2016 Об организации сознания. Исследование истины

Виталий Иванов. Об организации сознания. Исследование истины 249 В развивающейся ОИС растет общее количество исчерпываю-щей информации:(ИИ) > 0 (7) Кроме того, в развивающейся ИС можно говорить о ростесреднего количества исчерпывающей структурной информации наединицу материи в сфере ИС. По крайней мере, наверняка это можносказать об отдельных частях развивающейся ИС. Т.е.:(ИИ) ≥ 0 (8) Где: dV – единица материи или субстанции в ОИС (или, воз-можно, в некоторых ее частях). Для ОИС и ГИС существует общий объективный закон по-ложительного градиента материального мира, частностями кото-рого и являются вышеприведенные законы (см. (6), (7), (8)) ростав развивающейся ИС массы, энергии и исчерпывающей инфор-мации.(ММ) > 0 (9) Этот закон утверждает объективную закономерность ростаММ ИС (ОИС и ГИС), при условии отсутствия воздействия извне(природный катаклизм, нападение другой ИС) или же изнутри(ошибка Разума), превышающего прочность внутренних связейсистемы. Законы развития идеального мира Рассмотрим теперь мир идеальный. Под идеальным я здесь понимаю субъективное восприятиематериального. Это знание части о Целом. Ясно, что часть, како-ва бы она ни была, насколько бы не приближалась по своиммасштабам и качествам к Целому, никогда не может абсолютнознать Целое.

250 Виталий Иванов. Об организации сознания. Исследование истины Под знанием подразумеваю внутреннюю структурную инфор-мацию, содержащуюся в ИМ ИС (ИМ субъекта или любых так илииначе взаимосвязанных совокупностей субъектов). Часть информации, содержащейся в ИМ, может отвечать внут-ренней структурной информации ММ, т.е. быть истинным знанием;другая часть - нет, т.е. быть заблуждением (ложное знание, ошибоч-ное или избыточное - иллюзии и фантазии). Истинное знание ИМ все-гда уже объективного ММ. Но, в то же время, в развитых ИС, в которых имеются субъек-ты, достигшие определенного уровня развития, ИМ этих субъектов, атакже общий ИМ общностей этих субъектов в некоторых аспектахмогут быть шире объективного материального. Т.е. субъекты внутрисвоего ИМ могут осуществлять такие связи между понятиями,аналогами объектов ММ, которые объективно отсутствуют в ма-териальном. И создавать такие понятия, объекты ИМ, которыетакже отсутствуют в объективном материальном. Таким образом, с одной стороны, ИМ в ИС всегда уже ММ,но, с другой, может быть, - и в развитых ИС оно так и есть - понекоторым направлениям шире. Именно по объектам и связямИМ, которые отсутствуют в ММ, осуществляется сознательное,разумное развитие ММ и ИС в целом. Осуществляется оно субъ-ектом или субъектами, целенаправленно строящими связи и объ-екты в материальном по плану, разработанному в идеальном. Каким образом мы можем количественно описать ИМ? Можноописывать его аналогично описанию ММ - по объектам и связям.Подходя опять-таки дискретно, считая, допуская, что ИМ состоит изобъектов-понятий и связей между понятиями. На самом деле, воз-можно, границы между понятиями в какой-то мере размыты, исуществует некоторое непрерывное (как и в случае ММ) поня-тийное поле, пространство. Возможно, также существует некаяидеальная субстанция, аналог субстанции материальной, из кото-рой и строятся все понятийные структуры. Об этом я говорю вдругих частях книги. Думаю, здесь дискретный подход вполнедопустим. Он прост и очень удобен. Итак, допустим, ИМ располагает определенным числом объек-тов - nоб и связей между ними - nсв. Следовательно, ИМ - функция отрасполагаемого количества понятий и связей:ИМ = F(nоб , nсв ). (10)

Виталий Иванов. Об организации сознания. Исследование истины 251 Количество исчерпывающей информации в ММ (ИИММ) кон-кретной ИС вполне определенное. Количество истинной исчерпы-вающей информации в ИМ (ИИИМист) также вполне определенное.Ясно, что в любой ИС всегда выполняется следующее соотношение: 0 < ИИИМист < 1 (11) ИИММ Количество информации ИМ, объективно не существующей вММ (ложной или отсутствующей), теоретически может быть произ-вольным. Однако для существования (выживания) субъекта или общ-ности субъектов, т.е. для существования самой ИС необходимо, ви-димо, чтобы количество ложной или избыточной, не существующей вММ информации (ИИИМизб), как минимум, было много меньше коли-чества информации истинной. ИИИМизб ≪ 1 (12) ИИММист Под понятием (П) можно понимать некоторое интегральноезначение, которое, как и значение любого определенного интеграла,имеет вполне конкретную величину. Под интегралом стоят функциии дифференциалы характеристик всех органов ощущений, соб-ранные мозгом в некоторую целостную совокупность, отвечаю-щую какому-либо объекту или явлению (группам объектов илиявлений) ММ:П= ( 1( ), 2( ), 3( ), 4( ), 5( )) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) (13) (ИМ) Здесь: d(z) - дифференциал элементарной информации, воспри-нимаемой органом зрения; f1(z) - диапазоны характеристик, собранных органом зрения иобработанных мозгом, отнесенных к данному понятию «П»; d(s) и f2(s) - аналогично для органов слуха; d(o) и f3(o) - аналогично для органов осязания; d(v) и f4(v) - аналогично для органов вкуса; d(p) и f5(p) - аналогично для органов обоняния.

252 Виталий Иванов. Об организации сознания. Исследование истины Совершенно аналогично можно определить и весь ИМ субъек-та, интегрируя его по всему полю понятий, возможно, добавив тольконекоторые функции от каких-то других параметров. Соответственно:ИМ = … F(f (x ), . . . , f (x )) d(x ) . . . d(x ). (14) (ИМ) Где х1, ... , хN- соответствуют органам ощущений и иным сен-сорным возможностям ИС (организма или общностей организмов). Ясно, что таким образом можно описать многие объекты ММ.Отталкиваясь от текущей информации, получаемой от своих органовощущений и накладываемой на картину своего ИМ, которая постоян-но пополняется, т.е. благодаря работе органов ощущений, памяти иаппарата анализа, мозга, ИС может в той или иной мере хорошо ори-ентироваться и действовать в ММ. Обладая способностью подобным образом формировать поня-тия, объекты ИМ, мы можем точно таким же образом формировать ипонятия, аналогов которых нет в ММ. Вообще говоря, это может бытьабсолютно произвольная совокупность сторон. Но на практике, обыч-но, создаются объекты ИМ в большой степени по аналогии с уже су-ществующими, по ассоциации. Таким образом, ИМ постоянно расширяется, во-первых, за счетпознания ММ и, во-вторых, за счет собственного внутреннего генери-рования новых понятий. В ИМ в отличие от ММ можно осуществлять связь междулюбыми его объектами. В этом преимущество ИМ, залог развитияММ. Логично предположить, что уровень развития ИМ ИС опреде-ляется числом понятий - nпон и числом связей - nсв между ними. Максимальное число связей nсвмах в ИС, располагающей кон-кретным числом понятий nпон : пон ( пон − 1) ∗ пон (15) = 2св =

Виталий Иванов. Об организации сознания. Исследование истины 253 ИМ ИС, имеющий максимально возможное для нее числосвязей, назовем полным. В ИИС, у индивида, nпон определяется как общее число всехпонятий. Если же говорить о долговременной памяти (ДП), общемИМ в ОИС, то, из-за отсутствия материального единства носителейинформации, а также единого контроля и организации информацион-ных связей в ОИС, происходит многократное дублирование информа-ции, т.е. дублирование понятий и, соответственно, связей между ни-ми. При этом общее число понятий в ОИС с учетом дублирования: понд = Кд (16) пон Где Kiд - коэффициент дублирования i-ого понятия. Kiд ≥ 1. Под дублированием понятий будем понимать наличие в ОИСпонятий-аналогов у различных ИИС. Например, понятий, отвечающиходним и тем же объектам ММ, понятий, отличающихся друг от друганесущественно, с некоторой определенной степенью точности. Так,понятие «хлеб» у всех одно, и, в то же время, возможны нюансы. Между дублированными понятиями, соответственно, дублиру-ются и связи. Ясно, что такое увеличение числа понятий является мнимым ине только не говорит о повышении уровня развития ОИС, а, наоборот,говорит о ее размывании. Назовем коэффициентом дублирования понятий в ОИС: д Кд = пон (17) пон Ясно, что численно в ОИС всегда Кд > 1, и даже Кд >> 1. Нельзя, конечно же, не отметить и то, что многократное дубли-рование в ОИС понятий можно рассматривать и как многократное ихварьирование с небольшими нюансами, что позволяет в условияхмножественности «я» Разума разными (с небольшими нюансами) пу-

254 Виталий Иванов. Об организации сознания. Исследование истинытями искать и находить все более полное соответствие структур иде-ального и материального. В условиях развития ИС такая множественность, дублирова-ние, конечно же, необходимы. Только - до какой степени? Такая мно-жественность говорит и об объективно непрерывном поле, простран-стве понятий не только у ИИС, но и в ОИС. Далее будем рассматривать nпон без дублирования. Однако отметим, что величина Кд говорит о совершенствеорганизации долговременной памяти в ОИС. Коэффициент дубли-рования должен быть: 1 < Кд < ? Степень развития идеального мира в ИС характеризуетсясуммарным числом входящих в нее понятий nпон и степенью ееполноты Кполн : 0 < Кполн = св ≤ 1 (18) свНазовем коэффициентом развития идеального мира в ИС: Кр = св (19) пон Максимальный коэффициент развития ИС с числом поня-тий nпон:Кр = св = пон − 1 (20) 2 понВ конкретной ИС всегда: Кр < Крмах. Уровень развития идеального мира в ИС характеризуетсячислом понятий или Кр . Ее совершенство – Кполн и Кд . С уве-личением числа понятий в идеальном мире увеличиваетсяКрмах. Психика, сознание требуют вполне определенных уровнейКполн и Кд , меньше которых они просто невозможны, а также опреде-ленного структурного уровня носителя ИМ (определенного количест-

Виталий Иванов. Об организации сознания. Исследование истины 255ва исчерпывающей информации в ММ ИС). В рамках достаточносложных ИС (на уровне сознания) с приближением к Крмах возмож-ным, а затем все более полным и достоверным становится предвиде-ние. Долговременную память в ИС (начиная с ОИС) можно опре-делить как:ДП = (nпон + nсв)k , (21)где k > 1. В свое время Ф.Энгельс выдвинул гипотезу, что наука движет-ся вперед пропорционально сумме знаний, накопленных предыдущи-ми поколениями. При этом происходит непрерывное уменьшениевремени удвоения знаний.Будем понимать под знаниями сумму:Z = (nпон + nсв)k , (22)где 1 < k < Кд . Знания - это минимальная информация, необходимая для хра-нения или передачи существующих в оперативной или долговремен-ной памяти сведений об объектах ИМ. Отметим, что если для любойинформации Кд > 1, то у знаний Кд должен быть равен единице, т.е.должно отсутствовать дублирование понятий и связей! Знания - это исчерпывающая информация о содержании ИМ -всего или каких-то его частей. Существует объективный закон положительного градиентадолговременной памяти, т.е. (ДП) > 0 (23) Этот закон утверждает объективную закономерность ростаобъема информации материи о себе в рамках развивающейся ИС. Не-обходимо отметить, что абсолютный прирост

256 Виталий Иванов. Об организации сознания. Исследование истины d(ДП) = ДПt2 – ДПt1 за равные промежутки времени возрастает. Именно поэтому вформуле (21) k > 1. Это же объясняет (или же этим подтверждается)ускорение темпов накопления информации в ОИС. Определим идеальный мир в ОИС какИМ = ДП + (ОП) (24) где N - число ИИС в ОИС. Как уже было сказано, уровень развития ИМ и, соответственно,оперативной и долговременной памяти определяется располагаемымколичеством понятий и связей между ними, т.е.ОП = F(nпон , nсв )ДП = F(nпон , nсв ) . (25) В развивающейся ИС (при условии отсутствия воздействий из-вне или же изнутри, превышающих прочность внутренних связей сис-темы) растет число понятий и связей, и в целом всегда: (ИМ) > 0 (26)Отметим два закона сохранения ИМ в ИС (ИИС или же ОИС).1. Для каждого nпон : полн ≥ полнили же: Кр = св ≥ Кполн (27) Кр свгде Кполн - некоторая минимальная для данного n величина.

Виталий Иванов. Об организации сознания. Исследование истины 257 (Может быть, Кполн = Const - общая для любого nпон ?) Имеется в виду, что росту числа понятий должен отвечатьсоответствующий рост числа связей. Т.е. новые понятия должнывстраиваться в некоторую единую систему, создавать из себя некото-рую общую картину. Сознание невозможно в виде свалки понятий.Новые понятия должны увязываться с имеющимися ранее.2. 1 (ДП) ≤ (28) ДП Или ДП − ДП ≤ (29) ДП ( − ) Здесь Ymax - некоторая максимальная величина темпов развитияИС. В каждый момент времени у ИС (ОИС или ИИС, для ИИС в(28), (29) вместо «ДП» надо ставить «ОП» ) существуют некоторыепредельные темпы развития. Их превышение грозит разрушени-ем данной ИС или ее поглощением другой, более мощной ИС. Из-вестно, что существуют минимум и максимум скорости приема и пе-реработки информации человеком. То же самое можно сказать и обобществе. Примеры. 1. При восприятии чрезмерного объема новой информации -разрушение круга жизненных ценностей, связей между понятиями,вырабатываемых у человека годами. В результате - сумасшествие,самоубийство. 2. Перескакивание страны через ступени исторического разви-тия (быстрое получение большого количества информации извне дан-ной ОИС) приводит к нарушению национальной самостоятельности, кразрушению культуры народа - распаду старой ОИС.

258 Виталий Иванов. Об организации сознания. Исследование истины Законы развития активной инстанции Рассмотрим теперь, что такое активная ипостась в ИС. У ИИС уровень развития ее ММ определяется уровнем разви-тия ее органов (органов ощущений, воздействий на среду, систем пи-тания, обмена веществ и др.) Уровень развития ИМ ИИС определяет-ся организацией ее понятийной системы - количеством и качествомпонятий, их взаимосвязанностью. Уровень развития «я» ИИС опреде-ляется объемом и скоростью информации, пропускаемой через кана-лы связи между ИМ и ММ. Что такое «я» математически? Это общее количество происхо-дящих в ИИС за некоторый промежуток времени (dt) отношений ме-жду ее идеальным и материальным, уровень таковых отношений. Приэтом, чем сложнее организация у ИИС ее материального и идеально-го, т.е. чем выше их уровень, тем выше и уровень отношений междуидеальным и материальным, т.е. выше уровень развития «я».Я = (ММ ↔ ИМ) (30) ИИС где F (ММ ↔ ИМ) - некая функция, выражающая всю совокуп-ность отношений между материальным и идеальным ИИС. Для ОИС уровень развития ее ММ определяется уровнямиразвития ее материальных объектов, в том числе материальной сторо-ной входящих в нее ИИС, материальными результатами деятельностиИИС, материальным аспектом иерархии всей живой и неживой при-роды в рамках ОИС. Уровень развития ИМ ОИС определяется общим количест-вом не дублированных понятий, т.е. объемом долговременной памяти,совершенством ее организации, а также организацией идеальных ми-ров (оперативных памятей) ИИС. Уровень развития активной ипостаси - в ОИС это инстру-мент познания и развития (ИПР) - определяется количеством и каче-ством (уровнями развития) ИИС, а также качеством организации ихвзаимодействия. Человек вместе с орудиями труда, продолжающими, усили-вающими и дополняющими его органы ощущений и трудовой

Виталий Иванов. Об организации сознания. Исследование истины 259деятельности, выступает в качестве инструмента познания и раз-вития в ОИС, а если смотреть шире, в качестве инструмента са-мопознания и саморазвития материи в ГИС (Вселенной). Именно потому, что человек взял на себя выполнение функцииинструмента самопознания и саморазвития материи, он занял главен-ствующее положение на Земле. А если он будет выполнять их и даль-ше, он будет далее развиваться вместе со своею Вселенной, управляяее развитием. И значение человека будет столь значительным и стольдлительным, насколько человек сможет лучше других (естественный,понятийный отборы, конкуренция и проч.) возможных, неведомыхнам еще «конкурентов», которые могут на любом этапе развитиявстретиться нам где-нибудь во вселенной, справляться со столь ответ-ственными и непростыми функциями. Коллективное «Я» человечества, складывающееся как резуль-тирующий вектор волений «я» отдельных людей, представляет собойнекий суммарный инструмент познания и развития (ИПР) мате-рии и является третьей составной частью ОИС, связкой и преобразо-вателем между ее материальным и идеальным мирами.Определим суммарный ИПР в ОИС как:ИПР = (ОП , КД , ДО , КИ , ДВ , КВ ) (31) Здесь: N - число локальных ИПР в ОИС (число людей); ОПi - оперативная память i-ого ИПР. Число понятий и связеймежду ними определяется способностями индивида, его личным опы-том, воспитанием и образованием; КДi - коэффициент доступа к долговременной памяти i-огоИПР. Определяется степенью доступа к достоверной информации вдолговременной памяти, умением извлекать из долговременной памя-ти и вносить в нее новую информацию; ДОi - объективно максимальные возможности средств познания- максимальная сфера многомерного пространства возможностей че-ловеческих ощущений, усиленных и дополненных средствами науки итехники, - для каждого человека; КИi - коэффициент реального использования каждым челове-ком собственных возможностей и имеющихся достижений науки и

260 Виталий Иванов. Об организации сознания. Исследование истинытехники в познании ГИС (доступность и используемость средств по-знания мира). ДВi - объективно максимальные возможности средств развития- максимальная сфера многомерного пространства возможностей че-ловеческих органов воздействий на ММ, усиленных и дополненныхсредствами науки и техники, - для каждого человека в ОИС; КВi - коэффициент реального использования современныхсредств преобразования мира каждым человеком (доступность и ис-пользуемость средств развития мира). Суммарный ИПР определяет динамику развития ОИС - темпынакопления информации в идеальном и материальном мирах. Очевидно, что для максимальных темпов развития ОИС необ-ходимо достижение максимально возможных значений параметровсуммарного ИПР в каждый момент времени, а также максимальновозможный прирост их во времени (градиент). (ИПР) > 0 (32) Величина суммарного ИПР в ОИС в любой конкретный моментвремени (истории) зависит от объективных и субъективных факторов. К объективным можно отнести: N - число ИИС в ОИС (например, число людей в государстве); ДОi - максимальный диапазон ощущений; ДВi - максимальный диапазон воздействий на мир. А к субъективным, зависящим от организации отношений меж-ду ИИС в ОИС: КДi - доступность достоверной информации; КИi - доступность и используемость средств познания мира; КВi - доступность и используемость средств развития мира. Уровень развития индивидуальных идеальных миров зависиткак от объективных, так и от субъективных факторов. Уменьшению суммарного ИПР, а следовательно, и снижениютемпов развития ОИС служат: - ухудшение состояния образования, воспитания, несоответст-вие их потребностям времени;

Виталий Иванов. Об организации сознания. Исследование истины 261 - ограничение доступа основной массы людей к достовернойинформации из долговременной памяти; - снижение оперативности и широты использования передовыхдостижений науки и техники в познании и развитии мира; - война, снижение числа людей, разрушения. Влияние перечисленных факторов может привести к резкомуснижению темпов развития ОИС. И, наоборот, правильная организа-ция суммарного ИПР внутри ОИС (например, какого-либо государст-ва) позволяет резко ускорить темпы ее развития и достичь макси-мально возможных успехов в строительстве материального и духов-ного, одерживая победы в соревновании с другими ОИС. Здесь можно привести сколько угодно примеров опережаю-щего развития отдельных стран в различные эпохи, которое объ-ясняется чаще всего именно более оптимальной в сравнении сдругими странами организацией отношений между людьми. ОИС в целом представляет собою некую функцию от трех ин-тегральных составляющих: - материального мира ОИС; - идеального мира ОИС; - суммарного ИПР.ОИС = F(ММ, ИМ, ИПР). (33) Для нормального развития ОИС необходимо гармоничное раз-витие всех трех ее составных частей. Невозможно бесконечное разви-тие идеального мира без параллельного развития мира материального,носителя идеального. А развитие материального мира на данном(третьем) этапе эволюции Вселенной уже невозможно без упреждаю-щего развития идеального мира. Динамику развития ОИС определяетее ИПР, см.(31). Из непрерывного процесса познания и развития в ОИСможно выделить цикл со следующими этапами: 1. исследование ММ - поиск новых объектов и связей; 2. внесение их в ИМ - отражение в оперативной памяти, пере-нос в долговременную память, систематизация; 3. поиск и установление в ИМ новых связей, образование но-вых понятий и систем понятий (моделей, гипотез);

262 Виталий Иванов. Об организации сознания. Исследование истины 4. проверка гипотез и моделей практикой в ММ, их доработкадо теорий, создание новых реальных объектов и связей в ММ; 5. широкая реализация в ММ новых объектов и связей по схемеИМ. Отметим, что невыполнение п.5 ведет к отрыву идеального ми-ра от материального, потере динамического равновесия между иде-альным и материальным, что приводит к утрате стабильности ОИС,снижению темпов ее развития и неминуемому поражению в соревно-вании с другими ОИС. Вселенная (ГИС) - предельный случай ОИС, высший уровень виерархии ИС. Как различные ОИС включают в себя некоторые мно-жества так или иначе взаимосвязанных друг с другом ИИС, точно также и ГИС включает в себя множество взаимосвязанных между собоюОИС различных уровней иерархии. Все вышеизложенные законы, относящиеся к ИИС и ОИС((1) - (33)), естественным образом относятся к ГИС. Все, что отно-сится к определениям ММ, ИМ и активной инстанции для ИИС иОИС, так же относится к ГИС. Только для активной ипостаси наверхнем уровне иерархии в качестве активных субъектов высту-пают уже суммарные ИПР ОИС. То же самое можно сказать и о вселенной, бесконечной ивечной вселенной. В ней рождается и умирает бесконечное мно-жество Вселенных (ГИС). И если какие-то ГИС в развитии, рас-ширении своем пересекаются, то в соревновании между ними все-гда побеждает та, которая достигла высших ступеней развития,лучше организована (ММ, ИМ, АИ) и тем самым в целом несетмиру большие перспективы развития. Если быть последовательным до конца и рассмотреть также ко-нечный неорганический мир вне зависимости от участия в нем каких-либо «я», не трудно заметить, что и в объектах мира неорганическо-го можно выделить те же три ипостаси: материальную, идеаль-ную и активную. Для самых простейших образований материальная основавсего, субстанция, по количеству исчерпывающей информации - не-посредственно предыдущий к этим объектам уровень.

Виталий Иванов. Об организации сознания. Исследование истины 263 Активная ипостась для простейших объектов - всеобщийпринцип движения и взаимодействия в самом своем основании, соот-ветствующим опять же субстанции. Под миром идеальным, с монистической, материалистиче-ской точки зрения, можно понимать внутренне заложенную в про-стейших объектах исчерпывающую информацию (или «идею»). Т.е.мир идеальный - это сама объективная исчерпывающая информация оматериальной структуре/ Материальный мир здесь - это сама материальность как тако-вая. С точки же зрения дуалистического идеалиста, можно гово-рить об объективной симметрии в мире, т.е. наличии, кроме суб-станции материальной, - некой субстанции идеальной, являю-щейся основой возникновения и развития ИМ, ИМ именно в по-нимании идеалиста (дух, воля и проч.). Существует ли объективно некая субстанция идеальная, мыможем судить лишь на уровне предположений и веры (как, впрочем, иобо всем другом). Однако, наличие или отсутствие этой духовнойсубстанции мало влияет на наши выводы. Любопытно следующее рассуждение. Если существуют в мире чисто материальные сущности, то,с точки зрения идеалиста, логично предположить, что существу-ют и чисто идеальные сущности (объекты). На это, однако, можновозразить, что, во-первых, не факт, что есть объекты чисто матери-альные. И в частицах, и в атомах, возможно, есть свое идеальное. Покрайней мере, в них есть активное. С другой стороны, если считать,что в простейших материальных объектах нет идеального и что вкомплексе с материальным оно появляется только в биологическихсущностях, животных и человеке, то логично предположить, что какчисто материальные объекты стоят на нижних уровнях иерархии раз-вития, так и чисто духовные сущности, если они и есть, так же могутбыть лишь объектами нижних уровней иерархии. По максимуму, они,возможно, могут быть так же огромны, как, например, звезды, и, мо-жет быть, даже непрерывно заполняют собой всю вселенную; но онитак же, как звезды, беспомощны в мире в плане деятельной, разумной,созидательной силы. Оживляет, одухотворяет, вносит разум в мир(не порядок, но разум!) - лишь человек, соединяя через себя и всебе материальное и духовное.

264 Виталий Иванов. Об организации сознания. Исследование истины Таким образом, высшее в мире, высшая ступень иерархии раз-вития - это есть человек, синтез материального, духовного и активно-го на высшем уровне. Сегодня это есть высшее. Что будет завтра?.. Обобщая, для любой ИС (от ИИС до ГИС) можно записать сле-дующим образом:АИ = (ММ ↔ ИМ) (34) ИИС Где F(MM ↔ ИМ) - некая функция, выражающая всю совокуп-ность отношений между материальным и идеальным мирами ИС(структуру, способы, скорости обмена информацией). В развивающейся ОИС (ГИС), при условии отсутствия воздей-ствия извне или же изнутри, превышающего прочность внутреннихсвязей, действует объективный закон положительного градиентаактивной ипостаси: (АИ) > 0 (35) Он означает процесс, происходящий параллельно непрерывно-му развитию материального и идеального миров ИС, выражающийсяв развитии отношений между материальным и идеальным. А именнов: - возникновении все новых способов передачи информации(возрастающее многообразие - все новые мировые связи, от атомныхи гравитационных - до биологических, социальных, разумных, и да-лее); - усложнение структуры этих отношений (увеличение числаканалов обмена информацией); - возрастание объема и скорости обмена информацией. Главный закон развития мира Таким образом, Вселенная возникает одновременно с Разу-мом, объединяется высшими связями и расширяется им. Через

Виталий Иванов. Об организации сознания. Исследование истины 265Разум она целостна и едина и являет собой сложнейшую суперпо-зицию бесчисленных ИС различных уровней развития, непре-рывно возникающих и разрушающихся. Это простейшие неорга-нические ИС: частицы, атомы, молекулы, тела; биологическиеИИС: от простейших растений и организмов - до человека; ОИС -различные общности различных ИИС; и ГИС - общность всехОИС. На всех уровнях:ИС = F(ММ, ИМ, АИ). (36) Итак, на всех этапах развития, от простейших ИС до сложней-ших ОИС, во Вселенной (ГИС) объективно действуют следующиезаконы: 1. Закон положительного градиента ММ ГИС, см. (9). (Положи-тельные градиенты массы, энергии, исчерпывающей информации, см.(6), (7).) Рост среднего количества исчерпывающей структурной ин-формации на единицу материи в сфере ГИС, см. (8). 2. Закон положительного градиента количества исчерпываю-щей информации в ИМ ГИС, см. (26). Рост общего количества внеш-ней исчерпывающей информации, знаний материи о себе. 3. Закон положительного градиента активной ипостаси ГИС,см. (35). От простейших движений и взаимодействий, осуществляе-мых практически в равноправном поле случайности по несколькимфундаментальным законам, до все более совершенного Разума, рас-пространяющего свое все возрастающее влияние и могущество на всеболее дальние просторы вселенной, на все большие количества мате-рии. Эти три закона являются частными следствиями самогообщего, объективного ЗАКОНА ВОЗРАСТАНИЯ МНОЖЕСТ-ВЕННОСТИ ОБЪЕКТОВ И СВЯЗЕЙ В РАЗВИВАЮЩЕЙСЯВСЕЛЕННОЙ. Или, что то же, Закона непрерывного увеличенияво Вселенной количества (интеграла) исчерпывающей информа-ции, расширения сферы качеств. Его можно также сформулировать как Закон положитель-ного градиента Вселенной:

266 Виталий Иванов. Об организации сознания. Исследование истины (ГИС) > 0 (37) Для нормального развития любой ИС необходим пропор-циональный рост градиентов ее материального, идеального и ак-тивного. (ММ) (ИМ) (АИ) ~ ~ (38) В частности в материальном, идеальном, активном должны со-размерно расти количества истинной исчерпывающей информации. Такая общность и непрерывность описания различных уровнейиерархии мира еще раз говорит нам о том, что исчерпывающая ин-формация - исключительно удобная категория, позволяющаяописывать любые структуры, от субстанции до Вселенной (всеИС). И что, пользуясь категориями ММ, ИМ, АИ, ИС, исключи-тельно удобно рассматривать любые процессы развития приро-ды, человечества, Земли, Вселенной. К вышесказанному можно добавить следующее: уровень развития некоторого участка материи определяет-ся средним количеством исчерпывающей информации на едини-цу материи в данном участке; или же - плотностью распределения«я» на единицу материи и наивысшим, а также средним уровнямиразвития «я» в данном участке материи. Познай самого себя Я начал строить собственное мировоззрение (не сознание, раз-вивающееся от младенчества путем, можно сказать, естественным, ноименно мировоззрение, которое сознательно строится уже развив-шимся разумом), когда окончательно понял, что нет в мире ни однойудовлетворительной для меня философии или религии. Так поступает каждый уважающий себя человек, если он нежелает сойти с ума или покончить с жизнью. Многие, правда, предпо-читают резко затормозить высшие способности интеллекта и духа вмире «дешевых» или же «дорогих» чувственных удовольствий, урезая

Виталий Иванов. Об организации сознания. Исследование истины 267собственные возможности до уровня, необходимого и достаточногодля максимально «беспроблемного» существования. Если кого-то полностью удовлетворяет круг общеизвестныхидей, он никогда не внесет в мир ничего нового. Если же человек ненаходит чего-то необходимейшего для себя, не находит в целом миречего-то, можно сказать, родного, близкого именно для него самого,тогда он страдает от этого, начинает искать свое близкое через собст-венное выражение - и раскрывается. Все новое рождается Богом, Вселенной. А потом, иногда, нахо-дит в самопознании высших «я» себе объяснение, познает собствен-ное строение, естество, душу свою. Мир бессознательно творит новоеи сам же - Разумом открывает его в себе, тем самым каждый раз вос-ходя на новые уровни самопознания, обретая новые возможности са-моразвития. Материя, составляющая вселенную, в вечном движении ивзаимодействии сама в себе создает новое. И, в том числе, - новое вчеловеке. Мы с удивлением ощущаем таинственную творческую силу,выпирающую из нас, желающую прорваться наружу. Мы должныдать ей осуществиться, раскрыть оболочку нашего «я», презреть соб-ственные границы, дабы изнутри нас, как из своего самого совершен-ного органа, свободно творила Вселенная. Можно было бы сравнить «я» со скорлупой, из-под которойпроклевывается птенец. Или множество «я» - с множеством разно-цветных воздушных шариков: внутри и вовне их - в общем, одно и тоже. А может быть, «я» - упаковка сложнейшего из приборов: раскрой-те ее и включите прибор!.. Таких образных аналогий можно найти множество. Однакоглавное - не забывать, что наличие «я» - необходимая форма развитиямножественности, самораскрывающегося творческого функциониро-вания все более сложного единого Целого. Поэтому, нельзя разрушатьсвое «я», но надо делать его как бы прозрачным для мощной творче-ской силы, бурлящей внутри человека. «Я» должно служить тончайшей мембраной, пропускающей вовнутренний мир все необходимое для его плодотворной работы и,наоборот, из внутреннего мира вовне - все созданные сокрытым внут-ри чудом сокровища. Под личиною «я» - то же, что и везде, всеобъемлющее, объ-ективно свободно идущее сквозь него всеединство. Мир единвнутри и вовне человека. Однако внутри нас - наиболее развитая,

268 Виталий Иванов. Об организации сознания. Исследование истинысложная его часть. Наличие «я» - одно из граничных условийжизнедеятельности и развития наиболее сложных форм многооб-разного мира, оно - инструмент их самозащиты. Эти динамичныеформы несут в себе мощный творческий потенциал, именно черезних происходит саморазвитие и самопознание Вселенной сегодня.Надо суметь сохранить свою форму, свое «я». Но, повторю, надосделать его прозрачным, открыть окна сердца и разума свобод-ным потокам творческих сил. От преобладания эгоизма, подав-ляющего все лучшее в человеке, перейти к преобладанию альтру-изма, осознав наше полное единение с миром - единство с ним, ноне растворение в нем! Наше «я» - оболочка, и надо беречь, сохранять свою оболочку.Но делать ее прозрачной для велений (потоков информации), прихо-дящих из неведомых нам глубин Единого, идущих из микро - и мега -миров, вечного и бесконечного, и обращенных в макромир - на строи-тельство конечного и преходящего, однако служащего, очевидно, дляподдержания функционирования, а возможно, и развития этого вечно-го и бесконечного. Человеческое «я» - посредник между микро и мега мирамивселенной и призвано в ней выполнять вполне определенныефункции. Оно - владыка макромира Вселенной. Микро и мега миры вечны, вневременны. Чем глубже и да-лее как «вверх», так и «вниз» материи мы устремляем свой взор,тем, словно в последовательности математических величин, мыподступаем ближе к вечному и бесконечному, никогда, конечноже, не надеясь достичь их предела! Макромир временен и конечен. И человек, как часть мак-ромира, пусть и самая совершенная ныне, - необходимо смертен.Конечная жизнь - наша жертва для вечной жизни бесконечногомира, условие его бытия. Награда же наша, данная нам вместе сжизнью и смертью, - Разум. Мы - единственные во Вселенной,способные осознавать мир и самих себя в нем, испытывать стра-данье и счастье! То, что создавалось всем миром, может быть познано тольковсем миром. Ни одна часть Целого не может познать совокупное Це-лое. Точно так же не может она до конца познать и себя самое. Пото-

Виталий Иванов. Об организации сознания. Исследование истины 269му, каждый человек, как малая часть бесконечного Целого, и для дру-гих, и для себя самого всегда будет пребывать Тайной. «Познание себя самого» и «познание мира» - бесконечный про-цесс, у которого не может быть завершения. Этим путем надо идти, ноне надо ожидать открытия «окончательной истины». Абсолютногознания не существует для части. Оно может быть только у Целого. Ноникакая часть никогда Целым не станет... «Человек, не реализовавший главной своей задачи, не можетбыть счастлив...» - Верно ли это суждение? Рассмотрим простой случай. Женщина долго мечтала родитьребенка и вот, наконец, имеет его, растит. Однако, снова она несчаст-на. Есть ли противоречие? Это - характерный пример, когда желания обыкновенные, длявсех общие, заслоняют собою что-то, может быть, более важное - ин-дивидуальное, сокровенные цели всей нашей жизни. Дети бывают почти что у всех. И вряд ли они являются единст-венной, главной целью всей жизни. Каждый ставит перед собою мно-го задач. Например, у кого-то есть дом, машина, семья... Все, вродебы, есть. И, тем не менее, он несчастлив. Значит, человек этот, выпол-нив первоначально необходимейшие задачи, чего-то еще не нашел всебе; и, может быть, ненайденное и есть - самое важное. Мы знаем о нас только то, что уже раскрыли в себе. И до концаникогда не узнаем, на что мы способны. И как раз то, в целом счаст-ливы мы или же мучаемся, страдаем, ощущаем постоянное внутрен-нее неудовлетворение, и говорит нам: нашли мы главную свою функ-цию в мире, на правильном пути или нет. Если человек не удовлетворен собою, несчастлив, несмотрядаже на полное внешнее благополучие, значит, он не раскрыл в себечего-то самого главного, мировой своей функции, не реализовал всесобственные возможности. И, наоборот, если человек внутренне спо-коен, ощущает полное согласие с миром, занимаясь делом глубокодля себя интересным, - этот человек нашел себя в мире. Когда мы несчастны и часто сами не можем понять почему, - ненадо отчаиваться. Наше состояние говорит нам о том, что явлены вмир мы для большего, все самое интересное, важное - может быть,впереди. Надо искать, не успокаиваться, не ныть, работать. Каждыйчеловек в поиске, труде, творчестве обретет счастье свое!

270 Виталий Иванов. Об организации сознания. Исследование истины Конечно, есть еще проблема взаимопонимания. Иногда кажет-ся: все, что мы делаем, никому не понятно, не нужно... Но, можетбыть, в этом тоже - только знак не совсем правильного пути, недос-татка усилий, не использованного резерва возможностей?.. 1998

Виталий Иванов. Об организации сознания. Исследование истины 271 ЛИТЕРАТУРА 1. Диалоги с самим собою. Свободный полет, том 1 /Виталий Иванов. – СПб.: Серебряная Нить, 2015. –180 с. http://russolit.ru/books/download/item/2919/ http://pubhtml5.com/eail/zrac 2. Философия развития и Религия Разума. Свободныйполет, том 2 / Виталий Иванов. – СПб.: Серебряная Нить, 2016. –180с. http://russolit.ru/books/download/item/3031/ http://pubhtml5.com/eail/yznu 3. Теория информационных систем. Свободный полет, том 3/ Виталий Иванов. – СПб.: Серебряная Нить, 2015. –294 с. http://russolit.ru/books/download/item/2891/ http://pubhtml5.com/eail/mvzo 4. Проект «Вселенная». Мировоззренческая концепция. /Виталий Иванов. – СПб.: Серебряная Нить, 2016. –154 с. http://russolit.ru/books/download/item/3183/ http://pubhtml5.com/eail/zhmv/ 5. Методология зла и добра. Эссе. Комментарии / ВиталийИванов. – СПб.: Серебряная Нить, 2015. –144 с. http://russolit.ru/books/download/item/2914/ http://pubhtml5.com/eail/bexx 6. Самораскрывающаяся свобода. Размышления о свободе /Виталий Иванов. – СПб.: Серебряная Нить, 2015. –100 с. http://russolit.ru/books/download/item/2942/ http://pubhtml5.com/eail/flnb 7. Почему «красота спасет мир». О красоте, гармонии илюбви. / Виталий Иванов. – СПб.: Серебряная Нить, 2016. –130 с. http://russolit.ru/books/download/item/3061/ http://pubhtml5.com/eail/jvfl 8. Творец и Творение / Виталий Иванов. – СПб.: Серебря-ная Нить, 2016. –162 с. http://russolit.ru/books/download/item/3193/

272 Виталий Иванов. Об организации сознания. Исследование истины http://pubhtml5.com/eail/mumf 9. Отвечает Председатель «Центра Вселенной». Перепискабез правил/ Виталий Иванов, Сергей Лесненко – СПб.: Серебря-ная Нить, 2016. –276 с. http://russolit.ru/books/download/item/3041/ http://pubhtml5.com/eail/tmug 10. О моей философии. / Виталий Иванов. – СПб.: Се-ребряная Нить, 2016. –214 с. http://russolit.ru/books/download/item/3246/ http://pubhtml5.com/eail/rvby 11. Об устройстве мироздания. Исчерпывающая информа-ция / Виталий Иванов. – СПб.: Серебряная Нить, 2016. –130 с. http://russolit.ru/books/download/item/3262/ http://pubhtml5.com/eail/zayh 12. Об организации сознания. Исследование истины /Виталий Иванов. – СПб.: Серебряная Нить, 2016. –274 с. http://russolit.ru/books/download/item/3347/ http://pubhtml5.com/eail/xist

Виталий Иванов. Об организации сознания. Исследование истины 273СОДЕРЖАНИЕИсследование истины ............................................................ 3 О мышлении, логическом и пространственном ................................ 3 О понятиях и понимании ................................................................... 9 Об искусственном интеллекте ......................................................... 19 Об истине и точках зрения .............................................................. 21 Об объектах, субъектах, точках и стульях ...................................... 25 Об отдыхе насекомых и истине ....................................................... 27 Что есть «истина»?........................................................................... 30 О сознании ....................................................................................... 36 О «я»................................................................................................. 45 О глупости, логике и геометрии во Вселенной ............................... 49 О двойственности и тройственности............................................... 52 О способе думания. Разговор с «безвесным безвестным» ............. 57 О понятиях и понимании, 2. Обращение к другу............................ 64 Что есть истина, 2 ............................................................................ 74 О менто. Обращение к другу ........................................................... 80 Истина – круглая! ............................................................................ 87 О понятиях и понимании, 3. Обращение к другу............................ 92 О сознании. С Владимиром Крылышкиным ................................... 96 О пирамидах, консументах и продуцентах ................................... 103 Что есть истина, 3. Обращение к другу......................................... 104 О понятиях и понимании, 4. Обращение к другу.......................... 109 Об истине ....................................................................................... 120Об организации сознания ............................................... 128 Из книги «Диалоги с самим собою» ................................. 128 Без окончательного ответа (отрывок) ...................................... 128 О диалектике (отрывок) ........................................................... 131 Из книги «Теория информационных систем» ............ 136 Категории и сознание (Отрывок из трактата).......................... 136 Познаваемость мира ................................................................. 136 Категории ................................................................................. 140 Категория информации ............................................................ 146 Исчерпывающая информация .................................................. 152 Об абсолютном знании............................................................. 156 О понятиях................................................................................ 160 Об организации сознания ......................................................... 162

274 Виталий Иванов. Об организации сознания. Исследование истины Об организации общественного сознания ............................... 170 О понятиях науки, философии, искусства ............................... 175 Об «идеях»................................................................................ 176 О бытие..................................................................................... 178 О «трансцендентном»............................................................... 181 Соотношение материального и идеального ............................. 183 Бесконечно малое и бесконечно большое................................ 186 О «параллельных мирах» ......................................................... 187 Об искусственном интеллекте.................................................. 191 Методология творчества .......................................................... 193 Эволюция информационных систем (Отрывок из трактата). 197 Информационные системы, идеальный мир, понятия............. 197 Понятийный отбор ................................................................... 200 Ступени эволюции организмов, I............................................. 204 Ступени эволюции организмов, II ........................................... 211 Возникновение объединенных информационных систем ...... 215 Рождение человека ................................................................... 217 Сознание и мышление .............................................................. 219 Понятия информационных систем........................................... 222 Определение человека (Отрывок из трактата) ........................ 226 Что такое есть «я» .................................................................... 226 Взаимодействие материального, идеального и активного...... 227 Философия государства (Отрывок из трактата)...................... 234 Основные категории государства............................................. 234 Законы развития (Отрывок из трактата) ................................. 238 О формальной, статической логике ......................................... 238 О логике динамической............................................................ 240 Метод «откровения»................................................................. 241 Законы развития информационных систем. Общие положения и допущения ............................................................. 242 Законы развития материального мира ..................................... 245 Законы развития идеального мира ........................................... 249 Законы развития активной инстанции ..................................... 258 Главный закон развития мира .................................................. 264 Познай самого себя .................................................................. 266ЛИТЕРАТУРА .................................................................................... 271

Виталий Иванов. Об организации сознания. Исследование истины 275Электронный адрес для отзывов: [email protected]Страницы автора в Интернете:http://www.proza.ru/avtor/ivanov_vКнига представлена Творческим Союзом«Серебряная нить»[email protected]://kovcheg.ucoz.ru/forum/64На базе Содружества«Галактический Ковчег»http://kovcheg.ucoz.ru/В рамках проекта «Голоса Времени»Координаторы проекта –Людмила Жолнерович и Валерий КрайцевИздание напечатано по технологии Print-on-Demand(печать по требованию)по индивидуальному заказу.

276 Виталий Иванов. Об организации сознания. Исследование истины



.