Istoria mişcărilor evanghelice din Basarabia în perioada ţaristă (1812-1918)

Istoria mişcărilor evanghelice din Basarabia în perioada ţaristă (1812–1918) 251 aproape peste tot acceptat împreună cu certuri în familii, infracțiuni comise de ti- neri, șicană răutăcioasă cu călcare de jurământ, furturi, înjurături răutăcioase și beții sălbatice”. Aceasta era viața morală a credincioșilor din parohie913. Au existat însă și funcționari de stat care i-au privit pe reprezentanții celorlal- te confesiuni într-un mod diferit de linia generală a statului. Contele S. D. Urusov, care a fost guvernator al Basarabiei în anii 1903-1904, a scris în memoriile sale ast- fel: „Din copilărie am avut afecțiune pentru schismatici, care prin locurile noas- tre într-un mod avantajos se deosebeau de restul populației prin gândire trează, hărnicie și un oarecare simț al demnității. Mai târziu m-am convins că populația creștină (ortodoxă) rusească, în realitate, în ce privește forma de cult și în parte și prin ceea ce crede, se apropie mai mult de idolatrie. Mult mai vii și mai puțin indiferenți pentru lucrurile religioase, trebuie să recunoaștem că sunt schismaticii și sectanții, căci ei stau fermi pentru credința și ritul lor, iar uneori au tendința să găsească noi căi pentru idealurile lor religioase”914. Nu era vina poporului pentru aceste vicii morale, răspândite atât de larg. Lipsa cunoștinței Cuvântului lui Dum- nezeu totdeauna duce la astfel de rezultate, cum a spus și proorocul Osea: „As- cultaţi cuvântul Domnului, copiii lui Israel, căci Domnul are o judecată cu locuitorii ţării, pentru că nu este adevăr, nu este îndurare, nu este cunoştinţă de Dumnezeu în ţară: «Fiecare jură strâmb şi minte, ucide, fură şi preacurveşte, năpăstuieşte şi face omoruri după omoruri, de aceea, ţara se va jeli, toţi cei ce o locuiesc vor tânji împreună cu fiarele câmpului şi păsările cerului; chiar şi peştii mării vor pieri. [...] poporul Meu piere din lipsă de cunoştinţă»” (Osea 4:1-3, 6). Lucrarea de misiune a evanghelicilor Lucrarea de misiune întreprinsă de baptiștii din Basarabia în timpul guvernării țariste a fost mult inferioară lucrării făcute de baptiștii și evanghelicii din celelal- te gubernii ale Rusiei. Cauza rezidă în lipsa liderilor și a viziunii, căci condițiile nu au fost mai puțin favorabile pentru misiune. Baptiștii ruși și germani din celelal- te gubernii au avut legături strânse și activitate misionară comună. Însă aceasta nu a fost îndreptată spre Basarabia. Totuși, biserica baptistă din Tulcea a plantat biserica din Cișmele. Apoi, biserica baptistă din Odesa, condusă de pastorul Vasi- lii Pavlov, a contribuit considerabil la plantarea bisericilor baptiste din Chișinău, Bender și Tiraspol. Biserica baptistă din Kiev a contribuit la plantarea bisericii bap- tiste din Soroca și din satele vecine prin activitatea misionarului Mihail Kaștanov. 913 Ѳеодосія Кирики, „Епархіальнаго миссіонера-проповѣдника Протоіерея Ѳеодосія Кирики за 1912 годъ”, КЕВ, nr. 26, 1913, p. 29. 914 Князь С. Д. Урусов, op. cit., p. 210.

252 Vasile FILAT La 21-23 mai 1882 s-a desfășurat conferința baptiștilor în colonia Rückenau din gubernia Taurida. La această conferință Mihail Ratușnîi din satul Osnova, unul din- tre primii ștundiști din Rusia, a spus că i-a vizitat pe frații din Basarabia, fără să speci- fice când și în ce localități915. La aceeași conferință Ivan Reaboșapka, prezbiterul din Liubomirka, a spus că în apropierea orașului Balta erau 12 credincioși, care au venit la Liubomirka și au fost botezați. Acești credincioși au fost bătuți crunt de locuitorii din satul lor și unuia i-au tăiat talpa piciorului, iar altuia degetele916. La conferința baptiștilor din sudul Rusiei și din Caucaz, care s-a desfășurat în satul Novo-Vasilievka la 30 aprilie – 1 mai 1884, nu este trecut în procesul-verbal niciun reprezentant din Basarabia și unica mențiune a acestei gubernii a fost la excluderea ei din aria de activitate a misionarilor pentru care era oferit suport financiar917. În anii 90 ai seco- lului al XIX-lea, baptiștii din județul Ismail distribuiau broșura Raiul și iadul de Vasilii Pașkov, Noul Testament cu texte evidențiate, care serveau de referință în discuțiile cu reprezentanții bisericii ortodoxe, carduri cu versete din Biblie918. Misionarii orto- docși presupuneau existența școlilor misionare clandestine919. În anul 1900 misionarul ortodox raporta că grupurile de baptiști din Basa- rabia nu erau organizate în biserici și nu aveau prezbiteri ordinați. Unii baptiști aveau legături cu bisericile baptiste din Kiev, dar erau și credincioși care nu aveau legături cu nimeni și erau independenți920. La 14-18 octombrie 1907 s-a desfășurat în orașul Melitopol al treilea congres al creștinilor evanghelici. Comunitățile ruse din Basarabia au fost reprezentate la acest congres de către O. V. Șușpanov, care era liderul comunității de ștundiști din Spasskoe. S. Klundt a reprezentat Uniunea Comunităților Germane din guberniile Herson și Basarabia921. Rapoartele primelor congrese arată că acestea au fost șe- dințe de lucru al căror obiectiv major era organizarea lucrării de misiune. Fiecare misionar venea cu un raport despre misiunea făcută și raportul era înregistrat în procesul-verbal. Din aceste rapoarte cunoaștem că Maxim Eliseevici Belov cu Efim Evdokimovici Markin, la sfârșitul verii lui 1907, i-au vizitat pe frații din guberniile Basarabia și Herson. Au mai vizitat și 15 colonii germane din aceste gubernii. În 915 М. А. Кальнев, Немцы и штундобаптизм, Москва 1897, p. 14. 916 Ibidem, p. 17. 917 Алексий Дородницын, Материалы для истории религиозно-рационалистического движения на Юге России во второй половине XIX-го столетия, Казань, 1908, p. 573. 918 Архимандритъ Алексій, „Первый съѣздъ миссіонеровъ Кишиневской епархіи въ г. Кишинев съ 1-го по 7-е іюня 1893 года”, КЕВ, nr. 16, 1893, p. 524. 919 Ibidem, p. 524. 920 „Рaсписание поездок и собеседований миссiонера южнаго района Кишинёвской епархiи въ течение второй половины 1901 г.”, КЕВ, 1901, nr. 16, p. 487. 921 Журнал заседаний третьего всероссийского съезда христиан евангельского исповедания, 14- 18 октября 1907 года, Мелитополь, 1908, p. 1.

Istoria mişcărilor evanghelice din Basarabia în perioada ţaristă (1812–1918) 253 urma lucrării făcute în aceste vizite, s-au alipit bisericii 43 de persoane, care s-au și botezat922. În gubernia Basarabia a propovăduit E. E. Markin, care era reprezen- tantul comunității Sinjanî din gubernia Vladimir923. În anul 1913 misiunea baptistă din Basarabia a înregistrat o activitate intensă. Misionarul ortodox antisectar sem- nala că oameni din diferite sate ale județului Ismail veneau la biserica baptistă din satul Cișmele, unde făceau vizite și predicatorii Kravcenko și Filipovici din Odesa. În satele din Transnistria propovăduia un moldovean pe nume Iosif Rotariuc din satul Glinoe, județul Tiraspol. Baptiștii din Chișinău propovăduiau în satele din jur. Predicatori din locuri îndepărtate ale imperiului vizitau orașele Chișinău și Bender. În coloniile germane din județele Bender și Akkerman exista o puternică mișcare baptistă. Emil Ricken, un predicator al bisericii metodiste episcopale, a venit cu permisiunea episcopului Bisericii Metodiste din Rusia și a vizitat diferite localități din județele Bender și Akkerman, predicând la evanghelizări. Localnicii angajați la germani au auzit Evanghelia și numărul lor nu a fost mic, căci anual, la coloniștii germani se angajau în jur de 3.500 de bărbați și femei localnici924. În același an 1913 clerul ortodox din Basarabia se arăta foarte îngrijorat de o posibilă vizită în guber- nie a foștilor preoți ortodocși N. Makarevski din orașul Grodno, A. Volghin din Ori- enburg și I. Brahnicev din Tiflis. Aceștia veneau des la Odesa și posibil că au vizitat și localități din Basarabia925. Misionarul ortodox observa un nou fenomen – se for- mau grupuri răzlețe de moldoveni cu tendințe evanghelice. Ei nu rupeau relațiile cu Biserica Ortodoxă, dar grupurile lor purtau caracter ștundist, adică pietist. Ei aveau o atitudine critică față de preoții ortodocși și declarau lipsa speranței pentru vindecarea spirituală a Bisericii Ortodoxe. Misionarul considera că „moldoveanul nostru s-a trezit și a început să gândească”926. Pașcoviții Încă înainte de expulzarea colonelului Vasilii Pașkov din Rusia, adepții marii miș- cări evanghelice conduse de el au fost numiți de Biserica Ortodoxă pașcoviți (rus. пашковцы). Serghei Margaritov, profesor la Seminarul Teologic ortodox din Chiși- nău, care a luptat pe calea scrisului împotriva evanghelicilor, i-a numit pe adepții lui Pașkov „ștundiști intelectuali”, ca să poată fi și ei incluși sub incidența legii care îi declara pe ștundiști „sectă deosebit de periculoasă pentru securitatea statului”927. 922 Ibidem, p. 9. 923 Ibidem, p. 1. 924 Ѳеодосія Кирики, „Епархіальнаго миссіонера-проповѣдника Протоіерея Ѳеодосія Кирики за 1913 годъ”, КЕВ, nr. 16, 1914, p. 6. 925 Ibidem, p. 4-5. 926 Ibidem, p. 17. 927 С. Маргаритовъ, „Секта пашковцевъ”, КЕВ, nr. 1-2, 1902, p. 9.

254 Vasile FILAT Misionarul antisectar eparhial Feodosii Chirică raporta că în Basarabia, la sfâr- șitul anului 1911 și începutul anului 1912, s-au unit pașcoviții cu baptiștii și aceasta le-a adus un succes considerabil928. În raportul pentru 1913 Chirică raporta prezen- ța pașcoviților în două localități din Basarabia. În orașul Akkerman erau 5 bărbați și 3 femei și în satul Soloneț din județul Soroca alți 2 bărbați și 3 femei929. În satul Soloneț misionarul Chirică a avut o dezbatere cu mecanicul Gherasim Trofimov, un pașcovit membru al comunității din Odesa. Trofimov avea un gramofon cu discuri pe care erau înregistrare predici cu chemare la pocăință și cântări crești- ne. Pe lângă această metodă de evanghelizare, Trofimov primea ziarul Утренняя звезда [Utrennyaya zvezda]. În dezbaterea avută în prezența oamenilor, Ghera- sim Trofimov a fost hotărât și insistent930. (Amintim cititorului că colonelul Vasilii Pașkov, după ce a fost exilat din Rusia, a făcut cunoștință cu Iosif Rabinovici și a sprijinit financiar mișcarea evanghelică condusă de acesta la Chișinău.) Creștinii evanghelici numiți pașkoviți au avut puțină activitate și prezență în Basarabia. Apariția adventiștilor Pentru că primii credincioși adventiști din Basarabia au ieșit din rândul bap- tiștilor, misionarii ortodocși îi numeau la început baptiști-subotnici. Astfel, în ra- portul misionarului ortodox pentru anul 1900 se menționa că la Bender erau 12 baptiști care respectau sâmbăta și alți 10, care se întâlneau separat și respectau duminica. Cei care țineau ca zi de închinare sâmbăta erau adventiști și ei aparți- neau de comunitatea din Eupatoria, gubernia Taurida, unde mergeau liderii lor pentru călăuzire și mentorare931. În 1903 misionarul ortodox raporta că în Basarabia erau 16 adventiști, dintre care o familie de 7 persoane locuia la Bender și o comunitate de 9 persoane era în satul Copanca. Ei nu aveau un prezbiter și aparțineau de comunitatea din Eupato- ria, fiind vizitați de misionarul de acolo932. Adventiștii erau menționați separat de baptiștii din aceste localități. Astfel, la Bender erau 2 baptiști și la Copanca 7 bap- tiști. Putem conclude că în această perioadă aproape toți baptiștii din Bender, afară 928 Ѳеодосія Кирики, „Епархіальнаго миссіонера-проповѣдника Протоіерея Ѳеодосія Кирики за 1912 годъ”, КЕВ, nr. 26, 1913, p. 3. 929 Ѳеодосія Кирики, „Статистическая таблица о состояніи и движеніи сектантства въ Кишинев- ской Епархіи, съ указаніемъ отпаденій въ инославіе и иновѣріе за 1913 годъ”, КЕВ, nr. 16, 1914, p. 46-53. 930 Ibidem, p. 33. 931 Iеромонахъ Димитрій, „Отчетъ противосектантскаго миссіонѳра Кишиневской епархіи за 1900 годъ”, КЕВ, nr. 16, 1901, p. 484. 932 „Сектанство и противoсектантская миссіонерская дѣятельность въ Кишиневской епархіи въ 1903 году”, КЕВ, nr. 5, 1904, p. 6.

Istoria mişcărilor evanghelice din Basarabia în perioada ţaristă (1812–1918) 255 de 2 persoane, trecuseră la credința adventistă, iar la Copanca 9 persoane au for- mat un grup adventist, pe când 7 au continuat să împărtășească credința baptistă. În organizația adventistă rusă, Basarabia făcea parte din Câmpul Misionar pentru Sudul Rusiei, condus de predicatorul Șamkov. În anul 1906 a fost formată prima comunitate adventistă din Basarabia în orașul Bender. A venit un predica- tor din Hamburg și a predicat germanilor din oraș, a deschis adunarea și a instalat un predicator. Cu permisiunea poliției, a ținut întâlniri publice la teatrul de vară al lui Balanov933. La evanghelizări au venit mulți oameni, dar puțini s-au conver- tit. Majoritatea credincioșilor din prima adunare adventistă din Basarabia au fost germani, dar s-au alipit și două familii de adventiști ruși, care erau până la venirea predicatorului german. Adunările se făceau sâmbătă de dimineață și apoi la orele 14:00. Apoi urmau lecții biblice pe grupe separate pentru bărbați, femei și co- pii. Conform raportului misionarului eparhial ortodox din anul 1913, în Basarabia, printre localnici erau 14 adventiști care locuiau în cinci localități: Bender, Hotin, Grimăncăuți și Trebisăuți (două sate din județul Hotin) și Chilia934. În satul Trebisă- uți adventiștii au propovăduit cu exclusivitate printre vorbitorii de limbă română. În anul 1910 începu o mișcare de emigrare la muncă în America a persoanelor din județele Hotin, Soroca și Bălți. Zece persoane din orașul Hotin au mers la muncă în Argentina și de acolo s-au întors convertiți la credința adventistă. Ei erau deo- sebit de zeloși în predicare. Ivan Jak, un predicator din Odesa, a predicat la Secu- reni, Edineț, Dondușeni, Clișcăuți. În urma predicării lui, au aderat la adventism și câțiva intelectuali din zonă935. Evanghelicii din Basarabia în statistici Un jurnalist al ziarului Moskovskie vedomosti scria în anul 1884 că în gubernia Basarabia existau aproximativ 7.500 de ștundiști936. Conform raportului Comitetu- lui central de statistică al Ministerului de Interne al Rusiei, din 1887, în toată Epar- hia Chișinăului și Hotinului s-au declarat ștundiști 107 persoane, în numărul cărora intrau noi ștundiști, creștini evanghelici (care mai erau numiți și ștundo-baptiști), vechi ștundiști și pașcoviți937. De menționat că numărul total al persoanelor care 933 Архимандритъ Гурій, „О сектѣ адвентистовъ”, КЕВ, nr. 30, 1910, p. 1167. 934 „Статистическая таблица о состояніи и движеніи сектантства въ Кишиневской епархіи, съ указаніемъ отпаденій въ инославіе и иновѣріе за 1913 годъ”, КЕВ, nr. 16, 1914, pp. 46-53. 935 Ѳеодосія Кирики, „Епархіальнаго миссіонера-проповѣдника Протоіерея Ѳеодосія Кирики за 1913 годъ”, КЕВ, nr. 16, 1914, p. 6. 936 Московские ведомости, 1884, № 326. 937 „Статистическія свѣдѣнія о глаголемыхъ старообрядцахъ и сектантахъ Кишиневской епархіи”, КЕВ, 1901, nr. 24, p. 594-597.

256 Vasile FILAT au declarat că aparțin altei confesiuni decât celei majoritare era de 28.313, ceea ce alcătuia 1,76% din populație. Este important de menționat că 222.273 de per- soane au refuzat să indice confesiunea lor. Putem admite că printre oamenii care nu și-au declarat confesiunea erau persoane care tainic împărtășeau sau simpa- tizau concepțiile evanghelice. Conform revistei ortodoxe Kișinevskie eparhialnîe vedomosti, la începutul anilor 80 ai secolului al XIX-lea, mișcarea evanghelică a luat proporții în Basarabia938. La Congresul al II-lea Misionar al Bisericii Ortodoxe Ruse, desfășurat la Moscova în 1891, s-a menționat că ștundismul, baptismul și pașcovismul au luat amploare în multe gubernii; în Eparhia Chișinăului erau men- ționați 3.000 de adepți939. După estimările Bisericii Ortodoxe, în Basarabia, în anul 1893 erau în jur de 5.000 de creștini evanghelici, în numărul cărora erau incluși ștundiștii și baptiștii. Numărul lor era indicat foarte diferit și tendențios în rapoartele clericilor ortro- docși. În anul 1894 clericii raportau în Eparhia Chișinăului prezența a 96 de ștun- diști, care erau distribuiți astfel: Bender – 14 persoane, Cișmele – 30, Spasskoe – 41, Șagani – 11. Pe de altă parte, în raportul misionarului ortodox pentru același an 1894 erau notați doar 26 de baptiști, care locuiau în satul Cișmele940. După ce autoritățile i-au declarat pe ștundiști drept „cea mai periculoasă sec- tă”, au căutat să extindă și să aplice acest nume celorlalte confesiuni, ca să le poată persecuta și anihila. Astfel, în raportul misionarului ortodox pentru anul 1900 se menționează existența ștundo-baptiștilor (adică a baptiștilor) în urmă- toarele localități: Cișmele – 87 de persoane, Akkerman – 5, Șagani – 9, Copanca – 9 persoane și o situație aparte la Bender, unde misionarul nu făcea încă deosebire între adventiști (care, în număr de 12 persoane, s-au separat și țineau sâmbăta ca zi de închinare) și cei 10 baptiști, care continuau să respecte duminica. Misionarul admitea existența baptiștilor și în alte localități ale Basarabiei941. Conform raportului misionarului ortodox pentru 1901, în toată Basarabia existau 119 baptiști: 58 de bărbați și 61 de femei. În satul Cișmele era cea mai mare biserică baptistă, ea număra 86 de membri: 41 de bărbați și 15 de femei. Mai ales în partea de sud erau multe discuții printre molocani despre botezul în apă și mulți din ei deveneau baptiști. În satul Șagani erau 9 baptiști: 5 bărbați și 4 femei. La Akkerman biserica baptistă număra 10 membri: 5 femei și 5 bărbați. În satul Spasskoe din județul Bender erau 44 de baptiști: 26 de bărbați și 18 femei. Este 938 Архимандритъ Алексій, „Первый съѣздъ миссіонеровъ Кишиневской епархіи въ г. Кишинев съ 1-го по 7-е іюня 1893 года”, КЕВ, nr. 14, 1893, p. 475. 939 Н. А. Заозерский, op. cit., p. 140. 940 „Отчетъ Миссіонерскаго комитета Кишиневской епархіи за 1894 годъ”, КЕВ, 1895, nr. 13, p. 183. 941 Iеромонахъ Димитрій, „Отчетъ противосектантскаго миссіонѳра Кишиневской епархіи за 1900 годъ”, КЕВ, nr. 16, 1901, p. 484.

Istoria mişcărilor evanghelice din Basarabia în perioada ţaristă (1812–1918) 257 de menționat faptul că statisticile arată un număr egal sau mai mare de bărbați decât de femei în biserici942. Mai era o comunitate de baptiști în orașul Soroca, care fusese plantată de misionarul bisericii din Kiev943. Conform raportului ministrului de Interne al Rusiei pentru anul 1901, în Ba- sarabia 1.333 de persoane s-au declarat aderenți ai mișcărilor evanghelice, dintre care 660 de bărbați și 673 de femei944. În categoria „sectelor raționaliste” au fost incluși ștundiștii (care erau împărțiți de misionarii ortodocși în noii ștundiști, creș- tini evanghelici, ștundo-baptiști, pe care îi mai numeau și vechii ștundiști), și paș- coviții945. Gubernia Basarabia era împărțită administrativ în opt județe și doar în patru din ele erau prezenți adepți ai sectelor raționaliste: Chișinău – 317 persoane, Akkerman (Cetatea Albă) – 202, Bender – 513, Ismail – 301. Cel mai mare număr de credincioși era în județul Bender946. Trebuie menționat faptul că, la recensăminte, oamenilor le era oferită posibilitatea să nu indice confesiunea din care fac parte și astfel de respondenți au fost 22.273 pentru toată Basarabia. Având în vedere prigoanele severe la care erau supuși baptiștii (numiți ștundiști de autorități și de Biserica Ortodoxă), putem admite că un anumit număr din cei care nu și-au decla- rat apartenența confesională erau ștundiști sau baptiști947. Teritoriul Transnistriei de azi făcea parte din gubernia Herson și în județul Tiraspol erau notate în statis- tici la sectele raționaliste 231 de persoane, iar 7.492 de persoane nu au declarat apartenența confesională948. În raportul ober-procurorului Pobedonosțev prezentat țarului pentru anii 1903-1904 este menționată existența ștundiștilor la Chișinău, dar nu și a baptiș- tilor. Numărul total al „sectanților” era de 1.605 persoane și includea, pe lângă ștundiști, pe molocani, duhobori, flagelanți (rus. хлысты) și scopiți949. Evident, numărul celor care aparțineau de alte confesiuni a fost prezentat eronat în acest raport. În anul 1910, vestitul pastor și predicator V. Fetler din Sankt Petersburg a alcă- tuit o statistică a baptiștilor din Rusia. Nicio biserică din Basarabia nu figurează în acea statistică950. Nu sunt cunoscute motivele pentru care baptiștii din Basarabia 942 Iеромонахъ Димитрій, „Отчетъ противосектантскаго миссіонѳра Кишиневской епархіи за 1901 годъ”, КЕВ, nr. 5, 1902, p. 129. 943 Ibidem, p. 130. 944 МВД Российской империи, Распределение старообрядцев и сектантов по толкам и сектам, 1901, p. 2. 945 Ibidem, p. 8. 946 Ibidem, p. 10. 947 Ibidem, p. 2. 948 Ibidem, p. 19. 949 Всеподданнейший отчет обер-прокурора Святейшего Синода К. Победоносцева по ведомству православного исповедания за 1903-1904 г., Санкт-Петербург, 1909, p. 142-143. 950 В. А. Фетлер, Статистика русских баптистов за 1909 год, Санкт-Петербург, 1910.

258 Vasile FILAT nu au fost trecuți în acele statistici, dar situația aceasta ne sugerează că comuni- carea baptiștilor din Basarabia cu restul bisericilor din Rusia era limitată. Pentru anul 1912 misionarul eparhial antisectar din Basarabia raporta exis- tența unui număr de 288 de baptiști, dintre care 144 de bărbați și 137 de femei951. Anul următor, 1913, a fost unul când s-a înregistrat o puternică creștere a mișcării baptiste în Basarabia. Misionarul eparhial antisectar Feodosii Chirică ra- porta cu îngrijorare că învățătura baptistă se extindea, cucerind noi localități952. În baza unui tabel alcătuit minuțios de către misionar, putem cunoaște situația confesiunilor din toată Basarabia. Numărul baptiștilor crescuse până la 447 de persoane, dintre care 230 de bărbați și 217 femei. Acești credincioși locuiau în 20 de localități diferite. Cea mai numeroasă era comunitatea din Cișmele, cu 140 de credincioși, fiind urmată de biserica din Spasskoe, cu 102 credincioși (dintre care 55 de bărbați). Biserica din Chișinău număra 65 de credincioși (35 de bărbați și 30 de femei) și biserica din Bender număra 53 de credincioși. De menționat că doar în biserica din Bender numărul femeilor îl depășea pe cel al bărbaților; aici erau 30 de femei și 23 de bărbați953. Cele 20 de localități cu prezență baptistă erau situate în cinci județe. În județul Chișinău exista o singură biserica – cea din oraș. În jude- țul Soroca existau două biserici: în orașul Soroca și în satul Horodiște. În județul Akkerman baptiști locuiau în patru localități: Akkerman, Vvedenskoe, Spasskoe (cu cea mai mare biserică) și Calcevo. În județul Bender, tot în patru localități erau prezenți baptiști: Bender, Mânzari, Cimișlia și Copanca. Cel mai mare număr de localități cu prezență baptistă era în județul unde a fost plantată prima biserică – Ismail; aici, pe lângă Cișmele, mai locuiau baptiști în alte opt localități. Evident că în această primă biserică baptistă din Basarabia s-a trezit spiritul misionar. Să fi jucat un rol important în acestă privință noul prezbiter P. Kravcenko? Baptiștii din Chilia, Galilești, Caramahmet și Dimitrievca erau membri ai bisericii din Cișmele. Biserica din Ismail, condusă de Onufrienko, nu se raporta la biserica din Cișmele ca unul din punctele de misiune. Baptiștii din satele Martaza, Balabanca și Buduri erau păstoriți de Handel, un predicator dintre coloniștii germani954. Raportul misionarului ortodox pentru următorul an, 1914, despre situația confesiunilor a fost alcătuit extrem de superficial și de tendențios. Misionarii or- todocși raportau prezența unui număr de 261 de baptiști în toată eparhia. Cum putea să se reducă numărul baptiștilor de la 447 de persoane la 261 într-un an când numărul lor creștea? Același raport menționează că în prima jumătate a anu- 951 Ѳеодосія Кирики, „Епархіальнаго миссіонера-проповѣдника Протоіерея Ѳеодосія Кирики за 1912 годъ”, КЕВ, nr. 26, 1913, p. 30. 952 Ѳеодосія Кирики, „Отчетъ eпархіальнаго миссіонера-проповѣдника Протоіерея Ѳеодосія Кирики за 1913 годъ”, КЕВ, nr. 16, 1914, p. 6. 953 Ibidem, pp. 46-53. 954 Ibidem, pp. 46-53.

Istoria mişcărilor evanghelice din Basarabia în perioada ţaristă (1812–1918) 259 lui baptiștii au fost deosebit de activi în ce privește misiunea. Despre baptiști care s-ar fi întors la biserica ortodoxă se menționa un număr de 10 persoane955. Un alt motiv invocat de misionar era că au fost mobilizați pe front un număr mare de baptiști și astfel activitatea lor în a doua jumătate a anului 1914 a scăzut956. Odată cu încheierea Primului Război Mondial urmau să se întoarcă acasă baptiștii rămași în viață și liderii lor care au fost mobilizați, dar aveau să revină în Basarabia și un număr mare de bărbați care, fiind prizonieri de război în Germania și Austria, au auzit Evanghelia, au primit Noul Testament și acum se întorceau acasă plini de do- rință să predice pe Hristos. Ei urmau să planteze un mare număr de biserici în sa- tele din Basarabia și să fie folosiți de Dumnezeu ca instrument al trezirii spirituale. Concluzii Mișcările evanghelice din Basarabia au apărut și s-au dezvoltat în perioada țaristă (1812-1917), în pofida ostilității și a persecuțiilor din partea autorităților ci- vile și a bisericii majoritare. Cu excepția unei perioade scurte de cinci ani, cadrul legal a fost ostil față de evanghelici, iar în timpul mandatului ober-procurorului Konstantin Pobedonosțev a fost extrem de ostil. În ciuda suferințelor și a prigoa- nelor îndurate, mișcările evanghelice au supraviețuit și au crescut. Molocanii au venit primii din Rusia și pe tot parcursul secolului al XIX-lea au fost confesiunea evanghelică majoritară. Tot ei sunt primii care devenit ținta aparatului represiv a statului. Societățile biblice și eforturile de răspândire a Bibliei în limbile popoare- lor au pus o puternică temelie pentru toate mișcările evanghelice care au apărut ulterior. Baptiștii germani, conduși de J. Oncken, au răspândit forma de organiza- re bună a bisericii, care a asigurat succesul în toată Rusia și în Basarabia. La începutul secolului al XX-lea au apărut biserici baptiste în capitala Basara- biei și în alte orașe mari, iar molocanii parțial și ștundiștii în totalitate au fost atrași și asimilați în cadrul noilor biserici baptiste. Baptiștii au răspândit învățătura și în limba română și, comparativ cu celelalte confesiuni evanghelice, au înregistrat cel mai mare număr de persoane care au venit din Biserica Ortodoxă. Activitatea și răspândirea creștinilor evanghelici a fost un factor important care i-a silit pe ierar- hii Bisericii Ortodoxe să predice în limba română, să deschidă școli și biblioteci, să publice reviste și ziare în limba română. Baptiștii au beneficiat la maximum de libertatea religioasă oferită pentru o perioadă scurtă și au plantat biserici. 955 Ѳеодосій Кирика, „Краткое извлеченіе изъ отчетовъ eпархіальныхъ миссіонеровъ-проповѣд- никовъ за 1914 годъ”, КЕВ, nr. 44, 1915, p. 1233. 956 Ibidem, p. 1233.

260 Vasile FILAT Întrebări pentru discuție: 1. Care sunt cele mai importante legi care au fost aplicate creștinilor evan- ghelici din Basarabia? Când au fost date și ce efecte a avut fiecare din ele? 2. Ce aspecte ale traiului și ale învățăturii evanghelicilor din vremea aflării Ba- sarabiei în Imperiul Rus mai sunt întâlnite și azi în bisericile baptiste din Republica Moldova? 3. În ce fel au fost influențate mișcările evanghelice din Basarabia de persecu- țiile din partea Bisericii Ortodoxe? 4. Având în vedere trecutul, cum ar trebui să se raporteze Biserica Baptistă din Republica Moldova față de clerul și credincioșii Bisericii Ortodoxe? 5. Ce metode de misiune aplicate de baptiștii din Basarabia în perioada țaris- tă pot fi eficiente și azi? În ce fel trebuie să fie adaptate aceste metode la condi- țiile actuale?

Istoria mişcărilor evanghelice din Basarabia în perioada ţaristă (1812–1918) 261 ÎNCHEIERE Cercetarea și scrierea istoriei apariției mișcărilor evanghelice din Basarabia a fost o lungă, intensă, dar frumoasă experiență. Fiecare dintre aceste mișcări a lăsat o urmă, iar unele până azi cresc și se dezvoltă. Fondatorii și colaboratorii so- cietăților biblice au depus eforturi enorme ca să le fie oferit oamenilor Cuvântul lui Dumnezeu în formă tipărită în limba vorbită de ei. Ca să poată fi citită Biblia, s-au creat școlile lancasteriene, unde au fost învățați carte mulți. Molocanii veniți în Basarabia au pus în centrul închinării Biblia și, cu multă credință, au răbdat persecuțiile, fiind cea mai numeroasă mișcare evanghelică din secolul al XIX-lea. Molocanii au strălucit prin evlavia lor la început, dar, atunci când au nesocotit aplicarea disciplinei bisericești, au slăbit; și pentru că nu au înțeles schimbările aduse de vremuri și au ținut la formele vechi, aproape că au dispărut ca mișcare. Formele nu au fost schimbate, pentru că liderilor le-a lipsit capacitatea de ajustare și viziunea pentru viitor. Evreii mesianici au știut să folosească vremurile și împrejurările, dar și să rezis- te în condiții politice grele, căci mișcarea aceasta s-a dezvoltat și a crescut tocmai când ober-procurorul Pobedonosțev a desfășurat persecuții împotriva ștundiștilor și a altor evanghelici, pe care autoritățile ruse au încercat să-i treacă în categoria de ștundiști. Lipsa unui proces de ucenicie și de pregătire a liderilor a făcut să înceteze mișcarea creștinilor mesianici, chiar dacă inițial au avut un succes deosebit, până acolo că au reușit să construiască și o casă de rugăciune la Chișinău. Învățătura baptistă a adus o bună rânduială, care avea în centrul ei studierea profundă a Scripturilor, propovăduirea Evangheliei și plantarea de biserici. Dorința și rugăciunea inimii mele este ca această carte să le aducă cititorilor provocare pentru fapte mari de credință. De asemenea, doresc ca și alți cercetă- tori să fie motivați prin citirea acestei cărți să se aprofundeze în studiul mișcărilor evanghelice din Basarabia. Nu mă opresc aici. Mi-a pus Dumnezeu pe inimă dorința să scriu întreaga isto- rie a baptiștilor din Republica Moldova. Dacă îmi va da El putere și viață pe acest pământ, următoarea cercetare de proporții pe care intenționez să o fac va fi cea legată de perioada interbelică, căci atunci a avut loc cea mai mare creștere a numă- rului de baptiști din Basarabia. Ultima perioadă pe care intenționez să o cercetez va fi perioada sovietică. Voi fi recunoscător tuturor oamenilor care dispun de surse și documente importante și vor dori să mi le pună la dispoziție în vederea acestei cercetări. Adresa la care mă puteți contacta este: [email protected]  Apelez la suportul în rugăciune al cititorului și voi aprecia dacă veți face chiar acum când citiți o rugăciune pentru mine și pentru lucrarea de cercetare care îmi stă în față. Dumnezeu să vă binecuvânteze să urmați pildele frumoase de credin- ță despre care ați aflat din această carte și să vă feriți de toate greșelile pe care le-au făcut alții. Transmiteți aceste cunoștințe generațiilor care vin după noi. 

262 Vasile FILAT BIBLIOGRAFIE Izvoare inedite 1. ANRM, fond 2, inventar 1, dosar nr. 620. 2. ANRM, fond 2, inventar 1, dosar nr. 1071. 3. ANRM, fond 2, inventar 1, dosar nr. 1073. 4. ANRM, fond 6, inventar 1, dosar nr. 1128. 5. ANRM, fond 6, inventar 5, dosar nr. 185. 6. ANRM, fond 6, inventar 5, dosar nr. 808. 7. ANRM, fond 6, inventar 8, dosar nr. 96. 8. ANRM, fond 6, inventar 8, dosar nr. 450. 9. ANRM, fond 6, inventar 8, dosar nr. 879. 10. ANRM, fond 6, inventar 9, dosar nr. 692. 11. ANRM, fond 6, inventar 17, dosar nr. 32. 12. ANRM, fond 6, inventar 18, dosar nr. 42. 13. ANRM, fond 6, inventar 18, dosar nr. 52. 14. ANRM, fond 6, inventar 18, dosar nr. 53. 15. ANRM, fond 208, inventar 3, dosar nr. 2251. 16. ANRM fond 208, inventar 3, dosar nr. 2719. 17. ANRM, fond 208, inventar 3, dosar nr. 2720. 18. ANRM, fond 208, inventar 3, dosar nr. 3766. 19. ANRM, fond 208, inventar 3, dosar nr. 4393. 20. ANRM, fond 208, inventar 3, dosar nr. 4397. 21. ANRM, fond 297, inventar 1, dosar nr. 323. 22. ANRM, fond 297, inventar 1, dosar nr. 324. 23. Arhiva din St. Petersburg, fond 1284, inventar 223, dosar nr. 44. 24. РГИА, fond 796, inventar 176, dosar nr. 2184. 25. РГИА, фонд 797, опись 61, отдел II, стол 3, дело № 13. 26. ЦГИАУК, Киев, фонд 127, опись 1003, дело № 26. 27. ЦГИАУК, фонд 1152, опись 1, дело № 360. Română 28. Autobiografia nepublicată a lui I. I. Jidkov. 29. Boldur, A. V. Basarabia românească, București, 1943. 30. Boldur, A. V. Istoria Basarabiei, vol. I, Chișinău: Timpul, 2015. 31. Boldur A. V. Istoria Basarabiei, vol. II, Chișinău: Timpul, 2016. 32. Bunaciu, Ioan. Istoria bisericilor baptiste din România, Editura Făclia, 2006. 33. Cantemir, Dimitrie. Descrierea Moldovei, Scriptorum, 2017.

Istoria mişcărilor evanghelice din Basarabia în perioada ţaristă (1812–1918) 263 34. Ciobanu, Ștefan. Basarabia, Chișinău, 1926. 35. Ciobanu, Ștefan. Cultura românească în Basarabia sub stăpînirea rusă, Chi- șinău, 1992. 36. Colesnic, Iurie. Chișinăul nostru necunoscut, Chișinău, 2015. 37. Crăciun, Maria. Protestantism și ortodoxie în Moldova secolului al XVI-lea, Cluj-Napoca, 1996. 38. Dumitru, Diana. Vecini în vremuri de restriște. Stat, antisemitism și Holo- caust în Basarabia și Transnistria, București, 2019. 39. Eusebiu de Cezareea, Istoria bisericească, București, 1987. 40. Enache, Gheorghe et al. La frontiera civilizațiilor. Basarabia în context geo- politic, economic, cultural și religios, Galați, 2011. 41. Georgescu, Ioan. Coloniile germane din Dobrogea, Cernăuți, 1926. 42. Gumenâi, Ion. Comunitățile romano-catolice, protestante și lipovenești din Basarabia în secolul al XIX-lea, Chișinău, 2016. 43. Gumenâi, I. Minoritățile confesionale în Basarabia (1812 – anii 70 ai secolului al XIX-lea), teză de doctor habilitat în istorie, Chișinău, 2015. 44. Gumenâi, I. „Molocanii din Basarabia. Originile și componența etnică”, Arhiva Moldaviae, I (2009), p. 46-53. 45. Iorga, N. Istoria bisericii românești și a vieții religioase a românilor, vol. 1, Vălenii-de-Munte, 1908. 46. Iorga, N. Studii istorice asupra Chiliei și Cetății-Albe, București, 1900. 47. King, Charles. Moldovenii, România, Rusia și politica culturală, Chișinău, 2002. 48. Moisiu, Vasile D. Știri din Basarabia de astăzi, București, 1915. 49. Negru, Gh. Ţarismul şi mişcarea naţională din Basarabia, Chişinău, Prut In- ternaţional, 2000. 50. Nistor, I. Istoria Basarabiei, Chișinău, 1991. 51. Olariu, Veronica. „Biblia de la Sankt Petersburg – operă culturală panro- mânească”, in Limba și literatura română în spațiul etnocultural dacoromânesc și în diaspora, Iași: Trinitas, 2003. 52. Păcurariu, Mircea. Basarabia, aspecte din istoria Bisericii și a neamului ro- mânesc, Editura Mitropoliei Moldovei și Bucovinei, 2013. 53. Păcurariu, Mircea. Istoria Bisericii Ortodoxe Române, București, 2006. 54. Petriceicu-Hajdeu, Bogdan. Istoria toleranței religioase în România, Bucu- rești, 1868. 55. Popovici, Alexa. Istoria baptișitilor din România, 1856-1989, Oradea: Făclia, 2007. 56. Popovschi, Nicolae. Istoria Bisericii din Basarabia în veacul al XIX-lea, Chiși- nău, 1931.

264 Vasile FILAT 57. Popovschi, Nicolae. Istoria Bisericii din Basarabia în veacul al XIX-lea sub ruși, Chișinău: Museum, 2000. 58. Postică, Gheorghe. Civilizația medievală timpurie în spațiul pruto-nistrean (secolele V-XIII), Chișinău, 2006. 59. Schmidt, Ute. Basarabia. Coloniștii germani de la Marea Neagra, Chișinău: Cartier, 2014. 60. Scrisoarea lui Iosif Rabinovici către Vasilii Pașkov din 17 februare 1887. 61. Scrisoarea lui Iosif Rabinovici către Vasilii Pașkov din 18/30 martie 1887. 62. Scrisoarea lui Iosif Rabinovici către Vasilii Pașkov din 26 mai/5 iunie 1887. 63. Scrisoarea lui Iosif Rabinovici către Vasilii Pașkov din 22 martie 1888. 64. Scrisoarea lui Iosif Rabinovici către Vasilii Pașkov din 17/29 mai 1888. 65. Scrisoarea lui Iosif Rabinovici către Vasilii Pașkov din 20 martie/2 aprilie 1890. 66. Scrisoarea lui Iosif Rabinovici către Vasilii Pașkov din 17/29 iulie 1890. 67. Sixsmith, Martin. Rusia, un mileniu de istorie, București, 2016. 68. Tomuleț, Valentin. Basarabia în epoca modernă (1812-1918), Chișinău, 2014. 69. Xenopol, A. D. Istoria Românilor din Dacia Traiană, Iassi, 1888. Rusă 70. Альманах по истории русского баптизма, Санкт-Петербург, 2006. 71. Батюшков, П. Н. Бессарабия, историческое описание, Санкт-Петер- бург, 1892. 72. Берг, Л. С. Бессарабия. Страна, люди, хозяйство, Петроград, 1918. 73. Бондарь, С. Д. Секта меннонитов в России, Петроград, 1916. 74. Бонч-Бруевич, В. Преследование баптистов евангельской секты, England, 1902. 75. Велицын, А. А. Немцы в России, Санкт-Петербург, 1893. 76. Всеподданнейший отчет обер-прокурора Святейшего Синода К.  По- бедоносцева по ведомству православного исповедания за 1887 г., Санкт-Пе- тербург, 1889. 77. Всеподданнейший отчет обер-прокурора Святейшего Синода К.  По- бедоносцева по ведомству православного исповедания за 1890-1891 гг., Санкт-Петербург, 1893. 78. Всеподданнейший отчет обер-прокурора Святейшего Синода К.  По- бедоносцева по ведомству православного исповедания за 1896-1897 гг., Санкт-Петербург, 1899. 79. Всеподданнейший отчет обер-прокурора Святейшего Синода К.  По- бедоносцева по ведомству православного исповедания за 1903-1904 гг., Санкт-Петербург, 1909.

Istoria mişcărilor evanghelice din Basarabia în perioada ţaristă (1812–1918) 265 80. Всеподданнейший отчет обер-прокурора Святейшего Синода К. Побе- доносцева по ведомству православного исповедания за 1911-1912 гг., Санкт-Пе- тербург, 1913. 81. Всеподданнейший отчет обер-прокурора Святейшего Синода К. Побе- доносцева по ведомству православного исповедания за 1914 г., Петроград, 1916. 82. Гажос, В. Ф. Эволюция религиозного сектантства в Молдавии, Киши- нев, 1975. 83. Гендерсон, Е. Библейские разыскания и странствия по России, Санкт-Петербург, 2006. 84. Давний, Василий. История евангельских баптистов в Молдавии, material nepublicat. 85. Дик, Иоанн Петрович. У колыбели братства. Trad. din engl. de О. Beznosova, trad. din germ. de D. Milanceva. Steinhagen: Samenkorn, 2017. 86. Дневник Василия Гурьевича Павлова. 1910 год. 87. Дневник Василия Гурьевича Павлова. 1911 год. 88. Дородницын, Алексий. Материалы для истории религиозно-рациона- листического движения на Юге России во второй половине XIX-го столетия, Казань, 1908. 89. Журнал заседаний третьего всероссийского съезда христиан еван- гельского исповедания, 14-18 октября 1907 года, Мелитополь, 1908. 90. Зеленчук, В. С. Население Бессарабии и Приднестровья в XIX в., Киши- нев, 1979. 91. История евангельских христиан-баптистов в СССР, Москва: ВСЕХБ, 1989. 92. Кальнев, М. А. Немцы и штундобаптизм, Москва, 1897. 93. Клибанов, А. И. История религиозного сектантства в России, Москва, 1965. 94. Князь С. Д. Урусов. Записки губернатора, Chișinău, 2011. 95. Корф, М. М. При царском дворе, Изд-во «Свет на Востоке», 2018. 96. Крушеван, П. А. Бессарабия, Москва, 1903. 97. Кьер-Хансен, Кай. Иосиф Рабинович и мессианское движение, Санкт-Пе- тербург, 1997. 98. Мастерс, Питер. Люди особой судьбы, Житомир, 2007. 99. МВД, Распределение старообрядцев и сектантов по толкам и сек- там, 1901. 100. Нагирняк, Александр. Подвижники веры, Киев, 2014. 101. Николс, Грегори Л. Каргель: развитие русской евангельской духов- ности, Санкт-Петербург, 2015.

266 Vasile FILAT 102. Отчет баптистского миссионерского общества за 1907-1908 годы, Одесса, 1909. 103. Плетт, И. П. Зарождение церквей ЕХБ, http://www.blagovestnik.org/ books/00324.htm (accesat 7 aprilie 2016). 104. Попов, В. Стопы благовестника, М., Изд-во «Благовестник», 1996. 105. Поспеловский, Д. В. Православная церковь в истории Руси, России и СССР, Москва, 1996. 106. Прицкау, И. История баптистов Южной России, Одесса, 1914. 107. Решетников, Ю., Санников, С. Обзор истории евангельско-баптист- ского братства на Украине, Изд-во «Богомыслие», 2000. 108. Савинский, С. Н. История евангельских христиан-баптистов Украи- ны, России, Белоруссии (1867-1917), Санкт-Петербург, 1999. 109. Савинский, C. H. История русско-украинского баптизма, Одесса, Одесская богословская cеминария, Изд-во «Богомыслие», 1995. 110. Санников, С. История баптизма в Одессе. Неугомонный Павлов, 09.20.2009, https://www.youtube.com/watch?v=GXpKja0GWvA 111. Сборник речей Иосифа Рабиновича, Кишинев, 2014. 112. Синичкин, А. В. Очерки по истории евангельских христиан-баптистов России, Сакраменто, 2017. 113. Стрельбицкий, И. Х. Краткий очерк штундизма и свод текстов, на- правленных к его обличению, Одесса, 1893. 114. Турлак, О. П. Помни весь путь. История Kишиневской церкви еван- гельских христиан-баптистов «Вефиль», 1908-2008, Кишинев, 2008. 115. Узунов, П. У истоков Сараты, Арциз, 2010. 116. Фетлер, В. А. Статистика русских баптистов за 1909 год, Санкт-Пе- тербург, 1910. 117. Цорн, В. 100 лет миссии «Свет на Востоке». Прошлое, настоящее и бу- дущее миссионерского союза для распространения Евангелия, Корнталь, 2020. 118. Шемчишин, В. Зарождение и развитие евангельско-баптистского движения в Бессарабии, Киев-Одесса, 1998. 119. Ясевич-Бородавская, В. И. Борьба за веру, Санкт-Петербург, 1912. Engleză 120. American Historical Society of Germans from Russia. Work Paper, No. 8, May 1972. 121. Briggs, John H. Y. A Dictionary of European Baptist Life and Thought, Ore- gon, 2009. 122. Brown, John. The Stundists, London, 1893. 123. Byford, Chas. T. Peasants and Prophets, London, 1911.

Istoria mişcărilor evanghelice din Basarabia în perioada ţaristă (1812–1918) 267 124. Canton, William. A History of the British and Foreign Bible Society, Lon- don, 1910. 125. Cathcart, William. The Baptist Encyclopedia, Philadelphia, 1881. 126. Clark, Charles U. Bessarabia, New York, 1927. 127. Dueck, Abe J. Moving beyond Secession, Winnipeg, Canada, 1998. 128. Heitman, Rolf. G. A History of Jewish Mission in Europe until World War I: Some Unknown Facts and Figures, Kiev, 2014. 129. „Johann Wieler (1839-1889). Among Russian Evangelicals: A New Source of Mennonites and Evangelicalism in Imperial Russia”. Translated and introduced by Lawrence Klippenstein, Journal of Mennonite Studies, vol. 5, 1987, pp. 44-60. 130. Kjaer-Hansen, Kai. Joseph Rabinowitz and the Messianic Movement, The Handel Press, 1995. 131. Kuznetsova, Miriam R. Early Russian Evangelicals (1874-1929), Pretoria, 2009. 132. Latimer, Robert Sloan. Dr. Baedeker and His Apostolic Work in Russia, Lon- don, 1907. 133. Latimer, R. S. Under Three Tsars: Liberty of Conscience in Russia, 1856- 1909, London, 1909. 134. Lillevik, Raymond. Apostles, Hybrids or True Jews? Jewish Christians and Jewish Identity in Eastern Europe, 1860-1914, James Clarke & Co, 2014. 135. Lutheran Church in Kishinev History. Translated by Allen E. Konrad, 2015. 136. Nicols, Gregory L. The Development of Russian Evangelical Spirituality: A Study of Johann V. Kargel (1849-1937), Oregon, 2011. 137. Olema, Albert W. History of Evangelical Christianity in Russia, Texas, 1983. 138. Rushbrooke, J. H. The Baptist Movement in the Continent of Europe, Lon- don, 1915. 139. Sixty-Third Report of the British and Foreign Bible Society, London, 1867. 140. The Fourteenth Report of the British and Foreign Bible Society, London, 1818. 141. The Sixty-Ninth Report of the British and Foreign Bible Society, London, 1873. 142. Toews, John B. The Story of the Early Mennonite Brethren (1860-1869), Winnipeg, 2002. 143. Torbet, Robert G. A History of the Baptists, Judson Press, 1975. 144. The Thirteenth Report of the British and Foreign Bible Society, London, 1817. 145. Wardin Jr., Albert W. On the Edge: Baptist and Other Free Church Evangeli- cals in Tsarist Russia, 1855-1917, Oregon, 2013. 146. Zhuk, Sergei. „The Ukrainian Stundists and Russian Jews: A Collabora- tion of Evangelical Peasants with Jewish Intellectuals in Late Imperial Russia”, in D. Brett, C. Jarvis, I. Marin (eds.), Four Empires and an Enlargement: States, So- cieties and Individuals in Central and Eastern Europe, London, 2008.

268 Vasile FILAT INDICE DE NUME A Bokaciov, Ana – 90 Bokaciov, Piotr – 90 Aivazov – 230 Boldur, Alexandru V. – 26, 34, 35, 45, 260 Aleinik – 217 Bonekemper, Johann – 104, 120 Aleksandrov, Ivan Andreevici – 87 Bonekemper, Karl – 104, 119, 120, 125, 141 Arventiev, Aleksei – 193, 244 Boris, han – 31 Alexandru I – 2, 26, 39, 42, 44, 59, 60, 61, 62, Borisov, Fiodor – 199 72, 74, 77, 79, 82, 84, 86, 101, 102, 106, 109 Bottiger – 108 Alexandru al II-lea – 226 Brahnicev, I. – 251 Alexandru al III-lea – 40, 42, 102, 150 Brander, Daniel – 179 Alexandru cel Bun – 33, 34, 36, 37, 143, 164 Brett, D. – 148, 265 Amvrosii – 81 Briggs, John H. Y. – 179, 264 Anderson, John Walker – 168 Brown, John – 125, 140, 264 Andreev, Ivan – 92 Bugaev, Simon – 209, 215 Andreeva, Parascovia – 91 Bunaciu, Ioan – 184, 185, 186, 260 Andrei, apostol – 28, 30, 36 Burlac, Oleg – 19 Antifeev, G. – 86 Byford, Chas. T. – 21, 177, 264 Arkadii, episcop – 136 Aron-Vodă – 34 C Asan – 32 Asiev, Vasile – 209 Calvin, Jean – 164 Asparuh – 31 Cantemir, Dimitrie – 26, 179, 260 Averbuh, Leon – 213 Canton, William. A. – 59, 265 Catacazi, guvernator – 89 B Catchcart, William – 167 Baedeker, Frederick William – 23, 138, 139, Ceaikovski – 217 153, 265 Cebotarev, Vasile – 92 Bahmetev, Aleksei Nikolaevici – 68, 69, 74 Cetverikov, Vasilii – 209, 215 Baisch, Karl Ludwig – 122 Charles, Thomas – 56 Baisch, Maria (n. Lutze) – 122 Chirică, Feodosii – 98, 197, 217, 247, 252, 256 Balacean – 69 Chiril – 31, 36 Batâr, Ivan – 133 Chirtoagă, V. – 102 Bănulescu-Bodoni, Gavriil – 42, 52, 64, 68, 72 Ciaplîghin – 69 Belodanov, Iosif – 200 Ciceagov, Serafim, episcop – 45, 48, 219 Belov, Maxim Eliseevici – 250 Cicik, Foma – 95 Bernardazzi, Alexandru – 81, 82, 94, 115, 138 Cioban, Ieremia – 5, 9, 23, 125, 129, 131, 132, Beznițchi, Andrei – 219 133, 134, 135, 142, 203 Beznițchi, Fiodor – 219 Ciobanu, Ștefan – 19, 30, 47, 48, 65, 70, 74, Blaurock, George – 165 76, 84, 86, 101, 125, 143, 241, 244, 261 Bobeică, Teodor – 74, 76 Claassen, Johannes – 171 Bobrinski, Aleksei – 227 Clark, Charles U. – 26, 45, 235, 265 Bogor – 32

Istoria mişcărilor evanghelice din Basarabia în perioada ţaristă (1812–1918) 269 Clarke, James – 20, 265 Fedcenko, Iulia – 209, 215, 216, 218 Colesnic, Iurie – 115, 261 Fetler, Wilhelm – 196, 221, 223, 255 Constantin cel Mare – 29, 30 Filaret, episcop – 66 Constantin Porfirogenetul – 31 Filip, apostol – 29, 30 Coresi, diacon – 34 Filip, mitropolit – 41 Corneliu, sutaș – 29 Filipovici – 199, 251 Crăciun, Maria – 33, 34, 261 Fiodorov, Pavel – 92 Cristi, Ivan – 238 Floken, Frederick W. – 184 Crușevan, Pavel – 144 Francke, August – 104 Cunițchi, Laurențiu – 74, 76 Frederick I – 165 Cuza, Alexandru Ioan – 31 Friedrich, Samuel – 182, 185 D G Deliakov, Iacov – 58, 59, 193, 194 Gajos, V. – 50, 51 Delitzsch, profesor – 155 Ganri, I. – 76 Despot-Vodă – 34, 35, 36, 38 Gapon – 47 Drevali, Feoktist Ignatievici – 121, 127 Gavrilov, Ivan Venediktovici – 125 Drevali, Matriona – 121, 127 Georgescu, Ioan – 183, 261 Drevali, Vasilii Ignatievici– 121, 127 Ghepețki, Nikolai – 102 Dueck, Abe J. – 195, 265 Gherman, Ecaterina –178 Dumitru, Diana – 143, 261 Giesinger, Adam – 183, 184 Durukov, Sevastian – 130 Goertz, Hans-Jürgen – 165 Duvinski – 217 Golițîn, Aleksandr Nikolaevici – 59, 61, 62, Dyck, Johannes – 104, 124 63, 65, 67, 68, 79, 106 Golubov, Vasilii – 90 E Golubov, Vasilisa – 90 Ecaterina a II-a – 101 Goroholinskaia, Maria – 211 Edinger, Iosif – 184, 186 Goroholinski, Samuil – 211 Eduard al VI-lea – 41 Grebel, Conrad – 165 Egorov, Stepan – 91 Grigorie, mitropolit – 67, 68, 69, 70, 71, 72 Eisemann, August –181 Grosu, Gurie – 46, 200, 201, 202, 218, 219, Elizaveta de Baden –61 233, 243, 244, 246, 247 Ella, George M. – 170 Groșevik, Achim – 206, 207, 209, 210, 214 Enache, Gheorghe – 84, 261 Gumenâi, Ion – 19, 85, 87, 88, 90, 102, 201 Enea, Nicolae M. – 86, 101, 241 Gurland, Chaim – 5, 9, 18, 20, 46, 115, 144, Engel, Frederich - 184 145, 149, 156, 159, 160, 161 Engel, Martin – 184 Gurski, Nicolae – 92 Epp, Heinrich – 171 Eugeniu al IV-lea – 33 H Eusebiu de Cezareea – 28, 261 Handel, Filip – 182, 256 Handel, Johann – 182, 256 F Harlamov, Pelagheia – 90 Faltin, Rudolf – 2, 20, 114, 115, 144, 145, 147, Harlamov, Timofei – 90, 125 149, 151, 156, 159 Haruzin, A. – 228

270 Vasile FILAT Hâncu, Iacov – 74, 76 K Heitman, Rolf. G. A. – 145, 265 Kalweit, Martin – 173, 175 Helwys, Thomas – 166, 167, 189 Kapustean, Aleksandr – 122 Heman, pastor – 153 Karabuli, Afanasie – 135, 137 Henderson, Ebenezer – 71, 72 Karabuli, Maria – 135, 136 Henric al VIII-lea – 165 Kargel, Johann – 20, 138, 265 Heringer, Martin – 184, 186 Kaștanov, Mihail – 200, 201, 202, 223, 243, 249 Herschensohn, Jechiel – 146 Kessler, Johann – 179 Heydel, Johann – 179 King, Charles – 44, 261 Hibellheimer, Henrich – 182 Kirchner, E. – 186 Hijneakov, Tihon – 2, 206, 207, 209, 211, 214 Kiselev, general – 26 Hitler – 26, 113 Kjaer-Hansen, Kai – 20, 147, 149, 212, 265 Horungeb, Caterina – 179 Klibanov, A. I. – 51 Hubmaier, Balthasar – 165 Klippenstein, Lawrence – 122, 192, 265 Hughes, John – 56, 79 Klundt, S. – 250 Hus, Jan – 33, 36, 164 Klundt, August – 179, 180, 182 Klundt, Jakob – 186 I Kobner, Julius – 169 Iasevici-Borodavskaia, Varvara – 124 Kociubei, V. P. – 77 Ieraclide, Iacob – 34 Kolesnikov, Ivan – 126, 199 Ignatie, călugăr – 67, 68 Kondrațki, Daniil – 125, 128 Inculeț, Ion – 155 Konîghin – 187 Inochentie, călugăr – 47, 48 Konrad, Allen E. – 114, 265 Ioachim, patriarh – 41 Konstantinovici, Aleksandr – 238 Iorga, Nicolae – 30, 34, 261 Koop, Karl – 165 Iosif de Volokolamsk – 41 Korf, Modest – 51, 56, 57, 227 Ipsilanti, principe – 65 Kornman – 155 Iszler, Martin – 186, 187 Kovaliov, Foma – 95 Ivan cel Groaznic, țar – 41, 54 Kovaliov, Iustin – 195 Ivanov, Andrei Fiodorovici – 2, 205, 20, 207, Kovaliov, Grigore – 86, 152 208, 209, 211, 212, 214 Kovaliov, Piotr – 197, 198, 200, 222 Ivanov, Constantin – 92 Kowalski, J. – 184, 185 Ivanov, Mihail Fiodorovici – 86 Koșelev, Anton – 87 Ivanov, Vasilii Nikolaevici – 58, 126 Kozacenko, Lukian Stepanovici – 197, 198 Iziumov, Simion – 88 Kozak, Vasilii – 136, 137, 205 Kraft, Karl – 128 J Kravcenko, Haralampie – 199, 217, 251 Jack, W. L. – 222 Kravcenko, Maxim – 121, 199, 251 Jarvis, C. – 148, 265 Kravcenko, Pavel – 197, 199, 200, 222, 251, 256 Jathe, Pieter – 179 Kravțev, Piotr Ivanovici – 96 Jidkov, Ivan – 58, 59, 260 Kridener, baronesă – 61 Johnson, Francis – 166 Krîlov, V. – 203 Jones, Mary – 55 Kroeker, Jakob – 222

Istoria mişcărilor evanghelice din Basarabia în perioada ţaristă (1812–1918) 271 Kron, Woldemar – 114 Makov, Lev – 172 Krupenski, Matfei – 65, 67, 68 Malishevskaia, Maria – 199 Krupskaia, Polina Konstantinovna – 211 Malișevski, maistru– 217 Kucerenko, Ilia – 121 Margaritov, Serghei – 19, 136, 237, 251 Kudratov, Nastia – 177 Margella, Ștefan – 74 Kulikovski, Lev – 128 Marian, Vitalie – 81, 90 Kurianov, Piotr – 86 Marin, I. – 168, 265 Kurianov, Vasile – 86 Markin, Efim Evdokimovici – 250, 251 Kușnerenko – 122 Matei Corvinul – 33 Kuznetsova, Miriam R. – 8, 40, 42, 49, 51, 55, Mavrocordat, Constantin – 43 57, 62, 120, 121, 122, 138, 150, 172, 173, 221, 265 Mead, C. M. – 149 Melanchthon, Philipp – 34 L Melville, John – 57, 192 Landmann – 178 Mereta, Andrei – 209 Lasky – 35 Messier – 187 Latimer, Robert Sloan – 23, 41, 83, 138, 265 Metodie – 31 Lăpușneanu, Alexandru – 34, 35, 36 Mezer Iacov – 178 Leasoțki, Ivan – 23, 132, 133, 203 Miculaș – 33 Lebedenko, Anton Nikolaevici – 208, 209, 210 Mihail I – 31 Lebedenko, N. – 209 Mihail al III-lea – 31 Lebedev, Boris – 88 Milanceva, D. – 39, 263 Lebedev, Anastasia – 88 Miron, Ion – 3, 11 Lebedev, Pavel, arhiepiscop – 44, 241 Misiuk, Maria – 243 Lehmann, Gotfried Wilhelm – 169 Moisiu, Vasile D. – 248, 261 Leitner – 184 Mouchnik – 156 Lemman, S. – 179 Muhin, Dmitrii – 121 Leontius – 69 Murafa, Andrei – 213 Lera, Andreas – 178 Muraviova, Anisa – 93 Levizor, Ioan – 47 Mușinski, Dmitrii – 125 Liebig, August – 178, 179, 180, 182, 184, 185, Mușinski, Grigore – 125 186, 187, 189 Mușinski, Paraskiva – 125 Lieven, K. K. – 62 Lillevik, Raymond – 20, 265 N Lindl, Ignaz – 2, 9, 19, 105, 106, 107, 108, 109, Nadug, Simeon – 201 116, 117, 118 Nadug, Maria – 201 Lizgunov, A. A. – 203 Napoleon – 61, 84, 101, 167 Long, J. – 40 Narîșkina, Maria – 61 Lozovoi, Vasile – 222 Natan – 147 Luther, Martin – 34, 103, 114, 164 Naum, Afanasie – 203, 219 Nazarenko, Loghin – 210 M Nedolenko – 127 Maiorescu, Titu – 209 Negru, Gh. – 47, 261 Makarevski, N. – 251 Nemoleaca, Fiodor – 87 Makarov, Piotr – 199 Neofit, episcop – 127, 137

272 Vasile FILAT Nicolae I – 39, 44, 72, 80, 97, 110, 111, 114 Pobedonosțev, Konstantin – 40, 42, 123, Nicolae al II-lea – 40, 42, 85, 227 126, 148, 183, 188, 225, 226, 227, 230, 240, Nicols, Gregory L. – 20, 265 255, 257, 259 Nistor, I. – 26, 261 Pobirohin, Ilarion – 82, 83 Popa, Alexandru – 30 O Popov, V. A. – 21 Olariu, Veronica – 66, 261 Popovici, Constantin – 247 Oleinik – 217 Popovici, Alexa – 20, 176, 177, 183, 261 Olema, Albert W. – 41, 265 Popovschi, Nicolae – 19, 40, 42, 43, 44, 60, Oncken, Johann Gerhard – 2, 5, 105, 167, 62, 69, 70, 71, 72, 73, 74, 91, 93, 130, 228, 230, 168, 169, 170, 171, 172, 173, 174, 176, 184, 185, 235, 238, 240, 242, 247, 261, 262 186, 189, 190, 257 Postică, Gheorghe – 31, 262 Orehov, Danilo – 88 Potlog, Vladimir – 13 Orta, Josep Palau – 164 Pravednîi, Vasilii – 127, 194, 236 Preadkin, Aleksandra – 231 P Preadkin, Pavel – 214, 231 Paléologue, M. – 235 Pritzkau, Johann – 123, 170, 172 Pankratov, Mihailo – 88 Prohanov, Aleksandr – 55, 187, 188, 206, 207 Parhomovici, Iosif – 237 Prohanov, Ivan – 86 Pașkov, Vasilii Aleksandrovici – 7, 18, 23, 127, Protasov – 125 148, 149, 150, 151, 152, 153, 217, 227, 250, 251, 252, 262 R Paterson, John – 71 Rabinovici, David – 157 Pavel, apostol – 16, 25, 28, 36, 137, 153, 160, Rabinovici, Iosif – 2, 5, 7, 9, 18, 20, 22, 23, 46, 164, 225 135, 136, 139, 144, 146, 147, 148, 149, 150, 151, Pavel, țar – 60 152, 153, 154, 155, 156, 157, 158, 159, 160, 212, Pavlenko Nicodim – 133 252 Pavlov, Vasilii Gurievici – 2, 5, 21, 23, 72, 81, 172, Radonenko, Filip – 201, 202, 243 173, 175, 176, 177, 183, 186, 190, 196, 198, 199, Radstock, Granville – 57, 138, 149, 150 203, 204, 205, 206, 207, 208, 209, 210, 211, 212, Raețki, Fedora – 133 213, 215, 216, 218, 219, 220, 223, 224, 249 Raețki, Moisei – 133, 134 Păcurariu, Mircea – 19, 31, 261 Raețki, Stepan – 133 Pemsel – 114 Rahmanov, Nikifor Vasilievici – 86, 93, 229 Petrencu, Anatol – 3, 10, 13 Rahmanov, Simeon Vasilievici – 86, 93, 94 Petriceicu-Hajdeu, Bogdan – 33, 261 Randeev – 199 Petrov, Dmitrii – 186, 193 Ratușnîi, Mihail – 120, 121, 122, 195, 250 Petrov, Ivan – 87 Rauschenberger, Elisabeth – 187 Petru I – 41, 42, 54 Reaboșapka, Ivan – 121, 250 Petru Șchiopul – 34, 35, 39 Reșetnikov, I. – 21 Petru, apostol – 25, 83, 137 Rezanov, Ivan Kirilovici – 132, 133 Piatnițki, Iakov – 240, 241 Ricken, Emil – 251 Pinkerton, Robert – 66, 67, 68 Rîbkin, Dmitrie – 127 Platon – 153, 198 Robinson, John – 166 Ploșniță, Elena – 181 Rojdestvenski – 125

Istoria mişcărilor evanghelice din Basarabia în perioada ţaristă (1812–1918) 273 Romanenko, Arhip – 23, 183, 191, 192, 193, Sokolov, Filat Maximovici – 89 194, 195, 196, 197, 220, 243 Sokolov, Ignat – 88 Rotariuc, Iosif – 219, 251 Sokolov, Ivan Semionovici – 89 Runge – 115 Sokolov, Leon – 88 Rushbrooke, J. H. – 21, 168, 268 Sokolov, Maxim – 88 Sokolov, Nikifor – 88 S Sokolov, Ilia – 89 Sabler, V. – 227 Sokolov, Iakov Grigorievici – 89 Samohvalov, Alexandru – 130 Somerville, Samuel – 151 Sannikov, S. – 21 Sozomen – 30 Saphir – 155 Sozon – 192, 193 Sasov, Aleksei – 95 Spener, Philipp Jacob – 103, 104, 116, 120 Savinski, S. N. – 21 Spurgeon, Charles – 184 Scântei, Afanasie – 219 Stadnițki, Avksentii – 237 Schapiro, B. – 212, 213, 215 Stalin – 26, 113 Scheitelman, Iacov – 178 Stepanov, I. O. – 203 Schmidt, Ute – 19, 101, 102, 106, 108, 110, 111, Strogov, Ala – 90 112, 119, 179, 262 Strogov, Andrei – 85, 90 Schteckelmaier, Iacob – 179 Stulberg – 184 Schtock, Christian – 179 Sturdza, Alexandru Scarlat – 61 Schultz, Peter – 182 Sulima, Dimitrie, mitropolit –26, 43, 68, 69, Sears, Barnas – 169, 189 71, 72, 75, 80, 85 Semigolov, Stepan – 194 Suvorov, Ana – 90 Serghie, Ioan – 47 Suvorov, Taras – 90 Serov – 71 Sezonov, Adam – 188 Ș Sezonov, Avram – 198 Șarohovici, Nikita – 135, 136, 137 Sezonov, Aleksei – 177, 193 Șemacenko, Ivan – 199 Shmirer, Gottlieb – 179 Șliuhin, Egor – 93 Sidor – 192 Șliuhin, Ivan – 92 Sidorko, Simeon – 217 Șliuhina, Avdotia – 93 Simionov, Matfei – 41 Șostak, Aleksandr – 128 Simons – 165 Șpira, Evsevii – 126, 216 Sinicikin, A. – 23, 148, 149, 150, 151, 152, 153 Ștefan cel Mare – 33, 34, 36, 37, 143, 164 Sinkievici, Vladimir – 244 Ștefan Rareș – 34 Sixsmith, Martin – 41, 262 Șușpanov, Onufrii Vasilievici – 128, 250 Skadin – 206 Șușpanov, Platon – 198 Skvorțov, Vasilii – 124, 220, 230 Skvoznikov, Aleksandr – 129, 197, 202, 204, T 211, 212, 213, 217, 219 Slobodeniuk, P. – 199 Talighin – 69 Smyth, John – 5, 166, 167, 189 Taran, Iakov – 121 Sobari, Elena – 209 Tarleva, Nina – 211 Sokolov, Egor Grigorievici – 89 Teofilact – 32 Tereșcenko – 187

274 Vasile FILAT Tertulian, apologet – 29 Velițîn, A. – 119, 234 Theophil – 30 Venetianer, A. – 149 Tihomirov, Ivan Moiseevici – 208, 211, 212 Veygel, Gottlieb – 110, 111 Tihomirov, N. – 204 Vitnov – 187 Tihonova, Tatiana – 92 Voițehovski – 211 Timoșenko, A. D. – 203 Vojsorovski, Adam – 125 Timoșenko, Mihail – 204, 210 Volghin, A. – 251 Timoșenko, Daniil – 206 Volk, Martin – 106 Timoșevski, Andrei – 76 Volkov, Ilia – 92 Timoșin, Prohor – 87 Volovei, Feodosii – 217, 240 Tînovski – 210 Voronin, Grigore – 87 Toews, John B. – 184, 265 Voronin, Nikita – 173, 175 Tolcan, Pavel – 217 Voronțov, M. S. – 76, 77, 87 Tolkov, Gavriil – 209 Vostorgov – 230 Toma, apostol – 28 Vranțov, Grigore – 92 Tomuleț, Valentin – 74, 76, 77, 143, 262 Topalov – 135, 136 W Torbet, Robert G. A. – 167, 265 Wahl, Friedrich – 179 Trafail, Efrosinia – 219 Wahl, Karl – 179 Traian – 29 Wardin, Albert W. Jr – 20, 40, 46, 57, 63, 84, Trofimov, Gherasim – 252 104, 121, 122, 151, 158, 167, 169, 170, 171, 178, Tullman, Johann – 182 185, 186, 222, 223, 265 Watt, Jacob – 58 Ț Watt, James – 58 Țurcanu, Ion – 47 Werner, Christian – 109, 110, 112, 113 Wieler, Johann – 122, 192, 265 U Wilkinson, Samuel – 154, 156, 157, 158 Ukraineț, Gherasim – 197, 198 Wurzel, David – 114 Uklein, Simeon – 83, 85, 95 Wüst, Eduard – 104 Ulfila (sau Wulfila) – 30 Wycliffe, John – 32, 33, 164 Ungher, Abraham – 105, 171, 172, 173 Unterzeer, Georg – 182 X Urusov, conte – 46, 235, 249 Xenopol, A. D. – 31, 32, 262 Ustina – 178 Ușinski – 121, 125 Z Uzunov, Petr – 109 Zabloțkaia, Efrosinia – 211, 213 Zabloțki, Iosif – 206, 211 V Zaincikovski, Vorfolomei – 135, 136, 137 Vaigort – 203 Zalov – 199 Varennikov, Fiodor – 126, 216 Zaozerski, Nikolai – 237 Varennikov, Nikifor – 135, 137, 138 Zavetnivici – 125 Varlaam – 65, 66 Zhuk, Sergei – 148, 265 Vatavu, Vasile – 77 Zinzendorf, Nikolaus Ludwig von – 104 Velenov – 199 Zwingli, Ulrich – 163, 164, 165

Istoria mişcărilor evanghelice din Basarabia în perioada ţaristă (1812–1918) 275 Б Н Батюшков, П. Н. – 29, 101, 144, 262 Нагирняк, Александр – 101, 164, 166, 167, Берг, Л. С. – 84, 262 170, 172, 175, 206, 263 Бондарь, С. Д. – 104, 122, 262 Николс, Грегори Л. – 149, 184, 263 Бонч-Бруевич, В. – 23, 262 П В Плетт, И. П. – 195, 204, 240, 264 Велицын, А. А. – 101, 119, 125, 234, 262 Попов, В. – 264 Поспеловский, Д. В. – 62, 264 Г Прицкау, И. – 104, 123, 264 Гажос, В. Ф. – 50, 263 Гендерсон, Е. – 72, 263 Р Решетников, Ю. – 21, 199, 226, 264 Д Давний, Василий – 213, 214, 215, 216, 263 С Дик, Иоанн Петрович – 39, 83, 104, 124, 174, Савинский, C. H. – 21, 81, 84, 173, 226, 227, 264 205, 263 Санников, С. – 21, 176, 199, 226, 264 Димитрій iеромонахъ – 85, 87, 89, 96, 98, Синичкин, А. В. – 23, 138, 264 140, 141, 196, 199, 220, 231, 232, 241, 242, 252, Стрельбицкий, И. Х. – 120, 264 254, 255 Дородницын, Алексий – 22, 120, 121, 125, Т 128, 178, 179, 180, 195, 250, 263 Турлак, О. П. – 20, 191, 264 З У Зеленчук, В. С. – 84, 263 Узунов, П. – 109, 110, 111, 112, 264 К Ф Кальнев, М. А. – 250, 263 Фетлер, В. А. – 196, 197, 255, 264 Клибанов, А. И. – 51, 62, 63, 263 Князь С. Д. Урусов – 46, 235, 249, 263 Ц Корф, М. М. – 51, 57, 263 Цорн, В. – 222, 264 Крушеван, П. А. – 102, 144, 263 Кьер-Хансен, Кай – 146, 147, 148, 151, 153, Ш 154, 155, 158, 263 Шемчишин, В. – 228, 264 М Я Мастерс, Питер – 60, 61, 263 Ясевич-Бородавская, В. И. – 124, 264

276 Vasile FILAT INDICE GEOGRAFIC A 144, 145, 146, 147, 148, 149, 150, 151, 152, 153, Akkerman – 4, 5, 8, 10, 21, 26, 43, 68, 69, 84, 154, 155, 156, 157, 158, 159, 162, 167, 172, 173, 87, 90, 91, 97, 98, 101, 106, 126, 129, 140, 179, 174, 175, 176, 177, 178, 179, 180, 181, 182, 183, 180, 199, 200, 217, 229, 240, 251, 251, 254, 184, 185, 186, 187, 188, 189, 190, 191, 192, 193, 255, 256 194, 195, 196, 197, 198, 199, 200, 20,1 202, Alaska – 39 203, 204, 205, 206, 207, 208, 209, 210, 211, Alexandrov – 90 212, 213, 214, 215, 216, 217, 218, 219, 220, 221, Alexandrovsk – 133 222, 223, 224, 225, 226, 227, 228, 229, 230, Alt-Danzig – 170, 172, 173 231, 232, 233, 234, 235, 236, 237, 238, 239, America – 166, 184, 219, 253 240, 241, 242, 243, 244, 245, 246, 247, 248, Amsterdam – 166, 189 249, 250, 251, 252, 253, 254, 255, 256, 257, Ananiev – 125, 128, 134, 180 258, 259 Anapa – 92 Basel – 104, 153 Andrianovka – 128 Bavaria – 107 Anglia – 16, 20, 32, 56, 79, 80, 81, 140, 145, Bălți – 76, 77, 115, 253 149, 150, 151, 157, 163, 167, 168, 169, 184, 189 Bender – 3, 4, 5, 6, 8, 9, 10, 21, 22, 23, 26, Annental – 179 43, 59, 68, 69, 71, 75, 76, 77, 81, 85, 87, 88, Arciz – 25, 108, 114, 179 89, 90, 91, 92, 97, 98, 99, 101, 115, 125, 129, Asia Mică – 29 131, 132, 133, 134, 135, 140, 141, 175, 177, 198, Astrahan – 140 202, 203, 204, 205, 209, 215, 216, 217, 218, Astrahanka – 86 219, 223, 243, 244, 249, 251, 252, 253, 254, Atmagea – 170, 184, 185, 186, 187 255, 256 Augsburg – 34, 105 Benkendorf – 182 Bistrița – 64 B Bizanț – 10, 30, 41, 173 Baia – 33 Blaj – 64, 65, 66, 67 Baindlkirch – 105 Boemia – 33, 59 Baku – 177 Bolgrad – 25, 53, 76, 95, 96, 243 Balabanca – 256 Bolshie Prihody – 81 Balta – 47, 134, 250 Borodino – 101 Basarabia – 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, Bosnia – 186 15, 16, 17, 19, 20, 21, 22, 23, 25, 26, 27, 28, 29, Brașov – 34, 64 30, 32, 33, 34, 35, 36, 37, 38, 39, 40, 42, 43, Bucovina de Nord – 102, 181 44, 45, 46, 47, 48, 49, 50, 51, 52, 53, 54, 55, București – 26, 28, 29, 31, 33, 34, 41, 64, 66, 56, 57, 58, 59, 60, 62, 63, 64, 65, 66, 67, 68, 68, 71, 143, 184, 185, 186, 205, 248, 260, 261, 69, 70, 72, 73, 74, 76, 77, 78, 79, 80, 84, 85, 262 86, 87, 88, 90, 91, 92, 93, 94, 95, 96, 97, 98, Budapesta – 64, 149 99, 100, 101, 102, 104, 105, 106, 107, 108, 109, Buduri – 256 110, 112, 113, 114, 115, 116, 117, 118, 119, 121, 125, Bugeac – 26, 45, 103 126, 127, 128, 130, 131, 139, 140, 141, 142, 143, Bulgaria – 31, 32, 67, 186, 199

Istoria mişcărilor evanghelice din Basarabia în perioada ţaristă (1812–1918) 277 C Ciucurova – 184, 185 Cahul – 52, 53, 77, 216 Cluj-Napoca – 33, 261 Calcevo – 256 Codru – 26, 206 Cambridge – 166 Constantinopol – 30, 72, 184 Canada – 82, 135, 195, 265 Copanca – 140, 217, 220, 243, 244, 252, 253, Cantemir – 179 254, 256 Cara-Mehmet (sau Caramahmet) – 200 Cosăuți – 47, 48 Cataloi – 5, 10, 170, 183, 184, 185, 186, 187 Costiujeni – 206, 209, 213 Caucaz – 39, 87, 90, 104, 109, 132, 134, 138, Cotnari – 35 172, 174, 177, 250 Cracovia – 33 Cârligătură – 26 Crimeea – 45, 71, 104, 192 Cehia – 33, 37, 164 Curlanda – 114, 171 Cernigov – 134 Cetatea Albă – 25, 26, 28, 85, 86, 87, 98, 99, D 217, 218, 244, 255 Dacia – 29, 30, 31, 36, 262 Chebabcea – 121, 127 Dakota de Nord – 183 Chilia – 6, 10, 25, 26, 199, 200, 253, 256 Danielsfeld – 179, 182 Chișinău – 3, 4, 5, 6, 8, 9, 14, 18, 19, 20, 22, Dobrogea – 28, 36, 183, 184, 185, 187, 188, 30, 31, 43, 44, 46, 47, 48, 50, 58, 59, 60, 261 63, 64, 65, 66, 67, 68, 69, 70, 71, 72, 73, Dobrovăț – 65 74, 75, 76, 77, 78, 79, 80, 81, 82, 84, 85, 86, Dobruja – 47, 183, 184 90, 91, 93, 94, 96, 97, 98, 99, 101, 102, 106, Don – 109 114, 115, 116, 125, 126, 127, 130, 134, 135, 136, Drei-Brunnental – 180 137, 138, 139, 140, 141, 143, 144, 146, 147, Ducatul Varșoviei – 101 148, 149, 151, 152, 153, 154, 155, 156, 157, Dunărea – 30, 31 158, 159, 161, 173, 175, 177, 179, 188, 195, Durlești – 205 197, 198, 199, 201, 202, 203, 204, 205, 206, 207, 208, 209, 210, 211, 212, 213, 214, 215, E 216, 217, 218, 219, 220, 221, 222, 223, 224, Efes – 28 225, 226, 227, 228, 229, 230, 231, 232, 233, Einlage – 171, 172 234, 235, 236, 237, 238, 239, 240, 241, 242, Ekaterinoslav – 64, 81, 88, 101, 109, 172 243, 244, 245, 246, 247, 248, 249, 250, 251, Elizavetgrad – 121, 128 252, 253, 254, 255, 256, 257, 258, 259, 260, Elveția – 165 261, 262, 263 Chițcani – 217, 243, 244 F Cimișlia – 256 Frankfurt pe Main – 103 Cioburciu – 34 Franța – 34, 35, 168 Cișmele – 4, 5, 8, 10, 20, 23, 83, 86, 87, 94, Friedenstal – 179 95, 96, 97, 98, 126, 127, 131, 140, 141, 175, 183, Friedental – 182 186, 191, 192, 193, 194, 195, 196, 197, 198, 200, 204, 220, 221, 222, 223, 224, 234, 236, 238, 244, 249, 251, 254, 256

278 Vasile FILAT G K Geneva – 164 Kamceatka – 179 Germania – 10, 17, 18, 34, 35, 37, 50, 66, 102, Kameneț-Podolsk – 48, 109, 134 103, 109, 115, 117, 119, 120, 123, 124, 155, 168, Kazan – 124, 174 169, 170, 171, 173, 174, 179, 181, 184, 189, 222, Kiev – 51, 52, 58, 64, 120, 130, 131, 132, 138, 257 140, 141, 145, 153, 191, 201, 202, 216, 217, 218, Gherusi – 133, 138, 187 219, 220, 221, 223, 230, 246, 249, 255, 265 Glükstal (azi Glinnaia) – 114, 179 Kirovograd – 170 Golițîn – 135 Kizil – 179 Greceni – 26, 126, 216, 218, 223 Klaipeda – 171 Grodno – 251 Klein-Neudorf – 178 Gundremmingen – 106 Kolomenka – 88 Koreachka – 126 H Kronștadt – 47 Halle – 104 Krupskoe – 170 Hamburg – 168, 169, 173, 176, 185, 189, 253 Kulikovka – 128 Harkov – 81, 104 Kulim – 101 Hâncești – 85, 91, 97, 179 Herson –44, 47, 48, 52, 101, 109, 121, 125, 126, L 128, 132, 138, 140, 141, 149, 172, 178, 179, 180, Lenkoran – 92 198, 199, 216, 217, 237, 240, 247, 250, 255 Leova – 58, 221 Hoffnungsfeld – 129 Letonia – 114 Hotărniceni – 26 Lichtental – 182, 186 Hotin – 25, 26, 28, 45, 68, 75, 76, 77, 137, 217, Lipețk – 48 236, 241, 246, 253 Liubomir – 126 Huși – 33, 34, 58 Liubomirka – 121, 250 Londra – 21, 23, 56, 67, 149, 150, 155, 156, 157, I 167, 168, 191, 192, 231 Iași – 26, 43, 57, 59, 65, 66, 68, 70, 71, 261 Ierusalim – 25, 29, 109, 139 M Ijițkoe – 128 Malaia Karamanovo – 178 Imperiul Roman – 30 Maloiaroslaveț-II – 182 Ismail – 8, 20, 22, 25, 26, 28, 45, 52, 53, 76, Manuc-Bei – 181 85, 87, 91, 94, 98, 99, 125, 127, 140, 141, 187, Marea Albă – 48 191, 196, 197, 221, 236, 237, 240, 250, 251, 255, Marea Neagră – 19, 21, 93, 101, 106, 119, 179, 256 262 Israel – 9, 50, 135, 136, 139, 145, 147, 152, 153, Marievka – 179 155, 156, 212, 249 Martaza – 256 Istru – 30 Matskuly – 128 Mânzari – 256 J Mecklenburg – 101 Johannesthal – 187

Istoria mişcărilor evanghelice din Basarabia în perioada ţaristă (1812–1918) 279 Melitopol – 126, 250 Olgental – 182 Memel – 171 Oradea – 20, 176, 261 Mirnopolie – 179 Oregon – 20, 40, 57, 63, 84, 104, 121, 122, 151, Moghilev – 140 158,167, 169, 170, 171, 179, 222, 223, 264, 265 Moldova – 7, 10, 11, 13, 14, 15, 17, 18, 19, 21, 24, Orenburg – 149, 151, 176 25, 26, 28, 29, 30, 33, 34, 35, 36, 37, 38, 46, Orhei – 26, 43, 77, 147, 247 48, 49, 50, 57, 64, 66, 67, 68, 70, 71, 80, 81, Osnova – 120, 122, 125, 191, 195, 250, 90, 95, 100, 114, 115, 118, 142, 143, 162, 164, 179, 204, 207, 224, 258, 259, 261 P Moloha – 179, 182 Patmos – 64 Moravia – 33, 34, 104 Peninsula Balcanică – 29, 31, 186 Moscova – 19, 41, 48, 61, 63, 84, 85, 88, 90, Petrozavodsk – 48 91, 124, 149, 150, 177, 221, 222, 236, 254 Plock (rus. Плоцк) – 129 Muntele Athos – 191 Plymouth – 166 Muntenia – 70, 71 Podolia – 47, 48, 143, 202 Murom – 48 Podolsk – 140 Polonia – 35, 39, 101, 143, 171, 181, N Poltava – 72 Neudorf – 179 Popușoi – 92, 197 Neu-Freudenthal – 187 Principatul Moldovei – 26, 101 Neumark – 185 Prusia – 101, 185 Niceea – 30 Prut – 14, 26, 30, 44, 47, 57, 99, 101, 187, 242, Nicolaev – 72, 85, 184 261 Nikolaevski – 125 Nikolskoe – 133 R Nistru – 14, 26, 28, 30, 31, 70, 73, 99, 204 Reazani – 88 Noua Suliță – 71, 217 Reni – 25, 26 Novgorod – 149 Republica Moldova – 7, 10, 11, 13, 14, 17, 18, Novotroițkoe – 134, 135 19, 37, 38, 49, 80, 100, 114, 118, 142, 162, 179, Novo-Vasilievka – 195, 250 204, 224, 258, 259 Rohrbach – 104, 119, 120, 122, 141, 149 O România – 28, 33, 40, 44, 45, 53, 58, 59, 95, Ocna – 134 128, 171, 176, 184, 185, 191, 193, 196, 225, 248, Odesa – 9, 57, 58, 59, 66, 67, 85, 88, 92, 104, 260, 261 105, 106, 108, 119, 121, 122, 125, 135, 138, 141, Rückenau – 194, 250 145, 146, 147, 155, 156, 157, 158, 176, 177, 178, Rusia – 3, 4, 5, 8, 9, 10, 14, 17, 19, 20, 21, 22, 179, 180, 203, 204, 207, 208, 209, 210, 211, 23, 24, 26, 34, 39, 40, 41, 42, 44, 46, 47, 48, 212, 213, 215, 216, 217, 218, 219, 220, 223, 247, 49, 50, 53, 55, 56, 57, 60, 63, 66, 71, 72, 73, 249, 251, 252, 253 79, 80, 84, 86, 99, 101, 103, 104, 106, 109, 112, Olanda – 165, 166, 189 116, 117, 120, 121, 122, 123, 124, 125, 138, 140, Oldenburg – 167 141, 143, 145, 146, 147, 148, 149, 150, 151, 153,

280 Vasile FILAT 154, 156, 159, 165, 167, 170, 171, 172, 173, 174, Suceava – 143 175, 177, 182, 183, 184, 185, 186, 188, 189, 191, 196, 198, 203,206, 221, 222, 223, 225, 227, 229, Ș 230, 231, 234, 235, 239, 246, 250, 251, 252, 255 Șagani – 51, 126, 127, 140, 191, 192, 193, 195, Rusia de Sud – 71, 106, 112, 141, 172, 173, 174, 196, 244, 254 186 Șevcenkove – 200 Rușciuc – 70 Șvirnevo – 191 S T Samara – 140 Tambov – 82, 83, 84, 88, 91, 95, 149, 174 Sankt Petersburg – 18, 22, 23, 41, 50, 56, 57, Taraclia – 219 62, 65, 66, 67, 69, 72, 74, 75, 106, 121, 122, Tarutino – 25, 101, 108, 114, 179, 180, 181, 182, 127, 138, 147, 148, 149, 150, 151, 170, 172, 174, 215 187, 188, 196, 206, 207, 211, 221, 223, 227, 255, Tatarbunar – 25, 85, 98 261 Taurida – 86, 101, 109, 126, 138, 194, 195, 204, Saratov – 88 250, 252 Savițki – 179 Tăbăcăria Nouă – 136, 137, 138 Saxonia – 33 Tăbăcăria Veche – 137 Sărata – 8,9, 105, 106, 107, 108, 109, 110, 111, Tbilisi – 173, 183, 199 112, 116, 217 Teplitz – 180, 182 Scandinavia – 170 Tesalonic – 31 Schabo (Șabo) – 92, 121, 127, 197 Tiflis – 92, 93, 172, 173, 175, 176, 177, 251 Sciția – 28 Tiraspol – 4, 6, 9, 10, 21, 44, 126, 128, 175, 177, Scoția – 149, 151, 168 178, 179, 180, 198, 203, 209, 215, 216, 218, 219, Seimeny – 179 223, 240, 249, 251, 255 Siberia – 93, 94, 177, 183 Transcaucazia – 9, 23, 91, 92, 94, 99, 129, 133, Sibiu – 34 134, 138, 187, 195, 227, 235 Silistra – 187 Transilvania – 33, 35 Slaveanovka – 134 Tri-Krîniciki – 178 Slobozia – 26 Tula – 88 Sobari – 30 Tulcea – 5, 10, 20, 86, 93, 170, 171, 172, 176, Soloveț – 89 177, 179, 183, 184, 186, 187, 188, 189, 190, Soroca – 6, 10, 26, 30, 43, 47, 77, 200, 201, 191, 193, 194, 196, 198, 199, 220, 223, 249 202, 216, 218, 219, 220, 223, 243, 249, 252, Tveri – 140 253, 255 Spasskoe – 4, 9, 85, 86, 98, 126, 128, 129, Ț 140, 141, 194, 195, 198, 244, 250, 254 Țara Basarabească – 25 Stavropol – 133 Țara Galilor – 55, 56 Strumok – 94, 96, 191 Țarițîn – 47 Strutini – 216 Țara Moldovei – 25, 33, 50, 143 SUA – 125, 154, 167, 169, 183, 189, 223

Istoria mişcărilor evanghelice din Basarabia în perioada ţaristă (1812–1918) 281 U Volânia – 172 Ucraina – 8, 10, 21, 23, 25, 94, 105, 119, 122, Volga – 31, 36, 106 145, 170, 172, 184, 187, 191, 200, 217, 244 Vorobiovo – 128, 179 Uniunea Sovietică – 17, 28, 51, 102, 181 Voronțovka – 87, 175 V W Varel – 167 Wilkomir – 144 Varna – 187 Wittenberg – 34 Vasilievca – 45 Worms – 120 Vălenii-de-Munte – 30, 261 Württemberg – 104, 106, 107, 109, 112, 120 Vilnius – 144 Vizigoția – 30 Z Zürich – 164, 165

Vasile FILAT ISTORIA MIȘCĂRILOR EVANGHELICE DIN BASARABIA ÎN PERIOADA ȚARISTĂ (1812–1918)