ทุกข์ มีให้เรียนรู้และแก้ไขเพื่อความสันติภายใน

January 1, 2017 [ทุกข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพ่ือความสันตภิ ายใน] ต้องการให้จิตเราน้ันมีความรู้ว่าเป็นสิ่งนั้นส่ิงน้ันเป็นสิ่งนี้เป็นส่ิงน้ีก็ เพียงแค่ให้เราทำการบริกรรมหรือพูดในใจนั้นให้ตรงกับสิ่งที่เรา เห็นทางเช่นนั้นเช่นน้ันไปเร่ือยเร่ือยเรื่อย เม่ือจิตเราได้รู้ส่ิงน้ันสิ่งนี้ และได้เห็นสิ่งน้ันแล้วมันก็จะหายไปมันก็จะไม่เกิดข้ึนอีกไม่ว่าจะ เป็นของคนสัตว์ส่ิงของไม่ว่าจะเป็นภูเขาแม่น้ำไม่ว่าจะเป็นสัญญา อะไรก็แล้วแต่ที่มันจะเกิดข้ึนมาผู้หญิงผู้ชายถ้าเป็นพระจะมีบาทมี จีวรคลองหรือพระอินพระพรหมพระพุทธรูปพระเจ้าอยู่หัวก็ แล้วแต่จิตก็จะสร้างข้ึนมาเพราะว่าเ ยังไม่รู้ทองแท้ว่าสิ่งน้ันคือ อะไรฉะน้ันเมื่อเกิดส่ิงน้ันส่งิ น้ันข้ึนมาให้เราบริกรรมคำว่าบริกรรมก็ คือว่าการพูดในใจน่ันแหละถ้าเห็นน้ำก็บอกว่าน้ำถ้าเห็นดินก็บอก ว่าดิน แมวก็บอกต้นไม้หรือเมื่อเกิดขึ้นมาบ่อยบ่อยมันก็จะมีแค่คำ ว่าเห็นหนอเห็นส่ิงน้ันนั่นแหละเพราะว่าการเห็นสิ่งน้ันนั่นแหละก็ คือจิตเราได้เกิดปัญญาเรียนรู้แล้วว่ามันมีสิ่งนั้นจริงมันมีสิ่งนี้จริง ไม่ใช่เกิดจากการ พ่อแม่สอนครูบาอาจารย์สอนลืมหรือใครสอนแต่ เป็นจิตเราท่ีทำให้เรารู้เองโดยอัตโนมัติสิ่งไหนที่ไม่เคยรู้ไม่เคยเห็น เค้าก็จะฝากปรากฏให้เห็นในขนาดน้ันนั้นในขณะที่เราปฏิบัติสมาธิ มันก็จะต่างกับการปฏิบัติสมาธิที่ไม่ได้นั่งสมาธิ ซึ่งการที่น่ังสมาธินี่ แหละมันก็คือจะได้ความรู้ความรู้ ขององค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธ เจ้าได้สอนเราไว้ได้แนะนำเอาไว้ให้เราปฏิบัติ อย่าตรงน้ีแหละ [ทุกข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพื่อความสันติภายใน โดย อาจารย์ปัณ ชุตนิ ธโร| 101

January 1, 2017 [ทุกข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพ่ือความสันตภิ ายใน] เพราะเราทำไปเรื่อยเร่ือยส่ิงท่ีเรารู้ที่เกิดขึ้นน้ันน้ันก็จะไม่มีหรือ หายไปเร็วขึ้นเร่ือยเร่ือยจนจนไม่มีรูปอะไรให้เกิดขึ้นอีกเพราะว่าตัว จิตน้ันเค้าก็จะบอกว่ารู้แล้วรู้แล้ว. รู้แล้วนั่นแหละมันจะไม่มีรูป เกิดขึ้นรูปที่เคยเป็นสัตว์สิ่งของมันก็จะไม่มีแต่จริงๆมันก็จะเริ่มจาก สกอร์นั่นแหละและก็มาเป็นต้นไม้ภูเขาเรากานอกโลกดวงดาว อากาศสัตว์ประหลาดสุดท้ายก็จะเป็นสิ่งของสิ่งของนอกจาก ส่ิงของก็จะเป็นอัฐบริขารหรือไม่ก็นิรักษ์ใช้ก็คือพระพุทธรูปพระ เจ้าอยู่หัวบ้าง โบราณบ้างแล้วแต่ตามที่เราจะแสดงขึ้นมาให้เรา บริกรรมหรือพูดในทางต่างๆว่าเห็นหนอๆน้ัน รวมถึงระยะหน่ึง แล้วก็จะไม่มีความรู้นั้นออกมาเลยก็จะสว่างมนุษย์ก็จะเป็นแส ง สว่างเกิดข้ึนภายในใจของเรามากท่ีสุดก็คือว่าความคิดมันไม่ได้สั่ง ลูกน้องเองมันไม่ทราบเห็นรูปมันก็จะแตกตัวออกเป็นฝุ่นละออง หรือว่าเป็น คุณนั่นแหละฉะนั้นเม่ือเราผ่านตรงนั้นแล้วใจของเรา ภายในมันก็จะออกมาสู่ร่างกายภายนอกซ่ึงต้องร่างกายภายนอกน่ี แหละมันก็คือของจริงและก็คือเป็นความรู้ขั้นปรมัตถ์ปรมัตถ์ก็คือนี่ แหละถ้าทาสีท่ีเราเห็นนั่นแหละกายทั้งหลายนี่แหละท่ีเราเห็นมันก็ คือเป็นความรู้ข้ันปรมัตถ์ท่ีแสดงให้เราเกิดความรู้ ธรรมชาติก็คือ มันจะอาศัยทุกทุกคือความเจ็บปวดนั่งนานก็เจ็บตูดเจ็บเจ็บหลังม่ัง ปวดแขนปวดขาเป็นความทุกข์ท่ีเรียกว่าทุกขอริยะสัจทุกจริงๆแต่ [ทกุ ข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพื่อความสันตภิ ายใน โดย อาจารย์ปัณ ชุตินธโร| 102

January 1, 2017 [ทุกข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพ่ือความสันตภิ ายใน] ขณะที่เราทำน้ัน ก็จะมีทุกจอห์นทุกจอห์นหมายความว่าเราเวลา เราแนะนำไปมนั ก็เจ็บตรงที่บนั เอลบางตรงแขนบ้างแล้วมนั ก็หายไป เม่ือถึงข้ันสมาธิระดับหนึ่งแต่ถ้าเป็นทุกทิศแท้หรือทุกขอริย ะสัจที่ เกิดขึ้นจรงิ ๆก็คือวา่ ความเจ็บปวดตรงน้ันมนั จะยงั อยูม่ ันจะยังอยู่ใน ใกล้เรานี่แหละ จะแสดงตัวความเจ็บปวดเกิดขึ้นบางทีเราก็จะทน แทบไม่ไดเ้ ลย มันไม่ได้นั่นแหละเป็นความรู้คนั ประมามาทำทีเ่ ค้าให้ เราน้ันร้วู ่าทุกขม์ ันเกิดขึ้นอย่างไรมนั มีรูปลักษณะอยา่ งไรมันมีความ เจ็บปวดขนาดไหนความทุกข์เนี่ยถูกจริงๆแล้วเรามีความรู้ใหม่ว่าน่ี คือถูกจริงไม่ว่าจะเป็นทุกข์อะไรก็แล้วแต่มันคือทุกข์อย่างนี้แหละก็ คือว่าพอมันเกิดข้ึนมาแล้วมันทนไม่ได้ อาจจะเรียกได้ว่าออกจาก สมาธิไปเลยทีเดียวและหนีไปเลยทีเดียวแต่ความรู้ต่างๆเรานี้มันก็ จะเกิดเป็นลำดับให้เรามีความสิริยะในการเรียนรู้ทุกข์ท่ีมันเกิดข้ึน จากสภาวะหรือทุกข์ในขั้นประมาณประธรรมซ่ึง เหล่านี้เมื่อมัน เกิดขึ้นบ่อยแล้วเราก็จะได้เรียนรู้ว่านี่คือทุกข์แท้เพราะมันเกิดขึ้น ถ้ามันเป็นทุกข์แท้มันก็จะต้องอยู่ในระยะเวลาหนึ่ง ตั้งอยู่ใน ระยะเวลาหนึ่งในท้ายท่ีสุดเราตามความรู้นั้นไปสุดท้ายแล้วมันก็จะ ดับไปเป็นธรรมดามันไม่ใช่ตั้งอยู่ตลอดแต่ว่าในขณะที่เราเรียนรู้ ทุกข์นั้น จะเห็นว่าที่เราทุกข์เพราะว่าเรายึดติดในในต่างๆหยึดว่า ยึดว่าร่างกายเป็นของเรา ว่าตูดน้ีเป็นตูดเราแข่งเราน้ีเป็นของเรา [ทุกข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพื่อความสันตภิ ายใน โดย อาจารย์ปัณ ชุตินธโร| 103

January 1, 2017 [ทกุ ข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพื่อความสันติภายใน] จริงๆตรงนั้นมันเป็นการแสดงตัวหรือแสดงอาการซึ่งการแสดงตัว ของธาตุนั้นเค้าให้เราเอาจิตวางไว้ที่ไหนที่ใดท่ีหนึ่งแต่ให้น่ังมอง มองส่ิงนั้นว่ามันเกิดขึ้นแบบน้ีแบบน้ีนะมันต้ังอยู่แบบน้ีแบบน้ีนะ มันมีกันแบบน้ีแบบนี้นะ แม้ว่าขณะท่ีเรามาดำเนินอยู่นั้นมันไม่หาย ทีเดียวแต่เราก็ต้องรู้ว่าความรู้ท่ีเกิดข้ึน นั้นเค้าอยากให้เรารู้ถึง ลำดับธาตุมาเค้าว่าธาตุท้ัง4เน่ีย มันก็อยู่นานนานอยู่ในกิจกรรมท่ี เราบังคับเขาอยู่ในท่าเดิมเท่านั้นมันก็จะใช้อาการแบบนั้นซึ่งน่ันคือ การแสดงตัวของธาตุทั้งส่ี ไม่ใช่ตัวเราแต่ถ้าเรามองว่าเป็นตัวเราเรา ก็จะทนไม่ได้ ก็คือในการแค่เพียงความรู้ที่เกิดขึ้นทางโลกและทาง ธรรมมีจริงมันก็คือเป็นเคร่ือง มึงกดอุบายให้เราความทุกข์น้ันไปยัง ดีให้เราวิเคราะห์วิพากษ์วิจารณ์โดยใช้เหตุและใช้ผลต่างๆและ สุดท้ายแล้วเราก็จะรู้ว่าอ๋อถ้าเราไม่ยึดติดกับสิ่งใดใดเลยเพราะสิ่ง ต่างๆน้ันเป็นเคร่ืองแสดงของธาตุไม่ว่าจะเป็นดินน้ำลมไฟแล้วก็ แล้วแต่ความเจ็บปวดต่างๆท่ีเกิดขึ้นมันก็คือบางทีก็ไฟก็แสดง กว่า บางทีลมกระแสมากกว่าบางทีน้ำก็แสดงมากกว่าซ่ึงได้ถูกเหล่านั้น แล้วมันจะเป็นการแสดงอาการของธาตุแต่มันไม่ใช่ร่างกายที่เรา เข้าใจว่าเป็นเรา ถ้าเราเข้าใจแบบน้ันแล้วมันก็จะไม่มีเราอยู่ใน อาการนั้นนั้นหรือทุกข์นั้นน้ันสุดท้ายเราก็จะขำได้ขำตรงนี้มันก็จะ เป็นความรู้ขั้นสูงคันประมาณกระทำคนท่ีเกิดขึ้นพิจารณาหรือ [ทุกข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพื่อความสันตภิ ายใน โดย อาจารย์ปัณ ชุตนิ ธโร| 104

January 1, 2017 [ทุกข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพื่อความสันติภายใน] วิเคราะห์ตอนน้ีได้ก็คือต้ังแต่คันวิตกวิจารมีปิติสุข เอกภัทรตา สุดท้ายเฉยได้ในอารมณ์ทำอย่างนั้นในความทุกข์นั้นนั้นสุดท้ายเรา ก็จะคามได้ซึ่งในที่สุดเราก็จะมีรางวัลต่างๆท่ีเกิดข้ึนมากมายตามไม่ ว่าจะเป็นในขณะที่เราปฏิบัติสมาธิ งั้นค์นั้นก็ดีขนาดน้ันขนาดน้ันก็ ดีหรือว่าเมื่อเราปฏิบัติเสร็จแล้วเรากลับมานอนพักผ่อนความฝัน ต่างๆก็จะเป็นฝันท่ีเรียกว่าการให้กำลังใจและการให้กำลังใจที่เรา เดินไปถึงฝั่งฝันถึงเป้าหมาย ถ้าฟังจากโลกียธรรมไปสู่โลกุตระทำ อะไรประมาณน้ันแสดงนั้นเราก็จะสร้างรูปสร้างความฝันสร้างนิมิต ต่างๆมาเพิ่มเสริมกำลังใจเรา การปฏิบัติธรรมเมื่อเราได้เพียร พยายามสร้างความรู้ค่าสูงสุดหรอื ท่ีเรียกว่าความรู้ขณะท่ีเราเดินไป ถึงท่ีสุดของโลกน้ีแล้วก็ข้ามไปได้เราก็จะได้เราก็ต่างๆและส่ิงที่เรา ได้สำคัญท่ีสุดก็คือว่าความรู้ ฝึกสมาธิในการนั่งสมาธิหรือการ วิปัสสนากรรมฐานน้ันก็คือว่าความรู้สู้สุดของศาสนาพุทธก็คือว่า ความไม่มีตัวตนท่ีเกิดขึ้นน่ันเอง จะมีรักอยู่ในใจในการแก้ไขปัญหา หรือในการแก้ไขทุกต่างๆไม่ว่าจะเป็นให้ตัวเราเองหรือให้คนอื่นเค้า ก็จะมีแนวทางในการแก้ปัญหาและให้เกิดการเบียดเบียนเขาการ เบียดเบียนเราการมีศีลบริสุทธิ์การใช้ไม่ตากูนาคาใช้แก้ไขปัญหา การใช้ความคิด คิดต่างๆในการพิจารณาแก้ไขปัญหาสุดท้ายปัญหา มันก็จะไม่มีเพราะว่าเราพิจารณาถึงเขาถึงเราด้วยหลักธรรมท่ีเรา [ทกุ ข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพ่ือความสันติภายใน โดย อาจารย์ปัณ ชุตินธโร| 105

January 1, 2017 [ทกุ ข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพื่อความสันตภิ ายใน] ได้ศึกษาเรียนรู้อย่างทองแท้ตามหลักขององค์สมเด็จสัมมาสัมพุทธ พระเจ้าให้เราเรียนรู้ฉะนั้นสำหรับคลิปนี้ก็อาจจะไม่ชัดเจนจนถึง ขัน้ การปฎิบัติแต่อย่างน้อยส่ิงท่ีได้น่ีก็คือว่า รหู้ รอกการเดินไปสู่การ สร้างความรู้เพ่ือนำไปใช้ในการแก้ไขปัญหาในเรื่องต่างๆโดยเฉพาะ ตัวอย่างน้ีก็คือเป็นเร่ืองของเด็กขโมยของแค่น้ันเองแต่จริงๆแล้วมัน เป็นพื้นฐานทางด้านจิตใจ จิตและชาติที่แล้วและชาติปัจจุบันก็ดีท่ี ทำให้เด็กหรือบุคคลน้ันน้ันน้ันและแสดงความโมหะในการท่ีจะขอ คนอ่ืนมาเป็นของตนไม่วา่ จะเป็นเรอื่ งใดก็ตามและก็ใช้หลกั เดียวกัน ในการแก้ไขปัญหาก็จะเป็นการดีท่ีสุดฉะน้ันสำหรับคลิปน้ีก็เป็น กระบอกเป็นอย่างยิ่งว่าท่านผู้ชมและท่านผู้ฟัง ได้รับความรู้และ แนวทางในการปฏิบัติก็เราก็สามารถท่ีจะใช้ความรู้ต่างๆท่ีผม อาจารย์ปัณ ชุตินธโร ไปศึกษาค้นหาความรู้เพ่ิมเติมจาก พระไตรปิฎกก็ดีจากชาดก 500 ชาติก็ดีก็บอกว่าทุกคนก็จะได้มี เส้นทางท่ีจะเดินไปสะถึงเซ็นต์ใช้ในการตามทุกต่างๆได้ก็สำหรับ คลปิ น้ีก็กราบสวสั ดี [ทุกข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพื่อความสันติภายใน โดย อาจารย์ปัณ ชุตินธโร| 106

January 1, 2017 [ทกุ ข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพ่ือความสันติภายใน] บทสรปุ เรือ่ งเลา่ เรื่องเล่าท้ังหมดน้ี เป็นการเล่าตัวอย่างเรื่องทุกข์และการ ดับทุกข์ที่เกิดจากโลกธรรมแปดประการ ตามความคิดเห็นของ ข้าพเจ้า และได้อ้างอิงความรู้ซึ่งองค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ได้บันทึกไว้ผ่านพระไตรปิฎก เพื่อให้ผู้ท่ีเกิดเป็นมนุษย์ได้ศึกษาตน ในอีกแง่มุมหนึ่งของมนุษย์เพื่อให้เข้าใจ หรือรู้เห็นตามความเป็น จริงของชีวิต จริงๆ แล้วจะมีก่ีชีวิตที่พยายามศึกษาความเป็นแก่น แท้ของมนุษย์ ซึ่งมีแต่ทุกข์ท่ีมีอยู่ บางคนก็ไม่ยากพูดถึง หรือ กล่าวถึง แต่จริงๆ ประโยชน์ของอดีตคือ เพ่ือให้เราเข้าใจส่ิงไหนดี สิ่งไหนไม่ดี ถ้าสิ่งที่ดีดีแค่ไหน ดีพอหรือยัง อีกทั้งเป็นประโยชน์ต่อ ตนเองและผู้อื่นมากน้อยแค่ไหน ในส่วนที่ไม่ดีก็เป็นส่ิงที่มี ประโยชน์คือความรู้ท่ีไม่ดีในครั้งนั้น และผลที่เกิดขึ้นตามมา ถ้า เกิดความเสียหายกับตนเองและผู้อนื่ ก็ให้เราพึงระลึกเสมอเอาไว้ว่า การไม่เบียดเบียนนั้นแหละคือสิ่งท่ีดีที่สุด ไม่เบียดเบียนโดยการใช้ ปญั ญาในการไตร่ตรองใหร้ อบครอบ ให้มากที่สุด และถ้าทุกข์น้ันๆ เป็นทุกข์ท่ีแท้จริง ก็ให้เราเข้าใจเอาไว้ ตามหลักขององค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเคยตรัสไว้ว่า ทุก [ทกุ ข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพ่ือความสันติภายใน โดย อาจารย์ปัณ ชุตินธโร| 107

January 1, 2017 [ทุกข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพื่อความสันตภิ ายใน] สิ่งทุกอย่างที่เกิดขึ้น ล้วนแล้วแต่มีเหตุและผล การเกิดการดับไป ทกุ สรรพสิง และทุกข์น้ันๆ ท่ีเกดิ ขึ้นมาแลว้ มันกจ็ ะต้ังอยู่ และก็ดับ ไปในท่ีสุด ซ่ึงแก่นแท้ของความเข้าใจในการมีชีวิตเป็นมนุษย์น้ี ก็ ต้องเข้าใจหน้าที่หลักที่ได้เกิดมาเป็นมนุษย์น้ี เพ่ือให้พออยู่ได้ใน โลกนี้ และสร้างสรรค์ประโยชน์ตน และประโยชน์ส่วนรวมให้มาก ที่สุดเพื่อให้โลกธรรมแปดเดินไปอย่าง ถูกต้อง ด้วยความเป็นกลาง คือ ทางมิฉชิมาปฏิปทา นั้นเอง หรือถูกต้องตามความเป็นจริงใน เร่ืองน้ันๆ แคน้ี ชีวิตการได้เป็นมนุษย์ ก็เพียงพอจะทำให้เกิดชาติ หน้าได้เป็นมนุษย์ที่มีทรัพย์สมบัติท้ังภายใน และภายนอก โดย สมบูรณ์และพบธรรมทสี่ ูงข้ึนไปเรื่อย ๆ จนกว่าจะพบพระนิพาน ไป ในที่สดุ ฉะน้ัน การเรียนรู้ชีวิตทุกชีวิตด้วยปัญญา อีกทั้งพยายาม เรียนรู้ ความเป็นไปในส่ิงนั้นๆ ตามที่ส่ิงน้ันๆ คนน้ันๆ ควรจะเป็น เพื่อเราจะได้วางใจด้วยปัญญาของเรา ไม่ติดขัดในใจ ตลอดการเป็น ชีวิตท่ีเป็นมนุษย์ ซ่ึงในแต่ละชีวิต เม่ือเรารู้เห็นตามความเป็นจริง แล้ว ส่วนใหญ่ก็จะหาทางแก้ไขสงิ่ ทไี่ ม่ดดี ้วยตัวเองใหน้ ้อยลงไปเรือ่ ย ๆ และไม่มีใครอยากให้ตนถูกตราหน้าว่าตนนั้นเป็นคนท่ีไม่ดีเลย อย่างแน่นอน ซึ่งการเรียนรู้ตน เตือนตน แก้ไขตน ด้วนตนเองน้ัน นา่ จะเป็นทางแก้ไขปัญหาทุกส่งิ อย่างด้วยปัญญาอย่างนิ่มนวล และ [ทุกข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพื่อความสันติภายใน โดย อาจารย์ปัณ ชุตินธโร| 108

January 1, 2017 [ทุกข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพ่ือความสันตภิ ายใน] เสยี หายนอ้ ยท่สี ดุ สุดท้ายข้าวพเจ้า ผู้เขียนหนังสือเล่มนี้ก็ขอเป็นกำลังใจ ผู้อ่านหรือผู้ท่ีถ่ายทอด เร่ืองทุกข์และหนทางดับทุกข์ ซึ่งเป็นส่ิงที่ พระพุทธเจ้าได้ทรงรักษาไว้ ถ่ายทอดความรู้เหล่านี้จากรุ่นสู่รุ่น ผ่านพุทธบริษัททั้งสี่ มาโดยตลอด อีกท้ังเป็นการดับทุกข์ ท่ีมี ต้นทุนท่ีประหยัดท่ีสุด เพียงแค่น่ังปฏิบัติธรรม เพ่ือให้ความรู้ ภายในหรือตาในเกิดขึ้นมากที่สุดก็จะทำให้เรา มีตาทิพย์เพ่ือให้ เห็นทุกข์ หรือเหตุการต่างๆ ที่จะเกิดข้ึนท้ังดีและไม่ดีได้ก่อน ซึ่ง รายละเอยี ดขา้ พเจา้ จะขอยกไว้ กล่าวถงึ ในการบันทึกครั้งต่อไป [ทุกข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพื่อความสันติภายใน โดย อาจารย์ปัณ ชุตินธโร| 109

January 1, 2017 [ทุกข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพื่อความสันตภิ ายใน] “เรอื่ งทำไมต้องปฏบิ ตั ธิ รรม ปฏิบตั ไิ ปแล้วเพอื่ อะไร ไม่ปฏบิ ตั ิได้ไหม “ หวังว่าคงจะได้รับความสนใจต่อไป และสุดท้ายขอกราบ ขอบพระคุณทุกท่านๆ ท่ีสนับสนุนและให้ความสนใจความรู้เหล่าน้ี ขอให้ท่านประสบความสำเร็จและพบพระนิพพานโดยเร็วเทอญ สาธุ [ทกุ ข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพ่ือความสันติภายใน โดย อาจารย์ปัณ ชุตนิ ธโร| 110

January 1, 2017 [ทกุ ข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพ่ือความสันติภายใน] บทสวดพระธรรมธมั มจักกปั ปวตั ตนสูตร ประสบการณ์ขณะปฏบิ ัติสมาธติ ั้งมั่นส่หู นทางแห่ง มรรคผลนพิ พาน ของฝากเนกขัมมะ ผู้เพ่งเพียรเผากิเลส..ในใจตนเองครับ. หลักปฏิบัติเพื่อพ้นทุกข์ท้ังปวง เริ่มสอนใจให้พ้นทุกข์ก่อนแล้วส่วน สภาวะความเป็นจริงต่างๆ ร่างกายก็จะค่อยๆเรียนรู้ลด ละ เลิกไป เองอัตโนมัติ ส่วนอ่ืนๆ คือ ผลพลอยได้ ถ้าต้องการพ้นทุกข์ทางใจ เร่ิมด้วยการปฏิบัติตามพระองค์ ด้วยการปฏิบัติตามคำอธิบายของ พระผู้มีพระภาคเจ้าได้ตรัสเตือนสติ เหล่าภิกษุปัญจกวัคคีย์ให้ตั้งใจ ฟัง และพจิ ารณาตามพระดำรัสของพระองคอ์ ยา่ งนี้ (ถ้าอยู่ต่างศาสนาก็ให้เข้าใจว่านี้คือหนังสืออ่านเล่นเพลินๆ. ครับ.. เพราะผมก็อ่าน.หนังสือของพระศาสดาทุกศาสนา.ตามประสา นักเรียนท่ีอยากรู้.เร่ืองราวต่างๆ ซึ่งผมก็เล่าพอสังเขปเท่าท่ีจำได้ [ทกุ ข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพ่ือความสันติภายใน โดย อาจารย์ปัณ ชุตนิ ธโร| 111

January 1, 2017 [ทกุ ข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพ่ือความสันตภิ ายใน] และเคยผ่านมาในการทำสมาธิ..อาจถูกหรือผิดเหมือนหรือไม่ เหมือนอารมณธ์ รรมท่านอนื่ ๆ ก็ขออภัยไว้ ณ ทีน่ ้ันครับ) เอวัมเม สุตังฯ เอกัง สะมะยัง ภะคะวา พาราณะสิยัง วิหะระติ อิสิ ปะตะเน มิคะทาเย ตัตระ โข ภะคะวา ปัญจะวัคคิเย ภิกขู อามัน เตสิ ฯ \"ข้าพเจ้าได้ฟังจากพระผู้มีพระภาคเจ้าอย่างน้ีว่า ในสมัยหนึ่งพระผู้ มีพระภาคเจ้าเสด็จประทับอยู่ท่ีป่าอิสิปตนมฤคทายวันใกล้เมือง พาราณสีฯ ในกาลคร้ังน้ันแล พระผู้มีพระภาคเจ้าได้ตรัสเตือนสติ เหล่าภิกษุปัญจวัคคีย์ให้ต้ังใจฟังและพิจารณาตามพระดำรัสของ พระองคอ์ ยา่ งนวี้ ่า ฯ\" บทขดั ธัมมจักกัปปวตั ตนสูตร อะนุตตะรัง อะภสิ ัมโพธิง สมั พชุ ฌิตวา ตะถาคะโต ปะฐะมัง ยงั อะเทเสสิ ธมั มะจักกัง อะนุตตะรัง สมั มะเทวะ ปะวตั เตนโต โลเก อัปปะฏวิ ตั ติยงั [ทกุ ข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพื่อความสันติภายใน โดย อาจารย์ปัณ ชุตินธโร| 112

January 1, 2017 [ทุกข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพื่อความสันตภิ ายใน] ยัตถากขาตา อโุ ภ อนั ตา ปะฎปิ ตั ติ จะ มชั ฌิมา จะตสู วารยิ ะสจั เจสุ วิสุทธงั ญาณะทสั สะนงั เทสติ งั ธมั มะราเชนะ สมั มาสัมโพธิกิตตะนงั นาเมนะ วสิ สตุ ัง สตุ ตงั ธัมมะจกั กัปปะวัตตะนงั เวยยากะระณะปาเฐนะ สังคีตันตัมภะฌามะ เส ฯ บทสวดธรรมจักรกปั ปวัตนสตู ร (ถ้าจะให้ดีก็เร่ิมพิจารณาอารมณ์ของตนตามบทสวดน้ีไปเรื่อย ๆ อะไรท่ียังผ่านไม่ได้ในอารมณ์ธรรมอันใด ก็ถามพ่อแม่ครูอาจารย์ หรือหนังสือพระไตรปิฎกว่าจะปฏิบัติอารมณ์นั้นๆ ได้อย่างไรจึงจะ ผ่าน เม่ือผ่านแล้ว ก็ให้กลับมาทวบทวนปฏิบัติอีกครั้งๆ ทำไปเรื่อย ๆ ครับ อะไรท่ี ฟัง พูด อ่าน เขียน ธรรมะไม่ได้ ไม่เข้าใจ จะเร่ิม เข้าใจ เป็นลำดับๆ ไปเรื่อย ๆ ตามบทสวดนี้ทั้งหมด ถ้ามีจริตต่าง [ทุกข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพ่ือความสันติภายใน โดย อาจารย์ปัณ ชุตินธโร| 113

January 1, 2017 [ทุกข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพ่ือความสันติภายใน] จากบทสวดน้ีสภาวะการปฏิบัติก็อาจต่างไป. ก็ให้ศึกษาใน.ธรรมะ ของพระอาจารย์ทีท่ ่านผา่ นมาแล้วครับ.. สาธ)ุ เอวัมเม สุตัง ฯ เอกัง สะมะยัง ภะคะวา พาราณะสิยัง วิหะระติ อิสิปะตะเน มิคะทาเย ฯ ตัตระ โข ภะคะวา ปัญจะวัคคิเย ภิกขู อามันเตสิ ฯ เทวเม ภิกขะเว อันตา ปพั พะชิเตนะ นะ เสวิตัพพา โย จายัง กาเมสุ กามะสุขัลลิกานุโยโค หีโน คัมโม โปถุชชะนิโก อะนะ ริโย อะนัตถะสัญหิโต โย จายัง อัตตะกิละมะถานุโยโค ทุกโข อะนะริโย อะนัตถะสัญหิโต ฯ เอเต เต ภิกขะเว อุโภ อันเต อะนุ ปะคัมมะ (#1, ท่อนบนน้ีท่านให้ฝึกเข้าใจตามท่านว่า การหมักหมมความไม่รู้ ทั้งทางสุขและความทุกข์ มันคือหนทางความเสื่อม ถ้าไม่เข้าใจตาม น้ี ก็อาจจะฝึกต่อไปได้ยาก ท่านให้สร้างความเข้าใจกันก่อน. ซึ่งถ้า เขา้ ใจการฝกึ .อารมณธ์ รรมถัดไปจะงา่ ยข้นึ ) [ทุกข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพ่ือความสันตภิ ายใน โดย อาจารย์ปัณ ชุตนิ ธโร| 114

January 1, 2017 [ทุกข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพ่ือความสันติภายใน] มัชฌิมา ปะฏิปะทา ตะถาคะเตนะ อะภิสัมพุทธา จักขุกะระณี ญาณะกะระณี อปุ ะสะมายะ อะภญิ ญายะ สมั โพธายะ นพิ พานายะ สงั วตั ตะติ ฯ (#2, ท่อนบนนี้ใครยังฝึกไม่ได้ ก็อาจจะฝึกต่อไปได้ยาก ท่านให้ สร้างความเข้าใจกันก่อน. ซ่ึงถ้าเข้าใจการฝึก.อารมณ์ธรรมถัดไปจะ ง่ายข้นึ ) กะตะมา จะ สา ภิกขะเว มัชฌิมา ปะฏิปะทา ตะถา คะเตนะ อะภิสัมพุทธา จักขุกะระณี ญาณะกะระณี อุปะสะมายะ อะภิญญายะ สมั โพธายะ นพิ พานายะ สงั วัตตะติ ฯ (#3, ท่อนบนน้ีใครยังฝึกไม่ได้ ก็อาจจะฝึกต่อไปได้ยาก ท่านให้ฝึก ดวงตารู้ ท้ังภายนอกภายในให้เกิดขึ้นกอ่ น ฝกึ ท่อนน้ีได้เร็ว. การฝึก อารมณ์ธรรมถัดไปจะง่ายขนึ้ ) [ทกุ ข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพื่อความสันติภายใน โดย อาจารย์ปัณ ชุตินธโร| 115

January 1, 2017 [ทุกข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพ่ือความสันติภายใน] อะยะเมวะ อะริโย อัฏฐังคิโก มัคโค ฯ เสยยะถีทัง ฯ สัมมาทิฏฐิ สมั มาสงั กัปโป สัมมาวาจา สัมมากมั มนั โต สัมมาอาชีโว สัมมาวายา โม สมั มาสะติ สมั มาสะมาธิ ฯ (#4, ท่อนบนน้ีใครยังฝึกไม่ได้ ก็อาจจะฝึกต่อไปได้ยาก ท่านให้ฝึก ดวงตารู้เห็นตามความเป็นจริงท้ังภายนอกภายในให้เกิดข้ึนก่อน ฝกึ ทอ่ นนไ้ี ด้เร็ว. การฝกึ อารมณ์ธรรมถัดไปจะงา่ ยขน้ึ ) อะยงั โข สา ภกิ ขะเว มัชฌิมา ปะฏิปะทา ตะถาคะเตนะ อะภิสัมพุทธา จักขุกะระณี ญาณะกะระณี อปุ ะสะมายะ อะภิญญายะ สมั โพธายะ นพิ พานายะ สงั วัตตะติ ฯ อทิ งั โข ปะนะ ภกิ ขะเว ทกุ ขงั อะรยิ ะสัจจัง ฯ ชาติปิ ทกุ ขะ ชะราปิ ทุกขา มะระณัมปิ ทุกขัง โสกะปะริเทวะ ทุกขะ โทมะนัสสุปายา สาปิ ทุกขา อัปปิเยหิ สัมปะโยโค ทุกโข ปิเยหิ วิปปะโยโค ทุกโข ยัมปิจฉัง นะ ละภะติ ตัมปิ ทุกขัง สังขิตเตนะ ปัญจุปาทานักขันธา ทกุ ขา ฯ [ทกุ ข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพื่อความสันติภายใน โดย อาจารย์ปัณ ชุตินธโร| 116

January 1, 2017 [ทกุ ข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพ่ือความสันตภิ ายใน] (#5, ท่อนบนน้ีใครยังฝึกไม่ได้ ก็อาจจะฝึกต่อไปได้ยาก ท่านให้ฝึก ดวงตารู้เห็น ทุกข์จริงๆ ไม่ว่าจะเป็นทากายหรือทางใจ ที่เกิดขึ้น และสิ่งท่ีตามมาทั้งหมด แบบละเอียด ตามความเป็นจริงท้ัง ภายนอกภายในให้เกิดข้ึนท้ังหมด ก่อน ฝึกท่อนนี้ได้เร็ว. การฝึก อารมณ์ธรรมถัดไปจะงา่ ยขึ้น) อิทัง โข ปะนะ ภิกขะเว ทุกขะสะมุทะโย อะริยะสัจจัง ฯ ยายัง ตัณหา โปโนพภะวิกา นันทิราคะสะหะคะตา ตัตระ ตัตราภิ นันทินี ฯ เสยยะถีทัง ฯ กามะตัณหา ภะวะตณั หา วิภะวะตณั หา ฯ (#6, ท่อนบนน้ีใครยงั ฝึกถึงความเห็นไม่ได้ ก็อาจจะฝึกต่อไปได้ยาก ท่านให้ฝึกดวงตารู้เห็นเหตุท่ีแท้จริง จากทุกข์จริงๆ ไม่ว่าจะเป็นทา กายหรือทางใจ ที่เกิดขึ้น และสิ่งที่ตามมาท้ังหมด แบบละเอียด ตามความเป็นจริงท้ังภายนอกภายในให้เกิดขึ้นทั้งหมดก่อน ฝึก ท่อนนี้เห็นในสมาธิข้ันฝึกได้เร็ว. การฝึกอารมณ์ธรรมถัดไปจะง่าย ขน้ึ ) [ทกุ ข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพื่อความสันตภิ ายใน โดย อาจารย์ปัณ ชุตนิ ธโร| 117

January 1, 2017 [ทกุ ข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพ่ือความสันติภายใน] อทิ ัง โข ปะนะ ภิกขะเว ทุกขะนโิ รโธ อะริยะสจั จัง ฯ โย ตัสสาเยวะ ตัณหายะ อะเสสะวิราคะนิโรโธ จาโค ปะฏินิสสัคโค มุตติ อะนาละ โย ฯ (#7, ท่อนบนน้ีใครยงั ฝึกถึงความเห็นไม่ได้ ก็อาจจะฝึกต่อไปได้ยาก ท่านให้ฝึกดวงตารู้เห็นเหตุที่แท้จริง จากทุกข์จริงๆ ไม่ว่าจะเป็นทา กายหรือทางใจ ที่เกิดข้ึน และส่ิงที่ตามมาทั้งหมด แบบละเอียด ตามความเป็นจริงท้ังภายนอกภายในให้เกิดข้ึนทั้งหมดก่อน อีกท้ัง สามารถมีสติระลึกวิธีการทำให้ทุกข์ดับในขณะปฏิบัติสมาธิ ฝึก ทอ่ นน้เี หน็ ในสมาธไิ ดเ้ ร็ว. การฝกึ อารมณ์ธรรมถดั ไปจะง่ายขน้ึ ) อิ ทงั โข ปะนะ ภกิ ขะเว ทุกขะนิโรธะคามินี ปะฏิปะทา อะรยิ ะ สจั จัง ฯ (#8, ท่อนบนน้ีใครยงั ฝึกถึงความเห็นไม่ได้ ก็อาจจะฝึกต่อไปได้ยาก ท่านให้ฝึกดวงตารู้เห็นเหตุที่แท้จริง จากทุกข์จริงๆ การดำเนินอยู่ และการดับไปของทุกข์ในสมาธิ ไม่ว่าจะเป็นทากายหรือทางใจ ที่ เกิดข้ึน และสิ่งที่ตามมาท้ังหมด แบบละเอียด ตามความเป็นจริง [ทกุ ข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพื่อความสันตภิ ายใน โดย อาจารย์ปัณ ชุตนิ ธโร| 118

January 1, 2017 [ทกุ ข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพ่ือความสันตภิ ายใน] ท้ังภายนอกภายในให้เกิดข้ึนทั้งหมด อีกท้ังสามารถมีสติระลึก ตลอดช่วงการเห็นอารมณ์ธรรมน้ันๆ. เห็นต้ังแต่ทุกข์ก่อตัวจนกระ ทั้งเห็น การทำให้ทุกข์ดับในขณะปฏิบัติสมาธิ แล้วผู้รู้ได้รับทราบ อาการทง้ั หมดตามรอบของ อริยะสจั ส.่ี ฝึกท่อนนเี้ หน็ ในสมาธิไดเ้ ร็ว ..การฝกึ อารมณ์ธรรมถดั ไปจะง่ายขน้ึ ) อะยะเมวะ อะริโย อัฏฐังคิโก มัคโค ฯ เสยยะถีทัง ฯ สัมมาทิฏฐิ สัมมาสังกัปโป สัมมาวาจา สัมมากัมมันโต สัมมา อาชีโว สัมมาวา ยาโม สมั มาสะติ สัมมาสะมาธิ ฯ (หยดุ ) (#9 ท่านสรุปให้ฟังว่า. เม่ือขณะต้ังใจปฏิบัติถ้าจิตเราหรือผู้รู้เห็น ทุกข์(ความไม่พอใจความไม่สบายกายใจท้ังหลาย,การรักษาสภาพ ไม่ได้) และได้เรียนรู้จนเห็นครบต้ังแต่#1-#8 แล้ว.ในช่วงการต้ังใจ ปฏิบัติทั้งหมดตามหลกั การ สัมมาวาจาจนถึงสัมมาสมาธิ;..ถือวา่ เรา ได้เป็นผู้ปฏิบัติชอบเบื้องต้นไว้ดีแล้ว.เรียนรู้ถูกต้องแล้ว.พอจะเป็น ลายแทงหรือรูปแบบการฝึกทุกครั้ง..เวลาเราน่ังสมาธิหรือการ ปฏิบัตใิ หเ้ ราฝึกเทา่ น้.ี ก็พอ.ครบั ) [ทุกข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพ่ือความสันตภิ ายใน โดย อาจารย์ปัณ ชุตนิ ธโร| 119

January 1, 2017 [ทุกข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพื่อความสันติภายใน] ปล.ขออนุญาติแปลให้ง่ายๆ คร่าวๆ ให้เด็กๆ ท่ีแปลหรืออ่านบาลี ไม่ออก และยังฟังคำของพระอาจารย์ไม่รู้เรื่อง ก็ขอเล่าง่ายๆ ตาม นี้ครับ. (1) ภิกษุท้ังหลาย ข้อน้ีเป็นทุกขอริยสัจ คือ แม้ความเกิดก็เป็นทุกข์ แม้ความแก่ก็เป็นทุกข์ แม้ความตายก็เป็นทุกข์ แม้ความเศร้าโศก เสียใจ ความร่ำไรรำพัน ความทุกข์กาย ความทุกข์ใจ ความคับแค้น ใจก็เป็นทุกข์ ความประสบกับส่ิงอันไม่เป็นท่ีรักก็เป็นทุกข์ ความ พลัดพรากจากส่ิงอันเป็นที่รักก็เป็นทุกข์ ความไม่ได้สิ่งท่ีปรารถนา เอาไว้ก็เป็นทุกข์ โดยย่อ อปุ าทานขันธ์ ๕ เป็นทุกข์ (2) ภิกษุท้ังหลาย ข้อน้ีเป็นทุกขสมุทยอริยสัจ คือ ตัณหาอันทำให้ เกิดอีก ประกอบด้วย ความเพลิดเพลินและความกำหนัด มีปกติให้ เพลิดเพลินในอารมณน์ ั้นๆ คือ กามตัณหา ภวตณั หา วภิ วตัณหา (3) ภิกษุทั้งหลาย ข้อน้ีเป็นทุกขนิโรธอริยสจั คือ ความดับตัณหาไม่ เหลือด้วยวิราคะ ความละ ความสละทิ้ง ความพ้น ความไม่อาลัย ในตณั หา [ทกุ ข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพื่อความสันตภิ ายใน โดย อาจารย์ปัณ ชุตนิ ธโร| 120

January 1, 2017 [ทุกข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพ่ือความสันตภิ ายใน] (4) ภิกษุทั้งหลาย ข้อนี้เป็นทุกขนิโรธคามินีปฏิปทาอริยสัจ คือ อรยิ มรรคมีองค์ ๘ นแี้ ลไดแ้ ก่ 4.1 สัมมาทฏิ ฐิ (เห็นชอบ) 4.2 สัมมาสังกัปปะ (ดำริชอบ) 4.3 สัมมาวาจา (เจรจาชอบ) 4.4 สัมมากมั มันตะ (กระทำชอบ) 4.5 สมั มาอาชีวะ (เลี้ยงชีพชอบ) 4.6 สมั มาวายามะ (พยายามชอบ) 4.7 สมั มาสติ (ระลกึ ชอบ) 4.8 สัมมาสมาธิ (ต้งั จิตมน่ั ชอบ) ------------------------------------------------------------------------------- [ทุกข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพื่อความสันติภายใน โดย อาจารย์ปัณ ชุตนิ ธโร| 121

January 1, 2017 [ทกุ ข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพ่ือความสันตภิ ายใน] ประโยชน์ที่ผมเห็นในการการน่ังหลับตาปฏิบัติ คือ การ รักษาร่างกายให้ตรงดำรงสติให้มั่น อย่างน้อยเป็นปฏิบัติสำรวม ระวังภายใน ตัดการมองเห็นออก เพ่ือให้จิตทำการเรียนรู้อยู่ภายใน กายก่อน และพิจารณาอารมณ์เด่นภายในกาย โดยรู้ตามอาการให้ เราได้ร้ซู ่ึงถึง ทุกข์อริยะสัจจัง ตามท่ีพระองค์สอนไว้ตลอดการต้ังใจ น่ังพิจารณา ถ้าเราเห็นตามทุกอารมณ์ ท่ีสิ่งที่เกิดข้ึนทั้งหมดต้ังแต่ อารมณ์ทุกข์ เกิดจนถึงดับ จิตภายใน ก็จะเรียนรู้ ความรู้ ตามหลัก ศาสนา คือ เป็นผู้รู้ ผู้ตื่น และผู้เบิกบาน ในเบ้ืองต้น แน่นอนผล พลอยได้จากการข้ีเกียจปฏิบัติ ไม่ได้ตั้งใจเช่ือการปฏิบัติ ก็จะมี นิวรณ์ 5 ซ่ึงนิวรทั้งหมด จะทำให้เราไม่เห็นความรู้ เก่ียวกับอริยสัจ ส่ี ในขณะทีเราฝึกท่านั่งสมาธิ ถ้าเราใช้การปฏิบัติแบบอ่ืนๆ ก็จะ อาจเข้าใจไม่ตรงที่ท่านสอน หรือถ้าท่านใดเรียนรู้ทุกข์แบบอ่ืนๆ ก็ สุดแล้วแต่ เพียงแต่ว่า อาจจะไม่เป็นไปตามข้ันตอนของพระ ธรรมจักรฏีกา ครับ จริงอยู่การบริกรรมต่างๆ ก็มีไว้ให้เรา มีสติ เพ่ือยึดให้จิตเป็นสมาธิกรรมคำบริกรรม หรือจิตมีสมาธิกับลม หายใจ สุดท้ายเม่ือลมดับคำบริกรรมดับไป หรือเปลี่ยนไปสู่อารมณ์ [ทุกข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพ่ือความสันติภายใน โดย อาจารย์ปัณ ชุตนิ ธโร| 122

January 1, 2017 [ทกุ ข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพื่อความสันตภิ ายใน] อื่นๆ น้ัน การจะกลับไปสู่จุดเดิมนั้น มันคือการกำหนด สติ ซึ่งมันก็ อาจจะเป็นการพอกพูนการเพ่งเกร็งบังคับ ซึ่งไม่เป็นไปตาม ธรรมชาติของจิต ในการเรียนรู้ทุกข์สัจจัง ในอารมณ์การรับรู้ใน ปัจจุบันของการน่ังสมาธิปฏิบัติ ฉนั้นการตั้งเป้าหมายก่อนการ ปฏิบัติสำคญั ------------------------------------------------------------------------------- “ปัจฉิมพรรษา” หรือ “เข้าพรรษาหลัง” จะเริ่มตั้งแต่วันแรม ๑ ค่ำ เดือน ๙ ถึงวันข้ึน ๑๕ ค่ำ เดือน ๑๒ หรือ ตั้งแรม ๑ ค่ำ เดือน ๘ ถึงวันขึ้น ๑๕ ค่ำเดือน ๑๑ ซึ่ง วันเข้าพรรษาปี 2564 น้ี ตรงกับ วนั ท่ี 25 กรกฎาคม 2564 นบั ถึงวนั นี้รวม ถงึ วันนี้วันท่ี 18 สิงหาคม 2564 รวม 25 วัน. ------------------------------------------------------------------------------- ใน 25 วันน้ี ถ้าผู้ปฏิบัติตั้งใจ เรียนรู้สภาวะธรรม ได้เริ่ม ปฏิบัตจิ รงิ ต้ังแต่ วันเข้าพรรษา มา ใน 25 วนั นี้ ก็จะเหน็ สภาวะจริง เกิดข้ึน แก่ผู้ปฏิบัติ ทุกคนไม่ว่ามากหรือน้อย ก็จะเกิดขึ้นตาม [ทุกข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพื่อความสันตภิ ายใน โดย อาจารย์ปัณ ชุตนิ ธโร| 123

January 1, 2017 [ทุกข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพ่ือความสันติภายใน] ความรู้ของธรรมชาติของร่างกาย ท่ีพวกเราอาศัยอยู่ น้ี โดยมี รายละเอียดที่พอเล่าสู่กันฟัง และจะเชื่อมโยงกับความรู้ที่ สมเด็จ องคส์ ัมมาสัมพุทธเจา้ ตามบทสวดธรรมจกั รกัปปวัตนสูตร ได้บันทึก ไว้ให้พวกเราได้ศึกษา ประมาณนี้ ซึ่งสภาวะแต่ละท่านอาจไม่ เหมือนกันข้ึนอยู่กับการความตั้งใจก่อนการปฏิบัติ ว่าปฏิบัติ เพื่อ วัตถุประสงค์ อนั ใด. ถา้ ระยะ ท่ี 1 เรมิ่ 1-3 วนั แรก ทใี่ จจะไดร้ บั ทราบ กรณถี ้าผปู้ ฏบิ ัติ พงึ่ เรม่ิ ทำจรงิ จงั ครัง้ แรก ** อย่างน้อย แยกรูปนาม ได้ เข้าใจว่า กายกับใจ คนละอัน ไม่มี เขาไม่มีเรา น้ันหมายความว่า เข้าใจเขาเข้าใจเรา เข้าใจจากอาการ อันใดในสมาธิ เข้าใจ เมื่อ ทำวัตรเช้า-เย็น อาการเหน็บชา ทนได้ มากขึ้น และบางท่านอาการเหน็บชา หาย ถ้าไม่หายก็รู้วิธีการออก จากสมาธิ แบบไมไ่ ดร้ ับบาดเจ็บ. [ทกุ ข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพ่ือความสันตภิ ายใน โดย อาจารย์ปัณ ชุตินธโร| 124

January 1, 2017 [ทุกข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพ่ือความสันติภายใน] ** อย่างน้อย แยกก้อนอาการในร่างกายได้ แยกความคิดได้ เห็น ความคิดได้ว่า คิดแต่ละอย่างกุศลหรืออกุศล ภาพท่ีเกิดขึ้นขณะน่ัง ปฏิบัติ เป็นสิง่ มีชวี ติ หรือไมม่ ีชวี ติ ** อยา่ งนอ้ ย เขา้ ใจวา่ ในรา่ งกายนี้ บางอย่างบงั คับได้ ยางอยา่ ง บงั คบั ไม่ได้ แม้จะอย่ใู นร่างกายของเราเอง ** อยา่ งนอ้ ย การรับรอู้ ารมณ์ละเอยี ดขนึ้ ซ่ึงใจมากข้นึ คิดระลกึ เห็นบุญกศุ ล บญุ คุณผู้คนทั้งหลาย ** อยา่ งน้อย ได้เหน็ ประโยชนข์ องคำบริกรรม ที่ครูบาอาจารย์ แลว้ แต่สายการปฏิบัติ ไดบ้ อกลา่ วหรอื สอนไว้ ** อย่างน้อย ได้เห็นว่า ทุกข์ หมายถึงอะไร เชน่ ความเปลยี่ นแปลง ความไม่คงทน ความไม่สบายกายไม่สบายใจ อึดอัด คับอกคับใจ อยากอยู่ ไม่อยากอย่ใู นอารมณ์ธรรมะ ต่างๆ ** อย่างน้อย ได้เห็นว่า ท่ีเราได้มีโอกาสมาพบพระพุทธศาสนา เพราะว่า เรามีพ่อแม่บรรพบุรุษ ท่ีท่านสะสมส่งเสริม กิจกรรมทาง [ทุกข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพ่ือความสันติภายใน โดย อาจารย์ปัณ ชุตนิ ธโร| 125

January 1, 2017 [ทกุ ข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพ่ือความสันตภิ ายใน] ศาสนามาโดยตลอด หรือแม้กระทั้งผู้ที่ครองผ้าเหลือง ไม่ว่าจะอยู่ ในระดับใด ก็ยังประโยชน์ในการ ให้เห็นว่า มีผู้ช่นื ชอบหรือเสียสละ หรือเห็นประโยชน์ จากผ้าเหลือ หรือไตรจีวร อยู่ ต้ังแต่อดีต จนถึง ปัจจุบนั ** อย่างน้อย จิตใจแน่วแน่ในการปฏิบัติมากข้ึน เพราะเห็น ประโยชน์ว่า โอ้ เราก็ลดการเบียดเบียนทางกาย วาจา หรือทางใจ มาได้ ตั้งสามวัน เน่ืองจาก กิจกรรมที่เกิดข้ึนตลอด 24 ชม น้ี เป็น กิจกรรมทางบญุ 100 เปอร์เซ็นต์ ** อย่างน้อย ทำให้เรารู้ว่าเราได้ปฏิบัติเพ่ือตอบแทนตัวเราเองใน การส่ังสมบุญไว้ใช้ หรือมีอารมณ์ให้ระลึกถึงความดี ในวันสุดท้าย ของลมหายใจหรือหลังจากได้ส้ินสุดการเป็นมนุษย์อยู่ในโลกน้ีไป แลว้ ** อยา่ งนอ้ ย ไดเ้ ห็นประโยชน์การได้ร่างกายมาเป็นมนุษย์ นี้ [ทกุ ข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพื่อความสันตภิ ายใน โดย อาจารย์ปัณ ชุตนิ ธโร| 126

January 1, 2017 [ทกุ ข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพ่ือความสันติภายใน] ** อย่างนอ้ ย ได้มชี ่วงเวลาการให้หยุดคดิ ไตร่ตรองความต่อเนอื่ ง ของชวี ติ และได้ทราบวา่ แก่นแทข้ องการเปน็ มนุษยน์ ี้ ใหเ้ ราเกดิ มา เพ่ือมีหน้าที่กระทำสิ่งใด บ้างก่อนจากโลกนไ้ี ป ** อย่างน้อย ทำใหเ้ ราทราบว่า ความคิด ภาพทเี่ กดิ ข้นึ ทั้งหมดนัน้ ล้วนแล้วแตเ่ ปน็ ตัวเราเองที่ ใจเปน็ ผู้ฉายภาพใหเ้ ห็น ** อยา่ งนอ้ ย เรามีฐานความรู้ในปจั จุบันว่า อะไรทใ่ี นอดีตท่ีสง่ เสริม ให้มาเปน็ เราในปัจจบุ ัน แบบน้ี ** อย่างน้อย ทำให้เราทบทวนว่า เสบยี งบุญเพยี งพอหรือยัง แลว้ ต้องทำแบบไหน ถึงได้บุญ ทถี่ ูกตอ้ ง ** อย่างนอ้ ยทำให้ทราบว่า การทำศลี ให้บรสิ ทุ ธิ ทำอย่างไร และมี ประโยชน์อย่างไร ต่อทางธรรม และทางโลก ** อยา่ งน้อยได้ทราบจริตการปฏิบัติของเราเองว่าเป็นอย่างไร หนกั ไปทางใด ระหวา่ ง โลภะ โทสะ หรือโมหะ และเม่ือเกิดข้ึนในสมาธิ อะไรท่ีทำใหห้ ายไปจาก อารมณ์นน้ั ๆ [ทกุ ข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพื่อความสันตภิ ายใน โดย อาจารย์ปัณ ชุตนิ ธโร| 127

January 1, 2017 [ทกุ ข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพ่ือความสันติภายใน] สรุป ความรู้ต่างๆ ในเร่ืองทุกข์ เหล่านี้ จะเห็นการเกิดทุกข์ชัด โดย ผลมาจากการปฏิบัตจิ ริงจัง ตามหลกั ปฏิจจสมุปบาท รวมคือ ทกุ ข์ เกิดขึ้นเพราะมีปัจจัย 12 เรื่อง เกิดขึ้นสืบ ๆ เน่ืองกันมาตามลำดับ เพราะอวิชชา(หรือความไม่มีสติระลึกรู้) เป็นปัจจัย สังขารทั้งหลาย จงึ มี เพราะสังขารเป็นปัจจยั วิญญาณจงึ มี เพราะ วญิ ญาณเป็นปจั จยั นามรูปจึงมี เพราะนามรปู เปน็ ปัจจยั สฬายตนะจึงมี เพราะ สฬายตนะเปน็ ปัจจัย ผสั สะจึงมี เพราะผัสสะเป็นปจั จัย เวทนาจงึ มี เพราะ เวทนาเป็นปจั จัย ตัณหาจึงมี เพราะตัณหาเป็นปัจจัย อุปาทานจึงมี เพราะ อุปาทานเปน็ ปจั จัย ภพจึงมี [ทุกข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพื่อความสันตภิ ายใน โดย อาจารย์ปัณ ชุตินธโร| 128

January 1, 2017 [ทกุ ข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพ่ือความสันติภายใน] เพราะภพเปน็ ปจั จยั ชาติจึงมี เพราะ ชาติเปน็ ปัจจัย ชรามรณะจงึ มี ความโศก ความครำ่ ครวญ ทุกข์ โทมนสั และความคับแค้นใจ ก็มี พรอ้ ม ความเกดิ ข้ึนแห่งกองทุกข์ทัง้ ปวงน้ี ------------------------------------------------------------------------------- ต่อไปนี้เป็นการเล่าให้เราฟังว่าที่น่ังปฏิบัติไปเห็นตามที่ได้ กล่าวมาไหม ถ้าพูดสั้นๆ คือเห็นทุกข์หรือยัง แล้วรู้ไหมว่ามันทุกข์ เห็นเหตุไหม รู้หรือยังว่าจะวางยังไง แล้ววางได้หรือยัง ฉน้ันถ้าทำ ไดแ้ ล้วก็แสดงวา่ เราปฏิบตั ิสมาธิไดต้ รงตามวัตถุประสงคแ์ ล้ว ------------------------------------------------------------------------------- โดยต่อไปน้ี ท่านกำลังบอกว่า 3 รอบ 12 อาการจากการท่ี เราได้เพ่งเพียรเผากิเลส ด้วยการพิจารณาอารมณ์ธรรม ท่ีมาสัมผัส จากการรับรู้จาก 6 ส่ิงคือ หู ตา จมูก ล้ิน กาย และใจ เราได้เพ่ง เพียรเผากิเลสครบ ทุก ด้าน ทุกอารมณ์ยัง ถ้ายังก็ทำต่อไปตราบ [ทกุ ข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพื่อความสันติภายใน โดย อาจารย์ปัณ ชุตนิ ธโร| 129

January 1, 2017 [ทุกข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพ่ือความสันติภายใน] เท่าที่ยังมีลมหายใจอยู่ ด้วยความรู้ อิรยะสัจสี่ หรือความจริงของ ทุกข์ 4 ประการ ดังต่อไปน้ี (ซ่ึง ทั้งหมดน้ีจะเป็นสิ่งยืนยันการ นิพพานในอารมณ์ ขณะน่ังปฏิบัติสมาธิ เมื่อถึงเวลา จิตจะรวมเข้า มาบอกกายเองว่าใกล้ถึงเวลาหรือยัง ฟังใจหรือผู้รู้ด้านในดูดีๆ ตลอดช่วงที่ยังทำอาการไม่ครบ 3 รอบ 12 อาการในหน่ึงขณะจิต) ดังน้ันท่านผู้ท่ีมีคุณสมบัติพร้อม ตามพระไตรปฏิฏกท่านได้กล่าวไว้ วา่ มคี ุณสมบัตใิ ดบา้ ง ถ้ามีครบก็จะทำได้ อารมณ์ตามหลักอริยสัจสี่ ได้ครบ เราจะรู้ภายในเองว่าทุกข์จริงๆ ได้หายไป จะมีทุกข์หลาย ประเภทด้านใน ทุกข์จริง คือทุกที่อยู่นานที่สุด จิตจะเกาะนาน ไม่ ไปไหน และเจ็บจริง ไม่หาย เข้าสมาธิทุกครั้งเจอทุกครั้ง ทุกจุดใน ร่างกายมีความเจ็บปวดทุกจุดแล้วแต่ว่าจะปรากฎท่ีใด ส่วนใดใน รา่ งกาย คาดเดาไม่ได้ ไม่เที่ยง เมอ่ื ออกจากสมาธิ ความจำได้หมาย รู้ ทุกอย่างแม่นยำ ฝ่ังในใจ แต่ไม่แสดงความจำปวดด้านนอก หรือ การใช้ชีวิตปกติ แต่จะเกิดขึ้นแบบนี้ได้ ใจจะต้องผ่าน ความคิด ลม หายใจ รูป อรูป ความสบายกาย สบายใจ การท่องเท่ียวในความคิด ทง้ั ดแี ละไมด่ ีมาจนครบ และจติ จะออกมาจับท่ี ทุกข์จริง ซ่งึ เจ็บจริง [ทกุ ข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพื่อความสันติภายใน โดย อาจารย์ปัณ ชุตนิ ธโร| 130

January 1, 2017 [ทุกข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพื่อความสันตภิ ายใน] ทรมาณจริง เราจะหลุดออกไปได้ก็ต่อเมื่อ พิจารณา ธาตุ ส่ี ดิน น้ำ ไฟ ลม ด้วยจติ จับอาการเด่น ตามความเป็นจรงิ ในขณะนัน้ ๆ ทำไป เรื่อย ๆ ตามที่กำหนด เช่น 1 ชม 2 ชม 3 ชม หรือตั้งใจว่า ถ้าไม่ พบอารมณ์ นพิ พาน จะไม่ออกจากสมาธิ..เป็นต้น. ซึ่งการอยู่ไดน้ าน ในสมาธิ นั้นต้องมีความรู้ด้านการสร้าง พลังภายใน .. ต้องฝึกใช้ เวลานานพอสมควร..จนกว่า จะมีสติรู้ตัวท่ัวพร้อมไม่ประมาททุกๆ ลมหายใจเข้าออก..ทั้งภายในขณะทำสมาธิหรือภายนอกการใช้ชีวิต อยู่ในหน้าท่ีปัจจุบันน้ี โดยเรามีเคร่ืองวัด คือ ทุกๆ ขณะจิตมี โลภะ โทสะ โมหะ แบบละเอียดอยู่ตรงส่วนไหนไหม ถ้ามีจิตจะให้เรา เรียนรู้จนผ่าน โลกธรรมแปดทั้งหลายผ่านไหม จิตจะสอนจิตเอง ทำจนจิตสะอาด เราจะทราบได้ไงว่าสะอาด ตอนนั่งสมาธิ แต่ละ ข้ันผ่านเร็ว แต่ถ้าวันไหนไม่ได้นั่ง ความฝันจะเป็นตัวบอก ความฝัน จะมีสองแบบ คือ ฝันสมาธิ กับ ฝันปกติ ทั่วไป ซึ่งถ้าฝันสมาธิส่วน ใหญ่จะจำได้แม่น ฝนั ชัด เห็นแบบละเอียดอัศจรรยใ์ จ เหมือนอยู่อีก โลกหนึ่ง ตื่นขึ้นมาจำได้หมดแบบละเอียด แต่บางครั้ง ถ้าอยากรู้ แบบเป็นๆ ก็เข้านิโรธดู เพราะต้องใช้เวลานาน ในการรอดูอาการ [ทกุ ข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพื่อความสันตภิ ายใน โดย อาจารย์ปัณ ชุตนิ ธโร| 131

January 1, 2017 [ทกุ ข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพ่ือความสันตภิ ายใน] ของจิตในแต่ละข้ันตอน สะอาดหรือไม่สะอาด แค่ไหน น่ังสมาธิสติ รู้ตัวท่ัวพร้อม ภาพท้ังหลายปรากฎเรานิยามว่านิมิตร ออกจาก สมาธิจำได้ ถ้าเรานอน ภาพท่ีเกิดข้ึนมาขณะนอน เราเรียกว่าฝัน ถ้าฝันสมาธิจำได้ น้ันคือจิตมีประการเข้าไปรู้อารมณ์ต่างๆ คือ ปัญญาหย่ังรู้ จิตก็จะจำได้หมายรู้ ฝึกจนจิตทำงานอัตโนมัติ ทุก ขณะจิต มันจะมีประโยชน์หลังจาก การท่ีจิตเดินทางถูกต้องตาม หลักพระธรรมจักรฏีกา ประโยชน์ จิตจะทำงานเป็นปกติ ทุกขณะ หลับต่ืน เผลอประมาท จิตจะทำงานเพ่ือเข้าสู่เส้นทาง อริยธมรรค เสมอๆ เมื่อจิตเข้าสู่ความปกติ ภาพในการน่ังสมาธิ หรือ ในฝัน เม่ือจิตสามารถเดินมาถึงพร้อม จิตจะแสดงภาพให้เหนเองว่า ท้ัง หลับหรือตื่น แบบต้ังใจหรือแบบเผลอ จิตจะเดินทางและควบคุม ได้แบบอัตโนมัติ อย่างน่าอัศจรรย์ใจ จนน่าแปลกว่า เป็นอย่างนี้น้ี เอง จิตจะรู้เหตุแก่งความจริงดับไม่จริงปรากฏ ทั้งภายนอกและ ภายใน รวมทั้งระดับกระแสจิต ถ้าเราเข้าใจว่า ส่ิงที่เราเห็นภายใน คือภาพของจิต แสดงว่าภาพท่ีปรากฏข้ึนขณะนั้นๆ เองอัติโนมัติ ท้ังข้ึนแล้วแหละหายไปเลยกับขึ้นค้างอยู่ให้เราดูและหายไป เรา [ทกุ ข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพ่ือความสันตภิ ายใน โดย อาจารย์ปัณ ชุตินธโร| 132

January 1, 2017 [ทกุ ข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพ่ือความสันตภิ ายใน] กำลังมีกระแสธรรม ขณะนั้นแบบนั้น...ทั้งหมด ..จะทำให้เราทราบ ว่า..ตั้งแต่ฝึกปฏิบัติมาแล้วได้อะไร..และจะเอาไปใช้ประโยชน์ใด ต่ อ ไป เพื่ อ ป ร ะ โ ย ช น์ ต น แ ล ะ เ พื่ อ น ม นุ ษ ย์ ..ท้ั ง ห ล า ย ...ค รั บ .. ประสบการณแ์ ละความรสู้ กึ ตอนปฏิบตั นิ ะครบั ..... ------------------------------------------------------------------------------- อิทัง ทุกขัง อะริยะสัจจันติ เม ภิกขะเว ปุพเพ อะนะนุสสุเตสุ ธัม เมสุ จักขุง อุทะปาทิ ญาณัง อุทะปาทิปัญญา อุทะปาทิ วิชชา อุ ทะปาทิ อาโลโก อุทะปาทิ ฯ ตัง โข ปะนิทัง ทุกขัง อะริยะสัจจัง ปะริญเญยยันติ เม ภิกขะเว, ปุพเพ อะนะนุสสุเตสุ ธัมเมสุ, จักขุง อุทะปาทิ ญาณัง อุทะปาทิ ปัญญา อทุ ะปาทิ วชิ ชา อทุ ะปาทิ อาโลโก อทุ ะปาทิฯ ตัง โข ปะนิทัง ทุกขัง อะริยะสัจจัง ปะริญญาตันติ เม ภิกขะเว ปุพ เพ อะนะนุสสุเตสุ ธัมเมสุ จักขุง อุทะปาทิ ญาณัง อุทะปาทิ ปัญญาอุทะปาทิ วิชชา อุทะปาทิ อาโลโก อทุ ะปาทิฯ [ทกุ ข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพื่อความสันติภายใน โดย อาจารย์ปัณ ชุตนิ ธโร| 133

January 1, 2017 [ทุกข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพื่อความสันติภายใน] ------------------------------------------------------------------------------- อิทัง ทุกขะสะมุทะโย อะริยะสัจจันติ เม ภิกขะเว ปพุ เพ อะนะนสุ สุ เตสุ ธัมเมสุ จักขุง อุทะปาทิ ญาณัง อุทะปาทิ ปัญญา อุทะปาทิ วชิ ชา อทุ ะปาทิ อาโลโก อุทะปาทิ ฯ ตัง โข ปะนิทัง ทุกขะสะมุทะโย อะริยะสัจจัง ปะหาตัพพันติ เม ภิกขะเว ปุพเพ อะนะนุสสุเตสุ ธัมเมสุ จักขุง อุทะปาทิ ญาณัง อุ ทะปาทิ ปญั ญา อทุ ะปาทิ วิชชา อทุ ะปาทิ อาโลโก อทุ ะปาทิ ฯ ตัง โข ปะนิทัง ทุกขะสะมุทะโย อะริยะสจั จัง ปะหนี ันติ เม ภิกขะเว ปุพเพ อะนะนุสสุเตสุ ธัมเมสุ จักขุง อุทะปาทิ ญาณัง อุทะปาทิ ปัญญา อทุ ะปาทิ วิชชา อุทะปาทิ อาโลโก อุทะปาทิ ฯ ------------------------------------------------------------------------------- อทิ ัง ทุกขะนิโรโธ อะริยะสัจจันติ เม ภกิ ขะเว ปุพเพ อะนะนุสสุเตสุ ธัมเมสุ จักขุง อุทะปาทิ ญาณงั อทุ ะปาทิ ฯ ปญั ญา อุทะปาทิ วิชชา อุทะปาทิ อาโลโก อทุ ะปาทิ ฯ [ทุกข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพื่อความสันตภิ ายใน โดย อาจารย์ปัณ ชุตินธโร| 134

January 1, 2017 [ทุกข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพื่อความสันติภายใน] ตัง โข ปะนิทัง ทุกขะนิโรโธ อะริยะสัจจัง สัจฉิกาตัพพันติ เม ภิกขะเว ปุพเพ อะนะนุสสุเตสุ ธัมเมสุ จักขุง อุทะปาทิ ญาณัง อุ ทะปาทิ ปัญญา อุทะปาทิ วิชชา อทุ ะปาทิ อาโลโก อทุ ะปาทิ ฯ ตัง โข ปะนิทัง ทุกขะนิโรโธ อะริยะสัจจัง สัจฉิกะตันติ เม ภิกขะเว ปุพเพ อะนะนุสสุเตสุ ธัมเมสุ จักขุง อุทะปาทิ ญาณัง อุทะปาทิ ปัญญา อุทะปาทิ วชิ ชา อุทะปาทิ อาโลโก อทุ ะปาทิ ฯ ------------------------------------------------------------------------------- อทิ ัง ทุกขะนโิ รธะคามินี ปะฏิปะทา อะรยิ ะสัจจันติ เม ภิกขะเว ปุพ เพ อะนะนุสสุเตสุ ธัมเมสุ จักขุง อทุ ะปาทิ ญาณงั อุทะปาทิ ปัญญา อุทะปาทิ วิชชา อุทะปาทิ อาโลโก อุทะปาทิฯ ตัง โข ปะนิทัง ทุกขะนิโรธะคามินี ปะฏิปะทา อะริยะสัจจัง ภาเวตัพพันติ เม ภิกขะเว ปุพเพ อะนะนุสสุเตสุ ธัมเมสุ จักขุง อุ ทะปาทิ ญาณัง อุทะปาทิ ปัญญา อุทะปาทิ วิชชา อุทะปาทิ อาโล โก อุทะปาทิ ฯ [ทุกข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพื่อความสันตภิ ายใน โดย อาจารย์ปัณ ชุตินธโร| 135

January 1, 2017 [ทุกข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพื่อความสันตภิ ายใน] ตัง โข ปะนิทัง ทุกขะนิโรธะคามินี ปะฏิปะทา อะริยะสัจจัง ภาวิ ตันติ เม ภิกขะเว ปุพเพ อะนะนุสสุเตสุ ธัมเมสุ จักขุง อุทะปาทิ ญาณัง อุทะปาทิ ปัญญา อุทะปาทิ วิชชา อุทะปาทิ อาโลโก อุทะ ปาทิ ฯ ------------------------------------------------------------------------------- เม่ือเราได้ฝึกหมุนพระธรรมจักรฎีกาได้สักหน่ึงแล้ว แบบ ฟลุคๆ ก็ดีแบบรู้ตัวท่ัวพร้อมก็ดี ทำไมเรียกว่าฟลุคๆ เพราะการ เข้าสมาธิ เมื่อจิตเข้าเขตการทำนิพพาน หรือกระแสนิพพาน ใน อารมณ์นั้นๆ อินทรีย์5พละ5 มีอินทรีย์และพละไม่เพียงพอสำหรับ การรอด.ู .ตั้งแต่เกดิ จนดับ..พอออกจากสมาธแิ ลว้ ทกุ ขห์ ายไป..ผู้ร้จู ำ ไม่ได้ว่าหายตอนไหนไม่รู้จำไม่ได้...หายด้วยเหตุอันใดไม่ทราบ..อัน น้ี คื อ นิ พ พ า น แ บ บ ฟ ลุ ค ๆ ...ก า ย ไม่ ทั น จิ ต ...จิ ต เข า ท ำ ง า น เอ ง ตลอดเวลา..ถ้า.จิตเกิดมีสมาธิเท่าทันปัจจุบันขณะ..จะจำได้หมายรู้ ทุกขณะจิต..ต้ังแต่เกิดจนดับ.ทุกสภาวะจำได้ละเอียดเข้าและออก ในวิหารธรรม.ตลอดจนอาการต่างๆดับผู้รู้เผ้าดูรอการคืนสู่สภาวะ [ทุกข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพื่อความสันติภายใน โดย อาจารย์ปัณ ชุตนิ ธโร| 136

January 1, 2017 [ทกุ ข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพื่อความสันตภิ ายใน] ค่อยรับรู้ต้ังแต่ละเอียดมาหาหยาบปรากฎว่าจิตท่ีเป็นเอกคัตตา พบว่าก้อนทุกข์น้ันมีอาการณ์อยู่และหายไปไม่ทุกข์อีกแล้ว.ผู้รู้ก็จะ วิพากและผู้รรู้ บั ทราบว่าทกุ ข์ดบั ด้วยอาการอย่างนี้แบบน้ี.อรยิ ะสัจส่ี มรรค8 โพชชง7 อธิศีล อิทธิบาทส่ี.สัมมาทิฐิสูตร.ทั้งหมด.รู้ในธาตุ. การอยู่ด้วยพรหมวิหาร.4 .เมื่อออกมาสามารถมาน่ังจิดบันทึกเล่า เป็นฉากๆ..แบบฟังในธรรมปราบปลื้มดื่มด่ำกันเลยทีเดียว.อีกท้ังได้ รู้คุณโทษชัด.อีกท้ังทราบเหตุแห่งโลกกธรรม8.อยู่แบบไม่ยึด.ใน อัตตาความรู้..การอยู่ด้วยความไม่ประมาททุกลมหายใจอยู่ด้วยสติ. ก็เพียงพอที่ศีลจะบริสุทธิอยู่เน่ืองๅ..ยกเว้นว่าอยากเรียนรู้อะไรๆต่อ เพื่อช่วยเหลือคนอ่ืนๆ.ฉะนั้น..เราถึงต้องฝึกอินทรีย์5พละ5ก่อน. จากการทำศีลให้บริสุทธิเท่าทันปัจจุบันขณะ...อยู่ในสมาธิแบบรู้ตัว ท่ัวพร้อมก่อน..ถ้าเราตั้งใจเอา.นิพพาน...การทำอริยมรรคให้ให้แจ้ง ภายใน...น้ันเอง.....การถามคนอื่นหรือฟังแต่คำคนอ่ืนที่ไม่ใช่ใจน้ัน คือ..ใจไม่เกิดการเรียนรู้แบบอิสระ.อยู่ภายใต้กรอบความคิดคนอ่ืน ...ถ้าจะให้ดีคือสภาวะปัจจุบันในสมาธิ..เมื่อจิตเรียนรู้นิพพานอารม ด้วยตนเองแล้ว...จิตจะเป็นผู้มีอริยะทรัพย์ภายในแบบสมบูรณ์.. [ทกุ ข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพื่อความสันติภายใน โดย อาจารย์ปัณ ชุตนิ ธโร| 137

January 1, 2017 [ทกุ ข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพื่อความสันตภิ ายใน] แบบไม่พึงพา...รอแต่การเก็บเก่ียวปัญญาทางธรรมท่ีจิตจะเป็น ผู้สอนกายไปเรื่อย ๆ..บุญบาปเป็นสิ่งท่ีควรกำหนดรู้...และสะส่าง ในชาติปัจจุบัน.แบบรู้เห็นตามความเป็นจริงในชาติปัจจุบัน..ชาติท่ี จะเกิดใหม่จะได้เหลือการเกิดน้อยลงๆ..จนกว่า..จะไม่ต้องเกิดอีก.. เรารู้ในใจเราเองจากคัมภีร์...พระตะถาคต..ทีท่านเคยเล่าไว้จากลึก ไว้.บนโลกนี้...และพระเจ้าแผ่นดิน..ท่านได้ทรงรักษา...ไว้ให้เราได้ เห็น.ได้สัมผัส..บรรพบุรุษปู่ย่าตายายพ่อแม่..ที่ท่านให้กำเนิดเรา ขน้ึ มา..พบเห็น.สัจจะธรรมความจริงแห่ง.พุทธะ...เม่ือจิตเป็นเพียงผู้ รู้อยู่ อย่างการรู้ การต่ืน การเบิกบานทุกขณะจิต...ตราบน้ัน.เรายัง รักษา....พระไตรปิฏก..ทั้งเล่มอยู่ตลอดเวลา.แบบไม่รู้สึกหนักอะไร เลย....หยิบใช้เมื่อไร่ก็ได้..เล่าให้ใครฟังก็เต็มไปด้วยเหตุผล...หนัก แน่นจากการปฏิบัติ..ไม่ใช่คนอ่ืนเล่าให้ฟัง.หรือคนนั้นว่าอย่างนั้น คนน้ีว่าอย่างนี้...สัตบุรุษ.ย่อมเห็นสัตบุรุษด้วยกันเอง..พอจิตเดิน มาถึงข้ันน้ีแล้ว.ส่ิงท่ีพึงระวังให้มากคือ..กิเลสจะละเอียดข้ึนเช่น.. อัตตาในทางบุญ..อัตตาในทางธรรม.ยึดในพระธรรม.ยึดในความรู้. เปน็ ต้น....กวา่ จะรอู้ าการภายในและภายนอกครบ...ชวี ติ กร็ ่วงโรยไป [ทกุ ข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพ่ือความสันติภายใน โดย อาจารย์ปัณ ชุตนิ ธโร| 138

January 1, 2017 [ทกุ ข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพื่อความสันตภิ ายใน] เยอะ..ละ..เม่ือใจส่ังสมกิเลสฝ่ายดีเยอะเข้า.พอถึงเวลา.เขาจะสำ หรอก.ความสกปรกจากการสั่งสมฝ่ังบุญ...ออกอีกที...อริยะมรรค อรยิ ผล...รออย่เู บื้องหนา้ ละ..สกิทาคามมี รรค.สกิทาคามีผล..พึ่งผ่าน ไปเม่ือจิต.ละนันทิ จากฝ่ายบุญ......กามมะสุข...เปนกิเลสท่ีนอน เน่ืองแบบ..ละเอียด..ร้ายกว่าอัตตาอีก...เมื่อเราปฏิบัติถึงน้ีแล้ว.... จติ จะขนขวายในสมาธหิ าสุขแท้จริง..แบบไม่กลับมาเกิดอีกต่อ....ใจ จะเรมิ่ ถามใจวา่ ..เราจะมหี นทางไนไหม..ทำไดอ้ ยา่ งไร.ทำด้วยวิธใี ดดี ..ถงึ จะถีบเรอื ..กิเลส..ท่ีเราอาศัยมาจนจะถึงฝ่ังละ...ฝง่ั ฝนั พระนิพาน ..อยู่เบ้ืองหนา้ ละ....นิวร..ละเอียดขึ้นไปอีก..ความลังเลสงสัย.ยากใน อารมณ์..ละเอียดข้ึน..อะไรคือความจริง...ท่ีเราควรยึดไว้เรียนรู้.. ธาตุทางกาย...หรือว่า...นิพพาน...ซึ่งอาการปิติ..ลำดับของการ แผ่ซ่านจะเป็นตัวบอกว่า...ศีลเราบริสุทธิแค่ไหน...อุปจาระ..มี เหนือกว่านี้อีกไหม..ผู้ดูรอ...ฟัง..คำตอบจากใจ.ในใจ.โดยการวาง เฉยในอารมณ์..ปล่อยจิตภายในเขาจะทบทวนเอง...เมื่อถึงเวลาเขา จะเรียกเรา.ปฏิบัติเอง.แม้แต่จิตกำลังเดินภายใน...เพ่ือจะได้รับรู้ อารมณ์อันวิเศษ.หลักญาณ 16 ข้ัน.วนจนได้รอบต้ังแต่1-14วนรอบ [ทุกข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพ่ือความสันติภายใน โดย อาจารย์ปัณ ชุตินธโร| 139

January 1, 2017 [ทกุ ข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพื่อความสันตภิ ายใน] จนผู้รู้ไม่ติดใจ.ความรู้ครบแบบละเอียดข้ึน.ในหนง่ึ ก้อนอาการ.ทเ่ี รา ได้ผ่านมา.เราสามารถจำได้หมายรู้ท้ังภายนอกภายในหรือยัง.จิต ระลึกแบบอัตโนมัติเมื่อเผลอสติหรือยังไม่เผลอ.ซึ่งผู้ปฏิบัติ.รู้ว่าจิต จะฝึกทบทวนเอง.และพร้อมท่ีจะปฏิบัติ..ในอารมณ์.อันละเอียดขึ้น และการมีความรู้ก่อน.ก่อนปฏิบัติ..จาก.พระธรรมจักรฎีกา.หวังว่า เอาแค่ไหนแค่นั้น.ใจสอนใจเราเอง.จะรู้เป็นทางท่ีพ่ึงได้..ไม่ใช่ใครท่ี ไหน.ธรรมะของพระพุทธเจ้า..พึ่งได้..ซ่ึงจิตจะอ่านจดจ่อคำต่อคำ เพื่อนำไปสู่การปฏิบัติ.เพื่อลดละกิเลสภายในจริงๆ..ดังต่อไปนี้.. ตามคำ..ตถาคต..ความเบาสบายจะปรากฎชัด.(ทางสายกลางจึงจะ ทำให้สภาวะก้าวหน้าในปัจจุบัน..) จิตจะเป็นผู้ทบทวน..ตามคำ ตถาคตเอง...เราเป็นเพียงผู้กำหนดรู้.รู้เหตุแห่งการเกิดดับทุก สภาวะอารมณ์ละเอียดข้ึนๆ.ตามอาการต่างๆ..โดยมีรายละเอียด ตามคำตถาคต.ดงั ต่อไปน.้ี ...... ------------------------------------------------------------------------------- [ทุกข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพ่ือความสันตภิ ายใน โดย อาจารย์ปัณ ชุตนิ ธโร| 140

January 1, 2017 [ทุกข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพ่ือความสันติภายใน] ยาวะกีวัญจะ เม ภิกขะเว อิเมสุ จะตูสุ อะริยะสัจเจสุ เอวันติปะริวัฏฏัง ทวาทะ สาการัง ยะถาภตู งั ญาณะทสั สะนงั นะ สุวิสทุ ธัง อะโหสิ ฯ ------------------------------------------------------------------------------- เนวะ ตาวาหัง ภิกขะเว สะเทวะเก โลเก สะมาระเก สะพรัหมะเก สัสสะ มะณะพราหมะณิยา ปะชายะ สะเทวะมะนุสสายะ อะนุตตะรัง สัมมาสัมโพธิง อะภิสัมพุทโธ ปัจจญั ญาสิง ฯ ------------------------------------------------------------------------------- ยะโต จะ โข เม ภิกขะเว อิเมสุ จะตูสุ อะริยะสัจเจสุ เอวันติปะริวัฏฏัง ทวาทะ สาการงั ยะถาภตู ัง ญาณะทัสสะนัง สวุ ิสุทธัง อะโหสิ ฯ ------------------------------------------------------------------------------- [ทกุ ข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพ่ือความสันติภายใน โดย อาจารย์ปัณ ชุตินธโร| 141

January 1, 2017 [ทุกข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพ่ือความสันติภายใน] อะถาหงั ภิกขะเว สะเทวะเก โลเก สะมาระเก สะพรัหมะเก สัสสะ มะณะพราหมะณิยา ปะชายะ สะเทวะมะนุสสายะ อะนุตตะรัง สัมมาสัมโพธงิ อะภสิ มั พุทโธ ปัจจญั ญาสงิ ฯ ------------------------------------------------------------------------------- ญาณัญจะ ปะนะ เม ทัสสะนัง อุทะปาทิ อะกุปปา เม วิมุตติ อะ ยะมันติมา ชาติ นตั ถิทานิ ปนุ ัพภะโวติ ฯ ------------------------------------------------------------------------------- อิทะมะโว จะ ภะคะวา ฯ อัตตะมะนา ปัญจะวัคคิยา ภิกขู ภะคะ วะโต ภาสิตัง อะภินันทุง ฯ อิมัสมิญจะ ปะนะ เวยยากะระณัสมิง ภัญญะมาเน อายัสมะโต โกณฑัญญัสสะ วิระชัง วีตะมะลัง ธัมมะ จักขุง อุทะปาทิ ยังกิญจิ สะมุทะยะธัมมัง สัพพันตัง นิโรธะธัมมันติ ฯ [ทกุ ข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพ่ือความสันตภิ ายใน โดย อาจารย์ปัณ ชุตนิ ธโร| 142

January 1, 2017 [ทุกข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพื่อความสันตภิ ายใน] **********//*×**********//***////++---+-+++--+--------+- หลักชัยของการปฏิบัติ...เมื่อทำปัญญาเหตุอารมณ์. การได้เกิดเป็น ม นุ ษ ย์ ..ตั ว เป็ น ๆ ...ถึ ง ต ร ง น้ี ..จ ะ ซ า บ ซ้ึ ง ถึ ง ก้ น บึ้ ง ข อ ง ใจ ...เร า เลย***********------น้ำตาแห่งความปราบปลื้ม...จะบังเกิด.ท่ัวทุก จตุรทิศ..การับรู้พระธรรม.ทั้งสามแดนโลกธาตุ..จะบังเกิดข้ึน...... หลังจากจิตได้ค่อยๆคลายตัว..ุค่อยๆถอนออกจาก..ก้นบ้ึงของ สมาธ.ิ ทผ่ี ้รู ู้ได้พบเหน็ .......ในหน่งึ ขณะจติ น้นั .... ////พระไตรปิฎก...คือบทเฉลยท้ังหมดแห่งพุทธะจริงๆ. ไม่ใช่คำ ของใครเลย......คำของตถาคตจริงๆ...เข้าใจเขาท้ังโลกแบบไม่มี กำแพงกั้น.เลย... ++---------++------$$$$$$$$$$$--*********-@@@@@@,,*** **//////************************////////*************/**** ปะวัตติเต จะ ภะคะวะตา ธัมมะจักเก ภุมมา เทวา สัททะมะนุสสา เวสงุ [ทุกข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพ่ือความสันติภายใน โดย อาจารย์ปัณ ชุตนิ ธโร| 143

January 1, 2017 [ทุกข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพ่ือความสันติภายใน] เอตัมภะคะวะตา พาราณะสิยัง อิสิปะตะเน มิคะทาเย อะนุตตะรัง ธัมมะจักกัง ปะวัตติตัง อัปปะฏิวัตติยัง สะมะเณนะ วา พราห มะเณนะ วา เทเวนะ วา มาเรนะ วา พรัหมุนา วา เกนะจิ วา โลกัสมนิ ติ ฯ (หยุด) ------------------------------------------------------------------------------- เมื่อธาตุรู้ ได้รู้ลำดับ การเกิด การเปลี่ยนแปลง ธาตุรู้ การ สน้ิ สุด ของธาตุ เราจะเข้าใจความท่องแท้แห่งธรรมธาต..ของเราเอง ...เป็นธรรมธาตุสากลโลก...ท้ังสามโลกธาตุ...ซ่ึงธาตุท้ังหลายอาศัย รูปหรือไม่รูปก็ดี....จะยกย่องสรรเสิญคุณของพระธรรมเอง.....ธาตุ แห่งน้ำ..ชุ่มฉ่ำ..จะชโลมใจ..ผู้ผ่าศึกหนักแห่งไฟโลภะ ไฟโทสะ และ ไฟโมหะท่ีโลกสมมตุ ขิ นึ้ ...มา.. ------------------------------------------------------------------------------- ภมุ มานัง เทวานงั สทั ทัง สุตวา จาตมุ มะหาราชกิ า เทวา สทั ทะมะ นสุ สาเวสงุ ฯ [ทุกข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพื่อความสันติภายใน โดย อาจารย์ปัณ ชุตินธโร| 144

January 1, 2017 [ทุกข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพื่อความสันติภายใน] จาตุมมะหาราชกิ านัง เทวานงั สทั ทงั สตุ วา ตาวะตงิ สา เทวา สัท ทะมะนสุ สาเวสุง ฯ ตาวะติงสานัง เทวานงั สัททงั สุตวา ยามา เทวา สัททะมะนุสสาเว สงุ ฯ ยามานงั เทวานัง สทั ทัง สุตวา ตุสติ า เทวา สทั ทะมะนสุ สาเวสงุ ฯ ตุสติ านัง เทวานงั สัททงั สตุ วา นมิ มานะระตี เทวา สทั ทะมะนสุ สา เวสงุ ฯ นิมมานะระตนี งั เทวานัง สทั ทัง สตุ วา ปะระนมิ มิตะวะสะวัตตี เท วา สทั ทะมะนสุ สาเวสุง ฯ ปะระนิมมติ ะวะสะวัตตนี งั เทวานงั สทั ทงั สตุ วา พรหั มะกายกิ า เท วา สัททะมะนุสสาเวสุง เอตมั ภะคะวะตา พาราณะสิยงั อสิ ปิ ะตะเน มคิ ะทาเย อะนุตตะรงั ธมั มะจกั กงั ปะวตั ติตงั อัปปะฏวิ ตั ติยัง สะมะเณนะ วา พราหมะเณ [ทกุ ข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพื่อความสันตภิ ายใน โดย อาจารย์ปัณ ชุตินธโร| 145

January 1, 2017 [ทกุ ข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพ่ือความสันตภิ ายใน] นะ วา เทเวนะ วา มาเรนะ วา พรัหมุนา วา เกนะจิ วา โลกัสมินติ ฯ (หยดุ ) ------------------------------------------------------------------------------- ธรรมท้ังหลาย..จะปรากฏให้ผมู้ ีความเชอ่ื และศรทั ธาในพระธรรม.... เองเมอ่ื ถงึ ท่สี ดุ แห่งความด.ี .จะตอบแทนความพยา ยามเรียนร้.ู ..การหมุน..พระธรรมได้ครบ.รอบ....สาธุ.....ขอให้ธรรม. จงเกิดแกผ่ ูป้ ฏบิ ตั ิจริงดว้ ยเทอญ..สาธุ... ผ้มู ีกระแสธรรมเดียวกนั ก็จะไหลรวมกนั เพือ่ สร้างสรร รกั ษา สบื ทอดไป..ตราบนานเทา่ นาน.... ------------------------------------------------------------------------------- อิติหะ เตนะ ขะเณนะ เตนะ มุหตุ เตนะ ยาวะ พรัหมะโลกา สัทโท อพั ภคุ คจั ฉฯิ อะยญั จะ ทะสะสะหสั สี โลกะธาตุ สงั กมั ปิ สัมปะกมั ปิ สัมปะเวธิฯ อปั ปะมาโณ จะ โอฬาโร โอภาโส โลเก ปาตุระโหสิ อะ ติกกัมเมวะ เทวานัง เทวานุภาวัง ฯ [ทกุ ข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพ่ือความสันตภิ ายใน โดย อาจารย์ปัณ ชุตนิ ธโร| 146

January 1, 2017 [ทุกข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพื่อความสันติภายใน] อะถะโข ภะคะวา อทุ านงั อทุ าเนสิ อัญญาสิ วะตะ โภ โกณฑญั โญ อญั ญาสิ วะตะ โภ โกณฑญั โญติ ฯ อิติหิทัง อายสั มะโต โกณฑญั ญสั สะ อญั ญาโกณฑัญโญ เตววะ นามัง อะโหสีติ ฯ จิตใจที่เคยแข็งกร้าว สุดโต่ง จะกลับมาสู่ความเป็นกลาง และเห็นโลกตามความเปน็ จรงิ มากขึ้น อีกทง้ั จะแนวแน่ ลด ละ เลิก ส่วนโลภะ โทสะ โมหะ ที่เหลือออกจากใจไปเรื่อย ๆ ตามจริตของ ผ้ปู ฏิบัติ !!!ทกุ สิ่งอยู่ท่ีใจ จากใจถึงใจ ส่วนไหนที่ใจทำได้เราจะทราบ เอง สภาวะภายนอกภายในจะปรากฎให้เราเรียนรู้เองตามกำลัง ความสามารถของแต่ละทา่ น ด้วยตวั เราเอง #ทุกๆ ตัวอักษร คืออารมณ์ธรรมท่ีเกิดขึ้นในขณะปฏิบัติ สมาธิ ไม่ว่า จะ ยืน เดิน นั่ง นอน หลับตา ไม่หลับตา ... ถ้าทำถูก ตามสภาวะอารมณ์ ก็จะเห็นและเข้าใจในใจของเราเอง. (บันทึกไว้ ร้ือฟน้ื อารมณธ์ รรมของตนเอง..ครับ) [ทุกข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพื่อความสันตภิ ายใน โดย อาจารย์ปัณ ชุตินธโร| 147

January 1, 2017 [ทุกข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพ่ือความสันติภายใน] ของฝากจากเฟสบุ๊ค Pannavich (Sompark) Ariyatanakatawong #18.6 เร่ิมด้วยการสวดมนต์เย็น. ทำวัดเย็น.นั่งสมาธิ.รู้หน่อๆ ๆ ๆ. ทุกๆอารมณเ์ ดน่ ๆ.ในขณะทำสมาธิ.รว่ มกัน.ทกุ วัน.นะครับ. รับประกันการนอนหลับฝันดี..ทุกวัน!!! ยกเว้นบางท่าน.ตั้ง จิตปราถณานิพพาน..จิตจะเรียนรู้..ลำดับญาณน.ตามจริต.ชัดขึ้น.. ฝนั แปลกไม่ต้องตกใจ...ไม่ตอ้ งแปรความ..ไม่ตอ้ งถามใคร..แค่ถามใจ ..ตนเอง..ว่า..มีนิวรณ์..ใดยังเหลืออยู่..ในก้อนอาการใด..มันจะข้าม ได้ก็ต่อเม่ือ..มีอินทรียแ์ ข็งแกร็งขึ้น....จากการปฏิบัติ...ที่เป็นปกติๆ.. ไปเรื่อย ๆ..ส่ิงท่ีไม่เคยทราบจะทราบไปเรื่อย ๆจากการดับ..ของอา ยะตะนะ..ทั้ง.6.ดับ...การดับไม่เลือกสถานท่ีเวลา.เป็น.อะกาลิโก. แบบปัจจัตตัง.รู้ได้เฉพาะตน..เช่น..ขับรถอยู่ดีๆ..ระดับคล่ืนในหู เปลี่ยน..และเกิดเสี่ยงดับ.เหมือนฟ้าผ่าดังล่ัน.ข้างใน.เป็นต้น..แต่. ถา้ ตวั ใดดับ.ตัวน้ันจะ.ใช้งานทางโลกดขี ้นึ ...สาธคุ รับ.. [ทุกข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพื่อความสันตภิ ายใน โดย อาจารย์ปัณ ชุตนิ ธโร| 148

January 1, 2017 [ทกุ ข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพ่ือความสันติภายใน] สำหรับที่..ฝึกมาตั้งแต่เข้าพรรษา.....พอมาถึงวันน้ี..อาการของจิตผู้ ปฏิบัติทั้งหลาย....สามารถแยกแยะ...ได้....ว่าจิตเราอยู่ในขั้นใด..ติด อย่ใู นส่วนใด..การแสดงภาพในจิตท้งั ในและนอกสมาธิ...เปน็ อย่างไร ....ผู้ปฏิบัติ..ทุกท่านจะทราบ...จิตตนเอง...เช่น..บางคนติดอยู่ใน... รูป.-นาม.น่ังสมาธิ..ยังมีแต่ภาพคน สัตว์ ส่ิงของอยู่....บางคนจิตก็ ติดใน..อะรูป....ภาพท่ีไม่เป็นรูปเกิดข้ึน..ขณะนั่งสมาธิ...เช่น.เป็น ..ควัญ..หรือก้อนเมฆหมุนๆ..ไม่เป็นรูป...บางคนจิตก็ติดใน..อา กาสานัญจานาสัญญายะตะนะ...คือนั่งสมาธิเห็นแต่ภาพ..ท้องฟ้า สวยใส.ในสวรรค์.หรือ.สวนดอกไม้...ในสวรรค์...บางคนก็ติด..ใน เมอื งคครง่ึ คนคร่งึ นก..กินนร...บางคนก็ตดิ .อย่ใู นดนิ ใต้ดนิ .เหมือนใส้ เดือนในดิน..บางคนติดในน้ำ.หรือ.ซากศพ..บางตนติดในแสงสี.แสง สวา่ งจ้า...มีดวงไฟเป็นหม่ืนๆลา้ นๆดวง...บางคนกต็ ิดอยู่ใน..ความใส ..วัตถุทุกอย่างที่เห็นในสมาธิ.ใสหมด.....บางคนก็ติดอยู่ในนิวรณ์. บางคนติดในฐาตุ.. สี่.ดิน.น้ำ.ไฟ.ลม. .บางทันก็ติดใน.จีวร.เป็นต้น ...ทั้งหมดน้ันล้วนแล้วแต่...เป็นชั้นๆ..ในวัดระดับของจิตเรา....ว่า... จริงๆของเรามีโครงสร้างจิตแบบใด...และสมาธิขั้นไหน..ที่ทำให้เรา [ทุกข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพื่อความสันติภายใน โดย อาจารย์ปัณ ชุตนิ ธโร| 149

January 1, 2017 [ทุกข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพื่อความสันตภิ ายใน] เดินทางไปไหน....หลังจากจิตเปลี่ยน..จาก..องค์ความรู้ภายใน..จาก ..สมถะ.กรรมฐาน.เป็นวิปัสนา..กรรมฐาน..แค่น้ีเราก็พอจะหาทาง สร้างวิริยะความเพียรในการทำให้ศีล..บริสุทธิทุกขณะการเดินจิต ขึ้นไปเรื่อย ๆ........อย่าลืม..หลักความสัมคัญของการฝึกคือ...เพิก อัตตา.ออกให้หมด.ไม่ประมาทในการเดินทาง..ละนันทิ.เดินสมาธิ แบบมีสติรู้ตัวทั่วพร้อม.จับอารมณ์เด่น..ดูวงรอบของ.การเกิดข้ึน ต้ังอยู่และดับไป..พร้อมความซาบซ่าน..ในสมาธิ..จากการทำ.มรรค เกิดข้ึน..บ่อยๆจนชำนาญ....ฝึก.ปาก(คำบริกรรม)-กาย(รูปภาพท่ี ปรากฏ)-ใจ(รยู้ ังว่าคืออะไร).ทำให้ทั้งหมดตรงกัน.พร้อมกัน...นั้นคือ เรากำลังฝึกทำนิพพาน..ให้ต่อเนื่องในทุกขณะจิต.......ข้ันญาณ...16 ข้ึนจะปรากฏขึ้น...ตามตัวตนของเราเอง....การส่ังสม..มายาวนาน หลายๆชาติไม่เท่ากัน......แต่เราสามารถ..ทำให้เท่าทันกันได้.ขึ้นอยู่ กั บ ก า ร ฝึ ก ใน พ ร ร ษ า น้ี ...เร า ส า ม า ร ถ เข้ า ถึ งอ า ร ม ณ์ นิ พ พ า น ไป พร้อมๆกัน.....ได้..และใครยังไม่ถึงไหนก็ฝึกต่อ.หาความรู้ต่อ... เพ่ือให้..พบแก่นแท้แห่ง..พระธรรม......เราจะเช่ือม่ันใน..พระพุทธ.. พระธรรม.และพระสงฆ์...อย่างไม่หวั่นไหว.....น่ันคือคุณสมบัติ..ที่ [ทกุ ข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพื่อความสันติภายใน โดย อาจารย์ปัณ ชุตนิ ธโร| 150