مجلة رصيف 81 الثقافية - الأدبية

‫‪07‬‬ ‫مجلة لأجل الأدب و الثقافة و الفنون‬ ‫ ‬ ‫‪Juli‬‬ ‫ا لإ ص د ا ر ا ل س ا ب ع ل س ن ة ‪2 0 2 3‬‬ ‫ ‬ ‫بيان ‪2023‬‬ ‫مقبل‬ ‫حفل إشهار و توقيع‬ ‫إصدار عيشي صح‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ رﺻﻴﻒ ‪81‬‬ ‫اﻷدﺑﻴﺔ ‪ -‬اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬ ‫إقرأ الآن !‬ ‫باقفلتتماحفايدة ايلمسيجلدةو‬ ‫مجلة‬ ‫رصيف ‪81‬‬ ‫‪WWW.RASEEF81.COM‬‬

‫‪WWW.RASEEF81.COM‬‬ ‫العدد السابع ‪ ،‬شهر تموز عن سنة ‪2023‬‬ ‫مجلة أدبية ‪ -‬ثقافية دورية إلكترونية ‪ -‬ورقية‬ ‫و مستوفية لكل الشروط القانونية‬ ‫يصدرها نخبة من المثقفين و الأدباء‬ ‫جمهورية ألمانيا الاتحادية‬ ‫مجلة رصيف ‪81‬‬ ‫‪@urkesh_seedu‬‬ ‫الفاالمدتدحييرر اجيلرمعااليملمهونسرديئديوسس‬

‫مجلة رصيف ‪81‬‬ ‫شارك في تحرير هذا العدد كل من ‪:‬‬ ‫نور الدليمي‬ ‫ميادة سليمان‬ ‫زهراء حلوم‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫نائب‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫ضيف المجموعة‬ ‫المدير التنفيذي‬ ‫المدير التنفيذي‬ ‫مها ثابت المغربي‬ ‫بيان مقبل‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫رئيس قسم الأدب‬ ‫ ‬ ‫ ‬ ‫مدير إذاعة أرابيكا‬ ‫العالمي‬

‫‪Edition No. 07‬‬ ‫الوصف‬ ‫مجلة رصيف ‪81‬‬ ‫مجلة رصيف ‪ 81‬الإلكترونية و المستوفية للشروط‬ ‫الأدبية ‪ -‬الثقافية‬ ‫القانونية‬ ‫جمهورية ألمانيا الاتحادية‬ ‫‪Im Gries 1, 53179 Bonn / Deutschland‬‬ ‫اتصل بنا‬ ‫‪fadi . seedu @ web . de‬‬ ‫‪www . raseef 81 . com‬‬ ‫مجلة رصيف ‪81‬‬ ‫التسجيل‬ ‫تم تسجيل مجلة رصيف ‪ 81‬رسميًا‬ ‫تحت رقم التعريف الدولي ‪ISBN‬‬ ‫الصادر من جمهورية‬ ‫ ‬ ‫ألمانية الاتحادية ‪:‬‬ ‫ ‬ ‫‪ISBN 978-3-00-072155-7‬‬ ‫كما تم ترخيص المجلة أصوًال ‪ ،‬و‬ ‫كدورية معتمدة في جمهورية ألمانيا‬ ‫الاتحادية تحت رقم‬ ‫ ‬ ‫التعريف الدولي ‪ ISSN‬الخاص‬ ‫بالدوريات ‪:‬‬ ‫ ‬ ‫‪Raseef 81 Magazine‬‬ ‫‪ISSN 2941-279X‬‬ ‫تصميم وجرافيك‬ ‫شركة ‪ Canva‬العالمية‬ ‫جميع الحقوق محفوظة‬ ‫المجلة غير مسؤولة عن أفكار أي ناشر وتكفل حق الرد إن لزم الأمر‬

‫‪81 MA‬‬ ‫‪RASEEF‬‬ ‫رصيف ‪81‬‬ ‫‪GA Z I NE‬‬ ‫مجلة رصيف ‪81‬‬ ‫كلمة العدد السابع‬ ‫بسم الله الرحمن الرحيم‬ ‫\" َوُقِل اْعَمُلوا َفَسَيَرى الَّلُه َعَمَلُكْم َوَرُسوُلُه َواْلُمْؤِمُنوَن\" سورة التوبة آية‬ ‫(‪.)105‬‬ ‫ ‬ ‫على بركة الله ستستمر مجموعة سيريوس الإعلامية في مسيرتها‬ ‫الإعلامية ساعية إلى تحقيق طموحاتها في جعل مجلة رصيف ‪81‬‬ ‫رافدًا من روافد الأدب و الثقافة ‪.‬‬ ‫ ‬ ‫ينهل منها كافة الأدباء و المثقفين و المهتمين بالشأن الأدبي و الثقافي و‬ ‫ذلك من خلال الارتقاء بجودة و نوعية المواد المنشورة بشكل يستجيب‬ ‫لمتطلبات و ضرورات الثورة الأدبية و التجديد‪.‬‬ ‫ناهيك عن السعي إلى توسيع نطاق الانتشار المكاني للمجلة داخل‬ ‫أوروبا و خارجها‪.‬‬ ‫ ‬ ‫مما يتطلب الاستعداد الكامل لاتخاذ خطوات باتجاه تعيين مسؤولين‬ ‫في كل من سورية و لبنان و الأردن و مصر و تونس و المغرب‪.‬‬ ‫لترتقي المجلة إلى مصاف المجلات العالمية و تحصد مكانة مميزة‬ ‫في سلم أولويات المجلات ذات معامل التأثير على القارئ‪.‬‬ ‫المهندس فادي جميل سيدو‬ ‫المدير العام و رئيس التحرير‬

‫‪TABLE OF‬‬ ‫‪CONTENTS‬‬ ‫افتتاحية المجلة بقلم رئيس التحرير فادي سيدو‬ ‫الفنانة لبنى ونس في ضيافة الإعلامية بيان مقبل‬ ‫الكاتب المسرحي علاء الجابر في ضيافة‬ ‫مجموعة سيريوس الإعلامية‬ ‫المركز الثقافي الملكي يفتتح مهرجان المسرح‬ ‫الحر الدولي بدورته ال ‪١٨‬‬ ‫فقرة خلف الحدود بقلم الكاتبة زهراء حلوم ‪...‬‬ ‫العنف اتجاه المرأة \"‬ ‫إصدارات أدبية بقلم الكاتبة نور الدليمي‬

‫‪TABLE OF‬‬ ‫‪CONTENTS‬‬ ‫الإعلامية والكاتبة الأردنية بيان مقبل تصدر‬ ‫مولودها الأدبي الأول ‪...‬‬ ‫قراءة في فيلم غاتسبي العظيم ‪..‬‬ ‫أدبيات مع نخبة من الشعراء و القاصين ‪...‬‬ ‫أقلام حرة مع نخبة من الأدباء و الشعراء ‪...‬‬ ‫بكل اللغات ‪ ...‬مع مها ثابت المغربي‬

‫الّرب و الإله‬ ‫بداية ‪...‬‬ ‫افتتاحية المجلة‬ ‫بسم الله الرحمن الرحيم‬ ‫رب ّاجعل هذا البلد آمنا ‪..‬‬ ‫بقلم فادي سيدو‬ ‫وقوله تعالى ‪:‬‬ ‫في خضم ما أعانيه و العزلة التامة لي عن‬ ‫رب ّ اشرح لي صدري‬ ‫البشر ‪ ...‬يقتحم أحدهم علي خصوصيتي‬ ‫ليطرح علي سؤاله على سبيل المزاح ‪ ،‬علمًا‬ ‫وقوله تعالى ‪:‬‬ ‫بإنه من خلفية ملحدة تمامًا و ما سؤاله إلا‬ ‫ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة‬ ‫محاولات باءت بالفشل جميعها ليثبت عجزي و‬ ‫وقوله تعالى ‪:‬‬ ‫يثبت صحة نظريته الإلحادية ‪...‬‬ ‫وقال المسيح يا بني إسرائيل إن الله ربي وربكم فاعبدوه‬ ‫و سؤاله يا اخوان ‪ :‬من أكبر الّر ب أم الإله وما‬ ‫‪...‬‬ ‫الفرق بينهما ؟؟‬ ‫وقوله تعالى ‪:‬‬ ‫للوهلة الأولى تأملت السؤال بجدّي ة و قلت‬ ‫لي إله في قريش ‪..‬‬ ‫بيني و بين نفسي و قلت سوف أجيبك بإذن الله‬ ‫وقوله تعالى ‪:‬‬ ‫بالرغم من أنك تسأل و أنت نفسك لا تعلم‬ ‫وإلهكمإلهواحدلاإلهإلاهوالحّي القيوم‬ ‫وقوله تعالى ‪:‬‬ ‫قيمة سؤالك ؟؟‬ ‫اللهلاإلهإلاهوالحّي القيوم‬ ‫وقوله تعالى ‪:‬‬ ‫‪ 08‬مجلة رصيف ‪81‬‬ ‫إن هذا لهو القصاص الحق وما من إله إلا الله ‪..‬‬ ‫وقوله تعالى ‪:‬‬ ‫لقد كفر الذين قالوا أن الله ثالث ثلاثة ٍ وما ممن إله إلا‬ ‫إله واحد ‪.‬‬ ‫صدقاللهالعلّي العظيم‬ ‫وآي مثل ذلك في الكتاب كثيرة ‪..‬‬

‫تبّي ن للمستبصر أن الإله أتت جميعها بالفردية الخاّص ة‬ ‫المستحوذة على الجمعية العامة ‪..‬‬ ‫وأن الّر ب كما تبين جزء من الإله أو بمعنى آخر الرب لفظة جمعّي ة‬ ‫يشترك بها الخالق والمخلوق فهي صفة للعلو ونوع من التملك‬ ‫والقيادة‬ ‫قوله تعالى ‪:‬‬ ‫يا صاحبي ّ السجن ( أأرباب ) متفرقون خير أم الله الواحد القهار ‪.‬‬ ‫ولهذاسميّالأببـرّب الأسرةوسميّالمديربـربّالعملوغيرها‪.‬‬ ‫أما الإله فلا يشترك بها أحد من الخلق ولا تطلق على مخلوق إّال‬ ‫( بالكفـر والضلال ) ‪..‬‬ ‫ومعنىذلكأنالإلهمطلقوالّر بمحدث‪..‬‬ ‫فنرى قول السيد المسيح هاهنا ‪:‬‬ ‫الّل همّربناأنزلعلينامائدةمنالسماءتكونعيداًلأولنا‪..‬‬ ‫بفالهناشنامدولىيالة الّستيامداةلفمقسوليهحااللّلإلههم ّالربمنا أطليق‪،‬سأأيلناالدخىااللقفارلدأّيوةحالدملجطلمقيةع‬ ‫الأرباب بلفظة الّل هم ّ توّج ه فيها للمطلق الفرد وربنا للعامة أي‬ ‫إشارة توحيدية بأن إله جميع الأرباب هو إله واحد لا إله إلا هو ( من‬ ‫يكلمه السيد المسيح مباشرة وبلا واسطة ) ‪..‬‬ ‫وفوق كل ذي علم ٍ عليم وصل ّ الله على سيدنا ونبينا محمد وأهل‬ ‫بيته الطيبين الطاهرين صلاة واصلة ًلجميع الأنبياء والمرسلين‬ ‫عاّم ةًعلىالشهداءوالصالحينوالسادةالمؤمنين‬ ‫‪ 09‬مجلة رصيف ‪81‬‬

‫مجلة رصيف ‪ - 81‬العدد السابع‬ ‫‪www.mediasirius.com‬‬ ‫الفنانة لبنى ونس‬ ‫ ‬ ‫في ضيافة الإعلامية‬ ‫ ‬ ‫بيان مقبل‬ ‫‪www.raseef81.com‬‬

‫أبدًا ‪ ،‬وفي كل عمل درامي تكون هي الرقم‬ ‫بصمة لا تنتسى‬ ‫افليصكعلب ‪،‬عواملِلكارفنيزيماتتدارئمًاك‬ ‫‪ .‬شخصيات رائعة قدمتها بطريقتها المميزة‬ ‫موجودة وحاضرة‬ ‫ا‪،‬ولالمسبماعرخيتكلدةفدةوج‪،‬رادًامسبمتيحزطوااروعفيرتيماعدنِكتجث‪،‬بدًابتدوانيكفنةتأسهياستماحذندةيخللبثان اىللااقدعودلاارمتمهايوحاأنقاعيمقهالةذاهابا‪.‬ل‪.‬شأعاخمستافصذييةةلشبفناهرىطأرمهملةاضبافِكني‬ ‫مسلسل جعفر العمدة ‪.‬‬ ‫حدثينا عن تفاصيل هذا الدور أكثر ‪ ،‬وكيف كانت تجربتك ؟‬ ‫أهًال بِك عزيزتي ‪ ،‬في الحقيقة دور‬ ‫فاطمة تتويج لمسيرتي الفنيه وإظهار‬ ‫موهبتي التي رزقني إياها الله ‪،‬والفضل‬ ‫لله ثم الأستاذ المخرج الكبير محمد‬ ‫سامي لإيمانه الشديد بموهبتي‬ ‫وتسليط الضوء عليها واهتمامه بكل‬ ‫مشهد لي ‪،‬وكأنني أقوم بدور بطولة‬ ‫مطلقة في هذا العمل ‪.‬‬ ‫كيف استقبلت ردود أفعال الجمهور على شخصية فاطمة في مسلسل جعفر العمدة ‪ ،‬خاصة انكم‬ ‫قمتم باستخدام تقنية تصغير السن أو تصغير ملامح الشخصية بشكل تعبيري أكثر ‪ ،‬كيف تلقيني‬ ‫ردود أفعال المتفرجين ؟‬ ‫في الحقيقة تجربتي في دور فاطمة تجربة ومميزة ‪،‬أشكر الله عليها ‪،‬فيرزقني الله دائمًا بمخرجين‬ ‫يؤمنونبموهبتيوفاطمةإضافةمهمةجًد المسيرتيالفنية‪.‬‬ ‫كيف وجدت العمل مع المخرج الأستاذ محمد سامي وهل فعلا هناك جزء ثاني لمسلسل جعفر العمدة‬ ‫كنا قرأنا ببعض التصريحات ؟‬ ‫‪ 11‬مجلة رصيف ‪81‬‬

‫الفنانة لبنى ونس في ضيافة الاعلامية بيان مقبل‬ ‫محمد سامي مخرج موهوب وذكي جدًا ‪ ،‬ودائما يبحث عن الجديد‬ ‫‪،‬ومشهد ( الفلاش باك) الذي كان ضجة السوشيال ميديا وحديث‬ ‫الاعلام ‪ ،‬هو السبب فى تسليط الضوء على شخصية فاطمة ‪،‬وكنت‬ ‫سعيدهجًد ابهذاالنجاح‪.‬‬ ‫جميل جدًا ‪ ،‬سؤالي لِك الآن أستاذة لبنى هل أنِت مع أو ضد تعدد‬ ‫أجزاء العمل الدرامي ‪ ،‬لأنه ببعض الأحيان كثرة الأجزاء تضعف‬ ‫العمل الفني ‪ ،‬هل توافقيين الرأي ؟‬ ‫في الحقيقة فكرة وبناء العمل الدرامي الجيد وتسلسل الأحداث‬ ‫المنطقية هو الذي يحدد أن يكون هناك أجزاء أخرى للعمل أم لا‬ ‫‪،‬وهذا يدل على نجاح العمل ‪ ،‬أما غير ذلك فلا ‪.‬‬ ‫في ظل ظهور الأعمال العربية‬ ‫المستنسخة من الأعمال التركية ‪ ،‬هل‬ ‫تعتقدي بأن ظهورها بهذه الكثرة ‪ ،‬يسبب‬ ‫‪،‬ظللأنمهاكبُتيرقّدللمدُرطامواااللعارلبيعاةمو ‪،‬تأثوريقعتلىصورجووجدوهاد‬ ‫الدراما العربية وطهور الفنانين على الساحة‬ ‫الفنية فقط في شهر رمضان المبارك ‪ ،‬هل‬ ‫لها تأثير على الدراما وعلى وجودكم على‬ ‫الساحة الفنية ؟‬

‫الف ن ان ة لب ن ى ون س ف ي ض ي اف ة الاع لام ي ة ب ي ان م ق ب ل‬ ‫في الواقع عزيزتي أنا أتحّي ز لبلدي مصر‬ ‫صانعة الفن الدرامي ‪ ،‬والمتميز ‪ ،‬وهي‬ ‫المنارة للأعمال الفنّي ة فى كل بلدان الشرق‬ ‫الأوسط ‪ ،‬وطبًع ا هناك صناعة عالمية في دول‬ ‫أخرى ‪ ،‬ولكن هناك أزمة فى الكتابة الدرامية‬ ‫على مستوى السوق المصري ‪ ،‬ولكن هناك‬ ‫مواهب جديدة رائعة وادعوا الله أن تجد فرصة‬ ‫الظهور ‪.‬‬ ‫إن تحدثنا قليًال عن المواضيع الدرامية الُم ختارة ‪ ،‬ماهي القضايا التي يحتاجها المتلقي لعرضها سواء في‬ ‫السينما او في الدراما التلفزيونية ؟‬ ‫كل مايخص هموم الأوطان بجميع فئات مجتمعاتها ‪ ،‬هي القضايا التى يجب أن ُت قدم ‪،‬ويكون لها الأولوية ‪،‬‬ ‫فالفن هو القوة الناعمة والشكل الغير مباشر لطرح وجهات النظر ‪.‬‬ ‫هل سنرى لبنى ونس في المملكة الاردنية الهاشمية في أعمالها ‪ ،‬أم مقتصرة فقط على وجودك في جمهورية‬ ‫في الحقيقة تشّر فت بزيارة المملكة الأردنية‬ ‫مصر العربية ؟‬ ‫الهاشمية في عام ‪ ، ٢٠١٥‬أثناء عرض مسرحية روح‬ ‫‪ ،‬وأتمنى زيارتها مرة أخرى ‪.‬‬ ‫ما هي مشاريعك القادمة وخطواتك المستقبلية في‬ ‫مجلة رصيف ‪81‬‬ ‫السينما والدراما التلفزيونية ؟‬ ‫هناك مسلسل درامي مع المخرج محمد سامي ‪،‬و إنتاج‬ ‫الأستاذة مها سليم وبطولة النجمة مي عمر ونخبة من‬ ‫الفنانين ‪ .‬أما على مستوى السينما ‪ ،‬فقد تم تصوير‬ ‫فيلما سينمائيا منذ سنة يحمل اسم فيزا ‪ ،‬وهو بطولة‬ ‫جماعية من إنتاج أستاذ مصطفى سرور ‪.‬‬

‫ضيف ميادة‬ ‫الكاتب و الناقد المسرحي و الروائي العراقي‬ ‫علاء الجابر‬ ‫تقيُم في الكويت‪ ،‬تحمُل‬ ‫‪..‬‬ ‫اوللجدَنتسيفَةيالالهوعلرنادقّي‬ ‫ولديك مشاركات أدبّي ة في‬ ‫ة‪،‬‬ ‫مصر ودول أخرى‪.‬هل هي رحلة سندباد الّد ائمة‪،‬‬ ‫بوماممااغفاتتمقحرَدامُلهتهأ؟ممأّننهاخهياجرلةوعتشصوفيورقل‪،‬اوبَّدح يكاعيوادتمبعرريبئيٍعة‪،‬‬ ‫في أيامنا هذه‪ ،‬لا مهاجر يعود‪ ،‬ولا ربيع يستمر‪،‬‬ ‫حياتكالتيمرتياولديُك تبتبسيناريوآخر‪،‬لم‬ ‫تكن أنت من رسم خط البداية فيه لتخط كلمة‬ ‫‪ The End‬في التتر الأخير للفيلم‪ .‬عبرت بحورًا‬ ‫يوما ما باختياري‪ ،‬وأيامًا أخرى ُس قت إليها بشكل‬ ‫أو بآخر‪ ،‬ولكنني تعايشت مع هذه الرحلة‬ ‫واستخرجُت أجمل ما فيها تاركًا لمشاهدها‬ ‫التراجيدية صورًا باهتة‪ ،‬في حين احتلت‬ ‫القصائد المبهجة جل ألبوم الذكريات‪.‬‬ ‫أنتادَعقهًدمُال‪،‬شنبفاييحًهث امذ‪،‬ا اجلامّشوّلث ًقاغلا‪،‬مف بواسملرمدّحر ًبسامرنفحذ‪،‬يفعاموامراّل‪٦‬ذش‪ ٨‬اي‪٩‬ل‪١‬وكجكتاادَتبًتبةا‪،،‬ه‬ ‫في هذا الجنس الأدبّي ‪ ،‬ولم تجده في غيره من‬ ‫الفنون الأخرى؟‬ ‫‪www.mediasirius.com‬‬ ‫‪www.raseef81.com‬‬

‫الكاتب المسرحي علاء الجابر في‬ ‫ضيافة مجموعة سيريوس الإعلامية‬ ‫أنا شغوف بكل شيء يكون بين يدي في اللحظة ذاتها؛ أتحمس له‪ ،‬أمارسه بكل الحب‪ ،‬حتى ليبدو‬ ‫أنه الحبيب الوحيد‪ ،‬كل مرحلة اشتغلت بها عشقتها‪ ،‬لم أجبر نفسي يوما على ممارسة عمل دون أن‬ ‫أخلق علاقة حميمة معه‪ ،‬يمكن أن يكون المسرح بتفاصيله الكثيرة احتل مكانة كبيرة كونه فن‬ ‫اللالتحعلظمية النآ‪،‬نيحتة‪..‬ىااللآرنسهمنواا‪.‬ل‪.‬كمامراكيتزييردزامولنتاهنلدفسانعواالأتدهرايونايًاليحيننًاحويمنحتمرمافًارحسيتنًاه‪،‬ولعكشنقتدهعوينقتي أهافأايجئِضًاك‪ .‬بما‬

‫ُدوارلّتسحلت‪،‬ي ولم فن أيبراُزل اكلّنوّقي ادت‬ ‫أعمالك بالّد راسة‬ ‫من‬ ‫العديد‬ ‫تّم تناوُل‬ ‫هذه الأعمال اّل تي‬ ‫أبرُز‬ ‫ول‪ ،‬فما‬ ‫وبعض الّد‬ ‫اّل ذينكتبواعنأعمالك؟‬ ‫هناك دراسات عديدة قدمت في العديد من الجامعات والمعاهد‪ ،‬عبر مشاريع‬ ‫تخرج لكثير من الطلبة‪ ،‬لكن يستوقفني بين كل تلك الأعمال الدراسة‬ ‫القيمة التي نشرها أ‪.‬د‪.‬سيد علي اسماعيل الأستاذ الأكاديمي والموثق‬ ‫المسرحي المعروف‪ ،‬وقدمها في مؤتمر أقيم بجامعة حلب في سوريا وكانت‬ ‫بعنوان‪( ،‬النقد الذاتي للإبداع المسرحي ‪ -‬علاء الجابر نموذجًا) ففيها أثبت‬ ‫ريادتي للنقد الذاتي عبر كتابي المعنون \"مسرحياتي كما أراها الآن\" والذي‬ ‫تصديت فيه لنقد أعمالي‪ .‬أما النقاد الذين تناولوا أعمالي فهم كثر‪ ،‬أذكر‬ ‫منهم‪ :‬د‪ .‬سعد البازعي‪ ،‬د‪ .‬علي العنزي‪ ،‬د‪ .‬خلود الخميس‪ ،‬د‪ .‬أحمد شرجي‪،‬‬ ‫أسامة عبدالمقصود‪ .‬باسمة العنزي‪ ،‬د‪ .‬هويدا صالح‪ ،‬عزيز ريان وآخرين أجلهم‬ ‫وأقدركلكلمةكتبوهاعنمنجزي‪،‬سلبًا أمإيجابًا‪.‬‬ ‫الللّنمصسورحّيص‬ ‫‪ ،‬والّن ّص‬ ‫المقال المسرحّي‬ ‫‪ ،٢٠١٧‬اّل تي ُت عنى بنقد‬ ‫عام‬ ‫جائزة علاء الجابر للإبداع المسرحّي‬ ‫أّس سَت‬ ‫تقييمك‬ ‫المشاركين‪ ،‬وما‬ ‫من أرقام حالّي ة لعدد‬ ‫هل‬ ‫وللأطفال‪ .‬كيف ترى الإقبال عليها‪،‬‬ ‫للكبار‪،‬‬ ‫الُم شاركةعلىمدىالأعوامالماضية؟‬ ‫نبعت فكرة الجائزة من خلال الورش الكثيرة التي أقمتها في الكثير من دول وطننا العربي للكتابة المسرحية‪،‬‬ ‫حيث وجدت العديد من المواهب التي لا تمنح الفرصة لإبراز مواهبها ومن ثم تشجيعها‪ ،‬والحمد لله اكتشفنا‬ ‫مواهب كثيرة بعضها لم يكتب من قبل‪ ،‬وحين بدأنا بالجائزة لم يتجاوز عدد المشاركين الثلاثين‪ ،‬نحن اليوم‬ ‫نقترب من ‪ 100‬مشارك ومنهم شباب هواة ومحترفون‪ .‬أما النصوص فالكثير منها مميز‪ ،‬بل أن العديد من‬ ‫أعضاء لجان التحكيم عبروا عن اعجابهم بمستوى المشاركات‪ ،‬واحتاروا في اختيار الفائز من بينها‪ ،‬أما على‬ ‫مستوى التكريم‪ ،‬فنسعى في الجائزة لاختيار شخصية في كل عام لتكريمها عن طريق اطلاق أسمها على‬ ‫الدورة ‪ ،‬على أن يكون المكرم من المبدعين المسرحيين من شتى أقطار الوطن العربي لكل فئة ممن لم‬ ‫يمهلهم الله إكمال مسيرتهم ليكونوا نبراسا للشباب‪ ،‬والأمر نفسه ينطبق على لجان التحكيم بحيث مر على‬ ‫الجائزة العديد من الأسماء المسرحية الكبيرة من كل الوطن العربي دون تكرار‪..‬‬ ‫كونك عضو لجنة تحكيم في العديد من المهرجانات‪ ،‬ما هي المعايير التي‬ ‫تقّي معلىأساسهانًّص اما؟‬ ‫بعض المهرجانات تضع معايير خاصة نلتزم بها عند التقييم‪ ،‬وبعضها اما‬ ‫أقترحها انا حين اكون رئيسا للجنة التحكيم أو أشارك في اقتراحها‪ ،‬وفي كل‬ ‫الأحوال تتدخل الخبرة والقراءات و المنهجية وجدة الطرح وتميزه في تقييم‬ ‫اي نص‪ ،‬ومن الأمور التي أصر عليها في أية مسابقة او مهرجان هي رفضي‬

‫لحجب الجوائز تحت أي مبرر ‪ ،‬فكثيرا ما دخلت في نزاعات وصراعات لرفض ذلك ‪ ،‬ولا يهدأ لي بال إلا حين‬ ‫أستبعد فكرة الحجب‪ ،‬الا اذا كان عدد من يتبنوا الحجب في لجنة ما اكثر فيخرج الأمر حينها من يدي مع كل‬ ‫الحسرة‪ ،‬ومبرري في ذلك أن الجوائز وضعت لتوزع ولتكن مصدرا لتشجيع المشاركين لا إعادتها لخزينة‬ ‫المهرجان ايا كان من يدعمه‪ ،‬كما اننا يجب أن نختار العمل الأفضل قياسا بأعمال المتقدمين في هذا‬ ‫المهرجان أو تلك المسابقة‪ ،‬ولا نختار العمل قياسا بما هو موجود خارج نطاق المهرجان أو المسابقة حتى نحكم‬ ‫بانه لايرتقي للفوز‪ .‬حجب اي جائزة ما في اي مهرجان أو مسابقة أعتبره تعسفا لا يخدم المشاركين بل‬ ‫يصيبهم باليأس و الإحباط !‬ ‫وماهينصائحكلُك ّت ابأدبالّط فل؟‬ ‫اقرأ‪ ..‬ثم اقرأ‪ ..‬ثم اقرأ قبل أن تكتب حرفا واحدا‪ ،‬واخرج من عقلية المدرس او المدرسة وكن‬ ‫طفلا بأحاسيسك وافكارك وانطلق في عوالم رحبة قدر ما تستطيع‪.‬‬ ‫العديد من الورش‬ ‫مَت‬ ‫ثنا عن تجربتك في مجال الّت دريب على الكتابة الإبداعّي ة‪ ،‬فقد قّد‬ ‫للحّّدش‬ ‫بابوالأطفال‪،‬هلهناكأسماءلامعةنقرألهاالآنكنَت مّم ندّر بها؟‬ ‫تجربة كبيرة لا يمكن تلخيصها بأسطر قصيرة‪ ،‬يكفي انها‬ ‫وصلت لمئات الشباب والأطفال في شتى أقطار الوطن‬ ‫العربي وترك تأثيرها عليهم‪ ،‬اما الأسماء التي باتت معروفة‬ ‫فهي كثيرة وأخشى من ذكرها حتى لا انسى بعضها من‬ ‫ناحية‪ ،‬ومن ناحية أخرى لخوفي ان يتضايق البعض منهم‬ ‫ان ينسب لورشة ما بعد أن أصبح اسما لامعا اليوم‪ .‬فهذا‬ ‫الأمر أتركه دائما لأصالة الإنسان ذاته‪ ،‬لأن الأصيل فقط‬ ‫هو من لا ينسى دور الآخرين في حياته وإنجازاته‪.‬‬ ‫‪ ،‬وورش‬ ‫الحواّس‬ ‫ُأتفّنضشارافلْتفكتلعاإلببىةداولرلعمكشكالفتمودفرسييرنح‪،‬بّيكأحّدتمابوًثرنةاااللمعمتنسكرهنحذتبهات اوّقلسّتتعجخهاردب؟اةم‬ ‫ة‪ ،‬وهل‬ ‫الإنسانّي‬ ‫حين بدأت قبل سنوات طويلة بفكرة الكتابة باستخدام‬ ‫الحواس‪ ،‬كنت أتلقى العديد من التساؤلات‪ ،‬كونها أول ورشة‬ ‫تنتهج هذا المسار‪ ،‬وظللت أستخدم الحواس في ورشي‪ ،‬التي‬ ‫باتت سمة خاصة بي ولله الحمد‪ ،‬هناك كتاب يوثق هذه‬ ‫التجربة سيصدر قريبا بهذا الشأن‪ ،‬وهي ورشة ضمن تقنيات‬ ‫كثيرة لتنمية واستخدام الحواس في الوصول إلى كتابة أعمق‬ ‫واكثر حفرا في الذات‪ ،‬وبدأ الكثير من الزملاء والأصدقاء‬

‫يخبروني عن شخصيات باتت تستخدم الكتابة بالحواس في ورشها‪ ،‬وهو أمر أسعدني كون آليتي باتت‬ ‫تنتشر بين الفنانين‪ .‬اما بالنسبة لتجربتي مع المكفوفين فهي تجربة إنسانية فريدة من نوعها لا‬ ‫تتكرر علمتني كثيرا بقدر ما علمتهم‪ ،‬واتمنى تكرارها في مدن عربية أخرى‪.‬‬ ‫لفَت نظري عنوان ورشة (رحلة الحكاية من الفكرة إلى المتلّق ى) وهي مخّص صة للعاملين في مجالات‬ ‫الّط فولة‪،‬بإيجازماهيهذهالّر حلةلمنيقرؤكالآن‪،‬ويرغبفيالاستفادةمنخبرتك؟!‬ ‫هي ورشة شاملة قدمتها مؤسسة ‪ Vhs‬الألمانية التي تشرف عليها د‪ .‬دلال مقاري لتكوين خبرات‬ ‫متقدمة للعاملين في هذا المجال في شتى فروع أدب وثقافة الطفل واختارت لها أسماء معروفة من‬ ‫مختلف الأقطار العربية لنقل خبراتهم لهؤلاء العاملين‪ ،‬وكانت ناجحة بشتى المقاييس‪ ،‬وقد كانت‬ ‫موجهة للمعلمين في جميع المراحل الدراسية‪ ،‬حيث تم تدريبهم على كيفية الاستفادة من أدب‬ ‫الطفل في القصة والشعر‪...‬إلخ كنماذج في تقديم موادهم الدراسية‪.‬‬ ‫ورشة (غّي ر حياتك في مجال الكتابة الإبداعّي ة) مخّص صة لأطفال الّش وارع ‪ -‬بشفافّي ة‪ -‬هل‬ ‫استطعتمتغييرحياةمنانضّم لتلكالورشة؟‬ ‫في كل ورشي أمزج ما بين الجانب المعلوماتي العملي والجانب الإنساني‪ ،‬وأعتقد يقينا بأنهما كالتواءم‬ ‫السيامية التي لايجب ان تنفصل عن بعضها البعض ‪ ،‬فبالنسبة لي لا قيمة لمبدع دون أن يكون‬ ‫إنسانا بما تحمله هذه الكلمة من معنى عميق لا مجرد مصطلح لايتجاوز السطح‪ ،‬فكنا نلعب سوية‪،‬‬ ‫نكتب سويا ونحكي سويا‪ ،‬لذلك أعتقد بأنني شخصيًا تعلمت من هؤلاء الأطفال الكثير‪ ،‬وأظن أنني‬ ‫ساهمت ولو بجزء ما في تغيير حياة من انضم لورشي منهم‪ ،‬وسيكون هذا السؤال اكثر جدوى‬ ‫ومصداقية لو تم توجيهه لبعض من انضمم لورشي يوما مًا ‪..‬‬ ‫تفانّوئزعةلت اكُلنجطولائعزالوتقّرعاّدءدعلتيهفا؟ي مجالات أدب الطفل‪ ،‬وكان بعضها عن أغاٍن شاركَت بها هل من قصيدة‬

‫كل الاغاني والقصائد التي كتبتها لها موقع في قلبي‪،‬‬ ‫ولكن أقربها لي قصيدة‬ ‫(الألوان)‪:‬‬ ‫هذا أبيض‪ ...‬هذا أسمر‬ ‫هذا أسود ‪ ..‬هذا أشقر‬ ‫*****‬ ‫مهما تعددت الألوان‬ ‫واختلف لدينا العنوان‬ ‫من نفس الأصل نتحدر‬ ‫****‬ ‫يوادلعكالتمخمتلختفلٌفبالإأجصمبعع‬ ‫لكن هذا شيء حسن‬ ‫بتنوعنا نصبح أروع‬ ‫هي‬ ‫هل‬ ‫‪،٢٠٢٣‬‬ ‫عام‬ ‫روواحييةد‪،‬أةمههييرواسييةرت(هكواللّنذ اداتّيلاةتفميطهرورلنطًبداا‪)،‬وهصدلرهنتاعكامف‪١‬ك‪١‬ر‪٠‬ة‪،٢‬رووانئّيحةنمالقآبلنةف؟ي‬ ‫لديك تجربة روائّي ة‬ ‫مجّر دتجربةلكتابة‬ ‫أعتقد بأنه لولا إلحاح زوجتي الحبيبة الناقدة سعداء الدعاس ما كانت لهذه التجربة أن تظهر للنور‪ ،‬فأنا ورغم‬ ‫أن أغلب قراءاتي روائية‪ ،‬إلا أن أكثر كتاباتي نقدية أو توثيقية‪ ،‬وهو ما يلتهم كل وقتي‪ ،‬وإن كان هناك أجزاء‬ ‫كثيرة مكتوبة في جهازي لأكثر من مشروع روائي وآمل أن يتاح لي الوقت لاستكمالها‪.‬‬ ‫قّد مَت العديَد من البرامج الّت لفزيونية والإذاعّي ة للأطفال‪ .‬برأيك ما هو أكثر برنامج‪ ،‬أو مسلسل لاقى رواًج ا‪ ،‬وما‬ ‫الأسباباّل تيجعَل تهكذلك؟‬ ‫برنامج تلفزيون الأطفال الذي انتجه تلفزيون الكويت في الفترة من عام ‪ 2000‬إلى عام ‪ ،2014‬وهو الأعلى‬ ‫رواجا وشعبية والأكثر استمرارا وانتشارا ليس على مستوى الكويت فحسب بل على مستوى الخليج‪ ،‬كونه‬ ‫خاطب فئة عمرية واسعة واستطاع ان ُي ظهر للنور مجموعة من الأطفال الذين أصبحوا اليوم نجوما في‬ ‫مواقعهم أتذكر منهم في الإعلام والسوشيال ميديا الاعلاميان نهى نبيل و عبد الرحمن الدين‪ ،‬بالإضافة‬ ‫للعديد من الممثلين والممثلات‪.‬‬

‫أخيًر ا‪..‬أختم‪( :‬بالعراق وسورية) أنا‬ ‫أعشق العراق‪ ،‬وكتبُت عنه أشياَء‬ ‫مقجالبمذاييلوسُةك‪،‬ت َّلكممتانبهباك‪:‬لى‪.‬س\"‪.‬وأعرريَنةض‪،‬اعُتولأُنهعَرتُحوبَاِّةبلوافلُفَّيطعرلامهُاقت؟\"‬ ‫لسورية حصن العروبة وأرض الشهامة الكثير‬ ‫من المحبة في قلبي والذكريات الجميلة التي‬ ‫أحتفظ منها الكثير في ذاكرتي‪ ،‬ويكفي أن أقول‬ ‫لك عن عمل مسرحي مشترك لي مع سوريا‬ ‫الحبيبة‪،‬أصابنجاحًا لميصبهأيعملمسرحي‬ ‫آخر للأطفال‪ ،‬وأقصد هنا مسرحية \"كونان في‬ ‫أرض البوكيمون\"‪ ،‬التي قدمت فيها تجربة غير‬ ‫مسبوقة حيث جئت إلى دمشق رفقة الصديق‬ ‫المنتج المسرحي عبد العزيز المسلم وأقمنا‬ ‫فيها لفترة تعاونا فيها مع مؤسسة مركز الزهرة‬ ‫الشهير المختص بالدبلجة وسجلنا لبطولة‬ ‫المسرحية الأصوات السورية بالكامل وأهمها أصوات كونان‬ ‫وأصوات البوكيمونات‪ ،‬وذلك لتقديم عملي المسرحي هذا‪،‬‬ ‫أتذكر منهم ‪ :‬يحيى الكفري‪ ،‬آمال سعد الدين‪ ،‬زياد الرفاعي‪،‬‬ ‫مجد ظاظا‪ ،‬أيمن السالك‪ ،‬بثينا شيا‪ ،‬مأمون الرفاعي‪ ،‬فاطمة‬ ‫سعد‪ ،‬كما لحن لي وقام بالتوزيع الموسيقي لجميع اغاني‬ ‫المسرحية الملحن المعروف طارق العربي طرقان‪ .‬واستمرت‬ ‫المسرحية تعرض لأكثر من شهرين حيث لاقت نجاحا غير‬ ‫مسبوق‪.‬‬ ‫و قد عرض علي من أحدى الجهات في سوريا إقامة ورشة‬ ‫للتأليف المسرحي باستخدام الحواس ووافقت مباشرة محبتي‬ ‫لسوريا وأهلها ولكن المشروع توقف بسبب كورونا‪ ،‬والحقيقة‬ ‫أن شوقي كبير لزيارة سوريا الحبيبة وناسها الكرام وأتمنى أن‬ ‫يكون ذلك قريبا‪.‬‬ ‫وأختم لقائي هذا بجزيل الشكر لك العزيزة ميادة لهذا الحوار‬ ‫الذكيالثريوآملأنيكونخفيفًا علىالقراءالكرام‪.‬‬

‫المركز‬ ‫الثقافي‬ ‫الملكي‬ ‫يفتتح‬ ‫مهرجان‬ ‫المسرح الحر‬ ‫الدولي‬ ‫بدورته ال ‪١٨‬‬

‫مجلة رصيف ‪81‬‬ ‫مجتمع و ثقافة‬ ‫‪2023‬‬ ‫تقرير الإعلامية الأردنية بيان مقبل‬ ‫تحت رعاية معالي وزيرة الثقافة هيفاء النجار ‪ ،‬افتتح المركز الثقافي الملكي في العاصمة عمان مساء يوم‬ ‫الثلاثاء مهرجان المسرح الحر الدولي بدورته ال ‪ ، ١٨‬بحضور نخبة كبيرة من الفنانين من أنحاء الوطن العربي‬ ‫‪ ،‬ومنهم ‪ :‬الفنان اللبناني رفيق علي أحمد ‪ ،‬الفنان الليبي علي أحمد سالم ‪ ،‬المخرج المصري خالد جلال‬ ‫وغيرهم من الفنانين ‪ .‬وأحيا الفنان الأردني علي العليان المهرجان ‪ ،‬وكّر م العديد من الفنانين الأردنيين ‪،‬‬ ‫ومنهم‪:‬الفنانالأردنيحسينطبيشات‪،‬الفنانالأردنينضالبتيري‪،‬كماكّر مالفنانالليبيعليأحمدسالم‬ ‫تكريمًا خاصًا عندورهفيفيلمالرسالة‬ ‫في‬ ‫المشاركة‬ ‫المسرحية‬ ‫الفرق‬ ‫إلى‬ ‫رسالًة‬ ‫الخالد ( بلال بن رباح ) ‪.‬‬ ‫ووّج ه نقيب الفنانين الأردنيين السيد‬ ‫محمد يوسف العبادي‬ ‫المهرجان قائًال ‪ :‬يجب أن تؤمنوا بحقكم عن التعبير فيما يجول بخاطركم وسقفكم السماء ‪ ،‬وستبقى عمان‬ ‫قابضة على محبتكم ومصغية بكل حواسها بكل انجازاتكم على كل صعيد ‪ ،‬فهذه العاصمة وجدت لتكون‬ ‫مقصدكم ‪.‬‬

‫مجموعة سيريوس الإعلامية‬ ‫مجلة رصيف ‪81‬‬ ‫إذاعة أرابيكا‬ ‫وأكدت وزيرة الثقافة هيفاء النجار بأن المهرجان‬ ‫ُي فتتح كل عام بالتعاضد‪ ،‬بالتماسك وبالتكاتف ‪،‬‬ ‫وهذا سبب الوحدة بين أبو الفنون والمسرحيون‪.‬‬ ‫وعّب ر الفنان الأردني نضال بتيري عن سعادته‬ ‫بتكريمه شاكرًا المهرجان وإدارته ‪ ،‬مؤكدًا أنه‬ ‫إعتقد أن حياته انتهت منذ أن فقد بصره ‪ ،‬ولكن‬ ‫عادت له الحياة بعد تكريمه مساء يوم الثلاثاء‬ ‫في مهرجان المسرح الحر الدولي ‪.‬‬ ‫ويذكر بأن الفرق المسرحية المشاركة في‬ ‫المهرجان من مختلف أنحاء العالم ‪ ،‬تونس‬ ‫‪ ،‬فلسطين ‪ ،‬الأردن ‪ ،‬إيطاليا والسعودية ‪،‬‬ ‫كما ُع رضت أولى المسرحيات مساء يوم‬ ‫الثلاثاء في إفتتاح المهرجان ‪ ،‬ألا وهي‬ ‫مسرحية شوق من تونس‬

‫خلف الحدود‬ ‫بقلم الكاتبة ‪ :‬زهراء هاشم حلوم‬ ‫ما زالت مواضيع المرأة وحقوقها هي الأكثر‬ ‫تأججًا في العالم والثروة الحقيقية للعالمين‬ ‫وبالرغم من عظم أهميتها باعتبارها تمثل‬ ‫نصف المجتمع وهي الموروث الحقيقي‬ ‫للخليفة على الأرض‪ ،‬ما زالت تتعرض‬ ‫للعنف ويعصف المحيطون بها بأقل حقوقها‬ ‫كإنسانه من حقها العيش في سلام وأمان‬ ‫العنف اتجاه المرأة‬ ‫بعيدًا عن الإجحاف والإنكار لهذا الحق المشروع‪ .‬العنف اتجاه المرأة ليست عقدة مجتمع‬ ‫وحسب‪ ،‬إنما أفراد مسببون يحيطون بها وحولها‪ ،‬قد يكون مصدر التعنيف زوج أو أخ أو حتى ابن‬ ‫عاق‪،‬وأساليبالتعنيفليستمقتصرهعلى الضربفقط‪،،‬إنماعنفلفظي‪،‬إقصاءبعضًا من‬ ‫كلمتهم مسلطة كفأس على الرؤوس‪،‬‬ ‫فقدست آراؤهم‪ ،‬وخصوصا أن دعواتهم‬ ‫كانت تنصب تحت غلاف ذكورية‬ ‫الرجل وتنتصر له وتقمع حق المرأة‬ ‫حقوقها الشرعية‪ ،‬الاجحاف العاطفي‪ ،‬والاذى النفسي والتهميش وكأنها مخلوق يجب أن لا ترفع له كلمة‬ ‫وأمور كثيره أخرى‪ .‬لم يهِن الإسلام المرأة على الإطلاق بل كرمها‬ ‫التأثير‬ ‫وحساق‪،‬طمة لنهمخ‪،‬لاوُشل‬ ‫ولا‬ ‫بوالتاخاصذوالّتش‬ ‫ولكن الأفكار التي تجذرت في عقول بعض أشباه الرجال حين قاموا‬ ‫به َل هم‬ ‫رع‬ ‫بإدارةبعضالشؤونالدنيويةوالدينيةفيبعضالمجتمعات‪،‬كانت أنهمأهلعلٍم وماهمبذلك‪،‬إنما‬

‫\"العنف اتجاه المرأة‬ ‫اتخذوا منُه وسيلة للقمِع وتسليط دونية‬ ‫الأفكار والتلاعب بالعقل والفكر بأفكار‬ ‫تقلل من شأن المرأة وهذا حدث جلجلة‬ ‫الاّذلأكخولرابقحرماسينمأهاخت اهلممنطلحققة‬ ‫تفقد‬ ‫حين‬ ‫بعض‬ ‫فيقوم‬ ‫الميراث أو التلاعب به‪ ،‬ويفتح مجاًال‬ ‫بفعي إضهانحتقهواقهوا فصينٌفقد آم لخنرف مسهن‬ ‫لحرمانها من‬ ‫عذرًا وسببًا‬ ‫الأزواج يمنعها من حق العمل أو حتى في‬ ‫حق التعبير عن رأيها باعتبارها تابعه له‪ ،‬لا‬ ‫شريك له في الحياة الصعبة التي تتطلب‬ ‫تعاون الطرفين في تربية الأبناء‪ ،‬أو أب‬ ‫الحدلخطيئةما فيحينأنالّر جلفي‬ ‫المجتمع الذكوري لا ُي عاب!! إن‬ ‫اختلاف العقول واختلاف النهج‬ ‫واختلاف الفتاوي والمعتقدات أدت‬ ‫إلى اتساع فوهتها‪ ،‬في حين ديننا‬ ‫الحنيف جاء صريحًا واضحًا من‬ ‫خلال أحاديث رسولنا الكريم ومن‬ ‫‪www.mediasirius.com‬‬

‫زهراء هاشم حلوم مجلة رصيف ‪2023 81‬‬ ‫خلف الحدود‬ ‫خلال النصوص القرآنية الشفافة وهو‬ ‫بريء تمامًا من التعصب الذكوري أو‬ ‫تحررالمرأةالخارجعنالّد ين‪.‬‬ ‫وفي المجتمعات المنغلقة سيبدو هذا‬ ‫واضحًا من خلال تهميش حقها في‬ ‫إثبات وجودها كما في المحاكم العربية‬ ‫وحقها في رعاية أطفالها‪ ،‬فنجد ذلك‬ ‫الإختلاف‪ ،‬ولايضع المرأة في مصاِف الّر جل إنما‬ ‫الصراع بين المطلقة وطليقها قائم على أساس‬ ‫ما يتناسب مع قدرتها الجسدية ومؤهلاتها‬ ‫النفسية ‪ ..‬فلا يمكن لعصي أن يتصيد فراشة‬ ‫الكفالة المادية والمادة ولم يعد قائما على أساس‬ ‫وهي تحلق‪ !..‬لذلك لا بد أن تتقارب كفة‬ ‫الكفالة المستحقة لكون الاطفال صغارًا أو على‬ ‫الميزان وتنبسط التشريعات لانه للأسف مازال‬ ‫البعض ينظر إلى المرأة نظرة الدونية‪ ،‬وكلمة‬ ‫الأقل مقاسمه الرعاية المشتركة وهذا ما صنفه‬ ‫الدونية في حد ذاتها لا تنطبق على الجميع إنما‬ ‫البعض‪ ،‬بالتالي الإنعكاسات الفكرية لهذه‬ ‫التشريع الديني الذي يجب أن يقام عليه‪ ..‬إن أحد‬ ‫النظرة إما أن تأتي قامعة لحقوق المرأة وتسهل‬ ‫على الأفراد منطق التعنيف على أنه أمر قائم كما‬ ‫أوجه تكريم المرأة ورفض أي معنى للعنف هو عدم‬ ‫في حاله الإختلاف الكثير حول نشوز المرأة‪،‬‬ ‫عكس التي رسخها وأوصى بها ديننا الحنيف‬ ‫غير‬ ‫أنثى‬ ‫سواء كانت‬ ‫حالاتها‬ ‫إمهراتنبتهطاة أفميمتزجومجيهع َأ‬ ‫أم فتاه عزباء‪.‬‬ ‫م مطلقة‬ ‫فيبرر لنفسه تعنيفها!!‬ ‫لأن العدل يقام على قدر المساواة بين الطرفين‬ ‫وهذا يعني الانصاف بالحقوق وسيادة مفهومية‬ ‫المرأة عفيفة بفطرتها‪ ،‬راشدة حينما تبلغ‪ ،‬حرة في‬ ‫إدارة شؤون حياتها‪ ،‬فكرامتنا تكفل فيها الإسلام‬ ‫وليست الأعراف ولا التقاليد المتوارثة من تحرك‬ ‫دفة القيادة‪ ،‬وأسس لتكون سليمة وعادلة وتتسم‬ ‫بآليه رشيدة تمنح المجتمع العدالة والسلم‬ ‫الأسري‪.‬‬

‫\"العنف اتجاه المرأة‬ ‫خلف الحدود‬ ‫زهراء حلوم‬ ‫العدد السابع | ‪07/07/2023‬‬ ‫دور مؤسسات المجتمع في التوعية‬ ‫المجتمعية والتصدي للعنف؟‬ ‫برغم أن الكثير من المؤسسات في‬ ‫تستطيع‬ ‫ما‬ ‫ممراجتعاًمةعالتنحاق اولقعرابليمةرأةتقمدنم‬ ‫التصدى‬ ‫أجل‬ ‫لحالات التعنيف‪ ،‬وبعضها الآخر تقدم‬ ‫الحلول المنطقية التي لا تتعارض مع‬ ‫المحاكم القضائية والأحكام المصيرية‪ ،‬وهذا يتنافى مع‬ ‫إمكانيات المرأة وما فطرت عليه من‬ ‫الهدف الُم شّر ع لمحاربة العنف بجميع أشكاله إذ أنها لا بد أن‬ ‫كينونة نفسية وجسدية مراعاًة لهذه‬ ‫و بعاللممالجاتجمتعاماتعوالعّثلقىافةجوماليفعنابلأأنواصععهد‪..‬ة‬ ‫تهدف إلى الإرتقاء‬ ‫كالتعليميةوالّص حة‬ ‫الفروقات بينها وبين الرجل‪ ،‬فها هي‬ ‫هذه الأدوار والأفكار لا تقتصر فقط على المؤسسات إنما‬ ‫الطبيبة والمهندسة والمعلمة والمربية‬ ‫بداية تأسيسها تقوم على الفرد بتقويم ُس لوكه بثقافة‬ ‫الّس لوكوطريقةتعاملهمعباقيأفرادأسرتهوأفرادالمجتمع‪،‬‬ ‫والموظفة الا انها مازالت تعاني من‬ ‫وتثقيف ِك لا الطرفين الّر جل والمرأة والوعي الذاتي حول دور‬ ‫التسلط الذكوري الذي يؤثر على نجاحها‬ ‫وتحليقها بسلام بعيدًا عن‬ ‫كل شخص منهما‪ ،‬مع تعادل المسؤوليات دون إكراه لأحد‬ ‫ورالّذصدلالالكثذيير‬ ‫من حالات العنف والقهر‬ ‫يهمشدورهاالفّع الفيالمجتمع‪.‬‬ ‫منهما اتجاه الآخر‬ ‫العلطىرفحيدنه‪،‬ووهضمذانينالطقبدقراعتل اىل املنمورأطةةأيلكضًٍال‪،‬‬ ‫في حال تعنيفهن‬ ‫بالإضافة إلى أن نظام العقوبات المؤسس‬ ‫لا يكفل حقها في المجتمعات المنغلقة‬ ‫للرجال‪ ،‬أو المبادلة بعد الاحترام‪ ،‬وهذا ما يوضح لنا أن العنف‬ ‫بسبب عدم وجود آليه متبعة تفرض‬ ‫هو عنٌف فردي وليس عنفًا مجتمعيًا وحسب‪ ..‬الاب والزوج راٍع‬ ‫غرامات مادية وجِّد ية مستحقة أو نظام‬ ‫لها ويد صلبة ومؤسس لعمار بيته وهي زوجة كانت أم أخت أو‬ ‫عقوبات موحد لا يقصي حقها ولا يتدخل‬ ‫بها بشكل أو بآخر سياسة المحسوبيات‬ ‫أم راعية لعائلتها واليد الدافئة والعطوفة عليهم‪ ..‬وكلاهما‬ ‫وحكم الوساطات المتعددة فيبدو لنا الأمر‬ ‫لهما حقوق وواجبات وضحها الاسلام وأرشدنا إليها‪ ،‬إذ لم‬ ‫كورقة رابحه للأقوى‪ ،‬حتى في دعاوي‬ ‫يفضل الذكر على الأنثى أو العكس‪ ،‬وكلكم راٍع وكلكم‬ ‫مسؤول عن رعيته‪.‬‬

‫إ صأددباير اةت‬ ‫بقلم الكاتبة و الشاعرة العراقية نور الدليمي‬ ‫صدر حديثا للكاتب السوري مصطفى جميل شقرة كتابا ورقيا بعنوان (قصيدة الهايكو العربية‬ ‫بين التأمل والتأويل) دراسة أدبية عن دار ديوان العرب للنشر والتوزيع‪ -‬مصر ‪ ..‬لمحة عن‬ ‫الكتاب‪:‬‬ ‫بعد كل هذا التطور الهائل الذي رافق قصيدة الهايكو على مدى قرن مضى والإشكاليات التي‬ ‫كانت تنخرط في أساسيات كتابته‪ ،‬وما وضع أمامه من مطبات وعوائق قد أثرت بشكل كبير في‬ ‫تأخر نهضته‬

‫وتغلغله بين صنوف الأدب‪ ،‬ها هو ينتشر‬ ‫في القرن الواحد والعشرين ويفرض ذاته‬ ‫كقصيدة مكثفة وجيزة بحجم رواية أو‬ ‫قصة على خلاف نوعها الكلاسيكية‪،‬‬ ‫الشاعرية‪ ،‬التراجيدية‪ ،‬الواقعية أو‬ ‫التوثيقية بالاعتماد الكلي على دقة‬ ‫المشاهدة والصورة الملتقطة والبصيرة‬ ‫التي تربط المشاهد برابط الصياغة‬ ‫الصحيحة مع إشعال فتيل المفارقة الذي‬ ‫يفجر التأملات والتأويلات على شكل روح‬ ‫الهايكو‪.‬‬ ‫تأتي الأهمية المطلقة لهذا الكتاب والفكرة الأساسية لتمخضه‪ ،‬حسب رأي ومقولة بعض النقاد وشعراء‬ ‫الهايكو المهمين والمخضرمين من ندرة وجود كتب أكاديمية على مستوى العالم العربي في مجال دراسة‬ ‫الهايكو‪،‬مايجعلهمفيدًا للمهتمينبعملأبحاثودراسات‪،‬ولتسليطالضوءعلىتجاربالهايكستالعربفي‬ ‫علمًا بأن الكاتب قد فاز بالمركز الأول ضمن مسابقة اتحاد‬ ‫قصيدة الهايكو‪.‬‬ ‫الكتاب العرب للأدباء الشباب بمجال القصة لعام‪ 2023‬والمركز‬ ‫الثالث ضمن نفس المجال في مسابقة اتحاد الكتاب العرب‬ ‫للأدباءالشبابلعام‪،2021‬المركزالثالثعربيًا بالقصةالقصيرة‬ ‫جدًا في مسابقة أوسكار المبدعين العرب في مصر عام‪،2022‬‬ ‫المركز الثالث عربيًا بمسابقة قاص رابطة سورية مرتين على‬ ‫التوالي لعامي‪ ،2022-2021‬المركز الثاني عربيًا بمسابقة قاص‬ ‫رابطة العراق لعام ‪.2021‬‬ ‫و قد صدر له عن دار ديوان العرب للنشر و التوزيع في مصر كتابه‬ ‫الورقي الوحيد \" قبعة الساحر \" ‪ ،‬و كذلك صدر له عن نادي‬ ‫الهايكو العربي ستة إصدارات الكترونية في الهايكو و هايكو‬ ‫خيال علمي‪.‬‬

‫‪THE ART OF FAUGET‬‬ ‫رصيف ‪81‬‬ ‫‪ S‬آ‪E‬فا‪H‬ق‪US‬حر‪R‬ة‪B‬للث‪P‬قا‪U‬ف‪E‬ة ‪MA..K.‬‬ ‫الإعلامية والكاتبة الأردنية بيان‬ ‫مقبل تصدر مولودها الأدبي الأول ‪Beauty Corner...‬‬ ‫احتفلت الكاتبة الإعلامية الأردنية بيان مقبل بإصدارها الأدبي الأول \" عيشي صح \"‪ .‬بحضور‬ ‫الأستاذ أحمد الخلايلة نائبا عن عطوفة مدير دائرة المكتبة الوطنية أقامت دار ابن رشيق‬ ‫للنشر والتوزيع حفل إشهار وتوقيع الإصدار الأول للكاتبة الاعلامية بيان مقبل في صرح‬ ‫الوطن العالي دائرة المكتبة الوطنية بحضور رئيس قسم الإيداع الدكتور أمجد الفاعوري‬ ‫وعدد من المهتمين بالشأن الثقافي‪.‬‬

‫البيت العربي يكرم الاعلامية والكاتبة بيان مقبل‬ ‫في حفل توقيع \"عيشي صح\"‬ ‫وتخلل حفل الإشهار الذي أدارته الاستاذة‬ ‫سهى الأعرج حديث مطول من الشاعر‬ ‫محمد رحيمة الطائي عن بعض عناوين‬ ‫الكتاب‪ ،‬كما تحدث الشاعر الروائي الشاعر‬ ‫أحمد الصمادي مدير دار ابن رشيق للنشر‬ ‫والتوزيع عن تجربة الكاتبة وقدم إضاءة‬ ‫إبداعية عن الكتاب ورسالة الادب‪.‬‬ ‫من جهتها القت الكاتبة بيان عددا من‬ ‫نصوص مؤلفتها التي عملت عنوان \" عيشي‬ ‫صح\" والتي تحمل في طياتها العديد من‬ ‫رسائل الدعم والتشجيع للمرأة‪ ،‬كما كان‬ ‫هنالك العديد من المداخلات من الحضور‬ ‫الذين اشادوا ودعموا الكاتبة‪.‬‬ ‫كما كّر م منتدى البيت العربي الثقافي‬ ‫الاعلامية والصحفية والكاتبة الأردنية بيان‬ ‫مقبل في حفل توقيع واشهار اصدارها الأدبي‬ ‫الأول عيشي صح للمرة الثانية بعد‬ ‫الاحتفال به في المكتبة الوطنية وحضّر‬ ‫الأمسية كًال من الدكتور سمير أيوب‬ ‫والكاتبة الأستاذة رباب الناجي‪ ،‬واللذان قدما‬ ‫قراءة انطباعية عن الكتاب مع الاشادة‬ ‫الإيجابية لبيان مقبل فيما كتبت‪.‬‬ ‫‪www.mediasirius.com‬‬

‫فيما صّر ح د‪ .‬أيوب قائًال ‪[ :‬احفظوا هذا الاسم‪ ،‬بيان ناصر مقبل فسيكوُن لها إن اخذت بصرامة‬ ‫الاسباب‪ ،‬شأٌن في المشاهد الثقافية‪ .‬فهي تمتلك حُل ما جادا ملتزما‪ ،‬محصنا بجهٍد يتشذب ويتهذب‬ ‫ُم تجددعلىالارتقاءلاينفذولنيلين]‪.‬‬ ‫ة‬ ‫قّو‬ ‫على‬ ‫تنص‬ ‫التي‬ ‫الكتاب‬ ‫بنصوص‬ ‫الأستاذة رباب الناجي عن سعادتها العارمة‬ ‫بكمصابٍرعّبجرميت الل‪،‬كواعتبزٍمة‬ ‫المرأة ووقوفها أمام صعوبات الحياة ومواجهتها‪.‬‬ ‫ويذكربأنكتابعيشيصحللإعلاميةوالكاتبةبيانمقبلليسإصدارًا الكترونيابلهوإصدارورقي‬ ‫‪ ،‬تم نشره في مكتبة فولة بوك الالكترونية ‪ ،‬مكتبة الّر قي السعودية ‪ ،‬مكتبة نور الأردنية ‪ ،‬مكتبة‬ ‫الكتب الالكترونية ومكتبة الاسكندرية في جمهورية مصر العربية ‪ ،‬فيما يحمل كتاب عيشي صح‬ ‫كائن رقيق جدًا ‪ ،‬تعتبرها‬ ‫ومن خلال كتابها توجه لها‬ ‫مكاجلبموسعكةومتنهّاشلنةصووسهلص اةلاألادنبيكة اسالرتفييتوكثجيهرهامبنياالنموماققبفلولألحمردأاةث‪،‬الفاحليمارةأ ‪،‬ة‬ ‫رسائل القوة ‪ ،‬الطاقة الإيجابية ‪ ،‬حب الحياة والإصرار على تحدي الصعوبات والعقبات التي تواجهها ‪،‬‬ ‫أن تستمتع بأدق التفاصيل وأصغرها ‪ ،‬أن تشعر بالفخر أمام الإنجازات التي تقوم بها مهما كانت صغيرة‬ ‫لأنها ستكبر مع الأيام وتصبح إلهامًا لمن حولها‪ ،‬وتؤكد بأن وراء كل قوة امرأة‪ ،‬وراء كل استحقاق عالي‬ ‫امرأة‪ ،‬وراء كل جبروت امرأة‪ ،‬ووجودها وحده مكافأة للجميع أينما كانت وكيفما كانت‪.‬‬

‫ومضات فنية‬ ‫مجلة رصيف ‪81‬‬ ‫قراءة في فيلم غاتسبي العظيم ‪..‬‬ ‫حصري‬ ‫المال يصنع الجاه‪ ،‬ولا يصنع الطمأنينة‬ ‫الناقد الفني المغربي عبداتي بوشعاب*‬ ‫أقل ما يمكن قوله عن الشريط السينمائي الأمريكي‬ ‫«غاتسبي العظيم» للمخرج \"باز لورمان\" والذي تكفل‬ ‫بإنتاجه بمعية المنتج \"دوغلاس ويك\"‪ ،‬وتم عرضه لأول‬ ‫مرة سنة ‪2013‬؛ أنه فيلم عبقري من حيث حكايته‬ ‫وحبكته وموسيقاه وتصويره وإخراجه وأداء ممثليه‬ ‫وإنتاجه‪،‬إضافةإلىالسيناريوالمبهر‪.‬فيلٌم مأخوذتماممن‬ ‫إحدى كلاسيكيات الأدب الأمريكي‪ ،‬وهي الرواية‬ ‫نفسه «‪،»the great gatsby‬‬ ‫ُنالمشورستوملةأوباللعنموارةن‬ ‫عام ‪ ،1925‬للمؤلف الأمريكي‬ ‫\"فرنسيس سكوت\"‪.‬‬ ‫بالرغم من أن الفيلم يدور حول الانقسام الطبقي‬ ‫والتدهور الاجتماعي في الولايات المتحدة الأمريكية‬ ‫غداة الحرب العالمية الثانية‪ ،‬إلا أنه يركز على العقلية‬ ‫الرأسمالية المتوحشة والتي تتمثل في شخصية‬ ‫\"ديزي\"‪ .‬لذلك ستنشغل فقرات هذا النص‬ ‫بالشخصيات في أبعادها النفسية وما يربطها وجدانيا من‬ ‫ِص لاتعاطفية‪.‬‬ ‫ِلالنتعفظقيأمول\"ا؛وأيرنياُدل ندارأنسناتلأعلهممها؛لذهويأينقمدامحهدفيثلمف \"ي اغلاتماسضبيي‬ ‫يجب أن يبقى في الماضي وينتهي بانقضائه‪ ،‬فأحيانا‬ ‫‪+49-176-63374895‬‬ ‫‪[email protected]‬‬ ‫‪Im Gries, 53179 Bonn‬‬

‫‪07.2023‬‬ ‫مجلة رصيف ‪81‬‬ ‫العدد السابع‬ ‫‪IM GRIES, 53179 BONN | [email protected] | +49-176-63374895‬‬ ‫به‪ ،‬عليه أن يتيّق ن فورا أنها لا‬ ‫الللرارجتبلا إْذط‬ ‫في اختياره قبل أن تستجيب‬ ‫لم يتفهم ذلك‪ ،‬فسيستمر في‬ ‫تصلح له أبدا ونهائيا؛ لأن هذا‬ ‫تمحلزاودحجثقتمةرَوع ْجه\"لٍماغآاتخكرباسي‪،‬بر‪،‬يسب\"بساايلفذكيوأيننشتّكسكببوالنلتنعهسلاقيقوتههبطامهلؤملفرأميةةااوللنممهااحديزنيًةة‪،‬ة‬ ‫تماما مثل ما‬ ‫\"ديزي\" التي‬ ‫جعلتنا نشفق‬ ‫عليه في النهاية‪ .‬إنها بالنسبة لمن شاهدوا الفيلم مأساة‪.‬‬ ‫كثيرة نقترف أخطاَء فادحًة‬ ‫بعد أن تشاهد الفيلم وتقرأ آراء النقاد حول مضمونه‪ ،‬ستجُد أكثرهم‬ ‫ُي شفُق على \"غاتسبي\" خاصة وأن البعض منهم يذهب إلى تأكيد أن‬ ‫الوإزذمانسإلجّن اى‬ ‫ُنأنصّحنعحيهدا‪،‬‬ ‫يستحيل‬ ‫الوراء كي‬ ‫تعاطفهم‬ ‫املبراولاٌغيةف ايلهأ! فصلخيلةافوااقلهعيمةلْمو أحر أدنثه يتتباعليفنععلل‪ّ.‬يلاكلنتعكاقطدفتمشععه‪،‬ر أولنو‬ ‫كان هناك‬ ‫أنفسنا في دوامة الاسترجاع‬ ‫ما سيدعوني إلى ذلك؛ فسيكون بالنظر لشهيته المفتوحة للحياة‬ ‫والندم‪ ،‬سيتأثر بسلبيٍة لا شك‬ ‫فيها الحاضُر والمستقبل‪ ،‬وهي‬ ‫االلتجيياقشدةن وجمهحلبأتحهياالناكبمنيبرعة اهالتوميبِّريرحهاملتهاجافهيم قنلبقهد‪ُ،‬نتغلرمك‬ ‫وبسبب عاطفته‬ ‫المشاعر الجارفة‬ ‫المسألة التي لم ينتبه إليها‬ ‫بهم‪ .‬الحب الواهم الذي َح َج َب عنه حقيقة الخائنة اللعوب \"ديزي\"‪ .‬فهو‬ ‫أغنايَنريمة‪،‬درٍكساذلجطةب‪.‬يُتعةخفشيخحصقييتقهتاهاومواراهء ايلعلسيتاهر‪،‬بالليفعسل؛ت‬ ‫\"غاتسبي\" ‪-‬الذي جسد دوره‬ ‫الوحيد الذي كان‬ ‫إنها سيدة مادية‪،‬‬ ‫\"ليوناردو دي كابريو\"‪ -‬حتى فات‬ ‫صادقةولاعفيفةأبًد ا‪،‬إنهالاتستطيعالولاءلرجلواحد‪.‬‬ ‫الأوان‪.‬‬ ‫لقدفعل\"غاتسبي\"ماقديستحيلعلىرجٍل آخرفعلهليستعيدامرأة‬ ‫أما الدرس الثاني فهو ما ينبغي أن‬ ‫أرادها‪ ،‬لقد خسر الكثير حتى يحصل عليها ولكنه فشل‪ ،‬وانتهى بفقدان‬ ‫يحذر منه كل رجل؛ ومغزاه‪ :‬أن‬ ‫المرأة إذا اختارت رجلا آخرا غيره‬ ‫!‪VISIT OUR WEBSITE FOR INFO ON OUR NEXT EVENT AND SALE‬‬ ‫لمرة واحدة‪ ،‬أو حتى ترددت‬ ‫‪WWW.RASEEF81.COM | WWW.MEDIASIRIUS.COM‬‬

‫كل شيء بسببها‪.‬‬ ‫ولكن مهلا! فإذا ركزَت في شخصيته هو أيضا؛ يتبّي ن لك أنه شخٌص مغرور‬ ‫ولكاجدِشينهعي‪،‬حرتفيىحضاوإوهمنلا‪،‬كداإانئذماتلمتماْفحَييقِوتيّيقّبقة‪،‬لوطبفمدوقورحنههأمدا‪،-‬نالىذاخلاكتكراصماثجّلدلاسآُي‪-‬خورطِلبيُأعني‪.‬كوحستعيلىليأةهمتاهولوأرفابرويهتي‬ ‫\"كاراوي\"‪-‬الذيأدىدوره\"توبيماغواير\"‪-‬فسوفيطفُح كيلهوهويطالب‬ ‫صديقه \"غاتسبي\" بالعودة إلى حياته الهادئة والاستقرار في الغرب‬ ‫الأوسط للولايات المتحدة الأمريكية والابتعاد عن \"ديزي\" بعد أن اختارت‬ ‫البقاء مع \"توم‪\".‬‬ ‫كل ما فعله \"غاتسبي\" كان في عقله الباطن لنفسه‪ ،‬قبل أن يكون لاستعادة المحبوبة اللعوب‬ ‫\"ديزي\"‪ ،‬ففي صغره كان طفلا يحلم بمستقبل مليء بالمال‪ ،‬وما يوفره من جاٍه وسلطة‪ ،‬وقد حقق‬ ‫ذلك بالفعل‪ ،‬فها هو ذا يملك الثروة ويحقق النجاح حتى قبل أن يلتقي \"ديزي\" للمرة الثانية وتخطف‬ ‫قلبهمجّد دًا‪،‬فُي بعثُح ّب هلهاويسيطرعليهوْج ٌد حاٍم سيؤديبهإلىخسارٍة ُك برى‪.‬‬ ‫نظره‪ -‬لم يكن دافعه الأساسي هو الحب‪ ،‬بقدر ما كان‬ ‫الساقطة ‪-‬الملاك في‬ ‫فكيبره‪،‬يالئاه‪،‬ستورعاغدبٌةة‬ ‫إن سعيه المبالغ‬ ‫خلال الحصول عليها‪ ،‬وكأنه تأكيٌد منه على الشعور‬ ‫في إشباع غروره‪ ،‬من‬ ‫دافعه هو إرضاء‬ ‫بمكانتهالذاتيةوانتصاٌر معنوٌي يغذيبهأنفته‪.‬‬ ‫تكمن مأساة \"غاتسبي\"‪ ،‬في السنوات الضائعة من عنفوان شبابه‪ ،‬فترة العشرينات الطائشة التي تليها فترة‬ ‫الثلاثينات بضرباتها القاسية وكأنها حصاٌد لسابقتها‪ .‬ففي مرحلة جمع المال وتكوين الثروةنال سيُد القوم‬ ‫حصته من التعب‪ ،‬واستثمر كل مجهوده من أجل ضمان الوصول لطموحاته التي كان الحصول على \"ديزي\"‬ ‫جزًء منها‪ .‬لكّن فكرة عـدم القدرة على استعادة \"ديزي\" التي ُي عّل ق عليها قيمته الحقيقية‪ ،‬يمثل قّم ة هَر م‬ ‫أايينلارنمظيأيُةدنساأالةانصاافعلتحثيبررانواحةفيتابتجسذلهتل‪.‬ماتككُبّمنسوتهنعاتضمناودنجاحتهعكلجبقاهليورذزههموعاانملوداضحميفقاقهياقوقاتقللةلتبجتهحاع\"للكدهذمييزفيكييكتا\"سش\"نيمريفيتأرنهصتاهعلألدم\"شبزهخضوىجصصوةيعقاةولتُماودانغَّطيجسونيياوبلناني\"اايولنؤإيلمحخونفساابولوقهنا!هو\"ميدةك‪.‬هبًَسغي ْفرا‪،‬لبٌةغيسريجأانعرلتهتلها‪،‬ه‬ ‫فلم يهتم للمسكينة \"ميرتل\" إطلاقا‪ ،‬بل كان كل تفكيره وتركيزه حول استغلال هذه الفرصة‬ ‫الجديدة لصالحه لكي يتقرب أكثر من \"ديزي\"‪ ،‬عن طريق التستر على‬ ‫جريمتها‪.‬‬ ‫إنها \"ديزي\" النرجسية غير البريئة‪ ،‬والأفظع من كل شيء!!! أن الرجل من‬ ‫شدة ما أعماه الحب سوف تتسبب ثقته المفرطة بنفسه في نهايته المأساوية‬ ‫كما تسبب طيش \"ديزي\" في نهاية \"ميرتل\" المسكينة وانتحار زوجها \"‬

‫ويلسون\"‪\" .‬ديزي\" المرأة التي تفضل الأمان‬ ‫المادي‪،‬علىأيأمانآخر‪،‬فلّم اأحضرها\"غاتسبي\"‬ ‫إلى قصره‪ ،‬وقّد م لها هدايا وفساتين جديدة‪،‬‬ ‫كانت تذرف الدموع وهي تمسك بالملابس‬ ‫الفاخرة‪ ،‬وحين سألها عن سبب بكائها‪ ،‬تهربت من‬ ‫أنها بكت على‬ ‫اتلإسجرابعةهاا‪،‬لفمبفايشرقةرا‪،‬رلة نكفنسالهاحتقمّينقةت‬ ‫لو أنها انتظرت‬ ‫بعض الوقت‪ ،‬حتى تفوز بالعز الذي يملكه‬ ‫للحسرة!‬ ‫ا\"لوغاقتتسبتأيّخ\"روب وحابلهوالضععظاينقملأيب‪.‬ضا‪.‬علدكينميةا‬ ‫الضمير‪،‬‬ ‫وعديمة الوفاء‪ ،‬لا تملك أي عواطف صادقة‪ ،‬فهي‬ ‫الآن متزوجة من اللعين \"توم\" لكنها في بيت‬ ‫\"غاتسبي\" الذى كان لوقت قريب بالنسبة لها‬ ‫مجرَد ماٍض !‬ ‫إنها الثروة التي باعت لأجلها \"غاتسبي\" ثم عادت‬ ‫بسببها إليه‪ ،‬وهي عندما دخلت قصره لم تكن‬ ‫تبحث عنه‪ ،‬بل تبحث عن فردوٍس فقَد ْت ه عندما‬ ‫ب\"تطولنما\"ا‪،‬للمألنيهوانيفر‪،‬ي الظأنا مصنهلا أسنيالدُةم مستظقابهلر‬ ‫عن‬ ‫تخلت‬ ‫مع‬ ‫أفضل‬ ‫مثل نساء كثيرات في عصرنا الراهن‪.‬‬ ‫إن سعيه المتواصل لاستعادة \"ديزي\" من زوجها‬ ‫النكرة \"توم\" سيصنع مأساته المؤلمة‪ ،‬وهي موته‬ ‫على يد \"ويلسون\" الذي حرضه \"توم\" على فعلا؛‬ ‫بحيث سيطلق النار عليه‪ ،‬وُي سقطه قتيلا‪ ،‬فُي نهي‬ ‫أسطورته‪\" .‬غاتسبي\" الذي كان ينتظر مكالمة‬ ‫من \"ديزي\" تعيده إلى الماضي (لقاؤه الأول مع‬ ‫ديزي) الذي ظل يحلم بالعودة إليه‪ ،‬فإذا به يتلقى‬ ‫رصاصة في قلبه تفقده الماضي والحاضر‪.‬‬

‫مجلة رصيف ‪81‬‬ ‫أدبيات‬ ‫(إن يسألوني عنك)‬ ‫(و كأنك سقيت روحي )‬ ‫إن يسأُأقلْولن‪:‬ي عنك‬ ‫وكأنك سقيت روحي بماء الحب‬ ‫حبيبييحّب شعرَي القصيَر‬ ‫فنبتبينيداي قلبمتيمابك‪..‬‬ ‫كماأحّب هطويلا‬ ‫ىيرىالجيَد المرمرّي‬ ‫حّت‬ ‫انا لا أكتب الغزل‪..‬‬ ‫يوحيساطحٌبةيهمالضليويئاٌعةقموبُنتحها‪،‬وااتلجِعحلّبُدقاُهل اعلوطهوِارُد‬ ‫بل أنسج من حبك قصائد‬ ‫كّل ماأشبعهاتقبيلا‬ ‫وفيشمالصدريبيتًا صغيرًا‬ ‫إنيسألوني‪:‬كيفعرفِت هذاكَل ُه ؟‬ ‫لايسكنهأحدًا غيرك‪..‬‬ ‫أرفعشالَي الحريرّي‬ ‫جميل انت يا قلبه‪..‬‬ ‫يتنّش قوَن القرنألفّوَُلحوبالهقرفَة والّز نجبيَل‬ ‫وكأن سحر الشرق بين عينيك‪..‬‬ ‫ترمقنيعيوٌن ‪،‬منالغيرِة مذهولة‬ ‫ونجم السماء بين يديك‪..‬‬ ‫يفدي وخلحوَنشِاةل امللعايِبَلد‬ ‫وزهور الأرض بين شفتيك‪..‬‬ ‫يشعلوَن البخوَر والقناديَل‬ ‫فاتن انت سيدي‪..‬‬ ‫‪.‬‬ ‫االلّتعراتشِقيَل‬ ‫لإلاهِة‬ ‫كم أحببت النظر إلى وجهك ‪..‬‬ ‫يرفعوَن‬ ‫وكم راق لي الغرق في سحرك‪..‬‬ ‫دعيداي تمسك قلبكبكلماتي‪..‬‬ ‫بقلم روزيت عفيف‪ ،‬سوريا‬ ‫دعني أبقى في غرقي إلى أن ينفخ بوق الأرض‬ ‫‪..‬‬ ‫لا أريد النجاة من حبك‪..‬‬ ‫فسنة حبي لك هي غرقي بك‪..‬‬ ‫بقلم بيسان قيس ‪ ،‬سوريا‬

‫مجلة رصيف ‪81‬‬ ‫أدبيات‬ ‫( الحافلة)َِظبَََيبفَََُفََتقدَووَْقَْْعوَفَرَََاأوشعْيقْأاالَْدُْْنََلُدمعََْداحغهلمّرُمَفااُوِحبلُُأَُاكَأِاَويِّيًْامزْْتجَِراغْرعِتُنماََُُّّعدِنافوابووجيقيَُِأَمََِنِنَِرسمهبيْتتَِأنَلطََحفرَّاَِاييَبِغهفررََُاَممايِْلُبفاُّْواُنَُْْازملابمَاىلييُااتُاِمٍَْمَوَُأًِليوَبلءانََلأكضووَََِْاحتلاتنأروغَالْْاْلَْفلالََِْبحَساثِقََهجَإساقصاحيصحسََناودََرِاعاامِوقدْاائلَْاااِاالئِلًفَِِرَِلمافتْوِْحاْجلانسََِْلةئََْْْلللجِةاةةحنًِاهْْمهْةفنيةْاةافا‬ ‫(سوف تنجو)‬ ‫بقلم إسماعيل سليمان‪ ،‬سوريا‬ ‫سوف تنجو‬ ‫ ‬ ‫إن يممْت‬ ‫ً‬ ‫للهوجهُا ‪...‬‬ ‫ ‬ ‫وأكفًا للدعاء‬ ‫ ‬ ‫ّ‬ ‫إنأزهر الحب‬ ‫تغدو الذئاب من ورق‬ ‫تغدو هباء‬ ‫ ‬ ‫لن يبقى غير الريح تعوي‬ ‫ ‬ ‫لتكنس كل أثار الوباء‬ ‫بقلم محمد الفارس العلي ‪ ،‬سوريا‬

‫مجلة رصيف ‪81‬‬ ‫أدبيات‬ ‫تموز ‪ ،‬سنة ‪2023‬‬ ‫قصيدة \" في وقت التواري\"‬ ‫بقلم سيرين الزوش ‪ /‬تونس‬ ‫شتاء الحب يكتبني كقصة‬ ‫بلكسرمٍد شبهضائع‬ ‫من لا يقبل بالقاع المزدحم‬ ‫لا يعرف لحظة اندلاع الشرارة‬ ‫يفيء على زمن المتغيرات‬ ‫فراشة خلف ظهر العائم‬ ‫و توقيت الرماد‬ ‫مخاضه عسير سريع‬ ‫تحاول انتشاله من قعر المحيط‬ ‫رسائل الحمام المرتجف تشرذمت‬ ‫أهزوجة العندليب‬ ‫معتدل التقسيم‬ ‫ذبذبات ربيع للشعور‬ ‫انتفاضة الثرى‬ ‫وطقوسإلهامللمعتزل يتنشقروائحالزهرالأبيضمنبعيد‬ ‫ُي شعلانلهبالثلجفيوقتالتواري‬ ‫بلاط الوداع‬ ‫يشتهي النرجس السامق أحيانا‬ ‫هربا من مدينة غدت شرابا‬ ‫إجهاشوأزيٌز يداري‬ ‫يعشق ياسمين الحكايات و أقحوانها‬ ‫في بطون الناسين‬ ‫شسملاعلُةة االلمعينلااقد اتلنمقنرشوضد‬ ‫أولئكمنلايعرفونسوىحدود وأصالةالإنسانفيأرضالآدميين‬ ‫وكيمياءالُص دف‬ ‫الدمع يسري جائدا‬ ‫كلنا من سلالة واحدة نتدحرج‬ ‫أقدامهم‬ ‫بليلِة السمرالأخيرة‬ ‫على الزمهرير ينطبق‬ ‫من طين يصنعون به الأواني‬ ‫و هرج أفلامهم‬ ‫فيحنِو الشريانفسحةأمل‬ ‫واستفزازهمللملحالمسحوق نحنمننتحطمبضغطةقابعة‬ ‫قرع طبول‬ ‫لعرس الوفاء المخضر‬ ‫في ذاك القلب السافر‬ ‫بدر العمر الشديد يكتمل بوعي‬ ‫مسك اليد بالكبرياء المنتصر‬ ‫وقوف على ساحة هجران‬ ‫هو المهجور و الممقوت‬ ‫بطيء‬ ‫خوض حرب و طعن نكران‬ ‫من قناديلنا جميعا‬ ‫في بدايته يسير على طرف الشرود‬ ‫و جحود منقلب‬ ‫في بيت الروح دفء و سرير آمن‬ ‫و كتاب و قهوة و دفاتر‬ ‫تحمل على بساط العروج‬ ‫‪[email protected]‬‬ ‫‪www.mediasirius.com‬‬

‫أدبيات‬ ‫جراح قديمة ‪..‬قصة‬ ‫عماد أبو زيد ‪-‬مصر‬ ‫لم تكن ُن هى جميلة بمقاييس الجمال‪،‬‬ ‫فتاة جميلة تقف في البلكون‬ ‫غير أنها كانت تجتذب الأنظار‪ ،‬بقوامها‬ ‫أمام مقر عملي‪ ،‬لاتقل َج ماًال‬ ‫الفارع‪ ،‬وفوران جسمها المبكر‪ .‬حدثني‬ ‫عن نجلاء‪ ،‬سألُت ُز هير ‪-‬‬ ‫زميل َد َّر َس لها في المرحلة الإعدادية‪،‬‬ ‫الشاب الذاهل دوًم ا‪،‬‬ ‫أنه ساعدها على النجاح في الصـف‬ ‫الثاني الإعـدادي‪ ،‬بعد أن قـامت أمها‬ ‫كأنها تود أن تقول شيًئ ا‪ ،‬ما‬ ‫والمبتسم في شرود‪ ،‬صاحب‬ ‫شمس بغوايته‪ .‬كنت قد شاهدته عن‬ ‫السبب الذي دفعني الآن إلى‬ ‫\"دكان البقالة\" – عنها‪ .‬كان‬ ‫بعد مع شمس ذات مرة‪ ،‬وهما يستقلان‬ ‫تذكرها ؟‪،‬هل لعودتي للعمل‬ ‫بعد إجازة لم تزد عن‬ ‫يصغرنيقليًال ‪،‬قال‪:‬‬ ‫سيارة من الموقف إلى مدينة القناطر‪.‬‬ ‫أفسيباولبعلـيكنو‪ ،‬ونل؟ أممأ أعنداألراسهـبا وباُنقهفةى‬ ‫أ‪-‬حدياًنيامتبخادطلونبيةنلابظرانتعمموهاد‪.‬ة‪،‬‬ ‫أذكر أن شمًس ا أخبرتني يوًم ا أنها أوصته‬ ‫ابنة شمس‪ ،‬التي ظلت‬ ‫بابنتها؛ فطمأنها بقوله‪:‬‬ ‫و‪-‬اجعهتُنبرهيىهابِنهجمحست‪.‬حة من البلاهة‪ ،‬وفتاة‬ ‫البلكون بها بعٌض منها‪ ،‬وغموض قليل‬ ‫يرتسم على وجهها‪.‬‬ ‫تمطرني بالاتصالات‪ ،‬وهي‬ ‫تخفي عني اسمها؛ كي لا‬ ‫أعرفها؟‬ ‫‪www.mediasirius.com‬‬

‫مجلة رصيف ‪ ، 81‬العدد السابع‬ ‫تموز ‪ ،‬سنة ‪2023‬‬ ‫أقلام حرة‬ ‫بقلم جودي قصي أتاسي‬ ‫غادرني الى المنافي الباردة‪،‬‬ ‫ترك الأبواب في ألم طويل‪..‬‬ ‫تركت له رئتي على عتبة الليل‪،‬‬ ‫خلف ستائر من ضوء وقلق!‬ ‫انثى وبضع كلمات ولهفة‬ ‫يوقظ الجدران حزنها‬ ‫انثى‪،‬كلماأكلتالثوانيالعجاف‪ ..‬روحها‬ ‫يسيل حناء أصابعها‪،‬‬ ‫فوق ارصفة البكاء; ويغفو بين ضباب القلق قلبها‪،‬‬ ‫لن احصي ندوب قلبي‬ ‫أخاف ان اقلل من هيبة الحزن!!‬ ‫ولن أكسر من قامة القصيدة‬ ‫فوق بيادر طاعنة بالصمت!!!!‬ ‫كي لاتستخف الريح‬ ‫بمواويل أودعتها ‪..‬في خلايا القصب‪!،‬‬

‫أقلام حرة‬ ‫بقلم \" ليال أبو َس رحان \"‬ ‫راضيٌة‬ ‫وكِّل يأمل!‬ ‫بعَد‬ ‫!‬ ‫الَعّنزٍمدَم‪..‬عليه‬ ‫يستحيُل‬ ‫قلُت ها‪..‬‬ ‫وكاَن هذا‪..‬‬ ‫برجفِة طفٍل‬ ‫معابتسامٍة رفيعٍة‬ ‫وصبِر مؤمٍن‬ ‫مَن الحياِة ‪..‬‬ ‫\" راضية \"‬ ‫ِل تخبُر ني‪:‬‬ ‫علىكِّل مرٍة‬ ‫وحأاوخَلفُتق فتي‪..‬ها‬ ‫أنِت بخير‪.‬‬ ‫بذعأرلهفُتىمَّيهكِةاِ ِّبلاللادوومقِععٍتةي‬ ‫والوُص ول!‬ ‫را ضيٌة‬ ‫علىكِّل فرصٍة‬ ‫ضاعْت بعَد انتظار‬ ‫ِق َولسكمِّطًليا ِامكسننتِاسلَّرساولاٍحىمة!‬

‫كانت تعتقد أنها نسيت كل همها‬ ‫أقلام حرة‬ ‫وبدأت ترسم خارطة حياتها الجديدة‬ ‫لكن هجمت عليها الذكريات‬ ‫كوحش كاسر‬ ‫أرقهــا و اقلقهــا‬ ‫حتى بدء بركان الآلم بالانفجار‬ ‫بعد أن كان خامدا تلك الشهور‬ ‫تمتمت بأحرف الأنين‬ ‫وأخرجت من صدرها الآه‬ ‫كأنها شهقت موت‬ ‫بقلم مح مد الطائي‬ ‫واحمرت العيون‬ ‫)عودة الذكريات(‬ ‫وبدأت بالهطول كالمطر‬ ‫سالت الدموع‬ ‫أغراها الليل بهدوءه‬ ‫ومسحت دموع‬ ‫فاحتضنت سكونه‬ ‫حتى اجهدها ثقل الحزن والألم‬ ‫وانعكست باحداقها نجومه‬ ‫آوت إلى مخدعها‬ ‫فملأت رئتيها بطيب نسيمه‬ ‫تلعن الليل بشتى الكلمات‬ ‫تمنعت من النوم‬ ‫لانه أعاد الذكريات‬ ‫وهجرت السرير‬ ‫بانتظار خيوط الفجر‬ ‫كانت تتأمل ضوء القمر‬

‫أقلام حرة ‪...‬‬ ‫بقلم حماني أسمانه ‪ /‬اختفاء بعد ظنون ‪/‬‬ ‫عدت من القرية بعد أن فهمت جيدا أنني إسترجعت قوة النظر في‬ ‫الحياة و هي تتزين دون أن أكون خجولا أو شارد الذهن‪ ،‬كنت قد فقدت‬ ‫القروح بشكل مؤسف و أنا أكتب ما لا أريد أن أكتبه‪ ،‬و أنا بعيد عن‬ ‫الضوضاء‪ ،‬لكن الفوضى في النفس أخطر من كل ما قد يكون أصواتا‬ ‫مزعجة‪،‬حتىأننيإحترفتالقتالضدوحشلمأجدهفي دفتر‬ ‫التشخيصات الطبية‪ ،‬أهديته عصيرا من العنب و شعر فتاة تقلد‬ ‫الميوزات لكنه وضع الكأس تحت رجله اليسرى و نظر إلي قائلا‪\" :‬لن‬ ‫أهدأ‪..‬لن أعجب بكل ما تقدمه‬ ‫لي\"‪..‬هكذا وافقت على أمر أن لا أقدم له شيئا‪ ،‬فالوحوش جزء من هذا المرء الذي ينشطر إلى ذوات كي‬ ‫لا تجتمع في ما بعد‪ ،‬تأكدت أن العقل صغير أمام هذه الثورة! فكل ما يبدو مغريا هو كذلك إن تمكن‬ ‫منك فتذكرت قصة تدعو المرء بأن يكون حارس نفسه الشخصي؛ ضحكت و حلمت بإناء من الخزف‬ ‫أشرب فيه الوهم و أنا أقدر أنه كذلك‪،‬‬ ‫ربما كنت مراقبا لما لا يراقب دعني أعود بك للمدينة التي كانت قد طردتني ها هي الآن تدعوني‬ ‫للدخول بجلباب أبيض و في يدي اليمنى دفتر ملاحظات متوسط الحجم كي أنغمس في تدريب جديد‪،‬‬ ‫في بحيرة من الرموز التي تكبرني سنا لكنها مفيدة مثل جبن الماعز الذي يكون مقززا لكنه يوقظ من‬ ‫جديد أو لنقل يقتلك لتعيش حياتك و ذكريات الجنود و أحلام الفهود التي خاب ظنها لكنها بقيت على‬ ‫القوة و لم تمت على يد الحياة‪.‬‬ ‫نزلت من سيارة الأجرة‪ ،‬الطريق كان مثل شريط حلوى أهدته لك صديقتك الساحرة كي تتنفر بك‬ ‫و تجعل منك نسخة من الجميع‪ ،‬لكن المدينة ستنفعل بقوة عندما تكتشف أنك لا تملك المخالب‬ ‫التي طلبتها في طقس إفتتاحي قديم‪ ،‬حقائبي خفيفة لكن الهم الذي يمسك بي أثقل‪ ،‬تمنيت لو‬ ‫كنت أحمله مادة و ليس أطيافا غاضبة! الأطياف هذه ضيوف لا يفهمون أن البقاء معي خطر عليهم‬ ‫و ليس علي هم يفكرون في علبة عيذان الثقاب و أنا أخطط أن أقوم بإشعال النار في كل ما يبقى من‬ ‫أثوابووسائد‪،‬ليسلأننيأكرههمبلأخافأنتتغير وسائدهموتكتسيطباعوسائديلذاأحيانا‬ ‫نكره من نحبه عندما نظن أننا فهمنا لا موسيقى الحياة‪..‬‬ ‫إذن‪ :‬كي لا أعمل على قتل الجميع سأعود إلى قريتي‪ ،‬قبل أذان الفجر‪ ،‬لأنني علمت بأنه من الأفضل‬ ‫أن أصارع وحشي على أن أكون وحشا ضد الجميع‪.‬‬ ‫ ‬ ‫'مذكرات مفكر كان أن يكون مجرما'‬ ‫‪WWW.MEDIASIRIUS.COM‬‬

‫بكل اللغات‬ APISDORSATA ‫نبذةعنقصة‬ Sans plus tarder on va ranger nos valises et partir a l'aventure avec Apis dorsata pour découvrir la vie des abeilles vous êtes prêts mes amis? Mais avant d'explorer ce monde magique des abeilles qui est Apis dorsata? Et Où elle va nous emmener? Pour trouver les réponses de ces questions n'hésitez pas a suivre notre prochaine magazine Maha Thabet French teacher at the national school in amman jordan, i have had a great experience so far in field of education for more than 19 years through them i have worked at many esteemed international schools and centers i hold a BA in french language and literature and an MA in human resources recently i have publish my first book in French language (Apis dorsata) my book is a short story for children based on simplicity in choosing diction and colorful pictures www.mediasirius.com

‫من الآراء القّيمة التي وردت بحق الأستاذة مها ثابت‪ ،‬نحتار لكم رأي ‪...‬‬ ‫كنار صويص‬ ‫أستاذة جامعية في‬ ‫الأردن‬ ‫عندما نتصالح مع ذواتنا لايمكننا أن نكون الا‬ ‫حقيقيين‪ ..‬شبه ذواتنا من الداخل‪ ..‬حينها فقط‬ ‫يمكننا أن نقدم على أهم أنواع الأدب و الإفصاح و هو‬ ‫فعل الكتابة‪ ..‬هو الفعل الذي يكشف قلوبنا و‬ ‫ارواحنا و افكارنا و يوثقها لتصبح كتابا بين أيدي‬ ‫الآخربن‪ ..‬فما بالك لو كان هؤلاء الآخرون هم‬ ‫الأطفال‪..‬‬ ‫هذة القصة عبارة عن كرنفال من المعلومات‬ ‫تعتربه البهجة و البساطة‪ ..‬كتاب من كاتبة‬ ‫تمتلك قلب طفل ليصبح و كانه قالب من الحلوى‬ ‫بين أيدي الأطفال‪ ..‬لقد استمتعنا انا وابني فارسي‬ ‫الصغير و نحن نقلب صفحات هذه القصة و تعلمنا‬ ‫الكثير‪ ..‬شكرا مها‬ ‫‪+49-176-63374895‬‬ ‫‪[email protected]‬‬ ‫‪Im Gries, 53179 Bonn‬‬

‫اﻷدﺑﻴﺔ ‪ -‬اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ رﺻﻴﻒ ‪81‬‬ ‫و ﻧﺒﻘﻰ ﻧﺴﻜﺐأﻣﺎﻧﻴﻨﺎﻋﺼﺎرةﻟﻐﺪﻧﺎ‬ ‫و ﻧﺴﺮق اﻷﻣﻞ ﻟﻨﺤﻴﺎﻣﻊ أﻣﺲ‪،‬رﺑﻤﺎﻫﺎربﻣﻦ ﻏﺪ‬ ‫‪... ...‬‬ ‫ﻓﺎدي ﺳﻴﺪو‬