العدد الرابع

2

3

‫بانعقـاد الحـول تكـون (قـوارئ) قـد أتمـت عامهـا الأول‪،‬‬ ‫محملـة بإعجـاب وترقـب قرائهـا‪ ،‬وهـذا مـا يلقـي علـى عاتـق‬ ‫أســرة المجلــة حمــ ًا ومســؤولية أكبــر‪ ،‬والعاملــون ماضــون‬ ‫ُص ُعـداً في سـبيل تقـديم كل مـا هـو مفيـد ومثـ ٍر‪ ،‬وستامسـون‬ ‫هـذا فيمـا هـو بـن أيديكـم الآن‪ ،‬وفيمـا يأتـي مسـتقب ًا مـن‬ ‫أعـداد المجلـة‪.‬‬ ‫تم ّيـز هـذا العـدد ‪-‬الرابـع‪ -‬بإضافـات سـتكون مسـتمرة‬ ‫في بقيـة الأعـداد‪ ،‬ومنهـا‪ :‬ملـف العـدد‪ ،‬الـذي يركـز علـى بلـد‬ ‫معـن‪ ،‬ويتناولـه مـن الناحيـة الثقافيـة‪ ،‬كتُبـاً وقـراء ومـزارات‬ ‫ثقافيـة‪ .‬ومنهـا‪ :‬زاويـة القصـة القصيـرة‪ ،‬تـدور أحداثها بشـكل‬ ‫أصيـل حـول القـراءة والكتـب ومـا هـو متصـل بفلكهمـا‪ ،‬تطـرح‬ ‫تجـارب وتعالـج مشـكات‪.‬‬ ‫ومنهـا‪ :‬زاويـة عـرض موجـز عـن الكتـب بلغتيهـا العربيـة‬ ‫والإنجليزي ـة‪.‬‬ ‫هـذه كلهـا زوايـا ثابتـة انطاقـاً مـن هـذا العـدد‪ ،‬وفيمـا‬ ‫يأتـي مـن الأعـداد‪ ،‬بالإضافـة إلـى زوايـا أخـرى سـتظهر في‬ ‫وقته ـا‪.‬‬ ‫و َستُلم ‪-‬عزيزي القارئ‪ -‬في هذا العدد بمشاركات متميزة‪،‬‬ ‫حرصنا كل الحرص عند انتقائها أن تصل لمسـتوى شـغفك‪ ،‬و‬ ‫تحفـزك بطاقـة إيجابيـة نحـو عوالـم القـراءة الرحبـة‪ ،‬وتُريـك‬ ‫بُعـداً فلسـفياً خاصـاً بفئـة القـراء‪ ،‬قـد لا يـوفي الـكام هنـا‬ ‫حـق مـا أمامـك مـن كنـوز مخبـوءة في صفحـات المجلـة‪.‬‬ ‫تفضل إلى المتعة‪.‬‬ ‫‪4‬‬

‫كمــا تميــزت فــرق المتطوعــن‬ ‫زائـر‪ ،‬وبلغـت المبيعـات الإجماليـة لكتـب‬ ‫لــم تكــد أبــواب معــرض جــدة‬ ‫المتواجــدة في ردهــات وممــرات‬ ‫المعــرض ثمانيــة مايــن ريــال‪.‬‬ ‫الدولــي للكتــاب تُوصــد‪ ،‬حتــى تم‬ ‫المعــرض‪ ،‬إذ كان مــن مهامهــا دلالــة‬ ‫اعتمـاد إقامـة المعـرض لخمـس سـنوات‬ ‫الــزوار علــى أماكــن الكتــب والمكتبــات‪،‬‬ ‫الجديــر بالذكــر أن عــدد الــدور‬ ‫قادمـة‪ ،‬وبالتحديـد في الثانـي عشـر مـن‬ ‫والبحــث أحيانــاً عــن عناويــن محــددة‬ ‫والمكتبـات المشـاركة بلـغ ‪ ٤٤0‬دار نشـر‬ ‫ديســمبر مــن كل عــام‪.‬‬ ‫يرغــب بهــا الزائــر‪.‬‬ ‫ومكتبــة‪ ،‬مــن ‪25‬دولــة‪.‬‬ ‫ولــم يكــن هــذا القــرار نابعــاً إلا‬ ‫وبعـ ُد‪ :‬فـإن كان هـذا هـو مسـتوى‬ ‫فيمــا نــ ّوه عــدد مــن الــزوار إلــى‬ ‫مــن ردة فعــل إيجابيــة‪ ،‬ومتماهيــة‬ ‫التنظيـم والإقبـال‪ ،‬فالسـنوات القادمـة‬ ‫تميــز موقــع المعــرض وتميــزه المطــل‬ ‫مــع الحضــور الجماهيــري المرضــي‬ ‫تحمــل في ثنايهــا الكثيــر مــن التميــز‬ ‫علــى البحــر‪ ،‬والجلســات الموزعــة في‬ ‫خــارج المعــرض‪ ،‬إذ يعطــي هــذا جــواً‬ ‫للمعــرض في عامــه الأول‪.‬‬ ‫والإبــداع‪.‬‬ ‫عائليــاً جميــ ًا ويطبــع في الذاكــرة مــا‬ ‫إذ بلــغ عــدد زوار المعــرض علــى‬ ‫امتــداد أيامــه العشــرة‪ ٨50 ،‬ألــف‬ ‫لا يُنســى‪.‬‬ ‫إجماليـة تبلـغ ‪ 300‬ألـف دولار‪ ،‬وحوافز‬ ‫من كافة أنحاء الوطن العربي‪.‬‬ ‫أطلــق صاحــب الســمو الشــيخ‬ ‫للمـدارس المشـاركة ومكافـأت مختلفـة‬ ‫بلغـت القيمـة الإجماليـة للحوافـز‬ ‫محمــد بــن راشــد آل مكتــوم «تحــدي‬ ‫للطـاب تتجـاوز قيمتهـا المليـون دولار‪.‬‬ ‫‪ 3‬مايـن دولار‪ ،‬حيـث سـيمنح للطالـب‬ ‫القـراءة العربـي» أكبـر مشـروع عربـي‬ ‫المراحـل التنفيذيـة للمسـابقة بـدأت‬ ‫الفائــز بتحــدي القــراءة العربــي ‪150‬‬ ‫لتشـجيع الطـاب علـى القـراءة‪ ،‬وذلـك‬ ‫في شــهر ســبتمبر‪ ،‬ليبــدأ الطــاب في‬ ‫ألــف دولار يخصــص ‪ 100‬ألــف منهــا‬ ‫بالتـزام أكثـر مـن مليـون طالـب بقـراءة‬ ‫التحـدي مـع بدايـة شـهر أكتوبـر ‪2015‬‬ ‫منحــة لدراســته الجامعيــة والباقــي‬ ‫خمســن مليــون كتــاب خــال عامهــم‬ ‫وحتى شـهر مارس ‪ 2016‬عبر الانتقال‬ ‫لأســرته مكافــأة لهــم علــى توفيــر‬ ‫في خمــس مراحــل تضــم كل مرحلــة‬ ‫الجــو التحفيــزي المناســب لــه‪ ،‬كمــا‬ ‫الدراســي‪.‬‬ ‫قـراءة وتلخيـص عشـر كتـب للأطفـال‬ ‫تم تخصيــص جائــزة بقيمــة مليــون‬ ‫تهـدف المبادرة لتشجيع القـراءة‬ ‫لتبــدأ بعدهــا مراحــل التصفيــات‪،‬‬ ‫دولار لأكثــر المــدارس مشــاركة علــى‬ ‫بشكـــل مسـتـدام ومـنـتـظم عـبر نـظـام‬ ‫وســتعقد التصفيــات النهائيــة في دبــي‬ ‫مســتوى الوطــن العربــي‪ ،‬كمــا يشــمل‬ ‫مـتـكامـل مـن المـتـابـعـة للـطـاب طـيـلـة‬ ‫التحـدي مكافـأت للمشـرفن المتميزيـن‬ ‫الـعـام الـدراسي‪ ،‬وتشتمـل المبادرة على‬ ‫نهايـة شـهر مايـو مـن العـام ‪.2016‬‬ ‫علــى مســتوى الوطــن العربــي بقيمــة‬ ‫حوافـز مـاليـة وتـشـجـيـعـيـة للـمـدارس‬ ‫والطاب والأسر والمشرفن المشاركن‬ ‫علياء العويمر‬ ‫‪@alyayod‬‬ ‫‪5‬‬

‫مقطع من حوار إيزابيل الليندي عن القراءة في صحيفة «نيويورك تايمز»‬ ‫‪ ٤‬أبريل ‪2013‬‬ ‫ترجمة‪ :‬راضي النماصي‬ ‫‪@radhitrans‬‬ ‫حظيت مجلة قوارئ بترجمة جزء من حوار ( إيزابيل الليندي ) القارئة التي سكبت في قلب مؤلفاتها‬ ‫عصارة قراءاتها‬ ‫أكـون كاتبـة‪ .‬كانـت شـخصياته تشـبه‬ ‫لــم أبلــغ بعــد العمــر الــذي يقنعنــي‬ ‫أين ومتى تحبين القراءة؟‬ ‫عائلتــي‪ ،‬وكان أســلوبه يبــدو ســه ًا‪،‬‬ ‫بــأن إعــادة القــراءة أكثــر متعــة مــن‬ ‫وفكـرت بالتالـي‪« :‬لـو اسـتطاع الكتابة‬ ‫أقــرأ في جهــاز «آي‪-‬بــاد»‬ ‫هكــذا‪ ،‬فإنــي بالتأكيــد أســتطيع‪».‬‬ ‫اكتشــاف أســلوب كتابــة جديــد‪.‬‬ ‫الخــاص بــي في الطائــرة‪ ،‬وأســتمع‬ ‫للكتـب الصوتيـة في السـيارة‪ ،‬وأقـرأ‬ ‫كيف تبدو مكتبتك؟ هل‬ ‫ما هي الكتب التي كان لها‬ ‫في غرفـة نومـي أيضـاً‪ ،‬حيـث أملـك‬ ‫ترتبين الكتب بطريقة‬ ‫أبلغ الأثر عليك ككاتبة؟‬ ‫أريكـة مريحـة ومصباحـاً وكلبـن مـن‬ ‫وهل هناك كتاب محدد‬ ‫معينة؟‬ ‫أوقد فيك الرغبة للكتابة؟‬ ‫أجــل أن أبقــي جــواً دافئــاً‪.‬‬ ‫كتبــت العديــد مــن الروايــات‬ ‫نملـك في المنـزل تشـكيلة جميلـة‬ ‫قــرأت في مراهقتــي الروايــات‬ ‫التاريخيــة التــي تطلبــت بح ًثــا‬ ‫مـن الكتـب الكاسـيكية ذات الغـاف‬ ‫الروســية والفرنســية والإنجليزيــة‪،‬‬ ‫متعمقــاً‪ ،‬لــذا فإنــي أقــرأ أيضــاً في‬ ‫الجلـدي‪ ،‬وقـد اشـتراها زوجـي علـى‬ ‫وتعلمـت منهـا كيفيـة الكتابـة بشـكل‬ ‫ذات المـكان الـذي أكتـب فيـه‪ .‬أعتـرف‬ ‫مــدار ســنوات‪ ،‬ولا أعتبرهــا ســوى‬ ‫جيــد‪ .‬أمــا في العشــرينات مــن‬ ‫بأنـي قارئـة فوضويـة وقليلـة الصبـر‪،‬‬ ‫مجـرد زينة‪ .‬بالنسـبة لـي‪ ،‬فأنا أمتلك‬ ‫عمــري‪ ،‬كنــت أقــرأ لكتــاب حركــة‬ ‫إذا لـم يشـد انتباهـي الكتـاب خـال‬ ‫العديـد مـن الكتـب باللغـة الإسـبانية‪،‬‬ ‫«بــووم» وهــي حركــة أدبيــة انطلقــت‬ ‫أربعـن صفحـة فإنـي أتركـه وأذهـب‬ ‫وأحتفـظ بهـا بسـبب أنـي لا أسـتطيع‬ ‫خــال ســتينات و ســبعينات القــرن‬ ‫لغيــره‪ .‬هنــاك العديــد مــن الكتــب‬ ‫الحصـول عليهـا بسـهولة في الولايـات‬ ‫العشـرين‪ ،‬أبـرز أفرادهـا هـم ماريـو‬ ‫التـي لـم أنههـا في مكتبتـي‪ ،‬ولـن أعـود‬ ‫المتحــدة‪ ،‬أمــا باقــي الكتــب فتذهــب‬ ‫بارغــاس يوســا‪ ،‬كارلــوس فوينتيــس‪،‬‬ ‫لهــا إلا لــو كنــت مريضــة ومجبــرة‬ ‫وتأتــي بــن فتــرة وأخــرى‪ .‬كل عــام‬ ‫غابرييـل غارسـيا ماركيـز في أمريـكا‬ ‫أجمــع الكتــب التــي قرأتهــا ســل ًفا‬ ‫الاتينيــة – وللأســف‪ ،‬كانــوا كلهــم‬ ‫علــى الراحــة لأقــرأ أكثــر‪.‬‬ ‫ولـن أعيـد قراءتهـا – وهـي تأتـي في‬ ‫رجــال ًا –‪ .‬كان هنــاك العديــد مــن‬ ‫صناديـق كثيـرة – وأتخلـى عنهـا دون‬ ‫الأصــوات المختلفــة التــي ق َّدمــت‬ ‫هل تعيدين قراءة بعض‬ ‫أن أفتقدهــا لاح ًقــا‪ ،‬لأنــي أســتطيع‬ ‫قارتنـا المجنونـة للعالـم ولنـا كأفـراد‪.‬‬ ‫الكتب؟ وما هي؟‬ ‫ولعـل روايـة «مائـة عـام مـن العزلـة»‬ ‫شـراءها فيمـا بعـد إذا أردتهـا‪.‬‬ ‫لماركيـز هـي التـي جعلتنـي أرغـب بـأن‬ ‫هنــاك الكثيــر مــن الكتــب‬ ‫لنقرأهــا‪ ،‬وأوقاتنــا محــدودة جــ ًدا‪.‬‬ ‫أنـا في السـبعن مـن عمـري‪ ،‬ولكنـي‬ ‫‪6‬‬

‫في ذلـك الحـوار المقـدس الاسـتمرار إلـى أن يشـاء الله فمــع كل كتــاب تترقــب‬ ‫العقــول في كل حــن ثمــار‬ ‫بـن (اقـرأ) و (مـا أنـا بقارئ) بــن دفتــي كتــاب‪.‬‬ ‫فيــا عجبــاً لرســول أينعـت وحـان قطافهـا وتأبـى‬ ‫تتجــاذب قــوى (الأمــر)‬ ‫و(المسـتحيل) لتفصـل بينهمـا الكتــاب يبنــي الجســور بــن إلا أن تكــون قاطفتهــا‪..‬‬ ‫(المعجـزات الربانيـة) مـع نبي مايــن النــاس ولا ترهقــه تمــد يديهــا لتامــس مابــن‬ ‫أمـي سـكب الوحـي في روعـه المســافات‪ ،‬كيــف لــه أن الســطور فمــا بينهــا أفــكار‬ ‫آيـات أعظـم و أقـدس كتـاب‪ ،‬يحـرك سـاك ًنا وينفـخ الـروح لا تبـذل ودهـا إلا لمـن اجتهـد‬ ‫ليبثهــا في أرواح أنهكهــا لتــدب الحيــاة في أوصــال في وصلهــا‪.‬‬ ‫إن حقيقــة الكتــاب لا‬ ‫الجهـل‪ ،‬هنـا فقـط نـدرك أن ثقافــات‪ ،‬نســترق النظــر‬ ‫(الكتـاب) لـم يعقـد اتفاقياتـه إليـه في حضـرة الجميـع فبـه تكمـن في صفحـات و مـداد‬ ‫فقــط مــع القــراءة‪ ،‬وإنمــا اكتفينـا ومـا اكتفينـا‪ ،‬يأسـرنا وإنمــا في مــا يحملــه مــن‬ ‫تناغــم مــع جميــع الحــواس حـرف وتلجمنـا كلمـة ونعقـد عقائـد وأفـكار ورؤى ومنهـج‬ ‫ليوصــل رســالته وليضمــن الهدنــة مــع نقطــة في آخــر حيـاة تسـتحق الحيـاة‪ ،‬ففـي‬ ‫كل نفـس بشـرية (كتـاب) إمـا‬ ‫لنفســه البقــاء والانتشــار‪ .‬ســطر ‪.‬‬ ‫تلملــم شــتاتنا فكــرة أن يتــاح لــه النشــر أو يظــل‬ ‫كانــت ومازالــت الكتابــة‬ ‫فعــل بقــاء لمــن أراد البقــاء‪ ،‬ويبعثرنـا سـؤال فنشـعل منـه حبيــس النفــس‪.‬‬ ‫فعندمـا كانـت الكتابـة رمـزاً شــمعة تهتــك ســتر آلاف كل مـا في الكتـاب ينبـض‬ ‫بالحيــاة‪ ،‬فنحــن معــه وبــه‬ ‫ســاعدت ذلــك الإنســان الظلمــات‪.‬‬ ‫البســيط أن يُبقــي علــى فمـا بـن كتـاب و كتـاب نعيــش ونــدرك ونســتوعب‬ ‫بعــض مــن حيــاة ليقــول نبحــث عــن آخــر لنجلــس ونفهــم حقيقــة كل شــيء‪،‬‬ ‫كنــت هنــا‪ ،‬واليــوم وقــد سـوية علـى طاولة مفاوضات فــإذا أردت أن تتناغــم مــع‬ ‫ضجــت و امتــلأت بالمعانــي فثمــة أفــكار تمــ ُّل الحــرب الحيـاة فليكـن نصفـك الآخـر‬ ‫والحكايــات‪ ،‬هيــأت لإنســان وترنـو دائ ًمـا للسـام ‪ ..‬فبـن (كتــاب)‪.‬‬ ‫اليــوم كل أســباب البقــاء الأفــكار والــرؤى صلــة رحــم‬ ‫ليـروي حكايـة ذلـك الإنسـان وقربـى مهمـا تباعـدت لابـد‬ ‫ندى السماعـيل‬ ‫البســيط و يضمــن لنفســه أن تحضنهــا دفتــا كتــاب‪.‬‬ ‫‪@ba7lah‬‬ ‫‪7‬‬

‫ملف العدد‪ ،‬أعده وكتبه‪:‬‬ ‫د‪.‬سعيد الزهراني ‪@drpolymath85‬‬ ‫‪@hind_alsbbar‬‬ ‫هنـد الصبار‬ ‫يشــد الرحــال إليهــا فهــذه مدينتنــا‬ ‫إلــى إحــدى منــارات العلــم في العالــم‬ ‫مدينــة لا تمــوت أبــدا‪ ،‬فمنــذ مــا‬ ‫مدينـة القـراءة وجوهـرة الشـرق والغـرب‬ ‫وأقــدم مؤسســة تعليميــة موجــودة إلــى‬ ‫يقـارب ثاثـة آلاف عـام بقيـت حيـة تروي‬ ‫وعاصمــة الكتــاب الجديــد تفــد إليهــا‬ ‫وقتنــا الحاضــر‪ .‬بعــد فتــرة غيــر بعيــدة‬ ‫قصصهــا وتاريخهــا العميــق وثقافتهــا‬ ‫العقــول مــن كل أصقــاع العالــم‪ ،‬فهــذا‬ ‫انطلــق الحاكــم بأمــر الله الفاطمــي‬ ‫الحســن بــن الهيثــم أعظــم وأجــل‬ ‫بإنشـاء مكتبـة عظيمـة سـماها دار العلـم‬ ‫المجيــدة علــى مــر الأعــوام والســنن‪.‬‬ ‫عالــم متخصــص في العلــوم التجريبيــة‬ ‫(الحكمــة) وتم افتتاحهــا بحســب بعــض‬ ‫كانـت ضاحيـة في العصـر الفرعونـي‬ ‫والهندسـة قـدم مـن بغـداد إلـى القاهـرة‬ ‫المصــادر التاريخيــة عــام ‪ 395‬هجــري‪،‬‬ ‫تسـمى بيـت الكتابـات أو دار عـاج الـروح‬ ‫ومكـث في الجامـع الأزهـر يـدرس العلـوم‬ ‫وفتحــت مــن أول يــوم لعامــة الشــعب‬ ‫لوجـود بعـض خزائـن ملفوفـات البـردي‬ ‫التطبيقيــة والهندســة‪ ،‬وعــاش فيهــا‬ ‫للقــراءة والاســتعارة واحتــوت المكتبــة‬ ‫المهمـة‪ ،‬فقـد كانـت هـذه البدايـة فكيـف‬ ‫أيضــاً أعظــم أطبــاء العصــور الوســطى‬ ‫حســب تقديــرات المستشــرقة الألمانيــة‬ ‫يقــدر أن تكــون لهــا نهايــة‪ .‬إن مدينــة‬ ‫ومكتشـف الـدورة الدمويـة الصغـرى ابـن‬ ‫(هونكــة) علــى مليونــا وســتمائة ألــف‬ ‫الكتـب والمكتبـات لا تمـوت بـل تتجـدد في‬ ‫النفيـس الـذي عـن رئيـس لأطبـاء مصر‪،‬‬ ‫مجلــد مــن بينهــا ‪ 6500‬مخطوطــة في‬ ‫كل عصـر وتفجـر مـا لديهـا مـن الكنـوز‬ ‫ولا ننســى ابــن خلــدون عالــم الاجتمــاع‬ ‫الرياضيــات و‪ 1٨000‬مخطوطــة في‬ ‫والعقـول وهـذه مدينتنـا مثـال حـي ونـادر‬ ‫الــذي وصــل إلــى القاهــرة في عهــد‬ ‫الفلسـفة‪ ،‬ويقـول المقريـزي عنها «وحصل‬ ‫لا يوجـد مثلهـا في كل الأزمـان والعصـور‪،‬‬ ‫السـلطان الظاهـر سـيف الديـن برقـوق‬ ‫في هـذه الـدار مـن خزائـن أميـر المؤمنـن‬ ‫إنهـا القاهـرة الجوهـرة التـي أطلـق عليهـا‬ ‫المملوكي ودرس في الجامع الأزهر وكانت‬ ‫الحاكـم بأمـر الله مـن الكتـب التـي أمـر‬ ‫جوهـرة الشـرق وأحـق أن تكـون جوهـرة‬ ‫لـه نـدوة مشـهورة هنـاك‪ ،‬قـال عنهـا ابـن‬ ‫بحملهـا إليهـا مـن سـائر العلـوم والآداب‬ ‫العالــم أجمــع فلديهــا مــا يشــفع مــن‬ ‫خلــدون «رأيــت حاضــرة الدنيــا وبيتــان‬ ‫مالـم يـر مثلـه مجتمعـا لأحـد قـط»‪ .‬ولـم‬ ‫العالـم ومحشـر الأمم ومـدرج الـذر مـن‬ ‫يسـع بابـا رومـا سلفسـتر الثانـي أن يقـول‬ ‫التاريـخ الثقـافي لبنـي الانسـان‪.‬‬ ‫البشــر وإيــوان الإســام وكرســي الملــك‬ ‫عـن المكتبـة عـام ‪999‬م «إنـه لمـن المعلـوم‬ ‫كان الصعـود الحقيقـي علـى مسـرح‬ ‫تلـوح القصـور و الأواويـن في جـوه وتزهـو‬ ‫تمامـا أنـه لا يوجـد أحـد في رومـا لـه مـن‬ ‫الأحــداث والتاريــخ عندمــا احتفــى بهــا‬ ‫الخوانــق والمــدارس والكواكــب بأفاقــه‬ ‫العلــم مــا يؤهلــه لأن يعمــل بوابــاً لتلــك‬ ‫المعــز لديــن الله الفاطمــي وســماها‬ ‫وتضـيء البـدور والكواكـب مـن علمائـه‪،‬‬ ‫المكتبـة و أنـى لنـا أن نعلـم النـاس ونحـن‬ ‫القاهــرة وجعلهــا عاصمــة الدولــة‬ ‫ويجبـي إليهـم الثمـرات والخيـرات ثجـة‬ ‫في حاجـة لمـن يعلمنـا‪ ،‬إن فاقـد الشـيء لا‬ ‫والخافــة وأراد لهــا أن تنافــس بغــداد‬ ‫ومـررت في سـكك المدينـة تغـص بزحـام‬ ‫وقرطبــة‪ ،‬فكيــف الســبيل إلــى ذلــك إلا‬ ‫يعطيــه»‪.‬‬ ‫عــن طريــق الكتــب‪ ،‬لتكــون بعــد ذلــك‬ ‫المــارة‪ ،‬أســواقها تزخــر بالنعيــم»‪.‬‬ ‫وكمــا تكــون عواصــم الثقافــة و‬ ‫عاصمـة الفاطميـن السياسـية والثقافيـة‬ ‫العلــم والأدب في العالــم مــزارا وحــ ًا‬ ‫والدينيـة‪ .‬وأنشـأ قائـده جوهـر الصقلـي‬ ‫الجامـع الأزهـر الـذي تحـول فيمـا بعـد‬ ‫‪8‬‬

‫وأيضـاً قـدم الكثير مـن العلماء المهاجرين مكتبـات كثيـرة في أنحـاء المدينـة واهتـم إلـى فرنسـا وأقـام فيهـا خمـس سـنوات‬ ‫مــن الأندلــس لينعمــوا بالزخــم الثقــافي حكامهــا بالعلــم والعلمــاء ويقــول عميــد وأنشــأ عندمــا رجــع مدرســة الألســن‬ ‫في القاهــرة ونجــد الشــاعر والطبيــب الأدب العربـي طـه حسـن أنـه لـو اسـتمر والترجمـة ‪ ,‬واسـتقدم العلمـاء الأوربيـن‬ ‫الأندلسـي أميـة ابـن أبـي الصلـت أوائـل حكــم المماليــك إلــى العصــر الحاضــر مـن أوروبـا في مجـالات الطـب والهندسـة‬ ‫القادمــن‪ .‬وبهــذه المكتبــات والعقــول لـكان للقاهـرة شـأن آخـر ولسـوف تكـون والزراعـة وجلـب أول مطبعـة مـن إيطاليـا‬ ‫المهاجـرة وعقـول علمائهـا غـدت القاهـرة في مقدمــة المــدن العالميــة في العصــر والتـي سـميت فيمـا بعـد بمطبعـة بـولاق‬ ‫مدينــة مصــدرة للعلــم فنشــطت حركــة الحديــث لأن فتــرة الحكــم العثمانــي وقــدر عــدد الكتــب التــي طبعتهــا إلــى‬ ‫تأليـف عظيمـة وكثـر الاهتمـام بالكتـاب كانـت فتـرة ركـود وسـكون للمدينـة حتـى نهايــة القــرن التاســع عشــر أكثــر مــن‬ ‫واقتنائـه وبقيـت علـى هـذه الحـال لعـدة أتــى عصــر محمــد علــي باشــا صانــع ‪ 10‬آلاف كتـاب‪ .‬وبـدأت القاهـرة تنتعـش‬ ‫قـرون نقشـت علـى جـدار الزمـان‪ .‬النهضـة المصريـة وبانـي مصـر الحديثـة‪ .‬قليـا فـازدادت أعـداد الطـاب المبتعثـن‬ ‫كمــا قلنــا ســابقاً أنهــا مدينــة لا كانـت سـاعة قـدر حرجـة في تاريـخ والمتعلمــن والمتســلحون بالعلــم والثقافــة‬ ‫تمــوت ولكــن يحصــل لهــا أن تنــام مصــر والقاهــرة خصوصــاً ومنعطــف الأوروبيــة الحديثــة وقــدم الســوريون‬ ‫وتغفــو ثــم تصحــو وتكــون أعظــم ممــا تاريخـي مهـم عندمـا تولـى محمـد علـي واللبنانيون ليسـاعدوا في عملية الترجمة‬ ‫كانـت عليـه مسـتوعبة الثقافـة الجديـدة باشــا عــرش مصــر فقــد أراد أن يطلــق أولا وفي إنشــاء الصحــف والمجــات‬ ‫للقادمــن الجــدد مــن الحــكام والعلمــاء المــارد الــذي في المصبــاح والــذي كان الثقافيــة ويشــاركوا في عصــر النهضــة‬ ‫وعـوام النـاس‪ ،‬وقـد حكمـت المدينـة بعـد يعيــش في عصــور القــرون الوســطى‪ .‬الجديـدة في النصـف الثانـي مـن القـرن‬ ‫بــدأ الباشــا في الإصاحــات التاسـع عشـر مثـل أنطـون جميـل وجـورج‬ ‫الفاطميـن مـن قبـل الأيوبيـن والمماليـك‬ ‫وبعدهــم العثمانيــن ووقفــت شــوكة الشــاملة في الزراعــة والعلــوم الحربيــة زيـدان و العالـم الفريـد يعقـوب صـروف‬ ‫في حلــوق المغــول والصليبــن وكانــت والرياضيـات وأقـام مدرسـة متخصصـة صاحـب مجلـة المقتطـف والأخويـن تقـا‬ ‫الحصـن المنيـع للعالـم الاسـامي‪ .‬أقـول في الترجمــة وأرســل البعثــات إلــى مؤسســي صحفيــة الأهــرام‪ ،‬ومحمــد‬ ‫إن القاهــرة قــد تجــدد عهدهــا بالكتــب إيطاليـا وفرنسـا وعلـى رأسـهم المترجـم أمـن الخانجـي صاحـب مكتبـة الخانجـي‬ ‫والمكتبـات في العصـر المملوكـي وتم بنـاء والمفكـر رفاعـة الطهطـاوي الـذي ابتعـث الشــهيرة الموجــودة إلــى الآن‪.‬‬ ‫‪9‬‬

‫سـاعات يقلـب الكتـب فيهـا مـن سـاعات‬ ‫العربيـة و أحمـد أمـن الـذي أنشـأ هـو‬ ‫بــدأت القاهــرة تســترجع أيامهــا‬ ‫الصبـاح حتـى منتصـف الظهيـرة‪ ،‬وأهـم‬ ‫و مجموعـة مـن المثقفـن لجنـة التأليـف‬ ‫العظيمــة ولكــن بوهــج أقــوى وأعنــف‬ ‫مـن ذلـك سـور الأزبكيـة الشـهير الـذي‬ ‫والترجمـة والتـي تعـد أكبر عمـل ومجهود‬ ‫فالهجــرات المتتاليــة لطــاب العلــم مــن‬ ‫كان ســور حديقــة الأزبكيــة وبعــد ذلــك‬ ‫حقيقـي في ترجمـة روائـع الأدب الغربـي‬ ‫الأقطــار العربيــة والإســامية والنهضــة‬ ‫تحـول إلـى سـوق للكتـب بـل أعظـم سـوق‬ ‫إلــى العربيــة‪ ،‬وفي مجــال العلــم يكفــي‬ ‫الأدبيــة الحديثــة علــى يــد كثيــر مــن‬ ‫مفتـوح للكتـب سـتجد كل شـيء فيـه مـن‬ ‫القاهــرة ومصــر شــرفاً أن أخرجــت‬ ‫الكتـاب والأدبـاء مثـل المنفلوطـي وانتشـار‬ ‫أقـدم المجـات والطبعـات للكتـب النـادرة‬ ‫مصطفــى مشــرفة عالــم الفيزيــاء‬ ‫الكتــاب المطبــوع والكتــب القصصيــة‬ ‫إلـى الجديـد في عالـم الكتـب وسـيخبرك‬ ‫العبقــري صديــق ألبــرت أينشــتاين‪،‬‬ ‫المترجمــة عــن الفرنســية والإنجليزيــة‪،‬‬ ‫العـم طاهـر في سـور الأزبكيـة أن أشـهر‬ ‫وفي أربعينيــات القــرن العشــرين كانــت‬ ‫والثـورة الفكريـة في كل مجـالات الحيـاة‬ ‫كتــاب مصــر وعظمائهــا كانــوا يشــترون‬ ‫معامــل الفيزيــاء والكيميــاء في جامعــات‬ ‫والحـركات الوطنيـة ومحاربـة الاحتـال‬ ‫مـن هـذا المـكان وكان السـور مـاذ لهـم‪,‬‬ ‫القاهـرة مثـل مثياتهـا في إيطاليـا‪ .‬أمـا‬ ‫البريطانــي كل هــذا دفــع بالقاهــرة‬ ‫وكل زائـر يبحـث عـن السـياحة الثقافيـة‬ ‫في مجــال الفنــون والموســيقى فالقاهــرة‬ ‫لتكــون عاصمــة الشــرق الجديــد في‬ ‫عليـه بزيـارة السـور ويقتنـي بعـض الكتـب‬ ‫في الصــدارة دائمــاً وأبــداً فهنــا مســرح‬ ‫مطلـع القـرن العشـرين‪ .‬وقاهـرة القـرن‬ ‫الريحانــي ويوســف وهبــي والســت أم‬ ‫العشـرين تبـدو لوهلـة عاصمـة أوروبيـة‬ ‫منـه‪.‬‬ ‫كلثـوم وعبدالوهـاب وعبدالحليـم والملحـن‬ ‫لجمــال تنظيمهــا وحدائقهــا ومكتباتهــا‬ ‫هكــذا هــي مــدن الثقافــة والقــراءة‬ ‫ودار الأوبـرا وطابعهـا العمرانـي الجديـد‬ ‫تنتــج عباقــرة في كل المجــالات فــكان‬ ‫والموســيقار العبقــري ســيد درويــش‪.‬‬ ‫ووجــود جاليــة أوروبيــة كبيــرة قدمــت‬ ‫مـن المتوقـع أن يحصـد نجيـب محفـوظ‬ ‫وفي مجال الكتب والنشر تعد القاهرة‬ ‫جائــزة نوبــل وأيضــاً عالــم مصــر زويــل‬ ‫مدينـة القـراءة الأولـى في العالـم العربـي‬ ‫لتعمــل في المدينــة‪.‬‬ ‫وغيرهـم كثيـر مـن عباقـرة القاهـرة وكمـا‬ ‫فيوجـد فيهـا مئـات المكتبـات ودور النشـر‬ ‫الآن القاهرة تعيش عصرها الذهبي‬ ‫قلـت سـابقاً إن القاهـرة مدينـة لا تمـوت‬ ‫ومكتبـات وسـط القاهـرة قائمـة إلـى الآن‬ ‫فكانـت بحـق ثـورة في عالـم الأدب والفكـر‬ ‫أبــدا فقــد كانــت بدايتهــا داراً لعــاج‬ ‫تشـهد علـى ذلـك منـذ نشـأتها في بدايـة‬ ‫والعلــوم والفنــون والمســرح وصعــد جيــل‬ ‫الـروح فكيـف يقـدر أن تكـون لهـا نهايـة‪.‬‬ ‫القرن العشـرين ولا زالت مصدراً للتنوير‬ ‫مــن الأدبــاء والمفكريــن العظــام أمثــال‬ ‫والثقافــة والعلــم‪ ،‬مثــل مكتبــة الأنجلــو‬ ‫العقــاد وطــه حســن وتوفيــق الحكيــم‬ ‫المصريــة التــي كان يمكــث فيهــا العقــاد‬ ‫والزيـات صاحـب الرسـالة مجلـة الثقافـة‬ ‫د‪ .‬سعيد الزهراني‬ ‫‪@drpolymath85‬‬ ‫‪10‬‬

‫الـذي قـرأه لا يـزال يقـول إن الـذي يعرفـه‬ ‫قــرأ للعقــاد في مجلــة الرســالة وبــدأت‬ ‫كانــت خطواتــه الأولــى أرق وعــرق‬ ‫قليــل وأمامــه الكثيــر‪.‬‬ ‫رحلتـه معـه بعـد ذلـك إلـى أن تـوفي العقـاد‬ ‫وقلـق‪ ،‬وحكايـة مـن قصـص الغجـر فقـد‬ ‫رحمـه الله‪ ،‬لقـد تتلمـذ علـى يديـه وتعـزز‬ ‫أصابتـه لعنتهـم وعذاباتهـم فعـاش متنقـا‬ ‫كتــب أنيــس منصــور أكثــر مــن ‪200‬‬ ‫لديــه حــب القــراءة فمعلمــه وأســتاذه‬ ‫في صغــره لظــروف عمــل والــده وعــاش‬ ‫كتـاب في شـتى الموضوعـات مـن الفلسـفة‬ ‫العمــاق العقــاد الــذي عــاش للقــراءة‬ ‫الغربــة الحقيقيــة ولكــن الكتــاب كان‬ ‫والأديــان والصحافــة والعلــم والأزيــاء‬ ‫وبهــا‪ ،‬وعندمــا وصــل إلــى القاهــرة قــال‬ ‫ينقــذه دائمــا فــكان ينــام تحتــه أو فوقــه‬ ‫والتاريــخ والدراســات النفســية والأدبيــة‬ ‫دخلـت جامعتـن‪ ..‬جامعـة العقـاد وجامعـة‬ ‫وأحيانـا يقـرأه ولا يفهـم شـيء ممـا يقـرأ‬ ‫إلــى الرحــات والتــي بــرع فيهــا كثيــراً‬ ‫القاهــرة وكتــب عــن رحلتــه مــع العقــاد‬ ‫ولكـن أحضـان الكتـب أعطتـه دفئـاً وأمانـاً‬ ‫فلديــه كتــب عديــدة عــن الرحــات‬ ‫وصالونـه الشـهير في كتـاب يعـد مـن أهـم‬ ‫ولـذا ظـل يدعـو إلـى القـراءة طـول عمـره‬ ‫وأشـهرها حـول العالـم في ‪ 200‬يـوم والتـي‬ ‫الكتــب العربيــة في النصــف الثانــي مــن‬ ‫ليـرد إليهـا جـزء مـن الجميـل‪ ،‬حتـى أنـه‬ ‫دونهـا أثنـاء طوافـه حـول الكـرة الأرضيـة‬ ‫القـرن العشـرين وهـو في ( صالـون العقـاد‬ ‫ألـف كتابـا أسـماه ( اقـرأ ) أي شـيء‪ ،‬وهـو‬ ‫وكتــب مقدمتــه طــه حســن وقــال عــن‬ ‫كانــت لنــا أيــام)‪ .‬وفي جامعــة القاهــرة‬ ‫القائـل لا أكبـر مـن القلـم ولا أعظـم مـن‬ ‫الكتـاب هـذا كتـاب ممتـع حقـاً تقـرؤه فـا‬ ‫درس الفلسـفة وأصبـح أسـتاذا لهـا ودرس‬ ‫تنقـص متعتـك بـل تزيـد كلمـا تقدمـت في‬ ‫فيهـا أكثـر مـن عشـر سـنوات وتعـرف علـى‬ ‫العق ـل‪.‬‬ ‫أســتاذه الفيلســوف العبقــري والموســوعي‬ ‫بــدأت رحلتــي معــه قبــل أكثــر مــن‬ ‫قراءتــه‪.‬‬ ‫الآخــر صاحــب الدراســات الفلســفية‬ ‫‪ 15‬سـنة عندمـا قـرأت لـه أول كتـاب ولـم‬ ‫إنـه فعـ ًا ظاهـرة فكريـة وأدبيـة غريبـة‬ ‫والوجوديـة عبـد الرحمـن بـدوي وتعلم منه‬ ‫أتمالــك نفســي مــن الدهشــة والعظمــة‬ ‫عصيــة علــى التصنيــف يذكرنــا بعلمائنــا‬ ‫حـب وعشـق الفلسـفة وخصوصـا الألمانيـة‬ ‫والعذوبــة في الأســلوب وكان فتحــاً مبينــا‬ ‫وأدبائنــا الأوائــل الذيــن برعــوا وأبدعــوا‬ ‫وحـب اللغـات حتـى أنـه أتقـن أكثـر مـن ‪7‬‬ ‫لــي وشــمعة أضــاءت طريقــي‪ ،‬ومــع كل‬ ‫في كل شــيء فهــو قــارئ نهــم مهــووس‬ ‫لغـات يتحـدث بهـا بطاقـة ويقـرأ لأدبائهـا‬ ‫كتـاب اقتنيـه لـه اشـتريت أضعافـا أخـرى‬ ‫بالكتــب ومكتبتــه الخاصــة احتــوت أكثــر‬ ‫ومفكريهـا ويترجـم لهـم فقـد ترجـم كثيـر‬ ‫مــن الكتــب التــي دلنــي عليهــا في كتبــه‬ ‫مــن ‪ 50‬ألــف كتــاب وهــو أيضــاً صحفــي‬ ‫مــن المســرحيات والدراســات الأدبيــة‬ ‫ومقالاتـه الثريـة والموسـوعية حتـى كبـرت‬ ‫ورئيـس تحريـر لكبـرى المجـات الثقافيـة‬ ‫مــن الإيطاليــة والألمانيــة إلــى الفرنســية‬ ‫وانتفخـت مكتبتـي بسـببه‪ ،‬فهـو يقـرأ كل‬ ‫في مصـر وكاتـب ورحالـة وفيلسـوف ولـو‬ ‫وعرفنــا علــى كثيــر مــن فاســفتها‬ ‫شـيء وأي شـيء ويجـد متعـة في ذلـك وأنـا‬ ‫تفــرغ للفلســفة لأنشــأ مذهبــاً فكريــا‬ ‫وعباقرتهـا مثـل صديقـه الكاتـب الإيطالـي‬ ‫أيضــاً‪ .‬هــل عرفتــم عمــن أتحــدث؟ عــن‬ ‫جديــدا‪ .‬ويعتبــر آخــر الموســوعين مــن‬ ‫( ألبرتـو موارفيـا ) الـذي ترجـم لـه كثيـر‬ ‫أعظــم قــارئ في الوطــن العربــي بشــهادة‬ ‫المثقفــن العــرب والذيــن افتقدناهــم‬ ‫عميـد الأدب العربـي الدكتـور طـه حسـن‪،‬‬ ‫بعـد وفاتـه رحمـه الله فقـد عـاش قارئـاً‬ ‫مــن قصصــه ورواياتــه‪.‬‬ ‫إننـي أتحـدث عـن أنيـس منصـور الأديـب‬ ‫عاشــقاً لهــا باحثــاً عــن الحقيقــة مــن‬ ‫إننـا أمـام قـارئ بجميـع اللغـات ويريـد‬ ‫والصحفــي والمترجــم والكاتــب المشــهور‬ ‫خالهــا وكان يوصينــا بالقــراءة دائمــاً‬ ‫أن يعــرف كل شــي ويحشــره في دماغــه‬ ‫والمتفلسـف والـذي أعـده بمثابـة سـقراط‪،‬‬ ‫ويقـول‪ « :‬أي شـيء يقـع في يـدك يجـب أن‬ ‫كمـا يقـول لعـل قلقـه المعـرفي يهـدأ‪ ،‬حتـى‬ ‫فسـقراط أنـزل الفلسـفة مـن السـماء إلـى‬ ‫تقـرأه المهـم أن تكـون القـراءة عـادة‪ ،‬وأن‬ ‫أنــه في أحــد رحاتــه إلــى أمريــكا وصــل‬ ‫الأرض وجعلهــا في متنــاول العقــول‪ ،‬أمــا‬ ‫تصاحبهـا لـذة المعرفـة‪ ،‬والمهـم أن يشـغلك‬ ‫إلــى مكتبــة عامــة وقــال في نفســه لابــد‬ ‫أنيســنا فجعلهــا متعــة مؤكــدة وبثهــا في‬ ‫الكتــاب وأن يشــعل النــار في خيالــك‬ ‫أننـي أعـرف الكثيـر مـن مـا تحويـه هـذه‬ ‫جميــع كتاباتــه ومقالاتــه فهــو فيلســوف‬ ‫ويجــدد أحامــك ويفتــح شــهيتك علــى‬ ‫الرفــوف وصــدق قارئنــا وأخــذ يقلــب‬ ‫بالفطـرة وجائـع للمعرفـة وعقلـه مشـتعل‬ ‫دنيـا جديـدة في أي اتجـاه أدبـي أو علمـي‬ ‫الكتـب ويمـر علـى أسـمائها حتـى قـال لا‬ ‫جديــد هنــا يمكــن أن يفيدنــي‪ ،‬ومــع كل‬ ‫وفي شــغل وتفكيــر دائــم‪.‬‬ ‫أو فلكــي أو جغــرافي»‪.‬‬ ‫كانـت نقطـة التحـول في حياتـه عندمـا‬ ‫د‪ .‬سعيد الزهراني‬ ‫‪@drpolymath85‬‬ ‫‪11‬‬

‫‪⤆껾 軾䀆䀆䀆䀆������ ✆ 폾‬‬ ‫المتحف المصري‬ ‫لا يمكـن لزائـر هـذه الأرض‪ ،‬الأرض التـي حـوت مـن التاريـخ مـا لـم تحـوه أراضـي‬ ‫‪ЅЅЅЅЅЅЅЅЅЅЅЅЅЅЅЅЅЅЅЅЅЅЅЅЅЅЅЅЅЅЅЅ‬‬ ‫البســيطة واســتأثرت بإقامــة الإنســان عليهــا منــذ أزلهــا‪ ،‬و تعاقــب عليهــا مــا‬ ‫لا يمكـن للسـائح أن يـزور مصـر ولا يخصـص رحلـة وينظمهـا إلـى المتحـف المصـري‬ ‫لا يحصــى مــن الثقافــات والملــل والــدول‪ ،‬مــا جعــل هــذا مــن أرض الكنانــة كمــا‬ ‫الذي يحتــوي علــى أكبــر مجموعــة مــن الآثــار المصريــة القديمــة ‪ ,‬وإن نافســه فيهــا‬ ‫يســميها العــرب الأرض التاريخيــة الأولــى‪ ،‬أن يتجاهــل قيمــة المــزارات التاريخيــة‬ ‫متحفـي اللوفـر وميـت روبيتـان‪ .‬يقبـع المتحـف المصري بميـدان التحريـر بقلـب القاهـرة‬ ‫منـذ عـام ‪ ،1906‬يحـوي معـرض المتحـف علـى ‪ 136‬ألـف أثـر فرعونـي‪ ،‬بالإضافـة إلـى‬ ‫والثقافيــة التــي حوتهــا هــذه الأرض المجيــدة‪.‬‬ ‫مئـات الآلاف مـن الآثـار الموجـودة في مخازنـه مـن الآثـار النفيسـة جـدا التـي تعـود‬ ‫السـياحة الثقافيـة فـي مصـر ثريـة جـدا بـكل أنـواع الآثـار التـي كمـا خربـت‬ ‫ونهبــت وتــم التفريــط فــي بعضهــا إلا أنهــا مازالــت تمتلــك مــا تثــري وتجــذب‬ ‫إلـى مـا قبـل التأريـخ‪.‬‬ ‫‪---------------------------------------------------------------------‬‬ ‫وتســتقطب بــه الآلاف بــل والملاييــن مــن الســياح والمهتميــن بهــذا الشــأن‪.‬‬ ‫‪---------------------------------------------------------------------‬‬ ‫المتحف الإسلامي‬ ‫يعـرف بأنـه أكبـر متحـف إسـامي‪ ،‬بنـي في عهـد الخديـوي إسـماعيل‪ ،‬كانـت فكـرة إنشـاء دار تجمـع‬ ‫التحــف الإســامية ســنة ‪1٨69‬م‪ ،‬حيــث جمعــت في الإيــوان الشــرقي مــن جامــع الحاكــم وصــدر‬ ‫مرسـوم سـنة ‪1٨٨1‬م بتشـكيل لجنـة حفـظ الآثـار العربيـة‪ ،‬ولمـا ضـاق هـذا الإيـوان بالتحـف بنـي لهـا‬ ‫مـكان في صحـن هـذا الجامـع حتـى بنـي هـذا المـكان الحالـي بميـدان أحمـد ماهـر بشـارع بورسـعيد‬ ‫(الخليـج المصـري قديمـاً) وكان يعـرف جـزءه الشـرقي بـدار الآثـار العربيـة وجـزءه الغربـي باسـم دار‬ ‫الكتـب السـلطانية‪.‬‬ ‫‪----------------------------------------------------------------------------------------------‬‬ ‫‪---------------------------------------------------------------------‬‬ ‫‪----------------------------------------------------------------------------------------------‬‬ ‫‪---------------------------------------------------------------------‬‬ ‫‪12----------------------------------------------------------------------------------------------‬‬

‫الجامع الأزهر‬ ‫هو أول عمل معماري أقامه الفاطميون في مصر‪ ،‬بناه جوهر الصقلي بعد عام من فتح الفاطمين لمصر عام ‪ 970‬ميادية‪ ،‬جامع الأزهر الشريف هو أول الجوامع‬ ‫الفاطمية في العالم‪ ،‬ويعد هذا المعلم الإسامي من أقدم الجامعات الإسامية في العالم والتي يأتي إليها أفواج من الطاب من شتى بقاع الأرض حتى الآن‪.‬‬ ‫‪-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------‬‬ ‫‪--------------------------------------------‬‬ ‫‪--‬أ‪-‬خح‪-‬ا‪-‬د‪-‬نأ‪-‬ا‪-‬حلي‪-‬ا‪-‬خء‪-‬لا‪-‬يل‪-‬لق‪-‬ا‪-‬ه‪-‬ي‪-‬ر‪،‬ة‪--‬ال‪--‬ق‪-‬د‪-‬ي‪-‬م‪-‬ة‪--------------------------------------‬ا‪-‬ل‪--‬ك‪-‬ن‪-‬ي‪--‬س‪--‬ة‪--‬ا‪-‬ل‪--‬م‪--‬ع‪-‬ل‪--‬ق‪-‬ة‪------------------------------------------------------------‬‬ ‫خـان الخليلـي واحـد مـن أعـرق أسـواق الشـرق‪ ،‬يزيـد عمـره قليـ ًا تقـع الكنيسـة المعلقـة فـى منطقـة القاهـرة القبطيـة الأثريـة المهمـة في حـي مصـر القديمـة‪ ،‬علـى‬ ‫علــى ‪ 600‬عــام ومــا زال معمــاره الأصيــل باقيــاً علــى حالــه منــذ مقربـة مـن جامـع عمـرو بـن العـاص ومعبـد ”بـن عـزرا“ اليهـودي وكنيسـة القديـس مينـا بجـوار‬ ‫عصر المماليك وحتـى الآن‪ .‬هاجـر إليـه عـدد كبيـر مـن تجـار مدينـة حصــن بابليــون وكنيســة الشــهيد مرقوريــوس ”أبــو ســيفن“ وكنائــس عديــدة أخــرى‪ ،‬و ُســ ِّميت‬ ‫الكنيسـة بهـذا الاسـم لأنهـا بُنيـت علـى برجـن مـن الأبـراج القديمـة للحصـن الرومانـي الشـهير‬ ‫”حصــن بابليــون“‪ ،‬وهــو الحصــن الــذى بنــاه الإمبراطــور الرومانــي ”تراجــان“ في القــرن الثانــي‬ ‫الخليـل الفلسـطينية وسـكنوه و الآن توجـد بـه جاليـة مـن أهـل الخليل‬ ‫الميـادي‪ ،‬وتعتبـر الكنيسـة المُعلّقـة أقـدم الكنائـس التـي مـا زالـت باقيـة في مصـر علـى هيئتهـا‬ ‫تسـكن بـه وتعمـل بالتجـارة وإليهـم ينسـب خـان الخليلـي بالقاهـرة‬ ‫وقـد سـمي بهـذا الاسـم نسـبة لمؤسسـه وهـو أحـد الأمـراء المماليـك‬ ‫ومنـذ تدشـينها‪.‬‬ ‫وكان يدعــى جركــس الخليلــي وهــو مــن مدينــة الخليــل‪ .‬يذكــر أن ‪--------------------------------------------------------------------‬‬ ‫‪-------------------------------------------‬‬ ‫حـي خـان الخليلـي كان مصـدر إلهـام للعديـد مـن الكتـاب والأدبـاء‬ ‫المصريــن أبرزهــم الكاتــب ‪:‬نجيــب محفــوظ والــذي ألــف روايتــه‬ ‫التـي تحمـل اسـم الحـي وتحكـي عـن أحـداث تقـع فيـه ويوجـد بـه‬ ‫المقهـى الأشـهر في مصـر قهـوة الفيشـاوي التـي يصـل عمرهـا إلـى‬ ‫‪ 200‬عـام‪.‬‬ ‫‪----------------------------------------------------------------------------------------------‬‬ ‫قلعة صلاح الدين‬ ‫شـرع صاح الديـن الأيوبـي في تشـييد قلعـة فـوق جبـل المقطـم في موضـع كان يعـرف بقبـة الهـواء‪.‬‬ ‫ولكنــه لــم يتمهــا في حياتــه‪ .‬وإنمــا أتمهــا الســلطان الكامــل بــن العــادل‪ .‬فــكان أول مــن ســكنها‬ ‫هو الملــك الكامــل واتخذهــا داراً للملــك‪ .‬واســتمرت كذلــك حتــى عهد محمــد علــي‪ .‬وتقــع قلعــة‬ ‫صـاح الديـن الأيوبـي في حـي القلعـة بالقاهـرة‪ ،‬وتعـد قلعـة صـاح الديـن الأيوبـي أحـد القـاع‬ ‫الحربيــة التــي بُنيــت في العصــور الوســطى وكانــت قلعــة ذات أهميــة عاليــة باحتالهــا للموقــع‬ ‫الدفاعــي الاســتراتيجي المســيطر علــى القاهــرة والفســطاط بالإضافــة لكونهــا الفاصــل بــن‬ ‫‪ ---------------------------------------------------------------------‬المدينتــن‪ ،‬والمــاذ الأول لاعتصــام في حالــة ســقوط المدينــة بيــد الخصــوم‪.‬‬ ‫‪----------------------------------------------------------------------------------------------‬‬ ‫‪-------------------------------------------‬‬ ‫‪13---------------------------------------------------------------------------------------------- ---------------------------------------------------------------------‬‬

‫¦ ‪
ʇɞѴ|
ɷѴ xÖ7
ʇ÷
Ѵ´µl©Öש

řµ©KF
÷Ȯ
µ
ʂѫ©Ѵ
Ȥª
įȮÖ

ϱn
ʂѫ ‰Ѵ |T
K½¥F¼¤Ö
µ
˛y½ɲ÷ѫ
țѴ K
NjѴ ѫ
‰ʂѫ ¤Ѵª
ʅ½ѭȝɶÖѬ

ϱʂ
ѫFѴ øˆŐȤѳ ѭ
U½ȝɲѫ Ѵ
KȹɯѬ

ϱLʇ6Ѭ ¤`U¤

ϱ
À¼Lɷ¼Ѵ ɯѪ‰Ѭ ¤
æ
£Fuķ
ѳ‬‬ ‫‪
6×L¤
Ž²H×
©ʑѴ TѬ ¤K
Ö
²×6³×´¥|§

ʅµѳ
ƻőѫ
ϱÀKL
¼F‰‰|¤
À
LÀK¼g‰¤6
«Öʇ
ÁѬ ª|Ȯ‰
Öµ
£Ɇ
¨ķѳT
L¤F
ÁU[:úKÖ

K׳aǒÖu
¤ϱ
¼LM©×
´ȻŽ
t~
[FŽ
¥F>÷ɶѴ
µ©Ö‬‬ ‫لوحة ‪ 㨀‬الصلاة في القاهرة‬ ‫جان جيرو ⤀‪ ⠀㄀㤀　㐀 ጠ ㄀㠀㈀㐀‬هو فنان‬ ‫ونحات فرنسي‪ ،‬زار الشر في منتصف‬ ‫القرن التاسع عشر تحديدا عا ‪㄀㠀㔀㘀‬‬ ‫وتر لنا إرثا كاملا من اللوحات⸀ تعتبر‬ ‫لوحة ‪ᴠ‬الصلاة في القاهرة‪ ᰠ‬من أفضل‬ ‫وأروع أعمال الفنان العالمي جان جيرو‬ ‫والتي اهتم فيها كمستشر بأهم ‪،‬‬ ‫م هر ممكن أن يلفت ن ر زائر أجنبي‬ ‫إلى القاهرة ⸀‬ ‫لوحة ‪ 㨀‬الكتاب بالجامع الأزهر‬ ‫بريشة الفنان لو في ويت عا 　‪㄀㤀㠀‬‬ ‫من بين كل المستشرقين الأوروبيين‪ ،‬يشكل‬ ‫الفنان النمساوي لو في ويت حالة فريدة‬ ‫من نوعها‪ ،‬تتمثل خصوصيتها في الارتبا‬ ‫بمكان واحد من هذا الشر ‪ 㨀‬مدينة القاهرة‬ ‫وتكري سيرته المهنية كاملة لهذا‬ ‫المكان بعد اكتشافه⸀‬ ‫‪14‬‬

‫لوحة ‪ 㨀‬بانوراما أبو الهول‬ ‫ارع النحاسين بالقاهرة التاريخية‬ ‫لوحة من مجموعة القاهرة‬ ‫بريشة الفنان البريطاني والتر تيندال‬ ‫للفنان البريطاني تشارلز روبرتسون‬ ‫وصل يفيد روبرت إلى الإسكندريــة سنة‪㄀㠀㌀㠀‬‬ ‫وقد أخذت مصر نصيب الأسد من لوحات روبرت‬ ‫⤀‪⠀㄀㠀㔀㔀-㄀㤀㐀㐀‬‬ ‫⤀‪⠀㄀㠀㐀㐀-㄀㠀㤀㄀‬‬ ‫فقد صور الكثير من معالم مصر في لوحاته مثل‬ ‫∀قنا ر على النيل∀‪ ،‬و∀جامع ال ــوري∀‪ ،‬و∀باب زويلــة∀‬ ‫و∀مقيا النيل في جزيرة الروضة∀‪ ،‬و∀ جرة العيلة المقدسة‪ᰠ‬‬ ‫و∀قصر محمد علي∀‪ ،‬و∀مسلة في الأقصر∀‪ᴠ ،‬ومعبد الكرنك‪ᰠ‬‬ ‫و ‪ᴠ‬معبد إيزي في أسوان∀‪ ،‬و∀معبد أبو سمبل‪ᰠ‬‬ ‫لوحات الفنان جون فريدريك لوي‬ ‫‪㄀‬‬ ‫فنان إنجليزي ‪㄀㠀㜀㘀-㄀㠀　㐀‬‬ ‫‪㌀‬‬ ‫أحد أع م الرسامين المستشرقين البريطانيين‬ ‫‪㈀‬‬ ‫‪15‬‬

‫وهـو شـيء لا يعجـب أغلـب مـن يعرفنـي‬ ‫مســرحية كوميديــة‪.‬‬ ‫منـذ فتـرة ليسـت بقصيـرة أصبحـت‬ ‫بالرغــم مــن أننــي فتــاة لســ ُت مندفعــة‬ ‫شــدت انتباهــي وبــدأت بتجميــع‬ ‫أحتفــظ بطريقــة خاصــة و فعالــة جــداً‬ ‫لكــن لطالمــا كان ال ُكــره مــن مبــدأ أن‬ ‫أفــكاري وترتيبهــا وكانــت الفكــرة رقــم‬ ‫وهــي‪ :‬عندمــا أعيــش خيبــة أو تكــون‬ ‫كثـرة الضحـك تقلـل هيبـة الفـرد‪ ،‬فكـرت‬ ‫إرادتـي ضعيفـة أبحـث بـن الكلمـات مـا‬ ‫قليــ ًا وتذكــرت أنــي قــرأت في ســيرة‬ ‫واحــد هــي‪:‬‬ ‫قـد يكـون قـادر علـى ترميـم مـا بداخلـي‪،‬‬ ‫المصطفــى عليــه الصــاة والســام أنــه‬ ‫لماذا قال مسرحية؟‬ ‫و دائمــا كنــت أفضــل الكلمــات المكتوبــة‬ ‫قــد كان يضحــك مــع الأعــراب الغــاظ‬ ‫هــل يُعقــل أن حياتــي الآن أقــرب‬ ‫علـى مـا يُقـال لـي و لا أعلـم مـا هـو السـر‬ ‫الشــداد ليشــعرهم بالســعة والرحمــة‬ ‫مـا تكـون إلـى خشـبة مسـرح تـروى عليهـا‬ ‫لكـن تبقـى الكلمـات المكتوبـة ذات وقـع‬ ‫والنعمـة التـي جـاء بهـا الإسـام ‪ ،‬وبـأن‬ ‫قصــة وأحــداث و ممثلــن؟‬ ‫الديـن فسـحة ورفـق ولـن يُقابـل الإسـاءة‬ ‫هــل المنتقديــن لقراراتــي وأفــكاري‬ ‫أعمـق بداخلـي وسـحر جميـل‪.‬‬ ‫وســلوكي مــا بــن مؤيــد أو رافــض هــم‬ ‫بذهـن مرهـق وإرادة منهكـة تصفحـت‬ ‫بالإحســان والعبــوس بالضحــك‪.‬‬ ‫مجــرد حضــور المســرحية؟‬ ‫هنـا أيقنـت أنـي أجبـت علـى أسـئلتي‬ ‫هـل الدرامـا الكئيبـة الحزينـة المؤلمـة‬ ‫كتاب ‪:‬‬ ‫وتأكــدت بأنــه مهمــا كان ثقــل الدرامــا‬ ‫المملــة التــي قــد تتخللهــا دمــوع أو بــرود‬ ‫في مـا قـد نعيشـه أو مـا سـوف نواجهـه‬ ‫مشــاعر مــن الممكــن أن تتحــول إلــى‬ ‫‪DON`T SWEAT THE SMALL STUFF‬‬ ‫سـيكون في أدق تفاصيلـه كوميديـا يجـب‬ ‫كوميديــا مضحكــة مفرحــة ومبهجــة‬ ‫‪And it`s all small stuff‬‬ ‫أن نبحــث عنهــا كــي تُخفــف مــن وقــع‬ ‫تُسـعد الـروح قبـل أن تُسـعد المحيطـن؟‬ ‫الثقـل وجـ ّل مـا علينـا أن نكـون صبوريـن‬ ‫بــدأت أطــرح أســئلة وكأنــي أردت أن‬ ‫‪RICHARD CARLSON‬‬ ‫أنتصــر للكوميديــا بقناعــة ثابتــة تحيــزاً‬ ‫مبتسـمن لـكل شـيء‪.‬‬ ‫لجــزء مــن شــخصيتي يميــل للضحــك‬ ‫قرأت باسـتطراد ولربما كان السـبب‬ ‫شـعوري أنهـا مقـالات مكـررة عـن تطويـر‬ ‫الــذات ســبق وقرأتهــا أو أننــي كنــت‬ ‫مشـغولة البـال بأفـكار مزدحمـة‪ ،‬قـرأت‬ ‫إلــى أن اســتوقفتني عبــارة‪:‬‬ ‫‪ - 60‬حــول مســرحيتك الدراميــة إلــى‬ ‫ود العتيبي‬ ‫__‪@al3tebeh‬‬ ‫‪16‬‬

‫ما الضي ُر في أ ْن تب َق أص َّم عما يتف ّوه‬ ‫ميسون أحمد‬ ‫به العالم من ت َّرهات؟‬ ‫‪@maysoon_ah2‬‬ ‫أن تتوق َف عن سما ِع ضجي ِج البش ِر‬ ‫وأني ِنهم!‬ ‫أنـا لـد ّي تلـك العادة‪ ،‬مرافقـة الكتـاب علينـا مـ ّر السـام‪ ،‬تلقـي بدلوهـا حينـاً في‬ ‫إن احتجــ ُت صديقــاً‪ .‬إن ح ّزبنــي الضيــق الهــواء فلربمــا لــم يألــف قالبهــا قلبــك‪،‬‬ ‫أو تُري َح عيني َك لتصب َح ضريراً لا‬ ‫يبصر‪...‬‬ ‫والحـزن تقوقعـت بـن زوايـا دفـات كتـاب‪ ،‬لك ّنــك علــى أقــل تقديــر أمضيــت الوقــت‬ ‫ضريراً أَطفأ زحا َم مام ِح آلا ِف‬ ‫فكــم مــن مــرة ذاقــت الصفحــات ملوحــة فيمـا يُذكـر‪.‬‬ ‫الجمو ِع من ُمخ َّيل ِته‪.‬‬ ‫أو‪ُ ...‬كن أبكماً !‬ ‫و تلـك التـي ترافقـك لبرهـة مـن ال ّزمـن‬ ‫أدمع ـي!‬ ‫َح َر َم نف َس ُه من الكا ِم لأج ِل الكام ‪..‬‬ ‫وإن أحسســ ُت بالألــم اتخــذ ُت مــن وتأنــس بهــا لحــن انتهائــك منهــا‪ ،‬تــزرع‬ ‫‪-‬إ ْن كن َت تبح ُث عن معن ًى لكامي‪: -‬‬ ‫الكتـاب مسـ ّكناً! وإن تهـ ُت في فـاة الفكـر فيـك مـا يبقـى طويـ ًا‪ ،‬يسـهل اسـترجاعه‬ ‫اتخــذ ُت مــن القــراءةَ مذهبــاً!‬ ‫فستتطل ُب معرف َة الجوا ِب أ ْن تفع َل‬ ‫وذكـر مـا احتـواه متـى مـا بحثـت عنـه في‬ ‫أمراً واحداً‪ ،‬بسيطاً ولا أكث َر منه!‬ ‫فكــم آنــس مــن وحــدة وأحتضــن مــن أدراج ذاكرتــك ثــم يبقــى معــك متمنيــاً‬ ‫حنـن‪ ،‬كـم سـ ّكن مـن ألـم‪ ،‬وإن و ّلـد آخـر إهـداءه رجـاء تبـادل المنفعـة‪ ،‬فتلـك كانـت‬ ‫« ُق ْم واقرأ»‬ ‫و ِّجه حواس َك نحو كتا ٍب‪ ..‬لا يفار ُق‬ ‫بالمقابـل‪ .‬أنصـ َت بسـكونه لـروح عطشـى‪ ،‬الكتـب ال ّزميلـة ‪.‬‬ ‫وغــ ّذى بثرثرتــه شــغف عقــ ٍل جائــع‪ ،‬كــم وأخـرى تح ّبهـا‪ ،‬كانـت لـك فتحـاً وحبـاً‪،‬‬ ‫ك َّفيْك‪ ..‬حقيبتك‪ ..‬أو جهازك‬ ‫أسـع َد وأشـقى‪ ،‬كـم أضحـ َك وأبكـى! كانـت لـك ُمعلمـاً وشـيخاً‪ُ ،‬و ِهبـت لـك فيهـا‬ ‫المحمول حتى!‬ ‫حتــى لتكــون بعــض الكتــب بعــد حيـاة أخـرى‪ِ ،‬فكـر آخـر‪ ،‬هـي ذلـك الأنـس‬ ‫« ُق ْم واقرأ»‬ ‫هــذا أكثــر مــن كونهــا أوراق‪ ،‬أو وريقــات اللــذي قصدتــه وأشــر ُت إليــه في بدايــة‬ ‫أصلهــا لحــاف شــجر‪ُ ،‬خطــت مــن روح حديثـي‪.‬‬ ‫‪ -‬اطر ْح بثق ِل العالم عن عاتق‬ ‫تفكيرك‪.‬‬ ‫كاتبهــا‪ ،‬وكأنهــا خالطــت الــ ّروح حتــى علـى ك ّل حـال‪ ،‬منـذ يومـن أو أكثـر‪،‬‬ ‫سـكنتها‪ ،‬توشـك في ذلـك منافسـة غيرهـا أعــر ُت صديقــة لــي أقــرب الكتــب إلــ ّي‪،‬‬ ‫‪ -‬ح ِّد ْد زاوية رؤيت َك مجدداً‪.‬‬ ‫مــن الأحيــاء بــل لهــي أبقــى وأحيــا‪ .‬أعرتهــا أحــ َّب أصدقائــي‪ ،‬لــك أن تعلــم‬ ‫‪ -‬أَط ِل ْق سهام تح ُّر َرك إلى عال ٍم‬ ‫هــي كمــن يمشــي علــى الأرض‪ ،‬تــرددي قبــل إعارتــه‪ ،‬يــد تقدمــه وأخــرى‬ ‫آخر‪ ..‬لا متناٍه‪.‬‬ ‫« ُق ْم واقرأ»‬ ‫منهـا مكـ ّب الوجـه أو هـاد إلـى الصـراط تنـوح جـ ّراء فقـد قـد أ ِزف وتبكينـي رجـاء‬ ‫اختــاق أعــذار لأبقيــه معــي‪ ،‬تمن ّيــت كل‬ ‫المس ـتقيم‪.‬‬ ‫وكن مساهماً في إحياء الأمة بعل ِمها‪،‬‬ ‫ثقا َف ِتها‪ ،‬و ُرق ِّيها‪.‬‬ ‫كأنهـا في تلونهـا واختافهـا كأصنـاف التمنـي أن يعلـم مـن نعيرهـم الكتـب‪ ،‬بأننـا‬ ‫كوثر آل بزرون‬ ‫نُؤمنهـم علـى عظيـم‪ ،‬بأننـا كسـرنا أنان ّيتنـا‬ ‫البشـر تتبايـن عاقتنـا بـك ّل صنـف‪.‬‬ ‫‪17 @K_AlBazroon‬‬ ‫فمـن الكتـب‪ ،‬تلـك الكتـب العابـرة‪ ،‬تمـ ّر في التملــك علّنــا نبادلهــم كنزنــا العميــق‪.‬‬

‫أجرى الحوار ‪ :‬ندى السماعيل‬ ‫‪@ba7lah‬‬ ‫مدير إدارة النشر والترجمة في شركة العبيكان للتعليم‪ ،‬من مؤلفاته ( القوة الهادئة ‪ /‬النهر الجاري ‪ /‬فن إدارة المواقف )‬ ‫‪ /1‬كيف ترى حركة الترجمة في ولعــل الرســم أدنــاه يوضــح كيــف يمــر أبعادها ؟ و مدى مصداقيتها ؟‬ ‫الكتـاب بمراحـل الإنتـاج المختلفـة والتـي‬ ‫ليـس لهـا أي حـظ مـن المصداقيـة‪،‬‬ ‫تتبايـن بـن كتـاب وآخـر تبعـاً للتخصـص‬ ‫المكتبات لدينا وهل تلبي متطلبات‬ ‫وأبعادهــا تســويقية بحتــة جــداً‪ ،‬لا‬ ‫الحركة الثقافية وحاجة القراء‬ ‫يوجـد جهـة عربيـة واحـدة لديهـا أرقـام‬ ‫والنطــاق الموضوعــي للكتــاب‪.‬‬ ‫حقيقيــة عــن المبيعــات‪ ،‬وكذلــك دور‬ ‫وشغفهم المعرفي؟‬ ‫النشــر تتحفــظ علــى هــذه الأرقــام كمــا‬ ‫‪ /3‬تقييمك لمعارض الكتب لدينا‬ ‫لـو كانـت أسـرار عسـكرية‪ ،‬وأعتقـد أن‬ ‫مقارنة بمعارض الكتب العالمية‪،‬‬ ‫حركـة متميـزة جـداً ومتطورة ينقصها‬ ‫القــارئ العربــي الآن أصبــح واعيــاً عــن‬ ‫أين تقف الآن و كيف يمكنها أن‬ ‫بعــض النقــاط التــي لــو تم معالجتهــا‬ ‫ذي قبـل ‪ ،‬ويعـرف أن هـذه الأسـاليب لـن‬ ‫تلحق بمثيلاتها في الدول الأخرى؟‬ ‫لكانـت مخرجاتهـا عاليـة الجـودة‪ ،‬منهـا‬ ‫تجـدي نفعـاً في التغريـر بـه‪ ،‬كمـا أقتـرح‬ ‫البرامـج المتخصصـة بالترجمـة‪ ،‬وكذلـك‬ ‫علـى القـارئ عندمـا يقـرأ هـذه العبـارة‬ ‫وضـع المعـارض حاليـاً لايسـر إطاقـاً‬ ‫تصنيــف المترجمــن والعاملــن بالقطــاع‬ ‫أن يســأل الناشــر أو المــوزع (هــل يمكــن‬ ‫وهـو متبايـن جـداً مـع المعـارض العالميـة‬ ‫عمومــاً‪ ،‬وكذلــك وجــود جهــات داعمــة‬ ‫إطاعـي علـى تقريـر مبيعـات الكتـاب)؟‬ ‫تمامــاً‪ ،‬كــون المعــارض العالميــة معــارض‬ ‫وراعيــة لعمليــات الترجمــة المتخصصــة‬ ‫لبيــع الحقــوق والأفــكار والاطــاع علــى‬ ‫وســيرى بنفســه مصداقيــة العبــارة‪.‬‬ ‫التجــارب في مجــالات النشــر المختلفــة‪،‬‬ ‫والأكاديميــة‪.‬‬ ‫أمــا المعــارض العربيــة فجــل الاهتمــام‬ ‫‪ /5‬ما مدى رضاك عن عناوين‬ ‫ينصــب علــى البيــع المباشــر فقــط ومــا‬ ‫‪ /2‬يروقنا منظر الكتب على‬ ‫الكتب التي تنشرها مكتبة‬ ‫عــداه ففــي طــي النســيان أو التناســي‪.‬‬ ‫الأرفف و لكننا نجهل كيف‬ ‫العبيكان؟‬ ‫كمــا أن الحديــث عــن التنظيــم فهــو‬ ‫استقرت عليها‪ ،‬حدثنا عن المراحل‬ ‫حديــث يطــول جــداً‪ ،‬فيكفــي أن نعــرف‬ ‫التي يمر بها الكتاب حتى يستقر‬ ‫نحــن نغطــي مجموعــة تخصصــات‬ ‫بين يدي القارئ ؟‬ ‫يمـر الكتـاب بمجموعـة مراحـل تبـدأ أن معــرض اســطنبول كمثــال يتــم كل مهمــة اليــوم للقــارئ العربــي ونحــاول‬ ‫بالفكـرة وتنتهـي بالطباعـة‪،‬‬ ‫عمليــات المشــاركة والدفــع والشــحن جاهديـن تغطيـة الطيـف المعـرفي بشـتى‬ ‫وخافـه مـن عمليـات التنظيـم آليـاً مـن أنواعــه‪ ،‬خصوصــاً مــع التوســع الهائــل‬ ‫ألفـه إلـى يائـه دون الحاجـة للحديـث مـع في المعرفـة البشـرية اليـوم‪ .‬كمـا نحـاول‬ ‫أحـد‪ ،‬وهـذا غيـر مطبـق في كل المعـارض جاهديــن أن لا نكــرر الكتــب والعناويــن‬ ‫قــدر المســتطاع‪ ،‬وفي النهايــة الحكــم‬ ‫العربيــة دونمــا اســتثناء‪.‬‬ ‫‪ ( /4‬أكثر الكتب مبي ًعا ) عبارة كثر بالجــودة مــن عدمهــا يحكمهــا القــارئ‪،‬‬ ‫تدوينها على أغلفة الكتب ‪ ،‬ما ومبيعــات الكتــاب‪.‬‬ ‫‪18‬‬

‫تكون غير حضارية و كأن القراءة‬ ‫ج ـداً‬ ‫‪ /6‬ما معايير و متطلبات النشر في‬ ‫لم تؤ ِت ثمارها؟‬ ‫مرفق لكم رابط لأحد الفعاليات‪:‬‬ ‫مكتبة العبيكان؟‬ ‫يجب أن يكون السـؤال ماذا يقرؤون؟‬ ‫‪https://www.youtube.com/‬‬ ‫منذ بداية النشـر في شـركة العبيكان‬ ‫للأســف الشــديد ســئلت هــذا الســؤال‬ ‫‪watch?v=hS1YgPSUy4k‬‬ ‫وضعنـا لأنفسـنا معاييـر خاصـة ألزمنـا‬ ‫كثيـراً فيكـون جوابـي عليهـم أسـأل مـن‬ ‫أنفسـنا ومؤلفينـا ومترجمينـا بهـا تتركـز‬ ‫يقــرأ مــاذا يقــرأ لتعــرف ســبب هــذه‬ ‫‪https://www.youtube.com/‬‬ ‫‪watch?v=O5M7FKH68ds‬‬ ‫هـذه المعاييـر‪.‬‬ ‫الســلوكيات التــي تراهــا؟‬ ‫‪ -‬بالجديــة والموضوعيــة والمهنيــة في‬ ‫هنــاك كتــب غيــرت مســار البشــر في‬ ‫فعالية تيد ‪ TED‬خاصة بالكتب مثال ‪:‬‬ ‫التفكيـر والإبـداع والإلهـام وهنـاك كتـب‬ ‫طــرح الموضــوع‪.‬‬ ‫للأسـف علـى النقيـض تمامـاً ويبـدو أن‬ ‫‪https://www.youtube.com/‬‬ ‫‪ -‬الابتعـاد عـن التكـرار في طرح المواضيع‬ ‫القـراءة وطريقتهـا لـم تنضـج عنـد كثيـر‬ ‫‪kx9Y0-watch?v=LPrS7‬‬ ‫التـي سـبق وتم طرحهـا مـن قبـل ناشـرين‬ ‫ممــن يمارســون هــذه الســلوكيات‪.‬‬ ‫هــذه الفعاليــات وغيرهــا تكــون‬ ‫آخرين‪.‬‬ ‫مرتبطـة عـادة بنتائـج وجوائـز ومكافـآت‬ ‫‪ -‬الإســناد العلمــي في الكتــب والتــي‬ ‫‪ /4‬بعي ًدا عن مجال عملك‬ ‫غيـر تقليديـة تقدمهـا الجهـات الراعيـة‪،‬‬ ‫تشــمل المراجــع والمصــادر التــي اعتمــد‬ ‫د‪.‬محمد حدثنا عن ( ميولك‬ ‫مسابقات القراء الجماعية وهي مشهورة‬ ‫القرائية ‪ /‬مجالاتك في القراءة‬ ‫جـداً في بعـض الـدول الأوروبيـة ومحفـزة‬ ‫عليهــا الباحــث في كتبــه‪.‬‬ ‫‪ /‬لمن تقرأ ؟ ‪ /‬و ما التغيير الذي‬ ‫جــداً نظــراً للتنافــس بــن المشــاركن‪،‬‬ ‫‪ -‬التركيــز علــى طــرق النشــر غيــر‬ ‫أحدثته القراءة في ذاتك ؟ )‬ ‫وغيرهـا الكثيـر مـن الفعاليـات شـريطة‬ ‫التقليديــة وقبــول المواضيــع التــي تقبــل‬ ‫حقيقة قراءاتي متعددة بحكم عملي‬ ‫أن تكــون غيــر نمطيــة ومســتهلكة‪.‬‬ ‫طــرق الإنتــاج المختلفــة‪.‬‬ ‫لكننـي أقـرأ في مجـال تخصصـي كثيـراً‪،‬‬ ‫‪ -‬عـدم نشـر الكتـب ذات البعـد الطائفـي‬ ‫مجــال المنصــات التعليميــة منصــات‬ ‫‪ /8‬حدثنا د‪.‬محمد عن مكتبة‬ ‫والفلسـفي والجدلـي وكذلـك تلـك الكتـب‬ ‫النشــر الإلكترونــي‪ ،‬تطــور النشــر في‬ ‫زرتها و تطلعت لوجود مثيلة لها‬ ‫التــي لا تقــدم قيمــة مضافــة للقــارئ‬ ‫العالـم واتجاهاتـه‪ ،‬وكذلـك بعـض الكتـب‬ ‫لدينا ‪ ،‬و لم ؟‬ ‫العرب ـي‪.‬‬ ‫الفكريــة المتنوعــة‪.‬‬ ‫أقرأ كثيراً لمصطفى محمود‪ ،‬العقاد‪،‬‬ ‫أشــهر مكتبــة زرتهــا كانــت مكتبــة‬ ‫‪ /7‬ما الأنشطة الثقافية التي‬ ‫للمكفوفــن في مدينــة فرانكفــورت‬ ‫تفتقد إليها المكتبات العامة و‬ ‫غازي القصيبي‪ ،‬رحمهم الله جميعاً‪.‬‬ ‫بألمانيــا والحقيقــة أنهــا ليســت مكتبــة‬ ‫التجارية و التي لو نفذت بالشكل‬ ‫أمــا التغييــر الــذي أحدثتــه فأكثــر‬ ‫فقــط‪ ،‬ولكنــه مركــز متكامــل فيــه كل‬ ‫المطلوب سيكون لها أبلغ الأثر في‬ ‫مـن أن تحصـى لكـن أختصرهـا بمقولـة‬ ‫شــيء يخــص المكفوفــن‪ :‬أدوات كتابــة‪،‬‬ ‫الجاحــظ ( إن الكتــاب الجيــد يشــحذ‬ ‫أدوات تعلــم‪ ،‬كتــب‪ ،‬فنــون‪ ،‬مجســمات‬ ‫نشر ثقافة القراءة ؟‬ ‫طباعــك‪ ،‬ويفخــم ألفاظــك‪ ،‬ويجــود‬ ‫باللمــس‪ ،‬كورســات تعليميــة وغيرهــا‬ ‫الكثيــر وكل شــيء يتعلــق بالمكفوفــن‬ ‫الحقيقـة المكتبـة تفتقـد لأشـياء كثيـرة‬ ‫بيانــك‪ ،‬ويصقــل أفــكارك)‬ ‫تقريبــاً‪ .‬وبالمناســبة هــذا المركــز لــه ‪1٨‬‬ ‫جـداً مـن أهمها‪:‬‬ ‫كمـا أذكـر كلمـة شـهيرة جـداً للشـيخ‬ ‫فـرع علـى مسـتوى أوروبـا‪ ،‬وأكثـر شـيء‬ ‫ابـن بـاز رحمـة الله عندمـا قـال (القـراءة‬ ‫شــدني فيهــا أن العاملــن فيهــا جميعــاً‬ ‫المكتبــي المتميــز الــذي يســتطيع خدمــة‬ ‫مـن المكفوفـن!! أليسـت فكـرة جهنميـة‬ ‫الباحـث والزائـر بمهنيـة وحرفيـة عاليـة‪،‬‬ ‫مـن النعـم المعجلـة للعبـد في الدنيـا)‪.‬‬ ‫كمــا تفتقــد للبرامــج القرائيــة الخاصــة‬ ‫لتشــغيلهم ؟‬ ‫والمســابقات والأنشــطة المحفــزة‪ ،‬برامــج‬ ‫كل الشـكر لـك د‪ .‬محمـد علـى هـذا‬ ‫وفعاليــات غيــر تقليديــة تجــذب الــزوار‬ ‫اللقـاء المثمـر‪ ،‬باسـمي واسـم أسـرة المجلة‬ ‫‪ /9‬كيف تفسر إقبال الناس‬ ‫على القراءة و الكتاب و انتشار‬ ‫للمكتبـات علـى سـبيل المثـال‪:‬‬ ‫شـاكرين وممتنـن لـك كثيـ ًرا‪..‬‬ ‫ممارسات دينية و اجتماعية‬ ‫فعاليــة إجنايــت (إشــعال) وهــي فكــرة‬ ‫وثقافية عديدة خاطئة و ربما‬ ‫أجنبيــة لتحفيــز النــاس علــى إلهــام‬ ‫غيرهـم بالكتـب التـي أثـرت بهـم‪ ،‬وأعتقد‬ ‫أرامكـو أقامـت نشـاط مشـابه كان مميـز‬ ‫‪19‬‬

‫مي أحمد‬ ‫‪@mai_ahmd‬‬ ‫هنـاك نـوع مـن التنـاص الجميـل مـا لأفـام كنـص روايـة العمـى لسـاراماغو‪ ،‬كريســتي ينعتونــه بالمتخلــف عقليــاً غيــر‬ ‫بـن الأدب وبـن السـينما‪ ،‬هـذا التنـاص وعلــى الرغــم مــن رمزيــة النــص أن عقــل بــراون كان صحيحــاً ممتلئــاً‬ ‫الـذي يجمـع بـن الكلمـة والصـورة والـذي والحـوارات النفسـية المعقـدة إلا أن أحـد بالصحـة والعافيـة‪ ،‬وكانـت لـه روح حـرة‬ ‫كان سـبباً في تحـول العديـد مـن الأعمـال أكبر أسـاطن الإخراج اسـتطاع أن يحول طليقــة وإن كانــت قــد حبســت في ذلــك‬ ‫والكاســيكيات الأدبيــة إلــى أفــام‪ ،‬هــذه الروايــة العظيمــة إلــى فيلــم أبكــى الجسـد الصغيـر‪ ،‬كان علـى كريسـتي أن‬ ‫بعضهــا لاقــى رواجــاً عظيمــاً وبعضهــا مؤلــف الحكايــة نفســه عنــد مشــاهدة يتحــرر مــن عبوديتــه لهــذا الجســد وأن‬ ‫تراجــع ونســيه الزمــان‪ ،‬إن القــراءة شــخصياته حيــة تــرزق‪ ،‬وكأنهــا قفــزت يحــاول إطــاق روحــه‪ ،‬فلــم يكــف عــن‬ ‫تفتــح طاقــة الخيــال عنــد القــارىء‪ ،‬مــن الكتــاب إلــى الواقــع‪ ،‬وعلــى الرغــم المحــاولات بشــتى الطــرق‪ ،‬إمــا للفــت‬ ‫بينمـا الشاشـة تحصـره في إطـار محـدد مـن أن نسـبة نجـاح الفيلـم كانـت نسـبية النظـر أو لمحاولـة الاندمـاج مـع الأسـرة‬ ‫هــذا الإطــار وجــب أن يكــون ذا قيمــة حســب ظنــي إلا أن أغلــب المشــاهدين وتمســكه بالحيــاة وإثبــات وجــوده علــى‬ ‫عاليــة وإلا انصــرف عنــه المشــاهد‪ ،‬والذيــن قــرؤوا الروايــة مســبقاً انحــازوا الرغــم مــن إعاقتــه‪.‬‬ ‫ولعــل أغلــب مطــاردي الأفــام التــي لصفهــا ولاغرابــة في ذلــك فمهمــا كان كان لوالـدة كريسـتي في الكتـاب دور‬ ‫ظهــرت مــن فوانيــس الكتــب‪ ،‬بالأســاس الفيلـم ناجحـاً‪ ،‬فإنـه سـيظل عاجـزاً أمـام هـام‪ ،‬إنهـا الأم التـي آمنـت بـه وأخلصـت‬ ‫هــم قــراء أمعنــوا في الخيــالات وجــاؤوا سـطوة الكلمـة وتأثيرهـا الـذي لا يـزول لــه وحاولــت بــكل الطــرق أن تكــون لــه‬ ‫عونـاً علـى أن يشـق لـه طريقـاً في الحيـاة‪،‬‬ ‫لمطابقـة خيالاتهـم مـع خيـالات مقدمـي حتـى مـع مضـي الوقـت‪.‬‬ ‫هنــاك روايــة صغيــرة ســأتوقف إلا أن كريســتي لــم يتحــرر إلا بعــد أن‬ ‫هـذه الأفـام‪ ،‬إلا أنهـا في أغلـب الأحيـان‬ ‫لا تتطابــق وإن تطابقــت فبنســبة قليلــة عندهــا لمــا حققتــه علــى الصعيديــن توصـل إلـى أن يمسـك الطبشـورة بقدمـه‬ ‫فالسـينما وإن كانـت تسـرد قصـة حالهـا الســينمائي والســرد الروائــي وحتــى اليســرى ليخــط بهــا حرفــه الأول‪ ،‬لقــد‬ ‫حـال الروايـة إلا إنهـا مختلفـة‪ ،‬فهـي وإن علــى صعيــد الترجمــة العربيــة‪ ،‬وهــي كان في الخامســة مــن عمــره ووســط‬ ‫كانــت نتاجــا لــلأدب إلا إن لهــا نهجــاً روايـة قدمـي اليسـرى للرسـام والأديـب دهشـة وإعجـاب عائلتـه الكبيـرة لتصبـح‬ ‫وأسـلوباً تدخـل فيـه معاييـر مغايـرة كليـ ًة‪ ،‬الإيرلنــدي كريســتي بــراون وهــي ســيرة تلـك القدم هي وسـيلته للحيـاة والتواصل‬ ‫لذلـك علـى ُقـراء القصـص ألا يغضبـوا ذاتيــة كتبهــا بنفســه يحكــي فيهــا عــن مـع الآخريـن وطريقـه للإبـداع والفـن‪.‬‬ ‫في حـال مـا فشـل هـذا التطابـق بـن نـص إصابتـه منـذ الـولادة بشـلل دماغـي تركـه‬ ‫عاجـزاً‪ ،‬بيديـن معوجتـن وجسـد خـارج‬ ‫الروايــة وســيناريو الفيلــم‪.‬‬ ‫هنـاك نصـوص معقـدة للغايـة تحولـت عــن الســيطرة‪ ،‬كان كل مــن كانــوا حــول‬ ‫‪20‬‬

‫إن قصـة كريسـتي بـراون هـي قصـة يشــير إلــى ذلــك‪ ،‬إنــه الفنــان العظيــم لأن عليه أن ياحق كل التفاصيل المتعلقة‬ ‫تحــدي وكفــاح وصــراع مــع الإعاقــة دانيــال دي لويــس‪ ،‬وقدمــي اليســرى بشـخصية كريسـتي بـراون كيـف يعيـش‬ ‫أثمـرت عـن رسـام كبيـر وأديـب يصنـف الفيلــم الــذي حــاز ســبعة أوســكارات كيــف يــأكل كيــف يرســم كيــف يحــس‬ ‫في درجــة لا تقــل عــن مواطنــه الشــهير لشـدة مـا لفـت أنظـار صنـاع الأفـام‪ ،‬إن وكيـف يغضـب‪ ،‬كيـف أحـ َّب وتـزوج‪ ،‬لقـد‬ ‫الحكايـة لا تقـوم علـى الإتيـان بشـخص كان الفيلــم موحيــاً وصادقــاً في الوقــت‬ ‫جويــس‪.‬‬ ‫لقــد كان الكتــاب واقعيــاً شــفافاً‪ ،‬يشــبه الرســام ليــؤدي شــخصيته بــل نفســه‪ ،‬ففــي الوقــت الــذي كانــت فيــه‬ ‫وذا إحســاس صــادق‪ ،‬كمــا كان ممتلئــاً كيــف تجعــل هــذا الممثــل يشــبه الرســام الروايـة تعتمـد علـى الكلمـة المؤثـرة كان‬ ‫بالعاطفــة‪ ،‬وتجســيد أحــام إنســان‪ ،‬بروحـه بعذاباتـه وآلامـه بحركاتـه المبهمـة الفيلـم يعتمـد علـى الصـوت والموسـيقى‬ ‫وبـذل شـتى الطـرق لإثبـات الوجـود‪ ،‬أنـا ونداءاتــه الغامضــة بغضبــه الجامــح الإيمــاءة الحركــة والصمــت‪ ،‬لقــد كان‬ ‫هنــا أنــا أعيــش وأحــس أحــب وأحــزن بانهياراتــه ورفضــه لاستســام ‪ ..‬لقــد كاهمـا يسـير في نعومـة وساسـة‪ ،‬وكان‬ ‫وأتألــم‪ ،‬لقــد كتبــه بــراون عــدة مــرات كان دانيــال دي لويــس مثــالاً أو نموذجــاً دانيـال دي لويـس دعامـة الفيلـم‪ ،‬فارتقـى‬ ‫ومزقـه حتـى يصـل إلـى نسـخته الأخيـرة‪ ،‬للممثــل البــارع الــذي لــم يحســن الأداء بمســتوى الفيلــم ومنحــه جاذبيــة فنيــة‬ ‫لتصبـح سـيرة مترعـة بالألـم تُسـيل دمـع فقــط‪ ،‬بــل تق َّمــص روح الشــخصية خاصــة ليبقــى صــداه واســعاً وممتــداً‪.‬‬ ‫القـارىء ويتعاطــف معـه‪ ،‬يحـزن لأجلــه‪ ،‬ببعدهــا النفســي وأبعادهــا الروحيــة المفارقــة الأخيــرة أن الكتــاب فيــه‬ ‫وقـد يتسـرب شـيءٌ مـن الإحبـاط لشـدة التـي وضعهـا المؤلـف في النـص‪ ،‬في ذلـك جانــب حزيــن يتــرك ظالــه علــى‬ ‫مـا مـ ّر بالرسـام مـن متاعـب وآلام ‪ ..‬إلا الفيلـم لـم يكـن هنـاك وجـود لـدي لويـس القــارىء‪ ،‬بينمــا ترتفــع جرعــة التفــاؤل‬ ‫أن الكتـاب أيضـاً يعطـي بالمقابـل جرعـة بـل كان كريسـتي بـراون بشـحمه ولحمـه في الفيلــم وخاصــة في مشــهد النهايــة‪،‬‬ ‫للتحــدي ومثــال ًا علــى النجــاح والقــدرة ‪،‬ذلــك الإحســاس بالمضمــون الداخلــي ولأن الحــزن والفــرح يك ّمــان بعضهمــا‪،‬‬ ‫علــى الوقــوف في وجــه المصاعــب بــل للشـخصية بـل لأعمـق منطقـة فيهـا‪ ،‬إنهـا فـإن المشـاهد يشـعر بـأن الفيلـم والكتـاب‬ ‫لحظــة لا يصــل إليهــا إلا فنــان عظيــم‪ ،‬ينتميـان لبعضهمـا‪ ،‬وهـذا إحسـاس نـادر‬ ‫وخلـق شـيء مـا مـن العـدم‪.‬‬ ‫وللحديـث عـن فيلـم قدمـي اليسـرى إنهـا لحظـة الإلهـام التـي تؤثـر وتحـدث في الحقيقـة مـن الصعـب أن يقدمـه فيلـم‬ ‫مــا للقــارىء المشــاهد ‪.‬‬ ‫وهــل اســتطاع أن يحقــق النجــاح الــذي مثــل هــذا الانقــاب‪.‬‬ ‫حققــه الكتــاب‪ ،‬فــإن تاريــخ الفيلــم ممــا لا شــك فيــه أن هنــاك جهــداً‬ ‫يحكــي‪ ،‬وتاريــخ مــن قــام بــدور البطولــة خارقـاً بُـذل مـن ِقبـل الفنـان دي لويـس‪،‬‬ ‫‪21‬‬

‫ساجد العبدلي الطبيب البشري والمدرب المحترف في التنمية البشرية والقارئ المميز الذي ترك بصمته وأبى إلا أن‬ ‫تكون القراءة ثقافة مجتمع من خلال مؤلفاته ( القراءة الذكية ‪ /‬اقرأ ‪ /‬بصحبة كوب من الشاي)‬ ‫‪ .1‬أي أنواع القراءة تلك التي أثرت بهـا النـاس علـى أمـل أن يكـون فيهـا مـا كتابــي الأول‪ :‬القــراءة الذكيــة في العــام‬ ‫‪2006‬م‪ .‬وأنــا أتعامــل مــع كل كتــاب‬ ‫يفيدهــم‪ ،‬ومــا يامــس أرواحهــم‪.‬‬ ‫في د‪ .‬ساجد؟‬ ‫جديـد مـن كتبـي علـى أنـه مشـروع‪ ،‬لابـد‬ ‫كل القــراءات التــي مارســتها أثــرت‬ ‫لـه حتـى يبـدأ أن ينطلـق مـن فكـرة أؤمـن‬ ‫في تكوينـي الفكـري والنفسـي‪ .‬كتـاب مـا‪،‬‬ ‫في أي مجــال كان‪ ،‬أو ربمــا فصــل مــن ‪ .3‬ما فلسفة القراءة عند د‪ .‬ساجد عميقـا بأنهـا متميـزة ومختلفـة عمـا هـو‬ ‫مطـروح وسـائد‪ ،‬وأنهـا ستشـكل إضافـة‬ ‫إجمال ًا؟‬ ‫كتــاب‪ ،‬أو فقــرات أو ربمــا ســطور‪ ،‬قــد‬ ‫تكــون أثــارت في عقلــي آلاف الأفــكار القراءة بالنسبة لي سياحة في عقول للمكتبـة العربيـة وللقـارئ الذكـي‪ .‬الفكـرة‬ ‫والتسـاؤلات وجعلتنـي أسـتمر في البحـث الآخريـن علـى أمـل أن أجـد مـن النـور مـا الرئيسـية للمشـروع الكتابـي تتحـول إلـى‬ ‫عــن الإجابــات‪ .‬الكتــب التــي تشــعل في يثيـر عقلـي للتفكيـر والتسـاؤل والبحـث خريطــة ذهنيــة أضــع فيهــا كل المحــاور‬ ‫الأسـئلة هـي الكتـب التـي أثـرت في كثيرا‪ .‬عـن الإجابـات المصيريـة التـي أحتاجهـا التــي ســأتناولها‪ ،‬ثــم أنطلــق لكتابــة‬ ‫لأتقــوى علــى مواجهــة هــذه الحيــاة محتــوى الكتــاب علــى شــكل مقــالات‪،‬‬ ‫أضــع كل واحــدة منهــا في مكانهــا في‬ ‫الكتــاب‪ ،‬حتــى أنتهــي مــن كل المحتــوى‪،‬‬ ‫المثقلــة بالأعبــاء‪.‬‬ ‫‪ .2‬ما الذي يدفع الإنسان للكتابة‪،‬‬ ‫لتبـدأ بعـد ذلـك مرحلة الكتابـة الحقيقية‬ ‫من وجهة نظرك؟‬ ‫والمتمثلــة في مرحلــة المراجعــة‪ ،‬والتغييــر‬ ‫‪ .4‬متى بدأ د‪ .‬ساجد الكتابة‪ ،‬وما‬ ‫وإعــادة الكتابــة والإضافــة والإزالــة‪،‬‬ ‫الخطة التي يتبعها عند كتابة‬ ‫الدوافــع كثيــرة‪ .‬ربمــا طمعــا في‬ ‫والتـي تسـتغرق عـادة أكثـر مـن المرحلـة‬ ‫الشــهرة‪ ،‬أو بحثــا عــن المــال‪ ،‬أو تلبيــة‬ ‫كتبه؟‬ ‫لحاجـة نفسـية داخليـة لإفـراغ مـا يجيش‬ ‫التــي تســبقها‪.‬‬ ‫في صـدره‪ .‬بالنسـبة لـي كان دافعـي دومـا‬ ‫بــدأ أول مشــاريعي الكتابيــة في‬ ‫هـو أن لـدي أفـكار مـا أرغـب بأن أشـارك‬ ‫العــام ‪ 200٤‬ميــادي‪ ،‬حيــث نشــرت‬ ‫‪22‬‬

‫‪ .5‬ما رأيك باستراتيجية القراءة ‪ .7‬بعض الأشخاص يرى أن ‪ .9‬قيل‪ :‬مصر تؤلف‪ ،‬ولبنان تطبع‪،‬‬ ‫القراءة من الترف‪ ،‬كيف يمكن والعراق يقرأ‪ ،‬ما مدى انطباق هذه‬ ‫السريعة؟‬ ‫المقولة في عصرنا الحاضر؟‬ ‫لا أعتقــد أن مشــكلة النــاس أنهــا إقناعه ‪ -‬برأيك ‪ -‬بأهميتها؟‬ ‫بطيئـة في القـراءة‪ ،‬بـل مشـكلة الناس أنها المشـكلة أن هـؤلاء النـاس يظنـون أن تغيــرت الموازيــن ولا شــك‪ ،‬لظــروف‬ ‫لا تقـرأ الكتـب أساسـا‪ ،‬ولا تحبهـا‪ .‬أغلـب ممارســة القــراءة هــي لأجــل الاســتمتاع عديــدة‪ ،‬منهــا الظــروف السياســية‬ ‫النـاس تقـرأ مئـات الرسـائل الالكترونيـة وتزجيـة الوقـت فحسـب‪ ،‬ولذلـك عندمـا والتغيـرات الاقتصاديـة‪ ،‬وكذلـك النهضـة‬ ‫عبــر هواتفهــا الذكيــة يوميــا‪ ،‬ولا تعانــي يجــدون أنفســهم مطحونــن في عجلــة الثقافيــة الآخــذة بالتســارع في دول‬ ‫في ذلــك مشــكلة‪ .‬المشــكلة الحقيقيــة الحيـاة‪ ،‬يـرون أن البحـث عـن الاسـتمتاع الخليـج العربـي‪ .‬لكـن وعلـى كل حـال‪ ،‬لا‬ ‫هــي أن النــاس لا تحــب قــراءة الكتــب‪ ،‬مــن التــرف‪ ،‬وهــذا صحيــح في هــذه يهمنـي هـذا كلـه‪ ،‬بـل مـا يهمنـي أن نـرى‬ ‫لذلـك يجـب أن يكـون اهتمامنـا منصبـا الزاويــة‪ .‬لكــن للقــراءة فوائــد عديــدة‪ ،‬كتابـا عربيـا جيـدا يصـل للقـارئ العربـي‬ ‫علـى هـذا الجانـب‪ .‬كيـف نحبـب النـاس منهــا الاســتمتاع ولا شــك‪ ،‬ولكــن منهــا أينمــا كان بغــض النظــر عــن مصــدره‪.‬‬ ‫بقــراءة الكتــب‪ .‬فكــرة القــراءة الســريعة أيضـا وقبـا أنهـا تعطـي الإنسـان قـدرة‬ ‫والـدورات المرتبطـة بهـا راجـت لأسـباب علـى مواجهـة أعبـاء الحيـاة‪ ،‬حـن تنميـه ‪ .1٠‬ما رأي د‪ .‬ساجد في المجلة‬ ‫تســويقية تجاريــة بحتــة لا عاقــة لهــا نفســا وفكــرا‪ ،‬وتطــور ذكاءه العقلــي‬ ‫المتخصصة‪ ،‬كالتي تعنى بالشأن‬ ‫بحقيقــة واقــع مشــكلة القــراءة‪.‬‬ ‫القرائي؟‬ ‫والعاطفــي‪.‬‬ ‫نحـن بحاجـة لهـذا طبعـا‪ ،‬مـع ضـرورة‬ ‫أن نتذكــر أن للعصــر الحديــث أحكامــا‬ ‫‪ .8‬لـ د‪ .‬ساجد جهد ملموس في‬ ‫‪ .6‬هل ترى أن القراءة المتنوعة من‬ ‫ومتطلبــات‪ .‬نمــط الحيــاة العصريــة‬ ‫الممكن أن تش ّكل شخصية الفرد؟‬ ‫إشاعة ثقافة القراءة‪ ،‬هل وجدتم المتطبـع بأسـلوب الشـبكات الاجتماعيـة‬ ‫لا يشــكل فكــر الفــرد‪ ،‬وشــخصيته تأثير ذلك فيمن حولكم (الزوجة‪ ،‬والرشــقات الســريعة‪ ،‬يحتــم تنــاولا‬ ‫بالتبعيـة‪ ،‬إلا تعريضـه لقـراءات متنوعـة‪،‬‬ ‫مختلفـا لإصـدار المجــات‪ ،‬حتـى يمكـن‬ ‫الأولاد)؟‬ ‫وبالأخــص قراءتــه لمــا يخالــف مــا لديــه‬ ‫لهــا أن تجــد مســاحتها في ظــل هــذا‬ ‫مـن قناعـات فكريـة‪ .‬مـن لا يتعـرض لمثـل‬ ‫لله الحمـد‪ ،‬وجـدت لهـذا الأمـر أثـرا‬ ‫هـذه التحديـات الفكريـة لـن يتطـور ولـن‬ ‫الزحــام والضجيــج‪.‬‬ ‫كبيـرا علـى كثيـر مـن أفـراد الأسـرة وعلى‬ ‫يخــرج مــن قمقــم التبعيــة ولــن يتطــور‬ ‫العديـد مـن أهلـي وأصدقائـي وزمائـي‪.‬‬ ‫ولـن تتشـكل شـخصيته المسـتقلة أبـدا‪.‬‬ ‫ممارســة فعــل القــراءة الجميــل مثــل‬ ‫حمـل العطـر‪ ،‬سـرعان مـا تنتشـر رائحتـه‬ ‫الزكيـة حـول مـن يحملـه‪.‬‬ ‫‪23‬‬

‫هاني حيدر‬ ‫روائي وكاتب سعودي‬ ‫‪@hani_haidar‬‬ ‫والكثيـر مـن نابغـي العالـم عامـ ًة‬ ‫الآنــ ّي والآجــل علــى الإنســان فكــراً‬ ‫ُرزق صديقــي المبتعــث بأمريــكا‬ ‫وأمتنــا خاصــ ًة ذكــروا في ســيرهم‬ ‫وعقــ ًا وشــخصي ًة؟‬ ‫بمولــود في إحــدى مستشــفيات‬ ‫الذاتيــة بأنهــم تأثــروا بالمكتبــات‬ ‫لــوس أنجلــوس‪ ،‬وبعــد أن اســتقر‬ ‫العامـرة التـي كانـت في بيوتهـم‪ ،‬فـإذا‬ ‫الحقيقــة أن القــراءة تفيــد‬ ‫وضــع الجنــن والوالــدة‪ ،‬أتتــه إدارة‬ ‫كان جـو القـراءة وحـده مفيـداً‪ ،‬فكيـف‬ ‫الرضيــع والصغيــر والشــاب والكبيــر‬ ‫المستشــفى بلفافــ ٍة تحــوي مجموعــة‬ ‫والشــيخ والذكــر والأنثــى‪ ،‬حتــى دون‬ ‫مـن الكتـب‪ ،‬فسـألهم‪ :‬هـل الكتـب لـي؟‬ ‫الحــال بالقــراءة؟‬ ‫أن يـدرك الفـرد تلـك الفوائـد الجمـة‬ ‫القــراءة هــي إحــدى المكونــات‬ ‫التــي تأتيــه دون وعــي منــه وتســاهم‬ ‫أم للوالــدة؟‬ ‫الأساســية للعقــل الســليم –الــذي لا‬ ‫بفعاليـة في تشـكيل شـخصيته وصقـل‬ ‫فأجابـوه بـأن الكتـب هـي للمولـود‪،‬‬ ‫يكـون في الجسـد السـليم بالضرورة‪،-‬‬ ‫مواهبــه وتوســيع مداركــه وتحســن‬ ‫تنصـ ّب في مخـزون مفرداتـه‪ ،‬تتيـح لـه‬ ‫ويجـب عليهمـا أن يقرآنهـا عليه!!‬ ‫أن ينتشــل منهــا مــا يحتاجــه وقتمــا‬ ‫منطوقــه لفظــاً وكتابــ ًة‪.‬‬ ‫وتعــد هــذه هديــة الكتــب مــن‬ ‫يحتاجــه نطقــاً أو كتابــة دون إدراك‬ ‫كثيـر مـن النـاس يسـتعجل ثمـرة‬ ‫العــادات المنتشــرة في المستشــفيات‬ ‫مباشــر منــه‪ ،‬هــي تتحــدث بالنيابــة‬ ‫القــراءة ويظــن بأنــه بمجــرد قــراءة‬ ‫الأمريكيـة للأطفـال حديثـي الـولادة‪.‬‬ ‫عنــه وتظهــر كمــارد المصبــاح في‬ ‫كتـاب أو كتابـن سـيخرج مـن جلبابـه‬ ‫اللحظــة التــي يقــدح صاحبهــا فكــره‬ ‫عالـ ٌم مجلـ ٌل أو خطيـ ٌب مفـوهٌ أو كاتـ ٌب‬ ‫فهـل الطفـل الرضيـع ذو الأشـهر‬ ‫بليــغ‪ ،‬والحقيقــة أن القــراءة عمليــة‬ ‫المعــدودة سيســتفيد مــن الكتــب‬ ‫التماســاً لهــا‪.‬‬ ‫تراكميـة يتضـح أثرهـا – عـاد ًة ‪ -‬علـى‬ ‫والقــراءة؟ ومــا هــو التأثيــر الخفــي‬ ‫القــراءة تنشــط العقــل وتقــوي‬ ‫للقــراءة علــى الفــرد؟ ومــا مردودهــا‬ ‫الذاكــرة وتســاعد علــى صفــاء‬ ‫المـدى الطويـل‪.‬‬ ‫الذهـن وتدفـع عنـه البـادة والتشـتت‬ ‫يؤكــد أطبــاء الأطفــال ظهــور‬ ‫والنســيان‪ ،‬ذلــك أنهــا تُنشــئ روابــط‬ ‫عامــات النبــوغ والــذكاء علــى‬ ‫عصبيـة في الخايـا الدماغيـة وتبقيها‬ ‫الأطفــال الر ّضــع في البيــوت التــي‬ ‫تكثـر فيهـا النقاشـات الجـادة أو يكـون‬ ‫نشــطة ومتحفــزة علــى الــدوام‪.‬‬ ‫الآبــاء فيهــا مــن القــراء‪.‬‬ ‫‪24‬‬

‫”·@‪cã”aÎ‬‬ ‫للقــراءة مفعــول الســحر علــى وإنهـاء الرسـالات بـدأ وحيـه وخطابـه بأجمـع‪ ،‬كل ذلـك وفـق مخطـط سـليم‬ ‫قــوة الشــخصية والكاريزمــا‪ ،‬فهــي إلــى الأمــة الخاتمــة التــي أرادهــا أن يبــدأ منــذ ســن الرضاعــة ويترقــى‬ ‫تزيــد مــن ثقــة الإنســان وتكســبه تكــون خيــر الأمم‪ ،‬بــدأ وحيــه بأمــر تدريجيـاً حتـى آخـر مراحـل الحيـاة‪،‬‬ ‫وربـك الأكـرم‪ ،‬الـذي علـم بالقلـم‪ ،‬علـم قــال‪( :‬مــع المحبــرة إلــى المقبــرة)‪Ô‘Ìáñ@7«c@Êc.‬‬ ‫جاذبيــة تلقائيــ ًة وحضــوراً لافتــاً في القــراءة‪( :‬اقــرأ باســم ربــك الــذي محققــن مقولــة أحــد أكبــر أعــام‬ ‫كل المجالـس التـي يحضرهـا ويشـارك خلـق‪ ،‬خلـق الإنسـان مـن علـق‪ ،‬اقـرأ أمتنــا الإمــام أحمــد بــن حنبــل حــن‬ ‫فيهــا‪.‬‬ ‫وهــذه الفوائــد المذكــورة أعــاه‬ ‫هــي تفتــح مــدارك الشــخص‪ ،‬الإنسـان مـا لـم يعلـم) (العلـق)‪.‬‬ ‫وتصبــح كالضــوء المنتشــر في أفــق فهــو أمــر إلهــي يتضمــن كثيــراً ليســت حكــراً علــى قــراء فــ ٍن مــن‬ ‫الذهــن‪ ،‬تجعلــه مــدركاً لأبعــاد مــن مدلــولات النجــاح والخيريــة‪ ،‬الفنــون‪ ،‬بــل هــي عامــة لــكل قــارئ‬ ‫المواضيــع وحقيقتهــا‪ ،‬تهديــه في ومـن يتمسـك بـه فقـد حـاز أفضليـة في أي مجــال أحبــه‪ ،‬فثمــة قــراء‬ ‫تشـعبات المسـالك الشـائكة ‪ ،‬وترسـيه عظمـى‪ ،‬وضمـن لـه مكانـاً في دواويـن فتــح الله عليهــم في قــراءة الكتــب‬ ‫العلميــة الدســمة‪ ،‬وآخــرون حباهــم‬ ‫بأمــان في موانــئ الطمأنينــة‪ .‬الناجحــن‪.‬‬ ‫وهــذا مــا أدركتــه دول العالــم الله قــدر ًة علــى قــراءة المراجــع‬ ‫القـراءة هـي أ ّس الدمـاغ وقشـرة‬ ‫الــذكاء ومفتــاح العلــم وبســاط المتقدمـة حتـى غـدت ثقافـة القـراءة الضخمــة‪ ،‬والبعــض وجــد لذتــه في‬ ‫المعلومــات‪ ،‬بوابــة التاريــخ ومجلبــة متفشــية فيهــا وباديــ ًة في جميــع قــراءة الأدب بفنونــه المتعــددة‪ ،‬المهــم‬ ‫الأخــاق و ُمكســبة الأدب‪ ،‬بهــا تلــج المظاهــر المجتمعيــة فقلمــا تجــد في أن تحــدد طريقــك وفقــاً لمواهبــك‬ ‫إلــى عقــول ال ُك ّتــاب وتســير في اليابــان أو أمريــكا أو بريطانيــا أو ورغباتـك وقدراتـك‪ ،‬ماحقـاً شـغفك‬ ‫باطـات بائـدة‪ ،‬وتقفـز حاجـز الزمـان أوروبــا شــخصاً في أي مــكان عــام دون تكلـف ينفـرك عـن المواصلـة‪ ،‬ولا‬ ‫إلـى المسـتقبل القـادم وتعـود بـك إلـى إلا وفي يـده كتـاب‪ ،‬حتـى بلغـت نسـب تسـاهل يقلـل مـن مكاسـبك القرائيـة‪.‬‬ ‫القــراءة لــدى الفــرد منهــم نســباً هـا أنـت قـد علمـت أن «الرضـع»‬ ‫الماضــي الســحيق‪.‬‬ ‫لقـد خلـق الله الخليقـة وجعلهـا أممـاً عاليـ ًة قـد تفـوق نسـب القـراءة لـدى في أمريــكا يقــرؤون‪ ،‬فمتــى ســتبدأ‬ ‫متتاليــة‪ ،‬حتــى إذا أراد ختــم الأمم مجتمعــات مــن دول العالــم الثالــث أنــت بالقــراءة ؟‬ ‫‪25‬‬

‫لمؤلفه‪ :‬يوسف علي المطيري‬ ‫متعمــد مــا يتعلــق بالأقليــة اليهوديــة‪ .‬لاضطهـاد سياسـي أو دينـي في مناطـق‬ ‫انتشرت اليهودية في اليمن والحجاز اسـتقرارهم‪ ،‬ففـي بـاد فـارس كانـت‬ ‫ووسـط شـبه الجزيـرة العربيـة وسـاحل الأوضــاع الاقتصاديــة والاجتماعيــة‬ ‫تتنــاول هــذه الدراســة تاريــخ الخليـج العربـي وغيرهـا مـن المناطـق‪ ،‬لليهــود متدهــورة للغايــة‪ ،‬ففــي نهايــة‬ ‫الأقليــة اليهوديــة في منطقــة الخليــج وقــد اختلفــت الآراء في شــأن الوقــت القــرن الثامــن عشــر وتحــت حكــم‬ ‫العربــي في العصــر الحديــث‪ ،‬الــذي ظهــرت فيــه اليهوديــة في شــبه الأسـرة القاجاريـة‪ ،‬تم فـرض الإسـام‬ ‫وأنشــطتها الاقتصاديــة وحياتهــا الجزيـرة العربيـة‪ ،‬ومـا إذا كان معتنقـو عليهــم قســراً‪ ،‬فتحــول بعضهــم إلــى‬ ‫الاجتماعيــة‪ ،‬وعاقاتهــا بالســكان اليهوديـة هـم يهـو ُد مهاجـرون إلـى شـبه يهــود متخفــن يُظهــرون الإســام‪،‬‬ ‫المحليـن والسـلطات المحليـة والأجنبيـة الجزيــرة العربيــة مــن بــاد الشــام أو وقــد أدى ذلــك إلــى هجــرة بعــض‬ ‫والحركــة الصهيونيــة‪ ،‬وقــد جــاء العــراق أو قبائــل عربيــة تهــودت عــن أفــراد الأقليــة اليهوديــة إلــى الكويــت‬ ‫اختيـار موضـوع الدراسـة انطاقـاً مـن طريــق التبشــير باليهوديــة أو عــن والبحريــن‪.‬‬ ‫‪ /2‬تعــرض المناطــق التــي‬ ‫عــدة أســباب موضوعيــة‪ ،‬ومنهجيــة طريـق التجـارة‪.‬‬ ‫حتمتهـا الظـروف والأوضـاع التاريخيـة يــرى فريــق مــن الباحثــن ومنهــم تسـتقر فيهـا أقليـة يهوديـة إلـى كـوارث‬ ‫الباحــث اليهــودي إســرائيل ولفنســون طبيعية مختلفــة ‪.‬‬ ‫والسياســية والعلميــة‪،‬‬ ‫‪ /3‬جلـب بعـض اليهـود للعمـل‬ ‫أن وجــود الديانــة اليهوديــة في شــبه‬ ‫ومن هذه الأسباب ما يلي‪:‬‬ ‫‪ /1‬الاهتمـام العالمـي المتزايـد الجزيــرة العربيــة ارتبــط بهجــرة في بعــض الدوائــر الإداريــة والماليــة‬ ‫بدراســة أوضــاع الأقليــات الدينيــة يهوديــة مــن فلســطن لأســباب ا لحكو ميــة ‪.‬‬ ‫‪ /٤‬البحـث عـن فـرص تجارية‬ ‫والعرقيــة في مختلــف مناطــق العالــم مختلفـة‪ ،‬وعـارض فريـق مـن الباحثـن‬ ‫خصوصـاً بعـد ظهـور القوانـن الدوليـة هــذا الــرأي‪ ،‬ومنهــم الدكتــور أحمــد أفضــل وتحقيــق الثــراء‪ ،‬ويُعتبــر هــذا‬ ‫التــي تمنــح الأقليــات حقوقــاً متوازنــة سوســة الــذي كان لــه الكثيــر مــن العامـل مـن أكثـر العوامـل التـي دعـت‬ ‫مــع الأكثريــة لمــا لهــذه الأقليــات المؤلفـات والأبحـاث المتعلقـة باليهوديـة الأقليـة اليهوديـة للهجـرة إلـى منطقـة‬ ‫مــن تأثيــر مباشــر علــى الاســتقرار والصهيونيــة ويؤيــده في هــذا الــرأي الخليــج العربــي‪.‬‬ ‫‪ /5‬العمـل في بعـض الشـركات‬ ‫عـدد آخـر مـن الباحثـن والمستشـرقن‬ ‫ا لسيا ســي ‪.‬‬ ‫‪ /2‬قلــة الدراســات التــي إذ يــرى‪« :‬أن يهــود الجزيــرة العربيــة الأجنبيــة أو الشــركات التــي أسســها‬ ‫تناولــت الأقليــة اليهوديــة في منطقــة كانـوا عربـاً تهـودوا لا يهـوداً مهاجريـن يهــود بمفردهــم أو بمشــاركة بعــض‬ ‫التجــار المحليــن‪ ،‬وخاصــة شــركات‬ ‫الخليـج العربـي وندرتهـا‪ ،‬حيـث أخـذت مــن فلســطن اســتعربوا»‪.‬‬ ‫أقليـات أخـرى مثـل الهنـود الهنـدوس يمكـن تحديـد العوامـل والظـروف النفــط‪ ،‬مثــل شــركة نفــط الكويــت أو‬ ‫(البانيـان) والمسـيحين الجانـب الأكبـر التــي دعــت الأقليــة اليهوديــة للهجــرة شــركة بابكــو في البحريــن‪.‬‬ ‫مـن الاهتمـام في الوقـت الـذي أغفلـت إلـى منطقـة الخليـج العربـي كالتالـي‪:‬‬ ‫‪ /1‬تعــرض الأقليــة اليهوديــة‬ ‫هــذه الدراســات بشــكل عفــوي أو‬ ‫‪26‬‬

‫تتواجـد أقليـة يهوديـة صغيـرة والبحريــن في القرنــن التاســع العربي والتجار اليهود‬ ‫في مسـقط وصحـار ومطـرح قبـل عشــر والعشــرين بالحملــة‬ ‫الأجانب‬ ‫عـام ‪ 1٨2٨‬جـاء بعضهـا من الهند‪ ،‬العثمانيــة علــى منطقــة الأحســاء‬ ‫تمتعــت الأقليــة اليهوديــة‬ ‫‪ ،1٨71‬فقــد جلــب العثمانيــون‬ ‫ومجموعــة مــن اليمــن هاجــرت‬ ‫في منطقــة الخليــج العربــي‪،‬‬ ‫عنــد اســتيائهم علــى منطقــة‬ ‫بحثــاً عــن فــرص تجاريــة أفضــل‬ ‫وتحــت ظــل حكوماتهــا المحليــة‪،‬‬ ‫الأحســاء عــدداً مــن اليهــود مــن‬ ‫وتسـامح دينــي‪ ،‬ثــم ازداد عددهـا‬ ‫بحريــة تامــة في جميــع المجــالات‬ ‫العــراق لتولــي بعــض الوظائــف‬ ‫بهجــرة مجموعــة جديــدة مــن‬ ‫الاقتصاديــة‪ ،‬كمــا ســاهم تزايــد‬ ‫بغداد في عهد داوود باشـا‪ ،‬ويعتبر‬ ‫حجــم تدخــل القــوى الأجنبيــة‬ ‫الإداريــة والماليــة هنــاك‪.‬‬ ‫العقـد الثالـث مـن القـرن التاسـع‬ ‫الاســتعمارية وخاصــة بريطانيــا‪،‬‬ ‫اســتمرت أعــداد الأقليــات‬ ‫عشـر حتـى منتصـف القـرن فتـرة‬ ‫في اتســاع حجــم أنشــطتهم‬ ‫اليهوديـة في البحريـن بالازديـاد في‬ ‫ازدهـار لتواجـد الأقليـة اليهوديـة‬ ‫الاقتصاديــة‪ ،‬وبالتالــي تحســن‬ ‫الثاثينيـات مـن القـرن العشـرين‬ ‫في ُعمـان التـي تركـزت في مناطـق‬ ‫ممــا جعــل المواطنــن البحرينيــن‬ ‫مســقط وصحــار ومطــرح‪ ،‬أي‬ ‫أوضاعهــم الاقتصاديــة‪.‬‬ ‫يكتبـون مقـالات احتجـاج في بعـض‬ ‫منـذ اسـتقرار الأوضـاع في عمـان‬ ‫فقــد كان في الكويــت في‬ ‫الصحـف العربيـة في ذلـك الوقـت‬ ‫للسـلطان سـعيد بـن سـلطان حتـى‬ ‫العقـد الثانـي مـن القـرن العشـرين‬ ‫علـى السـماح لليهـود بالهجـرة إلـى‬ ‫وفاتـه‪ ،‬حيـث وصـل عددهـم إلـى‬ ‫تاجــران يهوديــان ثريــان يســتثمر‬ ‫‪ 350‬أسـرة في عـام ‪ ،1٨35‬ثـم بـدأ‬ ‫كل منهمــا مــا بــن ‪ ٤000‬و ‪50‬‬ ‫البحري ـن‪.‬‬ ‫وجودهـم بالأفـول بعـد ذلـك حتـى‬ ‫ألــف روبيــة في التجــارة المحليــة‪،‬‬ ‫ومــن أبــرز الأســر اليهوديــة‬ ‫وصـل عددهـم في العقـد الأول مـن‬ ‫وهـي مبالـغ كبيـرة نسـبياً في تلـك‬ ‫في البحريــن حتــى الآن عائلــة‬ ‫القــرن العشــرين إلــى ســتة فقــط‬ ‫الفتـرة يتـم اسـتثمارها في التجـارة‬ ‫النونــو ذات الأصــول العراقيــة‬ ‫التــي بــرز منهــا إبراهيــم النونــو‬ ‫في مســقط‪.‬‬ ‫المحليــة‪.‬‬ ‫عضـو مجلـس الشـورى في مملكـة‬ ‫ويرجــع أقــدم ذكــر للأقليــة‬ ‫وفي البحريــن مــارس أغلبيــة‬ ‫البحريــن وهــدى النونــو ســفيرة‬ ‫اليهوديـة في الكويـت إلـى مـا جـاء‬ ‫الأقليـة اليهوديـة أنشـطة تجاريـة‬ ‫مملكــة البحريــن في الولايــات‬ ‫في تقريــر لويــس بيلــي المقيــم‬ ‫محـدودة حيـث كانـوا مـن الطبقـة‬ ‫المتحــدة الأمريكيــة الآن‪ ،‬وعائلــة‬ ‫السياسـي البريطانـي في الخليـج‪،‬‬ ‫الوســطى‪ ،‬كمــا مــارس بعضهــم‬ ‫روبــن وكاء أشــهر شــركات‬ ‫والــذي زار الكويــت عــام ‪1٨65‬‬ ‫أعمــال ًا بســيطة وحرفــاً يدويــة‪،‬‬ ‫الأجهـزة الكهربائيـة والالكترونيـة‬ ‫وذكــر أن ســكان الكويــت بمــن‬ ‫وبعضهــم وخاصــة ممــن قدمــوا‬ ‫فيهــم اليهــود يتمتعــون بحريــة‬ ‫مــن بــاد فــارس‪ ،‬عاشــوا حيــاة‬ ‫في البحريــن‪.‬‬ ‫بائسـة علـى الكفاف والمسـاعدات‪.‬‬ ‫العبــادة والشــعائر‪.‬‬ ‫الأوضاع الاقتصادية للأقلية‬ ‫كمــا ارتبطــت بدايــة تواجــد‬ ‫الأقليــة اليهوديــة في الأحســاء اليهودية في منطقة الخليج‬ ‫‪27‬‬

‫الأوضاع الاجتماعية للأقلية أفــراد الأقليــة اليهوديــة في البحريــن لقد لعبت مجلتا «البعثة» الكويتية‬ ‫اليهودية في منطقة الخليج في حملــة التبرعــات التــي أقامتهــا الصـادرة في القاهـرة منـذ عـام ‪19٤6‬‬ ‫و «صــوت البحريــن» الصــادرة في‬ ‫لجنــة أيتــام فلســطن عــام ‪.1939‬‬ ‫عــام ‪ ،1950‬وبخاصــة الأخيــرة دوراً‬ ‫كمــا أصــدرت الأقليــة اليهوديــة‬ ‫العربي‪:‬‬ ‫كبيــراً في نشــر الأخبــار المختلفــة‬ ‫في البحريــن بيانــاً باســم «الجاليــة‬ ‫المتعلقـة بالأقليـة اليهوديـة في الكويـت‬ ‫الإســرائيلية في البحريــن» بمناســبة‬ ‫اعتــاد أفــراد الأقليــة اليهوديــة‬ ‫والبحريــن‪ ،‬والربــط في أحيــان كثيــرة‬ ‫إصـدار الأمم المتحـدة قرارهـا الشـهير‬ ‫بـن بعـض أفـراد الأقليـة اليهوديـة في‬ ‫بتقسـيم فلسـطن عـام ‪ ،19٤7‬رفضـت‬ ‫إمــا برغبتهــا لأســباب خاصــة تتعلــق‬ ‫الكويـت والبحرين بالحركة الصهيونية‬ ‫فيــه القــرار وأكــدت في بيانهــا علــى‬ ‫بديانتهــم أو فرضــاً عليهــم‪ ،‬العيــش‬ ‫ودولـة إسـرائيل‪ ،‬وخاصـة بعـد إعـان‬ ‫عروبــة فلســطن ضــد الصهيونيــة‬ ‫قيـام دولـة إسـرائيل وهزيمـة الجيـوش‬ ‫في أحيــاء أو أجــزاء مــن المــدن التــي‬ ‫العربيـة ونمـو الفكـر القومـي وانتشـاره‬ ‫الجائــرة‪.‬‬ ‫في الكويــت والبحريــن؛ ومــن خــال‬ ‫اسـتقروا بهـا وهـو مـا يُسـمى الجيتـو‬ ‫ُمتابعـة مـا كانـت تنشـره هـذه المجـات‬ ‫تأثر الأقلية اليهودية اجتماعي ًا‬ ‫(والجيتــو‪ :‬هــو مــكان داخــل المدينــة‬ ‫الثـاث يتضـح أن هنـاك تنسـيقاً بينهـا‬ ‫بالسكان المحليين‪:‬‬ ‫وتبــادلاً في نشــر الأخبــار‪ ،‬وكان لهــذه‬ ‫أو خارجهــا‪ ،‬محــاط بســو ٍر عــا ٍل لــه‬ ‫المجــات دو ٌر كبيــر في تغييــر النظــرة‬ ‫اعتـاد عامـة وغالبيـة أفـراد الأقلية‬ ‫بوابــة أو أكثــر تُغلــق عــاد ًة في المســاء‬ ‫إلــى الأقليــة اليهوديــة المســتقرة في‬ ‫اليهوديــة ارتــداء مابــس الســكان‬ ‫الكويــت والبحريــن وتهديــد وجودهــا‬ ‫المحليــن في المجتمعــات التــي أقامــوا‬ ‫ويتمتــع بدرجــة عاليــة مــن الإدارة‬ ‫واسـتقرارها السياسـي والاقتصـادي‪،‬‬ ‫فيهــا‪ ،‬العقــال أو الشــطفة والزبــون‬ ‫الذاتيـة)‪ ،‬وكان الجيتـو يُشـكل حاجـزاً‬ ‫وحملهــا رايــة المقاطعــة الاقتصاديــة‬ ‫والبالطـو أو المعطـف‪ ،‬كمـا كان بعـض‬ ‫أمـام اندمـاج الجماعـات اليهوديـة في‬ ‫اليهــود يرتــدون الثيــاب المحليــة‬ ‫والاجتماعيــة للأقليــة اليهوديــة‪.‬‬ ‫والغتـرة‪ ،‬والبعـض منهـم يرتـدي بشـتاً‬ ‫المجتمعـات التـي تعيـش بينهـا‪ ،‬وكانـت‬ ‫كذلـك‪ .‬وقـد جعـل ارتـداء عامـة أفـراد‬ ‫النظـرة لتلـك الجيتـوات نظـرة ازدراء‬ ‫تنــم عــن نــوع مــن العــداء الموجــه‬ ‫ضدهــم‪.‬‬ ‫وإذا كانت الجيتوات قد ُعرفت في‬ ‫المجتمعـات الغربيـة وبعـض المجتمعـات‬ ‫العربيـة‪ ،‬فإنهـا لـم يكـن لهـا وجـود في‬ ‫منطقـة الخليـج العربـي التـي تمتعـت‬ ‫هجرة الأقلية اليهودية من‬ ‫فيهــا الأقليــة اليهوديــة بالحــق في الأقليــة اليهوديــة للمابــس المحليــة‬ ‫منطقة الخليج العربي‬ ‫امتـاك المنـازل والسـكن دون تحديـد البعــض لا ُيميــز بــن اليهــود وعامــة‬ ‫ذلــك بحــي أو منطقــة معينــة‪ ،‬رغــم الســكان‪ ،‬بــل حتــى نســاء اليهــود كان‬ ‫تركـز تواجـد الأقليـة اليهوديـة بجـوار البعـض منهـن ترتـدي العبـاءة وغطـاء تختلــف أســباب ودوافــع هجــرة‬ ‫بعضهــم البعــض في مراكــز المــدن الوجـه عنـد خروجهـا مـن المنـزل‪ ،‬وقـد الأقليـة اليهوديـة بـن منطقـة وأخـرى‬ ‫ســاهم عــدم تميــز الأقليــة اليهوديــة في الخليــج العربــي‪ ،‬وأدى اختــاف‬ ‫السياســية والتجاريــة‪.‬‬ ‫وكان لأفــراد الأقليــة اليهوديــة بمابــس خاصــة بهــا في ســرعة الأســباب والدوافــع إلــى اختــاف‬ ‫الحــق في امتــاك المنــازل والبنايــات اندماجهــم في المجتمــع وربمــا هــم الفتــرة الزمنيــة التــي هاجــرت فيهــا‬ ‫كل أقليـة‪ ،‬وبالتالـي اختـاف المناطـق‬ ‫والأراضــي‪ ،‬وممارســة الأعمــال قصــدوا ذلــك أيضــاً‪.‬‬ ‫التــي هاجــرت إليهــا‪ ،‬لذلــك لا يمكــن‬ ‫دور الصحف والمجلات العربية‬ ‫التجاريــة دون قيــود أو ضوابــط‬ ‫اعتبـار هجـرة الأقليـة اليهوديـة طـرداً‬ ‫والخليجية في َتغ ُير العلاقات‬ ‫خاصــة بهــم‪.‬‬ ‫نتيجــة ظهــور القضيــة الفلســطينية‬ ‫بين الأقلية اليهودية والسكان‬ ‫علــى مســرح الأحــداث العربيــة‬ ‫كمــا أن بعضهــم اتخــذ موقفــاً‬ ‫والعالميــة ومــا نتــج عنهــا مــن صــراع‬ ‫والسلطات المحلية في منطقة‬ ‫إيجابيــاً مــن القضايــا التــي آمــن بهــا‬ ‫عربــي إســرائيلي كمــا تَ ّدعــي بعــض‬ ‫السـكان ودافعـوا عنهـا مثـل القضيـة‬ ‫الخليج العربي‬ ‫الفلســطينية‪ ،‬فقــد شــارك بعــض‬ ‫المصــادر الإســرائيلية والأجنبيــة‪.‬‬ ‫‪28‬‬

‫هند الصبار‬ ‫‪@hind_alsbbar‬‬ ‫بين ‪G‬ما ا‪ꀁ‬تقرأ و ‪G‬ما ا‪ꀁ‬تقتب ℀‬ ‫العبـارات التـي تصفنـا أو تصـف هـل سـيجعلنا هـذا الاحتفـال ننسـى تنطلــق شــرحا وتحليــا أو تأييــدا‬ ‫أشــياءنا بدقــة مــا كنــا نتخيــل أن القيمـة الحقيقيـة الرمزيـة ونلتفـت وتعقيبــا علــى المخالــف منهــا‬ ‫الكلمـات قـد تشـرحها‪ ،‬وتلـك التـي بـكل إدراكنـا إلـى بهرجـة العبـارات والمؤيــد لأفــكار النــص‪ ،‬بدأنــا‬ ‫تشــد انتباهنــا وتدهشــنا‪ ،‬أو تلــك ودلالتهــا الســطحية‪ ،‬أو هــل نحــن نفقـد الإحسـاس والتفكيـر العميـق‬ ‫التــي نتعجــب أن كيــف لــم تخطــر أمـام نـوع جديـد مـن القـراءة التـي بالخلفيــات والمتواريــات عــن وجــه‬ ‫لنـا علـى بـال؟ وتلـك التـي مـن بـن قــد توصــف بـ(القــراءة بهــدف النــص الظاهــر لنــا والبحــث عــن‬ ‫معناهـا الكامـن‪ ،‬بدأنـا نـرى الكثيـر‬ ‫كل الأسـطر تجعلنـا نتوقـف لنفكـر الاقتبــاس)؟‪.‬‬ ‫فيهـا أو نبحـث عـن وسـيلة توثيقهـا‪ .‬المواقع والحسابات التي تختص يتناقــل الاقتباســات‪ ،‬يُســلم بــكل‬ ‫بــأن ندونهــا خارجــا أو نشــاركها بالاقتباسـات اليـوم أصبحـت لا تعـد مافيهــا‪ ،‬ينشــرها دون أن يفكــر‬ ‫أو نلتقــط لهــا صــورة! لا أحــد ولا تحصـى‪ ،‬متابعوهـا لا يحصـون‪ ،‬بخلفياتهـا وبترابـط الاقتبـاس بمـا‬ ‫ينكــر أنهــا مــن الأشــياء الخاصــة الكثيــر منــا مــر بفتــرة مــن الفقــر هــو خلفــه ومــا هــو بعــده‪ .‬عمليــة‬ ‫والحميميــة التــي يشــعر بهــا كل الفكـري واللغـوي الـذي يجعـل منـه الفصــل بــن النــص والاقتبــاس‬ ‫متعطشـا مسـتعدا لاسـتقبال وتناول والتمــرد الــذي يريــده المقتبــس‬ ‫قــارئ مــع كتابــه‪.‬‬ ‫لكــن مشــاهد كالتالــي‪ :‬صــور كل اقتبــاس‪ .‬حقيقــ ًة وجدتنــي في للأخيــر علــى الترابــط يقلقنــي‬ ‫أســطر مظللــة بالمحــددات الملونــة‪ ،‬وقـت مـن الأوقـات أبحـث عن الكتب جــدا‪.‬‬ ‫وقــد أتســاءل أيضــا هــل‬ ‫عبــارات بــن عامــات تنصيــص التــي أســتطيع أن أجــد فيهــا مــن‬ ‫تجدهـا يوميـا في حسـابات القـراء الاقتباسـات والعبـارات الجاهـزة مـا يمكــن أن يكــون الاقتبــاس وســيلة‬ ‫وغيــر القــراء في المواقــع وشــبكات يكفـي لإثـراء ماحظاتـي وأفـكاري لتبــادل ونقــل أفــكار النصــوص‬ ‫التواصــل‪ ،‬رؤوس وذيــول وحتــى أو حتـى تغريداتـي و تدويناتـي‪ ،‬تلـك بطريقــة موضوعيــة‪ ،‬معبــرة عــن‬ ‫متـون تدوينـات ومراجعـات عن كتب الاقتباسـات التـي تصـف واقعـا أراه الســياق الحقيقــي‪ ،‬تســاعد علــى‬ ‫وغيرهــا تمتلــىء بهــذه العبــارات أو التـي أسـتطيع بسـهولة إسـقاطها الفهــم والإدراك لا علــى التضليــل؟‬ ‫«المنصصـة»‪ .‬قـد نتحـدث أيضـا عـن علــى الواقــع‪ .‬وتلــك التــي تنــال حيــث أنــه مــن المعلــوم جــدا هــذا‬ ‫عـن تلـك الفرحـة أو كمـا نسـتطيع إعجـاب الآخريـن وتدعـم رأيـي في الانفصــال ســب ّب الكثيــر مــن ســوء‬ ‫تســميتها النشــوة التــي تعتــري أحــد الموضوعــات‪ .‬لكننــي أدركــت الفهــم وتأويــل النصــوص بطريقــة‬ ‫القــارئ عندمــا يجــد الاقتبــاس لاحقـاً أن هـذا السـلوك في اختيـار مجحفــة لمــا تحملــه في الحقيقــة‪،‬‬ ‫الــذي يظــن أنــه كان يبحــث عنــه الكتــب أو تصنيفهــا أو حتــى في فكــم مــن الأحــكام الظالمــة التــي‬ ‫وأنــه اختصــر كل معانــي النــص تنـاول النـص ونشـره ليـس بالجيـد‪ ،‬صـدرت في حـق الكتـاب والنصـوص‬ ‫وغاياتــه‪ ،‬هــذا الاقتبــاس الــذي فــدور القــارئ ليــس محصــورا في بسـبب ُمقتبـس مسـتقصد التضليـل‬ ‫قـد يكـون معبـرا عـن حالـة أو عـن التلقــي والنقــل فقــط‪ ،‬إنمــا الــدور أو حتــى مقتبــس آخــر لا يقصــد‬ ‫شـخص أو عن شـيء‪ ،‬يهرول لنشره الحقيقــي لــه يكمــن في القــراءة ذلــك‪.‬‬ ‫واسـتعراضه والدفـاع عنـه‪ .‬البعـض الناقـدة وتحريـر المعلومـة والتفكيـر (ســيوران) كان قــد حــذر مــن‬ ‫يصــل شــعوريا إلــى مرحلــة قــد في الرمــز و النظــر إلــى مــا وراء المفكريــن الذيــن لا تعمــل عقولهــم‬ ‫إلا انطاقــا مــن الاقتبــاس علــى‬ ‫توصـف بالبحـث عـن الكنـز‪ ،‬الكنـز النصــوص والعبــارات‪.‬‬ ‫المكشـوف الـذي ينـافي طبيعتـه‪ ،‬مـا لقـد بدأنـا نفقـد تلـك التعليقـات حــد قولــه لكننــي في هــذه المقالــة‬ ‫يجعلــه يتجاهــل أو يهمــل الكنــز والماحظــات والمناقشــات التــي أحــذر مــن القــراء الذيــن يجعلــون‬ ‫الحقيقــي‪ .‬تجعلــك هــذه المشــاهد تزاحــم النصــوص الأصليــة في الاقتبـاس هدفهـم أو أولئـك الذيـن‬ ‫وأكثـر تتأمـل وتفكـر في هـذا الأمـر‪ ،‬مطالعتنــا للكتــب‪ ،‬الأفــكار التــي يروجــون ثقافــة الاقتبــاس‪.‬‬ ‫‪29‬‬

‫صفية عبدالرحمن‬ ‫‪@safiah_a‬‬ ‫هـل حقـاً هنـاك إنسـان اختـار بكامـل بعـض الشـيء عـن طبيعـة انسـجامه مـع يسـعه تصـور كميـة المناسـبات الكثيـرة في‬ ‫قــواه العقليــة أن يقــرأ الكتــب مــن أجــل الكتــب‪ ،‬وليســامحني الله علــى مــا في الحيــاة التــي قامــوا بإلغائهــا‪ ،‬مــن أجــل‬ ‫عبــارة بعــض الشــيء مــن تطفيــف‪ .‬ارتشــاف متعــة الجلــوس والقــراءة‪.‬‬ ‫المتعـة؟‬ ‫لا شــك أنــه مــن فصيلــة أخــرى‪ ،‬أجـل إنـه ينتمـي إلـى فئـة مـن غريبـي القـ ّراء فئـة صعبـة الإرضـاء تمامـاً‪،‬‬ ‫لا تشـبهنا‪ ،‬أخبرنـي مـن فضلـك بوضـوح الأطــوار‪ ،‬أكثرهــم اســتهلك طاقاتــه أنـا أحـذر كل شـخص ُقـ ّدر لـه أن يرتبـط‬ ‫كيــف يمكنــك الانســجام والضحــك مــع البصريــة حتــى ذوت عينــاه‪ ،‬وامتــلأت مـع قـارئ أنـه سـيعاني من حيـاة صعبة لا‬ ‫كتلـة مـن الـورق ؟ لاسـيما هـذا الكتـاب أدراجــه بنظــارات القــراءة مختلفــة ريـب‪ ،‬ومـن الجديـر بالقـول أن أنصفهـم‬ ‫الضخــم والمخيــف الــذي رأيتــك طــوال الأحجــام والألــوان‪ ،‬وهــم أســوأ النــاس بــأن أذكــر أن هنــاك مكاســب لا يمكــن‬ ‫السـاعات الماضيـة تعكـف عليـه و تقهقـه اكتراثــاً بشــأن صحتهــم‪ ،‬وحيويتهــم‪ ،‬الحصـول عليهـا بالطبـع إلا منهـم‪ ،‬لكـن‬ ‫بصحبتـه ‪ ،‬مـا الممتـع في سـطور سـوداء ويفضلــون عــادة الجلــوس وقضــاء كل علــى الآخريــن التحلــي بالصبــر وســعة‬ ‫لا تحتـوي حتـى علـى ألـوان مبهجـة للفـت وقتهـم بالقـراءة‪ ،‬يشـترون صحبـة الكتـب البــال ويجــب أن تكــون لديهــم قــدرات‬ ‫الانتبـاه ! لا يمكننـي تصديـق أن بإمكانـك علـى غيرهـا‪ ،‬يفكـرون بهـا دائمـاً‪ ،‬وبهـا عاليـة علـى التحمـل‪ ،‬لأن القـارئ سـريع‬ ‫الاســتمتاع بكلمــات ص ّمــاء خاليــة حتــى يحلمــون‪ ،‬وعندمــا يكونــون مــع النــاس الملــل‪ ،‬مصــاب بالقلــق‪ ،‬وتؤذيــه الفكــرة‬ ‫مـن الصـور‪ ،‬كيـف تفعـل ذلـك؟ هـل أنـت ويصبــح الحديــث ممــ ًا ‪ -‬وبالمناســبة الســيئة‪ .‬إنــه أشــبه مــا يكــون بمهنــدس‬ ‫إنسـان طبيعـي؟ هـل مـا يحتويـه رأسـك عــادة مــا يصعــب الاســتحواذ علــى معمـاري غالبـاً مـا يتحتـم عليـه العيـش‬ ‫يشـبه مـا في رؤوسـنا؟ هـل تقابـل نوعيـة اهتمامهــم ‪ -‬يلجــؤون إلــى التفكيــر في خيمـة‪ ،‬لا شـيء ممـا في مسـكنه يشـبع‬ ‫الأطبــاء نفســها لــو تعــرض دماغــك بالصفحـات المتبقيـة مـن كتابهـم الحالـي‪ ،‬مـا يتقنـه‪ ،‬لـذا ألتمـس منـك أيها الإنسـان‬ ‫يحاولــون الاســتنتاج واســتئناف التفكيــر الطيـب أن تتواضـع قليـ ًا مـن أجلـه‪ ،‬وأن‬ ‫للعطــب؟!‬ ‫إنهــا تســاؤلات تــدور في عقــول مــن العبــارة التــي توقفــوا عندهــا أثنــاء تمنحـه الفرصـة علـى الأقـل مـرة يوميـاً‬ ‫النـاس مـن حولنـا‪ ،‬بعضهـم يكـون جريئـاً القــراءة‪ ،‬وإلا فلــو كان الأمــر بأيديهــم بــأن يقــرأ عليــك عبــارة لفتــت انتباهــه‬ ‫وصريحـاً ليسـأل بشـكل مباشـر أو ملتـو‪ ،‬لأحضـروا الكتـاب معهـم في الاجتماعـات وإن كانـت مـن العناويـن التـي في صفحـة‬ ‫وبعضهــم يفضــل الســكوت‪ ،‬واغتصــاب العائليـة‪ ،‬وبرفقـة الأصدقـاء‪ ،‬بـل وحتـى المحتــوى‪ ،‬لا بــأس ربمــا تجــد العبــارة‬ ‫ابتسـامة مجاملـة مترقبـاً فرصـة للهـرب‪ ،‬في حفــات الزفــاف ‪ -‬يــا الله كــم مــن غبيــة وغيــر مفهومــة‪ ،‬فيصعــب عليــك‬ ‫مجلــد كانــوا ســينتهون لــو اســتثمروا مجاراتـه في التفكيـر‪ ،‬لكـن تفاعـل معهـا‬ ‫أو تغييــر الموضــوع‪.‬‬ ‫بالتأكيـد حيـاة القـارئ ليسـت ب ّراقـة أوقاتهـم فقـط في حفـات الزفـاف ‪ -‬لا باعتبارهـا جرعـة دواء عليـك تناولهـا مـن‬ ‫دائمــاً‪ ،‬وهــذا لا يعنــي أنــه يعانــي مــن يمكــن لصاحــب التســاؤلات أعــاه أن أجـل يـوم مشـرق برفقـة شـخص يعـرف‬ ‫مشــاكل في الانســجام مــع الآخريــن‪ ،‬أو يتصــور آلاف المــرات التــي تمنــوا فيهــا كيـف يكـون براقـاً فيبهـج حياتـك‪.‬‬ ‫تنقـص حياتـه الاجتماعيـة الإثـارة‪ ،‬لكـن الانغمــاس في كتــاب بــدل الحديــث عــن‬ ‫نوعيــة انســجامه مــع النــاس مختلفــة الأمـور السـطحية التـي تـدور حولهـم‪ ،‬ولا‬ ‫‪30‬‬

‫تذكـر أنـك يجـب أن تكـون بارعـاً في عشــرته ســتجعلك تخبــر الآخريــن عــن عباراتــه التــي يكتبهــا‪ ،‬وســتفتش عــن‬ ‫التمثيـل‪ ،‬مـع القليـل مـن سـرعة البديهـة‪ ،‬الكتـب وكأنـك قرأتهـا‪ ،‬بالرغـم مـن كونـك اقتباسـات تظـن أنهـا سـتعجبه‪ ،‬وعندمـا‬ ‫لأن القــارئ سيكتشــف خداعــك‪ ،‬فهــو لـم تفتـح كتابـاً واحـداً منهـا‪ ،‬حتـى إنـك تفاجئـك في طريقـك زاويـة لبيـع الكتـب‬ ‫للأســف لا يعانــي مــن الغبــاء‪ ،‬فمقابــل ستشــك ألــف مــرة قبــل أن تتذكــر أنــك ســتتوقف عندهــا‪ ،‬لكــن حاشــا لله‬ ‫صعوبـة إيجـاده لمـا يرضيـه ويمتعـه ينتقـد حقـاً لـم تقـرأ الكتـاب وأن كل مـا تحملـه أنــت بالطبــع لــن تلمســها‪ ،‬يكفــي في‬ ‫كل مـا يحـدث في رأسـه‪ ،‬يحللـه ويشـ ّرحه مـن معلومـات عنـه اقتبسـتها مـن حديـث حياتــك مهــووس واحــد‪ ،‬لا تقــل بأننــي‬ ‫ويصنفـه إلـى أجـزاء‪ ،‬ممـا يقـوده للميـل صاحبــك‪ ،‬ســتصبح مــع مــرور الوقــت لــم أحــذرك‪ ،‬أنــت وافقــت علــى خــوض‬ ‫إلـى المبالغـة في أمـور الحيـاة‪ ،‬وتفاصيلها‪ ،‬مدمنـاً علـى حديثـه تسـتمع بشـغف إلـى هــذه المغامــرة عندمــا تعرفــت علــى‬ ‫وغالبـاً مـا يناقشـك في أفـكار لـم تفكـر حكاياتـه‪ ،‬وربمـا تقتـرح عليـه أنـواع مـن هــذا الإنســان العجيــب‪ ،‬هــذه التركيبــة‬ ‫فيهـا مطلقـاً‪ ،‬وقـد يجادلك بشـأن مسـألة الكتـب تفضـل أن يقرأهـا‪ ،‬لأنـك فضولـي الداخليـة المعقـدة‪ ،‬تلـك الشـبكة الغريبـة‬ ‫مـن التصرفـات المتفاوتـة‪ ،‬وهـذه المزاجيـة‬ ‫لا تظنهـا تسـتحق الالتفـات إليهـا‪ ،‬ربمـا تجاههــا‪.‬‬ ‫يتسـبب لـك انغماسـه بمواقـف محرجـة‪ ،‬كل تلك الزيارات للمكتبات ومعارض البهلوانيــة التــي تجعلــك في دوامــة لا‬ ‫فقــد يوقــف نظــام الســير في الشــارع‪ ،‬الكتــب التــي تحملتهــا‪ ،‬أصبحــت الآن تهـدأ‪ ،‬والتشـويق المسـتمر لمفاجـآت هـذا‬ ‫فقـط لأن مـن علقـوا إعانهـم في إحـدى ممتعـة‪ ،‬وصـرت تترقبهـا معـه‪ ،‬وأصبحـت المخلــوق‪ ،‬الــذي يكــره المألــوف‪ ،‬ويفضــل‬ ‫اللوحـات أخطـؤوا في صياغـة الجملـة‪ ،‬أو تحفظ عن ظهر قلب أسـماء دور النشـر‪ ،‬المــوت علــى التكــرار‪ ،‬ويحــب التغييــر‬ ‫نظمـوا عبـارة هـي مـن الغبـاء والتفاهـة بــل وتــكاد تضــرب كفــك مــع الناشــرين حتــى إنــه ســيغريك ويقنعــك بالانتقــال‬ ‫لدرجـة تجعلـه يستشـيط غضبـاً‪ ،‬حـاول كصديـق قـديم‪ ،‬وصـرت تقفـز مـن مكتبـة للعيــش في زحــل بحجــة أن الأرض لــم‬ ‫أن تمنعــه مــن محاولــة الاتصــال بتلــك إلـى أخـرى تبحـث لـه عـن كتـاب يتمنـاه و تعــد مثيــرة!‪.‬‬ ‫أخيــراً أثــق بأنــك ســتكون ذكيــاً‬ ‫الشــركة‪ ،‬لأن يومــه لــن يكــون طيبــاً‪ ،‬يتحـدث عنـه كحبيـب غائـب ف ّرقتـه عنـه‬ ‫وتسـتثمر هـذا المخلـوق بشـيء يسـتحق‪،‬‬ ‫وأرجــو أن تكمــل معروفــك إن ســاءت الأيـام‪.‬‬ ‫ومــا أجملــك وقــد تعلمــت أن لا كــن داعمــاً لــه‪ ،‬اهتــف لــه في المقدمــة‪،‬‬ ‫الأحـوال بمحاولـة اختـراع سـبب تذكـره‬ ‫مبــرراً هــذه الأزمــة لرجــل المــرور حتــى تقاطــع انســجامه مــع الكتــاب بحديــث كــن كل جمهــوره‪ ،‬واســتمع إليــه‪ ،‬كل مــا‬ ‫لا تصفعـه غرامـة‪ ،‬لأنـه مفلـس كالعـادة عابـر‪ ،‬حتـى إنـك سـتتردد ألـف مـرة قبـل يحتاجـه منـك بـن وقـت وآخـر هـو أذن‬ ‫أن تخبــره أن ثمــة كارثــة كونيــة‪ ،‬أو أن تصغــي‪ ،‬وقلــب يتأثــر‪.‬‬ ‫أنفـق نقـوده في شـراء الكتـب‪.‬‬ ‫تباهــى بــه دائمــاً‪ ،‬فأنــت تملــك‬ ‫وإن رغبـت بـأن تكـون لطيفـاً وتشـعره قنبلـة نوويـة توشـك أن تنفجـر في الحـي‬ ‫بالبهجــة؛ حــاول مجاراتــه في لعبــة المجـاور‪ ،‬لـن تفعـل ذلـك أبـداً بالطبـع‪ ،‬لأن صنــدوق مفاجــآت لا ينضــب معينــه‪،‬‬ ‫الكلمـات أثنـاء الطـرق الطويلـة‪ ،‬فلوحـات النظـرة التـي سـتأتيك مـن تلـك العينـان وإذا انتهــى بــك الحــال قارئــاً‪ ،‬لا تقــل‬ ‫الشــوارع والأحــرف العشــوائية للوحــات الشـاردتان سـتزعزعان سـامك الداخلي بأننـي لـم أحـذرك‪ ،‬فمرحبـاً بـك في هـذا‬ ‫الســيارات التــي قــد لا تعنــي لــك شــيئاً لبقيــة اليــوم‪ ،‬وســتخرج الشــيطان مــن العالـم‪ ،‬هيـا ‪ ..‬لا تبالـغ بالاندهـاش‪ ،‬فلـم‬ ‫تجــد لهــا في رأســه روابــط لا تنتهــي‪ ،‬مرقـده‪ ،‬وتفجـر بركانـاً خامـداً‪ ،‬وحينهـا تــر منــه حتــى الآن غيــر الواجهــة‪.‬‬ ‫وتأكـد أن فعلـك هـذا سـيجازى في الدنيـا سـتعرف ببسـاطة أيهـا المبـارك أن الأمـر‬ ‫والآخـرة‪ ،‬وستكسـب في حياتـك متعـة لا لـم يكـن أبـداً يسـتحق المجازفـة‪.‬‬ ‫ســتلفت انتباهــك صــور الكتــب‪،‬‬ ‫تضاهــى؛ ســتصبح حياتــك شــيقة مــع‬ ‫مـرور الوقـت‪ ،‬كل الأشـياء العاديـة سـتبدأ وســتحتفظ بهــا لترســلها إليــه في وقــت‬ ‫برؤيتهــا بطريقــة أخــرى‪ ،‬ســنوات مــن مائــم‪ ،‬ســتفكر بتعليــق مناســب حــول‬ ‫‪31‬‬

‫فاطمة أبو سعدة‬ ‫_‪@_0f9‬‬ ‫الصداقـة عاطفـة رفيعـة القـدر‪ ،‬لذيذة الصداقـات كان لهـا النصيـب الأكبـر مـن الأرواح يقـع بحسـب الطبـاع التـي ُجبلـت‬ ‫المطعـم‪ ،‬جليلـة المعانـي‪ ،‬وهـي أعلى مراتب الذكـر والاهتمـام؛ وبعـض الك ّتـاب ب ّوأهـا عليهـا مـن خير وشـر‪ ،‬ولا تنعقـد الصداقة‬ ‫العاقــات الإنســانية وأســماها‪ ،‬ومعنــى منزلـة تفـوق صداقـة الإنسـان‪ ،‬ألـم يقـل الفاضلـة بـن شـخصن إلا أن يكـون بـن‬ ‫الصداقــة هــو صــدق الاعتقــاد في المــودة أميـر الشـعراء في قصيدتـه الر ّنانـة‪( :‬أنـا روحيهمــا تقــارب‪ ،‬وفي آدابهمــا تشــابه‪،‬‬ ‫والمحبــة والنصــح‪ ،‬وقــد احتفــى ديننــا مـن بـ ّدل بالكتـ ِب ال ّصحابـا)‪ ،‬وقـال المتنبـي وقــد قــال الشــاعر‪:‬‬ ‫الإســامي بمشــاعر الصداقــة النقيــة‪ ،‬في أبياتــه الشــهيرة‪( :‬و َخيــ ُر َجليــ ٍس في‬ ‫وما يلبث ال ِإخوان أن يتفرقوا‬ ‫و ّرغـب المؤمنـن في إخاصهـا لله‪ ،‬وحـث ال ّزمــا ِن كتــا ُب) فهــل معنــى ذلــك أن‬ ‫إذا لم يُؤ ِّلف رو ُح شك ٍل إلى شك ِل‬ ‫علـى اتخـاذ الصديـق الصالـح‪ ،‬ور ّتـب على نسـتغني بالكتـب عـن الأصدقـاء؟ بالطبـع وقـال الحكيـم‪ :‬الائتـاف بالجواهـر قبـل‬ ‫لا‪ ،‬فــإذا كان الكتــاب في نظــر المتنبــي الائتـاف بالأجسـام‪.‬‬ ‫ذلـك عظيـم الأجـر والثـواب‪.‬‬ ‫و ِلمَــا للصداقــة مــن أهميــة في حيــاة هــو خيــر جليــس‪ ،‬فهــو يــرى أي ًضــا بــأن مثــل هــذا التآلــف الــذي يقــع بــن‬ ‫الإنســان‪ ،‬فقــد َح ِفلَــ ْت كتــب العلمــاء الصديـق هـو أعظـم مـا يملكـه الإنسـان‪ ،‬بنــي الإنســان يحــدث في عوالــم الكتــب‪،‬‬ ‫والحكمــاء قدي ًمــا وحدي ًثــا بموضــوع ألـم يقـل ُمعات ًبـا صديقـه سـيف الدولـة‪ :‬وكمــا أن ث ّمــة بشــر يســتحقون المحبــة‬ ‫الصداقــة‪ ،‬حيــث ألفــوا فيهــا الكتــب‪( ،‬شــ ُّر البــاد مــكا ٌن لا صديــق فيــه) والصداقــة‪ ،‬فث ّمــة كتــب تتحــول مــن‬ ‫وصاغــوا الحكــم والأمثــال‪ ،‬ونظمــوا فكاهمـا ضروريـان ومكمـان لبعضهمـا‪ ،‬القــراءة لهــا إلــى الصداقــة معهــا‪ ،‬كتــب‬ ‫الشــعر‪ ،‬ود ّونــوا القصــص والأخبــار ذلــك أن صداقــة الكتــاب هــي فــر ٌع عــن مـن الوهلـة الأولـى تمنحنـا شـعور الألفـة‬ ‫والتجــارب‪ .‬كمــا جــرت عــادة العلمــاء في صداقــة الإنســان وجــزءٌ منهــا‪ ،‬ربمــا والمحبـة‪ ،‬وكأن روحنـا راحـت تعانـق رو ًحـا‬ ‫تراثنـا العربـ ّي والإسـامي أن يعقـدوا لهـا تختلـف عنهـا في المعنـى العـام‪ ،‬إلا أنهمـا أخـرى‪ ،‬وليـس ذلـك بغريـب‪ ،‬أليـس الكتاب‬ ‫با ًبـا يختـ ّص بهـا‪ ،‬ولا يـكاد يخلـو كتـاب مـن في حقيقــة الأمــر متشــابهتان وتلتقيــان كائـن حـي يولـد مـع كل قـارىء جديـد؟! ألا‬ ‫كتـب كبـار الأدبـاء والشـعراء والفاسـفة في جوانـب عديـدة‪ ،‬ولعلـي في ثنايـا هـذا يوجـد وراء هـذا الكتـاب كاتـب عظيـم‪ ،‬لـه‬ ‫مــن التطــ ّرق لذكرهــا والحديــث عنهــا المقـال أن أسـلط الضـوء علـى أبـرز أوجـه حضــوره الافــت‪ ،‬وشــخصيته الخالــدة‪،‬‬ ‫بطريقــة أو بأخــرى؛ مــا يؤكــد علــى أن الالتقـاء بـن هاتـن الصداقتـن النبيلتـن شــخص يتحــدث إلينــا‪ ،‬ويخاطبنــا‪،‬‬ ‫للصداقــة حظــوة كبيــرة في وجدانهــم‪ .‬فعلــى ســبيل المثــال‪ :‬في عوالــم صداقــة ويشـاركنا رحلـة الحيـاة‪ ،‬وأسـرار الـذات؟!‬ ‫فهـذا الأديـب والشـاعر الكبيـر غـازي الإنســان لبنــي الإنســان يلتقــى المــرء في يقــول أحمــد مطــر‪« :‬في صبــاي المبكــر‬ ‫القصيبـي يقـول‪« :‬إننـي أؤمـن أ ّن الصداقة زحـام الحيـاة بشـخص مـا‪ ،‬فيشـعر نحـوه كان يداخلنــي دائ ًمــا إحســاس غريــ ٌب‬ ‫بالألفـة والانجـذاب فكأنمـا يعرفـه حياتـه ولذيــ ٌذ بــأن الكتــب ُمــدن ح ّيــة حافلــة‬ ‫تُعطـي الحيـاة معنـى أعمـق»‪.‬‬ ‫ولــم يقتصــر حديثهــم عــن صداقــة كلهــا أو يزيــد‪ ،‬فمــا يلبثــا أن يتصادقــا بأنــواع الأماكــن وأصنــاف النــاس‪ ،‬وكنــت‬ ‫الإنسـان فحسـب؛ بـل تجـاوز ذلـك ليشـمل ويصبحـا صديقـن حميمـن‪ ،‬وقـد يعيـش أتخيـل أن انطبـاق أغلفتهـا لا يوقـف علـى‬ ‫ضــروب الصداقــة المختلفــة كصداقــة مــع شــخ ٍص دهــراً كامــ ًا وفصــول ًا مــن الإطــاق مــا فيهــا مــن ضجــة الأصــوات‬ ‫الأمكنـة‪ ،‬والأشـياء‪ ،‬والكائنـات‪ ،‬والطبيعـة‪ ،‬العمــر؛ لكنــه لا يجــد معــه أي نــوع مــن وحركـة النـاس والمركبـات‪ ،‬أو إينـاع النبـات‬ ‫والكــون‪ ،‬والأطفــال‪ ،‬والكتــب‪ ،‬وغيرهــا‪ .‬الألفــة أو التقــارب الروحــي‪ ،‬وهــذا مــن وذبولــه‪ ،‬بــل إن الأغلفــة لا تعــدو كونهــا‬ ‫صداقــة الكتــب مــن بــن هــذه معانـي (الأرواح جنـود مجنـدة)‪ ،‬فتعـا ُرف أبوا ًبــا‪ ،‬تخفــت بإغاقهــا الضجــة»‪.‬‬ ‫‪32‬‬

‫إن الكتب التي نسـتطيع أن نصادقها بهــا عقولنــا‪ ،‬ونســتقي منهــا معارفنــا‪ ،‬فينـا ولـو لـم نشـعر‪ ،‬ويُ َق ّسـم في داخلنـا‪،‬‬ ‫قليلـة بالنسـبة للكـم الهائـل الـذي يحيـط ونســتلهم منهــا أفكارنــا‪ ،‬وقــد قيــل‪ :‬قــد فيعــز ّز لغتنــا‪ ،‬ويزيــد معرفتنــا‪ ،‬ويهــ ّذب‬ ‫بنــا‪ ،‬فكــم مــن الكتــب التــي حاولنــا عرفنــاك باختيــارك إذ كان دليــ ًا علــى أخاقنــا‪ ،‬ويوســع مداركنــا‪ ،‬وير ّقــي‬ ‫قراءتهــا لكنهــا لــم تفلــح في اســتقطابنا اللبيــب اختيــاره‪ .‬وقيــل‪« :‬قــل لــي مــاذا أســلوبنا في الكتابــة والحديــث‪ .‬قــال‬ ‫لهـا‪ ،‬وبنظـرة عامـة علـى أُولـى صفحاتهـا تقـرأ أقـل لـك من أنت!» فالإنسـان نتيجة أحـد الأدبـاء‪« :‬كمـا تنتخبـون الأصدقـاء‬ ‫وجدنـا أنهـا لا تائمنـا‪ ،‬فأعدناهـا إلـى مـا يقـرأ‪ ،‬هـل يعنـي ذلـك أننـا نسـتطيع وتوالونهــم إذا رأيتــم فيهــم الفضــل‪،‬‬ ‫الـر ّف غيـر آسـفن‪ .‬ألـم نسـأل أنفسـنا الحكــم علــى الأشــخاص مــن خــال مــا وحسـن الأخـاق‪ ،‬هكـذا اختـاروا الكتـب‬ ‫يو ًمـا مـا الـذي يجعلنـا نختـار نم ًطـا معي ًنا يقــرؤون؟ نعــم‪ ،‬فلــو ســألت فا ًنــا عمــا التــي تقرؤونهــا فهــي خيــر الجلســاء‪،‬‬ ‫مــن الكتــب‪ ،‬ونقبــل بشــغف علــى كتــب يقــرأ‪ ،‬أو ألقيــت نظــرة إلــى مكتبتــه أو إذا كانــت ممــا تتضمــن حكمــة الأزمنــة‬ ‫بعــض المؤ ّلفــن دون غيرهــم‪ ،‬فنشــعر كتبـه التـي يحملهـا بـن يديـه في خلواتـه‪ ،‬السـالفة والحاضـرة‪ ،‬لأنهـا تزيدكـم عل ًمـا‬ ‫أننــا معقــودون بهــا‪ ،‬منجذبــون إليهــا‪ ،‬ويصحبهــا معــه في جلواتــه‪ ،‬سيســهل وتهديكــم صــراط الحيــاة المســتقيم‪،‬‬ ‫ونسـعى لامتاكهـا‪ ،‬نقرؤهـا بشـغف مـن عليـك معرفتـه؛ إذ إن نوعيـة الموضوعـات وتفعـل فيكـم فعـل قـدوة الصديـق إذا كان‬ ‫أولهــا إلــى آخرهــا فــا نحــس معهــا التــي يتغــ ّذى بهــا الفكــر تعتبــر بمثابــة عاقــ ًا كري ًمــا»‪.‬‬ ‫كمــا أن في اتخــاذ صديــ ٍق حميــم‬ ‫بالوقــت كيــف مضــى؟! نقرؤهــا فنشــعر مؤشــر واضــح علــى ميولنــا وتوجهاتنــا‬ ‫بيننـا وبينهـا بصلـة وربـاط عميـق كأنمـا وأهدافنــا‪ ،‬ويمكــن التعــرف أكثــر مــن لــ ّذة روحيــة‪ ،‬كــذا في صداقــة الكتــب‬ ‫هـي مرآتنـا‪ ،‬أو انعـكاس أمزجتنـا‪ ،‬وكأن خالهــا علــى شــخصيتنا وهو ّيتنــا‪ ،‬أنـ ٌس وسـعادة حقيقيـة دائمـة‪ ،‬هـل رأيـت‬ ‫مـا َحوتـه لـم يُكتـب إلا لنـا‪ ،‬ولـم يجـىء وكتبنـا المفضلـة هـي أشـبه بالبوصلـة أو صدي ًقـا للكتـاب يشـكو الوحـدة؟ أو يعانـي‬ ‫إلا وفــق شــاكلتنا وهوانــا‪ .‬ونشــعر حــن الخريطـة المؤديـة إلينـا‪ .‬وفي هـذا يقـول مــن الفــراغ؟ أو يشــعر بثقــل الحيــاة‬ ‫نلتقــي بهــا بلحظــة لقائنــا بمــن نحــب‪ ،‬العقـاد‪« :‬والقـارئ المطبـوع يتوشـج مزاجه ومرارتهــا؟ حت ًمــا لا‪ ،‬فصديــق الكتــاب‬ ‫وقـد وصـف سـلمان العـودة هـذه اللحظـة علــى صنــف واحــد مــن القــراءة يوائمــه يعيــش أســعد أوقاتــه‪ ،‬وكلمــا فتـح كتا ًبــا‬ ‫قائــ ًا‪« :‬ألتقــي بالكتــب صدفــة كمــا ويتصـل النسـب بينـه وبـن عقلـه و ُخلقـه جديــ ًدا أحــ ّس بنبــض الحيــاة فيــه‪.‬‬ ‫ألتقــي بالأصدقــاء و( ُر ّب صدفــ ٍة خيــ ٌر وهــواه‪ ،‬فــإذا عرفــت الكتــاب ومؤلفــه صديـق الكتـاب يـراوده شـعور عميـق‬ ‫مــن ميعــاد) وأعــز الأصدقــاء تع ّرفــت عرفـت القـارئ ومزاجـه‪ ،‬أو عرفـت علـى بالاغتنـاء والثـراء والرضـا‪ ،‬أتعرفـون لـم؟‬ ‫الأقــل أن إقبالــه علــى طــراز آخــر مــن لأنــه محــا ٌط بأصدقائــه وأحبابــه مــن‬ ‫عليهــم بجــوار رفــوف المكتبــات»‪.‬‬ ‫وكمــا يُعــرف المــرء بأصدقائــه المؤلفـن بعيـد‪ ،‬وأن اعتكافـه علـى نمـط كل جانــب‪ ،‬يشــتاق للنبــي ‪-‬صلــى الله‬ ‫عليـه وسـلم‪ -‬فيـراه في سـيرته‪ ،‬ويتمنـى‬ ‫وأصفيائــه‪ ،‬وتــوزن أخاقــه بإخوانــه آخــر مــن التأليــف عجيــب»‪.‬‬ ‫وكمــا أن الأصدقــاء منهــم النافــع أن يصحــب الإمــام الشــافعي فيــراه في‬ ‫وأخائــه‪ ،‬وقدي ًمــا قالــوا‪« :‬يُ َظــ ّن بالمــرء‬ ‫مــا ظــن بقرينــه»‪ ،‬فهــو بطبعــه وفطرتــه الـذي يضيـف إلـى عمـرك أعمـا ًرا بعلمـه كتـاب الأم‪ ،‬ويهفـو للرافعـي فيصحبـه في‬ ‫يتأثــر بمــن يصاحبهــم‪ ،‬ويؤ ّثــر بهــم‪ ،‬وفضلــه وخلقــه‪ ،‬ومنهــم الضــار الــذي وحــي القلــم‪ ،‬ويحــ ّن للعقــاد فيلتقيــه في‬ ‫كذلــك صداقــة الكتــاب لا تقــل تأثيــ ًرا يسـرق منـك عمـرك ويفسـد عليـك دينـك عبقر ّياتـه‪ ،‬ويتـوق للطنطـاوي فيجـده في‬ ‫في الإنسـان عـن تأثيـر الصديـق المـازم‪ ،‬ومروءتــك‪ ،‬ولا تضيــف صحبتــه إليــك ذكرياتـه‪ ..‬ألا يعتبـر ذلـك بمثابـة إحـدى‬ ‫وكمــا يُســتدل علينــا ممــن نصاحبهــم‪ ،‬شــيء ‪ ،‬كــذا الحــال مــع الكتــب‪ ،‬منهــا القــوى الخارقــة التــي يمتلكهــا صديــق‬ ‫أي ًضـا مـا نقـرؤه هـو سـبيل إلينـا ودليـل الغـث ومنهـا السـمن‪ ،‬ومنهـا ال َّزبـد الـذي الكتــب‪ ،‬فيحــس معهــا كأنمــا نــال شــي ًئا‬ ‫علينــا‪ ،‬فالنــاس يحكمــون علينــا مــن يذهــب جفــا ًء‪ ،‬ومنهــا مــا ينفــع النــاس مــن جنــة الفــردوس؟!‬ ‫حصيلـة مـا نقـرأ‪ ،‬مـن المنابـع التـي نغـذي فيمكـث في العقـل‪ .‬فـكل كتـاب نقرؤه يؤثر‬ ‫‪33‬‬

‫إن الوقـت الـذي يقضيـه المـرء برفقـة وأنـت بحضـرة كتـاب واحـد يأخـذك مـن يقــول بهيــج عثمــان‪« :‬الكتــاب الــذي لا‬ ‫كتـاب لهـو وقـت ذهبـي حافل الحيـاة‪ ،‬يعج بــن نفســك‪ ،‬ويســافر بــك في فضــاءات يـدع قارئـه يُف ّكـر فيـه بعـد فراقـه‪ ،‬ليـس‬ ‫بالأحــداث والمواقــف‪ ،‬ويزخــر بالأفــكار الـروح الرحيبـة‪ ،‬يقـول المازنـي‪« :‬وكنـت لا بكتــاب ق ّيــم‪ ،‬كمــا أ ّن ال ّصديــق الــذي‬ ‫والتأمـات‪ ،‬وكـم يخسـر أولئـك الذيـن لا أتخطـى عتبـة البيـت إلا متأ ّب ًطـا كتا ًبـا لا يُنســى بســهولة ليــس صدي ًقــا»‪.‬‬ ‫يقــرؤون‪ ،‬أو لــم يصادقــوا الكتــب فــرص تمضــي علــ ّي ليلــة إلا طلعــت في بعضهــا هـذه هـي الصداقـة التـي أطمـح أن‬ ‫حيـوات نـادرة توف ّرهـا القـراءة وحدهـا‪ .‬قليــ ًا أو كثيــ ًرا‪ ،‬وكانــت الكتــب أنيســي نصـل إليهـا جمي ًعـا‪ ،‬وبمـا أننـي خصصـت‬ ‫بصحبــة الكتــاب لا مــكان للعزلــة في وحدتـي‪ ،‬وسـميري في خلوتـي‪ ،‬وكنـت حديثـي هـذه المـرة عـن صديقـي الكتـاب‪،‬‬ ‫أو الوحشــة أو الوحــدة؛ بــل يُعتبــر أســتغني بهــا عــن متــع الحيــاة ولــذات فإنــه ليطيــب لــي قبــل الختــام أن أســ ّر‬ ‫إليــه بحديــث الصديــق لصديقــه‪ ،‬وأن‬ ‫أولئــك القــ ّراء أكثــر النــاس نجا ًحــا في الحــ ّس»‪.‬‬ ‫كمــا أن الأصدقــاء الحقيقيــون لا أكتــب إليــه بصــدق‪« :‬لا أعلــم لمــاذا‬ ‫التواصـل مـع الآخريــن‪ ،‬وأعمقهـم فه ًم ـا‬ ‫لتصرفاتهــم ونفســ ّياتهم‪ .‬ويؤكــد هــذا يغيبــون عــن الذاكــرة‪ ،‬درجــة تأثيرهــم وجدتنــي هــذه المــرة مدفوعــة للكتابــة‬ ‫مـا توصـل إليـه كيـث أوتلـي‪ ،‬أسـتاذ علـم علينــا نحــو الأفضــل‪ ،‬الأشــياء الجميلــة عنــك والإشــادة بفضلــك‪ ،‬لا شــك أننــي‬ ‫النفـس في جامعـة تورنتـو‪ ،‬حيـث قـال بـأن التــي اكتســبناها مــن أخاقهــم‪ ،‬النضــج لــن أوفيــك ح ّقــك في بضــع ســطور؛‬ ‫مـا يبـدو مـن عمليـة ُعزلـة ينقطـع فيهـا والحكمـة والإيجابيـة التي تعلمناها منهم‪ ،‬لكـن حسـبي أننـي أعـ ّدك خيـر جليـس‪،‬‬ ‫الشـخص مـع كتـاب يقـرؤه‪ ،‬يعـد ممارسـة إيماننـا الـذي يـزداد حـن نخالطهـم‪ ،‬كل وأصــدق صديــق‪ ،‬وأوفــى رفيــق‪ ،‬فمهمــا‬ ‫لنــوع مــن التفاعــل الإنســاني‪ ،‬وأضــاف هــذه الخصــال وغيرهــا ممــا لا يحصــى التــ ّف حولــي مــن أصدقــاء فإنــي لســت‬ ‫بــأن القــراءة تعــ ّزز الجانــب الاجتماعــي تجعلنــا مدينــون لــكل لحظــة أمضيناهــا بمأمــن مــن فراقهــم ولــو بعــد حــن‪،‬‬ ‫في الدمــاغ‪ ،‬وبالتالــي فإنــه عندمــا نقــوم بصحبتهــم‪ ،‬ومهمــا بلغــت درجــة بعدنــا فأنــت الصديــق الوحيــد الــذي ُكتــب لــه‬ ‫بوضــع الكتــاب جان ًبــا نكــون بتنــا أكثــر عنهــم إلا أننــا نراهــم في أدق تفاصيــل الــدوام والبقــاء‪ ،‬وقــد عاهــدت نفســي‬ ‫اسـتعدا ًدا للتفاعـل والتعـاون‪ ،‬بـل وحتـى حياتنــا‪ ،‬نتمنــى لــو يعــود بنــا الزمــن أن أكـون وف ّيـة لـك ماحييـت‪ ،‬حزينـة أنـا‬ ‫تبــادل مشــاعر الحــب مــع الآخريــن‪ .‬لنعيــد تلــك الذكريــات‪ ،‬ونعيــش ذلــك علـى كل دقيقـة فاتتنـي قبـل أن أعرفـك‪،‬‬ ‫يقـول ألبرتـو مانغويـل في كتابـه تاريـخ العهـد الـذي قلمـا يجـود الزمـان بمثلـه‪ .‬وممتنـة لـكل ثانيـة ق ّربتنـي منـك‪ ،‬ولـكل‬ ‫القـراءة‪« :‬أعطتنـي القـراءة عـذ ًرا مقبـول ًا كذلـك لبعـض الكتـب ذكرياتهـا اللذيـذة‪ ،‬صديــق ســاعدني في الوصــول إليــك‪ ،‬أو‬ ‫لعزلتــي؛ بــل ربمــا أعطــت معنــ ًى لتلــك ومذاقهــا الخــاص‪ ،‬وبريقهــا الآســر‪ ،‬قــد أهدانــي إ ّيــاك‪ ،‬فأنــت الهد ّيــة الأغلــى‬ ‫العزلــة المفروضــة علــي‪ ..‬لا أســتطيع أن يمــر علــى كتــاب قرأنــاه عشــر ســنن دائ ًمــا‪ .‬عمــري يتضاعــف بــك‪ ،‬وبدونــك‬ ‫أتذكـر أبـ ًدا أننـي كنـت وحيـ ًدا في لحظـة ونحـن لا زلنـا نتذكـر تلـك الدهشـة الـذي لـن أتعـ ّدى حـدودي‪ ،‬أنـت عالـ ٌم مختلـف‪،‬‬ ‫مـن اللحظـات‪ ،‬علـى العكـس تما ًمـا؛ فـإن تملكتنــا لحظــة قراءتــه‪ ،‬وذلــك الســحر نجـ ٌم يشـرق في سـماء وجـودي‪ ،‬رسـالتي‬ ‫ألعـاب وأحاديـث الأطفـال الذيـن مـا كنـت العجيـب الـذي أحسسـنا بـه ونحـن نقلـب أن أخلّـدك في أرواح العالمـن‪ ،‬أن أجعلـك‬ ‫ألقاهــم إلا نــاد ًرا وجدتهــا أقــل إثــارة صفحاتــه‪ ،‬وننصهــر بــن كلماتــه‪ ،‬نعيــش صدي ًقـا عزيـ ًزا لهـم‪ ،‬لكـي نلتقـي جمي ًعـا‬ ‫بكثيــر مــن المغامــرات والأحاديــث التــي حالــة ذهــول عــن العالــم‪ ،‬نتمنــى لــو أن في كوكبــك‪ ،‬ذلــك الكوكــب الــدر ّي الــذي‬ ‫رحلتنـا معـه ليـس لهـا نهايـة‪ ،‬مـا يجعلنـا لا يق ُطنـه سـوى أصدقـاؤك‪ ،‬وأصدقائـي‬ ‫كنـت أعيشـها في كتبـي»‪.‬‬ ‫حـن يصبـح الكتـاب رفي ًقـا لدربـك‪ ،‬نؤمــن بــأن ثمــة طاقــة هائلــة تختزلهــا أي ًضــا‪ ،‬وقبــل هــذا وذاك‪ ..‬أصدقــاء‬ ‫القــراءة‪.‬‬ ‫فلـن تجـد متعـة في الدنيـا تعـادل متعتـك الكتــب بــن ط ّياتهــا‪.‬‬ ‫‪34‬‬

35

‫”·@‪cã”aÎ‬‬ ‫يذكــر ال ُك ْتبــي العراقــي قاســم البحـث عـن المجهـول بـن الرفـوف‪ ،‬بعـض الكتـب نشـتريها لا لنقرأهـا‬ ‫محمــد الرجــب في مذكراتــه عــن الباحــث عــن الكتــب في المكتبــات مباشــرة‪ ،‬بــل لأننــا نتوقــع أنــه‬ ‫أكبــر زبــون لمكتبــات ســوق الســراي دائمـ ًا علـى موعـد مـع مفاجـأة غيـر في يــوم مــن الأيــام ســنعود إليهــا‬ ‫وهــو المحامــي والمــؤرخ العراقــي منتظــرة أو صدفــة غيــر متوقعــة ونقرأهــا أو نخشــى عــدم العثــور‬ ‫عبــاس العــزاوي‪ ،‬الــذي كان يتــردد بعـد تنقيـب كثيـر وبحـث عسـير ‪ .‬عليهــا مســتقب ًا‪ ،‬وكــم مــن كتــاب‬ ‫إلـى المكتبـات أربـع مـرات أو أكثـر كل القــراءة خبــرة متراكمــة علــى أفلتــه مــن بــن يــدي وفرطــت بــه‪Ô‘Ìáñ@7«c@Êc،‬‬ ‫يــوم فــا يفوتــه كتــاب مطبــوع أو مــر الأيــام‪ ،‬الكتــب الجيــدة هــي سـمعت وعملـت بالنصيحـة القائلة‪:‬‬ ‫الكتــب التــي ترفــع الــذوق الأدبــي » حـن تصـادف كتابـ ًا ج ّيـد ًا اشـت ِره‬ ‫مخطــو ط !‬ ‫هــذا الولــع بالكتــب وإدمــان والحــس الفنــي ليصبــح القــارئ ح ّتــى ولــو لــم تقــرأه»‪.‬‬ ‫التـردد علـى المكتبـات والسـفر بـن مؤهـ ًا لقنـص أنفـع الكتـب وأمتعهـا‪ ،‬يــرى بعــض النقــاد أنــه ولكــي‬ ‫المــدن والتجــوال في معــارض الكتــب قــد يكــون القــارئ علــى قــدر كاف تســتمتع بعمــل أدبــي لأي كاتــب‬ ‫وزيــارة المكتبــات العامــة والخاصــة مــن الثقافــة ويســتطيع أن يختــار ينبغــي أن تكــون ملمــ ًا بالعالــم‬ ‫يقودنــي إلــى بعــض التســاؤلات الكتــاب بنفســه‪ ،‬لكــن هــذا لا الخـاص الـذي عاشـه ذلـك الأديـب‪،‬‬ ‫منهــا هــل الكتــاب يغنــي عــن متــع يمنــع بــأن يسترشــد مــن هــو أقــدر أصبـح لـدي اهتمـام بكتـب التراجـم‬ ‫الحيـاة ولـ ّذات العيـش؟ وهـل يحتاج منــه‪ ،‬وليــس في ذلــك حــرج‪ ،‬إن والسـيرة لفهـم أعمـال أديـب مـا‪ ،‬مـن‬ ‫القـارئ للتضحيـة بجـزء مـن وقتـه مهمـة الإرشـاد مهمـة دقيقـة لأنهـا خـال قـراءة كتـب السـير والتراجـم‬ ‫تتطلـب فيمـن يقـوم بهـا أن يمتلـك تتضـح الجوانـب المختلفـة والمواهـب‬ ‫للبحــث عــن الكتــب ؟‬ ‫مثــل الدكتــور عبــاس العــزاوي‪ ،‬ثقافـة واسـعة واطاعـا كبيـرا علـى الكامنــة في الشــخصية وفهــم روح‬ ‫الكتــاب عنــده يدخــل في قائمــة التـراث العربـي والغربـي‪ ،‬كان يكفـي العصــر الــذي عاشــه‪ ،‬ســاعدني في‬ ‫الاحتياجــات اليوميــة مــن غــذاء أن يرمــي أحــد المرشــدين بعنــوان البحـث عـن الكتـب كتـاب (الأعام)‬ ‫وكسـاء ودواء‪ ،‬بـل تصـل إلـى مرحلـة كتــاب نفيــس حتــى أطيــر بحثــ ًا لخيـر الديـن الزركلـي وهـذا الكتـاب‬ ‫مـن أشـهر كتـب التراجـم في العصـر‬ ‫أكبــر مــن قائمــة الاحتياجــات عنــه في المكتبــات‪.‬‬ ‫اليوميــة كمــا يقــول ألبرتــو توزيـع المكتبـات في وطننـا محصو ٌر الحديــث ومرجــع لا أســتغني عــن‬ ‫مانغويــل في كتابــه تاريــخ القــراءة في نطـاق المـدن الكبيـرة‪ ،‬ولـو عـددت قراءتــه‪ ،‬أيضــا كتــاب (مصــادر‬ ‫بـأن القـراءة مثـل التنفـس وظيفيـة لــك المكتبــات ذات التنــوع في كتبهــا الدراســة الأدبيــة) ليوســف أســعد‬ ‫لا تــكاد تتجــاوز عــدد أصابــع داغـر وكتـب أخـرى لا يتسـع المجـال‬ ‫حيا تيــة ‪.‬‬ ‫إن من طبيعة القراءة التوسع‪ ،‬كل اليــد الواحــدة‪ ،‬لا تلبــي حاجــة لذكرهــا‪ ،‬هــذه الكتــب تختصــر‬ ‫كتـاب يزيـدك معرفـة‪ ،‬كلمـا قرأنـا شـريحة كبيـرة مـن جمهـور متنـوع الوقــت والجهــد في البحــث عــن‬ ‫كتابـ ًا صـار دافعـ ًا نحـو قـراءة كتـاب الاهتمامــات‪ ،‬ممــا يجعــل البحــث أعمــال المؤلــف ومــا ُكتــب عنــه ‪.‬‬ ‫آخــر‪ ،‬تتوســع القــراءة ويتوســع عــن بعــض الكتــب أشــبه بماحقــة‬ ‫البحــث في المكتبــات وتبــدأ لــذة ســراب في صحــراء قاحلــة‪.‬‬ ‫‪36‬‬

‫”·@‪cã”aÎ‬‬ ‫وجمــود واعتمادهــا علــى كتــب‬ ‫كانــت مكتبــات ســوق الكتــاب‬ ‫المناهــج‪ ،‬وهــذا الركــود طــال حتــى‬ ‫المســتعمل‪-‬فيما مضــى‪ -‬في مدينــة‬ ‫لــك معرفــة عــدد النســخ المتبقيــة‬ ‫مكتبـات عربيـة مثـل مكتبـات سـور‬ ‫الريــاض أكبــر منجــم لتزويــد رواد‬ ‫في فروعهــا المنتشــرة‪ ،‬أتمنــى أن‬ ‫الأزبكيــة في القاهــرة ومكتبــات‬ ‫تاقــي هــذه الفكــرة القبــول لــدى‬ ‫القـراءة بالكتـب المتنوعـة والنـادرة‪Ô‘Ìáñ@7«c@Êc،‬‬ ‫بقيــة المكتبــات وتطبيقهــا فهــي‬ ‫شــارع المتنبــي في بغــداد‪.‬‬ ‫توفــر الوقــت والجهــد في البحــث‬ ‫المكتبـات العامـة يغفـل عنهـا رواد‬ ‫ليــس مــا يميــز مكتبــات الكتــاب‬ ‫عــن الكتــب‪ ،‬لكــن مكتبــة جريــر‬ ‫المكتبـات التجاريـة‪ ،‬معظـم المكتبـات‬ ‫المســتعمل رخــص الكتــاب‪ -‬بعــض‬ ‫كذلـك تعـوز إلـى التنـوع في الكتـب‪،‬‬ ‫العامــة والجامعيــة والمكتبــة‬ ‫الكتـب ليسـت رخيصـة كمـا يتوقـع‬ ‫فمــا يعــرض فيهــا مــن كتــب لا‬ ‫الوطنيــة تقتنــي عــدد ًا كبيــر ًا مــن‬ ‫البعــض‪ -‬لكــن تجــد فيهــا كتبــا‬ ‫يكفـي حاجـة جمهـور كبيـر متنـوع‬ ‫الكتــب والمجــات‪ ،‬وأكثرهــا نــادر‬ ‫لا تتوقــع الحصــول عليهــا‪ ،‬ذات‬ ‫مــرة خرجــت مــن إحــدى مكتبــات‬ ‫الاهتمامــات‪.‬‬ ‫ويصعــب العثــور عليــه‪.‬‬ ‫الكتــاب المســتعمل وأنــا أكاد أطيــر‬ ‫مــا أكثــر المكتبــات التــي أغلقــت‬ ‫المكتبــة التراثيــة كانــت نقطــة‬ ‫فرحــ ًا بكتــاب عنوانــه (أعمــال‬ ‫ولـم تكمـل مسـيرتها‪ ،‬يقـول الأديـب‬ ‫تحـول في تاريـخ المكتبـات التجاريـة‬ ‫مهرجــان ابــن خلــدون) وهــو كتــاب‬ ‫الفرنســي جــورج دوهاميــل في‬ ‫بمدينــة الريــاض‪ ،‬أحدثــت تغيــر‬ ‫ظللــت ســنوات أبحــث عنــه في كل‬ ‫كتابــه «دفــاع عــن الأدب»‪« :‬ك ّلمــا‬ ‫كبيــر في نوعيــة المقــروء وصاحبهــا‬ ‫مكتبــة‪ ،‬وأســأل عنــه كل صديــق‪،‬‬ ‫رأيـت مكتبـ ًة تفلـس أو قاعـة قـراءة‬ ‫علــى قــدر كاف مــن الثقافــة خــدم‬ ‫فلـم أوفـق في العثـور عليـه‪ ،‬وكان في‬ ‫تغلـق أبوابهـا قلـت‪ :‬إ ّن هـذه هزيمـة‬ ‫أصدقــاء الكتــب خدمــة عظيمــة‬ ‫حكــم المحــال‪ ،‬حتــى عثــرت عليــه‬ ‫يســجلها التاريــخ‪ ،‬تتميــز هــذه‬ ‫بــن أكــوام الكتــب صدفــة في هــذه‬ ‫للــروح!»‪.‬‬ ‫المكتبــة بتنــوع الكتــب وتعــدد‬ ‫الآن لــم تعــد هنــاك مشــكلة في‬ ‫اتجاهاتهــا أصبــح الاطــاع علــى‬ ‫المكتبــة‪.‬‬ ‫العثــور علــى الكتــب مــن متاجــر‬ ‫الفكــر العالمــي والكتــب الحديثــة‬ ‫كذلـك هنـاك كتـب تبـاع بأسـعار‬ ‫بيـع الكتـب علـى الشـبكة وشـراء مـا‬ ‫ممكنـا بعـد أن كان هنـاك نقـص في‬ ‫زهيـدة منهـا مـا هو نـادر يغفـل عنها‬ ‫تحتاجــه مــن كتــب لتصلــك خــال‬ ‫المــواد الصالحــة للقــراءة مــن حيــث‬ ‫المكتبـي‪ ،‬ومـن أجمـل مـا وجدتـه في‬ ‫أيــام مــن أي مــكان في العالــم‪ ،‬وفي‬ ‫الشــكل والمضمــون للكتــب العربيــة‬ ‫مكتبــات الكتــاب المســتعمل عــدة‬ ‫عصـر السـرعة القـارئ يحصـل على‬ ‫والكتــب المترجمــة مــن الآداب‬ ‫أعــداد مــن مجــات قديمــة مثــل‬ ‫الكتــاب الإلكترونــي المطلــوب دون‬ ‫العالميــة‪ ،‬غيــر أن هــذه المكتبــة‬ ‫مجلـة المختـار وهـي مجلـة رصينـة‬ ‫عنـاء مـن خـال شـبكة الانترنـت في‬ ‫ينقصهـا توفيـر حاسـب آلـي للبحـث‬ ‫توقفــت عــن الإصــدار‪ ،‬ومجلــة‬ ‫أقـل مـن دقيقـة هـي مـدة تحميـل‬ ‫الهــال ومجلــة العربــي الكويتيــة‪.‬‬ ‫الكتــاب‪ ،‬بعــض هــذه الكتــب كان‬ ‫عــن قوائــم الكتــب‪.‬‬ ‫كــم مــن الكتــب النــادرة تجدهــا‬ ‫مجــرد مشــاهدة غافهــا الورقــي‬ ‫قامــت مكتبــة جريــر بتجربــة‬ ‫في هــذه المكتبــات‪ ،‬لــم نعــد اليــوم‬ ‫رائـدة بوضعهـا محـرك للبحـث على‬ ‫نشـاهد هـذه الكتـب والمجـات نظـر ًا‬ ‫حلــم!‬ ‫موقعهــا الإلكترونــي للكتــب يتيــح‬ ‫لمــا أصــاب هــذه المكتبــات مــن ركــود‬ ‫أبو يعرب‬ ‫‪@abdullah_1395‬‬ ‫‪37‬‬

‫كــم مــن كتــاب ر ّوجــه غافــه‪ ،‬أو والابتعاد عن سماسرة الكتب‪ ،‬الذين قــراءة القصــص والروايــات تأخــذ‬ ‫عنوانـه‪ ،‬أو اسـم صاحبـه‪ ،‬ومـا كان طـاء يسـوقون ويبيعـون كتبـاً كـــ « كيف تتحدث القـارئ إلـى مسـتوى حسـي ومـادي أكثـر‬ ‫السـو ِر إلا توريـ ًة لمـا في الفنـاء مـن ُركا ٍم لغـ ًة مـا في أسـبوع‪ ،‬اخسـر خمسـة باونـد مــن قــراءة الكتــب الأخــرى التــي تعنــى‬ ‫وحطــا ٍم لا يســر العــن ولا يعجبهــا‪ .‬في شـهر‪ ،‬وتعلـم الطهـي في عشـر دقائـق» بالجانـب العقلـي والموضوعـي‪ ،‬والأخيـرة‬ ‫كثيـرون مـن يختـارون كتبـاً ويقتنونهـا صــار صعبــاً وكتبهــم تمــلأ الأرفــف هــي مــا يصنــع ثقافــة واعية‪ .‬ولســ ُت‬ ‫دون أي تريــث أو اهتمــام لمضمونهــا‪ ،‬والمعـارض ‪ ،‬وعناويـ ٌن كالتـي ذكـرت آنفـاً أنكــر أن للروايــات متعتهــا وأهميتهــا‬ ‫فالاســم البــراق الــذي يعتلــي غــاف ليسـت إلا كذبـ ًة بالخـط العريـض تعتلـي وخاصـة كبدايـة لمـن يريـد أن يؤصـل ركـن‬ ‫الكتــاب كفيــل بإقناعهــم بــأن فيــه مــا غـاف كتـاب لا يفيـد في أكثـر الأحيـان‪ ،‬القـراءة في حياتـه‪ ،‬ولكـن علينـا أن نؤمـن‬ ‫يســتحق أن يُقــرأ‪ ،‬وكثيــ ٌر مــن شــعراء والقـارئ الحـذق فقـط بإمكانـه التمييـز بـأن الروايـات لـم تصنـع مثقفـاً حقيقيـاً‬ ‫و كتــاب و أدبــاء هــذا الجيــل اشــتهروا بــن هــذه الكتــب وغيرهــا مــن الكتــب ذات يــوم‪.‬‬ ‫وعرفـوا بكتـاب واحـد و قصيـدة واحـدة النافعـة الرافعـة لثقافـة الفـرد وعلمـه‪ .‬علينـا أن نضـع في الحسـبان «أهميـة‬ ‫لـم يسـتطيعوا بعدهـا إخـراج مـا ينافسـها ليـس المهـم أن تقـرأ ولكـن كيـف ولمـن الاختيــار» لمــا يُنمــي فكرنــا ويُغــذي‬ ‫عقليتنــا بأســ ٍس قــادرة علــى تقــويم‬ ‫أو يدانيهــا في المســتوى‪ ،‬فكانــت هــي تقرأ؟‬ ‫الكفيلــة بصقــل الاســم وشــهرته حتــى نـرى معظـم رفـوف مكتباتنـا العامـة أفكارنـا كأجيـا ٍل ُيمكـن أن تُصلـح وتـرمم‬ ‫وإن توقـف الكاتـب عـن حرفتـه في اليـوم عامــر ًة بالروايــات والقصــص العربيــة مــا تراكــم مــن ُمخلفــات فكــر المُجتمــع‬ ‫التالــي‪ ،‬فعمــل يتيــم كفيــل بــأن يُبهــر والمترجمـة‪ ،‬دون غيرهـا مـن الكتـب التـي الـذي ننتمـي إليـه والارتقـاء بـ ِه لمـا هـو‬ ‫قــارئ اليــوم ليعطــ َي للكاتــب ميداليــة مــن شــأنها أن تثــري ثقافتنــا وتنقــح أسـمى ‪.‬‬ ‫القــراءة ســاح‪ ،‬والنبيــه هــو مــن‬ ‫ذهبيــ ًة أبديــة‪ ،‬ويغفــل أن الكاتــب ككل أفكارنا‪ .‬روايــات بأقــا ٍم غيــر ناضجــة‪،‬‬ ‫شـيء في هـذه الدنيـا قـد يرتفـع مسـتوى بأفــكار رتيبــة‪ ،‬وتركيبــات هشــة هــي اســتطا َع أن يميــ َز الفــرق بــن القــراءة‬ ‫كتاباتــه وقــد يهبــط‪ ،‬قــد يكتــب فيبــدع أغلــب مــا يحتــل ســوق الكتاب‪ ،‬لهــذا التــي تُعمــر عقلياتنــا والتــي تُدمرهــا‬ ‫السـبب نـرى أنـه مـن غيـر العـدل أن نلـوم بثقافتهــا الرديئــة!‬ ‫وقــد يســرع فيثرثــر ويفشــل!‬ ‫ومـن جهـ ٍة أخـرى فـإن اختيـار الكتـب علـى الشـباب القـارئ اقتنـاءه لمثـل هـذه اقــرؤوا المفيــد الجديــد‪ ،‬لا تتوقفــوا‬ ‫الجديـرة بالقـراءة ليـس بالأمـر اليسـير‪ ،‬الكتـب دون كتـب العلـم الحقيقيـة‪ ،‬لأنـه عنـد أسـلوب واحـد ولا نـوع واحـد‪ ،‬ومـع‬ ‫فكــم مــن الصفقــات التجاريــة التــي وببسـاطة لـم يجـد غيرهـا أمـام عينيـه‪ ،‬كل هـذا فلتكـن لديكـم حـدود وضوابـط‬ ‫ُتجــرى علــى حســاب القــارئ المســكن‪ ،‬وغــ ّره الصــدى الإعامــي للروايــة هــذه وقناعــات للــرد والنقــد والتصحيــح‬ ‫باســم بــ ّراق أو غــاف لمّــاع‪ ،‬أو ســع ٍر أو تلـك فقرأهـا فأضـاع وقتـه ومالـه ولا والإضافــة ‪.‬‬ ‫أخالـه فـاز بشـيء‪.‬‬ ‫زهيــد‪.‬‬ ‫نسرين إسماعيل‬ ‫‪@nisreanismael‬‬ ‫‪38‬‬

‫اللغــات قوالــب‪ ،‬مضمونهــا إن لــم وفــوق ذلــك تأتــي في قالــب لا يتناســب قـد لا نعـي أهميـة ذلـك‪ ،‬ولكنـه أمـر‬ ‫يتشــابه أســلوباً فهــو يتطابــق هدفــاً وعظمـة النـص الأصلـي ولا يليـق وعظمـة يحـدث ببـطء وحـدة‪ .‬وممـا يُلحـظ كذلـك‬ ‫وغايـة‪ ،‬ولكـن هـل اختـاط قالـب بآخـر اللغــة الفصيحــة‪ ،‬وهنــا يقــع القــارئ تأثيــر أســلوب الأدب الروســي في كثيــر‬ ‫يُفسـد المضمـون أم يزيـده تمكينـاً وقـوة؟ ضحيــ ًة لنــص معــاق‪ ،‬ناقــص ومحــ ّرف مــن الأقــام العربيــة‪ ،‬وســوا ًء كان هــذا‬ ‫بمراجعـ ٍة لآخـر إحصائيـات الأعمـال ربمـا‪ ،‬بـل وقـد ينتهـي لنـ ٍص َمكـذوب في الفعــل مقصــوداً أم لا ‪ ،‬فــإن اســتخدام‬ ‫الأدبيــة المترجمــة مــن العربيــة إلــى النهايـة‪ ،‬ومـا ذلـك إلا بسـبب قصـور لغـة التراكيــب الغريبــة الدخيلــة بُغيــة كتابــة‬ ‫الإنجليزيــة والعكــس نــرى تباينــا ب ّينــا‪ ،‬المترجمــن وعــدم موازنتهــم بــن كفتــي شــيء مميــز وفريــد ليــس مــن الإبــداع‪،‬‬ ‫والأمــر الجديــر بالانتبــاه ليــس الرقــم اللغتــن‪ ،‬فرجحــت أولــى بخســت حــق وإن كان الكاتـب أو المترجـم يتـوق لنشـر‬ ‫ترجمـة مميـزة بهـذه الكلمـات الأعجميـة‪،‬‬ ‫وحــده‪ ،‬وإن د ّل علــى ضعــف وانكســار أختهــا‪.‬‬ ‫في الإنتــاج العربــي الخالــص‪ ،‬ولكــن وأبــرز نقــاط الضعــف التــي يعانــي والأسـاليب التـي ليسـت مـن العربيـة فهـو‬ ‫السـؤال هـل في زحمـة الأعمـال المترجمـة منهـا المترجـم غيـر المحنـك سـببها غفلتـه وعــن قصــد يعمــل علــى كســ ِر ُحرمــة‬ ‫واكتظـاظ دور الطبـع بهـا أي عـن رقيبـة عــن اختــاف تراكيــب وقواعــد اللغــات‪ ،‬اللغتــن‪ ،‬لأن تراجــع اللفــظ الأصيــل‪،‬‬ ‫علــى جــودة النتــاج؟ أم أن الحبــل علــى فيحـدث أن يخلـط بـن الاسـم والفعـل‪ ،‬وغيــاب الكلمــة الفصيحــة الصريحــة‬ ‫ويســيء ترتيب الجملــة‪ ،‬ولا يميــز المليحـة‪ ،‬وإفسـاح المجـال لكلمـات ليسـت‬ ‫الغــارب؟‬ ‫إن دخــول الآخــر إلينــا بطريقــة بن المعنــى الوظيفــي لصيغــة الكلمــة لنـا ولا منـا‪ ،‬عجـز وخيانـة‪.‬‬ ‫يمكــن وصفهــا بأنهــا «ســامية» يعــد وغيرهـا كثير‪ .‬ومثـل هـذه الأخطـاء قـد لقد آذت نصوص كثيرة اللغة العربية‬ ‫تهديـدا‪ ،‬فبمـا نـراه مـن ترجمـات ركيكـة لا تتضــح للقــارئ العــادي‪ ،‬إمــا لضعــف في أوجــه عــدة‪ ،‬أبرزهــا الإســهاب غيــر‬ ‫ومفــردا ٍت العربيــ ُة منهــا بــراء وأســاليب في مخزونـه اللغـوي أو لثقتـه في الكتـاب المبــرر والحشــو الزائــد الــذي يتجاهــل‬ ‫الإعجــاز والإيجــاز في اللســان العربــي‪،‬‬ ‫غريبــة لا يليــق بــأن تصنــف إبداعــا الــذي أمامــه‪ ،‬ومــن أمثلــة ذلــك‪:‬‬ ‫ولكنهــا تهجــن وصــو ٌر دخيلــة‪ ،‬بذلــك قولهم (لعـب دوراً) فيقـول المترجـم مثـ ًا‪ :‬وقــد طمســت تلــك النصــوص مامــ َح‬ ‫كلــه‪ ،‬أمســت الترجمة بالفعــل مدخــ ًا لعــب الجيــش دوراً عظيمــا في نصــرة جماليــة كثيــرة في اللغــة أهمهــا ميــزة‬ ‫لإضعــاف اللغــة بــدل تقويتهــا وزيــادة الثــوار‪ ،‬فأنــى يقتــرن اللعــب بعظ َمــة التــرادف التــي نُحتــت حتــى امتزجــت‬ ‫تمكينهــا‪ ،‬وبابــاً يتســلل منــه الخطــأ الــدور‪ ،‬والقــول ‪( :‬عضــه بأســنانه) فيهـا المعانـي واختلطت‪ .‬ويتعـدى الضـرر‬ ‫والسـؤال هنـا مضحـ ٌك ربمـا‪ ،‬فهـل يمكـن اللغـة فيطـال العلـم‪ ،‬ويتسـبب في أخطـاء‬ ‫واللحــن‪.‬‬ ‫ففــي حــن أن الخطــأ النحــوي أن يكــون العــض بغيــر الأســنان؟ علميــة ســببها عدم الإدراك اللغــوي‬ ‫والإمائــي‪ ،‬لا يتــوارى عــن التعريــف ومـن الغرابـة بمـكان أن نجـد جملـ ًة لــدلالات المعانــي‪ ،‬وتراكيــب القواعــد‬ ‫بنفسـه أمـام أي قـارئ نبيـه‪ ،‬فـإن أخطـاء كــ‪( :‬اســتق ّل الرجــل ّســيارة)‪ ،‬و(غ ّطــى والأســاليب‪.‬‬ ‫أخـرى صـارت من بُنية ألسـنتنا وتركيبات المراســل الحــدث) والصــواب هــو نختـم بإجابـة السـؤال‪ ،‬فالحبـل إذن‬ ‫َمقولنـا‪ ،‬لا تتضـح إلا لـذوي الاختصـاص‪( ،‬اســتقلّت الســيارة الرجــل) أي حملتــه علــى الغــارب ‪ ،‬وهــذه الأخطــاء ليســت‬ ‫وبالتالــي فــإن القــارئ ســيحمل هــذا و (نقــل المراســل الحــدث) لأن معنــى اللغـة سـبباً فيهـا ولكنهـا أخطـاءٌ بشـرية‪،‬‬ ‫اللفـظ أو التركيـب الخاطـئ الـذي قـرأه‪« ،‬غطــى» أخفــى‪ ،‬والمراســل مــا أُرســل واللــوم يقــع علــى المترجــم الــذي كلــف‬ ‫ليســتخدمه قــولاً أو كتابــ ًة في مواضــع إلا ليُبــدي‪ ،‬وغيــر هــذه الأمثلــة كثيــر‪ ،‬نفســه هــذه المســؤولية‪ ،‬وعلــى رقابــة‬ ‫أخــرى لجمهــور آخــر‪ ،‬فينتشــر خطــأ مثــل دخــول كاف التشــبيه علــى مــالا دورالطبـع التـي صـارت مهنتهـا بيـع ورق‬ ‫يصبـح مـن العسـير اقتاعـه مـن ألسـنة يصـح‪ ،‬والخلـط في ترتيـب كلمـة (كافـة) لا تصديــر ثقافــة ونشــر وعــي‪ ،‬وهــذا‬ ‫وســط الجملــة‪ ،‬وعــدم التفريــق بــن والله مؤســف ومزعــج‪.‬‬ ‫وأقــام‪.‬‬ ‫إن خطـر الأعمـال المترجمـة ‪-‬عبثـاً‪( -‬أم) و (أو) معنــ ًى وغايــة في ســياقات‬ ‫نسرين إسماعيل‬ ‫كبيــر‪ ،‬فهــي تزاحــم الأعمــال المحليــة‪ ،‬الاســتفهام‪.‬‬ ‫‪@nisreanismael‬‬ ‫‪39‬‬

‫د‪ .‬سعيد الزهراني‬ ‫‪@drpolymath85‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪40‬‬

‫يحصل‬ ‫‪41‬‬

‫حـب القـراءة كنـ ٌز‪ ،‬غنـ ّي َمـ ْن امتلكـه‪ ،‬يحــب‪ ،‬ناهيــ َك عــن كــون أعظــم القــ ّراء آخـ ًرا لهـا‪ ،‬تما ًمـا كمـا نسـتخدم الأمثـال‬ ‫هـذا مـا أردده دائمـا عـن القـراءة‪ ،‬ولكـن هــم مــن يأخــذون مــن كل بحــ ٍر قطــرة ونحــن نجهــل قصصهــا أو مقاصدهــا‬ ‫لا تكــون القــراءة ثمينــة إن لــم تكســبك ‪-‬أو أكثـر‪ -‬ويتع ّمقـون في مجـال أو أكثـر‪ ،‬الأساســية‪.‬‬ ‫المداومــة عليهــا عل ًمــا أو فصاحــ ًة‪ ،‬وأولئــك أحــ ّب شــخص ًّيا أن أصفهــم أكثــر فئــة قــ ّراء تغفــل عــن الانتبــاه‬ ‫فالقــراءة الثمينــة هــي التــي تثريــ َك لغــ ًة بالمثقفــن ‪-‬لا ســ ّيما إن توازنــت لديهــم لمــا قــد يثــري معلوماتهــم العامــة هــم‬ ‫المتخ ّصصــون في مجــا ٍل معــ ّن‪ ،‬وأكثــر‬ ‫وعل ًمــا قــد لا تحتاجــه في تخصصــك أو الأخــاق مــع العلــم‪.‬‬ ‫كـي يكـون ح ّبـك للقـراءة كنـ ًزا‪ ،‬عليـ َك فئــة قــ ّراء ينتبهــون ج ّيــ ًدا للمصطلحــات‬ ‫مجــال عملــك‪.‬‬ ‫لـو كنـ َت طبي ًبـا علـى سـبيل المثـال‪ ،‬فـإن أن تثبــت لنفســك قبــل الجميــع بوجــود الجديــدة والتعبيــرات الجديــدة هــم‬ ‫معظـم الكتـب التـي تحتـاج إلـى قراءتهـا مخرجــات مفيــدة حصلــ َت عليهــا مــن بالطبــع الك ّتــاب والن ّقــاد والأدبــاء بصفــة‬ ‫هـي كتـب الطـب والصحـة وكل مـا يـدور ك ّل مجلّــد قرأتــه‪ ،‬ح ّتــى وإن كان الكتــاب عامة‪.‬‬ ‫حولهــا‪ ،‬وهــذا يزيــد مــن خبرتــك في قصص ًّيـا وغيـر واقعـي‪ ،‬فأكبـر هديـة قـد قــد تكــون قابلــ َت شــخ ًصا لــم يقــرأ‬ ‫الطـب‪ ،‬ولكـن مـا قـد لا تحتاجـه في عملك تحصــل عليهــا حينهــا مــن الكاتــب هــي كت ًبـا بقـدر مـا قـرأ َت أنـ َت ولكنـه يفوقـك‬ ‫فصاحـ ًة وعل ًمـا‪ ،‬وبعـض المعلومـات التـي‬ ‫ولكنـه يفيـدك بشـكل أو بآخـر في لغتـك الإلهــام‪ ،‬والمصطلحــات الجديــدة‪.‬‬ ‫الأم وفي حياتــك وفي فكــرك الاجتماعــي فـأن تقـرأ كتا ًبـا يعنـي أن تصـ ّب عقلـك يفاجئُــ َك بهــا يخبــر َك بأنهــا ُذكــرت في‬ ‫والسياســي هــو أن تقــرأ كت ًبــا أدبيــة أو بـن أورا ٍق ثمينـة تحمـل لـ َك شـي ًئا مـا في كتـا ٍب قرأتَـ ُه أنـ َت‪ ،‬ولكنـك ببسـاط ٍة تـكاد‬ ‫تاريخيـة أو غيرهـا‪ ،‬وهـذا مـا ينطبـق على كل صفحـ ٍة منهـا‪ ،‬قـد يكـون المُخـرج مـن ألا تتذكرهــا‪ ،‬الســر ك ّل الســ ّر هــو في‬ ‫جميـع القـ ّراء مـن جميـع التخصصـات‪ .‬الكتـاب إلها ًمـا أدب ًّيـا أو ف ّن ًّيـا‪ ،‬قـد يكـون طريقتـك في تنـاول الجديـد مـن المعلومات‬ ‫لا يمكــن حصــر كلمــة قــارئ علــى معلومــة خبر ّيــة تفيــدك في حياتــك أو والمصطلحــات والأســماء‪.‬‬ ‫القراءة المثاليــة هــي القــراءة التــي‬ ‫العلمــاء الذيــن يتخصصــون في قــراءة مجـال عملـك أو تزيـدك عل ًمـا لمـا تحـب‬ ‫كتــب مع ّينــة ” كالأدب مثــ ًا ”‪ ،‬وننفيهــا وتهـوى‪ ،‬وقـد يكـون المُخـرج مـن الصفحـة تحتـاج فيهـا إلـى أن تـدون الكثيـر الكثيـر‪،‬‬ ‫عـن الم ّطلعـن الذين يتنوعـون في قراءتهـم كاملـ ًة كلمـة جديـدة كنـت تجهـل معناهـا‪ ،‬حتـى وإن كنـ َت تقـرأ نصو ًصـا نثريـة‪ ،‬أو‬ ‫بـن أد ٍب وتاريـخ وعلـو ٍم وغيرهـا‪ ،‬أو ح ّتـى أو ربمـا كنـت تفهمهـا مـن سـياق الـكام مقـالا ٍت ذات ّيـة‪ ،‬أو ربمـا روايـة مـا‪ ،‬تأكـد‬ ‫العكـس‪ ،‬فالقـراءة هـي فعـل يسـتزيد منـه كلمــا ســمعتها أو قرأتهــا ولكنــك لــم أنــك في حاجــة لأن تنتبــه إلــى كم ّيــة‬ ‫الشــخص بمــا يثــري مخزونــه اللغــوي تســتخدمها يو ًمــا في حواراتــك‪ ،‬أو قــد الأشــياء الجديــدة التــي وجدتهــا بــن‬ ‫والعلمــي أو الخيالــي‪ ،‬ك ّل بحســب مــا تســتخدمها ولكنــك لا تعــرف اســتخدا ًما دفتـي هـذا الكتـاب‪.‬‬ ‫‪42‬‬

‫في الدفتــر‪ ،‬احــرص علــى تدويــن تعريفــات‬ ‫الجرائــد‪ .‬وإن كنــت ممــن يحــب القــراءة في‬ ‫كيف تستفيد من القراءة ؟‬ ‫مختصــرة ومب ّينــة لماهيــة تلــك المصطلحــات‪،‬‬ ‫جــو معــ ّن فعليــ َك أن تخلــق ذلــك الجــو قبــل‬ ‫أنــواع القــراءة مختلفــة‪ ،‬هنــا َك قــراءة‬ ‫ولــ َك – بالطبــع – أن تبحــث عــن ك ّل مــا أثــار‬ ‫أن تهــ ّم بالقــراءة ؛ فالبعــض لا يقــرؤون إلا‬ ‫اهتمامـ َك – لاح ًقـا – بـن الكتـ ِب أو المواقـع أو‬ ‫في هــدوء‪ ،‬والبعــض يفضلــون القــراءة في‬ ‫عا ّمـة لفهـ ِم الخاصـة‪ ،‬وقـراءة علـى مراحـل‬ ‫الأفـام الوثائقيـة؛ إليـ َك بعـض الأمثلـة حـول‬ ‫لتلخيــص النــص‪ ،‬وقــراءة تثقيفيــة لاطــاع‪،‬‬ ‫طريقــة تعريفــي في دفتــري الخــاص لكلمــات‬ ‫مقهــى مزدحــم بالنــاس‪ ،‬وآخــرون لا يقــرؤون‬ ‫مســتخرجة مــن كتــاب (يوميــات نــص الليــل)‬ ‫وقـراءة تطويريـة تطـور اللغـة أو العلـم‪ ،‬وقـراءة‬ ‫دون احتســاء كــو ٍب مــن القهــوة‪ ،‬والبعــض لا‬ ‫لمؤلفــه د‪ .‬مصطفــى محمــود‪:‬‬ ‫يسـتطيع البـدء في القـراءة قبـل الانتهـاء مـن‬ ‫تصويريـة لاسـتخراج فكـرة مقصودة‪ ،‬وغيرهـا‬ ‫‪ -‬دار ِون‪( :‬تشارلز داروين) عالم تاريخ‬ ‫الأعمــال المنزليــة أو المهنيــة ؛ اعــرف طبيعــة‬ ‫مـن القـراءات التـي تختلـف بحسـب الهـدف؛‬ ‫طبيعي‪ ،‬ومؤلف بريطاني‪.‬‬ ‫العاقـة بـن الكتـب ونفسـك ” أو بـن القـراءة‬ ‫لــذا عليــ َك أولًا أن تحــدد الهــدف لتعــرف‬ ‫‪ -‬جزر الواق واق‪ :‬يقال أنها تقع في الصن‬ ‫بصفـة عامـة ونفسـك ”‪ ،‬فـكل جملـة تقرأهـا‪،‬‬ ‫مـا نـوع القـراءة التـي ستمارسـها‪ ،‬ومـا الـذي‬ ‫أو الهند‪.‬‬ ‫سـيختلف وقعهـا عليـك باختـاف وقـت وحـال‬ ‫ينبغـي عليـ َك التركيـز عليـه والانتبـاه لـه‪.‬‬ ‫‪ -‬عويص‪ :‬شائك‪ ،‬صعب‪ ،‬يصعب فهمه‪.‬‬ ‫‪ -‬يضطرم‪( :‬اضطرم فهو مضطرم) يهيج‪،‬‬ ‫قراءتـك لهـا ‪.‬‬ ‫ســأذكر لــك بعــض النقــاط التي أتبعهــا‬ ‫يشتد‪ ،‬يشتعل‪.‬‬ ‫‪ -3‬أثنـاء قراءتـك‪ ،‬سـتجد كلمـات لـم تفهمهـا‪،‬‬ ‫في القــراءة التثقيفيــة ‪-‬والتــي أصــف حبهــا‬ ‫‪ -‬ماكميان‪ :‬دار نشر مصرية‪.‬‬ ‫‪ -‬باخرة م ّاكي‪ :‬مصطلح مصري يدل على‬ ‫مصطلحــات جديــدة لــم تقرأهــا مــن قبــل‬ ‫بالكنـز‪ -‬لعلهـا تعمـل علـى إفادتـك في قراءتك؛‬ ‫أن الباخرة للتمليك أو مملوكة‪.‬‬ ‫‪ -‬عقدة أوديب‪ :‬هي عقدة (في علم النفس)‬ ‫كاالمصطلحـات السياسـية‪ ،‬وأسـماء لا تعـرف‬ ‫وأقصــد بالقــراءة التثقيفيــة‪ ،‬هــي القــراءة‬ ‫يعشق فيها الابن والدته‪.‬‬ ‫عنهــا الكثيــر أو أنــك قــد تجهلهــا تما ًمــا‬ ‫التــي تزيــد مــن حصيلــة القــارئ المعلوماتيــة‬ ‫‪ -‬الهمجية‪( :‬عكس التح ّضر) الوحشية‪.‬‬ ‫(أشــخاص‪ ،‬دول‪ ،‬اختراعــات‪ ،‬مخلوقــات)‪،‬‬ ‫واللغويـة‪ ،‬ليكـ ّون مـن خالهـا فكـرة عامـة عـن‬ ‫‪ -6‬مـن الطبيعـي بعـد أن تجمـع الكثيـر مـن‬ ‫وكلمـات لا تجيـد اسـتخدامها في كتاباتـك أو‬ ‫ك ّل مصطلــح – أو معلومــة – ذكــر فيهــا‪:‬‬ ‫المعلومــات في دفتــرك أن تنســى جــز ًءا كبيــ ًرا‬ ‫منهــا‪ ،‬فلــن ترســخ ج ّيــ ًدا في ذاكرتــك مــا لــم‬ ‫حواراتـك؛ لأنـك لا تعـرف لهـا مرادفـات‪ ،‬كل‬ ‫‪ -1‬قبــل كل شــيء‪ ،‬عليــ َك أن تبــدأ بالمــا ّدة‬ ‫تسـتخدمها في كتاباتك وتراجعها وتقرأها بن‬ ‫مــا عليــ َك فعلــه حينهــا هــو أن تضــع إشــارة‬ ‫التــي توافــق مســتوا َك‪ ،‬فــإن كنــ َت قار ًئــا‬ ‫الحـن والآخـر‪ ،‬وتذكـر بـأن تذكـر في حـوارا ٍت‬ ‫تحـت ك ٍ ّل منهـا‪ ،‬ولا تقلـق عنـد رؤيـة الصفحـة‬ ‫لــلأدب فابــدأ بمــا يناســبك لغو ًّيا لتتــدرج‬ ‫مناسـبة بع ًضـا مما قرأتـه‪ ،‬فاستشـهادك بمـا‬ ‫ممتلئـة بالإشـارات‪ ،‬فمـن لـم يجهـل لـن يتعلـم‪،‬‬ ‫بعدهـا إلـى مسـتويات أعلـى‪ .‬وإن كنـ َت طال ًبـا‬ ‫جامع ًّيا تقــرأ في مجالــك خــارج المقــررات‪،‬‬ ‫تعلمـت يزيـده ثبا ًتـا في الذاكـرة‪.‬‬ ‫تلــك خطــوة ســتق ّوي مــن ذكائــك اللغــوي‬ ‫ينبغــي عليــك أن تختــار مــا يعلــو مســتواك‬ ‫فتكـون أكثـر قـدرة علـى الفهـم السـريع وعلـى‬ ‫تلـ َك كانـت بعـض الخطـوات التـي أتبعهـا‬ ‫العلمــي بدرجــة؛ ح ّتــى لا تســتهلك الوقــت في‬ ‫لأثــري معلوماتــي بهــا والتــي آمــل أن تكــو َن‬ ‫التعبيــر بوضــوح‪ ،‬كمــا ســتزيد مــن مخزونــك‬ ‫مفيــد ًة لــ َك‪ ،‬قــد تكــون لديــ َك طريقــة أخــرى‬ ‫محاولــة فهــم مــا يفوقــك مســت ًوى‪ .‬وإن كنــت‬ ‫أنفــع مــن طريقتــي‪ ،‬أو ر ّبمــا قــد تصنــع‬ ‫العلمــي والثقــافي لتفهــم مــا يــدور حولــك في‬ ‫قـد بـدأت للتـو في قـراءة تطويـر الـذات‪ ،‬فابـدأ‬ ‫‪-‬مسـتقب ًا‪ -‬طريقـة تفيـد َك بشـك ٍل أكبـر‪ ،‬ك ّل‬ ‫الحيــاة بشــكل أقــل غموضــاً‪ .‬وتذكــر! إن لــم‬ ‫مـا عليـ َك فعلـه هـو أن تهـيء لنفسـك عوامـل‬ ‫‪-‬علـى سـبيل المثـال‪ -‬بالكتـب المحفـزة السلسـة‬ ‫التثقيــف إن كا َن هدفــ َك مــن قــراءة الكتــب‬ ‫تكــن قراءتــك للنــص وأنــت جاهــل لتلــك‬ ‫كهــدفي‪ ،‬وإن كنــ َت ممــن يملــك هــذا الكنــز‬ ‫والتــي تكــون بمثابــة مق ّدمــة لعلــوم التنميــة‬ ‫المعانــي قــد يؤثــر علــى انســجامك في النــص‬ ‫البشــرية وتطويــر الــذات؛ ح ّتــى لا تجــد بــ َن‬ ‫”حــ ّب القــراءة»‪.‬‬ ‫يديـ َك كتا ًبـا لا يفهمـه إلا مـن تعمـق في هـذا‬ ‫وفهمـك لفكـرة الكاتـب الرئيسـية فـا تتوقـف‬ ‫المجــال‪ ،‬فتكــره القــراءة منــذ البــدء؛ وقــس‬ ‫عنـد كل مـا تضـع عنده إشـارة‪ ،‬بـل أكمـل إلـى‬ ‫علـى ذلـك أي مجـا ٍل آخـر‪ ،‬فالقـراءة بمختلـف‬ ‫مجالاتهـا تشـبه تعلّـم لغـة جديـدة‪ ،‬تحتـاج إلـى‬ ‫أن تأخذ حصتك مــن القراءة اليوميــة‪.‬‬ ‫التــدرج في الفهــم‪ ،‬مــن الأســهل إلــى الأقــل‬ ‫‪ -٤‬حـن تنتهـي مـن الكتـاب أو حـن تتوقـف‬ ‫ســهولة‪.‬‬ ‫بعـد جـزء منـه‪ ،‬ابـدأ بتدويـن كل كلمـة مـن تلـك‬ ‫‪ -2‬حـن تبـدأ بقـراءة كتـاب‪ ،‬عليـ َك أن تحرص‬ ‫علـى اختيـار الوقـت المناسـب لقراءتـه‪ ،‬فمثـ ًا‬ ‫الكلمـات في دفتـ ٍر خـاص‪ ،‬سـتجد الصفحـات‬ ‫تتكاثـر؛ و ّفـر مـا د ّونتـه إلـى يـو ٍم تجـد نفسـك‬ ‫قــد تكــون ممــن تناســبهم قــراءة الروايــات‬ ‫فيــه متف ّر ًغــا ومســتع ًّدا للبحــث عــن كل مــا‬ ‫قبــل النــوم‪ ،‬أو قــراءة السياســة بعــد تص ّفــح‬ ‫دونتـه‪.‬‬ ‫‪ -5‬عندمــا تبــدأ البحــث عــن ك ّل مــا د ّونتــه‬ ‫سارة خالد مائكة‬ ‫‪@sk_novembre‬‬ ‫‪43‬‬

‫ي ُمـوت كمـداً بعـد أن قـرأ روايَـة (زوربـا)‬ ‫وتعرضـه للخطـر أكثـر‪ ،‬وشـرع بال ِكتابـة‬ ‫«نعتذر لك عن قبول روايتك!»‬ ‫لأنـه اكتَشـف أن ح َياتـه الماضيـة وعيشـه‬ ‫عـن (ال ُحـ َّب ون َشـو ِته) ل ِكنـه خشـي علـى‬ ‫بـن ال ُكتـب وان ِعزالـه عـن جيرانـ ِه الأُميـن‬ ‫قل ِبــه مــن وع َكــة هــذا ال ُحــب البا ِئــس‪.‬‬ ‫أغلـق بريـده الإلكترونـي مـع تنهيـدة‬ ‫لــم ي ُكــن إلا خطــأ ت َكبــد نتي َجتــه ودفــع‬ ‫وأخيــراً اســتق ّر علــى أن يكتُــب عــن‬ ‫بطيئــة وكأنــه يز ُفــر ُكل خيبــات حيا ِتــه‪،‬‬ ‫(شـي ٍخ كبيـر أم َضـى ُعمـره بـن ال ُكتـب)‬ ‫ُجـل عمـره لأجلـه!‬ ‫َهــذه ال ِفكــرة جعلتــه ينتَشــي ويتح ّمــس‬ ‫ن َهــض ِمــن مكا ِنــه وأخــذ يتأمــل مكتَبــه‪،‬‬ ‫فال َحيــاة حســب مــا ي ُظــن لا يجــب‬ ‫أكثــر‪ ،‬جعلــت ِمــن ال ِكتابــة لديــه ُمتعــة‬ ‫ُهنــا ُكتــب ُمترا ّصــة وفي ُطر ِتهــا علّــق‬ ‫أن ت ُكـون ُمغرقـة بال ُكتـب والقـراءة فقـط‪،‬‬ ‫بعــض المُاح َظــات حتــى يعــود إليهــا‬ ‫بَـل تحتـاج أن ت َعيـش تفاهتَهـا وأن تُغا ِمـر‬ ‫وليســت واجبــاً تأليفيــاً‪.‬‬ ‫ِبصداقــة غيــر ال ُقــراء لأنهــم و ِببســاطة‬ ‫لا ِحقــاً‪.‬‬ ‫قــد ف َهمــوا ال َحيــاة بخبرا ِتهــم لا ِبخبــرة‬ ‫بــدأ الكتابــة والب َحــث عــن الإلهــام‬ ‫وأ َمامـه و ِبجانـب بـاب ال ُغرفـة المُعتـق‬ ‫الأدبــي ِمــن خــال زيَــارة المكتَبــات‬ ‫ِبلــون ال ّســماء علّــق لو َحــة «فتــاة تقــرأ»‬ ‫َمـن قـرؤوا عن ُهـم!‬ ‫ال َعظيمــة‪ ،‬و اســتغرق ذ ِلــك ِمنــه عامــن‬ ‫للألمانـي غوسـتاف‪ ،‬لتُل ِهمـه في ُكل لحظـة‬ ‫أ َغلـق الدفتَـر وو َجـد ورقـة ماحظـات‬ ‫كاملــن‪ ،‬زار فيهمــا مكتبــات القاهــرة‪،‬‬ ‫أنُــه يجــب أن يقــرأ وألا يتَوقــف عــن‬ ‫قـد ألصقهـا علـى ال ِغـاف الأسـود لت َكـون‬ ‫الإســكندرية‪ ،‬بغــداد‪ ،‬الــدار البيضــاء‪،‬‬ ‫القــراءة!‬ ‫افتتَاحيـة روايته ‪:‬‬ ‫التفــت يســاراً ليطم ِئــن علــى ُكتبــه‬ ‫(ال ُكتــب لــم تو َجــد لنقرأهــا فقــط‪ ،‬بــل‬ ‫حتــى ختمهــا بالريــاض‪ .‬قــرأ العديــد‬ ‫المَرصوصـة ِبعنايـة علـى أرفـف مكتَبتـه‪،‬‬ ‫لن َعيــش مع َهــا ونشــتم َعبــق را ِئحتهــا‬ ‫ِمــن ال ُكتــب لمؤلفــن ُكثــر‪ ،‬ل َقــد حــاول‬ ‫و ِلتُز ّيــن مكت َباتنــا ‪ ،‬و ِلنن َســاها أحيانــاً!)‬ ‫ابتسـم ِبحبُـور و ُهـو يمسـح ِبعينيـه عناوين‬ ‫تذ ّكــر شــ ُعوره حينمــا انتَهــى منهــا‪،‬‬ ‫أن يتقمــص حقيقــة ذ ِلــك الشــيخ حتــى‬ ‫ُكتبـه البرا َقـة‪ ،‬وحـن التفـت يمينـاً و َجـد‬ ‫وكيـف اسـتغرقه تفكيـره ب َكيفيـة اسـتق ِبال‬ ‫يكتُبـه حقـاً‪ ،‬لأن ال َخيـال في هـذه ال َحالـة‬ ‫لوحـة م َهامـه التـي علّقهـا علـى ال ِجـدار‬ ‫النَـاس لروايتـه‪َ ،‬هـل سـيُم ِجدونها أم أن ُهم‬ ‫لاي َكفــي‪ ،‬كان يجــب أن يُط ّعمــه ِبالواقــع‬ ‫سيُشــيحون وجوههــم عنَهــا‪ ،‬وأ ّي ُدور‬ ‫اللذيـذ وشـيء ِمـن الت َجربـة لي ُكـون أكثـر‬ ‫ليعـرف ُخطتـه ال ِكتابيـة ‪.‬‬ ‫الن َشـر سـتقبل ِبهـا خصوصـاً أنـه كا ِتـب‬ ‫أنعـش صـدرهُ الم َخنـوق نسـي ُم الهـواء‬ ‫م َغمــور‪ ،‬وتأكــد أنــ ُه ِفعــ ًا أمــام ِرحلــة‬ ‫ِصدقــاً!‬ ‫الخفيـف الـذي حـ ّرك السـتائر الحريريَة‪،‬‬ ‫طويلـة أن َجـز ِنصفهـا ِبكتابـة رواي ِتـه ِتلـك!‬ ‫وأخـذ يتأمـل ال ّسـماء الوا ِسـعة وال َشـفق‬ ‫عـاد ليفتـح بريـد الـدار الناشـرة ِمـن‬ ‫لـذا في أحـد فصـول الروايَـة ت ِجـده‬ ‫الـذي بـدأ يغ َطيهـا ِبلـون أحمـر متو ِهـج‪.‬‬ ‫جديـد وأرسـل لهـم مستفسـراً عـن سـبب‬ ‫قــد ت َحــدث عــن مكتبــة الإســكندرية‬ ‫عــاد ليُقلــب الدفتَــر الأســود الــذي‬ ‫الرفـض‪ ،‬وصلـه الـرد سـريعاً بــ‪:‬‬ ‫العظيمـة‪ ،‬أحـد أقـدم المكتبـات في العالـم‬ ‫خ ّصصـه ِلكتابـة رواي ِتـه ال َجديـدة‪ ،‬والتَـي‬ ‫انتهـى ِمنهـا أخيـراً‪ ،‬وهـو يف ِكـر بالفتـرة‬ ‫«…‪ِ .‬بســبب ســرقتك الأدبيــة في بعــض‬ ‫ذات الواجهــة المزينــة بــكل لغــات العالــم‬ ‫الماضيـة أثنـاء ِكتابتهـا وكيـف انعـزل عـن‬ ‫المقطوعــات بــدون الإشــارة لذلــك»‬ ‫المخت ِلفــة‪ ،‬والتــي حينَمــا تضــع قدمــك‬ ‫الآخريــن ليُنجزهــا في الوقــت المحــدد‪.‬‬ ‫ضحــك ِبخيبــة لأ َن هــذه ال َســرقات‬ ‫فيهــا تُب ِهــرك بضــوء الشــمس الكثيــف‬ ‫كان اختيـار فكـرة الروايـة صعبـا‪ ،‬بـدأ‬ ‫لي َســت مق ُصــودة‪ ،‬إن َمــا جــاءت ِبفعــل‬ ‫الــذي يختــرق أعمدتَهــا ال َشــا ِهقة‪.‬‬ ‫يتذ َكــر الأفــكار الكثيــرة التــي مــرت بــه‬ ‫تر ُســبات ال ِقــراءة والاق ِتبا َســات التــي‬ ‫امتَــلأ َعقلــ ُه ِبهــا علــى مــ ّر قراءا ِتــه‬ ‫وهــو يَعت ِقــد أن تَصميمهــا الا ِفــت‬ ‫أثنــاء عصفــه ال ِذهنــي‪ ،‬في البدايــة قــرر‬ ‫هـو مـن ج َعلهـا أكثـر مكتَبـة تسـت ِحق منـه‬ ‫ال َطويلــة!!‬ ‫إفرا َدهـا بالحديـث و ُمحاولـة جعـل القراء‬ ‫أن تكــون عــن (م َعركــة ال ُغلــو في الديــن)‬ ‫ل ِكنـه تراجـع بعـد أن و َجـد أن إثـارة ِمثـل‬ ‫تراجــع عــن فكــرة النشــر … ووضــع‬ ‫يت َشـوقون لزيَار ِتهـا!‬ ‫هـذه الق َضايـا لـن تُرضـي الجميـع‪ ،‬لأنـه‬ ‫وفي آخـر الروايـة ت ِجـده يت َحـدث عـن‬ ‫ســ َيجد فئــة ُتم ِجــده وأخــرى تُع ِّنفــه‪،‬‬ ‫روايتــه في الــ ُدرج !‬ ‫الكا ِتـب الرقيـق جبـران خليـل جبـران في‬ ‫فف ّكــر بال ِكتابــة عــن (شــاب نا ِقــم علــى‬ ‫ُمحاولــة لعيــش ال ُحــب والبــؤس أيضــاً‪،‬‬ ‫زهرة الصالح‬ ‫وكأنـه اختَـار جبـران ليُخ ِبـر ال َعالـم عـن‬ ‫حكومتــه) ل ِكنــه لــم يست ِســغ ال ِفكــرة‬ ‫الخ َطيـرة‪ ،‬وجـد أنهـا ستسـته ِل ُك َطاقتـه‬ ‫‪@meeladfajr‬‬ ‫وحد ِتـه و َحبيبتـه البعيـدة !‬ ‫في ن َهايـة الروايَـة جعـل ذلـك الشـيخ‬ ‫‪44‬‬

‫ذكـرت فيـه مؤلفـة الكتـاب أكثـر مـن ‪750‬‬ ‫في علــم النفــس الإرشــادي تعتبــر‬ ‫يحــدث في مــكان مــا في العالــم أن‬ ‫روايـة وكتـاب تعالـج أنواعـاً مختلفـة مـن‬ ‫عمليــة العــاج النفســي بالقــراءة أحــد‬ ‫يصــاب شــخص مــا بأزمــة عاطفيــة‬ ‫وســائل العــاج المعــرفي التــي تهــدف‬ ‫أو صدمــة لفقــد قريــب أو عزيــز ثــم‬ ‫الأمــراض العضويــة والنفســية!‬ ‫لتغييــر أنمــاط التفكيــر الســالبة وذلــك‬ ‫يذهــب لمعالــج نفســي ويتحــدث معــه‬ ‫مــن لا يهــوى القــراءة قــد يظــن أن‬ ‫بإحــال أفــكار إيجابيــة تحســن مــن‬ ‫عمــا مــر بــه‪ ،‬وبــدلا أن يصــرف لــه‬ ‫هــذا العــاج غيــر مناســب لــه ولكــن‬ ‫الصحــة النفســية لــدى العميــل عبــر‬ ‫المعالـج عاجـا دوائيـا يخفـف مـن وطـأة‬ ‫الحقيقــة أنــه مناســب فمــا لا تســتطيع‬ ‫القـراءة ومناقشـة المقـروء‪ ،‬وتتكـون عملية‬ ‫المصيبــة أو يعلمــه طرقــا لتجــاوز هــذه‬ ‫أن تقــرأه تســتطيع ســماعه أو تســتطيع‬ ‫العــاج مــن معالــج نفســي متخصــص‬ ‫الأزمــة فيتفاجــأ بــأن المعالــج يكتــب لــه‬ ‫مشــاهدته أيضــاً‪ ،‬ونوعيــة الإنتــاج‬ ‫في العــاج بالقــراءة‪ ،‬وعميــل يطلــب‬ ‫وصفـة عاجيـة تحتـوي علـى مجموعـة‬ ‫الفكـري المعالـج وتمكـن المعالـج القرائـي‬ ‫المســاعدة‪ ،‬بالإضافــة لإنتــاج فكــري‬ ‫مــن الكتــب والمقــالات وقــد يضيــف لهــا‬ ‫مــن فنياتــه النفســية واختيــاره الحســن‬ ‫معالــج (يشــمل الإنتــاج الفكــري القــرآن‬ ‫فيلمـاً أو مقطـع فيديـو صغيـر! وهـذا مـا‬ ‫للإنتــاج ووجــود الرغبــة الجــادة لــدى‬ ‫الكــريم والأحاديــث وقصــص الســير‬ ‫يســمى بالعــاج بالقــراءة أو مــا يســمى‬ ‫العميــل جميعهــا عوامــل مهمــة تســاعد‬ ‫والتراجــم وبعــض المقاطــع الأدبيــة‬ ‫في تحقيــق التوافــق النفســي في العــاج‬ ‫والقصصيــة وكتــب التغيــر الإيجابــي‬ ‫بالــ ‪.Bibliotherapy‬‬ ‫بالإضافــة للإنتــاج المرئــي والمســموع)‪.‬‬ ‫القراءة قد تكون أسلوب حياة وهواية‬ ‫بالقــراءة‪.‬‬ ‫لســوء الحــظ لــم يهتــم الباحثــون‬ ‫وقـد تكـون عاجـا نتجـاوز بـه منعطفـات‬ ‫إن بنــاء وإنتــاج فكــري عربــي‬ ‫العـرب لهـذا النـوع مـن العـاج بالقـراءة‬ ‫الحيــاة المؤلمــة‪ ،‬أحيانــاً قــد نســمع كلمــة‬ ‫يتماشـى مـع قيمنـا الإسـامية وثقافتنـا‬ ‫كثيــرا‪ ،‬والدراســات العربيــة في هــذا‬ ‫مـن مقـرب لنـا تؤذينـا وتجـرح مشـاعرنا‪،‬‬ ‫الأصيلــة مهمــة ليســت بالمســتحيلة إذا‬ ‫المجــال لا تتجــاوز عــدد أصابــع اليــد‬ ‫وقــد نســمع كلمــة لصديــق لنــا تكــون‬ ‫وجــدت لهــا المظلــة الرســمية الداعمــة‬ ‫الواحــدة‪ ،‬بينمــا في الــدول المتقدمــة‬ ‫بلســما وطمأنينــة وهــذه فلســفة العــاج‬ ‫والمتمثلـة في وزارة التعليـم (بإضافـة مـادة‬ ‫أصبحــت الدراســات بالمئــات وبالتالــي‬ ‫بالقـراءة أ ّن مـن يتأثـر بكلمـة قـد يشـفى‬ ‫العـاج بالقـراءة كمتطلـب لتخصـص علـم‬ ‫تعــدد الدراســات أدى إلــى أن العــاج‬ ‫النفــس في الجامعــات)‪ ،‬ووزارة الصحــة‬ ‫بالقـراءة دخـل في عـاج أنـواع كثيـرة مـن‬ ‫بكلمـة‪.‬‬ ‫بتبنـي هـذا النـوع مـن العـاج والإشـراف‬ ‫الاضطرابــات النفســية نتيجــة لوفــرة‬ ‫قـال الله تعالـى (وننـزل مـن القـرآن‬ ‫عليــه في العيــادات النفســية‪ ،‬والمكتبــات‬ ‫الإنتــاج الفكــري المعالــج مثــل (القلــق‪،‬‬ ‫مـا هـو شـفاء ورحمـة للمؤمنـن) وهـذا‬ ‫بشــكل عــام في توفيــر المــادة القرائيــة‪،‬‬ ‫والاكتئــاب‪ ،‬والخجــل‪ ،‬والرهــاب بجميــع‬ ‫دليـل علـى التأثيـر القـوي الـذي يحـدث‬ ‫وقبــل ذلــك تظافــر جهــود الباحثــن‬ ‫أنواعـه‪ .‬وغيرهـا) ممـا أدى إلـى تحسـن‬ ‫عنــد قــراءة القــرآن‪ ،‬ولايغيــب عــن‬ ‫مــن الأطبــاء والأخصائيــن النفســين‪،‬‬ ‫الصحـة النفسـية لـدى الكثير ممن يعيش‬ ‫الذهــن أن أول آيــة أنزلــت علــى نبينــا‬ ‫بالإضافــة لأمنــاء المكتبــات بالعمــل‬ ‫في تلـك المجتمعـات المتقدمـة وسـاعدهم‬ ‫عليــه الصــاة والســام وهــو خائــف في‬ ‫كفريــق هدفــه تحقيــق التوافــق النفســي‬ ‫علــى تجــاوز أزماتهــم حتــى أنــه قبــل‬ ‫الغـار (اقـرأ)‪ ،‬حـن يأمـرك الله بالقـراءة‬ ‫باســتخدام العــاج بالقــراءة لطالــب‬ ‫عامـن صـدر في بريطانيـا كتـاب بعنـوان‬ ‫ويدعـوك في آيـات أخـرى للتأمـل والتدبـر‬ ‫(العـاج بالروايـة مـن الألـف إلـى اليـاء)‪،‬‬ ‫والتفكـر سـتجد أن هنـاك تأثيـرا يحـدث‬ ‫الخدمة(العميــل)‪.‬‬ ‫وأفـكارا تتغيـر مـن خـال القـراءة يزيـد‬ ‫أحمد الزهراني‬ ‫مــن فعاليتهــا التفكــر والتأمــل‪.‬‬ ‫‪@ Ahz96666‬‬ ‫‪45‬‬

46

47

48

‫إن اســتخدام الأجهــزة الذكيــة‪ ،‬و ‪ -‬إجهـاد في العـن الـذي ينشـأ عـادة مـن أمام الشاشات ولا ننسى وضعية‬ ‫الهواتــف الخلويــة‪ ،‬و اللوحيــة‪ ،‬و قــوارئ انقباض‪/‬انبســاط عضــات التكيــف في الجلوس الخاطئة أو المسافة ‪.‬‬ ‫الكتــب وأجهــزة الألعــاب والتلفزيونــات العــن بطريقــة أكثــر مــن المعتــاد نتيجــة ‪ /6‬قد يتفاقم كذلك مع الإضاءة إذا لم‬ ‫لمــدة تتــراوح بــن ســاعتن لخمــس لوضـع الشاشـات علـى مقربـة مـن العـن تُضبط باتساق‬ ‫سـاعات متواصلـة يوميـا مـن الممكـن أن حتـى تتـم رؤيـة مـافي الشاشـة بوضـوح‬ ‫يتسـبب فيمـا يسـمى ( الإجهـاد العينـي ومـن الماحـظ أنـه ليـس تأثيـرا دائمـا بـل و مــع تزايــد المشــكلة يهمنــا معرفــة‬ ‫مؤقـت‪ ،‬يتـراوح بـن البسـيط‪ ،‬المتوسـط‪ ،‬وســائل التقليــل مــن الإجهــاد الرقمــي ‪:‬‬ ‫الرقمــي ) ‪ ،‬فمــا هــو؟‬ ‫هــو شــعور بعــدم الراحــة في العــن الشـديد وهـذا يتبايـن مـن شـخص لآخـر‬ ‫خــال اســتخدام أي مــن الشاشــات حســب كثافــة اســتخدامه للشاشــات ‪ /1‬قاعدة العشرينات الثاث ‪ :‬وهي‬ ‫بعد مرور ‪ 20‬دقيقة من التحديق في‬ ‫الرقميــة مــع أعــراض أخــرى ‪ .‬مــن الرقميـة‪.‬‬ ‫الشاشات تنظر لجسم يبعد عنك‬ ‫المعــروف أن أعيننــا ترمــش بمعــدل‬ ‫و قــد تتفاقــم المشــكلة للأســباب ‪20‬قدم‪ 6/‬م ولمدة ‪20‬ثانية‬ ‫‪ 1٨‬مـرة في الدقيقـة الواحـدة ‪ ،‬وحينمـا‬ ‫‪ /2‬ضبط الإضاءة لتقليل الوهج‬ ‫نحــدق في الشاشــات لمــدة ســاعتن أو التاليــة ‪:‬‬ ‫‪ /3‬الإبقاء على مسافة معينة‬ ‫أكثـر يقـل معـدل الرمشـان وهـذا بـدوره‬ ‫يــؤدي إلــى الشــعور بجفــاف في العــن ‪ /1‬إجهاد العن الرقمي قد يتفاقم ‪ /٤‬ضبط الإضاءة الخلفية‬ ‫لأن الرمــش عامــل ترطيــب كماســحات مع وجود مشكات في العن ابتداء مثل ‪ /5‬تكبير حجم الخط‬ ‫‪ /6‬الحرص على الرمش‬ ‫الســيارة الأماميــة للزجــاج الأمامــي ‪ /‬طول النظر‪ ،‬قصره‪ ،‬أو الابؤرية‬ ‫القرنيـة‪ ،‬وهـذا بـدوره يـؤدي إلـى الشـعور ‪ /2‬إجهاد العن قد يتفاقم كلما تقدم ‪ /7‬شرب السوائل‬ ‫‪ /٨‬لابد من تحديد وقت معن للأطفال‬ ‫ببعــض التهيــج أو بالوخــز واحمــرار في المرء في العمر‬ ‫‪ /3‬قد يتفاقم في نهاية اليوم بن الثالثة مع الأجهزة‬ ‫العــن‬ ‫‪ /9‬ارتداء المساعد البصري في حال‬ ‫والتاسعة مساء‬ ‫و من أعراضه كذلك ‪:‬‬ ‫النظارة والعدسات مع الأخذ في‬ ‫‪ /٤‬قد يتفاقم مع الشاشات ذوات‬ ‫‪ -‬آلام في الرقبة ‪/‬الظهر أو حتى الكتف الجودة الأقل‪ ،‬خذ مثا شاشات الـ‪ HD‬الاعتبار جودات معينة لها ‪.‬‬ ‫مقارنة بسواها‬ ‫‪ -‬الرؤية الضبابية‬ ‫‪ /5‬قد يتفاقم كلما زادت مدة المكث‬ ‫‪ -‬الصداع‬ ‫د‪ .‬منى عبدالله‬ ‫أخصائية عيون‬ ‫‪49‬‬

ꧾ꫾쳾 跾 껾 韾軾 귾軾������ ------------------------ 50