ทุกข์ มีให้เรียนรู้และแก้ไขเพื่อความสันติภายใน

January 1, 2017 [ทกุ ข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพื่อความสันตภิ ายใน] แบบที่พูด ทำแบบต้ังใจเเล้วสำเร็จ คำว่าเบียดเบียนก็คือ ทำเเล้ว เกิดทุกข?ไม่พอใจ มีเเต่ปัญหา เเสดงว่าส่ิงน้ันเป็นการเบียดเบียน จิตใจเราเอง เเม้กระทั้งการที่เราทำนั้นถ้าเราไม่เบียดเบียนคนเอง เเต่ไปเีบดเบียนคนอื่นนั้นก็อาจจะส่งผลให้เราได้รับทุกข์นั้นใน ภายหลัง อาจจะไม้ได้เกิดช่ัววูบ เเต่ทุกข์น้ันสักวันหน่ึงก็ต้องเกิดข้ึน ไม่มาก็น้อย การที่เราได้เตรียมตัวเตรียมใจให้รอบคอบนั้น การไม่ เบียดเบียนนั้นเป็นหนทางท่ีดีที่สุดในการสร้างปัญญา ฉะนั้นเม่ือใจ เราเข้าใจหรือค้นหาคำตอบได้เอง เราจะรู้ว่าทางเลือกไหนเหมาะ ที่สุดสำหรับเรา เเละผลที่เกิดข้ึนตามมา คือ ครอบครัว ลูก สามี ภรรยา ก็จะมีความสุขในที่สุด ซึ่งปัญหาท่ีเกิดจากเรียนรู้เก็จะ เป็นไปเพียงเเค่เกิดเพื่อเรียนรู้ให้เกิดปัญญาเเค่นั้น เราจก็ะไม่มอง ว่าปัญหาต่างๆนั้นจะไม่ใช่ปัญหาท่ีทำให้สร้างทุกข์ฝ่ายเดียว เเต่ถ้า จิ ต ใจ ข อ งเร าได้ ผ่ า น ก ร ะ บ ว น ก า ร ส ร้ า งปั ญ ญ าด้ ว ย ต น เอ งส า ม ระดับเเล้วนั้นเราจะรู้ว่าปัญหาต่างๆนั้นมีไว้เพ่ือเราสร้างความรู้ หรือสร้างปัญญาตลอดชีวิตของมนุษย์ เมื่อเรารู้หรือทราบเหตุผลน้ี ขา้ งต้นไปเเล้ว สำคัญอยา่ งยิ่งเราต้องได้รบั การพัฒนาจิตของเราเอง ให้คุ้นเคยในชีวิตมนุษย์ใน 100 ปี หรืออาจไม่ถึงไม่ก็เป็นได้ ฉะน้ัน เมื่อเราคิดเช่นน้ีเราก็จะผ่อนคลาย เเละทุกข์น้อยท่ีสุด ตราบเท่าจะ มีชีวิตอยู่บนโลก ถ้าเเสดงว่าเราไม่เคยฝึกจิตเลย ไม้ว่าจะทางใด [ทกุ ข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพ่ือความสันติภายใน โดย อาจารย์ปัณ ชุตนิ ธโร| 51

January 1, 2017 [ทกุ ข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพื่อความสันติภายใน] ทางหนึ่งหรือด้วยเหตุผลอื่นๆที่คุณพ่อเเละคุณเเม่ของลูกๆ ได้ให้ ความรักลูกเกินความจำเป็น หรือ ตัวลูกต้องการความเอาใจใส่เกิน ความจำเป็น เวลาท่ีผ่านไปก็จะสั่งสมความไม่รู้ไปเรื่อย ๆ ซ่ึง ปัญหาทุกส่ิงทุกอย่างควบคุมไม่ได้ว่าจะเจอเม่ือไหร่ เเต่ถ้าเม่ือเจอ เเล้วผู้ท่ีไม่เคยฝึกจิต ก็จะไม่สามารถถแก้ไขปัญหาน้ันได้ ก็จะเสียใจ ไปตลอดชีวิตก็คือความทุกข์จากการไม่รู้ ฉะนั้นเราจะมีความรู้นี้ได้ อย่างไร ความรู้ท่ีเป็นหลักแก่นเเท้องค์สัมมาสัมพุทธเจ้าก็ได้บันทึก ไว้ผ่านพระไตรปิฎก ทั้งความรู้ทางโลกทางธรรมทางกายทางใจ ตัวอย่างพระอรัยะเจ้าในอดีตกาล ให้เราได้ศึกษาเเละดูเป็นต้นแบบ ค่อนข้างครบ ฉะน้ันเราควรทำความรู้ให้เกิดขึ้นก่อนจะตัดสินใจ การมีบุตรหรือไม่มี หรือควรจะอยู่คนเดียวหรือไม่ ก็สำหรับเทปนี้ คำตอบก็อาจจะยังไม่ชัด หรือตรงใจเพื่อจะใช้เป็นการดำเนินแก้ไข ปัญหา หรือให้เข้าใจได้มากข้ึน เเต่อย่างน้อยเชื่อว่าเทปน้ีจะนำไป ค้นหาคำตอบที่ถูกต้อง ด้วยสติ สามาธิ ด้วยปัญญาของเราเอง เพ่ือให้ถ่องเเท้ทางจิตใจ ในคลิปหน้าก็จะพยายามหาวิธีการ เเละ ค้นหาคำตอบที่ชัดเจนมาเล่าสู่อีกคร้ังเพื่อให้ปัญหาลดน้อย เเละ ปัญหาเบาคลายอีกครัง้ หน่งึ กราบสวสั ดสี ำหรบั เทปนี้ [ทกุ ข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพ่ือความสันติภายใน โดย อาจารย์ปัณ ชุตินธโร| 52

January 1, 2017 [ทกุ ข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพ่ือความสันตภิ ายใน] 6 เร่ือง บทเรยี นความรักของนางพนั ธรุ ตั น์กบั พระสงั ฆ์ เมื่อทกุ ข์ท่ีเกดิ จากการรอคอย ความรักท่ีแตกต่าง ขอนอบน้อมแด่ องค์พระสัมมาสัมพุธเจ้า คุณพระพุทธ คุณพระธรรม คุณพระสงฆ์ คุณบิดามารดา เเละครูบาอาจารย์ ทกุ ท่าน เเละกล่าวสวัสดที า่ นผู้อ่านและฟงั ผชู้ มรายการทุกท่าน สำหรับวันนี้รายการก็ได้สรรจรมาที่ อำเภอชะอำ จังหวัด เพชรบุรี ณ เขานางพันธุรัตน์ ซึ่งเป็นสถานที่ท่ีพูดถึงความรักใน อดีตของกึ่งคนก่ึงยักษ์ และก็พระสังฆ์ ซึ่งเหตุการณ์ต่างๆ ท่ีเกิดข้ึน ในอดีตน้ัน ล้วนแล้วแต่มีท่ีมาที่ไปท้ังน้ัน เช่นสถานที่น้ีก็คือ เป็นที่ แสดงถึงความรักของผู้หญิงท่ีมีต่อผู้ชาย ซึ่งเป็นความรักท่ีย่ิงใหญ่ จะเห็นได้ว่าคามรักต่างๆ ความรู้สึกทีด่ีต่างๆ นั้น ไม่ว่าจะเป็นชาติ ไหน ๆ ไม่ว่าจะเกดิ กับใคร ล้วนแล้วแต่มที ั้งทุกข์และสขุ ปนเปกนั ไป ซ่ึงสถานที่แห่งนี้ก็ได้แสดงถึงความรักท่ีรอวันกลับมา ซ่ึงเวลาเข้ามา [ทกุ ข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพ่ือความสันติภายใน โดย อาจารย์ปัณ ชุตินธโร| 53

January 1, 2017 [ทุกข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพ่ือความสันตภิ ายใน] สัมผัสสถานที่น้ี เหมือนรู้สึกรออะไรบางอย่าง เป็นความเงียบเงา และเป็นความรู้สึกว่ารอ ฉะน้ันสถานที่ต่างๆ ก็เหมือนกับ เป็น สัญลักษณ์ เกี่ยวกับความรู้สึกนึกคิดเก่ียวกับอารมณ์ เก่ียวกับรัก โลภ โกรธหลง ที่เกิดขึ้นภายในใจ ซึ่งจะเห็นได้ว่าความรู้สึกต่างๆ นี้ มันมีอยู่กับทุกชีวิตไม่ว่าจะเป็นมนุษย์ สัตว์เดรัจฉานต่างๆ ล้วน แล้วแตเ่ กิดจาก ความรัก โลภ โกรธหลง ทั้งน้ัน การดำรงค์เผา่ พันธ์ ต่างๆ เช่น ลิง ซ่ึงแสดงให้เราเห็นว่า การดำรงค์เผ่าพันธ์ของลิงน้ัน สำคัญที่สุด สำคัญกว่า ความรักด้วยซ้ำ คือ หวงแหนไว้เพื่อดำรง เผ่าพนั ธุ์ เป็นสัญชาติญาณของสัตว์เดรรัจฉาน แต่ความรกั ที่อาจจะ เป็นไปด้วยความ หลง หรือว่ารัก มันก็จะเป็นไปเพือ่ การทำลายล้าง หรือส้ินสุดการดำรงค์เผ่าพันธุ์ด้วยซ้ำ ซึ่งเป็นรักท่ีหึงหวง เป็นรักท่ี เป็นของฉันคนเดียว หรือยึดว่าเป็นของเราเท่าน้ัน การท่ีเราจะ ดำรงค์อยู่ได้ หรือมีเผ่าพันธุ์ให้สืบสกุลอยู่ได้นั้น ต้องรู้จักวางจิต วางใจ ก็จะต้องคิดให้รอบครอบในเร่ืองการใช้ชีวิตบนโลกน้ี ว่าเรา จะใช้ชีวิตเหมือนกับสัตว์เดรัจฉานไหม คือ มีความไว้เพื่อดำรงค์ เผ่าพันธเุ์ ฉยๆ หรือจะดำรงค์เผ่าพันธ์ุ หรอื จะอยู่ไปเพียงเพ่ือมีความ รกั เดียว และตายไปในท่ีสุด ทุกอย่างก็ขึ้นอยู่กับการท่ีเรานิยามการ ใช้ชีวิต หรือนิยามความรักของเราเอง ดังนั้น ส่ิงที่เราต้องพิจารณา ให้มากท่ีสุดคือ ประโยชน์ที่จะเกิดขึ้นของสังคมท่ีเรียกได้ว่าเป็น [ทุกข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพ่ือความสันติภายใน โดย อาจารย์ปัณ ชุตนิ ธโร| 54

January 1, 2017 [ทุกข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพ่ือความสันติภายใน] ประเทศน้ีแหละ หรือประโยชน์ที่จะเกิดข้ึนในขณะที่เราจะดำรงค์ ชีวิตอยู่น้ีไปถึงวันตาย ฉะน้ันประโยชน์น้ันเป็นสิ่งท่ีเราต้อง พิจารณาอันดับหน่ึงมากกว่า เพราะว่าถ้าเราไม่นึกถึงประโยชน์ แล้วนั้น มันก็จะเป็นเร่ืองการมีมุมมองที่แคบ แล้วก็จะทำให้เรานั้น ไม่สามารถท่ีจะผลิตหรือสร้างคนๆ ใหม่ข้ึนมาเร่ือย ๆ มันสวนทาง กับจุดประสงค์การพัฒนาประเทศ มันก็จะสวนทางกับหน้าท่ีของ มนุษย์ในโลกน้ี คือเพื่อดำรงค์เผ่าพันธ์ุ และการสร้างสังคมเพื่อให้ ประเทศนั้นสามารถดำรงความเป็นชาติได้ต่อไปเร่ือย ๆ ในอนาคต ฉะน้ัน เราต้องพึงระลึกถึงประโยชน์ของประเทศชาติไว้ด้วยนะครับ ไม่ใช้เพียงแค่เรายึดความรักของเราเพียงอย่างเดียว ฉะน้ันเราเกิด มาในแผ่นดินน้ี หรือแผ่นดินไหน ๆ ก็ตาม นั้นส่ิงที่เราจะต้องพึง ตอบแทนแผ่นดิน คือ การสร้างหรือการสืบเผ่าพันธ์ุมนุษย์ ให้มี ความเจริญก้าวหน้าขึ้นเร่ือย ๆ ให้มีความเฉลียวฉลาดขึ้นเรื่อย ๆ ให้มีคุณธรรมขึ้นเรื่อย ๆ ให้มีความสามารถท่ีจะใช้ชีวิตบนโลกใบน้ี อย่างชาญฉลาด และก็อยู่กับธรรมชาติน้ีได้อย่างกลมกลีน ซ่ึงความ เชื่อนี้ มันก็จะแตกต่างจากชาวตะวันตกนิดหนึ่งก็คือว่า เขา พยายามท่ีจะเรียนรู้เพ่ือเอาชนะธรรมชาติมากกว่าการท่ีจะเรียนรู้ เพื่อท่ีจะอยู่ให้กลมกลืนกับธรรมชาติ อาจเนื่องมาจากภูมิอากาศที่ โหดร้ายตลอด ดังนั้น หลักขององค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าให้ [ทกุ ข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพื่อความสันติภายใน โดย อาจารย์ปัณ ชุตนิ ธโร| 55

January 1, 2017 [ทุกข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพ่ือความสันติภายใน] เรารู้เห็นตามความเป็นจริงให้มากท่ีสุด ให้เราวิตกวิจารให้มากที่สุด เพื่อให้รู้เห็นตามความเป็นจริง และเรียนรู้อยู่กับธรรมชาติให้เป็น อันหน่ึงอันเดียวกัน ไม่เป็นพิษเป็นภัยต่อกัน ให้มากที่สุดเท่าที่จะ มากได้ นี้ก็คือหัวใจหลักของศาสนาพุทธที่จะมีหลัก มีแนวคิด ให้ เป็นมิตรต่อสิ่งแวดล้อมต่างๆ เพื่อให้มนุษย์เราอยู่อย่างพอเพียง พอดี ดังเช่นพร่ำสอนของพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวภูมิพลฯ ของประเทศไทยเรานั้นเอง แล้วมนุษย์เราก็จะดีเอง แล้วธรรมชาติ ก็จะตอบแทนส่ิงท่ีดีกลับมาให้เราในท่ีสุด ฉะนั้นสิ่งที่เราจะต้องพึง ระวังให้มากก็คำว่าเบียดเบียนนั้น คือ การเบียดเบียน ไม่เพียงแค่ เป็นการเบียดเบียนมนุษย์เท่าน้ัน ยังรวมถึงการไม่เบียดเบียน สิ่งแวดล้อม สภาพแวดล้อมต่างๆ นั้น หรือธรรมชาติ ก็ถือได้ว่า จติ ใจเรามีความบริสุทธิงดงามได้เช่นกัน ฉนนั้ ธรรมชาติก็เหมอื นเรา ไม่ว่าจะเป็น ต้นไม้ หิน ก้อนดิน น้ำ ล้วนแล้วแต่เป็นส่ิงเครื่องท่ี แสดงออกของธาตุทงั้ ส่ี เช่นกัน เหมือนเรา ธาตุท้ังส่ี คือ ดิน น้ำ ลม ไฟ และต้นไม้น้ันเป็นเพียงแค่ช่ือท่ีมนุษย์ ได้สมมุติขึ้นเรียกกัน ชาวต่างชาติ ก็ไม่ได้เรียกว่าต้นไม้ เขาก็เรียกว่า ทรี (tree) ส่วน ต้นไม้หลายๆ ต้นรวมกันเรียกกว่า ฟอเรสท (forest) ก็จะเป็นเชิง ของป่า น้ันเอง ซ่ึงตกน้ีแหละคนเป็นสังคม หรือสภาพแวดล้อม หน่ึงที่เป็นการแสดงตัวของธาตุ หรือกลุ่มของธาตุ ก็เหมือนชีวิต [ทุกข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพื่อความสันตภิ ายใน โดย อาจารย์ปัณ ชุตินธโร| 56

January 1, 2017 [ทกุ ข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพื่อความสันตภิ ายใน] มนุษย์นี้แหละ และก็มนุษย์น้ีก็เป็นการแสดงตัวของธาตุเช่นกัน ตามสภาพวแวดล้อม สภาพภูมิอากาศ ในแต่ละพื้นท่ี ภูมิภาค และ แต่ละประเทศ เช่น ต้นไม้นี้ก็แสดงตัวของธาตุขึ้นอยู่กับ สภาพแวดล้อมในแต่ละภูมิภาค เช่นต้นไม้ท่ีโอบกอดก้อนหินในหุบ เขา แม่นางพันธุรัตน์ นี้ เราจะเห็นได้ว่า เป็นการแสดงออกของ ธาตุท้ังส่ี ดิน น้ำ ลม ไฟ ซ่ึงเราจะเห็นอีกได้ว่า ส่ิงท่ีแสดงออกมาให้ เราเห็นน้ัน คือความเป็นธาตุดิน เพราะว่า เขาพยายามที่จะแสดง การอยู่ให้ได้ในสภาพแวดล้อมแบบน้ี แล้นแค้นแบบน้ี เขาจะต้อง ขยายราก หรือตัวออกมา และก็มีการสร้างรูปแบบในการยังรากลง ไป กินอาหารได้ ทันใดนั้นก็มีชาวต่างชาติเดินมา และผมก็ทักทาย และบอกเขาว่า ผมกำลังอธิบายทุกส่ิงอย่างจากต้นไม้ และการอยู่ รอดของต้นไม้ โดยการสร้างรากเง้าออกเพ่ือหาอาหาร และยืน หยัดอยู่ให้ได้ ซ่ึงเขามาจากประเทศฝรั่งเศสมีภายาเป็นคนไทย ซ่ึง นั้นก็คือธาตุที่มนุษย์พยายามที่จะอยู่ด้วยกัน และจากนั้นก็กล่าว อำลา และขอให้เขาพบสิ่งท่ีดีๆ ตลอดไป และก็จะเห็นได้ว่า ธรรมชาติพยายามเรียนรู้อยู่ด้วยกัน และธรรมชาติสอนเราให้ เรียนรู้การปรับตัว เรียนรู้ท่ีจะอยู่ด้วยกันได้ ฉน้ันถ้าเรามีจิต ละเอียดพอ และสัมผัสกับธรรมชาติได้ เราจะเห็นได้ว่า ทุกสิ่งทุก อย่างสอนเราเสมอว่า เราจะอยู่รอดโดยการท่ีไม่เบียดเบียนซึ่งกัน [ทุกข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพ่ือความสันติภายใน โดย อาจารย์ปัณ ชุตินธโร| 57

January 1, 2017 [ทกุ ข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพ่ือความสันติภายใน] และกันได้อย่างไง เช่น กันก้อนหินกับต้นไม้ต้นน้ี เขาพยายาม เรียนรู้ที่จะอยู่ด้วยกันและพง่ึ พาอาศัยกันให้ได้ เขาพยายามสอนเรา ว่า ความแข็งแกร็ง ไม่ว่าจะแข็งแกร็งแค่ไหน แต่สุดท้ายแล้ว จะมี ประโยชน์ไดน้ ัน้ ตอ้ งเปน็ หลกั หยึดให้คนอ่อนแอกว่า หรือคนรนุ่ หลัง รนุ่ ต่อๆ ไป ซ่ึงหลกั หยึดนี้ ทำให้เราเห็นว่าจิตใจมนุษย์นั้น ถ้าสมมุติ ว่าที่จะสามารถเป็นเหมือนก้อนหินก้อนน้ี หรือธาตุๆ นี้ ก็จะไม่รู้สึก เบื่อหน่าย ไม่รู้สึกรังเกียจ ไม่รู้สึกลำคาญ กับคนอื่นๆ หรือส่ิงอ่ืนๆ ท่ีมาอาศัยอยู่ ก็คือมีแต่ความเมตตาเท่าน้ัน หรือว่าเป็นพื้น ฐานรองรับคนท่ีอ่อนแอกว่าของคนในสังคมนั้นๆ ฉะนั้น ธรรมชาติ ก็พยายามสอนเราให้เราเป็นคนเอื้อเฟ้ือเผ่ือแผ่ ให้เราน้ันมีจิตใจ เข็มแข็ง รู้หน้าที่ของตนเอง เพื่อให้คนอื่นนั้น ได้อาศัยในช่ัวชีวิต หน่ึงเท่าน้ัน ซ่ึงถ้าเราใช้หลักคิดเกี่ยวกับธรรมชาติอยุ่ในสังคม สังคมก็ไม่มีปัญหา ทุกคนก็จะเรียนรู้อยู่ด้วยกันได้ เป็นสังคมก็จะ พึงพากันได้ อาศัยกันได้ ตลอดไป ซึ่งตรงน้ีก็เหมือนหลักขององค์ สมเด็จพระสัมมาสมั พุทธเจา้ ท่ีพยายามสอนเราใหร้ ู้จักเมตตาต่อกัน ในสังคม ไม่ว่าจะอยู่ในสังคมไหน ๆ ชาติไหน ๆ ก็สามารถอยู่ ร่วมกันได้อย่างมีความสงบ สันติ ได้ระหว่างมนุษย์กับส่ิงอ่ืนๆ ซึ่ง พยายามให้เราเป็นสัตว์สังคมท่ีฉลาด กว่าสัตว์อื่นๆ ในโลก เป็น สัตว์สังคมท่ีมีแต่ความเมตตาต่อกัน ถ้าเรารู้จักการนำมาปรับใช้ให้ [ทกุ ข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพื่อความสันตภิ ายใน โดย อาจารย์ปัณ ชุตินธโร| 58

January 1, 2017 [ทกุ ข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพื่อความสันตภิ ายใน] รู้จักการเรียนรู้อยู่ด้วยกัน ก็จะไม่มีปัญหาในที่สุด แล้วก็จะเกิดสุข ขนึ้ ได้ ทง้ั หมดแล้วนนั้ สงิ่ ทแี่ สดงให้เห็นนน้ั ล้วนแล้วแตเ่ ปน็ สญั ลกั ษ์ที่ เกิดข้ึนจากความรัก หรือแสดงของถึงความรัก ระหว่างมนุษย์กับ มนุษย์ มนุษย์กับสัตว์ สัตว์กับสัตว์ มนุษย์กับธรรมชาติ สัตว์กับ ธรรมชาติ ก้อนหินกับต้นไม้ ต่างๆ น้ัน ล้วนแล้วแต่เกิดจากความ รักและการรู้จักหน้าที่ของตนเองในสังคมนั้นๆ ก็จะทำให้ทุกอย่าง นั้นอยู่ร่วมกันได้ ฉะนั้นสังคมที่เกิดขึ้นนั้นก็ไม่อาจสวยงามได้เสมอ ไป ก็อาจไม่ได้มีความสุขทุกคน เสมอไป ไม่ว่าจะเป็นใครก็แล้วแต่ ในสังคมก็ล้วนแล้วแต่เป็นส่วนประกอบของสังคม และจุดประสงค์ เพียงเพ่ือให้เราน้ันดำรงค์อยู่ตลอดชีวิตอย่างมีความสุข และไม่ กระทบกระทั้งกัน และก็เรียนรู้ซ่ึงกันและกันเพ่ือให้เราก้าวข้ามใน สิ่งท่ีเรียกว่า รูป-นาม หรือกายกับใจ ถ้าเราก้าวข้ามได้ หรือไม่มี เส้นแบ่งรูปนามกายกับใจคนสัตว์ คนเพศไหน ๆ คนชาติไหน ๆ ก็ แล้วแต่ ก็จะเป็นมิตรต่อกันได้ ทุกคนก็พยายามจูงมือกัน ที่จะเดิน ไปด้วยกัน เพื่อท่ีจะสร้างความรักความสามัคคีให้เกิดขึ้น สืบวงศ์ ตระกูล สร้างเผ่าพันธุ์ จากความรัก ฉนั้นส่ิงต่างๆ ท่ีเกิดขึ้นนี้มนุษย์ ล้วนแล้วแต่เป็นผู้ที่เลือกปฏิบัติได้ แต่สัตว์เลือกไม่ได้ ต้นไม้ เลือก ไม่ได้ ซึ่งมนุษย์ได้ขึ้นช่ือว่าถูกสร้างมาให้เป็นผู้มีปัญญามาก ปัญญา ระดับสูง ไม่ว่าจะเป็นปัญญาจากภายในก็ดี จากภายนอกก็ดี [ทกุ ข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพ่ือความสันตภิ ายใน โดย อาจารย์ปัณ ชุตินธโร| 59

January 1, 2017 [ทุกข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพ่ือความสันตภิ ายใน] มนุษย์ล้วนแล้วแต่เป็นผู้กำหนดเองได้ ฉะนั้นล้วนแล้วแต่เป็น ประโยชน์อย่างย่ิงในการเป็นมนุษย์บนโลกใบนี้ เราจะต้องรู้ว่า รางวัลท่ีเราได้มาน้ีเป็นมนุษย์นี้สิ่งที่ประเสริฐท่ีสุด ทำให้เรารู้ว่าการ ดำรงค์อยุ่นั้นเพียงเพื่อการอยู่เพ่ือสร้างปัญญาให้เกิดกับตนเองมาก ที่สุด เพ่ือไม่ให้เราไม่กระทบกระทั้งไม่เบียดเบียนซ่ึงกันและกัน ดัง องค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้กล่าวไว้ว่า ก็บอกว่าเราเป็น ปุถุชนไม่ได้อยู่ในผ้าสากวพัตร เราควรพึงระวังศีลห้าให้มากท่ีสุด โดยเฉพาะศีลห้าภายใน ก็จะทำให้เราน้ันมีสติ มีข้อคิด ไม่เบียน เบยี น และดำรงอยู่ได้อย่างมคี วามสขุ ่ในท่ีสดุ น้นั เอง โดยการแสดงความคิดเห็นนี้เพียงเพ่ือให้เราน้ันรู้จักหน้าที่ ในมุมมองของศาสนา และร่วมกันดำรงความเป็นชาติ ศาสนา และ องค์พระมหากสัตย์ เอาไว้ ซึ่งการเป็นประเทศอยู่ได้ น้ัน ถ้าทุกคน มีความเห็นแนวคิด มุมมองต่างๆ ก็จะเป็นประโยชน์ของชุมชนของ ประโยชน์ ไม่ว่าจะเป็นประโยชน์จากรายได้ ท้ังทางตรงและ ทางอ้อม น้ันก็จะเป็นประโยชน์ทั้งส้ิน ฉนั้นเราเป็นหนึ่งในสมาชิก ของประเทศนี้ ของภูมิภาคนี้ และของโลกใบน้ี เราก็ควรที่จะ ช่วยกันรักษาวัฒนธรรม ซึ่งเราเป็นสยามเมืองย้ิม เราก็ต้องดำรง [ทุกข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพ่ือความสันติภายใน โดย อาจารย์ปัณ ชุตินธโร| 60

January 1, 2017 [ทุกข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพ่ือความสันติภายใน] ความเป็นมิตร กับส่ิงแวดล้อมทุกส่ิงทุกอย่าง ต่างชาติก็เป็น ส่ิงแวดล้อมหนึ่ง ประเทศเรามีทรัพยากรอยู่มาก ถ้าเราคิดว่าเป็น หน้าท่ีของเราเราก็ช่วยกันตอนรับ ดูแลเอาใจใส่ผู้ท่ีเข้ามาเยี่ยม เยียนจากต่างชาติ และไม่มีเขาไม่มีเราน้ัน ก็ล้วนแล้วแต่จะเกิด ประโยชน์ข้ึนท้ังสิ้น ฉะน้ันกระผมก็ได้พยายามแสดงให้เห็นมุมมอง ใหม่ๆ ในการอยู่ร่วมกันในสังคม และการที่จะเกิดความสงบสุขใน สังคมได้เช่นกัน และอย่างน้อยสิ่งท่ีได้กล่าวไปนั้น ก็จะทำให้ผู้อ่าน น้ันสามารถเข้าใจ และลด โลภ โทสะ และโมหะ ลงไปได้บ้าง ด้วย ปัญญาก็ถือว่ากระผมน้ันได้พยายามถ่ายทอดเส้นทางแห่งความ เขา้ ใจและสนั ติในตน ไดเ้ ช่นกนั ของกราบสวัสดี [ทกุ ข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพ่ือความสันตภิ ายใน โดย อาจารย์ปัณ ชุตนิ ธโร| 61

January 1, 2017 [ทุกข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพื่อความสันตภิ ายใน] 7 เรื่อง ทกุ ข์เพราะอยากรวย เมอ่ื อยากจะรวยทำอยา่ งไรดี ขอนอบน้อมแด่ องค์พระสัมมาสัมพุธเจ้า คุณพระพุทธ คุณพระธรรม คุณพระสงฆ์ คุณบิดามารดา เเละครูบาอาจารย์ ท้ังทางโลกและทางธรรม เเละขอกราบสวัสดีท่านผู้อ่าน และผู้ ฝักไฝ่หาทางพ้นทุกขท์ ุกท่าน วันนี้ผมอาจารย์ไปชุติทางเราก็จะมาตอบคำถามคุณครู ที่ มีคำถามเก่ียวกับความอยากรวยความอยากมีฐานะโดยเฉพาะเรื่อง ทรัพย์ที่ใช้เงินเป็นตัววัด หรือทรัพย์อื่นท่ีทางโลกน้ีเป็นตัววัด เรา ต้องมาทำความเข้าใจพ้ืนฐานของจิตใจเราก่อนว่าตัวเราเองน้ันมี ความสามารถแคไ่ หนมีความอดทนในการทจี่ ะเรยี นรู้ในสิ่งน้ันนัน้ แค่ ไหน เรามีความทนท่ีจะฟันฝ่าอุปสรรคต่างๆในเส้นทางท่ีเรา คาดการณ์ไว้นั้นแค่นั้นแหละชีวิตที่ผ่านมาเราได้พยายามที่จะ เรียนรู้ท่ีจะศึกษาท่ีจะผ่านคว้า ต่างๆกำลังจะเกิดขึ้นด้วยความ [ทุกข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพ่ือความสันติภายใน โดย อาจารย์ปัณ ชุตินธโร| 62

January 1, 2017 [ทุกข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพ่ือความสันตภิ ายใน] เพราะว่าเห็นตามความเป็นจริงไม่ว่าจะเป็นสภาพแวดล้อมปัจจุบัน ก็ดีไม่ว่าจะเป็นกลุ่มคนกลับก็ดีไม่ว่าจะเป็นธรรมชาติของมนุษย์ ตั้งแต่เกิดก่อนเกิด แลว้ ขณะที่เกิดและขณะที่ดำรงชีวิตอยู่ตั้งแต่เป็นเด็กจนถึงวัช ราหรือไม่กระทั่ง จากโลกนี้ไปไม่ว่าจะเป็นก็ดีก็ดีไม่ว่าจะเป็นการ จากโลกนี้ไปด้วยความเป็นปกติฉะน้ันกิจกรรมทั้งหมดน้ี เรานั้นได้รู้ เห็นตามความจริงในส่ิงนี้ไหมเพราะการก็เห็นตามความเป็นจริงใน ส่ิงนี้นั่นแหละที่จะทำให้เราน้ันสามารถที่จะทำให้ความรู้เหล่านั้น พื้นฐานสำหรับท่ีจะไม่เรานั้นมาค้นหาค้นคว้าหรือฝึกตอนให้ สามารถท่ีจะพัฒนาสร้างประดิษฐ์คิดค้นให้บริการในราชการนั้นได้ ตรงตามความต้องการของชีวิต มนุษย์และผลท่ีเกิดขึ้นนั้นไม่ได้เป็น เพียงแค่มนุษย์ก็คือสภาพแวดล้อมต่างๆที่มันจะเกิดข้ึนเองเข้าใจได้ ว่ามันเป็นสิ่งที่ทำให้มนุษย์น้ันมีความต้องการอยู่เสมอซึ่งความ ต้องการน้ันน่ะก็จะนำมาถึงการท่ีเรานั้นจะสามารถประกอบอาชีพ นั้นน้ันเพื่อสนับสนุนความต้องการของชีวิตมนุษย์ตั้งแต่เกิดจนถึง ตาย มันไม่ใช่เป็นสิ่งที่เราสามารถท่ีจะรู้ได้เพราะว่าความต้องการ ต่างๆนั้นถ้าเรามีสติในการหยุดคิดหยุดคิดจารณาการรู้เห็นตาม ความเป็นจริงของชีวิต เข้าใจทั้งหมดมนุษย์น้ันมีความต้องการ ปัจจัยสี่ ปัจจัยส่ีคืออะไรก็คือที่อยู่อาศัยเคร่ืองนุ่งห่มยารักษาโรค [ทุกข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพ่ือความสันติภายใน โดย อาจารย์ปัณ ชุตินธโร| 63

January 1, 2017 [ทกุ ข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพื่อความสันตภิ ายใน] เป็นต้นต่างๆเรานี้แหล่ะก็จะเป็นปัจจัยส่ีก็จะมีคนส่วนน้อยท่ี ปัจจัย เสี่ยงท่ไี ม่สามารถจะทำให้เขาเหลา่ น้ัน ความกังวลเลยหรือว่าบุคคล ในเรื่องของปัจจัยสี่ก็ไม่มีความชัดเจนจะมีหรือไม่น้ันก็สามารถที่จะ อย่ไู ด้อยู่ได้โดยไม่ต้องคน้ คว้าไมต่ ้องไขวค่ วา้ แต่ก็สามารถทจ่ี ะ ดำเนินในชีวิตอยู่ได้ในโลกปัจจุบันน้ันเป็นโรคศรีวิไลทุก ประเทศทั่วโลกประชากรทั่วโลก ห้าพันล้านหกพันล้านคนน้ัน ก็จะ เห็นได้ว่าความต้องการในเร่ืองของปัจจัยสี่น้ันมหา ศาลเกินกว่าที่ เราจะ คาดเดาไดไ้ มใ่ ชม่ ีมนุษย์ เพียงแค่ในประเทศไทยเท่าน้ันยังมีมนุษย์อีกหลาย 1,000,000,000 คนที่อยู่ประเทศอ่ืนๆฉะนั้นแล้วถ้าเรามองเห็นความต้องการใน เรื่องของปัจจัยส่ีท่ีเป็นพื้นฐานการดำรงค์ชีวิต ดำรงชีพหรือการใช้ ชีวิตของมนุษย์ก็จะเห็นได้ว่าเราถ้ามีการประกอบอาชีพให้ใครถ้ามี การตั้งใจท่ีจะทำ อาชีพใดใดท่ีจะมีผลต่อจิตใจความต้องการใน เร่ืองปัจจัยสี่ของมนุษย์ไม่ว่าจะเป็นทางกายหรือทางใจก็ดีทั้งหมด นั้นล้วนแล้วแต่นำมาซึ่งการมีรายได้ท้ังน้ันฉะนั้น มีรายได้ก็จะ ประกอบไปด้วยความรู้พฤติกรรมการรู้ลักษณะนิสัยของแต่ละ บุคคลบุคคล แต่ละวัยต้ังแต่วัยเด็กวัยชราเพศหญิงเพศชายหรือ เพศหญิงอืน่ ก็แล้วแต่ ล้วนแล้วแต่เป็นมนุษย์ทั้งนัน้ ซึ่งส่วนใหญ่นั้นก็ จะต้องฉีดด้วยปัจจัยสี่เท่านั้นโดยเฉพาะในยุค ที่เรากำลังดำเนินอยู่ [ทุกข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพ่ือความสันตภิ ายใน โดย อาจารย์ปัณ ชุตินธโร| 64

January 1, 2017 [ทกุ ข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพื่อความสันติภายใน] นี้เป็นยุคซีวิดฉะน้ันเราหลีกนี้ไม่พ้นที่จะบริโภค ท่ีตอบสนองความ ตอ้ งการของเราเองใหม้ ากทส่ี ดุ เท่าทีจ่ ะมากได.้ ความต้องการเหล่าน้ีเป็นเคร่ืองช้ีบ่งว่าเราจะมีเงินมีทอง ร่ำรวยได้มากน้อยเพียงไหน แสดงว่าถ้าเรามีความคิดท่ีกว้างไกล แล้ว จะต้องมีประสบการณ์ในการที่จะเดินทางไปส่งอาชีพ หรือ กิจกรรมท่ีจะส่งเสริมให้เรานั้นเป็นผู้มีรายได้สูงข้ึน ฉะนั้นมันก็หนี ไม่พ้นการฝึกตน การฝึกกายใจซึ่งการฝึกตัวเราน้ีก็เป็นพ้ืนฐานให้ เรามีสติสมาธิมีปัญญาในการสร้างสรรค์การหารายได้ต่างๆไม่ว่าจะ เป็นไทยในประเทศก็ดีภายนอกประเทศก็ดีก็จะทำให้เรามีความคิด ต่างๆท่ีมันข้าม ไปสู่โลกกว้างได้ เวลาคนในไหนก็แล้วแต่อยู่ใน ประเทศใดใดก็แล้วแต่ผมเชื่อว่าถ้ามีความคิดกว้างไกลมองภาพ กว้างและพยายามท่ีจะ ฝึกฝนตนให้ไปสู่ความสามารถในการท่ีจะ ประกอบกิจหรือทำการใดใดต่างๆท่ีมันจะเกิดข้ึนน้ันอย่างขยัน ขันแขง็ อยา่ งมหี งอน และก็ฝกึ ตนอยู่เนอื งเน่อื งกจ็ ะทำใหเ้ รานั้น ตอนม่ันใจในความคิดของตัวเองมันใช้ในผลิตภัณฑ์การ บริการของเราต่างๆซึ่งอะไรก็แล้วแต่ที่เราต้ังใจทำผมก็เช่ือม่ันได้ เลยว่าคนนั้นก็จะสามารถร่ำรวยได้แน่นอนฉะน้ันการร่ำรวยนั้นก็ จะมีอยู่หลายระดับในแต่ละสังคมในแต่ละประเทศ ทวีปนั้นก็จะใช้ เครื่องวัดหรือปัจจัยของความร่ำรวยนั้นต่างกันซ่ึงปัจจุบันน้ีคนหนี [ทุกข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพ่ือความสันตภิ ายใน โดย อาจารย์ปัณ ชุตินธโร| 65

January 1, 2017 [ทกุ ข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพ่ือความสันตภิ ายใน] ไม่พ้นเร่ืองของทุนนิยมเร่ืองของทุนนิยมน้ัน โดยส่วนใหญ่แล้วจะใช้ ความสามารถเร่ืองของปัญญาความสามารถในเรื่องของปัญญาคือ อะไรความสามารถและปัญญาก็คือว่าถ้าเรามีปัญญาเหนือกว่าผู้อื่น ก็สามารถท่ีจะคิด พัฒนาไม่ว่าจะเป็นสินค้าหรืออะไรก็แล้วแต่ใน เชิงของการค้าเพื่อให้นำมาถงึ ซึ่งการมีรายได้หรอื ผลตอบแทนท่ีเป็น เงิน เขา้ ใจได้วา่ ผนู้ นั้ ก็สามารถท่ีจะรำ่ รวยตามทท่ี างโลกไดก้ ำหนดไว้ ซง่ึ ก็จะต่างทางธรรมแน่นอนซ่ึงทางธรรมน้ัน ขอจากวัดกัน ด้วยปัญญาซ่ึงปัญญาน้ันก็อาจจะไม่ได้นำมาถึงซึ่งการมีรายได้เป็น กอบเป็นกำมหาศาล = ท้ังโลกแต่ทางทำนั้นก็จาวัดได้เช่นกันการ วัดรายได้อย่างไรสิ่งท่ีเราเห็นอยู่ น้ันสิ่งท่ีเห็นเรามีศาสนสถานไม่ว่า จะเป็นศาสนาใดก็แล้วแต่โดยเฉพาะศาสนาพุทธน้ันท่ีเป็น แสดงให้ เห็นว่าปัญญาที่เกิดจากภายในนั้นเจริญมันคั่งแค่ไหนได้ เพราะว่า ศาสนานั้นไม่ใช่เพียงแค่เป็นเงินบาทสอง หรือสาม 400,000 ถึงจะ สามารถท่ีจะสร้างได้ แต่ มัน เป็ น สิ่ งท่ี แส ด งถึงความส ามัคคีคว า ม รุ่งเรืองของคำสอนขององค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเฉพาะ ประเทศไทยเราน้ัน แทบเรียกได้ว่าทุกพ้ืนท่ีทุกหมู่บ้านทุกตำบล มีศาสนสถานอย่โู ดยเฉพาะวัดก็จะเห็นไดว้ ่านั่นแหละเป็นส่ิงที่แสดง ให้เห็นถึงปัญญาทางธรรมที่มาจากคำสั่งสอนขององค์สมเด็จพระ สัมมาสัมพุทธเจ้า ได้เผยแพร่และประชาชน ก็ได้ประโยชน์จาก [ทกุ ข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพื่อความสันติภายใน โดย อาจารย์ปัณ ชุตนิ ธโร| 66

January 1, 2017 [ทุกข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพ่ือความสันติภายใน] คำสั่งน้ันฉะนั้นก็เลยช่วยกันทะนุบำรุงพระพุทธศาสนาด้วยการ สร้างศาสนสถานร่วมกันและทะนุบำรุงผู้ท่ีสืบทอดเสนอก็คือ พระสงฆ์ผู้ซ่ึง ปฏิบัติตามหลักคำสอนขององค์สมเด็จพระสัมมาสัม พุทธเจ้าทั้งกายวาจาใจคือส่ิงที่เป็นสัญลักษณ์ที่ทำให้เห็นถึงการจะ รุ่งเรืองทางด้านปัญญาท่ีมาจากทางธรรมจะต่างจากท้ังโลกฉะนั้น ทางโลกวันน้ีก็ขอก็ขอเกกล่าวทางโลก ร่ำรวยน้ันปัจจุบันก็เป็นยุค แห่งทุนนิยมเราก็หนีไม่พ้นฉะนั้นแล้วการที่เราหนีไม่พ้นน้ันแหล่ะ เป็นสิ่งท่ีเราจะต้องมีการพัฒนาตัวเองอย่างต่อเน่ืองด้วยสติสมาธิ ปัญญา และอาศัยความเพียรในการฝึกฝนในทุกๆด้านเพ่ือให้เรา สามารถท่ีจะมีปัญญาในการต่อยอดมีปัญญาในการสร้างสรรค์มี ปัญญาในการพัฒนาตัวเราเองให้เขาทันปัจจุบันเพราะการพัฒนา เหล่านี้จะทำให้เรานั้นเป็นผู้ท่ีอยู่ในโลกปัจจุบันได้อย่างไม่เคยเขิน ยังไม่ขัดขวาง ซึ่ง ผมเองก็ได้เล็งเห็นว่าไม่ว่าจะเป็นเด็กหรือผู้ใหญ่ หรือว่าฉลาประกาศล้วนแล้วแต่เป็นผู้ท่ีมีหน้าท่ีรับผิดชอบตัวเองมี หน้าที่รับผิดชอบครอบครัวมีหน้าท่ีรับผิดชอบสังคมโดยเฉพาะใน ประชาชาติของเรา ถ้าท่านผู้ใดที่อยู่ในชาติน้ันน้ันก็เป็นหน้าที่ท่ีอยู่ ใน การพั ฒ น าให้ เรานั้ น มีปั ญ ญ าสู งสุ ด เพ่ื อท่ีจ ะน ำมาถึงซ่ึงคว าม เจริญรุ่งเรืองในประเทศชาติน่ันเองและการดำรงอยู่ของชาติการทำ ต้องอยู่เฝ้าศาสนาความดำรงอยู่ของพระมหากษัตริย์น้ันคือเป็นซับ [ทกุ ข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพ่ือความสันตภิ ายใน โดย อาจารย์ปัณ ชุตินธโร| 67

January 1, 2017 [ทุกข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพ่ือความสันตภิ ายใน] อันสูงสุดไม่ว่าจะเป็นผู้ใดก็ตามถ้าเราเห็นปูชนียะบุคคลปูชนีย สถานต่างๆ อยู่ในชั้นน้ันน่ันแหละเป็นการท่ีสร้างขึ้นจากปัญญา ของคนในชาติน้ันนั้นทั้งนั้นโดยเฉพาะประเทศเรานั่นเองฉะน้ันสิ่ง นั้นแหล่ะทที่ ำใหเ้ ราและสามารถที่จะสร้างความสุขจากความร่ำรวย ได้สร้างความสุขจากความหาเงินหาทองได้และก็สิ่งน้ันแหล่ะที่จะ แสดงให้เห็นว่าเราควรที่จะเคารพบูชาผู้ท่ี ความรู้ต่างๆให้เกิดข้ึน ดูแลรักษาประเทศดูแลรักษาสังคมต่างๆท่ีเกิดขึ้นให้เราน้ันสามารถ ท่ีจะยืนหยัดได้ในปัจจุบันและสามารถที่จะทำให้เราน้ันมีความ ร่ำรวย ม่ังคั่งอนาคตได้ฉะนั้นปูชนียะบุคคลปูชนียสถานต่างๆน่ัน แหละเป็นสัตว์อันสูงสุดที่เราจะต้องเรียนรู้จากท่านผู้น้ันจะรู้จัก สถานที่นั้นนั้นเพ่ือไม่ให้เกิดความ คือคะนองในการซ่ึงรายได้การ สร้างรายได้นั้นนั้นก็ให้เราน้ันเพิ่งรักเสมอว่านั่นคือเคร่ืองมือในการ สร้างปัญญาในทางโลกให้เรามีความสุขในการที่จะอยู่บนโลกใบน้ี และดำรงไว้ซึ่งการพัฒนาคนพัฒนาชาติให้เจริญรุ่งเรืองไว้ รองรับ การเจริญเติบโตของมนุษย์ไม่ว่าจะเป็นในชุมชนต่ำกว่าหมู่บ้านใน จังหวัดในประเทศนอนแล้วจ้าแต่สิ่งท่ีเราความเศร้าไว้เหนือส่ิงอ่ืน ใดมากกว่าความร่ำรวยในทางโลกทเี่ ราวัดกันดว้ ยเงินฉะนั้น ต่างๆท่ี ผมอาจารย์ได้พูดถึงก็อาจจะไม่ชัดเจนมากแต่อย่างน้อยก็จะเป็นคติ เตือนใจให้กับเราเองนั้น สร้างรายได้ได้สร้างความร่ำรวยจากการท่ี [ทุกข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพื่อความสันตภิ ายใน โดย อาจารย์ปัณ ชุตนิ ธโร| 68

January 1, 2017 [ทกุ ข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพื่อความสันตภิ ายใน] มีคุณธรรมไม่ยึดติดหน้าแต่ก็ให้เผ่ือเลือกเสมอว่าความสุขทุกอย่าง มันแฝงมากับความสุขเสมอฉะนั้นความสุขท่ีเรารวยหรือการ ประกอบอาชีพมีการมีรายได้จากการประกอบอาชีพมากมหาศาล ก็ประกอบไปด้วยทุกข์ท้ังนั้นทุกๆเรื่องทุกๆอย่างมันไม่ได้สุขแต่ เพียงฝ่ายเดียวฉะน้ันพื้นฐานที่จะทำให้เราน้ันเข้าใจเส้นทางท่ีจะทำ ให้เรามีความร่ำรวยมั่งคั่งได้คือการรู้เห็นตามความเป็นจริงในอาชีพ นัน้ น้ันและกลบั มาพิจารณาตัวเรา พี่ตังสำคัญอย่างเช่นวันนี้ผมก็จะ ยกตัวอย่างและก็จะสรรเสรญิ พระบาทสมเด็จพระเจา้ อยู่หวั ของเรา ทุกกษัตริย์ท่ีผ่านมาเพียงแต่ว่าผมก็จะเน้นย้ำในราชการที่เก้า เพราะตัวกระผมเองน้ันก็เกิดในรัชกาลนี้ก็ได้เห็นผลงานของท่าน ทุกอย่างไม่ว่าจะเป็นศาสนา ประกอบอาชีพก็ดีไม่ว่าจะเป็นการ เรียนรู้ในเร่ืองของเศรษฐกิจทั้งในและต่างประเทศก็ดีไม่ว่าจะเป็น การโทษก็ดีไม่ว่าจะเป็นการกีฬาก็ดีตรีก็ดีซึ่งพระบาทสมเด็จพระ เจ้าอยู่หัว ปรมินทร์ถ้ารู้มหาภูมิพลของเราน่ันเองท่านก็แสดงให้เรา เห็นว่าท่านมีความสามารถทุกเร่ืองไม่ว่าจะเป็นทั้งการออกผนวช เองในการปฏิบัติธรรมถึงระดับสูงก็ได้รับการยืนยันการตรวจสอบ สภาวะธรรมจาก ขอบคุณต่างๆและการสนทนาธรรมกับพระอริย สงฆ์อริยเจ้าท่านต่างๆต่างยืนยันว่าพระเจ้าอยู่หัวเราน้ันก็มี ความสามารถมีคุณธรรม และท่านก็ปกครองแผ่นดินโดยธรรม [ทุกข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพ่ือความสันติภายใน โดย อาจารย์ปัณ ชุตนิ ธโร| 69

January 1, 2017 [ทกุ ข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพื่อความสันติภายใน] จริงๆและความสามารถอ่ืนๆท่านอีกเยอะท่ีไม่สามารถท่ีจะอธิบาย ได้หมดนั่นคือเป็นส่ิงท่ีท่านได้ฝากไว้ในแผ่นดินน้ีให้เราน้ันได้ยกย่อง สรรเสริญให้เรานั้นได้ทำเป็นตัวอย่างส่ังในเรื่องของเศรษฐกิจ ทั้งหลายแลก็ดีท่านก็แสดงให้เรา เงิน 30,000 ท่ีท่านได้เก็บความ ร่ำรวยไปในการนำมาเป็นเงินส่วนพระองค์ในสร้างอาชีพต่างๆจน เงินกองน้ันจนทำให้ปัจจุบันน้ีเป็นธุรกิจที่เรามองเห็นได้อย่าง ชัดเจนจับต้องได้อย่างชัดเจนและทรัพย์สินต่างๆน้ันท่านก็ได้นำมา สร้างสาธารณะประโยชน์ให้เราเห็นได้อย่างชัดเจน เกิดมาจากทาง น้ั น ได้ พ ย า ย า ม เรี ย น รู้ ทุ ก ส่ิ ง ทุ ก อ ย่ า ง ไม่ ว่ า จ ะ เป็ น ภ า ย ใน ห รื อ ภายนอกตัวเองพยายามที่จะค้นหาทุกสิ่งทุกส่ังและพยายามที่จะ ปฏิบตั ิใหเ้ ราเหน็ ว่ามันมเี สน้ ทางจริงๆฉะนั้น ต่างๆท่ีจะเกิดขึ้นจากความร่ำรวยมันก็หนีไม่พ้นจากอริยะทางจิต ทั้งน้ันการใช้วิทยาทางจิตนี้มันก็จะทำให้เราน้ันเข้าไปถึงสภาวะ ต่างๆซึ่งทางโลกเค้าเรียกว่าความร่ำรวยก็คือสภาวะร่ำรวยนั่นเอง ฉะน้ัน สภาวะ พวกน้ีมันเป็นสภาวะสาธารณะ ว่าจะเป็นประเทศ ไหนก็ดีในโลกน้ีก็ดีถ้ามีการสร้างสภาวะของตัวเราเองภายในตัวเรา เองยังเข้มแข็งด้วยความเพียรด้วยความพากเพียรบากบ่ันอุตสาหะ มีความต้ังใจจริงต่างๆก็จะเห็นได้ว่าทุกๆท่านไม่ว่าจะอยู่ในซอก หรือหรือไหนของโลกของทวีปของประเทศ ผู้น้ันก็สามารถเข้าไป [ทกุ ข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพื่อความสันตภิ ายใน โดย อาจารย์ปัณ ชุตินธโร| 70

January 1, 2017 [ทกุ ข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพื่อความสันติภายใน] ถึงสภาวะศาลนั้นนั้นได้ซึ่งสภาวะสาธารณะน้ันท่ีนำมาตอบวันน้ีก็ คือความร่ำรวย ความร่ำรวยในทางลบท่ีเราว่ากันเน่ียซ่ึงความ ร่ำรวยนี้ก็คือได้มาจากการท่ีเราเข้าไปรู้เห็นตามความเป็นจริงของ ชีวิตมนุษย์ที่เกิดมาฉะนั้น จะแสดงให้เห็นว่าความต้องการอีกหนึ่ง ของมนุษย์ก็คือความสุขความสบายใจบางคนก็ได้มาจากกิจกรรม ต่างๆเล่นกีฬาก็ดีแล้วดีกว่าดีหรือปฏิบัติติธรรมก็ดีก็จะเห็นได้ว่า กิจกรรมต่างๆน้ันก็จะนำมาถึงซึ่งความสบายใจและกิจกรรมต่างๆ นั้นก็เป็นสิ่งท่คี นท่ีเขามีสภาวะหมายถึงความร่ำรวยก่อนนั้นเค้าก็ได้ คิดค้น ประดิษฐ์เพื่อตอบสนองความต้องการของเราน่ันแหละของ ทุกชีวิตนั่นแหละให้พออยู่ได้ในโลกน้ีฉะน้ันผมก็ขออนุญาตแสดง ต่างๆท่ีจะทำให้เรานั้นสามารถดำรงชีวิตอยู่ได้บนโลกมนุษย์แข่ง ปกรณ์ต่างๆท่ีผมทำอยู่น้ีก็คือเป็นสิ่งที่ทำให้เรานั้นรู้ว่า รู้ว่ามนุษย์ น้ันสามารถที่จะใช้อุปกรณ์พรุ่งน้ีให้ตรงตามความต้องการเพื่อที่จะ ตอบสนองความสุนทรีของมนุษย์ซึ่งสิ่งน้ีคนท่ัวโลกก็อยากจะมา สัมผัสโดยเฉพาะบุคคลที่อยู่ในศาสนาคริส ข้อมูลน้ีในการกล่อมใน การบรรเลงเพื่อจะทำให้จิตเราน้ันมีความมั่นคงฉะนั้น เองถ้าสมมุติ ว่าเรามีความเข้าใจและสามารถควบคุมสินค้าต่างท่ีจะเกิดขึ้นได้. อสุจิฝึกใจให้ไปกับการเรียนรู้ที่จะเกิดข้ึนตรงตามความเป็นจริงได้ก็ เปน็ พน้ื ฐานการตัดสินใจไปสูค่ วามรำ่ รวยได้ [ทกุ ข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพ่ือความสันติภายใน โดย อาจารย์ปัณ ชุตนิ ธโร| 71

January 1, 2017 [ทุกข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพื่อความสันติภายใน] นี่คือเป็นตัวอย่าง ของส่ิงที่ทำให้จิตใจเราน้ันผ่อนคลายจิกจากทุกข์ ด้วยการใช้เครื่องดนตรีซ่ึงเคืองตาเราน่ีแหละที่ทำให้เราน้ันไปสู่ ความสุขได้ซึ่งคนท่ีเค้าไปถึงสภาวะต่างๆเหล่าน้ีเค้าก็ได้เป็นผู้ผลิต เคร่ืองเหล่าน้ี อีกเคร่ืองหน่ึงก็คือเราจะเห็นได้ว่าเป็นกีตาร์ท่ีเรา เรียกซ่ึงตัวนี้ก็เป็นเครื่องมือหน่ึงในการเข้าถึงสภาวะต่างๆก็ใจได้ว่า เครื่องมือเหล่านี้ก็ได้มาจากการที่เราเรียนตามความจริงขอบคุณ ของมนุษย์ว่าคนเราน้ันจะต้องมีอุปกรณ์เลยซักอย่าง สมมุติว่าเป็น คนแบบน้ีแหละที่ทำให้เราไม่รู้ว่าบักหม่ำหม่ำลุงทุกข์บรรเทาสุด มันส์ไม่เพียงแต่เป็นเคร่ืองบรรทุกบรรเทาทุกข์สุขบำรุงทุกข์ทางใจ เท่าน้ันมันก็เป็นส่ิงซึ่งการมีอาชีพได้เช่นนักร้องวงต่างๆไม่ว่าจะเป็น ในประเทศไทยก็ดีต่างประเทศก็ดีหรือทั่วโลกก็ดีก็ต่างที่จะพยายาม ท่ีจะแสดงความสามารถเหล่าน้ีให้เราเห็นเสื้อตรงน้ีก็เป็นเส้นทาง หนึ่งที่ทำให้เรา ท่ีจะร่ำรวยได้เหมือนกันฉะนั้นส่ิงน้ีพระเจ้าอยู่หัว ของเราเองก็แสดงให้เราเห็นเหมือนกันว่าทางนี้มีความสามารถ อย่างยิ่งในการควบคุมในส่ิงที่ยากที่สุดให้ดำเนินไปได้ด้วยกันและมี ความไพเราะเพราะเพลงมาให้สุดทางก็แสดงว่ามึงฉะน้ันผมก็จะขอ อนุญาตอัญเชิญเพลงพระราชนิพนธ์เพื่อเป็นตัวอย่างให้กับท่าน ผู้ชมและท่านผู้ฟังได้รับทราบว่าความสามารถ สามารถนำไปสู่การ มีรายไดไ้ ด้ [ทกุ ข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพ่ือความสันติภายใน โดย อาจารย์ปัณ ชุตินธโร| 72

January 1, 2017 [ทกุ ข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพ่ือความสันตภิ ายใน] บทเพลงพระราชนิพนธ์. เป็นตัวอย่างในการสร้างความบันเทิง สำเริงใจให้กับทุกคนที่ยังยึดติดอยู่ในปัจจัยส่ีและยังต้องอยู่อาศัย ความรู้ต่างๆในการดำรงชีวิตอยู่บนโลกนี้ซ่ึงอุปกรณ์ต่างๆเหล่านี้ก็ จะเป็นท้ังส่ิงท่ีแสดงให้เราเห็นการพัฒนา เทคโนโลยีท่ีมาเติมเต็ม หรือที่มาสักอันครับในเรื่องของความทุกข์ทางใจของมนุษย์ซ่ึงสิ่งท่ี สร้างข้ึนมาก็ถือได้ว่านำมาซึ่งรายได้อย่างมหาศาลซ่ึงสิ่งนี้แหล่ะใน การสร้างปัญญาและเศร้านะทำภายในและก็แสดงออกถึงซึ่งการ สร้างวัฒนธรรม จากภายนอกได้ด้วยเช่นกันฉะน้ันส่ิงท่ีสำคัญท่ีสุด ถ้าเราต้องการท่ีจะเป็นคนรวยนั้นเราจะต้องมีอินสี่ห้าพละห้านั้น เพียงพอ. สี่ห้าพละห้าน้ันก็ต้องเปล่ียนไปด้วยปัญญาซึ่งการจะมี ปัญญาได้ร่างกายก็ต้องแข็งแรงจิตใจก็ต้องแข็งแรงและมีปัญญาใน การสร้างและรู้รอบด้านสามารถมองเห็นทุกสิ่งอย่างได้. และการ มองเห็นทุกสิ่งทุกอย่างได้ทำให้เรา มาสร้างสรรค์ผลงานพัฒนา ตนเองและผมเชื่อได้เช่ือมั่นได้ว่าถ้าบุคคลนั้นพยายามทำส่ิงนั้นสิ่ง นั้ น อยู่ ส่ิงน้ี ส่ิ งน้ี อ ยู่ค ว าม ร่ำรว ยน้ั น ก็ จะม าถึ งแน่ น อ น ค รับ ค ว าม ร่ำรวยน้ันก็จะหนึ่งชัดแน่นอนฉะนั้นเป็นส่ิงที่ไม่ยากแต่เราก็ต้องใช้ ความพยายามในการฝึกฝนตนเองเพ่ือให้ถึงวันนั้น ในการที่จะ ฝึกฝนนั้นเราจะต้องเรียนรู้ถึงประโยชน์จากจุดเล็กๆจากจุดท่ีเรามี อยู่ในตัวเราเองก่อนเล็กๆน่ันแหละหรือส่ิงเล็กน่ันแหละก็จะทำให้ [ทกุ ข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพ่ือความสันตภิ ายใน โดย อาจารย์ปัณ ชุตินธโร| 73

January 1, 2017 [ทุกข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพื่อความสันติภายใน] เราน้ันสั่งสมเก็บเกี่ยวเพิ่มพูนให้สมบูรณ์องค์สมเด็จพระสัมมาสัม พุทธเจ้าก็ได้เรียกว่าอินสี่ห้าพละห้า จะสามารถที่จะสัญญาต่างๆ เราน้ีท่ีจะประกอบในการประชุมชีพนั้นก็จะเป็นไปด้วยความ สมบูรณ์และมีแต่ความ ร่ำรวยท่ีบริสุทธ์ิซ่ึงการต่ำกว่าที่บริสุทธิ์น่ัน แหละเป็นสิ่งท่ีสำคัญที่สุดท่ีเราจะต้องไว้เสมอและจะทำให้เราน้ัน ตราตรงึ อยู่ในโลกนี้ด้วยบุญบารมีต่างๆด้วยชื่อเสียงด้วยความดีและ การยกย่องสรรเสริญตลอดไปอย่างเช่นท่านหรือบุคคลอื่นหรือที่ เป็นกษัตริย์พระมหากษัตริย์ทุกๆพระองค์ได้แสดงให้เราเห็นไว้น้ันก็ จะเห็นได้ว่าชื่อเสียงเราน่ันแหละท่ีอยากจะยังคงอยู่ความดีน่ัน แหละท่ีจะคงอยู่แต่สุดท้ายแล้วร่างกายนี้ ถ้าไม่เหลืออยู่แล้วแต่ธาตุ เรานี้แล้วถ้าต่างๆในตัวเรานี้ก็จะมีเหลือ ความดีนั้นก็จะยังคงอยู่ ความรู้และความเดียวเราก็จะทำให้คนเราได้เห็นผลงานเหล่านั้น ตา่ งหากท่จี ะยังอยูก่ บั ตวั เราตลอดไปสำหรับเทปน้กี ็กราบสวัสดี [ทกุ ข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพ่ือความสันติภายใน โดย อาจารย์ปัณ ชุตนิ ธโร| 74

January 1, 2017 [ทุกข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพื่อความสันตภิ ายใน] 8 เรอื่ ง ทุกขเ์ พราะอยากถูกหวย เอาแบบว่า อยากโดนสามตัว สองตวั กับเขาบา้ ง ขอนอบน้อมแด่ องค์พระสัมมาสัมพุธเจ้า คุณพระพุทธ คุณพระธรรม คุณพระสงฆ์ คุณบิดามารดา เเละครูบาอาจารย์ ทุกทา่ น เเละกล่าวสวสั ดีทา่ นผู้อา่ นและฟงั ผ้ชู มรายการทกุ ท่าน วันนี้รายการสัญจรออกนอกพ้ืนที่ เพื่อเปล่ียนบรรยากาศ บ้างนะครับ วันน้ีขอไม่เป็นทางการเเต่ก็จะขอพูดเก่ียวกับ ความหวังของคนท่ัวโลกไม่ใช่เเค่ในประเทศไทยอย่างเดียว ก็คือ เร่ืองโชคลาภ ที่จริงเร่ืองโชคลาภมันก็เป็น เขาเรียกว่ากำลังใจใน การท่ีจะใช้ต่อยอด ต่อความคิด ต่อจินตนาการได้ บางทีก็ใช้ยืนยัน ความมั่นอกมั่นใจในการที่เราจะอยู่หรือจะใช้ชีวิตบนโลกนี้อย่างมั่น อกมั่นใจ โดยเฉพาะเร่ืองหวย ก็ถือว่าเป็นสิ่งที่ทำให้เรามีคามหวัง เล็กๆ บางคนก็หวังจะถูกรางวัลท่ีหนึ่งทุกงวด บางคนที่สอง บางคน รางวัลท่ีสามก็ได้ หรือบางคนหวังถูกสองตัวก็พอ ซ่ึงความหวังน่ีเเห ละทท่ี ำให้ตัวเราอยู่ได้เพราะว่า ฝัน เเละมกี ำลังใจท่จี ะอยู่ได้ ซ่ึงเป็น [ทกุ ข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพ่ือความสันตภิ ายใน โดย อาจารย์ปัณ ชุตนิ ธโร| 75

January 1, 2017 [ทกุ ข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพ่ือความสันตภิ ายใน] เครื่องลอกล้อจิตที่จะทำให้เราอยู่ได้ เเต่ก็มีบางคนท่ีเขาถูกรางวัลที่ 1 จรงิ ซง่ึ ตรงนี้ถือว่ามเป็นความโชคดีของคนน้ันๆ ถ้าสมมุติว่าความ โชคดีน้ันมาถึงเเต่ไม่สามารถท่ีจะเอาเงิน หรือเอาทรัพน์ที่สร้างมา น้ันมาทำเพื่อประโยชน์ให้เกิดผลนั้นมากที่สุด ก็จะเสียหายไปใน พริบตา ซ่ึงเร่ืองเหล่าน้ีเราจะต้องรู้ว่า ส่ิงต่างๆที่เขาให้มานั้นเพ่ือ ฝึกจิต ฝึกใจ ใช้เคร่ืองมือยังประโยชน์ให้เกิดขึ้นบนโลก เกิดข้ึนกับ ตวั เองโดยเฉพาะปัญญาทางธรรมเเล้ว ท่ีจรงิ เปน็ เรอื่ งเดียวกนั เพยี ง เเต่ว่าเราได้ปัญญาจากส่ิงท่ีรู้เห็นตามความจริงายนอก ไม่ใช่ความ จริงภายใน ความรู้เหล่าน้ีนัน้ ความจริงได้มาจากการฝึกจติ ฝึกใจ ซ่ึง จริงๆมันเกิดขึ้นได้จริงหลังจากที่เราฝึก ในขั้นเเรกๆเกี่ยวกับการเเย กรูปงามการรู้จักนิมิตรต่างๆ ถ้าเรารู้จักวางจิตวางใจเราก็จะใช้ นิมิตรเป็น เราสามารถใช้นิมิตรในการเดินจิตเพื่อไปสู่ โลกียมรรค โลกียะผล โลกุตละมรรค โลกุตละผล มันเป็นเคร่ืองยังประโยชน์ที่ เกิดขึ้นภายใน ให้เราเดินทางได้ถูกต้องเเม้กระท้ังน่ังหลับตา การ นั่งหลับตาน้ันเราไม่รู้หอกว่าเส้นทางการเดินจิตเราไปเจออะไรบ้าง เเต่ตัวนิมิตรเป็นตัววัดผล รู้ภายใน มันก็จะต่างกับคนที่ไม่เคยรู้สติ ภายในว่าจะเห็นความเป็นจริงหรือผลที่เกิดข้ึนจากภายนอกเลย ซ่ึงจรงิ ๆ เเล้วมันคืออันเดียวกนั ใครจะฝึกข้างในก็ได้ข้างนอกก็ได้เเต่ ถ้าสมมุติว่าเราฝึกข้างใน โอกาสความเสียหายมันจะไม่มีเพราะมัน [ทกุ ข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพื่อความสันตภิ ายใน โดย อาจารย์ปัณ ชุตินธโร| 76

January 1, 2017 [ทกุ ข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพ่ือความสันติภายใน] อยู่ที่ความคิดเท่านั้นลืมตามาส่ิงต่างๆก็หาย เเม้ในความคิดใน นิมิตรน้ันความคิดมันจะเป็นการไปฆ่าคนก็ดี ฆ่าสัตว์ก็ดีหรือไป กระทำชำเราใครก็ดีหรือเห็นผีช้างนางไม้ เห็นนสัตว์เดรัจฉาน เห็น เคร่ืองบินตกเห็นทุกส่ิงทุกอย่างล้วนแต่ในนิมิตรนั้นจะมาพิสูจน์ เเต่ น้ันล้วนเเล้วเเต่เป็นความรู้ภายในซึ่งมันไม่ได้เกิดความเสียหายจริง เเต่เป็นการเรียนรู้จริง เเต่ก็จะต่างกับคนท่ีไม่ได้ปฏิบัติก็คือความรู้ ภายนอก ความเสียหายท่ีเกิดข้ึนภายนอกที่จะรับรู้นั้น มันเสียหาย จริงโดยเฉพาะโลกมนุษย์เเล้วจะรับไม่ได้ เช่น การเสียชีวิต การที่ เห็นคนอื่นเสียชีวิตเเล้วจิตใจเราเป็นอย่างไร การเห็นสัตว์เดรัจฉาน ต่างๆตายเป็นยังไง จิตเราเป็นยังไงหรือ คู่สามีภรรยาเราโดนปล้ำ พ่อเเม่โดนฆ่าตายเราเป็นยังไง ซึ่งจริงๆ ความรู้ตรงนี้ถ้าเป็นความรู้ ภายในมันก็จะไม่เสียหาย ซึ่งจิตเราถ้าเกิดจากการเรียนรู้ภายในน้ัน มันจะไม่มีผลกระทบมาก คือเพียงเเค่ลืมตามาก็หาย เเต่ถ้าเราไม่ รู้จักการฝึกภายในเลย เเสดงว่ากว่าจะเรียนรู้อะไรขึ้นมามัน เสียหายทั้งหมดเลย เสียหายจริง ไม่ว่าจะเป็นเงินทอง ญาติมิตร หรือเพ่ือนฝูง ซ่ึงส่ิงเหล่านี้เเหละทำให้เราเกิดความเสียหายข้ึนจริง เเล้วเราจะมาพึงสังวรณ์ว่าจะไม่ให้เกิดข้ึนอีก เเล้วเราจะป้องกัน ด้วยวิธีต่างๆ สรปุ คือเป็นเรอื่ งที่สอนให้เราไม่ประมาทบนโลกมนุษย์ เท่าน้ันเอง ซ่ึงเราจะนำความไม่ประมาททั้งภายในเเละภายนอกเรา [ทุกข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพ่ือความสันติภายใน โดย อาจารย์ปัณ ชุตินธโร| 77

January 1, 2017 [ทกุ ข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพ่ือความสันติภายใน] ก็จะไปสู่ความทุกข์น้อยท่ีสุด ไม่ว่าจะเกิดอะไรขึ้นก็เเล้วเเต่ความ ประมาทนั้นเเหละที่จะทำให้เกิดความสูญเสียน้อยที่สุด ทรัพย์สินก็ อยู่เหมือนเดิม เป็นการรักษาทรัพย์ได้ชนิดหน่ึงที่จริงองค์สมเด็จ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าก็ได้สอนเอาไว้ว่า อารมณ์ในการเรียนรู้ต่างๆ นน้ั จะมเี กี่ยวกับเร่อื ง รัก โลภ โกรธ หลง ก็จะอยู่ในโหมดของ โลภะ โทสะโวหะ ในการเป็นมนุษย์นั้นจะต้องเรียนรู้เพื่อให้เข้าใจ นั้นคือ เหตุของทุกข์เเละวาง วางในท่ีน้ีหมายความว่าเราต้องรู้ก่อนจริงๆ การรู้ไปเร่ือย ๆน้ันเเหละมันก็จะวางวางในท่ีนี่ไม่ใช่ปล่อยวาง เเต่ คือการวางเฉยๆ วางใจให้มันถูกต้องตามกรรม หลักธรรมชาติของ จิตขของใครของมันของคนๆ น้ันให้เดินไปสู่เส้นทางความเป็นจริง ของเป้าหมายในชีวิตหรือความเป็นจริงของลักษณะจิตเดิม ท่ีหนุน นำส่งมาจากชาติท่ีเเล้วหรือชาติไหน ๆก็ดีให้เรามาเป็นมนุษย์ เเละ เป็นผู้ที่มีความรู้หรือความไม่รู้ในชาตินี้ เป็นความรู้ที่ได้มาจากองค์ สัมมาสัมพุทธเจ้าที่เกิดจากสมาธิโดยใช้นิมิตรเป็นเครื่องเดินทาง ของจิตเพื่อนำไปสู่เส้นทางของพระพุทธเจ้าน่ันเอง หลังวันท่ีได้ ขณะทท่ีเดินไปคือ รางวัลทางใจคือมิตร เราสามารถเห็นสวรรค์ กินรี เเม่นางสวยงามบนสวรรค์ล้วนเเต่เป็นรางวัลท่ีฝึกสมาธิเรียนรู้ เราจะได้นำรางวัลมาใช้ซึ่งก็ได้นำรางวัลมาใช้ในทางโลก คือ หวย หวยใต้ดิน ลอตเตอร่ี มาจากรางวัลที่ทุกคนมีการทำดีเเล้ว พอใจมี [ทกุ ข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพ่ือความสันตภิ ายใน โดย อาจารย์ปัณ ชุตินธโร| 78

January 1, 2017 [ทุกข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพ่ือความสันติภายใน] ผู้มาบอกมากล่าวเก่ียวกับตัวเลขเเล้ว เเต่ที่จริงที่มาฝึกสมาธิเเล้ว เหตุและปัจจัยจะสร้างขึ้นมาเองซึ่งจิตของเราจะไปโฟกัส หรือว่าไป จับจ้องกับส่ิงน้ันๆ ก็คือเป็นเคร่ืองหมายของรางวัลจะเป็นลักษณะ ของรางวัล ซึ่งวันนี้เป็นวันท่ี 1 เมษายนคุณครูชัย ธิตธมั โมกบ็ อกว่า เอ๋ ทำไมวันนี้เลข 4 เยอะจัง จริงๆ ตัวเลขน้ีเป็นเครืองหมายท่ีมี ลักษณะเหมือนนิมิตร เเต่ภายนอกก็คือจิตของเราไปยึดท่ีเลข 4 เเส ดงว่ามีอิทธิพลกับคนในประเทศ คนส่วนใหญ่ ถ้าเราได้รู้จักการ ปฏิบัติมาเเล้ว เขาก็จะเรียกว่าการฝึกกระเเสจิต เเสดงว่ากระเเสจิต ทุกคนมุ่งไปท่ีเลขน้ี ซึ้งเดาได้เกี่ยวกับการซ้ือหวย หรือเกี่ยวกับการ ใช้เลขนำโชคเวลาหมอดูเอย กจ็ ะใช้วิธีนี้เช่นกัน วันน้ีคุณครกู ็เจอเเต่ เลข 4 ซ่ึงเลขส่ีก็ไม่น่าเชื่อว่าคนขายเขาได้เดินใบนี้มาโโชว์ต่อหน้า เราบอกว่ามีอยู่ใบเดียวก็ไม่มีเลข4 เลย เป็นเหตุการณ์ที่เเสดงให้รู้ ให้ทราบว่าเลขเป็นกระเเส ซ่ึงตรงน้ีก็เป็นความรู้หมายนอกไม่ใช่ หมายในซึ่งถ้าเราฝึกสติสมาธิ เราเห็นนิมิตรเราก็จะเเยกออกนิมิตร นั้นเป็นนิมิตรหลอกหรือนิมิตรจริงเราก็จะสามารถเเยกเเยะได้เอง เลย เเต่จริงๆเเล้วมันเป็นภาวะสาธารณะ ซึ่งการปฏิบัติสมาธิไม่ใช่ เเค่ศาสนาพุทธ ศาสนาอื่นๆ ก็ปฏิบัติได้เหมือนกัน นี้ก็เป็นตัวอย่าง อกี อนั หน่ึงท่ีได้นำมาใหเ้ ล่าสู่กันฟัง เก่ียวกับเร่ืองโชคลาภในทางโลก ให้มีความคาดหวัง ท่ีมาท่ีไปมีความพอเหมาะพอเจาะ เเต่อย่าง [ทุกข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพื่อความสันติภายใน โดย อาจารย์ปัณ ชุตนิ ธโร| 79

January 1, 2017 [ทกุ ข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพื่อความสันตภิ ายใน] น้อยที่สุดมันก็เป็นเครื่องเตือนใจ ทำให้เรารู้ว่าตลอดชีวิตเราจะ อาศัยดวงอย่างเดียวไม่ได้ตามหลักองค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธ เจ้าก็ได้สอนให้เราปฏิบัติการงานท่ีชอบ อาชีพที่ชอบมีสติสัมปะ ชัญญะเรื่องของรู้เห็นในความเป็นจริง ดีกว่าเพ้อฝันท่ีจะมาถึงใอ นาคต การที่เราจะมีหลักยึดในการใช้ชีวิตให้เจริญก้าวหน้านั้นเรา ต้องใช้หลักความเป็นจริงไม่ใช่หลักการเพ้อฝัน ฉะน้ันการ เจริญเติบโตที่ม่ันคงมากท่ีสุดต่อไปคือ ใช้หลักความเป็นจริง ฉะน้ัน หวยเป้นเครอื่ งหมายยังประโยคให้จติ ไปยงั ข้างหน้าให้เราไปสู่ความ คาดหวังในอนาคต สิ่งน้ีก็อย่าทำให้งมงาย ฉะนั้นสำหรับคลิปนี้หวัง เป็นอย่างย่ิงให้เราได้ประโยชน์หลังจากความโชคดีเหล่านี้ เเละเกิด ความรู้ภายในเกิดข้ึน มีเหตุเเละผลในการใช้ชีวิตในโลกน้ีมีเหตุเเละ ผลสำหรับคลิปน้ีถ้าเป็นเรื่องหวยเเล้ว เราต้องใช้เหตุผลในการ วิเคราะห์ในโอกาสการถูก เช่นรางวัลท่ี 1 มีเเค่เลขเดียวโอกาสจะ น้อยมาก เเต่ถ้าเป็นหวยใต้ดินมันก็จะมีโอกาสเยอะขึ้นมมา เพราะ เราสามารถซ้ือได้ สามหรือ 1 หลักเราอาจจะถูกก็ได้ ฉะน้ันเราต้อง วิเคราะห์ด้วยเหตุเเละผล ทำให้เรามีเหตุและผลท่ีจะทำอะไรก็เเล้ว เเต่ที่จำต้องไม่ได้ ทำให้จับต้องได้ สามารถทำให้เราอยู่ได้ใช้ชีวิต อย่างพอเพียง สำหรับคลิปน้ีหวังว่าทุกคนจะได้รับความรู้ เเละมีให้ ความรู้มีตัวตน ให้ทุกคนประสบความสำเร็จท้ังทางโลกเเละทาง [ทกุ ข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพ่ือความสันติภายใน โดย อาจารย์ปัณ ชุตินธโร| 80

January 1, 2017 [ทกุ ข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพื่อความสันตภิ ายใน] ธรรม เจริญรุ่งเรือง เเละช่วยหลือสังคมรอบข้างให้มีความสุขไป ด้วยกนั สำหรับคลปิ นก้ี ก็ ราบสวสั ดี [ทกุ ข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพ่ือความสันตภิ ายใน โดย อาจารย์ปัณ ชุตนิ ธโร| 81

January 1, 2017 [ทกุ ข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพ่ือความสันติภายใน] 9 เรือ่ ง ทกุ ข์เพราะงาน ตกงานกท็ ุกข์ มีงานทำงานแล้วกท็ ุกข์ ขอนอบน้อมแด่ องค์พระสัมมาสัมพุธเจ้า คุณพระพุทธ คุณพระธรรม คุณพระสงฆ์ คุณบิดามารดา เเละครูบาอาจารย์ ทกุ ทา่ น เเละกล่าวสวสั ดที า่ นผู้อ่านและฟังผชู้ มรายการทุกท่าน สำหรับคลิปนี้ก็จะมาตอบปัญหาของคุณครูท่ีได้สอบถาม เกี่ยวกับทุกจากการมีอาชีพก็ดี ทุกข์จากการไม่มีอาชีพก็ดี จะต้อง ปฏิบัติตัวอย่างไร ก็ก่อนอ่ืนก็ขอกล่าวถึงทุกข์ที่เกิดจากการมีอาชีพ เพราะว่าทุกจากการไม่มีอาชีพนั้นเป็นเร่ืองปกติแต่ถ้าทุกข์จากการ มีอาชีพน้ัน เป็นเรื่องท่ีไม่ปกติสำหรับคนทั่วไปฉะนั้นแล้วก็ขอพูด เกี่ยวกับทุกข์จากการมีอาชีพก่อนซึ่งทุกจากการมีอาชีพน้ันก็ต้อง มาพิจารณาหาเหตุผล ตามความเข้าใจของแต่ละหน้าที่ของแต่ละ อาชีพเพ่ือจะได้เข้าใจว่าในแต่ละอาชีพนั้นในแต่ละการประกอบ อาชีพนั้นมีหน้าท่ีจริงๆแล้วคืออะไรและอาชีพต่างๆเราน้ันเหมาะ กับลักษณะท่ีเราเป็นหรือเปล่า ซึ่งท้ังลักษณะอาชีพของลักษณะผู้ท่ี [ทกุ ข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพ่ือความสันตภิ ายใน โดย อาจารย์ปัณ ชุตนิ ธโร| 82

January 1, 2017 [ทกุ ข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพื่อความสันตภิ ายใน] ปฏิบัติอาชีพจำเป็นอย่างยิ่งว่าลักษณะดังกล่าวนั้นจะต้องมีความ ใกล้เคียงกันจะต้องมีความคล้ายคลึงกันจะต้องมีพื้นฐานความรู้ หรือพ้ืนฐานในการดำเนินชีวิต ท่ีผ่านมานั้นอยู่ใกล้เคียงกันมาก ที่สุดหรือจะเกิดปัญหาน้อยที่สุดฉะน้ันในกรณีท่ีปัญหาเกิดขึ้นน้ัน สว่ นใหญ่คนที่ประกอบอาชีพที่เกิดทุกข์น้ันประกอบไปด้วยบุคคลท่ี ไม่สามารถประกอบอาชีพตามท่ีตัวเองคาดหวังไว้หรือ ตนเองคาด ฝันไว้ฉะนั้นการประกอบอาชีพจากการที่ไม่ได้คาดหวังไว้หรือฝันไว้ น้ันก็แสดงว่าส่วนหนึ่งเกิดจากท่ีเราเองนั้นมิได้เตรียมตัวเตรียมใจ ม า ก่ อ น ไม่ ได้ ค้ น ห า ข้ อ มู ล ไม่ ได้ ค้ น ห า ลั ก ษ ณ ะ ง า น ไม่ ได้ ค้ น ห า ลักษณะอาชีพหรือ หน้าท่ีของอาชีพนั้นให้ถ่องแท้ซะก่อนก่อนท่ีจะ เลือกไม่ประกอบอาชีพนั้นนั้นซง่ึ การเลือกประกอบอาชีพนั้นน้ันถ้า เราเลือกเพียงเพราะว่ากลัวไม่มีอาชีพกลัวไม่มีเงินใช้จ่ายกลัวใน ลักษณะคนอื่นในเร่ืองของความเท่าเทียมทางด้านอาชีพ เร่ืองการ นับหน้าถือตาต่างๆซึ่งล้วนแล้วแต่จะเป็นทุกข์ทั้งส้ินส่วน ท่ีเราไม่ได้ เตรียมตัวเตรียมใจกับการเตรียมความพร้อมสำหรับความพร้อม การประกอบอาชีพน้ันก็จะเป็นทุกข์ต้ังแต่เราเลือกที่จะเดินเข้ามา ในสถานที่ทำงาน แห่งนั้นแห่งนั้นซึ่งเบื้องต้นน้ันอาจจะมีเหตุผลอื่น อื่นท่ีทำให้เราน้ันจะสามารถทำงานได้แต่เชื่อว่าการทำงานน้ันน้ัน จะต้องสิ้นสุดลงด้วยความไม่พอใจประการใดท่ีเหมาะ ซักวันนึงเรา [ทกุ ข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพื่อความสันติภายใน โดย อาจารย์ปัณ ชุตนิ ธโร| 83

January 1, 2017 [ทุกข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพ่ือความสันติภายใน] ก็จะไม่พอใจในความสำเร็จของงานและสักวันนึงเราก็จะไม่พอใจใน การเจริญก้าวหน้าของงานหรือของอาชีพ โดยเฉพาะอย่างย่ิง รายได้ท่ีเกิดข้ึนน้ันมาจากการที่เรานั้ นไม่สามารถทำงานใน ตำแหน่งน้ันนั้นหรือในการชีพน้ันนั้นได้อย่างมีประสิทธิภาพหรือ ตามความคาดหวังของหัวหน้างานก็ดีของเจ้าของธุรกิจก็ดีของ ความมุ่งหมายประเทศก็ดีฉะนั้นผลท่ีเกดิ ข้ึน ทำมาก็คือเร่อื งของขั้น เงินเดือนในเรื่องของการข้ึนเงินเดือนในเร่ืองของผลตอบแทนน้ัน ย่อมไม่สมผลให้เราพอใจเป็นอย่างแน่นอนฉะนั้นแล้วการท่ีเรารู้จัก หน้าที่รู้จักประโยชน์ท่ีแท้จริงรู้จักการทำงานในอาชีพน้ันน้ันอย่าง ทองแท้แล้วจะทำให้เรา สามารถทำงานได้อย่างเต็มประสิทธิภาพ และผลท่ีตามมาก็คือเงินเดือนสวัสดิการรายได้หรือเงินพิเศษอ่ืนๆก็ จะเป็นผลลัพธ์อันต่อเน่ืองมาจากความพอใจในหน้าที่น้ันนั้นน่ันเอง ฉะน้ันทุกข์ที่เกิดข้ึนนั้น ในอดีตชาติหรือในคนรุ่นเก่านั้นก็ได้ประสบ ปัญหาเหล่านี้มาทั้งน้ันซ่ึงต้นเหตุที่แท้จริงแลว้ ก็มาจากจิตใจของเรา เองซ่ึงจิตใจเราน้ันก็ยังมีในเร่ืองของความยาก มีความอยากมีความ โลภมีความหลงในอาชีพน้ันน้ันหรือมีความต้องการการความ เคารพยกย่องเชิดหน้าชูตา ในสังคมน้ันนั้น ฉะน้ันเร่ืองเหล่าน้ีองค์ สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้พูดไว้ถึงเรื่องโลกธรรมแปดซ่ึงโลก ธรรมแปดนี้จะทำให้เรานั้นไปยึดติดไปคาดหวัง ไปสร้างความ [ทุกข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพื่อความสันติภายใน โดย อาจารย์ปัณ ชุตินธโร| 84

January 1, 2017 [ทุกข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพื่อความสันติภายใน] ต้องการที่เกินความพอดีหรือท่ีเกินความพอดหี รือ เป็นไปตามความ เป็นจริงรักสนะนิสัยของเราแท้แท้หรือไม่เป็นตามความเป็นจริง ตามท่ีเราได้ยินมั่นฝึกฝนปฏิบัติมาตั้งแต่เด็กจนถึงโตฉะนั้นความ คาดหวัง แล้วไม่สามารถที่จะหาความรู้หรือเดินทางไปสู่ความฝัน หรือความหวังนั้นได้ก็จะเกิดทุกข์โดยเฉพาะอย่างย่ิงแล้วเมื่อเรา คาดหวังแล้วเป็นไปตามความเป็นจริงแต่เราก็ไม่สามารถดำเนิน ความคาดหวังหรือความสำเรจ็ น้ันให้บรรลเุ ปา้ หมายให้สมหวังตามท่ี เราคาดหวังไว้ฉะน้ันก็เป็นเหตุแห่งทุกข์เช่นกันซึ่ง เมื่อเกิดขึ้นแล้ว เราจะทำอย่างไรตามองค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้พูดไว้ว่า ทุกขน์ ั้นมีไว้ศึกษามีไว้สร้างปัญญาให้เกิดขึ้น. เมื่อเราพบทุกข์น้ันน้ัน ไม่ว่าทุกข์ทางใจก็ดีถือได้ว่าเรากำลังเดินหน้าเข้าสู่วัฏจักรของการ บรรลุมรรคผลนิพพานได้ ไม่ว่าจะทุกข์เล็กหรือทุกข์ใหญ่ก็ดีทุกๆ สามารถท่ีจะเรียนรู้ที่จะสร้างปัญญาให้เกดิ ข้ึนได้เชน่ กันอย่างเช่นใน เร่ืองน้ี เป็นทุกข์จากการทำงานซึ่งเมื่อทำงานไปแล้วน้ันก็มีทุก เกิดขึ้นฉะนั้นองค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้แนะนำผ่าน พระไตรปิฎกซ่ึงสรุปสั้นสั้นก็คือให้เรารู้จักวางใจวางตัววางกายให้ ตรงกับปัจจุบันซ่ึงหน้าท่ีปัจจุบันนั้นก็จะแสดงให้เรารู้ว่า ทุกท่ีเรา เผชิญอยู่หรือสิ่งท่ีเราพบอยู่นั้นเป็นเคร่ืองมือให้เราสร้างปัญญา สร้างปัญญาอย่างไรสร้างปัญญาจากทุกข์ที่เกิดขึ้นจากความที่เรา [ทกุ ข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพ่ือความสันติภายใน โดย อาจารย์ปัณ ชุตินธโร| 85

January 1, 2017 [ทกุ ข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพ่ือความสันตภิ ายใน] เลือกแล้วไม่ตรงใจนั่นเองซ่ึงการที่เราจะแก้ไขได้นั้นเราจะต้องมี ความร้เู ก่ียวกับหมวดของ. สัมมาอาชีพโดยเร่ิมจากการสร้างความรู้ สัมมากัมมันโต สัมมาวายาโม สัมมาอาชีโว สัมมาอาชีโว สัมมาสติ สัมมาสมาธิ และสัมมาปัญญาซึ่งเคร่ืองมือในการสร้างสัมมาอาชีพ เหล่าน้ีก็จะเป็นเครื่องมือในการขัดเกลากิเลสท่ีอยู่ในใจเราหรือ ทุกข์ที่อยู่ในใจซ่ึงต้นเหตุมาจากความไม่พอใจฉะนั้นการท่ีเราใช้ ความรู้ในพระไตรปิฎก เกี่ยวกับการประกอบอาชีพชอบนั้นมา สร้างความรู้ให้จิตเรามีความรู้มาสร้าง ความรู้ในจิตเราให้สามารถ รับรู้งานในปัจจุบันน้ันได้ก็จะเป็นเหตุให้เราผลทุกขอ์ ย่างแน่นอนใน ท่ีสุด ซ่ึงมีตัวอย่างต่างๆของแต่ละบุคคลแต่ละอาชีพในโลกปัจจุบัน ก็ดีในอดีตกาลก็ดีบางท่านก็มีความสำเร็จจากงานจากความไม่ชอบ เป็ น เบื้ อ ง ต้ น บ า ง ค น ก็ ส ำ เร็ จ จ า ก ง า น จ า ก ก า ร ถู ก บั ง คั บ จ า ก ผู้บังคับบัญชาก็ดีหรือจากพ่อแม่ก็ดีหรือจากคนอ่ืนๆก็ดีท่ีมีความ เช่ียวชาญในอาชีพนั้นนั้นมากกว่าตนหรือมีความรู้รอบคอบในเร่ือง ของงานมากอ่ นฉะน้ัน จะเห็นได้ว่าสิ่งต่างๆท่ีเกิดขึ้นกับตัวเราน้ันถ้า เราทำไปด้วยความไม่รู้แล้วเราก็จะมีความทุกข์จากความไม่พอใจ ในการบังคับบัญชาในงานแนะนำส่ังสอนหรือในการฝึก หาความรู้ ต่างๆในอาชีพน้ันนั้นจากการที่ผู้เช่ียวชาญผู้บังคับบัญชาอย่า พยายามจะสั่งสอนความรู้นั้นเป็นลำดับเป็นลำดับขั้นตอนเป็น [ทุกข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพื่อความสันติภายใน โดย อาจารย์ปัณ ชุตนิ ธโร| 86

January 1, 2017 [ทุกข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพื่อความสันตภิ ายใน] ลำดับท่ีต้องใช้การพิจารณาของทุกๆขั้นตอน เป็นขั้นตอนที่จะต้อง ใช้ความมุมานะสหอุตสาหะ ซ่ึงขั้นตอนเหล่าน้ีนั้นค่ะผู้เชี่ยวชาญมี ความรู้อย่างแจ่มแจ้งอย่างทองแท้แล้วก็จะสามารถถ่ายทอดให้กับ ผู้ปฏิบัตงิ านทำงานได้อย่างเป็นลำดับอย่างใจเยน็ อย่างถ่องแท้ ด้วย ความทองแท้ด้วยความเมตตาแต่ถ้าสมมุติผู้บังคับบัญชาน้ันยังไม่ ทองแท้ในงานของตนก็จะเกิดปัญหาเกี่ยวกับการถ่ายทอดวิชา ความรู้ให้เป็นลำดับขั้นที่มีประสิทธิภาพได้ซ่ึงการกระทำเหล่านั้นก็ จะทำให้ผู้ปฏิบัติงานฝืนใจไม่พอใจลังเลสงสัยเข้ามาทันที ซึ่งงาน ต่ างๆ ที่ เกิ ด ขึ้ น ระห ว่างก ารได้ รับ ก ารถ่ าย ท อ ด ต่ างๆ นั้ น ผู้บังคับบัญชาท่ีมีความเมตตาหรือไม่รู้ละเอียดอ่อนรอบด้านก็จะ เห็นว่าผู้ใต้บังคับบัญชาไม่สามารถทำหรือปฏิบัติงานได้อย่างมี ป ระสิ ท ธิภ าพ ซ่ึ งปั ญ ห าดั งก ล่ าว ก็ จ ะ ท ำให้ เป็ น ที่ ม าซึ่ ง ผใู้ ต้บังคับบัญชาไม่พอใจในท่ีสุดและมีผลแต่เร่อื งอ่ืนในท่ีสุดฉันแล้ว การท่ีเราจะพร้อมนำคำสั่งสอนขององค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุท ธ เจ้า จะทำให้เรานั้นเข้าใจในหลักธรรม ในการปฏิบัติงานให้มี ประสิทธิภาพมีประสิทธิผลให้เกิดข้อดีทั้งตนเองและผู้อื่นได้ ถึงแม้ว่าความไม่พอใจนั้นจะเล็กหรือใหญ่ก็ล้วนแล้วแต่เป็นปัญหา ข อ งผู้ ใต้ บั งคั บ บั ญ ช า นั้ น น้ั น ฉ ะ นั้ น แ ล้ ว ก า รท่ี เร า เป็ น ผู้ใต้บังคับบัญชาน้ันเราจะต้องรู้จักวาง 10 ลองใจทำจิตใจเป็นผู้ไม่ [ทุกข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพ่ือความสันติภายใน โดย อาจารย์ปัณ ชุตินธโร| 87

January 1, 2017 [ทกุ ข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพื่อความสันติภายใน] มีตัวตนทำจิตใจให้เป็นผู้ที่กระตือรือร้นในการค้นคว้าหาความรู้ใน การขนขวายหาคำตอบในการแก้ไขใครปัญหาหรือพยายามค้นหา แนวทางตามคำแนะนำของผู้บังคับบัญชา เป็นการดีท่ีสดุ ฉะน้ันการ เจริญเติบโตหรือรายได้ที่เกิดขึ้นนั้นมันไม่สามารถนำประโยชน์ได้ ในปัจจุบันทันทีทันใดแต่การสะสมความรู้น้ันน้ันไปเร่ือย ๆ ไปเรื่อย ๆก็จะทำให้ตนน้ัน ราคาขึ้นในสังคมนั้นน้ันในหน้าที่การงานน้ันน้ัน ในที่สุดฉะนั้นแล้วจะเห็นได้ว่างานอะไรก็ดี. ไม่ว่าเล็กหรือใหญ่ถ้า เรามีความกระตือรือร้นในการค้นหาเทคนิคต่างๆ กลยุทธ์ต่างๆ สม่ำเสมอก็จะทำให้เราน้ันบรรเทาเบาขายจากความเบ่ือหน่ายและ ออกจากความทุกข์ที่ไม่ชอบแบ่งเบาจากความไม่รู้จนในท่ีสุด บ ร ร เท า เบ า ค ร า ย จ า ก ก า ร ท่ี เร า บ ร ร ทุ ก จ า ก ก า ร ท่ี ไม่ ได้ รั บ ผลตอบแทนไม่ได้รับรายได้จากอาชีพน้ันน้ัน ไม่ว่าจะงานใดใดก็ แล้วแต่ไม่ว่าจะองค์กรใดใดก็แล้วแต่เราจะเห็นได้ว่ามันไม่เท่ียง เพราะในแต่ละงานองค์กรน้ัน ดำเนินอาชีพต่างๆแล้วขึ้นอยู่กับ เศรษฐกิจของประเทศเป็นส่วนใหญ่ซึ่งเศรษฐกิจของประเทศนั้นก็ ขึ้นอยู่กับเศรษฐกิจของโลกฉะนั้นแล้วปัญหาที่เกิดขึ้นในองค์กร ล้วนแล้วแต่ไปตามเศรษฐกิจต่างๆกันท้ังนั้นฉะน้ันหน้าท่ีของเราท่ี จะทำให้ดีข้ึนน้ันมีความสุขในงานปัจจุบันก็คือให้เราเพียรพยายาม ศึกษา ให้เราเพียรพยายามหาความรู้จากอาชีพจากหน้าที่ใน [ทกุ ข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพ่ือความสันตภิ ายใน โดย อาจารย์ปัณ ชุตินธโร| 88

January 1, 2017 [ทกุ ข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพ่ือความสันติภายใน] ปัจจุบันให้มากท่ีสุดหรือให้เรียกว่าแพรรู้สึกซึมซับ Night Shift น้ัน ฉะนั้นถ้าเราสามารถปฏิบัติแบบน้ันได้แล้ว เช่ือได้ว่าทุกๆท่านนั้นก็ จะร่วงทุกทีปัญญาและทุกคนน้ันก็จะร่วมทุกข์ด้วยสัมมาอาชีพ อย่างแน่นอน องค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าก็ได้ให้คติเตือนใจ เราไว้ว่า ง้ันมีเกิดข้ึนมีแต่อยู่และมีและก็มีดับไปเป็นธรรมดาฉะนั้น แล้วทุกจากการทำงานนั้นมันเป็นเพียงแค่ความช่ัววูบที่เกิดข้ึน ระหว่างความไม่พอใจบางงานและสภาพแวดล้อมภายนอกเท่าน้ัน นานแล้วถ้าเราใช้ปัญญาในสัมมาอาชีพให้ตรงก็จะนำมา ซ่ึงความ ผลทุกข์อย่างแน่นอนและอีกอย่างหนึ่งก็คือความดีความดีต่างๆน้ัน จากการประกอบอาชีพก็ดีจากการเรียนรู้อะไรก็ดีจากการศึกษาหา ความรู้ภายในสถานศึกษาหรือภายนอกการศึกษาก็ดี. เราจะต้องมี หลักเยอะในเร่ืองความดีหรือความประสงค์ที่เราคาดหวังไว้ฉะนั้น หลักธรรมชาติ ก็จะมีหรอกว่าการท่ีเราจะเป็นคนดีน้ันเราจะต้องรู้ ว่าอะไรคือสิ่งท่ีดีอะไรคือสิ่งที่ไม่ดีและเม่ือเรารู้ว่าอะไรส่ิงที่ดีและ สิ่งท่ีไม่ดีไม่ดีน้ันให้เราพิจารณาสิ่งที่ดีและรอบคอบและบอกได้ว่า คำว่าดีน้ันไม่ว่าจะในอาชีพหรือในการศึกษาความรู้เป้าหมายจริงๆ แล้ว ต้องการให้เรารู้อะไรมีวัตถุประสงค์อะไรหรือมีความไตร่ตรอง ที่สุดนั้นให้เราต้องการทราบอะไรและเราต้องการเป็นอะไรเพราะ ความรู้เหล่าน้ีถ้าเราศึกษาล็อคได้แล้ว 360 องศาเราก็จะเป็นผู้ที่มี [ทุกข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพ่ือความสันติภายใน โดย อาจารย์ปัณ ชุตนิ ธโร| 89

January 1, 2017 [ทุกข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพ่ือความสันตภิ ายใน] ความรู้ดีในท่ีสุด ฉะนั้นแล้วเม่ือเรารู้ดีท่ีสุดเราก็สามารถท่ีจะใช้ ความรู้น้ันไปทำดูเมื่อเราไปทำดีแล้วทำดีในท่ีน้ีหมายความว่าใน การท่ีเรามีความรู้ละเอียดรอบคอบรู้ดีน้ันก่อนที่เราจะไปทำดีน้ันก็ ย่อมมีประสิทธิภาพ มาก็ย่อมจะมีประสิทธิผลตามมาก้อยยอมไป นำไปสู่ก่อนท่ีมีปัญหาน้อยท่ีสุดมีปัญหาขัดข้องในเร่ืองการต่างๆ น้อยที่สุดถึงแม้ว่าปัญหาที่เกิดข้ึนมาจากการกระทำนั้นน้ันจะมี ปัญหาจากการที่เรามีความรู้ดีแล้ว. ทำให้เรานำความรู้ต่างๆมา แก้ไขในการกระทำในขณะที่เราปฏิบัติหรือเราทำถูกและหญิงได้ เช่ือว่าเราได้ทำดีแล้วฉะนั้นการทำดีก็จะได้ผลจากการลงมือนั่นเอง ต่อไปเม่ือเราทำดีแล้วจากความรู้ดีท่ีผ่านมาก็จะทำให้การกระทำดี น้นั มีประสิทธิภาพมากขึ้นมีความรอบคุณมีความรอบคอบมากขึ้นมี ความชัดเจนมากขึ้นในเรื่องของความรู้มากข้ึนแล้วคำตอบที่ได้จาก การทำดีนั้น ต้องม่ันคงแน่วแน่มีเหตุและผลและมีหลักการซ่ึงจะทำ ให้มีความน่าเช่ือถือน่ันเองปัญหาท่ีเกิดจากการทำดีนั้น ประสบ ความสำเร็จหรือมีปัญหาเกิดขึ้นไม่ว่าเรื่องเล็กหรือเรื่องใหญ่ก็จะ เห็นได้ว่าการทำดีน้ันไม่เสมอไปว่าเราจะทำก่ีครั้งจากการที่เราทำดี แล้ว จะสำเร็จได้เป็นความเข้าใจผิดไปพอสมควรซ่ึงการทำดี จะ ประสบความสำเร็จได้น้ันจะต้องประกอบไปด้วยการทำอะไรครั้ง ซึ่งการทำอะไรคร้ังน้ันก็อยู่ในกระบวนการของการทำดีซึ่งเรียกว่า [ทุกข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพื่อความสันติภายใน โดย อาจารย์ปัณ ชุตนิ ธโร| 90

January 1, 2017 [ทกุ ข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพื่อความสันติภายใน] ถูกดีซึ่งการทำถูกดีนั้นหมายความว่าต้องทำหลายหลายคร้ังจนมี ข้อสรุปได้ว่าช่องทางนี้แหล่ะคนทางนี้แหละเป็นหนทางใช่ท่ีสุด ซ่ึง ความท่ีว่าทำทุกปีซึ่งการทำทุกปีน้ันก็จะเห็นได้ว่ามาจากการท่ีเรา ถูกดีมาจากการที่ว่าเราดีทำดีมาจากการท่ีว่าเราถูกดีก็จะได้ความดี สัตว์สามารถเป็นต้นซ่ึงจะเห็นได้ว่าการทำดีในสามเบ้ืองต้นน้ันก็จะ นำมาซ่ึงความมันอกมั่นใจเพราะไม่ลังเลสงสัยเพราะไม่ยังเลสงสัย ในอาชีพ ความไม่มีโรคโกรธหลงท่ีเกิดข้ึนในขณะท่ีเราสร้างความดี มาตลอดก็จะเห็นได้ว่าส่ิงท่ีเกิดขึ้นน้ันล้วนแล้วแต่เป็นการสร้าง ปัญญาเป็นการใช้เหตุผลในการวิเคราะห์และพิจารณาในงานท่ีเรา ทำอยู่น้ันนั้น นอนแล้วค่าสุดท้ายเม่ือเราได้มีได้ทำดี ก็หนีไม่พ้นใน เร่ืองของการอยู่ดีเพราะสี่ดีที่เกิดขึ้นนั้นโดยเฉพาะอันสุดท้ายถึงดีก็ จะเป็นการยืนยันความดีตลอดที่เราไดป้ ฏิบตั มิ าทเี่ ราเรียนรู้มาต้ังแต่ เบื้องต้นน้ัน. ว่าความดีท่ีเราได้ก่อเกิดข้ึนน้ัน ตั้งแต่คการรู้ดีการทำ ดีการถูกดีในท่ีสุดแล้วสักวันนึงความดีน้ันมันก็จะมาถึงเราอย่าง แน่นอนซึ่งจะเห็นได้ว่าตลอดสายที่เกิดข้ึนนั้นมีแต่เหตุและผลไม่มี ไปเลยที่ไม่เป็นเหตุเป็นผลซ่ึงเหตุผลเหล่าน้ีก็เป็นส่ิงท่ียืนยันผล ความดีของเราน้ันท้ังหมดฉะนั้นแล้วถ้าเราประกอบกิจการงานใด ได้อยู่ ทำหน้าท่ีรับผิดชอบอะไรอะไรอยู่เป็นไปไม่ได้เลยว่าเราจะ ไม่ได้รับคำช่ืนชมผลตอบแทนทางกายทางใจหรือผลตอบแทนถ้า [ทกุ ข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพื่อความสันติภายใน โดย อาจารย์ปัณ ชุตนิ ธโร| 91

January 1, 2017 [ทุกข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพื่อความสันติภายใน] เงนิ หรือรายได้หรือเงินพิเศษหรอื ตำแหน่งทางโลกและทางธรรม ไม่ ว่าประโยชน์จากความดีตลอดสายนั้นจะก็รู้แล้วแต่จะเป็นความรู้ หรือเป็นสิ่งที่มาจากการที่เรารู้จักการใช้ ศหรือคำแนะนำขององค์ สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเก่ียวกับหลักของ สัมมาอาชีพ ซึ่ง ใช้ หลักสัมมาอาชีพน้ันตามมาประกอบอาชีพนั้นไม่ว่าจะเป็นงานหรือ หรืออะไรก็แล้วแต่ที่เราปฏิบัติอยู่ปฏิบัติอยู่ก็จะเห็นได้ว่าเม่ือเรา ปฏิบัติตรงแล้วจะทำให้เรากับกายน้ันเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันไม่ แตกแยกกนั จะเปน็ ไปด้วยกันเพือ่ ความสำเร็จในเส้นทางเดยี วกนั ไม่ เกิดความอยากเบ่ือหน่ายก็จะไม่เกิดความโลเลสงสัยก็จะไม่เกิด ความมีวิจิตรอิจฉาหรือเธอจะกูจะหรือครอบครัวสัตว์ต่างๆท่ีเกิดข้ึน ในใจจิตใจเราก็จะ ลอยความทุกข์น้ันไปในท่ีสุดในทุกๆเร่ืองในทุกๆ กจิ การในทุกๆกิจกรรมที่เราประกอบอยู่ฉนั แล้วความรู้เท่าไหร่น้ันก็ ก็จะทำให้เรานั้นคนท่ัวไปที่สุดอย่างแน่นอน เท่าไหร่น้ันท่ีเกิดข้ึน องค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าท่านได้บันทึกไว้ทั้งตัวอย่างทั้ง ระเบียบปฏิบัติต่างๆ รวมท้ังครูบาอาจารย์ต่างๆท้ังทางโลกและ ทางธรรม ท้ังอดีตก็ดีและทางปัจจุบันก็ดี ก็จะบอกเล่าเก้าสิบและ บันทึกไว้อยู่ฉะน้ันถ้าเราเกิดทุกข์ดังกล่าวเกิดข้ึนเราก็ควรแสวงหา ธรรมะหรือธรรมชาติเพื่อเราจะได้เข้าไปเรียนรู้ธรรมชาติในจิตใจ ของเราเพื่อนำมาซึ่งการรู้เห็นตามความหลักความเป็นจริงที่เกิดขึ้น [ทุกข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพื่อความสันตภิ ายใน โดย อาจารย์ปัณ ชุตนิ ธโร| 92

January 1, 2017 [ทุกข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพ่ือความสันติภายใน] ซ่ึงเราน้ันสามารถท่ีจะเห็นทุกข์ได้ชัด เราก็จะเห็นและแยกแยะทุก ไดช้ ัด ทกุ ข์ท่เี กิดขน้ึ ทางใจน้ัน ซง่ึ เมอ่ื เราเห็นความชดั เจนของทุกข์ท่ี เกิดขึ้นได้น้ันเราก็จะสามารถค้นหาคำตอบเก่ียวกับการดับทุกข์น้ัน ได้อย่างถูกต้องได้อย่างชัดเจนซึ่งการท่ีเราค้นหาความสุขที่เกิดข้ึน หรือการดับทุกข์ท่ีเกิดขึ้นจากการกิจการงานที่เราทำน้ัน. ก็จะ เป็นไปตามความสงบและเรียบร้อยในที่สุดโดยจะมีตัววัดหรือตัว ประเมินผลหรือตัวช้ีบ่งว่าเราทำส่ิงนั้นโดยใช้ความรู้ดังกล่าว หรือ ความรู้เกี่ยวกับการสร้างปัญญาสุดท้ายแล้วก็จะทำให้เราน้ันเป็น คนดีอย่างแน่นอนซึ่งการเป็นคนดีน้ันก็จะมีอยู่เสียวระดับท่ีพูดถึง ซ่ึงผมเองน้ันก็ได้สรุปมาจากความรู้ขององค์สมเด็จสัมมาสัมพระ เจ้าและครูบาอาจารย์ทั้งทางโลกและทางทำที่ได้เล่าสู่ฟังฉะนั้นแล้ว สำหรับทริปนี้ ความรู้ต่างๆท่ีได้นำมาเสนอแนะที่ได้นำมาแนะนำ ท่านผู้ชมและท่านผู้ฟังได้ในรายการน้ีก็หวังว่าจะเป็นประโยชน์หรือ เป็นทางทางเลือกหน่ึงในการเลือกไปใช้ในการดับทุกข์ทางใจ เกี่ย ว กับ ก าร งาน ขอ งเร าเองก็ ส ำห รับ ค ลิ ป น้ี ก็อ าจ จ ะยั งไม่ เห็ น รายละเอียดท่ีชัดเจนในการปฏิบัติกระผมอาจารย์อันชุดติดนะโรก็ จะ จัดหาเพ่ิมเติมความรู้และการแก้ไขปัญหาในคลิปนะหน้าต่อไป ตามวาระโอกาสฉะนั้นแลว้ คลปิ นกี้ ก็ ราบขอบคณุ [ทุกข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพื่อความสันตภิ ายใน โดย อาจารย์ปัณ ชุตนิ ธโร| 93

January 1, 2017 [ทุกข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพ่ือความสันติภายใน] 10 เรอ่ื ง ทุกข์จากการขโมยด้วยความไมร่ ู้ เมอ่ื เดก็ อยากได้ของคนอนื่ ผิดด้วยเหรอ ขอนอบน้อมแด่ องค์พระสัมมาสัมพุธเจ้า คุณพระพุทธ คุณพระธรรม คุณพระสงฆ์ คุณบิดามารดา เเละครูบาอาจารย์ ทกุ ท่าน เเละกลา่ วสวสั ดีทา่ นผ้อู า่ นและฟงั ผู้ชมรายการทุกทา่ น ผมอาจารย์ ปัณณวิชญ์ ก็จะได้มาตอบคำถามไของคุณครู ชัย ธิตธัมโมได้สอบถามปัญหาของเด็กประถมศึกษาในกรณีท่ีมีการ ขโมย เเละคณุ ครใู นช้ันเรยี นได้ช่วยกนั ค้นหาหลักฐาน เเละได้พบว่า เด็กได้ขโมยเงินในจำนวนน้ันจริงในกรณีการเจอนั้นคือคุณครูได้ค้น กระเป๋าของเด็ก จนพบเด็กจึงได้ยอมรับด้วยความจำนนต่อ หลักฐานฉะนั้นปัญหาที่ได้เกิดข้ึนน้ี ผมอาจจะให้ข้อคิด เเละ หลักธรรมหรือหลักธรรมชาติของจิตใจมนุษย์เพ่ือใช้เป็นความรู้ ประกอบการตัดสินใจ ประกอบการเเก้ไขปัญหาต่างๆ ซ่ึงเหตุผล เหล่านี้ จะเร่ิมจากเดก็ กอ่ น เเละลำดบั ทห่ี นึง่ ลำดับต่อไปคอื คณุ ครู ต่อไปก็จะเปน็ หลักธรรมคำสอนขององค์พระสัมมาสัมพุทธ [ทกุ ข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพ่ือความสันตภิ ายใน โดย อาจารย์ปัณ ชุตินธโร| 94

January 1, 2017 [ทกุ ข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพื่อความสันติภายใน] เจ้าก็ส ำห รับ คิด น้ี ก็ต่ อจากคลิป ที่ แ ล้วน ะครับ เก่ียว กับ การต อ บ ปัญหาเด็กท่ีขโมย เงินของเพ่ือนและปรากฏว่าหลังจากน้ันมีการ ตรวจสอบและมีการ บอกว่าหน้าจอหลักฐานต่างๆในกระเป๋า ครบถ้วนก็คือจำนวนเงินด้วยราคาน่ันเองฉะนั้น ถึงหน้าท่ีของพ่อ ของแม่ก่อนซ่ึงจรงิ ๆแล้วไม่ว่าจะเป็นคุณพ่อคุณแม่ก็ดีไม่ว่าจะครบู า อาจารย์ก็ดี สำคัญมากที่ให้ความสำคัญกับเด็กซึ่งถ้ามีความเข้าใจ และมีหลักคิดต่างๆโดยครบถ้วนแล้วน้ันเชื่อได้ว่าเด็กเด็กเรานั้น จะ มีความละอายต่อสิ่งที่กระทำไปแล้วเช่นในกรณีนี้ก็คือการขโมยเงิน เพื่อนฉะน้ัน. ผู้หลักผู้ใหญ่หน้าท่ีที่สำคัญที่สุดก็คือว่าต้องใช้วิธีการ ตรวจสอบในทางท่ีนิ่มนวลที่สุดเพราะว่าจะไม่สามารถที่จะใช้ความ นิ่มนวลในการแก้ไขปัญหานั้นส่วนใหญ่ตราบาปก็จะเกิดกับเด็ก เป็นตาบาปน้ันแลก็จะติดตัวไปจนถึงวันสุดท้ายในชีวิตเลยทีเดียว ฉะน้ันจำเปน็ อย่างยง่ิ ว่าผู้ใหญน่ ้ันจะตอ้ งมคี วามเมตตาเปน็ ที่ตงั้ ก่อน ในการท่ีจะแก้ไขปัญหาอะไรก็ตามต้องละลึกไว้เสมอว่าเด็กเราน้ัน หรือผู้ที่กระทำผิดเหล่านั้น เป็นลูกเราก็ดี เป็นน้องเราก็ดีหรือเป็นผู้ ที่เราก็ทำค้ำชูอยู่พอดีให้ผึ้งลึกไว้เสมอว่าอย่างน้ันเพราะการไว้ เพราะการเพิ่งละลึกไว้เสมอถือว่าเราได้ใช้ความเมตตาในการตัดสิน ปัญหาในการแก้ไขปัญหามากกว่าการชี้ถูกชี้ผิด การใช้เหตุผล ดังกล่าวก็จะทำมาซึ่ง ไม่สูญเสียไม่ว่าจะเป็นตัวเด็กเองไม่ว่าจะเป็น [ทกุ ข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพื่อความสันตภิ ายใน โดย อาจารย์ปัณ ชุตนิ ธโร| 95

January 1, 2017 [ทกุ ข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพ่ือความสันตภิ ายใน] ภาพรวมของห้องเรียนเองไม่ว่าจะเป็นภาพรวมของโรงเรียนเอง หรือไม่ว่าจะเป็นภาพรวมของสังคมน้ันน้ัน. ผู้กระทำผิดได้อาศัยอยู่ ฉะน้ันในกรณีน้ีถือว่าเด็กเด็กกระทำผิดฉะนั้นแล้วส่ิงท่ีผู้ใหญ่ควร เพิ่งละลึกไว้เสมออย่างยิ่งว่าเราควรท่ีจะให้โอกาสสำหรับเด็กท่ี ค ว า ม เดื อ ด ร้ อ น ใน เร่ื อ ง ข อ ง ซั บ ห รื อ ทุ น ท รั พ ย์ ส ำ ห รั บ ใ ช้ เพื่ อ การศึกษาเป็นลำดับท่ีหนึ่งลำดับท่ีสองก็คือว่าทำด้วยความ คะนอง หรือต้องการท่ีจะเป็นผู้นำ หรือฮีโร่ในสังคมน้ันก็เลยแสดงการ กระทำน้ันนั้นโดยความคะนองเป็นท่ีต้ังอันดับท่ีสามก็คือว่า ทำไป เพราะว่าเผลอเผลอในท่ีนี้ก็คือว่าไม่มีสติมีความอยากได้เกิดจาก กิเลสนั่นเองแต่จรงิ ๆมีทุนทรัพย์ครบมีความบริบูรณ์ครบมีทรัพย์สิน เงินทองครบ แต่เผลอหยิบเพราะอยากได้เพิ่มฉะน้ันการแก้ไข ปัญหาของผู้ใหญ่เองน้ันนั้นจะต้องมีความรอบคอบ การแยกแยะ ปัญหาต่างๆท่ีเกิดข้ึนณขณะนั้นและก็พิจารณาผลตามมาว่าผลท่ีจะ เกิดข้ึนตามมาเรานั้นเสียหายในระดับไหน ถ้าสมมติว่าพิจารณา แล้วความเสียหายนั้นไม่ถึงกับต้องเอาผิดเอาถูกหรือไม่ถึงกับ ทำให้ ผู้ใดน้ันเสียชีวิตนั้นก็จะเป็นการดีอย่างยิ่งว่าผู้ใหญ่เรานั้นครูบา อาจารย์เรานั้นใช้ความเมตตาในการพิจารณาวิเคราะห์สังเคราะห์ แต่ละเหตุการณ์เหตุการณ์น้ันให้ดีก่อน ที่จะประจานเด็กในที่ สาธารณะซึ่งจริงอยู่การท่ีเขานั้นได้สำนึกผิดต่อสาธารณะแบบ [ทกุ ข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพื่อความสันติภายใน โดย อาจารย์ปัณ ชุตินธโร| 96

January 1, 2017 [ทุกข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพื่อความสันติภายใน] เปิดเผย ต้องการฝึกความกล้าน้ันแต่สิ่งที่อย่างตรงกันข้ามร์เกิดขึ้น กค็ ือว่าผู้ใหญ่นน่ั แหละเป็นคนที่ไม่สามารถสร้างจริยธรรม คุณธรรม ให้กับเด็กเด็กเรานั้นผู้ใหญ่น่ันแหละที่ไม่สามารถที่จะสร้างความ เมตตาสร้างความเท่าเทียมสร้างความเข้าถึงให้กับเด็กเด็กเราน้ัน เฉพาะความเข้าถึงทางใจน้ันเป็นเร่ืองสำคัญอย่างย่ิงซ่ึงความเข้าถึง ทางใจน่ันแหละท่ีจะนำมาถึงซึ่งปัญหาท่ีจะเกิดข้ึนกับคนคนน้ันกับ เด็กผู้น้ันผู้น้ันหรือกับผู้ท่ีเป็นผู้ต้องหานั้นนั้นได้อย่างประนีประนอม ได้อย่างสุขุมลุ่มลึก ฉะน้ันปัญหาต่างๆตรงนี้ต้องใช้ความเข้าใจหรือ ความเข้าใจนี้ก็เกิดจาก สมบัติของผู้ที่เป็นผู้ปกครองก็ดีผู้ท่ีเป็นครู บาอาจารย์ก็ดีผู้ท่ีเป็นผู้นำพอดีน้ันเป็นผู้ที่เพียบพร้อมด้วย ธรรมาภิ บาลหรือ ความรู้เก่ียวกับการปกครองหรือคุณธรรมท้ังน้ีเราจะ เข้าใจได้อย่างไรแล้วเราจะเข้าใจได้โดยวิธีไหนก็ตามหรอกขององค์ สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าก็ได้ให้เราฝึกฝึกจิตฝึกใจฝึกตัวฝึกตน ฝึกร่างกายฝึกสติฝึกสติสติสัมปชัญญะต่างๆเพ่ือให้เราเข้าไปเรียนรู้ ผู้อ่ืนเค้าด้วย นอกจากเรียนรู้เราอย่างละเอียดรอบคอบแล้วเราก็ จะต้องมีการเปรียบเทียบออกไปสู่ภายนอกด้วย ส่ิงท่ีเราเป็นนี้นั้น ถ้าเราทำแบบน้ีแบบนี้ทำฉันนี่ฉันน้ีแล้วแล้วเราเป็นทุกข์ขนาดนี้. เหตุการณ์เหล่าน้ีเหล่านี้เกิดจากกับบุคคลอ่ืนน้ันจะเป็นเช่นไรจะ ทุกข์ฉันไหร่จะทุกเท่ากับเราไหมหรือจะทุกข์มากกว่าเราไหมซ่ึงสิ่ง [ทกุ ข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพื่อความสันติภายใน โดย อาจารย์ปัณ ชุตินธโร| 97

January 1, 2017 [ทุกข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพื่อความสันตภิ ายใน] นี้องค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าก็ได้ให้เรานั้น ฝึกเรียนรู้ตนเอง และผู้อื่นไปด้วยเพื่อเราจะได้มีความเข้าอกเข้าใจคนอ่ืน มีความ เข้าอกเข้าใจตัวเราอย่างทองแท้เพ่ือลดความไม่รู้ต่างๆท่ีจะส่งผล เสียในขณะที่เราน้ันไม่ได้มีการพิจารณาถึงตัวเขาและตัวเรา ฉะนั้น การปฏิบัติวิปัสสนากรรมฐานนั้นการปฏิบัติติธรรมน้ันการปฏิบัติ สมาธิน้ันเบื้องต้นแล้ว เป้าหมายก็คือให้เรารู้จักแยกรูปแยกนาม นั่นเองเพื่อให้เราเข้าใจลูกของเราและลูกของเค้าอย่างทองแท้ซึ่ง เมื่อเราเข้าใจในสิ่งนี้อย่างทองแท้แล้วเราจะรเู้ ลยว่า ไม่มเี ขาไม่มีเรา ไม่มีสัตว์ไม่มีตัวตนบุคคลเหล่าน้ีมีแต่ธาตุทั้งส่ีที่แสดงออกมาเป็น ร่างกายท่ีเห็นๆกันอยู่แบบหยาบๆน้ีไม่ว่าจะเป็นผู้หญิงผู้ชายเด็ก คนชราเป็นต้นก็ดีซึ่งสิ่งต่างๆเห ล่าน้ีถ้าเราพิจารณาให้เราให้ร อบ ด้านแล้วเราก็จะรู้ว่าไม่มีเขาไม่มีเราไม่มีสัตว์ไม่มีตัวตนจริงๆซ่ึงตรง นี้แหละจะเป็นเหตุให้จิตเราเป็น กลับมาสู่ความเมตตาโดยแท้หรือ เมตตาจริงที่เกิดจากจิตของเราที่ไปยอมรับหรือรู้เห็นตามความเป็น จริงที่จะเกิดขึ้น จากหลักคำสอนขององค์สมเด็จสัมมาสมั พุทธเจ้าที่ ได้บอกเราไว้ในพระไตรปิฎกนั่นเอง ฉะนั้นคันของการปฏิบัตินั้น เราก็จะมีความรู้นี้เกิดข้ึน ความรู้ในขั้นที่สามหรือข้ันสูงสุดของการ สร้างความรู้ ซง่ึ การสรา้ งความรู้อนั ดับแรก กค็ อื สตุ ะมายะปญั ญาท่ี เรารู้กันก็คือมีปัญญาจากการฟังลำดับ ขั้นที่สองคือ จิตะมะยะ [ทุกข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพ่ือความสันตภิ ายใน โดย อาจารย์ปัณ ชุตนิ ธโร| 98

January 1, 2017 [ทุกข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพื่อความสันติภายใน] ปัญญาคือหลังจากท่ีเราฟังแล้วลองพิจารณาไตร่ตรองรอบด้าน หลายหลายด้านหลายหลายมุม ปัญญาจากข้อสรุปนี้ส่วนหลังจาก นั้นก็คือ เป็นปัญญาข้ันที่สาม ก็คือ ภาวนามายะปัญญา ก็คือเอา สิ่งที่เราได้ยินได้ฟังมาไปคิดเส้นทางท่ีดีท่ีสุดให้เราไปปฏิบัติให้ กลับไปปฏิบัตินำไปใช้งานพอเราใช้งานเสร็จปั๊บสิ่งท่ีเกิดข้ึนมาจาก การเอาไปใช้งานก็คือเป็นความรู้ท่ีเกิดจากการปฏิบัตจิ ริง. ปัญญาท่ี เกิดข้ึนในครรภ์ที่เรียกว่าภาวนามายะปัญญานั้นฉะน้ันจริงๆความรู้ ในครัง้ น้ีน้ันไม่จำเป็นต้องเป็นผู้ท่ีนักบวชเสมอ ไม่จำเป็นจะต้องเป็น ผู้ที่อยู่ในผ้ากาสาวพัก เสมอบุคคลใด บุคคลใน หรือท่านผู้ใดท่ีมี การปฏิบัติสมาธิ การปฏิบัติวิปัสสนากรรมฐานหรือการปฏิบัติจิต อะไรก็แล้วแต่ที่ส่งผลต่อสมาธนิ ั้น เราก็จะได้ปัญญาข้ึนมา การออก กำลังกาย ก็ถือ ว่าเป็นการปฏิบัติสมาธิอย่างหนึ่งเพราะว่าในแต่ละ ท่านนั้นก็ใช้ร่างกายที่เรียกว่ารูป ในการขับเคล่ือนร่างกายต่อสู้กับ ความข้ีเกียจต่อสู้กับความเฉยชา ต่อสู้กับความท่ีมีจิตใจวกวนล็อก แล๊กก็คือใช้กิจกรรมในการดึงจิตให้เกิดปัญญาในข้ันของการปฏิบัติ ติฉะนั้นแล้วท่านผู้ใดบุคคลใดหรือใครใครก็ดีถ้าพยายามที่จะ พยายามให้พยายามร่างกายกับใจให้ไปทางเดียวกันเป็นไปด้วย กจิ กรรมเกย่ี วกับเป็นไปด้วยความสอดคล้องกันของกายของใจนั้นก็ คือการฝึกสติสัมปชัญญะฉะนั้นสิ่งที่ฝึกนี้มันก็จะมีทางการฝึกทั้ง [ทกุ ข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพ่ือความสันติภายใน โดย อาจารย์ปัณ ชุตนิ ธโร| 99

January 1, 2017 [ทกุ ข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพ่ือความสันตภิ ายใน] ภายในและภายนอกซ่ึงถ้าเป็นงานกีฬาต่างๆไม่ว่าจะเป็นกิจกรรม ตา่ งๆมันก็จะได้แค่ภายนอก ภายนอกก็คือว่าส่วนที่เป็นรูปท้ังหลาย แขนขาร่างกายลมหายใจตับปอดม้ามตายเป็นต้นซึ่งตาตาเราน้ีก็คือ เป็นรูปรูปท่ีแสดงจากการสร้างสมาธิหรือการออกกำลังกายนั่นเอง น่ีคือการยกตัวอย่าง แต่สิ่งท่ีเกิดจากใจนั้นก็ต้องได้จากการน่ัง ปฏิบัติสมาธิถึงจะถูกต้องเพราะว่าการนั่งปฏิบัตินั้น คือพยายามที่ จะระงับกายก่อน ระงับกายสงบเรียบร้อยแล้ว ท่ีเป็นจิตน้ันก็จะวิ่ง มาสู่ภายในเค้าวิ่งมาสู่ภายในแล้วนั้นหลังจากน้ันเขาก็จะเข้าไปสู่ การรู้เห็นตามความเป็นจริงภายในการรู้เห็นตามความเป็นจริง ภายในเราก็สามารถที่จะวิเคราะห์เหตุการณ์ต่างๆได้เช่นกันแต่ไม่ส ไม่ถูกซะทีเดียวแต่ส่วนที่ถูกก็คือ ท่ีสงบดีเรียบร้อยแล้วน้ันหรือองค์ สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเคยบอกว่าไม่เหลือถึงข้ันอัปนาสมาธิ ไปก่อนมันถึงจะเป็นความรู้แท้ถึงจะต้องพิจารณาเพราะว่าความรู้ ก่อนนั้นมันก็เป็นการพิจารณาในทางโลกไม่ใช่ในทางธรรมหรือใน ข้ันพิธีธรรมมายะปัญญาไม่ใช่เป็น ขั้นธัมมปัญญา ฉะนั้นความรู้ ต่างๆท่ีดีท่ีสุดก็ คือเป็นความรู้ที่เกิดขึ้นในข้ันภาวนามายะปัญญา เท่านั้นถึงจะเป็นความรู้แท้ฉะน้ันเม่ือมีเหตุการณ์ต่างๆเข้ามาใน ความคิดก็ดี น่ังอยู่เฉยเฉยแล้วลอยมาก็ดีน้ันส่ิงนั้นน้ันและท่ีเจ็ดท่ี ยังไม่เคยมีความรู้เกิดข้ึนและก็ส่ิงต่างๆน่ันแหละท่ีลอยมา เค้า [ทกุ ข์ ให้เรียนรู้และแก้ไข เพ่ือความสันติภายใน โดย อาจารย์ปัณ ชุตนิ ธโร| 100