Nachrichten aus Israel Jahr 2019 Nr.10

NACHRICHTEN AUS Oktober 2019 / 5780 Nr. 10 Was es wirklich heisst, ALS JUDE AN JESUS ZU GLAUBEN ISRAEL UND DIE HALTUNG DER GEMEINDE Eine biblische Untersuchung NEWTONS FASZINATION FÜR SALOMOS TEMPEL

2020 ISRAEL INTENSIV PFINGSTREISE JUGENDREISEN 2020 für 18–35 JÄHRIGE mit NATHANAEL WINKLER & ARIEL WINKLER 1. – 8. MÄRZ 2020 24. MAI – 4. JUNI 2020 mit PETER MALGO mit SAMUEL RINDLISBACHER 14. – 25. JUNI 20202. – 14. AUGUST FRÜHLINGSREISE I SOMMERREISE EILAT ZWEI WANDERUNGEN 22. MÄRZ – 1. APRIL 2020 23. – 30. AUGUST 2020 mit THOMAS LIETH mit FREDI WINKLER FRÜHLINGSREISE II HERBSTREISE 26. APRIL – 7. MAI 2020 11. – 22. OKTOBER 2020 EILAT mit HARTMUT JAEGER mit NORBERT LIETH 55+ 25. OKT. – 4. NOV. 2020 mit PETER MALGO ANMELDUNG & INFOS CH Mitternachtsruf r r r rImme wiede einbesonde esE lebnis! www.beth-shalom.reisen Abt. Beth-Shalom-Reisen DE Mitternachtsruf E-Mail: [email protected] Ringwiesenstrasse 12a Abt. Beth-Shalom-Reisen CH 8600 Dübendorf Tel. 0041 (0)44 952 14 14 Kaltenbrunnenstrasse 7 DE 79807 Lottstetten Tel. 0049 (0)7745 8001

EDITORIAL LIEBE ISRAELFREUNDE 16 25 Vor den Wahlen in Israel stellte Professor Novel, ein parteiunabhängiger Bürger, einen Videoclip ins Netz, worin er die Frage aufwarf, die für Israels Bürger der eigentliche 4 BIBEL: Moses lesen, Jesus sehen: und wichtigste Wahlentscheid ist, nämlich: Was für ein Staat wollen wir künftig sein? Als Erstes hob er hervor, dass in dem Gebiet, das zwischen dem Mittelmeer und dem Was es wirklich heisst, als Jude an Jesus Jordan liegt – das heisst, im historischen Land Israel, mit dem Westjordanland, Gaza zu glauben und dem Golan –, 6,6 Millionen Juden und 6,8 Millionen Araber wohnen. Weiter machte er dann deutlich, dass die Entscheidung, was für ein Land Israel in Zukunft 8 BIBEL: Hat die Gemeinde Jesu sein wird, letztendlich bei den Wählern liegt. Soll Israel ein jüdisch dominierter Staat sein, der das ganze Gebiet des historischen eine Verantwortung für Israel? Landes umfasst und damit über eine arabische Mehrheit herrscht, die zum grossen TEIL 6. Israel und die Haltung Teil keine israelische Staatsbürgerschaft besitzt? Das streben die ganz Rechten in der Gemeinde. Israel an. Oder soll ein demokratischer Staat auf dem ganzen Gebiet des historischen Israel KURZMELDUNGEN entstehen, in dem Juden und Araber die gleichen Rechte haben? Das streben die ganz Linken und einige Araber an. Was das bedeuten würde, sollte bei den oben 10 Politik erwähnten demografischen Verhältnissen allen klar sein. Oder soll Israel ein jüdischer und demokratischer Staat sein und bleiben, in dem 11 Wissenschaft eine klare jüdische Mehrheit besteht? Wenn ja, dann bedeutet das, so Novel: Israel muss Verzicht üben und sich vom Traum des «ganzen Landes Israel» trennen. Das 14 Gesellschaft wird zwar wirklich schmerzhaft werden, doch die Israelis müssen sich entscheiden, weil es unmöglich ist, wie man im Sprichwort sagt: den Kuchen zu verteilen und ihn HINTERGRUNDINFORMATIONEN gleichzeitig ganz zu behalten. So gesehen ist es gleichgültig, wie das Wahlergebnis ausgefallen sein wird. Bei der Bildung einer Regierung bleibt nämlich weiterhin die 16 Kriegstrommeln wichtige Frage und damit die Entscheidung, was für ein Staat Israel in Zukunft sein will. Professor Novel meinte jedoch, dass immer noch die Option bleibt, sich nicht zu 18 Israelische Araber und der IS entscheiden und die ganze Sache vor sich herzuschieben, so wie es die bisherige Regierung getan habe. Doch damit würde Israel sich der Gefahr aussetzen, dass 20 Israel, die Hamas und die am Ende andere für das Land entscheiden. Weiter fügte er an, dass diese Wahlen Gelder aus Katar wahrscheinlich die schicksalsreichsten in der Geschichte Israels gewesen sein könnten, denn es gehe letztendlich darum, sich zu entscheiden, welchen Weg Israel 21 Wohnungen für Palästinenser für die Zukunft einschlagen soll. In seinem Videoclip legte er die drei verschiedenen Möglichkeiten dar und wies unmissverständlich auf die Folgen der jeweiligen Wahl- 23 BDS, die Krise und die US-Demokraten entscheidung hin. Er machte auch klar, dass es eine falsche Hoffnung ist, zu meinen, die Palästinenser 25 Newtons Faszination für Salomos Tempel würden letztendlich auswandern und das Land verlassen. Sie werden im Land blei- ben, so wie auch die Juden bleiben werden. «Wir müssen die Realitäten sehen», 29 «Kirche der Apostel» entdeckt sagte der Professor, «und aufgrund der Realitäten unsere Entscheidungen treffen». In ironischer Weise bemerkte er zum Schluss, dass er überzeugt ist, es gebe trotz all der erwähnten Schwierigkeiten einen Weg, die Probleme zu überwinden, nämlich den Kopf in den Sand zu stecken, so wie der Straussvogel es tut, wenn Gefahr droht. Für uns bleibt zu hoffen und zu beten, dass trotz der verfahrenen Situation eine Regierung zustande kommen wird, die in der Lage ist, die anstehenden dringenden Entscheidungen richtig zu treffen. In dieser optimistischen Hoffnung grüsse ich Sie herzlich mit Shalom, weil wir wissen dürfen, dass der Hüter Israels weder schläft noch schlummert, Ihr 3Nachrichten aus Israel | 10/2019

BIBEL BIBEL Moses lesen, Jesus sehen: Von Seth D. Postell, Eitan Bar, Erez Soref Seit einem Monat WWir beginnen dieses Buch mit dem ehr- sen Kulturkreis passten. Sie kamen zu dem ist das Buch «Moses lichen Bekenntnis von drei israelisch-jüdi- Schluss, dass nicht jüdische Gläubige nicht lesen, Jesus sehen» schen Nachfolgern Jeshuas (Jesus): Jude zu das Gesetz halten mussten (obwohl sich im Verlag Mitter- sein, ist nicht leicht! Ein jüdischer Nachfol- heute viele nicht jüdische Christen ernst- nachtsruf erhältlich. ger Jeshuas zu sein, ist sogar noch kompli- haft fragen, ob ihre Liebe für den jüdischen Warum dieses Buch zierter. Als Juden haben wir es weltweit mit Heiland durch das Einhalten des Gesetzes so wichtig ist, erklä- wachsendem Antisemitismus zu tun. Als zum Ausdruck kommen sollte oder nicht). ren die Autoren in messianische Juden werden wir oftmals von seiner Einleitung: unseren eigenen Familien abgelehnt. In der Aber was ist dann mit den heutigen jüdi- jüdischen Gemeinschaft sagen uns geistliche schen Gläubigen in Jeshua? Geht Apostelge- 4 Nachrichten aus Israel | 10/2019 Führer, dass wir nicht länger jüdisch sind, schichte 15 nicht davon aus, dass jüdische wenn wir an «diesen Mann» glauben. Inner- Gläubige weiterhin das Gesetz halten? In halb des Leibes des Messias werden wir Apostelgeschichte 21,23-24 bemüht sich häufig missverstanden von unseren nicht jü- Paulus, ein für alle Mal zu beweisen, dass dischen Brüdern und Schwestern, die mögli- er «das Gesetz hält». Jeshua sagt: «Wer nun cherweise nicht die geringste Ahnung haben eines von diesen kleinsten Geboten auflöst von unseren ernsthaften Identitätsproble- und die Leute so lehrt, der wird der Kleins- men – Probleme, die nicht jüdische Gläubige te genannt werden im Reich der Himmel; in der Regel nicht zu spüren bekommen. wer sie aber tut und lehrt, der wird gross Die Identitätsprobleme, mit denen die genannt werden im Reich der Himmel» (Mt frühe Gemeinde zu kämpfen hatte, waren 5,19). Unser Messias sagt: «Alles nun, was völlig anderer Natur. Da der messianische sie [die Schriftgelehrten und Pharisäer] Glaube jüdischen Ursprungs war, standen euch sagen, dass ihr halten sollt, das hal- sie vor einer Herausforderung, als der frü- tet und tut» – das Gesetz ebenso wie die hen messianischen Gemeinschaft Gläubige mündliche rabbinische Auslegung dessel- aus den Nationen hinzugefügt wurden. Das ben (Mt 23,2-3). Mose teilt uns mit, dass die allererste Kirchenkonzil (Apg 15) befass- Gebote des Gesetzes ewig sind (z. B. 2Mo te sich damit, wie Nichtjuden in einen im 12,14.17.24; 27,21; 28,43; 29,9.28; 30,21; Kern jüdisch geprägten Glauben und des- 31,16). Fall abgeschlossen! Im Gehorsam gegenüber unserem Rabbi Jeshua und unse-

BIBEL Was es wirklich heisst, als Jude an Jesus zu glauben Jude zu sein, ist nicht leicht! Ein jüdischer Nachfolger Jeshuas zu sein, ist sogar noch komplizierter. rem Lehrer Mose und dem Beispiel des fordert, da Er kein Nachkomme Aarons auf beiden Seiten der Diskussion geben, Apostel Paulus folgend müssen jüdische ist und nicht einmal aus dem priesterli- die bemüht sind zu verstehen, warum Gläubige als gute und treue messiani- chen Stamm Levi kommt: «Denn wenn jene auf der anderen Seite die «offen- sche Juden dem Gesetz gehorsam sein. das Priestertum verändert wird, so muss sichtliche Wahrheit» nicht erkennen. notwendigerweise auch eine Änderung Obgleich die Logik des vorangegange- des Gesetzes erfolgen» (Hebr 7,12). Er Wir wollen den Anfang machen, in- nen Abschnitts zwingend ist, haben wir teilt uns weiter mit, dass das vom Gesetz dem wir unsere aufrichtige Anerken- nach wie vor ein grosses Auslegungspro- vorgeschriebene Anbetungssystem ein nung gegenüber gesunden und respekt- blem. Warum? So klar diese Stellen auch Abbild und eine Vorschattung besserer vollen Meinungsverschiedenheiten zum sein mögen, andere neutestamentliche und vollkommener Dinge ist (Hebr 8,5; Ausdruck bringen. Uns ist klar, dass Passagen lassen uns glauben, dass wir 10,1). Ihre Absicht ist es, auf einen bes- nicht jeder dem zustimmt, was wir über nicht länger «unter dem Gesetz» stehen. seren Bund hinzuweisen, da der frühere die Bedeutung der Torah und die Absicht Der Apostel Paulus sagt uns beispiels- mit der Schliessung des Neuen Bundes des in ihr enthaltenen Gesetzes zu sagen weise, dass das Gesetz früheren Verheis- «verschwunden» ist (für veraltet erklärt haben. Wir hätten dieses Buch nicht ge- sungen Gottes hinzugefügt wurde, nicht wurde) (Hebr 8,6-13). schrieben, würden wir glauben, dass zu um sie zu ersetzen, sondern um uns als diesem Thema schon alles gesagt ist. Lehrmeister zu dienen, der uns zum Ein erster Schritt in Richtung einer Wir meinen, dass dieses Buch einen ein- Messias führt (s. Gal 3,1-24). Jetzt aber, Übereinstimmung in dieser Frage bein- zigartigen Beitrag zur Diskussion liefert. wo der Messias gekommen ist, «sind wir haltet ein demütiges und ehrliches An- nicht mehr unter dem Lehrmeister» (Gal erkennen, dass es unter Gläubigen keine Viele Leute lesen die Torah durch 3,25). Paulus sagt ausserdem: «So lasst Diskussion über die Rolle des Gesetzes die Linse des rabbinischen Judentums, euch von niemand richten wegen Speise gäbe, hätten wir es hier mit einfachen das die Torah als Gesetzesbuch ver- oder Trank, oder wegen bestimmter Fei- und leichten Angelegenheiten zu tun. steht: der Torah zu folgen bedeutet, ertage oder Neumondfeste oder Sabba- Es ist nun mal eine Tatsache, dass die die Gebote des sinaitischen Bundes te, die doch nur ein Schatten der Dinge Schriftauslegung keine hundertprozentig zu halten. Mit dieser weitverbreiteten sind, die kommen sollen, wovon aber der genaue Wissenschaft ist, auch wenn wir Annahme stimmen wir nicht überein. Christus das Wesen hat» (Kol 2,16-17). biblische Aussagen, die unserer Position Stattdessen vertreten wir die These Der Verfasser des Hebräerbriefes macht entgegengesetzt sind, normalerweise zu über die Absicht der Torah (1. Mose bis ganz deutlich, dass Jeshuas Priester- erklären (oder wegzuerklären) versu- 5. Mose), dass sie ein historischer Be- schaft eine Veränderung des Gesetzes er- chen. Es wird auch weiterhin Gläubige richt ist, der Israel durch das Brechen des Gesetzes hindurch führen sollte 5Nachrichten aus Israel | 10/2019

BIBEL und darüber hinaus bis zum Messias, Gottes beabsichtigte Segnungen wieder- tamentliche Verse: «Denn wenn ihr Mose der, wie Mose seinen Lesern versichert, hergestellt werden? in den letzten Tagen kommen wird. Der glauben würdet, so würdet ihr auch mir Torah treu zu folgen bedeutet unserer In den Kapiteln 6 bis 8 beschäfti- Ansicht nach, an Jeshua zu glauben (s. gen wir uns mit drei ausgewählten poe- glauben; denn von mir hat er geschrie- Joh 5,39-47). Diese These verteidigen tischen Reden in der Torah, die zeigen, wir, indem wir uns mehrere Kernpassa- wie der Schöpfungsauftrag letzten Endes ben» (Joh 5,46). «Denn Christus ist das gen in der Torah anschauen. wiederhergestellt wird durch eine beson- dere Person aus einer speziellen Ab- Ende [Ziel] des Gesetzes zur Gerechtig- Im ersten Kapitel untersuchen wir stammungslinie und wie Sie Ihrem Feind Einleitung (1Mo 1–11) und Abschluss den Kopf zertreten wird. keit für jeden, der glaubt» (Röm 10,4). (5Mo 29–34) der Torah. Wenn wir uns den Anfang und das Ende der Torah Kapitel 9 beantwortet die Frage: Während wir die Wahrheit dieser Verse ansehen, erkennen wir, wie Mose vor- Wozu nun das Gesetz? (Gal 3,19), indem aussagte, dass Israel zukünftig das Ge- es uns sechs geltende Funktionen des bestätigen, glauben wir, dass es jedem setz brechen und später ins Exil gehen Gesetzes vor Augen führt: das Gesetz als würde, bevor sie ins Verheissene Land Lehrmeister, Vorschattung, Theologie, Gläubigen obliegt, die Schriften täglich kommen. Somit konnte es nicht Moses Liebe, Weisheit und Ankläger. Hauptabsicht beim Schreiben der Torah zu erforschen, um herauszufinden, war- gewesen sein, Israel zum Brechen des Kapitel 10 gibt uns die Möglichkeit, Gesetzes hinzuführen, sondern hindurch die archaischen und manchmal bizarren um sich diese Dinge so verhalten (Apg und darüber hinaus. Gesetze zu verstehen, die sich unter den 613 am Berg Sinai gegebenen Geboten 17,11). Zu sagen, Jesus ist das Ziel der Im zweiten Kapitel schauen wir uns befinden. an, wie am Berg Sinai das Gesetz gege- Torah, ist eine Sache, es aber anhand der ben wurde (2Mo 19,1–4Mo 10,10) – der Das führt uns zu Kapitel 11, wo wir Bericht von der Wüstenwanderung hin feststellen, dass es unmöglich ist, das Torah zu beweisen, eine ganz andere. zum Berg Sinai (2Mo 15,22–18,27) und mosaische Gesetz zu halten. Wir erken- dann wieder von ihm weg (4Mo 10,11– nen, wie seine Einhaltung unmöglich In der Torah findet sich nur eine 36,13). Wir erkennen eine direkte Be- wurde und wie die weisen Rabbis auf die- ziehung zwischen der Gesetzgebung und se nationale Identitätskrise reagierten. Handvoll messianischer Prophezeiungen dem Zusammenbruch des Glaubens in Ausserdem werden wir dem «mündlich Israel, der den Tod zur Folge hat (s. Röm überlieferten Gesetz» unsere besondere (1Mo 3,15; 49,8-12; 4Mo 24,7-9.17-19; 7,9-10). Dieses Material liefert noch wei- Aufmerksamkeit zukommen lassen. tere Beweise, dass Mose die Torah nicht 5Mo 18,15). Wäre unsere Schlussfolge- nur schrieb, um uns zum Gesetz hinzu- In Kapitel 12 untersuchen wir, was führen, sondern hindurch und darüber es bedeutet, ein messianischer Jude zu rung über das Ziel der Torah eine Fra- hinaus. sein, und welche Beziehung wir zum Ge- setz und zur jüdischen Tradition haben. ge der Mathematik, kämen wir leicht Im dritten Kapitel zeigen wir, wor- Zum Abschluss fassen wir unsere Ergeb- auf die Torah dann abzielt, wenn nicht nisse zusammen und stellen den Leser zu dem Schluss, dass das Gesetz die auf das Gesetz: Sie hat den Messias vor eine letzte Herausforderung. zum Ziel. Wir sehen uns Stellen an, die Absicht der Torah ist. Es gibt nur sehr von «den letzten Tagen» sprechen, und Bevor wir mit unserer Studie offiziell behaupten, sie lassen das absolute Ziel anfangen, wollen wir noch die Absicht wenige und verstreute Hinweise auf den deutlich werden, weshalb Mose die Torah dieses Buches deutlich machen. Erstens geschrieben hat: Um uns durch Israels haben wir dieses Buch geschrieben, um Messias, während Verse über das Gesetz Gesetzesbruch hindurch und zum Mes- die Beziehung des Gläubigen zum Gesetz sias hinzuführen in den letzten Tagen. zu veranschaulichen. Mit der schnell ungefähr die Hälfte der Torah ausma- wachsenden messianischen Bewegung Kapitel 4 stellt uns den Schöpfungs- seit den 1970ern sind mehr und mehr chen. Von Anfang bis Ende erzählt die auftrag vor, Gottes Segensmuster, das in Gläubigen zwei einfache, aber tief gehen- der Geschichte von Adam und Eva deut- de Tatsachen bewusst geworden: 1) Je- Torah jedoch eine einzige Geschichte, lich wird. Wir sehen Adam als Gottes sus war ein Jude; 2) wir können das Neue ersten prototypischen König und Pries- Testament nicht verstehen, ohne das nicht nur in ein paar verstreuten Versen, ter, der Seine Schöpfungsabsichten mit Alte Testament sorgfältig zu studieren. der Menschheit verdeutlicht. Diese beiden Entdeckungen haben dazu sondern tief in ihrem Kern. Wenn wir die geführt, dass eine steigende Zahl an jüdi- Kapitel 5 führt uns zu den Flüssen schen und nicht jüdischen Gläubigen mit Erzählstruktur der Torah mit ihren vie- Babylons. Adam erlebt die Konsequen- Fragen hinsichtlich ihres Verhältnisses zen seines Ungehorsams in Form eines zum Gesetz zu kämpfen hat. len parallelen Handlungssträngen und östlichen Exils, das Israels späteres Exil ankündigt. Wie können Adam/Israel ih- Zweitens haben wir dieses Buch ge- wiederkehrenden Themen untersuchen, ren Ungehorsam überwinden und für schrieben, um deutlich zu machen, in- wiefern Jeshua das Ziel der Torah ist. lassen sich Hinweise finden, die konse- Einigen Leuten reichen ein paar neutes- quent und unbestreitbar auf den Messi- as hindeuten sowie darauf, dass wir Ihn brauchen. Hier sind alle willkommen. Zu den Lesern dieses Buches gehören hoffent- lich auch jüdische und nicht jüdische Personen, die an Jeshua als den ver- heissenen Messias glauben, aber auch Menschen, die diesen Glauben noch nicht teilen. Ihnen allen wünschen wir, dass sie viele Entdeckungen machen werden. Es ist unsere aufrichtige Er- wartung, dass Sie am Ende des Buches ausreichende und überzeugende Bewei- se haben, um mit Philippus und den Au- toren dieses Buches sagen zu können: «Wir haben den gefunden, von welchem Mose im Gesetz und die Propheten ge- schrieben haben, Jesus, den Sohn Jo- sephs, von Nazareth» (Joh 1,45). ∎ Auszug aus Moses lesen, Jesus sehen, Seth D. Postell, Eitan Bar, Erez Soref, S. 27-36. Beim Verlag Mitternachtsruf erhältlich! Bestell-Nr.: 180150. 6 Nachrichten aus Israel | 10/2019

AhlEasibnPesroiicHcfghehöatscednshnuzoserrgtcSueehcnwmdhdopirenSifsenteuheesdlnreek,Bnlnduästicwredeheemnfrr.rtii!rBsdicbhieeel , ., , Moses lesen, Jesus sehen . , , Wie die Torah ihr Ziel in Jeshua erfüllt. , Dieses brillante Buch o enbart auf ein- zigartige Weise in klar verständlichen Worten den wirklichen Sinn der Torah. Den Autoren – selbst jüdischer Herkun – sind die jüdischen Ausdrücke im Heb- räischen sehr gut geläu g. Darum kön- nen sie die Begri e klar unterscheiden. Das gibt in vielen Dingen, wo noch Ver- wirrung über dieses Thema herrscht, Klarheit und Einsicht. Man sieht das mo- saische Gesetz mit anderen Augen. Es ist erstaunlich, wie viel Prophetie die Torah enthält und wie präzise sie sich erfüllt hat. Es bestehen überraschende Zusam- menhänge mit der Torah und dem gan- zen Werdegang Israels. Die Autoren zei- gen auf, wie die Torah, sowie überhaupt das ganze Alte Testament auf den Messi- as hinweist, der ja des Gesetzes Erfül- lung ist. Ein sehr empfehlenswertes Buch für alle, die «den ganzen Ratschluss» Gottes ver- stehen lernen wollen – sozusagen ein Meilenstein zum Verstehen der Schri , oder wie der Psalmist David es aus- drückt: «Der ist wie einer, der grosse Beute ndet.» Hardcover, Seiten Bestell-Nr. CHF . , EUR . Schweiz: | Deutschland: - [email protected]











.– . Dezember Weihnachtsfreizeit Gemeinsam statt einsam in Szépalma Szépalma Hotel- und Konferenzzentrum 8429 Porva-Szépalmapuszta Ungarn Kurzcheck • Halbpension • Keine Kinder • Tage der Ruhe • Festliches Abendessen mit Weihnachtsfeier • Fakultative Ausflüge und vieles mehr! mit Samuel und Eva Rindlisbacher Nähere Infos und Anmeldung: mnr.ch/events/weihnachtsfreizeit- Mitternachtsruf GLAUCHAU DO, . . Freundestre en 08371 Norbert Lieth Norbert Lieth spricht auch in spricht um 10:00 und 13:30 BAUTZEN über das Thema: SA, . . | : Bald ist die Nacht - vorüber, und der Tag bricht an 02625 5 Thema: Das Himmelreichsgleichnis vom Sauerteig BISCHOFSWERDA SO, . . | : - Kinderprogramm ab Jahre Grosser Büchertisch 01877 38 mit - und mit vielen Neuheiten! seinem rollenden Kindertre Thema: Saat und Ernte 13Nachrichten aus Israel | 10/2019























ARCHÄOLOGIE Diesen Briten muss man als einen der herausragenden Naturwissenschaftler überhaupt ansehen. Er war gläubiger Christ, obschon er so seine Differenzen mit der Kirche hatte. Interessant sind seine theologischen Schriften, von denen einige ihren Weg nach Jerusalem fanden. GESCHICHTE NEfWürTOSaNlSomFAoSsZTIeNmApTeIOl N IIsaac Newton lebte von 1642 bis rei vorgeworfen. Auch an seiner Alma Mata, dem Trinity College Cambridge, 1726. Er ist der Welt als ein vielseitiger hätte sie ihm Schwierigkeiten bereitet, Naturwissenschaftler bekannt, der in der wie das Schicksal eines seiner Schüler Optik, Mechanik, in der Physik und Ma- zeigte, der vor einem solchen Hinter- thematik wirkte und sogar im Bereich grund 1710 aus dem Lehrkörper dieser der Alchemie forschte. Doch er beschäf- Hochschule entlassen wurde. tigte sich auch intensiv mit antiker Ge- schichte und muss auch als Philosoph Doch Newton, den wir alle noch sowie als Theologe angesehen werden. heute zumindest vom Newtonschen Newton lebte in einer Epoche, in der die- Gravitationsgesetz her aus der Schu- se Bereiche noch nicht strikt voneinan- le kennen, war nicht der Einzige, der der abgegrenzt waren. Überdies knüpfte eine Separation seiner Schriften nach er durch seinen Denkansatz eine enge Bereichen – einerseits die naturwis- Verbindung zwischen Naturwissenschaf- senschaftlichen Forschungen und an- ten und Religion. Doch in einem Bereich dererseits die philosophischen Texte nahm Newton eigenhändig eine Trennung vor allem theologischen Inhalts – vor- vor: Viele seiner theologischen Überle- nahm. Newtons Schriften gingen 1785 gungen veröffentlichte er nicht (etliches als Vermächtnis an die akademische erschien dennoch, allerdings posthum), Hochschule in Cambridge über, aller- denn aufgrund seiner Haltung zur Dreiei- dings mit einer Ausnahme. Diese re- nigkeit hätte ihm die katholische Kirche nommierte Institution der höheren Bil- ebenso wie die Church of England Ketze- dung hatte keinerlei Interesse an den 25Nachrichten aus Israel | 10/2019

ARCHÄOLOGIE ALS THEOLOGE UND ALS ZUTIEFST GLÄUBIGER CHRIST STUDIERTE NEWTON INTENSIV DIE BIBEL. UND WIE ES SICH FÜR EINEN WISSENSCHAFTLER GEHÖRT, STUDIERTE ER NICHT NUR DIE HEBRÄISCHE BIBEL, SONDERN AUCH ANDERE SCHRIFTEN DES JUDENTUMS IN DER ORIGINALSPRACHE HEBRÄISCH. theologischen Schriften dieses Gelehrten seltene Handschriften sammelte, kam Forscher widmete, er jedoch letztlich und lehnte deren Annahme schlichtweg 1877 in Jerusalem zur Welt. Dieser Jude sehr viel intensiver zu theologischen The- ab. Diese Handschriften verblieben lange mit irakischem Herkunftshintergrund er- men forschte. Eine Statistik besagt, dass im Besitz der Familie, die sich 1936 dazu steigerte damals eine grosse Menge der seine theologischen Schriften mehr als entschied, dieses Vermächtnis Newtons theologischen Handschriften Newtons. 2,2 Millionen Worte umfassen. Newton mithilfe des namhaften Auktionshauses Er starb 1951 und vermachte seine Hand- widmete sich neben der Erforschung der Sotheby zu versteigern. schriftensammlung der Jüdischen Nati- Kirchengeschichte ausgiebig dem Neuen onal- und Universitätsbibliothek Jerusa- Testament. Nicht wenig Aufmerksamkeit Um die Auktion dieser Texte eines lem. Als diese Sammlung zusammen mit schenkte er auch dem Alten Testament. der wohl berühmtesten Wissenschaftler den von Yahuda ansonsten zusammen- Wie es sich für einen Wissenschaftler aller Zeiten rankt sich eine interessan- getragenen seltenen Handschriften dort gehört, studierte er nicht nur die hebrä- te Geschichte. Am Tag, als die theologi- Ende der 1960er-Jahre eintraf, wurden ische Bibel, sondern auch andere Schrif- schen Manuskripte Newtons in London die 7500 theologischen Handschriften ten des Judentums in der Originalsprache versteigert werden sollten, war im nahe Newtons in einen Panzerschrank wegge- Hebräisch. Einige populärwissenschaftli- gelegenen Auktionshaus Christies eine schlossen. Dort blieben sie viele Jahre. che Publikationen stellten aufgrund des Versteigerung von Gemälden bekannter Nur wenige handverlesene Forscher be- Denkansatzes und des Weltbildes, das Künstler angesetzt. Die Folge war, dass kamen sie zu Gesicht. Erst 2007 kam es Newton hegte, die These auf, dass man die Auktion der Newton-Schriften nur der Bibliothek in den Sinn, diesen Hand- diesen Wissenschaftler und gläubigen wenig Interessierte anzog und nur we- schriften Newtons eine Ausstellung zu Christen als den ersten «christlichen Zio- nige Handschriften für verhältnismässig widmen, die man der Öffentlichkeit unter nisten» überhaupt bezeichnen kann. geringe Summen neue Besitzer fanden. dem Titel «Newtons Geheimnisse» prä- Das kam zwei gelehrten Männern zu sentierte. 2016 deklarierte die UNESCO Der zum Sir geadelte Newton beschäf- Ohren, die seltene Handschriften sam- die Sammlung als Teil des Programms tigte sich mit den Prophezeiungen, mit melten: dem britischen Wirtschaftswis- «Memory of the World». Unterdessen ist zeitlichen Kalkulationen zu biblischen senschaftler John Maynard Keynes und sie dank der Förderung einer Stiftung di- Ereignissen und zum Wirken biblischer Avraham Shalom Yehezkel Yahuda. Die- gitalisiert und somit nicht mehr nur vor Personen, die ihn auch eine Kalkulation se beiden Männer versuchten, möglichst Ort, sondern für alle zugänglich im Inter- der Endzeit ausarbeiten liess, die er für viele Handschriften zu ergattern. Sie ka- net einzusehen. 2060 errechnete. Besonders interessant men sich dabei glücklicherweise kaum in ist, dass Newton vom Tempel Salomos die Quere, denn Keynes war an Newtons Als Theologe und als zutiefst gläu- fasziniert war. Schriften interessiert, die sich mit Alche- biger Mensch studierte Newton intensiv mie beschäftigten, während Yahuda vor die Bibel. Erst im Nachhinein wurde der Das 1728 posthum veröffentlichte allem ein Interesse an den theologischen Welt der Wissenschaften klar, dass New- Werk The Chronology of Ancient King- Handschriften hegte. ton zwar Physik lehrte und sich den Na- doms enthält detaillierte, von Newton turwissenschaften als Lehrkraft und als angelegte Zeichnungen von Salomos Der Universalgelehrte Yahuda, der Tempel. Sein fünftes Kapitel lautet: «Eine Beschreibung des Tempels von Salomo». 26 Nachrichten aus Israel | 10/2019 Newton beschäftigte sich zwar intensiv mit den Sitten und Bräuchen rund um den Tempel. Doch ist aus dieser Publikation und auch aus den anderen Handschrif- ten, die in Jerusalem verwahrt werden, darunter Notes on the Temple, deutlich er-

ARCHÄOLOGIE sichtlich, dass sein Augenmerk letzt- lich der Architektur und beispiels- weise biblischen Massen und der im Tempel angewandten Geometrie galt. So beschäftigte er sich mit dem «Eruv», jener Distanz, die Juden am mit Neuheiten! Schabbat zurücklegen dürfen, wofür er auch die anderen jüdischen Grund- lagentexte wie Talmud und Mischna und zudem die Schriften namhafter jüdischer Gelehrter wie Maimonides heranzog. Unter den Handschriften stösst man auch auf Newton-Studien zum «Gegossenen Meer», dem in 1. Könige 7,23 beschriebenen Messing- spricht über das Thema: becken des Tempelinnenhofes, das Bald ist die Nacht vorüber, und der Tag bricht an Newton über das biblische Mass der Elle philosophieren und weitere ma- thematische Kalkulationen auf der Grundlage biblischer Masseinheiten anstellen liess. Diese Manuskripte, die in der Jüdischen National- und Universitätsbibliothek verwahrt wer- den, stammen aus den Jahren 1675 und 1685 und enthalten Texte in Latein, SO, . . | : SA, . . | : Hebräisch, Aramäisch und Griechisch. Meistersingerhalle, Konferenzraum Tagungs- und Kongresszentrum Münchener Strasse Siegerlandhalle Newton verglich dabei die Wurzeln he- DE Nürnberg Atrium, Koblenzer Strasse DE Siegen bräischer und aramäischer Wörter und MO, . . | : SO, . . | : deren semantische Bedeutung, betrach- Schranne Saal, Untere Torstrasse DE Feuchtwangen Neuer Versammlungsort – tete die biblischen Texte rund um das Bildungshotel, Raum «Nixdorf» DI, . . | : Karolingerstrasse Thema Tempel und die entsprechende DE Essen Neuer Versammlungsort – Wilhelm Bibelauslegung. Merkle Schweisstechnik GmbH DI, . . | : Raum im Untergeschoss Im Hinblick auf den Tempel Sa- Anton-Böck-Strasse Freie Bibelgemeinde Lübeck DE München Glashüttenweg lomos und der Bedeutung, die New- DE Lübeck MI, . . | : ton ihm zumass, kommt eine kürzlich MI, . . | : Gemeinscha shaus Hofstett-Emerbuch von einer Mitarbeiterin der Jüdischen Im Burrach Neuer Versammlungsort – Haus im Park DE Amstetten Züricher Strasse National- und Universitätsbibliothek DE Bremen DO, . . | : veröffentliche Abhandlung zu folgen- DO, . . | : Neuer Versammlungsort – Evang. der Schlussfolgerung: «Zum einen sah freikirchliche Brüdergemeinde e.V. Freie evangelische Bibelgemeinde Boen Frauenweg e. V., Wymeerster Haupstrasse Newton den jüdischen Tempel als Mo- DE Heilbronn DE Wymeer dell des Universums. Er glaubte, dass FR, . . | : DI, . . | : der Tempel in Jerusalem und der Hof, Johann-Sebastian-Bach-Haus Gemeinscha sschule, Mensa Nachtigallenstrasse Schulstrasse der ihn umgab, ein Modell des helio- DE Bad Hersfeld DE Schopfloch zentrischen Sonnensystems war, wobei der aufgestellte Altar (in der Mitte) die Sonne darstellte. Zum anderen wurde Newtons Interesse an der Architektur des Tempels durch seine Überzeugung geschürt, dass der Tempel als ‹Ort der Offenbarung› für die Apokalypse dienen würde. Darüber hinaus glaubte er, dass der Tempel in Jerusalem zu Beginn des Tausendjährigen Reiches (d.h. der Herr- schaft Christi auf Erden) wieder auf- gebaut werden würde (mit noch grös- serer Pracht als das Original).» Somit kann man mit einem Newton-Zitat ab- schliessen: «Wer nur halb nachdenkt, der glaubt an keinen Gott, wer aber richtig nachdenkt, der muss an ei- nen Gott glauben.» AN∎ 27Nachrichten aus Israel | 10/2019

Mitternachtsruf SINDELFINGEN Freundestre en FREITAG, . . . 23, 71065 : : DER ISLAM BALD IST DIE ALS NACHT MAHNUNG VORÜBER, UND DER TAG UND HERAUSFORDERUNG BRICHT AN AN CHRISTEN gehört der ist seit : Bald ist die Nacht vorüber, Leitung des Mitternachtsruf an. Dozent an der Bibelschule und der Tag bricht an (I) Zentraler Punkt seines Verkündi- Brake. Er ist Autor zahlreicher > gungsdienstes sind biblisch-pro- Bücher zu ethischen und kir- phetische Themen. chengeschichtlichen Themen. Der Islam als Mahnung und Herausforderung an Christen (I) > : Der Islam als Mahnung und Herausforderung an Christen (II) > Moderation: Bald ist die Nacht vorüber, und der Tag bricht an (II) > Musikalische,Umrahmung: , Kinderprogramm ab Jahre Grosser Büchertisch mpirtoihdrueukrntndioenuen Musik- mit - und mit vielen Neuheiten! seinem rollenden Kindertre Gutes und preiswertes Mittagessen vor Ort