� ใหเ้ กดิ การศกึ ษาเรอ่ื งราวของธรรมกายอยา่ งจรงิ จงั ในยคุ ปจั จบุ นั และในอนาคตอกี ดว้ ย โดยเฉพาะอยา่ งยงิ่ ณ ขณะนี้ (ปพี ทุ ธศกั ราช ๒๕๖๒) การศกึ ษาเรอ่ื งราว ของธรรมกายและหลักฐานธรรมกายนัน้ ไดถ้ กู ยกระดบั ขึ้นไปแล้วในระดับสากล และในนานา ประเทศตา่ งกม็ คี วามสนใจทจี่ ะศกึ ษาเรอ่ื งราวของธรรมกายเพมิ่ ขนึ้ ในหลายมติ ดิ ว้ ยกนั กลา่ ว คือท้ังในมิตปิ ระวัติศาสตร์ โบราณคดี คมั ภรี ์โบราณ ตลอดจนครอบคลุมไปถงึ การนอ้ มนำ� มา ปฏบิ ตั จิ รงิ แลว้ ในหลาย ๆ ประเทศ ซงึ่ เทา่ กบั วา่ การศกึ ษาเรอื่ งราวของธรรมกายในยคุ ปจั จบุ นั นนั้ ไดก้ า้ วไปไกลกวา่ ทจ่ี ะอยใู่ นขอบเขตของ “หลกั ฐานธรรมกาย” ทมี่ งุ่ ยนื ยนั ถงึ ความมอี ยจู่ รงิ แต่เพียงอย่างเดียวแล้ว หากแต่ยังได้วิวัฒนาการครอบคลุมไปถึงเรื่องของการน�ำไปปฏิบัติ อย่างถูกต้อง การยืนยันผลการปฏิบัติได้จริงจากพุทธศาสนิกชนรวมท้ังผู้สนใจจากทุกชาต ิ ทกุ ภาษามากขน้ึ เทา่ กบั เปน็ การขยายมติ กิ ารศกึ ษาเรยี นรทู้ ง้ั จากหลกั ฐานธรรมกายทเี่ ปน็ วตั ถุ และ “หลกั ฐานธรรมกายทม่ี ชี วี ติ ” ควบคกู่ นั ไปทงั้ ๒ ทาง ทำ� ใหใ้ นทส่ี ดุ แลว้ กจ็ ะเกดิ การยนื ยนั ความมีอยู่จริงของธรรมกายได้มากข้ึน ชัดเจนขึ้น และมีความเป็นอกาลิโกได้มากขึ้น โดย ปราศจากการถกเถยี งโตแ้ ยง้ กนั อกี ตอ่ ไป ทงั้ นี้ สำ� หรบั ผเู้ ขยี นแลว้ ภารกจิ ในการศกึ ษาคน้ ควา้ เรอื่ งราวตลอดจนการเชอ่ื มโยงหลกั ฐานธรรมกายทงั้ ที่อยู่ในระดบั ปริยตั ิ ปฏิบตั ิ ปฏเิ วธนน้ั ก็ ย่อมจะต้องเป็นหน้าท่ีของพวกเราลูกศิษย์หลานศิษย์ของพระเดชพระคุณหลวงปู่ทุก ๆ คน ต่อไป ตราบจนกวา่ จะถึงทสี่ ดุ แหง่ ธรรม ขอเจรญิ พร พฤศจกิ ายน ๒๕๖๒ อยู่ในบุญ 47 www.kalyanamitra.org

เร่ืองน่าอา่ น เรื่อง : พระมหาพงษ์ศักดิ์ านิโย, ดร. ศาสนทายาทTSOJTACจOPาHAกRINGYI, ณ แดนอาทติ ยอ์ ทุ ยั www.kalyanamitra.org