LJ25

AÑO 07 NRO. 25NOVIEMBRE- DICIEMBRE ‘14DISTRIBUCIÓN GRATUITAMTJUEIVNOELISNOTIGLEÍRAIOy¿POR QUÉ LA NECESITAMOS?25 COLUMNISTAS INVITADOS: ALFONSO ROPERO ELIEZER RONDA JUSTO LLECLLISH KENDA CREASY DEAN MARIO BRAVOTAMBIÉN EN ESTA EDICIÓN METROPLEX OJO INFORME OJO POSMO CENTRAL PASTORAL Lucas Marcos Leys Félix Alan Vidal Ortiz Perdomo

CONTENIDO3 EDITORIAL «Una fe que entiende más que entretiene» STAFF por Eliezer Ronda NOVIEMBRE - DICIEMBRE / 2014«Desastre a la vista» AÑO 07 | NÚMERO 25por Howard Andruejol 28 CARÁCTER DEL LIDERTodo lo que hacemos en el ministerio es el resultado MASTERMIND Lucas Leysdirecto de cómo pensamos acerca del ministerio. «¿Yo y teología?» EDITOR EJECUTIVO Howard Andruejol por Walter Heidenreich [email protected] CONEXIÓN FAMILIAR Un acercamiento a Romanos 1-8. CO-EDITOR Juan Shimabukuro ASISTENTE EDITORIAL Pilar Suárez, María«Construyendo confianza entre tú y tus hijos» 30 OJO PASTORAL Paula Guzmánpor Jim Burns [email protected] para aumentar el nivel de confianza en la «El poder del evangelio» DIRECCIÓN DE DISEÑO Juan Shimabukurorelación de padres e hijos. por Marcos Vidal PUBLICIDAD [email protected] ¿Podemos decir como Pablo «no me avergüenzo del FOTO DE PORTADA Shutterstock6 OJO POSMO Evangelio porque es poder de Dios»? COLUMNISTAS Lucas Leys, Junior Zapata, Emmanuel«Teología para el Ministerio Juveni» 31 CITAS CITABLES Espinosa, Jim Burns, Annette Gulick,por Félix Ortiz Felix Ortiz, Alan Perdomo, Dave Gómez, «Así lo dijeron» EnlaceMusical.com, Kristy Motta, MarceloLa teología es el esqueleto en el que se sostiene por Alan Perdomo Gallardo, Camilo García, Pilar Suárez,la espiritualidad; y esta debe responder las Frases que dijeron personajes famosos para gene- Salvador Marroquín, Rebeca Mansilla,preguntas de la posmodernidad. rar discusiones interesantes con los jóvenes. Luciano Jaramillo, Alex Chiang, Juan Shimabukuro.8 CONSEJOS DESDE EL FRENTE 32 ELLAS TRADUCCIÓN Ariel Castillo BOARD«El desafío de la nueva tolerancia» «Inteligencia emocional» Mark Oestreicher, Jim Burns, Felix Ortiz,por Esteban Obando por Kristy Motta Junior Zapata, Rich Van Pelt, EstebanEl Director de Especialidades Juveniles Costa Cinco pasos para aplicarla a la vida. Fernandez, Valeria Leys, Esteban Obando,Rica explora la definición bíblica de la tolerancia. Aarón Arnold, Willy Gómez. 34 OTRO HEMISFERIO CONTÁCTENOS10 DE SEXO SI SE HABLA [email protected] «¿Amas una fantasía?» Tel. 954. 447. 6838«Mito: Sexo sin SIDA» por Annette Gulick 8410 NW 53rd Terrace. Suite 103por Alex Chiang La imaginación puede crear una idea de Dios que Miami, FL 33166 USALa idea que tienen los jóvenes de tener sexo sin la nos impide relacionarnos realmente con la personaposibilidad de ser contagiados. de Dios. DECLARACIÓN DE MISIÓN12 ASI DICE EL TEXTO 36 MUNDO MEDIOS LíderJuvenil® existe para servir a quienes trabajan con jó- venes ofreciéndoles reflexión e información que les ayu-«La importancia de la educación teológica «Teología y medios de comunicación: Un de a madurar espiritualmente y a crecer en efectividaden el Ministerio Juvenil» encuentro necesario» en sus ministerios.por Gonzalo Chamorro por Camilo García Los artículos publicados en esta edición representan laEl estudio teológico llevará al líder a tener una idea de El conocimiento teológico permite ser más efectivo opinión de sus autores y no necesariamente la de los edi-Dios que es coherente con la revelación de Él mismo. en el uso de los medios de comunicación. tores. Las personas que aparecen en la fotografías que ilustran los artículos no guardan necesariamente rela-14 INFORME CENTRAL 38 BIBLIOTECA DE IDEAS ción con su contenido. Autorizamos el uso del contenido de LiderJuvenil® siempre y cuando su fin no sea lucrativo«¿Qué tiene que ver la teología con el Mi- 40 LIBROS RECOMENDADOS y se dé crédito al autor, así como al número y volumennisterio Juvenil?» de LiderJuvenil®.por Alan Perdomo 43 APPS por Juan ShimabukuroNadie puede vivir sin una teología específica. Todocristiano está llamado a pensar y vivir la fe. 44 PÁGINA ABIERTA20 COLUMNISTA INVITADO «Dios y la política: De odios y amores» por Karlos Coba«La relevancia de la teología hoy»Alfonso Ropero Una reflexión del mensaje de salvación y su«Un giro teológico en el ministerio juvenil» relación con la política.por Kenda Creasy Dean«¿De dónde sacó éste tales cosas?» 46 METROPLEXpor Mario Bravo«¿Por qué necesitamos teología en el mi- «Felicidades: Te graduaste de teólogo»nisterio juvenil?» por Lucas Leyspor Justo Llecllish El líder juvenil es lo más cercano a un teólogo que tienen los jóvenes. SÍGUENOS EN @RevLiderJuvenil2 LiderJuvenil.com

EDITORIAL Howard Andruejol EDITOR EJECUTIVO @hac4jDesastre a la vista E HECHO, CREO QUE EL DESASTRE YA ESTÁ Creen que saben mucho, pero no saben que OCURRIENDO PERO ALGUNOS NO SE HAN DADO no saben. CUENTA. La ausencia de reflexión teológica en el liderazgo cristiano tiene efectos catastróficos. En El apóstol Pablo abordó una crisis simi- especial, queridos líderes juveniles, tenemos una lar con los creyentes en Corinto. Aquellos responsabilidad enorme. se dejaban apantallar por grandes oradores, expositores de sabiduría humana, elocuentes.Desgraciadamente, el pensamiento teológico se lo hemos dejado únicamente a espe- Creían saber mucho, pero entendían poco. Fuecialistas, académicos, eruditos, estudiantes de seminarios y universidades. Doy muchas necesario recordarles que lo único que teníagracias a Dios por personas como ellos, que se dedican a la reflexión y la transmiten por poder para salvación era el mensaje del evan-medio de literatura que nos hace pensar. Sin embargo, los demás nos hemos sentido gelio de la cruz de Cristo (1 Corintios 1:18).excluidos de esa labor. No comprendían ese mensaje, a tal punto que a muchos les parecía tontería. Sin embargo, Dios A aquellos que estamos involucrados en el ministerio, nos gusta tener las manos en escogió esa «tontería» para avergonzar a losla masa. Nos encargamos de lo práctico, de la acción, ejecución, aplicación. No tenemos «grandes sabios» y demostrarles que su «granmucho tiempo para detenernos a pensar, porque la demanda de lo que hay que imple- sabiduría» era realmente la verdadera tonteríamentar es urgente. Nos gustan las palabras como creatividad, innovación, transforma- (1:19-24).ción, estrategia, alcance, relevancia y aplicación. Los conceptos como teología, doctrina,filosofía, reflexión son demasiado abstractos, aburridos, poco prácticos y por lo tanto ¿Acaso estamos cayendo en el mismoajenos a nuestra realidad. error? ¿Estaremos nosotros también llevando a las nuevas generaciones por el camino de No obstante, hay una ley que no podemos evadir. Toda estrategia de ministerio es perdición?derivada inevitablemente de una filosofía de ministerio. En otras palabras, todo lo quehacemos en el ministerio es un resultado directo de cómo pensamos acerca del minis- Cada vez que nuestra predicación y formaterio. de pensar se basa en nuestra propia sabiduría, filosofía, cosmovisión, vamos más lejos de la Surge entonces la pregunta, ¿quién es la persona indicada para decirnos cómo pen- cruz de Cristo. Y el único resultado será lasar acerca del ministerio? ¿Será acaso algún pastor, autor, orador? ¿O será Dios mismo perdición.quien puede orientarnos mejor? ¿Cómo sabemos que no estamos sincera- Nuestra reflexión acerca de Dios, su carácter y su obra, por medio de las Escrituras mente equivocados?nos permite conocer quién es Él y cómo actúa Él. Por consiguiente, nos ayuda a com-prender nuestra relación con Él y la expectativa de Él para nuestras vidas y ministerios. Deseo que esta edición de Líder Juvenil pueda encender en ti la chispa para profun- Hoy muchos dicen conocer a Dios, pero saben poco de quién es Él, cómo actúa Él. dizar en tu conocimiento teórico, académico,Saben poco acerca de la persona de Cristo, el perfecto y eterno Dios hecho hombre; el pero sobre todo por experiencia con Dios, suúnico camino, la verdad suprema. Saben poco acerca de las Escrituras, revelación sobre- Palabra, su obra. Todos hacemos reflexión teo-natural de Dios. Pero, saben mucho de lo que piensa su líder de tal o cual tema, cono- lógica, a diario; asegurémonos de no ir por malcen al pie de la letra las estrategias de iglecrecimiento de su congregación. Se mueren camino.por oír a este o aquel predicador, por comprar sus libros y asistir a sus eventos. Muchos cristianos no entienden qué es la salvación, quién es el Espíritu Santo, paraqué existe la iglesia, cuál es su misión de vida aquí en la tierra. LiderJuvenil.com 3





CONEXIÓN FAMILIAR Jim Burns @drjimburnsConstruyendo confianzaentre tú y tus hijos UY SEGUIDO LOS PADRES NO MANTIENEN SU PALABRA CON SUS HIJOS. Quizá no es intencional y tampoco quieren lastimarlos, pero cuando mamá o papá no cumplen su palabra, causan daño en la relación y en la confianza con sus hijos, a veces provocando consecuencias negativas que pueden durar para toda la vida. Alguien ha dicho que “las cosas nunca son iguales después de que tienes que mentirle a una persona”. A pesar de que no estoy de acuerdo con el término “tener que mentir”, sí estoy de acuerdo en que la falta de honestidad daña la confianza en las relaciones. Cuando trato el tema de la confianza en relaciones padre-hijo la mayoría de veces me enfoco en cómo los padres pueden ayudar a sus hijos a ser personas confiables. Sin embargo quiero enfocarme en cómo tú puedes construir un buen nivel de confianza entre tú y tus hijos. La confianza es un camino de dos vías. Muchas veces los adolescentes me han dicho las razones por las que no comparten información importante con sus padres. Usualmente es porque ellos no pueden confiar en sus padres. ¡Padres, sus hijos necesitan poder confiar en ustedes! No es fácil ser un muchacho en estos días. De hecho muchas veces incluso es ate- rrorizante para ellos. El poder confiar en ustedes, puede ser la diferencia para que sus hijos puedan atravesar de mejor manera la adolescencia. Tu Debes desear que tus hijos puedan confiarte información importante, pues de esta manera puedes guiarles, aconsejarles y ser un buen mentor para ellos a fin de que puedan desarrollarse con éxito en adultos responsables. Obviamente, los adolescentes no te van a contar hasta el último detalle de sus vidas, pero no cortes la oportunidad de influenciar a tus hijos. LA CONFIANZA SE CONSTRUYE A TRAVÉS DE LA HONESTIDAD En mi experiencia la mayoría de los muchachos identifican como la fuente de la desconfianza la falta de honestidad de sus padres hacia ellos. Jesús le ordena a sus discípulos: “Simplemente que tu sí sea sí y que tu no sea no, cualquier cosa más allá de esto de mal procede” (Mateo 5:37). ENCAREMOS LOS HECHOS Ningún padre es perfecto, pero aun así estamos llamados a vivir una vida de integridad. Servimos como ejemplo de vida y fe a nuestros hijos, por lo mismo necesitamos tener mucho cuidado en cómo vivimos nuestra vida ante ellos. Tus hijos no necesitan que seas perfecto, pero sí necesitan tu honestidad, especialmente cuando fallas y no cumples tu palabra. ¿Cómo puedes elevar tu nivel de honestidad si no la muestras, y cómo puede eso elevar tu nivel de confianza con tus hijos? 1. Piensa antes de prometer algo. Pregúntate: “Si hago esta promesa, ¿podré mantener mi palabra?” 2. Si no puedes cumplir tu palabra, entonces no prometas. Es mucho mejor decir: “Voy a hacer mi mejor esfuerzo para ir a tu juego mañana por ti, pero no puedo prometerte estar allí” y no lograrlo, que decir: “Seguro que si estaré allí” y nunca aparecer. 3. Piensa antes de actuar. Si alguna vez no puedes mantener tu palabra, asegúrate del mensaje que estarás enviando a tu hijo o hija y de cómo puedes minimizar el daño que pueda resultar, si verdaderamente no puedes cumplir con el compromiso ver- bal que adquiriste. 6 LiderJuvenil.com

CONEXIÓN FAMILIAR 4. Pide a tu hijo que te perdone cuando no puedas ser fiel a tu palabra. No escondas tus errores debajo de la alfombra. Responsabilízate de ellos de frente. Discúlpate y pide perdón.LA CONFIANZA SE ALIMENTA A TRAVÉS DEL RESPETOCada vez que demuestras respeto a tus hijos cuando ellos te cuentan algo aprenderán que, aunque tu mires las cosas desde un punto devista diferente, cuando hablan hay alguien que les escucha. El respeto es un elemento indispensable para que tengan libertad para comuni-carse contigo. Ellos quieren saber que les escuchas. Ambos pueden incluso no estar de acuerdo, pero que eso no va a romper ni a dañar surelación. Ten las mejores habilidades comunicativas con tus hijos. Se alguien que les escucha. Haz el mejor esfuerzo para ver las cosas desdesu punto de vista, aunque tú no estés de acuerdo con lo que piensan. Si haces esto, tus hijos entenderán que les respetas y que puedes seralguien en quien confiar al momento de compartir información personal.TOMA EN SERIO LA CONFIDENCIALIDAD CON QUE TE CUENTAN SUS COSASCuando tu hijo te confíe algo, tómalo en serio. Esto no quiere decir que no puedas bajo ninguna circunstancia compartir esta informacióncon alguien más. Algunas veces, el compartir esta información con la persona adecuada incluso será lo mejor que puedas hacer. Si es nece-sario compartir la información, debes decirle lo que piensas hacer con su información y el porqué. Recuerda que al mostrar respeto por lainformación que él o ella te comparten, puede aumentar su confianza en ti.Jim es presidente de Home Word, un ministerioque educa, equipa y anima a padres y a iglesias aconstruir familias que honren a Dios de generacióna generación. Es reconocido conferencista inter-nacional, anfitrión de radio y autor de más de 40títulos. CONEXIÓN FAMILIAR

OJO POSMO Félix Ortiz @fortizfTeología para el ha de dar nuevas comprensiones, nuevos enten-Ministerio Juvenil dimientos, nuevos enfoques. Ya nos sucedió en el pasado con el tema de la esclavitud, del papel de la a teología es una reflexión sobre Dios, el ser mujer, del enfoque cristiano de la ecología y la pre- humano, el sentido y propósito de la vida, la servación de la creación de Dios y ha de dárnosla Iglesia, su misión, entre otros aspectos. Es el también sobre temas tan postmodernos como es la esqueleto sobre el que se construye nuestra ausencia de culpa y pecado en la generación actual. espiritualidad, entendiendo por espiritualidad la expresión en el tiempo y en el espacio de HABLEMOS DE TEOLOGÍA nuestro seguimiento de Jesús. La teología es simplemente nuestra reflexiónHABLEMOS DE REVELACIÓN sobre Dios, el ser humano, el sentido y el propó- sito de la vida, la Iglesia y su misión y otros temasLa revelación la podemos definir como la comunicación de Dios a la humanidad. similares. La teología es muy importante porque,Dios se ha dado a conocer a sí mismo y nos ha dado a conocer aquellas cosas tenga conciencia de ello o no, es el esqueletoprecisas para la salvación. Dios se ha dado a conocer por medio de la creación, su sobre el cual yo construyo mi experiencia cristia-Palabra y la persona de Jesús. na, mi seguimiento de Jesús y mi ministerio. La revelación es viva y eficaz tal y como nos dice el libro de Hebreos. Es algo Algunos ejemplos pueden ayudar a clarificarlo.dinámico, vivo, que tiene la capacidad de darnos nueva luz sobre nuevas realida- Mi concepto de pecado -una reflexión teológica-des. La revelación es animada por el Espíritu Santo de Dios, como le dice Pablo determina mi concepto de lo que es la conversióna Timoteo y, consecuentemente, de forma constante por medio del Espíritu nos -otra reflexión teológica. Del mismo modo, mida nueva luz sobre la realidad que nos ha tocado vivir. La revelación no cambia, es concepto de salvación -nuevamente reflexión- con-perenne, es inspirada y es eterna. diciona y determina, dicta cuál será mi concepto de evangelización -otra reflexión- y, consecuentemen- Ahora bien, podemos acercarnos a la revelación de dos maneras diferentes. te, mi práctica ministerial.La primera es verla como la constitución de un país, algo inalterable, rígido, per-manente, no cambiante y que tiene en los teólogos profesionales, en la academia, De tal modo que detrás de todo aquello quesu tribunal constitucional que decide sobre lo ortodoxo y lo heterodoxo, sobre las hacemos o dejamos de hacer en el ministerio juve-interpretaciones correctas o incorrectas del texto bíblico. Esta es la manera en que nil existe una reflexión teológica que lo informa yhabitualmente nos hemos acercado a la revelación en nuestras iglesias y contextos lo determina. En ocasiones somos conscientes de laevangélicos. misma pero en otras no lo somos, en cualquier caso dictan el modo en que llevamos a cabo la pastoral Pero hay otra manera de acercarnos a ella, verla, como indicaba anteriormen- juvenil y nuestro trabajo con los muchachos. Aun-te, como algo vivo, dinámico, como un diálogo entre Dios y su pueblo por medio que no lo sepas, no lo creas o no lo admitas es así,del Espíritu Santo. Visto de esta manera la revelación no seria un fósil, sino una hay una reflexión teológica propia de tu iglesia, derealidad dinámica que a través del Espíritu tendría la capacidad de darnos nuevas tu denominación, de tu misión que como un sis-perspectivas sobre nuevas realidades. Porque la vida es un constante cambio y, con- tema operativo en una computadora nos permite,secuentemente, hemos de afrontar nuevas situaciones a las cuales la revelación nos no sólo llevar a cabo el trabajo con los jóvenes, sino nuestro propio seguimiento del Maestro. LOS LÍMITES DE LA TEOLOGÍA Es importante entender que nuestra reflexión teológica nace desde el punto de vista de nuestra realidad. Me explicaré. Donde estoy determina lo que veo. Pensemos en la cordillera de los Andes que recorre todo el continente de norte a sur. Un colombiano parado en la cordillera no ve lo mismo que un peruano, un boliviano, un argentino o un8 LiderJuvenil.com

OJO POSMO puede ver. Nuestra reflexión sobre Dios es cierta, puede ser correcta pero limitada y reducida. Hay mucho más Dios del que yo puedo ver, entender y comprender. Ahora vemos de forma velada, afirma el apóstol Pablo. Nuestro gran peligro es confundir nuestra teología con la pro- pia revelación. Creer que nuestro entendimiento de las Escrituras equivale a la Escritura misma, no ser conscientes de las limitaciones de nuestro proceso de reflexión y confundir el mapa con el territo- rio es muy peligroso porque entonces, cuando nuestra teología se agota, cuando se vuelve obsoleta, cuando ya no tiene respuestas ni nos da la capacidad para entender y comprender un nuevo mundo, entonces nuestra fe se hunde porque hemos confundido la teología con la revelación. Contrariamente, cuando nuestra teología llega a su límite podemos volvernos a la revelación con la seguridad que de ella obtendremos visiones nuevas, frescas y renovadas para afrontar esos retos que hay delante nuestro y a los cuales nuestra teología ya no puede dar respuesta.chileno. Todos ven retazos, partes de la cadena montañosa y lo que UNA TEOLOGÍA PARA EL MINISTERIO JUVENILven es cierto y real pero, al mismo tiempo, limitado y sesgado pues-to que ninguno de ellos ve la totalidad, solo las partes. La teología, como afirmaba anteriormente, es el esqueleto sobre el cual se sustenta mi seguimiento de Jesús y mi ministerio. Afirmo Lo que quiero decir es que mi contexto político, social, eco- que nuestros sistemas teológicos, tanto los heredados por las deno-nómico, geográfico, racial y cultural determina cómo me acerco a minaciones históricas como los generados por las nuevas corrientesla Escritura y cómo la veo y la interpreto y, consecuentemente, la de iglesias independientes, no tienen la capacidad de dar respuestasteología que genero. Porque mi teología nace para dar respuesta a las nuevas realidades de la sociedad postmoderna, sin embargo, laa las realidades, retos y desafíos que la iglesia ha de enfrentar a la revelación sí que la tiene. Esto nos reta a reflexionar acerca de temashora de llevar a cabo su misión y estas realidades cambian de lugar claves para el ministerio juvenil, temas como, ¿Cuál es la razón dea lugar y de época a época. Una buena parte de nuestros sistemas ser del ministerio juvenil? ¿Qué es la conversión? ¿Cómo presentar elteológicos pueden ser rastreados en sus orígenes hasta el siglo XIX pecado a una generación sin culpa? ¿Cuáles son las buenas noticias dey podemos ver cómo se generaron para dar respuestas a los retos y Dios para una generación postmoderna? ¿Cuál es la misión de la igle-realidades que en aquella época la Iglesia afrontaba. Las distintas sia? ¿Cómo superamos el concepto de evangelización para trabajar unaoleadas misioneras llevaron esa misma teología a los lugares donde misión integral? ¿Cómo podemos desarrollar una espiritualidad que noel evangelio llegó. Lo siento pero nuestra teología no es la que Jesús sea templo-céntrica y que pueda ser vivida en el contexto de la vida coti-mismo enseñó, tiene un origen histórico muy reciente en la mayoría diana? ¿Cómo le damos una dimensión sagrada y ministerial al trabajo?de los casos. ¿Cómo podemos desarrollar una teología del placer? ¿Y del sufrimiento? Estas y otras muchas preguntas similares nos exigen una nueva y El problema es que la realidad que generó aquellas reflexiones atrevida reflexión teológica que permita que los jóvenes puedan ex-ya no existe y, por tanto, nos hemos quedado con una teología que presar su fe y llevar a cabo la construcción del Reino de Dios en elya no tiene la capacidad de dar respuesta a los nuevos retos, a las contexto postmoderno.nuevas situaciones, a las nuevas demandas de la realidad. Nuestrateología está agotada, es obsoleta. Churchill, el gran estadista inglés, afirmaba durante la Segun- da Guerra Mundial que la guerra era un asunto demasiado serio Es importante entender que la teología es una construcción hu- e importante para dejarlo en manos de los militares. Diría que lamana. Al afirmar esto no lo hago con ninguna connotación negativa teología es un asunto también demasiado serio e importante parani ánimo de juicio, únicamente constatando una realidad. Al ser una dejarlo en manos de los teólogos profesionales pues, como afirmabaconstrucción humana -hecha sobre una revelación divina- es limita- el Señor Jesús, el Espíritu os guiará a toda la verdad y os enseñaráda y tiene fecha de caducidad por definición. Estoy afirmando que todas las cosas.los sistemas teológicos -no la revelación- son generados por mentescaídas y limitadas y nunca pueden agotar ni abarcar toda la verdad Félix Ortiz está casado y con dos hijos. Estudióde Dios. historia y educación en la Universidad de Zaragoza, con una Maestría en Educación Nuestras reflexiones teológicas nos dan una versión siempre Cristiana, del Southwestern Baptist Theologicalreducida de la realidad. La visión del chileno de los Andes es cierta Seminary de Texas. Autor numerosos libros sobrey real pero limitada y reducida. Hay mucha más cordillera de la que el trabajo con jóvenes. OJO POSMO

CONSEJOS DESDE EL FRENTE Esteban Obando @estebanobandoEl desafío de la nueva toleranciaLa juventud necesita líderes que sepan dar respuestas sabias a las interrogantes morales de la vida.OY MÁS QUE NUNCA LA PASTORAL JUVENIL NECESITA DE LÍDERESque sepan y entiendan a qué fueron llamados y que se enfoquen en esellamamiento. En medio de esta lucha en la que se encuentran los líderessobresale un concepto que puede ayudar o perjudicar de una manerapoderosa: tolerancia. Definamos primero esta palabra.TOLERANCIA EN EL SENTIDO BÍBLICO preparados para cualquier crítica o problema. Como líder debes desarrollar lo que los psicólogos llaman inteligencia emocional.La Biblia nos enseña a ser tolerantes los unos a los otros. El após- Recuerda que ninguno de tus líderes recibe un salario por su trabajotol Pablo nos los dice de esta forma: soportándose unos a otros, y (al menos en la mayoría de las iglesias) y por esto debes ser inteli-perdonándose unos a otros (Col.3), soportándose con paciencia los gente en como tratar los problemas que puedan surgir, pero princi-unos a los otros en amor (Ef. 4). En otras palabras, ¡aguantémonos!, palmente deber ser y enseñar de la tolerancia.no importa si somos o no “compatibles”. Pero nota algo importantey es que este soportar o tolerar va dirigido a las personas. La reacción natural de una persona cuando se le ataca es de- fenderse. La estrategia es ser tolerante con la persona y atacar elTOLERANCIA EN EL SENTIDO MODERNO problema. Teóricamente todos los líderes trabajan para lo mismo, todos tienen un objetivo en común. La tolerancia nos recuerda esoNos dice el Diccionario de la Real Academia Española lo siguien- constantemente y nos grita que los detalles nunca son motivo parate: Tolerancia es el respeto a las ideas, creencias o prácticas de los abandonar la tarea.demás cuando son diferentes o contrarias a las propias. Otro principio importante que debemos tener siempre en Fíjate que la definición moderna no se enfoca en las personas, cuenta es que el trabajo que Dios nos dio excede nuestras propiassino en sus pensamientos y acciones. Lo que el mundo llama hoy capacidades. Si bien sabemos y creemos que Dios va delante detolerancia tiene que ver con aceptar y estar de acuerdo con lo que nosotros, Jesús mismo nos dejó ejemplo de trabajo en equipo y deotros piensen, sin importar tu posición. repartir nuestras cargas. Así, la labor del ministerio no se realizará a cabalidad a menos que trabajemos en equipo, y un trabajo en equi- Hablaremos entonces del concepto bíblico de tolerancia. Ahora po efectivo no se dará si no somos tolerantes con los demás.bien, ¿por qué hablamos de tolerancia dentro de la pastoral juvenil?Pues, un líder que está consciente del trabajo que desempeña, es un De esta forma, las preguntas que debiéramos hacernos cada vezlíder que ha logrado enfocarse y que ha entendido los obstáculos que surjan diferencias es: ¿Vale la pena hacer problema por esta si-que tendrá en el camino, pero es tolerante y pone su mirada en tuación?, o ¿puedo ser tolerante con la misma? ¿Afecta en algo estelo principal: alcanzar el objetivo. Cuando tu meta está definida y problema al objetivo final del ministerio?, o ¿puedo ser tolerante yluchas por alcanzarla, cualquier inconveniente viene a ser solo eso, pasarlo por alto?un inconveniente. Tu mente, fuerzas y disposición están trabajandopara alcanzar lo principal y no vas a permitir que detalles sin im- Por tanto, todo lo soporto por amor de los escogidos,portancia dañen u obstaculicen el trabajo. para que ellos también obtengan la salvación que es en Cristo Jesús con gloria eterna. ¿Sabes cuantas iglesias y ministerios juveniles hemos visto de- 2 Tim 2:10rrumbarse por la falta de tolerancia? Han caído porque al menordetalle se armó tremendo lío y entonces comenzaron a olvidarse Esteban es el Director de Especialidades Juveniles Costadel destino final. Este no debe ser nunca el desenlace de nuestros Rica. Es pastor de la iglesia “Cristo Viene” de la ciudad deministerios. Tenemos que empezar por entender una realidad: ¡El Cartago: ha sido profesor de Biblia en el SETECA y es uno detrabajo con personas es muy difícil! Si aceptamos esto estamos los autores del libro “Consejos desde el Frente.”10 LiderJuvenil.com CONSEJOS DESDE EL FRENTE



DE SEXO SÍ SE HABLAAlex ChiangMITO: Sexo sin SIDA OS JÓVENES TAMBIÉN QUIEREN SEXO SIN SIDA. responsabilidad que los jóvenes las conozcan Recordemos que ellos buscan sexo sin amor, sexo sin para que un momento (muy corto) de locura matrimonio, sexo sin hijos, sexo sin normas y, por último, no acabe con su vida. sexo sin posibilidad de ser contagiado por esta enfermedad. Sin embargo, es contradictorio lo que dicen con lo que Infórmate: (Fuente: Organización Mundial de hacen. Por un lado afirman su autonomía a decidir con la Salud) quién, cuándo y cómo vivo mi sexualidad, pero si adquieroel SIDA me convierto en una víctima del destino. ¿Qué es el SIDA? Es el síndrome de inmunodeficiencia adqui- La película Philadelphia trata acerca del problema de la homosexualidad y el rida que representa las etapas más avanzadasSIDA. Muestra precisamente cómo el personaje central se contagia del VIH. La de la infección por el VIH. Se define por lacausa no radica en su homosexualidad, sino en la promiscuidad sexual. La pelí- aparición de alguna de más de veinte infeccio-cula muestra cómo dentro de un cine conoce a una persona a la que nunca había nes oportunistas o cánceres vinculados con elvisto antes y al mantener relaciones sexuales durante la proyección de la película VIH.contrae el mortal retrovirus. Y el propósito del filme es convertirlo en mártir yvíctima. Naturalmente que sí hay víctimas del SIDA: un niño que nace de una ¿Qué es la infección por el VIH?madre portadora, alguien que en un hospital recibe una transfusión sanguínea con El virus de la inmunodeficiencia humanasangre infectada, una esposa que adquiere la enfermedad por un esposo infiel, etc. (VIH) infecta las células del sistema inmuni-Sin embargo, en muchos casos, los jóvenes que contraen el VIH actualmente no tario y las destruye o trastorna su funciona-son víctimas, sino agentes morales responsables. miento, lo que acarrea el deterioro progresivo de dicho sistema y acaba produciendo una En la actualidad existe mucha información acerca del SIDA tanto en los cole- deficiencia inmunitaria. Se habla de inmuno-gios y universidades como en los medios masivos de comunicación. Pero, a pesar deficiencia cuando el sistema inmunitario yade eso, las investigaciones demuestran que las prácticas sexuales de los jóvenes no puede cumplir su función de combatir lassiguen siendo de alto riesgo de contagio. Creer que la solución al problema estaba infecciones y otras enfermedades. Las infec-en animar a los jóvenes a usar el condón ha fracasado rotundamente. ciones que acompañan a la inmunodeficiencia grave se denominan «oportunistas» porque los Cada vez hay más conciencia que la victoria en la lucha contra el SIDA se agentes patógenos causantes aprovechan ladará en la medida que cambien la manera de comprender y vivir la sexualidad. debilidad del sistema inmunitario.Hay que cambiar los patrones de conducta. ¿Hay cura para la infección por el VIH? La iglesia tiene la gran responsabilidad de ser solidaria. Debe mostrar amor a No, no hay cura para la infección por el VIH.todos los enfermos de SIDA, independiente de las razones de su contagio. Pero Un buen tratamiento con antirretrovíricosal mismo tiempo, debe ser muy firme en su confrontación con gente que vive su seguido al pie de la letra aminora la evoluciónsexualidad bajo sus propios criterios, sin considerar la ética cristiana al respecto. de la infección hasta casi detenerla.Estas personas deben ser llamadas al arrepentimiento. Alex es peruano, graduado en sociología y Cuando uno se casa, lo quieras o no, te casas con la familia de tu pareja. educación. Conferencista internacional enTeniendo en mente el virus del SIDA, podemos afirmar que cuando tú te acues- América Latina. Asesor de la asociación detacon alguien, te acuestas con todas las personas que mantuvieron una relación Grupos Evangélicos Universitarios del Perú.sexual con él o ella. Autor de varios libros, entre ellos «Una bendición llamada sexo» . Tener relaciones sexuales fuera del contexto que nos deja Dios en su Pala-bra tiene consecuencias graves en la salud física, emocional y social. Es nuestra DE SEXO SÍ SE HABLA 12 LiderJuvenil.com



ASÍ DICE EL TEXTOGonzalo ChamorroLa importancia de la educaciónteológica en el Ministerio Juvenil Una teología desligada del presente se vuelve “in-sensata”, nutriendo así los impulsos de violencia y de resulta impensable tanto si se considera desesperación que el ser humano sufre cuando no encuentra luz y sentido el objeto sobre el cual trata, como si nos últimos; una iglesia sin teología está al borde del olvido de su ser y de su atenemos a la condición de los sujetos misión, quedando a merced de todas las tentaciones. Una religión sin que la ejercen. teología es un peligro para la sociedad y una teología sin fe es un peligro para la Iglesia.Por esto, la teología se constituye con relación al presentehistórico porque confesamos que “Jesús Cristo es el mismo ayer y Por esto, como cita Ángel Cordovilla “es necesario pensar desde la fehoy en todos los siglos” (Heb. 13,8). La actualidad de la teología el escenario cultural de fondo en el que somos llamados a dar testimonio–que nace de la confesión del autor de hebreos– no es algo por de Jesucristo, a una cultura que, en su esencia, se nos revela en su actitudsí mismo adquirido, un indicativo, sino que se plantea como un fundamental ante la cuestión de Dios y nos invita a preguntarnos unadesafío constante para los que se educan teológicamente. vez más por las razones de nuestra fe y nuestra existencia cristiana. Esta situación nos invita volver a lo esencial en las formas y caminos en Además, es importante recordar que, como escribió René Pa- que Dios y el hombre se han encontrado en la historia y que han sidodilla, “ la educación teológica guarda relación íntima con el descu- depositados en la experiencia eclesial. Hay que volver a la fe, pero a unabrimiento y desarrollo de los dones que el Espíritu ha concedido fe que es informada por el amor. De aquí que es necesario recuperar –a los creyentes para servir al Señor” . El “Sacerdocio al servicio del pastoralmente y a través de la educación teológica– el primado del amorRey” incluye a todos los que han puesto su confianza en Jesucris- desde el rostro, el camino y el horizonte de Jesús de Nazaret”.to, y todos ellos han recibido capacidades para ese servicio queconsiste en proclamar, en palabra y acción “las obras maravillosas Hoy como ayer, la fe en Jesucristo no es un asunto de abstraccionesde Dios” (1 Ped. 1,9). Todos, sin excepción, tienen algo que apor- elaboradas en el vacío, distante del terreno histórico donde se disputatar al quehacer teológico y a la misión de la iglesia en el mundo. constantemente la hegemonía de una cultura o de una ideología como la de Hollywood. No podemos olvidarnos que el ser humano creado a imagende Dios es vocación por naturaleza y está llamado a desempeñar Pablo habló a sus contemporáneos como hijo de su tiempo. Perouna misión en el mundo. No somos simples espectadores de lo mucho más importante que esta verdad es la otra: que él habla comoque sucede, somos actores en el mundo como seres humanos y profeta y apóstol del Reino de Dios a todos los hombres de todos loscristianos. El mundo es el escenario donde se representa el drama tiempos. Es preciso tener presente las diferencias entre entonces y ahora,fundamental de la vida humana. Por esto, educarse teológicamen- entre allí y aquí. Pero esa observación sólo puede tener un objetivo:te resulta indispensable para ser relevantes en el momento histó- conocer que esas diferencias en nada alteran la esencia de las cosas.rico que nos toca vivir. Los líderes juveniles deben esforzarse por conseguir una verdaderaLA TEOLOGÍA, FUNDAMENTO Y SENTIDO DEL imagen de Dios que corresponda con el Dios revelado en la vida y elMINISTERIO JUVENIL mensaje de Jesús. Es importante que todos juntos dirijamos la mirada al origen de la fe, al Dios de Jesucristo y a la auto revelación de Dios enUno de los principios fundamentales que todo líder juvenil él. Al hombre solo puede abrírsele la puerta y el acceso a la auténticadebiera saber, con relación a la importancia de educarse condición humana si es consciente de su origen y su fin. Ante esto Diosteológicamente, es que, la teología –como universitas literarum es otra vez actual y la educación teológica nos debe llevar a esta síntesisy omnis recta cognitio Dei ab oboedientia nascitur (Calvino) – central como parte del kerigma del ministerio juvenil.afecta indudablemente las raíces de la iglesia (ministerio juvenil)y de la sociedad. Se debe comprender que: Gonzalo es profesor de SETECA, realizó estudios de Literatura y Cultura brasilera, URFG Brasil. Ciencias Sociales, ULARE Chile. Una cultura que no busca fuentes de sentido y de orientación Lic. en Teología y  M.Th. en Teología, SETECA. Actualmente última, que se cierra pragmáticamente en lo verificable inmediato, estudia el Doctorado en Historia (P.h.D. Historia) en la UFM. 14 LiderJuvenil.com ASÍ DICE EL TEXTO



INFORME CENTRAL16 LiderJuvenil.com

INFORME CENTRAL Alan Perdomo @alanperdomo4j¿Qué tiene que verla teología con elministerio juvenil?¡El concierto del milenio! ¡El mejor campamento que has visto jamás!¡Actividad! ¡Actividad! ¡Actividad! Parece que la iglesia necesita cada vez másdosis de emoción y movimiento. En medio de este activismo cada vez másbullicioso, la disciplina de pensar, analizar y evaluar a la luz de la Palabraestá siendo relegada a un peligroso segundo plano. De hecho, “teología”es un término que se asocia con los fríos escritorios de los seminarios y nocon la entusiasta pasión del ministerio, y mucho menos si es juvenil. Sinduda, ya es inevitable reconocer que existe una marcada distinción y a vecesconfrontación entre la teología y el trabajo ministerial; entre el pensar y elhacer; entre la reflexión y la acción.A fin de cuentas, piensan muchos, ¿cuál es la utilidad práctica de una disciplina teórica,complicada y enigmática? Además, algunos sienten que la reflexión y el análisis puedendesalentar el entusiasmo, el cual, se supone que es mejor. Por otro lado, en una épocamarcada por el cómodo relativismo, no parece ser una estrategia efectiva hacer énfasis endiscusiones que dividen y que son, según muchos, intrascendentes. La actitud que muchosadoptan, entonces, es la de olvidar la doctrina y centrarse en aquellos pacíficos temas queevitan problemas.Sin embargo, quizá precisamente esta actitud descuidada y bastante ingenua es larazón por la que existen cada vez más costumbres extrañas e ideas erróneas en muchascongregaciones, las cuales han dado lugar a una especie de movimiento “pseudoevangélico” en el continente. Es que es necesario recordar que siempre existe un trasfondoteológico que determina las acciones de todo ser humano. Aunque no consiste, en lamayoría de los casos, en una preparación teológica formal, sí se trata de temas quefuncionan como lentes, los cuales influyen en la cosmovisión y decisiones de todas laspersonas. Por ello, el propósito del presente artículo es hacer una introducción básica, pero ala vez clara, de la productiva y necesaria relación entre la disciplina teológica y el ministeriocon jóvenes. Sin duda, esta hora histórica requiere de líderes, ministerios e iglesias conuna visión razonada de su identidad y de filosofías conscientes que den paso a un clarocompromiso con la misión de Dios en el mundo. INFORME CENTRAL

INFORME CENTRALPongámonos de acuerdo ñadas por un fuerte espíritu de evaluación a la luz de la¿Qué es la teología? ¿qué es eso? ¿Es lo mismo que la doc- Palabra de Dios, las presuposiciones personales y la for-trina? ¿Qué relación tiene con el ministerio? Hay que recor- mación cultural de cada uno. Todo esto, sin duda, es un4dar que el vocablo “teología” no aparece en la Biblia, aunque proceso fuertemente intelectual.está compuesto por dos términos que sí son frecuentes en La revelación divina juega un papel vital en el quehacerla Escritura: theos (Dios) y logos (palabra o estudio). En teológico. El famoso teólogo suizo Karl Barth dijo “solovarios pasajes del Nuevo Testamento, ambas palabras apare- Dios puede hablar de Dios”. Debido a ello, ya que elcen unidas: Romanos 3:2; 1 Pedro 4:11; Lucas 8:21. Todos Señor ha hablado en Jesucristo por medio de la Escritu-estos usos están relacionados con la frase “palabra de Dios” y ra, la Biblia es uno de los campos de estudio esencialesno tiene relación con el uso contemporáneo de “doctrinas”. para llegar a conclusiones acerca de Dios y su relaciónOtras frases que sí aparecen y que se acercan a la idea de un con el mundo.cuerpo doctrinal son didajés (enseñanza) o didaskalía (doc- 5 La teología es abarcadora. Cuando hacemos teologíatrina o enseñanza). no solo hablamos acerca de Dios, sino que tratamos de Los griegos utilizaron el término “teología” para referirse comprender la relación de Él con el mundo y sus cria-a los discursos que los poetas dedicaban a los dioses. De turas. Es por ello que puede existir una “teología de laaquí que los autores griegos Orfeo y Homero fueron llama- creación” o puede haber reflexión teológica con respectodos “teólogos” en algunas ocasiones. Los padres de la iglesia a la violencia, las inquietudes juveniles o el terrorismo(autores cristianos de los primeros siglos de la era cristiana), actual.adoptaron el concepto y le dieron un significado cristiano. Una disciplina inevitable Como disciplina humana, la teología se ha definido así: Muchas personas, incluso estudiantes de Biblia o pastores,“es la ciencia humana que habla críticamente sobre los he- alegan que ellos se prepararon para “servir al Señor” y nochos revelados divinamente en las Sagradas Escrituras y que para sentarse en un escritorio a pensar “locuras” que no tie-tienen que ver con la naturaleza de Dios y nuestra relación nen ninguna clase de utilidad. Otros confunden la teologíacon Él”. La anterior definición, aunque completa y adecua- con las doctrinas de su denominación y piensan que “hacerda, puede ser algo complicada de entender. Una manera más teología” es aprender de memoria y defender un cuerpo desencilla de definir el concepto es la siguiente: “la teología es enseñanzas determinadas. Sin embargo, estas son posturaslo que yo digo que dice Dios acerca de sí mismo, de noso- ingenuas y deficientes. La verdad es que nadie puede vivirtros y del mundo”. sin una teología específica, ya que la acción, la ética o el ministerio siempre son dirigidos por el pensamiento y lasImplicaciones ideas. Aun el “enamorarse” es una acción iniciada por el ce- rebro, el cual ha hecho una evaluación (buena o mala, cons-1 La teología es una ciencia, lo cual significa que posee ciente o inconsciente) de la persona y “le ordena” al corazón métodos (por ejemplo, la exégesis o exposición de textos entregarse a la persona amada. bíblicos, el pensamiento ordenado, el pensar filosófico y abarcador, entre otros), un campo de estudio (la persona La pregunta no es, entonces, si tenemos o no teología, sino de Dios, su revelación y su relación con el mundo) y dis- si la que tenemos es buena o mala; es informada o ingenua; es ciplinas afines (las religiones comparadas, la filosofía, la explícita o implícita; es consciente o inconsciente. En este sen- exégesis, la historia, la sociología y muchas otras más). tido, la misión de todo líder juvenil debe ser el conducir a sus jóvenes hacia una mentalidad madura, guiada por la evaluación2La teología es humana, lo cual subraya su carácter falible de todo concepto e idea a la luz de la Escritura. Ese es uno de e incompleto. En otras palabras, la teología no es palabra los aportes fundamentales de la teología al ministerio de jóve- final, sino que está en constante cambio y mejoramiento; nes. por ello debe depender de una correcta interpretación de los textos bíblicos y ser comparada con el pensamiento ¿Cómo se hace teología? de otros estudiosos a lo largo de la historia. Elementos del proceso. ¿Se trata sólo de mencionar3 La teología apela al pensamiento crítico. El ser humano a Dios cada vez que hablas o citar textos bíblicos busca comprender a través de sus facultades mentales. a menudo? Se puede decir que el pensamiento Es por ello que las reflexiones teológicas son acompa- teológico incluye tres elementos básicos.18 LiderJuvenil.com

INFORME CENTRAL1 Definir los conceptos teológicos. ¿Como se definen? No hay otro camino que el la teología del estudio serio del tema. Esto incluye analizar los textos bíblicos que hablan es lo que yo sobre ello, siempre estudiados dentro de su contexto respectivo, e investigar lo que digo que dice otros estudiosos de la teología y otras ciencias han afirmado al respecto. Por su- Dios acerca puesto, ello implica evaluar las ideas preconcebidas acerca de lo estudiado. Al final, de sí mismo, se obtiene una afirmación o una serie de declaraciones que buscan ser un resumen de nosotros universal de lo que el cristianismo afirma sobre el tema. y del mundo.2 Organizarlos y correlacionarlos dentro de un sistema de pensamiento. Esto impli- la misión de ca, por un lado, colocar las declaraciones teológicas investigadas de manera clara, todo líder ordenada y lógica. Por otro, significa que las ideas deben encajar dentro del amplio contexto del cristianismo histórico, o lo que llamamos “doctrina cristiana” aceptada. juvenil debe Así, por ejemplo, si tu investigación teológica te señala que Jesucristo no es Dios, ser el conducir entonces esa conclusión debe ser rechazada, ya que esa idea no forma parte de la a sus jóvenes teología cristiana. De ahí la importancia de comparar tus conclusiones con los es- tudios de otros cristianos, especialmente de teólogos reconocidos y confiables. hacia una mentalidad3 Analizar las implicaciones de lo estudiado. En este punto, entran en juego las ne- cesidades o preguntas específicas que esas ideas solucionan dentro del contexto que madura, el estudiante posee. Además, incluye una propuesta de cambios en las maneras de guiada por la pensar, en actitudes o en acciones que se debe evitar o promover, dependiendo de evaluación de los conceptos teológicos propuestos. Esta parte, tan necesaria en el proceso, y que todo concepto a menudo, da inicio a él, ha sido descuidada en muchas ocasiones en el pasado, e idea a la luz dando lugar a una teología excesivamente teórica y poco conectada con la vida real. de la Escritura. Ese es uno de Estos elementos no necesariamente deben aplicarse como si fueran una receta. Formanuna actitud constante de evaluación, estudio, autocrítica e investigación que busca expresar los aportescada vez mejor lo que la iglesia cree. A la vez, es necesario recordar que no es necesario utili- fundamentaleszar palabras rebuscadas, pero sí hay que procurar ser lo más exactos en la manera de expresarlas conclusiones y conceptos. Estas sugerencias provocarán una mentalidad teológica que de la teologíaestimulará al líder y a los jóvenes a navegar en las profundas aguas del pensamiento cristiano al ministerio dey en lo que se cree como hijo de Dios y líder de una parte del rebaño del Señor. jóvenes.¿Cuáles son las funciones de la teología para el ministeriojuvenil?Como ya se señaló, la teología y el ministerio no deben estar divorciados, ya queambos son parte de las actividades que colaboran en el cumplimiento de la misiónde Dios en el mundo. Si esto es así, ¿cuáles son los beneficios o las funciones quela teología tiene con relación al ministerio de jóvenes? ¿Por qué conviene que en elministerio de jóvenes haya una mentalidad teológica constante?1 La teología constituye el andamio sobre el cual se edifica el ministerio. Cuando un constructor edifica una casa, generalmente utiliza un andamio para llegar a las partes difíciles y llevar hasta allí los materiales. El constructor no tiene como propósito final hacer un andamio espectacular o nunca antes visto. Su objetivo es construir la casa. Sin embargo, este armazón funciona como la base sobre la cual se edifica lo demás. Así funciona la teología con relación al ministerio. Tus conviccio- nes teológicas son el fundamento que determina lo que enseñas, sea consciente o inconscientemente. Si crees, por ejemplo, que la salvación se puede perder, enton- ces vas a enseñar ciertas cosas y si crees que no se puede perder, entonces enseñarás otras muy distintas. Aun tu actitud ante el ministerio y lo que los jóvenes pueden hacer cambiará radicalmente. INFORME CENTRAL

INFORME CENTRAL 2 La teología es la brújula que guía el rumbo del ministerio. El propósito de la iglesia es cumplir la misión de Dios en el mundo, no solamente especular acerca de verdades misteriosas, por muy interesantes que sean. Sin embargo, para realizar la obra del Señor, sí se necesita profundizar en su ser y sus propósitos en el mundo. Por ello la teología pone su reflexión al servicio de la acción de la iglesia, orientándola, estimulándola y ofreciéndole un sustento firme para su realización. Es que, como un profesor de teología afirmó en una ocasión, la iglesia no debe estar llena de “cabe- zas de cebolla”, que tienen mucho conocimiento, pero, al mismo tiempo, no debe estar llena de “hormigas locas” que se mueven mucho de un lado a otro, pero sin rumbo ni propósito claro. Por lo tanto, por ejemplo, ante la pregunta ministerial “¿Cómo conquistamos el mundo para la gloria de Dios?”, la teología estudia y responde las preguntas “¿qué significa conquistar?”, “¿cuál es el mundo que hay que conquistar?”, “¿qué significa la gloria de Dios?”. Las respuestas guían y esti- mulan esa conquista mundial que el ministerio juvenil tiene como parte del pueblo del Señor. 3 La teología produce un sentido de crítica y evaluación de lo que se hace. Si la Palabra de Dios es la máxima autoridad en todo asunto de fe y práctica, entonces la teología evalúa, a la luz de los principios bíblicos, las motivaciones, los métodos y objetivos del ministerio, con el propósito de realizarlos de la manera en la que Dios desea. En último caso dicha evaluación es necesaria porque no es suficiente ministrar. Hay que hacerlo por los motivos adecuados. Así, por ejemplo, la teología pregunta: “¿qué propósito tienen las muchas actividades sociales de tu ministerio juvenil?”; y lo hace, no para oponerse, sino para juzgar todo el proceso y enfocar la actividad del ministerio hacia los propósitos elevados de formar personas a imagen de Jesucristo (Rom. 8:29). ¿Cuáles son las funciones del ministerio juvenil para la teología? Así como la teología está al servicio del ministerio cristiano, así también éste moldea la manera en la que se hace teología . 1 El ministerio debe ser el objetivo de la teología. Si el teólogo reflexiona a profundidad en algún tema, pero no hay un propósito ministerial último en lo que se hace, la teología termina siendo una especie de museo, el cual posee objetos interesantes y curiosos, pero con poca utilidad prác- tica. Los escritores del Nuevo Testamento, por el contrario, produjeron reflexiones profundas y llenas de teología, pero lo hicieron con el objetivo de cumplir su ministerio, fundando iglesias, discipulando personas y predicando el evangelio. Los principios teológicos se establecieron para alcanzar propósitos ministeriales. Así debe funcionar la teología en los ministerios de jóvenes de hoy. 2 El ministerio es el contexto en el que se desarrolla el trabajo teológico. Aunque siempre hay lugar para una teología académica y profesional, se debe evitar el riesgo de expresar ideas teológicas descarnadas de la realidad que se vive. Pedro y Juan eran pescadores que expresaron su fe de ma- nera clara y profunda (teología), pero que lo hicieron dentro del campo de batalla de pastorear y consolar a las personas (ministerio). Por ejemplo, cuando Pablo afirma que el cuerpo es templo del Espíritu Santo (1 Cor. 6:19), no lo escribió desde el escritorio de un teólogo o en las aulas de un seminario, sino en medio de una exhortación a los creyentes en Corinto a vivir en pureza sexual, dejando las relaciones sexuales con prostitutas. Debido a ello, se recomienda fuertemente a los pastores o líderes graduados de instituciones de educación teológica que mantengan un com- promiso claro con las trincheras del ministerio. En este sentido, no hay duda que toda teología debería ser una teología ministerial. 3 El ministerio es el combustible que genera el fuego teológico. La acción en el pastorado o el contacto con las personas es lo que suscita preguntas e inquietudes que la teología intentará re- solver. Aquella teología que responde preguntas que nadie hace se vuelve irrelevante, pierde su poder y autoridad y finalmente termina desapareciendo sin pena ni gloria. Es el cumplimiento20 LiderJuvenil.com

de la misión la que genera los temas que se deben discutir. Por Es el deseo y oración de quien escribe que ejemplo, en la Biblia, la iglesia llegó a la conclusión teológica de estas ideas sirvan como una motivación que Dios también le abrió la puerta de la salvación a los gentiles para que la fe de los líderes juveniles cuando repasaron la acción del Señor en el caso de Samaria y sea, no solo vivida y experimentada, sino del gentil Cornelio (Hch. 11:18). En este sentido, todo minis- también pensada y razonada. Es tiempo terio debería ser ministerio teológico. ¿Puedes pensar en cuáles de que los ministerios de jóvenes de esta temas teológicos está provocando tu ministerio de jóvenes? generación no solo griten y dancen, sino ¿Será el tema del señorío de Jesús? ¿El cuidado del cuerpo? que también reflexionen y evalúen lo que ¿La esclavitud del pecado? Muchas veces no necesitas buscar hacen y creen. Es tiempo de abandonar un libro que te proporcione los temas teológicos que debes las emocionales frases prefabricadas y estudiar. El contacto con los jóvenes y sus inquietudes serán el “avancemos hacia la madurez” (Heb. combustible que alimente ese espíritu de análisis crítico a la luz 6:1). Es tiempo de que las actividades de la Palabra. y dinámicas sean orientadas por ideas profundas y claras, provenientes de laUn llamado para pensar y vivir la fe Sagrada Palabra del Señor. La teología debe estar al servicio de ese elevadoEs cierto que una de las figuras que la Biblia utiliza para referirse a los propósito.creyentes es la de un rebaño de ovejas. Sin embargo, no es lo mismo “serun rebaño” que “tener mentalidad de rebaño”. Lamentablemente, son Alan es originario de Honduras. Reconocido maestro demuchos los creyentes, congregaciones y específicamente ministerios de Teología e Historia. Por muchos años trabajó como profesorjóvenes que parecen estar dejando de pensar y se están dejando llevar por en el Seminario Teológico Centroamericano (SETEC A) enideas, costumbres y conceptos alejados de las Escrituras. Eso es lamenta- Guatemala. Autor del libro para jóvenes ¿Y tú, qué crees?ble y peligroso.3¡Logra el crecimientoespiritual que tanto anhelas!LA BIBLIA DE ESTUDIO PARA DISCÍPULOS QUE CRECEN Conoce más L a nueva Biblia de estudio: Vidas detalles del transformadas incluye el texto de lacontenido de Biblia Reina-Valera, revisión de 1960 la Biblia en con notas y comentarios provenientes de este video: los 50 libros de la serie “Seamos…” del doctor Warren Wiersbe, uno de los más reconocidos y respetados pastores del mundo. Las ayudas que ofrece esta Biblia de estudio te guiarán a través de las Escrituras hasta llevarte a una verdadera transformación en tu vida. Te invitamos a conocer más y mejor las Escrituras, y verás cómo cambia tu vida. Warren Wiersbe es uno de los mejores maestros de la Biblia de nuestros días. —Billy Graham www.portavoz.com

COLUMNISTA INVITADO Alfonso RoperoLa relevancia de la teología hoy A TEOLOGÍA NO HA GOZADO DE BUENA PRENSA, mente y previene contra las interpretaciones capricho- ni siquiera en su propia casa, la Iglesia. La misma sas y subjetivas de la Palabra de Dios, las cuales pueden palabra «teología» evoca rechazos como si fuese provocar malestar y división en la iglesia. culpable de crímenes innombrables contra la pura y sencilla fe cristiana. En el mejor de los casos, la La teología es un tipo de conocimiento espiritual teología es una ocupación de profesores que no guiado por el amor a Dios y su Palabra, puesto al tienen otra cosa mejor que hacer, y un trámite servicio de la Iglesia y su misión, de tal modo que su que hay que cumplir para lograr una titulación práctica es la mejor vía hacia la humildad, pues el teó-ministerial. Acabado el trámite, se acaba la teología. logo es consciente, a cada paso que da, que siempre es un aprendiz en la escuela de Dios y que nunca termina¿PARA QUÉ SIRVE LA TEOLOGÍA? de aprender, pues el objeto de su estudio es insondable y eterno, nada menos que el ser de Dios en su autorre-La pregunta es lógica y de sentido común, que a muchos les gustaría ver velación.respondida conforme a la ley del mínimo esfuerzo: sí a la lectura de la Bibliacomo algo suficiente en sí mismo, no al estudio de teología como algo necesa- Se puede decir casi con toda seguridad, que unario para entender la relación entre las partes y su totalidad. La Biblia se explica persona que se cree superior por su conocimiento ni esa sí misma y eso es suficiente. No es tan fácil. Dios se explica a sí mismo y teólogo ni sabe lo que es teología. Sólo la ignorancianos da conocer lo que Él quiere que conozcamos de Él en su Palabra; pero es atrevida y arrogante. Por eso cayó en descrédito lanosotros no tenemos una mirada tan limpia y tan amplia como para abarcar teología, porque muchos que pretendieron cultivarla lael contenido de lo que Dios ha revelado, empezando porque solemos tener un confundieron con un tipo de conocimiento que tieneconcepto equivocado de la naturaleza de la Biblia. más que ver con los aspectos técnicos y abstractos de la revelación, que con la tarea que Dios ha encargado al Para comprender en toda su amplitud y dimensiones la unidad y el propó- teólogo: servir a la Iglesia en la predicación del Evan-sito de esa larga y accidentada historia de la salvación, necesitamos la teología, gelio, de modo que sea genuina y relevante.es decir, el estudio serio y reflexivo de lo que dice la Biblia. AVIVAMIENTO TEOLÓGICOSOSPECHAS Y OBJECIONES A LA TEOLOGÍA En toda época y en todo lugar ha sido indispensableLos que ignoran o rechazan la teología, no sólo se conforman con esto, sino teologizar, y de hecho los cristianos han teologizado,que a menudo también la desacreditan. Creen que la teología puede ejercer hasta sin saberlo. Cada generación de cristianos se veuna influencia funesta sobre la fe sencilla y devota. Quien a ella se entrega de confrontada por retos y desafíos que sus padres nocorazón, como por un mandato divino, puede confesar que la teología no debi- conocieron, porque ellos tuvieron los que les corres-lita la verdadera piedad, sino más bien la fortalece. pondió a su época. Las respuestas que ellos dieron ayer, hoy tenemos que actualizarlas, pues el devenir de la La teología no atenta contra el Espíritu, porque es un don del Espíritu. historia y el desarrollo de la sociedad trae nuevos pro-Surge en el hombre espiritual a partir del dinamismo de su inteligencia que blemas que desafían nuestra fe y nuestra práctica, obli-busca entender lo que cree. La persona que se convierte por la gracia de Dios gándonos a dar razón de nuestro ser y existir. Por eso lasigue el impulso de una fe que quiere saber más y más de su Señor y de todo labor teológica nunca descansa. Anclada en la Palabralo relacionado con Él. La teología alimenta y fortalece el acto de fe, obra del de Dios entiende que en cada momento tiene que ac-Espíritu Santo, en la entraña del espíritu humano. tualizar su mensaje para que sea relevante y apropiada a las necesidades de la gente. Si el pensamiento teoló- El estudio teológico es uno de los mejores aliados para el bienestar de la gico se arrincona, si no se cultiva, seguro que el campoiglesia, su armonía y cohesión. Para empezar, el estudio teológico disciplina la así abandonado se verá invadido por espinos y malas hierbas. Y a la vez, cuando se hace teología desde la fe y el compromiso con la Palabra de Dios, los creyentes se revitalizan y las iglesias crecen.22 LiderJuvenil.com

COLUMNISTA INVITADO La historia y el Ocuparse de la teología es siempre un síntoma de buena salud espiritual. desarrollo de la ¿Qué cosa hay mejor que estar en las cosas de nuestro Padre? Por eso, cada sociedad trae nuevos generación de creyentes tiene que tomar muy en serio que, como dice John A. problemas que Mackay, «la primera parte del avivamiento que necesitamos, es un avivamiento desafían nuestra fe del conocimiento teológico». y nuestra práctica, obligándonos a dar La humanidad ha atravesado crisis muy grandes y situaciones muy difíciles, razón de nuestro ser pero nunca tales como las de ahora; al menos entonces se creía en el adveni- y existir. Por eso la miento de una sociedad mejor, de un mundo nuevo, pero en la actualidad hanlabor teológica nunca desaparecido los relatos de ilusión y esperanza. Parece haberse llegado al fin de la historia, al fin de un ciclo que gira sobre sí mismo hacia una nueva ley descansa. de la selva. Una angustia y una desesperanza muy concretas invaden todas las cosas. En su ansiedad la gente quisiera oír una voz que ofreciese sentido a la locura presente y seguridad en medio de la incertidumbre. El cristiano cree que la Palabra de Dios tiene mucho que decir sobre las políticas económicas de este momento crítico y grave que atraviesa la humanidad. ¿Hay alguien por ahí a quien le preocupe la persona, a quien le irrite la injusticia y le duela el sufrimiento del mundo? ¿Cómo saber que el hombre, la mujer, no son sólo un puntito insignificante en el cosmos? ¿Por qué la maldad del ser humano no tiene límite y es nueva cada día? ¿Qué valor tiene la vida? ¿Es posible la salvación? Todas estas preguntas, y muchas otras que nos afectan como seres humanos, en medio de un mundo sombrío y amenazante, son cuestiones teológicas, por esto nuestra necesidad actual más urgente es la teología.LA TEOLOGÍA HOY Las iglesias, que siguen laUna de las labores más importantes de la teología, en todos los campos de la vida cristiana, es su dinámica defunción clarificadora, arrojar luz sobre los temas y cuestiones de los que debemos tener una idea una sociedadclara. de consumo y del espectáculo, Al esclarecer las cuestiones de la fe y de la doctrina cristiana, la teología contribuye a que la fe aspiran a sersea comunicable de un modo relevante al hombre de hoy. La teología que nace de la misión está al cada vez másservicio de la evangelización, de impulsar la comunicación de la Palabra con la verdad que viene grandes y másde Dios y que el teólogo se ha esforzado en comprender en toda su profundidad, hasta donde es dinámicas segúnposible a la razón. las leyes del marketing y no Hoy la teología es más relevante que nunca, porque está en juego la realidad del Dios único del impulso delfrente a las idolatrías modernas y las iglesias, que aduladas por el poder político, corren el peligro Espíritu.de acomodarse al sistema del mundo, y a unos valores que no tienen nada que ver con los del reinode Dios, aunque estén barnizados de ética y moral cristiana. La creación suprema de Dios, elhombre/la mujer, está siendo sometida una vez más, pero esta vez con un gran descaro y cinismo,a la condición de cosa, de objeto, de medio para un fin. Necesitamos la teología para profundizaren lo que significa la “imagen de Dios” en el hombre y lo que esto implica en el día de hoy. Las iglesias que siguen la dinámica de una sociedad de consumo y del espectáculo, aspirana ser cada vez más grandes y más dinámicas según las leyes del marketing y no del impulso delEspíritu. Aquí también necesitamos la teología para que nos devuelva la visión de una iglesiateocéntrica, en la que se desarrolla la historia de la salvación, que ella no solamente proclama, sinoque vive, que porta como una realidad que se produce en su seno. En la Iglesia de Cristo, pese asu aparente insignificancia, se realiza la historia, la verdadera historia de la comunión de Dios conel hombre. Basten estas pequeñas muestras para que tengamos una idea de la importancia Alfonso es master en Teología, Ph.D., escritor e historia-y relevancia de la teología hoy. dor español, ha dedicado tras décadas a la enseñanza de la historia del cristianismo y la filosofía. Ha editado las Lee la versión extendida de este artículo en el blog de LiderJuvenil.com principales obras de los padres de la Iglesia. Recientemente ha liderado la redacción del Diccionario Enciclopedico de la Biblia. COLUMNISTA INVITADO

COLUMNISTA INVITADO Kenda Creasy DeanUn giro teológico en elministerio juvenil N EL SEMINARIO ANGLICANO DEL SUR DE SUDÁN, los primeros cuatro cursos que los estudiantes toman son hebreo, griego, agricultura y salud pública. Esa noticia me sorprendió. Comencé a pensar en mis alumnos de primer semestre, y la forma en la que apagamos a estos futuros pastores con criticismo bíblico, historia eclesiástica y homilética. Estos son temas importantes para los pastores, después de todo; nuestros alumnos (la mayoría de ellos) vienen y aprenden cómo dirigir iglesias, cómo ser los teólogos residentes de la congregación. Algunas veces algún estudiante de primer año se inmiscuye en un curso de cuidado pastoral o ética, pero si dieras un vistazo a nuestros requisitos de graduación, notarías que el pénsum de nuestra institución tiende definitivamente hacia los santos de la iglesia, sus fuentes y tradiciones. Los alumnos fielmente se ajustan, asumiendo que luego resolverán la forma de ser “prácticos” más adelante. Algún día (esperan y nosotros también) lograrán la química correcta y aplicarán todo este conocimiento al ministerio. En Sudán, aparentemente, es una historia diferen- te. Imaginar a Dios separado de las realidades diarias de la lucha, hambre y esperanza –es decir, separar el griego bíblico y hebreo de la agricultura y salud pú- blica- es inconcebible. Lo que me dejó perpleja del pénsum en Sudán no eran las clases en sí mismas, sino que esas clases sugerían para qué sirve el minis- terio. Lo que los pastores en formación necesitan en Sudán no es aprender cómo liderar una iglesia sino cómo impedir que las personas sigan muriendo. Allá la iglesia es una fuerza de vida. Aquellos que lideran congregaciones encuentran el agua viva en las Escri- turas para sus rebaños mientras luchan contra amena- zas como el hambre, SIDA, malaria. Como resultado, la educación teológica en Sudán no se atreve a caer en lo abstracto. Debe preparar a los cristianos para predicar el evangelio y practicarlo al ayudar a los pastores a aprender a atar los textos sagrados para las personas que están literalmente muriendo por una historia de resurrección. 24 LiderJuvenil.com

COLUMNISTA INVITADOARRUINADOS PARA EL MINISTERIO JUVENIL ministerio juvenil ha estado con nosotros por algún tiempo, no siempre se ha interesado por la reflexión teológica. Esto noUna de las cosas que más amo de los líderes de jóvenes es que la quiere decir que no sucedía teología, o que a los líderes juve-mayoría se sentirían cómodos con la educación teológica en Sudán. niles no les importaba la teología. Sino que las acciones de losEntendemos por qué los líderes cristianos allá traen la historia de líderes de jóvenes y los conceptos de sí mismos eran raramenteJesucristo a la conversación con el arte del crecimiento y la sanidad. informados por una reflexión teológica significativa. De hecho,Como líderes de jóvenes estas son nuestras artes también. Noso- cuando comencé a escribir acerca de ministerio juvenil hacetros también traducimos la historia de Jesús para que los jóvenes unos veinte años, la reflexión teológica con y para jóvenes erapuedan oírla por sí mismos. Nosotros también tendemos a cultivar rara e incómoda.la tierra de las almas jóvenes para que las semillas del amor dadorde Dios tengan más oportunidad de echar raíces y crecer. Nosotros La teología práctica es la reflexión de la vida cristiana. Entambién luchamos para construir comunidades saludables donde otras palabras, la teología práctica estudia aquellos momentos,los niños no sean lastimados, y procuramos crear ecologías de gra- contextos, situaciones y prácticas en las que la acción de Dioscia donde los jóvenes puedan florecer. No cabe duda: los líderes se intersecó con nuestras acciones, y transforma el miserablejuveniles están en el negocio de traducir, hacer crecer y sanar, por- esfuerzo humano en algo santo y que produce vida.que tenemos un llamado de impedir que los jóvenes sigan murien-do. Nuestra vocación es ayudar a los jóvenes a que “escojan vivir” El ministerio juvenil como teología práctica no es nuevo,(Deuteronomio 30:19) al equiparlos con la fe, esperanza y amor y tampoco se limita al evangelismo relacional o la educaciónnecesarios para reconocer el perdón de Dios y abrazar la vida que cristiana –aunque involucra a ambos. El ministerio juvenilDios tiene en mente para ellos. En cualquier lugar donde los jóve- como teología práctica no es aburrido. De hecho, esto es lo quenes estén luchando, o les falte alimento, o hayan dejado de florecer, he aprendido: los jóvenes no están aburridos por la teología.nosotros –la iglesia- somos llamados a practicar la resurrección. Están aburridos por la teología irrelevante, que no importa. La teología es la más relevante de todas las disciplinas; es la re- Dado cuán desesperados están nuestros rebaños de alguien que flexión de lo que Dios está haciendo con nosotros, en el tiem-les impida morir, los líderes de jóvenes son famosamente impa- po humano por medio del Espíritu Santo, revelado en la vida,cientes con las abstracciones teológicas. Instintivamente sabemos muerte y resurrección de Jesucristo.que el ministerio precede a la teología, que el Dios que conocemosen las páginas de las Escrituras no es teólogo sino un ministro. Por lo tanto, el ministerio juvenil como teología prácticaCada cosa que sabemos acerca de quién Dios es y lo que Dios hace no es algo opcional. Sin teología, no tenemos un lenguajeemerge del amor extravagante y temerario por la humanidad. La para describir nuestra experiencia con Dios, no hay forma derespuesta de la iglesia a los jóvenes está condicionada por la res- prevenir que el ministerio se convierta en una ciencia social opuesta de Dios a nosotros en Cristo Jesús. servicio social, no hay forma de apuntar el ministerio más allá de nosotros mismos hacia Cristo. Una de las suposiciones fundamentales en la teología prácticaes que toda teología decente comienza y termina con la práctica. Acercarnos al ministerio juvenil de forma teológica es ayu-Desafortunadamente, aquellos de nosotros que somos líderes de dar a otros a darle la importancia que merece al igual que otrasjóvenes no hemos siempre asumido que nuestra vocación implica formas de ministerio. Es abrir los ojos de otros para que veantambién un llamado a ser teólogos prácticos. Como especie, los el estado de los jóvenes como seres humanos, creados y amadoslíderes de jóvenes tenemos ciertos disparadores; observamos una por Dios, con el derecho de ser tomados en serio por la iglesia.necesidad y respondemos de inmediato con la mejor intención peromuchas veces con la mínima reflexión teológica o de cualquier otra Nunca olvides la importancia teológica del trabajo que(y luego nos preguntamos por qué hay tanta gente molesta con ya realizas. Recuerda la urgencia de tu vocación. Este es elnosotros). Si de algo somos culpables es de creer que el ministerio trabajo que haces: tú impides que los jóvenes sigan muriendo.juvenil es demasiado importante como para dejarlo a personas con Los nutres con el pan de vida, siembras semillas de esperanzatítulos teológicos. Cuando le dije a los adolescentes con los que que echan raíces y crean comunidades donde los adolescentestrabajaba mientras estaba en la universidad que estaba pensando pueden desarrollarse como Dios quiere para ellos. Cristo te hair a estudiar a un seminario, se espantaron. Una chica sacudió su llamado, y has sido fiel –con o sin un título teológico, con o sincabeza con tristeza, recordando una serie de intentos pastorales de una descripción de trabajo, con o sin educación de Sudán o dealcanzar a los jóvenes. “El seminario”, dijo tristemente, “te arruina otro lugar. La iglesia es más fuerte gracias a ti.para el ministerio juvenil”. Kenda es un ministro ordenado de la Unidad Metodista y Profe-HACIENDO EL GIRO TEOLÓGICO sora de juventud, iglesia y cultura en el Seminario Teológico de Princeton, donde trabaja con el Instituto para Ministerio Juvenil.Estamos en una era en la que los líderes de jóvenes hoy comienzan Esposa de Kevin y madre de dos hijos.a entrar al giro teológico en el ministerio juvenil. Es una era en laque la reflexión teológica se está convirtiendo en la norma en elministerio juvenil en lugar de la excepción. Aunque la práctica del COLUMNISTA INVITADO

COLUMNISTA INVITADOMario BravoReflexión teológica, ministerio juvenil y autodidactismo¿De dónde sacó éste tales cosas? EL MINISTERIO DE JESÚS COMENZÓ EN LAS y desarrollamos una mayor reflexión sobre nuestros ORILLAS DEL JORDÁN cuando él tenía, más o menos ministerios, sobre lo que Dios está haciendo ahora y 30 años. Jóvenes y adultos le llamaban Maestro, pero sobre nuestros jóvenes en su contexto. nada indica que Jesús haya pasado por un seminario teológico. Los habitantes de Nazareth sabían eso y al Recientemente comenzamos un ministerio escucharlo predicar se preguntaron, «¿De dónde sacó donde hemos usado el primer año para conocer laéste tales cosas?» (Mc 6:2-3) cultura juvenil y para cuestionar teológicamente sobre cómo la historia de Jesús conecta con los jóve- La profundidad teológica y ministerial de Jesús parece indicar que mien- nes a quienes ministramos para generar un modelotras se dedicaba a la carpintería, ¡él fue autodidacta! Como discípulos de Jesús de ministerio basado en aquella reflexión. Esto nosdebemos seguir con humildad sus pasos (Lc 6:39-40), porque el ministerio es está permitiendo planificar de forma acertada yuna gran responsabilidad (Stg 3:1), pues lo que hacemos y enseñamos afecta a transmitir el conocimiento de Dios de forma sencilla,nuestros jóvenes (1 Ti 4:16). profunda y relevante. Pero en vez de un sentido de emoción y responsabilidad por conocer a Si asumes con gusto la responsabilidad de crecerDios, a veces escucho a algunos líderes juveniles hablando en contra del estudio teológicamente de forma autodidacta, estos cuatroteológico, y me pregunto, “¿De dónde sacó éste tales cosas?” Teología es hablar libros pueden ser un buen comienzo:sobre Dios y conocer a Dios. Incluso cuando decimos “Dios es amor” estamoshaciendo teología. El conocimiento de Dios llega cuando Él se revela a nosotros Una Biblia con comentarios que ayudan a enten-(Ro 1:19), principalmente mediante la Biblia ( Jn 5:39). Pero lo más hermoso der y profundizar lo que estas leyendo.de conocer a Dios es que esto se da en una relación de amor con Él, pues, segúnWayne A. Grudem “es a Dios mismo a quien conocemos, y no simplemente Un Diccionario bíblico. Este te ayudará a enten-hechos en cuanto a él o lo que él hace”. der conceptos, personajes y lugares de la Biblia.  ¿Cómo puede un líder juvenil desarrollar con excelencia su ministerio sin Un libro que enseñe a interpretar la Biblia. Unoun profundo entendimiento de Dios? No se puede. Nuestra teología no solo fácil de entender es Hermenéutica de Duvall yafecta cada rincón de nuestras vidas, también afecta la profundidad de nuestros Hays.ministerios. Por lo cual la reflexión teológica del ministerio juvenil debería ser lanorma y no la excepción. Un libro que desarrolle los grandes temas de la Biblia de forma ordenada respondiendo pregun- La teología y el ministerio son inseparables. Servir a nuestros jóvenes im- tas tales como ¿Qué dice toda la Biblia sobre laplica pensar acerca de Dios, pensar sobre lo que él esta haciendo con nosotros Trinidad? Uno fácil de entender es Teología Siste-en las situaciones concretas de la vida, pensar en cómo la historia de Jesús se mática de Grudem.  conecta con la realidad de nuestros jóvenes. Para eso necesitamos profundizaren los siguientes aspectos: interpretación bíblica, conocimiento de la historia En la vida de Jesús se puede apreciar sin duda elde Dios, de los grandes temas de la Biblia, y el aprender a conectar esto con la camino que debemos seguir: Jesús conocía la Palabracultura y el ministerio juvenil. de Dios, era su mensaje y el porqué de sus acciones. Para desarrollar un ministerio juvenil profundo y de Básicamente, hacer teología en el ministerio es incorporar la reflexión a excelencia debemos estar constantemente preparán-nuestras acciones y experiencias, a la vez de llevar estas últimas y procesarlas donos.bajo el entendimiento de Dios y de la cultura circundante en un mismo tiem-po. Es algo que necesariamente modificará nuestra forma de hacer las cosas y Mario es psicólogo de la Universidad Autónoma de Chile, estudiantenos llevará a nuevas experiencias. De esta forma la teoría y la práctica se unen del Seminario Teológico Fuller y ministro de jóvenes de la Iglesia Con- fraternidad Cristiana en Azusa, California. Por más de una década ha 26 LiderJuvenil.com trabajado en el discipulado de adolescentes. Esta casado con Karina. COLUMNISTA INVITADO

COLUMNISTA INVITADOJusto Llecllish@JustoLlecllish ¿Por qué necesitamos teologíaen el ministerio juvenil? I LA IGLESIA EXISTE ES PARA ENSEÑAR LA PALABRA gusto las más grandes universidades del mundo DE DIOS A TODO AQUEL QUE SE ACERCA A ELLA. se iniciaron enseñando teología. Todo lo demás, si no gira alrededor de esto, está por demás. Pero no es tan simple como parece. Para comenzar 70% de los pastores en Latinoamérica —¡Amén! —dijo más de uno; o por lo menos asintió. (según Juan Carlos Ortiz de Shepherd Universi- ty) no tienen formación teológica. Es decir, existePero de allí no pasamos un menosprecio generacional hacia la teología. Y si así son los líderes, lo más obvio es que las ove-Mira tu agenda ministerial y te darás cuenta lo ocupado que estás en otras cosas. jas también aprecien y desprecien lo mismo.Haz un inventario de todo lo que has aprendido y verás sólo puntos aislados deconocimiento bíblico. Revisa tus planes y verás que tus metas encarnan sólo éxitos Empero, no hay otro caminotemporales y pasajeros. Ser joven hoy implica lidiar en medio de una cultura Si tomáramos en serio la misión de la iglesia, entonces haríamos lo imposible de evolucionismo, relativismo e intintivismo. Lapara enseñar toda la Biblia a nuestra gente, y en todas las formas posibles. Hasta única manera de ser más que vencedores es apren-organizaríamos conciertos de lectura bíblica, y por si fuera poco, pondríamos de diendo a «examinarlo todo» (1Tes 5:21), «juzgarmoda vigilias de estudio bíblico, y exigiríamos prédicas dominicales de no menos de las profecías» (1 Cor 14:29) y «probar los espíritus»90 minutos. (1Juan 4:1). Y para llevar a cabo esto hay que armar- se con toda la armadura de Dios, de tapa a tapa, lo¿Estoy exagerando? ¡Ni tanto! cual necesariamente nos llevará a hacer teología.Un cuarentón me contó que en su tiempo de juventud la agenda de la reunión de Justo es Pastor de Héroes21, Director de FAXJUVENIL yjóvenes consistía en la discusión de libros que se habían repartido la semana ante- CEO de ENTERMINISTRY.COM. Es conferencista, autor,rior para leerlos a la par de la Biblia. blogger y geek. Es decir, estos chicos, sin querer queriendo o queriendo sin querer, hacían teolo- COLUMNISTA INVITADOgía. Primero, leían; y segundo, discutían sobre lo leído —me imagino que tambiénse divertían, pero no era la prioridad—. De razón que a esa generación de creyenteslos conocían como la «gente del libro». Se distinguían porque portaban una Biblia yeran devotos estudiantes de ella. Hoy, somos conocidos como «la gente más alegredel planeta» y la iglesia como «el mejor lugar para pasarla bien».El resultado es de terrorTenemos jóvenes que llegan a la universidad y sin darse cuenta les lavan el cerebrocon evolucionismo puro. Que salen a las calles y sin darse cuenta ya piensan comorelativistas puros. Que hablan con otros y sin darse cuenta ya actúan como instinti-vos puros. La causa es simple: ¡No piensan! ¿Cómo lo corregimos?Pues, haciéndolos pensar. Y allí entra a tallar la teología, cuya principal virtud esobligarnos a pensar. No por gusto la llaman la madre de todas las ciencias. Y no por

COLUMNISTA INVITADO Eliezer Ronda @EliezerRondaUna que fe que entiende másque entretiene L MINISTERIO JUVENIL es una de las posibilidades ese momento que oraba y mientras el sufrimiento de más extraordinarias que podemos tener para esa experiencia no se detuvo? ¿Cómo le hablamos a afectar la cultura. En él tenemos de frente todo nuestros jóvenes cuando un amigo perdió la vida en un mar de posibilidades, jóvenes que sueñan con un acto criminal? ¿Por qué Dios pudo permitir eso? pasión acerca del anhelo de un mundo mejor y de Todas estas preguntas son importantes y válidas en una una fe activa que sea un motor de transformación. reunión de jóvenes. Cada una de ellas, son parte del Los jóvenes ven la injusticia con dolor y se mueven ejercicio teológico.hacia una gestión que sirva de revolución y cambio a las cosas queno le hacen sentido. Ese espíritu rebelde que les consume, también Andrew Root, un gran profesor de teología paraes asistido por un deseo genuino de crecer en una fe que no esté la pastoral juvenil, destaca que el ministerio ha toma-secuestrada al templo y que sea libre hacia su propio entorno. do una gran atención en la forma como el pastor de jóvenes o un líder debe actuar. Sin embargo, no se le El estudio de la psicología nos ha orientado a entender ha dado la misma atención a un entendimiento de la que en el desarrollo del ser humano, la etapa de la adolescencia acción de Dios. Ha carecido de profundidad teológica, es donde surgen las preguntas que nos llevan a todos a con- justificando su acción a través de algunos recuadros de siderar: ¿quiénes somos? ¿para qué estamos en la tierra? ¿qué versos bíblicos y de lo que dice la ciencia acerca del de- esperan los demás de mí? En otras palabras, el contenido par- sarrollo del adolescente, en oposición a la búsqueda del ticular de la etapa de la juventud estriba en descubrir la vida y misterio de Dios como en la zarza ardiente. El ministe- la vocación mediante las interrogantes que nos hacemos de la rio juvenil ha estado muy preocupado con juegos, mo- vida y la fe. Es el momento en que no dejamos de preguntar- delos ministeriales y gráficas organizacionales en vez, nos lo que surge alrededor. Lamentablemente hay personas del mismo misterio de la acción de Dios en el mundo. que consideran que el ministerio no es un lugar para pregun- tar, sino más bien para responder. Se vive con la base del chan- Decía Anselmo de Canterbury que la fe debe buscar taje de la fe tornada en religiosidad vacía, sin dar espacio a la el entendimiento. Nos corresponde proveer espacios importancia de crecer mediante la reflexión crítica. Olvidamos en los cuales puedan desarrollar una fe fundamentada el valor que afirma que las preguntas son tan importantes sobre la roca y no en terreno arenoso. Para eso debe- como las respuestas. mos considerar la oportunidad de prepararnos en los espacios del campo del quehacer teológico. Además, la El resultado lo hemos visto. Cientos de jóvenes en muchas mayor parte del contenido bíblico está redactado desde iglesias que no se comprometen en profundizar en las inte- una base teológica para que sus lectores puedan verse en rrogantes de la vida; y pretendemos resolverlo simplemente el espejo de sus vidas en la maravillosa Palabra de Dios. memorizando algunos textos bíblicos para que sean aliciente a Vivir el ministerio solamente desde la trinchera de las tales preocupaciones. Sí, ciertamente, el estudio bíblico es fun- experiencias de retiros o campamentos, alcanza una damental para el desarrollo de la fe, y esa reflexión debe llevar parte del proyecto, pero se queda corto en el transcurso al joven a mirar los desafíos de la vida a través de las escrituras de los procesos trascendentales de la vida. y cómo nuestro entendimiento de Dios responde a lo que nos encontramos en el diario vivir. Cuando Jesús se aparece a sus discípulos, luego de la resurrección, Mateo nos destaca que cuando lo vieron, ¿Qué le decimos a esa joven que ha sido violada por un familiar que traicionó su confianza? ¿Dónde estuvo Dios en28 LiderJuvenil.com COLUMNISTA INVITADO

COLUMNISTA INVITADOlo adoraron; pero algunos dudaban (Mateo 28:17, NVI). Fíjense maestro de la vida a través del desafío de una fe que pudieraque el autor bíblico no esconde las dudas como parte de la reali- comprender el dolor y la realidad de los demás.dad del encuentro con Cristo. Las presenta y de todas maneras,les recuerda que se le ha dado toda autoridad en el cielo y en la Nos toca crecer en sabiduría y sensibilidad. Estudiemos ytierra (Mateo 28:18a, NVI), para salir y ser instrumentos de for- profundicemos. El campo teológico es vital para una genera-mación en el mundo. Cada vez es más necesaria una generación ción robusta en su fe en Cristo y en la misión del evangelio.de líderes juveniles que puedan responder con sabiduría y sensa-tez. Después de todo, lo que impresionaba a las multitudes acerca nnlPElPmmEaaaauulliieeIIrreeeeggnnyyzzrrll..tttteeeeooeeEEssrrssiissRReeaaiieessggiiDDccllttuuoouuddiieessddiiyyccrruuiieeííóóuuppnnccnnuuttSSaaoollooccoommrreeccssddrriiaaoottddeeiieelleeffooEEssiiccggCCttssaarríípprraaííiiddaaeessooeettcceeooiinnaaddnneelllleeiiaaddnnddppiiUUaavvCCooiiddnnnnaasseettiiggiivvddssuuggeeaaJJaarrrruuddaassssvviidd..eeddeeoonnaannddiieeeelleennllddssSSeeFFPPeeuuPPmmuulluulleeeeiieerrnnrrttrraaTToottoorrhhiiRRooeeRRiiooccEEiiccoollvvooooaayyggyynniiPPccggaaaaaaééccllssttllSSttiiuuccooeeooaarrmmlldddd--iieeee--de Cristo fue su capacidad de amar al marginado y confrontar alrefugiado en una fe esclava de la ley. Era su cuestionamiento dela rigurosidad obstinada del fariseísmo que lo llevó a ser el granLIBROS RECOMENDADOS DEL TEMA 1. Piense conforme a la Biblia, John MacArthur. 2. La Fe, Charles Colson y Harold Fickett. 3. Cuadros sinópticos de teología y doctrina cristiana, Wayne House. 4. Doctrina cristiana, Wayne Grudem. 5. Para considerar, Lew Weider y Ben Gutiérrez. 6. A little book for new theologians, Kelly M. Kapic. 7. Everyone’s a theologian, R.C. Sproul. 8. Grandes temas bíblicos, Lewis Sperry Chafer. 9. Cómo entender la Biblia, Paul David Tripp. 10. The theological turn in youth ministry, Andrew Root y Kenda Creasy Dean. 11. Compendio Portavoz de teología, Paul Enns.

CARÁCTER DEL LIDERWalter Heidenreich¿Yo y teología? UANDO ESCUCHÉ POR PRIMERA VEZ LA PALABRA “TEOLOGÍA” no sabía de qué animal me estaban hablando. Posiblemente a ti te sucedió igual. No obstante, aunque nos puede dar dolor de estómago esa palabra, cada uno hacemos teología y la mostramos alos demás por la manera en que vivimos el cristianismo. El libro de Romanos en los capítulos 1 al 8, a criterio de los glorificación. Esta santificación solo es producida por la obra teólogos es la obra maestra de Pablo. ¿Por qué? Porque traza de Dios mismo y no por el esfuerzo de nosotros. Así como la desde la condenación justa de todo hombre, hasta la glori- salvación, la santificación sigue siendo por gracia y fe. ficación del creyente unido a Cristo. Al leer estos capítulos parecen y son difíciles de entender a simple vista. ¿Por qué? En los capítulos 9 al 11 Pablo muestra que Dios no se ha Porque aparecen un sinfín de términos teólogicos como: peca- olvidado del pueblo de Israel. Dios tiene un plan para ellos y do, ira, muerte, ley, justicia, considerar, santidad, glorificación, lo va a cumplir. Además, también a ellos fue dada la gracia de fe, etc. Es pura teología. Pero aquí a un resumen práctico del Dios, pero al haberla desechado por la dureza de su corazón, libro y es para que veamos trazo de muchas de nuestras vidas. es que nosotros los gentiles alcanzamos misericordia y hemos gozado de la gracia de Dios. Pero Dios tomará otra vez a su El apóstol Pablo a través de los capítulos 1 al 3 declara pueblo y cumplirá todas sus promesas para ellos. que no existe ningún hombre justo, sino que todos nos hemos desviado de la senda que Dios había trazado para la humani- En la última parte del libro, capítulos 12 al 16, Dios de- dad y esta desviación viene por el pecado del primer hombre: manda de sus creyentes que presenten sus cuerpos en un sacri- Adán. Este pecado nos lleva a una segura condenación. Ni ficio vivo hacía Dios, para que esos cuerpos sirvan a Dios y lo aún la Ley, que es la que nos muestra el pecado, nos libra del glorifiquen. Esto es la vida práctica diaria que Dios espera de mismo. nosotros; es la vida o teología práctica. Luego, en los capítulos 4 y 5 nos dice que así como por Esto fue un recorrido teológico práctico de tu vida si ya un hombre entro el pecado, también por un hombre es perdo- conoces a Cristo. Mira las letras en negrita. Eras condenado, nado este pecado: Jesucristo, el postrer Adán. Nuestro Señor luego confiaste en Jesús y fuiste justificado. Ahora, él espera y Salvador Jesucristo nos justifica de nuestros pecados y nos que vivas en santidad y en el futuro estarás en el cielo; la glori- limpia de los mismos por medio de algo opuesto a la Ley: La ficación. Pero mientras sigas aquí, que vivas en la teología prác- Gracia. La Gracia era algo casi incomprensible para los ju- tica o vida santa día a día. díos, quienes estaban acostumbrados a obtener la justificación por medio de proveer algo para ello. Pablo les explica de su ¿Tiene sentido esta teología de Romanos para tu carácter padre espiritual, Abraham, quien no fue justificado por sus como líder? ¡Vaya que sí! Adelante. Ahora puedes leer Roma- obras, sino por su fe. Por lo tanto la salvación siempre ha sido nos con este mapa teológico y tendrá sentido para ti. Ánimo por fe, la Ley sólo sirvió como un espejo para mostrarle al hombre su condición de pecado y convencerle de que no po- Walter es argentino, pastor general de Iglesia dría justificarse por sí mismo. Solo a través de la fe en Cristo, Nazaret Central en Guatemala.Licenciado en Mi- somos declarados justos o salvos. Pero esto no termina aquí. nisterio Pastoral del Seminario Bíblico Río Grande en Texas, con maestría en Liderazgo Pastoral de Después, en los capítulos 6 al 8 leemos que Dios quiere SETECA. nuestra santificación diaria. Esto lo vamos a lograr a través de considerarnos muertos al pecado, pero vivos a Dios y nuestro fin será la vida eterna como dice Romanos 6:22, esto es la30 LiderJuvenil.com



OJO PASTORALMarcos Vidal@marcosvidalEl poder del evangelio N ROMANOS 1:16 PABLO DICE LO Salva a las personas. ¿Pero de qué salvación estamos ha- SIGUIENTE: “No me avergüenzo del blando? Salva a las personas del infierno, del pecado, no de los evangelio porque es poder de Dios para contratiempos, imprevisto o incomodidades inherentes a la salvación a todo aquel que cree; al judío limitada vida sobre el planeta tierra. Salva nuestras almas, nos primeramente, y también al griego”. hace nacer de nuevo, espiritualmente, y tener una esperanza ¿Podemos nosotros decir lo mismo? de vida eterna en lugar de condenación eterna.Yo con toda sinceridad digo juntamente con Pablo que tampoco me Es por la fe. Es decir que llega hasta nosotros por la meraavergüenzo del evangelio; sin embargo, debo confesar que hay ciertas fe en Jesús, en su sacrificio y en su obra redentora en la cruzcosas que se predican en la iglesia como si fueran evangelio, sin serlo, del Calvario. Por ninguna otra vía que no sea la fe.de las cuales sí me avergüenzo. Y encuentro que están tan arraigadas enalgunos sectores y tienen tal protagonismo y relevancia que no es tarea Funciona para todos, en cualquier cultura. Es decir, que sufácil desenmascarar el error. eficacia no varía dependiendo de la persona, lugar, costumbres o época. Cuando el mensaje del evangelio te alcanza, funciona Personalmente he llegado a la conclusión de que este error tiene y es relevante, independientemente de quién seas, dónde estésque ver con una tendencia destructiva a confundir lo emocional con lo y cuál sea tu procedencia.espiritual, a darle más importancia a ciertas ideas, experiencias o estra-tegias, o incluso doctrinas, que al propio evangelio de Jesucristo. Esta Así que el verdadero evangelio que tiene que ser predica-terrible incapacidad de distinguir entre lo esencial y lo secundario nos do es la buena noticia de que Jesús murió y pagó por nosotrosroba una cantidad enorme de energía, desvía nuestra atención de lo ver- en la cruz, de modo que tenemos acceso al Padre por la fedaderamente importante, nos resta eficacia como iglesia en el mundo y en Él. Eso es lo que tiene que ser predicado porque eso esnos enreda en mil discusiones estériles. poder de Dios, poder sobrenatural para salvar a las personas, es recibido por fe, y funciona en cualquier época o contexto Por eso me he planteado la pregunta: ¿Cómo distinguir bien? cultural. Y la transformación que este mensaje produce en el¿Cómo puedo diferenciar lo que es auténtico evangelio de lo que son ser humano es tal, que comienza a vivir en “novedad de vida”complementos o adornos más o menos interesantes que se predican (Romanos 6:4), una vida conforme al evangelio (y no vice-tanto y en tantos púlpitos, que para muchos ya hasta han llegado a “ser” versa: “un evangelio adaptado lo más posible a mi forma deel evangelio? ¡Gran peligro es este! vida”, concepto muy extendido hoy, lamentablemente). Creo que en esta declaración de Romanos 1:16, Pablo da en el Todo lo demás, todo lo que no reúna estas cinco carac-blanco. Lo que salva las vidas es el mensaje y el poder del evangelio, terísticas, es secundario. Son cosas que no salvan, no se fun-no las opiniones, culturas o estilos personales de nadie, dicho con todo damentan en la fe, no son aplicables a cualquier cultura, sonrespeto. Así que lo único esencial es el EVANGELIO, con mayúsculas, complementos, adornos, modas, tendencias, emociones, temasy según esta frase de Pablo, yo diría que el evangelio de Jesucristo reúne interesantes, experiencias, estrategias de marketing, ideas máscinco características: o menos apropiadas que funcionan en una época o país, para un determinado grupo étnico, para cierta edad, para ciertos Es una noticia, y como tal debe ser comunicada. Es un mensaje contextos culturales, para una situación determinada, pero noque debe ser entregado. Pero no es cualquier noticia; se trata concreta son para todos por igual, ni mucho menos salvan a nadie.y exclusivamente del mensaje de la cruz de Cristo, ningún otro. Es lahistoria del amor de Dios revelado en la persona de Jesucristo. Por lo tanto, de lo que yo no me avergonzaré jamás es del evangelio de Jesucristo. Pero todo lo demás es cuestionable, Es poder divino. Evidentemente no es carisma ni talento humano, es discutible… y, por cierto, algunas cosas desde luego sí sonni capacidad intelectual de convicción o de sugestión, mucho menos como para avergonzarse.de manipulación, ni oratoria, sino poder transformador de Dios que nonecesita ayuda humana. Esto significa que hablamos de algo sobrenatu- Marcos nació en Fráncfort, Alemania. Es cantante, pastor de la Iglesia Evangé-ral que no se puede producir a partir de herramientas convencionales. lica Salem, compositor, pianista, escritor y artista. Fue llevado a Madrid, España a muy temprana edad donde prácticamente ha residido toda su vida. En 1996 32 LiderJuvenil.com «Cara a cara», se consolida como una de las producciones cristianas en español más vendidas en el mundo. Tiene 12 discos y más de 7 premios internacionales. COLUMNISTA INVITADO

CITAS CITABLES por Alan Perdomo “Sólo te han dado una “Estamos en el pequeña chispa de locura. grupo de la muerte, No debes perderla”. pero los muertos fueron otros”. Robin Williams Bryan Ruíz (1951-2014), actor y comediante estadounidense. (1985- ), futbolista costarricense.“Los sueños “Tener o no a los mejores “El mundo exigeson sumamente jugadores individuales da igual, resultados. Noimportantes. Nada les cuentesse hace sin que lo que importa es el mejor a otros tusantes se imagine” equipo y lo hemos tenido”. dolores de parto. George Lucas Muéstrales al niño”. (1944- ), cineasta estadounidense. Igor Stravinsky“Creo que un héroe Philipp Lahmes quien entiende la (1882-1971), compositor y directorresponsabilidad que (1983- ), futbolista alemán, campeón de orquesta ruso.conlleva su libertad”. del mundo con su país. “Si estás Bob Dylan “La televisión es el ausente espejo donde se refleja la durante (1941- ), músico estadounidense. mi lucha, derrota de todo nuestro no esperes sistema cultural”. estar Federico Fellini presente (1920-1993), Director de cine italiano. en mi éxito”“La libertad de expresión es decir loque la gente no quiere oír”.George Orwell Will Smith(1903-1950), escritor británico. (1968- ), actor estadounidense. CITAS CITABLES

ELLAS Kristy Motta @kristymottaInteligencia Emocional N EL MUNDO LABORAL LAS CAPACIDADES PASO 1 EMOCIONALES DE UNA PERSONA (Coeficiente Emocional EQ) representan del 24% al 69% del Reconocer lo que está ocurriendo. Toma tiempo para éxito en el desempeño de un trabajador. Algunas meditar, mejor si es a solas. Preguntarse: posiciones requieren más inteligencia emocional que otras, pero son pocos los puestos en los que • ¿Qué estoy sintiendo? un sólido nivel de EQ no signifique una ventaja • ¿Qué estoy pensando?para el desarrollo del mismo. La realidad es que en trabajo y en elliderazgo, el EQ siempre vence al IQ (Coeficiente Intelectual), lo PASO 2que significa que las emociones siempre conducirán tu intelecto.El IQ alcanza su máximo esplendor entre los 17 y 18 años de edad, Conectar la emoción (lo que siento) con la razón (lopero el EQ se sigue desarrollando a lo largo de la vida. que pienso). Preguntarse: Es por eso que al hablar de liderazgo, de ministerio juvenil y de la pa- • ¿Mis sentimientos o emociones son causadas porsión por seguir el llamado de Dios en nuestras vidas, bien vale la pena ana- mis pensamientos?lizarnos en torno a nuestro desempeño emocional. La Biblia es el manualde inteligencia emocional más completo y pleno que un ser humano puede • ¿Existe coherencia entre lo que siento y lo queseguir, los principios de vida cristianos son las directrices más completas pienso?para el bienestar del ser, y nada puede darle mayor profundidad que unarelación con aquel quien es el ente regulador por excelencia para toda situa- • ¿Cuáles pensamientos me producen las emocionesción en nuestra vida. desagradables? Filipenses 4:8 Los siguientes pasos son una medida practica para aplicar a nuestras PASO 3vidas inteligencia emocional y así solucionar conflictos y aplicar principiosbíblicos a nuestras relaciones y liderazgo. Regular las emociones desagradables.Preguntarse: • ¿Los pensamientos que me producen malestar pueden ser equivocados? • ¿Lo ocurrido puede ser debido a un mal entendido? • ¿Lo ocurrido fue una equivocación de la otra persona? PASO 4 Pensar en posibles maneras de resolver la situación que te generó la emoción o sentimiento desagradable. Realiza una lista de las cosas que podrías hacer para sentirte mejor sin lastimar a otro. Escoge las que te parezcan más adecuadas y te permi- tan expresarte. PASO 5 Solicitar un espacio de diálogo con la persona con quien se generó el conflicto. El perdón anticipado genera grandes resultados.34 LiderJuvenil.com Kristy Motta de Padilla es ministro de Ala- banza, productora, conductora de televisión y pastora junto a su esposo David Padilla. ELLAS



OTRO HEMISFERIO Annette Gulick¿AMAS UNA FANTASÍA? I RELACIÓN CON GREG ME Era demasiado inteligente e interesante, pero también era TORTURABA DURANTE AÑOS. No raro. A veces no aparecía durante semanas y cuando finalmente me acuerdo bien cómo empezó todo lo veía me trataba como un extraño. Yo justificaba su com- pero él formaba parte de mi círculo de portamiento (pensé sin duda que se aparta para estudiar) de tal forma que cuando me acercaba de nuevo le perdonaba la amigos en la universidad y de alguna frustración y el dolor que había vivido durante meses. Pero estas forma empezamos a pasar tiempo excusas provenían de mi ilusión de quién era, de mi deseo de juntos. Él era lindo, con una mirada que fuera una persona buena, e ignoraban la realidad completaintensa. Su forma de ser era diferente a la mayoría de los de cómo Greg me trataba.chicos a mi alrededor y me encantaron nuestras conversa-ciones profundas y desafiantes. En fin, lo que me sacó de esta relación dañina fue una con- versación en un sueño vivido. En ella le decía a Greg las muchas cosas que tenía para decirle, pero su alma revolucionaria no se comportó como yo quería, sino respondía de acuerdo a como élera en realidad. La indiferencia y egoísmo que demostró en la conversación me chocaron, pero entendía que el Greg que vien el sueño era más real que el que yo había imaginado durante los últimos años.LA BUENA TEOLOGÍA ES UNA CONVERSACION CON EL DIOS VERDADEROTe cuento esta historia para ilustrar cómo nos podemos relacionar con un fantasma creado por la imaginación en vez derelacionarnos con la persona que realmente existe. De mayor o menor grado nos pasa a todos: tenemos creencias y con-vicciones acerca de Dios, de nosotros mismos y la vida que tienen más que ver con cómo queremos que sean o con lo queotros nos han dicho, que con la realidad en sí. La teología bien hecha es como la conversación en mi sueño vivido: es un encuentro profundo con la realidad de quiénes y qué hace Dios que reemplaza nuestras ilusiones con la realidad. Toda conversación tiene un nivel de contenido y un nivel de relación; la teología también. Salir de nuestras ilusioneses el resultado de la suma del trabajo relacional, de ser honestos con nosotros mismos y humildes ante Dios, y el trabajoa nivel de contenido que se hace por medio de la obediencia, por el estudio cuidadoso de la Biblia y la disponibilidad deaprender de los demás; tanto las personas que nos rodean como aquellas que nos han dejado escritos de su experiencia yaprendizaje. Cuando nos pidieron enseñar la materia “Doctrinas Comparadas” en el Instituto Especialidades Juveniles en BuenosAires, a Tim y a mí nos costó decidir cómo abordarlo. ¿Qué puedes hacer en doce semanas que sea significativo frente a untema tan inmenso? Después de varios ajustes hemos llegado a un formato que resulta útil a los aprendices, y lo mencionoaquí porque una gran parte de ello lo puedes hacer desde donde estas.El seguimiento de la clase presencial tiene tres componentes:1. Leer Mero Cristianismo por C.S. Lewis [http://www.scribd.com/doc/18119667/Cristianismo-y-Nada-Mas]2. Ver los videos de Construyendo Su Teología por Richard Pratt [http://espanol.thirdmill.org/seminary/catalog/its/ byt/detail.asp/site/iiim/category/catalog]3. Estudiar porciones de algunos textos primarios teológicos: el evangelio de Juan, el libro de Romanos, Gálatas y Colosenses36 LiderJuvenil.com

OTRO HEMISFERIO La teología bien hecha es como la conversación en mi sueñovivido: es un encuentro profundo con la realidad de quién es y qué hace Dios que reemplaza nuestras ilusiones con la realidad. Sebastian Gonzalez de Vallenar, Chile explica la relevancia para Se me viene a la mente que yo sigo ese patrón y que además soysu vida y ministerio del video Construyendo Su Teología: parte de una cadena de carácter disfuncional, sigo ese mismo modelo de enseñanza… y eso mismo lo transmito a los jóvenes o personas El video me sirvió mucho para definir de mejor forma mi teología. que me rodean. La frase que tiene que ver con la fundamentación Creo que ese ejemplo de los alumnos de Richard Pratt me calzó justo de las metas de la teología de “Desarrollar la ortodoxia refuerza cuando pensaba en lo fundamental de la teología cristiana, venían la ortopraxis y la ortopatía al confirmar y desafiar el modo en que un montón de cosas a la cabeza, lo que muchas veces puede dar como vivimos”. Me hace pensar romper esos esquemas internos de enfo- resultado respuestas poco certeras ante preguntas de los adolescentes carme en un área solamente (ya que una característica que tenemos en el ministerio. nosotros los humanos es que somos seres integrales) y transmitir a los jóvenes los tres aspectos correctamente. Destaco el buen instrumento usado para la definición de teología LA PRUEBA DE FUEGO DE LA TEOLOGÍA cristiana: credo de los apóstoles. Además me pareció muy pertinente el análisis que se hace de las diferencias entre tendencias teológicas, Les dejo esta reflexión de parte de Maicol Taron de Misiones, Ar- diferencias positivas (de selección y énfasis, según culturas por ejem- gentina acerca del fin último de la teología. plo) y negativas, en donde directamente hay errores doctrinarios. Todo esto es un desafío personal a seguir aprendiendo, poniendo en Romanos 8-13: Estos capítulos están llenos de riquezas doctrinales. práctica y disfrutando de la fe en Cristo. Pero voy a detenerme en una frase que la escuche y anote en la clase: «Toda buena teología lleva a doxología». Creo que un versículo im-UNA CONVERSACIÓN HONESTA CON DIOS AFECTA portante aquí es Romanos 12:1: «Por lo tanto, hermanos, tomandoLO QUE SABEMOS, LO QUE SENTIMOS Y LO QUE en cuenta la misericordia de Dios, les ruego que cada uno de ustedes,HACEMOS en adoración espiritual, ofrezca su cuerpo como sacrificio vivo, santo y agradable a Dios.»Una vez que una visión realista de Greg reemplazó mi fantasía deél, cambió lo que sentía y lo que hacía. De la misma forma, la buena Para mí la máxima expresión de adoración a Dios que podemos darteología afecta toda nuestra vida, no solamente nuestro intelecto. es entregar nuestras vidas como sacrificio vivo. Por más de que sepas todo sobre la Biblia y seas un experto en los estudios de la Palabra,Las tres metas de la teología son: si no entregas tu vida, no haces buena teología, y no actúas coheren- temente con que es una entrega VIVA; no haces buena teología. Por• Ortodoxia - alcanzar el conocimiento correcto más de que hagas todo esto y no busques que tu conducta sea Santa como nuestro Dios es Santo, no haces buena teología. Si hacemos lo• Ortopraxis – plasmar estos conocimientos en las conductas o que este versículo nos anima a hacer, adoración y alabanza espiri- prácticas correctas tual se elevarán a nuestro Dios; es así como haremos buena teología.• Ortopatía – tener las motivaciones, sentimientos o emociones correctas Pero la realidad es que individuos y tradiciones teológicas Quiero tomar este versículo y motivar a mis jóvenes que puedantienden a priorizar una de las metas con el resultado de crear una hacer buena teología, que puedan entregar sus vidas a Dios. Quedistorsión de la verdad; como la gente legalista que prioriza las se preparen y aprendan, que pongan en práctica y que lo hagan conconductas, los académicos que se enfocan únicamente en los cono- alegría, no habría nada más hermoso que ver a los chicos andar encimientos, o los movimientos que valoran las emociones sobre todo. este camino que no es fácil, pero Dios se regocijará de ver a su hijosNatalia Monroy de Coquimo, Chile expresa su nueva convicción al adorándolo de todo corazón, es decir con toda su vida.respeto:Me hizo reflexionar sobre la interdependencia de las metas de lateología, ya que existe la tendencia de ser fuerte en un área solamen-te, sin fortalecer las otras dos. Me siento reflejada con esa tendencia. Annette ha pastoreado la juventud principalmente en los EEUU y México. Trabaja con el ministerio SEPAL. Capacita líderes a través de www.ParaLideres.org y los Institutos Especialidades Juveniles. OTRO HEMISFERIO

MUNDO MEDIOSCamilo García@camilovirtualTeología y Medios de Comunicación:Un encuentro necesarioOMO COMUNICADOR SOCIAL ENCUENTRO ENLOS MEDIOS UN GRAN PROBLEMA CONSTANTEDE CONTENIDO. Pero tampoco podemos exigirmucho, ¿cómo puede alguien dar lo que no Es indiscutible que los líderes juveniles quetiene? Hablar por entretener es parte de un pretenden ser efectivos y crear un impacto enmercado muy creciente en los medios cristianos, los jóvenes a través de los medios de comuni- pero en su función educativa no aporta nada. cación masivos necesitan usar la teología. Jesús¿Te puedes imaginar a Jesucristo hablando por hablar, contando colocó en práctica los principios básicos de lochistes y de vez en cuando haciendo comentarios sin sentido en sus que hoy se considera una comunicación per-principales sermones? ¿O en vez de dar consuelo y su gran mensaje fecta.de esperanza y salvación, hablar de cualquier otra cosa? No habría Si desconocemos al Dios de la Biblia y susevangelio. atributos, ¿cómo podremos dar respuesta a los principales temas de interés juvenil, y a los cuestionamientos más profundos del ser huma-no? Usar los medios de comunicación efectivamente requiere más que un versículo bíblico, requiere relacionar ese versículobíblico con Dios, sus atributos, su naturaleza y la vida actual. Estamos en tiempos de más interactividad en los medios; estos son los que marcan la moda, las temporadas y las tenden-cias sociales, entre más seguidores se tienen en las redes sociales, más influencia hay. Los jóvenes son los que más usan losmedios y es necesario llegar a ellos con ideas claras, sencillas y directas. Esto en teoría es muy simple, práctico y eficaz aunpara ponerlo en Twitter, pero estamos ante una generación que cuestiona casi todo, en especial lo referente a Dios. Y es justo en este punto donde te quiero retar para que entiendas la necesidad de que tú como líder juvenil y los chicos atu cargo se entrenen, capaciten, estudien y profundicen en las enseñanzas teológicas para así dejar lo superficial y entrar maradentro; conocer a la persona de Cristo para así darlo a conocer. Un ejemplo que te puedo dar es que tal vez llevaste o has pensado en llevar a los jóvenes a ver la película de Noé protago-nizada por Russell Crowe, pero si no tienes fundamentos teológicos no vas a poder mostrarles que la película está “basada” enla Biblia pero que no es bíblica. Películas como estas cada vez serán más comunes en Hollywood, todo “basado” en historias bíblicas; creo que estas opor-tunidades que nos presenta Dios a través de Hollywood, requieren de foros para poder aclarar el concepto de la verdad y elpropósito de cada historia bíblica. Ahora una pregunta para ti: ¿Puede alguien enseñar si primero no ha aprendido? ¡No! En el liderazgo es importante serun buen aprendiz para luego ser un excelente maestro. Pienso que es tiempo de escribir blogs, crear grupos en Facebook depreguntas y respuestas teológicas, y estar listos para responder y dar a conocer de manera intencional la verdad. Hay tantopara aclararles a los jóvenes, desde que no venimos del mono o de una explosión en el universo, hasta que Dios no hace quealgunos nazcan homosexuales. El conocimiento de teología no es una opción, es completamente necesario Camilo es consultor y comunicador social con un para poder ser más efectivo en el uso de los medios de comunicación en el lide- fuerte énfasis en relaciones públicas, promoción y razgo juvenil. mercadeo. Actualmente conduce dos programas radiales en CVC La Voz. Es Presidente y fundador de38 LiderJuvenil.com la Asociación de Líderes Juveniles de Miami (ASOLIJ). MUNDO MEDIOS

Publicidadenlacemusical

BIBLIOTECAS DE IDEASRECURSOS PARA TU MINISTERIO Voleibol Mojado Materiales: Globos llenos con agua, un silbato para dirigir el juego, toallas grandes, red de voleibol o una soga larga que imite la función de la red. Instrucciones: Debes formar dos o más equipos de 8 personas cada uno. A su vez debes dividir cada equipo en parejas, es decir, que cada equipo va a tener cuatro parejas, las cuales sujetaran una toalla por las puntas. Se colocan en posición de voleibol (dos parejas adelante y dos parejas atrás). Deben colocar un globo sobre la toalla e impulsarlo para lanzarlo del otro lado de la red y el otro equipo no debe dejarlo caer y debe lanzarlo de nuevo al equipo contrario. Si un equipo deja caer el globo y no lo atrapa con la toalla o se les explota al recibirlo, es un punto a favor del otro equipo, al final gana quien tenga el mayor puntaje.El juicio ¡Tiros masticables!A veces es difícil explicar el papel de Dios como juez, pero se nos hace muy fácil Este es un juego fácil, con pocos materia-tomar el papel de jueces cuando algo no nos parece bien. ¡Por esto te animamos a les que a tus jóvenes les encantará jugar.que enfrentes a los jóvenes a un juicio! Para este juego, debes formar a los jóve-Organiza las sillas del salón como en un tribunal, debes tener dos partes: los de- nes en parejas y entregarle a cada parejamandantes y los demandados. Divide a tu grupo en dos, pueden ser hombres y una bolsa con caramelos blandos, peque-mujeres, y pídeles que se ubiquen cada uno a un lado del salón. Los integrantes de ños y masticables. Cada pareja debe tenerun grupo van a ser la parte que demanda y los otros la parte demandada. Tú puedes también, un líder que haga de juez paraser el moderador así que debes tener lista una historia por escrito para así leerla en que controle el juego.voz alta para que todos puedan escuchar. Uno de los jóvenes es el lanzador y el otroLa historia debe tener detalles de los hechos, qué dice la parte demandada y qué es el receptor del caramelo. A la señal eldice la parte demandante. Por ejemplo puede ser un caso de infidelidad, un robo, o lanzador tira un caramelo blando a la bocacualquier situación que se te ocurra que a los jóvenes les pueda interesar. de su compañero y este debe comérselo.Después de leer la historia dales el paso para que uno a uno vayan expresando sus El lanzador y el receptor deben estar aideas para atacar a la otra parte o defenderse, deja que ellos den las ideas y tú sólo una distancia de 3 metros. El juez cuen-modera el juicio. Puedes motivarlos para que todos los jóvenes hablen y se genere ta los tiros exitosos, y la pareja con másla discusión. Cuando ya lo creas prudente pide a uno de ellos que emita el juicio puntos al final del tiempo establecido, ofinal. la primera en lograr 10 tiros exitosos, es la ganadora.Esta puede ser una excelente introducción para tu tema, ellos podrán entendermucho mejor la responsabilidad que conlleva querer ser juez en las cosas de la vida ¡A masticar se ha dicho!diaria.40 LiderJuvenil.com

Recuerdos de Navidad Batalla de cinta adhesivaUtiliza esta actividad para comenzar A cada extremo del área a jugar coloca una mesa, dibuja en el suelo conel encuentro navideño con los jóve- cinta un semicírculo alrededor de las mesas para formar la “Zona Segura”nes. de cada equipo. En el borde de cada mesa debe haber pedacitos de cinta adhesiva de unos 5cm de largo. (Pide a 2 o 3 ayudantes que estén continua-Cuenta tú delante de todos alguna mente cortando pedacitos de cinta para su equipo.)anécdota o linda historia navideñade tu infancia. Prepara de ante mano El juego comienza cuando cada equipo entra en su “Zona Segura”, agarra unalgo interesante, y divertido, quizás pedacito de cinta y sale a pegársela en el cuerpo de algún jugador del equi-puedes buscar alguna foto de esa po contrario.navidad. No lo hagas largo, con 2minutos alcanza. Los jugadores NO pueden sacarse la cinta que le pegaron. Después de pe- garle la cinta a un oponente, puede entrar en la Zona Segura (por 10 segun-Luego pídeles que se junten de a 3 dos) para agarrar más cinta.personas y que cuenten entre ellosalgún recuerdo navideño que los Después de cierto tiempo, el juego termina, y se cuenta cuantos pedacitoshaya marcado o que simplemente de cinta tiene cada equipo pegado en sus jugadores. Y el que menos tenga,recuerden con cariño. Solo tienen 5 será el ganador.minutos para compartir las historias. Si puedes conseguir cinta adhesiva de color, se podrán distinguir mejor. Y siPuedes poner de fondo alguna linda el grupo es muy grande, puedes dividirlos en varios equipos.música navideña. Con esta actividadlogras romper el hielo para comenzar Superando los miedosy también logras que se conozcan unpoco más entre todos. ¡Enfrenta a tus jóvenes al temor de lo desco- nocido! Divide a tu grupo en 3 equipos y pide a un participante por equipo que pase al frente. Véndale los ojos a los tres e indícales que tienen enfrente un número de cajas (el que tú quieras) con algo desconocido adentro y su tarea será descubrir qué es. Gana el jugador que en 1 minuto adivine la mayor cantidad de cosas. Para este juego debes tener preparadas las cajas con las sorpresas adentro, puedes po- ner por ejemplo una piña, un muñeco, algún animal (ten cuidado con cuales eliges), una flor… tu imaginación te va a llevar a sorpre- sas increíbles que harán reír a todos menos al participante. Puedes hacer este mismo juego usando otros sentidos para que así participen todos. Por ejemplo puedes tapar sus ojos y ponerlos a oler objetos desagradables, o a comer dife- rentes cosas que sean difíciles de identificar. BIBLIOTECA DE IDEAS

LIBROS RECOMENDADOS por Rebeca Mansilla SALDRÁS DE ESTA Autor: Max Lucado Editorial Grupo Nelson, 2013 (235 páginas) Categoría: Vida cristiana/Inspiración Dolor, sufrimiento, tristeza, soledad, depresión, y así la lista puede seguir. Todas estas cosas son reales, suceden, las sentimos y nos lastiman profundamente. Sin embargo, a pesar de lo complicado que puede ser, Dios con su amor inagotable puede tomar una situación desagradable y convertirla en una experiencia de crecimiento y que servirá para después consolar a otros. Es esto lo que Max Lucado quiere enseñarnos o recordarnos en este libro que más que ser motivador, es una herramienta con fundamento bíblico que nos ayuda a retomar el camino y salir de la crisis. Además, este material incluye una serie de preguntas de reflexión por cada capítulo, las cuales puedes usar a manera de devocional personal, con tu equipo de líderes de jóvenes o en grupos pequeños. Sin duda, es un libro muy valioso. MÁS ALLÁ DE LOS LÍMITES Autor: Dr. John Townsend Editorial Vida, 2012 (271 páginas) Categoría: Vida cristiana/Relaciones Los desafíos más grandes del liderazgo y de la vida en general se centran en las relaciones. Es decir, nuestras relaciones saludables nos construyen, y las otras nos lastiman. Todos hemos experimentado esta gama de complejidades. Si estás atravesando una tensión interpersonal, como iglesia, familia, matrimonio, o cualquier equipo, entonces sin lugar a dudas tu confianza se ha visto dañada. ¿Es posible establecer de nuevo el vínculo afectivo? ¿Hasta dónde confiar otra vez? ¿Qué podría ayudar a sanar la relación? En este libro aprenderás a discernir las heridas en una relación y a conocer las medidas que pueden contribuir a la restauración. Te ayudará a cerrar algún capítulo en tu vida y abrir una nueva página de esperanza. POR TERMINAR Autor: Richard Stearns Editorial Grupo Nelson, 2013 (246 páginas) Categoría: Vida cristiana/Misión de Dios Ningún seguidor de Cristo puede decir que ya completó el trabajo que el Señor le encomendó, como dice el autor de este libro: “Si no estamos involucrados en la gran misión de Dios en el mundo, hemos perdido de vista aquello para lo que fuimos creados”. Dios tiene una misión y todos los que somos sus hijos y formamos su iglesia, debemos inevitablemente involucrarnos en ella. A través de esta lectura podemos recordar el significado del llamado que hemos recibido de parte del Señor y reenfocarnos en la realización de la tarea que nunca debemos dejar de lado pues esta tarea aún no está terminada. También incluye material para trabajar cada capítulo y así llevarlo a la práctica. Te animo a invertir en tu capacitación y crecimiento personal y ministerial, y que compartas este material con los líderes y jóvenes a quienes sirves. Será muy edificante y te dará dirección.42 LiderJuvenil.com

LIBROS RECOMENDADOSLÍBRATE DE LOS ALTIBAJOS HORMONALESAutor: Lorraine PintusEditorial Vida, 2012 (288 páginas)Categoría: Vida cristiana / MujeresEn medio de una etapa complicada de mi vida, encontré este fantástico libro que me ha ayudadoa conocerme mejor y a seguir aprendiendo acerca de la configuración que Dios diseñó para lasmujeres. Aunque no todas funcionamos igual o padecemos de los mismos síntomas, en algunosde estos sí coincidimos, ¡y mucho! La autora nos presenta temas muy propios de la mujer y delfuncionamiento hormonal con el que debemos aprender a vivir y que a pesar de esto, sí se puedetener una vida de calidad. Hablar de asuntos hormonales como el SPM y la perimenopausia,debería ser muy normal dentro de la iglesia y de nuestros grupos o reuniones con señoritas. Haytanto que podemos aprender y enseñar acerca de este tema y lo que no debemos olvidar es que aDios sí le importa, sí le interesa y ¡sí es su asunto!Esto va especialmente para quien lidera señoritas: te animo a que leas y estudies este libroprimero para conocerte un poco más y comprender por qué te suceden algunas cosas.LLAMADOS A SER LÍDERES DE DIOSAutor: Warren W. WiersbeEditorial Portavoz, 2012 (174 páginas)Categoría: LiderazgoEste pequeño libro abarca grandes verdades y principios bíblicos que debemos poner en prácticaquienes estamos sirviendo en la tarea de guiar a otros al crecimiento como discípulos de Cristo.Constantemente se publican materiales sobre el tema del liderazgo, sin embargo, no todos nosconducen a una práctica de amor –obediencia- y servicio a Dios y a otras personas. Este materialpresenta 20 principios que suman al desarrollo de un liderazgo efectivo y hacen un recordatoriode que todo líder actúa como embajador de Cristo al dirigir equipos, reuniones, proyectos. Vale lapena tenerlo en nuestra biblioteca y compartirlo con aquellos con quienes hacemos equipo.CÓMO ENTENDER LA IGLESIAAutor: Wayne GrudemEditorial Vida, 2013 (269 páginas)Categoría: Teología“No he escrito este libro para otros profesores de teología (aunque espero que muchos de ellos lolean). Lo he escrito para estudiantes; y no solo para estudiantes, sino también para todo creyenteque tenga hambre de conocer las doctrinas centrales de la Biblia con mayor profundidad.”Estas son las palabras con las que inicia Wayne Grudem este excelente libro que nos ayudará aentender la iglesia; ese proyecto que Dios diseñó y al cual nos invita a ser parte a quienes hemossido adoptados como sus hijos. Es un libro que forma parte de la teología sistemática que esteautor propone. Algunos de los temas que presenta son: 1) La iglesia según Dios la ve, 2) la iglesiasegún la ven los cristianos en la tierra, 3) grado de libertad con base en una conducta y unadoctrina erróneas, 4) ministerio a Dios, a creyentes y al mundo. Todo líder de jóvenes necesitaconocer la doctrina de la iglesia, propósito y lo que debe ser y hacer como parte de ella. Este es unrecurso que debes tener en tu biblioteca. LIBROS RECOMENDADOS

HECHOS EN CASA LIBROS RECOMENDADOS DE Biblioteca de Ideas: Poemas de Dios JUEGOS 2 Alex Campos ¡No te quedes sin ideas para tus reuniones Por medio de poesías, Alex juveniles! ¡Qué no se nos lleva a reflexionar acerca termine la creatividad! de la bella voluntad de Dios. Ahora un segundo tomo Cada pensamiento nos invita con más propuestas a conocer mejor a nuestro para juegos de bésibol, Creador, a entender nuestra kickball, fútbol america- relación y posición delante de no, frisbees, golf, fútbol, Él. Sus meditaciones y testi- hockey, y agua, piscinas monios personales inspirarán o lagos. tu vida espiritual. Temas como amor, perdón, matrimonio,¡Asegúrate de tener toda la colección de nuestros libros de misericordia te llevarán a unaideas! Y ahora, la biblioteca completa disponible para iPad. cercana intimidad con Dios. Preguntas La batalla de las drogas provocativas Lucas Leys y Gabi Morales Doug Fields Nuestros jóvenes son tenta- Si quieres hacer hablar a los dos a consumir sustancias jóvenes, entonces busca alguna químicas adictivas. Algunos de las 465 preguntas que in- ceden y otros resisten o co- cluimos en este pequeño pero nocen a alguien que ha sido poderoso libro. Conocerás sus atrapado. Es un tema que opiniones y los harás pensar. urge abordar en nuestros gru- Estimularás el diálogo y segura- pos de jóvenes. ¿Cómo podre- mente algunas de sus respues- mos comprender la lucha que tas te divertirán. enfrentan? ¿Y cómo ayudarles a vencer?• ¿Qué prefieres: tener 12 hijos o ninguno?• ¿Qué preferirías: ser un basquetbolista famosos y morir a Este pequeño libro no solamente te ayudará a ti y a los jó- venes a tener un mejor entendimiento del conflicto, ¡sino los 42 años, o vivir hasta los 90 sin nunca haber sido famo- que les llenará de esperanza! Claro y directo, pero sobre todo so? práctico. Con testimonios y conversaciones reales, los auto-• ¿En dónde prefieres trabajar: en un campo cultivando con res nos comparten su experiencia en aconsejar y acompañar tus manos, o en una oficina sentado en un escritorio? a los jóvenes a tomar decisiones correctas.• ¿Qué prefieres: qué te mientan o mentir?44 LiderJuvenil.com ¿Quieres ver más libros para refrescar tu ministerio? ingresa a: www.EspecialidadesJuveniles.com *Descarga nuestro catalogo on-line HECHOS EN CASA

APPS RECOMEDADOS por Juan Shimabukuro @JuanShimaEvernote guarda tus notas y sincroniza en todos tus dispositivos. Evernote cuenta con una gran cantidad de Apps afines que puedes usarlas inde- Para quienes no sepan qué es Evernote hacemos una breve introducción; se pendientemente. También sincronizar y trata de una aplicación que nos permite anotar todo lo que necesitamos para centralizar todo en tu cuenta de Everno- nuestro trabajo. te. Permite la creación de un planning de trabajo, es óptimo para un brainstor- Puedes ver la variedad de Apps y para ming o lluvia de ideas, está preparado para guardar texto, imagen, vídeo y qué te pueden ser utiles en: portales Web de referencia, reconoce la escritura y los textos inmersos en http://appcenter.evernote.com imágen. Esta aplicación nos permite crear notas en video y audio que luego se pue- den enviar vía correo electrónico para sincronizarse con las partes implicadas. Evernote ha experimentado un rediseño, consolidándose como plataforma y herramienta de utilidad y capacidad de gestión de información. Cuenta con una interfaz muy bien organizada que permite buscar de forma eficiente el contenido y organizarlo a través de palabras clave. Evernote es esencial en la investigación, las notas sobre cualquier tema de relevancia encontrado en un portal Web unido con el clipper que permite to- mar capturas que permiten identificar texto incluido dentro de las imágenes. Versiones pagas y gratuita. App Disponible para ordenadores Mac OS, Windows. Mobiles: iOS, Android, Windows phone, Blackberry. Version online web. Camera+ mejores fotos desde tu iPhone o iPad. Si piensas que la aplicación nativa de tu dispositivo iOS es muy básica y necesitas una aplicación más potente para tomar tus fotos, Camara+ es una aplicación específica que ha sido clasificada #1 en aplicaciones de la cámara para iPhones. Te permitirá aprovechar todas las capacidades avanzadas de disparo de tu smartphone. No solo te permite tomar buenas fotos, sino tambien hacer retoques a las mismas con diferentes filtros, y aclarar y mejorar las fotos que no han salido del todo bien. Realmente una muy buena App para tus fotos. http://campl.us APPS

PÁGINA ABIERTA Karlos Coba @p8liticoDios y la política:De odios y amoresESDE MITAD DEL SIGLO PASADO HASTA EL PRESENTE,se ha desarrollado una ola a nivel mundial de hacer laicotanto el gobierno como las políticas gubernamentales,buscando respetar la libertad de culto, las diferencias delas prácticas religiosas, etc. Sin embargo, ningún seguidorde Cristo debe ignorar que no hay nada más político que losprincipios cristianos. Considero que la mayoría del pueblo cristiano apoya que el estado tenga y gico pensar que como hijos de Dios debemosgarantice un respeto profundo por las diferentes expresiones religiosas que existen ser seres apolíticos. Dios a través del estudiohasta el momento. Sin embargo ignorar todo el enriquecimiento que la Biblia de su palabra, y la presencia del Espíritupuede dar a las políticas gubernamentales es ponerle un velo a una riqueza espi- Santo en nuestras vidas puede capacitarnosritual que Dios regala para completar la integralidad de su mensaje en la vida del para enriquecer y mejorar la vida de los ciu-hombre. dadanos de la tierra. Veamos algunos ejemplos de legislaciones bíblicas que se pueden aplicar hasta No debemos cortarles las alas a nuestrosel momento: jóvenes cuando vengan con proyectos que im- pliquen temas “terrenales” que apoyen labores“No pondrás bozal en el animal mientras trilla” ,Deuteronomio 25:4. Un poco de sociales y tal vez temas políticos. Inclusivelegislación moderna acerca de los derechos de los animales, el derecho a alimen- por qué no crear un club de debate acerca detarse. lo que “piensa la Biblia de las leyes de nuestro país”. La riqueza de nuestro Dios, de su pala-“Cuando acabes de pagar todo el diezmo… entonces lo darás al levita, al forastero, al bra, inclusive nos da para ser esa sal y luz quehuérfano y a la viuda, para que puedan comer en tus ciudades y sean saciados” Deute- sí lleva el mensaje de salvación pero que tam-ronomio 26:12. Legislación acerca de la solidaridad con las personas de grupos bién invita no sólo a orar sino a hacer partevulnerables. Actualmente les llaman minorías. de traer el reino de Dios a la tierra tal como nos enseñó Jesús en la oración consignada en“No oprimirás al jornalero pobre y necesitado, ya sea uno de tus conciudadanos o uno Mateo 6.de los extranjeros que habita en tu tierra y en tus ciudades  En su día le darás su jornalantes de la puesta del sol, porque es pobre y ha puesto su corazón en él” Deuteronomio Que Dios nos guie como jóvenes y líderes24:14. Marco jurídico laboral, de inmigración, entre otros. de jóvenes a ver lo integral que es el mensaje de salvación en nuestras vidas, inclusive en la“No torcerás la justicia; no harás acepción de personas, ni tomarás soborno, porque el política.soborno ciega los ojos del sabio y pervierte las palabras del justo” Deuteronomio 16:19.Leyes acerca del soborno, y de la universalidad de la justicia. Karlos es administrador de empresas. Estudiante de teología, líder juvenil, esposo y empresario.Y para concluir algo de legislación de Jesucristo:“Dad al cesar lo que es del cesar y a Dios lo que es de Dios” Mateo 22:21. Legislaciónacerca de los impuestos. Es completamente sesgado dejar de lado la riqueza que la palabra de Dios lepuede dar a la legislación en la cual vivimos, y a sí mismo, es completamente iló-46 LiderJuvenil.com PÁGINA ABIERTA



METROPLEXLucas Leys@lucasleysFelicidades:Te graduaste de teólogoUS IDEAS ACERCA DE DIOS y lo que creas de sus ¿Quién es Dios? y ¿Cuáles son sus intenciones? Son preguntas queplanes no solamente determinan tu fe, sino tu dan origen a la teología judeocristiana y también a los fundamentosestilo ministerial y la teología que primariamente teológicos que se deben desarrollar en nuestras conversaciones conelaboren los jóvenes que tienes a tu cargo. Por si la nueva generación si es que pretendemos tener ministerios juve-no lo sabias: tú eres lo más cercano a un teólogodisponible que tienen la mayoría de ellos y por niles sólidos y sanos.eso es tan urgente que revises tus más profundascreencias teológicas a la luz de lo que enseña larevelación bíblica. Respondiendo la primer pregunta: Entre las muchas cosas que la Biblia resalta acerca de la personalidad de Dios quizás la más concisa esla más clara: “Dios es amor” (1 Juan 4:8) y ese amor, en lo que a nosotros nos concierne, alcanzó su clímax en el sacrificio de Cristo en la cruz( Juan. 3:16). ¿Por qué murió Cristo? Porque quiere salvar de la paga del pegado (Romanos 6:23 - 2 Pedro 3:9). Alguno puede pensar que men-cionar estos conceptos es innecesario cuando uno le habla a “líderes” juveniles pero lo cierto es que en un tiempo donde el entretenimiento esla industria más rentable del planeta y los lideres juveniles empiezan a sentir cada vez más fuerte la presión de la multiplicación numérica, hacefalta insistir en lo central del evangelio.Cada ministerio de adolescentes debería transmitir claramente las respuestas a estas preguntas pero no podemos conformarnos con eso. Los capitanes de los barcos de la antigüedad se ataban la brújula a su cuerpo cuando estaban en medio de una tormenta. De igual manera loslíderes juveniles deben atarse la Biblia a sus vidas para poder encontrar el camino de la voluntad de Dios y guiar a esta generación a puerto seguro.LA VIDA CRISTIANA ES UNA REALIDAD PRIMARIAMENTE TEOLÓGICAEl conocido pensador y escritor peruano Samuel Escobar dijo hace años:“Las iglesias evangélicas son en primer lugar una realidad teológica. Se conciben a sí mismas como expresiones del pueblo de Dios en la tierra y sedefinen de acuerdo a términos bíblicos como cuerpo de Cristo, familia de Dios, real sacerdocio, pueblo adquirido.”Hay ciertas verdades y doctrinas que deben ser interiorizadas por cada miembro de la Iglesia y no hay mejor ocasión para que ocurra este procesoque la juventud. Por eso es que más allá de los programas de neón, las relaciones de amistad y las tácticas de liderazgo, no se pueden descuidar las doctrinasbásicas de nuestra fe. A veces me asusta ver jóvenes que conocen todos los discos de alabanza y adoración habidos y por haber, ponen la mejorcara te novela cuando cantan pero no pueden explicar coherentemente su fe. El ministerio juvenil se hace experimentalmente más poderoso, espiritualmente más vibrante, y relacionalmente más efectivo cuando loslíderes nos comprometemos con la construcción de una disciplinada estructura teológica en la mente y el corazón de las nuevas generaciones.Vale la pena estudiar a Dios. Aprender de sus planes es vital para la vida. Conoce su voluntad es la más certera sabiduría y por eso un ministrojuvenil que se aprecie, aprecia también el estudio de la teología. Por si no lo sabias: Al momento de aceptar ser líder juvenil, te convertiste en Lucas es el director internacional de Especiali- profesor de teología y tienes que tomarte este rol muy en serio. dades Juveniles y uno de los oradores y escrito- res más influyentes entre la juventud hispana.48 LiderJuvenil.com www.lucasleys.com METROPLEX