รามเกียรติ์

ผู้แตง่ รามเกียรต์ิ เรื่องรามเกียรต์ิในประเทศไทยมีมากฉบับด้วยกัน อาจมีมาต้ังแต่สมัยกรุงศรีอยุธยาแล้วก็ได้ แตท่ ่ีมหี ลกั ฐานชัดเจนนั้นไดแ้ ก่ ๑. ฉบบั พระราชนพิ นธ์สมเด็จพระเจา้ ตากสนิ มหาราช ซึ่งมเี พยี งไมก่ ีต่ อน ๒. ฉบับพระราชนิพนธ์พระบาทสมเด็จพระพุทธยอดฟ้าจุฬาโลกมหาราช หรือที่นิยมเรียกสั้นๆว่า รามเกยี รต์ิรชั กาลท่ี ๑ ซ่ึงมีตน้ ฉบับสมบรู ณ์ ทรงพระราชนิพนธ์เปน็ เร่ืองเดยี วยืดยาวตัง้ แต่ต้นจนจบ คล้ายกับมี พระราชประสงค์ที่จะรวบรวมเรื่องรามเกียรต์ิท่ีคนไทยรู้จักดีเข้าไว้ด้วยกัน เช่น ตอนศึกไมยราพและตอน ทศกัณฐล์ ม้ ๓. ฉบับพระราชนิพนธ์พระบาทสมเดจ็ พระพทุ ธเลิศหล้านภาลัย หรือทีเ่ รียกสน้ั ๆว่า รามเกียรต์ิรชั กาลท่ี ๒ ทรงมุ่งพระราชนิพนธ์ให้เป็นบทละครราโดยแท้ สรรคาใช้อย่างประณีตเหมาะแก่กระบวนการท่าราทุก ประการ แม้จะทรงพระราชนิพนธไ์ วเ้ ปน็ เรื่องยาวแตก่ ็ไม่เท่าฉบับ รชั กาลที่ ๑ ๔. ฉบับพระราชนิพนธ์พระบาทสมเด็จพระจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว รัชกาลที่ ๔ ทรงพระราชนิพนธ์สาหรับ เล่นโขนหรือละครโดยตรงเป็นตอนๆไปเช่น ตอนพระรามเดนิ ปา่ เพอ่ื รักษาสัตย์ของพระบดิ า ๕. ฉบบั พระราชนิพนธ์พระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว หรือรามเกยี รต์ิรัชกาลที่ ๕ แปลกไป กวา่ รามเกยี รตฉ์ิ บับกอ่ นๆ ทรงพระราชนพิ นธ์เป็นโคลงจารกึ ไวต้ าเสาพระระเบยี งวดั พระศรีรตั นศาสดารามตรง ตามภาพวาดทอี่ ยู่บนฝาผนงั เป็นช่องๆไป รวมหลายพนั บทดว้ ยกัน มเี จา้ นายและข้าราชการอื่นๆทีท่ รงชักชวน ให้ชว่ ยกันร่วมแตง่ ดว้ ย ๖. ฉบับพระราชนพิ นธ์พระบาทสมเดจ็ พระมงกุฎเกล้าเจ้าอยู่หัว ทรงพระราชนิพนธ์เป็นตอนๆเช่นกัน ทรงบรรยายไปตามเคา้ เรื่องเดิมของคัมภีร์รามายณะของอินเดีย ซงึ่ วาลมิกิ เป็นผู้รจนา ช่ือตัวละคร การลาดับ เร่ือง ตลอดจนบคุ ลิกภาพของตัวละครทรงอนุโลมตามรามายณะของวาลมกิ ิ จดุ ประสงค์ในการแตง่ 1. ใชเ้ ปน็ บทละครใน 2. ทรงเกรงวา่ จะสญู หายไป 3. เพอ่ื ปลกุ ใหป้ ระชาราษฎรให้ห้าวหาญ 4. เพือ่ ให้มเี ร่อื งรามเกยี รติ์ฉบับสมบูรณ์ 5. เพอื่ แสดงให้เหน็ วา่ ธรรมะย่อมชนะอธรรม 6. เพอ่ื ใหม้ คี วามซือ่ สัตย์ สุจรติ ต่อบดิ ามารดา 7. เพื่อใหเ้ ห็นตวั อยา่ งของความไมเ่ ทย่ี งแท้ของสิง่ ต่างๆในโลก

เน้ือเรือ่ ง นนทกมีหน้าที่ล้างเท้าเทวดาอยู่ท่ีเชิงเขาไกรลาส เม่ือเทวดาพากนั ไปเฝ้าพระอิศวร พวกเทวดาชอบข่ม เหง นนทกอยเู่ ป็นประจาโดยการลูบหัวบา้ ง ตบหัวบ้าง จนกระท่ังผมร่วงหมด นนทกแค้นใจเป็นอันมากจึงไป เฝา้ พระอิศวรกราบทลู วา่ ตนเองได้รับใช้มานานยงั ไม่เคยไดร้ บั ส่งิ ใดตอบแทนเลย จงึ ทลู ขอใหน้ ว้ิ เป็นเพชรมีฤทธ์ิ ชผ้ี ู้ใดกใ็ หผ้ ู้นน้ั ถึงตายได้ พระอิศวรก็ประทานให้ตามขอเม่ือเทวดามาลบู ศรี ษะเล่นเชน่ เคย นนทกก็ชีใ้ ห้ตายลง เป็นจานวนมาก พระอิศวรทรงทราบก็กรว้ิ โปรดให้พระนารายณ์ไปปราบ พระนารายณ์แปลงกายเป็นนางฟ้า สวยงามมายั่วยวน นนทกนกึ รักจึงเก้ียวนาง นางแปลงจงึ ชวนใหน้ นทกร่ายราก่อนจึงจะรับรัก นนทกตกลงรา ตามไปจนถึงทา่ ราที่ใช้น้ิวเพชรช้ีที่เข่าตนเอง นนทกก็ล้มลง ก่อนตายนนทกเหน็ นางแปลงปรากฏร่างเปน็ พระ นารายณ์จึงต่อว่าพระนารายณม์ ีอานาจมถี ึงสกี่ ร เหตใุ ดจงึ ต้องทาอบุ ายมาหลอกลวงตน พระนารายณ์จงึ ให้ นน ทกไปเกิดใหมใ่ ห้มถี ึง 20 มือมฤี ทธิ์มากมายแล้วพระองค์จะตามไปเกิดเป็นมนุษย์มเี พียง 2 มือลงไปสู้ด้วยและ จะเอาชนะใหไ้ ด้ ขอ้ คิดทีไ่ ด้จากเรือ่ ง 1. อานาจตกอยู่ในมือของคนทลี่ ืมตัว จะเกิดผลรา้ ยตามมาได้ 2. เม่ือคนมีอานาจ จะตัดสินใจดว้ ยความรูส้ ึกก้าวร้าวรนุ แรงได้งา่ ยเมอ่ื คดิ วา่ ถูกรงั แก 3. คนเราควรใช้อานาจเพียงเพื่อปอ้ งกนั ตัวไมใ่ หร้ ับพิบัติเท่านั้น ไม่ใชเ่ พ่อื ทาลายผอู้ ืน่ เพ่อื แกแ้ คน้ 4. ความหลงอานาจเปน็ กเิ ลสอยา่ งหนึ่งทท่ี าใหผ้ ู้อยูร่ ว่ มในสงั คมตอ้ งไดร้ บั ความเดือดรอ้ น 5. วรรณคดีเป็นบทวิจารณช์ ีวติ ทท่ี าให้คนเราเข้าใจชีวติ ของเพื่อนมนษุ ย์ได้อกี ทางหน่ึง