๘๗ 89
๘๘ 90
๘๙ 91
๙๐ 92
สภาพปญ หาคอรร ปั ชันในสังคมไทย นานาความหมายของคาํ วา “คอรร ัปชัน” “คอรรัปชัน หมายถึง การกระทําที่ไมชอบดวยกฎหมายอันเปนการกระทําท่ีชั่วชาและฉอโกง โดยเจตนาที่จะหลีกเลี่ยงกฎหมาย รวมท้ังการกระทําท่ีขัดตอตําแหนงหนาที่และสิทธิของผูอื่น นอกจากนี้ ยังหมายถงึ การท่ีบคุ คลใดบุคคลหน่ึงซึ่งประชาชนไวว างใจ กระทาํ ผิดตอ ตําแหนง หนาท่ีราชการโดยการรับหรือ ยอมรบั ประโยชนส ําหรบั ตนเองหรือผอู ื่น” Black Law Dictionary “คอรรัปชัน ครอบคลุมถึงการใชอํานาจหนาที่ในทางท่ีผิดอันเกิดจากการเห็นประโยชนสวนตนเปน ทต่ี งั้ ซ่ึงประโยชนส ว นตนไมจ าํ ตอ งเปนเงนิ ตราเสมอไป” David H. Bayley “ทุจริต หมายความถึง ความประพฤติช่ัว ถาเปนความประพฤติช่ัวทางกาย เรียกวา กายทุจริต ถาเปน ความประพฤติชั่วทางวาจา เรียกวา วจีทุจริต ถาเปนความประพฤติชั่วทางใจ เรียกวา มโนทุจริต โกง เชน ทจุ ริตในการสอบ คดโกง ฉอ โกง เชน ทจุ ริตตอ หนาที่ ไมซ ่ือตรง เชน คนทุจรติ ” พจนานกุ รม ฉบบั ราชบัณฑิตยสถาน “โดยทจุ รติ หมายความวา การแสวงหาประโยชนทมี่ ิควรไดโ ดยชอบดว ยกฎหมาย สําหรับตนเองหรือ ผูอืน่ ” ประมวลกฎหมายอาญา “ทุจริตตอหนาท่ี หมายความวา ปฏิบัติหรือละเวนการปฏิบัติอยางใด ในพฤติการณที่อาจทําใหผูอ่ืน เชื่อวามีตําแหนงหนาท่ี ท้ังที่ตนมิไดมีตําแหนงหรือหนาที่นั้น หรือใชอํานาจในตําแหนงหรือหนาท่ี ท้ังน้ี เพือ่ แสวงหาประโยชนทม่ี คิ วรไดโ ดยชอบสาํ หรบั ตนเองหรอื ผูอ ่ืน” พ.ร.บ. ประกอบรัฐธรรมนูญวาดวย การปองกันและปราบปรามการทจุ ริต ๙๑ 93
ระบบอปุ ถมั ภใ นสังคมไทย ๑. สังคมไทยเปนสังคมที่มีโครงสรางความสัมพันธในระบบอุปถัมภ (Patron - Client Relationship) อยูในลักษณะแนวต้งั หรอื แนวดิง่ (Vertical Relationship) ๒. มีความไมเ ทา เทียมกันระหวางผอู ยใู นฐานะสงู กบั ผูอ ยใู นฐานะต่าํ ๓. ผอู ยูใ นฐานะตา่ํ หรือผูอยใู ตการอปุ ถัมภ ยอมทาํ ทุกอยา งตามทผ่ี ูอุปถัมภต อ งการ ๔. ผูอยูในฐานสูงหรือผูอุปถัมภ จะทําทุกอยางใหเกิดการยอมรับ เพ่ือสรางบุญคุณแกผูอยูใต การอปุ ถมั ภ ๕. ระบบอุปถัมภมีสวนสนับสนุนใหเกิดการคอรรัปชัน เพราะการพึ่งพาอาศัยและชวยเหลือกัน กอ ใหเ กิดความเปนพวกพอ งและเอ้อื ประโยชนใหแ กก ัน แมว า จะผิดกฎหมายหรือผิดศีลธรรม นอกจากนี้ยังยาก แกการตรวจสอบ ๖. ระบบอุปถัมภตรงขามกับระบบคุณธรรม (Merit System) ท่ียึดถือความรู ความสามารถใน การปฏิบตั งิ านเปนหลกั คอรร ปั ชนั เชงิ นโยบาย (Corruption in policy) และผลประโยชนท ับซอ น (conflict of interest) คอรร ัปชนั ในรูปแบบใหมข องสงั คมไทยปจ จุบัน เปน การคอรรัปชันที่บางคร้ังถูกกฎหมายแตผิดหลักผลประโยชน สาธารณะ ผิดหลักจริยธรรมในการกําหนด และดําเนินนโยบาย สาธารณะ เปนการเบียดบังประชาชน เอาเปรยี บผูบริโภค โดยใช เง่ือนไขทางการเมือง เพ่ือเอื้อประโยชนแกกลุมบุคคล กอใหเกิด ความเสียหายแกสังคมปจ จบุ ันอยา งมหาศาล คอรรปั ชนั ในยคุ ปจ จบุ นั จงึ เปนกรณีทีผ่ ิดทั้งจรยิ ธรรม และผดิ กฎหมายดวยในขณะเดยี วกนั ๙๒ 94
รปู แบบและววิ ัฒนาการของการคอรร ปั ชนั การฉอราษฎร การคอรร ัปชันของขาราชการประจํา โดยใชอาํ นาจรัฐเพ่ือ บงั หลวง ผลประโยชนท างการเงิน คอรรัปชัน การคอรรัปชนั ของผูดาํ รงตําแหนง ทางการเมือง โดยใชอ าํ นาจ ระดับชาติและ หนาทใ่ี นตาํ แหนง เพ่ือผลประโยชนทางการเงิน หรือทางการเมอื ง ระดับทองถิน่ การคอรร ปั ชนั ในภาครัฐ โดยไดร ับการผลกั ดันจากกลมุ ธรุ กิจการเมอื ง มีลกั ษณะเปน เครอื ขายโยงใย ซงึ่ มที ้ังอํานาจรฐั และอาํ นาจเงินทนุ คอรร ัปชัน โดยกําหนดนโยบายทีอ่ า งวา เพอื่ ใหเ กดิ ผลประโยชนแ กประชาชน เชงิ นโยบาย แตแทจ รงิ กลับตกอยูในมือของกลุมบคุ คลผกู าํ หนดนโยบายและ พวกพอง มคี วามสลบั ซบั ซอนเขา ใจยาก ทําใหจ ับไมไ ดไ ลไ มท นั ผลประโยชนทบั ซอน การกระทาํ ของบุคคลไมวา จะเปน ผดู ํารงตําแหนงทางการเมือง ขา ราชการ หรอื การขดั กัน ประจํา บริษทั เอกชน หรือผูบรหิ าร มีผลประโยชนส ว นตัวเขามาเกี่ยวของ ระหวา งผลประโยชน ในการปฏบิ ัติหนา ท่ี หรือการตดั สนิ ใจในตาํ แหนง ท่ีรบั ผดิ ชอบ ซึ่งสงผล สวนตนและสวนรวม กระทบตอ ประโยชนส วนรวม พฤติกรรมของผลประโยชนทับซอนท่กี ระทบอยางรุนแรงตอสังคมไทย ๑. ทําธุรกิจกับตนเอง (Self - Dealing) โดยใชอํานาจจากการจัดสรรทรัพยากรของรัฐ โดยเฉพาะ การจัดซื้อจัดจาง ๒. นาํ โครงการสาธารณะลงสเู ขตเลอื กตงั้ ของตน ๓. ใชอาํ นาจในการตรากฎหมายเพอ่ื เอ้อื ประโยชนใหธ รุ กิจของตน ๔. ใชอาํ นาจหนาทีแ่ ทรกแซงการตัดสินใจของรฐั วิสาหกิจ ๕. หาผลประโยชนจากการดําเนนิ นโยบายผานตลาดหลักทรพั ย ๖. ใชอ าํ นาจแตง ต้งั ถอดถอนผูบริหารหนวยงาน หรอื องคกรอิสระ ๗. จัดต้งั บริษัทลกู ของรฐั วสิ าหกิจ เพือ่ นําเงนิ ของรฐั วิสาหกิจไปลงทนุ ๘. เม่ือออกจากตําแหนงสาธารณะแลว ไปทํางานใหกับภาคธุรกิจเอกชนที่เคยอยูภายใตกํากับดูแล ของตน ๙. กรรมการรัฐวิสาหกิจไดรับผลประโยชนตอบแทนเปนพิเศษท่ีสงผลกระทบตอการตัดสินใจ เพื่อรกั ษาผลประโยชนสาธารณะ ๑๐. ใชอทิ ธิพลในตําแหนง หนาท่ี อันเปน คุณแกฝ ายใดฝายหนงึ่ ซง่ึ เปน บุคคลภายนอก ๑๑. ใชอ ิทธิพลสว นตวั เพื่อกระทาํ การใด ๆ ใหแ กเ ครอื ญาติทเ่ี ก่ียวขอ งกับผลประโยชนน้ัน ๙๓ 95
ทิศทางการพัฒนาสังคม โดยใชเ หตุผลทางกฎหมายเพื่อแกไ ขปญ หาคอรร ัปชนั ปญหา ทีม่ าของปญหา แนวทางแกไ ข 1. การบงั คับใชกฎหมาย - ไมสามารถบังคบั ไดจรงิ - ปรับปรงุ กฎหมายใหมปี ระสิทธิภาพ - ขาดความชัดเจนในนโยบายของการ - พฒั นานโยบายการใชอํานาจตาม 2. การใชอ าํ นาจในทาง บังคับใช และการใชอ ํานาจตามกฎหมาย กฎหมาย ใหส ามารถใชบ ังคบั ไดจรงิ ทผ่ี ดิ ของเจา หนา ที่รฐั - ขาดการตรวจสอบตดิ ตามผล - จัดใหมรี ะบบตรวจสอบ - ขาดคูมอื /หลักเกณฑในการปฏบิ ตั ิหนาท่ี - สรางความรู ความเขา ใจ จดั ทําคูมือ/ หลกั เกณฑใ นการปฏิบตั ใิ หชดั เจน 3. ระบบงานลา ชา - ขาดประสิทธภิ าพ - ตดั ขน้ั ตอนการทํางานใหก ระชบั และ - มีข้ันตอนเกนิ ความจําเปน รวดเร็ว - กําหนดให้มีผ้ปู ระเมนิ ผลการทาํ งาน 4. มีการรัว่ ไหลของขอ มลู - ขาดมาตรการในการควบคมุ ขอมลู - มีมาตรการในการควบคมุ ขอมูลลับ ในหนว ยงานของรัฐ 5. ประชาชนขาด - ขาดนโยบาย/หลกั กฎหมายทีเ่ พยี งพอ - จดั ใหมกี ฎหมายและนโยบายที่ ความตระหนกั รู และเหมาะสมในเร่ืองสทิ ธแิ ละหนา ท่ี เกย่ี วขอ งอยา งมีปะสิทธิภาพและ ในสิทธิและหนา ทีข่ องตน โปรง ใส มาตรการในการปอ งกันและปราบปรามการคอรร ปั ชนั แบบบรู ณาการ ๑. ปลูกฝงคุณธรรม จริยธรรม ใหแกบุคคลต้ังแตเด็ก เยาวชน และผูใหญทุกระดับในทุกภาคสวนของ สังคม ๒. กําหนดกฎหมายและประมวลจริยธรรมที่ครอบคลุมการทํางานของทุกภาคสวน ท้ังภาครัฐและ ภาคเอกชน ๓. จัดต้ังองคกรอิสระท่ีทําหนาที่ปองกันและปราบปรามคอรรัปชันอยางมีประสิทธิภาพเต็มรูปแบบ ตงั้ แตกระบวนการไตสวนขององคก รอสิ ระ การใชด ลุ พนิ ิจของอยั การ และการพจิ ารณาพพิ ากษาคดีของศาล ๔. กาํ หนดนโยบายทางสังคม สงเสรมิ ใหป ระชาชนมสี วนรว มในการตอตานการคอรรัปชัน เชน รวมใน การแจงเบาะแส เมอ่ื พบเห็นขอมลู การคอรรปั ชัน ๕. บริหารจัดการองคกรทั้งภาครัฐและเอกชนในแบบธรรมาภิบาล (Good Governance) เพื่อให โปรง ใส ตรวจสอบไดท ้งั ระบบ ทกุ ข้นั ตอน ๙๔ 96
“การแกปญ หาคอรรปั ชนั ตองแกแบบถอนรากถอนโคน” ระบอบประชาธปิ ไตย และการคอรรัปชนั A government ruled by the people would ultimately break down because jealousy over one another’s respective functions within the society, and improper decision–making by an uneducated public, would yield chaos, subsequently giving way to a desire for order and stability achievable only through despotism Plato (427-347 BCE) the desire for luxury, bribery for the sake of politicial power, and the substitution of eagerness for wealth in lieu of wise governance, result in corruption. Such corruption ultimately transforms a democratic society into a form of mobocracy Polybius (200-188 BCE) ทัศนะของ เพลโต และโพลิบีอุส คอรรัปชันไมอาจหลีกเล่ียงไดในรัฐบาลทุกรูปแบบ ไมวาจะเปน เผด็จการ คณาธปิ ไตย หรือประชาธิปไตย ซึ่งรูปแบบของคอรรัปชันก็จะเปลี่ยนผานจากเผด็จการโดยบุคคลเดียว ไปสูโดยคณะบุคคล และจากคณะบุคคลไปสกู ฎหมู แลว จะยอนกลับสูเผด็จการอีกครั้ง การคอรรัปชันจึงเปนสิ่ง ทไี่ มอาจหลกี เล่ียงไดในวงจรการปกครองประเทศ ขนบธรรมเนียมและการดํารงชีวิตของประชาชนในหลายประเทศ เชน อินเดียหรือเม็กซิโก มีงานวิจัย ช้ีใหเห็นวา การคอรรัปชันกลายเปนสวนหนึ่งของวิถีชีวิต และอินเดียไดรับการจัดอันดับดัชนีช้ีวัดภาพลักษณ คอรรัปชัน ประจําป ๒๕๕๓ จากองคกรเพื่อความโปรงใสนานาชาติ ในอันดับที่ ๘๗ สวนเม็กซิโกถูกจัดอยูใน ลาํ ดบั ที่ ๗๙ จรงิ อยูแ มการคอรร ัปชนั เปนส่งิ ทไ่ี มอาจเลี่ยงไดในระบอบประชาธิปไตย แตไมควรยอมจํานน หรือ งอมืองอเทาปลอยใหคอรรัปชันกลายเปนวิถีชีวิตของประชาชน และเจาหนาท่ีของรัฐจนทําใหสิ้นชาติ สน้ิ แผน ดิน เพราะตอ งขายตนเองใหก ับตา งชาตหิ รอื ตอ งเปน หนต้ี า งชาตจิ นไมอาจลมื ตาอาปากได ในอดีต สหรัฐอเมรกิ าเคยมรี ัฐบาลท่ีอยูภ ายใตร ะบบอุปถัมภ มีการคอรรัปชันอยางดาษด่ืน กระบวนการ ยุติธรรมซื้อไดทุกระดับชั้น สหรัฐอเมริกาไดแกไขปญหาคอรรัปชันจนภาพลักษณของประเทศจัดอยูในลําดับที่ ๑๕๙ สหรฐั อเมรกิ าประสบความสําเรจ็ ในการแกไ ขวิกฤตปญหาคอรร ปั ชัน เปนลําดับดังน้ี ๑. ขับเคล่ือนขบวนการตอตานการใชระบบอุปถัมภเปนวิถีชีวิตและการปกครองของประเทศ เพื่อนํา ไปสกู ารปกครองดว ยระบบคณุ ธรรม จรยิ ธรรม ๒. ใชรูปแบบของการดํารงชีวิตดวยหลักเหตุผลและหลักทางวิทยาศาสตร โดยเฉพาะใชงานวิจัย เปน หลักนาํ แทนการใชกระแสสงั คมและคิดเอาเองตามอําเภอใจ ๙๕ 97
๓. ใหโอกาสแกผูรวมกระทําผิดคอรรัปชันในการกลับตัวกลับใจมาเปนพยานเพื่อลงโทษผูกระทําผิด ซึ่งเปนผูว างแผน ในลักษณะกนั ไวเ ปน พยาน ๔. ประการสําคัญท่ีสุด คือ จัดการบริหารรัฐดวยความโปรงใส ตรวจสอบไดทุกข้ันตอน และบังคับใช กฎหมายอยางจริงจัง โดยเฉพาะกระบวนการถอดถอนจากตําแหนง (Impeachment) และการลงโทษ “ในบานเมืองเราทุกวันนี้ มีเสียงกลาวกันวา ความคิดจิตใจของคน เปลี่ยนแปลงไปในทางท่ีเส่ือม ความประพฤติที่เปนความทุจริตหลายอยางมีทาทีจะกลายเปนส่ิงที่คนท่ัวไปพากันยอมรับ และสมยอมให กระทาํ กันไดเ ปน ธรรมดา สภาพการณเชน น้ียอ มทาํ ใหว ถิ ชี วี ติ ของแตละคนมืดมัวลงไป เปนปญหาใหญที่เหมือน กระแสคล่ืนอันไหลบาเขามาทวมท่ัวไปหมด จําเปนตองแกไขดวยการฝนคลื่นที่กลาวน้ัน ในการดําเนินชีวิต ของเรา เราตองขมใจไมกระทําส่ิงใด ๆ ที่เรารูสึกดวยใจจริงวา ช่ัวเส่ือม เราตองฝนตองตานความคิดและ ความประพฤติทุกอยางที่รูสึกวาขัดตอธรรมะ เราตองกลาและบากบั่นที่จะกระทําสิ่งท่ีเราทราบวาเปนความดี เปนความถูกตองและเปนธรรม ถาเรารวมกันทําเชนนี้ใหไดจริง ๆ ใหผลของความดีบังเกิดมากข้ึน ๆ ก็จะชวย คา้ํ จนุ สว นรวมไวมใิ หเ สอ่ื มลงไป และจะชวยใหฟน คืนดขี ึน้ ไดเ ปน ลําดับ” พระบรมราโชวาทและพระราชดํารัสพระราชทานเพ่ืออัญเชญิ ไปอา นในพธิ เี ปด การประชมุ ยวุ พทุ ธกิ สมาคมทวั่ ประเทศ ครั้งที่ ๑๒ ท่จี งั หวัดพระนครศรีอยุธยา วนั ท่ี ๑๒ ธนั วาคม พ.ศ. ๒๕๑๓ ๙๖ 98
ช่อื วิชา ลูกเสือวิสามญั ชอ สะอาดกับการบริการชมุ ชน/การจดั ทําโครงการ บทเรยี นท่ี ๑๐ เวลา ๙๐ นาที ขอบขา ยวิชา ๑. การบรกิ าร - หลกั วิธีการบรกิ าร ๒. การใหบรกิ ารแกช ุมชน ๓. การพัฒนาชุมชน ๔. การอนรุ ักษทรัพยากรธรรมชาติ ๕. การตอตานมลภาวะหรือสงิ่ แวดลอ มเปน พิษ จุดหมาย การจัดกิจกรรม การสงเสริมใหลูกเสือวิสามัญชอสะอาดเขารวมกับชุมชนเพื่อพัฒนาชุมชนตาม หลกั การของลูกเสือวิสามัญชอสะอาด การบรกิ าร และการอนรุ กั ษทรัพยากรธรรมชาติได วัตถปุ ระสงค เมือ่ จบบทเรียนน้ีแลว ลูกเสือวิสามญั สามารถ ๑. บรรยายความจําเปนทกี่ องลูกเสือวิสามัญชอสะอาด จะตอ งสรางความสัมพันธและความเขาใจอันดี กับหนว ยงานราชการ หรือเอกชน หรือชุมชนได ๒. ระบไุ ดวากองลกู เสอื วิสามัญชอสะอาด ควรมบี ทบาทในชุมชนได ๓. ระบวุ ิธีท่ีจะสงเสรมิ ลูกเสอื วิสามัญชอสะอาด ใหมสี ว นรวมปฏบิ ัตงิ านในชุมชนได ๔. อธบิ ายเกี่ยวกับการบริการชุมชน การพฒั นาชุมชน และการเขา ไปมีสวนรวมชวยชมุ ชนได วธิ ีสอน/กจิ กรรม ๑๕ นาที ๑. บรรยายนํา ๔๕ นาที ๒. ทาํ งานในหมู ๒๐ นาที ๓. รายงาน ๑๐ นาที ๔. สรุป สื่อการสอน เอกสารประกอบ (๑) และ (๒) หรือสื่อวีดีโอ หรือภาพสไลด “ลักษณะของชุมชนท่ีดี” “แนวทางพัฒนา ชมุ ชน” การประเมนิ ผล ๑. สังเกตพฤตกิ รรม, ๒. การนําเสนอผลงาน, ๓. แบบสอบถาม เนอ้ื หาวิชา ก. บรรยายนํา ใหทราบความหมายของการบริการและข้ันตอนในการบริการ ท้ังนี้ เพราะการบริการเปนหัวใจของ การลูกเสอื วิสามัญ กองลูกเสือวิสามัญตั้งอยูที่ใดยอมเปนสวนหน่ึงของสังคมและชุมชน จึงจําเปนตองมีความสัมพันธอันดี ตอกันกับชุมชน หนวยงานทางราชการและของเอกชน โดยเฉพาะกับหนวยเยาวชนอ่ืน ตางฝายตางตองอาศัย ซ่ึงกันและกนั ใชเ อกสารประกอบ (๑) และ (๒) เปนแนวในการอารมั ภบทใหพอเหมาะสมกับเวลา ๙๗ 99
ข. ทาํ งานในหมู ตอ ไปนเ้ี ปนตวั อยา งงานท่มี อบหมายใหแ ตล ะหมไู ปทํา ใหทานนําหมูของทานออกไปสํารวจแหลงตาง ๆ ท่ีเปนประโยชนตอสาธารณะ แลวทําโครงการ บอกรายละเอียด ฯลฯ พรอมทั้งทําแผนผังโดยสังเขปภายในเวลา ๒๐ นาที แลวนํามารายงานตอท่ีประชุม โดยใชเ วลาหมลู ะ ๓ นาที (เลอื กทําเพียงขอเดยี ว) ๑. สนามที่ใชใ นการฝกอบรมในคร้ังนี้ ๒. โรงอาหารท่ใี ชร ับประทานรวมกนั ในการฝก อบรมครง้ั นี้ ๓. ท่ีพกั สําหรบั การอยูคายพักแรม จาํ นวน ๕ หมู ๆ ละ ๘ คน ๔. ระบบนํ้าประปาและไฟฟาท่ใี ชป ระโยชนร ว มกันในบรเิ วณที่ต้ังคา ยพักแรม ๕. หองนาํ้ - หองสวมที่ใชรวมกนั โดยจัดใหเหมาะสมกบั การอยคู า ยพกั แรมจํานวน ๕ หมู หมูละ ๘ คน ลกู เสือวสิ ามญั บริการชมุ ชนและบาํ เพ็ญประโยชนต อสวนรวม ใบงาน ใหหมูของทานออกไปสํารวจแหลงที่เปนประโยชนตอสาธารณะแลวทําโครงการ โดยเนนความคุมคา ความโปรง ใสและไมก ระทบตอ สิง่ แวดลอ ม ภายในเวลา ๒๐ นาที แลวนํามารายงานตอที่ประชุม ใชเวลาหมูละ ๓ นาที (เลือกทําหมลู ะขอ) ๑. สนามทใ่ี ชใ นการฝกอบรมในครัง้ นี้ ๒. โรงอาหารที่ใชร บั ประทานอาหารรว มกนั ในการฝกอบรม ๓. ท่ีพักสําหรบั การอยูคายพกั แรม ๔. ระบบนํา้ ประปา ไฟฟา และสาธารณปู โภคที่ใชรว มกัน ๙๘ 100
ลูกเสอื วิสามัญชอสะอาดกับการบริการ เอกสารประกอบ (๑) ความหมายของการบริการ คําวา “บริการ” หมายถึง การชวยเหลือหรือการบําเพ็ญประโยชนตอตนเอง ตอผูอ่ืน และตอชุมชน ลูกเสือวิสามัญชอสะอาดจะตองมีความเล่ือมใสศรัทธาในคําวา “บริการ” และลงมือปฏิบัติอยางจริงจังดวย ความจรงิ ใจ โดยมที ักษะหรอื ความสามารถในการใหบรกิ ารนน้ั ดวยความชํ่าชอง วองไว คือ ไวใจไดหรอื เช่ือได ความเห็นของ บี-พี เกยี่ วกับ “บริการ” บี-พี เห็นวาการศึกษาที่เด็กไดรับจากทางบาน ทางโรงเรียน ทางวัด และอ่ืน ๆ ยังมีชองโหวอยู ๔ ประการ ซ่ึงการลกู เสือมุงหมายทีจ่ ะอุดชองโหวเหลานัน้ โดยเนน การฝกอบรมลกู เสือในเรื่องตอไปนี้ คอื ๑. ลกั ษณะนสิ ัย และสตปิ ญญา ๒. สุขภาพและพลงั ๓. การฝมอื และทักษะ ๔. หนา ท่ีพลเมืองและการบาํ เพ็ญประโยชนตอ ผอู ืน่ การลกู เสือมงุ หมายท่ีจะฝก อบรมลูกเสือทั้งในทางรางกาย สติปญญา ศีลธรรม จิตใจและสังคม เพ่ือให เปนพลเมืองดี รูจักหนาทร่ี ับผดิ ชอบ และบาํ เพญ็ ตนใหเ ปนประโยชนแกชมุ ชนตลอดจนประเทศชาติ ตามคติพจนของลูกเสือ พลเมืองดี คือ บุคคลท่ีมีเกียรติเชื่อถือได มีระเบียบวินัย สามารถบังคับใจ ตนเอง สามารถพ่ึงตนเองและสามารถที่จะชวยเหลอื ชุมชนและบําเพญ็ ประโยชนตอผูอน่ื ความมุงหมายโดยเฉพาะของกจิ การลูกเสือวิสามัญชอสะอาด ๑. เพ่ือใหลูกเสือไดเขารวมในขบวนการลูกเสือวิสามัญชอสะอาด ซึ่งมีผูใหญเปนผูชี้แจง แนะนํา และ ทําหนาที่เปนท่ีปรึกษา โดยใหลูกเสือวิสามัญในกองปกครองกันเอง ประกอบกิจกรรมตาง ๆ และเรียนรู โดยการกระทํา ๒. เพ่อื ใหล ูกเสือวิสามัญชอสะอาดมีโอกาสฝกปฏบิ ตั ิการตามที่ตนถนัด ๓. เพ่ือใหลูกเสือวิสามัญชอสะอาดฝกหัดรับผิดชอบตอตนเองและผูอื่นเปนขั้น ๆ และเพ่ิมการฝกให กวา งขวางย่ิงข้นึ โดยอาศยั ระบบหมู ๔. เพื่อใหลูกเสือวิสามัญชอสะอาดมีโอกาสแสดงสมรรถภาพของตนเองดวยความพึงพอใจและ ความภาคภมู ิใจ โดยการใชระบบเคร่ืองหมายวชิ าพเิ ศษ ๕. เพื่อใหลูกเสือวิสามัญรูจักอดทน นิยมชีวิตกลางแจงและการบริการอยางมีชีวิตจิตใจ โดยเฉพาะ การบรกิ ารชุมชน ๖. เพอื่ สง เสรมิ การแสวงหาอาชพี ทเ่ี หมาะสม การบริการหรือการบําเพ็ญประโยชนของลูกเสือวิสามัญชอสะอาดในเรื่องการบริการน้ี มีจุดมุงหมาย เพ่ือใหลูกเสือวิสามัญชอสะอาดทุกคนไดเขาใจความหมาย รูวิธีการในการใหบริการ รูหลักในการจัดกิจกรรม ดานบริการ และมีความเขาใจสามารถปฏิบัติดวยตนเองได การลูกเสือวิสามัญตองการผูเสียสละ ผูมีจิตใจเปน ลกู เสืออยางแทจริง (Scouting Spirit) ไมเปนคนเห็นแกตัว ไมทําอะไรโดยหวังผลสวนตนเปนท่ีตั้งอยูตลอดเวลา ในเวลาเดียวกันการเสียสละประโยชนและความสุขสวนตัวเพ่ือบริการ ตามความหมายของการลูกเสือวิสามัญ ชอสะอาดน้ี ก็ตองใหคํานึงถึงสภาวะแวดลอมและสถานภาพของตนเองอยูเสมอ ๆ เพื่อจะไดตระหนักถึง ขีดความสามารถของตนเอง จะไมกอใหเ กิดความเดอื ดรอ นแกต นเองและครอบครัว ๙๙ 101
ประเภทหรือข้นั ตอนในการบรกิ าร ๑. บริการแกตนเองกอน เปนการเตรียมตัวเองใหพรอมเสียกอน เพราะถาหากเรายังไมพรอม เราก็ ไมอาจจะไปใหบริการแกผูอ่ืนได หรือไดก็ไมดีเทาท่ีควร การบริการแกตนเองกอนนั้นเปนการฝกในเรื่อง การบริการไปดวย เพราะคําวาการบริการแกตนเองนั้นหมายถึง ตัวเรา ครอบครัวของเรา ผูบังคับบัญชา ผูใ ตบ งั คับบญั ชา เพ่ือนรวมงาน ญาติสนิทมิตรสหาย กลาวโดยสรุปไดวา กอนที่เราจะออกไปใหบริการแกผูอ่ืน จําเปนตองสรางความพรอมใหแกตัวเองเสียกอน เพราะตราบใดที่เรายังตองขอความอุปการะ ตองอยูภายใต การโอบอุมค้ําชูของผูอื่น ตองขอใหผูอ่ืนชวยเหลือเราแลว แสดงวาเรายังไมพรอม ฉะน้ัน ลูกเสือวิสามัญ ตองเตรียมตัวใหพรอ มในทุก ๆ ดาน ทั้งในเรือ่ งการเงนิ สขุ ภาพ เวลาวาง สตปิ ญ ญา ฯลฯ ๒. บริการแกหมูคณะและขบวนการลูกเสือ เม่ือเราฝกบริการตนเองแลว ตอไปก็ขยายการใหบริการ แกหมูคณะของเรากอน เปนการหาประสบการณหรือความชํานาญ ดวยการบริการแกกองลูกเสือของเราใน การงานตาง ๆ อันเปนสวนรวมและรวมไปถึงการใหบริการแกกองลูกเสืออื่น ซ่ึงถือเปนขบวนการของเรา ลูกเสอื วสิ ามัญทุกคนควรไดร บั การสงเสริมใหชวยเหลือการดําเนินกิจการของกองลูกเสือสามัญ หรือกองลูกเสือ สํารองในทุกวิถที าง ท้งั น้ี เพือ่ จะไดม ีประสบการณภาคปฏิบัติในการฝกอบรมลูกเสือ ซึ่งจะชวยใหเขาเหมาะสม ที่จะเปนผูกํากับลูกเสือ และเปนหัวหนาครอบครัวในอนาคต ลูกเสือวิสามัญชอสะอาดควรไดรับมอบหมาย ความรับผิดชอบในงานที่มีกําหนดแนนอน ในการชวยเหลือผูกํากับลูกเสือ ประเทศชาติตองการอาสาสมัคร เปนจํานวนมาก เพ่ือชวยเหลือในเร่ืองการศึกษา มีเรื่องอ่ืน ๆ อีกมากมายนอกเหนือไปจากการอาน การเขียน และการคดิ เลข ซง่ึ เปน สิง่ จําเปน ท่ีเด็กสมัยนจ้ี ะตองเรยี นรู เพ่ือจะประสบความสําเร็จ ในชีวิตการเรยี นท่ีมีระยะเวลานอ ย และครูก็มจี ํานวนจํากดั ยอมทาํ ใหเดก็ ไมมีโอกาสไดเรียนรูสิ่งตาง ๆ เหลานี้ ดังนั้น ความชวยเหลือของชายหนุมรุนพ่ีท่ีเปนอาสาสมัคร จึงเปนสิ่งท่ีประเทศชาติตองการอยางยิ่ง ลูกเสือสามัญผูซึ่งใหค วามชว ยเหลือในการฝก อบรม หรอื ในการดาํ เนินงานของกองลูกเสือสามัญหรือกองลูกเสือ สํารอง และโดยเฉพาะในการอยูคายพักแรม นับวาเปนผูใหบริการท่ีมีคุณคาอยางยิ่ง ในเวลาเดียวกัน งานนี้ ยอมนําความพอใจมาใหลูกเสือวิสามัญเอง เพราะการฝกอบรมเด็กนั้นจะไดเห็นเขาสนุกสนาน มีลักษณะนิสัย ท่ีดีขึ้น ยอมทําใหลูกเสือวิสามัญรูสึกวาไดทําอะไรบางอยางท่ีคุมคา การฝกอบรมแกรุนนองนั้น ลูกเสือวิสามัญ ชอสะอาดจะตองทําตนใหเปนตัวอยางที่ดีเพ่ือใหรุนนองทําตาม ดวยการปฏิบัติตนใหเปนคนสนุกสนาน ราเริง เปน มิตรกบั คนทกุ คน ซือ่ สตั ยสุจรติ มีกิริยาสภุ าพ และใชว าจาสภุ าพไมหยาบโลน บริการแกชุมชนเมื่อฝกบริการแกตนเอง แกขบวนการลูกเสือแลว ก็สมควรที่จะไปบริการแกชุมชน ตามสติปญญา ประสบการณและความสามารถ แนวคิดในการบริการแกชุมชน คือ การชําระหนี้แกชุมชนดวย การรวมมือกันเสียสละ รวมกันเพื่อดําเนินการจัดกิจกรรมอันเปนสาธารณประโยชน เชน การพัฒนาอาคาร สถานที่ บานเมอื งในชมุ ชนน้ัน การสรา งสาธารณสถาน การจดั งานรื่นเริง งานสังคมเพ่ือประโยชนของสังคมน้ัน ซงึ่ จะทําใหลูกเสือวิสามัญมีประสบการณจากชีวิตจริง หลงั จากที่เขาพนวยั จากการเปนลูกเสือวิสามัญ ตอไปเขา จะสามารถปรับตัวเขากับสังคมท่ีเขาอาศัยอยูได สามารถประกอบอาชีพโดยปกติสุข เพราะเขารูจักเสียสละ ดงั นั้น จงึ ควรบรกิ ารแกชุมชนทีก่ องลกู เสอื ต้ังอยูเสียกอน แลวจงึ คอ ย ๆ ขยายวงกวางออกไปตามความสามารถ การบริการแกชุมชนทาํ ไดดวยการใหบรกิ ารในเร่อื งตาง ๆ เชน ทาํ ความสะอาด การชวยเหลือผูประสบอุบัติเหตุ การควบคมุ การจราจร การดบั เพลิง เปนตน ทสี่ ําคัญอกี ประการหนงึ่ คือ การพฒั นาชมุ ชน ๑๐๐ 102
หลักของการใหบ รกิ าร ๑. เปนกิจกรรมที่จําเปน เห็นความจําเปนท่ีตองใหบริการ คือ ตองดูวาจําเปนแคไหนสําหรับเรื่องนั้น ท่จี ะตองไดร ับการบรหิ าร ๒. ใหบรกิ ารดวยความสมคั รใจ เต็มใจทีจ่ ะใหบริการ ๓. ใหบ รกิ ารอยางมปี ระสิทธิภาพ คือ มีทักษะในการบริการ เชน มีความรูในการปฐมพยาบาล เทคนิค ในการชวยชีวิต ๔. ใหบริการแกผูที่ตองการรับบริการ เชน คนท่ีกําลังจมน้ําหวังจะไดคนชวย การพัฒนาชุมชน ใหบริการแกผ ทู ถ่ี กู ทอดทิง้ เชน คนชรา คนปว ย และผไู มส ามารถชว ยตนเองได ๕. บรกิ ารดวยความองอาจ ต้ังใจทํางานใหเสร็จดวยความมั่นใจ ดวยความรับผิดชอบ โดยใชความรูที่ มีอยูใหเกิดประโยชนอยางแทจริง อุทิศเวลาใหแกงานอยางจริงจังในขณะน้ัน รูจักแบงเวลา แบงลักษณะงาน มีความมุมานะในการทํางานใหเปนผลสําเร็จตามเปาหมายที่กําหนดไวใหจงได ยอมจะไดรับความสําเร็จ เรยี บรอยในการทํางาน จะทําใหเรารสู ึกภมู ใิ จ งานบรกิ ารทีล่ กู เสอื วสิ ามัญชอสะอาดแตละคนหรอื กองลูกเสอื วสิ ามัญจะทําไดนั้น มีหลายประการ เชน • โครงการใชผักตบชวาทําปุยหมัก โครงการนี้เปนโครงการท่ียิงนกสองตัวในเวลาเดียวกัน คือ เปนการกําจัดผักตบชวา และเปนการทําปุยหมักเพ่ือใชประโยชนในการปลูกพืชผักตาง ๆ ใหไดผลดียิ่งข้ึน โครงการนี้เสียคาใชจายนอย สอดคลองกับนโยบายของรัฐบาล และอยูในวิสัยท่ีกองลูกเสือวิสามัญจะทําได อยา งมปี ระสิทธภิ าพ • โครงการใหบริการแกชุมชน เชน โครงการใหความปลอดภัยในการจราจร หางานใหคนพิการทํา จัดทําสนามเด็กเลนสําหรับเด็กยากจน พิการ โครงการบริการแกผูประสบอุบัติเหตุ ดวยการพยายามศึกษา หาความรูในเร่ืองการปฐมพยาบาล เพื่อจะไดชวยเหลือผูประสบอุบัติเหตุอยางมีสมรรถภาพ การดับเพลิง ดวยการเขารบั การอบรมวชิ าบรรเทาสาธารณภัย ฯลฯ • โครงการพัฒนาชุมชน โดยทําการสํารวจความตองการของทองถ่ิน แลววางแผนและลงมือปฏิบัติ ตามโครงการ • โครงการใหบริการแกกิจกรรมลูกเสือ เชน ปฏิบัติตามหนาท่ีท่ีไดรับมอบหมาย ทําหนาท่ีกรรมการ ของกอง ทําหนาท่ีพี่เล้ียงชวยดูแลคูหาลูกเสือวิสามัญ และชวยเหลือในการฝกอบรมลูกเสือประเภทอ่ืน ๆ ในวชิ าท่ีตนถนัด เชน การผูกเงื่อนเชอื ก การปฐมพยาบาล แผนที่เขม็ ทศิ ระเบียบแถว การปฏิบตั ติ นตามคตพิ จนข องลกู เสอื วิสามญั ชอ สะอาด คตพิ จน “บริการ” นนั้ เปน เสมอื น “หัวใจ” ของการลูกเสือวิสามัญชอสะอาด วาจะตองยึดมั่นเสียสละ ดวยการบริการ แตการบริการนี้มิไดหมายถึงเปนผูรับใชหรือคนงานอยางที่บางทานเขาใจ การบริการใน ความหมายของการลูกเสือวิสามัญชอสะอาดนี้ เรามุงท่ีจะอบรมบมนิสัยและจิตใจใหไดรูจักเสียสละ ไดรูจักวิธี หาความรูและประสบการณ อันจะเปนประโยชนตอไปในอนาคต และในที่สุดก็จะทําใหสามารถประกอบอาชีพ ไดโดยปกติสุขในสังคม การบริการ หมายถึง ใหประกอบคุณประโยชนแกมนุษยชาติ ดวยการถือวาเปนเกียรติ ประวัติสูงสุดแหงชีวิตของเรา ในการท่ีรูจักเสียสละความสุขสวนตัวเพื่อบําเพ็ญประโยชนแกผูอ่ืน ท้ังนี้ เพอ่ื จดุ มงุ หมายใหสงั คมสามารถดํารงอยูไดโ ดยปกติ เปนการสอนใหลูกเสือวิสามัญต้ังตนอยูในศีลธรรม ไมเอารัด เอาเปรียบผูที่ยากจนหรือดอยกวา นอกจากนั้น การบริการแกผูอื่นเปรียบเสมือนเปนการชําระหน้ีที่ไดเกิดมา แลว อาศัยอยใู นโลกนี้ กด็ ว ยความมงุ หวังจะใหทุกคนเขาใจการใชชีวิต อยูรวมกันในสังคม มองเห็นความจําเปน ของสังคมวา ไมม ใี ครสามารถดํารงชวี ติ อยูไ ดโ ดยลําพงั ทกุ คนจําเปน ตองพึ่งพาอาศัยกัน ไมวาดานอาหารการกิน ๑๐๑ 103
ดานเครื่องนุงหม ที่อยูอาศัย ยารักษาโรค หรืออ่ืน ๆ ก็ตาม ตางคนตางมีความถนัดในการทํางานอาชีพของ แตละคน แลวจึงนําผลงานของตนไปแลกเปล่ียนกัน ท้ังน้ี เพื่อความอยูรอดของตนเองและของสังคม ฉะนั้น จึงเปรียบเทียบการบริการหรือการเสียสละน้ัน เสมือนเปนการชําระหน้ีที่ไดเกิดมาและอาศัยอยูในสังคมนั้น ๆ เพราะตอ งพงึ่ ผอู ื่นอยูต ลอดเวลานับแตเกดิ ลูกเสอื วสิ ามญั ชอสะอาดกับการบริการ เอกสารประกอบ (๒) การบริการ ลกู เสือวิสามัญมีคติพจนวา “บริการ” (Service) คือ การกําหนดแนวทางสําหรับยึดเหน่ียวในการเปน ลูกเสือวสิ ามัญชอสะอาด วาจะทาํ หนา ท่ีในการบริการ ชวยเหลือผูอ่ืน บําเพ็ญประโยชนแกผูอ่ืนและสังคมท่ีเรา อาศัยอยู หมายถึงการสรางนิสัยใหลูกเสือวิสามัญไมเปนคนเห็นแกตัว พรอมท่ีจะเสียสละประโยชนสวนตัว ใหบริการแกบุคคลอ่ืนหรือสังคมที่เราอาศัยอยู ท้ังนี้ เม่ือลูกเสือวิสามัญชอสะอาดเจริญเติบโตเปนผูใหญ จะสามารถประกอบอาชีพอยางสุขสบายในสังคม เพราะเขารจู ักเสียสละ ไมเอารัดเอาเปรยี บคนอื่น คติพจน “บริการ” เปนเสมือน “หัวใจ” ของการลูกเสือวิสามัญ วาจะตองยึดม่ันการเสียสละดวย การบริการ แตการบริการน้ีมิไดหมายถึงเปนผูรับใชหรอื คนงานอยางท่ีบางทานเขาใจ การบริการในความหมาย ของการลูกเสือวิสามัญน้ี เรามุงท่ีจะอบรมบมนิสัยและจิตใจใหไดรูจักเสียสละ รูจักวิธีหาความรูและ ประสบการณอันจะเปนประโยชนตอไปในอนาคต และในท่ีสุดก็จะทําใหสามารถประกอบอาชีพไดโดยปกติสุข ในสงั คม ทงั้ น้ี มีหลกั ในการดําเนนิ การตามคติพจนบ รกิ าร ลกู เสอื เกย่ี วของกับชมุ ชนอยางไร • กองลูกเสือตั้งอยูใ นชุมชน บตุ รหลานของสมาชกิ ในชุมชนเปนลกู เสอื ในกองนั้น • กองลูกเสือเปนสว นหน่งึ ของชุมชน เกยี่ วของกับชมุ ชนอยา งใกลช ดิ • ถากองลูกเสือทําประโยชนใหแกชุมชน ชุมชนน้ันจะยอมรับนับถือกองลูกเสือนั้นและจะเขา ชวยเหลือกจิ การของกองลกู เสอื น้นั • กองลูกเสือมีความสัมพันธอันดีกับหนวยงานท่ีมีอยูในชุมชนนั้น ตลอดจนหนวยงานอื่นที่มิใช เปนหนวยงานของรัฐ โดยเฉพาะอยา งยงิ่ จะตองมคี วามสัมพนั ธอ นั ดีกบั องคการเยาวชนอื่นดวย ความหมายของคาํ วาชุมชน ชุมชน หมายถึง กลุมของประชาชนซ่ึงอาศัยอยูรวมกันภายในอาณาเขตอันจํากัด มีขนบธรรมเนียม ประเพณี มคี วามเปน อยูคลายคลงึ กนั และมคี วามสนใจรวมกนั ในการดํารงชวี ิต เราจงึ เขาใจไดวา หมูบาน ตําบล อําเภอ หรือจังหวัดก็เปน ชุมชน ขอบเขตของหมูบานหรือตาํ บลดังกลาว อาจถอื ไดวาเปนขอบเขตของชมุ ชนนัน้ ๆ นักวิชาการบางทานอาจกลาววา ชุมชน คือ บุคคลที่มีจํานวนต้ังแต ๒ คนขึ้นไป ซึ่งรวมอยูดวยกันใน อาณาบริเวณแหงหน่ึง บุคคลดังกลาวมีท้ังหญิงและชาย มีหลายวัยและหลายอาชีพ ประกอบดวยบุคคลท่ีมี ฐานะแตกตางกัน เชน ร่ํารวย ปานกลางและยากจน บุคคลในชุมชนอาจแตกตางกันในเรื่องของความรู ความประพฤติ ความขยนั หมัน่ เพียรและการประกอบอาชีพ ๑๐๒ 104
ปญหาของชมุ ชน ๑. ปญหาทางสังคม การเปล่ียนแปลงสังคมทางดานวัตถุ แนวความคิดและสภาวะแวดลอมเปลี่ยนไป ตามกาลเวลา ซึ่งประชาชนสว นใหญปรับตัวตามไมท นั ๒. ปญหาการบริหารงานของทางราชการ ในรูปการบริหารงานโดยกระทรวง ทบวง กรมตาง ๆ ในสวนกลาง เพ่ือกระจายบริการของรัฐไปสูชนบท ยังขาดแคลนเจาหนาท่ีซ่ึงจะไปรวมปฏิบัติงานและเปน ส่ือประสานกับประชาชน จึงทําใหบริการของรัฐไมถึงมือประชาชนไดอยางสะดวก ทั่วถึงและโดยทันที ตามเจตนารมณ ๓. ปญหาดา นประชาชน เราตองยอมรับวาประเทศไทยเปนประเทศที่กําลังพัฒนา หรือยังดอยพัฒนา จึงมปี ญหาท่ีพอจะกาํ หนดได ๔ ประการ คอื ๓.๑ ปญหาความยากจน ซ่ึงมีอยูทั่วไปทั้งในเมืองและชนบท หรืออาจคิดเปน ๗๒.๕% ของ ประชากรท้ังประเทศ ๓.๒ ปญหาความไมรู ขาดความรทู างการเกษตรแผนใหม เชน การใชปุยบํารุงดิน การปลูกพืช หมุนเวียน การใชพ ืชพนั ธทุ ีม่ ีคุณภาพ ความไมร หู นังสือ ตลอดจนความหลงใหลเช่ือสง่ิ ท่งี มงายไรเหตุผล ฯลฯ ๓.๓ ปญ หาโรคภยั ไขเ จ็บ เมอ่ื ประชากรมโี รคภัยไขเจ็บ เปน อุปสรรคตอการพัฒนาทุกดา น ๓.๔ ปญหาความสงบเรียบรอย ประชากรทั้งเมืองและชนบทยังขาดความอุนใจในดาน ความปลอดภัยท้ังชวี ติ และทรัพยส ิน จึงเปน อปุ สรรคในการพฒั นาหนาทีแ่ ละความรบั ผิดชอบของลูกเสือวิสามัญ ทม่ี ีตอ ชมุ ชน ทาํ ไดโดยการชว ยเหลือชมุ ชน บรกิ ารชุมชน และพฒั นาชมุ ชน ลกู เสือวิสามญั ชอ สะอาดมบี ทบาทในการชวยเหลือชุมชน • ตามวัตถุประสงคหรืออุดมการณของลูกเสือ ลูกเสือจะชวยสรางสรรคสังคมชุมชนท่ีตนอยูใหดีขึ้น และมคี วามสงบสุข • ลกู เสอื อาจชว ยเหลอื สังคมหรอื ชมุ ชน เก่ยี วกับเรอ่ื งเด็กหรือคนพกิ าร • ลูกเสืออาจเขาไปเก่ียวของกับชุมชน โดยการใหบริการชุมชน เชน ในการรักษาความสะอาด ชว ยควบคุมการจราจร ชวยบรรเทาสาธารณภยั ฯลฯ • ชวยในการพฒั นาชมุ ชน เชน โครงการบาํ รงุ พนั ธปุ ลา ฯลฯ การบริการชุมชน คือ การท่ีลูกเสือเขาไปชวยเหลือชุมชนในโอกาสตาง ๆ เปนคร้ังคราว เชน การบําเพ็ญ ประโยชนดวยการทําความสะอาดถนนหนทาง วัดวาอาราม โรงพยาบาล ตลาดสด คูคลอง แมนํ้า ฯลฯ โดยชุมชนมไิ ดขอรองและเขามารวมมือในการบริการ แตเปนการปฏิบัติของลูกเสือดวยความศรัทธา อาสาสมัคร ตามอุดมคติ และเพ่อื การโฆษณาเผยแพรก จิ การลูกเสอื เขา สูประชาชน การพฒั นาชมุ ชน คําวา พัฒนาชมุ ชนนน้ั เปน คาํ สองคําผสมกนั อยู คอื “พฒั นา” และ “ชุมชน” คําวา “พัฒนา” มีผูใหความหมายไววา คือ “การเปลี่ยนแปลงใหดีข้ึน” หมายถึง ส่ิงใด คนใด หรือ กิจกรรมใดที่มีการเปล่ียนแปลง และเปล่ียนแปลงไปในทางที่ดีขึ้น เชน เด็กเปลี่ยนจากคลานเปนยืนไดหรือ เดนิ ได บา นสกปรกเปล่ยี นเปน บา นสะอาด ทางเดนิ เทา เปลี่ยนเปนถนน คําวา ชมุ ชน “ชมุ ชน” หมายถึง “กลมุ ของประชาชนซ่ึงอาศยั อยูร วมกัน” เม่ือรวมทั้งสองคําเขาดวยกัน เปน “พัฒนาชุมชน” หมายถึง การเปลี่ยนแปลงชุมชน หมูบาน หรือตําบลใหดีขึ้นนั้น คือ การเปลี่ยนแปลงคน สง่ิ แวดลอ มตวั คน เชน บาน ถนน เสอ้ื ผา ปจ จัย ๔ การทาํ มาหากนิ ความเปน อยู ๑๐๓ 105
จดุ มงุ หมายของงานพฒั นาชุมชน ๑. มุงท่ีจะปรับเปล่ียนทัศนคติของประชาชนจากสภาวะ หรือสถานการณเกาแกลาสมัยใหทันสมัย มคี วามคิดกาวหนา ๒. มงุ ท่ีจะใหประชาชนมคี วามสาํ นึกในการทตี่ นเปนสมาชกิ ของชุมชน ๓. มุงทจี่ ะใหประชาชนมีความรับผดิ ชอบ ๔. มุงทจ่ี ะใหประชาชนรูจ กั ชว ยตนเองไดตลอดไป หลกั การพฒั นาชุมชน ๑. ปลูกฝงความเชอ่ื ม่ันในการชวยเหลือตนเองและการทาํ งานรว มกัน ๒. ยึดการมสี วนรวมของประชาชน ๓. ใชทรัพยากรในทองถน่ิ ใหมากทสี่ ุด ๔. รฐั บาลใหความสนบั สนนุ ทางดา นวชิ าการและวัสดุ ลูกเสือวิสามญั ชอ สะอาดกับการพัฒนาชมุ ชน ในปจ จบุ ันสาํ นกั งานลกู เสอื โลก และสมาคมลกู เสอื ของประเทศตาง ๆ ใหความสนใจสนับสนุนสงเสริม ในเรื่องน้ีเปนพิเศษ เพราะคํานึงถึงความสําคัญของกิจการลูกเสือ โดยเฉพาะตัวลูกเสือซ่ึงเปนสวนหนึ่งของ ชุมชน จะชวยเหลือตอชุมชนซึ่งตนอาศัยอยูไดเปนอยางดียิ่ง และในการประชุมสมัชชาลูกเสือโลกครั้งที่ ๒๘ ระหวา งวันท่ี ๑๐ - ๑๔ สิงหาคม ๒๕๒๔ ณ เมอื งดาการ ประเทศเซเนกัล แอฟริกา ก็ไดเนนในเร่ืองน้ีเปนอยาง มาก สําหรับประเทศไทย ก็ดําเนินการในเรื่องนี้อยูแลว โดยแตงต้ังคณะอนุกรรมการลูกเสือพัฒนาชุมชนขึ้น และแตงต้ัง นายชลอ ธรรมศิริ ผูตรวจราชการประจําสํานักนายกรัฐมนตรี (ขณะน้ัน) เปนผูตรวจการลูกเสือ ฝายพัฒนาชุมชน พรอมทั้งจัดทําหลักสูตรลูกเสือพัฒนาชุมชน เพื่อทําการฝกอบรมใหลูกเสือไดเรียนรูที่จะ ดาํ เนินการเขา ชว ยเหลือในการพฒั นาชมุ ชนตอ ไป การอนุรักษส ถานทส่ี าํ คัญทางประวตั ศิ าสตร โบราณสถาน หมายความวา อสังหาริมทรัพย ซึ่งโดยอายุหรือโดยลักษณะแหงการกอสรางหรือ โดยหลักฐานเกยี่ วกบั ประวัติของอสงั หารมิ ทรัพยน้นั เปน ประโยชนในทางศิลปะ ประวตั ิศาสตร หรอื โบราณคดี โบราณวัตถุ หมายความวา สังหาริมทรัพยที่เปนของโบราณ ไมวาจะเปนส่ิงประดิษฐหรือเปนสิ่งท่ี เกิดขึ้นเองตามธรรมชาติ หรือเปนสวนหนึ่งสวนใดของโบราณสถาน ซากมนุษยหรือซากสัตว ซ่ึงโดยอายุหรือ โดยลักษณะการประดิษฐ หรือโดยหลักฐานเกี่ยวกับประวัติของสังหาริมทรัพยน้ัน เปนประโยชนในทางศิลปะ ประวตั ศิ าสตรห รือโบราณคดี ศิลปวตั ถุ หมายความวา สิ่งที่ทําดว ยฝมอื และเปนส่งิ ท่ีนิยมกันวามีคุณคา ในทางศิลปะ พระราชบัญญตั ิโบราณสถาน โบราณวัตถุ ศิลปวัตถุ และพิพิธภัณฑสถานแหงชาติ พ.ศ. ๒๕๐๔ สรุปสาระสําคัญ ดังน้ี ๑. หามมิใหผใู ดทาํ การคา โบราณวตั ถุ หรือศิลปวัตถุ หรือแสดงโบราณวัตถุ หรือศิลปวัตถุ ใหบุคคลชม โดยเก็บคาชมเปนปกติธรุ ะ เวนแตจะไดร บั ใบอนญุ าตจากอธิบดี ๒. ผูไดรับใบอนุญาตใหทําการคาโบราณวัตถุหรือศิลปวัตถุ แสดงโบราณวัตถุหรือศิลปวัตถุ ใหบุคคล ชมตองแสดงใบอนญุ าตน้นั ไว ณ ท่ีเหน็ ไดง ายในสถานการคา หรือสถานการแสดงของตน และตองมีบัญชีแสดง รายการโบราณวัตถุและศิลปวัตถุท่ีอยูในครอบครองของตน ตามแบบท่ีอธิบดีกําหนดใหถูกตองตาม ความเปน จริง และรักษาบญั ชีนนั้ ไวในสถานการคา หรือสถานแสดงโบราณวตั ถุหรือศิลปวัตถนุ นั้ ๑๐๔ 106
๓. หามมิใหผูใดสงหรือนําโบราณวัตถุหรือศิลปวัตถุ ไมวาโบราณวัตถุหรือศิลปวัตถุนั้นจะเปน โบราณวัตถุหรือศิลปวัตถุที่ไดขึ้นทะเบียนแลวหรือไม ออกนอกราชอาณาจักร เวนแตจะไดรับใบอนุญาตจาก อธบิ ดี ๔. โบราณวตั ถหุ รือศิลปวัตถุทซ่ี อน หรือฝง หรือทอดทิ้งอยู ณ ที่ใด โดยพฤติการณซึ่งไมมีผูใดสามารถ อางวาเปนเจาของ ไมวาท่ีซอน หรือฝง หรือทอดทิ้งไว จะอยูในกรรมสิทธ์ิหรือครอบครองของบุคคลใดหรือ ไมใหตกเปนทรัพยสินของแผนดิน ผูเก็บไดตองสงมอบแกพนักงานเจาหนาที่ หรือพนักงานฝายปกครองหรือ ตาํ รวจ ตามประมวลวธิ พี จิ ารณาความอาญา แลว มีสทิ ธไิ ดรบั รางวัลหนึง่ ในสามแหงคาของทรัพยส นิ นนั้ ๕. ผใู ดเกบ็ ไดโ บราณวัตถุหรอื ศลิ ปวัตถทุ ่ีซอน หรือฝง หรือทอดทง้ิ อยู ณ ที่ใด ๆ โดยพฤติการณซ่ึงไมมี ผูใดสามารถอางวาเปนเจาของได และเบียดบังเอาโบราณวัตถุหรือศิลปวัตถุน้ันเปนของตนเอง หรือผูอ่ืน ตองโทษจําคุกไมเ กนิ สองป หรือปรบั ไมเ กนิ ส่พี นั บาท หรือทัง้ ปรับท้ังจํา ๖. ผใู ดทําใหเ สียหาย ทาํ ลาย หรือทําใหเสื่อมคา หรือทําใหไรประโยชนซ่ึงโบราณวัตถุ ตองระวางโทษ จําคุกไมเกนิ หน่ึงปห รอื ปรบั ไมเ กนิ สองพันบาท หรือทงั้ ปรบั ทัง้ จาํ การอนุรักษศ ิลปะและวฒั นธรรมไทย ศิลปวัฒนธรรมไทยเปนสัญลักษณแสดงถึงความเปนไทย เปนหนาท่ีของคนไทยทุกคนตองชวยกัน อนุรกั ษ เพราะเปนส่งิ ท่ีกอใหเกิดความภาคภูมิใจในฐานะท่ีเปนชาติเกาแก มีศิลปวัฒนธรรมของเราซึ่งแตกตาง จากชาตอิ น่ื ๆ ไดแก • ดนตรีไทย เพลงไทย การละคร การฟอ นรําไทย • งานศิลปกรรมไทย เชน ภาพลายไทย งานปน การหาเคร่ืองเขิน เครื่องถมลงยา การแกะสลักไม การจกั สาน การทอ การชา งโลหะ เครือ่ งปนดนิ เผา • ศลิ ปะทางอักษรศาสตร • สถาปตยกรรมไทย • งานประเพณไี ทยของภาคตาง ๆ ในฐานะที่เราเปนรุนหลัง มีหนาทต่ี องรกั ษามรดกวัฒนธรรมไทยทบ่ี รรพชนสรา งไวใ หค งอยูต ลอดไป ๑๐๕ 107
ลกู เสอื วิสามัญกบั การบรกิ าร เอกสารประกอบ (๓) การตอตานมลภาวะหรอื ส่ิงแวดลอมเปนพษิ สํานักงานลูกเสือแหงชาติและลูกเสือวิสามัญทุกคนจะตองถือเปนหนาที่ในการตอตานมลภาวะหรือ ส่ิงแวดลอมเปนพิษ ปญหาส่งิ แวดลอม หมายถึง ปญหาท่ีเกิดข้ึนจากการใชทรัพยากรของมนุษยอยางไมประหยัด และขาดความรับผิดชอบ กอใหเกิดปญหามลภาวะเปนพิษและปญหาอ่ืน ๆ ซ่ึงเปนภาวการณที่กระทบกระเทือนตอคนจํานวนมาก ซ่งึ ภาวการณดังกลาวไมเปนทีพ่ งึ ปรารถนา และควรมีการกระทําบางอยางเพอื่ แกไขปรบั ปรุงใหดขี ึ้น ปญหาส่ิงแวดลอม หมายถึง ปญหาความเส่ือมโทรมของสิ่งแวดลอมทางธรรมชาติ ท้ังท่ีเปน ทรัพยากรธรรมชาติ เชน ปาไม ดิน นํ้า แรธาตุ สัตว พืช และปญหาความเส่ือมโทรมของคุณภาพส่ิงแวดลอม รอบตวั มนษุ ย เชน ดนิ นาํ้ อากาศ รวมถงึ ปญ หาความเสือ่ มโทรมของระบบนเิ วศตามธรรมชาติ ตลอดจนปญหา การเปล่ยี นแปลงทางดา นสิง่ แวดลอมทางเศรษฐกิจและสงั คม มสี าเหตมุ าจากการกระทาํ ของมนุษย สิ่งแวดลอ มเปน พษิ หรือมลพษิ (Pollution) หมายถึง การที่มีสิ่งแปลกปลอมเจือปนอยูในสิ่งแวดลอม จนถึงระดับที่อาจกอใหเกิดอันตรายตอสุขภาพอนามัยของมนุษย ทรัพยากรที่มีชีวิต และระบบนิเวศหรือ กอใหเกิดความเสียหายตอโครงสรางตาง ๆ ตอสิ่งท่ีใหความรื่นรมยแกจิตใจ หรือรบกวนการใชประโยชน อยา งถูกกฎหมายจากสงิ่ แวดลอม ภาวะมลพษิ ท่ีสําคัญ ๆ ไดแก มลพษิ ทางน้ํา ทางอากาศ ทางเสียง ทางดิน ขยะ มูลฝอย และสารพษิ ปญหาส่ิงแวดลอ มในประเทศไทย ปญหาสงิ่ แวดลอ มทส่ี าํ คัญในประเทศไทย จําแนก ดังนี้ ๑. ปญหามลพษิ (Pollution) แบง เปน ๑.๑ ปญหามลพิษทางนํ้า เกิดข้ึนเนื่องจากการขาดระบบการกําจัดน้ําท้ิงจากชุมชน โรงงาน อุตสาหกรรมและพื้นที่เกษตร กอนที่จะระบายลงสูแหลงน้ําธรรมชาติ ทําใหมีประมาณของสารมลพิษมากเกิน ในแหลง นาํ้ นน้ั ๆ จะรับไดบางฤดูกาล ปญหานี้จะเกิดในหนาแลงของแมน้ําบางสาย เชน แมน้ําแมกลอง แมนํ้า เจาพระยา ๑.๒ ปญหามลพิษทางอากาศ เกิดข้ึนจากสารมลพิษท่ีปลอยจากยานยนต และโรงงาน อุตสาหกรรมในบางบริเวณ และบางชวงเวลา มีปริมาณมากเกินกวาที่อากาศจะเจือจางไดทัน ทําให ความเขมขน ของสารมลพิษในอากาศมีคาสงู จนเกิดอนั ตรายตอมนษุ ยแ ละกอใหเกิดความเสียหาย ๑.๓ ปญ หาการจดั ขยะมลู ฝอยในเมืองตาง ๆ เมืองเหลาน้ันมีบริการการขจัดมูลฝอยไมเพียงพอ และขาดเทคโนโลยีที่เหมาะสมในการกําจัดขยะกอใหเกิดการทับถมของขยะมูลฝอย การทิ้งขยะมูลฝอยลงสู แมนํา้ ลาํ คลองทาํ ใหน ํ้าเนาเสีย ๑.๔ ปญหาเสียงและการส่ันสะเทือน เสียงอึกทึกและเสียงดังสนั่นท่ีเกิดข้ึนในตัวเมืองหรือ เสียงทีเ่ กิดจากการสั่นสะเทือนของการเคลื่อนที่ของยานยนต รวมท้ังเสียงที่ดังมาก ๆ ของเคร่ืองจักรในโรงงาน อุตสาหกรรมจะทําใหเกิดคลื่นส่ันสะเทือนสูง ซ่ึงความส่ันสะเทือนดังกลาว จะทําความเสียหายตอสิ่งกอสราง ทําใหแตกราวทรุดตัวและพังทลาย เชน การราวตัวของพระพุทธไสยาสนท่ีวัดโพธิ์ เปนตน คนงานที่ทํางาน ในสถานที่มีเสียงดังมาก ๆ มักเกิดอาการหูตึง นอกจากน้ันเสียงท่ีรบกวนอยูตลอดเวลาอาจทําใหเกิดโรคทาง ประสาทได ๑๐๖ 108
๑.๕ ปญหาสารเปนพิษ เกิดจากการใชยาฆาแมลงและปราบศัตรูพืชในการเกษตรกรรม การปลอยท้ิงกากของเสียจากโรงงานอุตสาหกรรมหรือเขมาควันจากโรงงานอุตสาหกรรมและทอไอเสียรถ เปน สาเหตทุ าํ ใหเกดิ สารพิษมากมาย ๒. ปญหาการเสือ่ มโทรมของทรัพยากรธรรมชาติ แบงออกไดเปน ๔ ประการดว ยกนั คือ ๒.๑ ปญหาการทําลายปา เพื่อใชพ้ืนท่ีเพาะปลูกหรือใชไมกอสรางที่อยูอาศัย หรือใชเปน เชอื้ เพลงิ ๒.๒ ปญหาการใชดินและท่ีดินอยางไมเหมาะสม และปญหาการเส่ือมโทรมของคุณภาพดิน เชน การใชดินเพ่ือปลูกมันสําปะหลังในภาคตะวันออกของประเทศไทย เปนเหตุใหดินในบริเวณดังกลาว เสื่อมสภาพลงเปนอันมาก สวนตัวอยางของการใชดินที่ไมถูกตองและไมเหมาะสมน้ัน จะเห็นไดท่ัว ๆ ไป ตามบริเวณชานเมืองของกรุงเทพมหานคร ซึ่งบริเวณดังกลาวมีดินท่ีอุดมสมบูรณเหมาะสําหรับปลูกผักผลไม แตใ นปจจุบันไดมีการใชท ่ีดนิ ดงั กลา วเพอ่ื เปน ท่อี ยอู าศัยหรอื เขตอตุ สาหกรรม ๒.๓ ปญหาทรัพยากรธรณี ไดแก การนําเอาแรธาตุ ตลอดจนน้ําใตดินขึ้นมาใช ซึ่งกอใหเกิด ความเสอ่ื มโทรมของธรรมชาตเิ ปนอยา งยิ่ง เชน การนํานา้ํ บาดาลขึ้นมาใชอยางกวางขวางในเขตกรุงเทพมหานคร ทําใหแผนดินทรุดตัวและมีการรุกล้ําของนํ้าเค็มเขามาทําลายน้ําใตดินที่มีคุณภาพดี เปนตน ที่เปนเชนนั้น เพราะการขาดแคลนนํ้าเพื่ออุปโภคบริโภค จึงตองนํานํ้าใตดินมาใชอยางไมถูกตอง ทางดานการทําเหมืองแร การใชเทคโนโลยีท่ีมีประสิทธิภาพตํ่า เปนเหตุใหไดผลผลิตไมมากเทาที่ควร นอกจากนั้น สิ่งที่เหลือจากการทํา เหมืองแรย งั กอใหเกดิ ผลเสียหายตอ สิ่งแวดลอมและทําใหดินมคี ุณภาพต่ําลง ๒.๔ ปญหาผลกระทบตอระบบนิเวศ อันเน่ืองมาจาการพัฒนาทางดานตาง ๆ เชน การสราง ถนน การสรางทาเรือ ลอกรองนํ้า การพัฒนาแหลงน้ํา การสรางเข่ือน ส่ิงตาง ๆ เหลาน้ีมีผลกระทบตอระบบ นิเวศมาก เชน การขุดลอกรองนํ้า มีผลทําใหเกิดการชะพังริมตลิ่ง ทําใหเรือกสวนไรนาในบริเวณนั้นเสียหาย ในบางแหง นํ้าเค็มรุกลํา้ เขาสพู ้ืนแผนดินมากขึ้น กอใหเกิดความเสยี หายทางดานการเกษตร ๓. ปญหาการกระจายประชากรและการต้ังถ่ินฐาน การเพิ่มประชากรของประเทศไทยก็เชนเดียวกับ ประเทศท่กี ําลังพฒั นาท้ังหลายท่มี อี ตั ราการเพิ่มสูง นอกจากน้ัน เนื่องจากปญ หาความยากจนในชนบทที่รุนแรง มากขนึ้ จึงทําใหประชาชนหล่งั ไหลเขามาในกรงุ เทพมหานครเพื่อหางานทําหรือเพื่อตองการใหมีเศรษฐกิจดีข้ึน ปญหาดงั กลาวทาํ ใหเ กิดการแออดั ยดั เยยี ดในกรุงเทพมหานครหรอื เมอื งหลัก การขยายตัวของเมือง หรือการเจริญเติบโตของชุมชนในเมืองท่ีสําคัญในประเทศไทย เชน กรุงเทพมหานคร เชียงใหม นครราชสีมา สงขลา ฯลฯ โดยปราศจากระเบียบแบบแผนท่ีแนนอน กอใหเกิด ผลกระทบตอดุลยภาพสิง่ แวดลอ มมาก ลกู เสือวสิ ามญั จะสามารถชวยเหลือในการตอ ตานมลภาวะ หรือสงิ่ แวดลอมเปน พิษได ดงั น้ี ๑. ชวยประชาสัมพันธใหประชาชนมีความรูความเขาใจทางดานสิ่งแวดลอม และใหความรวมมือ ทางดานการควบคุมสง่ิ แวดลอมใหมากเทา ท่คี วร ๒. สงเสรมิ ใหกองลูกเสอื ลดปริมาณมลพิษในทุกดา นเทา ท่ีจะทาํ ได โดยเฉพาะดา นขยะมูลฝอย ๑๐๗ 109
ชอ่ื วิชา ทักษะการเปนผนู าํ ของลกู เสือวิสามัญชอสะอาด บทเรียนที่ ๑๑ เวลา ๑๒๐ นาที ขอบขายวิชา เรียนรูหลักการเปนผูนําในระบอบประชาธิปไตย สามารถตัดสินใจ แกปญหาเฉพาะหนาไดอยางมี เหตุผล และอยบู นอดุ มคตขิ องความซอ่ื สตั ยสุจริต จดุ มุงหมาย ทักษะการเปนผูนําของลูกเสือวิสามัญชอสะอาด เปนแนวทางการนําไปสูผูนําแหงความซื่อสัตยสุจริต ยอมรับฟงความคดิ เห็นของสมาชิก เปน ขอมลู ในการวางแผนดําเนินงานไดอยางเหมาะสม วัตถปุ ระสงค เมอ่ื จบบทเรยี นน้ีแลว ลูกเสอื วสิ ามญั สามารถ ๑. บอกหลักการเปนผนู ําระบอบประชาธิปไตยได ๒. อธบิ ายประโยชนก ารรบั ฟงความคดิ เห็นของผูอน่ื ประกอบการวางแผนงานได ๓. อธิบายการทํางานตามอดุ มคติของความซื่อสัตยสุจรติ อยา งมีผลดไี ด วิธีสอน ๒๕ นาที ๑. บรรยายนาํ ๘๐ นาที ๒. การทดสอบโดยใชฐานกจิ กรรมเสย่ี งภัย ๑๕ นาที ๓. สรปุ ส่อื การสอน ๑. ภาพนิง่ ๒. เอกสารประกอบการเรยี น ประเมนิ ผลงาน ๑. สงั เกตพฤตกิ รรม ๒. แบบประเมินผลกิจกรรม ๑๐๘ 110
ทักษะการเปนผนู ําลูกเสือวิสามัญชอสะอาด เนื้อหา กจิ กรรมของลกู เสือ เปน กจิ กรรมทใี่ ชวธิ ีการดาํ เนินการใหสะดวก รวดเร็วและทั่วถึง โดยใชวิธีของกลุม เล็ก ๆ เรียกวาหมูลูกเสือ และแตละคนจะมีภารกิจภายในหมูครบถวน สําหรับคนท่ีเปนหัวหนากลุมเล็ก ๆ เรยี กวาหวั หนา หมู การเปนหัวหนาหมูน้ันจะมีการผลัดเปลี่ยนสมาชิกภายในหมูใหมีโอกาสไดเปน เพื่อฝกลูกเสือ ใหเปนผนู าํ และรับผิดชอบในภารกิจงานของหมู การปฏิบัติหนาที่ของนายหมู หัวหนากลุม เรียกวาเปนภาวะของผูนํา คือ การสามารถโนมนาวสราง แรงศรทั ธา บนั ดาลใจใหดาํ เนินการจนกระทั่งบรรลุผลสาํ เร็จตามความตอ งการ แบบของการเปนผนู ําตามลกั ษณะการทํางาน แบง เปน ๓ ประเภท ๑. ผนู าํ แบบอัตตาธิปไตย คอื การเปน ผูนาํ แบบเผด็จการ ๒. ผูนาํ แบบเสรี คอื การเปนผูนาํ แบบไรจุดมุงหมาย ๓. ผนู าํ ประชาธิปไตย คือ การเปนผนู าํ แบบทกุ คนที่มสี วนรวม ประชาธปิ ไตย คือ การปกครองโดยประชาชนปกครองตนเอง หมายความวา ประชาชนทุกคนมีสวนรวม ในการกาํ หนดชีวิตความเปน อยขู องตนเอง การเปนผูนาํ มสี วนรว มหรอื ผูนาํ ประชาธิปไตย สําหรบั ลูกเสอื ชอสะอาด ๑. ตอ งเปนผทู ีม่ ีความซอ่ื สัตยสุจริต ๒. ตอ งรับผิดชอบฟงความคดิ เหน็ ของกลมุ เปน สําคญั ๓. บรหิ ารงานหรอื ดําเนนิ งานตามขอตกลงของกลุม ลักษณะการบริหารงาน มดี ังน้ี ๑. เปดโอกาสใหสมาชิกไดใชความคิดเห็น สามารถมีความคิดสรางสรรค ความคิดเห็นและ ปฏบิ ตั ิงานได ๒. จัดสรรแบงงานมอบหมายหนาทใี่ หสมาชิกรับผดิ ชอบตามความเหมาะสม ๓. ใหคําแนะนํา รับฟงความคิดเห็นหรือคําปรึกษาหารือจากสมาชิก ทําใหเกิดความ เปลี่ยนแปลงในทางสรางสรรค และเกิดสัมพันธอันดีระหวางผูนํากับผูรวมงาน เกิดความรวมมือประสานงาน อยางจริงจงั และเตม็ ใจ น้ันคือการทาํ งานเปน ทีม สามารถบรรลตุ ามเปา หมายที่วางไว ลักษณะผูนาํ ทด่ี ี ๑. เสนอแนะ เชญิ ชวนใหสมาชกิ รวมมอื กนั ทาํ งาน ๒. วางตวั ใหเปน ตัวอยา งทดี่ ี ๓. พัฒนาตนเองเสมอ ๔. ศึกษาสมาชิกเพอ่ื ตอบสนองอยา งถูกตองสุจริต ๕. รบั ผิดชอบตอภาระหนา ที่ ๖. มคี วามรูดี ๗. กระจายงานใหสมาชกิ อยางเหมาะสม ๘. วางแผนดาํ เนินการอยา งมขี ้นั ตอน ๑๐๙ 111
การเปนผนู าํ ลูกเสอื วสิ ามญั ชอ สะอาด ๑. ตองมีความกลาหาญเด็ดขาด เปนคุณลักษณะสําคัญย่ิงของผูนําอีกประการหนึ่งท่ีพรอมจะนํา สมาชิกตอสูฟนฝาอุปสรรคตาง ๆ ใหผานพนไปดายความกลาหาญ เด็ดขาดในการทํางานท่ีถูกตอง ยึดมั่น เอาความสาํ เร็จและสจุ รติ ๒. มีความอดทนตอส่ิงแวดลอมตาง ๆ ซึ่งอาจชักนําไปสูการทุจริตดวยลักษณะตาง ๆ โดยการทํางาน ไปตามกฎระเบยี บท่ีใชรว มกนั ในสงั คม ๓. ไมเห็นแกตัว เสียสละ ไมใชอภิสิทธ์ิในทางท่ีผิด ผูนําแบบน้ีจะไมเห็นประโยชนของตนเองมากกวา สว นรวม พยายามมอบสิง่ ดมี ปี ระโยชนแกสมาชกิ ไดรับอยา งยุติธรรม ๔. ใหเกียรติและยกยองสมาชิก พยายามแบงงานใหทุกคนทําตามความเหมาะสมและความสามารถ เม่ือผลงานสําเรจ็ ก็ยกยอ งสมาชกิ ผปู ระสบความสาํ เร็จ ๕. เปนผูมีจิตอาสา คือ อาสาสมัครทํางานเพื่อชวยเหลือผูอ่ืนและสังคม ดวยการเสียสละกําลังกาย กําลงั ความคดิ เวลาหรือสง่ิ อ่ืน ๆ ทีต่ นเองมีดว ยความเอื้อเฟออยา งจริงใจ ทักษะเพือ่ สนบั สนนุ งานสงั คม ๑๑๐ 112
ใบงาน กิจกรรมทักษะการเปนผนู ําลูกเสอื วสิ ามัญชอสะอาด กจิ กรรมท่ี ๑ กจิ กรรมถมถนน อปุ กรณ ๑. ลกู บอล ๒. ใบคําส่ังวิธีปฏิบตั ิกิจกรรม กระบวนการ ๑. ใหสมาชิกลูกเสือวิสามัญชอสะอาด ๒ คนหันหนาเขาหากัน มือซายจับมือขวา และมือขวาจับ มือซา ยของสมาชกิ ลูกเสอื ชอสะอาด โดยนําฟตุ บอลวางไวระหวางหนาผากของท้ังสองคน ๒. ใหส มาชกิ ฯ ทัง้ สองคนพาฟตุ บอลไปท้งิ ลงในกลอ ง ๓. กาํ หนดระยะทาง ๑๕ เมตร จากจุดเรมิ่ ตน ถึงกลอง ๔. กาํ หนดระยะทาง ๑๕ วินาที ๕. เงอื่ นไข ถา สมาชกิ ฯ ทาํ ลูกบอลตก ตอ งกลับไปเรม่ิ ตน ใหม การสรุป ผลท่ไี ดจ ากกจิ กรรมนี้ ๑. บทบาทของผนู าํ ผตู าม ๒. รูจกั บทบาทและหนา ที่ของตนเอง ๓. ความสามัคคขี องหมู ๔. ผลเสยี จากการท่ไี มปฏบิ ตั ติ ามกตกิ า หรอื ไมซ อ่ื สัตย กิจกรรมท่ี ๒ กิจกรรมลาํ เลยี งพล อุปกรณ ๑. แผน พลาสติก PC บอรด ขนาด ๔๐ ซม. X ๔๐ ซม. จาํ นวน ๓ แผน ๒. ใบคําส่ังวิธีปฏบิ ตั ิกิจกรรม กระบวนการ ๑. ใหสมาชิกลูกเสือวิสามัญชอสะอาด ๑ หมู จํานวน ๔ - ๖ คนใชแผนพลาสติก ๒ แผนขนสมาชิก จากจุดเร่ิมตน ไปจนถึงปลายทาง ๒. ระยะทาง ๑๕ เมตร ๓. ระยะเวลากาํ หนด ๑ นาที ๔. เง่ือนไข สมาชิกฯ ผูเขาทดสอบภาวะผูนําจะตองไมใหสวนใดสวนหนึ่งของรางกายสัมผัสพ้ืนท่ีนอก แผนพลาสตกิ ๕. ถาสมาชิกฯ ทานใดทา นหนึง่ ผิดเงอื่ นไข ตองแจง ใหก ลุมทราบแลวกลับไปเรม่ิ ตนใหมท ั้งกลมุ การสรุป ผลทีไ่ ดจ ากกิจกรรมนี้ ๑. บทบาทของผูนาํ ผูตาม ๒. รจู ักบทบาทและหนา ทข่ี องตนเอง ๓. ความสามคั คขี องหมู ๔. ผลเสยี จากการทีไ่ มป ฏบิ ัติตามกตกิ า หรือไมซื่อสัตย ๑๑๑ 113
กิจกรรมท่ี ๓ กจิ กรรมขาสามัคคี อปุ กรณ ๑. ผาดบิ ขนาด ๕๐ ซม. X ๕ ซม. จาํ นวน ๕ ช้ิน ตอลกู เสือวสิ ามญั ชอ สะอาด ๖ คน ๒. ใบคําสั่งวิธีปฏบิ ตั กิ จิ กรรม กระบวนการ ๑. ใหส มาชกิ ลกู เสอื วิสามัญชอ สะอาดเขาแถวหนา กระดาน ๒. มดั ขาของทานกับขาของเพอ่ื น ๓. ใหหมูของทา นเดนิ ขามเครอ่ื งกดี ขวางท่ีจดั วางไวจํานวน ๒ - ๔ จุด ๔. ระยะทาง ๒๐ เมตร ๕. กาํ หนดใหใ ชเ วลา ๒ นาที ๖. สมาชกิ ฯ ทานใดสะดดุ หรอื กระทบกับเครื่องกดี ขวาง ตอ งรองบอกเพือ่ นและเรมิ่ ตน ใหม การสรุป ผลทีไ่ ดจากกจิ กรรมน้ี ๑. บทบาทของผนู ําผูตาม ๒. รูจักบทบาทและหนา ทีข่ องตนเอง ๓. ความสามคั คขี องหมู ๔. ผลเสียจากการที่ไมป ฏบิ ตั ติ ามกตกิ า หรอื ไมซ อื่ สัตย กจิ กรรมที่ ๔ กิจกรรมเกบ็ ของ อุปกรณ ๑. ถงุ ทรายหนัก ๐.๕ กก. ใชเชือกยาว ๒ เมตร ผูกปากถุง ๒. สิ่งของจาํ นวนไมนอยกวา ๒๐ ชิน้ ๓. ใบคําสงั่ วิธปี ฏิบัตกิ จิ กรรม กระบวนการ ๑. ใหส มาชกิ ลูกเสือวิสามัญชอสะอาดเขาแถวตอนลึก แลวคนหนาสุดใชถุงทรายผูกเชือกโยนเพื่อลาก ส่ิงของทอี่ ยูขางหนา จาํ นวน ๑ ชิน้ เมื่อไดแ ลว สง เชือกใหคนที่ ๒ แลว วง่ิ ไปตอทาย คนที่ ๒ ปฏิบัติเชนเดียวกับ คนแรก จนหมดเวลา ๒. ตีเสน ยาว ๙ เมตร มใิ หสมาชกิ ฯ เขา ไปในเขต ๓. ใหสงิ่ ของหา งจากเสนแบงเขตประมาณ ๑ - ๑.๕ เมตร ๔. กาํ หนดระยะเวลาไมเกนิ ๒ นาที ๕. สมาชิกทานใดมีเจตนาใชอวัยวะสวนใดสวนหน่ึงล้ําเขาไปในเสนแบงเขต ปรับไมผานการทดสอบ ทัง้ หมู การสรปุ ผลทไ่ี ดจากกจิ กรรมน้ี ๑. บทบาทของผูนําผตู าม ๒. รจู กั บทบาทและหนา ทีข่ องตนเอง ๓. ความสามัคคขี องหมู ๔. ผลเสียจากการท่ีไมป ฏิบตั ติ ามกตกิ า หรอื ไมซ อ่ื สตั ย ๑๑๒ 114
กิจกรรมท่ี ๕ กิจกรรมจานเหาะ อุปกรณ ๑. จานพลาสตกิ ๑ ใบ ๒. ใบคาํ ส่ังวธิ ีปฏบิ ัตกิ จิ กรรม กระบวนการ ๑. สมาชิกลูกเสือชอสะอาด เขาแถวหนากระดานไหลช ดิ กัน ๒. สมาชิกฯ ผูที่อยูหัวแถวใชคางและไหลหนีบจาน เม่ือไดยินสัญญาณเร่ิมแขงขัน สงตอใหสมาชิกฯ คนตอไป ใหใชคางและไหลรับจานและสงยงั สมาชกิ ฯ คนตอไป ๓. สมาชิกฯ ผูสง จานแลว ไปตอทายแถวตามลําดับ ๔. ใหปฏิบัติเชน นต้ี ลอดไปจนถึงเสนชัย ๕. ระยะหา งประมาณ ๑๕ เมตร ๖. กําหนดใหใชเวลา ๑ นาที ๗. ถา จานหลนใหกลบั มาเร่ิมตน ใหม การสรปุ ผลท่ีไดจ ากกจิ กรรมนี้ ๑. บทบาทของผูนาํ ผูตาม ๒. รูจักบทบาทและหนาทข่ี องตนเอง ๓. ความสามคั คขี องหมู ๔. ผลเสยี จากการทีไ่ มป ฏิบตั ติ ามกติกา หรอื ไมซือ่ สตั ย ๑๑๓ 115
กจิ กรรมทดสอบภาวะผนู ํา แบบประเมินผลกจิ กรรม หมายเหตุ หมู............................... ระดับคุณภาพ ขอ รายการประเมิน ๔๓๒๑ ๑ ความซือ่ สัตย สุจริต ๒ ภาวะผนู าํ ๓ การมีสว นรวมในกจิ กรรม ๔ ความพยายาม ๕ ความสําเรจ็ รวมคะแนน เกณฑก ารประเมินผล รายการประเมนิ ดีมาก (๔) ระดับคุณภาพ/คะแนน ปรบั ปรุง (๑) ดี (๓) พอใช (๒) ๑. ความซื่อสตั ย รักษากฎ กติกา สวนใหญรกั ษากฎ ครง่ึ หนึง่ รกั ษากฎ รักษากฎ กติกาบา ง อยางเครงครดั กตกิ า กตกิ า ๒. ภาวะผูนาํ วางแผนงาน รบั ฟง ความคดิ เหน็ พยายามโนมนา ว สบาย ๆ ชวยกัน รว มกับสมาชกิ แตอาจตดั สนิ ใจเอง ใหทําตามความคดิ ทํากิจกรรม ในการทาํ งาน ของตนเอง ๓. การมีสว นรว ม สมาชิกทุกคน สมาชกิ ไมร ว มมือ สมาชกิ ใหความ สมาชิกไมใหความ ทํางานรว มกัน ๑ คน รวมมือ ๒ คน รว มมอื ๓ คน ขน้ึ ไป ๔. ความพยายาม ทุกคนทาํ ตามแผน ทุกคนพยายาม พยายามทาํ งาน ปลอยปละละเลย ท่ีวางไวอ ยา ง ทาํ ตามแผน แตไม ตามแผนบาง ไมม ีความพยายาม ไมยอ ทอ กระตือรือรน นัก ๕. ความสาํ เร็จ ผลงานสําเร็จ ผลงานสําเร็จ ๘๐% ผลงานสําเรจ็ ๕๐% ไมมแี นวโนม ครบทุกประการ ความสาํ เร็จ ๑๑๔ 116
ช่ือวิชา การสรา งเครือขายลกู เสอื วสิ ามัญชอสะอาด บทเรยี นท่ี ๑๒ เวลา ๗๕ นาที ขอบขายวิชา ๑. ความหมายของเครือขายลกู เสือวสิ ามญั ชอสะอาด ๒. การจัดตงั้ เครือขายลกู เสอื วสิ ามัญชอ สะอาด ๓. การพฒั นาเครอื ขายลูกเสือวิสามญั ชอ สะอาดใหย ั่งยนื จดุ หมาย การจดั ตง้ั และพัฒนาเครอื ขา ยลกู เสือวสิ ามญั ชอสะอาดใหยัง่ ยืน วัตถุประสงค เมื่อจบบทเรยี นน้ีแลว ลูกเสอื วิสามัญสามารถ ๑. อธบิ ายความหมายของเครือขาย และความสาํ คญั ของการจดั ต้ังเครือขายลกู เสอื วสิ ามัญชอสะอาดได ๒. บอกถงึ ขนั้ ตอนในการจดั ต้งั เครอื ขายลกู เสอื วิสามญั ชอสะอาด และพฒั นาเครอื ขา ยใหยง่ั ยนื ได ๓. ระบปุ ระโยชนจากการดาํ เนนิ งานในรูปแบบเครอื ขายลูกเสอื วสิ ามญั ชอสะอาดได วธิ ีสอน/กิจกรรม ๑. การศึกษาเอกสารและการเตรียมการแสดงบทบาทสมมติ โดยมอบหมายงานใหนายหมู เพ่ือให ผเู ขา รบั การอบรมศึกษาเอกสารความรู และเตรียมการแสดงบทบาทสมมตลิ ว งหนา ๒. นาํ เขาสบู ทเรยี นและชี้แจงวัตถุประสงค ๑๕ นาที ๓. การแสดงบทบาทสมมติ (Role Play) ๕๐ นาที ๔. สรุปบทเรียน/ซักถาม ๑๐ นาที สอ่ื การสอน ๑. เอกสารความรู ๒. ภาพน่งิ ๓. กระดาษเทาขาว หมูละ ๓ แผน ๔. ปากกาเมจิก และเคร่ืองเขยี น หมลู ะ ๑ ชดุ การประเมนิ ผล ๑. สงั เกตการมสี วนรว มของผูเขารับการอบรม ๒. แบบประเมินการแสดงบทบาทสมมตขิ องกลมุ ๓. สังเกตจากการซกั ถาม ๑๑๕ 117
เน้ือหาวิชา ความหมายของเครอื ขาย NETWORK นักวิชาการและผูรูชาวไทยและตางประเทศไดใหคําจํากัดความและความหมายของ “เครือขาย (Network)” ไวมากมาย สวนใหญจ ะมคี วามคลายคลงึ กัน ดังน้ี พจนานุกรม The Webster’s Collegiate ใหคําจํากัดความ “เครือขาย” ไววาเปนการแลกเปล่ียน ขอมูลหรือบริการกนั ระหวา งบคุ คล กลุมหรือสถาบนั กาญจนา แกวเทพ (๒๕๓๘) ใหความหมายวา “เครือขาย” หมายถึง รูปแบบหนึ่งของการประสานงาน ของบุคคล กลุม หรือองคกรหลาย ๆ องคกรที่ตางมีทรัพยากรของตนเอง มีเปาหมาย มีวิธีการทํางาน และ มีกลุมเปาหมายของตนเอง บุคคลหรือกลุมเหลาน้ีไดเขามาประสานงานกันเปนระยะเวลายาวนานพอสมควร แมอ าจจะไมม กี จิ กรรมรวมกันอยางสม่ําเสมอ แตไดมีการวางฐานไว เมื่อกลุมใดกลุมหน่ึงตองการความชวยเหลือ หรอื ขอความรว มมอื จากกลมุ อ่นื เพื่อแกปญ หา สามารถประสานงานได ในการเขารวมเปนองคกรเครือขาย แมวา องคกรเหลาน้ีจะมีบางสิ่งบางอยางรวมกัน เชน มีเปาหมายการทํางานรวมกัน มีผลประโยชนรวมกัน องคกร เหลาน้ียังคงความเปนเอกเทศอยู เพราะวาการเขารวมเปนเครือขายเปนการเขารวมเพียงบางสวนขององคกร เทานนั้ เสรี พงศพิศ (๒๕๔๘) กลาววา เครือขาย คือ ขบวนการทางสังคมอันเกิดจากการสรา งความสัมพนั ธ ระหวางบุคคล กลุม องคกร สถาบัน โดยมีเปาหมาย วัตถุประสงคและความตองการบางอยางรวมกัน รวมกัน ดําเนินกิจกรรมบางอยา งโดยท่สี มาชิกยังคงความเปน เอกเทศ ไมขนึ้ ตอกนั พระมหาสุทิตย อาภากโร (๒๕๔๗ : ๖ - ๗) กลาววาเครือขายทางสังคม (Social Network) หมายถึง ความสมั พันธในสังคมมนุษยท้ังในระดับปจเจกบุคคล ปจเจกบุคคลกับกลุม กลุมกับกลุม และกลุมกับเครือขาย โดยเปนการอธิบายถึงพฤตกิ รรมและความสัมพันธท่ีเก่ียวของกับส่ิงตาง ๆ เชน กิจกรรมการส่ือสาร ความรวมมือ การพึ่งพาอาศัย การแลกเปลี่ยนเรยี นรู นฤมล นิราธร (๒๕๔๓) กลาววา เครอื ขายควรมีกลมุ บคุ คล หรือองคกร ซ่ึงกลุมเหลาน้ีมีการพบปะกัน มกี ารแลกเปลยี่ นขอ มูลขาวสารซึ่งกนั และกนั ในรปู แบบตาง ๆ ท่เี ปนประโยชน นอกจากนี้ยังมีการทํางานเพื่อให บรรลเุ ปาหมายรว มกนั ดว ยความเปนอิสระตอกนั เกรียงศักด์ิ เจริญวงศศักด์ิ (๒๕๔๓) ไดใหทัศนะวา “เครือขาย” หมายถึง การที่ปจเจกบุคคล องคกร หนว ยงาน หรือสถาบนั ใด ๆ ไดต กลงที่จะประสานเชอ่ื มโยงเขาหากนั ภายใตว ัตถปุ ระสงค หรือขอตกลงอยางใด อยางหน่ึงรว มกันอยา งเปนระบบ สรุป “เครอื ขา ย” หมายถึง การเช่ือมโยงระหวางบคุ คล กลุม หรือองคกรทสี่ มัครใจภายใตวัตถุประสงค หรือขอ ตกลงอยา งใดอยา งหนึ่งรว มกนั อยา งเปนระบบ ในการแลกเปลี่ยนขาวสารหรือทํากิจกรรมรวมกัน โดยมี การจัดรูปแบบ หรือระเบียบโครงสรางท่ีแตละหนวยยังคงมีความเปนอิสระเทาเทียม ภายใตพื้นฐานของ การเคารพสิทธิ เชื่อถือ เอ้ืออาทรซ่ึงกันและกัน มีการทํางานเพื่อใหบรรลุเปาหมายรวมกันดวยความเปนอิสระ ตอกัน เครือขายเทียม (Pseudo Network) หมายถึง เครือขายชนิดท่ีเราหลงผิดคิดวาเปนเครือขาย แตแทจริงแลว เปน แคก ารชุมนมุ พบปะสงั สรรคระหวางสมาชิก โดยทต่ี างคนตางไมไดม ีเปา หมายรว มกัน และไมไดต้ังใจที่จะทํา กิจกรรมรวมกัน เปนการรวมกลุมแบบเฮโลสาระพา หรือรวมกันตามกระแสนิยมท่ีไมมีวัตถุประสงคชัดเจน ลักษณะของเครือขายลวงจะไมมีการสานตอระหวางสมาชิก ดังนั้น การทําความเขาใจกับองคประกอบของ เครือขายจงึ มีความสําคัญ เพื่อชวยใหสมาชกิ สามารถสรางเครือขายแทแ ทนการสรางเครอื ขายเทยี ม ๑๑๖ 118
องคประกอบและประเภทของเครอื ขาย เกรียงศักดิ์ เจรญิ วงศศ กั ดิ์ (๒๕๔๓) อธบิ ายวา องคป ระกอบของเครอื ขาย มีดังนี้ ๑. การรบั รูมุมมองรว มกัน (Common Perception) สมาชกิ ในเครือขายตองมีความรูสึกนึกคิดและ การรับรูรวมกันถึงเหตุผลการเขารวมเปนเครือขาย อาทิ มีความเขาใจในปญหาและมีสํานึกในการแกไขปญหา รวมกัน มีประสบการณในปญหารวมกัน มีความตองการความชวยเหลือในลักษณะท่ีคลายคลึงกัน เปนตน ซึ่งจะสงผลใหสมาชิกของเครือขายเกิดความรูสึกผูกพันในการดําเนินกิจกรรมบางอยางรวมกัน เพื่อแกปญหา ความเดอื ดรอ นที่เกิดข้นึ การรับรูรวมกันถือเปนหัวใจของเครือขายที่ทําใหเครือขายมีความตอเน่ือง เพราะหาก สมาชิกไมมีความเขาใจในการเขารวมเปนเครือขาย จะทําใหการประสานงานและการขอความรวมมือ ในการดําเนินการเปนไปอยางยากลําบาก เพราะตางคนตางใชกรอบการมองโลกคนละกรอบ เหมือนใสแวนตา กันคนละสี ยอ มมองปญหาหรือความตอ งการท่เี กิดขึ้นไปคนละทศิ ทาง แตมิไดความหมายวาสมาชิกของเครือขาย ไมสามารถจะมีความคิดเห็นแตกตางกัน เพราะมุมมองท่ีแตกตางยอมมีประโยชน ชวยใหเกิดการสรางสรรคใน การทํางาน แตความคิดที่แตกตางนี้ สมาชิกเครือขายตองยอมรับกัน มิฉะนั้น ความแตกตางที่มีอยูจะนําไปสู ความแตกแยกและแตกหกั ในทีส่ ดุ ๒. การมีวิสัยทัศนรวมกัน (Common Vision) วิสัยทัศนรวมเปนการมองเห็นภาพของจุดมุงหมาย ในอนาคตรวมกันระหวางสมาชิกในกลุม การรับรูเขาใจถึงทิศทางเดียวกันและการมีเปาหมายท่ีจะไปดวยกัน จะชวยทําใหขบวนการเคลอ่ื นไหวมีพลงั เกิดเอกภาพ และชวยบรรเทาความขัดแยงอันเกิดจากมุมมองความคิด ท่ีแตกตางได ในทางตรงขาม เม่ือใดที่วิสัยทัศนหรือเปาหมายสวนตัวขัดแยงกับวิสัยทัศนหรือเปาหมายของ เครือขา ย พฤติกรรมการปฏิบตั ขิ องสมาชิกจะเร่ิมแตกตางจากสิ่งที่สมาชิกเครือขายกระทํารวมกัน ดังนั้น แมวา วิสัยทัศนรวมกันเปนสิ่งที่ตองใชเวลาในการสรางใหเกิดขึ้น แตจําเปนตองสรางใหเกิดขึ้นใหได และสมาชิกของ เครอื ขายควรมวี ิสยั ทศั นย อ ยสว นตัวที่สอดคลองไปดวยกันกับวิสัยทัศนของเครือขาย แมอาจไมไดซอนทับอยาง แนบสนิทกับวสิ ัยทศั นของเครอื ขาย แตอ ยา งนอ ยควรสอดรบั ไปในทศิ ทางเดยี วกนั ๓. การเกิดผลประโยชนและความสนใจรวมกัน (Mutual Interests/Benefits) เครือขายเกิดจาก การท่ีสมาชิกแตละคนมีความตองการของตนเอง แตความตองการเหลานั้นจะไมสามารถบรรลุผลสําเร็จได หากสมาชิกตางคนตางอยู ความจํากัดน้ีทําใหเกิดการรวมตัวกันบนฐานของผลประโยชนรวมท่ีมากเพียงพอ จะดึงดูดใจใหรวมเปนเครือขาย ดังน้ัน การรวมเปนเครือขายจึงตองตั้งอยูบนฐานของผลประโยชนที่มีรวมกัน ซึ่งครอบคลุมท้ังผลประโยชนที่เปนตัวเงินและไมใชตัวเงิน อาทิ เกียรติยศ ช่ือเสียง การยอมรับโอกาสใน ความกาวหนา ความสุข ความพึงพอใจ ฯลฯ กลาวโดยสรุป คือการที่จะดึงใครเขามามีสวนรวมในขบวนการ เครือขาย จําเปนที่จะตองคํานึงถึงผลประโยชนท่ีเขาจะไดรับจากการเขารวม และในหลายกรณีอาจเปนการ พิจารณาลวงหนากอนท่ีเขาจะรองขอดวย แมผลประโยชนท่ีแตละคนไดรับอาจมากนอยแตกตางกัน แตถือวา ทุกคนไดรับผลประโยชน เมื่อใดสมาชิกไมไดรับประโยชนรวม หรือเมื่อเขาคิดคํานวณแลวเขาเสียมากกวาได เขาจะเรม่ิ ถอยตวั เองออกจากเครือขายไป หรือเมื่อเขาไดรับการสนองตอบตอความตองการท่ีมีอยางสมบูรณแลว เขาจะออกไปจากเครือขายในที่สุด ประเด็นสําคัญอีกประการ คือ ผลประโยชนที่เขาจะไดรับตองเพียงพอ สําหรับเขา ในการท่ีจูงใจใหเขามีสวนรวมในทางปฎิบัติจริง โดยไมไดมีสวนรวมแบบที่มีเพียงตําแหนงหรือ รายช่ือในเครอื ขาย แตไ มมีการเขา รว มปฎบิ ตั จิ ริงในเครือขาย ๔. การมสี วนรวมของสมาชิกเครือขา ยอยา งกวา งขวาง (All Stakeholders Participation) การมีสวนรวมของสมาชิกในเครือขา ย นบั เปนกระบวนการทีส่ าํ คัญมากในการพฒั นาความเขม แข็งของเครือขาย เพราะกระบวนการมีสวนรว มทกุ ฝา ยในเครอื ขาย (All Stakehoders in Network) ยอมเปนเง่ือนไขท่ีทําใหเกิด การรวมรับรู รวมคิด รวมตัดสินใจ และรวมลงมือกระทําอยางเขมแข็ง ดังน้ัน สถานะของสมาชิกในเครือขาย ๑๑๗ 119
จึงควรเปนไปในลักษณะของความเทาเทียมกัน (Equal Status) ในฐานะของ “หุนสวน (Partner)” ของ เครือขาย ซึ่งเปนความสัมพันธในแนวราบ (Horizontal Relationship) ที่เทาเทียมกัน แทนความสัมพันธ ในแนวดิ่ง (Vertical Relationship) หมายความวา หากการรวมตัวเปนเครือขายเกิดข้ึนระหวางรัฐกับชุมชน ทองถิ่น หนวยงานภาครัฐตองวางสถานะของตนเองเทียบเทากับประชาชนในฐานะของสมาชิกเครือขาย มิใช การวางตัวเปนเจานายเหนอื ประชาชน อยางไรก็ตาม แมจะยากในทางปฏิบัติในหลาย ๆ กรณี เพราะตองอาศัย การเปลย่ี นกรอบความคดิ ของสมาชิกในเครอื ขา ยและการสรางบริบทแวดลอมอ่ืน ๆ เขามาประกอบดวย แตยัง เปน สิ่งทจี่ ําเปนตองกระทํา หากตอ งการสรางเครอื ขายท่เี ขม แขง็ ๕. การเสริมสรางซึ่งกันและกัน (Complementary Relationship) องคประกอบที่จะทําใหเครือขาย ดําเนินไปอยา งตอเนื่อง คอื การท่สี มาชิกของเครือขา ยตางตองเสริมสรางซึ่งกันและกัน โดยที่จุดแข็งของฝายหนึ่ง ไปชวยเสริมจุดออนของอีกฝายหน่ึง ซ่ึงจะทําใหผลประโยชนที่เกิดขึ้นจากการรวมตัวเปนเครือขายมากกวา การไมสรางเครอื ขายแตตา งคนตา งอยตู วั อยา ง เชน นักวิชาการท่ีเขาใจสภาพทองถ่ินเขาไปทําการวินิจฉัยรวมกับ ประชาชนในทองถ่ิน ชวยใหเกิดการสะสมองคความรูของทองถิ่นอยางเปนระบบ อันเปนประโยชนตอชุมชน ในขณะท่ีประชาชนในทอ งถิน่ ใหขอ มูลและความรวมมือในการศึกษาวิจัย หรือการท่ีมูลนิธิขององคกรธุรกิจชวย สนับสนุนดานเงินแกองคกรประชาชน ขณะเดียวกันความสําเร็จขององคกรประชาชน สรางชื่อเสียงแกองคกร ธรุ กจิ น้ันดว ย ๖. การพึง่ พิงอิงรวมกัน (Interdependence) เนื่องจากธรรมชาติความจํากัดของสมาชิกในเครือขาย ท้ังดานทรัพยากร ความรู เงินทุน กําลังคน ฯลฯ สมาชิกของเครือขายจึงไมสามารถดํารงอยูไดอยางสมบูรณ ดวยตัวเอง การจะทําใหเปาหมายรวมสําเร็จไดนั้น สมาชิกตางจําเปนตองพึ่งพาซ่ึงกันและกันระหวางสมาชิก ในเครือขาย เพื่อใหเกิดการเสริมสรางซ่ึงกันและกัน การจะทําใหสมาชิกหรือหุนสวนของเครือขายยึดโยงกันให แนน หนา จําเปน ตองทําใหหนุ สว นแตละคนรูสึกวาหากเอาหุนสวนคนใดคนหนึ่งออกไปจะทําใหเครือขายลมลง ไปได การดาํ รงอยขู องหุนสวนแตละคน จึงจําเปนตอการดํารงอยูของเครือขาย ซึ่งการพ่ึงพิงรวมกันนี้สงผลทําให สมาชิกมีการปฎสิ มั พนั ธร ะหวา งกันโดยอตั โนมัติ ๗. การปฏิสมั พนั ธเชิงแลกเปลี่ยน (Interaction) สมาชิกในเครือขายตองทํากิจกรรมรวมกัน เพ่ือให เกิดการปฏิสัมพันธระหวางสมาชิกดวยกัน เชน ติดตอกันผานการเขียน หรือการพบปะพูดคุย การแลกเปล่ียน ความคิดเห็นซึ่งกันและกัน หรือมีกิจกรรมประชุมสัมมนารวมกัน เปนตน ผลของการปฏิสัมพันธน้ีกอใหเกิดการ เปล่ียนแปลงในเครอื ขายตามมา ดวยปฎสิ มั พันธดงั กลาวจะเปนลักษณะความสัมพนั ธเชงิ แลกเปล่ียนระหวางกัน (Reciprocal Exchange) มิใชป ฏิสมั พนั ธฝา ยเดยี ว (Unilateral Exchange) ยิ่งสมาชิกมกี ารปฏิสัมพนั ธกันมาก เทาใด จะย่ิงเกิดความผูกพันภายในระหวางกันมากขึ้นเทาน้ัน ซ่ึงจะชวยใหเกิดการเช่ือมโยงในระดับท่ีแนนแฟน มากย่ิงข้ึน (Highly Integrated) นอกจากน้ี การปฏิสัมพันธยังชวยใหเกิดการเรียนรูระหวางกันมากข้ึน และ ชว ยใหเ ครอื ขา ยเขม แข็งยิ่งขึ้น นฤมล นิราธร (๒๕๔๓) อธบิ ายวา การจําแนกประเภทของเครอื ขาย กระทาํ ไดหลายมติ ิ ดงั น้ี ๑. จําแนกตามพน้ื ทีด่ าํ เนนิ งาน เชน เครอื ขา ยระดบั หมบู าน ตาํ บล จังหวัด ภาค และระดับประเทศ ๒. จาํ แนกตามประเภทกิจกรรมหรอื ประเด็นปญหา เชน เครือขา ยท่ีทํางานดานเด็ก สตรี สาธารณสุข เศรษฐกิจ พัฒนาชมุ ชน สิทธิมนุษยชน ส่ิงแวดลอ ม ฯลฯ ๓. จาํ แนกตามรูปแบบโครงสรางหรือความสัมพันธ การจําแนกโดยใชเกณฑน้ี มีเครือขาย ๒ ลักษณะ คือ เครอื ขา ยตามแนวตงั้ และเครอื ขา ยตามแนวนอน ๑๑๘ 120
๓.๑ เครือขา ยตามแนวต้ัง หมายถึง เครือขายท่ีโครงสรางมีลักษณะเปนชวงช้ันความสัมพันธ ระหวางองคกรภายในเครือขายไมเทากัน มีองคกรท่ีมีสถานภาพสูงกวาและอยูในฐานะผูใหความชวยเหลือแก องคก รท่ีเปนลูกขา ย เครือขา ยตามแนวตง้ั พบมากในองคกรธรุ กิจ เชน เครือขายแฟรนไชสตาง ๆ ซ่ึงลูกขายตอง พ่ึงพาบริษัทแมในเร่ืองเครอ่ื งหมายการคา ขณะท่ีลกู ขายตอ งเสยี คาใชจ า ยสําหรับประโยชนทจี่ ะไดจ ากแมข า ย ๓.๒ เครือขายตามแนวนอน เปนเครือขายท่ีความสัมพันธระหวางองคกรตาง ๆ ภายใน เครือขา ยมคี วามเทาเทยี มกนั ลกั ษณะการแลกเปลยี่ นเปนไปโดยชว ยเหลอื เก้อื กูลกนั การติดตอภายในเครือขาย เปนการติดตอระหวางบุคคลหรือองคกร หรืออาจจะมีองคกรทําหนาที่ประสานงานระหวางเครือขาย เชน จดั ประชมุ กระจายขาวสารขอ มูล หรอื เปน แกนกลางเมอ่ื ตอ งการมกี ารปฏิบัติการรวมกัน องคกรประสานงานนี้ ยังมีสถานภาพเทาเทียมกับองคกรอ่ืน ๆ ภายในเครือขาย เครือขายในงานพัฒนาสวนใหญเปนเครือขายตาม แนวนอน ๔. จําแนกตามอาชีพ หรือสถานภาพทางสังคม เชน เครือขายแรงงาน เครือขายครูพิทักษสิทธิเด็ก เครอื ขายกลมุ พระสหธรรม เครอื ขา ยสารวัตรนกั เรยี น ฯลฯ ขนิฏฐา กาญจนรังษีนนท (๒๕๔๒) ไดอธิบายวา เครือขายมีรูปแบบมากมาย และมีบางคนพยายาม จําแนกโดยใชคุณลักษณะของสมาชิก พื้นท่ีทางภูมิศาสตร กิจกรรมหลัก วัตถุประสงค และโครงสรางของ เครือขา ย เปนเกณฑ ๑. คุณลักษณะของสมาชิก เครือขายอาจจําแนกตามประเภทของสมาชิก เชน ชาวนา นักวิจัยหรือ วศิ วกร บางแหง รวมคนทีท่ าํ งานในระดับเดียวกันเปนประเภทเดียวกัน หรือเนนเครือขายแนวราบ เชน เครือขาย ชาวนา (ประกอบดวยคนท่เี ปน ชาวนาเทานนั้ ) บางคนรวมคนที่ทํางานสาขาเดียวกันแตตางระดับกันเขาดวยกัน หรือเนน เครือขายแนวตง้ั เชน ชาวนา นักวิจัยการเกษตร หนวยงานกําหนดนโยบายการเกษตร และหนวยงาน ระหวางประเทศท่ีทํางานเกี่ยวของกับการเกษตร เปนตน บางเครือขายมีสมาชิกแบบบุคคล แตบางแหงมีสมาชิก เปน องคกรหรอื สถาบัน และบางแหงมสี มาชิกแบบบุคคลและองคก รรวมกนั ๒. พ้ืนที่ทางภูมิศาสตร เปนการจําแนกเครือขายท่ีดําเนินงานในพื้นท่ีหนึ่งบางแหงเปนเครือขาย ระดับประเทศ เครือขายระดับภูมิภาค เครือขายระดับชุมชนลุมนํ้า เชน เครือขายเกษตรกรภาคเหนือ เปนตน หรืออาจแบงตามเขตที่มีระบบนิเวศทางการเกษตรเหมือนกัน เชน เครือขายขอมูลขาวสารในพื้นที่แหงแลง (Arid Lands Information Network) ๓. วัตถุประสงคของเครือขาย เครือขายจํานวนมากต้ังข้ึนเพื่อการแลกเปล่ียนขอมูลขาวสารระหวาง สมาชิก และการแบง ปน ขอ มูลขา วสารเปนวัตถุประสงคหลักของเครือขาย บางเครือขายต้ังข้ึนเพื่อความรวมมือ ในการวิจัยศึกษา ฝกอบรม หรือการตลาด บางเครือขายมุงเพื่อการแลกเปล่ียนเคร่ืองมือในการประกอบอาชีพ บางเครอื ขา ยมุง เปนกลุมพลังกระตุนความตระหนักของสังคม และเขาไปมีอิทธิพลตอการกําหนดนโยบายของรัฐ เพ่ือพิทักษผลประโยชนของสมาชิก เครือขายหลายแหงมีวัตถุประสงคหลายดาน ทั้งแลกเปล่ียนขอมูลขาวสาร ท้ังรว มมอื กันในการจดั การฝกอบรมและวิจยั รวมทงั้ ผลกั ดันนโยบาย การกอ เกดิ ของเครือขาย เครอื ขายแตละเครือขา ย ตา งมีจดุ เรมิ่ ตน หรอื ถกู สรางมาดวยวิธกี ารตา ง ๆ กัน แบง ชนิดของเครือขาย ออกเปน ๓ ลกั ษณะ คือ ๑. เครือขายท่ีเกดิ โดยธรรมชาติ เครือขายน้ีมักเกิดจากการที่ผูคนมีใจตรงกัน ทํางานคลายคลึงกันหรือประสบกับสภาพปญหา เดียวกันมากอน เขามารวมตัวกันเพื่อแลกเปล่ียนความคิดและประสบการณ รวมกันแสวงหาทางเลือกใหม ที่ดีกวา การดํารงอยูของกลุมสมาชิกในเครือขายเปนแรงกระตุนที่เกิดข้ึนภายในตัวสมาชิกเอง (ฉันทะ) ๑๑๙ 121
เครือขายเชนนี้มักเกิดข้ึนในพื้นท่ี อาศัยความเปนเครือญาติ เปนคนในชุมชนหรือมาจากภูมิลําเนาเดียวกันท่ีมี วัฒนธรรมความเปนอยูคลายคลึงกัน มาอยูรวมกันเปนกลุมโดยจัดตั้งเปนชมรมท่ีมีกิจกรรมรวมกันกอน เม่ือมี สมาชกิ เพ่ิมขนึ้ จงึ ขยายพนื้ ท่ีดาํ เนนิ การออกไป หรือมีการขยายเปาหมาย/วตั ถุประสงค ของกลุมมากขึ้น ในท่ีสุด พัฒนาข้ึนเปนเครือขายเพื่อใหครอบคลุมตอความตองการของสมาชิกไดกวางขวางขึ้น เครือขายน้ีมักใชเวลา กอ รา งสรางตวั ท่ียาวนาน แตเ มือ่ เกิดขึน้ แลว มกั จะเขมแขง็ ยงั่ ยนื และมีแนวโนมท่จี ะขยายตวั เพ่มิ ขน้ึ ๒. เครอื ขายจดั ต้งั เครือขายนี้มักจะมีความเกี่ยวพันกับนโยบายหรือการดําเนินงานของภาครัฐเปนสวนใหญ การจัดต้ังอยูในกรอบความคิดเดิมที่ใชกลไกของรัฐผลักดันใหเกิดงานที่เปนรูปธรรมโดยเร็ว และสวนมากภาคี หรือสมาชิกท่ีเขารวมเครือขาย มักไมไดมีพื้นฐาน ความตองการ ความคิด ความเขาใจ หรือมุมมองในการจัดต้ัง เครอื ขา ยที่ตรงกันมากอ นที่จะเขามารวมตวั กนั เปน การทํางานเฉพาะกิจชว่ั คราวที่ไมมีความตอเนื่อง และมักจะ จางหายไปในทีส่ ุด เวน แตว า เครอื ขา ยจะไดร ับการช้ีแนะทดี่ ี ดําเนนิ งานเปน ขั้นตอนจนสามารถสรางความเขาใจ ที่ถูกตอง เกิดเปนความผูกพันระหวางสมาชิกจนนําไปสูการพัฒนาเปนเครือขายที่แทจริง อยางไรก็ตาม แมวา กลุมสมาชิกจะยังคงรักษาสถานภาพของเครือขายไวได แตมีแนวโนมท่ีจะลดขนาดของเครือขายลงเมื่อ เปรียบเทียบระยะกอตง้ั ๓. เครอื ขา ยววิ ัฒนาการ เปนการเกิดขึ้นโดยไมไดเปนไปตามธรรมชาติต้ังแตแรก และไมไดเกิดจากการจัดต้ังโดยตรง แตมีกระบวนการพัฒนาผสมผสานอยู โดยเริ่มท่ีกลุมบุคคล/องคกรมารวมกันดวยวัตถุประสงคกวาง ๆ เพ่ือสนับสนุนกันและเรียนรูไปดวยกัน โดยยังไมไดสรางเปาหมายหรือวัตถุประสงคเฉพาะท่ีชัดเจนนัก หรือ อีกลักษณะหน่ึง คือถูกจุดประกายความคิดจากภายนอก ไมวาจะเปนการไดรับฟง หรือไดเห็นการดําเนินงาน ของเครือขายอื่น ๆ มาแลวเกิดความคิดท่ีจะรวมตัวกัน สรางพันธสัญญาเปนเครือขายชวยเหลือ และพัฒนา ตนเอง เครือขายที่วานี้ แมจะไมไดเกิดจากแรงกระตุนภายในโดยตรงต้ังแตแรก แตถาสมาชิกมีความต้ังใจจริง ที่เกิดจากจิตสํานึกที่ดี เมื่อไดรับการกระตุนและสนับสนุน จะสามารถพัฒนาตอไปจนกลายเปนเครือขาย ที่เขมแข็งทํานองเดียวกันกับเครือขายที่เกิดข้ึนโดยธรรมชาติ เครือขายในลักษณะน้ีพบเห็นอยูมากมาย เชน เครือขา ยผสู งู อายุ เครือขายโรงเรียนสรา งเสริมสขุ ภาพ ปรัชญาการสรา งเครอื ขา ย การสรางเครือขายตองคํานึงถึงเสมอวา “เครือขาย” เปนกระบวนการพัฒนาความสัมพันธ จึงตองมี LINK หมายถึง “การเขอื่ มโยง” L Learning การเรียนรู I Investment การลงทุน N Nature การฟมู ฟกบาํ รงุ G (K) Give การรกั ษาสัมพนั ธภาพ การสรางเครอื ขาย (Networking) การสรางเครือขาย หมายถึง การทําใหมีการติดตอ สนับสนุน ใหมีการแลกเปล่ียนขอมูลขาวสาร และ การรวมมือกันดว ยความสมคั รใจ การสรางเครือขายควรสนับสนุนและอํานวยความสะดวกใหสมาชิกในเครือขาย มีความสัมพันธกันฉันทเพื่อน ท่ีตางมีความเปนอิสระมากกวาสรางการคบคาสมาคมแบบพ่ึงพิง นอกจากน้ี การสรางเครอื ขายตองไมใ ชก ารสรางระบบตดิ ตอ ดว ยการเผยแพรขาวสารแบบทางเดียว เชน การสงจดหมายขาว ไปใหสมาชกิ ตามรายชื่อ แตจ ะตอ งมีการแลกเปลย่ี นขอมูลขา วสารระหวางกันดว ย ๑๒๐ 122
ประเด็นสําคญั คือ ๑. ความสมั พนั ธของสมาชิกในเครือขายตองเปน ไปโดยสมคั รใจ ๒. กจิ กรรมท่ีทําในเครอื ขา ยตองมีลักษณะเทาเทียมหรอื แลกเปลีย่ นซ่ึงกันและกัน ๓. การเปนสมาชิกเครือขายตองไมมีผลกระทบตอความเปนอิสระ หรือความเปนตัวของตัวเองของ สมาชกิ หรือองคก รนั้น ๆ ความจาํ เปนทต่ี องมเี ครือขา ย การพัฒนางานหรือการแกปญหาใด ๆ ท่ีใชวิธีดําเนินงานในรูปแบบที่สืบทอดกันเปนวัฒนธรรมภายใน กลุมคน หนวยงาน หรือองคกรเดียวกัน จะมีลักษณะไมตางจากการปดประเทศท่ีไมมีการติดตอส่ือสารกับ ภายนอก การดาํ เนนิ งานภายใตกรอบความคิดเดิม อาศัยขอมูลขาวสารที่ไหลเวียนอยูภายใน ใชทรัพยากรหรือ ส่ิงอํานวยความสะดวกท่ีพอจะหาไดใกลมือ หรือถาจะออกแบบใหมตองใชเวลานานมาก จะเปนอุปสรรคตอ การพฒั นางานอยางย่งิ และไมอาจแกปญหาที่ซับซอ นได การสราง “เครือขาย” สามารถชวยแกปญหาขางตนได ดวยการเปดโอกาสใหบุคคลและองคกรได แลกเปลี่ยนขอมูลขาวสาร รวมทั้งบทเรียนและประสบการณกับบุคคลหรือองคกรที่อยูนอกหนวยงานของตน ลดความซํ้าซอนในการทํางาน ใหความรวมมือและทํางานในลักษณะท่ีเอ้ือประโยชนซึ่งกันและกัน เสมือน การเปดประตูสูโลกภายนอก ผจู ดั การเครือขาย มีหนา ท่ีในการดแู ลรักษาเครือขาย ดงั ตอไปน้ี ๑. ชวยสรางแรงจูงใจและกระตุนสมาชิกรวมตัวกันทํางาน โดยมีกิจกรรมเปนส่ือ เชน การประชุม ประจําป การจดั เวทีแลกเปลย่ี นขอ มลู การแกป ญหารว มกัน การวางแผนและดําเนนิ การจัดกิจกรรมใหม ๒. สมาชิกแกนนําตองเปดโอกาสใหมีการสื่อสารระหวางกัน สงขาวผานจดหมาย ขาวของเครือขาย มีการแลกเปลี่ยนขอมูลระหวา งกนั รวมรวมขอมลู และตั้งเปน ศูนยขอมลู ของเครือขา ยเพือ่ ใหส มาชกิ เขาถงึ ๓. สรางความรักความผูกพันและความไวเน้ือเชื่อใจระหวางคนในกลุมสมาชิก เริ่มจัดกิจกรรมงาย ๆ ที่มีโอกาสประสบความสําเร็จรวมกันกอน มีกิจกรรมสรางความสัมพันธระหวางบุคลากรในกลุมสมาชิก เปนประจํา จัดเวทีใหมีการพูดคุยกันอยางตรงไปตรงมาเมื่อเกิดปญหาขัดแยงระหวางกลุมสมาชิก จัดกิจกรรม ท่ีเกีย่ วขอ งใหแ กสมาชกิ ๔. จัดใหมีกระบวนการตัดสินใจ โดยใหสมาชิกทุกกลุมมีสวนรวม พยายามสรางสภาพแวดลอมใหมี การเสนอความคิดเห็นอยางเปนอิสระ ไมรวบอํานาจ ควรแบงกันเปนผูนําตามความถนัด รวบรวมขอมูลจาก สมาชิกทุกกลุมกอนการตัดสินใจ เพื่อทําใหเกิดการยอมรับและเต็มใจที่จะนําผลการตัดสินใจของเครือขาย ไปปฏิบตั ิ ๕. วางแผนในการประสานงานระหวางสมาชิก และเชื่อมตอกับเครือขายอ่ืน ๆ จัดระบบการประสานงาน ใหคลองตัวและท่ัวถึง การประสานงานเปนหนาที่หลักของสมาชิกแกนนํา เปนเครื่องมือท่ีใชในการสนับสนุน ทกุ ระดับใหส าํ เรจ็ ลุลวงดวยดี คณุ สมบัตขิ องกลุมสมาชกิ แกนนาํ การพัฒนาสมาชิกแกนนําท่ีมีประสิทธิภาพ จะเปนตัวอยางท่ีดีใหแกกลุมสมาชิกเครือขายอื่น ๆ เปนที่ ยอมรับและเชื่อถือจากคนภายนอก เปนส่ิงจูงใจที่ทําใหคนภายนอกอยากเขามามีสวนรวมในกิจกรรมของ เครือขายมากข้ึน สมาชิกแกนนําจะตองมีการพัฒนากลุมเพ่ือใหมีความเขมแข็ง มีวุฒิภาวะสูง มีความเปนทีม ประสทิ ธภิ าพสูง มกี ารรวมตัวของสมาชิกในกลุมสูง มีการส่ือสารทั่วถึงและโปรงใส มีความไวเน้ือเช่ือใจระหวาง ๑๒๑ 123
สมาชกิ ใชกระบวนการการตดั สินใจแบบใหทกุ คนมีสวนรวม เคารพความคดิ เห็นซ่ึงกันและกัน มีการประสานงาน ระหวางสมาชิกใหครบถวน ไมตกหลนและเปนเอกภาพ ประสานงานกับองคกรภายนอกเครอื ขายไดเ ปนอยา งดี ปจจยั แหง ความสําเร็จ และการรักษาเครอื ขา ย ๑. ผูนําแบบมีพลวัต (Dynamic Leadership) รูปแบบของผูนําที่มีลักษณะกระตือรือรน มีศักยภาพ ในการโนม นา วและจูงใจ ทําใหสมาชกิ รวมมือรวมใจในการปฏิบัติงาน สามารถใหวิสัยทัศน ทิศทางและทัศนคติ สรางแรงบันดาลใจแกสมาชิก กระตุนใหเกิดการแลกเปลี่ยนขอมูล ความรูและการทํากิจกรรมรวมกัน บริหาร เครอื ขา ยใหเ กิดขอบเขตความรว มมือ และโอกาสทางการตลาดใหม ๆ ปลูกฝงวัฒนธรรมของการแขงขันภายใต ความรวมมอื กัน ๒. สมาชิกมีความรูสึกเปนเจาของเครือขาย (Ownership) การท่ีสมาชิกมีสวนรวมในกระบวนการ ตัดสินใจอยางเหมาะสม โปรงใสเกี่ยวกับการดําเนินงานในเครือขายสินทรัพย การจัดซื้อ ตลอดจนการแบงปน ทรพั ยากร ความรบั ผดิ ชอบและคา ใชจ า ย มกี ารเสรมิ จุดแขง็ จุดออนซึง่ กนั และกัน ๓. การมีคานิยมและวิสัยทัศนรวม (Shared Value and Vision) มีความรูสึกเปนอันหนึ่ง อันเดยี วกนั มีคานิยมรว มกนั มวี ิสัยทศั นรวมกัน รวมกนั ผลักดันเพื่อใหเ กดิ ประโยชนสูงสุดแกสมาชิกเครือขาย ๔. มีความตองการในการจัดตั้งเครือขายที่เหมือนกัน (Common Felt Need to Establish Network) เปนการมีเปาหมายรวมกัน ทําเพ่ือกลุมเปาหมายเดียวกัน มีการทํางานรวมกัน ทําเพื่อประโยชน ท่ีเทาเทยี มกนั ๕. การตกลงอยางเปนทางการ (Formal Binding Agreement) การสรางกระบวนความสัมพันธ ใหสมบูรณ เปนการยกระดับความสัมพันธระหวางบุคคล เปนการยกระดับความสัมพันธกับสถาบันเครือขาย พฒั นาสถาบันเครือขา ยใหเปนทางการ มโี ครงสรางองคกรท่ชี ัดเจน ๖. ความสามารถในการหาแหลงทุนสนับสนุน (Funding) การหาความชวยเหลือทางการเงินจาก หนว ยงานรัฐ การหาความชว ยเหลือทางองคกรอ่ืน การพึ่งพาตนเองของสถาบันเครอื ขา ย ๗. คณะทาํ งานแบบมืออาชพี (Professional Secretariate) คณะทํางานที่มีความรู ความสามารถ มีความเต็มใจในการทาํ งาน บรรลุเปาหมายของสถาบันเครือขา ย บางกรณีหลังจากเครือขายไดบรรลุผลสําเร็จตามเปาหมายแลว จําเปนตองรักษาประคับประคอง ความสําเร็จของเครือขายไว ใหเครือขายสามารถดําเนินการตอไปได หลักการรักษาความสําเร็จของเครือขาย มดี งั นี้ ๑. การจัดกิจกรรมรวมทีด่ าํ เนนิ การอยางตอเนอ่ื ง เครือขายจะกาวไปสูชวงถดถอยหากไมมีกิจกรรมใด ๆ ที่สมาชิกของเครือขายสามารถกระทํา รว มกัน เน่อื งจากไมมีกลไกที่จะดึงสมาชิกเขาหากัน การปฏิสัมพันธระหวางสมาชิกของเครือขายลดลงสงผลให เครือขายเร่ิมออนแอ สมาชิกอาจคิดวาเครือขายลมเลิกไปแลว ความยั่งยืนของเครือขายจะเกิดขึ้นเม่ือไดมีการ จัดกจิ กรรมท่ดี ําเนนิ การอยางตอเนือ่ งจนกระท่ังกจิ กรรมดังกลาวกลายเปนแบบแผน (pattern) ของการกระทํา ที่สมาชิกของเครือขายยอมรับโดยทั่วกัน การที่จะรักษาเครือขายไวได ตองมีการกําหนดโครงสรางและตาราง กิจกรรมไวใหชัดเจน ทั้งในแงของเวลา ความถ่ี และตองเปนกิจกรรมที่นาสนใจเพียงพอท่ีจะดึงดูดสมาชิกให เขารวมกิจกรรมดังกลาว ไมจําเปนตองเปนกิจกรรมเดียวท่ีใชสําหรับสมาชิกทุกคน ควรสํารวจดูความตองการ เฉพาะของสมาชิกในระดับยอยลงไปในแตละคนและแตละกลุม ควรจะมีกิจกรรมยอยท่ีหลากหลายเพียงพอ ที่จะตอบสนองความสนใจของสมาชกิ กลุมยอยในเครือขาย โดยที่กิจกรรมเหลาน้ียังตองอยูในทิศทางที่จะทําให บรรลุเปาหมายของเครือขาย กิจกรรมเหลานี้อาจจัดในรูปแบบที่เปนทางการ เชน การวางแผนงานรวมกัน การพบปะเพ่ือประเมินผลรวมกันประจําทุกเดือน หรือจัดในรูปแบบที่ไมเปนทางการ เชน จัดกีฬาสันทนาการ ๑๒๒ 124
ระหวางสมาชิก จัดงานประเพณีทองถิ่นรวมกัน เปนตน ในกรณีที่เครือขายครอบคลุมพ้ืนที่ท่ีกวางขวางมาก กิจกรรมไมควรรวมศูนยอยูเฉพาะสวนกลาง ควรกระจายจุดพบปะสังสรรคหมุนเวียนกันไปเพื่อใหสมาชิก เขารว มไดโ ดยสะดวก ๒. การรกั ษาสมั พันธภาพทดี่ ีระหวา งสมาชิกเครือขา ย สัมพันธภาพท่ีดี เปนองคประกอบสําคัญยิ่งในการรักษาเครือขายใหย่ังยืนตอไป เสมือนน้ํามัน ที่คอยหลอล่ืนการทํางานรวมกันใหดําเนินไปอยางราบร่ืน เม่ือสมาชิกของเครือขายเกิดความรูสึกบาดหมาง ไมเขาใจกัน หรือเกิดความขัดแยงระหวางกันโดยหาขอตกลงไมได สัมพันธภาพระหวางสมาชิกจะเริ่มแตกราว ซึ่งหากไมมีการแกไขอยางทันทวงที จะนําไปสูความเส่ือมถอยและความส้ินสุดลงของเครือขายได ควรมีการจัด กิจกรรมท่ีมีจุดประสงคเพ่ือกระชับความสัมพันธระหวางสมาชิกโดยเฉพาะ และควรจัดอยางสมํ่าเสมอ ไมใช จัดในชวงที่มีปญหาเกิดข้ึนเทานั้น สมาชิกของเครือขายพึงตระหนักถึงความสําคัญของการรักษาสัมพันธภาพ เพื่อหลีกเล่ียงความขัดแยง หรือความไมเขาใจกันท่ีอาจเกิดข้ึน สมาชิกควรแสดงความเปนมิตรตอกัน เม่ือเกิด ความขัดแยงตองรีบแกไขและดําเนินการไกลเกลี่ยใหเกิดความเขาใจกันใหม นอกจากน้ีควรมีมาตรการปองกัน ปญหากอนที่จะเกิดความขัดแยงระหวางกัน เชน การจัดโครงสรางองคกร ควรแบงอํานาจหนาที่ใหชัดเจน ไมซํ้าซอน การกําหนดเปาหมายการทํางานที่สมาชิกยอมรับรวมกัน การจัดสรรทรัพยากรอยางเพียงพอ การกําหนดผนู าํ ท่เี หมาะสม การกําหนดกตกิ าอนั เปนทยี่ อมรับรว มกนั ๓. การกําหนดกลไกสรา งระบบจงู ใจ สมาชิกจะเขารวมกิจกรรมของเครือขายตราบเทาท่ีมีสิ่งจูงใจเพียงพอที่จะดึงดูดใหเขาไป มีสวนรวม ดังนั้น จึงจําเปนตองกําหนดกลไกบางประการท่ีจะชวยจูงใจใหสมาชิกเกิดความสนใจอยากเขาไป มีสวนรวม ซึ่งตามทฤษฎีแรงจูงใจแลว ปจเจกตางมีสิ่งจูงใจท่ีตางกัน ดังน้ัน ควรทําการวิเคราะหเพ่ือบงชี้ถึง แรงจูงใจท่ีแตกตางหลากหลายในแตละบุคคล แลวทําการจัดกลุมของส่ิงจูงใจท่ีใกลเคียงกันออกเปนกลุม ๆ อาทิ คา ตอบแทน เกยี รติยศ ช่อื เสียง การยอมรับ ฯลฯ อันจะนําไปสูมาตรการในการสรางแรงจูงใจสําหรับบุคคล ในแตละกลมุ อยา งเฉพาะเจาะจง ถาจําเปนจะตองใหคาตอบแทนเพื่อเปนส่ิงจูงใจ ควรเปนการแลกเปลี่ยนกับผลงานมากกวา การใหผลตอบแทนในลักษณะเหมาจาย กลาวคือ ผูที่รับคาตอบแทนตองสรางผลงานเพื่อเปนการแลกเปลี่ยน โดยผลงานที่ไดตองสนับสนุนและสอดคลองกับวัตถุประสงคของการพัฒนาเครือขาย และควรมีการทําสัญญา เปนลายลักษณอักษรใหชัดเจน เพื่อสรางทักษะผูกพันระหวางผูรับทุนและผูใชทุน การใหคาตอบแทนไมควร ใหทงั้ หมดในงวดเดียว ท้ังน้ี เพื่อใหม ีการปรบั ลดคาตอบแทนไดห ากผูร บั ทุนไมดาํ เนนิ การตามสญั ญา ในกรณีท่ีตองการใหเกียรติยศและชื่อเสียงเปนสิ่งจูงใจ โดยเฉพาะในงานพัฒนาสังคมท่ีมักจะ ไมมีคาตอบแทนการดําเนินงาน จําเปนตองหาสิ่งจูงใจอ่ืนมาชดเชยส่ิงตอบแทนท่ีเปนตัวเงิน ตามทฤษฎีของ Maslow ความตองการการยกยองจากผูอ่ืน (Esteem Needs) ท่ีอยูในรูปของอํานาจเกียรติยศชื่อเสียง หรือ สถานะทางสังคม เปนส่ิงท่ีนํามาใชจูงใจได อาจทําเปนรูป “สัญลักษณ” บางอยาง ท่ีสื่อถึงการไดรับเกียรติยศ การยกยอ งและมคี ุณคา ทางสังคม เชน การประกาศเกียรติยศ เข็มเชิดชูเกียรติ โลเกียรติยศ เปนตน โดยสัญลักษณ เหลา นี้ตอ งมคี ณุ คาเพียงพอใหเขาปรารถนาอยากที่จะได และควรมีเกียรติยศหลายระดับที่จูงใจสมาชิกเครือขาย ใหร ว มมอื ลงแรงเพอ่ื ไตเตาไปสูระดบั ทีส่ ูงขึ้นตอไป ซ่ึงจะชวยใหเกิดความตอเน่ือง และควรมีการประชาสัมพันธ เผยแพรรายชอื่ คนกลุมนอ้ี ยา งกวางขวาง ๔. การจัดหาทรัพยากรสนบั สนุนอยางเพียงพอ หลายเครือขายตองหยุดดาํ เนินการไป เน่ืองจากขาดแคลนทรัพยากรสนับสนุนการดําเนินงาน ท่เี พยี งพอ ทั้งดา นวสั ดุอุปกรณ เครอ่ื งมือเครื่องใช และบุคลากร ท่ีสําคัญคือเงินทุนในการดําเนินงาน ซ่ึงเปรียบ ๑๒๓ 125
เสมือนเลือดที่ไหลเวียนหลอเลี้ยงเครือขายใหสามารถดําเนินการตอไปได เมื่อขาดเงินทุนเพียงพอท่ีจะจุนเจือ เครอื ขาย อาจตองปด ตวั ลงในท่ีสดุ หากไดรบั การสนับสนุนจะตองมรี ะบบตรวจสอบการใชจายอยางรัดกุม และ มีการรายงานผลเปนระยะ หากการดําเนนิ งานไมคืบหนา อาจใหระงบั ทุนได ๕. การใหความชวยเหลือและชวยแกไขปญ หา เครือขายอาจเกิดปญหาระหวางการดําเนินงานได โดยเฉพาะอยางย่ิงเครือขายท่ีเพิ่งเร่ิม ดาํ เนนิ การใหม ๆ การมที ่ปี รึกษาทีด่ ี คอยใหคําแนะนําและคอยชวยเหลือ จะชวยใหเครือขายสามารถดําเนินการ ตอไปได และชวยหนุนเสริมใหครือขายเกิดความเขมแข็งยิ่งข้ึน ควรมีท่ีปรึกษาเพ่ือทําหนาที่ชวยเหลือ ใหค ําแนะนํา เปน แหลงขอมูลใหศ ึกษาคน ควา และชวยอบรมภาวะผูนําใหก ับสมาชกิ เครือขา ย ๖. การสรางผูน ํารุน ใหมอ ยา งตอเนือ่ ง องคกรหรือเครือขายที่เคยประสบความสําเร็จกลับตองประสบกับความลมเหลวอยางรุนแรง เมื่อเวลาผานไป เพราะไมได “สรางคน” ขึ้นมารับไมผลัดตอจากคนรุนกอน เพื่อสานตอภารกิจของเครือขาย จําเปนตองสรางผูนํารุนใหมอยางตอเนื่อง เครือขายตองคัดเลือกคนท่ีมีคุณสมบัติเหมาะสม ทั้งดานความรู ความสามารถ การมีประสบการณรวมกับเครือขาย และที่สําคัญคือเปนท่ียอมรับนับถือและสามารถเปน ศูนยร วมใจของคนในเครือขา ยได ดําเนนิ การใหค นเหลาน้เี ขารวมกิจกรรมเพ่ือเพ่ิมประสบการณในการทําหนาท่ี เปน สมาชิกแกนหลัก เพื่อสบื สานหนาทตี่ อ ไปเม่อื สมาชกิ แกนหลักตอ งหมดวาระไป ขอ เสนอแนะในการพฒั นาเครือขา ยเพื่อความยัง่ ยืน สมาชิกที่เขารว มตองเขาใจเปาหมายในการรวมตวั กนั วา จะกอใหเ กดิ ความสําเรจ็ ในภาพรวม ดังน้ี ๑. สรางการยอมรับในความแตกตางระหวางสมาชิก ยอมรับในรูปแบบและวัฒนธรรมองคกรของ สมาชิก ๒. มีกิจกรรมสมํ่าเสมอและมากพอที่จะทําใหสมาชิกไดทํางานรวมกัน เปนกิจกรรมที่ตองแนใจวา ทําได และกระจายงานไดท่ัวถึง ควรเลือกกิจกรรมที่งายและมีแนวโนมประสบผลสําเร็จ อยาทํากิจกรรมท่ียาก โดยเฉพาะครง้ั แรก ๆ เพราะถาทําไมสาํ เร็จอาจทาํ ใหเ ครอื ขา ยทเ่ี ริ่มกอตวั เกิดการแตกสลายได ๓. จดั ใหม ีและกระตุน ใหม กี ารสอ่ื สารระหวา งกนั อยา งทั่วถงึ และสมํา่ เสมอ ๔. สนับสนุนสมาชิกทุกกลุมและทุกดานท่ีตองการความชวยเหลือ เนนการชวยเหลือกลุมสมาชิกที่ยัง ออ นแอใหส ามารถชวยตนเองได ๕. สรา งความสัมพนั ธข องบคุ ลากรในเครือขา ย ๖. สนบั สนุนใหส มาชกิ ไดพัฒนางานอยางเต็มกําลังตามศักยภาพ และความชํานาญท่ีมีอยู โดยรวมกัน ตั้งเปาหมายในการพัฒนางานใหกับสมาชิกแตละกลุม สงผลใหสมาชิกแตละกลุมมีความสามารถพิเศษ เฉพาะดาน เปน พ้ืนฐานในการสรา งความหลากหลายและเขม แขง็ ใหก ับเครือขา ย ๗. สรางความสัมพันธท่ีแนนแฟนระหวางบุคลากรทุกระดับของสมาชิกในเครือขาย ในลักษณะ ความสมั พนั ธฉ นั เพ่ือน ๘. จัดกิจกรรมใหสมาชกิ ใหมข องเครอื ขาย เพ่ือเช่ือมตอคนรุนเกากับคนรุนใหมในการสืบทอดความเปน เครือขา ยตอ ไป ๙. จัดใหมีเวทีระหวางคนทํางานเพ่ือพัฒนาหรือแกปญหาในการทํางานดานตาง ๆ อยางสม่ําเสมอ รวมทง้ั การใหกาํ ลงั ใจซ่งึ กันและกนั ๑๐. จัดใหมีชองทางการทํางานรวมกัน การส่ือสารที่งายตอการเขาถึงที่ทันสมัยและเปนปจจุบัน เชน สรางระบบการสง ตองาน และสรางเวบ็ ไซตเ พ่ือเชอื่ มโยงเครอื ขา ยเขา ดว ยกัน ๑๒๔ 126
งานภาคปฏิบัติ การสรางเครอื ขายลกู เสือชอ สะอาด การศกึ ษาเอกสาร และการแสดงบทบาทสมมติ (Role Play) ใหทานศึกษาเอกสารความรูเรื่อง “เครือขายและการสรางเครือขาย” แลวรวมกันกําหนดการแสดง บทบาทสมมติ พรอมทั้งจัดเตรียมอุปกรณการแสดง โดยสมมติใหสมาชิกในกลุมของทานเปนคณะกรรมการ ประจํากองลูกเสือวิสามัญ จากสถานศึกษาในกลุม จังหวัด สํานักงานเขตพ้ืนที่ สช. สอศ. กศน. ฯลฯ ซ่ึงประสงค จะจัดต้ังชมรมลูกเสือชอสะอาดในสถานศึกษา และดําเนินการจัดตั้งชมรมลูกเสือชอสะอาดในสถานศึกษา เรยี บรอยแลว แตล ะหนว ยงานมีสมาชิกชมรมลูกเสอื ชอสะอาดจํานวนหนึ่ง คณะกรรมการชมรมลูกเสือชอสะอาด ของแตละหนวยงาน จึงรวมกันดําเนินการจัดตั้งเครือขายลูกเสือชอสะอาด ใหทานแสดงวิธีการจัดตั้งเครือขาย การวางแผนการดําเนินการตามแผนจัดตั้งเครือขาย การกําหนดกิจกรรมของเครือขาย การพัฒนาเครือขายให เขม แขง็ และการเผยแพรประชาสมั พันธผ ลงานของเครือขา ย การปฏิบตั งิ านจัดเปน ๔ กลมุ กลมุ ละ ๒ หมู ดงั น้ี หมู ๑ ปฏิบตั ริ วมกับหมู ๕ หมู ๒ ปฏบิ ตั ริ ว มกบั หมู ๖ หมู ๓ ปฏิบตั ิรวมกบั หมู ๗ หมู ๔ ปฏิบัติรวมกับหมู ๘ ใหแตล ะกลมุ แสดงบทบาทสมมติ กลมุ ละไมเ กนิ ๗ นาที โดยจดั เตรยี มสถานที่การแสดง ติดต้ังอุปกรณ ประกอบการแสดง ณ สถานที่ทกี่ าํ หนด และใหผสู วมบทบาทแตงกายตามบทบาทใหพรอม กอนเวลา ๐๙.๐๐ น. ในวันทส่ี ามของการอบรม วทิ ยากรบรรยายการสรา งเครือขาย การแสดงบทบาทสมมติการสรางเครอื ขายลกู เสือวสิ ามญั ชอ สะอาด ๑๒๕ 127
ชอ่ื วิชา การเดนิ ทางสคู วามสาํ เรจ็ ของลูกเสอื วสิ ามัญชอสะอาด บทเรยี นที่ ๑๓ เวลา ๖๐ นาที ขอบขายวิชา ขอบขายวิชาจําเปน อยางย่ิงท่ีจะตองสัมพันธและสอดคลองกับกลุมเปาหมายโดยตรง โดยเฉพาะท่ีเปน วิชาหรือหลกั สูตรทีถ่ กู กําหนดใหมขี น้ึ เพือ่ นาํ ไปใชใ หเกดิ ผลสัมฤทธ์ิโดยตรงตอกลุมเปาหมาย เชน กลุมเปาหมาย ทจ่ี ะตองมีจิตสาํ นกึ ท่ีจะตองใชความพยายาม มีมานะและอดทนในการท่ีจะเดินทางไปสูอนาคตขางหนาอยางมี ความหวงั และขอบขายตองพงึ ระลกึ เสมอวา “ความสําเร็จคือเปาหมายในชีวิตของมนุษยทุกคน” ความคาดหวัง ในสิ่งท่ีกระทํายอมเปนตัวกระตุนใหทุกคนใชความรู ความสามารถ ภายใตจิตสํานึกที่ดี มีคุณธรรม และ ความรบั ผดิ ชอบตอสิง่ ทจ่ี ะเกิดข้ึน เพื่อเดินทางสูเปาหมายท่ีไดตั้งใจ ดังนั้น วิชาบางวิชาท่ีเปนเอกลักษณเฉพาะ กลุม จําเปนอยางยิ่งที่ผูกําหนดรายละเอียดของวิชาน้ัน ๆ จะตองมีจินตนาการและคาดหวังในแตละเน้ือหา และข้ันตอนตาง ๆ ใหโดนใจผูท่ีรับการถายทอดใหมากที่สุด จึงจะเกิดผลดีตอพวกเขาเหลาน้ัน ดังน้ัน วิชา ในลักษณะเชนน้ี ควรมีความหลากหลายในเรื่องนวัตกรรมการนําเสนอใหมีความเราใจ ต่ืนตา สรางจิตสํานึก ท่ีสนุกสนาน และเห็นคุณคาของตนเอง ประเด็นสําคัญท่ีสุด คือ “บุคคลท่ีจะเปนผูถายทอดวิชาน้ีจะตองมี ความจรงิ ใจและศรทั ธาตอกลุม เปา หมาย และมจี ิตเมตตาตอ เขาเหลา นนั้ ” จุดหมาย เปนการเสริมสรางจิตสํานึกที่ดี มีความมานะ อดทน อดกล้ัน มีวิจารณญาณตอการกระทํา นําความรู ทไี่ ดรบั ไปพฒั นาตนเอง สามารถเรยี นรูถึงแหลง ทรัพยากรตา ง ๆ ท่ีสําคญั ตอการดํารงชวี ติ ไดอ ยางสันติสุข ๑๒๖ 128
วตั ถุประสงค เมือ่ จบบทเรียนนีแ้ ลว ลกู เสอื วสิ ามญั ควรมีพฒั นาการ ๑. นาํ ทกั ษะและความรูไปพัฒนาตนเอง ครอบครวั สังคมและประเทศชาติได ๒. มคี วามมุงมัน่ ที่จะเดินทางสูเปา หมายในชวี ติ ท่ดี ไี ด ๓. สรา งจติ สํานกึ ท่ดี ี มีความมานะ อดทน อดกลั้นตอการกระทําตา ง ๆ ได วธิ สี อน/กจิ กรรม ๑๕ นาที (เอกสารประกอบ ๑ - ๒) ๑. นาํ เขา สบู ทเรียน ๓๐ นาที (เอกสารประกอบ ๓) ๒. บรรยายถนนสคู วามสาํ เร็จ ๑๐ นาที (เอกสารประกอบ ๔) ๓. กจิ กรรมกลมุ สัมพันธ ๕ นาที (เอกสารประกอบ ๕) ๔. สรปุ - ซกั ถาม เพ่ือประเมินผล ส่อื การสอน ๑. คลิปวดิ โี อประกอบคําบรรยาย ๒. อุปกรณการเลน เกมกลมุ สัมพันธ - กระดาษมีการเขยี นขอ ความ ๓. เอกสารหวั ขอประกอบคาํ บรรยาย Power Point การประเมินผล ๑. การตอบสนองของผเู ขารับการฝกอบรมดจู าก/สายตา/รอยยิม้ /คําพูด/ความกระฉับกระเฉงวอ งไว/ การใหค วามรว มมอื ในกจิ กรรมตาง ๆ ทกี่ ําหนดขึ้น ดูจากความพรอ มเพรียง ๒. โดยการซักถาม เนื้อหาวชิ า การกําหนดเนื้อหาวิชาสําหรับเร่ืองการเดินทางสูความสําเร็จ จําเปนที่สุดท่ีจะตองผูกโยงเนื้อหาวิชา/ ส่ือการสอน/ขอบขายวิชา/จุดหมาย/วัตถุประสงค/วิธีสอนและกิจกรรม ตลอดจนการประเมินผลใหมี ความสอดคลองและมีความพลิ้วไหวที่ผูเขารับการฝกอบรมไมเกิดความรูสึกวา “นี่คือการนําเสนอบทเรียน” แตจะตองใหผูเขารับการฝกอบรมทุกคนมีความรูสึกวาเขาไปอยูในเหตุการณจริง ดังน้ี ผูเขารับการฝกอบรม ทกุ คนจะมีความรสู กึ วา มสี ว นรวมในเนือ้ หาสาระท่ีเปน จริง เน้ือหาเฉพาะ การเดินทางสูความสําเร็จเปนบทเรียนท่ีเปนพลังท่ีจะชวยเสริมสรางความคิด ปรับแตงจินตนาการให เห็นตัวตนท่แี ทจริงวา ขณะน้กี าํ ลงั ทําอะไร อยู ณ ที่ใด และกําลังจะไปไหน ดังนั้น หลักสําคัญที่จะเดินทางไปสู ความสาํ เรจ็ (Rovering to Success) ประกอบดวยสาระทีส่ าํ คญั คือ ๑๒๗ 129
๑. ความพยายาม ปจ จัยสําคญั อยา งหนึง่ ทจี่ ะทาํ ใหคนคนหนงึ่ ประสบความสาํ เรจ็ ไดน นั้ ก็คือ ความเพียรพยายามอยางไม ยอทอตออปุ สรรค แนน อนวาในการทํางานเราตอ งเจอโจทยยาก ๆ ท่ีอาจจะทําใหเราทอแทหรือลมเหลวครั้งแลว คร้ังเลา หากแตควรเพียรพยายามจะทําใหเราประสบความสําเร็จไดในสักวัน ดังเชนเม่ือ พ.ศ. ๒๓๑๐ กษัตริยมังระของพมาไดกรีฑาทัพใหญ ซึ่งมีความเกรียงไกรท้ังกําลังพลท่ีมีมากมายหลายแสนคน กําลังอาวุธ ชาง มา เสบียงอาหาร เพื่อมาโจมตีกรุงศรีอยุธยาใหจงได กรุงศรีอยุธยาเองก็หางจากศึกสงครามมานาน ต้ังอยู บนความประมาท ไมมกี ารเตรยี มพรอ ม แตการเดินทพั ของอังวะหาสะดวกไม ดวยเหตุท่ีวาไดมีกลุมชนชาวไทย ที่รกั และหวงแหนแผนดินเทาชีวิต ณ บานบางระจัน รวมตัวกันประมาณ ๕๐๐ คน ท้ังหญิง - ชาย โดยการนํา ของบุคคลที่ชาวบานบางระจันไวใจ อาทิ นายจันหนวดเขี้ยว นายทองเหม็น นายแทน นายดอก ขุนสรร พนั เรือง นายทอง แสงใหญ ภายใตก าํ ลงั ใจและศรทั ธาตอพระอาจารยธรรมโชติ จากวัดเขานางบวช สุพรรณบุรี ชาวบานบางระจันไดเขาตอตีกับกองทัพของพมาหลายครั้งหลายคราดวยความกลาหาญ เพียรพยายามทุก วถิ ที างทีจ่ ะยับยั้งกองทัพพมาไวใหได จนเมอื่ กองทพั พมาตองสูญเสยี แมทพั นายกองที่สําคัญไปหลายคน พมาจึง ไดปรับกระบวนรบใหม ทุมเทกําลังพล อาวุธยุทโธปกรณ ปนใหญ ระดมเขาสูกับชาวบานบางระจันอยางเต็มที่ ซึ่งชาวบานบางระจันตระหนักดีวา คงจะตานทานกองทัพพมาที่มีปนใหญระดมยิงเขามาจนทําใหชาวบาน บางระจันลมตายลงมากมาย จึงไดมอบหมายใหชาวบานกลุมหน่ึงเดินทางสูกรุงศรีอยุธยา เพ่ือขอยืมปนใหญ มายิงตอสูตานทานกองทัพพมา แตทางกรุงศรีอยุธยาไมให ดวยเกรงวาถาบานบางระจันแตกพาย พมาจะตอง ยดึ ปน ใหญไป และอาจจะใชกลับมาโจมตีกรุงศรีอยุธยาได เม่ือเปนเชนน้ี ดวยความเพียรพยายามของชาวบาน บางระจัน จึงไดรวมกันระดมโลหะตาง ๆ นํามารวมกันและหลอหลอมทําเปนปนใหญไดสําเร็จ แตเมื่อใชงาน เขาจริง ๆ ปนใหญแตกชํารุดเสียหายไมสามารถใชการได จนในท่ีสุดบานบางระจันก็ถูกกองทัพพมาตีแตก เร่อื งนชี้ ใี้ หเ หน็ ถึงความเพียรพยายามวา ถา คนไมล ะความเพยี รพยายามแลว ความสําเร็จก็จะเกิดขึน้ ได คนที่ไมประสบความสําเร็จสวนมาก มักมาจากการที่ไมไดพยายามอยางเพียงพอ หรือการท่ียอมแพ ตออุปสรรคตาง ๆ เร็วเกินไป จริง ๆ แลวส่ิงท่ีเปนอุปสรรคสําคัญที่ทําใหเราไมสามารถเดินไปถึงฝงฝนได ก็คือ ตัวเราเอง ถาเรามีเจตคติในเชิงลบเก่ียวกับตัวเราเอง ถาเราไมเชื่อมั่นวาเราทําได เราก็จะไมมีวันพบกับ ความสําเร็จ ถาเราลองเปล่ียนเสียใหม โดยดูตัวอยางของชาวบานบางระจัน และอีกมากมายของความเพียร พยายามของชนชาติไทยในอดีตกาลเปนแนวทาง และคิดไวในใจเสมอวา ตองมีวันที่เปนของเรา เช่ือวา ไมนานความตองการเหลาน้ัน จะเดินทางสูความสําเร็จอยางแนนอน ความผิดพลาดในการดํารงชีวิตของเรา ใหพยายามทําใหดีข้ึน แตวันน้ีเราไดเรียนรูอะไรบาง นั่นคือส่ิงที่เราไดรับ และนําไปปรับใชในการทํางาน และ การดําเนินชีวติ ของเราใหดขี ึน้ ตอ ๆ ไปในภายภาคหนา ตัวอยาง ของความพยายามแลวประสบผลสําเร็จ เชน วอลท ดิสนีย แหงสหรัฐอเมริกา ผูผลิต ภาพยนตรการต ูนคนแรกของโลก คือเรอ่ื ง สตีมโบต วิลลี่ (Steamboat Willie) ใน ค.ศ. ๑๙๒๘ (พ.ศ. ๒๔๗๑) การตูนแตละเรื่องตองใชรูปวาด ๑๕,๐๐๐ รูป หรือฟลมถาย ๑๕,๐๐๐ กรอบ และตองสรางใหเสร็จในเวลา ๖ เดือน ตัวการตูนท่ีมีช่ือเสียงของ วอลท ดิสนีย ไดแก มิกกี้เมาส มินนี่เมาส โดนัลดักส ปจจุบันวอลท ดิสนีย ไดเสียชีวิตไปแลว แตผลพวงของความพยายามในการสรางสรรคการตูนของเขายังคงเปนมรดกแกตระกูล ของเขาและแกโลกดวย การทีเ่ ราเรม่ิ ตนทําอะไรสกั อยางนนั้ จริงอยูวา มนั เปน เรอ่ื งท่ียาก แตก็เปนแคชวงเร่ิมตนเทาน้ัน และถา หากเราไดลองทําแลวก็จะรูวามันไมไดยากอยางที่คิดเสมอไป หากเพียงแตใชความต้ังใจควบคูไปกับความ พยายามและความกลา เพราะบางคนก็มัวแตคิดวา ฉันทําไมไดหรอก, มันจะดีเหรอ, มันยากเกินไปสําหรับฉัน ฯลฯ และเม่ือเราคิดอยางนั้นก็เทากับวาเปนการบ่ันทอนกําลังใจตนเอง ทําใหไมกลาแมแตคิดที่จะทํา แตถา ๑๒๘ 130
หากวา เราพยายามทจี่ ะทํา ไมวา ความพยายามน้ันจะเปนครง้ั ท่หี นึ่งหรอื คร้ังที่รอย ซึ่งผลท่ีออกมาอาจจะไมเปน อยา งที่คณุ คาดหวงั และความลมเหลวในคร้ังน้ีจะไมสามารถทาํ ใหคณุ ลม เลกิ ความคิดทุกสิ่งทุกอยางได หากคุณ กลา ที่จะลุกข้ึนสู คนทุกคนลวนแลวแตเคยผานความลมเหลวมาแลวทั้งนั้น ขอเพียงแคใหคุณจดจําบทเรียนท่ีไดจาก ความลมเหลวนน้ั เอาไว และเม่ือถึงเวลาที่ตองเผชิญหนากับมันอีก ก็ใหคิดเสมอวาไมไดมีแคเราคนเดียวเทานั้น ท่ีพบเจอกับความลมเหลว แตยังมีคนอ่ืนอีกมากที่พบกับความลมเหลวเหมือนกับเรา ความพยายามประกอบ กบั ความอดทนตองมีส่ิงที่เคียงคูกันไป คือ การมีวิธีการพินิจพิเคราะห หาเหตุหาผลมาเปนหนทางแกปญหาให ตรงจุดเพ่ือหาทางออกและวิธีท่ีดีที่สุด ดังเชน องคสัมมาสัมพุทธเจา กวาพระองคจะตรัสรูสัมโพธิญาณเปน องคสัมมาสัมพุทธเจาไดน้ัน พระตถาคตตองเผชิญกับความลมเหลวอยูหลายคร้ังหลายครา แตความพยายาม ของพระพุทธองคก็ไมหมดส้ินไป ทรงมีความเพียรพยายามจนไดพบหนทางแหงธรรม ตรัสรูเปนองคสัมมา สัมพุทธเจา เฉกเชนเดียวกับทุกศาสนาท่ีมีในโลก ตองใชความเพียรพยายามเปนเวลาชานานถึงจะบรรลุ วัตถุประสงคของพระองคเหลานั้น ซ่ึงบังเกิดประโยชนตอมนุษยชาติท่ีนับถือศาสนาทุกศาสนาจนถึงปจจุบันน้ี น่ีคือความพยายาม กลาที่จะเผชิญหนากับปญหาและอุปสรรคตาง ๆ ดวยใจท่ีเต็มเปยมไปดวยความมุงม่ัน แนว แน และศรัทธาอันแรงกลา ๒. ความสามัคคี ความสามัคคี หมายถึง ความพรอมเพรียงกัน ความกลมเกลียวเปนน้ําหนึ่งใจเดียวกัน ไมทะเลาะ เบาะแวง ววิ าทบาดหมางซง่ึ กนั และกัน ความสามัคคี มีลกั ษณะท่สี ําคัญอยูสองลกั ษณะ คอื ความสามัคคที างกาย ไดแก การรวมแรงรวมใจกัน ในการทํางาน และความสามคั คีทางใจ ไดแ ก การรว มประชุมปรกึ ษาหารือกันในเม่ือเกิดปญ หาขนึ้ ความสามัคคี คือ การรวมพลังกับคนอ่ืน เพ่ือทํากิจกรรมอยางใดอยางหนึ่งดวยความพรอมเพรียงกัน ใหสําเร็จสมประสงค การรวมพลังกับคนอื่นจะเพ่ิมขีดความสามารถทํางานใหญไดสําเร็จ การรวมกําลังอาจ จะเปนกําลังกาย กําลังความคิดเห็น กําลังความรู สุดแตผูใดจะมีกําลังอยางใด แลวใชกําลังความสามารถท่ีมีอยู ดวยความพรอมเพียง เปนน้ําหน่ึงใจเดียวกัน โดยไมมีการวิวาทบาดหมาง ซึ่งเร่ืองความสามัคคีนี้ถือเปน วฒั นธรรม ประเพณี และอารยธรรมของแตล ะชนชาติที่ถกู กําหนดขึ้น ถอื เปน กศุ โลบายที่แยบยล เชน คนไทยมี วัฒนธรรมในการเก่ยี วขา วรวมกนั หรือท่ีเรยี กวาลงแขก ถงึ หนา นาใครเกี่ยวขาวก็จะไปชวยกัน ทําใหเกิดมรรคผล ติดตามมาอยางมากมาย เชน เกิดความรัก ความสามัคคี เกิดผลผลิตท่ีทรงคุณคา การท่ีไดมีการรวบรวม กลุมชนของแตละชุมชนมารวมกัน “ลงแขกเกี่ยวขาว” ผลดีในการอยูรวมกันอยางสันติสุขก็จะตองติดตามมา มีการแบงปนกันในเร่ืองของระบบชลประทาน การแลกเปล่ียนเมล็ดพันธุพืชธัญญาหาร การชวยกันอนุรักษ ทรัพยากรทางธรรมชาติ การชวยกันพัฒนาทองถิ่นใหนาอยู นาอาศัย ที่สําคัญที่สุดคือ ความเปนปกแผนของ คนในชาติ นอกจากเร่ืองนี้แลว ความสามัคคียังเปนเครื่องมือในการสรางใหคนรูจักหนาท่ีและความรับผิดชอบ ซึ่งการรูจักหนาที่ความรับผิดชอบน้ี ไมใชจะเกิดเพียงแคมนุษยเทาน้ัน ในสัตวทุกชนิด การดํารงชีพของสัตว ตาง ๆ ก็มีเร่ืองความสามัคคี รูหนาที่ และความรับผิดชอบแอบแฝงอยูดวย เชน มดชนิดตาง ๆ การชวยกัน ลําเลียงอาหาร มดจะมีผูนําและผูตามท่ีรูหนาที่และความรับผิดชอบเปนอยางดี ผ้ึง ก็เปนแมลงชนิดหน่ึงที่มี ความสามัคคี รูหนาที่และความรับผิดชอบ ดังที่ปรากฏและไดมีการเผยแพรกันเปนอยางดี รวมทั้งสัตวพันธุ อ่ืน ๆ อกี ดวย ๑๒๙ 131
ความพรอมเพียงเปน อนั หนง่ึ อันเดยี วกัน หมายถงึ การทําหนาที่ ใครมีหนาที่อยางใดก็ทําหนาที่อยางน้ัน ไมสับสน เก่ียงงาน รักษาหนาที่ของตนใหดําเนินไปดวยดี ประเทศชาติที่มีคนพรอมเพรียงอยางน้ี ยอมนําไปสู ความเจริญม่ันคง ซ่ึงเปนบอเกิดของความสุขความเจริญ และเปนสิ่งคุมครองปองกันภัยอันตรายตาง ๆ ไปดวย เนอื้ แทข องความสามัคคีตองดกู นั ทจ่ี ติ ใจถึงจะแน ความพรอมทางรางกาย เชน คนตั้งรอยคนทํางาน อยูดวยกัน เพราะถูกบังคับใหรวมกัน โดยจิตใจมิไดมีความสามัคคีกันเลยก็เปนได หรือพวกโจรผูรายท่ีเจาหนาท่ีจับขัง รวมกันในกรงแคบ ๆ นั่งเบียดกัน จะเรียกวาสามัคคีกันที่เดียวหาไดไม เพราะใจเขาไมรักกัน ขอยึดเหน่ียวที่เปน หลักสําคัญก็คือการใหอภัย การใหอภัยกับไมถือโกรธดูเหมือนเปนคนข้ีขลาด แตความข้ีขลาด คือสมาธิ ความสงบ การใหอ ภัยกันจะกอ ใหเ กดิ ความสขุ การสรางความสามัคคีควรจะตองมีหลักยึดเหนี่ยว มีแหลงสอนใจ ซ่ึงคนไทยทุกคนทราบดีวาแหลงรวมใจของคนไทย คือ องคพระบาทสมเด็จพระเจาอยูหัวนับตั้งแตโบราณกาล มาแลว ดงั เพลงไทยสากลบทหนงึ่ ทีส่ รา งแหลง รวมใจเพ่ือเปนแนวทางและคตยิ ึดเหนย่ี วจติ ใจ ลุมเจา พระยา ลุมเจา พระยาเห็นสายธารา ไหลลองเพียง แตมองหัวใจใหปวน น้ําไหลไป มักไมไหลทวน ชีวิตเรา ไมมี หวน ไมกลับทวนเหมอื นกัน เรา เกดิ มา ผูกใจรกั กนั ดกี วา เพราะวา ชีวา แสน สัน้ เรา อยาได สะเทอื นหัวใจตอ กันท้งิ ชีวิตอัน สขุ ใจ อยาแตกกันเลยรักไวชมเชย ชิดมั่นจง ผูกพันรักกันดวยใจขอจงเปน เหมือนเชน นกไพรท่ีเหิรบิน คกู นั ไป หัวใจคกู นั คุณคา ของความสามคั คี ๑. ความสามัคคีเปนบอ เกิดของความสขุ ๒. ความสามัคคีเปนบอเกดิ ของความเจริญ ๓. ความสามัคคเี ปนบอเกดิ ของความชนะ ความสามัคคีเปนส่ิงที่ไมตองซ้ือหา แตการไดมาซ่ึงความสามัคคีน้ัน มนุษยทุกผูทุกนามจําเปนจะตอง ไดรับการปลูกฝงต้ังแตปฐมวัย หลักในการปลูกฝงความสามัคคี คือ การสรางใหทุกคนมีวินัย ซ่ึงถือเปนระบบ สาํ คญั ของการลูกเสอื ท่นี ํามาเปน เคร่ืองมือของการสรา งความสามคั คดี ว ยดีตลอดมา ๓. ความเสียสละ (Sacrifice) ความเสียสละเปนคุณธรรมข้ันพื้นฐานของผูท่ีอยูรวมกันในสังคม ทุกคนในสังคมตองมีนํ้าใจเอ้ือเฟอ เสียสละแบงปนใหแกกัน ไมมีจิตใจคับแคบ เห็นแกตัว ความเสียสละจึงเปนคุณธรรมเคร่ืองผูกมิตรไมตรี ยึดเหน่ียวจิตใจไว เปนเคร่ืองมือสรางลักษณะนิสัย ใหเปนคนท่ีเห็นแกประโยชนสุขสวนรวมมากกวาประโยชน สขุ สวนตัว ในกระบวนการฝก อบรมของลูกเสือ นอกจากที่ทุกคนภายในหมูจะตองมีหนาที่รับผิดชอบไปคนละอยาง เชน นายหมู รองนายหมู พลาธิการ หัวหนาคนครัว คนหาน้ํา และคนรับใชท่ัวไป บุคคลทั้งหมดภายในหมูนี้ จะตองหมุนเวียนผลัดเปลี่ยนหนาท่ีภายในหมูทุกวัน หรือถาเปนภายในสถานศึกษา ก็อาจจะใช ๑ สัปดาห เพ่ือจะทําใหทกุ คนเกิดการเรียนรใู นหนาทีแ่ ละความรับผิดชอบไดทุกรูปแบบ ในขณะเดียวกัน ก็ยังมีคนอีกกลุม หนึ่ง ทําหนาที่เปนหมูบริการ คือตองปฏิบัติหนาท่ีในทุกรูปแบบ เพื่อใหเกิดมรรคผลตอสวนรวม บุคคลกลุม ดังกลาวน้ี นอกจากจะตองมีความรับผิดชอบในเร่ืองภารกิจตาง ๆ แลว ยังตองแฝงดวยความเสียสละ คือ ตองเปนคนจิตอาสาดวย งานท่ีไดรับมอบหมายจึงเกิดความสําเร็จลุลว งไปดวยดี คนท่ีอยูรวมกันเพื่อความสงบสุข ควรจะมีคุณธรรมคือความเสียสละ คือ เสียสละความสุขสวนตัวเพื่อสวนรวม เพราะถาตางคนตางเห็นแกตัว ไมเห็นแกคนอ่ืนแลว สวนรวมก็จะเดือดรอน เมื่อสวนรวมเกิดความเดือดรอนเสียแลว ความสุขความสงบก็จะ ๑๓๐ 132
เกิดขึ้นไดอยางไร ลูกเสือวิสามัญเองก็มีคติพจนของลูกเสือวิสามัญ คือ “บริการ” (Service to Others) เนอ่ื งจากลูกเสือวสิ ามญั เปน เยาวชนวัยหนุม มีความคดิ เปนตัวของตวั เอง สามารถคิดและตัดสินใจไดดวยตนเอง ในบางโอกาส การที่ฝกใหคนรุนหนุม - สาว รูจักความเสียสละ โดยการใหบริการและเปนแนวทางไปสูความ สงบเรยี บรอ ย สงั คมจะนา อยู เชน ลูกเสอื วสิ ามัญไปใหบริการในสถานที่ตาง ๆ เชน สถานีรถไฟ สถานีขนสงรถ โดยสาร ทาอากาศยาน โรงพยาบาล สถานีอนามัย สถานีตํารวจ วัด โรงเรียน ฯลฯ ถือเปนขบวนการและ รูปแบบของการเสียสละท่ีเปนระบบและเปนประโยชนตอสวนรวม ผูท่ีฝกฝนมาดีในเรื่องของการเสียสละ ยอ มสละไดโ ดยงาย ไมตอ งฝนใจ สามารถที่จะนาํ ไดอ ยางสม่าํ เสมอ และสามารถที่จะเสียสละใหไดแมส่ิงอันเปน ที่รักที่ใหไดโดยยาก มีอวัยวะและชีวิตเปนที่สุด เชน การบริจาครางกายใหแกโรงพยาบาล การบริจาคอวัยวะ ที่สําคัญของรา งกาย เชน ดวงตา ไต ฯลฯ เหลานี้ การเสียสละเปนคุณธรรมสําคัญอยางหนึ่งในสังคม เร่ิมต้ังแต ครอบครัวอันเปนหนวยเล็ก ๆ ของสังคม ตองเสียสละความสุขสวนตัวใหแกกัน เสียสละทรัพยสินท่ีหามาได ดวยความเหน่ือยยากลําบากใหแกกัน ท้ังในยามปกติและคราวจําเปน ยอนหลังไปเม่ือราว ๆ ๗๐๐ - ๘๐๐ ป เม่ือครงั้ ทีพ่ อขนุ บางกลางทาว หรือพอขุนบางกลางหาว (คือ พอขุนศรีอินทราทิตย) ตนตระกูลราชวงศพระรวง ไดรวมมือกับพอขุนผาเมืองซึ่งเปนสหายกัน รวมกันขับไลขอมท่ีมายึดผืนแผนดินไทย ท้ังท่ีสุโขทัยและศรีสัชนาลัย ทานท้ังสองไดใชแผนในการหลอกลอขาศึกอยางแยบยล จนขอมพายแพออกจากแผนดินไทยไป เม่ือเปนดังนี้ ทั้งพอ ขนุ บางกลางทา วและพอขนุ ผาเมือง ตางคนตางก็แสดงความเสียสละในการไมครองเมืองสุโขทัย ดวยเหตุ ท่ีทานทั้งสองไดทุมเทเสียสละทําการศึกคูกันมาทั้งสองคน แตพอขุนผาเมืองไดอางวามีพระชายาเปนขอม ไมควรทจ่ี ะเปน กษตั รยิ ดวยเหตผุ ลน้ีพอขุนบางกลางทาวจงึ ไดขึ้นครองกรุงสุโขทัยนามวา พอขุนศรีอินทราทิตย และอภิเษกสมรสกับแมนางเสือง ท่ีเปนนองของพอขุนผาเมือง นี่คือความเสียสละของทั้งสองกษัตริยไทยที่นา ยกยองเปนอยางยิ่ง ทานท้ังสองทําไปโดยไมเห็นแกประโยชนสวนตน ทานไดเห็นตอประโยชนของชาติ บานเมืองเปนเร่ืองสําคัญ ดังน้ัน ผูที่เห็นการณไกล ควรพยายามฝกตนใหเปนคนเสียสละ แบงปนวันละนิด เปนการสรางนิสัย อุปนิสัยและอัธยาศัยท่ีดีใหแกตนเอง ซ่ึงอุปนิสัยน้ีจะคอย ๆ ฝงลึกลงในจิตใจ กลายเปน อุปนิสัยท่ีม่ันคง ทําลายไดโดยยาก เปนอุปนิสัยประจําตัวตลอดไป แตการเร่ิมฝกในลักษณะนี้ ไมใชวาจะเขาสู ระบบการฝกและอบรมบมนิสัยไดงายนัก คงตองใชเวลา ความอดทน อยางเชนองคสัมมาสัมพุทธเจา เมอ่ื พระองคทรงตรสั รูแ ลว ในกาลตอ มา มา กัณฑกะ ซึ่งเปนมาทรงขององคสัมมาสัมพุทธเจาก็ไดรับฟงคําสั่งสอน (โปรดสตั ว) จนไดบรรลุสาํ เร็จเปนอรหนั ตใ นการตอมา ในสมยั พทุ ธกาล มพี ระราชาผยู ิง่ ใหญพ ระองคหนึ่ง ไดฟงคําสั่งสอนขององคสมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจา เก่ียวกับเร่ืองความพอใจและความเสียสละ ทําใหพระราชาปรารถนาที่จะไดรับคําชมเชยในเร่ืองนี้จาก พระพุทธเจา พระพุทธเจาทรงมีกลองเล็ก ๆ อยูใบหนึ่ง ในกลองจะมีลูกกลมเล็ก ๆ อยูขางใน และพระองค ก็เกบ็ กลองใบน้ใี หอ ยูก ับพระองคตลอดเวลา จนเหลา สาวกของพระองคเ กิดความสงสยั จงึ ถามขน้ึ วา “ทา นอาจารยค รับ ทําไมทานถงึ เก็บกลองเล็ก ๆ ใบนนั้ ตดิ ตัวทานเสมอครับ ?” พระพุทธเจาทรงตอบวา “เราจะสั่นกลองเล็ก ๆ ใบนี้ ในวันท่ีมีคนไดแสดงความเสียสละอันย่ิงใหญ ใหก บั เรา” ทุกคนไดแ ตสงสัยกนั วา คน ๆ น้นั จะเปน ใคร ? ครั้นพระราชาไดยินพระพุทธเจาตรัสเชนนั้น พระองคก็รับส่ังใหทหารนําชางมาบรรทุกทรัพยสมบัติ อันมคี า มากมาย แลว ออกเดนิ ทางเพื่อไปหาพระพุทธเจา พระราชาปรารถนาท่ีจะถวายทรัพยสมบัติเหลาน้ันแด พระพุทธเจาและมคี วามประสงคท ี่จะไดรับพรและคําชมเชยจากพระองค ระหวางทาง พระราชาไดพบกับหญิง ชราคนหน่ึงกําลังถวายบังคมอยู นางไดทูลตอพระราชาวา “ขาแตพระราชาผูยิ่งใหญ หมอมฉันรูสึกหิวมาก ขอไดโปรดประทานอาหารใหแกหมอมฉันดวยเถิด” พอพระราชาไดยินก็ทรงหยิบผลทับทิมสุกผลหน่ึงจาก ราชพาหนะของพระองค แลวมอบใหกับหญิงชราไป ไมนานหญิงชราคนนั้นก็เดินทางมาพบพระพุทธเจา ๑๓๑ 133
พรอมกับผลทับทิม ขณะเดียวกัน พระราชาก็เดินทางมาถึงเขตอาศรมของพระพุทธเจาพอดีเชนกัน พระราชา หวังเปนอยางย่ิงท่ีจะไดยินเสียงกลองใบน้ันจากพระพุทธเจา ทั้งน้ี เพราะพระราชาคิดวาพระองคไดนําทรัพย สมบัติมากมายมาถวายแดพระพุทธเจา หญิงชราเดินเขามาใกลพระพุทธเจาทั้ง ๆ ท่ีตัวเองเดินไมคอยจะไหว นางหยิบผลทับทิมสุกแลวนําไปวางไวท่ีแทบพระบาทของพระศาสดา พระองคทรงหยิบกลองเล็กใบนั้นออกมา และส่นั กลองใหทุกคนไดย ิน จากเหตกุ ารณน้ีทําใหพระราชาทรงแปลกพระหฤทัยเปนอยางย่ิง พระองคทรงถาม พระพทุ ธเจา วา “พระองคครับ กระผมนําทรัพยสมบัติมากมายมาถวายทาน ทานไมเห็นส่ันกลองเลย แตทานกลับส่ัน กลองเม่ือทานรับผลทับทมิ จากหญงิ ชรา นห่ี รอื คอื ความเสียสละ ? ” พระพทุ ธเจา ทรงตอบวา “ดูกอนทานมหาบพิตร อันความเสียสละน้ัน มิไดหมายถึงสิ่งที่เราตองประเมิน จากปริมาณ แตคุณสมบัติของมันตางหากคือสิ่งท่ีสําคัญท่ีสุด มหาบพิตรเปนพระราชา มันเปนเร่ืองธรรมชาติ ของพระองคท ่จี ะถวายทองคาํ แตก ับหญิงชราผูนี้แมวาตัวนางจะหิวสักปานใดก็ตาม นางก็ไมยอมทานผลไมน้ัน แตกลับนํามาถวายใหเรา ท้ัง ๆ ที่ตัวนางเองก็สามารถทานเพื่อดับความหิวกระหายนั้นได นี่ชางเปน ความเสียสละที่ยิง่ ใหญโดยแท ” “การอุทศิ บางส่งิ บางอยา งท่มี ากเกนิ ความจาํ เปน น่ันไมใชค วามเสียสละ แตการท่เี รายอมเสยี สละในส่งิ ทเ่ี รารัก หรือสงิ่ สาํ คัญสําหรบั เรา นั่นคือ ความเสยี สละท่ีแทจรงิ ” ๔. ความกลา หาญ (Bravery) วาวท่ีขึ้นสูทองฟาจะตองเปนวาวท่ีสูลม ปลาท่ีวายนํ้าจะตองเปนปลาซ่ึงจะตองวายเพ่ือสูกับน้ําไหล เพื่อหาอาหาร การตอสูนั้นเปนความหมายของการมีชีวิตอยู เปนลักษณะของความกาวหนา ความรุงโรจน ในชีวิต ไมวาจะเปนสัตวชนิดใดก็ตามจะตองตอสูเพ่ือเอาชีวิตรอด มีสุภาษิตบทหนึ่งกลาวไววา “ชีวิตคือ การตอสู ศัตรูคอื ยากําลงั ” เราจะเห็นวา สตั วต าง ๆ ตอ งมีเลือดนกั สู เชน วัวชน ไกชน หรือปลากัด สัตวจําพวกนี้ ตองสูดวยเลือดของนักสูท้ังน้ัน ฉะนั้น เม่ือเราเปนชายชาติทหาร เราทุกคนจะตองมีเลือดเปนนักสู ชายไทย ทุกคนจะตองมีคติประจําใจไววา “ชาติเสือตองไวลาย ชาติชายตองไวช่ือ” ซึ่งเราจะตองตอสูท่ีจะไมยอมใหใคร มารุกรานแผนดินของเรา เราจะตองรวมใจกันตอสูจนถึงที่สุด ใหเหมือนกับมดแดงหรือผ้ึงซึ่งหวงรังของตนเอง ไมว า ผูรุกรานจะตัวใหญหรือตวั เล็กมนั ก็จะสทู ้ังนั้น การตอสเู ชนนี้ถา เปน คนกจ็ ะตอ งมีความกลา หาญ ความเปน มาของความกลา หาญ คําวา “ความ” เปนคํานาม เชน คดีท่ีตองฟองรองกัน เรียกวา เปนความ เมื่อตามหลังคําบางคําก็จะ เสริมคําน้นั ใหอ านไดความยิ่งขน้ึ เชน ไมไดความ กินความ เกิดความ ฯลฯ ถาเอาคําวา “ความ” ไปไวขางหนา คาํ อืน่ คาํ นั้นก็จะเปน คาํ นามทันที เชน ความคดิ ความรัก ความรู ความชอบ และความกลา หาญ เปนตน คาํ วา “กลา” ถาเปน นาม ก็คือตนขาวทีเ่ พาะไวเพ่ือแยกไปปลูกในนาแปลงอ่ืน ๆ ถาเปนคุณศัพท หรือ กิริยาวิเศษ จะหมายความวา เกงกาจ อาจหาญ ไมห วาดกลัวตอ ภยั ตาง ๆ คําวา “หาญ” เปนคําคุณศัพท หรือ กิริยาวิเศษ มีความหมายวา กลา เกง กาจ บังอาจ หาญศึก หรือ มีความเกง กาจในการตอ สู ทําสงคราม เมือ่ เอาคาํ วา “ความ” “กลา” “หาญ” มารวมกนั จะไดความวา “เปน ผกู ลาหาญ” หรือมีความเกงกลา ทะยานอาจหาญ หาญศกึ หรืออืน่ ๆ ๑๓๒ 134
ความกลาหาญสามารถทาํ ไดในโอกาส ดงั น้ี เมื่อเราเปนทหาร จะตองมีความองอาจผึ่งผาย สามารถทําหนาที่ซึ่งผูบังคับบัญชาสั่งการไดจนสําเร็จ เรียบรอย โดยไมหวาดหว่ันตออันตรายใด ๆ ทั้งส้ิน แมจะเปนการเส่ียงชีวิตก็ยอม เมื่อเรามิไดเปนทหาร เราจะตอ งไมห วัน่ เกรงตอ กจิ การงานที่เราทํา ไมวางานนั้นทุกขลําบากเพียงใด เราก็สามารถทําได การตัดสินใจ เด็ดขาด แตเราตองกลาหาญในเร่อื งของความดี สวนความช่วั นน้ั ไมจ ําเปนตองกลาหาญ ความหมายของความกลาหาญคอื ความองอาจผึ่งผาย ทําหนาท่ีของตนจนเปนผลสําเร็จ ดวยความต้ังใจกระทําจริงปราศจาก ความหวาดหว่นั ตออนั ตรายท่ีขวางหนา หรอื เกดิ ข้ึนในขณะกระทํา ดังนี้ ไดช ือ่ วา บุคคลผนู นั้ มี “ความกลา หาญ” ความกลา หาญปรากฏออกมาเปน ๒ ลกั ษณะคอื ๑. ความกลาหาญในลักษณะยุทธจริยา เปนความกลาหาญแบบนักรบ แสดงออกในการตอสูกับศัตรู เพ่อื คุม ครองปอ งกันบุคคล หมูคณะหรือประเทศชาติ เชน การตอสูกับโจรผูราย การตอสูกับสัตวราย เชน เสือ และการตอ สูกบั ศตั รผู รู ุกราน ดังทีน่ ักรบไดป ฏบิ ัติมาแลวในทา มกลางศกึ สงคราม ๒. ความกลาหาญในลักษณะธรรมจริยา เปนความกลาหาญผจญอันตราย เพื่อชวยเหลือและกระทํา ความดี เชน ชวยดับเพลิง ชวยคนตกนํ้า และความกลาหาญที่จะรักษาความยุติธรรม ความกลาหาญที่จะพูด ความจริง ความกลาหาญท่ีจะสํารวมตนใหพนจากความชั่ว สวนความกลาทํา กลาพูด ในทางท่ีผิด ที่เลว เชน กลาลักขโมย กลาปลนสะดม กลาทะเลาะวิวาททํารายผูอื่น รวมความแลวเปนกลาเพ่ือทําลาย เปนกลาแบบ อนั ธพาล ไมใชค วามกลา หาญ เปน ความขีข้ ลาด ไมกลาเผชญิ ความดี “ทหารจะตองกลาแบบนักรบ เพ่อื คุมครอง และกลา หาญแบบธรรมจรยิ า เพ่อื ทาํ ความดีอยูเสมอ” คุณของความกลาหาญ • ในเวลาปกติ ความกลาหาญเปนเสมือนเคร่ืองประดับทําใหองอาจ สงาผาเผย มีความหนักแนน เหมือนราชสีห ไมเ ปน ทาสของความกลัว ไมตกใจงา ยเหมือนกระตา ยตนื่ ตูม • ในการสมาคม ความกลาหาญจะทาํ ใหเ ปนตวั ของตวั เอง ไมหวาดหว่ันครั่นครามขามขยาด สามารถ พูดช้แี จงหรอื สนทนาไดเ ตม็ ภาคภมู ิ ไมสะทกสะทา น ประหมา ขาสนั่ ปากส่ัน • ในการอาชีพ ความกลาหาญทําใหตัดสินใจ กลาไดกลาเสีย รวดเร็ว ไมลังเล กลาท่ีจะเผชิญ ความยากลําบากและอันตราย จึงเปนเหตุใหประกอบการงานที่ใหญโต ตั้งตนเปนหลักฐาน เชน สามารถต้ัง โรงเลอ่ื ย รานคา และประกอบการเกษตรทีเ่ ปนปกแผน • ในเวลามีอันตราย ความกลาหาญเปนดุจมนตขลังที่จะสะกดศัตรูใหงงงัน ไมกลาขมเหง ทําราย ถาเกิดการตอสูขึ้น ความกลาหาญจะเปนดุจอาวุธวิเศษท่ีชวยกําจัดศัตรูใหพินาศทันที คงเคยเห็นสุนัขหลายตัว ไมกลากัดสุนัขตัวเล็กที่กลาสู ซ่ึงหลงถ่ินมาตัวเดียว ความกลาหาญเทาน้ันที่จะบันดาลใหชายเปนวีรบุรุษและ หญิงเปน วีรสตรี ดุจเทพเจา ที่มีผูเคารพบชู า เชน พระนางศรีสุริโยทัย ทาวสรุ นารี ทาวเทพกระษัตรี ทาวศรีสุนทร พอ ขนุ รามคําแหงมหาราช พระนเรศวรมหาราช และพระเจา กรุงธนบรุ ี เปน ตน ความกลา หาญทแ่ี ทจรงิ ที่จะทาํ ใหบ คุ คลทน่ี ารกั นาเคารพ ทําใหผ ชู นะไดรับความนิยม ทําใหผูแพไดรับ ความเห็นใจ เพราะความกลาหาญน้ี ตองประกอบดวยความสุภาพ ออนโยน ไมเอาเปรียบใคร ไมทํารายผูไมมี โอกาสตอ สู ๑๓๓ 135
ตัวอยางท่ี ๑ ชาวบานบางระจัน ไดรวมคนไทยท่ีถูกพมาขมเหงรังแก เม่ือคราวพมายกมารุกราน ประเทศไทย และลอมกรุงศรีอยุธยาใน พ.ศ. ๒๓๐๙ หัวหนาของชาวบานบางระจันเปนชาวบานทั้งสิ้น คือ นายแทน นายโชติ นายเมือง ขุนสรรค พันเรือง นายทองเหม็น นายจันทรหนวดเข้ียว และนายทองแสงใหญ ไดชวยกันจัดคายบางระจันข้ึน สามารถรบชนะกองทหารพมาไดหลายคร้ังและสูอยูไดเปนเวลานาน ผลท่ีสุด แมจะถูกพมาทําลายคายบางระจันลงได แตความกลาหาญท่ีชาวบานบางระจันไดประกอบวีรกรรมข้ึนไว ยังเปนเกียรติประวัติที่กึกกองรุงโรจนยิ่งกวาสมัยใด ๆ เพราะชาวบานแท ๆ ก็ยังเอาชนะกองทัพขาศึกได ซึ่งเปน ผลของความกลาหาญแท ๆ ตัวอยางท่ี ๒ พระนเรศวรมหาราชกบั พระเอกาทศรถราชอนุชา เมื่อคราวยกกองทัพใหญออกไปตอสู กับพระมหาอปุ ราชาแหงพมาซง่ึ ยกกองทัพมาตีเมืองไทย แตเ วลานั้นชางพระทีน่ ่ังตกมันอาละวาดว่ิงรุกเขาไปใน กองทัพขาศกึ ท้ัง ๒ เชือก แมทัพนายกองตามไมทัน พระองคเสด็จตะลุยเขาไปแตลําพังจนถึงหนาชางพระมหา อปุ ราชา กระทาํ ยทุ ธหตั ถี และทรงฟนดวยพระแสงของาวถูกพระมหาอุปราชา ขาดสะพายแลงสิ้นพระชนมอยู กับคอชาง สมเด็จพระเอกาทศรถก็ไดทรงฟนมังจาปะโร พี่เล้ียงพระมหาอุปราชาตายอยูกับคอชางเหมือนกัน พอกองทัพไทยตามไปทนั กเ็ ขา ตะลุมบอนโจมตีจนพมา แตกพา ยยับเยนิ การท่ที รงเอาชนะขาศึกแตลําพัง ๒ พระองค ในครั้งนี้ เปนความองอาจกลาหาญของพระองคอยางยิ่ง วรี กรรมท่พี ระองคท รงกระทําใหแกช าตไิ ทยในคร้ังนนั้ ยงั คงประทบั ใจแกประชาชนชาตไิ ทยอยูช ัว่ กาลนาน ความจริงแลว สถานการณไมเคยสรางผูนําอยางท่ีใคร ๆ คิด ไมเชนนั้นเราคงมีผูนําผุดข้ึนมาใหเห็น มากมายเพราะสถานการณตาง ๆ เกิดขึ้นไมเวนแตละวัน แตส่ิงที่สรางผูนําอยางแทจริง คือ “ความกลาหาญ” หรอื “Courage” ของผูนําตา งหาก กอนอื่นตองไมสับสนระหวางผูบริหารหรือหัวหนากับผูนํา เพราะคนท่ีเปน ผูบริหารหรือเปนหัวหนา อาจไมม ีความเปนผูนําทคี่ วร อยางท่ีหลายคนอาจเคยไดยินในวงนินทาลับหลังเจานาย วา “ขาด Leadership” แตมปี จ จัยหลายอยา งท่ที ําใหค นเหลา น้ี ไดกาวข้ึนสูความเปนเจาคนนายคน ไมวาจะ เปนเพราะอาวุโสไดที่ หรือมีเสนสายดี หรือเรียนมาสูงกวาคนอ่ืน และอะไรอีกหลายอยาง แตก็ไมไดแปลวา ลูกนองของหัวหนาที่ขาดความเปนผูนําเหลาน้ี จะยินยอมพรอมใจยกยองใหเปนผูนําในดวงใจ และพรอมจะ บกุ นาํ้ ลยุ ไฟ กา วขามอุปสรรคท้ังหลายแบบถงึ ไหนถึงกัน นิยามความ “กลา” คําที่ปรากฏคูกับความกลาในทุกครั้งท่ีมีการอธิบายวาความกลาหาญคืออะไร คือคําวา “ความกลัว” ซ่ึงจะวาไปแลว ความกลาและความกลัว อยูบนมาตรวัดอันเดียวกัน เพียงแตอยูฝงตรงกันขาม ซ่ึงสถานการณ หนึ่ง ๆ หากความกลวั ถงึ ขดี สุดโดยไมมีความกลาเลย ก็จะทาํ ใหคนคนนั้นไปแอบหลบสงบปากสงบคําอยูซอกใด ซอกหน่ึง ปลอยทุกอยางใหเปนไปโดยตนเองไมเขาไปมีสวนเก่ียวของ แตหากความกลาถึงขีดสุดโดยไมมี ความกลวั เลย ก็จะทําใหคนคนนนั้ ลกุ ข้ึนแสดงความคิดเห็นอยา งฉะฉาน หรือแสดงบทบาทอยางเต็มท่ี ซึ่งจะทํา ใหเกดิ อาํ นาจพเิ ศษที่จะทําใหค นท่ี “กลา ๆ กลวั ๆ” หรอื คนท่กี ลัวสดุ ขีดทาํ ตามคาํ สั่งได Ambrose Redmoon ซ่ึงเปนนามปากกาของ Jame Neil Hollingworth (ค.ศ. ๑๙๙๓ - ๑๙๙๖) นักคิดนักเขียนท่ีมีช่ือเสียงมากคนหนึ่ง ใหคําอธิบายความกลาหาญ ซึ่งเปนท่ีกลาวขวัญมากที่สุดนิยามหนึ่งวา “ความกลาหาญน้ัน ไมใชการปราศจากความกลัว แตเปน การมองเห็นวามีอะไรบางอยางที่สําคัญย่ิงไปกวา ความกลัว” น่ันหมายความวา คนท่ีมีความกลาหาญก็กลัวเหมือนกัน เพียงแตตองลงมือทําอะไรบางอยางที่ สําคัญยิ่งใหญกวาความกลัว และทําใหอีกหลายคํานิยามสรุปวา ความกลาหาญคือ “จิตใจที่พรอมจะ เผชญิ หนากับความกลัว และภยันตรายทั้งหลาย” อริสโตเติลไดยกยองความกลาหาญวา เปนตนกําเนิดแหงคุณธรรม (Virtues) ท้ังหลาย ท้ังน้ีเน่ืองจาก การรักษาคุณธรรมตาง ๆ ไมวาจะเปนความยุติธรรม ความซื่อสัตยสุจริต ความม่ันคงตอหลักการ การเห็น ๑๓๔ 136
ประโยชนส วนรวมกอนประโยชนสวนตนนน้ั ทําไดยากกวา การละเมิดหรือละท้ิงคุณธรรมเหลาน้ี และตองอาศัย ความกลาหาญเทาน้ันท่ีจะดํารงคุณธรรมเหลาน้ีใหเกิดข้ึนภายในองคกร และความกลาหาญน้ีจะทําใหคน เอาชนะความลุมหลง เยายวนตาง ๆ และยึดถือแตส่ิงท่ีดีงามโดยไมส่ันคลอน...ดังเชนที่อริสโตเติลกลาววา “คนกลาอดทนตอบาดแผล และแมกระท่ังความตายที่อาจอยูเบื้องหนา เพราะสิ่งท่ีจะทําเปนสิ่งที่สมควร จะตอ งทาํ และหากจะไมทํากจ็ ะเปนการเสียเกียรติยศของตนเอง” ความกลา หาญนเี้ อง ทําใหผอู ื่นเกิดความศรัทธา เล่ือมใส โดยเฉพาะในกลุมคนท่ีไมคอยมีความกลาหาญ เพราะเหน็ วา เปน คนท่ีกลา ทาํ ในส่งิ ทค่ี นอ่นื ๆ หลบเลี่ยง และแมแตในกลุมคนท่ีมีความกลาหาญเหมือนกัน ก็ย่ิง ใหการยอมรับนับถือและมีความเกรงใจ เพราะถือวาเปนคนที่อยูในระดับเดียวกัน มีจิตใจนานับถือเหมือนกัน ดวยเหตุนี้ความกลาหาญจึงเปนคุณสมบัติอันสําคัญประการหน่ึงท่ีจะทําใหตนเองมีความเปนผูนําและทําใหคน อืน่ ๆ ยอมท่จี ะเปน ผูตามอยางเต็มใจ แมหลายคนอาจเหน็ วา คุณสมบัติท่ีจะทําใหคนเปนผูนําท่ีดีน้ันมีอีกหลาย ประการ เชน การมีวิสัยทัศนท่ีกวางไกล (Visionary) การมีความรู ความสามารถอยางโดดเดน (Expertise) การมีทักษะดานการสื่อสาร และความสัมพันธระหวางบุคคล (Communication and Interpersonal Skills) แตคุณสมบัติเหลานี้ก็เปนเพียงแคองคประกอบ เพราะบรรดากุนซือและหลงจูท้ังหลาย ก็ลวนแตมีคุณสมบัติ ท่วี าเหลาน้ี แตสิง่ ทข่ี าดไปคอื ความกลา หาญที่จะตัดสินใจลงมือทํา ทีม่ าของความกลา แหลงกําเนิดพลังความกลาที่สําคัญท่ีสุด คือ สิ่งที่นักจิตวิทยาเรียกวา Internal Locus of Control ซึ่งหมายถึงความเชื่อของแตละคนวา ผลลัพธตาง ๆ ท่ีเกิดขึ้นมาจากอํานาจการตัดสินใจ และการกระทําของ ตนเองมากนอยแคไหน สําหรับคนท่ีเชื่อวาทุกอยางเกิดจากตนเองเปนผูกําหนด ไมใชโชคชะตาฟาลิขิต หรือ สภาพแวดลอ มอืน่ ใด กจ็ ะเปนคนท่ีมีความเชื่อมั่นในตนเองสูง มีความกลาท่ีจะตัดสินใจและลงมือทํา คนท่ีเชื่อใน Internal Locus of Control มกั จะเปนคนท่ีบอกตนเองเสมอวา ถึงเวลาท่ีจะตองตัดสินใจทําอะไรแลวหรือยัง และเปนคนท่รี สู กึ ตวั เสมอวาตนเองตองเปนคนตัดสินใจ ซ่ึงความรูสึกเชนนี้ไมไดเกิดขึ้นกับคนทุกคน หลายครั้ง ที่เหตุการณความไมปกติเกิดข้ึน ไมวาจะเปนความวุนวายประจําวันท่ัวไป หรือเกิดเหตุการณรายแรงขั้นวิกฤต กลุมคนท่ีมี Internal Locus of Control สูง จะเปนคนท่ีพยายามเขามามีบทบาทในการแกไข ในขณะที่คน อนื่ ๆ ทีร่ วมสถานการณอาจยืนดูอยูเฉย ๆ แมจะไดรับผลกระทบเชนเดียวกัน ซึ่งคนเหลานี้จะไมรูสึกวาตนเอง ตองเปนผูท่ีตัดสินใจทําอะไรหรือเขาไปมีสวนรวมในการแกไขสถานการณอยางไร เราจึงเห็นวาในการเกิด เหตุการณแตละคร้ัง จะมีคนแบงออกเปนสองกลุมใหญ ๆ คือ กลุมที่ยืนดูอยูเฉย ๆ กับอีกกลุมหน่ึงที่พยายาม ลงมือทําอะไรเพื่อแกไขสถานการณ และอาจเห็นตรงกันบางหรือขัดแยงกันบาง แตคนกลุมน้ีเปนกลุมท่ีกลา ออกมารวมกันตดั สินใจ และคนกลุม นีเ้ องทีม่ แี นวโนม ทีจ่ ะเปน ผนู ําในโอกาสตอ ๆ ไป การมองโลกในแงดี (Optimism) เปนอีกลักษณะหน่ึงที่ทําใหคนเกิดความกลา เพราะคนที่มองโลก ในแงดี ในหัวใจจะมีคําวา “เปนไปได” มากกวา “เปนไปไมได” อยางที่ฝร่ังเรียกวา “Can - do Mentality” ทําใหมองเห็นส่ิงรอบตัวเปนโอกาสมากกวาอุปสรรค หรือแมจะเห็นอุปสรรคก็สามารถมองเห็นหนทางใน การกาวขามผานไปได และการมองโลกในแงดนี เ้ี องท่ีจะทําใหค วบคุมความขลาดกลัวได ส่ิงท่ีตามมาคือความกลา ทจ่ี ะลงมือทํา ในขณะทค่ี นมองโลกในแงร า ย (Pessimism) กจ็ ะมองเห็นทกุ อยา งเปนอุปสรรค มองเห็นทางท่ีจะ ลมเหลวมากกวา ทางทีจ่ ะสาํ เร็จ และในที่สุดจะไมล งมอื เปลยี่ นแปลงอะไรท่ีย่ิงใหญ อยางดีก็แคประคับประคอง ใหพออยูร อดไป ๑๓๕ 137
นอกจากน้ีความสําเร็จในอดีต (Past Success) เปนปจจัยท่ีสําคัญอีกประการหนึ่งที่จะทําใหคนเกิด ความม่ันใจ และเกิดความกลาในการคิดหรือลงมือทําอะไรท่ียากกวาเดิม ใหญกวาเดิม โดยยึดวิธีการแหง ความสําเร็จท่ีเคยทําผานมาเปนแบบอยาง ดวยเหตุนี้ คนที่มีความกลาหาญมักเคยผานการทํางานยาก ๆ หรือ งานใหญ ๆ มาแลว และเกดิ การสง่ั สมประสบการณรวมท้ังส่ังสมความมั่นใจ และรูสึกวาตนเองสามารถควบคุม สิ่งท่ีกําลังจะทําและสิ่งที่กําลังจะเกิดขึ้นไดอยางมั่นใจ ซึ่งในการฝกเด็กใหมีความมั่นใจและมีความกลาน้ัน มักจะทําดวยการคอย ๆ ใหงานที่ยากข้ึนทีละนอย และคอยประคับประคองใหงานแตละชิ้นสําเร็จลงใหได ซึ่งจะทําใหเด็กคอย ๆ สะสมความกลาและความมั่นใจในท่ีสุด ความรูและความชํานาญเปนแหลงกําเนิดของ ความกลาหาญท่ีสําคัญอีกอยางหนึ่ง เพราะความรูและความชํานาญไมวาจะในศาสตรใดหรือสาขาใด และ ย่ิงหลากหลายศาสตรก็จะยิ่งทําใหเกิดความมั่นใจและความกลาที่จะทําสิ่งใด ๆ มากขึ้น เพราะความรูและ ความชํานาญทําใหขอบเขตของความไมรูลดนอยลง และจะทําใหความกลัวซึ่งเกิดจากความไมรูลดลงดวย เชนกัน ดวยเหตุนี้จึงมักเห็นวาผูท่ีเรียนมาก อานมาก รูมาก มักจะมีความมั่นใจ และมีความกลาคิด กลาทํา สิ่งใด ๆ มากกวา คนอ่ืน ส่ิงทีผ่ นู าํ ควรจะกลา แมความกลาหาญจะเปนแตเพียงความสามารถในการเอาชนะความกลัวในสิ่งตาง ๆ แตความกลาก็มี หลายประเภท ข้ึนอยูกับวาส่ิงท่ีกําลังกลัวอยูนั้นคืออะไร หากเปนแตเพียงปญหาหรืออุปสรรคเล็กนอย ความกลาที่แสดงออกมาก็คงเปนเร่ืองปกติธรรมดาทั่วไปที่ไมไดรับการกลาวขวัญอะไรมากมายนัก แตความ กลาหาญท่ีถือเปนคุณสมบัติที่สําคัญท่ีสุดของผูนํา คือ ความกลาท่ีจะเปนผูรับผิดชอบตอส่ิงตาง ๆ ท่ีจะเกิดขึ้น กับองคกรหรือสวนงานที่ตนเองรับผิดชอบอยู โดยเฉพาะความผิดพลาดหรือความลมเหลวท่ีเกิดขึ้น โดยไม ปายโทษไปที่ผูอ่ืน และทําใหความผิดเหลาน้ันถูกซัดตอลงไปเปนทอด ๆ จนในท่ีสุดลูกนองระดับลางตองรับ ความผดิ นั้นไปอยา งหลกี เลย่ี งไมไ ด หวั หนา ลักษณะเชนนี้ มักลืมไปวาหนาท่ีของหัวหนาคืออะไร และอาจเขาใจ แตเพียงวาหนาที่ของหัวหนาคือการคุมลูกนองใหทํางาน ไมไดรูสึกวาตนเองตองเปนผูรับผิดชอบตอผลงาน ตา ง ๆ ทีล่ กู นองเปนคนทาํ ออกมาท้ังหมด หัวหนาท่ีขาดความกลาในการรับผิดชอบแทนลูกนองเชนนี้ โอกาสท่ี จะไดใจลูกนอง และเขาไปน่ังเปนผูนําในใจลูกนองอยางแทจริงนั้นยากยิ่ง เพราะลูกนองรูดีวาตนเองจะไมได รับการปกปองหรือดูแลจากหัวหนาของตนเอง การทํางานในองคกรน้ันจะเปนไปไดดวยความหวาดกลัว ความรูสึกไมปลอดภัย (Unsecured) แกงแยงเพ่ือสรางผลงานและโยนความผิดเม่ือเกิดความผิดพลาด ทําให โอกาสในการสรางบรรยากาศของการทํางานเปนทีมในองคกรน้ันเปนไปไดยาก ในทางตรงกันขาม หัวหนาที่ ออกมายอมรับในความผิดพลาดที่เกิดขึ้นแมจะเปนความผิดของลูกนอง เพราะสํานึกในความรับผิดชอบที่มี ติดมาในตําแหนง ลูกนองที่ทําผิดพลาดอาจกลับรูสึกละอาย จดจําเปนบทเรียน ทุมเทในการทํางานเพ่ือไมให เกดิ ความผิดพลาดซา้ํ อีก มคี วามจงรักภักดีและซาบซึง้ ท่หี วั หนา ออกมารบั ความผดิ แทนตนเอง ความกลาหาญในการแสดงความรับผิดชอบ ไมเพียงแตเปนการเอาชนะความกลัวท่ีตนเองจะไดรับ ความเสียหาย เสียช่ือหรือเสียหนา แตยังเปน Self - Empowerment หรือการเพิ่มอํานาจใหแกตนเอง โดยเฉพาะอาํ นาจทจี่ ะกมุ หัวใจลูกนอ ง และกุมชะตากรรมขององคกร ๑๓๖ 138
Search
Read the Text Version
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- 6
- 7
- 8
- 9
- 10
- 11
- 12
- 13
- 14
- 15
- 16
- 17
- 18
- 19
- 20
- 21
- 22
- 23
- 24
- 25
- 26
- 27
- 28
- 29
- 30
- 31
- 32
- 33
- 34
- 35
- 36
- 37
- 38
- 39
- 40
- 41
- 42
- 43
- 44
- 45
- 46
- 47
- 48
- 49
- 50
- 51
- 52
- 53
- 54
- 55
- 56
- 57
- 58
- 59
- 60
- 61
- 62
- 63
- 64
- 65
- 66
- 67
- 68
- 69
- 70
- 71
- 72
- 73
- 74
- 75
- 76
- 77
- 78
- 79
- 80
- 81
- 82
- 83
- 84
- 85
- 86
- 87
- 88
- 89
- 90
- 91
- 92
- 93
- 94
- 95
- 96
- 97
- 98
- 99
- 100
- 101
- 102
- 103
- 104
- 105
- 106
- 107
- 108
- 109
- 110
- 111
- 112
- 113
- 114
- 115
- 116
- 117
- 118
- 119
- 120
- 121
- 122
- 123
- 124
- 125
- 126
- 127
- 128
- 129
- 130
- 131
- 132
- 133
- 134
- 135
- 136
- 137
- 138
- 139
- 140
- 141
- 142
- 143
- 144
- 145
- 146
- 147
- 148
- 149
- 150
- 151
- 152
- 153
- 154
- 155
- 156
- 157
- 158
- 159
- 160
- 161
- 162
- 163
- 164
- 165
- 166
- 167
- 168
- 169
- 170
- 171
- 172
- 173
- 174
- 175
- 176
- 177
- 178
- 179
- 180
- 181
- 182
- 183
- 184