อิทธิพลของอารยธรรมอิสลาม

อารยธรรมอสิ ลาม อ.อสิ มาแอล เจะเล็ง สาขาสหวิทยการอสิ ลามเพื่อการพฒั นา คณะมนุษยศาสตรแ์ ละสงั คมศาสตร์ มหาวทิ ยาลยั ราชภฎั พระนครศรีอยธุ ยา

เน้ือหาและกจิ กรรมการเรียนการสอน  อทิ ธพิ ลของอารยธรรมอสิ ลาม  ตวั อยา่ งรูปภาพประกอบอารยธรรมอสิ ลาม  แบบฝึกหดั ทา้ ยบท

อทิ ธิพลของอารยธรรมอสิ ลาม คาสอนของศาสดามูฮัมหมดั ครอบคลุมหลกั การเมือง การ ปกครองและสงั คมทุกลกั ษณะเคยี งขา้ งไปกบั หลกั การศาสนา เช่นน้ีคา สอนของศาสดามูฮมั หมดั จงึ กลายเป็นพ้ืนฐานของอารยธรรมอสิ ลามที่ สง่ อทิ ธพิ ลและผลกระทบอย่างกวา้ งขวางในประวตั ิศาสตร์โลกและมี อทิ ธพิ ลเจาะลกึ เขา้ ไปถึงจิตสานกึ ของชาวมสุ ลมิ แต่ละคนจนถึงทุกวนั น้ี

อทิ ธิพลของอารยธรรมอสิ ลาม วฒั นธรรมอิสลามแบ่งบานออกไปกวา้ งและไกลต้งั แต่ ศตวรรษที่เจด็ กลายเป็นบ่อเกดิ ของระบบภาพลกั ษณ์และลาย ลกั ษณ์ของวฒั นธรรมแถบเมโสโปเตเมีย ของวฒั นธรรมเปอเชีย ฮีบรู โรมนั และต่อมาของวฒั นธรรมอนิ เดยี

อทิ ธพิ ลของอารยธรรมอสิ ลาม อสิ ลามหา้ มการสรา้ งเลียนแบบรูปลกั ษณ์ของคน เพราะถือว่า เป็ นการหลงรูปกาย เพราะเหตุน้ีจึงกระตุ้นใหป้ ราชญ์อาหรับค้นหา รปู ลกั ษณอ์ นื่ ๆจากทกุ ทิศรอบตวั มาใชแ้ ทน ในท่ีสุดไดเ้ ลือกรูปลกั ษณ์ เรขาคณิตและดอกไมพ้ ืชพรรณเป็นแบบประดบั และใชค้ ณิตศาสตร์เป็ น เครือ่ งมืออธบิ ายและพฒั นาความคดิ ซบั ซอ้ นประเภทต่างๆ

อทิ ธิพลของอารยธรรมอสิ ลาม ตวั อยา่ งศิลปะอสิ ลามทเ่ี ป็นผลของการออกแบบภายในกรอบเรขาคณติ สเุ หร่าเซนตโ์ ซเฟี ย (ภาพวาดในศตวรรษท่ี 19)

อทิ ธพิ ลของอารยธรรมอสิ ลาม เมื่อโครงสรา้ งสุเหร่าพัฒนาเปลี่ยนแปลงมากข้ึน ลานในสเุ หร่าจึง กลายเป็นพ้ืนทเ่ี อกเทศ แผนผงั ลานน้ีเหมือนลานในสวนโรมนั ท่ีมีแนวเสาเรียงราย รอบดา้ น และเหมอื นกบั สวนจตั ุรสั ภายในวดั คริสต์ดว้ ย นอกจากลานสวนภายใน สุเหร่า โดมสูงและขนาดกวา้ งใหญ่ กลายเป็ นองค์ประกอบเด่นที่สุดของ สถาปัตยกรรมสเุ หรา่ ตงั้ แต่ปี1453 ปีทช่ี าวเตอรก์ เขา้ ยดึ กรงุ คอนสแตนติโนเปิ ลได้ สาเร็จ

อทิ ธพิ ลของอารยธรรมอสิ ลาม สเุ หรา่ กจ็ ะมีอาคารท่มี ีโดมสงู ใหญ่ มีหอคอย (minaret) ทาหนา้ ท่ี เหมือนหอระฆงั หรือเหมือนกระบอกกระจายเสียง มหาวิหารเซนต์โซเฟี ยมีหอสงู แหลม 4 หอ และมลี านกวา้ งพ้นื ปูเรียบรอ้ ย กบั สระนา้ พุบนลานนั้น สระนา้ พุใน ลานสเุ หรา่ นน้ั เป็นทชี่ าระลา้ งมอื หนา้ และเทา้ กอ่ นเขา้ ไปในสเุ หรา่

อทิ ธพิ ลของอารยธรรมอสิ ลาม ชาวมสุ ลมิ นาศลิ ปะการทาพรมจากตะวนั ออกกลางไปยงั สเปนและเกาะซิซี ลี (Sicilia) รงั สรรคเ์ ป็ นพรมดอกไมท้ ีม่ ีชีวติ ชีวาเป็ นลวดลายอาราเบซก์ปูพ้ืน สวน ตามแบบวธิ ีการทอพรมทผ่ี กู รวมกลุ่มดา้ ยสเี ดียวกนั อยดู่ า้ นหลงั พรม

อทิ ธพิ ลของอารยธรรมอสิ ลาม วธิ ีน้ไี ปเป็นแบบประดบั ยคุ เรอแนสซ็องสแ์ ก่สวนอิตาเลียนและสวนยโุ รป ทางเหนอื (เช่น knot gardens ในองั กฤษ) น่าเสียดายทีพ่ รมดอกไมแ้ บบ ดังกล่าวท่ีประดับพ้ืนสวนนั้น ไม่ เหลือมาให้เห็นแล้ว (แต่ยังมี knot gardens ใหช้ มอยอู่ กี หลายแหง่ ในองั กฤษ)

ตวั อยา่ งรูปภาพประกอบอารยธรรมอสิ ลาม  ทชั มาฮาล (ศต.17)

ตวั อยา่ งรปู ภาพประกอบอารยธรรมอสิ ลาม  (ศต.ท่ี 7-13) สุเหรา่ ทชี่ าวอาหรบั สรา้ งข้นึ ในสเปน มีกาแพงแขง็ แรงมนั่ คง เหมอื นป้ อม ปราการ เป็นความจาเป็นของยุคกลางทม่ี กี ารรบพุง่ แย่งดินแดนกนั เสมอ

ตวั อยา่ งรูปภาพประกอบอารยธรรมอสิ ลาม  หอระฆงั ทส่ี ุเหรา่ ทเ่ี มอื ง Córdoba สเปน

ตวั อยา่ งรปู ภาพประกอบอารยธรรมอสิ ลาม  ลานสุเหรา่ ทส่ี วยงามเรยี บงา่ ยตามแบบสถาปัตยกรรมอาหรบั

ตวั อยา่ งรปู ภาพประกอบอารยธรรมอสิ ลาม  สระนา้ ใหญบ่ นลาน ทเ่ี คยใชเ้ ป็นทลี่ า้ งมอื ลา้ งเทา้ ของชาวมุสลมิ กอ่ นเขา้ ไปในสุเหรา่

ตวั อยา่ งรปู ภาพประกอบอารยธรรมอสิ ลาม  ลวดลายดอกไมท้ าจากเปลือกหอย(มุก)ฝังลงบนเน้อื หินโดยตรง (อนิ เดยี )

ตวั อยา่ งรูปภาพประกอบอารยธรรมอสิ ลาม  แผน่ หนิ ออ่ นจาหลกั นูนเป็นตน้ ไมด้ อกต่างชนิดประดบั ฐานกาแพง Taj Mahal

ตวั อยา่ งรปู ภาพประกอบอารยธรรมอสิ ลาม  โดมใหญข่ องสุเหรา่ และหอ Minaret ทกี่ รุงอาบูดาบี

คาถามทา้ ยบท  1.อารยธรรมอิสลามเกยี่ วขอ้ งกบั ประเทศอินเดียและสเปน อย่างไร  2. ศาสนาอิสลามเขา้ มาแพร่หลายในอนิ เดยี และสเปนในราชวงศ์ หรือยคุ สมยั ใด  3. สิ่งใดบา้ งทแ่ี สดงถงึ อารยธรรมอสิ ลามในโลกปัจจบุ นั  4.อารยธรรมอิสลามมีความสาคญั ต่อโลกอยา่ งไร