ﻋﺻﯾر اﻟﻛﺗب ﻟﻠﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊالذين لم يولدوا بعد
ﻋﺻﯾر اﻟﻛﺗب ﻟﻠﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊ
�ضل�ضلة �ضوء في المجرة الذين لم يولدوا بعد د .أحمد خيري العمري ﻋﺻﯾر اﻟﻛﺗب ﻟﻠﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊ
ﻋﺻﯾر اﻟﻛﺗب ﻟﻠﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊ
إهداء إالى ه.ب ،طبعاً.. ب�ضفته ال�ضخ�ضية اأول ًا.. وب�ضفته ممثل ًا عن «الجيل» ،ثانياً.. ﻋﺻﯾر اﻟﻛﺗب ﻟﻠﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊ
ﻋﺻﯾر اﻟﻛﺗب ﻟﻠﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊ
ﻋﺻﯾر اﻟﻛﺗب ﻟﻠﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊم�ن بعي�د ياأت�ي ليزورن�ا ،وكل آا ٍت قري�ب .يقط�ع الودي�ان والجبال وال�سهول .يتجاوز الحدود والبحار والمحيطات .يتجاهل الت أا�س�رة والتعرف�ة الجمركي�ة .ل يلق�ي ب�ا ًل لتقلب�ات ا ألو�س�اع ال�سيا�س�ية والتح�س�دات الع�س�كرية ...من بعيد ياأتي ليزورنا وكل اآ ٍت قري�ب. ننتظ�ره أاحيان� ًا بلهف�ة ،و أاحيان� ًا نفاج� أا ب�ه في غم�رة ان�س�غالنا. مرة نفرح به ون�ستعد لزيارته لنا ،ومرة ن�سيق ونتبرم ونتمنى لو اأخرها يوم ًا واحد ًا ،واإن كنا نخفي ذلك اأدب ًا وت أادب ًا. من بعيد ياأتي ليزورنا ،وكل اآ ٍت قريب. ل يخل�ف موع�د زيارت�ه أاب�د ًا .لك�ن موع�ده يختل�ف بي�وم اأو يومين .ي أاتينا في ال�س�نة مرة مثل مغترب م�س�تاق .فيمكث عندنا �س�هر ًا -و أاحيان� ًا �س�هر ًا اإل يوم� ًا -كم�ا المغترب�ين الم�س�تاقين لك�ن الم�س�تعجلين ،ياأت�ي إالين�ا محم� ًا بالحقائ�ب وا ألمتع�ة ،فنه�رول اإليه�ا ،ول ن�كاد ن�س� ِّلم علي�ه ون�وؤدي الواج�ب ،حت�ى نلتف�ت اإلى الحقائ�ب ،فنبع�ر محتوياته�ا وهداياه�ا الغالي�ة ،نتفح�سه�ا ونقي�م أاثمانه�ا ،ونتخا�س�م ح�ول تقا�س�مها ،ونرث�ر ح�ول ذل�ك ط�وال الوق�ت ،ون�س�دع ر أا�س�ه بخ�سوماتن�ا.
ﺳﻠﺴﻠﺔ ﺿﻮء ﰲ اﳌﺠﺮة 8 وعندم�ا يذه�ب ،تك�ون حقائب�ه فارغ�ة اإل م�ن م�س�اكلنا وطلباتن�ا .ل�و كان مث�ل كل المغترب�ين ألق�س�م األ ي أات�ي في ال�س�نة القادم�ة ،لكن�ه ل يفع�ل ذل�ك أاب�د ًا� ،س�ي أاتي في كل الأح�وال.. رغ�م �س�بح الح�رب ال�ذي يروح ،ويج�يء بالقرب م�ن حدودنا، رغ�م �سدودن�ا ،رغ�م عقوقنا ،رغم ن�س�ياننا ورغم جحودنا؛يظل ياأتي إالينا ويزورنا.. إان�ه هن�اك .لعل�ه الآن في ال�س�ارع المج�اور ،أاو البي�ت المج�اور، لعله ا آلن قد هبط من ال�س�يارة محم ًا بحقائبه..من بعيد ي أاتي إالين�ا ،وكل آا ٍت قريب. ﻋﺻﯾر اﻟﻛﺗب ﻟﻠﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊ رم�ضان على الاأبواب ،يكاد يطرقها .فلا تفتح له.. *** لي�س خط أاً مطبعياً. اأقول لك :هذه المرة ل تفتح له.. نع�م ،ه�ذه الم�رة عندم�ا ياأت�ي رم�س�ان ،ل تفت�ح ل�ه أابواب�ك. أاَو ِ�سده�ا جي�د ًا .ارف�ع م�س�توى تح�سينات�ك .زد م�ن الأقف�ال والمتاري��س .اقط�ع الكهرب�اء ع�ن جر��س الب�اب. و أاحك�م اإ�س�دال ال�س�تائر .و�س�ع القط�ن في أاذني�ك؛ حت�ى ل ت�س�عر بتاأني�ب ال�سم�ر. ول تفتح له. أاقول لك :ل داعي ،ل تفتح له. �سدق ما اأقول :ل تفتح له. ***
ﻋﺻﯾر اﻟﻛﺗب ﻟﻠﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊاﻟﺬﻳﻦ ﻳﻮﻟﺪوا ﺑﻌﺪ 9 إاذا كنت �ضتفعل به ما فعلته في المرة ال�ضابقة ،لا تفتح له. إاذا كان �س�يمر عل�ى حيات�ك كم�ا م� َّر في ال�س�نوات ال�س�ابقة ،ل تفتح له. ل داعي لذلك. اإذا كان �س�يكون مج�رد رم�س�ا ٍن آاخ�ر؛ مج�رد �سي� ٍف آاخ�ر ي�زورك كل �س�نة م�رة ،ويمك�ث �س�هر ًا ث�م يم�س�ي دون اأن ي�ترك اأث�ر ًا ،ف�ا تفت�ح ل�ه. إاذا كان �س�يكون �س�هر ًا أاخ�ر تج�وع وتعط��س في�ه قلي� ًا ،ث�م تتخ�م وتمتل�ئ في�ه بطن�ك كث�ر ًا ،فم�ن ا آلن أاق�ول ل�ك :ل تفت�ح الأب�واب. اإذا كان �س�يكون �س�هر ًا آاخ�ر ت�س�تقبله واأن�ت ت�ض�رط علي�ه اأن لا ي�ض�رط علي�ك ،ت�س�تقبله و أان�ت تق�رر اأن ل عه�ود ومواثي�ق دائمي�ة مع�ه ،ف�ا تفت�ح الأبواب. اإذا �س�يكون مج�رد �س�ه ٍر قم�ري آاخ�ر ،يبت�دئ بروؤي�ة اله�ال وينته�ي بروؤيت�ه اأو ع�دم روؤيت�ه! فاأقول لك :ل تتعب نف�سك ول تكلفها ..ول تفتح الباب. ..اأق�ول ل�ك :رم�س�ان عل�ى ا ألب�واب .ي�كاد يطرقه�ا -فاأط�رق براأ�س�ك ،وفك�ر ،قب�ل اأن تفت�ح الباب اأو ل تفتحه. ***
ﺳﻠﺴﻠﺔ ﺿﻮء ﰲ اﳌﺠﺮة 10 و ألن الق�سي�ة خا�س�رة ،اإذ اإن�ه �سيت�س�لل في كل الأح�وال م�ن الثق�وب والم�س�امات وفتح�ات ال�س�بابيك ،وربم�ا موا�س�ر الم�اء، ف� إاني أاق�ترح علي�ك اقتراح�ا آاخ�ر. افتح له ،ولكن لي�س بال�سرورة ا ألبواب. في كل م�رة كن�ت ت�س�تقبله فيه�ا ،كاأي �سي� ٍف اآخ�ر ،كن�ت تفت�ح له الباب. أاق�ول ل�ك :م�ا دام ا ألم�ر �س�يان ،ف�ا داع�ي ،إان�ه �س�يدخل ويتج�اوز الأب�واب في كل الأح�وال ،ول�ن يب�الي إاذا وجده�ا مغلق�ة ب إاح�كام أاو م�س�رعة مفتوح�ة عل�ى م�ساريعه�ا. ﻋﺻﯾر اﻟﻛﺗب ﻟﻠﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊ ولن يعاتبك على اأ�سول (التيكيت). إان�ه ل يري�د من�ك اأن تفر��س ل�ه ال�س�جاد الأحم�ر ،أاو ت�س�يء ل�ه ا ألنوار ال�ساطعة في الخارج. إانه �سيدخل في كل ا ألحوال. فافتح له فتح ًا مختلف ًا هذه المرة. وليكن فتح ًا مبين ًا. *** في كل م�رة ي�س�تعد النا��س ل�س�تقباله يفك�رون أاول م�ا يفك�رون في بطونه�م ،وموائ�د الطع�ام والولئ�م التي �س�تمتد في�ه ،اإفطار ًا و�سحور ًا.
ﻋﺻﯾر اﻟﻛﺗب ﻟﻠﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊاﻟﺬﻳﻦ ﻳﻮﻟﺪوا ﺑﻌﺪ 11 وال�س�تعداد الأول -المع�روف ج�د ًا -وال�ذي يب�داأ قب�ل دخ�ول ال�س�هر بف�ترة ،ه�و الت�س�وق لحتياج�ات المطبخ الذي ي�وؤدي عاد ًة إالى ارتفاع الأ�س�عار. ل أاري�د الخو��س في ه�ذا المو�س�وع رغ�م أان�ه منزل�ق �س�ديد الإغ�راء ،لك�ن أالي��س ذل�ك م�ا يح�دث ع�ادة ،األا يفت�ح النا��س جيوبه�م ومحافظه�م لرم�س�ان أاول م�ا يفعل�ون؟ األي��س ال�س�هر منا�س�بة ل�س�تهاك -أاو عل�ى ا ألق�ل اإع�داد - أاك�بر كمي�ة ممكن�ة م�ن اأن�واع الطعام؟ الوع�اظ والخطب�اء الذي�ن يتحدث�ون ع�ن ال�سي�ام باعتب�اره لي��س جوع� ًا فح�س�ب ،يث�رون ا�س�تغرابي وا�س�تفزازي.ل ج�وع في رم�س�ان ،خ�سو�س� ًا في �س�نوات كه�ذه. النا��س لم تع�د تج�وع في رم�س�ان ،إانه�م يمتنع�ون قلي� ًا ع�ن الطعام ،في عملية تكاد تكون أا�سبه بتحفيز وا�ستثارة لهم لهجوم كا�س�ح لح�ق على الطع�ام في موعد الإفطار. لذل�ك ،ل ج�وع حقيقي� ًا في رم�س�ان .النا��س ت�س�تهي الطع�ام ط�وال ف�ترة ال�س�وم ،ث�م تهج�م لتلته�م عندم�ا يح�ين موع�د ا إلفط�ار. *** وبع�د ذل�ك الهج�وم الكا�س�ح ،والملحم�ة الهائل�ة ،ي�س�تلقي النا��س وق�د فق�دوا قدرته�م عل�ى الح�راك ،وبطونه�م تقرقر من هول القتحام الذي ح�سل ..لقد هدهم ال�س�بع أاكر بكثر مما آاذاه�م الجوع.
ﺳﻠﺴﻠﺔ ﺿﻮء ﰲ اﳌﺠﺮة 12 المنزل�ق �س�ديد الإغ�راء كم�ا ت�رى ،لكن�ي ل أاري�د اأن اأن�زل اإلى دون هذا الم�س�توى. رغم أان فيه طبقات أادنى واأدنى.. *** النا�س كما ترى تفتح لرم�سان أابوابها.. اأول م�ا تفت�ح جيوبه�ا ومحافظه�ا ،واأحيان� ًا خزائنه�ا .وه�ذا معل�وم ،ل �س�يء يمك�ن أان يه�ز تقالي�د الطع�ام العتي�دة في ه�ذا ال�س�هر.. ﻋﺻﯾر اﻟﻛﺗب ﻟﻠﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊ ثم اإنها تفتح أا�سداقها واأفواهها .وهذا مفهوم طبع ًا. ث�م اإنه�ا وبع�د ذل�ك تفتح أاعينها ،على ات�س�اعها ،في اجترار ما تبثه القنوات من م�سل�س�ات وبرامج وت�س�ا ٍل رم�سانية ،ويحدث ذل�ك في أاثن�اء عملي�ة فتح لاأفواه اأخرى ت�س�مل طحن المك�س�رات الت�ي تزدهر في رم�سان. *** كما ترى ،النا�س يفتحون لرم�سان فتوحات مختلفة.. لكني أاتحدث عن فتح اآخر ،عن فتح كبر ومبين. يا �سديق.. في قلبك مغارات ومغارات. وفيه اأي�س ًا كهوف مغلقة ،و أار�س مجهولة وبقاع �سرية.
ﻋﺻﯾر اﻟﻛﺗب ﻟﻠﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊاﻟﺬﻳﻦ ﻳﻮﻟﺪوا ﺑﻌﺪ 13 في قلب�ك اأماك�ن ل يعرفه�ا أاح�د ،ول اأن�ت ،ب�ل أان�ت ذات�ك ل تعرفها. و في�ه كواك�ب ومج�رات لم تط أاه�ا ق�دم إان�س�ان ..وفي�ه غ�رف �س�رية ل يع�رف مداخله�ا أاحد.. و في�ه �سح�ارى وغاب�ات ع�ذراء ،وفيه قارات مجهولة غاط�س�ة تح�ت ق�اع البح�ر ،وفي�ه كواكب ونج�وم لم ير�سدها (تل�س�كوب) بع�د ،ومج�رات ل ت�زال تتوال�د ،وتتراك��س في ك�ون متم�دد با�س�تمرار.. وفي�ه اأه�م م�ن ذل�ك كل�ه ،وقب�ل ذل�ك كل�ه ،أان�ت :حفن�ة م�ن هم�وم وم�س�اكل ،عق�د ومخ�اوف ،هواج��س وذكري�ات.. ما�ٍس مليء بالمتاعب ،وم�ستقبل ملبد بالغيوم... وفي�ه أاي�س� ًا الكث�ر م�ن الدخ�ان؛ دخ�ان ال�س�جائر الت�ي ينفثه�ا قلبك با�س�تمرار ،حتى �سار يبدو مثل محرك معطوب.. وفي قلبك قفل ،وعلى القفل مترا�س ومزلج.. وعليه اأي�س ًا بيت عنكبوت ،وع�س حمامة.. لم يقترب من القفل اأحد. *** واأقول لك :افتح لرم�سان قلبك. ات�رك عملي�ات الفت�ح التقليدي�ة الأخ�رى ،وه�ذا (الرم�س�ان) افعل �س�يئ ًا ا�س�تثنائي ًا وافتح قلبك لرم�سان.
ﺳﻠﺴﻠﺔ ﺿﻮء ﰲ اﳌﺠﺮة 14 دعك من فتح الجيب والفم والعين.. اأق�ول ل�ك افت�ح قلب�ك لرم�س�ان .التفا�سي�ل الباقي�ة غ�ر مهم �ة.. انظ�ر ،م� ّد يدي�ك نح�و القف�ل ،دع هال�ه يك�ون المنج�ل ال�ذي يم�زق بي�ت العنكب�وت ،ل ب أا��س اإن ط�ارت الحمام�ة وارتعب�ت. ارف�ع بي�دك الم�زلج ال�سخ�م � -س�ي�سدر �سري�ر ًا مرعب� ًا- وربم�ا يك�ون ثقي� ًا قلي� ًا ،اجم�ع ق�واك وا�س�تجمع اأع�ساب�ك وارفع �ه.. ﻋﺻﯾر اﻟﻛﺗب ﻟﻠﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊ وم َّد يدك نحو القفل وافتحه.. دع رم�سان يدخل. *** رغم أانك ت�ضوم منذ قرون ،دعه يكون رم�ضانك الاأول. *** من�ذ ف�ترة طويل�ة ،وع�بر ال�س�نوات المتعاقب�ة ،وم�ع كل رم�س�ان يهل هاله ،كنتاألحظ با�ستغراب�سديد ،أان الفقهاءوالخطباء والوعاظ على المنابر وفي البرامج التلفازية والإذاعية ،يعاملون رم�سان كما لو كان أاول رم�سان يمر على الم�سلمين ،أاو كما لو أان أاحكام ال�سيام قد فر�ست للتو .كل رم�سان يعاد الحديث نف�سه ع�ن اأح�كام ال�س�وم و�س�روطه واأع�ذاره ،وكل التفا�سي�ل ا ألخ�رى التي تعاد وتكرر؛ ابتداء من نية ال�سيام اإلى زكاة الفطر.
ﻋﺻﯾر اﻟﻛﺗب ﻟﻠﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊاﻟﺬﻳﻦ ﻳﻮﻟﺪوا ﺑﻌﺪ 15 وكان ذل�ك يث�ر ا�س�تغرابي ،ه�ذا التك�رار والعج�ن في اأم�ور يفتر��س اأن تك�ون م�ن المعلوم�ة بال�س�رورة ،كم�ا يقول�ون.. كن�ت أاع�زو ذل�ك في البداي�ة إالى الغب�اء (غب�اء الخطب�اء اأو غب�اء النا��س عام�ة ،ل ف�رق) ،اأو إالى قل�ة المو�سوع�ات الت�ي يجي�دون التح�دث عنه�ا ..فيك�ون رم�س�ان و أاحكام�ه و�س�يلة لم�لء الف�راغ ،ل أاك�ر. ث�م لن�ت نظرت�ي بالتدريج ،ربما كانوا يك�ررون هذه المعلومات من اأجل النا�س الجدد الذين ي�سومون ألول مرة. ث�م أاخ�ذت اأفك�ر اأنه�م ربم�ا يفعل�ون ذل�ك م�ن أاج�ل التذك�رة، والذك�رى تنف�ع الموؤمنين. ث�م فهم�ت! و�سل�ت لمعن�ى الحكمة الخفية الت�ي ربما كان ه ؤولء الخطب�اء يجهلونه�ا �س�خ�سي ًا عندم�ا يتحدثون ع�ن رم�سان كما لو أانه أاول رم�سان يمر على الم�س�لمين.. يح�دث ذل�ك ،بب�س�اطة ،ألن�ه كذل�ك فع� ًا ..أاو عل�ى ا ألق�ل ه�و كذل�ك بالن�س�بة اإلى غالبي�ة ال�سائم�ين؛ كان�وا ي�سوم�ون ط�وال �س�نوات وربم�ا حري�س�ين عل�ى ذل�ك ،لك�ن رم�س�ان لم يدخ�ل قلوبه�م ،لم يدخ�ل أاعماقه�م.. كان �سيامه�م مرتبط� ًا بالع�ادات والتقالي�د والطقو��س الجماعي�ة وحت�ى الفلكل�ور ،اأك�ر مم�ا كان مرتبط� ًا بمعن�ى رم�س�ان ،وبحكم�ة رم�س�ان..
ﺳﻠﺴﻠﺔ ﺿﻮء ﰲ اﳌﺠﺮة 16 دخ�ل رم�س�ان جيوبه�م ف أافرغه�ا ،ودخ�ل اأ�س�داقهم الممتلئ�ة بالحلوىوالمك�سراتال�سهية،ودخلعيونهمف أامتعهابالم�سل�سات والفوازير البهيجة.. ولك�ن العنكب�وت والحمام�ة ظ� َّا عل�ى القف�ل ال�ذي عل�ى قلوبه �م.. لم يدخل رم�سان قلوبهم. ولذل�ك وفي كل �ض�نة ،اإذا م�ا دخ�ل رم�ض�ان ،حق�اً �ض�يكون اأول رم�ضان. *** ﻋﺻﯾر اﻟﻛﺗب ﻟﻠﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊ كث�رون -كم�ا نع�رف جميع� ًا وناح�ظ -م�ن أاه�ل الكبائ�ر والمعا�س�ي ،حت�ى اأ�س�دها و أاعظمه�ا ي�سوم�ون في رم�س�ان ،وربما أاي�س� ًا ي�سل�ون ،ث�م إانه�م ،كاأم�ر واق�ع ،يمتنع�ون ع�ن معا�سيه�م وكبائره�م تل�ك ،ط�وال ه�ذا ال�س�هر. وهذا أامر �سائع جد ًا .واأخ�سى اأن يكون هو الغالب وا ألعم. في الحقيق�ة ،ل ت�س�تطيع اأن تب�ذل اأي ج�دل في ذل�ك .ل اأح�د يمكن�ه أان يمن�ع اأه�ل الكبائ�ر م�ن �سي�ام رم�سان أاو م�ن ال�ساة في�ه ،ول اأح�د يمكن�ه أان يغل�ق اأبواب� ًا فتحها الرحمن. المه�م ه�و م�ا يل�ي ذل�ك ،بعدم�ا ينق�س�ي ال�س�هر ،وربم�ا في ليل�ة العي�د ،ه�ل �س�يعود ه� ؤولء إالى حياته�م الما�سي�ة ومعا�سيه�م وكبائرهم كما لو اأن �س�يئ ًا لم يكن؟ هل �س�ي�سدق عليهم اإبلي��س
ﻋﺻﯾر اﻟﻛﺗب ﻟﻠﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊاﻟﺬﻳﻦ ﻳﻮﻟﺪوا ﺑﻌﺪ 17 ظن�ه؟ ه�ل �س�يتمكن م�ن ه�دم كل م�ا بنوه في �س�هر ،في يوم واحد بع�د ه�ذا ال�س�هر؟ مع�سي�ة واح�دة ،كب�رة واح�دة؟ إاذا ح�دث ذل�ك ،واأخ�س�ى اأن أاق�ول :إان�ه كث�ر ًا م�ا يح�دث ،ف�ا فائدة. ل أاخ�سى من أان اأقرر :ل ،ل لم يكن رم�سان إاذن. رغ�م اأنه�م �سام�وا ،امتنع�وا ع�ن ا ألكل وال�س�رب ،و�س ّل�وا، وربم�ا ذهب�وا للتراوي�ح ،لك�ن.. ل�و كان رم�س�ان حق� ًا ،لم�ا ع�ادوا أادراجه�م .رغ�م أان ال�س�داع أا�سابه�م ب�س�بب ع�دم �س�رب ال�س�اي أاو ب�س�بب ع�دم تدخ�ين �س�يجارة. رغ�م الولئ�م والعزائ�م ،والأكل والتج�س�وؤ بع�ده ،والتخم�ة التي تبعث على الك�س�ل ،والم�سل�س�ات التي تبعث على الملل ،والأ�س�داق وا ألفواه التي تتحرك با كلل.. رغ�م ذل�ك ،ورغ�م التق�ويم الهج�ري المعلق هن�اك ،ورغم أانهم تبادلوا التحيات والتهاني في بداية ال�سهر وفي نهايته.. لكن ،مع الأ�سف ،لي�س رم�سان. ربما أاي �سيء اآخر ،وربما مح�سوب في كفة ح�سناتهم. لكن ،لي�س رم�سان. ***
ﺳﻠﺴﻠﺔ ﺿﻮء ﰲ اﳌﺠﺮة 18 لو كان رم�ضان ،لكان ح�ضل �ضيء اآخر لهم. ل�و كان رم�س�ان ق�د دخ�ل في قلوبه�م ،لم�ا ع�ادوا أادراجه�م اإلى اأو�ساعهم ال�س�ابقة (كما كنت!). ل�و كان رم�س�ان ،لقربه�م خط�وة اأك�ر إالى الله ،لمتنع�وا ع�ن المع�سي�ة المعين�ة ،أاو حاول�وا التخفي�ف م�ن الكب�رة الأخ�رى ،أاو لحاول�وا المواظب�ة عل�ى ال�ساة. ل�و كان رم�س�ان حق� ًا ،لتم�س�كوا بذل�ك الحب�ل ال�ذي األق�ي إاليه�م؛ فهو م�سمم أا�سا�س� ًا ليم�س�كوه ط�وال الوقت ،لينقذهم في دنياه�م واآخرته�م. ﻋﺻﯾر اﻟﻛﺗب ﻟﻠﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊ لكنه�م -و ألن الغفل�ة وباء م�س�تع ٍ�س -ف� إان الحبل يلقى اإليهم، فيلعبون ،ويلهون ،ويق�سون الوقت في �سده وجره.. اإلى أان ت أات�ي ال�س�اعة ،فيلت�ف ح�ول اأعناقه�م ،ويخنقه�م، يغرقه�م ب�د ًل م�ن أان ينقذه�م.. ولو كان رم�سان حق ًا ،لكان هناك كام اآخر. *** قل�ت لي م�رة ،وفي الب�دء ج�د ًا ج�د ًا :إان�ك كنت ت�س�وم وت�سلي في رم�سان ،ولكن بعدها ل�سيء .وكما كنت. �س�األتك وقته�ا ب�س�ذاجة -ولم أاق�س�د جواب� ًا معين� ًا ،فق�ط لا�س�تمرار في الح�وار : -لم�اذا؟..
ﻋﺻﯾر اﻟﻛﺗب ﻟﻠﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊاﻟﺬﻳﻦ ﻳﻮﻟﺪوا ﺑﻌﺪ 19 اأجبتن�ي بب�س�اطة -جواب� ًا لعل�ك لم ت�درك كم هو عميق -قلت لي ،ول اأزال اأذكر النبرة والمامح وكل �سيء � :ضيطاني قوي. ولعل�ك لم ت�درك ك�م ه�و �سحي�ح م�ا قلت�ه� .سحي�ح وعتي�ق. فمنذ البداية كان ذلك الرهان ،ومنذ البداية كان ذلك الق�سم، ومن�ذ البداي�ة وحت�ى الآن النا��س ي�س�قطون ،وبع�د رم�سان بيوم، ي�س�دق عليهم إابلي��س ظنه. «�سيطاني قوي» قلت لي.. و�سكت أانا. عندم�ا يتعل�ق الأم�ر بالق�وة وال�سع�ف فالم�س�األة ن�س�بية .اإم�ا أان ال�س�يطان قوي ،أاو أان ا آلدمي �سعيف. ول�و كان رم�س�ان حق� ًا ق�د م� ّر علي�ك ودخ�ل هن�اك ،لهم��س �س�يطا ٌن م�ا لزميل�ه « :إان اآدم�ي قوي»..في�ا �سديق�ي ال�ذي لم يعد �سعيف� ًا ،دع �س�يطانك يق�ول :إان آادم�ي ق�وي!. *** وقل�ت ل�ك أان�ا م�رة ،ولا ت�زال ذاكرت�ي تحتف�ظ ب�كل التفا�ضي�ل :فاتن�ا رم�ض�ان.. كن�ا هن�اك في ال�س�ارع الع�ام ،وط�ال حوارن�ا حت�ى انت�س�ف اللي�ل وف�رغ ال�س�ارع وذهب�ت ال�س�يارات ،اأذك�ر التفا�سي�ل -لك�ن ل داع�ي له�ا -كن�ت تعاتبن�ي بم�رارة عم�ا اعتبرت�ه ق�س�وة من�ي (واعتبرت�ه أان�ا حر�س� ًا علي�ك) وذك�رت لي ،لتدل�ل عل�ى خطئ�ي،
ﺳﻠﺴﻠﺔ ﺿﻮء ﰲ اﳌﺠﺮة 20 وقوف�ك ب�سم�ود بوج�ه غواي�ة معين�ة ،غواي�ة ي�سع�ب عل�ى م�ن كان في وحدت�ك وو�سع�ك وما�سي�ك أان يرف�سه�ا ،ويغل�ق الب�اب بوجهه�ا. لكنك فعلت. وتخيلت�ك هن�اك واأن�ت �سام�د .تع�ود لي� ًا إالى �س�قتك وحي�د ًا. وت أاكل وحيد ًا. وتفكر بكل ما كان وحيد ًا .ثم تلف ر أا�سك لتنام وحيد ًا. ﻋﺻﯾر اﻟﻛﺗب ﻟﻠﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊ ومع ذلك ا�ضتطعت أان تفعلها :و�ضمدت! أاجه��س قلب�ي بالب�كاء وقته�ا .لم ت�س�مع �سوت�ه .لك�ن دمع�ت عين�اي .ث�م قل�ت ل�ك �س�يئ ًا كان يب�دو أان ل عاق�ة ل�ه با ألم�ر.. قلت لك :فاتنا رم�ضان.. لق�د فك�رت وقته�ا ،إان خطوات�ك (ال�س�ريعة أا�س� ًا) نح�و الله، كان�ت �س�تكون أاثب�ت و أاق�وى و أاجم�ل و أاروع ،ل�و اأن رم�س�ان كان هناك.. فك�رت أان�ك تمل�ك في داخل�ك فط�رة هائل�ة -رغ�م ركام الما�سي ومعا�سيه وتعقيدات الحا�سر وتقاطعاته -تملك قابلية هائل�ة للهداي�ة ،قابلي�ة اأ�سيل�ة ونقي�ة لم تك�ن تحت�اج إالى الكث�ر لتنجل�ي وتظه�ر عل�ى ال�س�طح. في أاعماق�ك كان هن�اك م�ارد موؤم�ن ،لم يك�ن يحت�اج اإلى الكث�ر ليخ�رج م�ن قمقم�ه.
ﻋﺻﯾر اﻟﻛﺗب ﻟﻠﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊاﻟﺬﻳﻦ ﻳﻮﻟﺪوا ﺑﻌﺪ 21 ول�و كان هن�اك رم�س�ان ،والق�س�ة كله�ا ب�داأت بعده ب�س�هر كما تذكر ،لكان ذلك أاثبت ،واأي�سر ،واأروع ،اأو كذلك ظننت. وقته�ا م�ا كن�ت أات�س�ور أان�ك �س�تبقى إالى رم�س�ان الق�ادم.. لذلك قلت بح�س�رة وحزن عميقين ،ما كان يبدو أانه ل عاقة له بم�ا قلت�ه .قلت ل�ك :فاتن�ا رم�ضان.. هززت ر أا�سك أانت موافق ًا .ولم تعلق. هن�اك في ال�س�ارع الع�ام ،وق�د خ�ا م�ن الم�ارة وال�س�يارات قلت حتى كادت أان تختفي بالتدريج ،ح�سلت هذه الحكاية.. لك�ن ،ف�وق هن�اك ،عن�د الله في عليائ�ه ،كان�ت هن�اك خط�ة أاخ�رى ،وكان رم�س�ان الق�ادم ينتظرن�ا.. رم�سان الذي -هذه المرة -يجب األ يفوتنا. *** وكذل�ك اأ�س�عر اأن الع� ّد التن�ازلي ق�د ب�د أا فع� ًا ،و أان الوق�ت ق�د ب�داأ يدركن�ي (يدركن�ا!) واأن عل�ي اأن اأ�س�تجمع كل كلمات�ي وكل اأف�كاري وكل هواج�س�ي وو�ساو�س�ي ومخ�اوفي لأركزه�ا في حقن�ة واح�دة؛ يك�ون موعده�ا في رم�سان.. نع�م ،اأ�س�عر أان الع� ّد التن�ازلي قد ب�داأ ،و أان رم�س�ان الذي على الأب�واب (ي�كاد يطرقه�ا) ه�و الأخر لنا مع� ًا ،و أان رم�سان الذي يلي�ه� ،س�وف يزورن�ا كل واح�د عل�ى ح�دة -في ق�ارة مختلف�ة - (ه�ذا إاذا فعل أا�س ًا)..
ﺳﻠﺴﻠﺔ ﺿﻮء ﰲ اﳌﺠﺮة 22 الع� ًد التن�ازلي ق�د ب�د أا ،ورم�سان عل�ى الأبواب .وت�كات العداد تكاد تنفجر كالقنبلة الموقوتة في اأع�سابي.. *** إانه رم�ضان إاذن. و ألن�ه كذل�ك ،فاأب�واب الجن�ة -الت�ي تمت�د م�ن ال�س�ام إالى اليم�ن -ق�د فتح�ت ،و أاب�واب جهن�م -الت�ي ل اأع�رف بال�سب�ط اأبعاده�ا -ق�د أاغلق�ت. ﻋﺻﯾر اﻟﻛﺗب ﻟﻠﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊ وال�سياطين �سل�سلت و�سفدت. ول أانه كذلك ف إانه فر�ضة عظيمة للتذوق. *** ل ،ل أا�سخر من هوؤلء ثانية .ول اأق�سد ال�ستفزاز وال�ستهزاء (رغم اأن الفر�سة عظيمة!). إان�ه فر�س�ة عظيم�ة للتذوق فع� ًا ،ولكن لي��س للموائد الممدودة ط�و ًل وعر�س� ًا وعمق� ًا .لي��س للحلوي�ات الرم�ساني�ة ول للمقبات والم�س�هيات الت�ي يتق�ن مجتمعن�ا اجتراره�ا ،وتتف�ن ن�س�اوؤنا في إاعدادها. لي��س ألن�واع الح�س�اء الت�ي (رم�سان لي��س رم�سان� ًا من دونها) ول للمخل�ات الت�ي ل ب�د م�ن وجوده�ا كطب�ق �س�روري ول غن�ى عنه.
ﻋﺻﯾر اﻟﻛﺗب ﻟﻠﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊاﻟﺬﻳﻦ ﻳﻮﻟﺪوا ﺑﻌﺪ 23 لي��س ألل�وان اللح�وم الت�ي تن�س�ب .بي�س�اء وحم�راء وم�ا بينهم�ا .وط�رق طهوه�ا المختلف�ة و أان�واع ح�س�وها المتنوع�ة. لي��س ل�كل تل�ك ال�س�وائل المختلفة األوانها ،طازج�ة وم�سطنعة، التي يفتر�س اأن تمدنا ب�سعرات هي من لزوم ما ل يلزم. لي��س ل�كل ذل�ك اله�در الهائ�ل -في الوق�ت والم�ال وال�سح�ة والروح -الم�سرعة راياته من اأجل التقاليد الرم�سانية العريقة. نع�م ،رم�س�ان فر�س�ة عظيم�ة للت�ذوق .ولك�ن ع�ن �س�يء آاخ�ر أاتحدث. *** يقولون :من ذاق عرف .ومن عرف اغرف! *** رغ�م الأب�واب المفتوح�ة ،والأخ�رى الم�س�دودة .رغ�م ال�سا�س�ل والأغال. ل اأجد فيه غر أانه فر�سة للتذوق. كل تل�ك الأب�واب الم�س�رعة الممت�دة عل�ى خط�وط الط�ول والعر��س .كل تل�ك الأخ�رى المغلق�ة ،وال�سا�س�ل وه�ي ت�سف�د ال�س �ياطين. ل اأجد فيه �سوى اأنه فر�سة للتذوق.
ﺳﻠﺴﻠﺔ ﺿﻮء ﰲ اﳌﺠﺮة 24 كل ذل�ك ا ألج�ر .كل تل�ك المغف�رة .كل تل�ك الح�س�نات :ل اأج�د فيه�ا �س�وى أانه�ا طع�م أاع�د م�ن اأجل�ك ،لك�ي تت�ذوق فق�ط! نع�م. فق�ط .رغ�م اأن ه�ذا ال� (فق�ط) كث�ر -لو كنت�م تعلمون. *** اأكرر :من ذاق عرف .ومن عرف اغترف!. و ألنه يحبك .ويريدك اأن تبادله حب ًا بحب.. ﻋﺻﯾر اﻟﻛﺗب ﻟﻠﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊ و ألن�ه يعل�م أان�ك تجه�ل ك�م ه�و رائع حب�ه ،وهو العلي�م بما تعلم وما تجهل. و ألن�ه يع�رف أان�ك ل تع�رف �س�يئ ًا ،و أان�ك حائ�ر و�س�ال وخائ�ف مثل طفل خجول في أاول يوم له في المدر�س�ة. و ألن�ه خب�ر باأن�ك ت�س�رف في م�س�اعرك في التج�اه الخط� أا، واأن�ك تق�س�ي عم�رك -أاحيان� ًا -في الأه�داف الخط�اأ. ولأن�ه يع�رف اأن�ك تحت�اج إالى م�ن تحب�ه ،كم�ا تحت�اج الم�اء واله�واء -وربم�ا أاك�ر -واأن حاجت�ك اإلي�ه موج�ودة في اأعماق�ك حت�ى ل�و كن�ت تجه�ل وجوده�ا.. و ألن�ه يع�رف اأن حاجت�ك ه�ذه� ،س�ت�سيعك اإن لم ت�س�بعها؛ بال�سب�ط كم�ا تفع�ل كل الحاج�ات ا ألخ�رى ،و�س�تتمرد علي�ك إان لم تجبه�ا ،و�س�تتركك في مه�ا ٍو ومهال�ك اإن اأنت لم ت�س�كتها .ف إانه يري�دك أان ت�س�بع ه�ذه الحاج�ة إالي�ه في اأعماق�ك..
ﻋﺻﯾر اﻟﻛﺗب ﻟﻠﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊاﻟﺬﻳﻦ ﻳﻮﻟﺪوا ﺑﻌﺪ 25 ويح�دث ذل�ك كل�ه -أاول م�ا يح�دث ،واأك�ر م�ا يح�دث -في رم�سان. عندما يجعلك تتذوق قلي ًا. *** لنتاأمل فيما تعودنا أان ن�ضمعه ،دون اأن ننتبه له.. في رم�س�ان هن�اك مو�س�م تنزي�ات هائل�ة وعظيم�ة عل�ى كافة الب�سائع وبكافة الأنواع. هن�اك المغف�رة .هن�اك الأج�ر الهائ�ل .هن�اك العت�ق م�ن النار. هن�اك الح�س�نات الت�ي تج�ازى بع�س�رة اأ�سع�اف واأك�ر مم�ا ل�و قدم�ت في اأي �س�هر اآخ�ر .هن�اك كل تل�ك الف�سائ�ل الأخ�رى التي ُتدخ�ل الجن�ة و ُتخ�رج م�ن الن�ار ،ب أاق�ل م�ن القليل م�ن ا ألعمال.. ح�سن ًا ،نعرف ذلك كله .لكن ما الأمر بال�سبط من وراءه؟. لق�د تعودن�ا �س�ماعه ومعرفت�ه .لك�ن لم�اذا يح�دث ذل�ك بال�سب�ط؟ لم ن�س�األ. لو حدث ا ألمر مع أاي ب�سائع أاخرى -دونما ت�س�بيه -ل�س�ككنا ولثارت ت�ساوؤلتنا .لو دخلنا أاي متجر ،ووجدنا اأن أا�سعار ب�سائعه ق�د اأنزل�ت اإلى الع�س�ر أاو أاق�ل ،األ�ن نت�س�ور اأن هناك �س�يئ ًا ما في ا ألمر .الب�ساعة كا�س�دة .م�سروبة .م�س�اكل في الخزن .مناف�س�ة على ا أل�سعار .اإلخ؟. أالي�س كذلك؟.
ﺳﻠﺴﻠﺔ ﺿﻮء ﰲ اﳌﺠﺮة 26 لك�ن مع�ه .وعندم�ا يفع�ل م�ا يفعل�ه في رم�س�ان .فاإنن�ا ل نت�س�اءل .اإن�ه غف�ور رحيم ك�ريم .وتلك �سفاته الت�ي تطبعنا على اأن نقبله�ا كم�ا ه�ي. إانن�ا ل نقل�ب في الب�ساع�ة ،ول نح�اول اأن ندق�ق لك�ي نع�رف م�ا الأمر من وراء هذه التنزيات. لكن ،فلنحاول أان ندقق قلي ًا في ا ألمر. إان�ه غف�ور ورحي�م وك�ريم .ولأن�ه كذل�ك ف إان�ه يمنحن�ا مغفرت�ه وكرم�ه دونم�ا ح�دود .في رم�س�ان خ�سو�س� ًا ،أاك�ر م�ن أاي وق�ت آاخر. ﻋﺻﯾر اﻟﻛﺗب ﻟﻠﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊ نعم .هذا مفهوم. لك�ن ،مث� ًا ،ل�و اأنن�ا خرجن�ا م�ن رم�س�ان ونح�ن عتق�اء م�ن الن�ار وق�د غف�ر الله لن�ا م�ا �س�بق م�ن ذنوبن�ا ،ث�م عدن�ا كم�ا كن�ا بال�سب�ط ،كبائ�ر وك�وارث ومعا�ٍس وم�سائب ،وطري�ق النار مرة أاخ�رى ..مال�ذي �س�يكون ق�د ح�دث بال�سب�ط؟. لا �ضيء� .ضننتظر اإلى رم�ضان القادم ،وهكذا دواليك. اأي �س�خ�س يم�وت في الف�ترة ب�ين رم�سان�ين في ه�ذه الحال�ة، �س�يكون م�س�ره مظلم ًا جد ًا ،وتع�س� ًا جد ًا. ل ين�س�جم ذل�ك م�ع �سف�ات المغف�رة والك�رم والرحم�ة ،الت�ي اتفقن�ا اأنه�ا ال�س�بب في مو�س�م التنزي�ات الرم�ساني�ة.
ﻋﺻﯾر اﻟﻛﺗب ﻟﻠﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊاﻟﺬﻳﻦ ﻳﻮﻟﺪوا ﺑﻌﺪ 27 هناك خطاأ ما في المو�سوع.. لنحاول مرة اأخرى. *** عندم�ا ت�زور متج�ر ًا م�ا ،فيح�اول �ساحب�ه اأن يغرق�ك بلطف�ه ومودت�ه ،ويبال�غ في اإكرام�ك ،فيح�س�م ل�ك من ال�س�عر ،ويبالغ في ذل�ك ،ويهدي�ك قطع�ة م�ن ب�سائع�ه مجان� ًا ،ويجل�ب ل�ك كر�س�ي ًا لت�س�تريح علي�ه ،وين�ادي عل�ى �سبي�ه ليجل�ب ل�ك كوب� ًا م�ن الم�اء البارد. عندم�ا يح�دث ذل�ك ،ف�اإن ه�ذا ال�س�لوك �س�يجذبك ويغري�ك، حت�ى ل�و كان�ت دوافع�ه مك�س�وفة :إان�ه يري�دك أان تتب�س�ع من�ه با�س�تمرار ،يري�دك األ تذه�ب اإلى اأح�د �س�واه. ل م�س�كلة في ذل�ك .م�ا دام�ت ب�سائع�ه جي�دة ،و أا�س�عاره مته�اودة ،ومعاملت�ه لطيف�ة ،ل�ن تذه�ب إالى اأحد �س�واه بل �س�تدل النا��س علي�ه. ذلك ما يحدث أاي�س ًا .بدون ت�سبيه ،طبع ًا. *** وعندم�ا يعطي�ك أاحده�م هدي�ة ،واأن�ت ل ت�كاد تعرف�ه ،ف� إان هدفه وا�سح طبع ًا؛ اإنه يريدك أان تتعرف عليه ،يريدك اأن تقوي عاقت�ك ب�ه ،يري�د اأن يلفت انتباهك اإليه؛ يريد منك اأن تحبه..
ﺳﻠﺴﻠﺔ ﺿﻮء ﰲ اﳌﺠﺮة 28 ل ت�س�دق اأن هديت�ه اإلي�ك مجاني�ة .ل ،لي��س بال�س�رورة اأن�ه يري�د اأن ترده�ا اإلي�ه هدية أاخرى ،مادي�ة ،لكنه يريد أان يجذبك اإلي�ه ،اأن يحبب�ك في�ه ،يري�د من�ك أان تذهب إاليه.. ذلك ما يحدث أاي�س ًا .بدون ت�سبيه!. *** الطعم في ال�ضنارة .هذا هو!. *** ﻋﺻﯾر اﻟﻛﺗب ﻟﻠﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊ ألن�ه يري�د منك أان تم�س�ي اإلى �س�بكته بخط�ى ثابتة ،ف إانه ي�سع لك الطعم في ال�سنارة. في رم�سان تحديد ًا.. ومن ذاق ال ُّطعم ،عرف ال َّطعم. ومن ذاق عرف ،ومن عرف ...... *** الطع�م في ال�سن�ارة� .س�هر واح�د في ال�س�نة ،م�ن اأج�ل أان نع�رف الطع�م ال�ذي م�ن الممك�ن اأن نتناول�ه طيل�ة ال�س�نة. الطع�م في ال�سن�ارة� .س�هر واح�د في ال�س�نة وبت�س�هيات غ�ر م�سبوقة؛ من أاجل اأن نعرف ما �سيفوتنا ما لم نغترف طيلة اأيام ال�سنة. اإنه ال�ستدراج الجميل .اإنه الفخ الرائع.
ﻋﺻﯾر اﻟﻛﺗب ﻟﻠﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊاﻟﺬﻳﻦ ﻳﻮﻟﺪوا ﺑﻌﺪ 29 �س�يقول ل�ك :اعب�دني ا آلن في ه�ذا ال�س�هر و أاب�واب الجن�ة مفتوح�ة م�ن أاجل�ك ،و أاب�واب الن�ار اأغلق�ت حت�ى ل تخيف�ك، وال�س�ياطين ق�د �سف�دت حت�ى ل ت�سو��س علي�ك ،و�س� أاغفر لك كل م�ا عمل�ت م�ن ذن�وب ،و أاعتق�ك م�ن الن�ار و أادخل�ك الجن�ة. و�س�تطمع .بديه�ي أان تطم�ع� ،س�هر واح�د في ال�س�نة مقاب�ل ال�س�نة كله�ا؟. ب�ل وحت�ى العم�ر ال�س�ابق كل�ه؟ ال�سفق�ة مغري�ة ،ب�ل �س�ديدة ا إلغ�راء� .س�تقدم عليه�ا بالتاأكي�د ،وربم�ا �س�تقول لنف�س�ك اأو ل�س�يطانك المقي�د بالأغ�ال� :ض�هر واح�د فق�ط ث�م نع�ود كما كنا بال�ضب�ط .ل�ن يتغ�ر �ض�يء بينن�ا� ،ض�هر واح�د فق�ط أاعب�ده ث�م اأع�ود ل�ك.. وفي ه�ذا ال�س�هر -وعل�ى الرغ�م م�ن اتفاق�ك م�ع ال�س�يطان - �س�يكون الطع�م في ال�سن�ارة في انتظارك.. ويح�دث كث�ر ًااأن ت�ذوق الطع�م ،ف�روق ل�ك ،ويعجب�ك ،وتري�د المزيد ،والمزيد.. وتعلق ال�سنارة. *** واإذا لم تعلق ال�سنارة في رم�سان ،فمتى يا ترى؟. ***
ﺳﻠﺴﻠﺔ ﺿﻮء ﰲ اﳌﺠﺮة 30 نع�م ،رم�س�ان فر�س�ة عظيم�ة للت�ذوق .منا�س�بة ل�س�تعرا�س لذائ�ذ مختلف�ة وح�اوات متنوع�ة.. اإن�ه يج�ر رجل�ك اإلي�ه .المغف�رة ف�خ رائ�ع .ا ألج�ر العظي�م ا�س�تدراج متق�ن� .س�تذهب اإلى الف�خ و أان�ت ل ت�دري بال�سب�ط م�ا �س�يحدث بعدها ،وفجاأة �س�يعجبك ا ألمر و�ستتعلق به بالتدريج.. وعندم�ا ينته�ي مو�س�م الت�س�هيات الرم�ساني�ة ،ويه�ل ه�ال العيد� ،ستحاول اأن تعود لتفاقك مع ال�سيطان -الذي فك اأ�سره م�ع ه�ال العي�د -لك�ن �س�تجد خيوط ًا وحبا ًل ت�س�دك إالى الجهة المعاك�سة� ،ستجد اأن ا ألمر لم يعد اأبد ًا كما كان قبلها.. ﻋﺻﯾر اﻟﻛﺗب ﻟﻠﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊ �ستح��س كم�ا ل�و أان رم�س�ان ق�د غ�ر اأقفال�ك ،وعندم�ا رج�ع ال�س�يطان بمفاتيح�ه القديم�ة لم ي�س�تطع الدخ�ول إالي�ك.. �ستح��س كم�ا ل�و أان رم�س�ان ق�د اأ�س�قطك في �س�بكة ،ا�سطادك به�ا و أانق�ذك م�ن ذل�ك الم�س�تنقع ا آل�س�ن ال�ذي كن�ت ق�د غرق�ت فيه.. الطعم في ال�سنارة .ا�ستدراج جميل وفخ رائع.. ولم�اذا بال�سب�ط يفع�ل ذل�ك؟ .ه�ا نح�ن ن�دور دورة وا�س�عة ونعود لنقطة البداية نف�سها ،لأنه يحبك .لاأنه يريدك اأن تبادله الحب نف�ضه .لاأنه يريد اأن تذهب إاليه ،اإنه ي�ضتطيع طبعاً-اإن �ض�اء -اأن ي�ض�لكك عل�ى طريق�ه واأن�ت مك�ب عل�ى وجهك..
ﻋﺻﯾر اﻟﻛﺗب ﻟﻠﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊاﻟﺬﻳﻦ ﻳﻮﻟﺪوا ﺑﻌﺪ 31 لكن�ه يري�دك أان تذه�ب إالي�ه و أان�ت تم�س�ي � -س�وي ًا -عل�ى �س�را ٍط م�س�تقيم. اإنه يريدك اأن تذهب أانت إاليه بقدميك. *** لي�س هذا ما يحدث بال�سبط .لكنه ما يجب أان يحدث. اإنه الهدف والحكمة من رم�سان. رم�ض�ان لي��س م�ن اأج�ل رم�ض�ان .رم�ض�ان م�ن أاج�ل بقي�ة ال�ض�نة. *** من ذاق عرف...... *** وم�ن ا أل�س�ياء الت�ي يقدمه�ا لن�ا رم�س�ان لنتذوقه�ا ،فنعرفه�ا، ونغ�ترف منه�ا (�س�واء في رم�سان اأو فيما بع�ده :)..ال�ساة. وه�و يقدمه�ا لنتذوقه�ا بطريق�ة عر�سي�ة ج�د ًا؛ بحي�ث تب�دو أانها غر مق�سودة البتة .وهذا من تمام ال�ستدراج ،ومن روعة الف�خ المن�س�وب باإحكام.. رم�س�ان كم�ا ه�و مع�روف للعامة وللنظرة المت�س�رعة ،هو �س�هر ال�سيام ..لكن الذي يحدث ،أان ال�س�تدراج يكون نحو الفري�سة الأخرى :ال�ساة..
ﺳﻠﺴﻠﺔ ﺿﻮء ﰲ اﳌﺠﺮة 32 ويح�دث ذل�ك كم�ا قل�ت :بطريق�ة عر�سي�ة تمام� ًا� .س�كلها الظاه�ري اأنه�ا غ�ر مق�س�ودة. النا��س ،عام�ة النا��س .م�ن أا�سح�اب المعا�س�ي والكبائ�ر، اأولئ�ك الذي�ن ل ي�سل�ون� ،س�يجذبهم رم�س�ان بفخ�ه م�ن الجه�ة الت�ي تهمه�م :المغف�رة والعف�و. اإنه�م يري�دون اأن ي�سف�ر الع�داد .ع�داد الذن�وب والمعا�س�ي. ورم�س�ان فر�س�ة ،فلينتهزوه�ا. ﻋﺻﯾر اﻟﻛﺗب ﻟﻠﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊل م�سكلة في ذلك� .سي�سومون.. ولك�ن ،وم�ن أاج�ل أان ُت�س�تغل الفر�س�ة تمام� ًا ،دون اأن ي�ترك مج�ال ل�سياعه�ا ،ف إانه�م بالإ�ساف�ة إالى �سومه�م� :س�ي�سلون. �ساته�م هن�ا -ه�ي في الحقيق�ة -م�ن أاج�ل ال�سي�ام، �ساتهم هنا هي بطريقة عر�سية تمام ًا ،غر مق�سودة لذاتها: اإنه�ا م�ن اأج�ل رم�سان .من اأج�ل أال ُيحبط رم�سان .من أاجل أال ت�سي�ع الفر�سة. �سي�سلون ،إانه رم�سان ،ول ينفع �سيامه دون ال�ساة فيه. ورغ�م �س�ذاجة النظ�رة وانتهازيته�ا الوا�سح�ة ،إال اأنه�ا �سحيحة إالى ح ٍّد بعيد :ل ينفع �سيء -لي�س ال�سيام فقط -من دون ال�س�اة. في ه�ذا الع�الم كل�ه ،كل الأعم�ال الت�ي ي�س�تطيع اب�ن اآدم أان ينجزه�ا ،ويتقنه�ا ويح�س�ن فيه�ا .كل ما يمك�ن اأن ينتج عنها من خ�ر ،م�ن م�س�اعدة للنا��س وتخفي�ف لآلمه�م ومعاناتهم.
ﻋﺻﯾر اﻟﻛﺗب ﻟﻠﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊاﻟﺬﻳﻦ ﻳﻮﻟﺪوا ﺑﻌﺪ 33 كل ذل�ك ،مهم�ا ع�ا �س�انه ومكانت�ه دنيوي� ًا� ،س�يكون -في النهاي�ة -مث�ل جث�ة منتفخ�ة لحي�وان ناف�ق ..اإذا لم يك�ن هن�اك �ض�لاة.. ال�س�اة ه�ي ذل�ك الح�د الفا�س�ل ال�ذي ل حي�اد عن�ه .ال�ذي ل مف�ر من�ه إاذا لم تك�ن تري�د ألعمالك أان ُتحبط لت�سر مثل جثة حي�وان نافق.. ال�س�اة ه�ي م�ا ل غن�ى عن�ه ،م�ا ل نقا��س في�ه ،م�ا ل يمك�ن لمج�ادل أان يج�ادل في�ه. ولذل�ك ،حت�ى أاولئ�ك الذين ل ي�سلون -ك�س� ًا وهز ًل و�سياع ًا وتخبط� ًا -فاإنه�م عندم�ا تح�ق الحقيق�ة وي�سع�ون أانف�س�هم عل�ى المح�ك ،وي�سوم�ون رم�س�ان ،طمع� ًا في مو�س�م المغف�رة ،ف إانه�م ي�سل�ون ،في اإق�را ٍر عمل�ي منه�م باأن�ه ل ينف�ع �س�يء م�ن دون ال�س�اة. إانه ال�ستدراج .اإنه الفخ المن�سوب ب إاحكام. رم�ض�ان لي��س م�ن أاج�ل ال�ضي�ام .اإن�ه -قب�ل ذل�ك -م�ن اأج�ل ال�ضلاة. *** يق�ودك اإق�رارك العمل�ي (ال�ذي لم تخ�بر نف�س�ك ب�ه) ال�ذي مف�اده أان ل �س�يء ينف�ع م�ن دون �س�اة ..اإلى أان ت� ؤودي خم��س �سل�وات كل ي�وم لم�دة �س�هر كام�ل..
ﺳﻠﺴﻠﺔ ﺿﻮء ﰲ اﳌﺠﺮة 34 وذل�ك معن�اه ،اأن�ك �س�توؤدي أاكر من خم�س�مئة ركع�ة .من أاجل �سيام 30يوم ًا.. خم�سمئة ركعة!. و يعني ذلك أالف �سجدة! ل اأ�ستطيع هنا إال أان أاقف .يجب اأن اأقف .لبد اأن أاقف.. عندم�ا ت�س�جد ل�ه أال�ف مرة ،عندم�ا ت�سع ر أا�س�ك -اأكرم و أاهم ما عندك -في الأر�س من اأجله ،عندما تنزل بطولك وعر�سك وكل كرامت�ك وكل اعت�زازك بنف�س�ك ..وتذه�ب إالي�ه هن�اك في المكان الأقرب.. ﻋﺻﯾر اﻟﻛﺗب ﻟﻠﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊ األ�ف م�رة �س�تنزل اإلي�ه� .س�تترك تك�برك وكبريائ�ك واأوهام�ك وم�س�اعر النق�س في داخلك ،التي تجعلك مثل ديك منفوخ.. أال�ف م�رة� ،س�تتذلل إالي�ه ،وتطل�ب من�ه ،وتن�زل هن�اك لتدخ�ل عليه.. أال�ف م�رة� ،س�تكرر ا�س�مه ،وت�س�بحه ،وتمج�ده ،وتنزه�ه، وتمتدح�ه بمختل�ف ا أل�س�ماء وال�سف�ات الت�ي يمتلكه�ا. حت�ى ل�و لم تك�ن تق�س�د �س�يئ ًا م�ن ذل�ك كل�ه ،حت�ى ل�و لم تك�ن تفق�ه م�ا تق�ول ،حت�ى لو كن�ت ت�سلي فقط من أاج�ل ال�سوم ،بعد األ�ف م�رة ،ل ب�د أان ي�ترك ذلك أاث�ر ًا في قلبك.. بع�د األ�ف م�رة ،وحت�ى ل�و لم تك�ن تق�س�د �س�يئ ًا ،ل ب�د أان تتر�س�ب في داخلك م�س�اعر و أاحا�سي��س ما كانت في بالك في اأول ي�وم م�ن رم�س�ان ،ي�وم ب�داأت بال�ساة من أاج�ل رم�سان فقط..
ﻋﺻﯾر اﻟﻛﺗب ﻟﻠﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊاﻟﺬﻳﻦ ﻳﻮﻟﺪوا ﺑﻌﺪ 35 لك�ن بع�د األ�ف م�رة ،وكم�ا ل�و كان ا ألم�ر أا�س�به بالتن�ويم المغناطي�ض�ي :لق�د ب�داأت تح�ب ذل�ك.. حت�ى ل�و كان الأم�ر ل ي�زال ثقي� ًا عل�ى نف�س�ك :لق�د ب�داأت تتع�ود ذل�ك. أاترى؟ اإن�ه ال�س�تدراج الجمي�ل والف�خ الرائ�ع ،إان�ه الطع�م في ا ل�سن �ا ر ة . *** لا يح�دث ذل�ك عل�ى ال�دوام .لكن�ه ال�ض�يء ال�ذي يج�ب أان يح�دث!. *** النا��س الذي�ن ي�س�كنون بالق�رب م�ن ا ألنه�ار ،عل�ى �س�واطئها المبا�س�رة تحدي�د ًا ،تن�س� أا بينه�م وبينه�ا عاق�ة خا�س�ة م�ن ن�وع مميز ج�د ًا. بالتدري�ج وم�ن دون اأي اإع�ان �ساخ�ب ع�ن ذل�ك ،ي�س�ر النهر واحد ًا من أاعز اأ�سدقائهم .بل ربما أاعزهم إاطاق ًا ،حتى دون أان يدرك�وا ذل�ك اأو يع�وه ب�س�كل وا�س�ح. الذي�ن يعي�س�ون عل�ى النه�ر يتفهم�ون ذلك .وزواره�م -الذين يقيم�ون بينه�م ب�س�كل دوري ،كم�ا ق�سي�ت �س�طر ًا م�ن �سغ�ري - يعرفون ذل�ك ويميزونه.
ﺳﻠﺴﻠﺔ ﺿﻮء ﰲ اﳌﺠﺮة 36 فالنه�ر يك�ون دوم� ًا هن�اك بالن�س�بة اإلى ه� ؤولء .إان�ه ي�سب�ح عليهم وهم ي�سبحون عليه ،يتناول معهم إافطارهم ،وي�ساركهم في خبزه�م ،ويتن�اول معه�م ال�س�اي و أاحيان� ًا القه�وة ،ي�س�مع لهمومه�م وم�س�اكلهم ،وي�س�اهم في التخفي�ف م�ن ح�س�راتهم، وي�س�اعدهم -ب�سمت�ه الدائ�م والم�س�تمر -عل�ى أان يتكلم�وا، ويخفف�وا م�ن ا ألثق�ال الت�ي في �سدوره�م ..والت�ي ل ي�س�تطيعون اأن يك�س�فوها. اإن�ه هن�اك� :سدي�ق ا ألرام�ل والعجائ�ز والأطف�ال ،واأحيان� ًا الع�س�اق .إان�ه يهي�ج فيه�م ذكرياته�م -رغ�م أان�ه ل يتكل�م ق�ط - ث�م ي�س� ّكنها ب�س�كوته .وم�ن ث�م يم�س�ي ،رغ�م أان�ه يظ�ل موج�ود ًا هن�اك.. ﻋﺻﯾر اﻟﻛﺗب ﻟﻠﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊ ل ،لي��س كاب�ن عم�ه ا ألك�بر منه :البحر .البح�ر مختلف .هياج وغ�سب .ثورة وعظمة .م ّد وجزر .حياة وموت. اأم�ا النه�ر فه�و ودي�ع وه�ادئ ،ي�كاد أان يك�ون م�س�الم ًا ج�د ًا، ل ي�كاد ي�س�تطيع أان ي�وؤذي أاح�د ًا .إان�ه �سدي�ق عزي�ز ،يرب�ت عل�ى كتفك ويوا�سيك ،وي أاتي لك بكوب من الماء عندما ت�سرق بالبكاء أامامه. عظم�ة الله وقدرت�ه وجبروت�ه تتجل�ى ربم�ا في البح�ر أاك�ر. لك�ن لطف�ه ورحمت�ه وحكمت�ه تتجل�ى في النه�ر ب�س�كل وا�س�ح. يذك�رك النه�ر باأ�سا�س�يات مهم�ة في الحي�اة .كل نقط�ة في�ه ل ت�س�به نقط�ة اأخ�رى ،وم�ع ذل�ك فه�ي متماثل�ة معها تمام ًا ،ب�س�كل اأو ب آاخر.
ﻋﺻﯾر اﻟﻛﺗب ﻟﻠﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊاﻟﺬﻳﻦ ﻳﻮﻟﺪوا ﺑﻌﺪ 37 كل نقط�ة في�ه تم�س�ي إالى غ�ر رجع�ة؛ مث�ل الزم�ن يتفل�ت م�ن ب�ين أا�سابع�ك ،ول يعود اأبد ًا ..اأبد ًا.. كل نقط�ة في�ه تذك�ر اأن الحي�اة تظ�ل م�س�تمرة .و�س�وف تظ�ل م�س�تمرة .رغ�م الأح�زان .رغ�م ا ألوه�ام .رغ�م الخذلن. يذك�ر النه�ر بال�سبر؛ إان�ه يظ�ل �سب�ور ًا هادئ� ًا .يم�س�ي في طريق�ه ،اأحيان� ًا ك�س�ر ًا حزين ًا ،و أاحيان ًا قوي� ًا متين ًا ،لكنه يم�سي عل�ى كل ح�ال؛ مث�ل الحي�اة. النه�ر ل يبه�ر كث�ر ًا عن�د النظ�رة الأولى مث�ل البح�ر ،لكن�ه يت�س�لل إالى داخل�ك به�دوء وبالتدري�ج .الم�س�اهر في مختل�ف المج�الت �س�يبهرونك بالت أاكي�د عندم�ا تراهم للم�رة الأولى اأكر بكث�ر مم�ا انبه�رت ب�سديق�ك المق�رب ي�وم ر أايته أاول م�رة ،لكن �سديق�ك ه�ذا دخ�ل قلب�ك أاكر ،واق�ترب منك أاك�ر ،واأحببته - كتح�سي�ل حا�س�ل -أاك�ر. كذل�ك النه�ر .العلاق�ة مع�ه لا تك�ون حب�اً جارف�اً م�ن النظ�رة ال أاولى .بل تكون عاقة ود عميقة تبنى عبر تراكم ال�سنين .مثل عاقتك بجار العمر و أاهله ،اإنك لن تنتبه ألهميتهم في حياتك، في تفا�سيله�ا اليومي�ة ،لكنه�م اإذا انتقل�وا ف إان�ك �س�تكتئب ،حت�ى بيتك �سكله �سيتغر. وج�ران النه�ر كذل�ك .النه�ر يدخ�ل في تفا�سي�ل حياته�م و�س�لوكياتهم �س�واء و َع�وا ذل�ك اأم لم يع�وه .إانه�م يدمن�ون علي�ه، دون اأن يفهم�وا كن�ه ه�ذا ا إلدم�ان.
ﺳﻠﺴﻠﺔ ﺿﻮء ﰲ اﳌﺠﺮة 38 اأع�رف �س�خ�سي ًا أانا�س� ًا م�ن ج�ران النه�ر� ،س�يموتون حتم ًا إان اأخ�ذوا النه�ر منه�م ،لق�د تحول�وا بالتدري�ج إالى كائن�ات برمائية -مخلوق�ات نهري�ة ؛ النه�ر لي��س ج�ار عمره�م فق�ط ،ول اأع�ز أا�سدقائه�م ،ول بيئته�م ،ول الخلفي�ة الت�ي تج�ري فيه�ا اأح�داث حياته�م فح�س�ب ..ولكن�ه �س�ار ج�زء ًا م�ن ذواته�م ،ج�زء ًا م�ن كيانه�م.. *** �ض�تقول :جمي�ل وم ؤوث�ر .لك�ن م�ا علاق�ة ذل�ك كل�ه بمو �ضو عن�ا ؟ ﻋﺻﯾر اﻟﻛﺗب ﻟﻠﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊ �سحيح .كدت اأن أان�سى. كتب�ت ع�ن ذل�ك كل�ه لأن�ه ذك�رني ب�ه حدي�ث للر�س�ول علي�ه ال�س�اة وال�س�ام ،ق�ال في�ه -ذاك الذي ل يك�ذب أابد ًا( :-مثل ال�سل�وات الخم��س في الي�وم والليل�ة مث�ل نه� ٍر ج�ا ٍر ع�ذ ٍب بب�اب أاحدكم ،يغت�س�ل منه خم��س مرات ،فهل يبقى من درنه �س�يء؟). والت�سبيه �سحيح اإلى درجة الإعجاز. فعاقتن�ا بال�سل�وات الخم��س اليومي�ة ت�س�به عاق�ة النه�ر بج�ران عم�ره .ل ح�ب ج�ارف �ساعق من النظ�رة ا ألولى .ولكن عاق�ة ود وم�ودة ورحم�ة ،يزيده�ا الزم�ن متان�ة وق�وة وحكم�ة. ل�و قل�ت ل�ك ،أاو ألي اأح�د ،أاو ل�و أان اأي اأح�د ًا ق�ال لأي اأح�د: إان الخ�س�وع �س�يكون هن�اك من�ذ الركع�ة ا ألولى الت�ي توؤديه�ا ل�ه �س�بحانه وتع�الى ،ل�كان ذل�ك كذب� ًا مف�سوح� ًا ل ي�سدق�ه اأح�د.
ﻋﺻﯾر اﻟﻛﺗب ﻟﻠﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊاﻟﺬﻳﻦ ﻳﻮﻟﺪوا ﺑﻌﺪ 39 ل�و قل�ت ل�ك ،أاو لأي أاح�د ،إان التعل�ق بال�س�اة �س�ي أاتي من�ذ الي�وم الأول ال�ذي ت�سل�ي في�ه ،واإن التل�ذذ بح�اوة ال�س�اة �س�يكون من�ذ الي�وم الأول والركع�ة ا ألولى ،ف� إان ذل�ك �س�يكون من قبي�ل المبالغ�ات الإن�س�ائية الت�ي ل�ن ت�س�من ول�ن تغن�ي م�ن جوع.. ربم�ا في الح�ج هن�اك �س�يء كه�ذا -عل�ى م�ا يقول�ون وي�ارب اأوعدنا مع ًا باإذنه تعالى -في الحج هناك ذلك الخ�سوع الجارف ال�ذي يت أات�ى فج� أاة م�ن النظ�رة ا ألولى ،تنهم�ر الدم�وع وتتدف�ق الم�ساعر ،وي�سري التيار الكهربائي ال�ساعق في ا ألع�ساب ،منذ النظ�رة ا ألولى.. لك�ن في ال�س�اة ،ل ،هن�اك في البداية التعود وال�سطرار ،ثم ال�سطب�ار عليه�ا ،ثم ال�س�كون والهدوء ،ث�م الطم أانينة والراحة، ث�م ذل�ك الح�ب العمي�ق والم�ودة ال�سادق�ة للنه�ر الذي يم�ر أامام بيتك ،وتغت�س�ل فيه خم��س مرات كل يوم ،لو اأخذوا منك النهر، من �ض�ي أاتيك بماء معين؟.. طبع�ا ق�د يفي��س النه�ر أاحيان� ًا ،ويجتاح�ك الخ�س�وع في ال�س�اة ،وتنهم�ر دموع�ك وت�س�يل اأع�ساب�ك وتحل�ق عالي� ًا في ال�س�ماوات ال�س�بع بينما اأنت �ساجد وجبهتك على جبهة ا ألر�س. لك�ن ذل�ك كل�ه ل�ن ياأت�ي فج� أاة .ب�ل بالتدري�ج .به�دوء .روي�د ًا رويد ًا.. ورم�س�ان بركعات�ه الخم�س�مئة الحتمي�ة ،يعطي�ك الطع�م لك�ي تحب ذلك النهر الذي ياأتيك اإلى بابك ،يعطيك الوقت لينمو في داخل�ك ذل�ك ال�و ّد المتراك�م ،وتنم�و في أاح�س�ائك م�س�اعر الح�ب تج�اه ج�ارك هذا الذي تغت�س�ل فيه خم��س مرات كل يوم..
ﺳﻠﺴﻠﺔ ﺿﻮء ﰲ اﳌﺠﺮة 40 رم�س�ان يمنح�ك الفر�س�ة للتع�ود .والتع�ود �س�روري ج�د ًا في تط�ور أاي عاق�ة لي��س فيه�ا حب النظ�رة ا ألولى.. رم�س�ان يمن�ح ل�ك ولغ�رك ،فر�س�ة ال�سطب�ار ،ومحارب�ة الك�س�ل ،وقت�ل العج�ز. رم�س�ان يعطي�ك قطع�ة اأر�س غالية الثمن ،مطلة على �س�اطئ النهر مبا�سرة ..ي�سجلها با�سمك ..ويعلمك ال�سباحة!. *** ﻋﺻﯾر اﻟﻛﺗب ﻟﻠﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊ نهر جا ٍر عذب بباب دارك. واأقول لك :خذ نف�س ًا عميق ًا جد ًا ،واغط�س!. *** و�ست�س�األني :لم�اذا اإذن ينقط�ع الكث�رون ع�ن ال�س�اة بع�د رم�س�ان؟. اإنه �س ؤوال حزين. وجواب�ه معق�د .فم�ا ال�ذي يدف�ع النا��س إالى أان يترك�وا النه�ر بع�د م�ا تع�ودوا عليه واغت�س�لوا منه و�س�بحوا فيه؟. م�ا ال�ذي يدفعه�م اإلى أان يترك�وا اأر�س� ًا ه�م ج�ران النه�ر فيها ،ليعودوا لل�سكن في أار�س خربة� ،سحراء جافة ،ل ماء فيها ول زرع؟.. نعم .اإنه �س ؤوال حزين .وجوابه معقد..
ﻋﺻﯾر اﻟﻛﺗب ﻟﻠﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊاﻟﺬﻳﻦ ﻳﻮﻟﺪوا ﺑﻌﺪ 41 فلربم�ا ألنه�م ل يعرف�ون ،لم يخبره�م اأح�د بذل�ك ،وب�ين ك�وم ا أل�س�ياء النمطية التي تقال في بداية ال�س�هر وخاله عن المغفرة والأج�ر العظي�م لم يخبره�م أاح�د ع�ن الفحوى م�ن ذلك كله .لم يتكل�م له�م اأح�د عن الطعم في ال�سن�ارة ،أاو لعل اأحد ًا أاخبرهم؛ ولكنهم قوم ل ي�س�معون؟.. اأو ربم�ا كم�ا قل�ت أان�ت م�رة ،عندم�ا �س�األتك أان�ا م�رة ال�س�وؤال الحزي�ن نف�س�ه� .س�يطانهم قوي.. وكم�ا قل�ت �س�ابق ًا :عندم�ا يتعل�ق ا ألم�ر بالق�وة وال�سع�ف، فالم�س�الة تظ�ل ن�س�بية. ف إاما أان �سياطينهم قوية. أاو اأنهم هم ال�سعفاء. *** وال�سع�ف والق�وة م�س�األة ح�سا�س�ة و أا�سا�س�ية في عاقتن�ا ب أانف�س�نا وب�الله ع�ز وج�ل ،وبال�س�يطان ال�ذي يترب��س �سعفن�ا ويتر�س�د تعبن�ا -ليهج�م.. والطع�م ال�ذي ي�س�تدرجنا اإلي�ه رم�س�ان مج�دد ًا -بينم�ا ال�س�يطان م�سف�د في أاغال�ه مقي�د هن�اك في الزاوي�ة المظلم�ة - ه�و أان�ه يجعلن�ا نعل�م ك�م نح�ن أاقوي�اء. اأو بعب�ارة اأخ�رى ،يجعلن�ا نعل�م ك�م م�ن الممك�ن أان نك�ون اأقوي �اء.
ﺳﻠﺴﻠﺔ ﺿﻮء ﰲ اﳌﺠﺮة 42 يجعلن�ا ن�ست�س�عر نواح�ي الق�وة في دواخلن�ا ،ن�ستك�س�فها ونقيمه�ا ..ون�س�تثمرها.. ل اأقول لك اأن ذلك يحدث دائم ًا. لكني أازعم أانه ممكن اأن يحدث دائماً. *** تذك�ر م�رة حكي�ت لي ع�ن �سديق�ك ذاك (ال�ذي ا�س�مه ي�س�به ا�س�م نه�ر �سغ�ر في منطق�ة ريفية بعيدة )..وع�ن ق�سة التزامه الطريفة. ﻋﺻﯾر اﻟﻛﺗب ﻟﻠﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊ �س�اأتجاوز تفا�سيله�ا الممتع�ة -والت�ي ت ؤوك�د فق�ط م�ا قلت�ه ل�ك �سابق ًا من أان الإيمان يتحرك بطرق غام�سة -أل�سل إالى نهايتها وماحظت�ه الجميلة التي لها �سلة بمو�سوعنا. ق�ال ل�ك :اإن�ه م�رة بعدم�ا �سل�ى �س�اة الع�س�ر في الم�س�جد، ق�س�ى الوق�ت كل�ه في�ه اإلى �س�اة المغ�رب ،ث�م �ساه�ا جماع�ة، وخ�رج.. وعندم�ا خ�رج ي�س�ر في ال�س�ارع وحي�د ًا انتاب�ه ذل�ك ال�س�عور العظيم بالقوة والمنعة ،بال�سبط قال لك :إانه أاح�س أانه قد �سار اأق�وى �ض�خ�س في الع�الم!. �سحكن�ا مع� ًا ،أان�ا و أان�ت ،وكررن�ا مع� ًا العب�ارة :أاق�وى �س�خ�س في الع�الم!. لعله ل يدري ،كم هو �سحيح ورائع تعليقه هذا.. ***
ﻋﺻﯾر اﻟﻛﺗب ﻟﻠﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊاﻟﺬﻳﻦ ﻳﻮﻟﺪوا ﺑﻌﺪ 43 اأقوى �ضخ�س في العالم!. ورغ�م أان م�سداقي�ة ه�ذه العب�ارة تحت�اج إالى مباري�ات عالمية ،ومقايي��س انتخابية ،و�س�يطرة نوعية ،وتفا�سيل فيزيائية وف�س�يولوجية كث�رة؛ اإل اأن العب�ارة �سحيح�ة ب�س�كل مده��س ،ل، ربما لي�ست الده�سة هي في التعبر الذي يجب اأن اأ�ستعمله هنا، ب�ل �س�يء اآخ�ر يتملكن�ي كلم�ا خرج�ت عب�ارة ربم�ا كان�ت عادي�ة وعامي�ة لكنه�ا تخ�ترق ب�سدقه�ا وب�س�اطتها جوه�ر الحقيق�ة، اأك�ر بكث�ر م�ن تل�ك العب�ارات النمطية التي يتمنط�ق بها أاولئك المثقف�ون.. أاق�ول ذل�ك ،لأني بعدم�ا فك�رت بعب�ارة �سديق�ك ،وجدته�ا �س�يئ ًا ا�س�تثنائي ًا اخترق جوهر الحقيقة ب�س�كل ا�ستثنائي ونادر.. �س�معت ،و�س�معنا جميع� ًا ،ذل�ك الحدي�ث ال�س�هر ع�ن �س�اة الجماع�ة الت�ي تف�س�ل �س�اة الفرد ب�س�ب ٍع وع�س�رين مرة.. وكعادتن�ا ،جل�س�نا مث�ل المراب�ي اليه�ودي العتي�ق -ال�ذي كث�ر ًا م�ا نكو ُن� ُه في ح�الت كه�ذه -جل�س�نا نع�د ونح�سي ونح�س�ب ،كما ل�و كن�ا موظف�ين ن�س�طين في بور�س�ة الأج�ر والث�واب؛ نعد ونجمع ونط�رح ونفا�س�ل ،كم�ا ل�و كن�ا قد أادين�ا ف�س ًا عل�ى رب العزة اإذ نح�ن ذهبنا إالى الم�س�جد.. وفي غمرة ح�س�اباتنا ن�س�ينا �س�يئ ًا مهم ًا ،لكن �سديقك تذكره، اأو فهم�ه ،اأو �س�عر ب�ه ،عندم�ا خرج من الجامع ي�س�ر في ال�س�ارع وحيد ًا ..و أاح�س اأنه أاقوى �سخ�س في العالم..
ﺳﻠﺴﻠﺔ ﺿﻮء ﰲ اﳌﺠﺮة 44 كي�ف لم ينتب�ه أاح�د اإلى ذل�ك؟ كي�ف لم يخبرن�ا أاح�د بذل�ك؟ كيف لم يف�س�ر اأحد لنا تفا�سيل الأجر الم�ساعف؟ لكن �سديقك اأح��س .ربم�ا دون اأن يفه�م بو�سوح .ث�م اإنه قال ،وهو المهم. �س�اة الجماع�ة ،كتح�سي�ل حا�س�ل ،تجع�ل الواح�د من�ا بع�س�رين .أاو بخم��س وع�س�رين اأو ب�سبع وع�سرين( ..وعملي ًا ،إاذا كان الف�رد الواح�د ال�ذي ي�سلي جماعة ي�س�اوي �س�بع ًة وع�س�رين �س�خ�س ًا م�ن اأولئ�ك الذي�ن يم�س�ون في ا أل�س�واق ،ف إان�ه -عملي ًا - يكون فع ًا اأقوى �س�خ�س في العالم ،ولي��س أاقوى منه واأ�سلب إال �س�خ�س مثل�ه؛ ي�سل�ي جماعة). ﻋﺻﯾر اﻟﻛﺗب ﻟﻠﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊ �س�اة الجماع�ة ت�ساع�ف من قوت�ك .تجعلك ت�ض�تمد طاقتك الروحي�ة م�ن الجم�ع ال�ذي ي�سل�ي مع�ك .وكل ف�رد ي�سل�ي في ال�س�ف ه�و مثل�ك .ب�دون ال�س�ف ل ي�س�اوي �س�يئ ًا ول يح�س�ب ربم�ا اإل ك�سف�ر عل�ى ال�س�مال ،لكن انتظام�ه في ال�سف ،انتماءه للجماعة ،هو الذي يجعله يمين ًا .اأق�سى اليمين .هو الذي يجعل ل�ه وزن ًا.. �س�اة الجماع�ة تعط�ي ذل�ك ال�س�عور الطاغ�ي ،أان�ك فق�دت فرديت�ك المزمن�ة وعزلت�ك ال�س�رية ،وتمنح�ك ذل�ك النتم�اء ل آاخري�ن الذي�ن ينتم�ون بدوره�م اإلى الجماع�ة ،وه�و �س�عور (رغ�م الغمو��س ال�ذي ق�د يكتنف�ه) اإل أانه يمنح في الوقت نف�س�ه الطم أانين�ة وال�س�كون. إانه�ا طماأنين�ة م�س�تندة عل�ى ج�دار ال�س�ف المت�ين المتما�س�ك الذي تكونه �ساة الجماعة .طم أانينة م�ستندة على حقيقة أانك
ﻋﺻﯾر اﻟﻛﺗب ﻟﻠﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊاﻟﺬﻳﻦ ﻳﻮﻟﺪوا ﺑﻌﺪ 45 أاخ�راً -في ه�ذا الع�الم الموح��س النائ�ي -لم تع�د وح�دك، و أان�ك أاخ�راً -في ه�ذا الع�الم القاح�ل المل�يء بالوح�دة والعزل�ة والخ�ذلان والغ�در � -ض�ار ل�ك جماع�ة.. طم أانين�ة ل يعرفه�ا اإل ذاك ال�ذي ظ�ل لده�ور وحي�د ًا تائه� ًا دونم�ا �ضدي�ق في الرب�ع الخ�الي .وفج� أاة �س�ار ل�ه رب� َع طماأنين�ة هادئ�ة .ت�س�ري ب�سم�ت م�ن كت�ف لكت�ف .م�ن ق�دم ألخ�رى .عبر ذلك ال�سف المترا�س الواقف لل�ساة .نعم ،إانها القوة الهادئة المطمئن�ة ،تنتق�ل م�ن واحد لآخر لت�س�كن في المجموع ،في فرد هو جزيئة من تركيب كامل ل يتحقق إال عبر اتحاد الجزيئات ،وكل جزيئ�ة ل تحق�ق ذاته�ا إال ع�بر الت�ساقها المتفاعل مع الجزيئات ا ألخرى.. الإ�س�ام كم�ا يق�ال ،اأو بالأح�رى كم�ا ل يق�ال! ،ه�و مجموع�ة م�ن التوازن�ات ب�ين ال�روح والم�ادة .الرحم�ة والق�وة .وب�ين الف�رد والجماع�ة. وبالن�س�بة اإلى الت�وازن الأخ�ر عل�ى ا ألخ��س ،ب�ين الف�رد والجماع�ة ،ف� إان �س�اة الجماع�ة خ�سو�س ًا هي التي تاأتي به ،في �س�كل وا�س�ح وجل�ي.. �س�اة الجماع�ة تنج�ز ذل�ك ب�س�كل حا�س�م وتلقائ�ي وم�ن دون ت�سعي�دات لفظية وخطابية. �س�اة الجماع�ة تحق�ق ذل�ك الذوبان ال�ذي يح�ض�ل للفرد في الجماعة ،بالتدريج تت�سايل جزيئاتك ،تتدافع ذراتك ،تتوتر كل جزيئ�ة في�ك لتخ�رج م�ن قمقمها ،من أافقه�ا ال�سيق ،من زنزانة
ﺳﻠﺴﻠﺔ ﺿﻮء ﰲ اﳌﺠﺮة 46 ال�ذات ،وتتداف�ع نح�و ال�س�ماء ا ألرح�ب ،نح�و ا ألف�ق الطل�ق ،نح�و الجماع�ة ،حي�ث يتماي�ز وجوده�ا وتظه�ر فاعليته�ا أاك�ر عندم�ا تلتق�ي م�ع بقي�ة ال�ذرات ،والجزيئ�ات ،تتفاع�ل جميع� ًا في اإط�ار واح�د .وتن�سه�ر في بوتق�ة واحدة.. �س�اة الجماع�ة تفع�ل ذل�ك .وفي الحقيق�ة ،ه�ي �سمم�ت أا�س� ًا لتحق�ق ذل�ك. وحت�ى ل�و �سلي�ت ال�س�اة منف�رد ًا ،في رك�ن بعي�د خ�ا ٍل اأو غرف�ة منعزل�ة أاو �سح�راء خالي�ة ،فاإن�ك م�سط�ر بم�ا ل مج�ال في�ه للتغي�ر أان تتح�دث في فاتح�ة �سات�ك -الت�ي ل �س�اة م�ن دونه�ا -ب�سيغ�ة الجماع�ة .تك�ون وح�دك ،بين�ك وب�ين الجماع�ة ربم�ا ق�ارة ،وم�ع ذل�ك تهم��سِ { :اإ َّي�ا َك َن ْع ُب� ُد ِو إا َّي�ا َك َن�ْس� َت ِعي ُن }.. تذكرك الكلمات ،عندما تنطقها ب أانك جزء من الجماعة ،مهما بع�دت ،مهم�ا ابتعدت.. ﻋﺻﯾر اﻟﻛﺗب ﻟﻠﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊ أاو كم�ا ل�و كان�ت الكلم�ات تذك�رك ب أان�ك خ�روف �س�ارد م�ن القطي�ع ..خ�روف م�س�لوب ،منه�وب م�ن القطي�ع ..و إاذا ظلل�ت كذل�ك ف إان�ك مر�س�ود لذل�ك الذئ�ب ال�ذي يترب��س م�ن الغن�م القا�سي �ة. �س�اة الجماع�ة تحق�ق النتم�اء ،وتعطي�ك تل�ك الهوي�ة :لم تع�د وح�دك� .س�ار لك جماعة ،لن تن�سهر مامحك تمام ًا ولن ت�سيع ا�ستقاليتك ،لكن حدودك لن تتمايز اإل عبر تفاعلها مع الجماعة..
ﻋﺻﯾر اﻟﻛﺗب ﻟﻠﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊاﻟﺬﻳﻦ ﻳﻮﻟﺪوا ﺑﻌﺪ 47 و�س�تذوب ال�( أان�ا) في ال�(نح�ن)� ،س�ت أاخذ ال�( أان�ا) م�ن ال�(نح�ن) قوته�ا وتما�س�كها وبنيانه�ا المر�سو��س ،فت�س�ر �س�د ًا منيع� ًا ل ي أاتي�ه الباط�ل م�ن ب�ين يدي�ه ول م�ن خلف�ه.. و�س�ت أاخذ ال�(نح�ن) م�ن ال�( أان�ا) تنوعاته�ا وتمايزاته�ا واإبداعاته�ا وخ�سو�سياته�ا فت�س�ب في�ه كم�ا ي�س�ب النه�ر في المحي�ط .تخ�س�ب ال�(اأن�ا) ال�(نح�ن) كم�ا تخ�س�ب الدلت�ا م�ن طم�ي ا ألنه�ار.. وب�ين ه�ذا الذوب�ان الأخ�اذ وذاك التفاع�ل الجام�ع �سي�س�ري -مث�ل تي�ار كهربائ�ي -ذل�ك ال�س�عور المطمئ�ن بالق�وة والمنع�ة.. و�س�يخرج واح�د -تعرف�ه -م�ن الجام�ع بعدم�ا �سل�ى في�ه �سا َت�ي جماع�ة وق�س�ى الوق�ت بينهم�ا في�ه� ،س�يخرج بجيوب�ه منتفخ�ة با ألج�ر؛ كل �س�اة فيه ب�س�بع وع�س�رين مرة ،و�سيم�س�ي في ال�س�ارع ي�كاد يه�ز الأر��س تحت�ه م�ن الق�وة ،و�سي�س�عر بذل�ك ال�س�عور الفط�ري ال�ذي لم تعق�ده التنظ�رات والخطابات والفل�س�فات ،والذي �س�يعبر عنه بذاك التعبر الب�س�يط الخارق: أاح�ض�ض�ت اأني أاق�وى �ض�خ�س في الع�الم.. *** الواحد في الجماعة ،ب�سبعة وع�سرين واحد ًا منفرد ًا. اأي أان كل واح�د منه�م ه�و أاق�وى �س�خ�س في الع�الم .أاو عل�ى الأق�ل ه�ذا م�ا يمكن أان يح��س به. ل أازعم أانهم مائكة .لكني اأعرف أان المائكة معهم.
ﺳﻠﺴﻠﺔ ﺿﻮء ﰲ اﳌﺠﺮة 48 ول أازعم اأن هذا يحدث دائم ًا. لكن�ه يح�دث .وم�ن الممك�ن (ل�و �س�محنا ل�ه) أان يح�دث عل�ى الدوام. *** بالمنا�س�بة� ،سديق�ك ه�ذا ،ر أايت�ه للم�رة الأولى قب�ل اأي�ام .م�ع ج�س�م كه�ذا ،وع�س�ات كه�ذه ،بديه�ي ج�د ًا أان ي�ض�عر أان�ه اأقوى �ض�خ�س في الع�الم!. *** ﻋﺻﯾر اﻟﻛﺗب ﻟﻠﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊ ورم�س�ان ،بت�س�هياته تل�ك ،يج�ر النا��س ج�ر ًا إالى الجوام�ع، في التراوي�ح اأو غره�ا ،يذهب�ون طمع� ًا في الأجر والمغفرة والعتق من النار .اأو يذهبون ،هكذا ،با �س�بب ،ألنه رم�سان ،وقد تعود النا��س الذه�اب في�ه إالى الجام�ع ،كم�ا تع�ودوا عل�ى تل�ك اللعب�ة الرم�ساني�ة ال�س�عبية الت�ي اأكرهها كثر ًا.. ل يهم� ،س�يذهبون دونما �س�بب� .س�يذهبون فقط ،لكنه الطعم في ال�سن�ارة ،كم�ا تعل�م ،و�س�يئ ًا ف�س�يئ ًا ،ودون اأن ي�درك واح�د منه�م م�ا ُيدب�ر له� ،س�يجذبه الأمر� ،سي�س�ري في�ه ،بالحث ،ذلك التيار الكهربائي الذي ينتقل من كتف لكتف ،ومن قدم ألخرى، �سيح��س كل منه�م بق�وة مختلف�ة تجتاح�ه م�ن الداخ�ل ،لم يع�د �س�يطانه قوي� ًا كم�ا كان قبله�ا ،و�س�يفكر م�ع نف�س�ه اأن�ه رم�س�ان، وق�د قي�دت في�ه ال�س�ياطين و�سفدت ،واأ�سبح�ت �سعيفة..
ﻋﺻﯾر اﻟﻛﺗب ﻟﻠﻧﺷر واﻟﺗوزﯾﻊاﻟﺬﻳﻦ ﻳﻮﻟﺪوا ﺑﻌﺪ 49 وكم�ا قل�ت :عندم�ا يتعل�ق الأم�ر بالق�وة وال�سع�ف ،فا ألم�ر ن�س�بي ،فاإم�ا اأن ال�س�يطان �س�ار �سعيف� ًا ،اأو أان�ك أان�ت ال�ذي اأ�سبح�ت قوي� ًا ،واكت�س�فت نواح�ي الق�وة الكامن�ة في أاعماق�ك. اأو ،وه�و ا ألغل�ب ،الثن�ان مع� ًا� ،سع�ف ال�س�يطان -العاب�ر - جعل�ك تتمك�ن م�ن اكت�س�اف قوتك.. *** وعندم�ا ينته�ي رم�س�ان .وتنقط�ع ع�ن الذه�اب إالى الم�س�جد، �س�تفتقد ذل�ك دون أان ت�دري .و�ست�س�تيقظ م�ن نوم�ك ذات ي�وم هلع ًا و أانت تكاد تختنق وتموت� ،ست�سعر أان فوؤادك اأ�سبح فارغ ًا، ب�ل اأن قف�س�ك ال�س�دري كله ق�د فرغ فجاأة. و�ضتكت�ضف ف ِز َعاً ،اأن قلبك لم يعد مكانه. لقد فقدت قلبك فجاأة .وها هي �سرايينك تنب�س في الفراغ. و�س�تذهب لتبح�ث ع�ن قلب�ك ،في ا ألماك�ن الت�ي تع�ودت أان ترتادها .في بيوت ا ألقارب وا أل�سدقاء حيث ذهبت في العيد ،في ذل�ك المطع�م ال�ذي �س�هرت فيه .هن�ا اأو هناك. في البي�ت ب�ين أاك�وام الماب��س الت�ي تنتظ�ر الغ�س�يل ،ق�رب الهات�ف واأن�ت تنتظ�ر مكالمته�م الت�ي تجيء ول تجيء ؛ �س�تبحث، دون ج�دوى.. تذك�ر اأن تذه�ب إالى الجام�ع حي�ث كن�ت تذه�ب قب�ل العي�د. لك�ن ل ت�س�األ الخ�ادم ع�ن قلب�ك ال�ذي �س�اع� ،س�يظنك مجنون� ًا عل�ى الأك�ر ،ادخ�ل الح�رم ،وانظ�ر إالى ال�س�قف.
Search