لقاءات قناة العراقية

‫ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ‪ -‬ﻭﻫﺬﺍ ﻻ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﻋﻴﺒﺎﹰ ﻣﻦ ﻋﻴـﻮﺏ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ ﻭﺇﻧﻤـﺎ ﺷـﻲﺀ ﻃﺒﻴﻌـﻲ‪،‬‬ ‫ﻟﻜﻲ ﻳﺤﺪﺙ ﻫﻨﺎﻙ ﺗﻮﺍﺯﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ‪ .‬ﻟﻜـﻦ ﺍﻟﻌﻴـﺐ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴـﻲ ‪-‬ﻛﻤـﺎ‬ ‫ﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﺍﻹﺟﺎﺑﺔ ﺍﻟﺴـﺎﺑﻘﺔ‪ -‬ﻫـﻮ ﻭﺟـﻮﺩ ﺍﻟﻤﺤﺘـﻞ ﻫـﻮ ﻣ‪‬ـ ‪‬ﻦ ﻳـﺆ ‪‬ﺟﺞ ﺍﻟﻔﺘﻨـﺔ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ ﻫﻮ ﺍﻟﺘﻄ ‪‬ﺮﻑ ‪ -‬ﻟﻮ ﺻﺢ‪ ‬ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ‪ -‬ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻫﻨـﺎﻙ ﻣﻔﺨﹼﺨـﺎﺕ ﺗﺤـﺪﺙ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻃﻖ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﺣﺰﻣﺔ ﻧﺎﺳﻔﺔ ﻫﻨـﺎﻙ ﺩﺑﺎﺑـﺎﺕ ﹶﺗـﺪ ﹸﺧﻞ ﻫﻨـﺎﻙ ﻃﻴـﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺗﻄﻴـﺮ ‪ -‬ﻣـﻦ ﺍﻟﻤﺤﺘـﻞ ﻃﺒﻌـﹰﺎ‪ -‬ﻛﹼﻠﻬـﺎ ﻫـﺬ‪‬ﻩ ﹸﺗﺤـﺮ‪‬ﻙ ﺍﻟﺤـﺲ‪ ‬ﺍﻟـﻮﻃﻨﻲ ﻋﻨـﺪ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﻴﺮﻳﻦ ﻓﻴﻬ ‪‬ﺐ ﻟﻠﺪﻓﺎﻉ ‪) -‬ﺷﻮﻑ( ‪ -‬ﺍﻟﺪﻓﺎﻉ ﻋﻦ ﻧﻔﺴ ‪‬ﻪ ﻭﻋﻦ ﻋﺎﺋﻠﺘ ‪‬ﻪ ﻭﻋﻦ‬ ‫ﺷﺮﻓ ‪‬ﻪ ﻭﻋﻦ ﻋﺮﺿ ‪‬ﻪ ﻭﻋﻦ ﻣﺎﻟ ‪‬ﻪ ﻭﻋﻦ ﻣﺮﺟﻌﻴﺘ ‪‬ﻪ ﻭﻋﻦ ﻣﻘﺪ‪‬ﺳﺎﺗ ‪‬ﻪ ﻭﻋﻦ ﺃﺭﺿﻪ‪،‬‬ ‫ﻛ ﹼﻞ ﻫﺬ‪‬ﻩ ﺃﻣﻮﺭ ﻣﻦ ﺿﻤﻦ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻭﻣﻦ ﺿﻤﻦ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﻭﻣﻦ ﺿﻤﻦ ﺍﻹﻳﻤـﺎﻥ‬ ‫ﻭﻣﻦ ﺿﻤﻦ ﺍﻟﻘﻮﺍﻋﺪ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ﻟﻺﻧﺴﺎﻥ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻴﻪ ﻳﺠـﺐ ﺃﻥ ‪‬ﻳـﺪﺍﻓﻊ‪ .‬ﻟﻜﻨـﻪ ﻟـﻮ‬ ‫ﹸﺍﻧﻬﻴ‪‬ﺖ ﻫﺬﻩ‪ ‬ﺍﻷﻣﻮﺭ ﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻫﻨﺎﻙ ﺩﺑﺎﺑﺎﺕ ﻭﻻ ﻃﻴﺎﺭﺍﺕ ﻭﻻ ﻣﻔﺨﹼﺨﺎﺕ‬ ‫ﻭﻻ ﻛﺬﺍ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ )ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻌﻨﻒ( ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻃﺎﺋﻞ ﻣﻨﻬﺎ ‪ -‬ﻟﻮ ﺻﺢ‪‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ‪ -‬ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻱ ﺗﻄﺮ‪‬ﻑ ﻭﺃﻱ ﺣﺮﻭﺏ ﺃﻫﻠﻴﺔ ﻭﻻ ﻃﺎﺋﻔﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺷـﻬﺪﺕ ﺑﻌـﺾ ﻣﻨـﺎﻃﻖ ﺑﻐـﺪﺍﺩ ﻻﺳـﻴﻤﺎ ﺍﻟـﺪﻭﺭﺓ ﻭﺍﻟﻌﺎﻣﺮﻳـﺔ ﻧـﺰﻭﺡ‬ ‫ﺍﻟﻌﻮﺍﺋـﻞ ﺍﻟﻤﺴـﻴﺤﻴﺔ ﻭﻛـﺬﻟﻚ ﻧـﺰﻭﺡ ﺍﻟﻌﻮﺍﺋـﻞ ﺍﻟﺴـﹼﻨﻴﺔ ﺇﻟـﻰ ﻣﻨـﺎﻃﻖ ﻳﻌﻨـﻲ‬ ‫ﺗﺴﻤﻰ ﺃﻭ ﺗﹸﻠ ‪‬ﻮﻥ ﺑﻠﻮﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻃﻖ ﺍﻟﺸـﻴﻌﻴﺔ‪ ،‬ﻛﻴـﻒ ﺗـﺮﻭﻥ ﻫـﺬﺍ ﺍﻟﻨـﺰﻭﺡ ﻣـﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨـﺎﻃﻖ ﺍﻟﺴـﻨﹼﻴﺔ ﻭﻣـﻦ ﺍﻟﻤﻨـﺎﻃﻖ ﺍﻟﻤﺴـﻴﺤﻴﺔ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺸـﻴﻌﻴﺔ ﻻ ﺳـﻴﻤﺎ ﺑﻌـﺪ‬ ‫‪١٠١‬‬

‫ﺍﻻﺳﺘﻨﺠﺎﺩ ﺍﻷﺧﻴﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺳﺘﻨﺠﺪﻩ ﺑﻜﻢ ﺍﻹﺧﻮﺓ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﺟﺰﺍﻙ ﺍﷲ ﺧﻴﺮﺍﹰ‪ ،‬ﻃﺒﻌﺎﹰ ﻫﻮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺭﻳـﺪ ﺃﻥ ﺃﻗﻮﻟـﻪ‪ ،‬ﺃﻳﻀـﹰﺎ ﺃﺭﺟـﻊ‬ ‫ﻭﺃﻗﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﺍﻟﺴﺒﺐ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻲ ﻣﺎ ﺩﺍﻡ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﻓﺎﻟﻨﺰﻭﺡ ﻳﺴﺘﻤﺮ‪ .‬ﺍﻟﺴـﺒﺐ‬ ‫ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻲ ﻣﺎ ﻫﻮ؟ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﻫﻨﺎﻙ ﺳﻴﺎﺭﺍﺕ ﻣﻔﺨﹼﺨﺔ ﹸﺗﺴﺘﻮ ‪‬ﺭﺩ ﻣـﻦ ﺍﻟﺨـﺎﺭﺝ‪،‬‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﻋﻨﻒ ﺗﺄﺗﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﺑﻐﻄﺎٍﺀ ﺃﻣﺮﻳﻜﻲ ﻭﺑﻤﻮﺍﻓﻘﺔ ﺃﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‬ ‫ﻭﺑﺴﻜﻮ ‪‬ﺕ ﺃﻣﺮﻳﻜﻲ‪ ،‬ﻳﻨﺘﹸﺞ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺗﻬﺠﻴـﺮ ﻭﺧـﺮﻭﺝ ﻣـﻦ ﻣﻨـﺎﻃﻖ ﺳـﻨﹼﻴﺔ‬ ‫ﺷﻴﻌﻴﺔ ﻣﺴﻴﺤﻴﺔ ﻏﻴﺮﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﺃﺧﺮﻯ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻬﺠﻴـﺮ ﺑـﺎﻕﹴ ﻣـﺎ ﺩﺍﻣـﺖ‬ ‫ﺍﻟﻘ ‪‬ﻮﺍﺕ ﺍﻟﻤﺤﺘﻠﹼﺔ ﺑﺎﻗﻴﺔ‪ .‬ﻟﻜﻨـﻪ ﺇﻥ ﺷـﺎﺀ ﺍﷲ ﺳـﻴﻜﻮﻥ ﻫﻨـﺎﻙ ﺣـ ﹼﻞ‪ ،‬ﻭﻟـﺬﻟﻚ‬ ‫ﻧﺤﻦ ﺩﺍﺋﻤﹰﺎ ﹸﻧﻄﺎﻟﺐ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴﺔ ﺑﺎﻟﻘﻴﺎﻡ ﺑﻤﻬﺎﻣﻬﺎ ﻭﺑﻤﺴـﺆﻭﻟﻴﺎﺗﻬﺎ ﺇﺯﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬ ‪‬ﺠﺮﻳﻦ‪ ،‬ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻟﺤ ‪‬ﺪ ﺍﻵﻥُﻣﻘﺼﱢﺮﺓ ﻓﻲ ﺇﺭﺟﺎﻉ ﺍﻟﻤﻬﺠﺮﻳﻦ‪.‬‬ ‫ﺃﻧﺎ ﺃﺩﻋﻮﻫﺎ ﻣﻦ ﻣﻨﺒﺮﻛﻢ ﻭﻣﻦ ﻗﻨﺎﺗﻜﻢ ﻫﺬﻩ ﺇﻟـﻰ ﺇﺭﺟـﺎﻉ‪ ...‬ﺇﻟـﻰ ﺃﻥ ﺗﺄﺧـﺬ‬ ‫ﻣﺴﺆﻭﻟﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻭﻋﺪﻡ ﺍﻟﺴـﻴﺮ ﺧﻠـﻒ ﺍﻟﻀـﻐﻮﻁ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴـﺔ‪ ،‬ﻭﺗﺄﺧـﺬ‬ ‫ﻣﺠﺮﺍﻫﺎ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ﻭﺇﺭﺟﺎﻉ ﺍﻟﻤﻬﺠﺮﻳﻦ ﺇﻟـﻰ ﻣﻨـﺎﻃﻘﻬﻢ ﻣـﺎ ﺍﺳـﺘﻄﺎﻋﺖ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺫﻟﻚ ﺳﺒﻴﻼﹰ‪ ،‬ﻭﻧﺤﻦ ﻣﺴﺎﻧﺪﻭﻥ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﻓﻘﻂ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻭﻫـﺬﺍ ﻣـﺎ ﺃﻛﹼـﺪﻩ ﺃﺣـﺪ ﺍﻟﻨـﻮ‪‬ﺍﺏ ﺃﻭ ﺃﺣـﺪ ﺍﻟﺒﺮﻟﻤـﺎﻧﻴﻴﻦ ﻣـﻦ ﺍﻟﻘﺎﺋﻤـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﺩﻳﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺃﻧﻪ ﻧﺰﻭﺡ ﻋﻮﺍﺋﻞ ﺳﹼﻨﻴﺔ ﻭﻋﻮﺍﺋﻞ ﻣﺴﻴﺤﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻨﺎﻃﻖ ﺷﻴﻌﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪١٠٢‬‬

‫ﺳـﻤﺎﺣﺔ ﺍﻟﺴـﻴﺪ ﺩﻋﻨـﺎ ﻧﺘﺤـﺪ‪‬ﺙ ﻗﻠـﻴ ﹰﻼ ﻋـﻦ ﺍﻟﺨـ ﱢﻂ ﺍﻟﺼـﺪﺭﻱ‪ ،‬ﻳـﺮﻯ‬ ‫ﻣﺮﺍﻗﺒﻮﻥ ﻛﺜﻴﺮﻭﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺨﻂﹼ ﺍﻟﺼﺪﺭﻱ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﻗـﺮﺏ ﺍﻟﺨﻄـﻮﻁ ﺍﻟﺸـﻴﻌﻴﺔ‬ ‫‪ -‬ﻟﻮ ﺻ ‪‬ﺢ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻫﻜﺬﺍ ‪ -‬ﺇﻟـﻰ ﺑـﺎﻗﻲ ﺍﻟﻄﻮﺍﺋـﻒ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ ﻭﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺴـﻨﹼﺔ‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎﻡ ﻟﻜﻨﻪ ﻳﺮﻯ ‪-‬ﻳﻌﻨﻲ ﻫﻜﺬﺍ ﻳﺮﻯ‪ -‬ﺍﻟﻤﺮﺍﻗﺐ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﺨﻂﹼ ﺍﻟﺼﺪﺭﻱ‬ ‫ﻳﺒﺘﻌﺪ ﻋﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻨﺤﻰ‪ ،‬ﻛﻴﻒ ﺗﺮﻯ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﻣﺮ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻠﻴﺮﻯ ﻣﺎ ﻳﺮﻯ ﻫﺬﺍ ﺍﻟ ‪‬ﻤﺮﺍﻗﺐ ﻛﻴﻒ ﻳﺸـﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻟﻜـﻦ ﻟﻴﺴـﺖ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘـﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‪ .‬ﺃﻧﺎ ﻟﻢ ﺃﺑﺘﻌﺪ ﻋﻦ ﺃ ‪‬ﻱ ﻭﻃﻨﻲ ﺷﺮﻳﻒ ﻭﻣﺴﻠﻢ ﻭﻋﻦ ﺃ ‪‬ﻱ ﻋﺮﺍﻗـﻲ ‪‬ﻳﺮﻳـﺪ‬ ‫ﻣﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ‪ ،‬ﺃﻧﺎ ﺇﻥ ﺍﺑﺘﻌﺪﺕ ﺍﺑﻌﺘﺪﺕ ﻋﻦ ﻣﻦ ﻳ‪‬ﺮﻳﺪ ﺍﻟﻤﺴﺎﺱ‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ ﻭﺑﺎﻷﺭﺽ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴﺔ ﻭﺑﻮﺣـﺪﺗﻬﺎ ﻭﺑﺎﺳـﺘﻘﻼﻟﻬﺎ‪ ،‬ﺃﻧـﺎ ﻗﺮﻳـﺐ‬ ‫ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ ﻃﻮﺍﺋﻒ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺲ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻱ‪ ‬ﺍﺑﺘﻌـﺎﺩ ﺑﻴﻨـﻲ ﻭﺑـﻴﻦ‬ ‫ﺃﻱ ﻃﺮﻑ ﺁﺧﺮ‪ .‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻫﻨﺎﻙ ﺟﻬﺎﺕ ﺃﺧﺮﻯ ﻛﺸﱠﺮﺕ ﻋﻦ ﺃﻧﻴﺎﺑﻬﺎ ﻭﻃﺎﻟﺒـﺖ‬ ‫ﺑﺒﻘﺎﺀ ﺍﻟﻤﺤﺘﻞ ﻭﻃﺎﻟﺒـﺖ ﺑﺘـﺄﺟﻴﺞ ﺍﻟﻨـﺎﺭ ﺍﻟﻄﺎﺋﻔﻴـﺔ ﻭﻣـﺎ ﺷـﺎﺑﻪ ﺫﻟـﻚ ﺳﻴﺎﺳـﻴﺎﹰ‬ ‫ﻭﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺎﹰ ﻭﺷﻌﺒﻴﺎﹰ‪ ...‬ﻫﺬﻩ ﻃﺒﻌﹰﺎ ﺃﻧﺎ ﺃﺧﺘﻠﻒ ﻣﻌﻬـﺎ ﺑـﺎﻟﺮﺃﻱ ﻭﺑﺎﻟﺘـﺎﻟﻲ ﺃﺑﺘﻌـﺪ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﺃﻧﺎ ﺃﺑﺘﻌﺪ ﻋـﻦ ﺃﻱ‪ ‬ﻃـﺮﻑ؟ ﻻ ﻟـﻢ ﺃﺑﺘﻌـﺪ ﻋـﻦ ﺃﻱ‪ ‬ﻃـﺮﻑ ﻣـﻦ‬ ‫ﺍﻷﻃﺮﺍﻑ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﹸﺗﺮﻳﺪ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻫﻞ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﻧﻘﻮﻝ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻣﻘﺘﺪﻯ ﺍﻟﺼﺪﺭ ﺇﺑﺘﻌﺪ ﻋﻦ ﺍﻷﻃﺮﺍﻑ‬ ‫‪١٠٣‬‬

‫ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﹸﻨﺎﺩﻱ ﺑﺨﺮﻭﺝ ﺍﻟﻤﺤﺘﻞ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺃﺟﻨﺪﺗﻬﺎ ﺍﻹﻧﺘﺨﺎﺑﻴﺔ ﻭﺍﻵﻥ‬ ‫ﻧﻔﺲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻭﻧﻔﺲ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﻴﻦ ﻳﻄـﺎﻟﺒﻮﻥ ﺑﺒﻘـﺎﺀ ﺍﻟﻘـﻮ‪‬ﺍﺕ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﺣﺴــﻨﺖ‪ ،‬ﻳﻄــﺎﻟﺒﻮﻥ ﺑﺒﻘــﺎﺀ ﺍﻟﻘــﻮ‪‬ﺍﺕ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴــﺔ ﻭﺑﻮﻗﺎﺣــﺔ ﺃﻳﻀــﺎﹰ‬ ‫ﻭﺑﺼﺮﺍﺣﺔ ﺃﻳﻀﹰﺎ‪ ..‬ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ ﺇﻧﺘﺨﺒﻚ ﻭﺃﻭﺻﻠﻚ ﺇﻟﻰ ﻛﺮﺍﺳﻴﻚ ﻷﻧـﻪ‬ ‫ﺃﻧﺖ ﻃﺎﻟﺒـﺖ ﺑﺨـﺮﻭﺝ ﺍﻟﻤﺤﺘـﻞ‪ ،‬ﺛـ ‪‬ﻢ ﺗﹶﺨﹸﻨـﻪ ﻭﺗﹸﻄﺎﻟـﺐ ﺑﺒﻘﺎﺋـﻪ‪ ...‬ﻫـﺬﺍ ﻏﻴـﺮ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ!‬ ‫ﻟﻜﻦ ﺃﻧـﺎ ﺃﻗـﻮﻝ ﺃﻥ ﺍﷲ ﺑﺎﻟﻤﺮﺻـﺎﺩ‪ ،‬ﺳـﺒﺤﺎﻥ ﺍﷲ ﺑﻌـﺪﻣﺎ ﻛـﺎﻥ ﻋـﺪﻭﻧﺎ‬ ‫‪-‬ﻋﺪﻭ ﺍﻟﻤﺬﻫﺐ‪ -‬ﻫﻮ ﺍﻟﺘﻜﻔﻴﺮ ﺻﺎﺭ ﻋـﺪﻭ ﺍﻹﺳـﻼﻡ ﺟﻤﻴﻌـﹰﺎ ﻫـﻮ ﺍﻟﺘﻜﻔﻴـﺮ‪.‬‬ ‫ﺍﻵﻥ ﻋـﺪﻭﻧﺎ ﻣﺸـﺘﺮﻙ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻜﻔﻴـﺮﻳﻴﻦ ﻛﻤـﺎ ﻛـﺎﻧﻮﺍ ﻳﻘﺘﻠـﻮﻥ ﺍﻟﺸـﻴﻌﺔ ﺳـﺎﺑﻘﺎﹰ‬ ‫ﺑﻤﻔﺨﹼﺨــﺎﺗﻬﻢ ﺍﻵﻥ ﻳﻘﺘﻠــﻮﻥ ﺍﻟﺴــﻨﹼﺔ ﺃﻳﻀــﹰﺎ ﺑﻤﻔ ﹼﺨﺨــﺎﺗﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺼــﺎﺭ ﻋــﺪﻭﻧﺎ‬ ‫ﻣﺸﺘﺮﻙ‪.‬‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﹼﻨﺎ ﺳﺎﺑﻘﹰﺎ ﻧﹸﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﻧﻮﺿﹼﺤﻪ ﻟﻠﺸﻌﺐ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗـﻲ‪ :‬ﻋﻠـﻰ ﺃﻧـﻪ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﺟﻬﺔ ﺳـﹼﻨﻴﺔ ﻣﻌﺘﺪﻟـﺔ ﻭﺟﻬـﺔ ﺳـﹼﻨﻴﺔ ﺗﻜﻔﻴﺮﻳـﺔ ﻣﺘﻄﺮ‪‬ﻓـﺔ ﺟـﺪﹰﺍ ﹸﺗﺴـﺎﻋﺪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺘﻞ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺗﻌﻠﻢ ﺃﻭ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻻ ﺗﻌﻠﻢ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺍﻵﻥ ﻋﺪﻭﻧﺎ ﻣﺸﺘﺮﻙ‬ ‫ﻭﻛﻤﺎ ﹸﻓﺨﺨﺖ ﺳﺎﻣﺮﺍﺀ ‪ -‬ﻟﻮ ﺻ ‪‬ﺢ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ‪ -‬ﻭﻓﹸ ‪‬ﺠـﺮﺕ‪ ،‬ﺍﻵﻥ ﻓﹸ ‪‬ﺠـﺮ ﺍﻟﻤﺮﻗـﺪ‬ ‫ﺍﻟﮕﻴﻼﻧﻲ ﺃﻳﻀﹰﺎ ﻋﻠﻰ ﺣ ‪‬ﺪ ﺳﻮﺍﺀ ﻭﻛﺄﻧﻪ‪ ‬ﻻ ‪‬ﻳﻔﺮ‪‬ﻗﻮﻥ ﺑﻴﻦ ﺷﻴﻌﻲﹴ ﻭﺳﻨﹼﻲﹴ‪.‬‬ ‫‪١٠٤‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺳﻤﻌﻨﺎ ﺃﻧﻜﻢ ﺃﺟﺮﻳﺘﻢ ﺍﺗﺼﺎ ﹰﻻ ﻫﺎﺗﻔﻴﺎﹰ ﻣﻊ ﺇﻣﺎﻡ ﺍﻟﺤﻀﺮﺓ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭﻳﺔ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﻧﻌﻢ ﺃﺟﺮﻳﺖ ﻫﺬﺍ ﺍﻹﺗﺼﺎﻝ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻣﺎﺫﺍ ﺟﺮﻯ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﺗﺼﺎﻝ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬ﺃﻧﺎ ﻋﺮﺿﺖ ﺧﺪﻣﺘﻲ ﻭﺃﻧﺎ ﺃﻱ‪ ‬ﻃﻠﺐ ﻣﺴـﺘﻌﺪ ﺇﻟـﻰ ﺃﻥ ﹸﺍﻟ‪‬ﺒﻴـﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴـﺒﺔ ﺇﻟـﻰ ﺣﻤﺎﻳـﺔ ﺍﻟﻤﺮﻗـﺪ ﻭﺑﺎﻟﻨﺴـﺒﺔ ﺇﻟـﻰ ﺑﻨـﺎﺀ ﺍﻟﻤﺮﻗـﺪ ﻭﺑﺎﻟﻨﺴـﺒﺔ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺣ‪‬ﺪ ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻭﺍﻟﻤﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﺨﺮﻭﺝ ﺍﻟﻘ ‪‬ﻮﺍﺕ ﺍﻟﻤﺤﺘﹼﻠﺔ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻤﺎﺣﺔ ﺍﻟﺴﻴﺪ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﺑﺒﻌﻴﺪ ﻣﺎ ﺍﻧﻔﻜﺖ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻹﻋـﻼﻡ ﹸﺗﺴـﻲﺀ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﺟﻌﻴﺎﺕ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺠﻒ ﺍﻷﺷﺮﻑ‪ ،‬ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺃﺳـﺎﺀﺕ ﺇﻟـﻴﻜﻢ ﻓـﻲ‬ ‫ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺒﺮﺍﻣﺞ ﺍﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻫﻨﺎ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻋﻨﺪﻱ ﺳﺆﺍﻟﻴﻦ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺍﻷﻭﻝ‪ :‬ﻣﺎ ﺭﺃﻳﻜﻢ ﺑﺘﻠﻚ ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺎﺕ؟ ﻫﻞ ﻫﻲ ﻳﻌﻨـﻲ ﻣـﻦ ﺧـﻼﻝ‬ ‫ﺍﺳﺎﺀﺗﻬﺎ ﻟﻠﻤﺮﺍﺟﻊ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﺗﻌﻤﻞ ﺑﺤﻴﺎﺩﻳﺔ؟‬ ‫ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬ﺍﺳﺘﺨ ‪‬ﺪﻣ‪‬ﺖ ﺑﻌﺾ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﻤﺤﺴـﻮﺑﻴﻦ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻮﺳﻂ ﺍﻟﺤﻮﺯﻭﻱ ﻭﺍﻟﻤﺤﺴﻮﺑﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺭﺟﺎﻻﺕ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﻟﺘﻤﺮﻳـﺮ ﺃﺳـﺎﻟﻴﺒﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﻄﺎﺋﻔﻴﺔ ﻭﺗﻤﺮﻳﺮ ﺇﺳـﺎﺀﺍﺗﻬﻢ ﻟﻠﻤﺮﺟﻌﻴـﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻧـﺘﻢ ﺗﻌﺮﻓـﻮﻥ ﺍﻟﺸﺨﺼـﻴﺔ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫‪١٠٥‬‬

‫ﺍﺳﹸﺘﻀﻴﻔﺖ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ‪ ،‬ﻛﻴﻒ ﺗﺮﻭﻥ ﺍﻷﻣﺮ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺑﺼﻮﺭﺓ ﻋﺎﻣﺔ ﺃ‪‬ﻣﺎ ﺃﻥ ﻳﺪﺧﻞ ﺗﺤﺖ ﺍﻟﻀﻐﻂ ﺍﻟﻐﺮﺑﻲ‬ ‫ﻭﻳﻀﻄﺮ ﺇﻟﻰ ﻣﻮﺍﻓﻘﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻐﺮﺑﻲ ‪ -‬ﻟﻮ ﺻ ‪‬ﺢ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ‪ ،-‬ﻓﻬﺬﺍ ﻣﻌـﺬﻭﺭ‬ ‫ﻷﻧﻪ ﺿﻐﻮﻃﺎﺕ ﻭﻣـﺎ ﺷـﺎﺑﻪ ﺫﻟـﻚ‪ .‬ﻟﻜـﻦ ﺍﻟﻜﺜﻴـﺮ ﻣـﻦ ﺍﻟﺠﻬـﺎﺕ ﻭﺍﻟﻘﻨـﻮﺍﺕ‬ ‫ﺍﻹﻋﻼﻣﻴﺔ ‪ -‬ﻟﻮ ﺻﺢ‪ ‬ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ‪ -‬ﻻ‪ ،‬ﻫﻲ ﹸﺗﻄﺒ‪‬ﻖ ﺃﺟﻨـﺪﺓ ﻭﺑـﺮﺍﻣﺞ ﻏﺮﺑﻴـﺔ ﻋـﻦ‬ ‫ﻋﻠ ﹴﻢ ﻭﻋﻤﺪ ﻭﻋﻦ ﻃﻴﺐ ﻧﻔﺲ ‪ -‬ﻟﻮ ﺻ ‪‬ﺢ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ‪ -‬ﻷﻧﻬﺎ ﺇﻧﻤﺎ ﻫـﻲ ﺍﻣﺘـﺪﺍﺩ‬ ‫ﻟﻠﻐﺮﺏ ﻭﺍﻣﺘﺪﺍﺩ ﻟﻠﺘﻜﻔﻴﺮ ﻭﺍﻣﺘﺪﺍﺩ ﻟﻠﺘﻄﺮ‪‬ﻑ‪ ،‬ﻓﻠﺬﻟﻚ ﺃﺧﺬﺕ ﻋﻠـﻰ ﻋﺎﺗﻘﻬـﺎ‬ ‫ﺩﻭﻣﹰﺎ ﺍﻟﻤﺴﺎﺱ ﺑﺎﻟﻤﺮﺟﻌﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻤﺎﺫﺍ؟ ﻟﺘﺸـﻮﻳﻪ ﺳـﻤﻌﺔ ﺍﻟﻤـﺬﻫﺐ ﻻ ﺃﻛﺜـﺮ ﻭﻻ‬ ‫ﺃﻗﻞ‪ ،‬ﻫﻮ ﻫﺬﺍ ﹸﻧﺴﻤﻴﻪ ﺍﻟﺘﻜﻔﻴﺮ‪ .‬ﻭﺇﻻ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺤﺎﻳﺪﺓ ﻻﻧﺘﻘﺪﺕ ﻛـ ﹸﻞ ﻣ‪‬ـ ‪‬ﻦ‬ ‫ﻫﻮ ﻏﻴﺮ ﻣﻌﺼﻮﻡ‪ .‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻧﺤﻦ ﻧﻘﻮﻝ ﺃﻥ‪ ‬ﺍﻟﻤﺮﺟﻌﻴﺔ ﻏﻴﺮ ﻣﻌﺼﻮﻣﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻻ ﻳﺆﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺗﻨﺘﻘﺪﻫﺎ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﺇﺫﺍ ﺍﻧﺘﻘﺪﺕ ﻫﺬﻩ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﺗﻨﺘﻘﺪ ﺍﻟﻄﺮﻑ‬ ‫ﺍﻵﺧﺮ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ ﺍﻟﺸﻴﻌﻲ ﻭﺍﻟﻤﺮﺟﻊ ﺍﻟﺸﻴﻌﻲ ﻟﻴﺲ ﻣﻌﺼﻮﻣﺎﹰ! ﻫﻨﺎﻙ ﻋﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﺃﻳﻀﹰﺎ ﻏﻴﺮ ﻣﻌﺼـﻮﻣﻴﻦ‪ ،‬ﻟﻤـﺎﺫﺍ ﻻ ﺗﻨﺘﻘـﺪﻫﻢ ﻛﻤـﺎ ﺗﻨﺘﻘـﺪ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻌﻲ؟‪.‬‬ ‫ﻋﻤﻮﻣﺎﹰ‪ ،‬ﺃﻧﺎ ﻣﻦ ﻫﻨـﺎ ﺃﺭﻓـﺾ ﺃﻱ‪ ‬ﺗﻌـﺪ‪ ‬ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻤﺮﺟﻌﻴـﺔ‪ ،‬ﻷﻥ ﻋﻨـﻮﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﺟﻌﻴﺔ ‪-‬ﺑﻐﺾ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪ -‬ﻣﻘ ‪‬ﺪﺳـﺔ ﺇﻥ ﻟـﻢ ﺗﻜـﻦ ﻣﻌﺼـﻮﻣﺔ‬ ‫ﻓﻬﻲ ﻣﻘﺪ‪‬ﺳـﺔ ﻭﻻ ﻳﺠـﻮﺯ ﺍﻟﻤﺴـﺎﺱ ﺑﻬـﺎ ﻻ ﻣـﻦ ﺑﻌﻴـﺪ ﻭﻻ ﻣـﻦ ﻗﺮﻳـﺐ‪ ،‬ﻻ‬ ‫‪١٠٦‬‬

‫ﺑﺎﻷﺳﺎﻟﻴﺐ ﺍﻹﻋﻼﻣﻴﺔ ﻭﻻ ﺑﺎﻷﺳﺎﻟﻴﺐ ﺍﻟﻐﻴﺮ ﺍﻹﻋﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺸ ‪‬ﻖ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ‪ :‬ﻭﻫﻮ ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﻫﺆﻻﺀ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟـﺪﻳﻦ ﻟﺮﺑﻤـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﻮﺯﻭﻳﻴﻦ ﺃﻭ ﺭﺟـﺎﻝ ﺍﻟـﺪﻳﻦ ﺍﻟﺸـﻴﻌﺔ ﻣـﻦ ﺧـﻼﻝ ﺗﻤﺮﻳـﺮ ﻫﻜـﺬﺍ ﻭﺳـﺎﺋﻞ‬ ‫ﺇﻋﻼﻣﻴﺔ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ ‪ -‬ﻟﻮ ﺻﺢ‪ ‬ﺍﻟﺘﻌﺒﻴـﺮ ‪ -‬ﻫﻨـﺎﻙ ﺍﻟﻤـﺎﻝ ﻭﺍﻟ ‪‬ﻤﻐﺮﻳـﺎﺕ ﻭﺍﻟﻀـﻐﻮﻃﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘـﻲ ﺗـﺆ ‪‬ﺩﻱ ﺇﻟـﻰ ﻭﺻـﻮﻝ ﻣﺜـﻞ ﻫـﺆﻻﺀ ﺍﻷﺷـﺨﺎﺹ ﺇﻟـﻰ ﻫـﺬ‪‬ﻩ ﺍﻷﻣـﻮﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﺱ ﺑﺎﻟﻤﺮﺟﻌﻴﺔ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﻨـﺪﻣﺎ ﻧﺘﺤــﺪ‪‬ﺙ ﻋــﻦ ﺍﻟﻤﺸــﻜﻠﺔ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴــﺔ ﻭﻋــﻦ ﺍﻷﺯﻣــﺔ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴــﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻔﺎﻗﻤﺔ‪ ،‬ﻫﻨﺎ ﻳ‪‬ﻄﹾ ‪‬ﺮﺡ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ‪ :‬ﻫﻞ ﻫﻨـﺎﻙ ﺁﻟ‪‬ﻴـﺎﺕ ﻋﻤـﻞ ﻋﻤﻠﻴـﺔ ﻭﻟﻴﺴـﺖ‬ ‫ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻹﻳﺠـﺎﺩ ﻗﺎﺳـﻢ ﻣﺸـﺘﺮﻙ ‪‬ﻳﺠﻤ‪‬ـﻊ ﺟﻤﻴـﻊ ﻃﻮﺍﺋـﻒ ﺍﻟﺸـﻌﺐ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗـﻲ‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﻴﺎﹰ ﻭﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺎﹰ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻄﻮﻁ ﺍﻟﻌﺮﻳﻀﺔ ﺇﻥ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﺤﺖ‬ ‫ﺟﺒﻬﺔ ﻣ ‪‬ﻮﺣﺪ‪‬ﺓ‪ ،‬ﻫﻞ ﻭﺿﻌﺘﻢ ﺁﻟ‪‬ﻴﺎﺕ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻷﻣﺮ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬ﻧﺤﻦ ﺍﻵﻥ ﻧﺼ ‪‬ﺪ ﻫﺠﻤﺔ ﻏﺮﺑﻴﺔ ﺷﺮﺳﺔ ﺿـﺪ‪ ‬ﺍﻹﺳـﻼﻡ‪ ،‬ﻫـﺬﻩ‪‬‬ ‫ﺃﺧﺬﺕ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺗﻘﻬﺎ )ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻬﺠﻤـﺔ( ﺗـﺄﺟﻴﺞ ﺍﻟﻄﺎﺋﻔﻴـﺔ‪ ،‬ﺗـﺄﺟﻴﺞ ﺍﻷﻓﻜـﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻔﺮﻗﺔ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻔﺮﻗﺔ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻹﺧﻮﺓ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻋﻬﺪﻧﺎ ﻓﻲ‬ ‫‪١٠٧‬‬

‫ﺯﻣﻦ ﺻﺪ‪‬ﺍﻡ‪ ...‬ﺍﻷﺥ ﻳﺸﻚ ﻓﻲ ﺃﺧﺎﻩ‪ ،‬ﺍﻵﻥ ﻻ ﺯﻟﻨﺎ ﻣـﻦ ﻫـﺬﺍ ﺍﻟﻘﺒﻴـﻞ‪ ،‬ﻟـﻴﺲ‬ ‫ﻓﻘـﻂ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺼـﻌﻴﺪ ﺍﻟﺴـﹼﻨﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﺸـﻴﻌﻲ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻟﺸـﻴﻌﻲ ﻭﺍﻟﺸـﻴﻌﻲ‪ ،‬ﻣـﺎ ﺑـﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﺓ ﻭﺍﻷﺥ ﻭﺃﺧﻴﻪ ‪ -‬ﻟﻮ ﺻﺢ‪ ‬ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ‪ .-‬ﻫـﺬ‪‬ﻩ ﺍﻷﺟﻨـﺪﺓ ﻳﺠـﺐ‬ ‫ﺃﻥ ﺗﹸﻘﺎﻭ‪‬ﻡ ﻣﻘﺎﻭﻣﺔ ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬ﻃﺒﻌﹰﺎ ﻣﻮﺟﻮﺩﺓ ﻫﺬﻩ ﺣﺘﻰ ﻓـﻲ ﻣﻮﺳـﻮﻋﺔ ﺍﻹﻣـﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ ﻟﻠﺴﻴﺪ ﺍﻟﻮﺍﻟـﺪ )ﺍﷲ ﻳﻘـﺪ‪‬ﺱ ﻧﻔﺴـﻪ ﺍﻟﺰﻛﻴـﺔ(‪ ،‬ﻳﻘـﻮﻝ‪) :‬ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻬـﺎﺩ‬ ‫ﻧﻮﻋﻴﻦ‪ :‬ﺟﻬﺎ ‪‬ﺩ ﻋﺴﻜﺮﻱ ﻫﺠﻮﻣﻲ ﻭﺩﻓﺎﻋﻲ‪ ،‬ﻭﻳﻮﺟـﺪ ﺃﻳﻀـﺎﹰ ﺟﻬـﺎ ‪‬ﺩ ﺛﻘـﺎﻓﻲ‬ ‫ﺃﻳﻀـﺎﹰ ﻫﺠـﻮﻣﻲ ﻭﺩﻓـﺎﻋﻲ()‪ .(١‬ﺍﻵﻥ ﻳﺠـﺐ ﺃﻥ ﻧﹸـﺪﺍﻓﻊ ﻋـﻦ ﻫـﺬﺍ ﺍﻟﻔﻜـﺮ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﻟﺬﻱ ‪ -‬ﺍﻵﻥ‪ -‬ﻳ‪‬ﺠﺎﺑﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﺍﻟﻐﺮﺑﻲ‪.‬‬ ‫ﻓﺎﻟﺘﺜﻘﻴﻒ ﺇﻟﻰ ﻭﺣﺪﺓ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ )ﺳﹼﻨﺔ ﻭﺷﻴﻌﺔ( ﻭﺍﻟﺘﺜﻘﻴﻒ ﺇﻟـﻰ ﺗـﺮﻙ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﻒ ﻭﺍﻟﺘﺜﻘﻴﻒ ﺇﻟﻰ ﺗﺮﻙ ﺍﻟﺘﻜﻔﻴﺮ ‪ -‬ﻟﻮ ﺻﺢ‪ ‬ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ‪ -‬ﻭﺍﻟﺘﻄـ ‪‬ﺮﻑ‪ ،‬ﻛـ ﹼﻞ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﻳﻔﻴﺪ‪ .‬ﻓﻮﺍﺟﺐ ﺍﻟﺨﻄﺒﺎﺀ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ﺍﻟﺘﺜﻘﻴﻒ ﻟﺬﻟﻚ ﻟﻜﻲ ﺗﹸﺰﻳﻞ‬ ‫ﺑﻌﺾ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻮﺗﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﺟﺎﺀ ﻣﻦ ﺧﻠﻒ ﺍﻟﺤﺪﻭﺩ ﻣﻊ ﺍﻟﻘﻮ‪‬ﺍﺕ ﺍﻟﻤﺤﺘﻠﺔ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻫـﻞ ﺗﻌﺘﻘـﺪﻭﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﹸﺤﻤـﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴـﺔ ﺳـﺘﻌﻮﺩ؟ ﻻ ﻧﻘـﻮﻝ ﺇﻟـﻰ ﺳـﺎﺑﻖ‬ ‫ﻋﻬﺪﻫﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺮﻭﻧﻪ ﺻﺤﻴﺤﹰﺎ ﻭﺑﺎﻟﺸـﻜﻞ ﺍﻟـﺬﻱ ﺗﺮﻭﻧـﻪ ﺃﻧـﻪ‬ ‫‪ -١‬ﺭﺍﺟﻊ‪) :‬ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ‪ :‬ﻫـﻞ ﺍﻟﻤﻄﻠـﻮﺏ ﺧـﻼﻝ ﺍﻟﻐﻴﺒـﺔ ﺍﻟﻜﺒـﺮﻯ‪ ،‬ﺍﺗﺨـﺎﺫ ﻣﺴـﻠﻚ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺰﻟﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺒـﺎﺩﺭﺓ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺠﻬـﺎﺩ(‪ ،‬ﻣﻮﺳـﻮﻋﺔ ﺍﻹﻣـﺎﻡ ﺍﻟﻤﻬـﺪﻱ‪ ‬ﺗـﺎﺭﻳﺦ‬ ‫ﺍﻟﻐﻴﺒﺔ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﺹ‪ ٣٩٧‬ﻭﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ‪.‬‬ ‫‪١٠٨‬‬

‫ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‪ ،‬ﻻ ﺳـﻴﻤﺎ ﻭﺃﻥ ﻫﻨـﺎﻙ ﺟﻬـﺎﺕ ﻛﺜﻴـﺮﺓ‬ ‫ﻭﻟﺮﺑﻤﺎ ﺧﺎﺭﺟﻴﺔ ﺃﻭ ﺩﺍﺧﻠﻴﺔ ﺗﺆ ‪‬ﺟﺞ ﻋﻠﻰ ﺃﻧـﻪ ﻻ ﻳﻤﻜـﻦ ﺃﻥ ﺗﻌـﻮﺩ ﺍﻟﻠﹸﺤﻤـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺳﺎﺑﻖ ﻋﻬﺪﻫﺎ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬ﺇﺫﺍ ﻧﻈﺮﺕ ﺑﻤﻨﻈﺎﺭ ﺍﻟﺘﺸﺎﺅﻡ‪ ،‬ﻧﻌﻢ‪ .‬ﻭﺧﺼﻮﺻﹰﺎ ﻫﻨـﺎﻙ ﻣﻮﺍﻧـﻊ‬ ‫ﻛﺜﻴﺮﺓ‪ ،‬ﻧﺪﺭﻱ ﺃﻥ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﺘﻮﻓﺮ ﻳﺠـﺐ ﺃﻥ ﻳﺘﺤﻘـﻖ ﺑﺸـﻴﺌﻴﻦ‪:‬‬ ‫ﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ﺍﻟﻤﺎﻧﻊ‪ ،‬ﻭﻭﺟﻮﺩ ﺍﻟﻤﻘﺘﻀﻲ‪ .‬ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻟﻤﻘﺘﻀﻲ ﻣﻮﺟﻮﺩ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺍﻟﻤﺎﻧﻊ‬ ‫ﻣﻮﺟﻮﺩ‪ .‬ﺃﻭ ﹰﻻ‪ :‬ﻣﺎ ﺍﻟﻤـﺎﻧﻊ؟ ﺍﻟﻤﺤﺘـﻞ‪ ،‬ﻳﻤﻨـﻊ ﺗﻘـﺎﺭﺏ ﺍﻷﺧـﻮﻳﻦ ﻛﺘﻘـﺎﺭﺑﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﺴـﺎﺑﻖ‪ .‬ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬ﺍﻟﻄﺒﻘـﺎﺕ ﺍﻟﺤﺰﺑﻴـﺔ ﻭﺍﻟﺤﻜﻮﻣﻴـﺔ ﺗﺎﺭﻛـﺔ ﺍﻟﺸـﻌﺐ‬ ‫ﺧﻠﻒ ﻇﻬﺮﻫﺎ ﻭﺗﺴﻌﻰ ﺇﻟﻰ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺑﻌﺾ ﻣﺎ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﻭﻧﺎﺳﻴ ﹰﺔ ﺍﻟﺸـﻌﺐ ﻣـﻦ‬ ‫ﻧﺎﺣﻴﺔ ﺍﻻﺳﺘﻘﺮﺍﺭ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﺍﻷﻣﻦ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﺍﻟﺨﺪﻣﺎﺕ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺩﺓ‬ ‫ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺩﺓ ‪ -‬ﻟﻮ ﺻ ‪‬ﺢ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ‪ -‬ﻛﻞ ﻫﺬﻩ ﺃﻣﻮﺭ ﻭﻇﺮﻭﻑ ﻟﻮ‬ ‫ﺗﻬﻴﺄﺕ ﹸﺗﺴﺎﻋﺪ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗـﻲ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺘﻜﺎﻣ‪‬ـﻞ ﺷـﻴﺌﹰﺎ ﻓﺸـﻴﺌﹰﺎ‪ ،‬ﻟﻜـﻦ ﻣـﻊ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺎﻧﻊ ﻳﺼﻌ‪‬ﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ ﺃﻥ ﻳﺮﺟﻊ ﻧﺴﻴﺞ ﻛﺎﻣـﻞ‬ ‫ﻣﺘﻜﺎﻣﻞ ﻛﺎﻟﺴﺎﺑﻖ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﺩﻋﻮﺍﺕ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ‪ -‬ﻟـﻮ ﺻـﺢ‪ ‬ﺍﻟﺘﻌﺒﻴـﺮ‪ -‬ﻭﺟﻬـﻮﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﷲ ﹸﺗﺼﻴ‪‬ﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻲﺀ‪ ...‬ﻟﻜﻨﻪ ﺑﻔﺘﺮﺓ ﻃﻮﻳﻠﺔ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺩﻋﻮﺍﺗﻜﻢ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ‪ ،‬ﻳﻌﻨـﻲ ﺳـﺎﺑﻘﺎﹰ ﻛـﺎﻥ ﺍﻟﺘﻴـﺎﺭ ﺍﻟﺼـﺪﺭﻱ ﺃﻭ‬ ‫‪١٠٩‬‬

‫ﻛـﺎﻥ ﺍﻟﺨـ ﹼﻂ ﺍﻟﺼـﺪﺭﻱ ‪ -‬ﻫﻜـﺬﺍ ﻟﻨﻘـﻞ ‪ -‬ﻳﻘـﻮﻡ ﺑﺰﻳـﺎﺭﺍﺕ ﻣﻴﺪﺍﻧﻴـﺔ ﻳﻘـﻮﻡ‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﻠﻮﺍﺕ ﺍﻟﻤﺸﺘﺮﻛﺔ‪ .‬ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﺍﻟﻤﺎﺿﻴﺔ ﺍﻟﻘﻠﻴﻠﺔ ﻟﻢ ﻧ ‪‬ﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﻣـﺮ‪ ،‬ﺣﺘـﻰ‬ ‫ﻣﻊ ﺍﻟﻤﻌﺘﺪﻟﻴﻦ ﻻ ﻧﻘﻞ ﻣﻊ ﺍﻟ ‪‬ﻤﺘﺸﺪ‪‬ﺩﻳﻦ ﻻ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﻌﺘﺪﻟﻴﻦ ﻟﺮﺑﻤﺎ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﺻـﺤﻴﺢ‪ ،‬ﺃﻧـﺎ ﺁﺧـﺮ ﺷـﻲﺀ ﺑﺎﻹﺗﺼـﺎﻝ ﻣـﻊ ﺇﻣـﺎﻡ ﻭﺧﻄﻴـﺐ ﺍﻟﺠـﺎﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﮕﻴﻼﻧﻲ ﻋﺮﺿﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﺃﻧﻪ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴﺔ‪...‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺣﺘﻰ ﺗﺼﻠﻮﻥ ﺟﻤﺎﻋﺔ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﺗﺄﺗﻲ ﻟﻠﻤﺆﺍﺯﺭﺗﻚ ﻭﺗﺼﻠﹼﻲ ﺧﻠﻔﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ‪ ،‬ﺟﺰﺍﻩ ﺍﷲ ﺧﻴﺮ ﺟﺰﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺴﻨﻴﻦ ﺍﻋﺘﺮﺽ ﺑﺎﻟﻮﺿﻊ ﺍﻷﻣﻨﻲ‪ .‬ﻓﻌﻠﻴﻪ ﻻ ﺫﻧﺒﻲ ﻭﻻ ﺫﻧﺒﻪ ﻭﺇﻧﻤـﺎ ﺫﻧـﺐ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺒﻠﺖ ﺑﺒﻘﺎﺀ ﺍﻟﻘـﻮ‪‬ﺍﺕ ﺍﻟﻤﺤﺘﹼﻠـﺔ ﻭﻟـﻢ ﺗـﻮﻓﹼﺮ ﺍﻷﻣـﻦ‪،‬‬ ‫ﻭﹼﻓﺮ ﺍﻷﻣﻦ ﺃﻧﺎ ﺗﺠﺪﻧﻲ ﻧﻔﺴـﻲ ﻫﻨـﺎﻙ ﺃﺻـﻠﹼﻲ ﻭﻟـﻴﺲ )ﺃﺩﺯ( ﺃﺗﺒـﺎﻋﻲ ‪ -‬ﻟـﻮ‬ ‫ﺻ ‪‬ﺢ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ‪ -‬ﺃﻭ ﻋﺎﻣﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻷﺷﻬﺮ ﺍﻟﻘﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﻤﺎﺿﻴﺔ ﻇﻬﺮﺕ ﺗﺠ ‪‬ﻤﻌﺎﺕ ﺩﻳﻨﻴﺔ ﻳﺮﺍﻫﺎ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮﻭﻥ‬ ‫ﻣﻌﺘﺪﻟﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻛﺠﻤﺎﻋﺔ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﻔﻖ ﻣﻌﻜﻢ ﺑﻮﺟـﻮﺩ ﺍﻟﻘـ ‪‬ﻮﺍﺕ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﻛﻤﺤﺘﻞ ﻭﺗﺘﻔﻖ ﻣﻌﻜﻢ ﺑﺄﻥ ﺗﻨﻈـﻴﻢ ﺍﻟﻘﺎﻋـﺪﺓ ﺗﻨﻈـﻴﻢ ﺗﻜﻔﻴـﺮﻱ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺨﻂﹼ ﺍﻟﺼﺪﺭﻱ ﻣﺎﺫﺍ ﻗ ‪‬ﺪﻡ؟ ﻫﻞ ﺩﻋـﻢ ﻫـﺬﻩ‪ ...‬ﺃﻭ ﻣـﺎ ﻫـﻮ ﺭﺃﻳـﻪ ﻣـﻦ ﻫـﺬﻩ‬ ‫‪١١٠‬‬

‫ﺍﻟﺘﺠﻤ‪‬ﻌﺎﺕ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺘﺪﻟﺔ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﻃﺒﻌﹰﺎ ﻛﻞ ﺟﻬﺔ ﻣﻌﺘﺪﻟﺔ ﺃﻧﺎ ﺃﺩﻋﻤﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻟﻲ ﻣﻊ‪ ‬ﻣ‪ ‬ﻦ ﻗﻠﺖ )ﻣـﻦ ﺟﻤﺎﻋـﺔ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ( ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻣﻮﻋﺪ ﻣﻌﻲ ﺳﻴﺄﺗﻮﻥ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻨﺠـﻒ ﻭﺃﻫـ ﹰﻼ ﻭﺳـﻬ ﹰﻼ‬ ‫ﺑﻬﻢ ﻭﺃﻧﺎ ﺃﺭﺣﺐ ﺑﻬﻢ‪ ،‬ﺧﻼﻝ ﺃﻳﺎﻡ ﻗﻠﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻭﺳﻨﺘﻮﺻﹼـﻞ ﺇﻥ ﺷـﺎﺀ ﺍﷲ ﺇﻟـﻰ ﻣـﺎ‬ ‫‪‬ﻳﻔﻴﺪ ﺍﻟﻄﺮﻓﻴﻦ ﻭﻣﺎ ‪‬ﻳﻔﻴﺪ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀﺍﺕ ﺗﹸﺰﻳﻞ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻮﺍﺋﺐ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻗﻌﺖ‪ ،‬ﻻ ﺃﻗﻠﻬﺎ ﺇﻋﻼﻣﻴﹰﺎ ﻭﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﻭﺃﻣـﺎﻡ ﺍﻟﻜـﺬﺍ‪،‬‬ ‫ﻧﻌـﻢ ﻫﻨـﺎﻙ ﻭﺟـﻪ ‪‬ﻣﺸـﺮﻕ ﻟﻠﻌـﺮﺍﻗﻴﻴﻦ‪ ،‬ﻭﺟـﻪ ﻣ‪‬ﺸـﺮﻕ ﻟﻠﻌﻼﻗـﺎﺕ ﻣـﺎ ﺑـﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﻄﻮﺍﺋﻒ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴﺔ ﻭﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺷﺮﺍﺋﺢ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻻ ﺃﺣﺪ ‪‬ﻳﻈﻬﺮﻫـﺎ! ﻫـﺬﺍ‬ ‫ﻣﻊ ﺍﻷﺳﻒ ﻻ ﺃﺣﺪ ‪‬ﻳﻈﻬﺮﻫـﺎ‪ ،‬ﻟﻤـﺎﺫﺍ؟ ﻻ ﺃﻋـﺮﻑ‪ ،‬ﺇﻧﻤـﺎ ﺃﺟﻨـﺪﺓ ﻏﺮﺑﻴـﺔ ﻻ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ ﻭﻻ ﺃﻗﻞ‪ .‬ﺃﻳﻨﻤﺎ ﻭﺟﺪﻭﺍ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻃﻠﹼﻌﻮﻫﺎ ﻭﻛﺒ‪‬ﺮﻭﻫﺎ ﻣﺌﺎﺕ ﺍﻷﺿﻌﺎﻑ‪،‬‬ ‫ﻣـﺜ ﹰﻼ )ﻋﻠـﻰ ﺳـﺒﻴﻞ ﺍﻟﻤﺜـﺎﻝ( ﻣﻈـﺎﻫﺮﺓ ﻣـﻦ ﻋﺸـﺮ ﺃﺷـﺨﺎﺹ ﺗﺆﻳـﺪ ﺍﻟﺒﻌـﺚ‬ ‫ﻳﻄﻠﻌﻮﻫـﺎ ﺑـﺰﻭﻡ)‪ (١‬ﻣﻘـ ‪‬ﺮﺏ ﻳﻄﻠﻌﻮﻫـﺎ ﻣﺌـﺎﺕ ﻭﺁﻻﻑ‪ ،‬ﻭﻣﻈـﺎﻫﺮﺓ ﻣﻨﺎﻫﻀـﺔ‬ ‫ﻟﻺﺣﺘﻼﻝ ﻳﻄﻠﻌﻮﻫﺎ ﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ ﺣﺘﻰ ﺗﻄﻠﻊ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻭﻫﻜﺬﺍ‪ .‬ﻭﺃﻧﺖ ﻗ‪‬ـﺲ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﻐﺮﺑﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﻨﻔﻊ ﺑﻘﺪﺭ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻳﻀﺮ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳـﻤﺎﺣﺔ ﺍﻟﺴـﻴﺪ‪ ،‬ﻣـﺆﺗﻤﺮ ﺻـﺤﻮﺓ ﺍﻷﻧﺒـﺎﺭ ﺃﻭ ﻋﺸـﺎﺋﺮ ﺍﻷﻧﺒـﺎﺭ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫‪ -١‬ﻳﻘﺮ‪‬ﺑﻮﻫﺎ ﺑﻌﺪﺳﺔ ﺍﻟﻜﺎﻣﺮﺓ )ﺯﻭﻡ(‪.‬‬ ‫‪١١١‬‬

‫ﹸﺗﺤﺎﺭﺏ ﻓﻠﻮﻝ ﺍﻟﻘﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺘﻜﻔﻴﺮﻱ ﻭﺃﻧﺘﻢ ﻟﺮﺑﻤﺎ ﺳـﻤﻌﺘﻢ ﺍﻟﻜﺜﻴـﺮ ﻋـﻦ ﻫـﺬﻩ‪‬‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ‪ ،‬ﻣﺎ ﻫﻮ ﺭﺃﻳﻜﻢ ﺃﻭ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻮﻗﻔﻜﻢ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﻭﺟﻪ ‪‬ﻣﺸﺮﻕ ﻭﻭﺟﻪ ﻣﻈﻠﻢ‪ ،‬ﺍﻟﻮﺟـﻪ ﺍﻟﻤ‪‬ﺸـﺮﻕ‬ ‫ﻫﻮ ﺍﻟﻮﻗﻮﻑ ﺿﺪ‪ ‬ﺍﻟﻌﻨﻒ ﻭﺿ ‪‬ﺪ ﺃﻋﺪﺍﺀ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ‪ ،‬ﻭﻧﺤﻦ ﻣـﻦ ﻫـﺬ‪‬ﻩ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﻓﻘﻂ ﻧﺆﻳﺪﻫﻢ ﻭﻧﺆﺍﺯﺭﻫﻢ ﻣﺎ ﺍﺳﺘﻄﻌﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻚ ﺳﺒﻴ ﹰﻼ‪ ،‬ﺇﻻ ﺃﻧـﻪ ﺃﻧـﺎ‬ ‫ﺃﻧﺼﺤﻬﻢ ‪-‬ﻻ ﺃﻗﻮﻝ ﻭﺟﻪ ﻣﻈﻠﻢ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﷲ ﺑﻞ ﺃﻧﺼﺤﻬﻢ‪ -‬ﺑﺎﻻﺑﺘﻌـﺎﺩ ﻋـﻦ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮ‪‬ﺍﺕ ﺍﻟﻤﺤﺘﻠﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻲ ﻻ ﻳﻜـﻮﻥ ﻫﻨـﺎﻙ ﺗﺸـﻮﻳﻪ ﻟﺴـﻤﻌﺘﻬﻢ‪ ،‬ﻟﻜـﻲ ﻧﻘـﻮﻝ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴﺔ ﺍﻟﺸﺮﻳﻔﺔ ﺍﻟﻤﺤﻀﺔ ‪ -‬ﻟـﻮ ﺻـﺢ‪ ‬ﺍﻟﺘﻌﺒﻴـﺮ ‪ -‬ﺗﻘـﻒ‬ ‫ﺿ ‪‬ﺪ ﺟﻬﺔ ﺗﻜﻔﻴﺮﻳﺔ ﻣ‪‬ﻌﺎﺩﻳﺔ ﻟﻠﺸـﻌﺐ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗـﻲ‪ ،‬ﻭﻻ ﻧﻘـﻮﻝ ﺃﻥ ﻫﻨـﺎﻙ ﺟﻬـﺔ‬ ‫ﻏﺮﺑﻴﺔ ‪‬ﻣﻌﺎﺩﻳﺔ ﺃﻳﻀﹰﺎ ﺗﻘﻒ ﻣﻌﻬﻢ ﻹﻧﻬـﺎﺀ ﺍﻟﻌﻨـﻒ‪ .‬ﻻ‪ ،‬ﺇﻥ ﺍﻟﺸـﻌﺐ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗـﻲ‬ ‫ﺑﺬﺍﺗﻪ ﻭﺑﻨﻔﺴﻪ ‪‬ﻳﺮﻳﺪ ﺇﻧﻬﺎﺀ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺠﻬﺔ ﻭﻟﻴﺲ ﺑﻤﺴﺎﻧﺪﺓ ﻗﻮ‪‬ﺍﺕ ﻣﺤﺘﹼﻠﺔ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﻟـﻮ ﻃﹸﻠ‪‬ـﺐ‪ ‬ﻣـﻨﻜﻢ ﺩﻋـﻢ ﻟﻌﺸـﺎﺋﺮ ﺍﻷﻧﺒـﺎﺭ‪ ،‬ﻫـﻞ ﺃﻧـﺘﻢ ﻣﺴـﺘﻌﺪﻭﻥ‬ ‫ﻟﺘﻘﺪﻳﻢ ﺍﻟﺪﻋﻢ‪ ،‬ﻟﺮﺑﻤﺎ ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻌﻨﻮﻱ‪ ،‬ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﺗﺼﻮﺭ ﺍﻟﻤﻌﻨﻮﻱ ﻣﻮﺟﻮﺩ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻤﺤﺎﺭﺑﺔ ﻳﻌﻨﻲ ﻟﻤﺤﺎﺭﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗﻞ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺍﻟﻘﺎﻋﺪﺓ ﻫﻨﺎﻙ؟‬ ‫‪١١٢‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺃﺗﺼﻮﺭ ﺍﻟﻤﻌﻨﻮﻱ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﺯﻳﺎﺭﺗﻬﻢ ﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﺼﺪﺭ ﻫﺬﺍ ﻧـﻮﻉ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻘﺎﺭﺏ ﻣﻌﻨـﻮﻱ ‪ -‬ﻟـﻮ ﺻـﺢ‪ ‬ﺍﻟﺘﻌﺒﻴـﺮ ‪ -‬ﻭﺗﻘـﺎﺭﺏ ﺇﻋﻼﻣـﻲ ﻭﺗﻘـﺎﺭﺏ‬ ‫ﻭ‪‬ﺟﻬﺎﺕ ﻧﻈﺮ ﻣﻦ ﻫﺬ‪‬ﻩ ﺍﻟﻨﺎﺣﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺭﻳﺪ ﺃﻗﻮﻟﻪ ﺍﺑﺘﻌﺎﺩﻫﻢ ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺘﻞ ﻳﺆﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺗﻘﺎﺭﺑﻨﺎ ﺃﻛﺜﺮ ﻭﺃﻛﺜﺮ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﷲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴـﺘﻘﺒﻞ‪ ،‬ﻭﺃﻣـﺎ‬ ‫ﻭﻗﻮﻓﻨﺎ ﺿ ‪‬ﺪ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﺘﻜﻔﻴﺮﻳﺔ ﻓﻬﺬﺍ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﺳﻮﺍﺀٌ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﺼـﺪﺭﻱ ﺃﻭ‬ ‫ﻓﻲ ﺟﻴﺶ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ ﺃﻭ ﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﺸﻴﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﹸﻌـﺎﻧﻲ ﻣـﺎ‬ ‫ﹸﺗﻌـﺎﻧﻲ ﻣـﻦ ﻫـﺬﻩ‪ ‬ﺍﻟﺠﻬـﺎﺕ ﺍﻟﺘﻜﻔﻴﺮﻳـﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﻟﻄﺎﻟﻤـﺎ ﻓ ‪‬ﺠـﺮﺕ ﺍﻟﺴـﻴﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﻭﻓ ‪‬ﺠﺮﺕ ﺍﻷﺣﺰﻣﺔ ﺍﻟﻨﺎﺳﻔﺔ ﻭﺍﻟﻤﻘﺪ‪‬ﺳﺎﺕ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻄﺎﻟﻤﺎ ﺗﹸﻄـﺎﻟﺒﻮﻥ ﺑﺒﻨـﺎﺀ ﻗﺒـﻮﺭ ﺍﻟﻌﺴـﻜﺮﻳﻴﻦ‪ ،‬ﻣـﺎﺫﺍ ﺗﺮ ﹼﺷـﺢ ‪ -‬ﺑﻌـﺪ‬ ‫ﻣﻀﻲ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ﻭﻧﺼﻒ‪ -‬ﻣـﺎﺫﺍ ﺗﺮﺷﹼـﺢ ﻋـﻦ ﻣﻄـﺎﻟﺒﺘﻜﻢ ﻋﻤﻠﻴـﹰﺎ ﻟﻬـﺬﺍ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﺘﺮﺷﹼﺢ ﺷﻴﺊ ﻣﻌﻴﻦ‪ ،‬ﻭﺑﻘﺎﺀ ﺍﻟﻘـ ‪‬ﻮﺍﺕ ﺍﻟﻤﺤﺘﻠﹼـﺔ ﻭﺍﻟﻀـﻐﻂ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻠﻔﹼﺎﺕ ﻭﻣﻦ ﺿـﻤﻨﻬﺎ ﻣﻠـﻒ‪ ‬ﺑﻨـﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﻗﺪﻳﻦ ﺍﻟﺸﺮﻳﻔﻴﻦ ﻓﻲ ﺳﺎﻣﺮﺍﺀ‪ ،‬ﺍﻟﻀﻐﻂ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻳـﺆ ‪‬ﺩﻱ ﺇﻟـﻰ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻻ ﺗﺴﻌﻰ ﺇﻟـﻰ ﺑﻨـﺎﺀ ﻫـﺬﻳﻦ ﺍﻟﻤﺮﻗـﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻓـﻲ ﺃﻱ ﻭﻗـﺖ ﺭﻓﻌـﺖ‬ ‫ﺍﻟﻘـ ‪‬ﻮﺍﺕ ﺍﻟﻤﺤﺘﹼﻠـﺔ ﻳـﺪﻫﺎ ﻋـﻦ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣـﺔ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴـﺔ ﺍﺳـﺘﻄﺎﻋﺖ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣـﺔ‬ ‫‪١١٣‬‬

‫ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴﺔ ﺍﻟﺴﻌﻲ ﻟﺒﻨﺎﺀ ﻫﺬﻳﻦ ﺍﻟﻤﺮﻗﺪﻳﻦ ﻭﻏﻴﺮﻫـﺎ ﻣـﻦ ﺍﻟﻤﺮﺍﻗـﺪ ﺍﻟﺘـﻲ ﹸﺗﻔﺠ‪‬ـﺮ‬ ‫ﻭﺳﹸﺘﻔﺠ‪‬ﺮ ﻻ ﺳﺎﻣﺢ ﺍﷲ ﻣﻊ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻟﻘـ ‪‬ﻮﺍﺕ ﺍﻻﻣﺮﻳﻜﻴـﺔ ﻭﺍﻟﻘـ ‪‬ﻮﺍﺕ ﺍﻟﻤﺤﺘﻠﹼـﺔ‬ ‫ﻭﻗﻮ‪‬ﺍﺕ ﺍﻟﺘﻜﻔﻴﺮ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺑﺼﺮﺍﺣﺔ ﻳﻌﻨﻲ ﻭﺃﻧﺘﻢ ﻳﻌﻨﻲ ﻣﻌﻬﻮﺩ ﻋﻨﻜﻢ ﺍﻟﺼﺮﺍﺣﺔ ﻭﺍﻟﻮﺿـﻮﺡ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﺡ‪ ،‬ﻣﺎ ﻫﻮ ﺭﺃﻳﻜﻢ ﺑﺎﻟﺨ ﹼﻂ ﺍﻟﺼﺪﺭﻱ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﺼﺪﺭﻱ ﺳ‪‬ﻤ‪ ‬ﻪ ﻣﺎ ﺷﺌﺖ‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﻴﹰﺎ ﻭﺷﻌﺒﻴﹰﺎ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﺍﻟﻤﺎﺿﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗﻞ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‪ ،‬ﺃﻳﻀﹰﺎ ﺃﻗﻮﻝ ﺃﻥ ﻟﻜ ﹼﻞ ﺷﻲﺀ ﻭﺟﻪ ﻣ‪‬ﺸﹺﺮﻕ ﻭﻭﺟﻪ ‪‬ﻣﻈ‪‬ﻠﻢ‪ ،‬ﻟﻜ ﹼﻞ‬ ‫ﺷﻲﺀ ﺇﻳﺠﺎﺑﻴﺎﺕ ﻭﻟﻜ ﹼﻞ ﺷﻲٍﺀ ﺳﻠﺒﻴﺎﺕ‪ ،‬ﺍﻹﻳﺠﺎﺑﻴﺎﺕ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ ﺃﻭ ﻓـﻲ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺠﻴﺶ ﺍﻟﻌﻘﺎﺋﺪﻱ‪ :‬ﻭﺟـﻮﺩ ﺍﻟﻜﺜﻴـﺮ ﻣـﻦ ﺍﻟﻤـﺆﻣﻨﻴﻦ ﻭﻣـﻦ ﺍﻟﻤﺨﻠﺼـﻴﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﱡﺠﻌﺎﻥ ﻭﺍﻟ ‪‬ﻤﺤﺒ‪‬ﻴﻦ ﻟﻮﻃﻨﻬﻢ ﻭﺍﻟ ‪‬ﻤﺤﺒ‪‬ﻴﻦ ﻟـﺪﻳﻨﻬﻢ ﻭﺍﻟ ‪‬ﻤﺤ‪‬ﺒـﻴﻦ ﻟﻌﻘﻴـﺪﺗﻬﻢ‪،‬‬ ‫ﻭﺃﻧﺎ ﻳﺪﻱ ﻣﺮﻓﻮﻋﺔ ﺩﻭﻣﺎﹰ ﻟﻬﺪﺍﻳﺘﻬﻢ ﻭﻟﻜﻤﺎﻟﻬﻢ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﷲ‪ ،‬ﻟﻜﻨـﻪ ﺍﻟﻤﺤﺘـﻞ‬ ‫ﻳﺴﻌﻰ ﺩﻭﻣﺎﹰ ‪-‬ﺃﻳﻀﺎﹰ ﺃﻛﺮﺭ ﻭﺃﻗﻮﻝ ﻫﺬﺍ ﻋﻠﻰ‪ -‬ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺤﺘـﻞ ﻳﺴـﻌﻰ ﻟﺘﺸـﻮﻳﻪ‬ ‫ﺳﻤﻌﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ‪ ،‬ﺻﺤﻴﺢ ﻫﻮ ﺗﻴﺎﺭ ﻏﻴﺮ ﻣﻌﺼﻮﻡ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺴـﻠﺒﻴﺎﺕ ﻣﻮﺟـﻮﺩﺓ‪،‬‬ ‫ﻟﻜﻨﻪ ﻣﻀﺨﹼﻤﺔ ﺑﺄﺿﻌﺎﻑ ﻣﻀـﺎﻋﻔﺔ ﻭﻫـﺬﺍ ﺍﻟـﺬﻱ ﻗﻠﺘـﻪ ﻟـﻚ‪) :‬ﻳﺴـﻮﻱ ﻣـﻦ‬ ‫ﺍﻟﺤ‪‬ﺒﺔ ﹸﻛﺒﺔ(‪ ،‬ﻟﻌﻠﻪ ﻳﺼﺪﺭ ﺧﻄﺄ ﻣﻌ‪‬ﻴﻦ ﻣﻨﻬﻢ ﻫﺬﺍ ﻟﻴﺲ ﻣﻌﻨﺎﻩ ﻧﻔﺲ ﻣﺎ ﻳﻈﻬـﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺎﺷﺎﺕ ﻭﻣﺎ ﻳﻈﻬـﺮ ﻋﻠـﻰ ﻟﺴـﺎﻥ ﺍﻟﻘـﻮ‪‬ﺍﺕ ﺍﻟﻤﺤﺘﻠﹼـﺔ‪ ،‬ﻻ‪ .‬ﺃﻧـﺎ ﺃﻧﺼـﺢ‬ ‫‪١١٤‬‬

‫ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻭﺧﺼﻮﺻﺎﹰ ﺍﻟﺸﺮﺍﺋﺢ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳـﻴﺔ ﻋﻠـﻰ ﺃﻥ ﺗﻨﻈـﺮ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ ﺑﻬﺬﻩ‪ ‬ﺍﻟﻨﻈﺮﺓ ﺍﻹﻳﺠﺎﺑﻴﺔ‪ :‬ﺃﻧﻬﻢ ﺃﺷﺨﺎﺹ ﻣﺆﻣﻨﻮﻥ ﻣﺨﻠﺼـﻮﻥ‬ ‫ﻭﻃﻨﻴﻮﻥ‪ ،‬ﻧﻌﻢ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺷﺮﺍﺅﻫﻢ ﻻ ﺑﺎﻟﻤﺎﻝ ﻭﻻ ﺑﻐﻴﺮﻩ ﻟﻜﻨﻪ ﺍﺳﺘﺨﻼﺻـﻬﻢ‬ ‫ﻭﺗﻘﺮﻳﺒﻬﻢ ﻭﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻬﻢ ﻟﺨﺪﻣـﺔ ﺍﻟﻌـﺮﺍﻕ ﺃﻭﻟـﻰ ﻣـﻦ ﺇﺑﻌـﺎﺩﻫﻢ ﻭﺗﻬﻤﻴﺸـﻬﻢ‬ ‫ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺳﺘﻜﻮﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻣﺸﺎﻛﻞ ﻛﺜﻴـﺮﺓ ﻻ ﻧﻘﺒـﻞ ﺑﻬـﺎ ﻭﻻ ﻳﻘﺒﻠـﻮﻥ ﺑﻬـﺎ ﻭﻻ‬ ‫‪‬ﻳﺤ ‪‬ﻤﺪ ﻋﻘﺒﺎﻫﺎ‪ ،‬ﻟﻌﻠﹼﻪ ﺍﻟﻤﺘﻀـﺮﺭ ﺍﻟﻮﺣﻴـﺪ ﻫـﻢ ﻫـﺬ‪‬ﻩ ﺍﻟﺸـﺮﻳﺤﺔ‪ ،‬ﻷﻥ ﺟـﻴﺶ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ ﻭﺍﻟﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﺼﺪﺭﻱ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣـﻦ ﺍﻟﻌﻨـﺎﻭﻳﻦ ﺍﻟﺘـﻲ ﺗﺴـﻤﻰ ﺇﻧﻤـﺎ ﻫـﻲ‬ ‫ﺷﺮﻳﺤﺔ ﻣﻦ ﺷﺮﺍﺋﺢ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ﻟﻴﺴﺖ ﻫﻲ ﺗﻴﺎﺭ ﺻﺪﺭﻱ ﻭﺇﻧﻤـﺎ ﻫـﻲ ﻗﺴـﻢ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ‪ ،‬ﻓﺎﻻﻋﺘﻨﺎﺀ ﺑﺎﻟﺸـﻌﺐ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗـﻲ ﻫـﻮ ﻭﺍﺟـﺐ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﻮ‪‬ﺍﺕ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﺤﺰﺑﻴﺔ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻷﻣﻮﺭ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻄﺎﻟﻤﺎ ﺗﺆﻛﺪﻭﻥ ﻋﻘﺎﺋﺪﻳـﺔ ﻫـﺬﺍ ﺍﻟﺘﺠﻤـﻊ ﺍﻟﺠﻤـﺎﻫﻴﺮﻱ ﻫـﺬﺍ ﺍﻟﺠـﻴﺶ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺨﻂﹼ ﻣﻦ ﺣﻴـﺚ ﺍﻟﺘﻨﻈـﻴﻢ‪ ،‬ﻫﻨـﺎﻙ ﺍﺗﻬﺎﻣـﺎﺕ ﻣـﺎ ﺍﻧﻔﻜـﺖ ﹸﺗ ‪‬ﻮ ‪‬ﺟـﻪ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺑﻌﺾ ﺃﺗﺒﺎﻉ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺠﻴﺶ ﺃﺗﺒﺎﻉ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺨ ﹼﻂ ﺑﺎﻟﺘﺠﺎﻭ‪‬ﺯ ﻋﻠﻰ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻳﺎ ﺇﻣﺎ‬ ‫ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﹰﺎ ﻳﺎ ﺇﻣﺎ ﺍﻟﺘﺠـﺎﻭﺯ ﺑﻄـﺮﻕ ﺃﺧـﺮﻯ ﻻ ﺳـﻴﻤﺎ ﺑﻌـﺪ ﺍﻟﺘﺤـﺬﻳﺮ ﺃﻭ ﺑﻌـﺪ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻊ ﺍﻟﺬﻱ ﻭ ‪‬ﺟﻬﺘﻤـﻮﻩ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻘﻮﺍﻋـﺪ ﺍﻟﺸـﻌﺒﻴﺔ ﺑﻌـﺪﻡ ﺍﻻﺷـﺘﺒﺎﻙ ﺃﻭ ﻋـﺪﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﻣﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﻘﻮ‪‬ﺍﺕ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴﺔ‪ ،‬ﻛﻴﻒ ﺗﻨﻈﺮﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻻﺗﻬﺎﻣﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﻮ ‪‬ﺟﻪ ﺇﻟﻰ ﺑﻌﺾ ﺃﻓﺮﺍﺩ ﺟﻴﺶ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺑـﺪﺃ ‪‬ﻳﺴـﻲﺀ ﺇﻟـﻰ ﺳـﻤﻌﺔ‬ ‫‪١١٥‬‬

‫ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﺼﺪﺭﻱ ﺃﻭ ﺍﻟﺨﻂﹼ ﺍﻟﺼﺪﺭﻱ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎﻡ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﺣﺴﻨﺘﻢ‪ ،‬ﻳﺠﺐ ﺍﻹﻟﺘﻔﺎﺕ ﺿﺮﻭﺭﻳﹰﺎ ﺇﻟﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ‪ ‬ﺟـﻴﺶ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ ﻋﻘﺎﺋﺪﻱ‪ ،‬ﻋﻨﻮﺍ ‪‬ﻥ ﻋﻘﺎﺋﺪﻱ ﻭﻟﻴﺲ ﻋﻨـﻮﺍﻥ‪ ‬ﺣﺰﺑـﻲ‪ ،‬ﻓﻠـﻴﺲ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﻣ‪‬ﻦ ﻣﻘﺮ‪‬ﺍﺕ ﻭﻟﻴﺲ ﻫﻨـﺎﻙ ﻣـﻦ ﺗﺴـﻠﻴﺢ ﻭﻟـﻴﺲ ﻫﻨـﺎﻙ ﻣـﻦ ﻫﻮ‪‬ﻳـﺎﺕ‬ ‫ﻭﻟـﻴﺲ ﻫﻨـﺎﻙ ﻣـﻦ ﺗﺮﺗﻴـﺐ ﻭﻫﻴﻜﻠﻴـﺔ ﻣﻌﺘـﺎﺩﺓ ﻛﺒـﺎﻗﻲ ﺍﻟﺠﻴـﻮﺵ ﻭﺑـﺎﻗﻲ‬ ‫ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ‪.‬‬ ‫ﺇﺫﻥ‪ ،‬ﻣﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺭﻳﺪ ﺍﻟﺘﻮ ﱡﺻﻞ ﺇﻟﻴﻪ؟ ﺃﺭﻳﺪ ﺃﻥ ﺃﺻـﻞ ﻋﻠـﻰ ﺃﻧـﻪ ﺣﻴﻨﻤـﺎ‬ ‫ﻳ‪‬ﻘﹸﺘﻞ ﺷﺨﺺ ﺷﻴﻌﻴﺎﹰ ﺃﻭ ﺳﻨﹼﻴﹰﺎ ﺃﻭ ﻳﻌﺘﺪﻱ ﻋﻠـﻰ ﻣﺴـﺠﺪ ﺃﻭ ﻳﺤـﺮﻕ ﻛـﺬﺍ ﺃﻭ‬ ‫ﻳﻔﻌﻞ ﻓﻌﻞ ﻣﺸﻴﻦ‪...‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺟﻴﺶ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ‪...‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻛﻴﻒ ﻋﺮﻓﺖ ﺃ ‪‬ﻥ ﻫﺬﺍ ﻓﻌﻼﹰ ﻣـﻦ ﺟـﻴﺶ ﺍﻹﻣـﺎﻡ ﺍﻟﻤﻬـﺪﻱ؟ ﻭﺇﻻ ﻣ‪‬ـ ‪‬ﻦ‬ ‫ﻳﻘﺘﻞ ﺷﺨﺼﺎﹰ ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺃﻧﺎ ﻗﺘﻠﺖ ﻓﻼﻥ ﺃﻭ ﺃﺣﺮﻗﺖ ﻣﺴـﺠﺪﹰﺍ ﺃﻭ ﻫـﺪﻣ‪‬ﺖ ﺑﻴﺘـﺎﹰ‬ ‫ﻭﻣﺎ ﺷﺎﺑﻪ ﺫﻟﻚ ﺃﻭ ﻫ ‪‬ﺠﺮﺕ ﻋﺎﺋﻠﺔﹰ؟ ﺇﻧﻤﺎ ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﻣﻦ ﺻﻨﻊ ﺍﻟﻤﺤﺘـﻞ‪ ،‬ﻳﺸـ ‪‬ﻮﻩ‬ ‫ﺳﻤﻌﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ‪ ،‬ﻭﺇﻻ ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻓﻌﻞ ﺷـﺨﺺ ﻣـﻦ ﻫـﺬﻳﻦ )ﺍﻟﺘﻴـﺎﺭ ﺃﻭ ﻣـﻦ‬ ‫ﺟﻴﺶ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ( ﻣﻦ ﻫﺬﻩ‪ ‬ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ ﺍﻟﻤﺸﻴﻨﺔ ﻫـﻮ ﻻ ﻳﻘـﻮﻝ ﺃﻧـﺎ ﻓﻌﻠﺘـﻪ‪ ،‬ﻣﺜـﻞ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﻮﺭ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﹸﻧﻘﻠﺖ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺎﺕ‪ ..‬ﻭﺇﻻ ﻣﺴﺘﺤﻴﻞ ﺃﻧﻪ‬ ‫‪١١٦‬‬

‫ﻳﻘﻒ ﺿﺪ‪ ‬ﺷﺨﺺ ﻣﻌﻴ‪‬ﻦ ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺃﻧﺎ ﻭﻗﻔﺖ ﺿﺪ‪‬ﻩ‪ ،‬ﺇﺫﺍ ﻓﻌﻞ ﺟﺮﻳﻤﺔﹰ ﻻ ﺑ‪ ‬ﺪ‬ ‫ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺧﻔﻴﺔ ﻭﺳﺮﻳﺔ‪ .‬ﻭﻋﺪﻡ ﺳﺮﻳﺘﻬﺎ ﻫﺬﺍ ﺇﻧﻤﺎ ﻳﻜـﻮﻥ ﺑﺴـﺒﺐ ﺍﻟﻤﺤﺘـﻞ‬ ‫ﺇﻧﻤﺎ ﻳﺮﻳﺪ ﺗﺸﻮﻳﻪ ﺳﻤﻌﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺠﻴﺶ ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ ﻭﻟﻴﺲ ﻫﻮ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ ﻓﻲ‬ ‫ﺷﻲﺀ ﻭﻟﻴﺲ ﻫﻮ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺬﻫﺐ ﻓﻲ ﺷﻲﺀ ﻭﻟﻴﺲ ﻫﻮ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻴﺶ ﺍﻟﻌﻘﺎﺋﺪﻱ‬ ‫ﻓﻲ ﺷﻲﺀ‪ ،‬ﺃﻱ‪ ‬ﻭﺍﺣﺪ ﻳﻌﺘﺪﻱ ﻋﻠﻰ ﻋﺮﺍﻗﻲ ﺑﺮﻱﺀ ﻣﺪﻧﻲ ﻓﻬﻮ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ ﻭﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺠﻴﺶ ﺍﻟﺒﺘﹼﺔ ﻭﺃﻧﺎ ﺑﺮﻱﺀ ﻣﻨﻪ ﺇﻟﻰ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺪﻳﻦ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﺮﺑﻤﺎ ﻫﻨﺎﻙ ﺗﺴﺮﻳﺒﺎﺕ ﺇﻋﻼﻣﻴﺔ ﻇﻬﺮﺕ ﻓﻲ ﺍﻵﻭﻧﺔ ﺍﻻﺧﻴﺮﺓ ﺗﺮﻯ ﺃﻧـﻪ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻤﻜﻦ ﺃﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻴ‪‬ﺔ ﺗﺤﻮﻳﻞ ﺟـﻴﺶ ﺍﻟﻤﻬـﺪﻱ ﺇﻟـﻰ ﺣـﺰﺏ ﺳﻴﺎﺳـﻲ‪،‬‬ ‫ﻫﻞ ﻫﻨـﺎﻙ ﻓـﻲ ﺍﻟﻨ‪‬ﻴـﺔ ﺣﻘﻴﻘـﺔ ﺗﺤﻮﻳـﻞ ﺟـﻴﺶ ﺍﻟﻤﻬـﺪﻱ ﻭﺗﺤﻮﻳـﻞ ﺍﻟﺨـﻂﹼ‬ ‫ﺍﻟﺼﺪﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﻛﻴﺎﻥ ﺳﻴﺎﺳﻲ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﻻ‪ ،‬ﻻ ﺗﻮﺟﺪ ﺃﻱ ﻧ‪‬ﻴﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﺇﻟﻰ ﻓﻌﻞ ﻫـﺬﺍ ﺍﻟﺸـﻲﺀ‪ ،‬ﻷﻧﻨـﻲ‬ ‫ﺃﺭﻓﺾ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺤ ﹼﺰﺏ‪ ،‬ﺇﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﺟﻬﺔ ﻋﻘﺎﺋﺪﻳﺔ ﻭﺍﻟﺘﻴﺎﺭ ﺟﻬـﺔ ﺩﻳﻨﻴـﺔ ﻭﺟﻬـﺔ‬ ‫ﻋﻘﺎﺋﺪﻳﺔ ﺃﻳﻀﺎﹰ ﺗﺨﺪﻡ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺤﺰﺏ ﻓﻲ ﺭﺃﻳﻲ ‪-‬ﻭﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻻ‬ ‫ﻳﺘﻌ ‪‬ﺪﻯ ﺭﺃﻳﻪ ﻭﻻ ﻳﺘﻌﺪ‪‬ﻯ ﻓﻬﻤﻪ‪ -‬ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺤ ﱡﺰﺏ ﻳﻀـ‪‬ﻴﻖ ﻣـﻦ ﺧﺪﻣـﺔ ﺍﻟﺸـﻌﺐ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺍﻗـﻲ ﻭﻳﻘﹼﻠـﻞ ﻣـﻦ ﺧﺪﻣـﺔ ﺍﻟﺸـﻌﺐ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗـﻲ ﻭﺃﻛﺜـﺮ ﺍﻷﺣـﺰﺍﺏ ﺗﺴـﻌﻰ‬ ‫ﻟﺨﺪﻣﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻭﻻ ﺗﺴﻌﻰ ﻟﺨﺪﻣﺔ ﺷﻌﺒﻬﺎ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪١١٧‬‬

‫ﻫﻨﺎﻙ ﺍﺳﺘﻨﻜﺎﺭ ﻛﺒﻴﺮ ﻭﻭﺍﺳﻊ ﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺘﻞ ﻭﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻬﺠﻴﺮ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﺤﺼــﻞ ﻓــﻲ ‪‬ﻣﺠ ‪‬ﻤــﻞ ﻣﻨــﺎﻃﻖ ﺍﻟﻌــﺮﺍﻕ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬــﺎ ﻻ ﺗﺘﻌــﺪ‪‬ﻯ ﻛــﻮﻥ ﺗﻠــﻚ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻨﻜﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺼﺪﺭ ﻣﻦ ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ‪ ،‬ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻴﺎﻧﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬ﻛﻮﻧﻬﺎ‬ ‫ﺍﺳﺘﻨﻜﺎﺭﺍﺕ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻻ ﻏﻴﺮ‪ ،‬ﻋﻤﻠﻴﹰﺎ ﻣﺎﺫﺍ ﻗﺪ‪‬ﻡ ﺍﻟﺨـ ﹼﻂ ﺍﻟﺼـﺪﺭﻱ ﻻﺳـﺘﻬﺠﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﻨﻜﺎﺭ ﺗﻠﻚ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ؟ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗـﻞ ﻓـﻲ ﺍﻟﺠﺎﻧـﺐ ﺍﻟـﺬﻱ ﻳﺴـﻴﻄﺮ ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﺩ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻻ‪ ،‬ﻧﺤــﻦ ﻧﻌﻤــﻞ ﻋﻤــﻞ ﻭﺍﻗﻌــﻲ ﻭﻣﻴــﺪﺍﻧﻲ ‪ -‬ﻟــﻮ ﺻــ ‪‬ﺢ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴــﺮ ‪-‬‬ ‫ﺇﺭﺟﺎﻋﻬﻢ ﺷﻲﺀ ﺻﻌﺐ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺗﻌـﺎﻭﻥ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣـﺔ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴـﺔ ﻣـﻊ ﻫـﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻒ ﻭﻗﻠﺖ ﺳﺎﺑﻘﹰﺎ ‪-‬ﻗﺒـﻞ ﻗﻠﻴـﻞ‪ -‬ﻗﻠـﺖ ﻋﻠـﻰ ﺃﻧـﻪ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣـﺔ ﻣـﻦ ﻫـﺬ‪‬ﻩ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ‪‬ﻣﻘﺼﱢﺮﺓ‪ ،‬ﻭﺃﺩﻋﻮﻫﺎ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺴـﻌﻲ ﺇﻟـﻰ ﺇﺭﺟـﺎﻉ ﺍﻟﻤﻬﺠـﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻟﻜﻨـﻪ‬ ‫ﺧﺪﻣﺔ ﺍﻟﻤﻬﺠﺮﻳﻦ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺗﻬﺠﻴﺮﻫﻢ ﻫـﺬﺍ ﻣﻮﺟـﻮﺩ ﻭﺣﺘـﻰ ﻓـﻲ ﺷﺎﺷـﺎﺗﻜﻢ‬ ‫ﺗﻈﻬﺮ ﻛﺜﻴﺮﺍﹰ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﻳﻘ ‪‬ﺪﻡ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﺨﺪﻣﺔ ﻭﺍﻟﺤﻤﺎﻳﺔ ﻓﻲ ﺑﻌـﺾ‬ ‫ﺍﻷﺣﻴﺎﻥ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻈﺮﻑ ﻳﺴﻤﺢ‪ ،‬ﺗﺪﺭﻱ ﺍﻟﻘﻮ‪‬ﺍﺕ ﺍﻟﻤﺤﺘﻠﹼﺔ ﻻ ﺗﺴـﻤﺢ ﻓـﻲ‬ ‫ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﻮﺭ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﺃﻧﺎ ﻣﺴﺘﻌﺪ ﺇﻟﻰ ﺧﺪﻣﺘﻬﻢ ﺳﻮﺍ ٌﺀ ﺍﻟﻤﻬﺠـﺮﻳﻦ ﺍﻟﺴـﻨﹼﺔ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻬﺠﺮﻳﻦ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻬﺠﺮﻳﻦ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻋﻠﻰ ﺣ ‪‬ﺪ ﺳﻮﺍﺀ ﻻ ﺃﻓﺮﻕ ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺃﺣﺪ‪ ‬ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﺍﻟﺠﻤﻴـﻊ ﻟـﻪ ﺣـ ‪‬ﻖ ﺍﻟﺮﺟـﻮﻉ ﺇﻟـﻰ ﺑﻴﺘـﻪ ﻭﺇﻟـﻰ ﺑﻠـﺪﻩ ﻭﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻣﻨﻄﻘﺘﻪ ﺃ‪‬ﻳﺎﹰ ﻛﺎﻥ‪.‬‬ ‫‪١١٨‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﻣﺸﺎﻛﻞ ﺗﺤﺪﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺎﺕ ﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻴـﺔ ﻭﻫـﺬ‪‬ﻩ ﺍﻟﻤﺸـﺎﻛﻞ‬ ‫ﺍﻷﺧﻴـﺮﺓ ﺍﻟﺘـﻲ ﺣﺼـﻠﺖ ﻭﻟﺮﺑﻤـﺎ ﻳـﺮﻯ ﺍﻟـﺒﻌﺾ ﺃﻧـﻪ ﻣﺸـﺎﻛﻞ ‪ -‬ﺇﻥ ﺻـ ‪‬ﺢ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ‪ -‬ﺷﻴﻌﻴﺔ ﺷﻴﻌﻴﺔ ﻣﺎ ﺑـﻴﻦ ﻓﺼـﺎﺋﻞ ﺷـﻴﻌﻴﺔ‪ ،‬ﻳـﺮﻯ ﺍﻟـﺒﻌﺾ ﺃﻧـﻪ ﺍﻟﺨـﻂﹼ‬ ‫ﺍﻟﺼﺪﺭﻱ ﺃﻭ ﺟﻴﺶ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ ﻫـﻮ ﺃﺣـﺪ ﺃﺳـﺒﺎﺏ ﺗﻠـﻚ ﺍﻟﻤﺸـﺎﻛﻞ‪ ،‬ﻛﻴـﻒ‬ ‫ﺗﻘﺮﺃﻭﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﻣﺮ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺴـﺒﺐ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴـﻲ ﻫـﻮ ﺍﻟﻤﺤﺘـﻞ‪ .‬ﺍﻟﺴـﺒﺐ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴـﻲ ﺍﻵﺧـﺮ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻬـﻢ‬ ‫ﺍﻵﺧﺮ ﻫﻮ ﺍﻟﺴﻌﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻨﺎﺻﺐ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻣﻊ ﺷﺪﻳﺪ ﺍﻷﺳﻒ‪ ،‬ﺗﺆﺩﻱ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺻﻴﺮﻭﺭﺓ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﻤﺪﻧﻴﻴﻦ ﻭﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺀ ﻭﺍﻟﻄﺒﻘﺔ ﺍﻟﻤﺤﺮﻭﻣﺔ ﺗﺤﺖ ﻧﻴﺮﺍﻥ‬ ‫ﻣ‪ ‬ﻦ ‪‬ﻳﺮﻳﺪ ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﺮﺍﺳﻲ ﻭﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻤﻨﺎﺻـﺐ ﻣـﻊ ﺷـﺪﻳﺪ ﺍﻷﺳـﻒ‪،‬‬ ‫ﻓﻬﺬﺍ ﻣﺎ ﻳﺤﺪ‪‬ﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﻮﺏ ﻭﻟﻴﺲ ﻫﻮ ﺗﺼﺎﺩﻡ ﺷﻴﻌﻲ ﺷﻴﻌﻲ ﻭﺇﻧﻤـﺎ ﻫـﻲ‬ ‫ﺧﻼﻓﺎﺕ ﺗﺤﺪﺙ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺤﻴﻦ ﻭﺍﻟﺤﻴﻦ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻧــﺎ ﺟﻠﺴــﺖ ﻗﺒــﻞ ﺃﻳــﺎﻡ ﻗﻼﺋــﻞ ﻣــﻊ ﻣﺴــﺆﻭﻟﻲ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻈــﺎﺕ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻈﻴﻦ ‪ -‬ﻟﻮ ﺻﺢ‪ ‬ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ‪ -‬ﻭﺗﻮﺻﻠﹼﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺣﻞﹼ ﻭﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻘﺒـﺎﺕ‬ ‫ﺗﺘﺬﻟﹼﻞ ﻭﻟﻴﺲ ﻫﻨﺎﻙ ‪‬ﻣـﻦ ﺧﻼﻓـﺎﺕ ﻻ ﺷـﻴﻌﻴﺔ ﺷـﻴﻌﻴﺔ ﻭﻻ ﺳـﻨﹼﻴﺔ ﺳـﻨﹼﻴﺔ ﻣـﻊ‬ ‫ﺍﺑﺘﻌﺎﺩ ﺍﻟﻤﺤﺘﻞ ﻋﻨﹼﺎ‪ ،‬ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﷲ ﺃﻧﺎ ﻫﺬﺍ ﺃﻳﻀﺎﹰ ﺃﺭﻳﺪ ﺃﻥ ﹸﺍﻋﺮ‪‬ﺝ ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬ ‫ﺃﻧﺎ ﺳﺎﺑﻘﺎﹰ ﺧﺮﺟﺖ ﺇﻟﻰ ﺩﻭﻝ ﺍﻟﺠﻮﺍﺭ ﺑﻌﺪ ﺃﺩﺍﺀ ﻣﻨﺎﺳﻚ ﺍﻟﺤـﺞ‪ ،‬ﺻـﺎﺭ‬ ‫‪١١٩‬‬

‫ﺗﻘﺎﺭﺏ ﺳﻨﹼﻲ ﺷﻴﻌﻲ‪) ،‬ﺷﺼﺎﺭ ﺑﺎﷲ( ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ؟ ﹶﺗﻔ ‪‬ﺠﺮﺕ ﺳﺎﻣﺮﺍﺀ! ﺍﻵﻥ ﺑﻌـﺪ‬ ‫‪ -‬ﻟﻮ ﺻ ‪‬ﺢ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ‪ -‬ﻇﻬﻮﺭﻱ ﻣﺮ‪‬ﺓﹰ ﺃﺧﺮﻯ‪ ،‬ﺷﺼـﺎﺭ؟ ﻋﺮﻓـﻮﺍ ﺃﻥ ﻣﺸـﺮﻭﻋﻲ‬ ‫ﺍﻵﻥ ﻫﻮ ﺍﻟﺘﻘﺎﺭﺏ ﻣـﺎ ﺑـﻴﻦ ﺍﻟﺴـﹼﻨﺔ ﻭﺍﻟﺸـﻴﻌﺔ ﻣـ ‪‬ﺮﺓ ﺃﺧـﺮﻯ ﻣـﺎ ﺑـﻴﻦ ﻃﻮﺍﺋـﻒ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻋﻤﻮﻣـﺎﹰ‪ ،‬ﺷﺼـﺎﺭ؟ ﹶﺗﻔﺠ‪‬ـﺮ ﺍﻟﮕﻴﻼﻧـﻲ‪ .‬ﺣﺘـﻰ ﻳﺮﺟـﻊ ﻣـﺮ‪‬ﺓ ﺃﺧـﺮﻯ‬ ‫)ﺧﺎﻑ( ﻣﻘﺘﺪﻯ ﻋﻨﺪﻩ ﻧﻴ‪‬ﺔ ﺑﺄﻥ ﻳ‪‬ﻘـﺎﺭﺏ ﻣـﺎ ﺑـﻴﻦ ﺍﻟﺴـﻨﹼﺔ ﻭﺍﻟﺸـﻴﻌﺔ ﻭﻣـﺎ ﺑـﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﻭﺍﻟﺸﻴﻌﺔ‪ ،‬ﻣﺎ ﻫﻮ ﺭﺩ‪‬ﻫﻢ؟‪ ...‬ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﹸﺭﺩ‪‬ﺩﻩ‪) :‬ﻛﻠﻤﺎ ﺃﺭﺩﻧﺎ ﺇﻃﻔـﺎﺀ‬ ‫ﺣـﺮﺏ ﻃﺎﺋﻔﻴـﺔ ﺃﺷـﻌﻠﻬﺎ ﺍﻟﻤﺤﺘـﻞ(‪ .‬ﻫـﻮ ﻫـﺬﺍ ﺃﺷـﻌﻠﻬﺎ ﺍﻟﻤﺤﺘـﻞ‪ ،‬ﺃﺷـﻌﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺘـﻞ ﻓـﻲ ﺳـﺎﻣﺮﺍﺀ ﻭﺳﻴﺸـﻌﻠﻬﺎ ﻓـﻲ ﺍﻟﮕﻴﻼﻧـﻲ ﻭﺳﻴﺸـﻌﻠﻬﺎ ﻓـﻲ ﻣﻨـﺎﻃﻖ‬ ‫ﺃﺧﺮﻯ ﻻ ﺳﺎﻣﺢ ﺍﷲ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺾ ﻳ‪‬ﻌﺰﹺﻱ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ‪-‬ﻭﻛﻤﺎ ﻧ ‪‬ﻮﻫﺘﻢ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﻌﺮﺽ ﺣﺪﻳﺜﻜﻢ‪-‬‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻫﻲ ﺑﺴﺒﺐ ﻋﺪﻡ ﺍﻟﺘﻮﺍﺯﻥ ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻠﻲ ﻟﻠﺠﻤﺎﻫﻴﺮ ﺩﺍﺧﻞ ﻣﺠﻠـﺲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻈـﺎﺕ‪ ،‬ﺑﺎﻋﺘﺒـﺎﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﺨـﻂﹼ ﺍﻟﺼـﺪﺭﻱ ﻟـﻢ ﻳﻜـﻦ ﺃﻭ ﻟـﻢ ﻳ‪‬ﻤﺜﹼـﻞ ﻓـﻲ‬ ‫ﻣﺠـﺎﻟﺲ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻈـﺎﺕ ﻓـﻲ ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑـﺎﺕ ﺍﻟﺴـﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬ﻭﻫـﺬﻩ ﺍﻟـﺪﻭﺭﺓ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ‬ ‫ﻟﻺﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﻭﻟﻢ ﺗﺤﺪﺙ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﻣﺠﺎﻟﺲ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺎﺕ‪ ،‬ﺍﻟﺒﻌﺾ ‪‬ﻳﻌﺰﹺﻱ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺑﺴـﺒﺐ ﻋـﺪﻡ ﺍﻟﺘـﻮﺍﺯﻥ ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻠـﻲ ﻟﻠﺠﻤـﺎﻫﻴﺮ ﺩﺍﺧـﻞ ﻣﺠـﺎﻟﺲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺎﺕ‪ ،‬ﻫﻞ ﺗﻌﺘﻘﺪ ﻧﺤﻦ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﺇﻟـﻰ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑـﺎﺕ ﺟﺪﻳـﺪﺓ ﻟﻤﺠـﺎﻟﺲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺎﺕ ﻹﻳﺠﺎﺩ ﺁﻟﻴ‪‬ﺔ ﺍﻟﺘﻮﺍﺯﻥ ﺩﺍﺧﻞ ﻣﺠﻠﺲ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺎﺕ؟‬ ‫‪١٢٠‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻻ ﺃﻋﺮﻑ‪ ...‬ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻫﺬﺍ ﺃﻣـﺮ ﺷـﻌﺒﻲ‪ ،‬ﻳﺠـﺐ ﺃﻥ ﻳﻜـﻮﻥ ﺍﻟﺸـﻌﺐ ﻫـﻮ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ‪‬ﻳﺮﻳـﺪ ﺍﻹﻧﺘﺨﺎﺑـﺎﺕ ﺃﻭ ﻻ ﻳ‪‬ﺮﻳـﺪ ﺍﻹﻧﺘﺨﺎﺑـﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻫـﻮ ﻣﻄﻠـﺐ ﺷـﻌﺒﻲ‪،‬‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ ﻣﻘﺘﺪﻯ ﻣ‪ ‬ﻦ ﻳﺤﺪﺩ ﺃﻥ ﻳﻜـﻮﻥ ﻫـﺬﺍ ﺍﻟﻤﻄﻠـﺐ ﻫـﻮ ﻭﺍﺟـﺐ ﺃﻭ ﻏﻴـﺮ‬ ‫ﻭﺍﺟﺐ ﺃﻭ ﻫﻮ ﺣﻼﹰ ﻟﻠﻤﺸﻜﻠﺔ ﺃﻭ ﻟـﻴﺲ ﺣـﻼﹰ ﻟﻠﻤﺸـﻜﻠﺔ‪ .‬ﻟﻜـﻦ ﻻ‪ ،‬ﻣـﺎ ﺩﺍﻡ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﻭﺻﻞ ﺇﻟﻰ ‪-‬ﺃﻱ ﻣﻜﺎﻥ ﺳﻮﺍﺀٌ ﻓﻲ ﺍﻹﻧﺘﺨﺎﺑـﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻣ‪‬ـﺔ ﺃﻭ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑـﺎﺕ‬ ‫ﻣﺠﺎﻟﺲ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺎﺕ‪ -‬ﺃﻱ ﻭﺍﺣﺪ ﻳﺼﻞ ﺷـﺮﻳﻒ )ﻋﺮﺍﻗـﻲ ﺷـﺮﻳﻒ( ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻫــﺬ‪‬ﻩ ﺍﻟﻤﺮﺍﻛــﺰ ﻭﺍﻟﻜﺮﺍﺳــﻲ ﻓﻬــﻮ ﻳﻤﺜﹼﻠﻨــﻲ ﻭﺃﻧــﺎ ﺃﻣﺜﹼﻠــﻪ‪ ،‬ﻟﻜــﻦ ﺻــﻴﺮﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻹﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺑﻄﺮﻳﻘـﺔ ﺣﺰﺑﻴـﺔ ﻭﺑﻄﺮﻳﻘـﺔ ﻃﺎﺋﻔﻴـﺔ ﻭﺗﻘﺴـﻴﻢ ﻃـﺎﺋﻔﻲ ﻭﺗﻘﺴـﻴﻢ‬ ‫ﻋﺮﻗﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻼﻓﺎﺕ ﻭﻟﻴﺴﺖ ﺍﻹﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺃﻭ ﻋﺪﻡ‬ ‫ﺍﻹﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ‪ .‬ﻻ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺫﻟـﻚ‪ ،‬ﻟﻌـ ﹼﻞ ﺍﻹﻧﺘﺨﺎﺑـﺎﺕ ﻗـﺪ ﺗـﺆ ‪‬ﺩﻱ ﺇﻟـﻰ ﻫـﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﺼﺮﺍﻋﺎﺕ ﻭﻟﻴﺲ ﻋـﺪﻡ ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑـﺎﺕ ﺗـﺆ ‪‬ﺩﻱ ﺇﻟـﻰ ﺻـﺮﺍﻋﺎﺕ ﻓـﻲ ﺑﻌـﺾ‬ ‫ﺍﻷﺣﻴﺎﻥ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻇﻬﺮﺕ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻷﻧﺘﺮﻧـﺖ ﻗﺒـﻞ ﻋـ ‪‬ﺪﺓ ﺃﻳـﺎﻡ‪ ،‬ﻫﻨـﺎﻙ ﺑﻌـﺾ‬ ‫ﺍﻟﻮﺛﺎﺋﻖ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮﻝ ‪ -‬ﻣﻌﻨﻰ ﻣـﺎ ﺗﻘـﻮﻝ ﻭﺭﺑﻤـﺎ ﻳﻌﻨـﻲ ﻫـﺬﺍ ﺍﻟﺤـﺪﻳﺚ‪ -‬ﺃﻧـﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﺼﺪﺭﻱ ﻭﺑﻌﺾ ﺍﻟﻘﻮﻯ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺍﻷﺧﺮﻯ ‪‬ﺩﻓ‪‬ﻊ‪ ‬ﻟﻬﻢ ﺃﻣﻮﺍﻝ ﻣﻦ ﻗ‪‬ﺒﻞ‬ ‫ﺟﻬﺎﺕ ﻋﺮﺑﻴﺔ ﻟﺰﻋﺰﻋﺔ ﺍﻷﻣﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﻮﺏ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺒﻌﺾ ﻳﺮﻯ ‪ -‬ﻭﻫﻜﺬﺍ ﻭﺭﺩ‬ ‫‪١٢١‬‬

‫ﻓﻲ ﺍﻷﻧﺘﺮﻧﺖ ‪ -‬ﻭﺍﻟﺒﻌﺾ ﻳﺮﻯ ﺃﻧﻪ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﺼﺪﺭﻱ ﺃﻭ ﺟﻴﺶ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﻮﺏ ﻣﻨﻘﺴﻢ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺍﻟﻮﻻﺀ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻧﺎ ﻟﻢ ﺃﺳﻤﻊ ﺑﻬﺬﻩ‪ ‬ﺍﻟﺘﻘﺎﺭﻳﺮ ﺃﺻﻼﹰ‪ ،‬ﺃﻭﻝ ﻣ ‪‬ﺮﺓ ﺃﺳﻤﻌﻬﺎ ﻣﻨـﻚ! ﻟﻜﻨـﻪ ﻟـﻮ‬ ‫ﺣﺪﺛﺖ‪ ...‬ﻓﺎﻟﺴﺒﺐ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻲ ﻟـﺬﻟﻚ‪ ...‬ﺗـﺪﺭﻱ ﺃﻧـﻪ ﺍﻟﺘﻴـﺎﺭ ﺍﻟﺼـﺪﺭﻱ ﻋﺮﺑﻴـﹰﺎ‬ ‫ﺍﻵﻥ ﻏﻴﺮ ﻣﺮﻏـﻮﺏ‪ ،‬ﻓـﻼ ﻳ‪‬ـﺪ ‪‬ﻋﻢ ﻣـﻦ ﻫـﺬﻩ‪ ‬ﺍﻟﻨﺎﺣﻴـﺔ‪ ،‬ﺇﻥ ﻛﺎﻧـﺖ ﺍﻟﺠﻬـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻴﺔ ﺗﺪﻋﻢ ﺷﺨﺼﺎﹰ‪ ،‬ﺗﺪﻋﻢ ﺷﺨﺼﹰﺎ ﻣﺆﻳﺪﹰﺍ ﻟﻬﺎ ﻭﻟﻴﺲ ﻏﻴﺮ ﻣﺆﻳﺪ ﻟﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ‪ .‬ﻭﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴ ‪‬ﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﺍﻟﻔﻘﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻭﻗﻌﻪ ﺍﻟﻤﺤﺘﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺐ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ ‪ -‬ﺻ‪‬ﻴﺮﻩ ﺑﺎﻟﻌﺮﺍﻕ ﻭﻧﺸﺮﻩ ﺑﺎﻟﻌﺮﺍﻕ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺃﻧﻨﺎ ﺃﻛﺒﺮ ﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﻧﻔﻄﻴـﺔ ﻭﺃﻛﺜـﺮ ﺍﻟﺨﻴـﺮﺍﺕ ﻭﺃﻛﺜـﺮ ﺍﻟـﺪﻭﻝ ﺍﻟﺘـﻲ ﻳﺠـﺐ ﺃﻥ ﺗـﻨﻌﻢ ﺑـﺎﻷﻣﻮﺍﻝ‬ ‫ﻭﺗﻨﻌﻢ ﺑﺎﻟﺨﻴﺮﺍﺕ‪ -‬ﺍﻟﻔﻘﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻭﻗﻊ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗـﻲ ﻗـﺪ ﻳـﺆ ‪‬ﺩﻱ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ‪ ‬ﺍﻷﻣﻮﺭ‪ ،‬ﻻ ﺃﺳﺘﺒﻌﺪﻫﺎ‪ .‬ﺃﻥ ﻳ‪‬ﻌﻄﻰ ﻣﺎ ﹰﻻ ﻓـﻲ ﺳـﺒﻴﻞ ﺿـﺮﺭ ﺍﻟﺸـﻌﺐ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ‪.‬‬ ‫ﻓﻤ‪‬ـ ‪‬ﻦ ﺻــﺎﺣﺐ ﺍﻟــﺬﻧﺐ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴـﻲ ﻓــﻲ ﺫﻟــﻚ؟ ﺃﻣ‪‬ـﺎ ﺍﻟﻤﺤﺘــﻞ ﻭﺃﻣ‪‬ــﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴﺔ‪ .‬ﻓﻠﺬﻟﻚ ﺍﻟﺴﻌﻲ ﺇﻟﻰ ﺧﺪﻣﺔ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ ﺗﺆﺩ‪‬ﻱ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺯﻭﺍﻝ ﻣﺜﻞ ﻫﺬ‪‬ﻩ ﺍﻷﻣﻮﺭ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﺃﻧﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﹸﻄﺒﺔ ﺍﻷﺧﻴـﺮﺓ ﻧﻮ‪‬ﻫـﺖ ﺇﻟـﻰ ﻫـﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ‪ ‬ﺗﻮﻓﺮ ﺍﻟﺨﺪﻣﺎﺕ ﻳﻜـﻮﻥ ﻣﻘﺪ‪‬ﻣـﺔ ﻻﺳـﺘﻘﺮﺍﺭ ﺍﻷﻣـﻦ ﻭﻟـﻴﺲ‬ ‫ﺍﺳـﺘﻘﺮﺍﺭ ﺍﻷﻣـﻦ ﻳﻜـﻮﻥ ﻣﻘ ‪‬ﺪﻣـﺔ ﻟﻠﺨـﺪﻣﺎﺕ‪ .‬ﻋﻨـﺪﻣﺎ ﺗـﻮﻓﺮ ﻟـﻪ ﺍﻟﻤﺄﻛـﻞ‬ ‫‪١٢٢‬‬

‫ﻭﺍﻟﻤﺸﺮﺏ ﻭﺍﻟﻤﺴﻜﻦ‪ ...‬ﺳﻮﻑ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﻨﻒ ﻭﻳﻜﻮﻥ ﺑﻌﻴﺪ ﻋﻦ‬ ‫ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﻮﺍﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺄﺗﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺪﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﻟﺴ‪‬ﻨﺔ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮﻳﻦ‪ :‬ﻣﺎ ﻫﻮ ﺳﺒﺐ ﻋﺪﻡ ﻇﻬـﻮﺭ‬ ‫ﺳﻤﺎﺣﺔ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻣﻘﺘﺪﻯ ﺍﻟﺼﺪﺭ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﺍﻟﻤﺎﺿـﻴﺔ‪ ،‬ﻋﻠـﻰ ﺍﻷﻗـﻞ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻹﻋﻼﻡ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻛﻞ ‪‬ﻣﻦ‪ ‬ﻳﺘﺼﺪ‪‬ﻯ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺧﺪﻣﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ ﻳﺤﺘـﺎﺝ ﻓـﻲ‬ ‫ﺗﺼ ‪‬ﺪﻳﻪ ﺇﻟﻰ ﻋ ‪‬ﺪﺓ ﻣﺮﺍﺣﻞ ‪ -‬ﻟﻮ ﺻﺢ‪ ‬ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ‪ ،-‬ﻣﻦ ﺿﻤﻦ ﻫﺬﻩ‪ ‬ﺍﻟﻤﺮﺍﺣـﻞ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﺍﺣﻞ ﺍﻟﻌﻠﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻣﺮﺍﺣﻞ ﺍﻟﺨﻔﺎﺀ ‪ -‬ﻟﻮ ﺻ ‪‬ﺢ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ‪ -‬ﻗﺪ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻧﻈﺮﺓ ﺃﺧـﺮﻯ‪ ،‬ﻗـﺪ ﻳﺤﺘـﺎﺝ ﺇﻟـﻰ ﻧﻈـﺮﺓ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ ﻣـﻦ‬ ‫ﻗﺮﻳﺐ ﻳﻨﻈﺮﻭﻥ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ‪ ،‬ﺣﺴـﺐ ﻣـﺎ ﻳﺸـﺎﺀ ﻭﺣﺴـﺐ ﻣـﺎ ﻳـﺮﺍﻩ ﻣﻔﻴـﺪﹰﺍ‬ ‫ﻟﻤﺠﺘﻤﻌـــﻪ‪ .‬ﺻـــﺤﻴﺢ‪ ،‬ﻳﺠـــﺐ ﺃﻥ ﻳﺒﻘـــﻰ ﻣﺴـــ‪‬ﻴﺮﺍﹰ ﻟﺨﺪﻣـــﺔ ﺍﻟﺸـــﻌﺐ‬ ‫‪-‬ﻟﻮ ﺻﺢ‪ ‬ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ‪ -‬ﻭﻣـﻦ ﺿـﻤﻦ ﺍﻟﺸـﻌﺐ ﻭﺃﻥ ﻻ ﻳﻜـﻮﻥ ﺑﻌﻴـﺪﹰﺍ ﻋﻨـﻪ ﻓـﻲ‬ ‫ﺧﺪﻣﺎﺗﻪ ﻭﺑﻤﺎ ﻳﺠﻮﺩ ﺑﻨﻔﺴﻪ‪ ‬ﻋﻨﻬﻢ ﻭﺍﻟﺪﻓﺎﻉ ﻋﻨﻬﻢ ﻭﺧﺪﻣﺘﻬﻢ ﻓـﻲ ﺍﻟﺼـﻐﻴﺮﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺒﻴﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻌﻴﺪ ﺍﻟـﺪﻳﻨﻲ ﻭﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺼـﻌﻴﺪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳـﻲ ﻭﻋﻠـﻰ ﺟﻤﻴـﻊ‬ ‫ﺍﻷﺻﻌﺪﺓ‪ .‬ﻓﺄﻱ‪ ‬ﺷﺨﺺ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺒﻴﻞ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻨﻮﻳﻊ ﻭﺍﻟﺘﻜﺘﻴﻚ ﻓﻲ‬ ‫ﺧﺪﻣﺔ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻭﻓـﻲ ﻗﻴـﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ ‪ -‬ﻟـﻮ ﺻـ ‪‬ﺢ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴـﺮ ‪ -‬ﻓﺴـﻮﺍ ٌﺀ ﻛـﺎﻥ‬ ‫‪١٢٣‬‬

‫ﺑﻤﺮﺣﻠﺔ ﻋﻠﻨﻴﺔ ﺃﻭ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺳ ‪‬ﺮﻳﺔ ﻻ ﻓﺮﻕ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻫﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﻏﻴﺒﺔ ﺻﻐﺮﻯ ﻟﻠﺴﻴﺪ ﻣﻘﺘﺪﻯ ﺍﻟﺼﺪﺭ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﻻ‪ ،‬ﻫﻲ ﻟﻴﺴﺖ ﻏﻴﺒﺔ ﺻﻐﺮﻯ ﻭﺇﻧﻤـﺎ ﻫـﻲ ﺗﺠﺮﺑـﺔ ﻛﺎﻧـﺖ ﺇﻥ ﺷـﺎﺀ ﺍﷲ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ ﻧﺎﺟﺤﺔ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﻣﻦ ﺭﺑﻂ ﻇﻬﻮﺭﻛﻢ ﻣﻊ ﺑﺪﺀ ﺍﻟﻤﺤﺎﺩﺛﺎﺕ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﺍﻹﻳﺮﺍﻧﻴـﺔ‪،‬‬ ‫ﻛﻴﻒ ﺗﻘﺮﺃ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬ﻫﻲ ﻣﺠﺮﺩ ﺻﺪﻓﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻢ ﺃﻧﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻨﻈﺎﺭ ﻻ ﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ‬ ‫ﻭﻻ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺐ‪ ،‬ﺃﻧﺖ ﺗﻌﺮﻑ ﻭﻏﻴﺮﻙ ﻳﻌﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻲ ﺃﺭﻓﺾ ﺃﻱ ﺟﻠﻮﺱ‬ ‫ﻣﻊ ﺍﻟ ‪‬ﻤﺤﺘﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴﻴﻦ ﺃﻭ ﻣﻦ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﻋﻠﻰ ﺣ ‪‬ﺪ ﺳﻮﺍﺀ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺪ ﱡﺧﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ ﺃﻳﻀﺎﹰ ﺃﺭﻓﻀـﻪ ﺭﻓﻀـﺎﹰ ﺑﺎﺗـﺎﹰ ﺳـﻮﺍﺀٌ ﻣـﻦ ﺍﻟﺠﻬـﺔ‬ ‫ﺍﻹﻳﺮﺍﻧﻴﺔ ﺃﻭ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺟﻬﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻃﻼﻕ‪ ،‬ﻷﻧﻲ ﺃﻧـﺎ ﺩﺍﺋﻤـﺎﹰ ﺃﻗـﻮﻝ ﻋﻠـﻰ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﺄﻥ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ ﻫﻮ ﻟﻠﻌﺮﺍﻗﻴﻴﻦ ﻓﻘﻂ ﻻ ﺃﻛﺜﺮ ﻭﻻ ﺃﻗﻞ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﻓﺾ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺭﻓﻀﻜﻢ ﻟﻠﺘـﺪﺧﱡﻞ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻲ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺍﻟﺘﺪ ﱡﺧﻞ ﺍﻹﻳﺮﺍﻧـﻲ ﻋﻠـﻰ ﺣـ ‪‬ﺪ ﺳـﻮﺍﺀ‪ ،‬ﻟﻜـﻦ ﻣـﺎ ﺗـﺰﺍﻝ‬ ‫‪١٢٤‬‬

‫ﻫﻨﺎﻙ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ‪-‬ﻟﺮﺑﻤﺎ ﺣﺘﻰ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‪ -‬ﺗﺘﹼﻬﻤﻜﻢ ﺃﻭ ﺗـﺘﹼﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﺨ ﹼﻂ ﺍﻟﺼﺪﺭﻱ ﺑﻤﻴﻮﻟﻪ ﻧﺤﻮ ﺇﻳﺮﺍﻥ ﺑﺘﻨﺎﻏﻤﻪ ﻣﻊ ﺇﻳﺮﺍﻥ‪ ،‬ﻛﻴـﻒ ﺗﻘـﺮﺃ ﻫـﺬﺍ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﻻ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺣ ‪‬ﺪ ﺳﻮﺍﺀ )ﺷﻮﻳﺔ ﺻﻌﺒﺔ( ﻳﻌﻨﻲ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﻣﺤﺘﻠﺔ‪ ..‬ﺇﻳﺮﺍﻥ ﻏﻴـﺮ‬ ‫ﻣﺤﺘﻠﺔ؟!‬ ‫‪‬‬ ‫ﻻ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﺍﻟﺘﺪﺧﱡﻞ ﻳﻌﻨﻲ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﺍﻟﺘـﺪﺧﱡﻞ‪ ،‬ﺻـﺤﻴﺢ‪ .‬ﻣـﻦ ﻧﺎﺣﻴـﺔ ﺍﻟﺘـﺪﺧﱡﻞ ﻧﻌـﻢ ﻋﻠـﻰ ﺣـ ‪‬ﺪ‬ ‫ﺳـﻮﺍﺀ‪ ،‬ﻟﻜﻨـﻪ ﺃﻧـﺎ ﺩﺍﺋﻤـﺎﹰ ﺳﻴﺎﺳـﺘﻲ ﻭﻋﻼﻗـﺎﺗﻲ ﻳﺠـﺐ ﺃﻥ ﺃﺣـﺘﻔﻆ ﺑﻬـﺎ ﻣـﻊ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺑﺼﻮﺭﺓ ﻃﻴﺒﺔ‪ ،‬ﻣﻊ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻭﻣﻦ ﺿﻤﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻫﻢ ﺍﻹﻳﺮﺍﻧﻴﻮﻥ‬ ‫‪ -‬ﻟﻮ ﺻﺢ‪ ‬ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ‪ ،-‬ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭﻳﺔ ﺍﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ ﺍﻹﻳﺮﺍﻧﻴـﺔ ﻳﺠـﺐ ﺃﻥ ﺃﺣـﺘﻔﻆ‬ ‫ﻣﻌﻬﺎ ﺑﺎﻟﺼﺪﺍﻗﺔ ﻭﺑﻌﻼﻗﺎﺕ ﻃﻴ‪‬ﺒﺔ‪ ،‬ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﻻ‪.‬‬ ‫ﺃﻣ‪‬ﺎ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ‪‬ﻳﻨﻘﻞ ﻋﻦ ﺑﻌـﺾ ﺍﻷﻣـﺮﻳﻜﻴﻴﻦ ﺃﻭ ﻏﻴـﺮﻫﻢ ﻣـﻦ ﺍﻟﻤﻌـﺎﺩﻳﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻧﻮﻉ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ‪ ‬ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ‪ .‬ﻻ‪ ،‬ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻣـﻦ ﻫـﺬﺍ ﺍﻟﻘﺒﻴـﻞ‬ ‫ﻻ ﻣﻌﻬﻢ ﻭﻻ ﻣﻊ ﻏﻴﺮﻫﻢ ﺇﻃﻼﻗﹰﺎ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻛﻴﻒ ﺗﻘ‪‬ﻴﻤﻮﻥ ﺃﺩﺍﺀ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴﺔ ﺑﻌﺪ ﻣﺮﻭﺭ ﻋﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺗﺴـﻠﱡﻤﻬﺎ‬ ‫‪١٢٥‬‬

‫ﻣﻬﺎﻣﻬﺎ؟ ﻫﺬﺍ ﺳﺆﺍﻝ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺍﻵﺧﺮ‪ :‬ﻛﻴﻒ ﺗﻘ‪‬ﻴﻤﻮﻥ ﺃﺩﺍﺀ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﻫﻮ ﻳﺨﺘﻠﻒ‪ ،‬ﻫﺬﺍ ﺳﺆﺍﻝ ﺑﺸﻘﻴﻦ ﻻ ﺑـﺄﺱ‪ ،‬ﻟﻌﻠـﻪ ﻳﺘـﺪﺍﺧﻞ ﻓـﻲ ﺑﻌـﺾ‬ ‫ﺍﻷﺣﻴﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻣﺮﻳﺮ ﺟﺪﹰﺍ‪ ،‬ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴـﻊ ‪-‬ﻛﻤـﺎ ﻗﻠـﺖ‪ -‬ﻫـﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺠﺮ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻟﻘﺮﺻـﻪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺤـ ﱡﺰﺏ ﻳـﺆﺩﻱ ﺇﻟـﻰ ﺃﻥ ﻳﺨـﺪﻡ ﺣﺰﺑـﻪ ﻻ ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺨﺪﻡ ﺷﻌﺒﻪ‪ .‬ﻓﺎﻟﻜﻞﹼ ﻻ‪‬ﻩ ﺑﻮﺻﻮﻟﻪ ﺇﻟﻰ ﻛﺮﺍﺳﻴ ‪‬ﻪ ﻭﺣﻘﺎﺋﺒـ ‪‬ﻪ‪ ...‬ﻧﺎﺳـﻴﺎﹰ ﺍﻟﺸـﻌﺐ‬ ‫ﻭﺧﺪﻣﺎﺗﻪ‪ ،‬ﺃﻳﻦ ﺍﻟﻮﻗﻮﺩ؟ ﺃﻳـﻦ ﺍﻟﻜﻬﺮﺑـﺎﺀ؟ ﺃﻳـﻦ ﺍﻟﻤـﺎﺀ؟ ﺃﻳـﻦ ﺍﻷﻣـﻦ؟ ﺃﻳـﻦ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻘﺮﺍﺭ؟ ﺃﻳﻦ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ؟ ﺃﻳﻦ ﺍﻟﺴﻴﺎﺩﺓ؟ ﺃﻳﻦ‪ ..‬ﺃﻳﻦ‪ ..‬ﻛﺜﻴﺮ ﻛﺜﻴﺮ ﻻ ﺗﹸﻌ‪‬ﺪ‬ ‫ﻭﻻ ﺗﹸﺤﺼﻰ‪ .‬ﻻ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ‪ :‬ﻫﻢ ﻧﻔﺴﻬﻢ ﺑﺎﺗﻮﺍ ﻳﻌﺎﻧﻮﻥ ﻣﻦ ﻧﻘﺺ ﺍﻷﻣﻦ‬ ‫ﻭﻣﻦ ﻧﻘﺺ ﺍﻻﺳﺘﻘﺮﺍﺭ‪ ،‬ﻳﺄﺗﻮﻥ ‪-‬ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻃﺒﻌﹰﺎ ﻭﺣﺘﻰ ﺍﻟﺠﻬـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﺰﺑﻴﺔ ﺗﺸﺘﻜﻲ‪ -‬ﺃﻧﺎ ﺃﺧﺎﻑ ﻣـﻦ ﺍﻟﺠﻬـﺔ ﺍﻟﻤﺤﺘﻠﹼـﺔ‪) ،‬ﺷﺴـﻮﻱ( ﻣـﺎ ﻣﻌﻨـﺎﻩ‪،‬‬ ‫ﻭﻫﻜﺬﺍ‪ .‬ﻓﻨﻔﺴﻬﻢ ﺍﻵﻥ ﻳﻌﺎﻧﻮﻥ ﻣﻤﺎ ﻳﻌﺎﻧﻲ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ‪ ،‬ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺗﻤﺮ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟ ‪‬ﺴﻨﻮﻥ ﻳﺸﻌﺮﻭﻥ ﺑﻤﻌﺎﻧـﺎﺓ ﺍﻟﺸـﻌﺐ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗـﻲ‪.‬‬ ‫ﻓﻌﻠﻴﻪ‪ ،‬ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻣﺮﻳﺮ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﻲ‪ :‬ﻗﻠﺖ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻟﻤﺤﺘﻞ ﻳﺆﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻀـﻐﻂ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻀﻐﻂ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴﺔ ﻣﻌﻨﺎﻩ ﻋﺪﻡ ﺇﻣﻜﺎﻧﻬـﺎ‬ ‫‪١٢٦‬‬

‫ﺃﻥ ﺗﺨﺪﻡ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ ﺑﺼﻮﺭ‪‬ﺓ ﺃﻭ ﺑﺄﺧﺮﻯ‪ ،‬ﻓﻠﺬﻟﻚ ﻫـﻲ ﺍﻵﻥ ‪‬ﻣﻘ ﱢﺼـﺮﺓ‬ ‫ﻧﺤﻮ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻗﺪ ﺗﻜﻮﻥ ﺑﺎﻟﻀﻐﻮﻃﺎﺕ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴـﺔ ﻭﺑﺴـﺒﺐ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻟﻤﺤﺘﻞ ﻫﺬﺍ ﺃﻣﺮ ﺁﺧﺮ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺃﻧﺎ ﺃﻃﺎﻟﺐ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴﺔ ﺑﺎﻟﺴﻌﻲ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺧﺪﻣﺔ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﻱ‪ ‬ﻣﺪﻯ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﹸﺗﺴﹺﻬﻢ ﺧﻄﻮﺗﻜﻢ ﺍﻷﺧﻴـﺮﺓ ﺑﺴـﺤﺐ ﻭﺯﺭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﻠﺔ ﺍﻟﺼﺪﺭﻳﺔ ﻭﺍﺳﺘﺒﺪﺍﻟﻬﻢ ﺑﺂﺧﺮﻳﻦ ﺗﻜﻨـﻮﻗﺮﺍﻁ ﻣﺴـﺘﻘﻠﻴﻦ ﻓـﻲ ﺣﻠﺤﻠـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻤﺤﺎﺻﺼﺔ ﺍﻟﻄﺎﺋﻔﻴـﺔ ﺍﻟﺘـﻮﺍﻓﻘﻲ ‪ -‬ﻫﻜـﺬﺍ ﻳﺴـﻤﻮﻧﻬﺎ ‪ -‬ﺍﻟﺠﺎﺭﻳـﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺳﺘﺔ ﻭﺛﻼﺛﻮﻥ ﻭﺯﻳﺮ ﺃﺗﺼﻮﺭ ﺳﺘﺔ ﻣﻨﻬﻢ ﺻﺎﺭﻭﺍ ﻏﻴﺮ ﻃـﺎﺋﻔﻴﻴﻦ‬ ‫‪ -‬ﻟﻮ ﺻ ‪‬ﺢ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ‪ -‬ﻓﺈﺫﻥ ﺍﺳﻬﻤﻨﺎ ﺑﺴﺪﺱ ﻻ ﺃﻛﺜﺮ ﻭﻻ ﺃﻗـﻞ‪ ،‬ﻟﻜـﻦ ﻫﻨـﺎﻙ‬ ‫ﺛﻼﺛﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺯﺭﺍﺀ ﻫﻢ ﺑﺘﻘﺴﻴﻤﺎﺕ ﻃﺎﺋﻔﻴﺔ ﻭﺗﻘﺴﻴﻤﺎﺕ ﻋ‪‬ﺮ‪‬ﻗﻴﺔ ﻣـﻊ ﺷـﺪﻳﺪ‬ ‫ﺍﻷﺳﻒ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺃﺳـﻬﻤﺖ ﻓـﻲ ﺷـﻲﺀ ‪-‬ﺇﻥ ﺃﺳـﻬﻤﺖ ﻓـﻲ ﺷـﻲﺀ‪ -‬ﺇﻧﻤـﺎ ﻫـﻲ‬ ‫ﺃﺳﻬﻤﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺪﺱ ﻭﻧﻨﺘﻈﺮ ﺑـﺎﻗﻲ ﺍﻷﺧﻤـﺎﺱ ﺃﻭ ﺍﻷﺳـﺪﺍﺱ ﺍﻟﺒﺎﻗﻴـﺔ ﺃﻧـﻪ‬ ‫ﻧﻨﺘﻈﺮ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻣﻮﺭ ﺍﺳﺘﻘﻼﻟﻴﺔ ﻏﻴﺮ ﻃﺎﺋﻔﻴﺔ ﻏﻴﺮ ﻋ‪‬ﺮﻗ‪‬ﻴﺔ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﷲ‬ ‫ﻓﻲ ﺗﻘﺴﻴﻤﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻟـﺬﻟﻚ ‪ -‬ﺃﻧـﺎ ﺃﻳﻀـﺎﹰ ﺃﻛـﺮﺭ ﻫـﺬﺍ ﺍﻟـﺬﻱ ﻗﻠﺘـﻪ ﻗﺒـﻞ ﻗﻠﻴـﻞ ‪-‬‬ ‫ﺍﻟﺤﺰﺑﻲ ﻳﺨﺪﻡ ﺣﺰﺑﻪ ﻭﻻ ﻳﺨﺪﻡ ﺷﻌﺒﻪ‪.‬‬ ‫‪١٢٧‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﻱ ﻣﺪﻯ ﻣﻤﻜﻦ ﻳﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﺗﺘﺒﻌﻜﻢ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻜﻴﺎﻧﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻘﻮﺍﺋﻢ ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻧﻴﺔ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺨـ ﹼﻂ‪ ،‬ﻣـﻦ ﺧـﻼﻝ ﻗـﺮﺍﺋﺘﻜﻢ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳـﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻮﺍﻗــﻊ ﺃﻭ ﻟﻠﺒﺮﻟﻤــﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗــﻲ‪ ،‬ﻫــﻞ ﻣــﻦ ﺍﻟﻤﻤﻜــﻦ ﺃﻥ ﺗﺘــﺒﻌﻜﻢ ﺑﻌــﺾ‬ ‫ﺍﻟﻜﻴﺎﻧﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﻣﺮ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﻳﻌﻨـﻲ ﺇﺫﺍ ﻗـﺮﺍﺀﺓ ﺷﺨﺼــﻴﺔ ﺃﺗﺼـﻮﺭ ﺑــﺎﻟﻤﻨﻈﻮﺭ ﺍﻟﻘﺮﻳـﺐ‪ ..‬ﻻ‪ ،‬ﻟﻌﻠــﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻨﻈﻮﺭ ﺍﻟﺒﻌﻴﺪ ﺑﻌـﺪﻣﺎ ﻳﺠـﺪﻭﻥ ﺃﻥ ﻫﻨـﺎﻙ ﻧﺘـﺎﺋﺞ ﺇﻳﺠﺎﺑﻴـﺔ ﺗﺮﺗﺒـﺖ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻧﺴﺤﺎﺏ ﺍﻟﻮﺯﺭﺍﺀ ‪-‬ﻛﻤﺎ ﺗﻌﺒﺮﻭﻥ‪ -‬ﻳﺠﺪﻭﻥ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ‪ -‬ﻧﻌﻢ‪ -‬ﺻﺎﺭ ﺗﹶﺤ ‪‬ﺴﻦ‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻭﻛﺬﺍ‪ ،‬ﻳﺠﻮﺯ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻘﺮﻳﺐ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﻄﺒﻘـﻮﺍ ﻫـﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﺸﻲﺀ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻈﻮﺭ ﺍﻟﻘﺮﻳﺐ ﻻ ﻳﻄﺒﻘﻮﺍ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻷﻧﻬﻢ ﻳﻨﻈـﺮﻭﻥ‬ ‫ﺑﻨﻈﺮﺓ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻨﻈﺮﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻧﻈﺮﻫﺎ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ ﺍﻟﻤﻨﹶﺘ ﹶﺨﺐ‪ ،‬ﻛﻴﻒ ﺗﻘﻴ‪‬ﻤـﻮﻥ ﺃﺩﺍﺀ ﻫـﺬﺍ ﺍﻟﺒﺮﻟﻤـﺎﻥ‬ ‫ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﺍﻟﻤﺎﺿﻴﺔ ﻭﺧﻼﻝ ﺍﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻥ ﻣﺎ ﺩﺍﻡ ﻣﺨﺘﺮﻕ ﺻﻌﺒﺔ ﺃﻥ ﻳﺨﺪﻡ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ‪ ،‬ﻭﺗﻘﺴﻴﻤﻪ‬ ‫ﺍﻟﻄﺎﺋﻔﻲ ﻭﺗﻘﺴﻴﻤﻪ ﺍﻟ‪‬ﻌﺮ‪‬ﻗﻲ ﺃﻳﻀﺎﹰ ‪‬ﻳﺒﻌ‪‬ﺪ‪‬ﻩ ﻋﻦ ﺧﺪﻣﺔ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ‪ ،‬ﻟﻜـﻦ‬ ‫ﺃﻧﺎ ﺃﻋـﺮﻑ ﺃﻥ ﻫﻨـﺎﻙ ﺍﻟﻜﺜﻴـﺮ ﻣـﻦ ﺍﻹﺧـﻮﺓ ﺍﻟﻤـﺆﻣﻨﻴﻦ ﺍﻟﻤﺨﻠﺼـﻴﻦ ﺍﻟـﺬﻳﻦ‬ ‫‪١٢٨‬‬

‫ﻳﺴﻌﻮﻥ ﺇﻟﻰ ﺧﺪﻣﺔ ﺷﻌﺒﻬﻢ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺍﻟﻴﺪ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﺓ ﻻ ﺗﺼﻔﻖ‪ ،‬ﻭﺇﻻ ﻫ‪‬ﻢ ﺃﺻ ﹰﻼ‬ ‫ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻋﻤﻠﻮﺍ ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻥ؟ ﺣﺘﻰ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻳﺨﺪﻡ‪ ،‬ﻭﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﻫـﻲ ﺧﺪﻣـﺔ ﻓﺮﺩﻳـﺔ‬ ‫ﻓﻤﺎ ﻓﺎﺋﺪﺓ ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻥ؟! ﻧﻜﺘﻔﻲ ﺑﺎﻟﺮﺋﺎﺳﺔ ﻓﻘﻂ ﻭﺭﺋﺎﺳﺔ ﻭﺯﺭﺍﺀ‪ ،‬ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺃﺭﻳﺪﺕ‬ ‫ﺍﻟﺨﺪﻣﺔ ﺟﻤﺎﻋﻴﺔ ‪ -‬ﻟﻮ ﺻﺢ‪ ‬ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ‪ -‬ﻓﻌﻠﻴﻬﻢ ﺃﻥ ﻳﺨﺪﻣﻮﻥ ﺳﻮﻳﺔﹰ ﻭﻳﻌﻤﻠﻮﻥ‬ ‫ﻛﺼ ‪‬ﻒ ﻭﺍﺣﺪ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺮﻟﻤـﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗـﻲ‪ ،‬ﻭﺍﺣـﺪ ﻳ‪‬ﺠ‪‬ـﺮ‪ ‬ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺧﺪﻣﺔ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﻭﻫﺬﺍ ﻳ‪ ‬ﺠ ‪‬ﺮ ﻟﺨﺪﻣﺔ ﺍﻟﺴﻨﹼﺔ ﻭﻫﺬﺍ ﺇﻟـﻰ ﺧﺪﻣـﺔ ﺣﺰﺑـﻪ ﻭﻫـﺬﺍ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺧﺪﻣﺔ ﻋ‪‬ﺮﻗ‪‬ـﻪ ﻭﻫـﺬﺍ ﺇﻟـﻰ ﺧﺪﻣـﺔ ﻣﺬﻫﺒـﻪ‪ ،‬ﻭﻛﺄﻧﻤـﺎ ﻛـ ﱞﻞ ﻳﺴـﻌﻰ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺧﺪﻣﺔ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻭﻟﻴﺲ ﺇﻟـﻰ ﺧﺪﻣـﺔ ﻋﺎﻣـﺔ ‪ -‬ﻟـﻮ ﺻـ ‪‬ﺢ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴـﺮ ‪ ،-‬ﺣﻴﻨﻤـﺎ‬ ‫ﻳﺨﺪﻡ ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻥ ﺧﺪﻣﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﺫﺍﻙ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻌ‪‬ﺎﻻﹰ ﻭﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ ﻫﻮ ﺍﻟﻤﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻥ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‪ ‬ﺩﻋﻮﺍﺕ ﺃﺧﻴـﺮﺓ ﻃﺎﻟﺒـﺖ ﺑـﺈﺟﺮﺍﺀ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑـﺎﺕ ﻣﺒﻜـﺮﺓ ﻟﻠﺒﺮﻟﻤـﺎﻥ‬ ‫ﻭﻟﻠﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎﻡ‪ ،‬ﻫﻞ ﺃﻧﺘﻢ ﻣﻊ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﻋﻮﺍﺕ ﺃﻡ ﺿـﺪ‪ ‬ﻫـﺬ‪‬ﻩ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺍﺕ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻱ ﺩﻋﻮﺓ ﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﻣﻊ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻟﻤﺤﺘﻞ ﺃﻧﺎ ﺃﺭﻓﻀﻬﺎ ﺳﺎﺑﻘﹰﺎ ﻭﻻﺣﻘﺎﹰ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﻤﺎﺣﺔ ﺍﻟﺴﻴﺪ‪ ،‬ﻫـﻞ ﺗﻌﺘﻘـﺪﻭﻥ ﺑﻮﺟـﻮﺩ ﺩﻭﺭ ﻋﺮﺑـﻲ ﺃﻭ ﺇﻗﻠﻴﻤـﻲ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻷﺯﻣﺔ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴﺔ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩﺓ؟‬ ‫‪١٢٩‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻭﺭ ﺇﻟﻰ ﻗﺴﻤﻴﻦ‪ :‬ﺇﻳﺠﺎﺑﻲ‪ ،‬ﻭﺳـﻠﺒﻲ‪ .‬ﺍﻹﻳﺠـﺎﺑﻲ‬ ‫ﻗﻠﻴﻞ ﺟﺪﹰﺍ ﻟﻌﹼﻠﻪ ﻻ ﻳﺘﻌﺪﻯ ﺍﻟﻮﺭﻕ )ﺍﺳﺘﻨﻜﺎﺭﺍﺕ ﻭﺑﻴﺎﻧﺎﺕ( ﻭﺟﺪﺍﹰ ﻧﺎﺩﺭ ﻭﻣﻦ‬ ‫ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﻳﺮﺩﻭﻥ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﺍﻵﺧﺮ ﻭﺇﻻ ﺣﺘـﻰ ﺣﻴﻨﻤـﺎ ﻭﻗﻌـﺖ‬ ‫ﻗﺒ‪‬ﺔ ﺍﻹﻣﺎﻣﻴﻦ‪ ...‬ﻗﻠﻴﻞ ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﺍﺳﺘﻨﻜﺮ! ﺣﺘﻰ ﻟ ‪‬ﻤﺎ ‪‬ﻳﻘﺘﻞ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ ﻭﺗﺴـﻴﻞ ﺩﻣـﺎﺅﻩ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺌﺎﺕ ﺑﻞ ﻭﺑﺎﻵﻻﻑ ﻗﻠﻴﻞ ‪‬ﻣ ‪‬ﻦ ﻳﺴﺘﻨﻜ‪‬ﺮ!!‬ ‫ﻟﻜﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻌﻴﺪ ﺍﻟﺴﻠﺒﻲ ﻭﻟـﻴﺲ ﺍﻹﻳﺠـﺎﺑﻲ ﺃﺗﺼـﻮﺭ ﺃﻧـﻪ ﻛﺜﻴـﺮ‪ ،‬ﻭﻻ‬ ‫ﺃﻗﻠﻬﺎ ﺳﻜﻮﺗﻬﻢ ﻫﻮ ﺗﻘﺼـﻴﺮ‪ ،‬ﺳـﻜﻮﺗﻬﻢ ﻋـﻦ ﻭﺟـﻮﺩ ﺍﻟﻤﺤﺘـﻞ ﻫـﻮ ﺗﻘﺼـﻴﺮ‪،‬‬ ‫ﺳﻜﻮﺗﻬﻢ ﻋﻦ ﺇﺭﺍﻗﺔ ﺍﻟﺪﻡ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ ﺗﻘﺼـﻴﺮ‪ ،‬ﺳـﻜﻮﺗﻬﻢ ﻋـﻦ ﺍﻧﻔﺘـﺎﺡ ﺍﻟﻌـﺮﺍﻕ‬ ‫ﻭﻋﻼﻗﺎﺗﻪ‪ ‬ﻣﻊ ﺑﺎﻗﻲ ﺍﻟﺪﻭﻝ‪ ...‬ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﷲ ﻫﺬﺍ ﺍﻹﺷﻜﺎﻝ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻬـﺪ‪‬ﺍﻡ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻼﻗﺎﺗﻪ ﻣﻊ ﺩﻭﻝ ﺍﻟﺠـﻮﺍﺭ ﻭﺩﻭﻝ ﺃﺧـﺮﻯ ﻏﻴـﺮ ﺟﻴـﺪﺓ‪،‬‬ ‫ﺍﻵﻥ ﺑﺄﻱ ﺩﻭﻟﺔ ﻣﻦ ﺩﻭﻝ ﺍﻟﺠﻮﺍﺭ ﻋﻼﻗﺘﻨـﺎ ﺟﻴـﺪﺓ؟! ﻣـﻊ ﺗﺮﻛﻴـﺎ ﻣﺸـﻜﻠﺔ! ﻣـﻊ‬ ‫ﺳـﻮﺭﻳﺎ ﻣﺸـﻜﻠﺔ! ﻣـﻊ ﺍﻷﺭﺩﻥ ﻣﺸـﻜﻠﺔ! ﻣـﻊ ﺍﻟﺴـﻌﻮﺩﻳﺔ ﻣﺸـﻜﻠﺔ! ﻣـﻊ ﺇﻳـﺮﺍﻥ‬ ‫ﻣﺸﻜﻠﺔ)‪ !(١‬ﻓﺤﻮﺻﺮ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻨﻮﺍﺣﻲ ﺣﺘـﻰ ﻳ‪‬ﻘﻮﹶﻗـﻊ ﻭﻳﻜـﻮﻥ ﻓـﻲ‬ ‫ﺳﺠﻦ ﻭﻓﻲ ﻣﻨﺄﻯ ﻋﻦ ﺑﺎﻗﻲ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﺘﻮﺳﻊ ﻭﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺼﺪﺭ ﺍﺷﻌﺎﻉ‬ ‫ﻭﻓﻜـﺮ ﺣﻀـﺎﺭﻱ ﻭﺇﻳﻤـﺎﻧﻲ ﻭﻋﻘﻴـﺪﺓ ﻭﺇﺳـﻼﻡ ﻭﺇﻳﻤـﺎﻥ ﻭﺇﻧـﺎ ﷲ ﻭﺇﻧـﺎ ﺇﻟﻴـﻪ‬ ‫ﺭﺍﺟﻌﻮﻥ‪.‬‬ ‫‪ -١‬ﻳﻌﻨﻲ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﻣﻊ ﺩﻭﻝ ﺍﻟﺠﻮﺍﺭ ﺃﻛﺜﺮ ﺳﻮﺀﺍﹰ ﻣﻦ ﺣﻘﺒﺔ ﺍﻟﻬﺪﺍﻡ‪ ،‬ﻛﺄﻧﻤﺎ ﺃﺟﻬﺰﻭﺍ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﻣﻊ ﺑﺎﻗﻲ ﺩﻭﻝ ﺍﻟﺠﻮﺍﺭ‪-‬ﻃﺒﻌﹰﺎ ﻓﻲ ﺣﻴﻨﻬﺎ‪.-‬‬ ‫‪١٣٠‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﺗﺴﺮﻳﺒﺎﺕ ﺇﻋﻼﻣﻴـﺔ ﻣـﻦ ﺧـﻼﻝ ﻋﻤﻠﻨـﺎ ﻛـﺈﻋﻼﻣﻴﻴﻦ‪ ،‬ﺃﺷـﺎﺭﺕ‬ ‫ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻹﻋﻼﻣﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﺼـﺪﺭﻱ ﺃﻭ ﺍﻟﺨـ ﹼﻂ ﺍﻟﺼـﺪﺭﻱ‬ ‫ﻳﻨﻮﻱ ﺑﺎﻟﻘﻴﺎﻡ ﺑﺠﻮﻟﺔ ﻋﺮﺑﻴﺔ ‪-‬ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗـﻞ‪ -‬ﻟﻄـﺮﺡ ﺍﻟﺮﺅﻳـﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳـﻴﺔ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﻳﺮﺍﻫﺎ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟﻠﺪﻭﻝ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻫﻞ ﺣﹼﻘـﹰﺎ ﻫﻨـﺎﻙ ﺟﻮﻟـﺔ ﻋﺮﺑﻴـﺔ ﻣﻘﺒﻠـﺔ ﻟﻠﺘﻴـﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺼﺪﺭﻱ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻧﺎ ﻻ ﺃﻧﻔﻲ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺍﻷﻓﻀﻞ ﺃﻧﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺮﻳﺪ ﻳﺴﻤﻊ ﻋﻨﹼﺎ ﻓﻠﻴﺄﺗﻲ ﺇﻟﻴﻨـﺎ ﻻ‬ ‫ﺃﻥ ﻧﺄﺗﻴـﻪ ﻧﺤـﻦ‪ ،‬ﻧﺤـﻦ ﻏﻴـﺮ ‪‬ﻣﺤﺘـﺎ ﹺﺟﻴﻦ ﺇﻟـﻰ ﺃﺣـﺪ‪ ،‬ﺍﻟـﺪﻭﻝ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ ﻫـﻲ‬ ‫ﻣ‪‬ﺤﺘﺎﺟ‪‬ﺔ ﻟﻠﻌﺮﺍﻕ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﺃﻣﻦ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﺃﻣﻦ ﻟﻬﻢ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﺍﻵﻥ ﺳﺎﺣﺔ ﻟﻠﺪﻓﺎﻉ‬ ‫ﻋﻦ ﺑﺎﻗﻲ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻭﺑﺎﻗﻲ ﺍﻟﻤﺴـﻠﻤﻴﻦ‪ ،‬ﺍﻵﻥ ﺍﻟﻌـﺮﺍﻕ ﻳﺤﻤـﻞ ﺃﻭﺯﺍﺭﻩ ﻭﺃﻭﺯﺍﺭ‬ ‫ﺑﺎﻗﻲ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﺣﺒﻴﺒﻲ‪ ،‬ﻛ ﹼﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟـﺪﻣﺎﺀ ﺗﺠـﺮﻱ ﺳـﺘﺠﺮﻱ ﻻﺣﻘـﹰﺎ ﻓـﻲ ﺩﻭﻝ‬ ‫ﺃﺧﺮﻯ‪ ،‬ﻭﻭﺟﺪﻧﺎ ﻟﺒﻨﺎﻥ‪ ..‬ﺣﺘﻰ ﻗﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺘﺪﺭﺑﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ‪،‬‬ ‫ﻭﻟﺒﻨﺎﻥ ﺃﻭﻝ ﺧﻄﻮﺓ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺇﻟﻰ ﺃﻳﻦ ﺗﺼﻞ ﺑﻌﺪﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻴﺘﻌﻈﻮﺍ )ﺣﺒﻴﺒﻲ( ﻣﺎ‬ ‫ﻳﺠﺮﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﺳﻴﺠﺮﻱ ﻋﻨﺪﻫﻢ‪ ،‬ﺇﺫﻥ ﻫﻢ ﺍﻟﻤﺴﺘﻔﻴﺪﻭﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻌـﺮﺍﻗﻴﻴﻦ‬ ‫ﻻ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴﻴﻦ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﻔﻴﺪﻭﺍ ﻣﻦ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ‪ ،‬ﻓﺈﺫﺍ ﺃﺣﺪ ﻳﺮﻳﺪﻧﺎ ﻫـﻮ‬ ‫ﻳﺄﺗﻲ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻻ ﻧﺤﻦ ﻧﺬﻫﺐ ﻟﻪ‪ ،‬ﻟﺴﻨﺎ ﻣ‪‬ﺤﺘـﺎ ﹺﺟﻴﻦ ﻷﺣـﺪ ﺑـﻞ ﻫـﻢ ‪‬ﻣﺤﺘـﺎﺟﻮﻥ‬ ‫ﺇﻟﻴﻨﺎ‪.‬‬ ‫‪١٣١‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻣـﻮﻗﻔﻜﻢ ﻣـﻦ ﻗﻀـﻴﺔ ﻛﺮﻛـﻮﻙ ﻭﻟﺮﺑﻤـﺎ ﺍﻟﻤﺸـﺎﻛﻞ ﺍﻷﺧﻴـﺮﺓ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺣﺪﺛﺖ ﻓﻲ ﻛﺮﻛﻮﻙ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﻛﺮﻛﻮﻙ ﻋﺮﺍﻗﻴﺔ‪ .‬ﻛﺮﻛـﻮﻙ ﻳﺠـﺐ ﺃﻥ ﺗﻜـﻮﻥ ﻣﻨﺒـﻊ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺘﻌـﺎ‪‬ﻳﺶ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻤﻲ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ ‪ -‬ﻟﻮ ﺻﺢ‪ ‬ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ‪ -‬ﻟﺠﻤﻴﻊ ﻃﻮﺍﺋﻒ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺷﻴﻌﺔﹰ ﺳﻨﹼﺔﹰ‬ ‫ﺃﻛﺮﺍﺩﹰﺍ ﺗﺮﻛﻤﺎﻧﺎﹰ ﻣﺴﻴﺤﺎﹰ ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ ﻏﻴﺮ ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﻣﺎ ﺷﺎﺑﻪ ﺫﻟـﻚ‪ ،‬ﻛﺮﻛـﻮﻙ‬ ‫ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺟﺰﺀ ﻻ ﻳﺘﺠﺰﺃ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ‪ ،‬ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺑﻤﻨﺄﻯ ﻋـﻦ‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻷﺧﻄﺎﺭ ﻭﻧﺤﻦ ﻧﻌﺘﺒﺮﻫﺎ ﺷﺒﺮﹰﺍ ﻭﺃﺭﺿﹰﺎ ﻣﻘ ‪‬ﺪﺳﺔ ‪ -‬ﻟﻮ ﺻـﺢ‪ ‬ﺍﻟﺘﻌﺒﻴـﺮ ‪-‬‬ ‫ﻋﺮﺍﻗﻴﺔ ﻳﺠﺐ ﺍﻟﺪﻓﺎﻉ ﻋﻨﻬﺎ ﺑﻤﺎ ﺃﻭﺗﻴﻨﺎ ﻣﻦ ﻗﻮ‪‬ﺓ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﻣﺤﺎﻭﻻﺕ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﺃﺑﻴﺾ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﻬﺎ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳـﻴﻴﻦ ﺧـﺎﺭﺝ‬ ‫ﺍﻟﺒﻠﺪ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺍﻟﺠﺎﺭﻳﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩﺓ ﺣﺎﻟﻴـﹰﺎ‪،‬‬ ‫ﻛﻴﻒ ﺗﺮﻯ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﻣﺮ ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻻﻧﻘﻼﺏ ﺍﻷﺑﻴﺾ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻧﻘﻼﺏ‪ ،‬ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺃﻧﺎ ﺑﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﻣﺜﻞ ﻫﺬ‪‬ﻩ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ ‪ -‬ﻟﻮ ﺻﺢ‪ ‬ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ‪-‬‬ ‫ﻟﻜﻦ ﺍﻟﺴﻌﻲ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺇﻟﻰ ﺇﻧﻬﺎﺀ ﺍﻟﺘﺸـﻴ‪‬ﻊ ﻭﻟـﻴﺲ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣـﺔ‪ ،‬ﻳﻨﻈـﺮﻭﻥ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻫﺬﻩ‪ ‬ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﺷﻴﻌﻴﺔ ﻭﻟﺤﺪ ﺍﻵﻥ ﻫﻲ ﻟﻢ ﺗﺤﻜﻢ ﻛﺸﻴﻌﺔ ‪ -‬ﻟﻮ ﺻـﺢ‪‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺒﻴــﺮ ‪ -‬ﻭﺇﻧﻤــﺎ ﻫــﻲ ﺃﻗــﺮﺏ ﻟﻠﻌﻠﻤﺎﻧﻴــﺔ ﻣــﻦ ﻛﻮﻧﻬــﺎ ﺷــﻴﻌﻴﺔ‪ .‬ﻗﻠــﺖ‬ ‫‪١٣٢‬‬

‫‪-‬ﻭﺧﺼﻮﺻﹰﺎ ﺑﺠﻮﻟﺘﻲ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﺩﻭﻝ ﺍﻟﺠﻮﺍﺭ‪ -‬ﻣﺘﺨﻮﻓﻴﻦ ﻣـﻦ ﺍﻟﺘﺸـﻴ‪‬ﻊ‪،‬‬ ‫ﻫـﺬﺍ ﺍﻟﻬـﻼﻝ ﻭ )ﻣـﺎ ﻫـﻼﻝ( ﻭﻫـﺬﻩ ﺍﻟﺘﺼـﺮﻳﺤﺎﺕ‪ ،‬ﻣﺘﺨـ ‪‬ﻮﻓﻴﻦ ﻣـﻦ ﺍﻟﺘﺸـ‪‬ﻴﻊ‬ ‫ﻳﺮﻳﺪﻭﻥ ﺇﻧﻬﺎﺀ ﻫﺬ‪‬ﻩ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﺷـﻴﻌﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻜـﻦ ﺃﻧـﺎ ﺃﻗـﻮﻝ ﻟﻬـﻢ ﺃﻥ‬ ‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﺷﻴﻌﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺈﺫﺍ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﻳﺘﺨﻮﻓـﻮﻥ ﻓﻠﻴﻄﻤﺌﻨـﻮﺍ‬ ‫ﻣﻦ ﻫﺬﻩ‪ ‬ﺍﻟﻨﺎﺣﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻟﻜﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌـﺮﺏ ﺍﻟﺘﻌـﺎ ‪‬ﻭﻥ ﻗـﺪﺭ ﺍﻟﻤﺴـﺘﻄﺎﻉ ﻹﻧﻬـﺎﺀ ﻣﻌﺎﻧـﺎﺓ ﺍﻟﺸـﻌﺐ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ‪ ،‬ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺇﻧﻬﺎﺀ ﻣﻌﺎﻧﺎﺓ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ؟ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ ﻫﻮ ﺍﻟـﺬﻱ‬ ‫ﻳﻘ ‪‬ﺮﺭﻩ ﺳﻮﺍﺀٌ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣـﺔ ﺃﻭ ﺑﻐﻴـﺮ ﺣﻜﻮﻣـﺔ‪ ،‬ﻧﺤـﻦ ﻋﻨـﺪﻧﺎ ﺍﻟﻤﻬـﻢ ﻫـﻮ‬ ‫ﺇﻧﻬﺎﺀ ﻣﻌﺎﻧﺎﺓ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ‪‬ﻣﻦ ﻫﻮ ﻳﻨﻬﻲ ﻣﻌﺎﻧﺎﺓ ﺍﻟﺸـﻌﺐ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗـﻲ‬ ‫ﺳﻮﺍﺀٌ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺃﻭ ﻏﻴﺮﻫﺎ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺑﺮﻟﻤﺎﻥ‪ ،‬ﻫﻨﺎﻙ ﻗﻮﺍﺋﻢ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﻴـﺔ ﺩﺧﻠـﺖ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺒﺮﻟﻤـﺎﻥ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺿﻤﻦ ﺃﺟﻨﺪﺗﻬﺎ ‪ -‬ﻛﻤﺎ ﺑﻴ‪‬ﻨﺎ ﻗﺒﻞ ﻗﻠﻴﻞ ‪ -‬ﻭﻫـﻮ ﺧـﺮﻭﺝ ﺍﻟﻘـ ‪‬ﻮﺍﺕ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴـﺔ ﺍﻟﻤﺤﺘﹼﻠـﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﻌـﺮﺍﻕ‪ ،‬ﻧﻔـﺲ ﻫـﺆﻻﺀ )ﻧﻔـﺲ ﻫـﺆﻻﺀ ﺃﻋﻀـﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻥ( ﺍﻵﻥ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﺃﻭ ﻳﺼﺮﺣﻮﻥ ﺑﺄﻧﻬﻢ ﺣﺼﻠﻮﺍ ﻋﻠـﻰ ﺗﺄﻛﻴـﺪﺍﺕ ﻣـﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﻮﻧﻐﺮﺱ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻲ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﻳﻌﻨﻲ ﺃﻧﻪ ﻫﻢ ﻓﻲ ﺯﻳـﺎﺭﺓ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻜـﻮﻧﻐﺮﺱ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻲ ﻟﺘﻐﻴﻴﺮ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻭﺑﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺇﻳﺠﺎﺩ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺑﺪﻳﻠﺔ؟‬ ‫‪١٣٣‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻻﺗﻔﺎﻕ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﺤﺘﻞ ﺗﻘﺼﺪ )ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﺎﻥ(؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﻧﻌﻢ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻌﻠﹼﻪ ‪-‬ﻗﻠﺖ ﻟﻚ ﻗﺒﻞ ﻗﻠﻴﻞ‪ -‬ﺍﻟﻌﻤﻠﻴـﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳـﻴﺔ ﺗﻌﺒﺎﻧـﺔ )ﻧﻌ‪‬ﺒـﺮ ﻋﻨﻬـﺎ(‪،‬‬ ‫ﻟﻤﺎﺫﺍ؟ ﻷﻧ ‪‬ﻪ ﻛﻞﱞ ﻳﺴﻌﻰ ﺇﻟﻰ ﻓﺎﺋﺪﺗﻪ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻻ ﻳﻨﻈﺮ ‪-‬ﺣﻴﻨﻤﺎ ‪‬ﻳﺮﻳﺪ‬ ‫ﺃﻥ ‪‬ﻳﺴﻘﻂ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﻭﻳـﺄﺗﻲ ﺑﺤﻜﻮﻣـﺔ ﺟﺪﻳـﺪﺓ‪ -‬ﻻ ﻳﻨﻈـﺮ ﺑﻤﻨﻈـﺎﺭ ﺧﺪﻣـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺐ‪ .‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺆ ﹼﻛﺪ ﺃﻧﻪ ﺳـﻴﺨﺪﻡ ﺍﻟﺸـﻌﺐ ﺃﻛﺜـﺮ ﻣـﻦ ﻫـﺬﻩ‪‬‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‪ ،‬ﺃﻧﺎ ﺃﺅﻳﺪﻩ‪ .‬ﻟﻜـﻦ ﻻ‪ ،‬ﻗﻄﻌـﺎﹰ ﺃﻥ‪ ‬ﻣ‪‬ـﻦ‪ ‬ﺳـﻴﺄﺗﻲ ﻭﺑﻮﺟـﻮﺩ ﺍﻟﻤﺤﺘـﻞ‬ ‫ﺳﻮﻑ ﻳﻔﻌﻞ ﻛﻤﺎ ﺗﻔﻌﻞ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻫﺬ‪‬ﻩ ﻭﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻭﻏﻴﺮﻫـﺎ‪ ،‬ﻷﻧﻬـﺎ‬ ‫ﻛﻠﹼﻬﺎ ﺑﻈ ﹺﻞ ﻣ‪‬ﺤﹶﺘ ﱟﻞ ﻭﻇ ﹺﻞ ﺍﻟﻤ‪‬ﺤﹶﺘﻞﹼ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻣﻌﻪ ﺧﺪﻣﺔ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﺮﺑﻤﺎ ﻫﻨﺎﻙ ‪‬ﻣ ‪‬ﻦ ﻳﻘﻮﻝ‪ :‬ﺃﻧﻪ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﺼﺪﺭﻱ ‪ -‬ﻭﻫﻜﺬﺍ ﻣﺎ ﺃﺷﻴﺮ ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻣـﻦ ﺧـﻼﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳـﻴﻴﻦ ‪ -‬ﺃﻧـﻪ ﺍﻟﺘﻴـﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺼﺪﺭﻱ ﺑﺪﺃ ﻳﻨﻬﺞ ﻧﻬﺠﹰﺎ ﺳﻴﺎﺳـﻴﺎﹰ ﻭﺷـﻌﺒﻴﹰﺎ ﺟﺪﻳـﺪﹰﺍ ﻻ ﺳـﻴﻤﺎ ﺑﻌـﺪ ﺍﻟﻈﻬـﻮﺭ‬ ‫ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﻟﻠﺴﻴﺪ ﻣﻘﺘﺪﻯ ﺍﻟﺼﺪﺭ‪ ،‬ﻭﺃ ﹼﻛﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﻟﻘﺎﺅﻛﻢ ﺍﻷﺧﻴﺮ ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺍﺕ )ﻗﻴﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﺼﺪﺭﻱ( ﺍﻷﺧﻴﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﺣﺼﻞ‪ ،‬ﻫﻞ ﻫﻨﺎﻙ ﻧﻬﺞ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪ ﻟﻠﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﺼﺪﺭﻱ؟‬ ‫‪١٣٤‬‬

‫‪‬‬ ‫ﻻ‪ ،‬ﻟﻘﺎﺋﻲ ﺍﻷﺧﻴـﺮ ﻟـﻴﺲ ﺩﻟـﻴﻼﹰ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟـﻨﻬﺞ ﺍﻟﺠﺪﻳـﺪ‪ ،‬ﺻـﺤﻴﺢ ﺃﻧـﺎ‬ ‫ﺃﺟﺎﻭﺑﻚ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ‪‬ﻳﺠﺎﺏ ﺑﺸﻘﻴﻦ ‪ -‬ﻟﻮ ﺻﺢ‪ ‬ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ‪:-‬‬ ‫ﺍﻟﺸﻖ ﺍﻷﻭﻝ‪ :‬ﻧﺤﻦ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﺛﻮﺍﺑﺖ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻧﺎ ﺧﻄﻮﻁ ﻋﺮﻳﻀﺔ ﻻ ﻧﺘﻌ ‪‬ﺪﺍﻫﺎ‬ ‫ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺣﺘﻰ ﻗﻄﻊ ﺍﻟﺮﻗﺒﺔ ‪ -‬ﻟﻮ ﺻﺢ‪ ‬ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ‪ -‬ﺇﻟـﻰ ﺁﺧـﺮ ﻧﹶﹶﻔـﺲ ﻫـﺬﺍ ﻻ‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ ﺗﻌﺪ‪‬ﻳﻪ ﺑﺄﻱ ﺻﻮﺭﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻮﺭ ﻻ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﻤﺤﺘﻞ ﻻ ﺃﻣﺎﻡ‪ ...‬ﺣﺘﻰ ﺃﻣﺎﻡ‬ ‫ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ﻧﺤﻦ ﺛﺎﺑﺘﻮﻥ ﻣﻬﻤـﺎ ﻛـﺎﻥ‪ .‬ﺃﻣـﺎ ﺃﻧـﻪ ﻫﻨـﺎﻙ ﺛﻮﺍﺑـﺖ ﻣﺘﺤﺮﻛـﺔ‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﺑﺎﺧﺘﻼﻑ ﺍﻟﺰﻣﻦ ﺗﺨﺘﻠـﻒ ﺑـﺎﺧﺘﻼﻑ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳـﻴﺔ‪ ..‬ﻫـﺬﺍ‬ ‫ﺣﺴﺐ ﻣﺘﻄﻠﺒﺎﺕ ﺍﻟﺰﻣﻦ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﺍﻵﻥ ﻏﻴ‪‬ﺮﻧﺎ ﻧﻬﺠﻨﺎ ﻭﻛﹼﻠﻤﺎ ﺗﻐ‪‬ﻴﺮ ﺍﻟﻈﺮﻑ ﻧﹸﻐﻴ‪‬ﺮ‬ ‫ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺸﻲﺀ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﺍﻟﺜﻮﺍﺑﺖ ﺗﺒﻘﻰ ﺛﺎﺑﺘﺔ ﻣﺪﻯ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‪ ،‬ﺍﻟﺨﻄﻮﻁ ﺍﻟﻌﺮﻳﻀـﺔ‬ ‫ﺗﺒﻘﻰ ﻋﺮﻳﻀﺔ ﻣﺪﻯ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﺮﺑﻤﺎ ﻓﻲ ﺳﺆﺍﻝ ﺃﺧﻴﺮ ﻛﻲ ﺃﺧﺘﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﻣﻌﻜﻢ ﺣﻘﻴﻘـﺔ‪ ،‬ﻣـﺎ ﻫـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺨﻄﻮﺓ ﺍﻟﻤﻘﺒﻠﺔ ﻟﻠﺴﻴﺪ ﻣﻘﺘﺪﻯ ﺍﻟﺼﺪﺭ؟‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺨﻄـﻮﺓ ﺍﻟﻤﻘﺒﻠـﺔ ﻫـﻲ ﺍﺳـﺘﻘﻼﻝ ﺍﻟﻌـﺮﺍﻕ ﻭﻭﺣـﺪﺓ ﺍﻟﻌـﺮﺍﻕ ﻭﺳـﻴﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌـﺮﺍﻕ ﻭﺧﺪﻣـﺔ ﺍﻹﺳـﻼﻡ ﻭﺧﺪﻣـﺔ ﺍﻟﺸـﻌﺐ ﻭﺧﺪﻣـﺔ ﺍﻟﻤﺒـﺎﺩﺉ ﻭﺧﺪﻣـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ‪ ،‬ﻫﺬﻩ‪ ‬ﺛﻮﺍﺑﺘﻨﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﺴﻴﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﺳﻨﺒﻘﻰ ﺳﺎﺋﺮﻳﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺍﻟﻈﺮﻭﻑ‪.‬‬ ‫‪١٣٥‬‬

‫‪‬‬ ‫ﺣ‪ ‬ﺠﺔ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺍﻟﻤﺴـﻠﻤﻴﻦ ﺳـﻤﺎﺣﺔ ﺍﻟﺴـﻴﺪ ﻣﻘﺘـﺪﻯ ﺍﻟﺼـﺪﺭ ﺷـﻜﺮﹰﺍ‬ ‫ﺟﺰﻳ ﹰﻼ ﻟﻜﻢ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺨﺪﻣﺔ ﺣﺒﻴﺒﻲ‪.‬‬ ‫‪١٣٦‬‬