bse_22 Джуца - Договор торговый

БОЛЬШАЯ СОВЕТСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ ПОД ОБЩЕЙ РЕДАКЦИЕЙ В. В. КУЙБЫШЕВА I о Н. И. БУХАРИНА • В. П. ЗА- ТОНСКОГО • Ф. А. РОТШТЕЙНА *с> Н . Л. МЕЩЕ- РЯКОВА <> Л. Н. К Р И Ц М А Н А ^ Г . М . К Р Ж И Ж А Н О В - СКОГО <-Ю. Л. ПЯТАКОВА <> П. И. Л Е Б Е Д Е В А - П О - ЛЯНСКОГО • Н . М. Л У К И Н А <> В. П. МИЛЮТИНА <> Н. ОСИНСКОГО<>А. Б. ХАЛАТОВА^О. Ю. ШМИДТА ГЛАВНЫЙ РЕДАКТОР О. Ю. Ш М И Д Т ТОМ ДВАДЦАТЬ ВТОРОЙ ДЖУЦА —ДОГОВОР ТОРГОВЫЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ИНСТИТУТ «СОВЕТСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ» МОСКВА о ОГИЗ РСФСР • 1935

ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ИНСТИТУТ «СОВЕТСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ« Том сдан в производство 26 июля 1934 г. Подписан к печати 14 апреля 1935 г. Набор, верстка, печать текста и брошировочно-переплетные работы выполнялись в 16-й типографии треста «Полиграфкнига» под общим наблюдением директора 16-й тип. Д ь я ч к о в а А . Н. и помощников директора М о р г у н о в а Н. в . и З у д и н а В. П. Набор и верстка произведены под руководством К о л о б а ш к и н а И. Г. и С а м о й л о в а И. К. Верстали В и н о г р а д о в П. С. и Ж у р а - в л е в М. Ф. Печатью руководил M а й о р о в С. Г. Брошировочно- переплетные работы выполнялись под общим наблюдением Б а р а - н о в а В. В., О в с я н н и к о в а М. П., К у р ч е в а H. Н., Б е - л я е в а А. И. и К о с т ю ш и н а П. И. Тиснением руководил А л е к с а н д р о в А. А. Клише для тиснения на переплете грави- ровано 3 а к о н о в ы м Г. А. Бумага бумажной фабрики Вишхимза. Дерматин Кунцевской фабрики им. В. П. Ногина. Картон Мирополь- ской ф-ки и Балахнинского комбината. Лдрес института: Москва, Орликов пер,, 3. 16-я типография треста «Полиграфкнига», Москва, Трехпрудный пер.,9. Уполномоченный Г лавлита В 9 6417. Гиз 2.Э-7 0 г. Тираж 55.000 экз. Заказ JV« 773. Б у1м3а/ г а 7 2x108/,6. 261/4 печ . л. тек ст ах99 . 500 зн. = 65, 3 авт. л.; л. вклеек=1 , 2 авт . л. Всего в томе 66,5 авт. л. 8

СПИСОК СОТРУДНИКОВ РЕДАКЦИИ Б. С. Э. Главный редактор—0. Ю. Шмидт, Заместители Главного Редактора—Я. А. Берзин, А. А. Максимов, В. Е. Мотылев, Ф. Н. Петров, Ф. А. Ротшгейн, Ученый Секретарь Главной Редакции—Л. А. Брук. РЕДАКТОРЫ ОТДЕЛОВ И ПОДОТДЕЛОВ ФИЗИКО-МАТЕМАТИЧЕСКИЕ НАУКИ Электротех- акад. А. А. Чернышев Редактор—Э. Кольман {ника проф. М. Я. Лапиров-Скобло проф. М. А. Бонч-Бруевич Математика ) проф. Э. Кольман Радиотехника проф. В. К. Лебединский Физика проф. А. Я. Хинчия Астрономия акад. И. Г. Александров I акад. А. Ф. Иоффе Гидротехника ^ I проф. В. Т. БовинI ч акад. С. И. Вавилов I проф. Б. М. Гессен Строительное I пп\"рроофф\".. В. К. Дмоховский ( проф. В. Г. Фесенков дело Г. М. —Людвиг ; проф. В. Т. Тер-Оганесов !{Пищевая пром-!-СТЬ—проф. Ф. В. Церевитинов ( проф. А. А. Михайлов Энергетика акад. Г. М. Кржижановский проф. В. И. Вейц Геофизика — проф. Е. И. Тихомиров проф.Ж. Л. Танер-Таненбаум ХИМИЯ И ГЕОЛОГИЯ Теплотехника инж. А. А. Юркин Редактор—И. П. Роцен ЭКОНОМИЧЕСКИЕ НАУКИ Химия I акад. А. Н. Бах Редактор—В. Е. Мотылев Геология I проф. А. В. Ваковский Зам. Редактора—H. Н. Сазонов I проо. Г. Ф. Мирчннв Политическая экономил и история экономи- ) проф. Д. Е. Перкин ческих учений—Г. М. Абезгауа Минералогия — проф. H. М. Федоровский Советская экономика и экономика промыш- БИОЛОГИЯ И МЕДИЦИНА ленности—К. Я. Розенталь Экономика транспорта—К. Н. Тверской Редактор—С. Г. Левит Кооперация—Н. Л. Мещеряков Статистика—Б. С. Ястремский Ботаника I акад. Б. А. Келлер проф. П. И. Валескалн СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО Редактор—А. И. Гайстер Общая биоло- акад. С. А. Зернов Растениеводство—В. М. Румянцев Экономика и организация сельского хозяй- гия и зоология проф. М. Л. Левин проф. А. А. Ухтомский ства—О. М. Таргульян Физиология Механизация сел. х-ва—Н. Л. Фельдман проф. X. С. Коштоянц Пом. Редактора—Е. С. Мининаон Медицина проф. А. И. Абрикосов ГЕОГРАФИЯ проф. В. М. Броннер Редактор—H. Н. Баранский Психоневрология—проф. И. И. Новинский Физическая география—проф. Б. Ф. Добрынин Оформление географич. карт—А. А. Ульянов С. И. Лейтман (физика), И. А. Витвер(Европа, Аме- Н. А. Комарницкий (бо- рика, Австралия), Э. М. Пом. Редактора таника), Б. М. Миловп- П1Iо0Mм . РРеетдтааккттоопраа ^I СДСаСв иРД) ,о в И(.ЗаПп.адМнааягидчоавситчь дов (медицина), И. Н. (Вост. часть СССР, Азия и Африка) • Хибарин (биология) Научный сотрудник—С. Т. Попова ТЕХНИКА Редактор—М. Я. Лапиров-Скобло Зам. Редактора—Л. Г. Элисман Пом. Редактора—И. И. Воронков М, , еталлургия ^I акад. М. А. ПГраивглоорвович проф к п< Горное дело — акад. И. М. Губкин

ИСТОРИЯ ЛИТЕРАТУРА СССР, ЯЗЫКОВЕДЕНИЕ, СОВРЕМЕННЫЕ ЯЗЫКИ ВСЕОБЩАЯ ИСТОРИЯ Редактор—П. И. Лебедев-Полянский Редактор—Ф. А. Ротштейн Языковедение—| акад.Н.Я.Марр| Средние века—Е. А. Косминский Современные языки—Р. О. Шор Новая история—акад. H. М. Лукин Современная литература народов СССР—П. И Новейшая история—Ф. А. Ротштейн Лебедев-Полянский Н. А. Кун (Древняя исто- Пом. Редактора—В. А. Гебель рия), В.\"В. Альтман (Сред- Пом. Редактора <[ ние века), В. А. Стальный ИНОСТРАННАЯ ЛИТЕРАТУРА (Новая история), А. Е. Ко- Редактор—Ф. П. Шиллер ' валева(Новейшая история) Новейшая иностранная литература—Междуна- ИСТОРИЯ РОССИИ И СССР родное объединение революционных писателей Пом. Редактора—Р. М. Мостовенко Древняя история—М. В. Нечкииа Пом. Редактора—В. Т. Круть, А. Ф. Рындич ИЗОБРАЗИТЕЛЬНЫЕ ИСКУССТВА (Новейшая история) I М. В. Алпатов Консультанты < Н. И. Врунов ИСТОРИЯ ВКП(б) I В. Н. Лазарев Зам. Редактора-—И. Г. Сольц Театр—Г. Г. Александров Пом. Редактора—В. И. Яковлева Музыка—Н. И. Челяпов ПРОФЕССИОНАЛЬНОЕ ДВИЖЕНИЕ Л. Я. Зивельчинская (те- ория искусств, театр, кино), Редактор—А. Лозовский Пом. Редактора { Е. Л. Кронман (изобра- Пом. Редактора—М. Б. Войткевич зит. искусство), Г. Н. Ху- бов (музыка) ПРАВО Редактор—Е. Б. Нашу канне ПЕДАГОГИКА И НАРОДЙОЕ ОБРАЗО- Сов. государство и строительство—Я.Л.Берман ВАНИЕ Гос. право бурж. стран—Н. И. Челяпов Уголовное право—Г. И. Волков Редактор—А. П. Пинкевич Гражданское и хоз. право—Л. Я. Гинцбург Пом. Редактора—В. А. Филиппова Международное право—Я. С. Кауфман ФИЛОСОФИЯ ВОЕННОЕ ДЕЛО Редакторы ( акад. В. В. Адоратский РР еедлаяккттоортыт /j Км'. ЕI*I. ВТоурхоашчеивлсоквий [ М. Б. Митин Зам. Редактора—Е. П. Ситковский Пом. Редактора—А. В. Щеглов Пом. Редактора—С. Р. Будкевич ИСТОРИЯ РЕЛИГИИ И АТЕИЗМА ПО ВОПРОСАМ УССР Редактор—А. Т. Лукачевский Редактор—В. П. Затонский Заведующий Контрольной редакцией—Я. Э. Стэн, Зам. Зав. Контрольной Редакцией—К. Л. Вейдемюллер, Контрольные Редакторы: А. Ф. Бонч-Осмоловский, Г. Л. Кирдецов, H. М. Лу- кина-Бухарина, Я. Д. Ирейман. Консультант по иллюстрациям—Н. С. Изнар. Отв. Исполни- тель по комплектованию—П. В. Берлович. Отв. Исполнитель по ведению словника—Н. В. Дынникова. Зав. Технической Редакцией—Е. В. Литвии-Молотова. Технические Редакторы— H. М. Каракаш, Л. А. Кельберер, К. В. Питалева, А. И. Рудковская. Пом. Техн. Редактора— М. Л. Стравинский. ПРОИЗВОДСТВЕННЫЙ СЕКТОР Руководитель Произв. Сектора—Д. П. Татиев, Зам. руководителя Произв. Сектора—В. А. Мар- кус, Техн. Редактор по иллюстрациям—В. М. Фишберг, Зав. Техн. Редакцией при типогра- фии—Н. 3. Кулешов, Техд. Редактор—Г. С. Шейнберг, Заведующая корректорской—Е. М. Кра- совская, Старший корректор—Н. А. Тумаркина.

СПИСОК КРУПНЫХ СТАТЕЙ, ПОМЕЩЕННЫХ В XXII ТОМЕ Столб. Столб. Дзержинский—Я. Долецкий . . . . 16— 22 Дипломатика—Е. Косминский, А. Диабет сахарный—Я. Черняк . . . 25— 28 Диагенеза зона—JI. Пустовалов . . 28—• 29 Сперанский 492—495 30— 33 Диагностика—А. Левин Дипломатия—Э. Г ' . . . . 496—500 Диагностика ветеринарная—Г. Ан- 33— 34 Дирижабль—М. Канищев 508—524 дреевский 35— 38 40— 42 ДирижироваДйе—С. M 525—527 Диаграмма статистическая—В. Хей- фед 43— 45 Дисконтная политика—3. Атлас . . 531—534 Диазосоединения—А. Кирсанов . . Дислокации—Е. Милановский . . . 538—540 «Диалектика природы» Энгельса— Диспансер—Н. Морозов 542—547 В. Егоршин Диалектический материализм—Гла- Дисперсионные призмы — С. Ва- ва «Материализм и диалектика в вилов 551—553 античном мире» написана в основ- ном А. Сараджевым; «Элементы Дисперсия —С. Вавилов, Н. Анд- диалектики в материализме 17—18 реев 553—556 вв.»—Г. Адамяном, М. Констан- тиновым, А. Щегловым; «Диалек- Диспетчерская система—В.- Леско- тика в философии немецкого клас- сического идеализма»—Б. Быхов- вец, Б. Барсуков 558—565 ским; «Исторические условия воз- никновения и развития Д. м.» — Диссонанс—Л. Кулаковский . . . . 570—573 В. Шевкиным и А. Щегловым; «Ленинский этап в Д. м.»—М. Ми- Диссоциация—Я. Френкель . . . . 573—576 тиным. Раздел «Диалектический материализм» в основном написан Дистрофия—М. С. и Ред 579—581 В. Ральцевичем. Главы «Закон отрицания отрицания» и «Возмож- Дисциплина воинская — С. Орлов- ность и действительность» — А. Щегловым. «Случайность и не- ский 581—584 обходимость»—С. Лапшиным. Ряд вставок в главу «Материя, движе- Дифтерия—В. Молчанов . . . . . . 595—601 ние, пространство и время» сде- лан В. Егоршиным и А. Макси- Дифференциал-—Э. Кольман и С. мовым. Общая редакция—М. Ми- тина и В. Ральцевича. В редакти- Яновская 602—608 ровании участвовал также Е. Сит- Дифференциальная геометрия — И. Бурстин и Л . Сретенский . . . . 608—618 Дифференциальная психология — С. Геллерштейн 618—622 Дифференциальное исчисление—Н. Лузин 622—642 Дифференциальные уравнения—В. Степанов 645—652 Дифференциация—А. Щеглов . . . 652—653 Дифференциация крестьянства—А. Гайстер 654—665 Диффракционные решетки—С. Ва- вилов • 667—670 670—672 Диффракция—С. Вавилов ковский 45—235 Дицген—Я. Голенченко 678—685 Диалектология—Р. Шор '235—241 Диэлектрики—А. Иоффе 686—692 Диатермия—Е. Яницкая 252—254 Днепр — Е. Оппоков, Я. Артюхов, 704—720 Э. Д., С. Д Дивизия—I В. Савченко | 268—271 Днепровский промышленный ком- бинат — Э. Давидов и И. Трем- Диггеры—В. Васютинский 272—275 бовля 721—728 280—288 Дидро—И. Луппол, С. Мокульский 289—293 Днепрогэс—И. Ибатулин 729—745 Диета—H. Мюллер 296—305 Днепропетровск—Я. Артюхов и М. Дизель—В. Гиттис 305—311 Дизентерия — Г. Шоттер, С. Пав- 316—322 Рубач 745—757 лушков 326—407 Днепропетровская область—Я. Ар- 409—411 Диккенс—М. Елизарова 419—422 тюхов 757—767 Диктатура пролетариата—Е. Пашу- 425—450 Днепрострой—Б. Агапов 767-—782 канис, Я. Берман, Н. Челяпов, 452—455 Дни отдыха — М. Шухер . . . . . . 784—787 457—467 А. Алымов Добровольческая армия—А. Де-Ла- Дилетантизм—Г. X. и Л. К 473—478 Димитров—В. Коларов зари 795—7^8 Динамика—Ф. Ф. и Б. Г. . . . . Динамическая геология—Е. Мила- Добролюбов—В. Кирпотин 800—811 новский Добруджа—С. Чефранов, С. Никитин Динамомашина-—Н. Савин и В. Дембо 813—815 Динозавры—В. Менер и А. Гартман- Довольствие войск—В. Попов . . . 822—824 Вейнберг Договор—Г. Амфитеатров 827—834 Договор международный—Д. Ле- вин 834—837 Договор торговый—М. К 837—840

СПИСОК ИЛЛЮСТРАЦИИ, ПОМЕЩЕННЫХ В XXII ТОМЕ Столб. Столб. КАРТЫ Динозавры 475—476 Дислокации 539—540 Днепр. Торговые пути в бассейне 710 671—672 Диффракция Д. (черная карта) . 735—736 Днепровская электростанция. Тур- Ориентировочная схема «Большого бинный зал 779—780 815—816 Днепра» (черная карта) 717—718 Днепрострой. Ударники Днепро- строя Днепропетровск (план города) (цвет- Добужинский М. Человек в очках ной) 747_748 Днепропетровская область .' Экономи- ческая карта (цветная) . ' 759—760 ПОРТРЕТЫ Добролет. Карта линии воздушных Дзержинский Ф. Э Дидро Дени сообщений Добролета (черная Диккенс Чарлз 15— 16 Димитров Г. M карта) 799—800 Дицген И 279—280 Добролюбов H. А 315—316 ТАБЛИЦЫ Догадов А. И 419 Дике О. 1. Мать с ребенком. 2. Уми- 678 рающий солдат 323—324 803—804 824 В тексте 110 рисунков

д Д Ж У Ц А , гора на Кавказе, один из лакколи- робится и не дает трещин. Растет как примесь тов (см.) Пятигорья в районе К а в к а з с к и х ми- к др. породам в Закавказья (гл. обр. в Талыше) неральных вод. и в прикаспийских провинциях Ирана. Из других видов рода Д. один растет на Крите и ДЖУЧИ (Д ж у д ж и ) (год рожд. неизв., ум. два—в Восточной Азии. о к . 1227), татарский хан, сын Чингисхана (см.), •отец Батыя (см.); по сообщениям придворных ДЗЕН, название буддийской секты (см. Буд- монгольских историков получил от отца огром- дизм), проникшей в 12 в. из К и т а я в Японию. ный удел—Хорезм, Прикаспийские области, Учение этой секты представляет смешение буд- Кавказ и владения к западу от Иртыша до дийских догматов с конфуцианским учением о того места, «куда ступит копыто монгольского добродетели. Как в условиях феодальных войн коня»; владения Джучи и составили область Зо- 12—-16 вв., так и в мирную эпоху Токуг'ава лотой орды (см.). (16—19 вв.) секта Д. была орудием укрепле- ния и централизации власти военных диктато- ДЖЯЛЬСНИЙ (Gjalski), Ксавер Шандор (род. ров (см. Сёгунат). Получая от последних раз- 1854), псевдоним Л . Б а б и ч а ; известный хор- личные льготы, монастыри и храмы секты Д. ватский писатель, представитель реализма. Из накопляли значительные богатства, позволяв- •семьи мелкого помещика. Д . отражал в своем шие им играть крупную роль в хозяйственной, творчестве закат мелкопоместного хорватского политической и военной жизни феодальной дворянства (исторический роман «Рассвет», 1902; Японии (см.). «Ночью», 1887) и приход на смену ему торгово- промышленной буржуазии. Особое внимание «ДЗЕННИН ЛЮДОВЫ» («Dziennik Ludowy»), Джяльский уделил представителям интелли- ежедневная соц. газета на польском языке, генции—хорватским разночинцам, их тяжелому выходящая в Чикаго. Основана 1907 как орган положению в обстановке социального и поли- польской секции америк. соц. партии (ПССП); тического гнета (напр. роман «Gjurgjica Agice- издавалась в интернационалистском духе. Ре- va», 1886, из жизни учительства) и расхожде- дакторы «Д. л.» были сторонниками частью нию старшего поколения с младшим (тема «отцов соц.-дём. Польши и Литвы, частью левицы ППС. и детей» в романах «Janko Berislavic», 1877, и В 1913, когда пепеэсовский союз польских со- «Radmiloviö», 1894). С 1919 Джяльский—-член циалистов в США присоединился к ПССП, югославской Академии наук. На русском языке члены его вошли в редакцию «Д. л.». Когда на- отдельные повести Д. появились в журналах чалась империалистическая война, б. пепеэсов- 80-х и 90-х годов. ский союз выступил за поддержку легионов Пилсудского. В 1916 эта группа была исклю- ДЗЕБХЫН (Д з а п х ы н), река в Монголии; чена из америк. соц. партии, ставшей на сторо- начинается под именем Буянту в горной обл. ну Антанты, но«Дзенник людовы» остался в ее Хангая, на высоте 3.030 м над ур. м.; течет на Ю., руках и с тех пор является органом американ- принимая слева значительный приток Шары- ских пепеэсовцев. усу; затем, огибая возвышенность Улясутай, поворачивает на 3. и С.-З., принимает слева «ДЗЕННИН ПОЗНАНЬСНИ» («Dziennik Poznan- второй значительный приток Улясутай и впа- ski»), ежедневная газета, главный орган поме- дает в оз. Айрик-нор, сообщающееся с оз. Кир- щичьей (консервативной) партии бывшей прус- гиз-нор (на С.-З. Монголии). Длина ок. 900 км. ской Польши. Основан в 1858. В нижнем течении Д. протоком связан с систе- мой озер Кара-усу—Дурга-нор, расположен- ДЗЕН0 (Zeno), Апостоло (1668—1750), итал. ных в низовьях реки Кобдо. ученый и поэт, один из первых представителей историко-литературной критики в Италии, пио- ДЗЕЛЬКВА, з е л ь к о в а , а з а т (татар.), нер драматургической реформы оперы, которую н и л (талыш.), Zelcowa crenata, дерево из сем. он подчинил правилам франц. классической ильмовых (вязовых). Кора серовато-зеленая поэтики. Им написано 63 пьесы (тексты опер, или буровато-белая. Цветы мужские и обоепо- трагедии, комедии). Д. основал «Giornale dei лые, с сухим 4—5-лопастным околоцветником, letterati d'Italia» (выходил с 1710 по 1740) и без запаха; плод—-орешковидный. Достигает оставил много трудов по истории, библиогра- 30 м высоты и 2 м в диаметре и возраста—свыше фии и нумизматике. 200 лет. Древесина с красновато-бурым ядром, плотная, тяжелая, вязкая, очень прочная, не Издания: Poesie drammatiche, 10 vol., Venezla, 1744; подвергается червоточине и очень стойка про- Dissertazioni Vossiane, 2 vol., Venezia, 1752; Drammi тив гниения; высоко ценится для поделок и scelti, a cura di M. Fehr, Bari, 1929. построек, особенно подвергающихся попере- менному действию сухости и влаги, т. к. не ко- «ДЗЕНЬ ПОЛЬСКИ» («Dzien polski»), ежеднев- ная газета, выходящая в Варшаве с 1924, орган христианских националистов.

15 ДЗЕРЕН—ДЗ РЖИНСКИИ 16 ДЗЕРЕН, Gazella (Procapra) gutturosa, вид ла лектором Коммунистического ун-та нацмень- газели (см.), имеет окраску сверху песчано-жел- шинств Запада. С 1924 по 1928 была секретарем товатую, снизу белую. Лирообразные, умерен- Польского бюро агитпропа ЦК ВКП(б). В наст, ной длины рога свойственны только самцам. время (1934) работает в Институте Маркса— Характерный признак—наличие сильно раз- Энгельса—Ленина. витого зоба. Распространен в пустынях Азии от Малого Алтая и сев.-зап. Монголии через ДЗЕРЖИНСКИЙ, Феликс Эдмундович (1877— Забайкалье до Восточной Монголии и сев.-зап. 1926), коммунист, один из виднейших деятелей Китая (провинция Ганьсу). Кроме типичного рабочего движения Польши и России, актив- монгольского подвида известен алтайский (P. g. нейший участник Октябрьской революции, altaica). Спаривание в декабре; самка родит крупнейший борец за диктатуру пролетариата двух молодых. Пойманные в молодом возрасте и строительство социализма. Родился 11/IX Д. хорошо приручаются. 1877 в имении Дзержиново бывшей Вилен- ской губ., в семье мелкого помещика-поляка. ДЗЕРЕНЦ (1832—88), псевдоним западно- Учился в гимназии г. Вильно. В седьмом классе армянского писателя и публициста И о с и ф а (1894), познакомившись с с.-д. идеями, всту- Ш и ш м а н я н а . Начальное образование полу- пил в с.-д. самообразовательный кружок. Че- чил в Италии у католиков, т . н . «мхитаристов», рез год начинает активную работу в литовской затем в Париже, где окончил медицинский фа- с.-д-тии, ведет пропаганду среди ремесленни- культет. Был врачом на о-ве Кипре; в конце ков и фабричных учеников. В 1896 бросает 70-х гг., резко порвав с католицизмом, к-рый, гимназию и всецело предается агитационной и по мнению Д., дезорганизует силы националь- организационной деятельности в рабочих круж- ного движения, переехал в Тифлис.—Писать ках (кличка «Яцек»), начал рано. Выдвинулся после появления ис- торических романов «Торос Левони», «Теодо- Проявивший себя как блестящий агитатор и рос Рыштуни». В этих романтических произ- организатор, Д. направляется партией в про- ведениях Д. идеализирует средневековую Ар- мышленный центр Литвы г. Ковно, где он соз- мению, ее преданных трону национальных ге- дает с.-д. орг-цию и руководит экономической роев и проповедует идею «национального объ- и политической борьбой ковенских рабочих. единения». Д.—буржуазно-националистический 29/VII 1897 Д. арестовывается жандармами и писатель, основатель западно-армянского исто- после нескольких месяцев тюрьмы высылается рического романа. на 3 года—сначала в Нолинск Вятской губ., а затем в с. Кангородск, в 500 верстах дальше на ДЗЕРЖИНСК (б. Р а с т я п и н о), город, рай- север. В сентябре 1899 Д. в лодке бежит из онный центр Горьковского края, станция Мо- ссылки. Будучи последовательным интернацио- сковско-Нижегородской ж . д., в 12 «ж к Ю.-З. налистом, Д. немедленно по прибытии в Вильно от Горького, пароходная пристань на Оке; резко выступает против подготовляемого объ- 37.700 жит. (1931; в 1926—10.200 жит.). Быст- единения литовских с.-д. с националистич. ППС рорастущий промышленный пункт с развитой и настаивает на вступлении литовской с.-д-тии химической и текстильной промышленностью. в единую РСДРП. Руководители литовской В Д. находится Чернореченский химический ком- с.-д-тии, желая избавиться от Д., заставили бинат (см.) (суперфосфат, фосфор, аммиак и др.). его уехать из Вильно. Д. переезжает в Варша- Крупная промышленность Дзержинска вместе с ву, где в это время вследствие разгрома поли- районом насчитывает 17.208 рабочих (1931).— цией не существовало с.-д. орг-ции, а в рабочей В районе значительные разработки торфа для среде необычайно возросло влияние шовинисти- Балахнкнской грэс, обслуживающей Горьков- ческой ППС и националистского Бунда. Свя- ско-Муромский индустриальный узел, выра- завшись с уцелевшими с.-д. рабочими (Яном ботка строительных материалов, решетихин- Росолом, его сыном Антоном и др.), Д. разви- ские пенько-прядйльные и сетевязальные фаб- вает кипучую деятельность и восстанавли- рики с 4.056 рабочими (1931). вает с.-д. организацию. Благодаря неутомимой энергии Д. ему удается отколоть от ППС целые ДЗЕРЖИНСКАЯ, София Сигизмундовна, уро- организации и привести их в лагерь социал- жденная Мушкат (псевдонимы Б о г д а н а , демократии. Среди варшавских рабочих Д. был Ч а р н а) (р. 1882), польская коммунистка. в это время популярен под кличками «Астро- С 1905 работала в варшавской организации ном» и «Франек». с.-д-тии Польши и Литвы. В декабре 1906 была арестована и по освобождении в 1907—08 вела В декабре 1899 Д. в целях объединения.с.-д. пропагандистскую работу в Варшаве, одновре- Польши с литовскими с.-д. организует конфе- менно заведуя центральной техникой. В декабре ренцию в Вильно, в к-рой принимают участие 1908 участвовала на.4-м съезде с.-д-тии Польши представители с.-д-тии Польши, литовского и Литвы в Праге. В сентябре 1909 была вновь «Рабочего союза» и литовской с.-д-тии. Конфе- арестована и после 3-месячного заключения ренция приняла программу РСДРП, объявила выслана за границу. Д. поселилась в Кракове. В войну социал-шовинистам и избрала ЦК но- ноябре 1910 поехала в Варшаву с целью восста- вой объединенной партии—социал-демократии новления организационных связей и постанов- Польши и Литвы (СДП и Л). Через 2 месяца по ки техники для печатания ЦО партии «Червоны возвращении в Варшаву (в феврале 1900) Д. был штандар». В дек. 1910 Д. была снова арестована арестован на партийном собрании, заключен в и приговорена (1911) к ссылке на поселение; со- X павильон Варшавской цитадели, затем пе- слана в Орленгу (Киренский у. Иркутской губ.), реведен в Седлецкую тюрьму. В 1902 Д. при- откуда бежала в Краков. Состояла секретарем говорен к высылке на 5 лет в Восточную Си- заграничных секций социал-демократии Поль- бирь. Отправленный по этапу в Якутию, он в ши . и Литвы. мае 1902 временно находится в Александров- ской центр, каторжной тюрьме, где принимают Вовремя войны Д. занимала интернационали- активное участие в известном бунте политза- стскую позицию. В 1919 Д. работала в польском ключенных как член тройки, руководящей комиссариате при Народном комиссариате по бунтом и временной «тюремной республикой». делам национальностей, затем в подотделе нац- Отправленный в Вилюйск, 25 июня того же меньшинств Наркомпроса. С конца 1920 состоя-

Ф. Э. Д З Е Р Ж И Н С К И Й .

17 ДЗЕРЖ1 НСКИИ 18 года Дзержинский бежит из Верхоленска в Тасиевку Танского уезда, но он остается всего 7 лодке и уезжает за границу. дней в ссылке и снова бежит за границу. Изму- ченный и больной туберкулезом, в течение не- За границей Д. впервые встречаются с осно- скольких месяцев. Д. лечится, на о-ве Капри. По- вателями и теоретиками СДП и Л (Розой Люк- правившись, он едет в Краков, откуда продол- сембург, Яном Иогихес-Тышко, Ю. Мархлев- жает руководить партийной работой в Польше, ским, А. Барским), которые в течение несколь- восстанавливает разрушенные свирепствовав- ких лет были совершенно оторваны от партии шей реакцией партийные организации; неод- вследствие борьбы с ними возглавлявшей крае- нократно он переезжает границу и работает вую организацию группы федералистов во главе в подпольи. с Залевским (см.). Д. производит на них большое впечатление и сразу же занимает авторитетное В конце 1911 Главное правление СДП и Л положение в их среде. Он становится душой чрезвычайно обострило свои отношения с боль- всей организационной работы, связывается с шевистским центром, с к-рым оно расходилось работающими в подпольи товарищами, налажи- по ряду коренных вопросов пролетарской ре- вает издательство, технику и транспорт; в авгу- волюции (вопросы национальный, аграрный, сте 1902 на партийной конференции СДП и Л парт, строительства и др.). Одновременно оно ^ Берлине Д. избирается в новый руководящий выступило против оппозиции внутри СДП и Л, центр—Заграничный комитет. По предложению к-рая боролась против организационной поли- Д. конференция решила издавать ЦО партии— тики Гл. правления, а также против его поли- «.Червоный штандар» (см.). После конференции тики внутри РСДРП. В 1912 произошел окон- Д. переезжает в Краков, откуда руководит чательный разрыв Главного правления с боль- всей организационной работой СДП и Л, по шевиками, одновременно произошел раскол и временам выезжая в Польшу и проявляя не- в СДП и Л: оппозиционная варшавская орга- исчерпаемую энергию и крупнейшие органи- низация связалась с Лениным и большевист- заторские способности в создании централи- ским ЦК. Дзержинский вел активную борьбу с зованной монолитной партии. оппозицией, т.н. «розламовцами». В виду укреп- ления поддерживаемых большевиками оппо- Сразу после своего приезда за границу Д. зиционных организаций «розламовцев» в Поль- поставил вопрос о необходимости объединения ше Д. отправляется в Польшу, но через не- СДП и Л с РСДРП. По его инициативе в июле сколько месяцев, в самый разгар внутрипартий- 1903 состоялся 4-й съезд СДП и Л. На нем Д. был ной борьбы, к-рую он ведет, случайно попадает избран членом Главного правления партии. (1/IX 1912) в руки полиции. Суд присуждает Съезд решил послать на II Съезд РСДРП деле- его за побег из Сибири к 3 годам каторги. гацию, к-рая однако покинула Съезд, разой- В 1914 после начала войны его отправляют вме- дясь с ним по национальному вопросу (СДП сте с другими заключенными в Россию, и он и Л отрицала право наций на самоопределе- отбывает каторгу в Орловском централе, а ние, вплоть до отделения).—В 1904 Д. пере- затем в моек. Бутырской тюрьме. В 1916 Д. езжает в Польшу для руководства на месте снова судят за партийную работу периода всей партийной работой и выносит на своих 1910—12 и присуждают к 6 годам каторги. плечах всю ответственность и тяжесть руковод- ства и организации партии в условиях мас- Февральская революция 1917 освобождает сового революционного движения после ян- Д. из заключения, и он немедленно принимает варских дней 1905. Авторитет Д., известного активнейшее участие в организационной и аги- партии под кличкой «Юзеф», необычайно ра- тационной работе большевистской организации стет. 31/VII 1905 полиции удается арестовать в Москве. В апреле Д. участвует как делегат Д. на собрании актива варшавской орг-ции; он от Москвы во Всероссийской конференции боль- выходит на свободу по октябрьской амнистии. шевиков, на которой он, отстаивая по другим На воле он немедленно снова развивает кипу- основным вопросам революции ленинскую по- чую деятельность. зиций, допускал по национальному вопросу ошибки люксембургианского характера. Пере- В апреле 1906 Д. участвует в Объединительном ехав в Петроград, он работает в ЦК больше- съезде РСДРП в Стокгольме. В июле .того Же виков, а также в ЦК СДП и Л. В июльские дни года Д. проводит 5-й съезд СДП и Л, высту- правительство Керенского арестовывает Д. и пая на нем с отчетным докладом Главного прав- освобождает его только спустя несколько не- ления. В августе он переезжает в Петербург, дель. На VI Съезде РСДРП(б) в августе меся- где работает как член ЦК РСДРП и редакции це Д. избирается в члены ЦК. Он принимает ру- ЦО, всецело поддерживая большевиков в их ководящее участие в организационной и воен- борьбе против меньшевиков. В этом же духе он ной работе ЦК. На историческом заседании в своих письмах старается воздействовать и на ЦК 10 октября, принявшем решение о восста- Главное правление СДП и Л. Он принимает ак- нии, Д. решительно высказывается за восста- тивное участие в первой всероссийской конфе- ние, и на следующем заседании 16 октября он ренции военных организаций, а в ноябре—в избирается в состав военно-революционного общерусской конференции РСДРП, на к-рой центра вместе со Сталиным, Свердловым, Буб- резко выступает против меньшевиков. В связи новым и Урицким для подготовки руководст- с предвыборной кампанией в Гос. думу Д. пере- ва восстанием. Петроградский совет рабочих езжает в Варшаву, но 26/XII попадает в руки и солдатских депутатов избирает Д. в состав жандармов и только 5/VI 1907 ему удается ВРК, руководившего военными действиями в выйти на свободу под залог; но уже 16/IV 1908 Октябрьские дни. В самом ходе восстания и его снова арестовывают на улице и заключают в первые недели борьбы за установление и в X павильон. Здесь он пишет известный «Днев- укрепление Советской власти Д. проявил себя ник узника», являющийся исключительным до- кументом переживаний этого крупнейшего ре- крупнейший и талантливейший органи- волюционера и закаленного борца. В августе затор. 2 0 / X I I 1917 Д., по предложению Лени- 1909 царский суд два раза приговаривает Д. по на, назначается председателем «Чрезвычайной цвум возбужденным против него делам к поселе- комиссии по борьбе с контрреволюцией и са- нию в Сибири. В конце 1909 его отправляют в ботажем» (затем и со спекуляцией). На посту

19 ДЗЕРЖИНСКИЙ 20 председателя ВЧК, потом ОГПУ, Дзержинский ных успехов в установлении дисциплины ж.-д. остается до своей смерти, проявив железную служащих и тем самым создал предпосылки волю и непоколебимую решимость—эти исклю- для оживления транспорта, увеличения и уско- чительные черты своего характера—в борьбе с рения перевозок, восстановления подвижного классовыми врагами, в подавлении сопротив- состава. Добившись значительных успехов, Д. ления свергнутой Октябрьской революцией поставил себе задачей удешевление стоимости буржуазии. перевозок и приспособление транспорта к удо- влетворению нужд народного хозяйства, кото- Создав аппарат ВЧК из старых партийцев, рое после окончания гражданской войны бы- испытанных многолетней борьбой с царизмом стро развивалось и предъявляло к транспор- в большевистском подпольи и отличившихся в ту все бблыние требования. Октябрьском перевороте рабочих, Д. подавля- ет саботаж чиновников и буржуазной интелли- Несмотря на свою громаднейшую и ответ- генции, к-рые в большинстве своем отказыва- ственнейшую работу в В Ч К , к-рая в 1922 реор- лись работать в молодом аппарате Советской ганизуется в ОГПУ, Д. уделял внимание на власти. Бесконечные заговоры контрреволю- транспорте всем конкретным проблемам: орга- ционных организаций («Комитет спасения ро- низации труда, изобретательству (по его ини- дины и свободы», «Офицерский союз», «Нацио- циативе был создан ИЗУ), финансово-кредит- нальный центр», «Тактический центр», «Союз ной дисциплине, режиму экономии и т. д. Под возрождения» и т. д.) раскрывались ВЧК под руководством Д. транспорт, бывший узким ме- непосредственным руководством самого Д. и по- стом народного хозяйства в 1921, со всеми вы- давлялись им беспощадно. 8/VII1918, вовремя текающими из этого трудностями и опасностя- подавления левоэсеровского мятежа, Д. был ми для Советской страны, вышел на широкую захвачен левыми эсерами, но добился своего дорогу своего развития. освобождения и участвовал в подавлении мя- тежа со всей большевистской решительностью. В феврале 1924 Д. переходит на работу в про- мышленности: по предложению т. Сталина он Д. воспитал целую когорту преданнейших и назначается председателем Высшего совета храбрейших чекистов, которые по сей день со- народного хозяйства, опять-таки по совмести- ставляют основной костяк защиты пролетар- тельству с работой пред. ОГПУ. Работа Д. по ской революции от контрреволюционных заго- руководству советской промышленностью на- воров, саботажа, шпионажа, бандитизма, вреди- чалась в труднейшей обстановке, когда в связи тельства и т. д. Своей невероятной энергией, с разрывом цен промышленной и с.-х. продук- неустрашимостью и беззаветной преданностью ции создались известные трудности сбыта, тор- партии и пролетарской революции, а также мазившие дальнейшее развитие советской ин- личными качествами скромного и мало тре- дустрии. Поэтому первой своей задачей Д. по- бовательного подпольщика, каким он остался ставил борьбу за снижение себестоимости про- всю свою жизнь, Д. снискал себе горячую лю- дукции и борьбу против высоких оптовых цен. бовь, уважение и широчайшую популярность С громадной силой воли, с той же энергией, среди трудящихся масс Советского Союза и да- с к-рой он до этого боролся против всех недо- леко за его пределами, одновременно будучи статков управленческого аппарата транспорта, предметом величайшей ненависти и бешеной он борется со всеми проявлениями ненужных злобы буржуазии. расходов и неэкономных затрат за счет взвин- чивания цен промышленных товаров. Летом 1920, во время наступления Красной армии на Польшу, Д. в качестве члена Польско- Проводя эту борьбу за снижение себестоимо- го ревкома отправляется на Западный фронт. сти, он поставил на очередь вопрос о повышении По возвращении он назначается наркомом чрезвычайно низкой производительности труда внутренних дел, а затем 14 апреля 1921—на- рабочего. Д. претворяет в жизнь соответствую- родным комиссаром путей сообщения с остав- щие указания ЦК партии с Лениным и Стали- лением его во главе ВЧК. Процесс разрушения ным во главе, развивая агитацию за их осу- транспорта, претерпевшего громадный ущерб в ществление и уделяя им внимание во всех период империалистической войны, демобилиза- своих выступлениях, организуя для разреше- ции и гражданской войны, достиг в это время ния этой задачи широкие массы рабочих и са- серьезных размеров, и необходимо было уде- мих хозяйственников, а также проводя ряд лить особое внимание его восстановлению в обязательных постановлений партийных и со- виду парализующего действия, к-рое имело раз- ветских органов. Д. увязывает кампанию за рушение транспорта на промышленность и все производительность труда с борьбой за. подня- народное хозяйство. В условиях новой эконо- тие зарплаты, за улучшение технического обо- мической политики, только-что провозглашен- рудования, качества сырья и полуфабрикатов, ной партией и Советской властью, Д. создал организации производства и организации тру- новые принципы организации аппарата транс- да. С одной стороны, Д. борется самыми же- порта и, на ходу перестраивая всю громадней- стокими мерами за выполнение обязательств шую систему НКПС, одновременно с максималь- со стороны предприятий по отношению к ра- ной энергией боролся за восстановление раз- бочим и привлекает к суровой ответственности рушенных путей, паровозов и вагонов, зданий, виновных хозяйственников (исключительно мастерских и т. д. Он ввел хозрасчет и плат- важное значение имела его борьба за ликвида- ность услуг транспорта вместо ранее господ- цию задолженности по зарплате и за выполне- ствовавшей бесплатности, децентрализовал ап- ние обязательств по коллективным договорам парат транспорта, сократил его и повел систе- со стороны заводоуправлений); с другой сторо- матическую борьбу с бюрократизмом и всеми ны, он уделяет максимальное внимание развер- крупнейшими недостатками системы управле- тыванию общественных форм борьбы за подня- ния НКПС. Привлекая широко рабочих, тех- тие производительности труда, в частности ников и хозяйственников, Д. добился улуч- производственным совещаниям, перед которы- шения работы самого аппарата НКПС. Объ- ми он ставит задачи борьбы с недочетами в про- явив беспощадную борьбу со взяточничеством и изводстве, прогулами, простоями, за произво- хищениями на ж. д., он добился значитель- дительность труда, накопление, трудовую дис-

21 ДЗЕРЖИНСКИЙ—дзиппэнся 22 циплину, строжайшее соблюдение правил внут- чительных черт его характера,но и результатом реннего распорядка. Борьбу за поднятие про- его качеств как политического руководителя, изводительности труда Д. сочетал с разреше- тесно спаянного с рабочим классом и с коммуни- нием вопросов о подготовке новых пролетар- стической партией. Д. всегда связывал свою ских кадров, развертывании профтехнического деятельность и свои действия с политическими образования и повышения квалификации руко- задачами, поставленными партией, и всю свою водителей социалистических предприятий. Он неутомимую работу подчинял директивам пар- много времени посвящал также вопросам об тии. В 1918, отдавая дань люксембургианст- умелом использовании специалистов и освое- ву, Д. высказался против заключения Брест- нии иностранного опыта. ского мира, но после состоявшегося решения ЦК он подчинился ему. Надо также отметить Обеспечив таким образом перелом и создав ошибки Д. в профдискуссии 1920—21, но эти условия для развертывания промышленности, ошибки он целиком признал и выправил. Д, Д. неутомимо борется за разрешение двух ос- был одним из ближайших помощников Ле- новных политических задач, к-рые поставили нина в борьбе за единство партии и дисципли- партия'И Советское правительство. П е р в а я нированнейшим партийцем. Он с необычайной из этих задач: правильная экономическая увяз- страстностью выступал и боролся против троц- ка промышленности и с. х-ва, создание прочной кизма, а затем против «новой оппозиции», воз- экономической базы союза рабочего класса и главлявшейся Каменевым и Зиновьевым. крестьянства соответственно условиям восста- новительного периода, Поэтому, выступая на Д. умер от разрыва сердца 20/VII 1926 не- 3-м Съезде Советов СССР, Д. определял необ- ходимые для этого условия: «Темп роста промы- посредственно после своей речи на пленуме шленности должен соответствовать темпу и нуждам развития сельского хозяйства и погло- ЦК ВКП(б), в к-рой он горячо защищал поли- щать ищущее, работы население» и вместе с тем: «Развитие'промышленности должно стоять тическую линию партии против вносимых оппо- в соответствии со всем народным хозяйством в целом, т. е. должно быть сохранено соответст- зиционерами предложений. Он до конца оста- вие ее отдельных взаимозависящих частей и соответствие с имеющимися в стране средст- вался страстным борцом за линию партии, за вами, т. е. со всем народным хозяйством в це- лом». Д. разрешал эту задачу, борясь за расши- ее решения и ее единство. Как член ЦК пар- рение производства промышленности, поставив перед ней требование использования прежде тии он был тесно спаян со сложившимся при всего имеющихся в ее распоряжении внут- ренних ресурсов. Впервые он развил громад- Ленине руководящим ядром коммунистической ную кампанию по использованию неликвидных фондов и за режим экономии, особенно за со- партии и был одним из ближайших сорат- кращение административных расходов, а затем за усиленную амортизацию изношенного капи- ников и помощников Сталина в борьбе за гене- тала и рационализацию производства путем улучшения технического оборудования и орга- ральную линию партии, за построение социа- низации производственных процессов. лизма в нашей стране. Я. Долецкий. Разрешая таким образом задачи промышлен- ности вообще и обеспечивая ей максимальные Р а б о т ы Д.: Основные вопросы хозяйственного строи- темпы развития, сжимая раствор «ножниц» тельства СССР [сб. ст.], т. I, М.—Л., 1928; Очередные между с.-х. заготовительными ценами и рознич- задачи промышленной политики [сб. ст.1, М.—Л., 1925; ными ценами на изделия промышленности, Д. Речи и статьи по вопросам производительности труда, практически приступил к разрешению в т о - 2 изд., М., 1924; Три последние речи, М.—Л., 1926; р о й основной политической задачи—созда- Научные достижения в промышленности и работы Науч- нию базы индустриализации страны, восста- но-техн. отдела ВСНХ ÇCCP [статьи, речи и доклады новлению и развитию металлопромышленно- Д. и других], М., 1925. сти для того, чтобы СССР мог изготовлять ору- дия и средства производства и тем самым осво- Лит.: Феликс Дзержинский (автобирграфия и статьи бодиться от зависимости от капиталистических Н. Бухарина и Я. Ганецкого), [М.], 1926,- Феликс Дзер- стран в своем индустриальном развитии. По- жинский [сборник его намята с илл.], с предисл. И. С. этому он исключительное внимание посвящал ме- Уншлихта, 3 изд., Москва, 1927; Страж Октября (сбор- таллургии и машиностроению. На X I I I Съезде ник), Москва—Ленинград, 1926; статьи в журн. «.Про- партии он выступил с докладом о положении в летарская революция» за 19 26; Бесстрашный солдат ве- металлургии и по его докладу Съезд принял ликих боев (Памяти т. Дзержинского, 1926 — 1932), резолюцию, к-рая объявила задачей наступаю- Москва, 19 32. щего периода поднятие металлургии. Не менее серьезное внимание, Д. уделял проблеме топ- ДЗЁРУРИ, япон. драма, ведущая свое нача- лива, к-рая грозила стать «узким местом» для ло от героических сказов странствующих ска- промышленности и транспорта.—Борьба с бю- зителей середины 15 в. (эпоха Муромати). Сю- рократизмом, болезнью, к-рой особенно стра- жетом их служили подвиги феодалов. Одно из дал\" в то время аппарат ВСНХ, и борьба за этих сказаний «Песня о Дзёрури» получило та- упрощение всей системы управления промыш- кую популярность, что имя его героини Д. сде- ленностью велась Д, с необычайной энергией и лалось обозначением для всего жанра в целом. успехом. Д. пелись или сказывались под аккомпанемент трехструнной гитары (сямисэн). В эпоху Току- Работа Д., имеющая громадное значение для гава (1600—1868) Д. стали соединяться с игрой дела пролетарской революции, была резуль- марионеток, и таким образом создался новый татом не только его революционного энту- театральный жанр—театр Дзёрури. На этом зиазма, колоссальнейшей энергии и исклю- этапе сюжеты Д. охватили и быт городского сословия купцов, ремесленников. См. Япон- ский театр. «ДЗИ ДЗИ СИМПО», одна из крупных япон- ских газет умеренно консервативного направ- ления, близкая к торгово-промышленным кру- гам; основана в 1882. «Д. Д. С.» отличается бо- гатой информацией. Избегая резких выпадов против СССР, относится к нему все же с враж- дебностью. Тираж газеты держится в настоя- щее время на уровне около 300 тыс. экзем- пляров. Помимо утренних имеются также и ве- черние выпуски газеты (см. т а к ж е Япония, Пресса Японии). ДЗИППЭНСЯ, Икку, псевдоним знаменитого японского романиста С и г е т а С а д а к а д з у (1775—1831). Из его многочисленных юмористи- ческих произведений преимущественно известен

23 дзиюто—ДИАБ: Г НЕСАХАРНЫЙ 24 роман «Дотю Хидзакуригэ»—собрание юмори- ДИАБАЗЫ, древние изверженные горные по- стических рассказов о путешествии в Киото роды, разной степени зернистости, состоящие двух парней из Эдо. Роман, написанный на го- из Лабрадора и авгита, к которым иногда при- воре Эдо, содержит яркие реалистические за- соединяются оливин и ряд второстепенных ми- рисовки жизни и быта третьего сословия. нералов (апатит, ильменит и др.). Для них ха- рактерна т. н. диабазовая или офитовая струк- Лит.: A s t о il W. G., A History of Japanese Litera- тура, при к-рой пустоты между обычно белыми ture, L., 1907; F l o r e n z К., Geschichte der japani- таблитчатыми кристаллами Лабрадора выполне- schen Literatur, Lpz., 2 Ausg., 1909. ны неправильными зернами авгита. Окраска темносерая или зеленовато-черная. Зеленова- ДЗИЮТО, первая японская политическая тый оттенок связан с переходом части авгита в партия, т. н. либеральная, образовавшаяся в зеленый чешуйчатый хлорит. В химическом от- 1881 (см. Япония, Исторический очерк, Новей- ношении отличаются малым содержанием крем- шая история Японии). некислоты (46—55%) и щелочей, в особен- ности окиси калия, и сравнительно большим ДЗОРАГЭС, районная гидроэлектростанция содержанием окислов железа, магния и каль- в Армянской ССР, вступила в действие в нояб- ция. Различают Д. обыкновенные и оливино- ре 1932. Расположена в нижнем течении р. Дзо- вые. Диабазы образуют потоки, покровы, жилы рогет, близ ст. Калагерань Закавказской ж. д. (см.) излившегося и интрузивного характера. Мощность—21,5 тыс. kW; механизмы и оборудо- Встречаются в ряде мест СССР (Урал, Карелия, вание станции изготовлены и смонтированы Украина, Кавказ, ряд мест Азиатской части заводами Союза. СССР). Представляют благодаря своей крепо- сти ценный строительный материал. Нек-рые ДЗЮБИНСНИЙ, Владимир Иванович (1860— разновидности применяются для изготовления 1927), трудовик, бывший народоволец, член зеленого стекла для бутылок ,и изоляторов. 3 и 4 Гос. думы. В 1881 Д. был арестован в С диабазами иногда связаны месторождения Каменец-Подольске по делу кружка семинари- медных руд. стов и в 1883 выслан в Зап. Сибирь на 3 го- да. Отбыв ссылку, жил в различных городах ДИАБ ЕЛ Л И (Diabelli), Антонио (1781—1858), Зап. Сибири. Был одним из видных общест- австрийский композитор и музыкальный изда- венных деятелей края и сотрудником многих тель (по происх. итальянец). Композиции обу- газет. От Тобольской губ. избран в 3 и 4 Гос. чался у Михаила Гайдна. Д. был плодови- думу, где был одним из руководителей фрак- тым композитором (оперы, мессы, кантаты и ции трудовиков. После Февральской рево- пр.), но из сочинений его сохранили свое люции входил во Временный исполнительный значение только инструктивные пьесы для комитет Гос. думы, был членом ЦК трудовой ф.-п. Диабелли был главным издателем сочине- народно-социалистической партии. Д. входил ний Фр. Шуберта, к-рого жестоко эксплоати- также в главный организационный комитет ровал, выплачивая ему грошевые гонорары. На крестьянского союза, являлся одним из орга- тему вальса Д. для сборника «Vaterländisches низаторов 1 Всероссийского съезда крестьян- Künstlerverein» Бетховен написал знаменитые ских депутатов и был членом Всероссийского «33 вариации» C-dur (op. 120). исполнительного комитета Совета крестьянских депутатов. После 1917 в политической жизни ДИАБЕТ (от греч. dia—через и baino—иду), участия не принимал..С 1920 жил в Москве, название ряда болезней, сопровождающихся работал в Лефортовском (военно-историческом) выделением из организма больших количеств архиве и др. учреждениях. мочи и различных химических веществ; по своей природе и причинам болезни эти ничем ДИ (греч. частица—dis, di—обозначающая между собой не связаны. Важнейшими форма- удвоение), приставка, указывающая на нали- ми Д. является Д. сахарный и Д. несахарный. чие в молекуле хим. соединения двух одина- В обычном словоупотреблении под Д. понимают ковых атомов, групп или радикалов, напр. сахарный диабет. дихлорэтан СгН4С12, диметилкетон CO(CH3)2i динитробензол СвН4(К02)2. Частица «ди» ста- ДИАБЕТ НЕСАХАРНЫЙ (Diabetes insipidus), вится непосредственно перед наименованием той н е . с а х а р н о е м о ч е и з н у р е н и е , болезнь, группы, к-рая повторяется в молекуле дважды, характеризующаяся чрезмерно повышенным напр.: фенилен-диамин (или диаминобензол) мочеотделением и постоянной сильной жаждой; NH2C6H4NH3, но дифениламин C6HsNHCeH5. больные выделяют за сутки от 5 л до 40 л про- зрачной мочи с очень низким уд. весом (1,005— ДИ (Dee), 1). р е к а в А н г л и и , большей 1,001), без запаха и вкуса (откуда название in- частью течения принадлежит Северному Уэльсу, sipidus—безвкусный), без сахара, что и отли- длина 122 км. Возникает в горах графства чает ее от мочи больных диабетом сахарным. Мерионет, протекает через озеро Б а л а (160 м Помимо этих основных признаков у больных над ур. моря) и пересекает в узкой долине Д. н. отмечается сухость кожи, слабость, го- Беруинские горы, после чего выходит на рав- ловные боли, подавленное состояние духа, нину. От г. Честера нижнее течение канали- понижение температуры тела, иногда нОчное зовано. Впадает в Ирландское море, образуя недержание мочи.—При Д. н. почки не в состо- широкий эстуарий, мелкий и неудобный для янии выводить из организма поваренную соль судоходства из-за песчаных наносов. Транс- в обычных концентрациях, и для удаления из портное значение Ди невелико. Водная энер- организма введенной больным Д. н. поварен- гия используется промышленностью города ной соли необходимо выделение большого ко- Честера. личества мочи; при воздержании от питья (сухоядении), несмотря на сгущение крови, 2) Река в Ш о т л а н д и и , в графстве Абердин, обильное отделение мочи низкого удельного 140 км длины. Возникает в горах Керн Горм, веса продолжается,—Происхождение Д. н. еще на высоте 1.270 м над ур. м., течет бурным точно не установлено: одни видят причину в потоком в общем направлении к В., в нижнем первичном поражении соле- и водоотделитель- течении, от г. Эбойна, течение спокойнее. Впа- ной способности почек; другие важное значе- дает в Северное море, близ г. Абердина. Устье каналиэевано и служит гаванью для Абердина. Выше Абердина лишь незначительное судоход- ство на небольшом участке.

25 ДИАБЕТ САХАРНЫЙ 26 ние придают нарушению функции мозгового продуктами переваривания белка и с продукта- придатка (гипофиза, см.), так как нередко при ми распада белка и жиров в органах; среди этих Д. н. находят поражение гипофиза опухолями, продуктов имеется ряд вредных для организма гуммой, травмой и т. д.; третьи причиной Д. н. веществ; соединившись с гликогеном, они обез- считают поражение промежуточного мозга, вреживаются, и тогда становится возможным где находятся центры водного и солевого об- их усвоение организмом. Сюда относятся аце- мена. Вероятно в отдельных случаях все эти тон, ацетоуксусная и /f-оксимасляная кислоты факторы в различной мере участвуют в пато- (т. н. а ц е т о н о в ы е т е л а ) . генезе Д. н. Иногда удается установить наслед- ственную передачу заболевания, напр. разра- Основная ненормальность при сахарной бо- ботанное Нестом родословное дерево описанной лезни заключается в том, что и печень и мышцы Вейлем семьи, состоявшей из 220 чел., из к-рых теряют способность превращать поступающий 35 страдало Д. н., доказывает в этом случае в организм сахар в гликоген, а весь организм •доминантный характер наследования этого теряет способность окислять сахар и использо- страдания. Лечение Д. н. большей частью без- вать его в качестве источника энергии. Вслед- успешно; очень резкий, благоприятный, но ствие этого сахар накопляется в тканях и в скоропроходящий эффект получается при вве- крови, где количество его может достигать 0,2, дении питуитрина (экстракт задней доли гипо- 0,3 и более граммов на 100 см3. Когда коли- физа). Предсказание при Д. н. в общем благо- чество его в крови превышает норму, он на- приятное, больные живут десятки лет. чинает через почки просачиваться в мочу (т. н. гликозурия, см.)'. В зависимости от тяжести Д. с. Лит.: А л ь п е р н Д . , К патогенезу Diabetes insi- количество сахара в моче может доходить за pidus, «Врачебное дело», Харьков, 1923, № 6—8; М о - сутки до 300 з и даже более, причем, чем больше г и л ь н и ц ц и й В . и Г а л ь п е р и н Д., К вопросу больной съедает за день углеводов, тем больше о патогенезе несахарного диабета, «Русская клиника», становится и сахара в моче. При тяжелом Д. с. сахар выделяется с мочой даже и тогда, когда м„ 1926, № зо. М.-Дж. Кашкай. в пище совершенно нет углеводов, образуясь ДИАБЕТ САХАРНЫЙ, с а х а р н а я б о - за счет белков и жиров пищи, а при полном голодании—за счет белков и жиров организ- лезнь, сахарное мочеизнуре- ма. В результате неспособность ассимилиро- вать вызывает у больного ощущение слабости, н и е , болезнь, заключающаяся в расстройстве выделение большого количества сахара с мочой влечет за собой резкое увеличение количества обмена веществ, в первую очередь углеводов, мочи, а это в свою очередь—-усиленную жажду; потеря больших количеств сахара влечет за со- сопровождающемся выделением с мочой саха-' бой ощущение голода. Но дело не ограничива- ется этой потерей. В более тяжелых случаях ра; количество последнего может колебаться печень не только теряет свою способность обра- зовывать и накоплять гликоген, но и способ- от едва заметных следов до 10% и более в тя- ность обезвреживать продукты распада белков и жиров, вследствие чего и в крови, а затем в желых случаях. Кроме этого основного при- моче появляются значительные количества аце- тоновых тел. Особенно вредны ацетоуксусная и знака у больных Д. с. отмечаются, как правило, (8-оксимасляная кислоты, т. к. накопление их ведет за собой расстройство необходимого для следующие симптомы: 1) волчий голод—потреб- существования организма равновесия между его щелочами и кислотами (т. н. ацидоз, см.). ность в чрезмерном количестве пищи, дости- П р и ч и н а всех этих расстройств заклю- гающая иногда такой степени, что больные чается в недостаточной деятельности так наз. лангергансовских островков поджелудочной едят не только днем, но и ночью; 2) обильное железы. Клетки этих островков вырабатывают и выделяют в кровь особое вещество—инсулин отделение мочи, доходящее в нек-рых случаях (см.), под влиянием к-рого все органы и ткани тела сохраняют свою способность воспринимать до 5 л в сутки и даже более (почему болезнь и и надлежащим образом перерабатывать угле- воды. Экспериментальное удаление поджелу- называется мочеизнурением); 3) усиленная дочной железы у животных вызывает глубо- кое нарушение обмена веществ и смерть спустя жажда, вследствие к-рой больной выпивает 5—10 суток. Деятельность островков может быть понижена воспалительными процессами в за сутки 15—20 и более того стаканов жидко- поджелудочной железе, старческим склерозом, хроническими отравлениями; однако в громад- сти; наконец 4) слабость, к-рая обращает на ном большинстве случаев слабость островков является наследственной. Наследуется Д. с. себя особенное внимание больного и находится в большинстве случаев как признак рецессив- ный, но бывает и доминантное наследование. в видимом противоречии с прекрасным аппети- Чем слабее островки, тем раньше продукция инсулина становится недостаточной, тем раньше том и обильным питанием. В легких случаях наступает заболевание, тем тяжелее оно про- текает: этим объясняется особенно тяжелое голод и жажда могут быть выражены слабо, течение болезни у детей и подростков. С другой стороны, недостаточность лангергансовских сахара может быть в моче о.чень мало, но сла- островков наступает тем быстрее, чем больше нагрузка, к-рую организм \"им дает: здесь игра- бость всегда налицо. ют большую роль неумеренность в пище, ду- В нормальном организме принятые с пищей углеводы (различные виды сахара и крахмали- стые вещества хлеба, круп, овощей) превращают- ся в кишечнике и кишечной стенке в самую про- стую форму сахара—глюкозу. Через воротную вену глюкоза попадает в печень, и там печеноч- ные клетки преобразуют ее вновь в более слож- ную форму—гликоген (см.) и отлагают его в клетках. Часть глюкозы проникает непосред- ственно в общий ток крови и оттуда в др. орга- ны. Там она отчасти окисляется в углекислоту и воду, причем доставляет необходимую организ- му для его жизнедеятельности энергию, отча- сти же также превращается в гликоген, к-рый отлагается преимущественно в мышцах. Гли- коген печени и мышц представляет собой запас- ный фонд, к-рый подвергается по мере надоб- ности обратному превращению в сахар, посту- пающий затем в кровь для надобности всего ор- ганизма. Благодаря всем этим превращениям в крови все время циркулирует некоторое коли- чество сахара, которое в норме не превышает 0,12 г на 100 еж8 крови. Находящийся в пе- чени гликоген играет еще одну важную роль: он соединяется с поступающими из кишечника

27 ДИАБЕТ САХАРНЫЙ—ДИАГЕНЕЗА ЗОНА 28 шевные волнения и т. п. Несомненно важное ча, нисколько не избавляет от необходимости значение имеют здесь и Др. железы внутренней строго регулировать диету и режим. Инсулин секреции, к-рые все теснейшим образом связа- является также единственным средством, могу- заны между собой, а также и вегетативная нерв- щим спасти человека, которому угрожает диа- ная система, составляющая с ними одно не- бетическая кома, и даже тогда, когда она уже разрывное целое. наступила. Когда инсулина под рукой не име- ется, прибегают к лечению щелочами (внутри- Т е ч е н и е б о л е з н и весьма различно: венное вливание 1 л 4%-ного раствора соды, в легких случаях Д. с. может тянуться десятки введение соды с клизмой). лет, а в тяжелых и особенно в нелеченных слу- чаях может привести к смерти в 1—2 года и да- Предупредить заболевание Д. с. при настоя- же еще быстрее. По мере того как болезнь щем положении знаний в этой области нельзя; развивается, больные все сильнее истощаются, учитывая роль наследственности в заболевании хотя вначале многие диабетики не только не Д. е., следует всегда, когда мы имеем дело со худеют, но дажё полнеют (жирный диабет). здоровыми членами семьи, в к-рой уже были Наконец в самых тяжелых случаях наступает больные Д. с. или др. расстройствами обмена диабетическая кома (см.), обусловленная накоп- веществ (ожирение, подагра), усиленно реко- лением в организме продуктов распада белков мендовать чрезвычайную умеренность в пище, и жиров. Таким образом погибает около поло- регулярный и спокойный образ жизни, не вины диабетиков. Из остальных большинство слишком утомительную работу и таким обра- погибает от туберкулеза легких, который у зом добиваться более позднего появления бо- диабетиков протекает очень тяжело, от раз- лезни, а быть может окончательного преду- личных гнойных заболеваний, от гангрены ко- преждения ее. Так как предупреждение Д. с. нечностей (у стариков). Кроме того вследствие в наст, время неосуществимо, то чрезвычайно изменений в сосудах и накопления сахара в важное значение приобретает своевременное тканях диабетиков у них очень часто наблю- его распознавание и лечение, к-рое может на даются различные кожные заболевания, фурун- долгие годы обеспечить диабетику трудоспособ- кулез, кровоизлияние в глазное дно и многие ность, предупредить всевозможные осложнения другие осложнения. и даже (хотяпокав редких случаях) излечить его. При Д. с. имеет чрезвычайно важное значе- Лит.: К о н ч а л о в с к и й М . и З о л о т а р е в а Н., ние своевременное распознавание болезни. Кро- Сахарная болезнь, ее диагноз и лечение, М.—Л., 1928; ме перечисленных выше жалоб больного на Ф р о м г о л ь д Е., Болезни обмена веществ, «Частная мысль о Д. с. должны всегда наводить: фурунку- патология и терапия», под ред. Г. Ланга и Д. Плетнева, лез, упорные кожные заболевания. Во всех та- т. IY, в. 1, М.—Л., 1928; У м б е р Ф., Сахарный диабет, ких случаях необходимо произвести анализ мо- Ленинград, 1926. Д. Черняк. чи на сахар; при этом следует иметь в виду, ДИАБЛЕРЕ (Les Diablerets—Дьявольские го- что небольшие количества сахара могут появ- ляться в моче в ряде др. случаев: во время бере- ры), горная группа в Бернских Альпах, в Швей- менности, при лихорадке во время инфекцион- ных болезней, при нек-рых отравлениях (в т. ч. царии, на границе кантонов Берн, Валлис и Во, алкогольном), при голодании, при одновремен- ном приеме внутрь большого количества саха- до 3.246 м над ур. м. (вершина—Дом); Санеч- ра, при т. н. невинном или почечном диабете. ским проходом отделена от группы Вильдгорн. Задачи л е ч е н и я вытекают из всего ска- занного раньше. В легких формах Д. с. и в его До селения Д., лежащего на сев.-зап. склоне начальных стадиях задача сводится к установ- лению такого режима, при к-ром нагрузка бы- группы на выс. 1.165 м, идет электрическая ла бы строго согласована с работоспособностью лангергансовских островков и даже была бы ж. д. из долины Роны (от местечка Эгль). несколько ниже ее. Основное значение при этом ДИАГЕНЕЗ, ем. Диагенеза зона. имеет диета, которая должна быть рассчитана ДИАГЕНЕЗА ЗОНА, зона земной коры, в кото- очень тщательно и для каждого пищевого ве- щества отдельно; производится этот расчет с рой совершаются процессы д и а г е н е з а помощью специальных таблиц. Углеводы сле- дует сначала совершенно исключить из пищи, (или диагенезиса), т. е. процессы, приводящие благодаря чему в легких случаях сахар из мо- чи быстро исчезает. Тогда начинают постепен- к формированию осадочной горной породы из но, через 2-—3 дня, прибавлять к пище по 12— 15 г углеводов в день и нащупывают таким обра- рыхлого осадка. Понятие о Д. з. не является зом «толерантность» больного, т. е. то количест- во углеводов, к-рое он может съедать, не выде- совершенно строго установленным. Некоторые ляя сахара с мочой. Вся остальная потребность в питательных веществах покрывается за счет исследователи подразумевают под процессами 'жиров—растительных и животных, но с таким расчетом, чтобы общее количество калорий, диагенеза всю совокупность весьма сложных получаемых от пищи, не превышало 30—35 на 1 кг веса (детям несколько больше). Оставаясь и длительных процессов, к-рые совершаются с на такой диете и при условии регулярного и спокойного образа жизни, больные могут выпол- момента отложения того или иного осадка в вод- нять также и легкую работу. В более тяжелых и далеко зашедших случаях Д. с. неоценимую ной или воздушной среде до наших дней; соот- услугу оказывает лечение инсулином (вытяжка из острфков Лангерганса), дающее блестящие ветственно этому понятие о Д. з. является у результаты. Но и лечение инсулином, которое можно производить лишь по назначению вра- них весьма неясным и широким. Другие авто- ры трактуют понятие Д. з. более узко. Напр., по Ферсману, Д. з. характеризуется совокупно- стью процессов, к-рые происходят на дне водое- мов в первичном илистом или другом несвязан- ном осадке до момента осаждения нового слоя и к-рые под непосредственной поверхностью воды превращают осадок в горную породу. Соответствующий комплекс процессов измене- ния первоначальных осадков, накопившихся не в водной, а в воздушной среде, Ферсман на- зывает г и п е р г е н е з о м , относя к явлени- ям гипергенеза вообще все явления, протекаю- щие на границе атмосферы и литосферы. Про- цессы, имеющие место в осадке после того, как он оказался отделенным от водного бассейна слоем нового осадка, Ферсман называет к а - т а г е н е з о м . Явления катагенеза происхо- дят вплоть до того момента, пока порода не выйдет на поверхность материка и не начнет

29 ДИАГНОЗ—ДИАГНОСТИКА 30 разрушаться под влиянием поверхностных ского сравнения выявленной всеми доступны- ми врачу способами диагностического иссле- агентов выветривания (см.). По Левйнсону- дования картины болезни с таковой при дру- гих болезнях. См. Диагностика. Лессингу, Д. з. характеризуется явлениями, протекающими в изначальном осадке и проис- ДИАГНОСТИКА, отдел клинической меди- цины, трактующий о методах исследования ходящими в той самой среде, в к-рой шло и на- больного и о приемах постановки диагноза Ä болезни. Средства и методы Д., равно как и копление осадка; т. о. диагенетическое изме- понимание патологического процесса, подлежа- нение осадка может начаться тотчас после его щего распознаванию, естественно эволюциони- руют вместе с развитием науки и техники. накопления, вне зависимости от того, происхо- Исследование больного слагается из двух ос- новных разделов: расспроса его (т. н. анамнез, дило ли это накопление в жидкой или газообраз- см.) и объективного исследования как его об- ной среде, и может продолжаться до тех пор, щего состояния, так и состояния его органов пока осадочный материал не выйдет из условий, (т. н. клиническая Д., о которой и будет итти речь). Эти основные отделы Д. развива- при к-рых он возник. Все позднейшие видоиз- лись далеко не одновременно. Античная ме- дицина и питавшаяся ее наследием средневе- менения осадка, происходящие после того, как ковая медицина разрабатывали гл. обр. рас- он вышел из начальной среды (покрылся сле- спрос больного и исследование общего его состо- яния. Сосредоточившись в этой области, врачи дующим, отличным слоем осадков, превратился этих эпох собрали огромный запас наблюдений,. к-рый еще и до сих пор остается основным капи- в континентальное образование и пр.), Левин- талом клинической медицины. Из Объективных сон-Лессинг объединяет под общим названием признаков болезней врачи того времени могли основывать свои суждения только на пульсе и явлений м е т а г е н е з а . Такое определение на температуре; в связи с этим значение пульса, сильно преувеличивалось—различалось мно- является в настоящее время наиболее обще- жество (до 70) видов пульса, к-рые почти вс& принятым. в наст, время забыты. О температуре судили только при помощи осязания, т. к. термометра, Нижняя граница Д. з. не может быть стро- тогда еще не знали. В виду такого состояния го установлена; очевидно однако, что она про- медицины диагнозы того времени касались гл. обр. общих функциональных расстройств; о стирается вглубь свежего осадочного материа- заболеваниях отдельных (в особенности внут- ренних) органов почти не могло быть речи. ла не более, чем на несколько десятков см, в Только во второй половине 18 в., когда Морга- целом же ряде случаев—только на несколько ньи положил начало патологической анатомии, могла возникнуть мысль о возможности диагно- см. Несмотря на свою малую мощность Д. з. за анатомических изменений внутренних орга- нов. Действительно почти одновременно с рабо- имеет чрезвычайно важное геохимическое зна- тами Морганьи появилась небольшая книжка- чение, т. к. она характеризуется множеством венского врача Ауенбруггера о возможности весьма энергичных процессов, к-рые могут со- распознавания анатомических изменений вну- тренних органов при помощи постукивания вершенно изменить первоначальную природу пальцем по различным участкам поверхности тела (т. н. перкуссия). Это открытие долгое- осадка. Главнейшие из этих процессов следую- 'время оставалось незамеченным, и только в. щие: а) р а с т в о р е н и е всего осадка или начале 19 в. Корвизар оценил его значение и сделал его общим достоянием. В 20—30 гг. 19 в . только его наиболее растворимой части, в ре- Пиорри заменил эту «непосредственную» пер- куссию по коже перкуссией по наложенной на. зультате чего на дне водоемов накапливаются кожу твердой пластинке, к-рую он назвал плес- лишь наиболее устойчивые минеральные обра- симетром. Такая перкуссия дает несравненно- более отчетливые результаты, и в руках Винт- зования, тогда как значительная часть осадка риха и Шкода она выросла в чрезвычайно- важный диагностический метод исследований может быть вымыта; б) п е р е к р и с т а л л и - (см. Перкуссия). Почти одновременно с этим в. з а ц и я , происходящая вследствие растворе- первой четверти 19 в . Леннек - создал т. н. аускулътацию (см.), т. е. выслушивание легких, ния какой-либо (напр. известковой или кремне- и сердца, почти в том виде, в каком оно сущест- вует и теперь; он ввел слуховую трубочку • вой) части осадка в одном месте и отложения ее (стетоскоп). в другом пункте; подобный процесс может со- вершаться под влиянием незначительного изме- Развитие патологической анатомии усилило- также интерес врачей к таким стародавним ме- нения концентрации растворов, удаления из тодам исследования, как осмотр и ощупыва- ние (так называемая пальпация, см.). Начиная воды растворенной в ней углекислоты и пр. и с 50-х годов прошлого столетия, термометр приводит к цементации (см.) осадка; в) о б р а - приобрел наконец право гражданства в ме- дицине в руках Вундерлиха, Либермейсте- з о в а н и е к о н к р е ц и й путем отложения ра и других и дал чрезвычайно важные дан- ные для диагностики почти всех типических., минерального вещества вокруг какого-нибудь острых и хронических инфекционных болезней*. центра кристаллизации, каковыми часто яв- ляются органические тела (раковинки и пр.); г) о б р а з о в а н и е доломита {доломитизация, см.), привнос из морской воды в карбонатовый осадок магнезиальных солей. Сюда же относятся — разложение си- ликатов и др. минеральных тел; образова- ние новых силикатов и пр. минеральных выде- лений, напр. главконита, фосфоритов (см.) и др.; разложение органического вещества, восстановление сульфатов, образование угле- родистых водородов и т. п. Если не большин- ство, то во всяком случае многие процессы в Д. з. протекают при деятельном участии микро- организмов, а потому являются не только хи- мическими и физико-химическими, но также и биохимическими. Д. з. не может считаться^ в наст, время вполне изученной, а потому по- стоянно привлекает к себе внимание многих исследователей. Лит.: О г Э., Геология, т. I, Москва—Петроград, 1322; Ф е р с м а н А. Е „ Геохимия России, вып. 1, Петроград, 1922.• J7. Пустовалов. ДИАГНОЗ (греч. diagnosis—распознавание), определение болезни в каждом данном случае на основании детального и всестороннего иссле- дования больного. Д. ставится путем методиче-

31 ДИАГНОСТИКА 32 а также таких заболеваний, как нагноения глистных заболеваний и т. д. Таким образом исследование крови стало неотъемлемой ча- внутренних органов, некоторые случаи опу- стью диагностики. холей и т, д. Громадный переворот в Д. многих болез- ней был произведен открытием рентгеновских Богатый расцвет естественных наук, физики, лучей в 1894. С тех пор исследования внутрен- них органов при помощи просвечивания (рент- химии, биологии, начавшийся приблизитель- геноскопия) и при помощи фотографирования их (рентгенография) приобрели все более рас- но с середины прошлого века, и теснейшая связь ширяющееся значение в Д. (см. Рентгенодиа- гностика).—Широко пользуясь рентгеноскопи- между естественными науками и медициной, ей, современный врач все же во всех случаях, где это представляется возможным, стремится установившаяся с этого времени особенно тру- непосредственно осмотреть больной орган. Для этой цели сконструировано много оптических дами Иогана Мюллера, Либиха и др., обога- приборов, к-рые позволяют осмотреть очень многие трудно доступные полости нашего тела, тили Д. целым рядом физических и химических как напр. пищевод, желудок, мочевой пузырь, прямую кишку, трахею, бронхи, внутренность методов исследования! Из физических методов глазного яблока и т. д. (см. Гастроскопия, Цистоскопия, Эндоскопия и т. д.). Наконец следует на первом месте назвать пользование введение Куссмаулем и Лейбе желудочного зонда, а затем Эйнхорном дуоденального зонда различными пишущими приборами, введением позволило глубже исследовать болезни же- лудка и кишок, а также изливающихся в к-рых физиология, а за ней Д., обязаны гл. обр. последние больших брюшных желез (печени и поджелудочной железы) и обогатило Д. целым Марею. Эти графические методы позволили рядом физических и химических методов иссле- дования, значение которых распространяется изображать в виде кривых колебания пульса далеко за пределы заболеваний собственно пи- щеварительного аппарата. артерий и вен (см. Сфигмографияпульсации Благодаря всем этим успехам методики про- сердца (см. Кардиография), дыхательные дви- изошел большой сдвиг в целях и задачах самой Д. Ее развитие можно разделить на три перио- жения (см. Стетография) и т. д.—Из группы да. В первом из них высшая цель клинической Д. состояла в том, чтобы определять патолого- химических методов исследования следует пре- анатомические изменения внутренних органов больного, т. е.'поставить а н а т о м и ч е с к и й жде всего отметить громадное значение для диагноз. Но вскоре, гл. обр. благодаря успехам бактериологии, стали замечать, что одни и те Д. анализа мочи, разработанного в 60—70 гг. же анатомические изменения могут быть вы- званы весьма различными причинами; например 19 в. и приспособленного к клиническим целям. одно и то же воспаление внутренней оболочки сердца (эндокардит) может быть вызвано раз- Он позволяет делать весьма ценные диагности- личными бактериями—стрептококком и стафи- лококком и даже иногда дифтерийным токси- ческие выводы не только по отношению к бо- ном,—оставаясь анатомически одним и тем же; воспаление мозговых оболочек (менингиты), лезням почек, но и по отношению к множеству воспаление брюшины (перитониты) могут быть весьма различного происхождения, и наконец других болезней и в частности болезней обмена даже такие типические болезни, как брюш- ной тиф, не всегда вызываются одними и теми же веществ, как напр. диабет (см. Моча). В новей- микробами. При этом оказалось, что различие факторов, вызвавших данные анатомические шее время разработаны и приспособлены для изменения, кладет свою печать на течение всей болезни, на степень ее тяжести, на ее продолжи- клинических целей методы химического анали- тельность, на ход температуры, на ее осложне- ния и следовательно на ее предсказание ( п р о - за не только мочи, но и вдыхаемого и выдыхае- г н о з ) . Таким образом стало ясно, что доволь- ствоваться одним анатомическим диагнозом мого воздуха (т. н. газовый обмен, см.). Таким невозможно и что к нему должно быть присое- динено распознавание причины и условий дан- образом сделалось возможным в клинической ного заболевания, т. е. диагноз э т и о л о г и - ч е с к и й (причинный). обстановке установить с достаточной точностью Но даже самое верное и точное распознава- основной обмен веществ в больном организме ние анатомических изменений и их причин не может удовлетворить, а главное не может дать и определить его количественные и качествен- руководящей нити для лечения отдельного конкретного больного. Давно уже все выдаю- ные уклонения от нормы. щиеся клиницисты подчеркивали, что врач дол- жен лечить не болезнь, а больного, что лечение С 80-х гг. прошлого века начался расцвет должно быть индивидуальным, а так как диа- бактериологии, прояснившей и изменившей гноз является совершенно необходимой предпо- взгляды на причины многих болезней и на- сылкой всякого лечения, то ясно, что для инди- шедшей обширнейшее применение и в Д. этих болезней. Рядом с прямым нахождением тех или иных бактерий, при вызываемых ими болез- нях, бактериология вооружила нас целым ря- дом косвенных методов, позволяющих констати- ровать различные биологические изменения в больном организме, по наличию к-рых можно установить заражение организма той или дру- гой бактерией. Из таких специфических биоло- гических реакций особенно важными для диаг- ностики оказались реакция Видаля, позво- ляющая распознать брюшной тиф, и реакция Вассермана, характерная для сифилиса (см. Ви- даля реакция, Вассермановвкая реакция). Параллельно с развитием бактериологии шли успехи учения о болезнетворных простей- ших (Protozoa) и были выработаны клиниче- ские методы открытия этих паразитов в кро- ви и в некоторых выделениях больного ор- ганизма (например при малярии, сонной бо- лезни II т. д.). Приблизительно около того же времени тру- - дами преимущественно школы Эрлиха выросла целая новая наука гематология (см.), указав- шая врачам путь к Д. целой группы болезней, именно болезней крови, как напр. белокровие, различные виды анемии и пр. Вместе с тем гема- тологические исследования показали, что изме- нения крови являются весьма важной состав- ной частью диагноза не только болезней самой крови, но и многих других заболеваний, как напр. многих инфекционных болезней, глубо- ких нагноений, некоторых злокачественных опухолей, свинцового отравления, некоторых

S3 ДИАГНОСТИКА ВЕТЕРИНАРНАЯ 34 видуального лечения необходим индивидуаль- явлениях, т. к . анамнез (см.) в Д . в. выпадает. ный диагноз. Этот последний заключается в Задачи ветеринарной практической диагности- том, чтобы, определив анатомическое измене- ки в общем сходны с задачами Д. медицинской. ние органов и их причины, тщательно взве- Каждый ветеринарный врач должен уметь по сить и оценить, насколько эти изменения рас- возможности точно и верно определить у забо- строили функцию заболевшего органа; оценить левшего животного: а) анатомо-морфодогиче- и взвесить по возможности количественно сте- ские изменения в клетках, тканях и отдельных пень функционального расстройства больного органах, вызванные и обусловленные данным органа у данного больного и значит поставить заболеванием; б) все серьезные нарушения и и н д и в и д у а л ь н ы й диагноз данного отклонения в области функциональной дея- Случая. Отсюда ясно, что индивидуальный диа- тельности различных органов и химического гноз есть диагноз не только анатомический состава жидкостей и тканей в больном орга- и этиологический, но и ф у н к ц и о н а л ь - низме; в) интенсивность и давность данного н ы й . В этой стадии развития и находится в болезненного процесса; г) основные условия, наст, время диагностика. послужившие причиной заболевания, и усло- вия, поддерживающие данный болезненный Для достижения этой цели разрабатываются процесс. Наконец последняя и самая важная и методы функциональной Д., к-рые в общих чер- ответственная в практическом отношении за- тах сводятся к тому, что больному органу да- дача ветеринарной диагностики заключается ются известные задания, количественно опре- в правильном определении опасности данного деленные нагрузки важнейших его функций, заболевания для людей и других животных и в и по тому, в какой степени он справляется с по- точном определении возможного исхода дан- ставленной ему задачей, судят о том, насколько ного заболевания, т. е. в постановке верного и расстроена та или другая его функция. Число правильного прогноза. Так как всякое живот- предложенных для этой цели методов весьма ное, в особенности животное С.-х. и пользова- велико; таковы напр. водяная проба (см.) почек тельное, представляет собой определенную или определение функциональной способности экономическую ценность, то чрезвычайно важ- печени путем дачи больному известного коли- но бывает знать, скоро ли выздоровеет живот- чества сахара (глюкозы), притом такого, какое, ное, каковы будут последствия болезни и имеет как известно из опыта, здоровая печень цели- ли смысл вообще лечить данное животное. ком откладывает и задерживает в своих клет- С другой стороны, нередко бывает чрезвычайно ках в виде гликогена, не давая ему переходить важно заблаговременно убить заболевшее жи- в кровь и мочу; если при этой пробе увеличи- вотное с целью уничтожения источника рас- вается количество сахара в крови (гликемия) пространения заразы. и тем более, если он появляется в моче (пищевая гликозурия), то из этого заключают, что у дан- Диагностические методы исследования вся- ного больного эта функция печени расстроена, и, определяя количество сахара, не отложившееся кого больного животного в основном по Су- при этом в печени, а перешедшее в мочу, мож- но даже судить о степени расстройства этой ществу те же, что и методы исследования боль- т. н. гликогенообразовательной функции пече- ни у данного больного. ного человека: а) осмотр непосредственный и при помощи вспомогательных приборов; б)ощу- пывание; в) выстукивание; г) выслушивание; д) измерение температуры тела, числа пульсо- Чрезвычайное значение правильной Д. для вых ударов и числа дыханий, объема и величи- лечения болезней заставляет врачей применять для исследования больных все доступные им ны отдельных частей тела и т. п.; е) химико- методы. В то время как раньше при определе- нии болезни преимущественное значение при- микроскопический и физический лаборатор- давалось интуиции врача, в наст, время диа- гноз строится преимущественно на данных точ- ный анализ выделений и отделений, крови, ного исследования при помощи иногда весьма сложных приборов (электрокардиограф, эндо- кровяной сыворотки и др. жидкостей организ- скоп, рентген и т. д.), конструкция к-рых опи- рается на последние достижения техники. Не ма; ж) определение изменения запахов, при- отрицая значения врачебного искусства для обобщения данных, получаемых при объектив- сущих здоровому животному или его выделе- ном исследовании, нужно однако сказать, что достоверность и точность последних находятся ниям; з) рентгеноскопия и рентгенография. в полной зависимости от современного развития науки и техники. Кроме этих основных методов в ветеринарной диагностике, в отличие ее от медицинской, при- ходится прибегать еще иногда к добавочному исследованию вкусовых свойств нек-рых про- дуктов выделения у больных животных (напр. в случаях определения расстройств деятельно- сти молочных желез у моло^но-хозяйственных животных); очень широко распространен ме- тод ощупывания у крупных животных внутри- Лит.: Основы клинической диагностики, под ред. брюшных органов через стенку прямой кишки А. М. Л е в и н а и Д. Д. П л е т н е в а , M.—Л., 1928; путем введения в полость этой кишки всей Б о г о л е п о в Л., Клинические явления перед сознани- руки до самого плеча. • ем врача> М., 1908; Ч и ж В. Ф., Методология диагноза, СПБ, 1913; К г е h 1 L., Über die Entstehung der Diag- Особо важное значение имеет в Д. в. метод nose, Tübingen, 1903; M a i n z e r F., Über die logischen Prinzipien der ärztlichen Diagnose, В., 1925; S l o t о - распознавания таких - хронических заразных p o l . s k у В., Über den logischen Charakter der medi- болезней животных, одновременно опасных и zinischen Diagnose, «Deutsche medizinische Wochenschrift», для человека, как сап и туберкулез. В ветери- Leipzig, 1919, № 36. А. Левин. нарной диагностике (по аналогии с медицин- ДИАГНОСТИКА ВЕТЕРИНАРНАЯ, наука, из- ской) применяется также еще целый ряд Отдель- учающая способы распознавать и определять ных вспомогательных приемов в виде пробных различные болезненные процессы у животных. проколов, пробных разрезов (напр. трахеи при Диагностика ветеринарная отличается от диа- легочном туберкулезе коров),- зондирования, гностики медицинской главным образом тем, катетеризации и т. п. ' что при исследовании больных животных выну- Лит.: М а р к е И., Руководство к клинической ди- ждена бывает основывать диагноз исключи- агностике внутренних болезней домашних животных, тельно только на объективных симптомах и СПБ, 1914. р. Андреевский. в. с. э. т. ххи. 2

35 ДИАГОНАЛЬ МНОГОУГОЛЬНИКА—ДИАГРАММА СТАТИСТИЧЕСКАЯ 36 ДИАГОНАЛЬ МНОГОУГОЛЬНИКА, прямая, со- пишущих счетных приборах, приспособленных для учета работы механизмов, к которым они единяющая две его вершины, не лежащие на прикреплены. По мере роста механизации учета такие диаграммы получат широкое применение. одной стороне. Если число вершин многоуголь- н и к а равно п, то число Д . м. равно \" < п ~ 3 ) . Диа- Д. с. очень разнообразны по форме. Самая общая их классификация след.: линейные диа- гональ м н о г о г р а н н и к а — п р я м а я , соеди- граммы, где соотношение величин выражается линиями (кривые, графики Ганта), плоскост- няющая две его вершины, не лежащие ни на ные (столбики, круговые и др.) и объемные. Графики Ганта являются прекрасным графиче- одном ребре ни на одной грани. ским средством для текущего оперативного ДИАГОНАЛЬНАЯ СЛОИСТОСТЬ (геология), тип учета, но как иллюстрация уже законченных работ на один статический моме,нт они не име- косой слоистости, характерный для дюнных ют никаких преимуществ перед обыкновенными столбиками; кривые незаменимы при показе песков; развивается благодаря процессу пере- непрерывности изменений явлений, для анализа их взаимной зависимости, показа распределения мещения дюн под влиянием ветра. совокупностей в группировке составляющих их ДИАГОР (2-я половина 5 в. до хр. э.), один отдельных элементов по величине (см. Кривые распределения), но они мало пригодны для из видных атеистов древности; уроженец о-ва показа географического распределения явле- ний; круговые наиболее применимы для показа Мелоса. Д. был первоначально составителем распределения состава какого-либо целого на его основные части; прямоугольные диаграм- дифирамбов (хвалебных гимнов) в честь богов, мы—для показа явлений как функций от двух явлений (например основание прямоугольни- затем разуверился в их существовании. За ка—посевная площадь в га, высота прямо- угольника—урожай с га, вся площадь прямо- безбожье был приговорен в Афинах к смерти, угольника—весь урожай с данной площади). но спасся от казни бегством. Применяются еще комбинированные диа- ДИАГРАММА, графическое изображение ряда граммы, т. е. составленные из разных знаков, напр. столбиков и кривых, столбиков и круго- сопоставляемых величин в виде б. или м. на- вых и т. д., но вообще перегружение Д. с. разными знаками лишает их значительной доли глядных образцов, линий, фигур. См. График. наглядности. Наглядность перечисленных ви- 0 фДИАГРАММА РАСТЕНИЙ, графическое изоб- дов Д. с. различна, она усиливается иногда соответствующим внешним оформлением диа- ражение формы, числа и взаимоотношений ча- граммы, удачно средактированными надписями стей побега или цветка при проекции их на го- и объяснениями на диаграмме, расположением, окраской составных частей диаграммы и т. д. ризонтальную пло- Наименее наглядными следует признать диа- скость. В нек-рых граммы прямоугольные и квадратные. Более случаях Д. р. мож- наглядны столбики и круговые, где изменения но построить по по- пропорциональны высоте столбика или площа- перечному разрезу ди кругового сектора при наличности в первом через почку или че- случае одинаковых оснований у столбиков, рез очень молодой во втором случае—равенства окружностей. цветок; но чаще дл я Рисунок на диаграмме применяется иногда для оживления диаграммы (напр. фигура работ- построения Д. р. ницы, иллюстрирующая рост применения жент ского труда в пятилетке). Иногда рисунки сами необходимы много- по себе показывают количественные соотноше- ния. Наименее удачный, но очень принятый численные разрезы. способ—показ соотношения предметов и явле- ний и их изменений фигурами разной величи- В Д. р. вносятся ны (напр. большая фигура крестьянина и ма- ленькая—рабочего, показывающие состав и чи- условными линия- сленность населения). Не говоря уже о неесте- ственности таких соотношений, отсутствующих ми и знаками или в природе, диаграммы такого рода дают иска- женное представление о действительных коли- только те части, ко- чественных соотношениях; затем не ясно, как выполнять и сравнивать фигуры: по их длине, торые можно дей- площади, мыслимому объему. Диаграммы: 1 — цветка сем. ствительно видеть Д-р Нейрат предложил другой способ изо- крестоцветных; 2 — цветка бразительного показа количественных соотно- подсем. мотыльковых; 3—на- в цветке (т. н. эм- шений, так наз. венский метод, впервые при- пирическая Д. р.), мененный в Венском социально-экономическом музее. Масштаб выражается не в размерах фи- крест-гупротивного располо- или же также и гур, а в числе их—все фигуры делаются одина- жения листьев; 4—спирально- ковыми, притом числа обычно округляются. го расположения листьев на части исчезнувшие Принцип этой статистической диаграммы та- стебле с углом расхождения (недоразвитые); по- ков: легче запомнить округленные количест- венные картины,чем совершенно точные цифры. в 120°. следняя Д. р. на- • зывается теоретической. Теоретические диаг- раммы растений часто представляют отвлече- ние из многих эмпирических, например диаг- раммы родов, семейств. ДИАГРАММА СТАТИСТИЧЕСКАЯ, чертеж, ри- сунок, наглядно поясняющий учетно-статисти- ческий материал. Д. е., выполненная на геогра- фической карте и-показывающая соотношение и распределение явлений в территориальном разрезе, называется картограммой, картодиа- граммой. Часто Д. с. объединяются значитель- но более широким названием графики (см.). По сравнению с цифровым материалом, не графи- чески изложенным, диаграммы вообще и Д. с. имеют то преимущество, что они дают сразу целостное представление об изучаемых явле- ниях, о соотношении их частой и изменениях и поэтому легче усваиваются. По своему содержа- нию и цели Д. с. могут быть разделены на две группы: Д. с. иллюстративные, поясняющие результаты законченных учетно-статистиче- ских работ, и Д. с. текущего графического уче- та, выполняемого в процессе производства и регистрирующего все происходящие в нем изме- нения. К диаграммам текущего учета следует отнести также и автоматические записи на само-

37 ДИАГРАММА СТАТИСТИЧЕСКАЯ-ДИАДОХИ 38 Последующее развитие этого метода (см. Изо- дание, М.—Л., 1958; С о р о к и н М., Наглядный учет бразительная статистика) дало весьма худо- в производстве, & изд., M.—Л., 1932; К л а р к У., Гра- жественные работы, где рисунки помещаются фики Ганта, 8 ивд.. Москва—Ленинград, 1931; К е р - на фоне, соответствующем теме рисунка, окай- н е р - Ш м и д т К., Графики Ганта дня хозрасчетных мляются как бы кинолентой, дающей возмож- бригад, MocKda, 1932. ность подсчета с десятыми долями принятого ДИАДЕМА (от греч. dia—через и deo—об- вязываю), собственно—повязка вокруг головы, График планирования и выполнения колхозной бригадой сельско- хозяйственных работ. » »ft w №•a •m ft №Vг AV sV. 1V Va С:Х. ОПЕРАЦИИ i t I1V5 IIVS 17 I«V IIVS IV IV Vа iV. лV L 1i ! n Вспашка под кор- IV ™ m 4 M( неплоду 4 га Вспашка под яро- iL si ' 2« вые культуры в га Г m Дискование яровых 3 s S fl - •n КОЛОСОВЫ! вта Иороньба под коло- •Д 1в 1 совые культуры 0 га аi OS U 1 1Л 1 25 i < Цосев колосовых öra - д. - •ю% Культивация кор- 1 ü L1 - неплодов 4 га Посев корнеплодов 4 га •i Вывоз навоза.его - 8р а з б р о с к а и з а п а ш к а га t S Jl - Шаронка корнепло- -• дов 4 га Условные о б о з н а ч е н и я : F - Н а ч а л о работы по плану. Л - О к о и ч а п и п работы по гглАну. 1 - Ф а к т и ч е с к о е выполнение работы но плану. С — d — О т м е т к а об окончании работы; работа выполнена удовлетворит. С Я 1 '— К а ч е с т в о работы lia 6 % в ы ш е норны ^Пи о ц е н к е , п р о н а м - денной при приене работы). С — d — Качестно работы на 10% ниже иорны- -Выполнение дневной норны. Буквы обозначают: Д—дождь, Л—недостаток лошадей. Цифры вверху клеток обозначают: цифры с л е в а - дневную парму, спрлва—фактическое выполнение с начала работы. масштаба. В текущем оперативном производ- служившая для стягивания волос, а затем укра- ственном учете широкое применение получи- шения. Известна с отдаленных времен. В древ- ли графики Ганта. Эти графики очень просты, ней Греции ею украшали статуи богов и бо- удобны, чрезвычайно компактны, требуют срав- гинь, ее носили женщины и юноши. На Во- нительно небольших технических навыков. стоке после усвоения высшими 1слассами же- ноподобных одеяний и пр. она получила зна- Путем несложных дополнений основной тии чение символа царского достоинства. У персид- графика может изменяться и получать самое ских царей диадему заимствовали вместе с разнообразное применение везде, где только другими восточными украшениями Александр нужно оперативно следить за ходом работы, Македонский (большая, сзади спускающаяся выполнением плана, норм, нарядов и др. на плечи белая лента, украшенная золотом) и его преемники — эллинистические властители. Для иплюстрации Д. с. приводится график Ганта (см. У византийских императоров диадема стано- диаграмму): приведенная здесь диаграмма служит дня вится украшением с золотыми пластинками и планирования Оельхоаработ в колхозной бригаде и учета драгоценными камнями, переходя в металличе- их выполнения. Крючки, направленные вправо и влево, ский обруч или венчик вокруг головы, служив- показывают плановое начало и конец работы, толстая ший и в Египте и на Востоке наравне с повяз- линия между ними показывает количество ее выпол- кой знаком царского или жреческого достоин- нения на Д1ту проверки в соотношении с расстоянием ства. В самой Греции и Риме однако она ос- между крочками—количеством всей работы. Особыми талась женским украшением. В средние века приемами (как указано в объяснении условных знаков) (и на Западе и на Руси) такие венцы носили отмечается качество принятой работы. Тонкие линии по- представители королевских и княжеских фами- казывают дневной парнд и его выполнение: если наряд лий. В эпоху Возрождения и позднее (особенно выполнен полностью, т.ткан линия соединяет обе вер- в начале 19 века) диадемы были опять рас- тикальные стороны плетни; если ннрнд перевыполнен, пространены лишь у женщин высших кругов. сверху прибавляется соответствующей величины отре- Диадемы издавно служили объектом ювелир- зок; если наряд недшыполнен, длина линии соответст- ного искусства. венно уменьшается; ве т ч и н а отрезка но отношению ко всей ширине клетки равна соотношению' выполнения к ДИАДОХИ (греч.), полководцы Александра дневному плану, наряду. Буквы условно обозпачают при- Македонского (Антипатр, Селевк, Птолемей, чины недовыполнения. Эвмен, Лисимах, Антигон и Леонат), вступив- шие после его смерти в олсесточенную борьбу Существуют еще диаграммы подвижные и друг с другом за власть (321—301 до хр. э.). Период Д. явился подготовкой к окончатель- контрольные доски, т. е. диаграммы постоянно- ному политическому оформлению эллинистиче- ского мира (см. Эллинизм) и его распадению го пользования, в к-рых диаграммируемые ве- на три основные монархии: Селевкидов в Си- рии и других областях Азии, Птолемеев или личины сменяются в зависимости от потребно- Лагидов в Египте и потомков Антигона в Маке- донии и зависимой от нее Греции. сти демонстрации, оперативного наблюдения, контроля. Это достигается особыми приспособ- лениями в зависимости от конструкции прибо- ра: передвижными лентами, бумажными полос- ками разных цветов, наколками булавок разной формы и размера и т. д. В. ХбйфвЦ. Лит.: Б ы з о в Л. А. и Ф а д е е в а II. II., Как со- ставлять простые графини, М.—Л., 1932; Т ы с л е р И., Диаграммы, М.—Л., 1932, [дана библиография]; В ы - з о в Л. А., Методы графических изображений, М.—Л., 1930; А у з р б а х Ф,, Графические изображения, 2 на- 2*

39 ДИАЗ—ДИАЗОСОЕДИНЕНИЯ 40 ДИАЗ (правильнее Д и а ш), Бартоломей ДИА30НИИ, R— N , вещество, получаемое (Diaz de Novaes Bartholomeus; ок. 1450—1500), знаменитый португальский мореплаватель. Его действием азотистой кислоты на соли анилина экспедиция была продолжением ряда других или его гомологов португальских экспедиций, предпринимавших- ся в интересах торгового капитала и гос. каз- /н = R-N^ + 2H„0, ны с начала 15 в. для исследования берегов /А Н , ,.0 Африки и отыскания морского пути в Индию. Ближайший предшественник Д. Диего Кано R-Nx +Nf достиг уже 21° 50' юж. ш. (I486). В том же го- ду двинулся с тремя кораблями и Д. Ему пер- соль амина соль диазония вому из европейцев удалось добраться до юж. оконечности Африки и пройти в Индийский где R—ароматический радикал, X—однова- океан до устья Большой Рыбьей реки (см.). На обратном пути он открыл мыс Доброй Надежды, лентный анион. См. Диазосоединения. который сам Д. назвал мысом Бурь.—За время ДИА30РЕАКЦИЯ, реакция, предложенная путешествия было открыто ок. 2.000 км бере- говой линии. Путешествие Д. имело громадное Эрлихом для диагностических целей и основан- значение для расширения географич. круго- зора современников и указало на возможность H3iH на морского пути в Индию. Тем не менее сам Д.' попал в опалу. Во главе экспедиции, снаряжен- способности мочи давать при некото- ной в 1497 для отыскания пути в Индию, был поставлен Васко-да-Гама (см.), а Д . в качестве рых заболеваниях (брюшном и сыпном тифах, подчиненного командира судна сопровождал его только до Золотого Берега. В 1499 Д. при- кори, туберкулезе, трихинозе и др.) красное нял участие в качестве капитана в экспедиции Кабраля (см.) в Индию. Н а пути от бер. Б р а - окрашивание после добавления к ней особого зилии к Mbfcy Доброй Надежды Д . погиб во время бури вместе с 4 кораблями. диазореактива. Интенсивность реакции можно связать с течением болезни — резкая реакция обычно совпадает с ухудшением состояния больного. Не являясь постоянным симптомом, свойственным какому-либо определенному за- болеванию, Д. в значительной мере облегчает установление диагноза болезни и дает веские указания, позволяющие так или иначе оце- нивать общее состояние больного. ДИАЗОСОЕДИНЕНИЯ. 1) А р о м а т и ч е с - ДИА30АМИД0С0ЕДИНЕНИЯ (также д и а з о - к и е органические вещества, содержащие два а м и н о с о е д и н е н и я , или а н и л и д ы д и а з о с о е д и н е н и й ) , органические соеди- непосредственно друг с другом связанных ато- нения типа ма азота, строения Ar-Na-X, где Ar—аромати- ческий остаток—арил (см. Алкилы), а Х-—про- Ri—N^N—NH—R2, стой или сложный галоид, гидроксил (ОН), где Rt—радикал ароматического, a R2—ради- кал ароматического или жирного ряда. Д. с метоксил (ОСН„), этоксил (ОС2Н6) и т. д. Д. имеют очень большое применение в технике для двумя ароматическими радикалами легко по- получения азокрасителей (см.) и различных лучаются действием диазосоединений (см.) на фармацевтических препаратов. Они легко полу- первичные ароматические амины в нейтраль- чаются при действии азотистой кислоты на со- ном или уксуснокислом растворе: ли первичных аминов в водных или спирто- C6H5-N2—OH + NHaC6H6 = C6H6-N-N—NHC6H5 + Н20. вых растворах: При нагревании С солями ароматических CeH5-NHa-HCl+HN02=CeH6N2-Cl+2Ha0. Процесс получения Д. из амина называется аминов происходит внутримолекулярная пере- д и а з о т и р о в а н и е м . Почти все Д. край- группировка Д. в аминоазосоединения: не непрочны и способны к самым разнообраз- СвН6—N—N—NH—CjHJ = С„Н, —N—N—С«Н4—NH2. ным реакциям (диазореакции), к-рые в боль- Это свойство Д. имеет большое значение, т. к. шинстве случаев проходят при сравнительно производные азосоединения являются крася- невысоких температурах и давлениях и с хо- щими веществами. Диазоамидосоединения по- рошими выходами. Так. напр., водные раст- лучаются обычно в виде интенсивно окрашен- воры большинства Д. уже при комнатной тем- ных желтых кристаллов, при нагревании раз- пературе разлагаются, выделяя азот и превра- лагающихся со слабой вспышкой. щаясь при этом в соответственные фенолы, по- ДИА30АМИН0С0ЕДИНЕНИЯ, то же, что диа- чему диазотирование ведут при охлаждении. зоамидосоединения (см.). В сухом состоянии Д. представляют бесцветные ДИА30К0МП0НЕНТА, а з о к р а с к и (орг. кристаллические тела, взрывающиеся от нагре- хим.), ароматический амин, диазотированием вания, удара, а иногда и самопроизвольно. (См. Диазосоединения) и копуляцией (см.) к-рого Д и а з о б е н з о л н и т р а т CeH6-N2-N03 взры- вает значительно сильнее, чем гремучая ртуть с другим амином или фенолом получается дан- или иодистый азот. Этим объясняется то, что н а я к р а с к а . Техническое значение—см. Азо- большинство Д. не получены в чистом виде, в красители. чем впрочем нет никакой надобности, /N Д И А З О М Е—Т А Н , СН.чП , простейшее диазосо- так как N почти все диазореакции хорошо проходят в единение (см.) жирного ряда. Желтый, чрезвы- водных или спиртовых растворах. Первона- чайно ядовитый газ, взрывающийся при 200° с чально для диазотирования применяли газо- большой силой. Служит метилирующим средст- образную азотистую кислоту (Грис); теперь как вом (см. Метилирование). Отнесен новейшей источником азотистой кислоты пользуются азо- номенклатурой к азосоединениям и называется тистокислым натрием в кислом растворе или же а з о м е т и л е н о м. Получен в 1894 Пехманом амилнитритом: действием алкогольной щелочи на нитрозоме- C6H5-NH2.HCl+HCl+NaN02= = C6H6.N2-Cl + NaC] + H20. тилуретан. Практически диазотирование проводят след. образом: Лит.- Ч и ч и б а б и н А. Е . , Основные начала орга- амин растворяют в избытке кислоты (2i/2—3 эквивалента, нической химии, 2 изд., M.—Л., 1929; M е у е г V. und иногда еще больше), причем часто выпадает соль амина. J a c o b s o n Р., Lehrbuch der organischen Chemie, В. I, Полученный раствор или суспензию охлаждают снаружи T. 1, 2 Aufl., B'.—Lpz., 1923. прибавлением льда до +5° и при хорошем перемешива- нии небольшими порциями приливают крепкий раствор

41 ДИАЗОСОЕДИНЕНИЯ—ДИАЛА 42 нитрита или же подсыпают сухую соль нитрита, следя Это—желтый газ неприятного запаха, легко за тем, чтобы темп, не повышалась выше +10°. Конец растворимый в эфире, темп. кип. —23°, в жид- диазотирования определяется пробой иодокрахмальной бу- ком состоянии очень взрывчат; применяется для магой (см.), к-рая избытком не вошедшей в реакцию азо- метилирования (см.) кислот и фенолов. тистой кислоты окрашивается в синий или бурый цвет. Вследствие того, что соли Д. почти всегда растворяемы Высшие жирные Д. частью жидкие, частью легче, чем соли соответственного амина, под конец диазо- кристаллические окрашенные тела (обычно тирования обычно получается прозрачный раствор, к-рый желтые), реагирующие с кислотами и фенолами возможно скорее употребляют для дальнейших реакций. с образованием эфиров по схеме: В технике диазотирование проводят в деревянных ча- нах, снабженных мощными мешалками. Часто диазоти- R-CHz=N=N+R-COOH=R-COOCH2R+N2. рующим средством может служить Д. другого амина. Известны также настоящие жирные Д. типа В течение долгого времени для Д. принима- лось строение Ar—N=N—Cl, вторая же фор- R N = N - O N a . А. Кирсанов. мула Ar—N—Cl, предложенная Бломштрандом ДИАЗОТИРОВАНИЕ, см. Диазосоединения. N Д И А К А У С Т И Н А , см. Каустика, Изображе- ние оптическое. в 1875 и хорошо объясняющая их образова- ДИАКЛАЗЫ, термин, предложенный Добрэ для трещин в горных породах, образовавшихся ние, отвергалась. Позже исследования Бамбер- вследствие растяжения или скручивания пла- стов в процессе горообразования (см.). Добрэ гера и Гантцша показали, что Д. типа A r — N = экспериментальным путем воспроизвел Д., под- вергая пластинки стекла легкому скручиванию. = N — Cl (настоящие Д.) находятся в отноше- Д. обычно называются также трещинами от- дельности; однако последний термин шире, т. к. ниях таутомерии (см.) к типу Ar—N—Cl, на- трещины отдельности возникают и от других причин, напр. при сжатии остывающих извер- III женных пород. Д. представляют собой разрывы N пластов, не сопровождаемые перемещением их частей. Трещины сбросов, сдвигов и др. текто- званному, по аналогии с аммонием, солями ди- нических перемещений Добрэ выделил под на- званием параклаз (см.), противополагая их Д . азония (см.). Растворы солей диазония вполне нейтральны и почти ДИАКОН, в первых христианских общинах— нацело диссоциированы, следовательно представляют соли лицо, помогавшее при богослужении (Д. по- сильных оснований. Действительно, при разложении со- греч.—слуга). В русской «православной» цер- лей диазония влажной окисью серебра получаются сильно кви Д. является низшей иерархической степе- щелочные растворы, но щелочность их быстро падает: нью, помощником священника при отправлении ; C H - N- C l + A g O H = C H - N- O H + A g C l . богослужения, не имеющий однако права само- e 6 e 5 стоятельного совершения т. н. таинств (креще- Ill III ния, исповеди и т. д.). С учреждением церков- N N' но-приходских школ на Д. возлагались иногда обязанности учителей в этих школах. При действии избытка слабой щелочи основания диазония превращаются в настоящие Д., называемые диазотатами ДИАКРИТИЧЕСКИЕ ЗНАКИ (греч,—различи- тельные), значки, изменяющие значение букв CeH6-N-0H+Na0H=CeH5-N=N-0>ia+H20, и присоединяемые к буквам в целях приспо- собления недостаточного по числу букв алфа- N вита к более точной передаче звуков извест- к-рые при действии крепких щелочей изомеризуютсп. ного языка. Д. з. применяются как в практи- Первым продуктам действия щелочи придается цис (eis) ческом письме, так и в научной транскрипции строение (см.). В лат. алфавите применение Д. з. можно отметить в системах письма почти всех, народов CeH6-N Зап. Европы кроме англичан: нем. ä, ö, ü, польск. 4, Ç, 1, франц. ç, испанск. п, чешек, ö, z NaO-W' и т. д. Известное применение Д. з. находят в т. к. они более склонны к реакциям выделения азота латинизированной письменности народов Совет- с вступлением минерального остатка в ядре, вторым—анти ского Востока—в новом тюркском алфавите ç, (транс) строение 6, z (при z), § и др. В рус. «гражданской аз- буке» буквой с Д . з. является «й». C„HS.N Лит.: Ю ш м а н о в Н. В., Ключ к латинским пись- lï-ONa менностям земного шара, «Культура и письменность Востока», Баку, 1929, кн. 5; I.autzeichen und ihre Anwen- Цианистые диазонии самопроизвольно изомеризуются в dung in verschiedenen Sprachgebieten. Von Fachgelehr- настоящие Д. При подкислении растворов диазотатов об- ten zusammengestellt unter Schriftleitung yon M. Heepe, разуются диазогидраты с слабо кислыми свойствами, из- Berlin, 1928. бытком кислоты, изомеризующиеся в соли диазониев: ДИАКРИЯ, название гористой с. и с.-в. части CeH6-N-N-ONa+HC]=CeH6-N=N-OH+NaCl; Аттики (у Геродота «Гиперакрия»), крестьян- ское население которой, занимавшееся главным №C e H 5 - N = N - O H + H C l = C e H 6 - N - C l + H a O ; образом виноградарством, поддерживало в 6 в. до хр. э. демократические движения и в част- т. о. гидраты окисей диазониев суть сильные основания ности содействовало установлению тирании и псевдокислоты, а диазогидраты — слабые кислоты и Писистрата в 560 до хр. э. Слово Д. фигури- псевдооснования. рует у греческих писателей также и как назва- ние крестьянской демократической партии 6 в. 2) Д. ж и р н ы е , органические вещества, ДИАЛА (Diala), река в Передней Азии, ле- содержащие группировку R2/C=N2, где R— вый приток Тигра; начинается в зап. Персии, в провинции Керманшах, течет на С.-З.; вступив алкил (см.). Строение жирных Д. нельзя счи- в пределы Ирака, поворачивает на Ю.-Ю.-З., впадает в Тигр в 13 км ниже г. Багдада. Длина тать окончательно установленным, т. к. хи- мические свойства говорят за строение R2/C— —N=-!N, а новейшие физико-химические иссле- дования подтверждают старую формулу, пред- /N ложенную Курциусом еще в 1883, Ri)C<^ • Д и а з о э ф и р ы и д и а з о к е т о н ы по- лучаются действием солей азотистой кислоты на соответственные аминосоединения, напр. С„Н5-СО- CH2-NH2 • HCl + NaN02 = = CeH5-C0-CH=N=N+2H20+NaCl. Д и а з о у г л е в о д о р о д ы получаются осто- рожным восстановлением алкилнитраминов или окислением гидразонов окисью ртути. Д и- а з о м е т а н C H 2 = N = N получается действием алкогольной щелочи на нитрозометилуретан: CaH50-C0-N(CH3)-N0+K0Ht -=CaH60KrfC0»+H20 + CHii=N = N.

43 ДИАЛЕКТ—«ДИАЛЕКТИКА ПРИРОДЫ» ЭНГЕЛЬСА 44 в зависимости от того, какая река принимается чение для дальнейшей разработки проблем диа- за исток Д . , исчисляется в 270—600 км. В лектики природы. Все принципиальные про- пределах Ирака по Д. производится сплав леса. блемы разрешены Энгельсом, и дальнейшее На Д., в одноименном округе (ливе) Багдад- развитие естествознания полностью подтвер- ского вилайета, англ. концессионерами устрое- дило его выводы. ны крупные ирригационныо сооружения для ороиюния хлопковых плантаций. Ценнейшие рукописи Энгельса, по вине гер- манской с.-д-тии и прежде всего по вине Э. Д И А Л Е К Т , см. Диалектология. Бернштейна, держались под сукном, пока фото- Д И А Л Е К Т И З М , лингвистический термин, обо- графиисних не попали вСССР,в Институт Мар- значающий всякую черту диалекта (см.), не со- кса и Энгельса. Впервые «Д. п.» была изда- впадающую с существующими нормами литера- на на немецком и русском языках (параллель- турного языка, или «койне» (Gemeinsprache, но) в 1925, в «Архиве К. Маркса и Ф. Энгель- langue commune), и воспринимаемую как откло- са», кн. 2. В 1927 в Германии (Франкфурт-на- нение от них. Т. о. понятие Д. объединяет все Майне) вышло немецкое издание «Д. п.», по- то, что традиционная стилистика выделяла в мещенное институтом в его немецком органе понятиях идиотизма, вульгаризма, провинциа- «Marx-Engels Archiv», В. II. В 1929 вышло вто- лизма (см.) и т. п., не внося только в определе- рое русское издание «Д. п.» (в отдельном изда- ние отрицательной оценки наблюдаемых фактов. нии). С тех пор до 1933 включительно вышло Д И А Л Е К Т И К А , см. Диалектический мате- 6 изданий «Д. п.». В собрание сочинений Марк- риализм. са и Энгельса «Д. п.» вошла в XIV том. ДИАЛЕКТИКА В ЕСТЕСТВОЗНАНИИ, отраже- ние в естественно-научных теориях диалекти- Механисты, пользуясь тем, что отдельные ческого процесса развития природы, смены места из произведения Энгельса по фактичес- форм материи в ее движении и ее развитии. ким данным устарели, выступили против са- Впервые элементы Д. в е. обоснованы были в мого метода материалистической диалектики. новейшее время в борьбе с метафизикой в есте- ствознании Кантом в его «Всеобщей естествен- Менылевиствующие идеалисты не могли дать ной истории и теории неба», Дарвином в его ничего конкретного в применении идей Эн- «Происхождении видов путем естественного от- гельса к современному естествознанию. Ими бсра», Дальтоном в его работах по атомистике, не было дано ни одной положительной работы Ляйеллем в «Основах геологии» и др. После- по исследованию какого-либо узлового вопро- довательное материалистическое обоснование са современного естествознания на основе мар- Д. в е. было дано Марксом и Энгельсом и раз- ксистско-ленинской методологии. См. Энгельс, вито далее Лениным. Подробное—см. Диалек- Энгельс и естествознание. тический материализм, Космогонические гипо- тезы, Дарвин и дарвинизм, Физика, Химия. Лит.: Вопросы диалектики природы освещаются Эн- «ДИАЛЕКТИКА ПРИРОДЫ» ЭНГЕЛЬСА, не- гельсом в ряде работ, вошедших в Сочинения И. Маркса оконченное произведение, в к-ром автор пред- и Ф. Энгельса, иад. Ин-том Маркса и Энгельса (т. XIV, полагал дать диалектический синтез, философ- M.—Л., 1931); сюда входит следующие произведения Эн- ское обобщение естествознания современной гельса: «Анти-Дюринг», «Диалектика природы» и «Люд- ему эпохи на основе диалектического материа- виг Фейербах». Огромное значение имеют отдельные ме- лизма. Энгельс более 20 лет (1857—1882) за- ста в «Капитале» Маркса (т. I—III, 8 изд., М.—Л., нимался естествознанием, внимательно следил 1931—32), а также в переписке Маркса и Энгельса. аа его успехами и жестоко критиковал (в Переписка Маркса и Энгельса между собой вошла в своих заметках для будущей «Д. п.») всякий тт. XXI—XXIV (М,—Л., 1929—31) указанного собра- идеализм, метафизику и всякую теоретическую ния сочинений. путаницу, к-рой в такой степени изобиловало подавляющее большинство естественно-науч- Специально математическое, но первостепенное зна- ных произведений того времени. Часть этих чение имеет опубликованная в журнале «Иод знаменем теоретических работ нашла свое отражение в марксизма», 1933, № 1, работа Маркса по математике. вышедшем в 1878 «Анти-Дюринге» (см.), после чего Энгельс продолжат работать в области Философское обобщение естествознания конца 19 и естествознания до тех пор, пока смерть Мар- начала 20 вв. мы находим в произведении П. И. Ленина кса (1883) и неотлолсные работы по «Капиталу» «Материализм и эмпириокритицизм» (вышло в 1908; не оторвали его от «Д. п.». В 1885 Энгельс вы- второе издшие—[М.|, 1920; во втором и третьем изда- пустил второе издание «Анти-Дюрипга»с новым нинх собр. соч. В. И. Ленина вошло в т. XIII, М.—Л., предисловием, в котором изложил основную 1928); Л е н и н В . И., О значении воинствующего ма- суть своих взглядов по вопросам «Диалекти- териализма, Соч., т. XXVII, 3 изд., M.—Л., 1931; е г о ки природы». ж е, Конспект книги Гегеля «Наука логики», в Ленинском сборнике IX, 2 изд., M.—Л., 1931; сюда же относятся Как это можно видеть из наброска плана, конспекты, заметки и выписки В. И. Ленина из разных сделанного самим Энгельсом, он собирался в книг по философии и естествознанию, вошедшие в Ленин- «Д. п.» дать следующее: историческое развитие ский сборник XII, 2 изд., M.—Л., 1931. Для теорети- естествознания и философии; общие законы диа- ков 2 Интернационала характерным произведением явля- лектики как науки; классификацию наук и их ется «Marxismus und Naturwlssenscfiart ((ieJenkschrlft взаимную связь; критическое изложение от- zum 30 Todestage des Naturwissenschafters Friedrich Ko- дельных наук с точки зрения диалектики (мате- gels)», hrsg. v. O. Jensseii, В., 1925'(книга, по существу матика, механика, физика, химия, биология); ничего общего с марксизмом не имеющая). вопросы теории познания; дарвинизм и обще- ство и т. д. Не все эти отделы оказались оди- Из новейшей литературы: Г о р н ш т е й н Т., Диа- наково разработанными: нек-рые представлены лектика природы Энгельса, [Л.], 1931; М а к с и м о в А., только отрывочными заметками, выписками из Ленин и естествознание, М., 1933. книг, другие совсем готовы к печати. Но все дошедшие до нас рукописи, включая сюда и Обильную литературу вызвала дискуссия с механи- самые черновые наброски, имеют огромное зна- стами и с меньшевиствующими идеалистами. Взгляды механистов изложены и следующих книгах: Механиче- ское естествознание и диалектический материализм, изд. Гос. Тимирязевского научно-исследоват. ин-та, Вологда, 1925; сборники того же ин-та: Диалектика в природе, сб. II, Вологда, 1926, III—1928, IV—1929 и V—1929. Критика этих сборников дана: второго—в рецензии В. Гессена и В. Егорнина, Об отношении Тимирязева к современной науке, «Под знаменем марксизма», М., 1927, № 2—3, третьего—в рец. В. Егориина, «Вестник Ком. академии», М.» 1928, кн. 27. Кроме того имеются отдельные книги: А к с е л ь р о д Л., В защиту диалек- тического материализма, М,—Л., 1928; С т е п а н о в И., Диалектический материализм и Деборинскан школа, М.—Л., 1928. Механистическое течение в области физики представлено в сборнике статей: Т и м и р я а е в А. К., Естествознание и диалектический материализм, М., 1925. Критика механистической точки зрения в естество- знании дана в следующих работах: М а к с и м о в А., Об источниках и результатах упрощенства в естествозна- нии, «Иод зиамеием марксизма», М., 1926, JA 1—2; II е -

123 Д И А Л Е К Т И Ч Е С К И Й МАТЕРИАЛИЗМ 46: р е л ь м а н Ф., Механицизм на современном этапе, римое ни с какой поповщиной, ни с какой апо- -сам же, 1932, № 7—8; К г о р ш и н В., Естествознание, логией наемного рабства, эксплоатации чело- философия и марксизм, М., 1930: Д е б о р и н А., Диа- века человеком—как и марксизм в цел ом,—«есть лектика и естествознание, 4 изд., Москва—Ленинград, законный преемник лучшего, что создало чело- 1930; Г е с с е н В., Механический материализм и со- вечество в 19 веке в лице немецкой философии, временная физика, «Под знаменем марксизма», Москва, английской политической экономии, француз- 1928, № 7—8. В последних двух работах, написанных ского социализма» (там же, стр. 349). авторами в период, когда они находились на позициях меньшевиствующего идеализмгг, содержится ряд идеа- Специфической чертой Д.м. является призна- лпстичейких ошибок. * В. Егоршин. ние преходящего характера всякой конкретной формы явлений, признание неизбежности сме- ДИАЛЕКТИЧЕСКИЙ МАТЕРИАЛИЗМ. С о - ны всякого явления другим, превращения его держание: в свою противоположность на основе борьбы. Только идеологи пролетариата могли вскрыть I. Историческое подготовление и развитие диалекти- 46 диалектику в ее объективно реальном значении ческого материализма и всеобщей форме, т . к . только пролетариат спо- 46 собен в корне преобразовать существующий М а т е р и а л и з м и д и а л е к т и к а в ан- 56 эксплоататорский строй. Пролетариат всесто- тичном мире 72 ронне противоположен буржуазии, и лишь в Материализм и элементы Диа- 92 революционной классовой борьбе с буржуазией л е к т и к и в ф и л о с о ф и и 16—18 в е к о в он может сломать буржуазное государство и Диалектика в философии клас- 104 установить свою диктатуру. Пролетариат не сического немецкого идеализма заинтересован в увековечении своей диктатуры Исторические условия возник- и, экспроприируя и ликвидируя класс капита- н о в е н и я и р а з в и т и я Д. м листов и перевоспитывая трудовое крестьян- Исторические корни Д. м.—Маркс и Энгельс ство, он строит бесклассовое коммунистиче- как основоположники Д. м. ское общество. Л е н и н с к и й э т а п в р а з в и т и и Д. м. 2 Интернационал и Д. м.—Развитие Д. м. Ле- Д. м. является глубоко партийной фило- ниным.—Дальнейшее развитие Д.м. Сталиным. софией, философией коммунистически созна- тельного революционного пролетариата. По- II. Диалеиткчесиий материализм 125 этому на знамеки Коммунистического Интер- национала написано: «Опираясь на истори- Диалектический материализм 125 ческий опыт революционного рабочего движе- как мировоззрение и метод . . . 147 ния всех континентов и всех народов, Комму- Две линии в философии.—Предмет материа- нистический Интернационал в своей теорети- листической диалектики.—Материя, движение, 198 ческой и практической работе целиком и без- пространство, время. — Принцип единства и оговорочно стоит на точке зрения р е в о л ю - принцип развития мира. ц и о н н о г о м а р к с и з м а , получившего свое дальнейшее развитие в л е н и н и з м е , З а к о н ы м а т е р и а л и с т и ч е с к о й ди- который есть не что иное, как марксизм эпохи алектики империализма и пролетарских революций. Закон единства противоположностей.—Закон перехода количества в качество и обратно.— Защищая и пропагандируя д и а л е к т и ч е - Закон отрицания отрицания.—Сущность и явле- с к и й м а т е р и а л и з м М а р к с а—Э н - ние.—Основание и условие.—Форма и содержа- г е л ь с а, применяя его как революционный ние.—Необходимость и случайность.—Закон и метод познавания действительности в целях причинность. — Возможность и действитель- революционного преобразования этой действи- ность. тельности, Коммунистический Интернационал ведет активную борьбу со всеми видами бур- Процесс познания жуазного мировоззрения и со всеми видами Эмпирическое познание. Ощущение. — Пред- теоретического и практического оппортуниз- ставление.—Понятие.—Суждение.—Умозаклю- ма» (Программа и устав Коммунистического чение.—Анализ и синтез.—Индукция и дедук- Интернационала, М., 1933, стр. 8). ция.—Критика формальной логики. I. Историческое подготовление и развитие диалек- Диалектический материализм—философия тического материализма. марксизма. Он является одной из трех со- ставных частей марксизма. Вместе с двумя МАТЕРИАЛИЗМ И ДИАЛЕКТИКА В АНТИЧНОМ МИРЕ. другими составными частями марксизма—эко- номическим учением Маркса и учением о со- Колыбелью философии, первой страной, где циализме, о стратегии и тактике классовой возникли и достигли значительного развития борьбы—он составляет единую стройную си- ее основные направления, была Греция. Фило- стему взглядов пролетариата. Д. м., или мате- софский материализм и диалектика ведут свое риалистическая диалектика, — «коренное тео- начало со времен античного мира. Маркс и ретическое основание марксизма» ( Л е н и н ) , Энгельс подчеркивали, что мировоззрение гре- его экономической науки, теории и тактики ков представляло собой стихийный материа- пролетарской революции и главного в мар- лизм. «Материалистическое мировоззрение,— ксизме—диктатуры пролетариата. Материали- говорит Энгельс,—означает просто понимание стическая диалектика как философское миро- природы такой, какова она есть, без всяких воззрение марксизма есть наука о наиболее посторонних прибавлений, — и поэтому-то это общих законах развития природы, общества и материалистическое мировоззрение было пер- человеческого мышления. Ола является в то воначально у греческих философов чем-то само же время руководством и методом революцион- собой разумеющимся» ( Э н г е л ь с , Людвиг ( ной практической деятельности и научного ис- Фейербах, в кн.: М а р к с и Э н г е л ь с , соч., следования, т. к. только она является наиболее т. XIV, стр. 651—652, см. подстрочное при- глубоким и наиболее полным обобщением все- мечание). мирно-исторической практики человечества и всемирно-исторического научного развития. Это первоначальное материалистическое мышление было в то же время и стихийно- «Философия Маркса,—писал Ленин,—есть законченный философский материализм, кото- рый дал человечеству великиз орудия позна- ния, а рабочему классу-—-в особенности» ( Л е - н и н , Три источника и три составных части марксизма, Соч., т. XVI, стр. 351). «Только философский материализм Маркса указал про- летариату выход из духовного рабства, в кото- ром прозябали доныне все угнетенные классы» (там же, стр. 353). Диалектический материализм как самое пе- редовое мировоззрение человечества, неприми-

123 ДИАЛЕКТИЧЕСКИЙ МАТЕРИАЛИЗМ 48: диалектическим. Диалектика в античной фило- общества борьба материализма против идеализ- софии выступает еще в стихийной первобыт- ма отражала борьбу более передовых групп ра- ной простоте, носит еще наивный, в значи- бовладельцев, ближе связанных с промышлен- тельной мере донаучный Характер. Энгельс ностью и торговлей, с более реакционными следующим образом характеризует стихийно- группами, превратившимися в земельную ари- диалектический характер древнегреческого стократию (см. Рабовладельческое общество). материализма: «Когда мы мысленно рассмат- риваем природу или человеческую историю, У первых греческж философов—т. н. Ионий- или нашу собственную духовную деятельность, ской или Милетской школы (см. Ионийская фи- то перед нами сперва возникает картина бес- лософия)—Фалеса, Анаксимена, Анакеимандра конечного сплетения соединений и взаимодей- (см.),—живших в конце 6 и начале 5 вв. до хр. э., ствия, в которой ничто не остается неподвиж- мы находим стихийно-диалектическое и мате- ным и неизменным, а все представляется дви- риалистическое миросозерцание, хотя еще да- жущимся, неменяющимся, возникающим и ис- леко не свободное от влияния мифологии и чезающим. Таким образом, мы видим сперва религии. общую картину, в которой частности еще бо- лее или менее стушевываются, мы больше Наиболее ярко и рельефно все особенности обращаем внимание на ход движения, на пере- раннего стихийно - диалектического периода ходы и сцепления, чем на т о, чтб именно дви- греческого материализма — острая проница- жется, переходит, сцепляется. Этот первона- тельность, стихийность и непосредственность, чальный, наивный, но по существу правиль- отсутствие строго научных обоснований и в то ный взгляд на мир был присущ древнегрече- же время наличие глубокой прозорливости— ской философии и впервые ясно выражен Ге- выражены у Гераклита (см.). По времени он раклитом: все существует и в то же время не принадлежит к наиболее ранним представи- существует, так как все т е ч е т , все постоянно телям античной философии, но по мощи своей изменяется, все находится в Достоянном про- диалектической мысли Гераклит—один из вы- цессе возникновения и исчезновения. Несмотря сочайших пределов, достигнутых греческой фи- однако на то, что этот взгляд верно схватывает лософией. Мировоззрение Гераклита, у к-рого,. общий характер всей картины явлений, он все по словам Энгельса, диалектический взгляд же недостаточен для объяснения частностей, со- впервые ясно выражен, сознательно отражает ставляющих ее, а пока мы не знаем их, нам не эпоху исторических переворотов 6 века и реши- ясна и общая картина» ( Э н г е л ь с , Анти-Дю- тельной ломки старого родового строя и его пе- ринг, в кн.: М а р к с и Э н г е л ь с , Соч., режитков. «Он,—по выражению Гегеля,—тот,, т. XIV, стр. 20—21). В античной диалектике кто впервые выразил природу бесконечною и «всеобщая связь явлений в мире не доказывает- впервые также понял природу как в себе беско- ся в подробностях [на ней инстинктивно осно- нечную, т. е. понял ее сущность как процесс». вано греческое воззрение]: для греков она является результатом непосредственного со- Миросозерцание Гераклита—живое, динами- зерцания. В этом недостаток греческой филосо- ческое. Закон всеобщего движения или измене- фии, благодаря которому она должна была впо- ния есть суть его философии. Он один из пер- следствии уступить место другим видам миро- вых усмотрел в покое движение. «Иные утвер- воззрения. Но в этом же заключается ее пре- ждают,—писал Аристотель о. Гераклите,—что восходство над всеми ее позднейшими метафи- неверен взгляд, будто одни вещи движутся^ зическими соперниками. Если метафизика пра- другие же—нет, но что все они и во всякое вре- ва по отношению к грекам в подробностях, то мя движутся, хотя бы это движение и усколь- греки правы по отношению к метафизике в це- зало от нашего восприятия». «Изменяясь—по- лом» ( Э н г е л ь с , Старое предисловие к «Анти- коится»,—говорит об этом движении Гераклит,. Дюрингу», в кн.: М а р к с и Э н г е л ь с , Соч., Движение у него это рок, закон безусловный и т. XIV, стр. 340). верховный. В целом Гераклит сформулировал свой закон так: «В одну и ту же реку невозмож- Разложение старого общинного строя и заме- но войти дважды», и «вообще нельзя дважды на его рабовладельческой формой производства коснуться смертной субстанции, которая'была, падает на 6 в. до хр. э. В это же столетие раз- бы тождественной по своему свойству; но, изме- вивается греческая философия. «Только раб- няясь с величайшей быстротой, она рассеивает- ство создало возможность более широкого раз- ся и вновь собирается (лучше же сказать, не деления труда между земледелием и промыш- вновь и не затем, но в одно и то же время она и ленностью и, благодаря ему, расцвета древне- прибывает и убывает) и притекает и уходит». греческого мира. Без рабства не было бы гре- ческого государства, греческого искусства и Изменение, движение есть истинная и всеоб- науки»,—говорит Энгельс ( М а р к с и Э н - щая форма бытия вещей. В диалектике Гера- г е л ь с , Соч., т. XIV, стр. 183), Борьба мате- клита мы находим не только понятие становле- риализма и идеализма, так ярко представ- ния как единства бытия и небытия, но и пони- ленная в древнегреческой философии, отража- мание этого становления как развития в свою ла борьбу различных групп в н у т р и рабо- противоположность. «Огонь живет смертью владельческой формации. На первых ступе- земли», — говорит Гераклит,—«воздух живет нях своего существования рабовладельческий смертью огня, вода живет смертью воздуха, строй, ломавший устарелые родовые отноше- земля — смертью воды». Гераклит учит о по- ния, был прогрессивен, содействовал развитию стоянном превращении веществ друг в друга. производительных сил и в связи с этим ну- Здесь впервые выдвигается мысль об измен- ждался в развитии наук. Это обусловливало чивости самих качественных определений бы- материалистический характер ранней грече- тия. Все изменяется, преобразуется и посто- ской философии, направленной против тради- янно преодолевает старые формы и старое- ционной религии и мифологии—идеологиче- содержание. ской опоры старой родовой знати. В последую- щие этапы существования рабовладельческого Однако Гераклит не скатывается к реляти-- визму и субъективизму. Изменение объективна и заключено в самом материальном бытии. Изменение не оболочка, а сущность бытия. В основе всего становящегося бытия он видел

123 50: ДИАЛЕКТИЧЕСКИЙ МАТЕРИАЛИЗМ не бескачественные единицы или неизменные в непосредственном единстве, вытекавшем из их качества. В огне он видел единство материи стихийно-материалистического мировоззрения. во всем разнообразии ее определенностей, в Диалектика Гераклита есть по существу диа- их превращении одно в другое. «Все обмени- лектика чувственных и конкретных образов. вается на огонь и огонь на все, подобно тому, Материя также берется первыми греческими ма- как и на золото товары и на товары золото». териалистами в целом, во всем ее красочном Это первая ясно выраженная концепция все- многообразии и в непрерывном движении и из- общей связи всего существующего. менении. В этом—великая сила родоначальни- ков греческого материализма, но в этом же ко- Греческая диалектика в лице Гераклита' ренились и слабые стороны их философии. Со- стихийно и ощупью подошла вплотную к по- стояние греческого естествознания, только за- ниманию становления как взаимного проник- рождавшегося в то время, не давало возможно- новения противоположностей, хотя и не су- сти возникнуть сознательной диалектике, осно- мела справиться с этим принципом. Ленин в ванной на Глубоком изучении внутренних за- своих конспектах приводит важное место из конов движения материи. Дальнейшее разви- Филона, определяющее понимание Гераклитом тие философии, по словам Энгельса, должно ядра диалектики: «„Ибо единое есть то, что со- было пройти через метафизическую и механиче- стоит из двух противоположностей, так что при скую стадию, неизбежно связанную с тем пе- разрезании пополам эти противоположности риодом в естествознании, когда наука нако- обнаруживаются. Не это-ли положение поста- пляет конкретный фактический материал и из- вил, по словам эллинов, их великий и славный учает отдельные предметы и свойства природы Гераклит во главу своей философии и гордился ( М а р к с и Э н г е л ь с , Соч., т. X I V , стр. 21)_ им, как новым открытием\"» ( Л е н и н , Фи- лософские тетради, 1934, стр. 319). Эта прозор- Таким образом диалектика и материализм в ливость имела свое основание в той войне последующем развитии отрываются друг от демоса и благородных, старого и нового, ги- друга. Диалектика теряет свой материалисти- бели родового строя и торжества рабовладе- ческий характер, становясь идеалистической ния, свидетелем и участником к-рых был Герак- диалектикой понятий. Материализм теряет не- лит: «Война есть отец всего, царь всего. Она посредственную конкретность, становится аб- сделала одних богами, других людьми, одних страктным и механическим. За счет потери этой рабами, других свободными». «Но должно цельности и непосредственности дальнейшие знать, что война всеобща, что правда есть раз- представители античной философии углубляют дор и что он возникает через борьбу и по не- отдельные стороны и элементы диалектики и обходимости». Таким образом великой заслу- материализма. Наступает новый этап в развит гой Гераклита следует считать то, что он тии греческой философии и борьбы материализ- осмыслил борьбу и противоречие как закон ма с идеализмом. жизни и движения. Особенно ярко все эти новые характерные Многие из историков философии, в особен- черты выступают в Элежкой школе (см.) у Пар~ ности Гегель и Лассаль,' пытались изобразить менида и Зенона (см.). Вместо конкретной дви- великого диалектика идеалистом. Маркс, Эн- жущейся материи Гераклита и ионийцев элеа- гельс и Ленин подчеркивают материальный ты выдвигают абстрактное «чистое» бытие, хотя характер огня, к-рый играл решающую роль и материальное, но единое, однообразное и не- в мировоззрении Гераклита. Цитируя^ следу- подвижное. Для доказательства этого основно- ющее место, характеризующее взгляды Ге- го тезиса элеатов—о единстве и неизменности раклита: «Мир, единый из всего, не создан бытия—Зенон выдвинул свои знаменитые дока- никем из богов и никем из людей, а был, зательства о невозможности всякого движения есть и будет вечно живым огнем, закономер- вообще. Он вскрывает противоречивый х а р а к - но воспламеняющимся и закономерно угасаю- тер движения (напр. то, что движущееся тело в щим»,—Ленин отмечает: «очень хорошее изло- один и тот же момент и находится в данном ме- жение начал диалектического материализма» сте и не находится в нем). На этом основании (Философские тетради> стр. 318). Это вовсе он пытается доказать, что движение «неистин- не означает, что Гераклит—последовательный но», ибо в истинном и в разумном не может быть материалист и свободен от религиозных пере- противоречий. При этом Зенон не отрицал дви- житков. Он верит в бога, даже в загробную жения как эмпирического факта со стороны жизнь. Формы его изречений часто напоминают его чувственной достоверности. Но отсюда он прорицания дельфийских оракулов. Однако о делал вывод о логической несостоятельности его «идеализме» можно сказать\" то же, что Ле- бытия, о ложности показаний чувств и о разуме нин говорил об Аристотеле. Его бог в природе как единственном источнике познания. Точно- часто превращается в материальный закон. В так же Зенон сопоставляет другие противоре- одном из своих гениальных изречений он выра- чия в вещах, доказывая невозможность множе- зил всю глубину и наивность греческой диалек- ственности и разнообразия вещей. Каждая про- тики: «Бог есть день и ночь, зима и лето, война тяженная вещь, с одной стороны, будет беско- и мир, насыщение и голод—все противополож- нечно большой, с другой,-—не имеющей ника- ности». Глубокое проникновение в суть вещей кой величины. Она будет бесконечно большой, и незрелость мысли переданы здесь в своей т. к. ее части, получаемые в процессе бесконеч- классической простоте. Великая заслуга Ге- ного деления, всегда должны сохранять хоть раклита в том, что он впервые ясно выразил какую-нибудь величину, а таких частей беско- диалектический взгляд на мир. Но диалектика нечное число. Она не будет иметь никакой ве- у него все же оставалась только догадкой, хотя личины, т. к. последние наименьшие части бу- и гениальной. дут представлять неделимое дальше единство.. А раз они неделимы, то значит не имеют вовсе У последующих греческих философов по мере протяжения. закрепления рабовладельческого строя диалек- тика несколько теряет свойственную Геракли- Несмотря на явно метафизический характер ту цельность и красочность. У Гераклита и этих положений Зенона он смог нащупать от- ионийцев диалектика и материализм выступают дельные моменты диалектики даже более глу-

123 ДИАЛЕКТИЧЕСКИЙ МАТЕРИАЛИЗМ 62: боко по сравнению со стихийной диалектикой движным небытием, и потому материалистиче- Гераклита. Он вскрыл и показал противоречи- ской концепции в отличие от стихийной диалек- вость всего чувственного бытия, поставил про- тики Гераклита придан механистический ха- блему прерывности и непрерывности материи рактер. Демокрит не понял, что небытие есть и движения и возможности познания внешнего лишь момент диалектического исчезновения мира и пр. Но решить все эти проблемы Зенон старого в процессе его превращения в новое. конечно не смог и пытался найти выход из поло- жения в том, что объявил весь чувственный мир Если первые философы Греции имели еще неистинным. смутное представление о необходимой законо- мерности действительности, то у Демокрита мы В дальнейшем своем развитии диалектика находим четко сформулированные основные по- окончательно отрывается от материализма и ложения материализма: «Некоторые, как Демо- быстро вырождается в релятивизм (см.) и со- крит из Абдеры,—говорит Аристотель,—учат..., фистику (см. Софисты). что развитие... происходит согласно необходи- мости. Необходимость они признают принци- В свою очередь со второй половины 5 в. мате- пом, лежащим в основе... (вещей). Демокрит риализм теряет диалектический характер и при- учит, что вечно существующее и безграничное обретает метафизические и механистические чер- не имеет предела, ибо оно не имеет начала, а ты, достигнув однако на основе успехов есте- предел заключается в (самой же) необходимо- ствознания более высокого уровня по сравне- сти». Аристотель же подчеркивал, что Демокрит нию с ранним греческим материализмом. отбросил целевые принципы в действительно- сти и все происходящее свел к причинной Вершиной развития древнегреческого мате- необходимости, к-рую он отождествлял с судь- риализма и вместе с тем своеобразным синтезом бой, истиной, провидением и творцом мира и всего предшествующего развития греческой ставил выше богов. Этой необходимости подчи- философии является учение Демокрита (см.). няются сами боги. Признание объективной Оно впитало в себя: 1) достигнутое Милетской закономерности природы находится у Демок- школой понимание мира как движущейся ма- рита в неразрывной связи с признанием объек- терии, 2) рациональное зерно учения Пифа- тивной реальности внешнего мира, предметов, гора (см.) о числе—количественный метод и тел, вещей, отражаемых нашим сознанием. Но принцип закономерности, 3) поставленную эле- как ни стремился Гегель объявить матери- атами, в особенности Зеноном, проблему проти- ализм Демокрита скудным, формальным, он воречия между выражаемым в абстрактных по- должен был признать, что Демокрит не при- нятиях единством и постоянством мира, с одной влекает силы творца для объяснения бытия и стороны, и наблюдаемым в опыте чувственным движения мира. Демокрит утверждал: «истина многообразием и изменчивостью,—с другой. только в атоме и пустоте... Нет ничего истин- ного, ничего достоверного, кроме первичных В учении Демокрита греки завершили офор- элементов—атомов и пустоты. Только они су- мление своего материалистического мышления, ществуют в действительности». Не будет пре- доведя его до понимания однородной материи, увеличением видеть в положении Демокрита об отличной от всякой конкретной вещи, до аб- атоме и пустоте первую попытку дать кон- страктного понятия материи, правда в его ме- цепцию самодвижения материального мира, ханистическом толковании. Механическое дви- первую догадку о том, что основание бытия и жение было понято этой философией как неот- изменения природы нужно искать в ней самой, делимое от материи и положено в основу объяс- в материи. нения изменений всех явлений как закон мира, как необходимость, как причинность. Последователем Демокрита является живший сто лет спустя другой великий материалист Греческий атомизм признавал основными на- древнего мира—Эпикур (см.). Особенное вни- чалами вещей полное и пустое, называя первое мание Маркс обратил в материализме Эпикура бытием, а второе небытием. Предполагая, что на учение об отклонении атомов от их прямого материя присуща только атомам, он учил, что пути при падении. В отклонении атомов Эпикур все остальное возникает из их различий. Этих видел имманентную свободу, присущую атомам различий он насчитывал три: в направлении,' и т. о. ограничивающую фатализм атомизма. или течении атомов, в поворотах их и в их Это вносило понятие случайности в слепые за- соприкосновениях. С этими различиями он коны, по-детски, наивно, но все же угадывало отождествлял различия в форме, положении более высокие формы движения, чем движение и порядке. Демокрит говорит: «Возникают же прямое, механическое. «Эпикур приписывает миры следующим образом: благодаря отрыву от атомам движение „по к р и в ы м \" , это, де, беспредельного множество тел всевозможных „произвол и скука\" у Эпикура»,—думает Ге- форм несется в великую пустоту. Собираясь гель, а Ленин его спрашивает: «А электроны?» вместе, они образуют один вихрь, в котором, ( Л е н и н , Философские тетради, стр. 299). сталкиваясь и многообразно вращаясь, сход- Маркс и Ленин в наивных и простых тезисах ные тела выделяются вместе. В виду того, что Эпикура видели больше, чем скуку и произ- из-за своего множества они не могут вращаться вол: в учении великого материалиста они в равновесии, наиболее тонкие направляются усматривали гениальные намеки на будущие за пределы пустоты, как при просеивании через открытия в науке, видели связь между мысля- сито. Остальные же остаются вместе и, пере- ми, изложенными Эпикуром, и современным плетаясь, соединяются друг с другом и обра- естествознанием, намеки, указывающие пути зуют первую шаровидную систему». Гегель пра- науке. Однако было бы неверным в отдельных вильно усматривал в «пустом» Демокрита за- догадках и намеках Эпикура, ка;к и Демок- родыш принципа отталкивания, отрицания, рита, видеть целостную диалектическую кон- важнейшего момента диалектики. У Демо- цепцию. Их материализм, хотя и основанный крита оно является условием движения мате- на понимании движения как всеобщей формы рии. Учение Демокрита об атомах и пустоте существования материи, был по существу сво- выражает понимание единства бытия и небы- ему материализмом м е х а н и ч е с к и м . тия. Конечно Демокрит не дошел до диалекти- ческого понимания этого единства. У него бы- тие механически соотнесено с реальным непо-

123 ДИАЛЕКТИЧЕСКИЙ МАТЕРИАЛИЗМ 63: Главой противоположного материализму ла- ш и в а е т с я с субъективной и так притом, геря в греческой философии был объективный что везде в и д н а объективная. Нет сомнения идеалист Платон (см.). Возможность развития в объективности познания. Наивная вера в силу идеализма в греческой философии коренилась разума, в силу, мощь, объективную истинность в дальнейшем развитии рабовладельческого познания. И наивная з а п у т а н н о с т ь . . . в строя. Уже в 4 в. до христианской эры широко д и а л е к т и к е общего и отдельного—поня- раскрылись противоречия этого строя, при- тия и чувственно воспринимаемой реальности ведшие к подчинению Греции варварской Ма- отдельного предмета, вещи, явления. Схоласти- кедонии. Всякий труд считался позором, как и ка и поповщина взяли мертвое у Аристотеля, •общение с теми массами, назначением которых а не ж и в о е : з а п р о с ы , искания, лаби- •было трудиться. Мышление считалось не частью ринт, заплутался человек. Логика Аристотеля труда человека, а чем-то противоположным и есть запрос, искание, подход к логике Гегеля,— даже враждебным ему. Учение Платона об а из нее, из логики Аристотеля (который в с ю- идеях—аристократическая и реакционная фи- д у, на каждом шагу ставит вопрос и м е н н о лософия. Платон признавал две действительно- о д и а л е к т и к е ) , сделали мертвую схоласти- сти: относительный мир чувственности и абсо- ку, выбросив все поиски, колебания, приемы лютный мир сущности—царство идей. постановки вопросов. Именно приемы поста- новки вопросов как бы п р о б н ы е системы Платоновские идеи ' представляют собой не были у греков, наивная разноголосица, отра- только общие родовые понятия. Идеи имеют у жаемая превосходно у Аристотеля» ( Л е н и н , него значение сущностей, пребывающих самих Философские тетради, стр. 332). по себе, как мир прообразов для всех тел и отно- шений действительности. Идеи составляют выс- Аристотель—высший пункт, до к-рого дошло ший, единственно истинный и подлинно реаль- греческое мышление в попытках построения со- ный мир. Он доступен только мышлению в по- знательной диалектики: «Древнегреческие фи- нятиях и ни в коем случае не может быть ре- лософы были все прирожденными диалектика- зультатом обобщения опыта. Платон учит что ми, и Аристотель,—самая всеобъемлющая го- из одних восприятий как источника нельзя лова между ними,—исследовал уже все суще- иметь никакого истинного познания, никакой ственнейшие формы диалектического мышле- подлинной науки. Истинное знание достижимо ния» ( Э н г е л ь с , Анти-Дюринг, в кн.: М а р к с лишь из другого источника—из «диалектиче- и Э н г е л ь с , Соч., т. XIV, стр. 20). Действи- ского» мышления. Предмет диалектики есть по- тельно, Аристотеля характеризует упорное нятие. Независимая от всякой чувственной стремление к осознанию форм диалектической формы и чувственного содержания платонов- мысли. На все области современной ему науки ская «диалектика» рассматривает эти понятия Аристотель наложил отпечаток своей гени- как чистые и универсальные. Для Платона диа- альной мысли. лектика есть рациональное умозрение. Идеи— не только цель познания, но и цель бытия и как Однако при всем величии своей философии цель—демиурги, причины его. Высшая идея— Аристотель все же не сумел удержаться на идея бога, идея высшего блага. почве материализма, хотя у него никогда не было сомнения в реальности внешнего мира. Платон, перенеся все богатство мира в цар- Ленин неоднократно отмечает колебания Ари- ство идеи, опустошил материю. Она для него— стотеля между материализмом и идеализмом. неистинность, преходящее, тень, зло. Но, с другой стороны, «очистив» общие понятия от Аристотелевское учение о познании исходит конкретного и изменчивого мира, Платон сде- из материалистических установок. Наши ощу- лал эти понятия мертвыми, бескровными ( Л е - щения убеждают в независимом от нас суще- н и н , Философские тетради, стр. 285). Они не ствовании мира. Он выдвигает на первый план могут служить ни основой ни содержанием чувственный опыт и кладет его в основу знания, диалектики. Обычное в буржуазной истории находя, что ошибки зависят от ложного мыш- философии превознесение Платона как вели- ления, т. е. от ложного толкования данных, кого диалектика лишено почвы. Тем положи- к-рыми нас снабжают органы чувств. Поэтому тельным, что можно • извлечь из бездны пла- условиями знания Аристотель ставил накопле- тоновской мистики, являются разработка им ние и систематизацию, а затем обобщение фак- впервые логики общих понятий и осознание их тов. «Существо не имеет иного знания,—гово- роли для мышления. Нелепое же обожествле- рит Аристотель,—кроме как в акте восприятия». ние Платоном идей есть результат метафизи- Однако наряду с материалистическими исход- ческого отрыва абстрактного от конкретного. ными положениями своей теории познания В своей идеальной республике Платон закре- (Аристотель быт первым, сравнившим душу пил это отделение в социальной иерархии с воском, на к-рый природа накладывает от- кастового рабского строя и тем самым вскрыл печаток) Аристотель признает душу как осо- истинную сущность своей «диалектики». бую субстанцию или форму. Наш разум бесте- лесен и неизменен, он чистая форма и незави- Первая в истории мировой философии по- сим от тела, неразрушим и не знает смерти. пытка преодоления как механического мате- «Нет ощущения без тела,—говорит Аристо- риализма, так и идеализма была проделана тель,—разум же от тела отделим». Центральной Аристотелем (см.). Величие Аристотеля за- задачей познания Аристотель считает установ- ключается не столько в выводах его учения, ление отношения между частным и общим. сколько в его исканиях, запросах. При изло- Это отношение он нашел в движении, в пере- жении учения Аристотеля до Маркса, Энгельса ходе от возможности к действительности. Воз- и Ленина его заменяли схоластикой, «итогом можность предмета — это материя предмета, без движения» ( Л е н и н ) . Между тем самое ха- безразличная субстанция. Понятие, к-рое схва- рактерное в Аристотеле—именно живые зачат- тывает ум в вещах,—есть понятие формы их, ки и запросы диалектики. которую Аристотель противополагает материи, как действительность возможности. Материя, Непревзойденная характеристика существа осуществленная в нек-рой форме,—это процесс аристотелевой философии дана Лениным. «У действительного развития. Идея и цель (дан- Аристотеля в е з д е объективная логика с м е -

123 ДИАЛЕКТИЧЕСКИЙ МАТЕРИАЛИЗМ 29: мира. Все развитие естественно-научной и в тес- ляется в его глазах истинной наукой, а ф и з и - ной связи с ней философской мысли, начиная к а , опирающаяся на свидетельство внешних уже с 16 в., шаг за шагом укрепляет материали- чувств,—важнейшей частью естествознания... стическую философию. По его учению, ч у в с т в а непогрешимы и со- ставляют и с т о ч н и к всякого знания. Наука Но в отличие от раннего античного материа- есть о п ы т н а я н а у к а и состоит в приме- лизма материализм 17 в. в своей основе был нении р а ц и о н а л ь н о г о м е т о д а к чувст- метафизическим и механистическим. Основной венным данным. Индукция, анализ, сравнение, причиной ограниченного метафизического, не- наблюдение, эксперименты суть главные усло- исторического характера материализма 17 в. вия рационального метода. Первым и самым являлась классовая природа носителя этого ма- важным из прирожденных свойств м а т е р и и териализма—нарождающейся буржуазии. Не является д в и ж е н и е,—не только как м е - будучи даже тогда последовательно революци- х а н и ч е с к о е и м а т е м а т и ч е с к о е дви- онным классом, ведя борьбу не только с фео- жение, но еще больше как с т р е м л е н и е , дализмом, но и с зарождающимся пролетариа- как ж и з н е н н ы й д у х , как н а п р я ж е - том, буржуазия не могла выйти за пределы ние, или, как выражается Яков Бёме, как му- материалистического миропонимания. чение (Qual) материи. Первичные формы мате- рии суть живые, индивидуализирующие, вну- Другая причина ограниченности этого мате- тренне присущие ей, создающие специфиче- риализма — механический и метафизический ские различия, с у щ е с т в е н н ы е с и л ы » характер естествознания 17—18 вв. Главная за- ( М а р к с и Э н г е л ь с , Святое семейство, дача, к-рая предстояла естествознанию в этом Соч., т. I I I , стр. 157). периоде, заключалась в накоплении и систе- матизации материала. Естествознание во всех У Бэкона еще «материя улыбается своим по- областях должно было начать с самого начала. этическим чувственным блеском всему челове- На первый план в этих условиях встала элемен- ку» (там же). «В своем дальнейшем развитии тарная отрасль естествознания—механика зем- материализм становится о д н о с т о р о н н и м . ных и механика небесных тел (астрономия)— Г о б б с является с и с т е м а т и к о м б э к о - и наряду с ней совершенствование математи- н о в с к о г о материализма. Чувственность те- ческих методов. Центральное место в естество- ряет свои яркие краски и превращается в аб- знании заняло изучение простейшей формы страктную чувственность г е о м е т р а . Ф и з и - движения—механического движения. Важней- ч е с к о е движение приносится в жертву м е - шими завоеваниями этого периода были: в ма- х а н и ч е с к о м у или м а т е м а т и ч е с к о м у тематике—обоснование аналитической геоме- движению» (там же). трии Декартом, логарифмов—Непером, откры- тие дифференциального и интегрального исчи- Маркс и Энгельс указывают, что Бэкон берет слений Лейбницем и Ньютоном; в механике— еще природу в ее качественном многообразии. установление основ механики в работах Гали- Только Гоббс (см.) растворяет это многообразие лея и Ньютона; в астрономии—открытие за- в отвлеченной всеобщности, последовательно конов движения планет Кеплером. Другие об- проводя математический, метафизический ме- ласти естествознания были еще далеки от свое- тод. Но здесь же Маркс и Энгельс подчерки- го расцвета. Физика была еще в первоначаль- вают, что и у Бэкона были уже сильны механи- ной стадии. Химия, геология не вышли еще из стические тенденции, развитые в дальнейшем стадии зарождения. В биологии преобладало Гоббсом. Бэкон стремится возможно шире про- накопление материала. Эволюционные теории водить аналитический метод. «Нельзя познать еще не возникли. Специфический механический природу, если ум затемнен и порабощен при- характер естествознания этого периода опреде- вычкой смотреть на предметы в их сложном со- лял и механический характер материализма стоянии. Этой цели достигнуть невозможно, 17 и 18 вв. Характерным для идеологии этого если не умеешь анализировать вселенную, так периода было создание законченной метафизи- сказать, рассекать ее и самым точным образом ческой системы мышления. «Разложение при- анатомировать». роды на отдельные ее части, разделение раз- личных явлений и предметов в природе на «Чем большее внимание будет обращено при определенные классы, анатомическое исследо- исследовании на простые свойства, тем более вание разнообразного внутреннего строения все потом разъяснится и упростится, потому органических тел,—все это было основой тех что в таком случае мы переходим от сложного исполинских успехов, которыми ознаменова- к простому, от несоизмеримого к соизмеримо- лось развитие естествознания в последние че- му» («Новый Органон»), Здесь Бэкон ярко про- тыре столетия» ( Э н г е л ь с , Анти-Дюринг, в водит основной принцип механического мате- кн.: М а р к с и Э н г е л ь с , Соч., т. XIV, риализма— сведение сложного к простому. стр. 21). Для того чтобы исследовать отдель- Целое, по Бэкону, есть простая сумма всех его ные части и явления природы, нужно вырвать частей. Отсюда вытекает учение Бэкона о фор- их из общей связи, а такой способ рассмотре- мах как о простых составных элементах всех ния этих явлений вне их связи, не в движе- вещей. Открыть форму простого свойства, на- нии, а в покое, ведет к метафизическому спо- учиться выделять и вводить его в любое тело— собу в изучении природы, к антиисторизму и основная задача науки. Овладев этим, мы суме- недиалектичНости. «Перенесенное Бэконом и ем превращать одно тело в другое. Локком из естествознания в философию, это мировоззрение создало характерную ограни- «Кто знает простые формы, тот увидит средст- ченность последних столетий: метафизический во к соединению этих свойств в том или ином способ мышления» (там же). теле... Они, хотя их и незначительное число, обусловливают своим сочетанием и количе- Истинным родоначальником английского ма- ством все разнообразие природы»(«Новый Орга- териализма и вообще опытных наук новейше- нон»). Это явно механистическая точка зрения, го времени был Френсис Бэкон (см.). Маркс но ею не исчерпывается позиция Бэкона. Фор- отмечает наличие в его материализме многих ма, по Бэкону, это с в о й с т в о предмета, его элементов диалектики. «Естествознание яв- качественная определенность, з а к о н его д в и - ж е н и я : Свести к формам—это значит вскрыть

123 ДИАЛЕКТИЧЕСКИЙ МАТЕРИАЛИЗМ 30: первичные элементы: цвет, теплоту, вес, твер- го (в условиях той эпохи) материализма Бэкона дость, внешнюю форму. Бэкон указывает на и Гоббса учение первого и крупнейшего франц.. специфическую определенность этих первичных, философа 17 в. Декарта (см.) имеет компромисс- свойств, на дальнейшую их неразложимость. ный дуалистический характер. В нем соединё- Он указывает напр., что теплота есть особая ны прямо противоположные философские на- форма движения, качественно отличная от дру- чала: идеалистическая метафизика и механиче- гих форм. Все это моменты диалектики, но пре- ско-материалистическая физика. Эта половин- обладает здесь все же механистическая тенден- чатость обусловлена слабостью и неразвито- ция сведения. Атомизм частиц подменен атомиз- стью франц. буржуазии того времени. Метод мом свойств. У Бэкона отсутствуют историзм, Декарта в целом, несмотря на отдельные по- понятие о развитии. Нагляднее всего это ска- ложительные моменты (как напр. идея всеоб- залось в том же учений о формах и первичных щей связи • познания), является формальным, свойствах. Они у него вечные, неизменные, со- абстрактно рационалистическим. В логике Де- единяются же друг с другом случайно, а не на карта проявляется абсолютизирование отдель- основе определенной исторической закономер- ных сторон математики, успехи которой были ности. Становления в образовании предметов особенно значительны в этот период и к-рук> нет. Количество не переходит в качество. Бэ- Декарт считал образцом для всех наук. кон пытался отыскивать и устанавливать веч- ные, абсолютные истины. В целом он стоит на Области чувственного и рационального по- почве формальной логики. знания в его учении противопоставлены, ото- рваны друг от друга. Метафизический характер Все же Бэкон, несмотря на целый ряд меха- имеет у Декарта его учение об интуитивных нистических тенденций, стоит ближе к сти- истинах. Достоверное познание, по учению Де- хийно-диалектическому материализму греков. карта, заключается в ясном и отчетливом выве- Природа у него еще не сведена к однородным дении истин из нек-рых основных начат. первочастицам; Бэкон возражает против сведе- ния материи к однообразным атомам. Элементы, Несмотря на метафизические основы системы к к-рым он сводит материю, качественно раз- учение Декарта наполнено живым, конкрет- личны и разнообразны; он признает объектив- ным, реальным содержанием. В своей основной ную специфичность первичных свойств, к-рые части вопреки его идеализму оно направле- далее не разлагаются. Движение у Бэкона так- но на познание объективных законов самой же «блещет еще нерастворимым многообразием действительности, на познание природы и че- своих форм». Каждый элемент обладает специ- ловека. Важнейшей частью философии Декар- фической формой движения, которое является та, определившей ее огромное прогрессивное- законом его развития. Математический метод у значение, является его физическое учение; оно Бэкона еще играет подсобную роль, хотя он и в своеобразной форме обобщает новый период придает ему очень большое значение. Нет у него в развитии естественных наук, начавшийся с и последовательного проведения принципа ме- эпохи Возрождения, обобщает успехи матема- ханической причинности. тики, механики, астрономии, физики. «В своей ф и з и к е Д е к а р т приписывает м а т е р и и Материализм Бэкона есть промежуточная самостоятельную творческую силу и м е х а - ступень между диалектическим, но не диффе- н и ч е с к о е движение рассматривает как про- ренцированным материализмом древних гре- явление жизни материи. Он совершенно отде- ков и механико-математическим материализмом ляет свою ф и з и к у от своей м е т а ф и з и к и . 17 и 18 вв. Бэкон шел к механистическому мате- В г р а н и ц а х его физики м а т е р и я пред- риализму, но дать развернутую систему его не ставляет собой единственную с у б с т а н ц и ю , мог. Для этого не было еше достаточно и обще- единственное основание бытия и познания» ственных и естественно-научных предпосылок. ( М а р к с и Э н г е л ь с , Соч., т. III, стр. 154). И элементы диалектики у Бэкона, делающие его философию особенно ценной для нас,— Декарт так же, как и Гоббс, считает самым остатки прежней ступени—грече,ского стихий- существенным определением материи ее протя- но-диалектического материализма. Кстати Бэ- женность. Но в отличие от Гоббса Декарт де- кон, так резко нападавший на всю прежнюю лает первые попытки дать объяснение и физи- схоластику, очень высоко ставил греческих ческого строения материи. Материя, по Де- материалистов. карту, состоит из мельчайших частиц «корпу- скул», к-рые он в отличие от древнегреческих Гоббс развил до крайних пределов механи- атомистов признает: 1) бесконечно делимыми стические тенденции, имевшие место уже у и 2) абсолютно заполняющими пространство. Бэкона,—анализ, математику, свел живую ма- Все модификации материи объясняются переме- терию Бэкона к совокупности геометрических щением этих движущихся корпускул. Извест- форм. Для Гоббса материя—это п р о т я ж е - ный шаг вперед Декарт делает и в понимании н и е . Движение—механическое перемещение в движения. Материя с его точки зрения нахо- пространстве, оторванное от материи. Покой— дится в процессе непрерывного движения. По- не частный случай движения, а равнозначное кой может быть только относительным. с ним состояние материи. Материализм Гоббса опирается на более высокий уровень естество- Декарт отбрасывает из движения «конеч- знания и более развитые буржуазные отноше- ные цели», стремления, симпатии, тяготения и ния Англии середины 17 в. и отличается по- прочий теологический хлам. Движение Декар- этому большей последовательностью и систе- та—это движение самой материи. Но движение матичностью по сравнению с материализмом понимается им исключительно как механиче- Бэкона, хотя и уступает ему благодаря своей ское пространственное перемещение. Движе- ярко выраженной метафизичности. ние у него не атрибут, не вечное свойство мате- рии, а модус ее. Поэтому Декарт не может объ- ! Во Франции 17 в., значительно отставшей яснить возникновение движения и вынужден от Англии в экономическом развитии, фило- признать это делом бога, к-рый сотворил мате- 1 софия развивается иным путем, чем в Англии. рию и сообщил ей движение. В этом проявляет- Место английского эмпиризма занимает рацио- ся односторонность декартовской физики. Но нализм. Вместо относительно последовательно- у Декарта имеются и идеологические моменты..

123 ДИАЛЕКТИЧЕСКИЙ МАТЕРИАЛИЗМ 31: Движение находится в самой движущейся ча- преимущество исторической точки зрения на сти материи. Определяя движение, Декарт пи- природу. Для объяснения строения физиче- шет, что его понимание движения как «переме- ских явлений, по Декарту, достаточно одних щения» означает, «что движение всегда суще- естественных причин, каковыми являются: су- ствует в движущемся, а не в движущем, тогда ществование материи, бесконечно делимой, на- как эти две вещи недостаточно решительно личие движения ее частиц и сохранение одного различают» ( Д е к а р т , Начала философии). и того же количества движения. Это определение коренным образом отличает учение Декарта от схоластики, учившей, что Объяснение происхождения мира у Декарта движение находится не в движущемся, а в осо- основано на его теории вихреобразных движе- бом «движущем» начале. Движение, по Декар- ний а покоится на основных положениях его ту, не уничтожаемо, общее количество движе- физики. Из допущенной Декартом абсолютной ния во всем мире остается одним и тем же. Дви- заполненности пространства следует, что дви- жение передается, но не может исчезнуть. Об- жение частиц материи принимает форму криво- щее количество движения во всем мире остается линейных движений. Под влиянием вихреоб- постоянным. Важнейший вывод, в к-ром Де- разных движений происходит постепенное упо- карт обобщает основные положения своего уче- рядочение первоначального хаотического со- ния о движении, заключается в его теореме о стояния материи. В результате различного рас- неуничтожимое™ движения. На этом положе- положения частиц в вихре образуются небес- нии Декарт и основывает идею всеобщего взаи- ные тела: солнце, планеты с их спутниками, модействия в явлениях природы. Если общее кометы и неподвижные звезды. Самое развитие количество движения в природе не уничтожи- мира строго подчинено законам природы, ко- мо, то следовательно все изменения в мире про- торые сводятся у Декарта к основным законам исходят на основании взаимодействия самих механики: принципу сохранения количества .явлений природы. Это положение Декарта движения и принципу инерции. устраняет вмешательство бога в природу и ве- дет к объяснению явлений природы из нее са- Историческое значение гипотезы Декарта, мой. «Материя без движения так же немыслима, несмотря на все ее недостатки и противоречия, как движение без материи. Поэтому движение заключается в том, что она явилась первой в так же несотворимо и неразрушимо, как сама новое время попыткой внести идею развития в материя; этот факт прежняя философия (Де- понимание мира, основанной уже на данных карт) выражала словами, что количество имею- естествознания. Она была высказана в период, щегося в мире движения остается всегда одним когда в естествознании глубоко коренилось и тем же. Следовательно движение не может представление об абсолютной неизменности и быть создано, а только передано» ( Э н г е л ь с , законченности природы. Анти-Дюринг, в кн.: М а р к с и Э н г е л ь с , Соч., т. XIV, стр. 60). Установление Декартом Положительное значение для развития диа- закона неуничтожаемости движения Энгельс лектики имела также разработка Декартом •считал огромным научным завоеванием. Важ- идеи бесконечности мира. Учение о бесконеч- нейшим недостатком Декарта было то, что, ности мира дано им в форме, компромиссной по подготавливая идею единства материи и дви- отношению к религии. Он употребляет по от- жения, он в то же время сохранял разрыв ме- ношению к миру менее определенное понятие— жду материей и движением, признавал движе- безграничности. Понятие бесконечности в ее по- ние не атрибутом, а только модусом материи. ложительной форме приписывается им толь- Вторым недостатком Декарта в понимании им ко богу. взаимодействия было то, что он понимал его как закон количественного сохранения движе- Наконец крупнейшей научной заслугой Де- ния, а не как закон качественного превраще- карта было внесение идеи движения в матема- ния различных форм движения друг в друга. тику, означавшее коренной перелом в развитии этой науки. Основы математического метода Наряду с идеей всеобщего взаимодействия в Декарта заключались в том, что кривые линии физическом учении Декарта содержится—в его аналитической геометрии изображались первоначальной, еще далеко не совершенной математически в виде функции двух перемен- форме—теория происхождения мира. Таким ных величин. Изменяющееся значение этих ве- образом вторым моментом, определяющим по- личин определяло собой определенную линию. ложительное значение Декарта в истории диа- Таким образом числовые величины становились лектики, является попытка его внести элемент средством для изображения различных изме- историзма в рассмотрение природы. Декарт нений. Этим в математику вносилось понятие является автором одной из первых космогони- переменной величины, вносилась идея движе- ческих теорий, поставившей, хотя еще в очень ния. Устанавливая понятие о переменной ве- осторожной и не свободной от противоречий личине, становясь средством для изображения форме, проблему происхождения мира. Свое процессов, математика, не сознавая этого, всту- учение о происхождении мира Декарт излагает пала на почву диалектики. «Сама математика,— в компромиссной по отношению к религии говорит Энгельс,—занимаясь величинами пе- форме, оговариваясь, что это лишь один из ременными, вступает в диалектическую об- возможных приемов объяснения мира и что ласть, и характерно, что именно диалекти- истина принадлежит церковному учению о со- ческий философ Декарт произвел в ней этот творении мира богом. Но, отдав словесную дань прогресс. Как математика переменных отно- догмам религии о сотворении мира, Декарт сится к математике постоянных величин, так и продолжает: «Однако, чтобы лучше понять при- диалектическое мышление вообще относится роду растений и животных, гораздо предпочти- к метафизическому» («Анти-Дюринг», в кн.: тельнее рассматривать так, будто они посте- М а р к с и Э н г е л ь с , Соч., т. XIV, стр. 122). пенно порождены из семени, а не созданы бо- том при начале мира» («Начала философии»). Философия Декарта оказала чрезвычайно ЗЗо всех этих положениях Декарт подчеркивает большое влияние на философские и научные течения в 17 и 18 вв. Материалистические эле- менты его учения (физика) положили начало одному из важнейших направлений материа- лизма в 17 в.—т. н. картезианскому материй-

123 ДИАЛЕКТИЧЕСКИЙ МАТЕРИАЛИЗМ 32: лизму. Декарт оказал большое влияние на учении выступает строгим детерминистом. Каж- английский материализм и французский мате- дая конечная вещь причинно обусловлена, за- риализм 18 в. « М е х а н и ч е с к и й фран- висима и должна познаваться в связи с други- цузский материализм,—говорит Маркс,—прим- ми и с природой в ее целом. Однако причинная кнул к ф и з и к е Д е к а р т а , в противо- обусловленность каждой отдельной вещи озна- положность его метафизике. Его ученики были чает вместе с тем, что вся природа в целом обу- по профессии а н т и м е т а ф и з и к и , т. е. ф и - словлена только собой. Зависимость каждой от- з и к и» ( М а р к с и Э н г е л ь с , Соч., т. III, дельной вещи от других превращается в зависи- стр. 154). Материалистические выводы из уче- мость всей природы в целом только от самой ния Декарта уже при его жизни сделал в Гол- себя, что и выражается понятием causa sui. В ландии материалист Леруа. Учение Декарта этом пункте своей философии Спиноза выходит подготовило философию Спинозы (см.). из рамок простого механического понимания причинности и подходит к идее всеобщего вза- Философия Бенедикта Спинозы представляет имодействия. Спиноза дает глубокую критику собой идеологию буржуазии 17 в. на более зре- телеологии, противопоставляя ей учение о при- лой ступени ее развития по сравнению с учени- чинной обусловленности вещей.—Однако спи- ем Декарта. Она выросла на почве наиболее пе- нозовское понимание взаимодействия не являет- редовой и развитой в капиталистическом отно- ся последовательно диалектическим. Взаимо- шении страны 17 в.—Голландии, являвшейся действие тел друг на друга он представляет в образцовой страной мануфактурного периода форме только простого механического воздей- капитализма. Спиноза—виднейший материа- ствия—давления, толчка, удара и т. п. Дви- лист и атеист 17 в. Основным понятием его фи- жение, по учению Спинозы, свойственно толь- лософии является понятие субстанции-приро- ко модусам, оно не составляет атрибута самой ды, к-рую Спиноза называет богом. Понятие бо- субстанции. Отсюда ясно, что идея взаимодей- га в учении Спинозы не имеет религиозного со- ствия в учении Спинозы представляет собой держания. Бог в его учении лишен всяких лич- только определенный этап на пути к диалек- ных свойств и не является творцом мира. Спи- тическому пониманию взаимодействия. ноза в своеобразной форме обосновывает вадк- нейшие положения ^материалистической фило- Наряду с идеей всеобщего взаимодействия софии об объективной реальности природы, ее другой существенный диалектический момент изначальности и единстве. Природа-субстан- заключается в учении Спинозы о соотноше- ция есть causa sui (причина самой себя). Все нии мышления и протяжения. В учении об ат- явления природы нужно объяснять, исходя из рибутах Спиноза выражает точку зрения ма- самой же природы. Субстанция бесконечна, териализма по вопросу об отношении мышле- она есть единственная основа всех вещей. ния и бытия. Он устраняет самостоятельную Устанавливая понятие единой субстанции-при- мыслящую субстанцию, представляющую со- роды, Спиноза преодолевает дуализм Декарта бой основной пункт идеализма. Мышление, по и утверждает единую субстанцию-природу с Спинозе, есть один из атрибутов субстанции- двумя атрибутами—протяженностью и мыш- природы. Этим мышление делается подчинен- лением« ным моментом бытия. Материалистический ха- рактер учения Спинозы об атрибутах подтвер- Материализм Спинозы имеет в основном аб- ждается тем, что для изучения человеческой страктный, метафизический характер. Спиноза души как определенной формы мышления, по не преодолел еще вполне традиций схоласти- учению Спинозы, необходимо прежде всего изу- ческой философии. В числе тех предикатов, чение деятельности тела. Таким образом про- которые Спиноза приписывает субстанции, он тяжение и мышление отличны друг от друга, сохраняет ряд схоластических качеств бога, но в то же время они являются выражениями и напр. всесовершенство, всемогущество и т. д. сторонами единой субстанции-природы, состав- Самая субстанция у Спинозы имеет по сущест- ляя противоположные качества одного и того ву ^метафизический характер. Она существует же начала. вне времени, не движется и не изменяется. Вся- кое изменение, отрицание относится к видоиз- Несмотря на всю важность своего учения о менениям субстанции — к модусам, сама же единстве мышления и бытия Спиноза смог дать субстанция сохраняет характер неподвижно- только первую, абстрактную и ограниченную сти, абстрактности. Она остается отделенной от форму этого учения. Основной недостаток Спи- изменчивого мира конечных вещей и предше- нозы в том, что мышление он признает вечным ствует ему. В «Святом семействе» Маркс, гово- атрибутом субстанции. Таким образом Спино- р я об учении Спинозы, называет субстанцию за встает на точку зрения всеобщей одушевлен- Спинозы «метафизически перевернутой п р и - ной материи. Мышление не является свойством р о д о й в ее о т о р в а н н о с т и от чело- материи, к-рое проявляется на определенной века» ( М а р к с и Э н г е л ь с , Соч., том III, ступени качественного развития самой мате- стр. 168). рии, а вечно дано наряду с протяжением. Точка зрения всеобщей одушевленности материи у Несмотря на эти метафизические черты мате- Спинозы вытекает из его механистической мето- риализм Спинозы является важным и сущест- дологии, благодаря к-рой изменение материи венным этапом в истории материализма. В фи- рассматривается не как развитие, а как чисто лософии Спинозы находит дальнейшее развитие количественное различие одного и того же ка- идея всеобщего взаимодействия и чества. Совершенно неверными поэтому являют- связи в явлениях природы. Спиноза устраня- ся попытки Плеханова и меныпевиствующих ßT непоследовательность Декарта, обосновывая идеалистов полностью отождествить спинозов- понятие материи, как causa sui, устраняя де- ское решение проблемы познания и бытия с картовское понятие о боге, как творце природы позицией диалектического материализма в этом и движения. Устанавливая самопричинность, вопросе. самообусловленность природы, учение Спинозы создало м а т е р и а л и с т и ч е с к у ю основу Элементы диалектики заключаются наконец для проникновения во всеобщую внутреннюю в учении Спинозы о свободе и необходимости, связь природы. Спиноза в своем философском поскольку Спиноза обосновывает достижений Б. С. Э. т. X X I I . 3

123 ДИАЛЕКТИЧЕСКИЙ МАТЕРИАЛИЗМ 68: человеческой свободы путей познания необхо- неразрывной (и универсальной, абсолютной) . димости и подчинения действий человека руко- связи материи и движения» ( Л е н и н , Философ- водству разума. Однако учение Спинозы о сво- ские тетради, стр. 77). Субстанция становится боде й необходимости ставится только в пло- у нйго активной, самодеятельной, не знающей скости достижения индивидуальной свободы— покоя. При всем значении учения Лейбница свободы в подчинении аффектов—и имеет пас- о вселенной как цепи бесконечного развития сивный созерцательный характер. Свобода че- оно еще не является законченной идеалисти- ловека достигается не путем активного воз- ческой диалектикой. Лейбницу чуждо понима- действия людей на объективную действитель- ние роли противоречия и ска.чков в развитии, и ность, а ведет лишь к созерцанию вечной не- он строго придерживается принципа абсолют- обходимости. ной непрерывности. Большое значение имеет учение Лейбница о том, что каждая единичная Глубокую критику метафизических моментов монада содержит в себе, как бы в зародыше, в материализме Декарта и Спинозы дал англий- бесконечное. Здесь в мистифицированной форме ский материалист Джон Толанд (см.) (1670— наряду с ложной идеей преформизма вносится 1722). Учение Толанда является соединитель- ценный вклад в диалектику конечного и беско- ным звеном между материализмом 17 в. и фран- нечного, единичного и всеобщего. Судьба фило- цузским материализмом 18 в. Толанд реши- софии Лейбница несколько напоминает судьбу „ тельно выступает против абстрактного геоме- Аристотеля. Школа Вольфа (см.) убила все, что трического сведения материи к протяжению. было в Лейбнице живого, и развила схоласти- Он показал, что сведение материи к протяже- ческие и реакционные стороны его учения. нию лишает возможности объяснить источник движения и разнообразие мира. Толанд пра- Следующим крупнейшим историческим эта- вильно подчеркивает главный недостаток мате- пом в развитии нового материализма является риализма Декарта и Спинозы, состоящий в том, французский материализм 18 века, который что они не рассматривают движение как внут- представляет собой классическую форму бур- реннее свойство самой материи. У Толанда уже жуазного материализма вообще. Развитие бур- есть отдельные указания на то, что перемещение жуазных отношений и обострение классовой в пространстве—лишь одна из форм движения борьбы во Франции перед революцией конца материи. Мысль есть также одна из форм дви- 18 в. обусловили высокий (для той эпохи) уро- жения. Таким образом Толанд поднимает по- вень и революционность французского мате- нимание материи и движения на более высокую риализма. Французский материализм 18 в. яв- ступень и вносит в них нек-рые диалектические лялся идеологией революционной французской моменты. Элементы диалектики имеются и в кри- буржуазии, которая сознавала уже свою эконо- тике Толандом ньютоновского абсолютного вре- мическую силу и решительно выступала против мени и пространства. Толанд считает, что время феодализма. Второй причиной высокого уров- и пространство суть свойства материи. Но в це- ня, достигнутого франц. материализмом, явля- лом Толанд остается механическим материали- лись успехи естествознания, значительно пре- стом. Он еще не в состоянии подняться до рас- вышавшие уровень его в 17 в., хотя оно и в смотрения движения как и с т о р и ч е с к о г о 18 в. не дошло еще до создания эволюционных процесса. Движение для него—лишь одно из теорий, вскрывающих развитие природы. Фран- главных свойств материи наряду с протяжен- цузский материализм 18 в. вырос на основе ностью и плотностью. богатейшего идеологического материала, под- готовленного предшествующим развитием всей i Таковы основные этапы развития материа- философской и научной мысли. Он философски лизма в 17—18 вв. Несмотря на отдельные бле- обобщил успехи естествознания 17 и 18 вв. и стящие образцы диалектики материализм 17 в. является высшей формой в истории буржуаз- является метафизическим и механистическим. ного материализма. Особняком среди философов 17 в. стоит Лейб- ниц (см.). Принадлежа к числу мыслителей, не- Ведя решительную и непримиримую борьбу разрывно связанных с расцветом механического против всякого рода идеалистических и бого- естествознания, и сам деятельно способствуя словских учений, считая религию результатом этому расцвету, Лейбниц был однако ярким невежества человека и сознательного обмана представителем идеализма. Экономическая и со стороны духовенства, французы развивали политическая отсталость Германии 17 в., обу- последовательно-материалистическое учение, словленные ею неразвитость буржуазных от- устранив окончательно дуализм между мате- ношений и слабое развитие противоречий меж- рией и мышлением, и показали, что человек с ду буржуазией и феодалами, а также низкий его духовными способностями является частью уровень немецкой науки того времени явля- единой природы. Материя бесконечна в про- ются социальными корнями идеализма Лейб- странстве и времени, движение присуще ей как ница и его компромисса со схоластикой и по- основное и необходимое свойство. Материя повщиной. Идеалистическая философия Лейб- действует, не нуждаясь во внешнем божествен- ница возникла как реакция на материализм ном толчке. Вселенная подчинена строгой за- 17 в. Тем не менее несмотря на идеализм и кономерности, закону всеобщей причинности. поповщину мы-находим у Лейбница—по сло- Способность к ощущению свойственна материи, вам Ленина—своего рода диалектику и при- а не принадлежит особой самостоятельной мы- том очень глубокую. Лейбниц является ос- слящей субстанции, или душе. нователем математики бесконечно-малых. Со- зданное им дифференциальное и интегральное Французские материалисты преодолевают ог- исчисление закрепило тот поворот математи- раниченность Декарта и Спинозы, сводивших, ки к диалектике, который наметился уже бла- материю к отвлеченной геометрической протя-' годаря учению Декарта о переменных величи- женности. Протяженность для них только один нах. Но и его философское учение—монадоло- из атрибутов материи. Материя для францу- гия—представляет собой идеалистически и те- зов—конкретная физическая реальность, со- леологически извращенное учение о развитии. стоящая из молекул и атомов. Атомы они счи- »Лейбниц через теологию подходил к принципу тали неделимыми и однородными, хотя у Дидро имеются отдельные догадки о качественном раз-

101 ДИАЛЕКТИЧЕСКИЙ МАТЕРИАЛИЗМ 69 личии атомов. Важнейшей заслугой француз- г е л ь с , Людвиг Фейербах, в кн.: М а р к с и j ского материализма было признание им нераз- Э н г е л ь с , Соч., т. XIV, стр. 647—649). рывности материи и движения. Движение— неотрывное свойство материи. Правда, до пра- Французский материализм был с о з е р ц а - вильного —диалектико-материалистического —-1 т е л ь н ы м материализмом. К нему в полной решения вопроса о единстве материи и движе- ! мере относятся слова Маркса в тезисах о Фейер- ния, до признания «самодвижения» материи на i бахе: «Главный недостаток всего предшест- основе внутренних противоречий они не дош- вующего материализма (включая и фейерба- ли. Основные недостатки французского мате- ховский) заключается в том, что предмет, дей- риализма глубоко вскрыты Энгельсом. «Ма- ствительность, чувственность берется только в териализм прошлого (18) века был преимуще- форме о б ъ е к т а и л и с о з е р ц а н и я , ственно механическим, потому что изо всех есте- а не как ч у в с т в е н н о - ч е л о в е ч е с к а я ственных наук к тому времени достигла изве- д е я т е л ь н о с т ь , п р а к т и к а ; не субъ- стной законченности только механика, и имен- ективно» ( М а р к с и Э н г е л ь с , Соч., т. IV, но только механика твердых тел (земных и не- стр.589). бесных)—короче, механика тяжести. Химия имела еще детский вид, в ней придерживались У французских материалистов мы имеем еще теории флогистона. Биология была в пе- лишь отдельные, порой блестящие проблески ленках; растительный и животный организм диалектической мысли, сверкающие на общем был еще мало исследован, его отправления объ- метафизическом фоне их учений. Попытки осво- яснялись чисто механическими причинами. В ить идею развития, встречающиеся у франц. глазах материалистов 18 столетия человек был материалистов, связаны с накоплением в совре- машиной,, как животные—в глазах Декарта. менной им науке новых знаний в области жи- Исключительное приложение мерила, заимство- вой природы. Уже Робине (см.) (1735—1820) сде- ванного из механики, к химическим и орга- лал попытку объяснить происхождение и разви- ническим явлениям,—т. е. к таким явлениям, тие живых организмов. Постоянное изменение в области которых механические законы, хотя форм, постоянная текучесть всех явлений в и продолжают, конечно, действовать, но отсту- мире—такова отправная точка зрения Робине. пают на задний пла!^перед другими, высшими Но процесс изменения, согласно Робине, совер- законами,—составляет первую специфическую, шается непрерывной плавной линией, т . к . прит неизбежную тогда черту ограниченности клас- рода не делает скачков. Всякое изменение пред- сического французского материализма. ставляет собой исключительно количественный процесс увеличения или уменьшения вещи. Все Вторая специфическая черта ограниченности развитие сводится к простому количественно- этого материализма заключается в неспособ- му увеличению того, что имеется уже заранее ности его взглянуть на мир как на процесс, как в минимальных размерах. Все свойства суще- на вещество, которое находится в непрерывном ствуют уже с самого начала в зародыше. Ло- развитии. Эта черта соответствовала тогдашне- гический вывод из рассуждений Робине тот, му состоянию естествознания и связанному с что как в органических формах, так и в мире ним метафизическому, т. е. антидиалектическо- вообще не возникает ничего нового, что все му, методу философского мышления. Природа свойства тел уже даны заранее и что т. о. не находится в вечном движении; это знали и тог- происходит и самого развития. Учение Робине, да. Но, по тогдашнему представлению, это веч- ставя вопрос о п р о и с х о ж д е н и и живых су- ное движение совершалось в одном неизменном ществ, все же не преодолевает метафизических круге и, таким образом, оставалось, собственно, представлений. на одном месте: оно всегда приводило к одним и тем же неизменным последствиям. Такое пред- В более яркой форме учение о развитии ставление было тогда неизбежно. Кантовская организмов было выставлено Ламетри (см.) теория возникновения солнечной системы тог- (1709—51). В своих произведениях Ламетри да только что появилась и казалась простым проводил ту основную мысль, что органические курьезом. История развития земли, геология, виды непрерывно изменяются под непосред- была еще совершенно неизвестна. Мысль о про- ственным воздействием внешней среды и внут- исхождении нынешних живых существ путем ренних усилий организмов (потребностей и продолжительного развития, ведущего от про- стремлений). Человека Ламетри рассматривает стого к сложному, не могла еще тогда иметь как продукт бесконечно долгого развития, при- научной основы. Неизбежным становилось по- чем в этой длинной эволюции все несовершен- этому отсутствие исторического взгляда на ные поколения живых существ погибали, вы- природу... живали и сохранялись лишь лучше приспособ- ленные к условиям жизни виды. «Совершен- В области истории—то же отсутствие истори- ство,—указывает Ламетри,—не является де- ческого взгляда на вещи. Здесь всех ослепляла лом одного дня в области природы, точно так борьба с остатками средневекового быта в об- же, как и в области искусства». щественных отношениях. На средние века смот- рели как на простой перерыв в ходе истории, Еще дальше пошел в этом направлении Дид- причиненный тысячелетним всеобщим варвар- ро (см.). Уже в одной из своих ранних работ ством. Никто не обращал внимания на великие «Мысли об объяснении природы» (1759) Дидро шаги вперед, сделанные в течение средних ве- высказывает мысль о единстве всех сил приро- ков: расширение культурной области Европы, ды. Он высказываетпредположение о возможном великие,жизнеспособные нации, образовавшие- будущем, когда опытной физике (а под ней Ди- ся в этой области в тесном взаимном соседстве, дро понимает опытное естествознание вообще) наконец, огромные технические успехи 14 и 15 удастся связать все силы природы непосредст- столетий. Вследствие этого становился невоз- венными переходами в целую систему. Дальней- можным правильный взгляд на связь историче- шие успехи опытной физики,—предполагает ских событий, а история, в лучшем случае, Дидро,—будут содействовать их сближению. являлась не более, как готовым к услугам фило- Когда же открытиям науки удастся соединить софа сборником иллюстраций и примеров» ( Э н - их, то образуется «замкнутый круг явлений, в котором нельзя будет распознать, где находится первое явление, где последнее». В этом пред- 4*

123 ДИАЛЕКТИЧЕСКИЙ МАТЕРИАЛИЗМ 72: положении Дидро подходит, еще только в форме честно; что раньше считалось пороком, сдела- догадки, к идее о единстве и переходе различ- лось добродетелью. Дидро говорит о них: «ха- ных форм движения материи друг в друга, рактерной чертой их является лицемерие, про- выраженной в естествознании 19 в. в законе тиворечие между официальной моралью», к-рая превращения энергии. Основу взглядов Дидро поддерживается в обществе, и теми житейски- на органический мир составляет развиваемая ми правилами, к-рыми руководятся представи- им в «Мыслях об объяснении природы», а за- тели этого класса на практике. Глубокий рево- тем в диалоге «Сон Д'Аламбера» идея о прото- люционный смысл произведения Дидро состоит типе всех живых существ—о первоначальном в том, что в нем вскрывается противоречивость, животном (прототип), вариациями которого яв- «разорванность» сознания этих классов, хотя ляются все разнообразные формы. «Рассматри- Дидро не отдает себе отчета в тех материальных вая животное царство и замечая, что среди классовых причинах, к-рые обусловили изобра- четвероногих нет ни одного животного, функ- жаемые ими формы сознания. Критическое ре- ции и части которого, особенно внутренние, це- волюционное значение произведения Дидро не ликом не походили бы на таковые же другого ограничивается только изображением сознания четвероногого, разве не поверишь охотно,— господствующих классов Франции в период, говорит Дидро,-—что некогда было одно пер- предшествующий революции 1789. Вскрывая вое животное, прототип всех животных, не- «разорванность» сознания правящих классов которые органы которого природа удлинила, Франции 18 в., Дидро, сам не осознавая этого, укоротила, трансформировала, умножила, сра- дает в своем произведении отдельные элементы стила—и только» ( Д и д р о , Мысли об объясне- для критики буржуазных форм сознания и нии природы, Избр. соч., т. I, М.—Л., 1926, идеологии. стр. 82). Несмотря на все элементы диалектики, встре- Существа проходят через целый ряд неуло- чающиеся у представителей французского ма- вимых стадий и изменений. Время, суммируя териализма 18 в., их материализм оставался эти изменения, должно будет привести, как по- ограниченным, созерцательным, метафизиче- лагает Дидро, к громадным различиям между ским. Даже в своих высших проявлениях мате- существующими животными и теми, к-рые бу- риализм до 19 в. не смог создать новой формы дут существовать в будущем. Дидро формули- диалектического мышления. Ее создал немецкий рует мысль об изменчивости видов и совершен- классический идеализм. но правильно подчеркивает относительный ха- рактер вида: «Все беспрерывно изменяется... ДИАЛЕКТИКА В ФИЛОСОФИИ НЕМЕЦКОГО КЛАССИ- Все существа взаимно скрещиваются, следова- тельно, и все виды их... и все находится в со- ЧЕСКОГО ИДЕАЛИЗМА. стоянии беспрерывного изменения» («Сон Д'А- ламбера», там же, стр. 165). В связи с положе- В то время как материализм 17—18 вв. в це- нием о единстве всех животных организмов лом являлся метафизическим и антидиалекти- Дидро высказывает также чрезвычайно важную ческим, диалектика достигла высокой ступени и глубокую мысль об отсутствии каких-либо развития в немецком классическом идеализме. абсолютных граней между различными вида- Классическим немецким идеализмом называется ми. Нахождение промежуточных форм, по мне- философия конца 18 и начала 19 вв., представ- нию Дидро, ведет к устранению абсолютных ленная учениями Канта, Фихте, Шеллинга и граней в природе. Возникший из соединения Гегеля. В этот период идеалистическая филосо- ряда элементов комочек живой материи—эм- фия достигла в своем историческом развитии брион—проходит через бесконечные стадии раз- наиболее совершенной формы. Более того, вития до современного человека. Этот путь раз- здесь достигнута предельная ступень, на к-рую вития через различные стадии Дидро изобра- вообще с п о с о б е н подняться и д е а л и з м . жает в таком виде: «эмбрион... последователь- Этим своим совершенством классический не- но прошел стадии движения, ощущения, пред- мецкий идеализм обязан д и а л е к т и к е , ставлений, мысли, размышления, сознания, разработкой к-рой определяется его огромное чувств, страстей, знаков, жестов, звуков, чле- историческое значение. нораздельных звуков, языка, законов, наук и искусств... протекли миллионы лет между В отличие от античной стихийной диалектики каждой из этих стадий развития... ему, может мы имеем здесь философские системы, вполне быть, предстоит пройти еще другие стадии сознательно и систематически разворачиваю- развития... он навсегда исчезнет из природы щие диалектическое мировоззрение и методоло- или, скорее, будет существовать в ней под иной гию. Но как бы широко и всесторонне ни был формой» ( Д и д р о , Мысли об объяснении при- развит диалектический метод в классической роды, Избр. соч., т. I, стр. 124). немецкой философии, он развит, исходя из лож- ной идеалистической позиции и лишь постоль- Идеи исторического понимания явлений при- ку, поскольку позволяла эта ложная исходная роды остаются все же и у Дидро только гениаль- позиция. В этом—ключ к пониманию всей исто- ными предвосхищениями, догадками о развитии. рическойограниченности рассматриваемых диа- лектических учений. «Высоким образцом диалектики» является произведение Дидро «Племянник Рамо» ( Э н - Эпоха возникновения и господства немецкого г е л ь с ) . В этом произведении Дидро изобража- классического идеализма это—«восходящая ли- ет состояние нравов и идеологии господствую- ния буржуазии, эпоха буржуазно-демократиче- щих классов Франции накануне французской ских движений вообще, буржуазно-националь- буржуазной революции, столкновение двух ми- ных в частности, эпоха быстрой ломки пережив- ропонимании и дпух форм сознания—феодаль- ших себя феодально-абсолютистских учрежде- ного и буржуазного. Нравы дворянского обще- ний» ( Л е н и н , Соч., т. XVIII, стр. 108). Рас- ства Дидро изображает в состоянии полного раз- сматриваемое философское течение, во-первых, ложения, упадка. Среди господствующих клас- относится к н а ч а л у этой эпохи и, во-вто- сов Франции утратилось представление о вся- рых, выражает специфические условия разви- ком различии между тем, что честно и что бес- тия н е м е ц к о г о капитализма на этом эта- пе. В «Немецкой идеологии» Маркс и Энгельс дали блестящую характеристику своеобразных

123 ДИАЛЕКТИЧЕСКИЙ МАТЕРИАЛИЗМ 73: социально-экономических условий, породив- Энгельс объясняет, почему Германия несмот- ших расцвет немецкого идеализма. Маркс и ря на свою отсталость смогла стать родиной на- Энгельс отмечают здесь тот мелкобуржуазный иболее совершенных идеалистических философ- характер, который носило развитие Германии ских систем. «Философия каждой эпохи,—пи- в конце 18 и в начале 19 веков. Старое фео- шет он,-—располагает в качестве предпосылки дальное дворянство было большей частью уни- определенным мыслительным материалом, ма- чтожено в крестьянских войнах. Оставались териалом, который передан ей ее предшествен- мелкие князьки, разорившиеся помещики да за- никами и из которого она исходит. От этого по- холустные дворянчики. Ничтожное проникно- лучается такое явление, что страны, экономиче- вение капитализма в земледелие препятствова- ски отсталые, могут играть в философии руко- ло революционизированию крестьянства. Вме- водящую роль: Франция в 18 веке по отноше- сто революционной буржуазии центральной нию к Англии, на философию которой францу- фигурой в городе был бюргер. Промышлен- зы опирались, а затем Германия по отношению ность и торговля на целый век отстали от пере- к первым двум» ( Э н г е л ь с , Письмо К. Шмид- довых стран тогдашнего капитализма. Этой ту, в кн.: К а р л М а р к с , Избр. произв., экономической отсталости соответствовала по- т. I, стр. 298). Задержавшаяся в своем развитии литическая раздробленность страны—мелкие Германия стала в первой половине 19 В. руково- княжества и вольные города—и уродливая по- дящей в области философии страной: с одной лупатриархальная форма абсолютной монар- стороны, она опиралась на материал, достав- хии. «В то время как французская буржуазия, ленный ее предшественниками, с другой— благодаря колоссальнейшей революции, какую передовые круги германской буржуазной ин- только знает история, достигла господства и теллигенции, лишенные возможности развер- завоевала европейский континент, в то время нуть практическую политическую деятельность, как политически уже эмансипированная анг- вынуждены были частично переключить свои лийская буржуазия революционизировала про- прогрессивные стремления в сферу философии. мышленность и подчинила себе Индир поли- тически, а весь остальной мир коммерчески,— Диалектика классического немецкого идеа- в это время бессильные немецкие бюргеры до- лизма была продуктом развития не только шли только до „доброй воли\"» ( М а р к с и Э н - германской, но и международной европейской г е л ь с , Соч., т. IV, стр. 174). Революционная буржуазии той эпохи. Немецкий идеализм, од- французская буржуазия, сознававшая свою на из высших точек подъема буржуазной фило- экономическую силу и решительно выступав- софской мысли, в значительной мере отражает шая против феодализма, создала и соответству- опыт революц. борьбы передовых буржуазных ющую идеологию—революционный и атеисти- стран. Особенно большое влияние оказала бур- ческий материализм. Но немецкая буржуазия жуазная Французская революция. Переход от была слишком слаба для решительной борьбы феодализма к капитализму сопровождался рево- против феодализма. О том, что французы пре- люционной ломкой феодальных производствен- творяли в жизнь, немцы могли только мечтать. ных отношений и феодальной идеологии. Гегель Буржуазная революционность вследствие этого в «Феноменологии духа» отобразил этот пере- приняла в Германии специфическую форму меч- ход и ломку, но отобразил их идеалистически, тания о революции и свободе, оторванных от односторонне—только как смену форм созна- материальных предпосылок и реальной борь- ния. Эта революционная перестройка старого бы. Она облеклась в форму идеалистической строя и была одним из главных источников философии. Слабость германской буржуазии диалектического характера немецкого класси- обусловила ее политическую дряблость и стрем- ческого идеализма. ление к компромиссу с дворянством. Это стрем- ление нашло наиболее яркое выражение в дуа- Другой причиной высокого подъема немец- листической философии Канта, пытавшегося кой философии и ее диалектического характера примирить материализм с идеализмом. Разви- было то обстоятельство, что вследствие поздне- тие Французской революции еще больше уси- го развития капитализма в Германии идеологи ливает трусость германских буржуа и их стрем- предреволюционной немецкой буржуазии со- ление к соглашению с феодализмом. Вначале здавали свои учения на несравненно более вы- немецкая буржуазия восторженно приветство- соком уровне развития естественных наук, не- вала Французскую революцию, что отразилось жели социально-однородные мыслители в стра- в особенности в философии Фихте. Но дальней- нах более раннего развития капитализма. Не- шее развитие революции, массовый характер мецкий классический идеализм опирался на ог- ее и якобинский террор испугали немецкую ромные достижения естествознания, достигну- буржуазию и толкнули ее на путь реакции. тые благодаря развитию передовых капитали- стических стран. Маркс замечательно метко определил немец- кий классический идеализм как «немецкую тео- Вторая половина 18 и начало 19 вв. не только рию французской революции» ( М а р к с ) , ме- увенчали предшествующее развитие механики щанское преломление буржуазно-революцион- величайшими техническими достижениями [от ных идей. «В немецкой философии от Канта до паровой машины Дж. Уатта до парохода Фуль- Гегеля проглядывает немецкий буржуазный тона (1807) и локомотива Стефенсона (1814)], обыватель то положительно, то отрицательно» но характеризуются огромными и всесторон- ( Э н г е л ь с , Письмо К . Шмидту, 27 октября ними сдвигами во всех областях науки, сдви- 1890, в кн.: К а р л М а р к с , Избр. произв., гами, обусловливающими поворот в развитии т. I, М., 1933, стр. 298). Положительно—в ее естествознания. Сущность этого поворота за- диалектике, отрицательно—в идеализме. Самое ключается в том, что различные отрасли есте- сочетание в ней идеализма с диалектикой,иллю- ствознания, со всех сторон подкапывая окаме- зорной философии с революционным по суще- нелое метафизическое мировоззрение прошлого ству методом отражает сочетание у немецкой века, в результате привели к тому, что «все буржуазии «мелких делишек» и «великих ил- твердое было разложено, все неизменное уле- люзий», слабости практики и смелости идеалов. тучилось, все признававшееся вечным стало считаться преходящим, вся природа предстала находящейся в вечном потоке и круговороте»

123 ДИАЛЕКТИЧЕСКИЙ МАТЕРИАЛИЗМ 76: ( Э н г е л ь с , Старое введение к «Диалектике туманных масс. Значение этой теории для раз- природы», в кн.: М а р к с и Э н г е л ь с , вития диалектики состоит в том, что ею «впер- Соч., т. XIV, стр. 484). вые было поколеблено представление о том, будто природа не имеет никакой истории во Астрономия (Кант, Лаплас, Гершель) впер- времени» (Э н г е л ь с, Анти-Дюринг, там же, вые поняла мироздание как исторический про- стр. 57). Во «Всеобщей естественной истории и цесс. Геология (Кювье) доказала, что «историю теории неба» Канта «вопрос о первом толчке во времени имеет не только земля, взятая в це- был... устранен; земля и вся солнечная система лом, но и ее теперешняя поверхность» (там предстали как нечто с т а в ш е е в ходе вре- же, стр. 481). В свою очередь «мысль о по- мени» (Э н г е л ь с, Старое введение к «Диалек- степенном преобразовании земной поверхности тике природы», там же, стр. 480). Но этим не ис- и всех условий жизни на ней приводила непо- черпывается заслуга Канта. В другой своей ги- средственно к учению о постепенном преобра- потезе—теории замедления вращения земли зовании организмов и их приспособлении к благодаря приливам—он «пришел... к тому вы- изменяющейся среде, приводила к учению об воду, что возникновение солнечной системы изменчивости видов» (там же). В 1759 Каспар предполагает и ее будущее исчезновение» (Э н - Фридрих Вольф в своей «Theoria generationis» г е л ь с, Анти-Дюринг, там же, стр. 23). гениально предвосхитил будущую эволюцион- ную теорию. Разносторонние успехи в учении В открытиях Канта, в его воззрениях на все- об электричестве (Франклин, Гальвани, Воль- ленную как на нечто, естественно возникшее и та), механическая теория тепла (Карно), вол- непрестанно продолжающее изменяться, «ле- новая теория света (Френель), коренной пере- жал зародыш всего дальнейшего прогресса. Ес- ворот в химии со времен Лавуазье—все это ли земля была чем-то ставшим, то чем-то став- неуклонно вело к тому, что различные и не- шим должны были быть также ее теперешнее изменные физические силы «превратились в Геологическое, климатическое, географическое различно дифференцированные и переходящие состояние, ее растения и животные, и она дол- по определенным законам друг в друга формы жна бьцга иметь историю не только в простран- движения материи» (там же, стр. 482). стве, но и во времени» ( Э н г е л ь с , Старое введение к «Диалектике природы», там же, стр. Философия немецкого классического идеа- 480). Сам Кант не дал еще этого развития, не лизма отразила и обобщила в частности выводы сделал этих вытекающих из его космогонии вы- из этого поворота, совершавшегося в современ- водов, сохранив «непроходимую пропасть меж- ном ей естествознании. Но отразить она их ду неорганическим и органическим миром». могла лишь в превратной мистифицированной Притом и самое его учение о происхождении и форме, идеалистически истолковывая их. развитии вселенной еще не является вполне диалектическим. Кант устанавливает лишь Особое место в истории развития диалектики о д и н из основных принципов диалектики— этого периода занимают е с т е с т в е н н о - н а - ее историзм,—наносит удар по о д н о й сто- у ч н ы е работы Канта (см.). В этих ранних ра- роне метафизического мировоззрения. Как бы ботах Канта, написанных им и Т. П., «докритиче- значителен и революционен в иттории естество- ский период», т. е. до того, ка:: Кант создал знания ни был этот принцип исторического по- свою философию «трансцендентального идеа- нимания вселенной, им отнюдь не исчерпывает- лизма», служащую отправным пунктом клас- ся диалектическое миропонимание. В н е этого сического идеализма, диалектика не приняла принципа нет диалектики, но с а м п о с е - еще своей развернутой идеалистической формы б е он еще не выражает всей диалектической и являлась непосредственным продолжением методологии, будучи лишь одним из ее неотъ- дела передовой буржуазии 17—18 вв., стремя- емлемых элементов. В своих естественно-на- щейся к углублению познания природы и раз- учных работах Кант не только не выходит за витию естествознания в целях осуществления пределы космогонии, не только не понимает пе- своей исторической миссии—мощного развития рехода к иным областям действительности, но производительных сил капиталистического об- и самое движение, становление, развитие он щества. Этими естественно-научными работами попрежнему понимает не диалектически, а ме- Кант«пробил первую брешь в окаменелом миро- ханически. Для него движение есть не боЛее, воззрении» 17—18 вв., в метафизическом, т. е. как перемена места. Он признает в мире вслед антидиалектическом мышлении первого периода за Ньютоном две действующие силы—силу при- естествознания нового времени, периода, к-рый тяжения и силу отталкивания. Именно меха- заканчивается в области наук о неорганическом ническое понимание движения лишало Канта мире Ньютоном. Коренным недостатком этого возможности понять связь, переход от механи- богатого великими достижениями периода не- ческой области к областям надмеханическим, смотря на отдельные элементы и образцы диа- остановило его у порога высших сфер приро- лектики является то, что «природа вообще не ды, более сложных форм движения. Таким обра- представлялась тогда чем-то исторически раз- зом своими космогоническими гипотезами Кант вивающимся, имеющим свою историю во време- пробил только п е р в у ю брешь (не только в ни», а признавалась неизменной ( Э н г е л ь с ) . хронологическом, но и в логическом смысле) в метафизическом естествознании. Если Ньютон Естественно-научные работы Канта непо- старался механически объяснить у с т р о й - средственно примыкают к работам Ньютона. с т в о мироздания, то Кант дал м е х а н и ч е - Однако, основываясь на механике Ньютона, с к о е объяснение в о з н и к н о в е н и я и Кант дает ей совершенно иное направление. Он р а з в и т и я мироздания. Кант не порывает обращает ее против метафизики, ставит ее на еще со в с е м механическим строем мышления, службу новому, историческому взгляду на при- хотя и подрывает о д и н из его устоев и этим роду. «Кант является творцом двух гениальных о т к р ы в а е т п у т ь к дальнейшим атакам гипотез, без которых не может обойтись совре- на метафизику. менное теоретическое естествознание» ( Э н - г е л ь с , Старое предисловие к «Анти-Дюрин- В своих естественно-научных работах Кант гу», в кн.: М а р к с и Э н г е л ь с , Соч., т. стоит в основном на с т и х и й н о - м а т е - XIV, стр. . 340). Первая из них—теория возник- новения солнечной системы из вращающихся

123 ДИАЛЕКТИЧЕСКИЙ МАТЕРИАЛИЗМ 78: р и а л и с т и ч е с к о й позиции. «Дайте мне лагается практическому, с к-рым он, согласно материю, я построю из нее мир»,—провозгла- Канту, не имеет точек соприкосновения; сво- шает он. Правда, это был не последовательный бода противополагается необходимости. философски осознанный материализм, а сти- хийный материализм естествоиспытателя, ма- Метафизические противоположения неизбеж- териализм непоследовательный, с теологиче- но влекут за собой, как свою оборотную сторо- ским привеском, с идеалистическими и агности- ну, э к л е к т и ч е с к и е сочетания. Не пони- ческими отступлениями, которые являлись за- мая единства, взаимопроникновения и борьбы родышем развития в дальнейшем философско- противоположностей,.Кант эклектически п р и - го идеализма. Что касается теологии, то хотя м и р я е т их. Не диалектика, а эклектика об- Кант и считал ньютоновскую апелляцию к бо- разует методологическую основу филойофии жественному первому толчку «жалким реше- Канта. «Основная черта философии Канта есть нием для философа», тем не менее он сохранял примирение материализма с идеализмом, ком- бога, утверждая, что последний «вложил в си- промисс между тем и другим, сочетание в од- лы природы тайное искусство самостоятель- ной системе разнородных, противоположных ного развития из хаоса в совершеннейшее ми- философских направлений» ( Л е н и н , Соч., роздание». т. X I I I , стр. 162). В этом проявляется половин- чатость немецкой буржуазии, неспособной к Однако огромной славой и влиянием на бур- решительной борьбе против феодализма и его жуазную философию Кант обязан не своим идеологии. Завершением половинчатости кан- естественно-научным работам, а философской тианства является компромисс между знанием системе так наз. трансцендентального идеализ- и верой, наукой и религией, к-рый непосред- ма. Именно эта система, изложенная Кантом в ственно вытекает из агностицизма. Кантиан- трех «критиках» (чистого разума, практическо- ский агностицизм стремится «ограничить разум го разума и способности суждения), была трам- и укрепить веру». Но и все остальные звенья плином развития немецкого диалектического кантианства скреплены между собой внешними идеализма. Несмотря на это философия Канта скрепами эклектики, а не диалектическим един- не является диалектической. Основной порок ством. Таково у Канта сочетание формы и со- кантианства—его агностицизм. Кант правиль- держания, возможности и действительности, но признает существование независимого от чувственности и рассудка и т. д. Сначала ра- сознания объективного мира, но он отрицает зорвав познание, он затем эклектически склеи- «го познаваемость, он отрицает зависимость вает его, то и дело прибегая к введению про- сознания во всей его полноте от объективного межуточных категорий (таков напр. «схема- мира. Но агностицизм покоится целиком на тизм», долженствующий заполнить брешь меж- метафизическом мышлении. Он абсолютно про- ду чувственностью и рассудком). тивопоставляет друг другу познание и незна- ние, не видя перехода одного в другое,«развития Несмотря на то что в основе своей философия человеческого познания из незнания», «превра- Канта метафизична благодаря постановке ряда щения „вещей в себе\"в „вещи для нас\"» (Ленин, вопросов, являющихся прямыми подступами к Соч., т. XIII, стр. 84). Он разрывает сущность диалектике, Кант дал сильный толчок разви- вещи и явление, не понимая того, что явление тию идеалистической диалектики. и есть проявление, форма обнаружения сущно- сти. Кантовская теория познания имеет дело В этой связи следует, во-первых, обратить не с историческим, возникающим, изменяющим- внимание на кантовское учение о трансценден- ся, преобразующимся в своем движении разу- тальной логике. Значение этого учения в исто- мом, а с косным, раз навсегда данным, неизмен- рии диалектики заключается в том, что Кант ным разумом «как таковым», рассматривае- вскрывает в нем н е д о с т а т о ч н о с т ь мым вне его возникновения и развития. Кант ф о р м а л ь н о й л о г и к и . Он отнюдь не исследует разум, его способности и формы как отвергает ее истинность и правомерность, он це- вечные и абсолютные. Этот метафизический под- ликом продолжает сохранять ее без всяких из? ход к познанию неизбежно закрывает Канту менений, считая, что она достигла предельного путь к его истинному пониманию. Кант не су- совершенства. Но он. констатирует, что одной мел подойти к изучению познания так, как он формальной логики недостаточно, и создает изучал мироздание—в его возникновении и наряду с формальной логикой и в дополнение развитии. Столь же метафизична и его этика к ней трансцендентальную логику, которая в с ее абсолютным моральным законом—категори- отличие от формальной «отвлекается не от вся- ческим императивом. кого с о д е р ж а н и я познания». Таким об- разом и в данном случае мы имеем дело с ком- Дуализм, насквозь пронизывающий .фило- промиссом, с логическим д у а л и з м о м . Не- софию Канта, также Неразрывно связан с ме- верно было бы однако думать, будто транс- тафизикой,—он состоит в метафизическом при- цендентальная логика Канта является подлин- знании противоположности без единства. «У но конкретной, содержательной диалектиче- Канта познание разгораживает (разделяет) ской логикой. Ее значение в развитии диалек- природу и человека» ( Л е н и н, Философские тики ограничивается признанием недостаточ- тетради, стр. 93). Но и само познание, сам ности формальной логики и постановкой про- познающий субъект у Канта абсолютно раз- блемы иной, содержательной логики. Но сама двоен, разделен метафизическими перегород- по себе трансцендентальная логика Канта яв- ками: форма опыта абсолютно противопостав- ляется субъективно-идеалистической логикой, ляется его содержанию как чуждая ему «внеш- оперирующей с разорванными- и опустошен- няя форма на содержании» ( Л е н и н ) ; чувст- ными метафизическими абстракциями. По за- венность противопоставляется рассудку; 4на- явлению самого Канта эта логика «исключает глядное представление—понятию; отношение— все знания с эмпирическим содержанием», она соотносящимся элементам; многообразие опы- исследует только правила «чистого мышления», та—его единству. Кант не знает переходов, пе- «поскольку оно не относится к предметам». При реливов одного в другое, перехода в противо- помощи именно этой логики Кант развивает положность. Теоретический разум противопо- свое охарактеризованное выше метафизически- эклектическое учение.

123 ДИАЛЕКТИЧЕСКИЙ МАТЕРИАЛИЗМ 80: В учении о категориях Кант остается на ме- отдельности, Кант не понимал, «„что истина тафизических позициях. Категории Кант по- свойственна не одному из этих определений, нимает субъективно идеалистически как «-чи- взятому отдельно, но лишь их единству\"». Во- стые понятия рассудка», он «выводит» их из вторых, «у Канта 4 „антиномии\". На деле к а ж- форм суждения, под к-рым разумеет «функцию д о е понятие, каждая категория т а К НС G I рассудка, создающую единство синтеза». О зна- антиномична» ( Л е н и н , Философские тетради, чении категорий как форм, отражающих объ- стр. 115). ективную реальность, с точки зрения Канта и речи быть не может. Притом таблица катего- Тем не менее это учение несомненно послу- рий -выводится Кантом из формально-логиче- жило стимулом к последующему развитию ской классификации суждений, и четыре вида диалектики. «Большая заслуга К а н т а , что категорий, признаваемые Кантом, воспроизво- он у диалектики отнял „кажущуюся произ- дят традиционное формально-логическое их вольность\"» (там же, стр. 98). Дело в том, что ; подразделение. Двенадцать категорий, насчи- Кант не только признает н а л и ч и е диа- тываемых Кантом, он считает абсолютным и лектики, противоречивости, угрожающей не- : исчерпывающим их перечнем, расширение кото- сдержанному разуму, но и ее необходимость. : рого немыслимо. Наконец таблица категорий Диалектика, которая имеет место только в • Канта является статической—в ней отдельные субъекте, в р а з у м е , а отнюдь не вне его, j категории существуют только рядом друг с не является для Канта простым произво- \\ другом, но не развиваются исторически одна лом, софистикой, с л у ч а й н ы м отклоне- j из другой, между ними нет диалектической свя- нием или заблуждением разума. Диалектика j зи. «Кант не показал п е р е х о д а категорий есть «естественная и неизбежная иллюзия pa- j друг в друга» ( Л е н и н , Философские тетради, зума. Она с той же необходимостью следует из ? стр. 200). разума, с какой разум стремится к неограни- j ченному познанию—стремление, коренящееся i С наибольшей отчетливостью место филосо- в самой его природе. Более того, по этой же при- ] фии Канта в развитии диалектики обнаружи- чине диалектика никогда не может быть иско- ! вается в его учении об «антиномиях» разума. ренена». Уже будучи разоблаченной и вскрытой > Здесь Кант выявляет свое отношение к корен- в своей иллюзорности, она тем не менее трево- j ному принципу диалектики—к.понятию про- жит наш разум. В этом новом подходе к диалек- j тиворечия. Диалектикой Кант называет и л - тике, в новом характере ее критики—положи- \\ л ю з и и , в к-рые неизбежно впадает р а з у м , тельное значение кантовского учения об анти- ] когда он осмеливается судить о вещах самих по номиях. Как по своим посылкам, так и по себе. Кант ни на минуту не сомневается в том, своим выводам «трансцендентальная диалекти- i что «диалектическое» есть ложное, иллюзорное. ка-> Канта антидиалектична. Она сохраняет не- j Для него вскрыть противоречивость—значит преложность законов формальной логики и за- \\ доказать неистинность. Антиномии, противо- щищает их. Но эта критика диалектики вскры- j речия, приводимые Кантом, состоят в том, что вает всю серьезность значения своего объекта < два прямо противоположных друг другу поло- и его необходимость (по крайней мере для | жения оказываются в равной мере логически разума). Вот почему кантовское опровержение доказуемыми. Кант допускает, что мир имеет диалектики послужило вместе с тем и толчком начало и границы и что он их не имеет, что для ее развития. все в мире состоит из простых частей и что в мире нет ничего простого, что в мире есть сво- Такова исходная позиция развития диалек- бода и что нет никакой свободы и все совер- тики в немецком классическом идеализме. До шается по законам природы. «Он видит антино- того уровня, какого достигла идеалистическая мию, неразрешимое противоречие как-раз в том, диалектика у Гегеля, лежит еще большой и что одно утверждение столь же доказуемо, как плодотворный путь развития. Кант, при всем и второе» ( Э н г е л ь с , Анти-Дюринг, в кн.: и с т о р и ч е с к о м значении его философии М а р к с и Э н г е л ь с , Соч., т. XIV, стр. для немецкого классического идеализма, оста- 50). Но Кант не терпит противоречий. Он «раз- вался еще на метафизической позиции. Однако решает» антиномии либо тем, что доказывает своей п о с т а н о в к о й в о п р о с о в он ложность каждого из противоположных утвер- вплотную подвел идеалистическую философию ждений в отдельности, либо п р и м и р я е т к разработке диалектики. Он разворошил ком- оба утверждения, доказывая мнимость их п р о - плекс проблем, поставивших диалектику в по- т и в о р е ч и я , эклектически совмещая их. рядок дня, сделал серьезную попытку подрыва Вся диалектика с ее антиномиями понадобилась формальной логики и расчистил почву для диа- Канту для закрепления агностицизма. Для не- лектики. го «противоречия» служа® у г р о з о й разуму, стремящемуся за пределы субъективно пони- Путь философии от Канта до Гегеля опосред- маемого «опыта», они должны отпугнуть разум ствован учениями Фихте и Шеллинга—непо- от попыток проникнуть в мир «вещей в себе». средственных предшественников идеалистиче- Такие попытки, утверждает Кант, приводят ской диалектики Гегеля. Философия Фихте(сш.) К антиномиям, к «диалектической иллюзии». вдохновлялась идеалами Французской револю- Таким образом в «трансцендентальной диалек- ции. Он был пламенным трибуном буржуазной тике» Кант в конечном счете оставляет непоко- революции, борцом против феодальной собст- лебимо законы формальной логики; он и з г о - венности и государства, против сословных н я е т противоречия, он провозглашает: ра- привилегий и за национальное единство Гер- зум, берегись диалектики. мании. Но так как этот радикализм, навеянный Французской революцией, находился в резком Следует обратить внимание еще на две ха- противоречии с немецкой действительностью и рактерные ограниченности учения Канта об ее объективными возможностями, то он принял антиномиях разума. Во-первых, его антиномии яркую идеалистическую форму. Учение Фихте суть н е р а з р е ш и м ы е , мертвые, косные непосредственно примыкает к кантианству, противоречия, без единства и без движения. превращая его дуализм в субъективный .идеа- Доказывая истинность каждой их стороны в лизм, отбрасывая материалистический элемент его учения—«вещь в себе»—и приходя т. о.

123 ДИАЛЕКТИЧЕСКИЙ МАТЕРИАЛИЗМ 82: к идеалистическому монизму. Основной вопрос развития. Абсолютное «Я», изначально равное философии—вопрос об отношении бытия и мыш- самому себе, начинает свое движение, полагая ления—разрешается Фихте в духе сведения бы- «не-Я», свою противоположность, объект. И тия к мышлению, растворения первого во вто- все дальнейшее развертывание системы Фихте ром. Объект есть продукт нашего мышления. совершается на основе развития противоречий Опыт понимается Фихте как взаимодействие между «Я» и «не-Я». В данном случае в ми- внутри «Я», взаимоотношение «Я» со своими стифицированной форме проводится принцип творениями. Под видом взаимоотношений субъ- р а з д в о е н и я е д и н о г о , так как, соглас- екта и объекта у Фихте совершается взаимо- но Фихте, противоречие п р е д п о л а г а е т действие мышления и мыслимого, т. е. имма- единство. Отправной точкой развития для Фихте нентный мышлению процесс. Внешний мир является самотождество «Я», второй ступенью есть, согласно Фихте, продукт силы воображе- (антитезой)—противоречие «Я» и «не-Я». На ния. Закономерность—продукт рассудка. Вся третьей ступени это противоречие синтетически философия Фихте замкнута в пределах «Я», разрешается тем, что противоположности в з а - субъекта самосознания, притом идеалистиче- и м о о г р а н и ч и в а ю т с я . Б о р ь б а про- ски, «метафизически перевернутого самосозна- тивоположностей завершается их п р и м и р е - ния» ( М а р к с ) . н и е м , компромиссом между ними, обе про- тивоположности сохраняются о т ч а с т и и Но само «Я» есть д е я т е л ь н о с т ь , дей- продолжают существовать одновременно и ря- ственность. Вне деятельности нет «Я», как и дом друг с другом. В этом сказывается непо- обратно—все есть лишь деятельность «Я». Эта следовательность диалектики Фихте. На основе деятельность не предполагает заранее никакого борьбы «Я» и «не-Я» порождаются у Фихте в объекта, она создает все объекты. Все формы противоречивом движении самосознания один бытия—лишь ступеньки, моменты в процессе за другим законы и категории. Это уже не кос- этой творческой деятельности. Таким образом ные разрозненные формы, как у Канта, а си- в учении Фихте не предмет развивается и дей- стематические продукты развития мышления, ствует, а, наоборот, «чистая», субъективно-иде- возникающие друг из друга и переходящие альная деятельность опредмечивается, творит друг в друга. Но это и не отражение форм раз- бытие. Для Фихте первично не только мышле- вития объективного материального мира, а. ние по отношению к бытию, но также и деятель- схоластические «полагания» конструирующего ность по отношению к бытию. Этим заклады- самосознания. вается фундамент идеалистической диалектики. «Я»—самосознание—краеугольный камень фи- Характерной для идеалистической диалек- лософии Фихте—есть процесс, деятельность, тики Фихте является ее этически телеологиче- движение. Диалектика Фихте насквозь идеа- ская направленность. И в этом отношении он листична: творение в ней является самотворе- продолжает тенденции Канта в силу одних и нием духа, творением из ничего; развитие—са- тех же социальных причин. Все развитие яв- моосуществлением самосознания. Весь истори- ляется у Фихте осуществлением морального ческий процесс в целом представляется как долженствования. Корнем противоречия «Я» и * процесс самоосуществления «свободы». В этом «не-Я», согласно Фихте, является противобор- ярком слиянии воедино деятельности и идеа- ство воли, свободы, бесконечного стремления и лизма, в этом понимании деятельности как сво- его препятствий. «Я» полагает «не-Я» потому, боды, как чисто д у х о в н о й деятельности что свободное «Я» должно противопоставить воплощается то своеобразие социальных отно- себе ограничения, иначе нет поприща для про- шений, в к-рых находилась немецкая буржуазия явления воли; без препятствий, предметаh в конце 18 и в начале 19вв. Все учение Фихте про- «не-Я» нет стремления. Диалектика становит- питано лозунгом: «действовать, действовать—- ся осуществлением морального закона, разви- вот для чего мы здесь». Он всячески подчерки- тие—долженствованием, практическое—этиче- вает первенство практической деятельности. Он, ским. Вся система завершается царством «сво- по словам Маркса, рассматривает действитель- бодных моральных существ», царством «духов», ность не в форме объекта или созерцания, а как Диалектика Фихте глубоко погружена в мисти- деятельность, в форме практики, субъективно. ку идеализма, и нет ничего удивительного, что, Но деятельная сторона развита им абстрактно, начав с атеизма, Фихте к концу жизни пришел к т. к. идеализм не знает конечно действитель- мистическому богопознанию, доказав этим, что ной чувственной деятельности как таковой. диалектический идеализм, как и метафизиче- Практику он сводит к мыслительной деятельно- ский, неизбежно приводит к поповщине. сти, развитие—к развитию цепи логических конструкций. Философия Фихте является пер- Переходя к характеристике роли Шеллинга вой 'развернутой и сознательной философской (см.) в развитии идеалистической диалектики, системой диалектического идеализма. Здесь, мы имеем в виду исключительно первый пе- в отличие от Канта,—уже не предчувствия и риод его философии, так как в дальнейшем не проблески диалектики, а планомерно про- этот крайне изменчивый мыслитель («перемет- водимый метод идеалистической диалектики. ная сума», по выражению Маркса) все даль- Принцип развития становится всеобщим прин- ше отходил от всякой диалектики, придя через ципом мышления и бытия (что для Фихте од- метафизику «абсолютного тождества» к безу- но и то же). держной поповщине, к-рая после смерти Геге- ля приняла реакционнейшую форму мистиче- В тесной связи с принципом развития нахо- ского бреда. Хотя Шеллинг непосредственно дится и принцип взаимосвязи. Фихте понимает, продолжает дело Фихте и его философия пред- что «всякая часть лишь благодаря целому есть ставляет собой новый вклад в развитие идеа- то, что она есть...», что каждый момент позна- листической диалектики, однако в ней нет уже ния есть лишь ступенька в развитии познания и того буржуазно-революционного пафоса, того связан со всем развитием как целостной систе- радикализма, к-рым дышет все творчество Фих- мой. Движение Фихте понимает как развитие •те, нет действенности последнего. Низкий уро- через противоречия. Противоречие для Фихте вень развития Германии отражается у Шеллин- не иллюзия, не видимость, а движущая сила га в форме идеалистического чванства, превра-

123 ДИАЛЕКТИЧЕСКИЙ МАТЕРИАЛИЗМ 84: щающего нужду в добродетель. ,Он с презре- Шеллинг пространно конструирует соответ- нием говорит о тех, кто судит о величии наро- ственно своему методу различные конкретные дов по развитию торговли и изобретений, кому ступени развития природы, начиная с возник- изобретение прядильного станка или введение новения материи, понимаемой как продукт из- испанского способа овцеводства важнее миро- начальных сил, и кончая высшими формами вой системы. Философия Шеллинга отражает жизни и сознания. изменение настроений немецкого буржуа под влиянием развития Французской революции. Природа в натурфилософии Шеллинга пони- Передовые немецкие бурясуа, восторженно при- мается как с т а н о в я щ и й с я д у х . Но при- ветствовавшие первые шаги революции, в ужа- рода—продукт не субъективного «Я»—челове- се отшатнулись от нее по мере ее дальнейше- ческого разума, а мирового духа. Природа и го развития, при виде якобинского терро- самосознание—две ступени «абсолютного». При- ра ( М а р к с ) . Философия Шеллинга, родив- рода есть история духа в его б е с с о з н а т е л ь - шаяся как-раз после 1793, выражается в пово- н о м развитии, в результате к-рого он дости- роте от действенного этического идеализма гает самосознания. Природа есть «абсолютное», -Фихте к более созерцательному, теоретическо- пока оно еще не стало самосознанием. С этой му, спекулятивному идеализму. Практический точки зрения познание человеком природы пред- разум отступает у Шеллинга перед теоретиче- ставляется как воспроизведение духом своих ским. Центр философских интересов переносит- предварительных ступеней, как воспоминание ся с общества на природу. Его учение находит- о своем развитии, как «трансцендентальная па- с я в связи с развитием послекантовского есте- мять разума» (эта теория представляет диалек- ствознания. Но в прямую противоположность тический вариант платоновского идеализма). «докритическим» работам Канта Шеллинг раз- В объективно-идеалистической диалектике Шел- рабатывает последовательно и д е а л и с т и - линга все развитие, хотя оно и относится к со- ч е с к у ю диалектику природы. Поворот от вершенно конкретным предметам, м и с т и ф и - фихтевской Диалектики самосознания к диалек- ц и р у е т с я : оно принимает в н е в р е м е н - тике природы потребовал смены формы идеа- н ы й характер, становится не историческим, а лизма. Оставаясь диалектическим идеалистом, логическим развитием, логической субордина- Шеллинг создал его новую форму—объектив- цией форм полярности. Оно становится т е л е - ный диалектический идеализм, к-рый является о л о г и ч е с к и м : ступени развития органи- мостом от Фихте к Гегелю. зуются как этапы по пути к самосознанию, до- стижение к-рого маячит как цель всего разви- Главная заслуга Шеллинга в развитии идеа- тия с самого начала. Все это неизбежно приво- листической диалектики состоит в том, что он дит к тому, что Шеллинг н е о б н а р у ж и в а е т перенес диалектические принципы в натурфило- диалектики в самой природе, не извлекает, не софию. В то время как у Фихте «не-Я» только находит ее в природе, а идеалистически к о н - препятствие для «Я», трамплин для его разви- с т р у и р у е т природу, внося в нее диалек- тия, у Шеллинга «не-Я» становится в центре тику. Таким образом натурфилософская диа- внимания. Притом «не-Я» из абсолютно тощей лектика является п р я м о й п р о т и в о п о - •абстракции, каким оно было у Фихте, превра- л о ж н о с т ь ю материалистической диалекти- 1 щается в мистифицированную конкретную при- ки природы. роду, в неорганический и органический мир в их многообразии. В натурфилософии Шеллинга В натурфилософии Шеллинга идеалистиче- ценны не отдельные физические теории и гипо- ская диалектика совершает поворот к «онтоло- тезы, очень часто фантастические и наивные, но гии», к учению о бытии. Но само объективное самый замысел, самый методологический под- бытие Шеллинг понимает как продукт созна- ход ко всем явлениям природы как к единому ния. Объективный идеализм представляет со- диалектическому процессу. бой понимание природы по образу и подобию субъекта, он есть перенесение субъективности Шеллинг перенес на мистифицированную на всю природу. природу все те диалектические принципы, при помощи к-рых у Фихте совершалась диалектика Натурфилософия Шеллинга несмотря на самосознания: принцип единства, целостности, свой идеализм сыграла большую роль в раз- взаимосвязи, исторический подход, понимание витии естествознания начала 19 в. Под влия- бытия как становления, как развития, совер- нием Шеллинга находились многие из крупных шающегося через противоречия, на основе за- биологов и физиков той эпохи (Окен, Фара- кона единства и борьбы противоположностей. дей, Фуко). Шеллипг оказал сильнейшее влия- Он развил дальше принцип взаимопроникнове- ние на победу в естествознании идеи развития ния всеобщего и особенного и учение о конкрет- своим ' учением о возникновении органической ности понятия. Природа Шеллинга есть дея- материи из неорганической. Он предвосхи- тельный субъект, ей присущи все определения, тил (конечно только в принципе) электро- к-рые приписывает субъективная диалектика магнитную теорию материи. Энгельс, жестоко «Я»—-свобода, автономия, стремление, дейст- критиковавший идеализм и надуманность на- венность, движение. Будучи .субъектом, при- турфилософских построений, отмечал, что все рода неудержимо движется. Именно благодаря же натурфилософией «были высказаны многие своей субъективности природа «всегда в стано- гениальные мысли и предугаданы многие позд- влении, в непрерывном развитии и являет зре- нейшие открытия» ( М а р к с и Э н г е л ь с , лище бесконечной борьбы». В своей натурфило- т. XIV, стр. 666). софии Шеллинг проводит принцип идеалисти- ческого единства мира. Неорганическая и орга- «Высшим, заключительным фазисом философ- ническая природа, как и различные сферы той ского движения со времени Канта», заверше- и другой, изучается как последовательные сту- нием немецкого классического идеализма и про- пени развития единого «абсолютного». Закон грессивного развития идеалистической филосо- . единства противоположностей проводится на' фии вообще является философия Гегеля (см.). всем протяжении развития в форме принципа На основе достижений своих предшественни- полярности в его различных проявлениях. ков Гегель дал .развернутую, всестороннюю тео- рию идеалистической диалектики. Величайшей заслугой гегелевской философии было то, что

123 ДИАЛЕКТИЧЕСКИЙ МАТЕРИАЛИЗМ 86: «опа впервые представила весь естественный, дей—мышление,—отрывается от своего носите- исторический и духовный мир в виде процесса, ля и изображается как нечто независимое; бо- т. е. исследовала его в беспрерывном движении, лее того, оно представляется как истинное су- изменении, преобразовании и развитии и пыта- щество, а действительный материальный мир, лась раскрыть взаимную внутреннюю связь действительная природа и действительные лю- этого движения и развития... задача научной ди—лишь как его свойство и проявление. Тако- мысли свелась к тому, чтобы проследить по- ва идеалистическая мистификация, лежащая в следовательные ступени этого процесса среди основе всей гегелевской системы. всех его блужданий и доказать внутреннюю его закономерность среди всех кажущихся случай- С и с т е м а философии Гегеля состоит из ностей» ( Э н г е л ь с , Анти-Дюринг, в кн.: трех частей, неразрывно связанных друг с дру- М а р к с и Э н г е л ь с , Соч., т. XIV, стр. 23— гом, как три стадии в развитии мирового ра- 24). Но «философия Гегеля говорила о развитии зума: логики, философии природы и философии духа и идей, она была и д е а л и с т и ч е с к о й . духа. Общие контуры этой системы таковы: Из развития духа она выводила развитие при- «Абсолютное понятие существовало,—неизвест- роды, человека и людских, общественных отно- но где,—от века и составляло истинную, живо- шений» ( Л е н и н , Соч., т. I, стр. 411). Этим творящую душу всего существующего. Оно раз- обусловлено то, что несмотря на свою глуби- вивается само в себе, проходя все те ступени, ну и богатство содержания философия Геге- которые заключаются в нем самом и которые ля была ложной идеалистической философией, подробно рассмотрены в „Логике\". Затем оно превратно изображающей действительный ход „обнаруживает себя\", превращаясь в природу, объективного развития природы и человече- где оно снова развивается, на этот раз бессоз- ской истории. нательно, приняв вид естественной необходи- мости. В человеке оно опять приходит к само- Основной вопрос всякой философии, вопрос сознанию. А в истории это самосознание опять об отношении мышления к бытию, Гегель раз- поднимается снизу вверх, пока абсолютное по- решает идеалистически. «В гегелевской системе нятие не возвращается окончательно к самому природа является „обнаружением\" абсолютной себе в гегелевской философии» ( Э н г е л ь с , идеи, как бы ее принижением; и, во всяком слу- Людвиг Фейербах, в кн.: Маркс и Э н г е л ь с , чае, мышление и его плод, идея, представляют- Соч., т. XIV, стр. 663). Логическая идея есть с я в этой системе чем-то первоначальным, а при- «абсолютная субстанция как духа, так и при- рода—производным, существующим лишь бла- роды, всеобщее, всепроникающее». годаря снисходительности идеи» ( Э н г е л ь с , Людвиг Фейербах, в кн.: Маркс и Э н г е л ь с , Первый и важнейший среди трех членов геге- Соч., т. XIV, стр. 642). Носителем, субъектом левской системы—логика,—учение о всеобщих универсального процесса развития, изображае- законах движения и развития, о разумных мого гегелевской философией, является осу- принципах, лежащих в основе всего сущего. ществляющая себя идея, понятие. Единство Логика в свою очередь трехчленна. Она со- мира, согласно Гегелю,—в его идеальности. стоит из учения о бытии, сущности и понятии, Для Гегеля «все действительное, поскольку причем бытие и сущность рассматриваются как оно—нечто истинное, есть идея». Следуя Шел- «моменты становления понятия», как его «гене- лингу, начало и основу философии Гегель ви- тическое изображение», как ступени, по к-рым дит не в «Я», а в о б ъ е к т и в н о м движении взбирается понятие, прежде чем оно предста- понятия. Понятие, по Гегелю, существует не- нет во всей своей всеобщности, полноте и много- зависимо от н а ш е г о сознания и предше- сторонности. ствует ему. «Идеализм Канта Гегель п о д н и - м а е т из субъективного в объективный и аб- От логики Гегель переходит к философии солютный» ( Л е н и н , Философские тетради, природы. Идея «становится созидательницей стр. 164). В отличие от субъективного идеа- природы». Здесь перед нами не что иное, как лизма «абсолютный идеализм Г е г е л я ми- «спекулятивная т е о р и я с о т в о р е н и я ми- рится с существованием земли, природы, физи- р а » (M а р к с). Природа является для Гегеля ческого мира без человека, считая природу производной по отношению к понятию, она лишь „инобытием\" абсолютной идеи» ( Л е н и н, есть абсолютная идея в форме инобытия, в фор- Соч., том X I I I , стр. 59). Но субъективное не ме равнодушной внешней предметности. «Ста- противопоставляется у Гегеля объективному, а новление природы есть становление ее духом», является сущностью его развития. Самосозна- или, как выражается в другом месте Гегель, ние есть цель, к достижению к-рой стремится природа есть «погружение понятия во внеш- абсолютное. С другой стороны, т. к. объектив- ность». Таким образом, признавая объектив- ное понимается Гегелем идеалистически, как ную реальность природы, ее независимость от мышление, то оно с самого начала представляет ч е л о в е ч е с к о г о мышления, Гегель утвер- собой не что иное, как объективированный ждает лишь «метафизически перевернутую при- субъект. Вселенная понимается Гегелем как роду» ( М а р к с ) , зависимую от м и с т и ф и - логический, рациональный мыслительный про- ц и р о в а н н о г о , внечеловеческого а б с о л ю т - цесс, как логика мирового разума, как абсо- н о г о мышления. Развитие природы не являет- лютное мышление. Это первоисходное логиче- ся для Гегеля ее саморазвитием, ее ступени (ме- ское на самом деле есть не что иное, как «мерт- ханизм, химизм, организм) не естественным об- вая абстракция, прикрывающая разжиженную разом производят одна другую: «их последо- теологию». «Всякий знает, что такое человече- вательность существует только во внутренней ская и д е я, но идея без человека и до человека, идее, лежащей в основе природы». Формы и сту- идея в абстракции, идея абсолютная есть тео- пени развития , природы для Гегеля—лишь логическая выдумка идеалиста Гегеля» ( Л е - внешнее обнаружение неких логических про- н и н , Соч., т. XIII, стр. 186). Действительные цессов, в которые философ стремится проник- отношения ставятся Гегелем на голову: то, что нуть сквозь предметную оболочку.«Вся природа является лишь с в о й с т в о м , проявлением является для него только повторением в чув- действительных материальных существ, лю- ственной, внешней форме логических абстрак- ций» ( М а р к с , Подготовительные работы для «Святого семейства», в кн.: М а р к с и Э н г е л ь с ,

123 ДИАЛЕКТИЧЕСКИЙ МАТЕРИАЛИЗМ 87: Соч., т. III, стр. 652). Но благодаря глубине и и „логических категорий\", существование кото- силе своей диалектической мысли и использо- рых, по Гегелю, предшествовало существова- ванию громадного естественно-научного мате- нию мира, есть не более, как фантастический риала Гегель в своей «философии природы» в остаток веры в творца» ( Э н г е л ь с , Людвиг ряде вопросов очень близко подошел к мате- Фейербах, в кн.: М а р к с и Э н г е л ь с , Соч., риализму. «Несмотря на бесчисленные произ- т. XIV, стр. 647). Гегель отнюдь не скрывает вольные и фантастические построения этой фи- родства своего идеализма с религиозным воз- лософии, несмотря на идеалистическую, на го- зрением. Отличие его от религии он усматри- лову поставленную, форму ее конечного резуль- вает в том, что в последней истина постигается тата-—единства мышления и бытия,—нельзя от- лишь в форме п р е д с т а в л е н и я , в то время рицать того, что она доказала на множестве при- как в философии она постигается более адэк- меров, взятых из самых разнообразных отра- ватно, в форме п о н я т и я . В отличие от Канта, слей знания, аналогию между процессами мы- к-рый «принижает знание, чтобы очистить место шления и процессами в области природы и исто- вере, Гегель возвышает знание, уверяя, что зна- рии, и обратно, и господство одинаковых зако- ние есть знание бога» ( Л е н и н , Философские нов для всех этих процессов» ( Э н г е л ь с , тетради, стр. 166). Таковы общие контуры фи- Примечания к «Анти-Дюрингу», в кн.: М а р к с лософской с и с т е м ы , в р а м к а х и н а ос- и Э н г е л ь с, Соч., т. XIV, стр. 343). Но вме- н о в е которой Гегель развертывает и приме- сто того, чтобы заключить отсюда о зависимо- няет свою теорию и д е а л и с т и ч е с к о й сти мышления от бытия, Гегель идеалистически диалектики, свой диалектический м е т о д . Этот извратил это единство, представив мышление в метод, а не система, составляет то положитель- качестве сущности природы. ное, что есть в философии Гегеля, ему она обязана своей ролью в дальнейшем прогрессе Наконец третьим членом гегелевской систе- философии. мы является дух, под видом к-рого у Гегеля представлен метафизически перевернутый чело- Основоположники марксизма, разоблачив ми- век и его история. Дух, согласно Гегелю, есть стику и ложь гегелевской системы, сумели вы- «достигающая своего для-себя-бытия идея», делить ее ценное ядро—диалектику ( Л е н и н ) . единство объективности и субъективности. Пре- «Гегелевскую диалектику, как самое всесторон- одолев свою «самоутрату» в односторонне объек- нее, богатое содержанием и глубокое учение о тивном чисто внешнем бытии в форме природы, развитии, Маркс и Энгельс считали величай- понятие становится тождественным с самим со- шим приобретением классической немецкой фи- бой. В мистической формё Гегель развертывает лософии» ( Л е н и н , Соч., т. XVIII, стр. 10). здесь грандиозную картину движения духа как «Великая основная мысль», унаследованная от субъективного (антропология, феноменология, Гегеля последующей философией, заключается психология), объективного (право, мораль, го- в том, что «мир состоит не из готовых, закон- сударство) и абсолютного духа (искусство, ре- ченных п р е д м е т о в , а представляет собою лигия, наука). История отдельного человека совокупность п р о ц е с с о в , в которой пред- представляется Гегелем как история его само- меты, кажущиеся неизменными, равно как и сознания, история человечества—«превращает- мысленные их снимки в нашей гелове, понятия, ся в историю а б с т р а к т н о г о и потому для находятся в беспрерывном изменении: то воз- действительного человека п о т у с т о р о н н е - никают, то уничтожаются» ( Э н г е л ь с , Люд- г о д у х а человечества» (Маркс и Э н г е л ь с , виг Фейербах, в кн.: М а р к с и Э н г е л ь с , Соч., т. III, стр. 109). « Г е г е л е в с к о е понима- Соч., т. XIV, стр. 664). Понимание движения ние истории предполагает существование а б - Гегелем далеко от плоских механических пред- с т р а к т н о г о , или а б с о л ю т н о г о , духа, ставлений. Гегель понял движение как с а м о - который развивается таким образом, что чело- д в и ж е н и е , как самопроизвольное, само- вечество представляет лишь м а с с у , являю- стоятельное, спонтанейное, в н у т р е н н е - н е - щуюся бессознательной или сознательной носи- о б х о д и м о е движение, как изменение, как тельницей этого духа. Внутри границ э м п и - жизненность ( Л е н и н ) , хотя это движение р и ч е с к о й . . . истории Гегель заставляет по- было для него саморазвитием понятия. Он этому разыгрываться с п е к у л я т и в н у ю . . . вскрыл пустоту понимания движения как по- историю» (там же). Система Гегеля заканчивает- степенного перехода одной величины в другую, ся «абсолютным знанием». Понятие возврати- как простого увеличения или уменьшения. Для лось к самому себе и постигло само себя. Круг него изменения бытия суть «переход от количе- замыкается. ственного в качественное и, наоборот, становле- ние иным, перерыв п о с т е п е н н о с т и и ка- Гегель, в противоположность Канту, не толь- чественно иное в противоположность предше- ко признавал в о з м о ж н о с т ь абсолютного ствовавшему существованию». Гегель углубил познания, но и объявил его о с у щ е с т в л е н - далее понятие движения, поняв значение в нем н ы м в его собственной философской системе. о т р и ц а т е л ь н о с т и , отрицательного, про- Если наука является вершиной развития духа, тиводействующего момента. У него «разнообра- то его, Гегеля, философия является верши- зия становятся подвижными и живыми по отно- ной развития науки, здесь понятие достигает шению одного к другому,—приобретают ту не- своего завершения, здесь человеческое мышле- гативность, которая является в н у т р е н н е й ние сливается со своим предметом. Всякое даль- пульсацией самодвижения и жиз- нейшее развитие становится излишним и не- н е н н о с т и» ( Л е н и н, Философские тетра- мыслимым. ди, стр. 140—141). Не представляет большого труда понять, что Диалектическое отрицание не есть только гегелевская система служит весьма утончен- уничтожение, пустое отбрасывание: оно есть ным, глубокомысленным прикрытием попов- такое устранение, к-рое вместе с тем исполь- щины. Идеализм Гегеля представляет собой зует результаты старого, преодолевает его. Ге- рафинированное богословие. «Гегель... обоже- гель понял, и в этом величайшая историческая ствляет... „логическую идею\", закономерность, заслуга его философии, что «все вещи в самих всеобщность» ( Л е н и и, Философские тетради, себе противоречивы; это предложение... более стр. 176). «Предвечное бытие „абсолютной идеи\"

123 ДИАЛЕКТИЧЕСКИЙ МАТЕРИАЛИЗМ 90: всего выражает истину и сущность вещей». го определения воздвигается вся масса его «Противоречие есть корень всякого движения и предшествующего содержания и через свой жизненности; лишь поскольку нечто имеет в диалектический ход вперед не только ничего не себе самом противоречие, оно движется, обла- теряет и не оставляет позади себя, но несет с со- дает побуждением и деятельностью». Благодаря бой все приобретенное и обогащает и сгущает такому пониманию движения «та мистифика- себя в себе». Отдельные логические к а т е г о^ ция, которую претерпела диалектика в руках р и и, анализ к-рых дан Гегелем в «Логике», Гегеля, отнюдь не помешала тому, что именно исследуются им не в их разрозненности и изо- Гегель первый дал исчерпывающую и созна- лированности, а во внутренней необходимой тельную картину ее общих форм движения» взаимной связи, в их переходе друг в друга. ( М а р к с, Капитал, т. I, 8 изд., стр. XXIII, У него «каждое понятие находится в известном см. Послесловие ко второму изд.). о т н о HI е н и и, в известной связи со в с е м и остальными» ( Л е н и н, Философские тетради, Огромный исторический материал и диалек- стр. 139). Категории для него—ступеньки в дви- тическая обработка его Гегелем обусловили то, жении познания. Более того, тот же принцип он что Гегель несмотря на свой последовательный проводит и по отношению к формам суждения и идеализм в ряде случаев «зигзагами» и «кувыр- умозаключения. Он «выводит эти формы одну ком» приближается к материализму. Так, он из другой, устанавливает между ними отноше- анализирует смену форм материи («объекта») и ние субординации, а не координации..., разви- движения (механизм, химизм, организм). Рас- вает высшие формы из низших» ( Э н г е л ь с , сматривая целесообразную деятельность людей, Диалектика природы, в кн.: М а р к с и Эн- Гегель подчеркивает громадную роль орудий г е л ь с , Соч., т. XIV, стр. 494). производства в развитии общества. Ленин отме- чает, что здесь у Гегеля имеются зачатки исто- Гегель дал глубокую к р и т и к у ф о р м а л ь - рического материализма. Плеханов указывает, н о й л о г и к и , вскрыл ложь и пустоту ее что Гегель неоднократно вынужден признавать «аксиом» и «законов», он противопоставил ей влияние географической среды и экономиче- логику, основанную на единстве формы и со- ских отношений в развитии человечества. Даже держания. «Гегель... требует логики, в коей в учении Гегеля о понятии Ленин отмечает ряд формы были бы содержательными формами, фор- мыслей, приближающихся к материализму. В мами живого, реального содержания, связан- конце раздела «Учения о понятии» в «Энцикло- ными неразрывно с содержанием» (Ленин, Фи- педии» Гегель, показывая, как идея, пройдя лософские тетради, стр. 93). Он доказал, что к а - все ступени логики, обнаруживает себя как при- ж д о е суждение представляет собой единство рода, пишет: «Эта существующая идея есть при- тождества и различия, общего и отдельного, рода». Ленин пишет по этому поводу: «Эта фра- случайного и необходимого, явления и сущно- за на п о с л е д н е й [213-й] странице Л о г и к и сти. Он не только понял единство формы и со- архизамечательна. Переход логической идеи к держания в субъективной логике, но и угадал п р и р о д е . Рукой подать к материализму. Прав единство субъективной и объективной логики— был Энгельс, что система Гегеля перевернутый форм движения познания и объективного ми- материализм» («Философские тетради», стр. 224). ра. Он прослеживал «отражение в движении понятий движения объективного мира» (там Диалектический метод обусловил у Гегеля же, стр. 173), Гегель « г е н и а л ь н о у г а д а л , новую, весьма плодотворную постановку про- ...что логические формы и законы не пустая блем т е о р и и п о з н а н и я . Решающее зна- оболочка, а о т р а ж е н и е объективного чение в теории познания получил вопрос о пу- мира» (там же, стр. 174); он угадал «в смене, ти, движении познания. Для Гегеля «истина взаимозависимости в с е х понятий, в т о ж д е - заключалась в самом процессе познавания, в с т в е их п р о т и в о п о л о ж н о с т е й , в пе- длинном историческом развитии науки, подни- р е х о д а х одного понятия в другое, в вечной мающейся с низших ступеней знания на выс- смене, движении понятий именно такое отноше- шие» (Э н г е л ь с, Людвиг Фейербах, в кн.: ние вещей, природы» (там же, стр. 189). Но эти М а р к с и Э н г е л ь с , Соч., т. XIV, стр. 637). вещи, эта природа м и с т и ч е с к и и з в р а - В отличие от метафизической Постановки про- щ е н ы в философии Гегеля, будучи изображе- блем теории познания Кантом гегелевская тео- ны как проявления понятия, идеи. Гегелем «бы- рия познания рассматривает свой предмет исто- ли развиты на его идеалистический манер» все рически, ивучая и обобщая происхождение и основные законы диалектики, но «как простые развитие познания, переход от-незнания к по- законы м ы ш л е н и я » (к к-рому сводится у знанию ( Л е н и н ) . Стало быть у Гегеля диа- Гегеля и бытие); «ошибка заключается в том, лектика включает в себя то, что ныне зовут что законы эти не выведены из природы и исто- теорией познания, гносеологией ( Л е н и н); по- рии, а навязаны последним как законы мышле- следняя у Гегеля совпадает с диалектической ния» ( Э н г е л ь с , Диалектика природы, в кн.: логикой, разумеется, на и д е а л и с т и ч е с к о й М а р к с и Э н г е л ь с, .Соч., т. XIV, стр. 525). о с'н о в е. Теория познания упирается в и с т о - Гегелевская философия страдает «неизлечимым р и ю познания. Проходимые познанием сту- противоречием» между требующим бесконечно- пени суть «моменты» истины, «интерес заклю- го развития диалектическим методом и закон- чается во всем движении». Каждая из превзой- ченной догматической системой, означающей денных ступеней познания «есть картина абсо- конец всякого дальнейшего развития, замкну- I лютного», но картина еще ограниченная. Ге- тым кругом, проходимым абсолютной идеей, гель следующим образом резюмирует этот прин- замкнутой системой категорий. С и с т е м а цип: «Познание движется от содержания к со- Гегеля означает, что Гегель не придерживался держанию. Прежде всего это движение вперед последовательно диалектического метода, не определяет себя так, что оно начинается с про- проводил его до конца. Эта система есть измена стых определенностей, и что следующее за ним диалектическому развитию, ограничение мето- становится богаче и конкретнее. Ибо резуль- да, «дань метафизике». Не следует представлять тат содержит в себе свое начало, и движение дело так, как будто на всем протяжении своей последнего обогатило его некоторой новой опре- философии Гегель последовательно придержи- деленностью... На каждой ступени дальнейше-

123 ДИАЛЕКТИЧЕСКИЙ МАТЕРИАЛИЗМ 92: ваетея диалектики и, лишь достигнув известной лософией, не нуждавшейся в дальнейшем раз- ступени развития «духа», порывает с ней. «Ну- витии, Гегель открывал путь к примирению с жды „системы\" довольно часто заставляли его существующим строем, допуская, что «абсолют- прибегать к... насильственным теоретическим ная идея должна осуществиться в той, ограни- построениям» ( Э н г е л ь с , Людвиг Фейербах, ченной сословным представительством, монар- в кн.: М а р к с и Э н г е л ь с , Соч., т. XIV, хии, которую Фридрих Вильгельм III так упор- стр. 640), к произвольным схемам, противоре- но и так напрасно обещал своим подданным, чащим фактам. Идеалистической системой Ге- т. е., стало быть, в ограниченном и умеренном, геля обусловлено то, что диалектика природы и косвенном господстве имущих классов, приспо- истории то и дело подменяется у него спеку- собленном к тогдашним мелкобуржуазным от- лятивной конструкцией. «Отсюда вытекает вся ношениям Германии» (там же, стр. 639). Однако вымученная и часто ужасная конструкция: видеть только прославление -королевско-прус- мир-—хочет ли он того или нет—должен согла- ского государства, но не видеть другой—рево- соваться с логической системой, которая сама люционной—ее стороны, значит ничего не по- является лишь продуктом определенной ступе- нять в философии Гегеля, отражавшей то проти- ни развития человеческого мышления» (Э н - воречивое положение немецкой буржуазии, про- г е л ь с, Диалектика природы, в кн.: М а р к с и дуктом которого был весь немецкий классиче- Э н г е л ь с , Соч., т. XIV, стр. 525). Абсолют- ский идеализм. Двойственность положения не- ная идея, «охая и кряхтя протискивается сквозь мецкой буржуазии в эпоху Французской рево- лабиринт истории» (Э н г е л ь с), и подлинной люции и господства Наполеона получила у Ге- диалектике реальной действительности при геля свое ярчайшее выражение в форме проти- этом весьма часто тяжело приходится. воречия метода и системы. Подобно тому как социально-экономическая неразвитость и раз- Коренное противоречие гегелевской филосо- дробленность Германии парализовали револю- фии—противоречие системы и метода—никоим ционные мечтания передовой немецкой буржу- образом не является, как это имело место у азии, так в философии Гегеля революционная Канта, противоречием между идеалистическими сторона — метод-—была раздавлена «под тя- и материалистическими элементами его филосо-- жестью непомерно разросшейся консервативной фии, оно никоим образом не выражает непосле- стороны»—системы ( Э н г е л ь с , Людвиг Фейер- довательности его идеализма, компромисса. с бах, в кн.: М а р к с и Э н г е л ь с , Соч., т. XIV, материализмом, дуализма. Напротив, филосо- стр. 639). Диалектический метод Гегеля состав- фия Гегеля является самым последовательным ляет рациональный элемент его философии, идеализмом ( Л е н и н ) . Метод Гегеля не менее именно в нем заключается великое всемирно- идеалистичен, чем его система. Противоречие историческое положительное значение его фи- между методом и системой Гегеля заключается лософии. Поэтому совершенно обскурантским не в материалистичности первого и идеалистич- является пренебрежение к Гегелю со стороны ности второй. Наоборот, идеализм является об- современных буржуазных философов, естествен- щей почвой, на которой сочетаются в филосо- ников и «наших» механистов. Однако было бы фии Гегеля система и метод: идеалистическая грубейшим заблуждением, характерным для диалектика и система абсолютного идеализма. меныпевиствуюгцего идеализма, полагать, что, Противоречие метода и системы отвергая систему Гегеля, мы должны п е р е н я т ь представляет собой в философии его метод без всякой критики и целиком, что Гегеля противоречие в пределах метод Гегеля является истинно научным, под- и д е а л и з м а. линно конкретным методом. Метод Гегеля есть и д е а л и с т и ч е с к а я , следовательно, и с к а - Охарактеризованный разлад в философии ж е н н а я , и з в р а щ е н н а я диалектика. И Гегеля выражает д в о й с т в е н н о с т ь ее с о - если марксизм отверг, отбросил его бесплодную циально-политического смысла. систему, то его плодотворный метод он ради- Диалектический метод выражает р е в о л ю ц и - кально преобразовал, переработал: лишь мате- о н н у ю сторону гегелевской философии; в риалистически переработанный диалектический излагающих ее «педантически-темных словах, метод является истинно научным методом, об- в... неуклюжих, скучных периодах скрывалась разуя философскую основу марксизма-лениниз- революция» ( Э н г е л ь с , Людвиг Фейербах, ма. Диалектика Гегеля есть несомненно один из в кн.: М а р к с и Э н г е л ь с , Соч., т. XIV, источников революционной материалистической стр. 635). «Основное положение гегелевской диалектики марксизма однако не больше, чем философии, что в мире происходит постоянный источник. Создание материалистической диа- процесс изменения и развития», приводит «к лектики требовало совершенно иных социаль- мысли, что и борьба с действительностью, борь- ных предпосылок и условий, ее содержание и ба с существующей неправдой и царящим злом форма составляют новую, невиданную ранее коренится в мировом законе вечного развития. ступень в развитии научного познания. Если все развивается, если одни учреждения сменяются другими, почему же' вечно будут ИСТОРИЧЕСКИЕ УСЛОВИЯ ВОЗНИКНОВЕНИЯ И РАЗ- продолжаться самодержавие прусского короля или русского царя» ( Л е н и н , Соч., т. I, В И Т И Я Д . №1. стр. 410—411). Поэтому метод Гегеля приводил к крайней- оппозиции в отношении тогдашней Исторические корни Д. м. Д. м. как филосо- общественной действительности, к политиче- фия пролетариата возник в середине прошлого , скому и религиозному радикализму. Но с и - столетия, когда пролетариат выступил на исто- с т е м а Гегеля была к о н с е р в а т и в н а . Из рическую арену как самостоятельная полити- нее не только не следовали революционные вы- ческая сила. Феодальные отношения и цеховые воды, но, напротив, она была возведена «в чин перегородки, превратившиеся в оковы для раз- королевско-прусской государственной филосо- вития производительных сил буржуазного об- фии» ( Э н г е л ь с , Людвиг Фейербах, в кн.: щества, необходимо было разбить, и они бы- М а р к с и Э н г е л ь с , Соч., т. XIV, стр. 635), ли разбиты соединенными силами буржуазии, служа апологией существующего строя. Объ- крестьянства и городской плебейской массы. явив свою систему абсолютно совершенной фи- Английская революция середины 17 в. и Фран-

123 ДИАЛЕКТИЧЕСКИЙ МАТЕРИАЛИЗМ 93: цузская революция конца 18 в, были главными Англии. Чартистское движение оказало огром- массовыми движениями, в корне подорвавши- ное влияние на формирование взглядов Маркса ми феодализм, В этой борьбе буржуазия вы- и Энгельса. ступала как представительница всего третьего Германия в первой половине 19 века была в сословия, изображая свои классовые интересы экономическом и политическом отношении ме- в виде вечных общечеловеческих интересов. нее развитой страной по сравнению с Анг- «Все прежние формы общества и государ- лией и Францией. Она была разделена на мно- ства... были признаны неразумными и отбро- жество мелких самостоятельных государств. На- шены, как старый хлам... Теперь впервые взо- кануне буржуазной революции 1848 в Германии шло солнце, наступило царство разума, и с этих господствовали полу крепостническая монархия пор суеверие и несправедливость, привилегии и дворянство. Развитие крупной капиталисти- и угнетение уступят место вечной истине, веч- ческой промышленности в Германии еще только ной справедливости, вытекающему из законов начиналось. Ремесленный характер производ- природы равенству и неотъемлемым правам ства в городах чрезвычайно тормазил рост- крупной промышленности. Только нек-рые об- человека. Мы знаем теперь, что это царство разума ласти Германии по своему экономическому по- было не чем иным, как идеализированным цар- ложению шли впереди, например Прирейнская ством буржуазии, что вечная справедливость область (родина Маркса), в к-рой во время на- осуществилась в виде буржуазной юстиции, что полеоновских войн был разрушен феодализм. равенство ограничилось равенством граждан Политический строй Германии, сохранивший перед законом, а самым существенным из прав большинство институтов феодально-бюрократи- человека объявлено было право буржуазной ческого деспотизма, являлся сильнейшим тор- собственности. Государство разума... оказалось мазом развития капиталистического способа и могло оказаться на практике только буржуаз- Производства. Но начиная со второй половины ной демократической республикой» ( Э н г е л ь с , 30-х гг., Германия начала более быстро дви- Развитие социализма от утопии к науке, М., гаться по пути промышленного развития. Вме- 1933, стр 11—12). Буржуазные революции 17— сте с прогрессом экономики в Германии из- 18 вв. лишь расчистили дорогу развитию капи- менялось и соотношение классовых сил. Бур- тализма. «Революция крепостных крестьян лик- жуазия все в большей степени начала объеди- видировала крепостников и отменила крепост- няться в оппозиции против монархического ническую форму эксплоатации. Но она поста- правительства. Вместе с ростом крупной ка- вила вместо них капиталистов и помещиков, питалистической промышленности рос и разви- капиталистическую и помещичью, форму экс- вался класс промышленных рабочих. В 40-х гг. плоатации трудящихся» ( С т а л и н , Речь на начинается широкое движение пролетариата Первом всесоюзном съезде колхозников удар- Германии, находившегося под двойным гнетом ников, в кн.: С т а л и н , Вопросы ленинизма, капиталистической эксплоатации и пережит- Дополнение к 9 изд., М., 1933, стр. 53.). Воз- ков феодализма. никновение капитализма означало возникнове- В среде рабочих распространяются коммуни- ние новых форм классовой борьбы. стические взгляды, особенно в связи с движе- Еще в период до 19 века, когда окончатель- нием силезских ткачей в 1844 и хлебными бун- но сложилось капиталистическое общество, при тами в голодном 1847. Накануне революции каждом крупном буржуазном движении, на- 1848 в Германии насчитывалось 30 обществ, правленном против дворянства, вспыхивали са- разделявших взгляды тайной политической ор- мостоятельные революционные движения тру- ганизации «Союза коммунистов», возникшего в дящихся: движение анабаптистов в эпоху Ре- 1847 и руководимого Марксом и Энгельсом. формации, крестьянские войны в Германии Росло недовольство и со стороны крестьянства, (см.), движение диггеров (см.) во время Англий- задавленного все увеличивавшимися феодаль- ской революции 17 в., движение бешеных и ными повинностями и кабалой ростовщическо- Гракха Бабёфа (см.) во Французской револю- го капитала. Таким образом в середине 1840 ции. Классовая борьба резко усиливается при соотношение классовых сил в Германии сложи- переходе к капитализму. Разрозненный и не- лось так, что революция стала неизбежной. организованный пролетариат на первых порах Против феодально-бюрократического режима, вел против буржуазии преимущественно эко- поддерживаемого наиболее реакционными кре- номическую борьбу, не выходя в своих требо- постниками-помещиками, ополчились все клас- ваниях и стремлениях за пределы капиталисти- сы, входившие в состав третьего сословия : проле- ческого строя. В буржуазно-демократическом тарские массы, непримиримо настроенные по движении первой половины 19 в. пролетариат отношению к крепостничеству и вместе с тем хотя и является главной ударной политической недоверчиво относящиеся к буржуазии; мелкая силой, но действует в общем и целом под ру- буржуазия городов, озлобленная политически- ководством прогрессивной буржуазии. Так, в ми стеснениями и налогами, а также крестьян- Июльской революции 1830 (см.) во Франции про- ство, неимоверно отягощенное феодальными летариат является главным участником барри- поборами и зависимостью от торгового капита- кадных боев против реставрированного дворян- ла и ростовщиков; наконец буржуазия и обур- ства, не выдвигая еще своей классовой програм- жуазившаяся часть дворянства интересы к-рого мы. Однако уже в первой половине 19 в. по- совпадали с интересами самой буржуазии. Н а - являются первые зародыши самостоятельного до отметить крайнюю нерешительность, дрях- революционного движения современного проле- лость, трусость немецкой буржуазии в ее борь- тариата. Так, в 1831 и 1833 вспыхнули д^а бе с дворянством в противоположность рево- Лионских рабочих восстания (см.), направлен- люционному настроению пролетариата, мелкой ные непосредственно против буржуазии. На- буржуазии и крестьянства. Все эти классы, ряду с этим в период 1830—40-х гг. так наз, чар- приводимые в движение различными, а отчасти тистское движение (см. Чартизм), первое само- противоположными интересами, выступали про-, стоятельное массовое политическое движение тив существующего полукрепостнического мо- пролетариата, охватило большинство рабочих нархического строя. Этот подъем политической

123 ДИАЛЕКТИЧЕСКИЙ МАТЕРИАЛИЗМ 96: и умственной жизни Германии направлялся в и непосредственное и р ö д о л ж е и и о учения русло противоправительственных настроений. величайших представителей философии, поли- «На германской литературе—-писал Энгельс,— тической экономии и социализма... Оно есть тоже отразилось' политическое возбуждение, законный преемник лучшего, что создало чело- в которое события 1830 ввергли всю Европу... вечество в 19 веке в лице немецкой философии, Стихотворения, повести, рецензии, драмы, вся- английской политической экономии, француз- кие литературные произведения были пре- ского социализма» ( Л е н и н , Три источника и исполнены так называемой „тенденции\", т. е. три составных части марксизма, Соч., т. XVI, более или менее робких выражений противо- стр. 349). правительственного духа» ( М а р к с и Эн- г е л ь с , Соч., т. VI, стр. 25). Германия при- Утопический социализм [в лице Роберта ближалась к буржуазной революции, исполь- Оуена, Сен-Симона, Фурье (см.) и др.] подвергал зуя опыт предшествующих революций и евро- критике капиталистический строй и намечал пейской цивилизации. «На Германию,—писали некоторые характерные черты будущего. Но Маркс и Энгельс за несколько месяцев до ре- утописты не могли указать той общественной волюции 1848,—коммунисты обращают главное силы, которая способна стать творцом нового свое внимание, потому что Германия стоит на- строя. Это было обусловлено, с одной стороны, кануне буржуазной революции и потому что идеалистическим характером их мировоззре- •она совершит этот переворот при более прогрес- ния, с другой стороны, тем, что в 20—-30-е годы сивных условиях европейской цивилизации во- самостоятельное политическое движение про- обще и при наличии гораздо более развитого летариата только зарождалось. Утописты не пролетариата, чем Англия в 17 и Франция в могли открыть законы развития и гибели ка- 18 веке, а, следовательно, немецкая буржуаз- питализма, и на основе их показать неизбеж- ная революция может быть лишь непосред- ность победы социалистического общества. По- ственным прологом пролетарской революции» этому они могли только мечтать о комму- ( М а р к с и Э н г е л ь с , Манифест коммуни- низме, не ведя действительной борьбы за его стической партии, М., 1932, стр. 46). осуществление, и возлагать свои надежды на добродетельного государя или на сознатель- Марксизм как учение революционного про- ность буржуазии. летариата был создан Марксом и Энгельсом на почве их практического участия в рабочем дви- Развитие социализма от утопии к науке, на- жении середины 40-х гг., на основе глубокого учное обоснование его требовали изучения за- изучения ими классовой борьбы пролетариата кономерностей капиталистического общества. против буржуазии в передовых странах Евро- Разрабатывая политическую экономию проле- пы. Маркс и Энгельс создали основы теории и тариата, Маркс и Энгельс использовали дости- тактики научного социализма уже накануне жения классической английской политической 1848. Ход и исход революционных движений экономии, представлявшей высшую ступень 1848—50, охвативших важнейшие страны За- развития буржуазной экономической мысли. падной Европы, не только блестяще подтвер- Преодолевая буржуазную ограниченность клас- дили объективную истинность их учения, но и сической политэкономии, Маркс и Энгельс позволили им четко сформулировать главное вскрыли эксплоататорскую сущность капита- содержание этого учения. лизма и исторически ограниченный, преходя- щий характер его законов. Ленин указывает, Уже в «Манифесте коммунистической партии» что учение о прибавочной стоимости есть крае- Маркс и Энгельс показали. что для установле- угольный камень экономической теории Мар- ния социализма пролетариат в процессе ком- кса. «Там, где буржуазные экономисты видели мунистической революций должен возвыситься отношение вещей..., там Маркс вскрыл о т н о - до положения господствующего класса. На ш е н и е м е ж д у л ю д ь м и » ( Л е н и н , Соч., основе опыта революций 1848 и особенно Па- т. XVI, стр. 351). Маркс проследил развитие рижской коммуны Маркс пришел к выводу, что капитализма от первых зачатков товарного хо- пролетариат может основать свою диктатуру, зяйства до его высших форм. Он показал, что только разбив и сломав эксплоататорскую бю- это развитие с железной необходимостью ведет рократически-военную государственную маши- к его гибели, с одной стороны,подготовляя мате- ну. Уроки Парижской коммуны целиком под- риальные условия для перехода к высшей фор- твердили правильность учения марксизма о ме производства—коммунизму, с другой сторо- диктатуре пролетариата и явились основой ны, революционизируя пролетариат и толкая дальнейшего развития Марксом и Энгельсом его на борьбу за революционное свержение ка- научного социализма. питализма. В лице пролетариата, в котором великие утописты видели только сосредоточе- Марксизм возник и развивался в неразрыв- ние нищеты и страданий и который они мечтали ной связи с практикой революционного рабо- освободить наряду с другими классами обще- чего движения. Однако марксизм являе?ся на- ства, Маркс и Энгельс открыли основную дви- учным социализмом не только потому, что он жущую силу революционного уничтожения возник и развивался на почве массового рабо- капитализма и творца нового коммунистиче- чего движения и является опытом этого движе- ского общества. ния в его общем виде, но и потому, что он вос- принял, переработал и развил дальше наиболее Но превратить социализм из утопии в науку, ценное прогрессивное содержание всего пред- вскрыть особенности противоречивой экономи- шествующего научного и философского разви- ческой структуры капиталистического обще- тия человечества. ства, открыть в революционной политической борьбе и диктатуре пролетариата источники, «История философии и история социальной силы и путь перехода от капитализма к социа- науки,—говорит Ленин,—показывают с полной лизму Маркс и Энгельс сумели потому, что на ясностью, что в марксизме нет ничего похожего базе практического участия в политической на,,сектантство\"'в смысле какого-то замкнутого, борьбе, на базе переработки всей предшествую- закостенелого учения, возникшего в с т о р о - щей науки создали Д. м., последовательно-ма- н е от столбовой дороги развития мировой ци- териалистическое философское мировоззрение, вилизации... Его учение возникло как прямое

123 ДИАЛЕКТИЧЕСКИЙ МАТЕРИАЛИЗМ 98: науку об общих законах развития природы, об- понимая того, что религия может быть преодо- щества и мышления. лена только революционным изменением со- циально-экономических условий общественной Маркс неоднократно указывал (в «Введении к жизни. Младогегельянцы в той или иной мере „Критикё политической экономии\"», в послесло- находились в плену гегелевской идеалистиче- вии ко 2-му изданию «Капитала», в письмах), ской системы. Маркс указывал, что ни один из что материалистическая диалектика является этих новейших критиков не пытался даже вы- необходимым условием подлинно научного ис- ступить с обстоятельной критикой гегелевской следования общественного развития, в том чи- системы. «Их полемика против Гегеля .и друг сле экономического. Энгельс пишет в преди- •против друга ограничивается тем, что каждый словии к английскому изданию своей статьи из них выхватывает какую-нибудь одну сторо- «От утопии к науке», что без диалектики на- ну гегелевской системы и направляет ее как учный социализм не был бы возможен, что со- против всей системы, так и против тех сторон, здание материалистической диалектики являет- которые выхвачены другими... Единственные ся важнейшей заслугой Маркса. Подытоживая результаты, которых могла добиться эта фило- высказывания Маркса и Энгельса о револю- софская критика, были несколько, да и то одно- ционном значении Д. м,, Ленин говорит: «Если сторонних, историко-религиозных разъяснений попытаться одним словом определить, так ска- относительно христианства» ( М а р к с и Эн- зать, фокус всей переписки,-—тот центральный г е л ь с , Соч., т. IV, стр. 8 и 10). Маркс вскры- гункт, к которому сходится вся сеть высказы- вает классовые корни младогегельянства. «Кри- ваемых и обсуждаемых идей, то это слово будет тика, которая... ставит себя выше наций (Маркс д и а л е к т и к а . Применение материалистиче- имеет в виду трудящиеся массы.—Ред.),... до- ской диалектики к переработке всей политиче- казывает этим своим карикатурным христиан- ской экономии, с основания ее,—к истории, к ски-германским идеализмом..., что она по уши естествознанию, к философии, к политике и еще торчит в грязи н е м е ц к о г о н а ц и о н а - тактике рабочего класса,—вот что более всего л и з м а » (там же, т. III, стр. 184). С прак- интересует Маркса и Энгельса, вот в чем они тической революционной деятельностью младо- вносят наиболее существенное и наиболее но- гегельянцы не были связаны. Беспомощность вое, вот в чем их гениальный шаг вперед в младогегельянцев в вопросах революционной истории революционной мысли» ( Л е н и н , Соч., практики ярче всего видна на примере Макса т. XVII, стр. 30). Точно так же и Сталин при- Штнрнера (см.). Анархизм Штирнера с его тре- дает материалистической диалектике решающее бованием неограниченной свободы «единствен- значение в теории марксизма-ленинизма. ного» выражал всего лишь стремление разо- рявшейся мелкой буржуазии сохранить свою Создавая Д. м., Маркс и Энгельс взяли все собственность. лучшее, достигнутое предшествующим разви- тием философии. Маркс и Энгельс высоко оце- Уже в начале 40-х гг. в левогегельянском те- нивали материалистическую философию идео- чении произошел новый раскол между наибо- логов французской революции—французский лее революционной частью движения в лице материализм 18 века—и подчеркивали его гро- Маркса и Энгельса и мелкобуржуазными эле- мадное влияние на формирование их философ- ментами-—Бауэр (см.), Штирнер и др. Маркс и ских взглядов. При этом они критиковали его Энгельс примыкали вначале к младогегельян- за механицизм и антидиалектичность. Но осо- цам и в первый период своего развития стояли бенно большую роль в подготовке Д. м. сыг- на идеалистических позициях. Однако с самого рала философия Гегеля, являющаяся высшей начала своей философской деятельности они точкой, которой достигла буржуазная филосо- критиковали левогегельянцев за их абстракт- фия. Философия Гегеля явилась отражением ность, за отрыв от политической борьбы. Уже в эпохи буржуазных революций, сметавших фео- первых своих публицистических выступлениях дальный строй. Но в его философии уже отра- Маркс выступает против умозрительной фило- жается и начало поворота буржуазии в сторону софии, свысока глядевшей на практическую реакции, боязнь нарождающегося пролетариа- деятельность, на роль масс. «Ничто нам не ме- та, стремление к примирению борющихся про- шает,—писал он в 1843,—связать нашу критику тивоположностей, к увековечению капиталисти- с критикой политики, с интересами определен- ческого строя и даже полукрепостнического ной политической партии, а стало быть, свя- прусского королевства. Уже вскоре после смер- зать и отождествить нашу критику с д е й с т - ти Гегеля его революционная диалектика, не- в и т е л ь н о й борьбой» (M а р к с и Э н г е л ь с , смотря на всю свою идеалистическую непоследо- Соч., т. I, стр. 366). Это стремление претворить вательность, признается слишком револю- философию в действительность резко прояв- ционной и опасной для существующего строя. ляется во все периоды его как ранней, так и Преподавание его философии изгоняется из позднейшей деятельности. Таков путь фило- университетов,, самого Гегеля предают забве- софского развития и Энгельса. Работа Маркса нию и'третируют, как «мертвую собаку». Геге- в «Рейнской газете», где он горячо выступает левская школа распадается на два лагеря: пра- против абсолютизма и эксплоататоров в защи- вых гегельянцев, отбрасывавших его диалек- ту трудящихся (процессы порубщиков и кре- тику и развивавших консервативную мистиче- стьян-виноградарей), участие Энгельса в «Мо- скую сторону его философии, к-рая оправдыва- лодой Германии» показывают, что их философ- л а прусские порядки, и лево- или младогегель- ская эволюция обусловливалась их политиче- янцев (см.), которые развивали революционную ской активностью и вне ее не может быть поня- сторону учения Гегеля. Левые гегельянцы были та. Ленин указывает, что Маркс сходился с революционными демократами, представителя- левогегельянцами в «стремлении сделать из фи- ми революционной мелкой буржуазии, но их лософии Гегеля атеистические и революцион- революционность ограничивалась сферой аб- ные выводы». страктной мысли. Младогегельянцы ограничи- вались в своей деятельности только теоретиче- На первой стадии Маркс и Энгельс были не- ской критикой религии, объявляя ее основной сомненно идеалистами. Крупнейшее влияние причиной всех социальных зол, совершенно не на их дальнейшее развитие оказал материалист В. С. Э. т. XXII. 4

123 ДИАЛЕКТИЧЕСКИЙ МАТЕРИАЛИЗМ 100: Фейербах (см.). Фейербах, принадлежавший вна- лектику, оставшись в целом на позициях созер- чале к числу молодых учеников Гегеля, в кри- цательного материализма. Эта ограниченность тике религии пошел дальше по сравнению с фейербаховского материализма была ясна для критикой ее младогегельянцами в лице Бруно Маркса и Энгельса с самого начала. Уже в 1848 Бауэра и др. Задача борьбы с религией привела в письме к Руге Маркс писал: «Афоризмы Фейер- Фейербаха к критике самой философии Геге- баха страдают, на мой взгляд, в том отношении, ля. В своих произведениях Фейербах доказал, что он слишком много напирает на природу и что философия Гегеля представляет собой по- слишком мало на политику. Меж тем, это—един- следнюю опору теологии и что расстаться с по- ственный союз, благодаря которЬму тепереш- следней можно только расставшись с гегелев- няя философия может стать идейной» ( М а р к с ской философией. О том влиянии, какое ока- и Э н г е л ь с , Соч., т. I, стр. 532). Несколько зал Фейербах на основоположников марксизма, позже в «Немецкой идеологии» Маркс и Энгельс особенно своей книгой «Сущность христиан- подчеркнули неисторичность фейербаховского ства», рассказывает Энгельс в своей работе материализма. Они указывают, что . материа- «Людвиг Фейербах»: «Мы все были в восторге, и лизм и история у Фейербаха совершенно не все мы стали на время последователями Фейер- связаны друг с другом. Фейербах не понимает баха». Историческая заслуга Фейербаха заклю- действительной роли практики для материали- чалась в блестящей материалистической кри- стической философии. «Для п р а к т и ч е с - тике им гегелевского идеализма. Л. Фейербах к о г о материалиста, т. е. для к о м м у н и - в решении коренных философских вопросов вы- с т а , все дело в том, чтобы революционизи- ступает как материалист. Он говорит: «Мыш- ровать существующий мир, чтобы практически ление из бытия, а не бытие из мышления», ду- обратиться против, существующего положения ховное—«ничто вне и без чувственного». Един- вещей и изменить его. Если у Фейербаха иног- ственными объективно реальными вещами для да и встречаются подобные взгляды, то они него являются природа и человек. В своей тео- все же остаются всегда лишь разрозненными рии познания Фейербах исходит из правильного догадками и оказывают на его общее миросо- материалистического положения об единстве зерцание столь ничтожное влияние, что мы мо- бытия и мышления, объекта и субъекта. Фей- жем рассматривать их лишь как способные к ербах ставит вопрос о практике человека как развитию зародыши» (там же, стр. 33). По- критерии истины. Мышление вырастает из вза- добно левогегельянцам Фейербах оставался имного общения людей. Принцип философии на позициях передовой буржуазной демокра- д л я него—-это единство «Я» и «Ты». Однако это тии и, хотя и высказывал более прогрессивные единство Фейербах понимает в форме чувствен- взгляды, тем не менее не мог подняться до уров- ных взаимоотношений, в форме потребления, а ня революционных интересов пролетариата. не в форме производственной деятельности. Фейербах не смог и в своих философских взгля- В этом заключался коренной порок его фи- дах подняться до Д. м. лософии. Отсюда вытекал и его идеалистичес- кий критерий истины—«солидарность человека Между тем еще в 40-х гг. сложились все пред- с человеком есть первый принцип и критерий посылки для создания материалистической диа- истинности и всеобщности». лектики как по линии общественно-историчс- ской, так и по линии развития естествознания. Фейербах доказывал, что не бог создает чело- «Около этого самого времени,—говорит Эн- века, а человек бога. «Божественная сущность— гельс,—эмпирическое естествознание достигло не что иное, как человеческая сущность, очи- такого подъема..., что не только стало возмож- щенная, освобожденная От индивидуальных ным полное преодоление механической односто- границ, объективизированная, т. е. рассматри- ронности 18 столетия, но и само естествознание, ваемая и почитаемая в качестве посторонней благодаря доказательству существования в са- отдельной сущности». Фейербах в вопросах мой природе зависимостей и связей между раз- этики разоблачает кантовский категорический личными областями исследования (механикой, императив. В основе этики, по его мнению, ле- физикой, химией, биологией и т. д.), преврати- жит стремление людей к счастью. Фейербах лось из эмпирической науки в теоретическую, восстанавливает реального, чувствующего че- становясь, благодаря обобщению полученных ловека, представляющего исходный пункт его результатов, системой материалистического по- философии (почему он и называет ее антропо- знания природы» ( М а р к с и Э н г е л ь с , Соч., логией). Но человек у Фейербаха понимается т. XIV, стр. 649, см. подстрочи, прим.). Особен- не как действующий субъект, принадлежащий ное значение Энгельс придает трем великим к определенному классу, а как абстрактный открытиям. Первым из них было открытие за- человек, как биологическое существо. Отноше- кона превращения энергии, установившее един- ния между людьми сводятся у него к «естест- ство всех форм движения (работы Майера в 1842 венной родовой связи». Поэтому причину исто- и Джауля в 1843). Второе—открытие органиче- рического развития Фейербах видит в тех же ской клетки (Шванн и Шлейден—1838 й 1839) потребностях людей, в стремлении людей к как «той единицы, из размножения и диффе- идеалу, к счастью, в конечном счете—-в рели- ренцирования которой возникают... все орга- гиозных движениях. Натурализм у Фейербаха низмы» (там же, стр. 650, см. подстрочи, прим.). переходит при объяснении общественного раз- Открытие клетки впервые поставило биологи- вития в идеализм. Начав с развенчания ре- ческие науки на твердую почву, нанеся силь- лигии, он кончает признанием ее как выраже- нейший удар витализму и др. мистическим на- ния стремлений человека к счастью и вза- правлениям в естествознании, показав связь и имной любви. единство в строении высших и низших организ- мов. Наконец крупнейшее значение имела дар- Антиисторизм и вообще недиалектичность— виновская теория происхождения видов [прав- второй крупнейший недостаток фейербаховско- да, появившаяся в печати лишь в 1859, но пер- го материализма. Фейербах в своей критике не вые высказывания по этому вопросу—Жсффруа мог действительно преодолеть, т . е . материали- Сент-Илера и Ламарка (см.)—падают еще стически переработать философию Гегеля. Вме- на 20-е гг.]. Теория Дарвина не только объ- сте с идеализмом Гегеля он отбросил и его диа-