X_Std_-_Tamil

வழு - வழாநிலை – வழுவமைதி இரு திணையும் ஐம்பாலும் மூவிடமும் கா ல மு ம் வி னா வு ம் வி டை யு ம் ப ல வ க ை இ ல க்கண மு றை யு ட ன் பி ழ ை யி ன் றி ப் மர பு க ளு ம் ஆ கி ய ஏ ழு ம் த� ொ ட ர்க ளி ல் பேசுவதும் எழுதுவதும் வழாநிலை எனப்படும். இலக்கணப் பிழைகளுடன் வந்தால் அவையும் வ ழு எ ன ப ்ப டு ம் . அ வ்வா று இ ல க்கணப் இ ல க்கண மு றை யி ன் றி ப் பே சு வ து ம் பிழைகள் இல்லாதிருப்பின் அவை வழாநிலை எழுதுவதும் வழு எனப்படும் எனப்படும். வழு வழாநிலை திணை செழியன் வந்தது செழியன் வந்தான் பால் இடம் கண்ணகி உண்டான் கண்ணகி உண்டாள் காலம் வினா நீ வந்தேன் நீ வந்தாய் விடை நேற்று வருவான் நேற்று வந்தான் மரபு ஒ ரு வி ரலை க் காட் டி ச் ' சி றி ய த�ோ ? இரு விரல்களைக் காட்டி 'எது சிறியது? எது பெரியத�ோ?' என்று கேட்டல் பெரியது?' என்று கேட்டல் 'கண்ணன் எங்கே இருக்கிறார்?' என்ற கண ்ண ன் எ ங ்கே இ ரு க் கி ற ா ர் ? எ ன ்ற வி னா வி ற் கு க் கண்ணா டி பை க் கு ள் வி னா வி ற் கு க் கண ்ண ன் வீ ட் டி ற் கு ள் இருக்கிறது என்று விடையளித்தல் இருக்கிறார் என்று விடையளித்தல் தென்னை மரங்கள் உள்ள பகுதியைத் தென்னை மரங்கள் உள்ள பகுதியைத் தென்னந்தோட்டம் என்று கூறுதல் தென்னந்தோப்பு என்று கூறுதல் வழுவமைதி கூறமாட்டான்” என, தன்மையினைப் படர்க்கை இடத்தில் கூறுவது இடவழுவமைதி ஆகும். இ ல க்கண மு றை ப ்ப டி பி ழ ை யு டை ய து எனினும், இலக்கண ஆசிரியர்களால் ஏதேனும் 4. கால வழுவமைதி ஒ ரு காரண ம் க ரு தி , பி ழ ை ய ன் று எ ன ஏற்றுக்கொள்ளப்படுவது வழுவமைதியாகும். குடியரசுத் தலைவர் நாளை தமிழகம் வருகிறார். 1. திணை வழுவமைதி இ த் த ொ ட ர் , கு டி ய ர சு த் த லை வ ர் “என் அம்மை வந்தாள்” என்று மாட்டைப் நாளை வருவார் என அமைதல் வேண்டும். பார்த்துக் கூறுவது திணைவழுவமைதி ஆகும். அவ்வாறு அமையவில்லை என்றாலும் நாம் இ ங் கு உ வ ப் பி ன் காரணமாக அ ஃ றி ணை பி ழ ை ய ாக க் க ரு து வ தி ல்லை . ஏ னெ னி ல் உயர்திணையாகக் க�ொள்ளப்பட்டது. அவரது வருகையின் உறுதித்தன்மை ந�ோக்கிக் காலவழுவமைதியாக ஏற்றுக்கொள்கிற�ோம். 2. பால் வழுவமைதி 5. மரபு வழுவமைதி “வாடா இராசா, வாடா கண்ணா” என்று தன் மகளைப் பார்த்துத் தாய் அழைப்பது “கத்துங் குயில�ோசை - சற்றே வந்து பால்வழுவமைதி ஆகும். இங்கு உவப்பின் காதிற் படவேணும்”- பாரதியார். காரணமாக , பெண்பா ல் ஆ ண்பா ல ாக க் க�ொள்ளப்பட்டது. கு யி ல் கூ வு ம் எ ன ்பதே மர பு , கு யி ல் கத்தும் என்பது மரபு வழு ஆகும். இங்குக் 3. இட வழுவமைதி கவிதையில் இடம்பெற்றிருப்பதால் இது மரபு வழுவமைதியாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. மாறன் என்பான் தன்னைப்பற்றிப் பிறரிடம் கூறும்போது,“இந்த மாறன் ஒருநாளும் ப�ொய் 91 10th_Tamil_Unit 4.indd 91 21-02-2019 14:16:11

கைற்ப்வ கைறறபின... 1. கீழ்க்ைொணும் மதொடர்ைளில் வழுவகெதி வகைைகள இ்னஙைண்டு எழுதுை. அ) அகெச்ெர் நொகள விைொவிறகு வருகிறொர். ஆ) அவனும் நீயும் அலுவலகைப பொர்க்ை ஆயத்தெொகுஙைள். இ) ”இநதக் ைண்்ணன ஒனகறச் மெய்தொன எனறொல் அகத அக்னவரும் ஏறபர்” எனறு கூறி்னொன. ஈ) சிறிய வயதில் இநத ெைத்தில்தொன ஊஞெல் ைடடி விகளயொடுமவொம். உ) மெல்வன இளமவலன இநதச் சிறுவயதிமலமய விகளயொடடுத்துகறயில் ெொதக்ன புரிநதிருக்கிறொர். 2. அகடபபுக் குறிக்குள் உள்ளவொறு ெொறறுை. அ) தநகத, “ ெைம்ன! நொகள உனனுகடய மதொைன அைைக்ன அகைத்து வொ?” எனறு மெொன்னொர். (ஆண்பொறமபயர்ைகளப மபண்பொலொை ெொறறித் மதொடகை எழுதுை.) ஆ) அக்ைொ மநறறு வீடடுக்கு வநதது. அக்ைொ புறபபடும்மபொது அம்ெொ வழியனுபபியது. (வழுகவ வைொநிகலயொை ெொறறுை.) இ) ”இமதொ முடித்துவிடுமவன” எனறு மெயகல முடிக்கும்முனமப கூறி்னொர். (வைொநிகலகய வழுவகெதியொை ெொறறுை.) ஈ) அவன உனனிடமும் எனனிடமும் மெய்திகய இனனும் கூறவில்கல. (படர்க்கைகய முனனிகலயொை, முனனிகலகயத் தனகெயொை, தனகெகயப படர்க்கையொை ெொறறுை.) உ) குைநகத அழுகிறொன, பொர். (வழுகவ வைொநிகலயொை ெொறறுை.) இனையச் ப�யல்ெகாடு்ள் பதகான்னம்ளின் சிைப்னெ அறிகவகாம்! �டிநினைகள் 1. கீழக்காணும் உைலி / வினைவுக் குறியீட்னடைப் ��ன்�டுததி இனண�ப் �க்கததிறகுச பசெல்க. 2. தினையில் �ழங்காை ைக்கள் ��ன்�டுததி� நாண�ங்கள், வைைாறறுச சின்ைங்கள், அகழாய்வுகள் ய�ான்ற ப்தரிவுகள் பகாடுக்கப்�ட்டிருக்கும். 3. அவறனற ஒவ்பவான்றாகத ப்தரிவு பசெய்து நம் முன்யைார்களின் கனை, �ண�ாடு ைறறும் வாழவி�ல் முனறகனள அறிந்துபகாள்ளைாம். பசெ�ல்�ாட்டிறகாை உைலி (பகாடுக்கப்�ட்டிருக்கும் �டைங்கள் /http://tagavalaatruppadai.in அனடை�ாளததிறகு ைட்டுயை.) 10th_Tamil_Unit 4.indd 92 92 21-02-2019 14:16:12

திறன் அறிவ�ோம் பலவுள் தெரிக. 1. 'உனதருளே பார்ப்பன் அடியேனே' - யாரிடம் யார் கூறியது? அ) குலசேகராழ்வாரிடம் இறைவன் ஆ) இறைவனிடம் குலசேகராழ்வார் இ) மருத்துவரிடம் ந�ோயாளி ஈ) ந�ோயாளியிடம் மருத்துவர் 2. தலைப்புக்கும் குறிப்புக்கும் ப�ொருத்தமான விடையைத் தேர்ந்தெடுக்க. தலைப்பு : செயற்கை நுண்ணறிவு குறிப்புகள் : கண்காணிப்புக் கருவி, அசைவு நிகழும் பக்கம் தன் பார்வையைத் திருப்புகிறது. திறன்பேசியில் உள்ள வரைபடம் ப�ோக்குவரத்திற்குச் சுருக்கமான வழியைக் காண்பிப்பது. அ) தலைப்புக்குப் ப�ொருத்தமான குறிப்புகள் இடம்பெற்றுள்ளன. ஆ) குறிப்புகளுக்குத் த�ொடர்பில்லாத தலைப்பு க�ொடுக்கப்பட்டுள்ளது. இ) தலைப்புக்குத் த�ொடர்பில்லாத குறிப்புகள் அளிக்கப்பட்டுள்ளன. ஈ) குறிப்புகளுக்குத் ப�ொருத்தமில்லாத தலைப்பு வழங்கப்பட்டுள்ளது. 3. பரிபாடல் அடியில் 'விசும்பும் இசையும்' என்னும் த�ொடர் எதனைக் குறிக்கிறது? அ) வானத்தையும் பாட்டையும் ஆ) வானத்தையும் புகழையும் இ) வானத்தையும் பூமியையும் ஈ) வானத்தையும் பேர�ொலியையும் 4. குலசேகர ஆழ்வார் 'வித்துவக்கோட்டம்மா' என்று ஆண் தெய்வத்தை அழைத்துப் பாடுகிறார். பூனையார் பால்சோற்றைக் கண்டதும் வருகிறார் ஆகிய த�ொடர்களில் இடம்பெற்றுள்ள வழுவமைதி முறையே – அ) மரபு வழுவமைதி, திணை வழுவமைதி ஆ) இடவழுவமைதி, மரபு வழுவமைதி இ) பால் வழுவமைதி, திணை வழுவமைதி ஈ) கால வழுவமைதி, இடவழுவமைதி 5. பாரத ஸ்டேட் வங்கியின் உரையாடு மென்பொருள் எது? அ) துலா ஆ) சீலா இ) குலா ஈ) இலா குறுவினா 1. வருங்காலத்தில் தேவையெனக் கருதுகின்ற செயற்கை நுண்ணறிவு ப�ொதிந்த இரண்டு அறிவியல் கண்டுபிடிப்புகளைக் குறிப்பிடுக. எ.கா. செயற்கை நுண்ணறிவால் இயங்கும் ப�ோக்குவரத்து ஊர்திகள். 2. வருகின்ற க�ோடை விடுமுறையில் காற்றாலை மின் உற்பத்தியை நேரில் காண்பதற்கு ஆரல்வாய்மொழிக்குச் செல்கிறேன் – இத்தொடர் கால வழுவமைதிக்கு எடுத்துக்காட்டாக அமைவது எவ்வாறு? 3. மருத்துவத்தில் மருந்துடன் அன்பும் நம்பிக்கையும் ஆற்றும் பாங்கினை எழுதுக. 4. உயிர்கள் உருவாகி வளர ஏற்ற சூழல் பூமியில் எவை எவையெனப் பரிபாடல்வழி அறிந்தவற்றைக் குறிப்பிடுக. 93 10th_Tamil_Unit 4.indd 93 21-02-2019 14:16:12

5. \"சீசர் எப்போதும் என் ச�ொல்பேச்சைக் கேட்பான். புதியவர்களைப் பார்த்துக் கத்துவானே தவிர கடிக்க மாட்டான்\" என்று இளமாறன் தன்னுடைய வளர்ப்பு நாயைப் பற்றிப் பெருமையாகக் கூறினார் - இதில் உள்ள திணை வழுக்களைத் திருத்தி எழுதுக. சிறுவினா 1. \"மாளாத காதல் ந�ோயாளன் ப�ோல்\" என்னும் த�ொடரிலுள்ள உவமை சுட்டும் செய்தியை விளக்குக. 2. இன்றைய அறிவியல் கண்டுபிடிப்புகள் மனிதனை மேம்படுத்துகின்றனவா என்பது குறித்த சிந்தனைகளை முன்வைத்து எழுதுக. 3. மனிதர்களின் மூளையைப் ப�ோன்றது, செயற்கை நுண்ணறிவு க�ொண்ட கணினியின் ம ெ ன ் ப ொ ரு ள் . ம னி த னைப் ப�ோ ல வே பேச , எ ழு த , சி ந் தி க்க இ த் த ொ ழி ல் நு ட ்ப ம் மேம்படுத்தப்படுகிறது. இதனால் மனிதகுலத்துக்கு ஏற்படுகிற நன்மைகளைப் பற்றி அறிவியல் இதழ் ஒன்றுக்கு 'எதிர்காலத் த�ொழில்நுட்பம்' என்ற தலைப்பில் எழுதுக. 4. நேற்றிரவு பெய்த மழை எல்லாம் த�ொட்டியை நிறைத்திருந்தது. வாழைத் த�ோப்பில் குட்டியுடன் நின்றிருந்த மாடு கத்தியது; தந்தை என்னிடம், \"இலச்சுமி கூப்பிடுகிறாள், ப�ோய்ப் பார்\" என்றார். \"இத�ோ சென்றுவிட்டேன்\" என்றவாறே அங்குச் சென்றேன். துள்ளிய குட்டியைத் தடவிக்கொடுத்து, \"என்னடா விளையாடவேண்டுமா?\" என்று கேட்டு அவனை அவிழ்த்துவிட்டேன். என் தங்கை அங்கே வந்தாள். அவளிடம், \"நீயும் இவனும் விளையாடுங்கள்\" என்று கூறினேன். அவிழ்த்துவிடப்பட்ட இலச்சுமி த�ொட்டியிலிருந்த நீரைக் குடித்தாள். இப்பத்தியிலுள்ள வழுவமைதிகளைப் பட்டியலிட்டு எழுதுக. நெடுவினா 1. ஒரு குழந்தையைத் தூக்கவும் கீழே விழுந்த ஒரு தேனீர்க் க�ோப்பையை எடுக்கவும் மென்பொருள் அக்கறைக�ொள்ளுமா? வெறும் வணிகத்துடன் நின்றுவிடுமா? இக்கருத்துகளை ஒட்டிச் 'செயற்கை நுண்ணறிவின் எதிர்கால வெளிப்பாடுகள்' பற்றி ஒரு கட்டுரை எழுதுக. 2. ந ம் மு ன ்னோ ர் அ றி வி ய ல் க ரு த் து களை இ ய ற ்கை யு ட ன் இ ணை த் து க் கூ று வ த ாக த் த�ொடங்குகின்ற பின்வரும் ச�ொற்பொழிவைத் த�ொடர்ந்து நிறைவு செய்க. பேரன்பிற்குரிய அவைய�ோர் அனைவருக்கும் வணக்கம்! இன்று இயல் இசை நாடகம் என்னும் முத்தமிழுடன் அறிவியலை நான்காம் தமிழாகக் கூறுகின்றனர். ஆதிகாலந்தொட்டு இயங்கிவரும் தமிழ்மொழியில் அறிவியல் என்பது தமிழர் வாழ்வியல�ோடு கலந்து கரைந்து வந்துள்ளதை இலக்கியங்கள் மூலம் அறிகிற�ோம். அண்டத்தை அளந்தும், புவியின் த�ோற்றத்தை ஊகித்தும் கூறும் அறிவியல் செய்திகள் இலக்கியங்களில் உள்ளன. சங்க இலக்கியமான பரிபாடலில்…… 3. \"அறிவியலாளர் ஸ்டீபன் ஹாக்கிங்குடன் விண்வெளிப் பயணம்\" என்னும் தலைப்பில் கற்பனைக் கதை ஒன்று எழுதுக. 94 10th_Tamil_Unit 4.indd 94 21-02-2019 14:16:12

ம�ொழியை ஆள்வோம்! படித்துச் சுவைக்க. முகப்புத்தக வலையினிலே முகந்தெரியா நபரிடையே பலர் அறிந்த பாடல்வரியும் இனம்புரியா உறவு முறை பகலுணவின் சுவையினையும் நட்பெனும் சங்கிலிக்குள் பாட்டி தந்த பரிசினையும் நாடெல்லாம் சங்கமிக்கும் பறைசாற்றும் வாய்ப்பிதுவே வாடிக்கை செய்பவரின் புகைப்படத்தில் தெரிந்தமுகம் கேளிக்கை கூத்துகளை பார்த்ததும�ோர் புன்சிரிப்பு வேடிக்கை பார்ப்பதனை உரையாடல் செய்கையிலே வாழ்க்கையெனக் க�ொண்ட பலர் அர்த்தமற்ற கலகலப்பு தேடியுமே கிடைக்காத பரீட்சைக்கு முன்தினமும் தேசம் கடந்த உறவுகளை புத்தகத்தைத் திறவாத�ோர் இணையத்தின் தேடலினால் பரீட்சையின் ந�ொடிவரைக்கும் நிமிடத்தில் அறியும் சிலர் திறந்து வைப்பதிதுவன்றோ பகடிகளின் பகிர்ந்தளிப்பும் புத்தகத்தின் மத்தியிலே விருப்பத்தின் தெரிவிப்பும் மயிலிறகை வைத்தவர்கள் -முகப் கருத்துக்களின் பரிமாற்றம் புத்தகத்தைத் திறந்தவுடன் தினமும் இங்கு இடம்பெறுமே உணர்வுகளை வைப்பதேன�ோ…… - டெப�ோரா பர்னாந்து (இலங்கைத் தமிழ்க் கவிஞர்) ம�ொழிபெயர்க்க. Malar: Devi, switch off the lights when you leave the room. Devi: Yeah. We have to save electricity. Malar: Our nation spends a lot of electricity for lighting up our streets in the night. Devi: Who knows? In future our country may launch artificial moons to light our night time sky! Malar: I have read some other countries are going to launch these types of illumination satellites near future. Devi: Superb news! If we launch artificial moons, they can assist in disaster relief by beaming light on areas that lost power! வல்லின ஒற்றை இட்டும் நீக்கியும் எழுதுக. காகத்திற்கு காது உண்டா? அதற்கு காது கேட்குமா? எல்லா பறவைகளுக்கும் காது உண்டு. செவி துளைகள் இறகுகளால் மூடி இருக்கும். மற்றப்படி பாலூட்டிகளில் உள்ளதுப�ோல் புறசெவிமடல் இருக்காது. காகத்திற்கு காது உண்டு. காதுக் கேட்கும். பறவைகளுக்கு பார்த்தல், கேட்டல் உணர்வு நன்றாக வளர்ச்சிப் பெற்று இருக்கும். சுவைத்தல் உணர்வுக் குறைவாகவும் நுகர்தல் உணர்வு இல்லையென்றேக் கூறலாம்.  யுரேகா! யுரேகா! – அறிவியல் வெளியீடு 95 10th_Tamil_Unit 4.indd 95 21-02-2019 14:16:12

க�ொடுக்கப்பட்டுள்ள இருச�ொற்களைப் பயன்படுத்தி ஒரு த�ொடர் அமைக்க. அ) இயற்கை - செயற்கை ஆ) க�ொடு - க�ோடு இ) க�ொள் - க�ோள் ஈ) சிறு - சீறு உ) தான் - தாம் ஊ) விதி – வீதி எ.கா.   இயற்கை - செயற்கை பாதை தெரியாத இயற்கைக் காடுகளில் பயணிக்கச் செயற்கைக் கருவிகள் பயன்படுகின்றன. பத்தியைப் படித்துப் பதில் தருக. பருப்பொருள்கள் சிதறும்படியாகப் பல ஊழிக் காலங்கள் கடந்து சென்றன. புவி உருவானப�ோது நெருப்புப் பந்துப�ோல் விளங்கிய ஊழிக்காலம் த�ோன்றியது. பின்னர்ப் புவி குளிரும்படியாகத் த�ொடர்ந்து மழை ப�ொழிந்த ஊழிக் காலம் கடந்தது. அவ்வாறு த�ொடர்ந்து பெய்த மழையால் புவி வெள்ளத்தில் மூழ்கியது. இப்படி மீண்டும் மீண்டும் சிறப்பாகிய ஆற்றல் மிகுந்து செறிந்து திரண்டு இப்படியாக (வெள்ளத்தில் மூழ்குதல்) நடந்த இந்தப் பெரிய உலகத்தில், உயிர்கள் வாழ்வதற்கு ஏற்ற சூழலாகிய உள்ளீடு த�ோன்றியது. உயிர்கள் த�ோன்றி நிலைபெறும்படியாக இப்பெரிய புவியில் ஊழிக்காலம் கடந்தது. 1. பத்தியில் உள்ள அடுக்குத்தொடர்களை எடுத்து எழுதுக. 2. புவி ஏன் வெள்ளத்தில் மூழ்கியது? 3. பெய்த மழை - இத்தொடரை வினைத்தொகையாக மாற்றுக. 4. இப்பத்தி உணர்த்தும் அறிவியல் க�ொள்கை யாது? 5. உயிர்கள் வாழ்வதற்கு ஏற்ற சூழலாக நீவிர் கருதுவன யாவை? கட்டுரை எழுதுக. தலைப்பு – 'விண்வெளியும் கல்பனா சாவ்லாவும்' நயம் பாராட்டுக. நிலாவையும் வானத்து மீனையும் காற்றையும் நேர்ப்பட வைத்தாங்கே குலாவும் அமுதக் குழம்பைக் குடித்தொரு க�ோல வெறிபடைத்தோம்; உலாவும் மனச்சிறு புள்ளினை எங்கணும் ஓட்டி மகிழ்ந்திடுவ�ோம்; பலாவின் கனிச்சுளை வண்டியில் ஓர் வண்டு பாடுவதும் வியப்போ? - பாரதியார் ம�ொழிய�ோடு விளையாடு த�ொடரைப் படித்து விடையைக் கண்டறிக. 1. நூலின் பயன் படித்தல் எனில், கல்வியின் பயன் ......... 2. விதைக்குத் தேவை எரு எனில், கதைக்குத் தேவை …… 3. கல் சிலை ஆகுமெனில், நெல் .......... ஆகும். 4. குரலில் இருந்து பேச்சு எனில், விரலில் இருந்து....... 5. மீன் இருப்பது நீரில்; தேன் இருப்பது ........ (ச�ோறு, கற்றல், கரு, பூவில், எழுத்து) 96 10th_Tamil_Unit 4.indd 96 21-02-2019 14:16:12

குறிப்பைப் பயன்படுத்தி விடைதருக. மீண்ட இன்பம் குறிப்பு – எதிர்மறையான ச�ொற்கள் மீளாத் துயர் க�ொடுத்துச் சிவந்த மறைத்துக் காட்டு அருகில் அமர்க பெரியவரின் அமைதி புயலுக்குப் பின் அகராதியில் காண்க. அவிர்தல், அழல், உவா, கங்குல், கனலி காட்சியைக் கண்டு கவினுற எழுதுக. செயல்திட்டம் செயற்கை நுண்ணறிவைப் பயன்படுத்தும் வணிக நிறுவனங்கள் சில இயங்கி வருகின்றன. செயற்கை நுண்ணறிவைப் பயன்படுத்தும் ர�ோப�ோக்களை உருவாக்கும் நிறுவனங்கள் சில உலகினில் இருக்கின்றன. அவற்றைப் பற்றிய படங்களுடன் குறிப்பு எழுதிவருக. கலைச்சொல் அறிவ�ோம் Nanotechnology – மீநுண்தொழில்நுட்பம் Space Technology – விண்வெளித் த�ொழில்நுட்பம் Biotechnology Ultraviolet rays – உயிரித் த�ொழில்நுட்பம் Cosmic rays - விண்வெளிக் கதிர்கள் - புற ஊதாக் கதிர்கள் Infrared rays - அகச்சிவப்புக் கதிர்கள் 97 10th_Tamil_Unit 4.indd 97 21-02-2019 14:16:13

அறிவை விரிவு செய் பஞ்ச பூதங்களின் அறிவியல் கதைகள் – நீலமணி அன்றாட வாழ்வில் அறிவியல் - ச.தமிழ்ச்செல்வன் காலம் – ஸ்டீபன் ஹாக்கிங் நிற்க அதற்குத் தக... த� ொ லைக்காட் சி நி க ழ் வு களையே பார்த்துக்கொண்டிருக்கும் தம்பி; தி ற ன ்பே சி யி லேயே விளையாடிக்கொண்டிருக்கும் தங்கை; காண� ொ லி வி ளை ய ாட் டு க ளி ல் மூழ்கியிருக்கும் த�ோழன்; எ ப ் ப ோ து ம் ச மூ க ஊ ட க ங ்க ளி ல் இயங்கியபடி இருக்கும் த�ோழி இவர்கள் எந்நேரமும் நடப்புலகில் இ ரு க்காம ல் க ற ்பனை உ ல கி ல் மிதப்பவர்களாக இருக்கிறார்கள்! இவர்களை நெறிப்படுத்தி நடைமுறை உலகில் செயல்படவைக்க நீங்கள் செய்யும் முயற்சிகளைப் பட்டியல் இடுக. 1 2 3 4 இணையத்தில் காண்க. https://bit.ly/2NVSG9H https://bit.ly/2Dha2K9 https://bit.ly/2yMBPfW 98 10th_Tamil_Unit 4.indd 98 21-02-2019 14:16:14

இயல் ஐநது �ணற்தகணி கலவி கற்றல் தநொக்கங்கள் Ø க ம ா ழி க � ய ர் ப் பி ன் இ ன் றி ய ட ம ய ா ட ம ட ய யு ம் நு ட் � த ட த யு ம் உ ண ர் ந் து கமாழிக�யர்ப்புப் �குதி�டளப் �டிததல், புதிய �குதி�டளத நதடவகந�ற� கமாழிக�யர்ததல். Ø �ல்வி ொர்ந்த �ருதது�டளச் கெயயுள் வாயிலா� அறியவும், சுடவக�வும், இன்டைய �ல்வியுைன் ஒப்பிைவும் அறிதல். Ø �டிததுப் க�ாருள் உணர்வதுைன் �ருததுக�டளத கதாகுதது வரிடெப்�டுததி எளிடமயா� வழங்கும் திைன் க�றுதல். Ø க�ாருள்க�ாள்ளும் முடையறிந்து கெயயுளின் க�ாருடளப் புரிந்துக�ாள்ளுதல். 99 10th_Tamil_Unit 5.indd 99 22-02-2019 13:42:30

கல்வி உவரநவட உலகம ௫ ம�ொழிமெயர்ப்புக் கல்வி ஒவ்போரு பமைாழிச் ெமூகத்திலும் ஒரு துதறயில் இல்ைாை பெழுதமைதய ஈடுபெயய வேறுதுதறகளில் உச்ெஙகள் இருக்கும். பமைாழிகளுக்கு இதடவயயான வேறறுதமைகதை வேறறுதமைகைாகவே நீடிக்கவிடாமைல் ஒறறுதமைப்�டுத்ை உைவுேது பமைாழிப�யர்ப்பு. பகாடுக்கல் ோஙகைாக அ றி ே த ன த் து ம் உ ண ர் ே த ன த் து ம் அ த ன த் து ப மை ா ழி க ளி லு ம் �ரேவேணடும். நம்மிடம் எல்ைாம் உள்ைது என்ற �ட்தட கட்டிய �ார்தேதய ஒழித்து அகன்ற �ார்தேதயத் ைருேது பமைாழிப�யர்ப்பு. தடனிஷ் கிறிததுை நிறுைனதேொல் 1723ஆம ஆண்டு ேரங்கமெொடியில் ம�ொழிமெயர்தது அச்சுருைொக்கம மெற்ற ேமிழ் நூல். “ ஒ ரு த ம ா ழி யி ல் உ ண ர் த் ்த ்ப ப ட ட ள ்த ம�ொழிமெயர்ப்பு - மேொடக்கம ய வ த ற ா ரு த ம ா ழி யி ல் த வ ளி யி டு வ து தமாழிதபயர்்பபு” எனகிறார் மணளவ முஸ்்தபா. த ம ா ழி த ப ய ர் த் ்த ல் எ ன ற த ்த ா ட ள ர த் த ்த ா ல் க ா ்ப பி ய ர் ம ர பி ய லி ல் ( 9 8 ) “ஒரு தமாழி வ்ளமதபறவும உலகத்துடன குறி்பபிடடுள்்ளார். உ ற வு த க ா ள் ்ள வு ம த ம ா ழி த ப ய ர் ்ப பு இ ன றி ய ள ம ய ா ்த ்த ா கு ம ; உ ல க ந ா க ரி க ‘ ம ா ப ா ர ்த ம ்த மி ழ ்ப ப டு த் து ம வ்ளர்ச்சிக்கும தபாருளியல் யமமபாடடிற்கும ம து ர ா பு ரி ச் ெ ங க ம ள வ த் து ம ’ த ம ா ழி த ப ய ர் ்ப பு ம ஒ ரு க ா ர ண ம ா கு ம ” எ ன னு ம சி ன ன ம னூ ர் ச் த ெ ்ப ய ப ட டு க் எனகிறார் மு.கு. ஜகநநா்த ராஜா. கு றி ்ப பு , ெ ங க க ா ல த் தி ய ல ய ய ்த மி ழி ல் தமாழிதபயர்்பபு யமற்தகாள்்ள்பபடடள்த்ப புல்பபடுத்துகிறது. வடதமாழியில் வழஙகி 100 10th_Tamil_Unit 5.indd 100 22-02-2019 13:42:31

வந்த இராமாயண, மகாபாரதத் த�ொன்மச் அதற்கு ஜப்பான், ‘ம�ொகு சாஸ்ட்டு’ என்று ச ெ ய் தி க ள் ச ங ்க இ ல க் கி ய ங ்க ளி ல் விடை அனுப்பியதாகவும் கூறுவர். அந்தத் ப ர வ ல ா க இ ட ம ்பெ ற் று ள ்ள ன . இ து வு ம் த �ொ ட ரி ன் ப�ொ ரு ள் த ெ ரி ய ா மை ய ா ல் பி ற ம�ொ ழி க் க ரு த் து க ள ை , க தை க ள ை த் அமெரிக்கா, ஹீர�ோஷிமாவில் குண்டுவீசியது தமிழ்ப்படுத்தியமையைப் புலப்படுத்துகிறது. எ ன் று ச�ொ ல் கி ற ா ர்க ள் . அ ந ்த த் பெ ரு ங ்கதை , சீ வ க சி ந ்தா ம ணி , த�ொடருக்குப் ப�ொருள், ‘விடைதர அவகாசம் கம்பராமாயணம், வில்லிபாரதம் முதலிய சில வேண் டு ம் ’ எ ன ்பத ா ம் . ஆ ன ா ல் அ த ற் கு காப்பியங்களும் வடம�ொழிக் கதைகளைத் அ மெ ரி க்கர்க ள் , ‘ ம று க் கி ற�ோம் ’ எ ன் று தழுவிப் படைக்கப்பட்டவையே. ப�ொ ரு ள் க�ொ ண ்டத ா க வு ம் கூ று வ ர் . இ து உண்மை எனில், ம�ொழிபெயர்ப்பு சரியாக ம�ொழிபெயர்ப்பு - தேவை அமையாததால் காலத்திற்கும் அழிவு தரும் களங்கம் நேர்ந்தது எனலாம். ம�ொ ழி பெ ய ர் ப் பு , எ ல்லா க் க ா ல க ட ்ட ங ்க ளி லு ம் தேவை ய ா ன ம�ொழிபெயர்ப்பு - கல்வி ஒ ன் று . வி டு தலை க் கு ப் பி ற கு ந ா ட் டி ன் ப ல ப கு தி க ள ை யு ம் ஒ ரே ஆ ட் சி யி ன் கீ ழ் ம�ொ ழி பெ ய ர ்ப ்பை க் க ல் வி ய ா க இணைக்கும் முயற்சி மேற்கொள்ளப்பட்டது. ஆ க் கு வ தன் மூ ல ம் அ னை த் து ல க தே சி ய உ ண ர் வு ஊ ட் டு வ த ற் கு ம் அறிவையும் நாம் எளிதாகப் பெறமுடியும்; ஒ ரு மைப்பா ட ்டை ஏ ற்ப டு த் து வ த ற் கு ம் ப ல அ றி வு த் து றை க ளு க் கு ம் த �ொ ழி ல் இ ந் தி ய அ ர சு , ம�ொ ழி பெ ய ர ்ப ்பை ஒ ரு து றை க ளு க் கு ம் வெ ளி ந ா ட ்டாரை க ரு வி ய ா க க் க�ொ ண ்ட து ; ஒ ரு ம�ொ ழி யி ல் எதிர்பார்க்காமல் நாமே நமக்கு வேண்டிய இ ரு க் கு ம் நூ ல்க ள ைப் பி ற ம�ொ ழி யி ல் அ னைத்தை யு ம் உ ரு வ ா க் கி க் க ொள ்ள ம�ொழிபெயர்த்தது; பல்வேறு மாநிலங்களில் முடியும்; மனித வளத்தை முழுமையாகப் இ ரு ந ்த இ ரு க் கி ன ்ற எ ழு த்தாளர்க ள் , ப ய ன ்ப டு த ்த மு டி யு ம் ; வேலை வ ா ய் ப் பு த் சிந்தனையாளர்கள் ஆகிய�ோரைப் பற்றிய தளத்தை வி ரி வ ா க்க மு டி யு ம் ; ந ா டு , நூ ல்க ள ை யு ம் வெ ளி யி ட ்ட து . இ த ்த கை ய இ ன , ம�ொ ழி எ ல்லை க ள் க ட ந் து ம�ொ ழி பெ ய ர் ப் பு மு ய ற் சி க ள் ச ா கி த் தி ய ஓருலகத்தன்மையைப் பெறமுடியும். நாடு அ க ா த ெ மி , தே சி ய பு த ்த க நி று வ ன ம் வி டு தலை பெற்ற பி ற கு ப ல ந ா ட் டு த் ( N B T ) , த ென் னி ந் தி ய ப் பு த ்த க நி று வ ன ம் தூ த ர க ங ்க ள் ந ம ்நாட் டி ல் நி று வ ப்ப ட ்ட ன . ஆகியவற்றின் மூலம் செய்யப்பட்டன. அவை தங்களுடைய இலக்கியம், பண்பாடு, த �ொ ழி ல்வள ர் ச் சி , க லை ப�ோ ன ்ற வ ற்றை ஒரு நிகழ்ச்சியைச் ச�ொல்லுகிறார்கள். அ றி மு க ப்ப டு த் து ம் ந�ோ க் கி ல் தத ்த ம் உலகப் ப�ோரின்போது அமெரிக்கா, \"சரண் ம�ொ ழி க ள ை க் க ற் று க் க ொ டு க் கி ன ்ற அ டைய ா வி டி ல் கு ண் டு வீ சப்ப டு ம் \" எ ன ்ற மு ய ற் சி யை மேற் க ொண் டு வ ரு கி ன ்ற ன . செய்தியை ஜப்பானுக்கு அனுப்பியதாகவும் இ தனை ச் ச ா ர் ந் து பி ற ம�ொ ழி க ள ை க் க ற் று த ்த ரு ம் த னி ய ா ர் நி று வ ன ங ்க ளு ம் பாரதியின் ம�ொழிபெயர்ப்பு உ ரு வ ா கி யு ள ்ள ன . ப ள் ளி க ளி லு ம் கல்லூரிகளிலும் பல்கலைக்கழகங்களிலும் காட்சி, ப�ொருட்காட்சி - Exhibition பி ற ம�ொ ழி க ள ை க் க ற் கு ம் வ ா ய் ப் பு க ள் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன. இருப்புப் பாதை - East Indian Railways இலக்கிய இறக்குமதி புரட்சி - Revolution த�ொழில் நிறுத்தி இருத்தல், த�ொழில் நிறுத்தம், பி ற ம�ொ ழி இ ல க் கி ய ங ்க ள ை வேலை நிறுத்தம் - Strike அறிந்துக�ொள்ளவும் அவைப�ோன்ற புதிய படைப்புகள் உருவாகவும் ம�ொழிபெயர்ப்பு உ த வு கி ற து . இ ல க் கி ய ம் எ ன ்ப து தன் 101 10th_Tamil_Unit 5.indd 101 22-02-2019 13:42:31

அனுபவத்ள்த எழுதுவது எனறாலும அது மு டி ய ா து ; ய ஷ க் ஸ் பி ய ர் இ ரு ந தி ரு க் க க ள ல ச் சி ற ்ப பு ள ட ய ்த ா க இ ரு க் கி ற ய ப ா து முடியாது; கமபன இருநதிருக்க முடியாது. அ ள ன வ ர து அ னு ப வ ம ா க வு ம இ ர வீ ந தி ர ந ா ்த ்த ா கூ ர் வ ங க த ம ா ழி யி ல் த ப ா து நி ள ல த ப று கி ற து . அ த் ்த ள க ய எ ழு தி ய க வி ள ்த த் த ்த ா கு ்ப ப ா ன த ப ா து நி ள ல த ப ற் ற இ ல க் கி ய த் ள ்த கீ ்த ா ஞ ெ லி ள ய ஆ ங கி ல த் தி ல் அ வ ய ர த ம ா ழி ய வ லி சி ள ற யி டு கி ற து . த ம ா ழி த ப ய ர் த் ்த பி ற கு ்த ா ன அ வ ரு க் கு த ம ா ழி ய வ லி ள ய அ க ற் று ம ப ணி ள ய ய ந ா ப ல் ப ரி சு கி ள ட த் ்த து . ம க ா க வி ய ா ன த ம ா ழி த ப ய ர் ்ப பு த ெ ய் கி ற து . த ஜ ர் ம ன ப ா ர தி யி ன க வி ள ்த க ளு ம ஆ ங கி ல த் தி ல் த ம ா ழி யி ல் த ம ா ழி த ப ய ர் ்ப பி ன மூ ல ம தமாழிதபயர்க்க்பபடடிருந்தால் உலகஅ்ளவில் அறிமுகம ஆன யஷக்ஸ்பியர், அநநாடடு்ப உயரிய விருதுகளும ஏற்பும கிளடத்திருக்கும. பளட்பபா்ளர் யபாலயவ தகாணடாட்பபடடார். ஒ ரு ந ா டு எ வ வ ்ள வு மி ன ன ா ற் ற ள ல ்ப பயனபடுத்துகிறது எனபள்தக் தகாணடு அ்தன 1 8 ஆ ம நூ ற் ற ா ண டு வ ள ர வ ட த ம ா ழி த ்த ா ழி ல் வ ்ள ர் ச் சி ள ய ம தி ்ப பி டு வ ா ர் க ள் . நூ ல் க ள் ப ல ்த மி ழி ல் ஆ க் க ்ப ப ட ட ன . அதுயபால, ஒரு நாடடின தமாழிதபயர்்பபு ஆ ங கி ய ல ய ர் வ ரு ள க க் கு ்ப பி ன ஆ ங கி ல நூ ல் க ளி ன எ ண ணி க் ள க ள ய க் த க ா ண டு நூ ல் க ளு ம ஆ ங கி ல ம வ ழி ய ா க ்ப அநநாடடின பணபாடளடயும அறிளவயும பி ற ஐ ய ர ா ்ப பி ய த ம ா ழி நூ ல் க ளு ம மதி்பபிடுவார்கள். அ றி மு க ம ா யி ன . இ வ ற் றி ல் ்த ர ம ா ன நூ ல் க ள் எ ன று ப ா ர் த் ்த ா ல் சி ல ்த ா ன ய ந ர டி த ம ா ழி த ப ய ர் ்ப ப ா க பி ர ஞ சு , எ ஞ சு ம . இ ய ்த ய ப ா ல த் ்த மி ழ நூ ல் க ளு ம தஜர்மன, ஆ்பபிரிக்கா, லத்தீன அதமரிக்கா பி ற த ம ா ழி க ளு க் கு அ றி மு க ம ா யி ன . மு ்த ல ா ன ந ா டு க ளி ன நூ ல் க ள் இ ன று ்த மி ழுக்குரிய நூலாக இ ருந்த திருக் குறள் கிளடக்கத் த்தாடஙகியிரு்பபது நல்ல பயளன உ ல க த ம ா ழி க ளு க் கு ரி ய ்த ா க ம ா றி ய து அளிக்கும என எதிர்பார்க்கலாம. தமாழிதபயர்்பபால்்தான. தமாழிதபயர்்பபின மூலம இலக்கியத் த ம ா ழி த ப ய ர் ்ப பு இ ல் ல ா வி டி ல் சி ல தி ற ன ா ய் வு க் த க ா ள் ள க க ள ்ள யு ம ப ள ட ்ப ப ா ளி க ளு ம கூ ட உ ரு வ ா கி யி ரு க் க த ப ற் றி ரு க் கி ய ற ா ம . இ ன று ள் ்ள பு தி ய மேரிநது மேளிதைொம ம�ொழிமெயர்ப்பு எஙவகா பைாதைதூரத்தில் ோழும் மைனிைர்கள் ைஙகளின் பமைாழியில் பொன்னேறதற, எழுதியேறதற இன்பனாரு பமைாழியில் ைமைக்குத் பைரிநை பமைாழியில் பமைாழிப�யர்த்து அறிநது பகாள்கிறார்கள். அதுைான் பமைாழிப�யர்ப்பு. எப்ப�ாழுது உைகத்தில் நான்தகநது பமைாழிகள் உருோயினவோ அப்ப�ாழுவை பமைாழி ப�யர்ப்பும் ேநதுவிட்டது. கருத்துப்�ரிமைாறறம், ைகேல் �கிர்வு, அறநூல் அறிைல், இைக்கியம், ைத்துேம் என்�ன எல்ைாம் பமைாழிப�யர்ப்பு ேழியாகவே ெர்ேவைெத்ைன்தமை ப�றுகின்றன. ராகுல் ொஙகிருத்யாயன் 1942ஆம் ஹஜிரா�ாக் மைத்திய சிதறயிலிருநைவ�ாது ‘ோல்காவிலிருநது கஙதக ேதர’ என்ற நூதை இநதி பமைாழியில் எழுதினார். 1949ஆம் ஆணடு இநநூதை கணமுத்தையா என்�ேர் ைமிழில் பமைாழிப�யர்த்து பேளியிட்டார். இன்றுேதரயில் ‘ோல்காவிலிருநது கஙதக ேதர’ ஒவ்போரு ைமிழரும் விரும்பிப் �டிக்கும் நூைாக இருக்கிறது. இதுேதரயில் �ை �திப்புகள் பேளிேநதிருக்கின்றன. 1949 - கணமுத்தையா பமைாழி ப�யர்ப்பு, 2016 - டாக்டர் என்.�ைர் பமைாழி ப�யர்ப்பு, 2016 - முத்து மீனாட்சி பமைாழி ப�யர்ப்பு, 2018 - யூமைா ோசுகி பமைாழி ப�யர்ப்பு. ொ. கநைொமி 102 10th_Tamil_Unit 5.indd 102 22-02-2019 13:42:31

தி ற ன ா ய் வு மு றை க ள ை எ ல்லாம் T e l e எ ன ்ப து த �ொலை எ ன ்பதை க் ந ா ம் ஆ ங் கி ல த் தி ன் வ ழி ய ா க வே குறிக்கிறது. ஆகவே Telegraph, Television, பெற்றிருக்கிற�ோம். T e l e p h o n e , T e l e s c o p e , T e l e m e t r y மு த லி ய ச�ொற்கள் ம�ொழிபெய ர்க்கப்படுகிறப�ோ து பி ற ம�ொ ழி இ ல க் கி ய ங ்க ள் , த�ொலைவரி, த�ொலைக்காட்சி, த�ொலைபேசி, இ ல க் கி ய வ டி வ ங ்க ள் ப ல வு ம் த மி ழு க் கு த �ொலைந�ோ க் கி , த �ொலை அ ள வி ய ல் அ றி மு க ம ா கி அ து ப�ோ ன ்ற மு ய ற் சி க ள் எ ன ்ற வ ா று மு ன் ஒ ட் டு க ளு ட ன் இ ங் கு மேற் க ொள ்ள ப்ப டு கி ன ்ற ன . ம�ொ ழி பெ ய ர்க்கப்ப ட ்ட ன . இ த ற் கு ம�ொழிபெயர்க்கப்பட்ட நூல்களைத் தமிழ் மாறாக, Transcribe, Transfer, Transform, இலக்கியங்கள�ோடு ஒப்பு ந�ோக்கி சிந்தனை, Transact ஆகியவற்றை ம�ொழிபெயர்க்கும் வடிவம், உத்தி, மையக்கரு, பண்பாடு ப�ோன்ற ப�ோ து ப டி யெ டு த ்த ல் , ம ா று த ல் , ப ல வ கை க் கூ று க ள ை எ டைப�ோ ட வு ம் உ ரு ம ா ற் று த ல் , ச ெ ய ல்ப டு த் து த ல் வளர்க்கவும் ம�ொழிபெயர்ப்பு உதவுகிறது. எ ன ்ற வாறு ம�ொ ழி பெயர்க்கப்ப டுகி ன ்ற ன . இ ங் கு T r a n s எ ன ்ற மு ன் ஒ ட ்டை வை த் து ம�ொழிபெயர்ப்பு - செம்மை ம�ொ ழி பெ ய ர்க்க வி ல்லை . இ வ ்வா று இடம்பார்த்து ம�ொழிபெயர்ப்பு, முறையாகச் Hundred railsleepers were washed away செய்யப்பட வேண்டும். எ ன ்பதை , த �ொ ட ர்வண் டி யி ல் உ ற ங் கி க் க�ொண் டி ரு ந ்த நூ று பே ர் , வெள ்ள த் தி ல் பல்துறை வளர்ச்சி அடித்துச் செல்லப்பட்டார்கள் என்று ஒரு ச ெ ய் தி த்தா ள் வெ ளி யி ட ்ட து . R a i l s l e e p e r இ ன ்றை க் கு ப் ப ல்வே று து றை க ளி ன் என்பது த�ொடர்வண்டியின் ப�ோக்குவரத்துப் வ ள ர் ச் சி க் கு ம�ொ ழி பெ ய ர் ப் பு பாதையான தண்டவாளத்தில் உள்ள குறுக்குக் தேவைப்படுகிறது. ம�ொழிபெயர்ப்பு இல்லை கட்டைகளைக் குறிக்கும். அதனை உறங்கிக் எ னி ல் உ ல கை எ ல்லாம் வ லை ய ா க ப் க�ொண்டிருந்தோர் என ம�ொழிபெயர்த்தது பி டி த் தி ரு க் கி ற ஊ ட க த் தி ன் வ ள ர் ச் சி பெரும்பிழையே. இ ல்லை . த �ொலைக்காட் சி , வ ா ன�ொ லி , திரைப்படம், இதழ்கள் ப�ோன்ற ஊடகங்கள் Camel என்பதற்கு வடம் (கயிறு), ஒட்டகம் ம�ொ ழி பெ ய ர ்ப ்பா ல் த ா ன் வ ள ர் ச் சி எ ன இ ரு ப�ொ ரு ள் உ ண் டு . ஊ சி க ா தி ல் பெ று கி ன ்ற ன . வி ள ம ்ப ர ம�ொ ழி க் கு வடம் நுழையாது என்னும் வேற்றும�ொழித் ம�ொ ழி பெ ய ர் ப் பு தேவைப்ப டு கி ற து . த�ொடரை 'ஊசி காதில் ஒட்டகம் நுழையாது' திரைப்படங்கள் த�ொலைக்காட்சித் த�ொடர்கள் என்று ம�ொழிபெயர்த்துப் பயன்படுத்துகிற�ோம். ஆகியன வேற்று ம�ொழிமாற்றம் செய்யப்பட்டு இத்தொடரில் வடம் என்பதே ப�ொருத்தமான அ னை த் து ம�ொ ழி பே சு ம் ம க்க ள ை யு ம் ச�ொல்லாக அமையும் (அதாவது ஊசி காதில் அ டை கி ன ்ற ன . இ த ன ா ல் பு து வ கை ய ா ன நூல் நுழையுமே அன்றிக் கயிறு நுழையாது சிந்தனைகள் ம�ொழிக்கூறுகள் பரவுகின்றன. என்பதே). ம�ொழிபெயர்ப்புகள் கழிவின்றி, சிதறலின்றி மூலம�ொழியின் கருத்துகளை ம�ொழிபெயர்ப்பு - பயன் வெளிப்படுத்துவதாக அமைய வேண்டும். இது ம�ொழிபெயர்ப்புக் காலம். காலையில் ‘Underground drainage என்ற த�ொடரை எழுந்தவுடன் நாளிதழ்ப்படிப்பு, ம�ொழிபெயர்ப்பு ம�ொ ழி பெ ய ர ்ப ்ப தி ல் த டு ம ா ற்றம் வ ந ்த து . மூலமே நமக்குச் சாத்தியமாகிறது. இரவு பாதாளச் சாக்கடை என்பது ப�ோன்றெல்லாம் த �ொலைக்காட் சி யி ல் க ா ணு ம் கேட் கு ம் ம�ொழிபெயர்த்தனர். தமிழ�ோடு த�ொடர்புடைய ச ெ ய் தி க ளு ம் ம�ொ ழி பெ ய ர் ப் பு மூ ல மே ம லை ய ா ள ம�ொ ழி யி ல் ப ய ன ்ப டு த் தி ய கி டை க் கி ன ்ற ன . இ டை யி ல் ந ம் ப ணி க ள் புதைசாக்கடை என்ற ச�ொல் ப�ொருத்தமாக ப ல வ ற் றி லு ம் ம�ொ ழி பெ ய ர் ப் பி ன் து ணை இ ரு ப்பதை க் க ண ்ட ன ர் . அ தை ய ே இருந்துக�ொண்டே இருக்கிறது. பயன்படுத்தவும் த�ொடங்கினர். 103 10th_Tamil_Unit 5.indd 103 22-02-2019 13:42:31

Ø இ ன ்றை ய வ ள ரு ம் ந ா டு க ளி ல் ம�ொழிவளர்ச்சி அ றி வி ய லை உ ரு வ ா க்க – அ ர சி ய லை நல்ல ம�ொழிபெயர்ப்பாளன் சில ம�ொழி மீ ற ல்க ள ை ச் ச ெ ய்வான் . இ தன் மூ ல ம் உருவாக்க – ப�ொருளியலை உருவாக்க – பு தி ய இ ல க்க ண வி தி க ளி ன் தேவையை உ ரு வ ா க் கு வ ா ன் . ச ெ ய் யு ள ை ய ே தன் சமூகவியலை உருவாக்க – இலக்கியத்தை வெ ளி யீ ட் டு வ டி வ ம ா க க் க�ொண் டி ரு ந ்த த மி ழ் , அ ச் சு இ ய ந் தி ர த் தி ன் வ ரு கையை உருவாக்க ம�ொழிபெயர்ப்பே உதவுகிறது. ஒட்டி ம�ொழிபெயர்ப்பை எதிர்கொண்டப�ோது உ ரை ந டை வ ள ர் ச் சி யை மேற் க ொள ்ள ம�ொ ழி பெ ய ர் ப் பு , ம னி தர்க ள ை யு ம் வேண்டியிருந்தது. அப்போது தமிழ், ஆங்கிலத் த �ொ ட ர மைப் பு க ள ை யு ம் கூ று க ள ை யு ம் ந ா டு க ள ை யு ம் க ா ல ங ்க ள ை யு ம் ஏ ற்கவேண் டி ய நி லை ஏ ற்ப ட ்ட து . ம�ொ ழி பெ ய ர் ப் பு இ த ்த கை ய ம�ொ ழி ப் இ ணை க் கி ற நெ டு ஞ ்சாலை ய ா க பிரச்சினைகளைக் கடந்து, அதன் தீர்வாக ம�ொ ழி யி ல் பு து க் கூ று க ள ை உ ரு வ ா க் கி இ ரு க் கி ற து ; க ா ல த்தா ல் இ ட த்தா ல் வளர்ச்சிக்கு வழிவகுக்கிறது. ம�ொழியால் பிரிக்கப்பட்ட மானுடத்தை இ ணை க் கி ற து ; க ட ந ்த க ா ல த்தை எ தி ர்கா ல த் து ட ன் இ ணை க் கு ம் அ து ம னி த வ ா ழ் வி ன் ஒ ரு ப கு தி ய ா க வே இ ரு க் கி ற து ; ப ல ம�ொ ழி க ளி லு ம் க ா ண ப்ப டு ம் சி ற ப் பு க் கூ று க ள ை எ ல்லாம் ஒ ரு ங் கு சே ர் த் து அனைவருக்கும் ப�ொதுமையாக்குகிறது. ஜெர்ம னி யி ல் ஓ ர் ஆ ண் டி ல் பி ற எதை ம�ொழிபெயர்ப்பது? ம�ொழிகளிலிருந்து 5000 நூல்கள்வரை எந்த ம�ொழிபெயர்ப்பாக இருப்பினும் ம�ொ ழி பெ ய ர்க்கப்ப டு கி ன ்ற ன . எதை ம�ொழிபெயர்ப்பது என்ற முன்னுரிமை பு ள் ளி வி வ ர ப்ப டி அ தி க ம ா ன வேண் டு ம் . ஒ ரு ம�ொ ழி யி ன் கு ப்பை க ள் த மி ழ் நூ ல்க ள் பி ற ம�ொ ழி க ளி ல் இன்னொரு ம�ொழிக்குப் ப�ோய்விடக் கூடாது. ம�ொ ழி பெ ய ர்க்கப்பட் டு ள ்ள ன . ப ழை ய நூ ல்க ள ை ய ே அ றி மு க ப்ப டு த் து ம் அ வ ்வ ரி சை யி ல் மு த லி ட ம் ஆ ங் கி ல ம் ; ப�ோக்கை விட்டுப் புதுப்புது நூல்களையும் இ ர ண ்டா மி ட ம் ம லை ய ா ளம் ; அ தை த் அறிமுகப்படுத்தும் நிலை வளர வேண்டும். த �ொ ட ர் ந் து அ டு த ்த டு த ்த நி லை க ளி ல் ஒரு குறிப்பிட்ட சிறு குழுவில் பேசப்படும் முறையே தெலுங்கு, இந்தி, கன்னடம், ம�ொ ழி யி ல் இ ரு ப்பவை யு ம் கூ ட ந ம ்மை வடம�ொழி, ரஷ்யம�ொழி, வங்கம�ொழி, வந்தடைய வேண்டும். சிறு குழுவினர் பேசும் ம ர ா த் தி ம�ொ ழி ப�ோ ன ்றவை ஆப்பிரிக்க ம�ொழிகளின் படைப்பாளர்கள் இடம்பெறுகின்றன. ந�ோ ப ல் ப ரி சு பெ று கி ற ா ர்க ள் . ஆ ன ா ல் அந்தப் படைப்புகள் நம்மை எட்டுவதில்லை. ம�ொழிபெயர்ப்பினால் புதிய ச�ொற்கள் த மி ழி ன் த �ொ ன ்மை ய ா ன இ ல க் கி ய ங ்க ள் உருவாகி ம�ொழிவளம் ஏற்படுகிறது. பிற மு ன ்னரே ம�ொ ழி பெ ய ர்க்கப்பட் டு இனத்தவரின் பண்பாடு, நாகரிகம், பழக்கவழக்கம் அறிமுகமாகியிருந்தால் தமிழின் பெருமை ப�ோன்றவற்றை அறியமுடிகிறது. அதிலிருந்து உலகெங்கும் முறையாகப் பரவியிருக்கும். ந ல்ல ன வ ற்றை ந ா ம் பெ ற் று க் க ொள ்ள ஹ ா ர்வ ர் ட் ப ல்கலைக்க ழ க த் தி ன் த மி ழ் மு டி கி ற து ; பி ற ம�ொ ழி இ ல க் கி ய அ றி வு இ ரு க்கை அ த ்த கை ய ப ணி க ளி ல் ஈ டு ப ட கிடைக்கிறது. அதன்மூலம் நம் இலக்கியத்தை வேண் டு ம் . த மி ழு க் கு அ த ்த னை அ றி வு ச் வளப்படுத்த முடிகிறது. உலகப்புகழ் பெற்ற செல்வங்களும் கிடைக்க வேண்டும். இதனை அறிவியல் கண்டுபிடிப்புகளையும் இலக்கியப் குல�ோத்துங்கன், ப டைப் பு க ள ை யு ம் அ றி வ த ற் கு வ ா ய் ப் பு ஏற்படுகிறது. கருத்துப் பகிர்வைத் தருவதால் \"காசினியில் இன்று வரை அறிவின் மன்னர் ம�ொ ழி பெ ய ர ்ப ்பைப் ப ய ன ்கலை எ ன் று குறிப்பிடுவார்கள். ம�ொழிபெயர்ப்பு மூலம் க ண்டுள்ள கலைகளெல்லாம் தமிழில் எண்ணி ஒரு நாட்டின் வரலாற்றிலும் இலக்கியத்திலும் பேசி மகிழ் நிலை வேண்டும்\" பண்பாட்டிலும் வலிமையான தாக்கத்தை என்று குறிப்பிடுகிறார். ஏற்படுத்த முடியும். 104 10th_Tamil_Unit 5.indd 104 22-02-2019 13:42:31

மெயய தைண்டுைன ய வ ண டு ம . அ வ வ ள க யி ல் ்த மி ழி ல் ப ல நூல்கள் உருவாக்க்பபட யவணடும. த ம ா ழி த ப ய ர் ்ப பு நி று வ ன ங க ள ்ள அ ள ம ்ப ப து ம த ம ா ழி த ப ய ர் ்ப ள ப க் க ல் வி \"தெனறிடுவீர் எடடுத்திக்கும – களலச் ஆ க் கு வ து ம த ம ா ழி த ப ய ர் ்ப பு க் கு உ ்த வு ம தெல்வஙகள் யாவும தகாணர்நதிஙகு யெர்்பபீர்\" தொற்க்ளஞசியஙகள்ள உருவாக்குவதும ஒரு தமாழியின சிற்பபுக் கூறுகளுக்கு இளணயான எ ன று ப ா ர தி கூ று வ ள ்த த் ்த மி ழு ல க ம ெமனபாடுகள்ள உருவாக்குவதும படடளறகள் த ெ ய ல் ப டு த் ்த ய வ ண டு ம . அ ங கி ரு ந து ந ட த் து வ து ம நூ ல் த வ ளி யி டு வ து ம தகாணர்நது யெர்்பபய்தாடு அவர் கூறுவது த ெ ய் ய ்ப ப ட ய வ ண டு ம . ெ ா கி த் தி ய யபால, அ க ா த ்த மி நி று வ ன மு ம ய ்த சி ய பு த் ்த க நிறுவனமும பல தமாழிகளிலிருநது நல்ல \"ய்தமதுரத் ்தமியழாளெ உலகதமலாம பளட்பபுகள்ள எல்லா இநதிய தமாழிகளிலும பரவும வளக தெய்்தல் யவணடும.\" த ம ா ழி த ப ய ர் த் து ள் ்ள ன . த வ வ ய வ று பளட்பபுகள் மடடுமனறி, துளறொர்ந்த நூல் தெ்பபுதமாழிகள் பலவாக இரு்பபினும த ம ா ழி த ப ய ர் ்ப பு க ள ்ள யு ம ய ம ற் த க ா ள் ்ள சிந்தளன ஒனறுளடய்தாக உலகம ஆக்க்பபட யவணடும. இ்தற்கு தமாழிதபயர்்பபுக் கல்வி இனறியளமயா்தது.. எததிவெயும புகழ் �ணக்க….. பிரொன்சு தேசிய நூலகததில் ேமிழ் ஏடுகளும வகமயழுததுப் பிரதிகளும பிரானசு \"ய்தசிய நூற்கூடத்தில் (Bibliothque Nationale) ஏறக்குளறய ஆயிரம பளழய ்தமிழ ஏடுகளும ளகதயழுத்து்ப பிரதிகளும உ்ள. இவற்றுள் சில இநதியாவியலயய கிளடக்கா்த ப டி க ளு ம ஏ டு க ளு ம ா ம . ப ண ள ட க் க ா ல த் தி ல் மு ்த ன மு ்த ல ா க ஐ ய ர ா ்ப பி ய ர் ய ா த் ்த இலக்கணஙகளும ளகதயழுத்து்ப பிரதிகளும இநநூற்கூடத்தில் இருக்கினறன. அஙகிருக்கும ்தமிழ நூல்களின படடியளல்ப படித்்ததபாழுது இனறும அச்சிட்பதபறா்த நூல்கள் சிலவற்றின ்தளல்பளபக் கணயடன. “மாணிக்கவாெகர் பிள்ள்ளத்்தமிழ, ெரளி்பபுத்்தகம, புதுச்யெரி அமமன பிள்ள்ளத் ்தமிழ” மு்தலிய நூல்களும அஙகு உ்ள.\" – �னி�ோயக அடிகள் கற்ெவை கற்றபின்... 1. ்தாகூரின கீ்தாஞெலி ்தமிழதமாழிதபயர்்பபு்ப பாடல் ஒனளறயும கலீல் கி்பரானின கவிள்த ஒனறின தமாழிதபயர்்பளபயும நூலகத்தில் படித்து எழுதி வருக. 2. தமாழிதபயர்்பபுச் சிறுகள்த ஒனளற்ப படித்து அ்தன கள்தச்சுருக்கத்ள்தயும உஙகள் கருத்துகள்ளயும வகு்பபளறயில் கூறுக. 105 10th_Tamil_Unit 5.indd 105 22-02-2019 13:42:31

கல்வி கவிவேப் தெவை ௫ நீதிமைண்ெொ - கோ.ப.சசயகு�ம்பி்ப போவலர் கறறேர் ேழி அரசு பெல்லும் என்கிறது ெஙக இைக்கியம். வைாணடும் அைவு ஊறும் நீர்வ�ாைக் கறகும் அைவு அறிவு சுரக்கும் என்கிறது திருக்குறள். கல்விதயப் வ�ாறறுேதைப் புறநானூறறுக் காைத்திலிருநது ைறகாைம்ேதர பைாடர்கின்றனர் ைமிழர். பூக்கதை நாடிச் பென்று வைன் �ருகும் ேணடுகதைப் வ�ாை, நூல்கதை நாடிச் பென்று அறிவு ப�றவேணடும். அருலைப் சபருக்கி அறிலவத் திருத்தி மருலை அகறறி மதிக்கும் ச�ருலை அருத்துவதும் ஆவிக்கு அருந்துலணயோய இன்பம் சபோருத்துவதும் கலவிசயன்்்ற ்போறறு. * ெொடலின் மெொருள் அருளிளன்ப தபருக்கி, அறிளவச் சீராக்கி, மயக்கம அகற்றி, அறிவுக்குத் த்தளிவு ்தநது, உயிருக்கு அரிய துளணயாய் இனபம யெர்்பபது கல்வியய ஆகும. எனயவ அள்த்ப யபாற்றிக் கற்க யவணடும. ெேொைேொனம ‘ெைம்’ என்றால் நூறு என்று ப�ாருள். ஒருேரது புைதமைதயயும் நிதனோறறதையும் நுணஅறிதேயும் வொதிப்�ைறகாக ஒவர வநரத்தில் நிகழ்த்ைப்�டும் நூறு பெயல்கதையும் நிதனவில் பகாணடு விதடயளித்ைவை ெைாேைானம். நூல் மைளி ‘ெைாேைானம்’ என்னும் கதையில் சிறநது விைஙகிய பெயகுைம்பிப் �ாேைர் (1874 – 1950), கன்னியாகுமைரி மைாேட்டம் இடைாக்குடி என்னும் ஊதரச் வெர்நைேர்; �திதனநது ேயதிவைவய பெயயுள் இயறறும் திறன் ப�றறேர்; சீறாப்புராணத்திறகு உதர எழுதியேர்; 1907 மைார்ச் 10ஆம் நாளில் பென்தன விக்வடாரியா அரஙகத்தில் அறிஞர் �ைர் முன்னிதையில் நூறு பெயல்கதை ஒவர வநரத்தில் பெயது காட்டி ‘ெைாேைானி’ என்று �ாராட்டுப்ப�றறார். இேர் நிதனதேப் வ�ாறறும் ேதகயில் இடைாக்குடியில் மைணிமைணட�மும் �ள்ளியும் உள்ைன. இேரது அதனத்து நூல்களும் நாட்டுதடதமை ஆக்கப்�ட்டுள்ைன. கற்ெவை கற்றபின்... எதிர்காலத்தில் நீஙகள் பயில விருமபும கல்வி குறித்து வகு்பபளறயில் கலநதுளரயாடிக் குறி்பபுளர உருவாக்குக. 106 10th_Tamil_Unit 5.indd 106 22-02-2019 13:42:32

கல்வி கவிதைப் பேழை ௫ திருவிளையாடற்புராணம் - பரஞ்சோதி முனிவர் கற்றோருக்குச் சென்ற இடமெல்லாம் சிறப்புச் செய்வது தமிழ்கூறும் நல்லுலகம். அரசரும் புலவருக்குக் கவரி வீசுவர்; கண்ணுக்கு எட்டிய திசை வரை தெரியும் நிலங்களைப் புலவருக்குக் க�ொடை க�ொடுத்து மகிழ்வர்; இறைவனும் அறிவைப் ப�ோற்றுபவன்; அறிவாய் நிற்பவன்; அறிவிற் சிறந்த புலவருக்காகத் தூது சென்றவன்; புலவரது அறிவுப் பெருமையை உணர்த்துபவன். காண்டம் : திரு ஆலவாய்க் காண்டம்(3) படலம் : இடைக்காடன் பிணக்குத் தீர்த்த படலம் (56) படலச் சுருக்கம் ப ா ண் டி ய ந ா ட ்டை ஆட்சிபுரிந்த குசேலபாண்டியன் எ ன் னு ம் ம ன ்னன் த மி ழ்ப் பு ல மை யி ல் சி ற ந் து வி ளங் கி ன ா ன் . க பி ல ரி ன் நண்பரான இடைக்காடனார் எ ன் னு ம் பு ல வ ர் , த ா ம் இ ய ற் றி ய க வி தை யி னை மன்னன் முன்பு பாட,அதைப் ப�ொருட்படுத்தாமல் மன்னன் புலவரை அவமதித்தான். மனம் வ ரு ந் தி ய இ டைக்கா ட ன ா ர் , இறைவனிடம் முறையிட்டார். ம ன ்ன னி ன் பி ழையை உணர்த்துவதற்காக இறைவன் கடம்பவனக் க�ோவிலை விட்டு நீங்கி, வடதிருஆலவாயில் சென்று தங்கினார். இதை அறிந்த மன்னன் தன் பிழையைப் ப�ொறுத்தருளுமாறு இறைவனை வேண்டி, இடைக்காடனாருக்குச் சிறப்புச் செய்தான். இறைவனும் க�ோவிலுக்குத் திரும்பினார். இடைக்காடனார் மன்னனின் அவையில் கவிதை படித்தல் 1. கழிந்த பெரும் கேள்வியினான் எனக் கேட்டு முழுது உணர்ந்த கபிலன் தன் பால் (2615) ப�ொழிந்த பெரும் காதல் மிகு கேண்மையினான் இடைக்காட்டுப் புலவன் தென் ச�ொல் ம�ொழிந்து அரசன் தனைக் காண்டும் எனத் த�ொடுத்த பனுவல�ொடு மூரித் தீம் தேன் வழிந்து ஒழுகு தாரானைக் கண்டு த�ொடுத்து உரைப்பனுவல் வாசித்தான் ஆல். ச�ொல்லும் ப�ொருளும் : கேள்வியினான் – நூல் வல்லான், கேண்மையினான் – நட்பினன் 107 10th_Tamil_Unit 5.indd 107 22-02-2019 13:42:33

மன்னன் தன் புலமையை மதிக்காமை குறித்து இறைவனிடம் முறையிடல் 2. சந்நிதியில் வீழ்ந்து எழுந்து தமிழ் அறியும் பெருமானே தன்னைச் சார்ந்தோர் (2617) நல் நிதியே திரு ஆலவாய் உடைய நாயகனே நகுதார் வேம்பன் ப�ொன் நிதி ப�ோல் அளவு இறந்த கல்வியும் மிக்கு உளன் என்று புகலக் கேட்டுச் ச�ொல் நிறையும் கவி த�ொடுத்தேன் அவமதித்தான் சிறிது முடி துளக்கான் ஆகி. ச�ொல்லும் ப�ொருளும் : தார் - மாலை, முடி - தலை 3. என்னை இகழ்ந்தனன�ோ ச�ொல் வடிவாய் நின்இடம் பிரியா இமையப் பாவை தன்னையும் ச�ொல் ப�ொருளான உன்னையுமே இகழ்ந்தனன் என் தனக்கு யாது என்னா முன்னை ம�ொழிந்து இடைக்காடன் தணியாத முனிவு ஈர்ப்ப முந்திச் சென்றான் அன்ன உரை திருச்செவியின் ஊறுபாடு என உறைப்ப அருளின் மூர்த்தி. (2619) ச�ொல்லும் ப�ொருளும் : முனிவு - சினம் இறைவன் க�ோவிலைவிட்டு நீங்குதல் (2620) 4. ப�ோனஇடைக் காடனுக்கும் கபிலனுக்கும் அகத்துவகை ப�ொலியுமாற்றான் ஞானமய மாகியதன் இலிங்கவுரு மறைத்துஉமையாம் நங்கை ய�ோடும் வானவர்தம் பிரானெழுந்து புறம்போய்த்தன் க�ோவிலின்நேர் வடபால் வையை ஆனநதித் தென்பால�ோர் ஆலயங்கண்டு அங்கு இனிதின் அமர்ந்தான் மன்னோ. ச�ொல்லும் ப�ொருளும் : அகத்து உவகை - மனமகிழ்ச்சி க�ோவிலைவிட்டு நீங்கிய காரணம் அறியாது மன்னன் இறைவனை வேண்டுதல் 5. அல்லதை என் தமரால் என் பகைஞரால் கள்வரால் அரிய கானத்து (2629) எல்லை விலங்கு ஆதிகளால் இடையூறு இன் தமிழ் நாட்டில் எய்திற்றால�ோ த�ொல்லை மறையவர் ஒழுக்கம் குன்றினர�ோ தவம் தருமம் சுருங்கிற்றால�ோ இல்லறனும் துறவறனும் பிழைத்தனவ�ோ யான் அறியேன் எந்தாய்! எந்தாய்!. ச�ொல்லும் ப�ொருளும் : தமர் – உறவினர் இறைவனின் பதில் (2637) 6. ஓங்கு தண் பணைசூழ் நீப வனத்தை நீத்து ஒரு ப�ோதேனும் நீங்குவம் அல்லேம் கண்டாய் ஆயினும் நீயும் வேறு தீங்கு உளை அல்லை காடன் செய்யுளை இகழ்தலாலே ஆங்கு அவன் இடத்தில் யாம் வைத்த அருளினால் வந்தேம் என்னா. ச�ொல்லும் ப�ொருளும் : நீபவனம் – கடம்பவனம் மன்னன் தன் பிழையைப் ப�ொறுத்து அருளுமாறு இறைவனிடம் வேண்டுதல் 7. பெண்ணினைப் பாகம் க�ொண்ட பெருந்தகைப் பரம ய�ோகி (2638) விண்ணிடை ம�ொழிந்த மாற்றம் மீனவன் கேட்டு வான�ோர் புண்ணிய சிறிய�ோர் குற்றம் ப�ொறுப்பது பெருமை அன்றோ எண்ணிய பெரிய�ோர்க்கு என்னா ஏத்தினான் இறைஞ்சி னானே. ச�ொல்லும் ப�ொருளும் : மீனவன் – பாண்டிய மன்னன் 108 10th_Tamil_Unit 5.indd 108 22-02-2019 13:42:33

மன்னன், புலவருக்கு மரியாதை செய்தல் 8. விதிமுறை கதலி பூகம் கவரிவால் விதானம் தீபம் புதியத�ோர் நிறைநீர்க் கும்பங் கதலிகை புனைந்த மன்றல் கதிர்மணி மாடத் தம்பொற் சேக்கைமேற் கற்றோர் சூழ மதிபுனை காடன் தன்னை மங்கல அணிசெய் தேற்றி. (2641) ச�ொல்லும் ப�ொருளும் : க வரி – சாமரை ( கவரிமாவின் முடியில் செய்த விசிறியாகிய அரசச் சின்னம்) மன்னன், புலவரிடம் மன்னிப்பை வேண்டுதல் 9. புண்ணியப் புலவீர் யான் இப்போழ்து இடைக் காடனார்க்குப் (2644) பண்ணிய குற்றம் எல்லாம் ப�ொறுக்க எனப் பரவித் தாழ்ந்தான் நுண்ணிய கேள்வி ய�ோரும் மன்னநீ நுவன்ற ச�ொல்லாம் தண்ணிய அமுதால் எங்கள் க�ோபத்தீத் தணிந்தது என்னா. * ச�ொல்லும் ப�ொருளும் : நுவன்ற – ச�ொல்லிய, என்னா – அசைச் ச�ொல் பாடலின் ப�ொருள் ச�ொ ல் வேற்படைப�ோ ல் இ றை வ னி ன் திருச்செவியில் சென்று தைத்தது. 1.  'குசேலபாண்டியன் என்னும் பாண்டிய மன்னன் மிகுந்த கல்வியறிவு மிக்கவன்' 4. க�ோ வி லை வி ட் டு வெ ளி ய ே றி ய எ ன க் க ற் ற ோ ர் கூ ற க் கே ட ்டா ர் இடைக்காடனாருக்கும் அவர் நண்பராகிய இ டைக்கா ட ன ா ர் எ ன் னு ம் பு ல வ ர் . க பி ல ரு க் கு ம் ம ன ம கி ழ் ச் சி உ ண ்டாக்க க லை க ள ை மு ழு வ து ம் உ ண ர்ந ்த நினைத்தார். இறைவன் ஞானமயமாகிய நண்பர் கபிலனின்மேல் அன்புக�ொண்ட தம்முடைய இலிங்க வடிவத்தை மறைத்து அப்புலவர், மிகவும் இனிய தேன் ஒழுகும் உமாதேவியார�ோடும் திருக்கோவிலைவிட்டு வேப்பமாலையினை அணிந்த பாண்டியனின் வெளியேறி நேர் வடக்கே வையை ஆற்றின் அ வை க் கு ச் ச ெ ன் று , த ா ன் இ ய ற் றி ய தென் பக்கத்தே ஒரு திருக்கோவிலை ஆக்கி கவிதையைப் படித்தார். அங்குச் சென்று இருந்தார். 2. இ டைக்கா ட ன ா ர் இ றை வ ன் தி ரு மு ன் 5. “இறைவனே, என்னால், என்படைகளால், விழுந்து வணங்கி எழுந்து, “தமிழறியும் எ ன் ப கைவரால் , கள்வரால் , க ா ட்டி ல் பெ ரு ம ா னே ! அ டி ய ா ர் க் கு ந ல் நி தி உள்ள விலங்குகளால் இத்தமிழ்நாட்டில் ப�ோன்றவனே! திருஆலவாயிலில் உறையும் தங்களுக்கு இடையூறு ஏற்பட்டதா? மறையவர் இறைவனே! அழகிய வேப்பமலர் மாலையை நல்ஒழுக்கத்தில் குறைந்தனர�ோ? தவமும் அணிந்த பாண்டியன், ப�ொருட்செல்வத்தோடு த ரு ம மு ம் சு ரு ங் கி ய த�ோ ? இ ல்ல ற மு ம் கல்விச் செல்வமும் மிக உடையவன் எனக் து ற வ ற மு ம் தத ்த ம் நெ றி யி ல் இ ரு ந் து கூறக்கேட்டு, அவன் முன் ச�ொற்சுவை த வ றி ன வ�ோ ? எ ம து த ந ்தை ய ே ய ா ன் நிரம்பிய கவிதை பாடினேன். அவன�ோ அறியேன்” என்று வேண்டினான் பாண்டிய சிறிதேனும் சுவைத்துத் தலை அசைக்காமல் மன்னன். புலமையை அவமதித்தான்” என்றார். 6. இறைவன் மன்னனிடம், “சிறந்த குளிர்ந்த 3. இடைக்காடனார் இறைவனிடம், “பாண்டியன் வ ய ல்க ள் சூ ழ ்ந ்த க ட ம ்ப வ ன த்தை என்னை இகழவில்லை, ச�ொல்லின் வடிவாக வி ட் டு ஒ ரு ப�ோ து ம் நீ ங ்க ம ா ட ் ட ோம் . உன் இடப்புறம் வீற்றிருக்கு ம் பார்வதி இடைக்காடனார் பாடலை இகழ்ந்த குற்றம் தே வி யை யு ம் , ச�ொ ல் லி ன் ப�ொ ரு ள ா க தவிர வேறு குற்றம் உன்னிடம் இல்லை. விளங்கும் உன்னையுமே அவமதித்தான்” இடைக்காடனார் மீது க�ொண்ட அன்பினால் என்று சினத்துடன் கூறிச் சென்றார். அவரது இவ்வாறு இங்கு வந்தோம்” என்றார். 109 10th_Tamil_Unit 5.indd 109 22-02-2019 13:42:33

7. வ ா னி லி ரு ந து ஒ லி த் ்த இ ள ற வ னி ன இலக்கணக் குறிப்பு த ெ ா ற் ய க ட டு ்ப ப ா ண டி ய ம ன ன ன , “ உ ள ம ள ய ஒ ரு ப ா க த் தி ற் த க ா ண ட வகள்வியினான் – விதனயாைதணயும் ப�யர் யமலான பரமதபாருய்ள, புணணியயன, சி றி ய வ ர் க ளி ன கு ற் ற ம த ப ா று ்ப ப து காடனுக்கும் கபிைனுக்கும் – எணணும்தமை தபரியவருக்கு்ப தபருளமயல்லவா? எனறு ்த ன கு ற் ற த் ள ்த ்ப த ப ா று க் க ய வ ண டி ்ப ெகுெே உறுப்பிலக்கணம யபாற்றினான. ைணிநைது – ைணி + த்(ந) + த் + அ + து 8. மனனனது மாளிளக, வாளழயும கமுகும ைணி – �குதி, த் – ெநதி ொமளரயும தவணணிற யமல்வி்தானமும த்(ந) – ந ஆனது விகாரம் வி்ளக்கும உளடயது; அனறலர்ந்த மலர்க்ளால் த் – இறநைகாை இதடநிதை த்தாடுத்்த மாளல பூரண குமபம தகாடி அ – ொரிதய, து – �டர்க்தக ஆகியவற்றால் ஒ்பபளன தெய்ய்பபடடது; விதனமுறறு விகுதி யபாற்றத்்தக்க ஒளியுளடய மணிகள் பதிக்க்ப தபற்றது. அஙகுள்்ள புலவர்கள் சூழ அறிளவ ம ெ ொ ல் த ல ரு ை ை னு க் கு க் க ை ரி வீ சி ய அணிகலனாக்ப பூணட இளடக்காடனாளர வில்தலருைைன் ம ங க ல ம ா க ஒ ்ப ப ள ன த ெ ய் து த ப ா ன ஏ ட ா ளு ம் பு ை ே ப ர ா ரு ே ர் ந ா ட ா ளு ம் இருக்ளகயில் விதி்பபடி அமர்த்தினான. மைன்னதரக்காண அரணமைதன பென்றார். கதைப்பு மிகுதியால் முரசுக் கட்டிலில் 9. ப ா ண டி ய ன , “ பு ண ணி ய வ டி வ ா ன க ண ண ய ர் ந ை ா ர் ; அ ர ெ கு ற ற மை ா ன புலவர்கய்ள, நான இளடக்காடனாருக்குச் அச்பெயதைச் பெயை புைேருக்குத் ைணடதன தெய்்த குற்றத்ள்த்ப தபாறுத்துக்தகாள்்ள ே ழ ங க ா மை ல் க ே ரி வீ சி ன ா ர் மை ன் ன ர் . யவணடும” எனறு பணிநது வணஙகினான. உறஙகிய புைேர் வமைாசிகீரனார். கேரி நுணணிய யகள்வியறிவுளடய புலவர்களும, வீசிய மைன்னர் ைகடூர் எறிநை ப�ருஞவெரல் “மனனா, நீ கூறிய அமு்தமயபானற குளிர்ந்த இ ரு ம் ப � ா த ற . க ண வி ழி த் ை பு ை ே ர் தொல்லால் எஙகள் சினமான தீ ்தணிந்தது” மைன்னரின் பெயதைக் கணடு வியநது �ா எனறனர். மைதழ ப�ாழிநைார். அப்�ாடல் இவைா… “மைாெற விசித்ை ோர்புறு ேள்பின் …… புறம் 50 நூல் மைளி திருவிதையாடற கதைகள் சிைப்�திகாரம் முைறபகாணடு கூறப்�ட்டு ேநைாலும் �ரஞவொதி முனிேர் இயறறிய திருவிதையாடறபுராணவமை விரிவும் சிறப்பும் பகாணடது. இநநூல் மைதுதரக் காணடம், கூடற காணடம், திருோைோயக் காணடம் என்ற மூன்று காணடஙகளும் 64 �டைஙகளும் உதடயது; �ரஞவொதி முனிேர் திருமைதறக்காட்டில் (வேைாரணயம்) பிறநைேர்; �திவனழாம் நூறறாணதடச் வெர்நைேர்; சிே�க்தி மிக்கேர். வேைாரணயப் புராணம், திருவிதையாடல் வ�ாறறிக் கலிபேண�ா, மைதுதர �திறறுப்�த்ைநைாதி முைலியன இேர் இயறறிய வேறு நூல்கைாகும். கற்ெவை கற்றபின்... இளடக்காடன பிணக்குத் தீர்த்்த படலத்ள்த நாடகமாக்கி வகு்பபில் நடித்துக் காடடுக. 110 10th_Tamil_Unit 5.indd 110 22-02-2019 13:42:33

கல்வி விரிவானம் ௫ புதிய நம்பிக்கை - கமலாலயன் வரலாற்றில் மனிதர்கள் வருகிறார்கள்; சிலர் வரலாறாகவே இருக்கிறார்கள். இவர்கள் பாதையே இல்லாத இடத்தில் தங்கள் காலடிகளால் ஒற்றையடிப் பாதையிட்டு அதையே பெருஞ்சாலையாக ஆக்குகிறார்கள்; பலரின் பயணங்களுக்கு வழிவகுக்கிறார்கள்; கல்வி அறிவற்ற இருட்சமூகத்தில் ஒற்றைச் சுடராக வந்து ஓராயிரம் சுடர்களை ஏற்றுகிறார்கள். இவர்கள் வாழ்க்கையை அறிவது கல்வி வரலாற்றை அறிவதாகும். ஒவ்வொரு நாளும் காலை அ ந ்த க் கு டு ம ்பம் உ ண வு உ ண் டு ஐ ந் து ம ணி அ வ ர்க ள் மு டி த ்த து ம் ம று ப டி யு ம் வ ய லு க் கு த் விழித்து எழும் நேரம். தி ரு ம் பி ய து . மே ரி த ன து வேலையை அ வ ர்க ளு க் கு ப் ப க ல் மு டி த் து வி ட் டு ப் ப ா ட் டி யி ட ம் ஓ டி ன ா ள் . மு ழு வ து ம் ப ரு த் தி க் அவளுக்கு மாலைப்பொழுதில் மிக மகிழ்ச்சி க ா ட் டி ல் வேலை க ள் நி றை ந ்த து இ ந ்த நே ர ம ்தான் . அ வ ர்க ள் இ ருந்தன. ஒரு ந ாளி ல் அனைவரும் ஒன்றாகச் சேர்ந்து பாடுவதும் பிரார்த்தனை செய்வதும் இந்த நேரத்தில்தான். ஒரே ஒரு நிமிடத்தைக் கூட வீணாக்கி விடக்கூடாது என்று மேரியின் மென்குரல், சூரிய வெப்பத்தை நினைக்கும் குடும்பம் அது. ஊ டறு க்கும் குளி ர் நீர�ோடையைப் ப�ோ ல் சன்னமாக ஒலிக்கும். அவள், தானே பேசிக் ப ரு த் தி க் க ா ட் டி ல் இ ரு ந் து ப க லி ல் க�ொள்வாள். ’’பருத்திச் செடி வளர்வதற்கு ஏன் அ ம ்மா ப ா ட் ஸி ம ட் டு ம் வீ ட் டி ற் கு த் இவ்வளவு காலம் எடுத்துக் க�ொள்கிறது?’’ தி ரு ம் பு வ ா ள் , த ன து கு டு ம ்ப த் தி ன ரு க் கு உ ண வு சமைக்க . உ ண வு த ய ா ர ா ன து ம் ப ரு த் தி ச் ச ெ டி க ள ை அ வ ள் மி க வு ம் ’ ’ ப சி ய ா ர வ ா ங ்க ச ெ ல்ல ங ்களே ’ ’ ஓ ங் கி க் கவனமாகப் பார்த்துக் க�ொண்டிருந்ததற்கு கூ ப் பி டு வ ா ர் , வீ ட் டு வ ா ச லி லி ரு ந் து . இன்னொரு காரணமும் உண்டு. பருத்திச் ஒ வ ் வ ொ ரு வ ய தி லு ம் ஒ வ ் வ ொ ரு செடியில் அரும்புகின்ற முதல் பூ ம�ொட்டைப் உயரமுமாக இருந்த அந்தக் குடும்பத்தார் ப ா ர் க் கி ற மு த ல் ஆ ள ா க , த ா னே இ ரு க்க வயல்வெளியிலிருந்து வியர்வை ச�ொட்டச் வேண்டும் என்ற விருப்பம்தான் அது. ச�ொட்ட வீட்டினுள் நுழைவர். முதல் பூவை மேரி பார்த்துவிட்டாள்! ஒரு ’ ’ ஓ . . மே ரி . . மெ து வ ா மெ து வ ா . . கணம் திகைத்தாள். ம ற்ற வ ர்க ள ை மு ந் தி க் க ொண் டு அ வ ள் வீ ட் டு வ ா சலை த் த �ொட் டு வி ட ்டா ள் . ’’ஹே..ய்! முதல் பூ, முதல் பூ.. இங்கே.. இங்கே!’’ மேரியின் தந்தை சாம் சிரித்துக்கொண்டார். ’’எங்கே..? எங்கே..?’’ ’’ தனது பிள்ளைகளில் மேரிஜேன் மிகவும் நான்தான் முதலில் பார்த்தேன். வித்தியாசமான பெண்ணாக இருக்கிறாள் என்பதைப்பற்றி அவர் எண்ணிக் க�ொண்டார். நான்தான், நான்தான்!’’ என்று கத்தினாள். எல்லோரும் அந்த முதல் பூவைப் பார்க்க 111 10th_Tamil_Unit 5.indd 111 22-02-2019 13:42:33

ஓ டி வ ந ்தார்க ள் . அ வ ர்க ளு க் கு த் வீட்டினுள் விளையாடியபடி தெரியும். இனி மூன்றே வாரங்களில் சுற்றி வந்தப�ோது ஓர் ஓரத்தில் பருத்திப் பூக்களின் செந்நிறத்தினால் கிடந்த சிறிய மேசையும் அதன் வயல்கள் பூராவும் சிவப்பாகிவிடும். மீ தி ரு ந ்த ஒ ரு ப�ொ ரு ளு ம் அ டு த ்த ஆ று வ ா ர ங ்க ளி ல் பு து ப் மேரியின் கவனத்தை ஈர்த்தன. பருத்தி நிறைந்துவிடும். அ ந ்த ப் ப�ொ ரு ள் பைண் டி ங் ச ெ ய்யப்ப ட ்ட ஒ ரு பு த ்த க ம் . மே ரி இ ந ்த க் க�ோடை க ா ல மே ல ட ்டை ஓ வி ய த்தை யு ம் இரவுகளை மிகவும் விரும்பினாள். அ ச் சி ட ப்ப ட ்ட பு த ்த க த் த ெ ளி ந ்த நி ர்ம ல ம ா ன வ ா ன ம் . தலைப்பையும் பார்த்து ஆர்வமுற்ற ப ரு த் தி ப் பூ க்க ள ைப் ப ா ர் த் து க் மே ரி அ தை த் தன் கை யி ல் கண்சிமிட்டும் நட்சத்திரங்கள். இவற்றைப் எடுத்துக்கொண்டாள். பார்த்தவாறே சும்மா இலக்கற்றுச் சிந்தித்தபடி இருப்பது அவளுக்குப் பிடித்தமானதாயிருந்தது! அ தைப் பு ர ட ்ட த் து வ ங் கி ய ப�ோ து வி ல ்ஸ னி ன் இ ரு பெண் கு ழ ந ்தை க ளு ள் அடுத்த நாள், காலை உணவு முடிந்தது. சிறுமியாக இருந்தவள், ’’புத்தகத்தை என்னிடம் மே ரி யி ன் அ ம ்மா ப ா ட் ஸி து வை த் து த் க�ொடு! நீ இதை எடுக்கக்கூடாது! உன்னால் தேய்த ்த து ணி க ள் நி ர ம் பி ய க ன த ்த படிக்க முடியாது..!’’ என்று மேரியிடமிருந்து கூடையைத் தலையில் தூக்கிக் க�ொண்டார். பு த ்த க த்தை வெ டு க்கென் று பி டு ங் கி க் மேரியும் அம்மாவுடன் ஒட்டிக் க�ொண்டாள். க�ொண்டாள். பு ழு தி ப டி ந ்த ச ா லை யி ல் வெள்ளை மு த ல ா ளி க ளி ன் வீ டு க ள ை ந�ோ க் கி முதலில் மேரிக்கு ஒன்றும் புரியவில்லை. இருவரும் நடந்தனர். பிறகு அ ந ்த ம ா ளி கை வீ டு பென் ’ ’ சு ம ்மா , அ தைப் ப ா ர் த் து வி ட் டு த் வி ல ்ஸ னு டை ய து . ப ா ட் ஸி யு ம் மே ரி யு ம் தருகிறேன். நான் ஒன்றும் அதை சேதப்படுத்தி பி ன் க த வு ப் ப க்க ம ா க ச் ச ெ ன ்ற ன ர் . விடமாட்டேன். பத்திரமாக வைத்திருப்பேன்.’’ கருப்பின மனிதர்களுக்கு முன்புற வாசலில் அனுமதி கிடையாது. கதவு திறக்கப்பட்டது. ‘ ’ எ ன க் கு அ து எ ப்ப டி த் த ெ ரி யு ம் ? பாட்ஸி வீட்டினுள் சென்றுவிட்டார். மேரி புத்தகங்கள், படிக்க முடியாதவர்களுக்காக வெளியிலேயே இருந்தாள். இல்லை! தெரிந்து க�ொள்…!’’ ச ற் று த் தூ ர த் தி ல் ம ற் ற ொ ரு சி றி ய ’’பத்திரமாக வைத்திருப்பேன்.’’ வீ டு இ ரு ந ்த தை மே ரி க ண ்டா ள் . அ து வெள்ளை க் கு ழ ந ்தை க ள் சு ம ்மா ஓ டி ’’முடியாது’’ வி ள ை ய ா டு வ தற்கெ ன ்றே க ட ்டப்ப ட ்ட ஒ ன் று . ’ ’ ஹ ல�ோ மே ரி ! உ ள்ளே வ ர ’’அப்படியானால் உன்னால் அதைப் படிக்க விரும்புகிறாயா?’’ ஒரு வெள்ளைச் சிறுமி முடியுமா..?’’ மேரி கேட்டாள்.’’ கேட்டாள். மேரி தயங்கினாள். தயக்கத்தை ஆவல் வென்றப�ோது அவள் மெதுவாக வீட்டினுள் \" நி ச்ச ய ம ா க ந ா ன் ப டி க்க மு டி யு ம் . நுழைந்திருந்தாள். அங்கிருந்த அழகுமிக்க விளையாட்டுச் சாமான்களையும் என்னிடம் வி ள ை ய ா ட் டு ப் ப�ொ ரு ட ்க ள ையெல்லாம் க�ொடு\" ஆச்சரியத்துடன் பார்த்தாள். ச�ொ ல் லி க் க ொ ண ்டே அ ந ்த ச் சி று மி ’ ’ எ ங ்கள�ோ டு சே ர் ந் து வி ள ை ய ா ட விளையாட்டுச் சாமான்களை மேரியிடமிருந்து விரும்புகிறாயா..?’’ பி டு ங் கி ன ா ள் . மே ரி ம ன ம் து வ ண ்டா ள் . ந ட் பு ண ர் வு அ ற்ற அ ந ்த இ ட த் தி லி ரு ந் து ‘’ ஆமாம்..” மேரி பதில் ச�ொன்னாள். உ ட னே வெ ளி ய ே றி ன ா ள் . க ண் ணீ ர் ப�ொங்கியது. வெளியே தெளிவாய் ஒளிர்ந்து க�ொண்டிருந்த காலை வெளிச்சம் அவளுக்கு ஆதரவாக இருந்தது. அவள் அப்படி என்ன 112 10th_Tamil_Unit 5.indd 112 22-02-2019 13:42:34

பெ ரி ய த வ றை ச் ச ெ ய் து வி ட ்டா ள் . . ? ஒ ரு ஒரு விசயத்தைப் பற்றி மட்டுமே தீவிரமாக புத்தகத்தைத் த�ொட்டிருக்கிறாள்…அவ்வளவு ய�ோசித்துக் க�ொண்டிருந்ததுதான்: ’எப்படி, த ா னே . . ? அ த ற் கு ப் ப�ோ ய் இ ப்ப டி ய ா … எப்போது நான் வாசிக்கக் கற்றுக் க�ொள்ளப் வெடுக்கென்று பிடுங்கிவிட்டாளே…! மேரி ப�ோகிறேன்?’ மனம் கசந்தாள். அந்த நாள் முழுவதும் இனி அவள் துயரம் மேலிட்டு இருக்கப் ப�ோகிறாள். ஆனால், அங்கே எந்த ஒரு பள்ளியும் கிடையாது. புத்தகங்கள் இல்லை. எந்த ஓர் இந்தக் க�ொந்தளிக்கும் ய�ோசனைகளுக்கு ஆசிரியரும் இல்லை. அங்கிருந்ததெல்லாம் நடுவே மேரி ஒரு தீர்மானத்திற்கு வந்தாள். பருத்தி விளையும் பருவகாலம்தான் . ஒரு அவள் உதடுகள் அதைத் திரும்பத் திரும்பச் பருவம் முடிந்து இன்னொன்று. அது முடிந்து ச�ொல்லிக் க�ொண்டன. மற்றொன்று… பின்… இன்னும் ஒன்று! ’’ஆம், நான் படிக்க வேண்டும்! நான் ’ ’ ந ா ன் ப டி க்க வி ரு ம் பு கி றேன் . ந ா ன் வாசிக்கக் கற்றுக் க�ொள்ளப் ப�ோகிறேன். நான் படிக்க விரும்புகிறேன்.’ மேரி தனக்குத்தானே எழுதப்படிக்கப் ப�ோகிறேன்!’’ ச�ொல்லிக் க�ொண்டாள்.அந்த வார்த்தைகள் எப்பொழுதும் அவளைச் சுற்றிக்கொண்டே த ன க் கு த் த ா னே மீ ண் டு ம் மீ ண் டு ம் திரிந்தன. பதின�ோரு வயதே ஆன அச்சிறு ச�ொ ல் லி க் க�ொ ண ்டா ள் . அ ன் று ந ா ள் பெண் வயலிலிருந்து வீட்டை ந�ோக்கிச் சென்று முழுவதும் இந்த வார்த்தைகளை எத்தனைய�ோ அந்தக் கனமான பருத்திப் ப�ொதியைத் தனது முறை ச�ொல்லிக் க�ொண்டாள். முதுகிலிருந்து இறக்கி வைக்கும் ப�ோதுதான், தனக்கு அறிமுகமே இல்லாத ஒரு பெண் தன் ’ ’ அ ன் பு நி றை ந ்த க ட வு ளே ! இ ந ்த முன்னால் நிற்பதைக் கண்டாள். அந்தப் பெண் வ ய ல்க ளி லி ரு ந் து எ ன ்னை வெ ளி ய ே புன்னகைத்தார். அ ழை த் து க் க ொண் டு ப�ோ … ந ா ன் பள்ளிக்கூடத்திற்குப் ப�ோகவேண்டும்… நான் ’’நான்தான் மிஸ் வில்ஸன்..’’ வாசிக்கக் கற்றுக் க�ொள்ள வேண்டும். இது எப்படியாகினும் நடக்க வேண்டும்.’’ உன்னைப் ப�ோன்ற குழந்தைகள் படித்தாக வேண்டும். உன்னுடைய இந்தப் பருத்தி எடுப்பு அ து உ ண வு க்கா ன நே ர ம் . கு டு ம ்பம் வேலைகள் முடிந்த உடனேயே எவ்வளவு பருத்திக்காட்டைவிட்டுக் கிளம்பியது. மேரி சீக்கிரம் முடியும�ோ, அவ்வளவு சீக்கிரமாக தனது தந்தையுடன் சேர்ந்துக�ொள்வதற்கு ஓடிச் மேயெஸ்வில்லிக்கு வரவேண்டும். சரியா.. சென்றாள். மேரிக்குட்டி.. வருவாய்தானே?’’ ’ ’ ந ா ன் ப ள் ளி க் கூ ட த் தி ற் கு ப் ப�ோ க மே ரி ப தி ல் ச�ொல்ல ந ா எ ழ ா ம ல் முடியுமாப்பா?’’ வாயடைத்து நின்றாள். ’ ’ அ ட டே ! மே ரி ச்செல்லம் பருத்தி எடுக்கும் தங்களின் வேலையைத் இ ங ்கே ந ம க்கென் று ப ள் ளி க் கூ ட மே த�ொடர்வதற்காக அனைவரும் வயல்களுக்குத் கி டை ய ா தே ம ்மா ! ’ ’ அ ப்பா வி ன் கு ர ல் திரும்பிச் சென்றனர். மேரியும் ஓடினாள். வருத்தத்தில் தளர்ந்து ஒலித்தது. \"இப்போதே வாருங்கள், சீக்கிரம்..! அத�ோ அந்த மூலையில்; பிறகு இங்கே, பருத்தியை ’ ’ ந ா ன் ப டி க்க ணு ம் அ ப்பா … எடுங்கள். மசமசவென்று நிற்காதீர்கள்.. நான் எ ழு தப்ப டி க்க த் த ெ ரி ந் து க�ொள ்ள ணு ம் னு பள்ளிக்கூடத்திற்குப் ப�ோயாகவேண்டும்!’’ வி ரு ம ்பறேன் . ’ ’ ச ா ம் மெ க் லி ய �ோட் ப தி ல் எ ல் ல ோரை யு ம் அ வ ச ர ப்ப டு த் தி ன ா ள் . எதுவும் கூறவில்லை. திடுமென்று அவள் ஒரு புதிய மனுசியாக ஆகி விட்டதைப் ப�ோல மற்றவர்கள் உணர்ந்தனர். வி ரை வி ல் , ப ரு த் தி எ டு ப்பதற்கா ன காலமும் வந்தது. இந்த ஆண்டு பருத்தி நல்ல ’’அந்தப் புத்தகத்தை என்னிடம் க�ொடு! விளைச்சல். நல்ல விலையும் கிடைத்தது. உன்னால் படிக்க முடியாது!’’ என்று மேரியின் ஆனால், மேரிஜேனுக்கு இந்த முறை அவற்றில் க ா து க ளி ல் இ த ்த னை ந ா ள் ஒ லி த் து க் ஈடுபாடு வரவில்லை. காரணம், அவள் ஒரே 113 10th_Tamil_Unit 5.indd 113 22-02-2019 13:42:34

க�ொண்டிருந்த இந்த வார்த்தைகள் அவளுடைய முதல் நாள்…! ஆத்மாவில் இருந்து என்றென்றைக்குமாகத் துடைத்தெறியப்படப் ப�ோகின்றன. மேரியின் சக�ோதரர்களும் சக�ோதரிகளும் ச�ொன்னார்கள்: புதிய நம்பிக்கை பிறந்திருக்கிறது. மேரி என்றொரு பெண் குழந்தை அந்த வீட்டிலிருந்து ’’நீ எங்களுக்கும் ச�ொல்லித்தர வேண்டும், வெளியே ப�ோய் முதன்முறையாகப் படிக்கப் சரியா?’’ ப�ோ கி ற ா ள் எ ன ்ற ந ம் பி க்கை ! அ ந ்த த் தலைமுறையில் படிக்கப்போகும் முதல் ஆளும் ’’ஓ யெஸ்..! நான் கற்றுக்கொண்டதை அவள்தான். எ ல்லாம் உ ங ்க ளு க் கு ம் ச�ொ ல் லி த் தருகிறேன்..!’’ அவள் உறுதியளித்தாள். அந்த வீட்டில் ஜன்னல் ஓரமாக கீழ்ப்பக்கம் இருந்த மேசையின்மீது தலைமுறைக் காலமாக அ டு த ்த ந ா ள் அ தி க ா லை யி ல் பைபிள் ஒன்று வைக்கப்பட்டிருக்கிறது. ஆனால், சீக்கிரமாகவே அவள் புறப்படத் தயாராகி அந்தக் குடும்பத்தில் எந்த ஒருவரும் எந்தக் விட்டாள். அப்பாவும் கூடச் சென்றார். காலத்திலும் அதைப் படிப்பதற்கு முடிந்ததே இ ல்லை . க ா ர ண ம் ய ா ரு க் கு ம் ப டி க்க த் மேயெஸ்வில்லிக்குப் ப�ோய்ச்சேர மேரி தெரியாது. நடக்க வேண்டிய தூரம் ஐந்து மைல்கள். அந்தப் புழுதிபடிந்த சாலையில் ஒவ்வொரு \" இ ந ்த பை பி ள ை யு ம் இ னி நாளும் வீடு திரும்ப மேலும் ஐந்து மைல்கள் படித்துவிடுவேன். எல்லோருக்கும் படித்துக் அவள் நடக்க வேண்டும். காட்டவும் செய்வேன்.\" மேரி தனக்குத்தானே முணுமுணுத்தாள். மே ரி ஜேன் த ா ன் பெற்ற பு தி ய க ல் வி யி ன ா ல் மு க் கி ய ம ா ன ஒ ரு ந ப ர ா க மேயெஸ்வில்லியில் பெரிய கடை அது. ம ா றி க் க ொண் டி ரு ந ்தா ள் . அ வ ள ா ல் இ ப் ப ோ து க ண க் கு ப் ப ா ர்க்க மு டி யு ம் . ’’உனக்கு என்ன வேண்டும் மேரிம்மா..?’’ அவளுடைய அக்கம் பக்கத்தவர் கறுப்பின சாம் அவளைக் கேட்டார். மக்கள் வெள்ளை நிற மக்கள் இருவருமே ச ம ்பளக்க ண க் க ோ , க�ொ டுக்க ல் வ ா ங ்க ல் ’’எழுதுவதற்குப் பிரய�ோசனமான ஏதாவது குழறுபடிய�ோ எதுவென்றாலும் மேரியிடமே ஒன்று வாங்கிக் குடுங்கப்பா.’’ க�ொண்டுவந்தார்கள். கடைக்காரர் ஒரு சதுர வடிவ, கடினமான கறுப்பர்களுக்கு எழுதவ�ோ படிக்கவ�ோ க று ப் பு ப் ப ல கை ஒ ன ்றை அ வ ர்க ளி ட ம் தெரியவில்லை. தங்களுக்குக் க�ொடுக்கப்பட்ட எடுத்துக் காட்டினார். ச ம ்பளம் உ ண ்மை யி ல் நி ய ா ய ம ா ன த �ொகைத ா ன ா எ ன் று கூ ட க் க ண க் கி ட த் ’ ’ இ து த ா ன் சி லேட் . இ ந ்த ச் சி றி ய தெரியவில்லை. வெள்ளைக்காரர்கள் எதைக் வெள்ளை சாக்பீஸ் துண்டினால் நீங்கள் இந்தப் க�ொடுக்கிறார்கள�ோ அதை வாங்கிக்கொள்ள பலகையின் மீது எழுதலாம்’’. வேண் டி ய வ ர்கள ா க வே இ ரு ந ்தார்க ள் கருப்பர்கள். இ னி சி லேட் டி ன் மீ து வெள்ளை சாக்பீஸைக் க�ொண்டு அவளால் க�ோடுகளை, மேரி தனது பள்ளியில் மேலும் புதிது படங்களை வரைய முடியும். பிறகு, எப்படி புதிதாய்க் கற்றுக்கொண்டு வந்தாள். தனது எழுதுவது என்று அவள் அறிந்துக�ொண்ட பாதையில்தான் மெதுவாக உயர உயர ப�ோய்க் நி மி ட த் தி லி ரு ந் து அ வ ள் எ ழு த மு டி யு ம் . . க�ொண்டிருக்கிற�ோம் என்று மனதில் அசை எழுதுவாள்.. எழுதுவாள்..! ப�ோடுவாள்…! அப்பாவும், மகளும் வீட்டுக்கு வந்தப�ோது, பள்ளிக்கூடத்தில் சில வருடங்கள் ஓடி அ னை வ ரு ம் அ டு த் து வ ர ப் ப ோ கி ற ந ா ள் ம றை ந ்த ன . அ ந ்த வ ரு ட த் தி ன் க டை சி யி ல் குறித்தே பேசிக்கொண்டிருந்தார்கள். நாளை மே ரி க் கு ப் ப ட ்ட ம ளி த ்த ல் இ ரு ந ்த து . மேரிஜேன் பள்ளிக்கூடம் செல்லப்போகும் இ து த ா ன் த ங ்க ள் வ ா ழ ்க்கை யி ல் க ா ணு ம் 114 10th_Tamil_Unit 5.indd 114 22-02-2019 13:42:34

முதன்முதல் பட்டமளித்தல் விழா என்பதால் முடியும். இந்தப் பெருமித உணர்வுடனே மேரி மேயெஸ்வில்லியின் மக்களுக்கு அது மிகமிக மற்றவர்களுடன் சேர்ந்து பருத்திக்காட்டுக்கு முக்கியத்துவம் வாய்ந்த ஒன்றாக இருந்தது. வேலைக்குத் திரும்பினாள். இ ந ்த ப் ப ட ்ட ம ளி ப் பு வி ழ ா வி ன் மி க ந ா ட ்க ள் ப�ோ யி ன . ஒ ரு ந ா ள் , ப ரு த் தி மு க் கி ய த் து வ ம் வ ா ய்ந ்த ப கு தி எ ன ்ப து வயல்களை ந�ோக்கி ஒரு பெண் வருவதைத் டிப்ளொமாக்களை வழங்குவது. மதிப்புமிக்க தூரத்திலிருந்து மேரி பார்த்தாள்.’’ மேரி’’ அந்த வெள்ளைத்தாள் சுருள்களில், ’இந்தப் பட்டம் குரலைக் கேட்டதும் தெரிந்துவிட்டது, வந்தவர் பெறும் மாணவர்கள் எழுதவும் படிக்கவும் மிஸ் வில்சன் என்பது. கூடியவர்கள்’ என்று எழுதப்பட்டிருக்கும். ‘ ’ உ ன க் கு ஒ ரு ந ல்ல ச ெ ய் தி மே ரி யி ன் பெ ய ரை ச் ச�ொ ல் லி க் வைத்திருக்கிறேன் மேரி. மேற்குப் பகுதியில் கூ ப் பி ட ்டார்க ள் . மே ரி தன் னு டை ய வாழ்கிற ஒரு வெள்ளைக்காரப் பெண்மணி ஒரு டி ப்ளொ ம ா வை வ ா ஞ ்சை யு ட ன் கருப்பினக் குழந்தையின் படிப்பிற்காகப் பணம் பெற்றுக்கொண்டாள். பூப்போல அதை ஏந்தி, அனுப்பியிருக்கிறார். அதைப் பெறுவதற்குரிய தன் நெஞ்சோடு அணைத்துக்கொண்டாள். ஆளாக நீதான் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டிருக்கிறாய். மேஜையிலிருந்த புத்தகத்தை, தான் கையில் நீ மேல்ப டி ப் பி ற்கா க ட வு னு க் கு ப் எடுத்த ப�ோது அதை ஒரு சிறுமி பிடுங்கிக் ப�ோகவேண்டும் தயாராகு’’என்றார் வில்ஸன். க�ொண்ட அந்த நாள் நினைவில் ஆடியது. ’’உன்னால் படிக்க முடியாது’’ என்று அவளைத் மேரி சந்தோசத்தில் குதித்தாள். வீட்டைப் துயரப்படுத்துவதற்கு இனி எந்த ஒருவராலும் பார்த்து ஓடினாள். ’’நான் மேல்படிப்புக்காக ஒ ரு ப�ோ து ம் மு டி ய ா து எ ன ்ப தி ல் அ வ ள் ட வு னு க் கு ப் ப�ோ க ப் ப ோ கி றேன் . ப க்க த் து பெருமகிழ்ச்சியடைந்தாள். வீடுகளில் எல்லாம் ஓடி ஓடிச் ச�ொன்னாள். வி ழ ா மு டி ந ்த து . இ ரைச்ச லு ம் பருத்தி வயல்களில் மேரிஜேனின் நாட்கள் சந்தோசமும் நிறைந்த சூழலில் மிஸ் வில்ஸன் முடிவுக்கு வந்தன. மேரிஜேனை த�ோள�ோடு அணைத்தபடி அடுத்த பள்ளி ஆண்டின் த�ொடக்கம் ’’மேரிஜேன், வ ர ப் ப ோ கி ற து . இ ன் னு ம் சி ல ந ா ட ்களே உள்ளன. மேரி தயாரானாள். குடும்பத்தாரும் இப்போது நீ என்ன செய்யப் ப�ோகிறாய்?’’ அக்கம்பக்கத்தவரும் மேரியைக் குறித்துப் பெருமிதம் அடைந்தார்கள். அவள் புறப்பட ’’எனக்குத் தெரியவில்லை மிஸ். நான் வேண்டிய நாளும் வந்தது. என்னுடைய படிப்பைத் த�ொடர விரும்புகிறேன். கருப்பர்கள் எப்போதாகிலும் கல்லூரிக்குப் ‘ ’ வ ா ங ்க , சீ க் கி ர ம் . . ! ர யி லு க் கு ப�ோயிருக்கிறார்களா..?’’ நேரமாகிவிடும்.. நான் தாமதமாகப் ப�ோக விரும்பவில்லை..’’ வீட்டின் வாயிற்படியில் ‘ ’ இ ல்லை , மி க அ பூ ர்வ ம ்தான் . ப�ொறுமையிழந்து தவித்து நின்றாள் மேரி. ஆ ன ா ல் , நீ ப�ோ க மு டி யு ம் . அ த ற் கு நீ அவர்கள் எல்லோருமாக வீட்டை விட்டுப் முதலில் உயர்நிலைப்பள்ளிக்குப் ப�ோயாக புறப்பட்டதும் அண்டை வீட்டுக்காரர் ஒருவர் வேண்டும்…’’ த ன து ப ண ்ணை வ ா க ன த் து ட ன் வ ந் து சேர்ந்தார். மே ரி த ங ்க ளு டை ய சி ன ்னஞ் சி று வீ ட் டி ற் கு த் தி ரு ம் பி ய து ம் த ன து ப டி ப்பை ’’ வண்டியில் ஏறுங்கள்..!’’ அவர் அன்புக் எப்படியாகிலும் த�ொடர்ந்தாக வேண்டுமென்று கட்டளையிட்டார். ச�ொ ல் லி க் க ொ ண ்டா ள் . மே ரி இ ப் ப ோ து எ ழு தப்ப டி க்க த் த ெ ரி ந ்த வ ள் . ’ ’ உ ன ்னா ல் ‘’இந்த மாதிரி ஒரு முக்கியமான நாளில் படிக்க முடியாது’’ என்று யாராவது அவளைப் நீங்கள் நடந்து ப�ோகக்கூடாது..!’’ பாட்ஸியும் ப ா ர் த் து ச் ச�ொ ன ்னா ல் இ ப் ப ோ து அ வ ள் சாமும் இதை எதிர்பார்க்கவேயில்லை. வண்டி உடனே அதற்குச் சரியான பதிலடி க�ொடுக்க 115 10th_Tamil_Unit 5.indd 115 22-02-2019 13:42:34

புற்பபடடது. ஒவதவாரு த்தருவிலும சில யபர் குறி்பபுகள்ள வி்ளக்கிச் தொனனார். வநது கூடச் யெர்நதுதகாணடார்கள். \"ொம, தகாஞெம தபாறு. இய்தா நாஙகள் வருகியறாம.\" அந்த தக்ளரவத்திற்குரிய சிறுமிளயச் யமலும சிலர் புற்பபடடனர். அந்தக் குழு சுற்றி ஒவதவாருவரும கூடி நினறார்கள். தமனயமலும தபரி்தாகிக்தகாணயட தெனறது. புளகவணடி வநது தகாணடிருக்கிறது எனபள்த அவர்கள் ரயில் நிளலயத்ள்த அளடந்தயபாது ய ம தலழு நது த்த ரிந்த பு ள கயு ம ெ த் ்த மு ம அஙகு இனனும பலரும காத்திருந்தார்கள். அவர்களுக்குத் த்தரிவித்்தன. வணடி யபாய் நிளலயத்தில் நினறது்தான ’’குட ளப யமரி’’,’’ குட ளப ’’ ்தாம்தம. யமரி ்தாவிக் குதித்து இறஙகினாள். ‘’தவற்றி உணடாகடடும’’ ’’மிஸ் வில்்ஸன,மிஸ் வில்்ஸன..! இய்தா, நான இஙயக இருக்கியறன..!’’ ’’குட ளப யமரி’’ ய ம ரி ள ய அ ள ண த் து க் த க ா ண ட மி ஸ் வ ா ழ த் த ்த ா லி க ள் வ ந து த க ா ண ய ட வில்்ஸன அவள் தெல்ல யவணடிய இடம, இருந்தன. எல்யலாருக்கும ளக அளெத்து ெ ந தி க் க ய வ ண டி ய ஆ சி ரி ய ர் ப ற் றி ய விளட தபற்றாள். ரயில் யவகதமடுத்்தது. நூல் மைளி புத்ைகம் ஒன்று ஒரு சிறு ப�ணணுடன் ோழ்க்தக பநடுகப் வ�சிக்பகாணவட ேருகிறது. ’’உனக்குப் �டிக்கத் பைரியாது’’ என்ற கூறறால் உள்ைத்தில் ப�றற அடி, பிறகாைத்தில் ெதமையல் பெயதும் வைாட்டமிட்டும் ப�ாது இடஙகளில் �ாட்டுப்�ாடியும் சிறுகச்சிறுகப் �ணம் வெர்த்துக் குப்த� பகாட்டும் இடத்தில் ஒரு �ள்ளிதய உருோக்கிடக் காரணமைானது. உைபகஙகும் மூதை முடுக்குகளில் உள்ை ஒடுக்கப்�ட்ட, கல்வி மைறுக்கப்�ட்ட ெமூகஙகளின் ஒரு குரைாக இருநைேர் அபமைரிக்க கறுப்பினப் ப�ணமைணி வமைரி பமைக்லிவயாட் ப�த்யூன். இம் மைாப�ரும் கல்வியாைரின் ோழ்க்தகதய ’’உனக்குப் �டிக்கத் பைரியாது’’ என்ற ைதைப்பில் நூைாகப் �தடத்துள்ைார் கமைைாையன். இேரின் இயறப�யர் வே. குணவெகரன். ேயதுேநவைார் கல்வித்திட்டத்தில் ஒருஙகிதணப்�ாைராகப் �ணியாறறியுள்ைார். முன்தேொன்றிய மூதேகுடி தூததுக்குடி �ொைட்டததின் “சகோறலகக் ்கோமோன் சகோறலகயம் சபருந்துல்ற” மகொற்வக ஐங்குறுநூறு 188 : 2 கற்ெவை கற்றபின்... 1. கல்வி வாய்்பபற்ற சூழலில் ஒற்ளறச் சுடராக வநது ஒளியயற்றினார் யமரி தமக்லியயாட தபத்யூன. அதுயபாலத் ்தமிழகத்தில் கல்வி வாய்்பபற்றவர்களின வாழவில் மு்தற்சுடர் ஏற்றியவர்களுள் யாயரனும ஒருவர் குறித்்த தெய்திகள்ளத் த்தாகுத்துச் சில படஙகளுடன குறுமபுத்்தகம ஒனளறக் குழுவாக உருவாக்குக. 2. கல்விக் கண திறந்தவர்களுக்கிளடயில் ளகவிட்பபடட தபணகளுக்காக உளழத்்த ்தமிழகத்தின மு்தல் தபண மருத்துவர் முத்துதலடசுமி பற்றிய ஒரு த்தாகு்பயபடடிளன உருவாக்கி வகு்பபளறயில் காடசி்பபடுத்துக. 116 10th_Tamil_Unit 5.indd 116 22-02-2019 13:42:34

கல்வி கற்கண்டு ௫ வினா, விடை வகைகள், ப�ொருள்கோள் பல்வேறு சூழல்களில் வினாக்கள் வினவுகிற�ோம்; விடைகள் கூறுகிற�ோம். ம�ொழியின் வளர்ச்சி என்பது வினவுவதிலும் விடையளிப்பதிலும்கூட இருக்கிறது. அவற்றைப் பற்றி நன்னூலார் விளக்குகிறார். வினாவகை அறிவினா, அறியா வினா, ஐயவினா, க�ொளல் வினா, க�ொடை வினா, ஏவல் வினா என்று வினா ஆறு வகைப்படும். அறிவினா தான் விடை அறிந்திருந்தும், அவ்விடை ம ா ண வ ரி ட ம் , ‘ இ ந ்த க் க வி தை யி ன் பிறருக்குத் தெரியுமா என்பதை அறியும் ப�ொ ரு ள் ய ா து ? ’ எ ன் று ஆ சி ரி ய ர் அறியா ப�ொருட்டு வினவுவது. கேட்டல். வினா த ா ன் அ றி ய ா த ஒ ன ்றை அ றி ந் து ஆ சி ரி ய ரி ட ம் , ‘ இ ந ்த க் க வி தை யி ன் ஐய வினா க�ொள்வதற்காக வினவுவது. ப�ொ ரு ள் ய ா து ? ’ எ ன் று ம ா ண வ ர் க�ொளல் கேட்டல். வினா ஐயம் நீங்கித் தெளிவு பெறுவதற்காகக் ‘இச்செயலைச் செய்தது மங்கையா? க�ொடை கேட்கப்படுவது. மணிமேகலையா?’ என வினவுதல். வினா த ா ன் ஒ ரு ப�ொ ரு ள ை வ ா ங் கி க் ‘ ஜெ ய க ா ந ்த ன் சி று க தை க ள் க�ொள்ளும் ப�ொருட்டு வினவுவது. இ ரு க் கி ற த ா ? ’ எ ன் று நூ ல க ரி ட ம் ஏவல் வினா வினவுதல். பிறருக்கு ஒரு ப�ொருளைக் க�ொடுத்து ‘என்னிடம் பாரதிதாசன் கவிதைகள் உதவும் ப�ொருட்டு வினவுவது. இரண்டு படிகள் உள்ளன. உன்னிடம் ப ா ர தி த ா ச னி ன் க வி தை க ள் ஒரு செயலைச் செய்யுமாறு ஏவுதற் இருக்கிறதா?’ என்று க�ொடுப்பதற்காக ப�ொருட்டு வினவுவது. வினவுதல். “வீட்டில் தக்காளி இல்லை. நீ கடைக்குச் செல்கிறாயா? என்று அக்கா தம்பியிடம் வினவி வேலையைச் ச�ொல்லுதல். அறிவு அறியாமை ஐயுறல் க�ொளல் க�ொடை “சுட்டு மறைநேர் ஏவல் வினாதல் ஏவல் தரும் வினா ஆறும் இழுக்கார் உற்ற(து) உரைத்தல் உறுவது கூறல்  – நன்னூல்,385 இனம�ொழி எனும்எண் இறையுள் இறுதி நிலவிய ஐந்தும்அப் ப�ொருண்மையின் நேர்ப”  – நன்னூல்,386 117 10th_Tamil_Unit 5.indd 117 22-02-2019 13:42:34

விடைவகை சுட்டு விடை, மறை விடை, நேர் விடை, ஏவல் விடை, வினா எதிர் வினாதல் விடை, உற்றது உரைத்தல் விடை, உறுவது கூறல் விடை, இனம�ொழி விடை என்று விடை எட்டு வகைப்படும். முதல் மூன்று வகையும் நேரடி விடைகளாக இருப்பதால் வெளிப்படை விடைகள் எனவும் அடுத்த ஐந்து விடைகளும் குறிப்பாக இருப்பதால் குறிப்பு விடைகள் எனவும் க�ொள்ளலாம். சுட்டு விடை சுட்டிக் கூறும் விடை ‘கடைத்தெரு எங்குள்ளது?’ என்ற வினாவிற்கு, ‘வலப்பக்கத்தில் உள்ளது’ எனக் கூறல். மறை விடை மறுத்துக் கூறும் விடை ‘கடைக்குப் ப�ோவாயா?’ என்ற கேள்விக்குப் ‘ப�ோகமாட்டேன்’ என மறுத்துக் கூறல். நேர் விடை உடன்பட்டுக் கூறும் விடை ‘கடைக்குப் ப�ோவாயா?’ என்ற கேள்விக்குப் ‘ப�ோவேன்’ என்று உடன்பட்டுக் கூறல். ஏவல் விடை மாட்டேன் என்று இது செய்வாயா?” என்று வினவியப�ோது, “நீயே மறுப்பதை ஏவுதலாகக் செய்”என்று ஏவிக் கூறுவது கூறும் விடை. வினா எதிர் வினாவிற்கு விடையாக ‘என்னுடன் ஊருக்கு வருவாயா?’ என்ற வினாவிற்கு வினாதல் இன்னொரு வினாவைக் ‘வராமல் இருப்பேனா?’ என்று கூறுவது. விடை கேட்பது. உற்றது வினாவிற்கு விடையாக ‘நீ விளையாடவில்லையா?’ என்ற வினாவிற்குக் உரைத்தல் ஏற்கெனவே நேர்ந்ததைக் ‘கால் வலிக்கிறது’ என்று உற்றதை உரைப்பது. விடை கூறல். உறுவது வினாவிற்கு விடையாக ‘நீ விளையாடவில்லையா?’ என்ற வினாவிற்குக் ‘கால் வலிக்கும்’ என்று உறுவதை உரைப்பது. கூறல் விடை இனிமேல் நேர்வதைக் கூறல். இனம�ொழி வினாவிற்கு விடையாக “உனக்குக் கதை எழுதத் தெரியுமா?” என்ற வினாவிற்குக் “கட்டுரை எழுதத் தெரியும்” என்று விடை இனமான மற்றொன்றை கூறுவது விடையாகக் கூறல். 118 10th_Tamil_Unit 5.indd 118 22-02-2019 13:42:35

ப�ொருள்கோள் செய்யுளில் ச�ொற்களைப் ப�ொருளுக்கு ஏற்றவாறு சேர்த்தோ மாற்றிய�ோ ப�ொருள் க�ொள்ளும் முறைக்குப் ‘ப�ொருள்கோள்’ என்று பெயர். ப�ொருள்கோள் எட்டு வகைப்படும். அவை ஆற்றுநீர்ப் ப�ொருள்கோள், ம�ொழிமாற்றுப் ப�ொருள்கோள், நிரல்நிறைப் ப�ொருள்கோள், விற்பூட்டுப் ப�ொருள்கோள், தாப்பிசைப் ப�ொருள்கோள், அளைமறிபாப்புப் ப�ொருள்கோள், க�ொண்டுகூட்டுப் ப�ொருள்கோள், அடிமறிமாற்றுப் ப�ொருள்கோள் ஆகியன. இவற்றுள் ஆற்றுநீர்ப் ப�ொருள்கோள், நிரல் நிறைப் ப�ொருள்கோள், க�ொண்டுகூட்டுப் ப�ொருள்கோள் ஆகியவற்றை அறிந்து க�ொள்வோம். 1. ஆற்றுநீர்ப் ப�ொருள்கோள் எ.கா. ‘ச�ொல்லரும் சூல்பசும் பாம்பின் த�ோற்றம் ப�ோல் - சீவகசிந்தாமணி மெல்லவே கருஇருந்து ஈன்று மேலலார் செல்வமே ப�ோல்தலை நிறுவித் தேர்ந்த நூல் கல்விசேர் மாந்தரின் இறைஞ்சிக் காய்த்தவே’. நெற்பயிர், கருவுற்ற பச்சைப் பாம்பின் வடிவம்போல் கருக்கொண்டு, பின்பு கதிர்விட்டு, செல்வம் சேர்ந்தவுடன் பண்பற்றமக்கள் பணிவின்றித் தலை நிமிர்ந்து நிற்பதுப�ோல் குத்திட்டு நின்று, முடிவில் கதிர் முற்றியவுடன் கற்றவர்கள் வணங்குதல் ப�ோல் வளைந்து காய்த்தன. ‘நெல்’ என்னும் எழுவாய் அதன் த�ொழில்களான இருந்து, ஈன்று, நிறுவி, இறைஞ்சி என்னும் வினையெச்சங்களைப் பெற்றுக் ‘காய்த்தவே’ என்னும் பயனிலையைக் க�ொண்டு முடிந்தது. பாடலின் த�ொடக்கம்முதல் முடிவுவரை ஆற்றுநீரின் ப�ோக்கைப்போல நேராகவே ப�ொருள் க�ொள்ளுமாறு அமைந்ததால் இது ‘ஆற்றுநீர்ப் ப�ொருள்கோள்’ ஆகும். ‘மற்றைய ந�ோக்காது அடித�ொறும் வான்பொருள் அற்று அற்று ஒழுகும் அஃது யாற்றுப் புனலே.’ -நன்னூல்: 412 2. நிரல்நிறைப் ப�ொருள்கோள் ஒரு செய்யுளில் ச�ொற்கள் முறை பிறழாமல் நிரல்நிறையாக (வரிசையாக) அமைந்து வருவது ‘நிரல்நிறைப் ப�ொருள்கோள்’ ஆகும். இ து மு றை நி ர ல் நி றைப் ப�ொ ரு ள் க ோ ள் , எ தி ர் நி ர ல் நி றைப் ப�ொ ரு ள் க ோ ள் எ ன இருவகைப்படும். (அ) முறை நிரல்நிறைப் ப�ொருள்கோள் செய்யுளில் எழுவாயாக அமையும் பெயர்ச்சொற்களை அல்லது வினைச்சொற்களை வரிசையாக நிறுத்தி, அவை ஏற்கும் பயனிலைகளையும் அவ்வரிசைப்படியே நிறுத்திப் ப�ொருள் க�ொள்ளுதல் ‘முறை நிரல்நிறைப் ப�ொருள்கோள்’ ஆகும். எ.கா. 'அன்பும் அறனும் உடைத்தாயின் இல்வாழ்க்கை பண்பும் பயனும் அது'. -குறள்: 45 இக்குறளில் பண்பு பயன் என்ற இரு ச�ொற்களை வரிசைப்படுத்தி, அவற்றிற்குரிய விளைவுகளாக அன்பு, அறன் என்று வரிசைப்படுத்தி உள்ளார். அவற்றை இல்வாழ்க்கையின் பண்பு, அன்பு என்றும் அதன் பயன், அறன் என்றும் ப�ொருள்கொள்ள வேண்டும். எனவே, அன்புக்குப் பண்பும் அறத்துக்குப் பயனும் பயனிலைகளாக - நிரல்நிறையாக - நிறுத்திப் ப�ொருள்கொள்வதால், இப்பாடல் ‘முறை நிரல்நிறைப் ப�ொருள்கோள்’ எனப்படும். 119 10th_Tamil_Unit 5.indd 119 22-02-2019 13:42:35

(ஆ) எதிர் நிரல்நிறைப் ப�ொருள்கோள் செய்யுளில் எழுவாய்களை வரிசைப்படுத்தி அவை ஏற்கும் பயனிலைகளை எதிர் எதிராகக் க�ொண்டு ப�ொருள் க�ொள்ளுதல் ‘எதிர் நிரல்நிறைப் ப�ொருள்கோள்’ ஆகும். எ.கா. ‘விலங்கொடு மக்கள் அனையர் இலங்குநூல் கற்றார�ோடு ஏனை யவர்.’ -குறள்: 410 இக்குறளில் முதல் அடியில் விலங்கு, மக்கள் என்று எழுவாய்களை வரிசைப்படுத்திவிட்டு, அடுத்த அடியில் பயனிலைகளாகக் கற்றார், கல்லாதார் (ஏனையவர்) என வரிசைப்படுத்தியுள்ளார். அவற்றைக் கற்றார் மக்கள் என்றும், கல்லாத ஏனையவர் விலங்குகள் என்றும் எதிர் எதிராகக் க�ொண்டு ப�ொருள்கொள்ள வேண்டும். எனவே, இக்குறள் ‘எதிர் நிரல்நிறைப் ப�ொருள்கோள்’ ஆகும். -நன்னூல்: 414. 3. க�ொண்டுகூட்டுப் ப�ொருள்கோள் ஒரு செய்யுளில் பல அடிகளில் சிதறிக்கிடக்கும் ச�ொற்களைப் ப�ொருளுக்கு ஏற்றவாறு ஒன்றோட�ொன்று கூட்டிப் ப�ொருள்கொள்வது க�ொண்டுகூட்டுப் ப�ொருள்கோளாகும். எ.கா. ஆலத்து மேல குவளை குளத்துள வாலின் நெடிய குரங்கு. - மயிலைநாதர் உரை மேற்கண்ட பாடலில் ஆலத்து மேல் குவளை என்றும் குளத்தில் வாலின் நெடிய குரங்கு என்றும் ப�ொருள் க�ொண்டால் ப�ொருத்தமற்றதாகிவிடும். இதில் ஆலத்து மேல குரங்கு, குளத்துள குவளை – என்று கருத்தைக் க�ொண்டு அங்குமிங்கும் க�ொண்டு ப�ொருள்கோள் அமைந்திருப்பதால் இது க�ொண்டுகூட்டுப் ப�ொருள்கோள் எனப்படும். யாப்படி பலவினுங் க�ோப்புடை ம�ொழிகளை ஏற்புழி இசைப்பது க�ொண்டு கூட்டே -நன்னூல்: 417 கற்பவை கற்றபின்... 1. வினா வகையையும் விடை வகையையும் சுட்டுக. • “காமராசர் நகர் எங்கே இருக்கிறது?   “இந்த வழியாகச் செல்லுங்கள்.” – என்று விடையளிப்பது. • “எனக்கு எழுதித் தருகிறாயா?” என்ற வினாவுக்கு, “எனக்கு யார் எழுதித் தருவார்கள்?” என்று விடையளிப்பது. 2. உரையாடலில் இடம்பெற்றுள்ள வினாவிடை வகைகளைக் கண்டு எழுதுக. பாமகள்: வணக்கம் ஆதிரை! ஏத�ோ எழுதுகிறீர்கள் ப�ோலிருக்கிறதே? (அறியா வினா) ஆதிரை: ஆமாம்! கவியரங்கத்துக்குக் கவிதை எழுதிக்கொண்டிருக்கிறேன்.(.....................) பாமகள்: அப்படியா! என்ன தலைப்பு? (.....................) ஆதிரை: க ல்வியில் சிறக்கும் தமிழர்! (.....................). நீங்கள் கவியரங்கத்துக்கு எல்லாம் வருவீர்கள�ோ? மாட்டீர்கள�ோ? (.....................) பாமகள்: ஏன் வராமல்? (.....................) 120 10th_Tamil_Unit 5.indd 120 22-02-2019 13:42:35

திறன் அறிவ�ோம் பலவுள் தெரிக. 1. 'மாபாரதம் தமிழ்ப்படுத்தும் மதுராபுரிச் சங்கம்வைத்தும்' என்னும் சின்னமனூர்ச் செப்பேட்டுக் குறிப்பு உணர்த்தும் செய்தி அ) சங்க காலத்தில் ம�ொழிபெயர்ப்பு இருந்தது ஆ) காப்பியக் காலத்தில் ம�ொழிபெயர்ப்பு இருந்தது இ) பக்தி இலக்கியக் காலத்தில் ம�ொழிபெயர்ப்பு இருந்தது ஈ) சங்கம் மருவிய காலத்தில் ம�ொழிபெயர்ப்பு இருந்தது 2. அருந்துணை என்பதைப் பிரித்தால்...................... அ) அருமை + துணை ஆ) அரு + துணை இ) அருமை + இணை ஈ) அரு + இணை 3. ”இங்கு நகரப் பேருந்து நிற்குமா?” என்று வழிப்போக்கர் கேட்டது ............ வினா. “அத�ோ, அங்கே நிற்கும்.” என்று மற்றொருவர் கூறியது .......... விடை. அ) ஐயவினா, வினா எதிர் வினாதல் ஆ)அறிவினா, மறை விடை இ) அறியா வினா, சுட்டு விடை ஈ) க�ொளல் வினா, இனம�ொழி விடை 4. “அருளைப் பெருக்கி அறிவைத் திருத்தி மருளை அகற்றி மதிக்கும் தெருளை“ - என்று இவ்வடிகளில் குறிப்பிடப்படுவது எது? அ) தமிழ் ஆ) அறிவியல் இ) கல்வி ஈ) இலக்கியம் 5. இடைக்காடனாரின் பாடலை இகழ்ந்தவர் ......... இடைக்காடனாரிடம் அன்பு வைத்தவர் .......... அ) அமைச்சர், மன்னன் ஆ) அமைச்சர், இறைவன் இ) இறைவன், மன்னன் ஈ) மன்னன், இறைவன் குறுவினா 1. “கழிந்த பெரும் கேள்வியினான் எனக் கேட்டு முழுது உணர்ந்த கபிலன் தன் பால் ப�ொழிந்த பெரும் காதல்மிகு கேண்மையினான் இடைக்காட்டுப் புலவன் தென்சொல்“ -இவ்வடிகளில் கழிந்த பெரும் கேள்வியினான் யார்? காதல்மிகு கேண்மையினான் யார்? 2. செய்குதம்பிப் பாவலரின் கல்வி பற்றிய கருத்தினை முழக்கத் த�ொடர்களாக்குக. 3. அமர்ந்தான் - பகுபத உறுப்பிலக்கணம் தருக. 4. தாய்மொழியும்ஆங்கிலமும் தவிர நீங்கள் கற்க விரும்பும் ம�ொழியினைக் குறிப்பிட்டுக் காரணம் எழுதுக. 121 10th_Tamil_Unit 5.indd 121 22-02-2019 13:42:35

5. இந்த அறை இருட்டாக இருக்கிறது. மின்விளக்கின் ச�ொடுக்கி எந்தப் பக்கம் இருக்கிறது? இத�ோ... இருக்கிறதே! ச�ொடுக்கியைப் ப�ோட்டாலும் வெளிச்சம் வரவில்லையே! மின்சாரம் இருக்கிறதா, இல்லையா? மேற்கண்ட உரையாடலில் உள்ள வினாக்களின் வகைகளை எடுத்தெழுதுக. சிறுவினா 1. மன்னன் இடைக்காடனார் என்ற புலவனுக்குச் சிறப்புச் செய்தது ஏன்? விளக்கம் தருக. 2. உங்களுடன் பயிலும் மாணவர் ஒருவர் பள்ளிப் படிப்பைப் பாதியில் நிறுத்தி வேலைக்குச் செல்ல விரும்புகிறார். அவரிடம் கற்பதன் இன்றியமையாமையை எவ்வகையில் எடுத்துரைப்பீர்கள்? 3.                     ஐக்கிய நாடுகள் அவையில் ம�ொழிபெயர்ப்பு ஐ . ந ா . அ வை யி ல் ஒ ரு வ ர் பே சி ன ா ல் அ வ ர வ ர் ம�ொ ழி க ளி ல் பு ரி ந் து க�ொள்வத ற் கு வசதி செய்யப்பட்டிருக்கிறது. ம�ொழிபெயர்ப்பு (translation) என்பது எழுதப்பட்டதை ம�ொ ழி பெ ய ர ்ப ்ப து ; ஆ ன ா ல் ஒ ரு வ ர் பே சு ம ் ப ோதே ம�ொ ழி பெ ய ர ்ப ்ப து வி ள க் கு வ து ( I n t e r p r e t i n g ) எ ன ்றே ச�ொல்லப்ப டு கி ற து . ஐ . ந ா . அ வை யி ல் ஒ ரு வ ர் பே சு வ தை ம�ொழிபெயர்க்கும் ம�ொழிபெயர்ப்பாளர் பார்வையாளர்களுக்குத் தெரியாதபடி வேறு இ ட த் தி ல் இ ரு ப்பா ர் . ஒ ரு வ ர் பே சு வ தை க் க ா த ணி ே க ட் பி யி ல் ( H e a d p h o n e ) கே ட ்ட ப டி சில ந�ொடிகளில் ம�ொழிபெயர்த்து ஒலிவாங்கி வழியே பேசுவார். அவையில் உள்ள பார்வையாளர் தம்முன் உள்ள காதணிேகட்பியை எடுத்துப் ப�ொருத்திக்கொண்டு அவரது ம�ொழியில் புரிந்துக�ொள்வார். இப்பகுதியிலிருந்து ஐந்து வினாக்களை உருவாக்குக. 4. முயற்சி திருவினை ஆக்கும் முயற்றின்மை இன்மை புகுத்தி விடும். இக்குறட்பாவில் அமைந்துள்ள ப�ொருள்கோளின் வகையைச் சுட்டி விளக்குக. நெடுவினா 1. இறைவன், புலவர் இடைக்காடன் குரலுக்குச் செவிசாய்த்த நிகழ்வை நயத்துடன் எழுதுக. 2. ’கற்கை நன்றே கற்கை நன்றே பிச்சை புகினும் கற்கை நன்றே’ என்கிறது வெற்றிவேற்கை. மேரியிடமிருந்து பறிக்கப்பட்ட புத்தகம், அச்சிறுமியின் வாழ்க்கையில் கல்விச் சுடரை ஏற்றிய கதையைப் பற்றிய உங்களின் கருத்துகளை விவரிக்க. 3. தமிழின் இலக்கிய வளம் - கல்வி ம�ொழி - பிறம�ொழிகளில் உள்ள இலக்கிய வளங்கள் - அறிவியல் கருத்துகள் - பிறதுறைக் கருத்துகள் - தமிழுக்குச் செழுமை - மேற்க ண ்ட கு றி ப் பு க ள ை க் க�ொண் டு ' ச ெ ம ் ம ொ ழி த் த மி ழு க் கு வ ளம் சே ர் க் கு ம் ம�ொழிபெயர்ப்புக் கலை' என்ற தலைப்பில் வார இதழ் ஒன்றுக்கு நடுப்பக்கக் கட்டுரை எழுதுக. 122 10th_Tamil_Unit 5.indd 122 22-02-2019 13:42:35

ம�ொழியை ஆள்வோம்! படித்துச் சுவைக்க. It gave Valluva the Great For all the world to have; வள்ளுவன் தன்னை உலகினுக்கே - தந்து And the fame rose sky high வான்புகழ் க�ொண்ட தமிழ்நாடு - நெஞ்சை Of our Tamil – Land அள்ளும் சிலப்பதி காரமென்றோர் - மணி It made a necklace of gems, யாரம் படைத்த தமிழ்நாடு (செந்தமிழ்) Named ‘The Lay of the Anklet’ Which grips enraptured hearts - பாரதியார் In our Tamil – Land. -The voice of Bharati ம�ொழிபெயர்ப்பு ஆங்கிலச் ச�ொற்களுக்கு நிகரான தமிழ்ச் ச�ொற்களைக் கவிதையில் கண்டு எழுதுக. யாழிசை It’s like new lute music Wondering at the lute music அறைக்குள் யாழிசை Coming from the chamber ஏதென்று சென்று Entered I to look up to in still எட்டிப் பார்த்தேன்; பேத்தி, My grand-daughter Learning by rote the verses நெட்டுருப் பண்ணினாள் Of a didactic compilation. நீதிநூல் திரட்டையே. Translated by Kavignar Desini பாரதிதாசன் grand-daughter – lute music – யாழிசை rote – didactic compilation – chamber – to look up – அட்டவணையில் விடுபட்டதை எழுதுக. வேர்ச் எழுவாய்த் த�ொடர் பெயரெச்சத் வினையெச்சத் விளித் த�ொடர் வேற்றுமைத் த�ொடர் ச�ொல் த�ொடர் த�ொடர் அருணாவிற்காக ஓடு அருணா ஓடினாள் ஓடிய அருணா ஓடி வந்தாள் அருணா ஓடினாள் ஓடாதே! ச�ொல் அம்மா ச�ொன்னார் தந்த அரசர் ச�ொல்லிச் சென்றார் கதையைச் ச�ொன்னார் தா தந்து சென்றார் அரசே தருக! துளிருடன் பார்த்தேன் பார் துளிர் பார்த்தாள் பார்த்துச் சிரித்தாள் வா குழந்தை வந்தது வந்த குழந்தை குழந்தையே வா! த�ொடர்களில் உள்ள எழுவாயைச் செழுமை செய்க. கடம்பவனத்தை விட்டு இறைவன் நீங்கினான். எ.கா.    அழகிய குளிர்ந்த கடம்பவனத்தை விட்டு இறைவன் நீங்கினான். 1. மரத்தை வளர்ப்பது நன்மை பயக்கும்.   2. வாழ்க்கைப்பயணமே வேறுபட்ட பாடங்களைக் கற்றுத் தருகிறது. 3. கல்வியே ஒருவருக்கு உயர்வு தரும்.   4.  குழந்தைகள் தனித்தனியே எழுதித்தரவேண்டும். 123 10th_Tamil_Unit 5.indd 123 22-02-2019 13:42:35

மதிப்புரை எழுதுக. பள்ளி ஆண்டுவிழா மலருக்காக, நீங்கள் நூலகத்தில் படித்த கதை/கட்டுரை/சிறுகதை/கவிதை நூலுக்கான மதிப்புரை எழுதுக. குறிப்பு – நூலின் தலைப்பு – நூலின் மையப்பொருள் – ம�ொழிநடை – வெளிப்படுத்தும் கருத்து – நூலின் நயம் – நூல் கட்டமைப்பு – சிறப்புக் கூறு- நூல் ஆசிரியர் படிவத்தை நிரப்புக. நூலக உறுப்பினர் படிவம் தந்தை பெயர் 124 10th_Tamil_Unit 5.indd 124 22-02-2019 13:42:36

ம�ொழிய�ோடு விளையாடு புதிர்ப்பாடலைப் படித்து விடையைக் கண்டுபிடிக்க. தார்போன்ற நிறமுண்டு கரியுமில்லை நான் யார்? பார் முழுதும் பறந்து திரிவேன் மேகமுமில்லை சேர்ந்து அமர்ந்து ஒலிப்பேன் பள்ளியுமில்லை ச�ோர்ந்து ப�ோகாமல் வீடமைப்பேன் ப�ொறியாளருமில்லை வீட்டுக்கு வருமுன்னே, வருவதைக் கூறுவேன். த�ொழிற்பெயர்களின் ப�ொருளைப் புரிந்துக�ொண்டு த�ொடர்களை முழுமை செய்க. 1. நிலத்துக்கு அடியில் கிடைக்கும் ______ யாவும் அரசுக்கே ச�ொந்தம். நெகிழிப் ப�ொருள்களை மண்ணுக்கு அடியில் _____ நிலத்தடி நீர்வளத்தைக் குன்றச் செய்யும். (புதையல்; புதைத்தல்) 2. காட்டு விலங்குகளைச் ______ தடை செய்யப்பட்டுள்ளது. செய்த தவறுகளைச் ______ திருந்த உதவுகிறது. (சுட்டல், சுடுதல்) 3. காற்றின் மெல்லிய ______ பூக்களைத் தலையாட்டவைக்கிறது. கைகளின் நேர்த்தியான ______ பூக்களை மாலையாக்குகிறது. (த�ொடுத்தல், த�ொடுதல்) 4. பசுமையான _______ஐக் ________ கண்ணுக்கு நல்லது. (காணுதல், காட்சி) 5. ப�ொதுவாழ்வில் ____ கூடாது. ____இல் அவரை மிஞ்ச ஆள் கிடையாது. (நடித்தல், நடிப்பு) அகராதியில் காண்க. மன்றல், அடிச்சுவடு, அகராதி, தூவல், மருள் செயல்திட்டம் “பள்ளியைத் தூய்மையாக வைத்திருத்தல்“ – குறித்த செயல்திட்ட வரைவு ஒன்றை உருவாக்கித் தலைமை ஆசிரியரின் ஒப்புதலுடன் நடைமுறைப்படுத்துக. காட்சியைக் கவிதையாக்குக. 125 10th_Tamil_Unit 5.indd 125 22-02-2019 13:42:37

நிற்க அதற்குத் தக... பள்ளியில் நான் வீட்டில் நான் நேரத்தைச் சரியாகக் கடைப்பிடிப்பேன். வீட்டுப் பணிகளைப் பகிர்ந்து செய்வேன். உ ட ன ்ப யி லு ம் ம ா ண வ ரி ன் தி ற மையைப் பாராட்டுவேன். கலைச்சொல் அறிவ�ோம் Intellectual - அறிவாளர் Symbolism - குறியீட்டியல் Emblem - சின்னம் Thesis - ஆய்வேடு அறிவை விரிவு செய் சிறந்த சிறுகதைகள் பதின்மூன்று – தமிழில் வல்லிக்கண்ணன் குட்டி இளவரசன் – தமிழில் வெ.ஸ்ரீராம் ஆசிரியரின் டைரி - தமிழில் எம்.பி. அகிலா இணையத்தில் காண்க. http://www.tamilvu.org/ta/courses-degree-p202-p2021-html-p202162-28161 http://www.tamilhindu.com/2009/10/gu_pope_and_thiruvasagam/ http://www.tamilsurangam.in/literatures/pathinen_keezhkanakku/thirikadugam.html 126 10th_Tamil_Unit 5.indd 126 22-02-2019 13:42:37

இயல் ஆறு நிைா முறறம் கே்லை, அைகி�ல, புது்மை இலே்ககலைஞர்கள், 17ஆம் நூறறாணடு்ச சுவதைாவியம் திருப்புலை மருதூர்.  கறறல் தநா்ககஙகள் தைமிழர்தைம் நிகழகயைகளின் நமன்யமைறிநது, அவறயற வ்ளர்க்கவும் நியை்்பறச் ்ையைவும் தைங்களின் ்பங்களிப்ய்ப �ல்குதைல். எளிை ்ைாறகளும் கருத்துகளும் கவியதைப்்்பாரு்ளாகும் திறமறிநது தைாநை கறறல். கவி�ைம் �னி்ைாட்டச் ்ைாட்டப் ்பாடப்்பட்ட ்பாடல்கய்ளக் கறறு மகிழவதுடன் அயவ ந்பான்ற ்பாடல்கய்ளத் நதைடித் நதைர்நது ்படித்தைல், ்பயடத்தைல். ைநதை �ைமும் ்தைாயட�ைமும் ்காண்ட ்பாடல்கள மைைத்திறகு எளிதைாையவ. அவறயறப் ்பயின்று �ா்�கிழ, �ாபிறழ ்பயிறசிகளில் ஆறறல் ்்பறுதைல். கயதைகய்ளப் ்படித்து யமைக் கருத்துணர்தைல், கயதை குறித்துக் கைநதுயைைாடல். தைமிழப் புறத்தியணப் ்பகுப்பின் நுட்்பத்யதை அறிநது தைமிழரின் ந்பார்முயறகய்ளப் புரிநது்காளளுதைல். 127 10th_Tamil_Unit 6.indd 127 22-02-2019 13:44:07

கலை உரைநடை உலகம் ௬ நிகழ்கலை கண்ணுக்குக் காட்சியையும் சிந்தைக்குக் கருத்தினையும் தருவன; கருத்துடன் கலைத்திறனை ந�ோக்காகக்கொண்டு காலவெள்ளத்தைக் க ட ந் து நி ற ்ப ன ; ஆ ட ல் , ப ா ட ல் , இ ச ை , ந டி ப் பு , ஒ ப ்ப ன ை , உரையாடல் வழியாக மக்களை மகிழ்வடையச் செய்வன; சமூகப் பண்பாட்டுத்தளத்தின் கருத்துக் கருவூலமாக விளங்குவன; நுட்பமான உணர்வுகளின் உறைவிடமாக இருப்பன. அவை யாவை? அவைதாம் மக்கள் பண்பாட்டின் பதிவுகளான நிகழ்கலைகள். கரகாட்டம் ப ன்னெ டு ங ்கா ல ம ா க ம க ்க ள ா ல் விரும்பப்படும் மரபார்ந்த கலைகளில் ஒன்றே க ர க ா ட ்ட ம் . ‘ க ர க ம் ’ எ ன் னு ம் பி த்தளை ச் செம்பையோ, சிறிய குடத்தைய�ோ தலையில் வ ை த் து த் த ா ள த் தி ற் கு ஏ ற்ப ஆ டு வ து , கரகாட்டம். இந்த நடனம் கரகம், கும்பாட்டம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. நிகழ்கலை க ர க ச் செ ம் பி ன் அ டி ப்பாகத்தை உட்புறமாகத் தட்டி, ஆடுபவரின் தலையில் சி ற் றூ ர் ம க ்க ளி ன் வ ா ழ் வி ய ல் ந ன் கு ப டி யு ம்ப டி செ ய் கி ன ்ற ன ர் . நிகழ்வுகளி ல் பிரித் துப் பார்க்க இயல ாக் தலையில் செம்பு நிற்கும் அளவு எடையை கூ று க ள ா க த் தி கழ்ப வ ை நி கழ ்க லைக ள் . ஏ ற் று வ த ற் கு ச் செ ம் பி ல் ம ண லைய�ோ இவை மக்களுக்கு மகிழ்ச்சிய ெனும் கனி ப ச்ச ரி சி யைய�ோ நி ர ப் பு கி ன ்ற ன ர் . க�ொடுத்துக் கவலையைப் ப�ோக்குகின்றன; க ண ்ணா டி ய ா லு ம் பூ க ்க ள ா லு ம் சமுதாய நிகழ்வுகளின் ஆவணங்களாகவும் அழகூட்டிய கரகக் கூட்டின் நடுவில், கிளி செ ய் தி களை த் த ரு ம் ஊ ட க ங ்க ள ா க வு ம் ப�ொம்மை ப�ொருத்திய மூங்கில் குச்சியைச் திகழ்கின்றன. பழந்தமிழ் மக்களின் கலை, செ ரு கி வ ை த் து ஆ டு கி ன ்ற ன ர் . இ த ற் கு அழகியல், புதுமை ஆகியவற்றின் எச்சங்களை நை ய ா ண் டி மே ள இ சை யு ம் ந ா க சு ர ம் , அறிவதற்குத் தற்காலத்தில் நிகழ்த்தப்படும் தவில், பம்பை ப�ோன்ற இசைக்கருவிகளும் கலைகள் துணைசெய்கின்றன. இசைக்கப்படுகின்றன. ஆணும் பெண்ணும் சே ர் ந் து நி க ழ் த் து ம் க ர க ா ட ்ட த் தி ல் சி ல நே ர ங ்க ளி ல் ஆ ண் , பெண் வே ட மி ட் டு ஆடுவதும் உண்டு. கரகாட்டம் நிகழ்த்துதலில் இத்தனைபேர்தான் நிகழ்த்த வேண்டும் என்ற வரையறை இல்லை. 128 10th_Tamil_Unit 6.indd 128 22-02-2019 13:44:08

“நீரற வறியாக் கரகத்து” (புறம்.1) என்ற ம லே சி ய ா உ ட ்ப ட , பு ல ம்பெ ய ர் த மி ழ ர் புறநானூற்றுப் பாடலடியில் கரகம் என்ற வாழும் பிற நாடுகளிலும் காவடியாட்டம் ச�ொல் இடம்பெறுகிறது. சிலப்பதிகாரத்தில் ஆடப்படுகிறது. ம ா த வி ஆ டி ய ப தி ன�ொ ரு வ கை ஆ ட ல ்க ளி ல் ‘ கு ட க் கூ த் து ’ எ ன ்ற ஆ ட லு ம் ஒயிலாட்டம் குறிப்பிடப்படுகிறது. இதுவே கரகாட்டத்திற்கு அடிப்படை என்றும் கருதப்படுகிறது. இது ஒரே நிறத் துணியை முண்டாசுப�ோலக் தமிழகத்தில் மதுரை, திண்டுக்கல், திருச்சி, கட்டியும் காலில் சலங்கை அணிந்தும் கையில் தஞ்சாவூர், க�ோயம்புத்தூர், திருநெல்வேலி வ ை த் து ள்ள சி று து ணி யை இ சை க ்கேற்ப முதலிய மாவட்டங்களில் நிகழ்த்தப்படுகிறது. வீ சி யு ம் ஒ யி ல ா க ஆ டு ம் கு ழு ஆ ட ்டமே ஒயிலாட்டம். உணர்ச்சிக்கேற்பப் பாட்டின் மயிலாட்டம் ச ந ்த மு ம் ச ந ்த த் தி ற்கேற்ப ஆ ட ்ட த் தி ன் இ சை யு ம் ம ா றி ம ா றி , ம ன த்தை ஈ ர் க் கு ம் . மயில் வடிவுள்ள கூட்டுக்குள் ஒருவர் இ தி ல் க ம் பீ ர த் து ட ன் ஆ டு த ல் எ ன்ப து த ன் உ ரு வ த்தை ம றை த் து க ்கொண் டு , தனிச்சிறப்பானது. நை ய ா ண் டி மே ள த் தி ற்கேற்ப ஆ டு ம் ஆ ட ்டமே ம யி ல ா ட ்ட ம ா கு ம் . நை ய ா ண் டி ஒ யி ல ா ட ்டத்தை இ ரு வ ரி சை ய ா க மேளம் இசைக்க, காலில் கட்டப்பட்டுள்ள நின்றும் ஆடுகின்றனர். ஒருவருக்கொருவர் ச ல ங ்கை ஒ லி க ்க ம யி லி ன் அ சை வு களை இ ட ம் வி ட் டு வி ல கி நி ன் று ஆ டு ம் இ ந ்த ஆடிக்காட்டுவர். ஒயிலாட்டத்தைப் பெரும்பாலும் ஆண்கள் ஆடுவதே வழக்கில் உள்ளது. ஒரே குழுவில் கரகாட்டத்தின் துணையாட்டமாகவும் வயது முதிர்ந்தவர்களும் இளைஞர்களும் மயிலாட்டம் ஆடப்படுகிறது. ஊர்ந்து ஆடுதல், இ ணைந் து ஆ டு வ து ம் உ ண் டு . இ ந ்த மி த ந் து ஆ டு த ல் , சு ற் றி ஆ டு த ல் , இ றகை ஆட்டத்தில் த�ோலால் கட்டப்பட்ட குடம், தவில், விரித்தாடுதல், தலையைச் சாய்த்தாடுதல், சிங்கி, ட�ோலக், தப்பு ப�ோன்ற இசைக்கருவிகள் தாவியாடுதல், இருபுறமும் சுற்றியாடுதல், பயன்படுத்தப்படுகின்றன. அ க வு த ல் , த ண் ணீ ர் கு டி த் து க ்கொ ண ்டே ஆடுதல் ஆகிய அடவுகளைக் கலைஞர்கள் தேவராட்டம், சேவையாட்டம் இவ்வாட்டத்தில் ஆடிக்காட்டுவர். தே வ ர ா ட ்ட ம் , வ ா ன த் து த் காவடியாட்டம் தேவர்கள் ஆடிய ஆட்டம் எனப் ப�ொருள் க�ொள்ளப்ப டு கி ற து . இ து ஆ ண ்க ள் கா-என்பதற்குப் பாரந்தாங்கும் க�ோல் ம ட் டு மே ஆ டு ம் ஆ ட ்ட ம் . உ று மி எ ன ப் எ ன் று ப�ொ ரு ள் . இ ரு மு னைக ளி லு ம் ச ம ப�ொதுவாக அழைக்கப்படும் ‘தேவதுந்துபி’, எடைகளைக் கட்டிய தண்டினைத் த�ோளில் தே வ ர ா ட ்ட த் தி ற் கு ரி ய இ சை க ்க ரு வி . சுமந்து ஆடுவது காவடியாட்டம். மரத்தண்டின் இந்தக் கலை, வேட்டி கட்டியும் தலையிலும் இரு முனைகளிலும் சிற்ப வேலைப்பாடுள்ள இடையிலும் சிறுதுணி கட்டியும் கால்களில் பலகையைப் ப�ொருத்தி, மூங்கில் குச்சிகளால் சலங்கை அணிந்தும் எளிய ஒப்பனையுடன் அ ரை வ ட ்ட ம ா க இ ணைக் கி ன ்ற ன ர் . அ ந ்த நி கழ்த்தப்ப டு கி ன ்ற து . இ வ ்வா ட ்ட த் தி ல் அரைவட்டப்பகுதியைப் பட்டுத்துணியால் பெ ரு ம்பான்மை ய ா க எ ட் டு மு த ல் மூ டி அ ழ கு ப டு த் து கி ன ்ற ன ர் . மே லு ம் பதின்மூன்று கலைஞர்கள் கலந்துக�ொள்ள ம யி லி ற கு க் கற்றைகளை இ ரு பு ற மு ம் வேண்டுமென்பது ப�ொது மரபாக உள்ளது. ப�ொ ரு த் தி , ம ணி க ள ா ல் அ ழ கு ப டு த் தி க் தேவராட்டம் குறிப்பாகச் சடங்கு சார்பாக காவடியை உருவாக்குகின்றனர். காவடியின் ஆடப்படுகின்றது. அமைப்புக்கேற்ப மச்சக்காவடி, சர்ப்பக்காவடி, பூக்காவடி, தேர்க்காவடி, பறவைக்காவடி தே வ ர ா ட ்ட ம் ப �ோன்றே ஆ ட ப்பட் டு என்று அவற்றை அழைக்கின்றனர். இலங்கை, வ ரு கி ன ்ற கலை , சே வ ை ய ா ட ்ட ம் . 129 10th_Tamil_Unit 6.indd 129 22-02-2019 13:44:08

ஆ ட ்ட க ்க லை ஞ ர ்க ள் சே வ ைப்ப ல கை , ப�ொய்க்கா ல் கு தி ரை ய ா ட ்ட த் தி ற் கு ப் சேமக்கலம், ஜால்ரா ஆகிய இசைக்கருவிகளை ப ா ட ல ்க ள் ப ய ன்ப டு த்தப்ப டு வ தி ல்லை . இசைத்துக்கொண்டே ஆடுகின்றனர். இதனை நை ய ா ண் டி மே ள மு ம் ந ா க சு ர மு ம் இசைச்சார்புக் கலையாகவும் வழிபாட்டுக் இசைக்கப்படுகின்றன. இது இராஜஸ்தானில் கலையாகவும் நிகழ்த்துகின்றனர். கச்சிக�ொடி என்றும் கேரளத்தில் குதிரைக்களி என்றும் அழைக்கப்படுகின்றது. ப�ொய்க்கால் குதிரையாட்டம் தப்பு ஆட்டம் “ ப �ோ ல ச்செய்த ல் ” ப ண் பு களை ப் பி ன்ப ற் றி நி க ழ் த் தி க ்காட் டு ம் கலைக ளி ல் ‘ த ப் பு ’ எ ன ்ற த�ோற ்க ரு வி யை ப�ொய்க்கா ல் கு தி ரை ய ா ட ்ட மு ம் ஒ ன் று . இசைத்துக்கொண்டே, அதன் இசைக்கு ஏற்ப மரத்தாலான ப�ொய்க்காலில் நின்றுக�ொண்டும் ஆடுகின்ற நிகழ்கலையே தப்பாட்டமாகும். கு தி ரை வ டி வு ள்ள கூ ட ்டை உ ட ம் பி ல் ஆண்கள் மட்டுமே ஆடிவந்த இந்த ஆட்டம் சு ம ந் து க�ொண் டு ம் ஆ டு ம் ஆ ட ்டமே தற்போது பெண்களாலும் ஆடப்படுகின்றது. ப�ொய்க்கா ல் கு தி ரை ய ா ட ்ட ம் . அ ர ச ன் , இவ்வாட்டம் தப்பாட்டம், தப்பட்டை, தப்பு அரசி வேடமிட்டு ஆடப்படும் இவ்வாட்டம் எ ன் று ம் அ ழை க ்க ப்ப டு கி ன ்ற து . த ப் பு பு ர வி ஆ ட ்ட ம் , பு ர வி ந ா ட் டி ய ம் எ ன ்ற எ ன்ப து வ ட ்ட வ டி வ ம ா க அ மைந் து ள்ள பெ ய ர ்க ளி லு ம் அ ழை க ்க ப்ப டு கி ற து . இ து அகன்ற த�ோற்கருவி. க�ோவில் திருவிழா, மராட்டியர் காலத்தில் தஞ்சைக்கு வந்ததாகக் திருமணம், இறப்பு, விழிப்புணர்வு முகாம், கூறப்படுகிறது. விளம்பர நிகழ்ச்சி ஆகியவற்றில் தப்பாட்டம் ஆடப்படுகின்றது. ‘தப் தப்’ என்று ஒலிப்பதால், கலை ஞ ர ்க ள் த ங ்க ள் க ா ல ்க ளை அந்த ஒலியின் அடியாகத் ‘தப்பு’ எனப் பெயர் மறைக்கும் உயரத்திற்குத் துணியைக் கட்டிக் பெற்றதெனக் கூறப்படுகிறது. க�ொள்கின்றனர். காலில் சலங்கை அணிந்தும், அ ர ச ன் அ ர சி உ டை ய ணி ந் து ம் கி ரீ ட ம் “தகக தகதகக தந்தத்த தந்தகக அணிந்தும் ஆடுகின்றனர். குதிரைமேல் ஏறிப் என்று தாளம் பயணம் செய்வது ப�ோன்று கடிவாளத்தை பதலை திமிலைதுடி தம்பட்ட மும் பெருக” ஆட்டியும் காலை உயர்த்தியும் நான்கு புறமும் ஓடியும் ஆடுகின்றனர். திருப்புகழ், 143 எ ன் று அ ருணகிரிந ா த ர் , த ப்பா ட ்ட இ சை குறித்துப் பதிவு செய்துள்ளார். இதனைப் ‘பறை’ என்றும் அழைப்பர். ஒ ன்றை ச் ச�ொ ல் லு வ த ற்கென்றே (பறைதல்) இசைக்கப்படும் இசைக்கவல்ல தாளக்கருவி பறை. த�ொல்கா ப் பி ய ம் கு றி ப் பி டு ம் கருப்பொருள்களில் ஒ ன்றாக ப் ப றை இ ட ம்பெ று கி ற து . மேலும் பறையாடல் பற்றிய செய்திகள் இலக்கியங்களிலும் காணப்படுகின்றன. 130 10th_Tamil_Unit 6.indd 130 22-02-2019 13:44:09

தப்பாடடம் நி்கழ்த்தப்படும் சூழலுகப்கற்ப தி ்ற ந த ய வ ளி வ ய அ த ன் இ வ ச ப் பு மு வ ்ற ்க ளு ம் ஆ ட ட முவ்ற்களும் பவறுபடுகின்்றன. வடடமா்க ஆ டு ்க ள ம ா க கி ஆடுதல், இரணடு வரிவசயா்க எதிர்எதிர்த் தி வ ச யி ல் நி ன் று ஆ டு த ல் , அ வ ன வ ரு ம் ஆவட அ ணி பநர் வரிவசயில் நின்று ஆடுதல், குதித்துக கு தி த் து ஆ டு த ல் , உ ட ்க ா ர் ந து எ ழு த ல் , ஒப்பவன்களுடன் இது ந வ ட ய ா ட ட ம் ஆ கி ய ஆ ட ட க கூ று ்க வ ள இன்வ்றய ்கவலஞர்்களிடம் ்காணமுடிகின்்றது. யவளிப்படுத்தப்படுகி்றது. த ப் ப ா ட ட த் தி ல் ்க வ ல ஞ ர் ்க ள் கு ழு வ ா ்க ப் பஙப்கற்கின்்றனர். ்க ள த் து ப ம டு ்க ளி ல் புலி ஆடைம் நி ்க ழ் த் த ப் ப ட ட ய த ரு க கூ த் து , ய த ரு ச் ச ந தி ப் பு ்க ளி லு ம் நி ்க ழ் த் த ப் ப டு கி ்ற து ; பி ன் ன ர் ப ்க ா வி ல் ச ா ர் ந த ்க வ ல ய ா ்க வு ம் ஆக்கப்படடது. இதில் ஒரு ்கவதவய இவச, வசனம், ஆடல், பாடல், யமய்ப்பாடு ஆகியவற்வ்ற ஒ ரு ங கி வ ண த் து வ ழ ங கு வ ர் . தி ய ர ள ப தி அம்மன் வழிபாடடின் ஒரு பகுதியா்கவும் இது இருககி்றது. தமிழ் மக்களின் வீரத்வதச் யசால்லும் யார் இவர்? ்கவலயா்கத் தி்கழ்வது புலி ஆடடமாகும். பாடடும் வசனமும் இல்லாத ஆடடங்களில் ெதருக்கூத்ைதத் தமிழ்க்கைலயின் பு லி ஆ ட ட மு ம் ஒ ன் று . வி ழ ா க ்க ளி ல் முக்கிய அைடயாளமாக்கியவர். பு லி ப வ ட மி டு ப வ ா ர் உ ட ம் ய ப ங கு ம் “நாடகக்கைலைய மீட்ெடடுப்பேத புலிவயப் பபான்று ்கறுப்பும் மஞசளுமான தமது குறிக்ேகாள்” என்றவர். வணணகப்காடு்கவளயிடடுத் துணியாலான இ வ ர் த மி ழ் ந ா ட் டி ன் வ ழி வ ழி வாவல இடுப்பில் ்கடடிக ய்காள்வர். தப்பு ப ம ள த் தி ற் ப ்க ற் ப ஒ ரு வ ப ர ா , இ ரு வ ப ர ா ந ா ட க மு ை ற ய ா ன ஆ டு வ ர் . பு லி வ ய ப் ப ப ா ன் று ந ட ந து ம் கூ த் து க் க ை ல யி ன் ப து ங கி யு ம் ப ா ய் ந து ம் எ ம் பி க கு தி த் து ம் ஒ ப் ப ை ன மு ை ற , ந ா க ்க ா ல் வ ரு டி யு ம் ப ற் ்க ள் ய த ரி ய க ை த ெ ச ா ல் லு ம் வ ா வ ய ப் பி ள ந து ம் உ று மி யு ம் ப ல் ப வ று மு ை ற க ை ள யு ம் அடவு்கவள யவளிப்படுத்துகின்்றனர். எ டு த் து க் ெ க ா ண் டு பு து வி த ம ா ன பேரு்ககூத்து ந ா ட க ங் க ை ள உ ரு வ ா க் கி ய வ ர் . அ ே த ே வ ை ள யி ல் நாடடுப்பு்ற மக்களால் நி்கழ்த்தப்படடு ந ா ட க த் தி ல் ப ய ன் ப டு த் து ம் ே ந ர டி வரும் ்கவலபய யதருககூத்து. இப்யபயர், அது இ ை ச மு ை ற ை ய அ றி மு க ம் ெ ச ய் து நி்கழ்த்தப்படட இடத்வத அடிப்பவடயா்கக இைசயிலும் மாற்றங்கைள நிகழ்த்தியவர். ய்காணடு அவமநதது. கூத்து இவசயுடன் கூடிய அவர்தான் கூத்துப்பட்டைற ந. முத்துசாமி உடல் அவசவியக்கத்துடன் யதாடர்புவடயது. என்ற கைலஞாயிறு. இவரின் நாடகங்கள் ெபரும்பாலும் சமூக அரசியல் மாற்றங்கைளப் ேபசின. இ ந் தி ய ா வி ல் ம ட் டு ம ன் றி உ ல கி ன் ப ல் ே வ று ந க ர ங் க ளி லு ம் இ வ ர து நாடகங்கள் நடத்தப்பட்டன. இந்திய அரசின் தாமைரத்திரு விருைதயும் தமிழ்நாடு அரசின் கைலமாமணி விருைதயும் ெபற்றார். 131 10th_Tamil_Unit 6.indd 131 22-02-2019 13:44:10

யதருககூத்து, பவளாணவம யசய்பவாரின் ஆ கி ய ன ப ா வ வ யி ன் அ வ ம ப் வ ப யு ம் ்க வ ல ய ா ்க இ ரு ந த து . அ ரு ச் சு ன ன் த ப சு எ ண ணி க வ ்க வ ய யு ம் ய ப ா று த் து என்பது மவழ பவணடி நி்கழ்த்தப்படுவதா்க பவறுபடுகின்்றன. இநநி்கழ்ச்சியில் பாவவயின் இ ரு க கி ்ற து . கூ த் து க ்க வ ல ஞ ர் , கூ த் வ த க அவசவு, உவரயாடல், இவச ஆகியனவற்ப்றாடு ்க ற் று க ய ்க ா டு ப் ப வ ர் ஆ கி ப ய ா ரி ன் ஒளியும் முதன்வம யபறுகின்்றது. அ டி ப் ப வ ட யி லு ம் ்க ா ல ம் , இ ட ம் ப ப ா ன் ்ற வ ற் றி ன் அ டி ப் ப வ ட யி லு ம் கூ த் து பாவவ குறித்த யசய்தி்கள் சங்க்காலம்முதல் நி்கழ்த்தப்படுவதில் சிறுசிறு மாறுபாடு்கள் பதியனடடாம் நூற்்றாணடுவவரயான தமிழ் உள்ளன. யதருககூத்து, யபாழுதுபபாககுக இ ல க கி ய ங ்க ளி ல் ்க ா ண ப் ப டு கி ன் ்ற ன . கூ று ்க வ ள ப் ய ப ற் று ந ா ட ்க ம ா ்க தி ரு க கு ்ற ளி ல் ம ர ப் ப ா வ வ வ ய ப் ப ற் றி க வளர்ச்சியவடநதுள்ளது. இதவனக ்கத்களி குறிப்பிடப்படடுள்ளது. திருவாச்கத்திலும் ப ப ா ன் று ய ச வ வி ய ல் ்க வ ல ய ா ்க ஆ க கு ம் படடினத்தார் பாடலிலும் பதாற்பாவவக கூத்து முயற்சி்கள் பமற்ய்காள்ளப்படுகின்்றன. பற்றிய யசய்தி்கவளக ்காணமுடிகி்றது. ஊர் ஊரா்கச் யசன்று நி்கழ்த்துகி்ற கூடடுககுடும்பக தோற�ாலவ்க கூத்து ்கவலயா்கத் பதாற்பாவவக கூத்து விளஙகுகி்றது. பதாற்பாவவக கூத்து வ்கயுவ்றப் பாவவக கூத்து, பதாலில் யசய்த யவடடு வவரபடங்கவள, யபாம்மலாடடம் என்பனவா்கவும் மாற்்றம் விளககின் ஒளி ஊடுருவும் திவரச்சீவலயில் யபற்றுள்ளது. ய ப ா ரு த் தி , ்க வ த க ப ்க ற் ப ப ம லு ம் கீ ழு ம் ப க ்க வ ா ட டி லு ம் அ வ ச த் து க ்க ா ட டி , நி்கழ்்கவல்கள் ஊர்க மக்களின் வாழ்வில் உ வ ர ய ா டி யு ம் ப ா டி யு ம் ்க ா ட டு வ து இ ர ண ட ்ற க ்க ல ந தி ரு க கி ன் ்ற ன . இ வ வ ப த ா ற் ப ா வ வ க கூ த் து . ப த ா ல ா ல் ஆ ன ்கற்ப்றாராலும் மற்ப்றாராலும் விரும்பப்படும் ப ா வ வ வ ய க ய ்க ா ண டு நி ்க ழ் த் து ம் ்கவல்களா்க உள்ளன; உவழப்பாளி்களின் ்க வ ல ய ா த ல ா ல் ப த ா ற் ப ா வ வ எ ன் னு ம் உணர்வு்களா்க உள்ளன; மக்களின் எணண ய ப ய ர் ய ப ற் ்ற து . இ தி ல் இ வ ச , ஓ வி ய ம் , யவளிப்பாடா்க, வாழ்கவ்கவயக ்காடடும் ந ட ன ம் , ந ா ட ்க ம் , ப ல கு ர லி ல் ப ப சு த ல் ்கணணாடியா்க, மக்களின் சமய வழிபாடடிலும் ஆ கி ய வ வ இ வ ண ந து ள் ள ன . கூ த் து வாழ்வியல் நி்கழ்வு்களிலும் பிரிக்க முடியாத நி்கழ்த்தும் திவரச்சீவலயின் நீளம், அ்கலம் பணபாடடுக கூறு்களா்க விளஙகுகின்்றன. எத்திலேயும் புகழ மண்கக….. மபலசியத் தவலந்கர் ப்காலாலம்பூரில் பு்கழ்மிக்க பகுதியில், 'இராச பசாழன் யதரு' என்பது இன்றும் உள்ளது. இது மாமன்னன் இராசராச பசாழன் பல்பவறு நாடு்களுககுப் பயணம் பமற்ய்காணட சி்றப்பிவன உணர்த்துகின்்றது. ஐந்தோம் உலைகேததமிழ் மைோேோட்டுமைலைர கற�லவ கறறபின்... 1. நீங்கள் அறிநத நி்கழ்்கவல்கவளத் தனியா்கபவா, குழுவா்கபவா வகுப்பவ்றயில் நி்கழ்த்து்க. 2. நீங்கள் வாழும் பகுதியிலுள்ள நி்கழ்்கவலக ்கவலஞர்்கவள பநர்மு்கம் ்கணடு, அவற்வ்றத் யதாகுத்து வகுப்பவ்றயில் படித்துக ்காடடு்க. 132 10th_Tamil_Unit 6.indd 132 22-02-2019 13:44:11

கலை கவிலேப் த�லழ ௬ பூத்போடுத்ேல் -உமைோ மையகேஸ்வரி க ய ை க ள ம னி தை வ ா ழ வி ற கு அ ழ கூ ட் டு ்ப ய வ . அ ழ கி ை ல் , ம ண் ணு யி ர் க ள அ ய ை த் ய தை யு ம் தை ம் வ ா ழ வி ை ல் சூ ழ லு ட ன் பி ய ண த் து க் ் க ா ண் டு ள ்ள து . தை த் தி த் தை ா வு ம் கு ழ ந ய தை மு தை ல் தைள்ளாடும் முதிைவர் வயை ைாவரும் அழகுணர்ச்சி மிக்கவர்கந்ள! �ா்ைடுத்து �றுமையைத் ்தைாடுப்்பாளின் விைல்வய்ளவிலும் அழகு சிரிப்்பயதை அயடைா்ளம் காணுகிறார் கவிஞர் ஒருவர். இந்ேப் பூலவத் போடுப்�து எப்�டி? ோந்ேமானபோரு பிை�ஞ்ேத்லே்ச சும்ககின்றன ஒல்லித் ேணடுகள். இறு்ககி முடி்சசிடைால் காம்புகளின் கழுத்து முறியும். ேைைப் பிலணத்ோல் மைர்கள் ேலையில் நழுவும். வாேலில் மைணம் நிற�ேறிந்தும் வருந்ோமல் சிரி்ககும் இந்ேப் பூலவ எப்�டித் போடு்கக நான்- ஒருதவலை, என் மனதம நூைாகும் நுணலமயுறறாபைாழிய. நூல் பவளி கவிஞர் உமா மேகஸ்வரி மதுைர மாவட்டத்தில் பிறந்தவர். தற்ேபாது ேதனி மாவட்டம் ஆண்டிபட்டியில் வாழ்ந்து வருகிறார். இவர், நட்சத்திரங்களின் நடுேவ, ெவறும் ெபாழுது, கற்பாைவ உள்ளிட்ட கவிைதத் ெதாகுதிகைளப் பைடத்துள்ளார்; கவிைத, சிறுகைத, புதினம் என்று பல தளங்களில் பைடத்து வருகிறார். கற�லவ கறறபின்... ஒவயவாரு நாளும் நீங்கள் பார்ககும் ்காடசி்களில்/எதிர்ய்காள்ளும் நி்கழ்வு்களில் ்கணடுணரும் அழவ்க மூன்று நிமிடங்கள் யசாற்்களில் விவரிக்க. 133 10th_Tamil_Unit 6.indd 133 22-02-2019 13:44:11

கலை கவிலேப் த�லழ ௬ முத்து்ககுமாைோமி பிள்லைத்ேமிழ -குமைைகுரு�ைர ை ந தை த் து ட ன் உ ள ்ள ்ப ா ட லி ல் உ யி ர் ப் பு அ தி க ம் இ ரு க் கு ம் ; ந க ட் ந ்ப ா ரு க் கு ஈ ர் ப் பு ம் இ ரு க் கு ம் . ் தை ா ட க் க ம் மு தை ல் தைமிழிைக்கிைத்தில் ைநதைத்யதை ஊட்டிை, இயை �ாட்டிைப் ்பாடல்கள ்மாழிக்குப் ்்பருயம நைர்த்தைை. ஏறறம் இயறத்தைலுக்கு ஏறற ைநதைத்யதை ்காண்டிருக்கிறது �ாட்டுப்புறத்தைமிழ! குழநயதையின் தையை அயைத்தைலுக்கும் ைநதைம் அயமத்துத் தைருகிறது பிளய்ளத்தைமிழ! தேயுைன் மகிழந்து குைாவும் ோய.. ஆடுக பேஙகீலை! 17ஆம் நூறறாணடு்ச சுவதைாவியம், சிேம்�ைம். ்செம்்�ோ னடிச்சிறு கிங் கிணிய�ோடு சிலைம்பு கேலைந்தோைத  திருவ்ை �்ைஞோ ண்ைமைணி ்�ோடு ்மைோளி திகேை்ை வைமைோைப் ்�ம்்�ோ னசும்பி� ்தோந்தி ்�ோடுஞ்சிறு �ணடி செரிந்தோைப் �ட்ை நுதற்்�ோலி ்�ோட்்ைோடு வட்ைச் சுட்டி �திந்தோைக கேம்பி விதம்்�ோதி குணைலை முங்கு்ை கேோது மை்செந்தோைக கேட்டி� சூழியு முச்சியு முச்சிக கேதிரமுத ்தோடுமைோை வம்�வ �ததிரு யமைனியு மைோடிை ஆடுகே ்செங்கீ்ை ஆதி வயிததி� ேோத புரிககுகே னோடுகே ்செங்கீ்ை * ்செங்கீ்ைப் �ருவம், �ோ.எண.8 போல்லும் ப�ாருளும் ய்காணவடயும் அதில் சுற்றிக ்கடடப்படடுள்ள ஒ ளி யு ள் ள மு த் து ்க ப ள ா டு ஆ ட ட டு ம் . பண்டி - வயிறு ய த ா ன் வ ம ய ா ன வ வ த் தி ய ந ா த பு ரி யி ல் அசும்பிய - ஒளிவீசுகிற எழுநதருளிய முரு்கபன! யசஙகீவர ஆடி முச்சி - தைலயுச்சிக் ெகாண்ைட அருள்்க! இவற்றுடன் அழகிய பவளம் பபான்்ற திருபமனியும் ஆட, யசஙகீவர ஆடு்க. �ாைலின் ப�ாருள் இை்ககண்ககுறிப்பு: திருவடியில் அணிநத சிறு யசம்யபான் கிணகிணி்கபளாடு சிலம்பு்களும் பசர்நது குண்டலமும் குைழகாதும் – எண்ணும்ைம ஆடடடும். இவடயில் அவரஞாண மணிபயாடு ஆடுக – வியங்ேகாள் விைனமுற்று ஒ ளி வீ சு கி ன் ்ற அ வ ர வ ட ங ்க ள் ஆ ட ட டு ம் . பசும்யபான் எ ன ஒ ளி ரு ம் யதாநதியுடன் �கு�ே உறுப்பிை்ககணம்: சிறுவயிறு சரிநதாடடடும். ப ட ட ம் ்க ட டி ய ய ந ற் றி யி ல் வி ள ங கு கி ன் ்ற ய ப ா ட டு ட ன் பதிந்து – பதி +த்(ந்) + த் + உ; வ ட ட வ டி வ ா ன சு ட டி ப தி ந த ா ட ட டு ம் . பதி – பகுதி ்க ம் பி ்க ள ா ல் உ ரு வ ா ன கு ண ட ல ங ்க ளு ம் த் – சந்தி (ந்-ஆனது விகாரம்) ்காதின் குவழ்களும் அவசநதாடடடும். உச்சிக த் – இறந்தகால இைடநிைல உ – விைனெயச்ச விகுதி 134 10th_Tamil_Unit 6.indd 134 22-02-2019 13:44:12

பேஙகீலைப் �ருவம் யசஙகீவரச்யசடி ்காற்றில் ஆடுவது பபான்று குழநவதயின் தவல 5-6 ஆம் ம ா த ங ்க ளி ல் ய ம ன் வ ம ய ா ்க அ வ ச யு ம் . இ ப் ப ரு வ த் வ த ச் ய ச ங கீ வ ர ப் ப ரு வ ம் எ ன் ப ர் . இ ப் ப ரு வ த் தி ல் கு ழ ந வ த த ன் இருவ்க ஊன்றி, ஒரு்காலிவன மடககி, மற்ய்றாரு ்காவல நீடடி தவலநிமிர்நதும் மு்கமவசநதும் ஆடும். அணிகைன்கள் சிலம்பு, கிணகிணி - ்காலில் அணிவது அவரநாண - இவடயில் அணிவது சுடடி - யநற்றியில் அணிவது குணடலம், குவழ - ்காதில் அணிவது சூழி - தவலயில் அணிவது நூல் பவளி குமரகுருபரர் இயற்றிய முத்துக்குமாரசாமி பிள்ைளத்தமிழில் ெசங்கீைரப் பருவத்தின் எட்டாம் பாடல் பாடப்பகுதியாக இடம்ெபற்றுள்ளது. 96 வைகச் சிற்றிலக்கியங்களுள் ஒன்று பிள்ைளத்தமிழ். இதில் இைறவைனேயா, தைலவைரேயா, அரசைனேயா பாட்டுைடத் தைலவராகக் ெகாண்டு, அவைரக் குழந்ைதயாகக் கருதிப் பாடுவர். பாட்டுைடத் தைலவரின் ெசயற்கரிய ெசயல்கைள எடுத்தியம்புவது பிள்ைளத்தமிழ். பத்துப் பருவங்கள் அைமத்து, பருவத்திற்குப் பத்துப்பாடல் என நூறு பாடல்களால் இது பாடப்ெபறும். இது ஆண்பாற் பிள்ைளத்தமிழ், ெபண்பாற் பிள்ைளத்தமிழ் என இருவைகயாகப் பாடப்ெபறும். குமரகுருபரரின் காலம் 17ஆம் நூற்றாண்டு. இவர் தமிழ், வடெமாழி, இந்துஸ்தானி ஆகிய ெமாழிகளில் புலைம மிக்கவர்; கந்தர் கலிெவண்பா, மீனாட்சி அம்ைம பிள்ைளத்தமிழ், மதுைரக்கலம்பகம், சகலகலாவல்லிமாைல, நீதிெநறி விளக்கம், திருவாரூர் மும்மணிக்ேகாைவ முதலான நூல்கைள இயற்றியுள்ளார். ஆண்பாற் பிள்ைளத்தமிழ் (கைடசி மூன்று பருவம்) – சிற்றில், சிறுபைற, சிறுேதர் ெபண்பாற் பிள்ைளத்தமிழ் (கைடசி மூன்று பருவம்) – கழங்கு, அம்மாைன, ஊசல் இருபாலருக்கும் ெபாதுவான பருவங்கள் – காப்பு, ெசங்கீைர, தால், சப்பாணி, முத்தம், வருைக, அம்புலி. கற�லவ கறறபின்... சநதநயமிக்க குழநவதப் பாடல்்கள் சிலவற்வ்றத் யதாகுத்து, வகுப்பவ்றயில் பாடி மகிழ்்க. 135 10th_Tamil_Unit 6.indd 135 22-02-2019 13:44:12

கலை கவிலேப் த�லழ ௬ கம்�ைாமாயணம் - கேம்�ர உள்ளயதை உணர்நதை்படி கூறுவது கவியதை. கவிஞனின் உைகம் இட எல்யை அறறது; காை எல்யை அறறது; கவிஞனின் சிநயதைக்குள உருவாகும் காட்சியைச் ்ைால்யைக்்காண்டு எழுப்புகிறான். அவன் கண்ட காட்சிகள அதைறகுத் துயணபுரிகின்றை; நகட்ட ஓயைகள துயணபுரிகின்றை; விழுமிைங்கள துயணபுரிகின்றை; ஒப்புயமகள து ய ண பு ரி கி ன் ற ை ; க ய ை யி ன் உ ச் ை ம் ் ்ப று வ து தை ா ன் அ வ ன் எல்யைைாகிறது; கம்்பன் அப்்படிப்்பட்ட கவிஞன். அதனால்தான் ‘கம்்பன் இயைத்தை கவி்ைல்ைாம் �ான்’ என்று ்பாைதி ்்பருயமப்்படுகிறார். �ாைகாணைம் – ஆறறுப்�ைைம் (ஆறு இயற்வ்கயின் பதாற்்றமா்க இல்லாமல் ஓர் ஓவியமா்க விரிகி்றது. அவத உயியரனக ்காணும் அநத அழகுணர்ச்சி ்கவிவதயாகி ஓடி யநஞசில் நிவ்றகி்றது.) தோதுகு யசெோ்லையதோறுஞ் செண�கேக கேோடுயதோறும் ய�ோதவிழ் ்�ோய்்கேயதோறும் புது மைணற் ைைங்கேயைோறும் மைோதவி யவலிப்பூகே வனம்்தோறும் வ�லகேயைோறு யமைோதி� வுைம்புயதோறு முயி்ைன வுலைோ�தனயை. (31) �ாைலின் ப�ாருள் ம ்க ர ந த ம் சி ந து கி ன் ்ற ப ச ா வ ல ்க ள் , ம ர ம் யசறிநத யசணப்கக ்காடு்கள், அரும்பு்கள் அவிழ்நது ம ல ரு ம் ய ப ா ய் வ ்க ்க ள் , பு து ம ண ல் த ட ா ்க ங ்க ள் , குருக்கத்தி, ய்காடி பவலியுவடய ்கமு்கநபதாடடங்கள், ய ந ல் வ ய ல் ்க ள் இ வ வ அ வ ன த் தி லு ம் ப ர வி ப் பாய்கி்றது சரயுஆறு. அது, ஓர் உயிர் பல உடல்்களில் ஊ டு ரு வி உ ல ா வு வ து ப ப ா ல் ப ல இ ட ங ்க ளி ல் பாய்கி்றது. �ாைகாணைம் – நாடடுப்�ைைம் க வி ல ே , க வி ஞ ன் மூ ை ம் ே ன் ல ன த ய (இயற்வ்க ய்காலுவீற்றிருககும் ்காடசிவயப் யபரிய பவளிப்�டுத்தி்க பகாள்கிறது. அது எப்�டி ்கவலநி்கழ்பவ நடப்பதான பதாற்்றமா்கக ்கம்பன்்கவி வருகின்றதோ அலே மாறறினால் அழகு ்காடடுகி்றது.) குன்றும். மீணடும் மீணடும் மறிேரும் ேந்ேம் உணர்வுகலை நம்முள் பேலுத்துகிறது. தணை்லை மையிலகே�ோை தோமை்ை வி�ககேந் தோங்கே, உள்ைம் சூலறயாைப்�டுகிறது. ்கேோணைலகேள் முைவியனங்கே குவ்�கேண விழிதது யேோககே, ்தணடி்ை ்�ழினி கேோட்ை யதம்பிழி மைகேை�ோழின வணடுகேளி னிது�ோை மைருதம்வீற்றி ருககும்மைோயதோ. * (35) 136 10th_Tamil_Unit 6.indd 136 22-02-2019 13:44:14

பாடலின் ப�ொருள் குளிர்ந்த ச�ோலைகளில் மயில்கள் அழகுற ஆட, விரிதாமரை மலர்கள் விளக்குகள் ஏற்றியது ப�ோல் த�ோன்ற, சூழும் மேகங்கள் மத்தள ஒலியாய் எழ, மலரும் குவளை மலர்கள் கண்கள் விழித்துப் பார்ப்பதுப�ோல் காண, நீர் நிலைகள் எழுப்பும் அலைகள் திரைச்சீலைகளாய் விரிய, மகர யாழின் தேன் ஒத்த இசைப�ோல் வண்டுகள் ரீங்காரம் பாட மருதம் வீற்றிருக்கிறது. பாலகாண்டம் – நாட்டுப்படலம் (ஒன்றின் இருப்பால் இன்னொன்று அடையாளப்படுத்தப்படுகிறது என்ற மெய்யியலைக்கொண்டு, ஒரு நாட்டின் பெருமையைப் புலப்படுத்தும் கம்பனின் உத்தி ப�ோற்றத்தக்கது.) வண்மையில்லை ய�ோர்வறுமை யின்மையால் திண்மையில்லை நேர்செறுந ரின்மையால் உண்மையில்லை ப�ொய்யுரை யிலாமையால் வெண்மையில்லை பல்கேள்வி மேவலால். (84) க�ோசல நாட்டில் வறுமை சிறிதும் இல்லாததால், க�ொடைக்கு அங்கே இடமில்லை; நேருக்குநேர் ப�ோர் புரிபவர் இல்லாததால், உடல் வலிமையை எடுத்துக்காட்ட வாய்ப்பில்லை; ப�ொய்மொழி இல்லாமையால், மெய்மை தனித்து விளங்கவில்லை; பல வகைக் கேள்விச் செல்வம் மிகுந்து விளங்குவதால் அங்கு அறியாமை சிறிதும் இல்லை. அய�ோத்தியா காண்டம் – கங்கைப்படலம் (இராமனுடைய மாநிற மேனியை வருணிக்கும் கம்பன், மை, மரகதம் என்றெல்லாம் உவமை ச�ொல்லி, நிறைவாகச் ச�ொல்ல இயலவில்லை என்பதை ‘ஐய�ோ’ என்ற ச�ொல்லில் வைப்பதன் வாயிலாக அதை இயன்றதாக்குகிறான்.) வெய்யோன் ஒளி தன் மேனியில் விரி ச�ோதியில் மறையப் ப�ொய்யோ எனும் இடையாள�ொடும் இளையாெனாடும் ப�ோனான்; மைய�ோ? மரகதம�ோ? மறிகடல�ோ? மழை முகில�ோ? ஐய�ோ இவன் வடிவு என்பது ஓர் அழியா அழகு உடையான். * (1926) பாடலின் ப�ொருள் பகலவன் பட்டொளி இராமனின் நீலமேனி ஒளியில் பட்டு இல்லையெனும்படி மறைந்துவிட, இ டையே இ ல்லை ய ெ னு ம்ப டி ய ா ன நு ண் ணி ய இ டை ய ா ள் சீ தை ய �ொ டு ம் , இ ளை ய வ ன் இலக்குவன�ொடும் ப�ோனான். அவன் நிறம் மைய�ோ? பச்சைநிற மரகதம�ோ? மறிக்கின்ற நீலக் கடல�ோ? கார்மேகம�ோ? ஐய�ோ! ஒப்பற்ற அழியாத அழகினை உடைய வடிவு க�ொண்டவன் இராமன். அய�ோத்தியா காண்டம்- கங்கை காண் படலம் (கவிதைகள் மூலம் பெறும் இன்பங்கள் எத்தனைய�ோ! அதில் ஒன்று சந்த இன்பம். ப�ொருள் புரியாவிடினும் சந்த இன்பம் மகிழ்ச்சியூட்டுகிறது. ‘ஓசை தரும் இன்பம் உவமையிலா இன்பமடா’ என்று பாரதி ச�ொல்வதை இதில் உணரமுடியும்.) ஆழ நெடுந்திரை ஆறு கடந்து இவர் ப�ோவார�ோ? வேழ நெடும் படை கண்டு விலங்கிடும் வில் ஆள�ோ? த�ோழமை என்று அவர் ச�ொல்லிய ச�ொல் ஒரு ச�ொல் அன்றோ? “ஏழைமை வேடன் இறந்திலன்” என்று எனை ஏசார�ோ? (2317) 137 10th_Tamil_Unit 6.indd 137 22-02-2019 13:44:14

ஆழமும் யபரிய அவல்கவளயும் உவடய ்கஙவ்க ஆற்வ்றக ்கடநது யசல்வார்்களா? யாவன்கள் ய்காணட பசவனவயக்கணடு, பு்றமுதுகு ்காடடி விலகிச் யசல்கின்்ற வில்வீரபனா நான்! பதாழவம என்று இராமர் யசான்ன யசால், ஒப்பற்்ற யசால் அல்லவா? பதாழவமவய எணணாமல் இவர்்கவளக ்கடநது பபா்கவிடடால் அற்பனாகிய இநத பவடன் இ்றநதிருக்கலாபம என உல்கத்தார் என்வனப் பழி யசால்ல மாடடார்்களா? யுத்ே காணைம் - கும்�கருணன் வலேப் �ைைம் (உலகவ்கயால் மாறிமாறி இடிககும் ஒத்த ஓவசயில் அவமநத சநதம், இடிககும் ்காடசிவயக ்கணமுன் எழுப்புகி்றது.) ‘உைங்குகினை கும்�கேனன! உங்கேள் மைோ� வோழ்்வ லைோம் இைங்குகினைது! இனறு கேோண; எழுந்திைோய்! எழுந்திைோய்! கேைங்கு ய�ோலை விலபிடிதத கேோலை தூதர ்கேயியலை, உைங்குவோய், உைங்குவோய்! இனிக கிைந்து உைங்குவோய்’! (7316) �ாைலின் ப�ாருள் உ்றஙகுகின்்ற கும்ப்கருணபன! உம்முவடய யபாய்யான வாழ்வு எல்லாம் இன்றிலிருநது இ்றஙகுவதற்குத் யதாடஙகிவிடடது. அதவனக ்காணபதற்்கா்க எழுநதிடுவாய்! எழுநதிடுவாய்! ்காற்்றாடி பபால எல்லா இடங்களிலும் திரிகின்்ற வில்வலப் பிடித்த ்காலனுககுத் தூதரானவர் வ்கயில் இனிப் படுத்து உ்றஙகுவாயா்க! நூல் பவளி கம்பர் இராமனது வரலாற்ைறத் தமிழில் வழங்கி “இராமாவதாரம்” எனப் ெபயரிட்டார். இது கம்பராமாயணம் என வழங்கப்ெபறுகிறது. இது ஆறு காண்டங்கைள உைடயது. கம்பராமாயணப் பாடல்கள் சந்தநயம் மிக்கைவ. அவற்றுள் அழகுணர்ச்சிமிக்க சில கவிைதகள் பாடப்பகுதியாக அைமந்துள்ளன. ”கல்வியில் ெபரியவர் கம்பர்”, “கம்பன் வீட்டுக் கட்டுத்தறியும் கவிபாடும்” ேபான்ற முதுெமாழிகளுக்கு உரியவர் கம்பர்; ேசாழ நாட்டுத் திருவழுந்தூைரச் சார்ந்தவர்; திருெவண்ெணய்நல்லூர் சைடயப்ப வள்ளலால் ஆதரிக்கப் ெபற்றவர்; ”விருத்தம் என்னும் ஒண்பாவிற்கு உயர் கம்பன்” என்று புகழ்ெபற்றவர்; சரசுவதி அந்தாதி, சடேகாபர் அந்தாதி, திருக்ைக வழக்கம், ஏெரழுபது, சிைலஎழுபது முதலிய நூல்கைள இயற்றியவர். கற�லவ கறறபின்... ்கம்பராமாயணக ்கவதமாநதர்்களுள் எவபரனும் ஒருவர் குறித்து வகுப்பில் உவரயாற்று்க. 138 10th_Tamil_Unit 6.indd 138 22-02-2019 13:44:14

கலை விரிவானம் ௬ பாய்ச்சல் - சா. கந்தசாமி உண்மைக் கலைஞன் தன் கலையில் முழு ஈடுபாட்டைக் காட்டுவான். கலைநிகழ்வின் ஊடாக அவன் பெருமிதம், வெளிப்பட்டுக்கொண்டே இ ரு க் கு ம் . தன ் னொத்த க ல ை ஞ ர்க ளி ட மி ரு ந் து வே று ப ட் டு த் தனக்கெனத் தனித் தன்மைகளையும் காட்டுவான். இவற்றின் மூலம் மற்றவரையும் ஈர்ப்பான். கலை ஈடுபாட்டில் அவனுக்கு வயத�ோ உடற்சோர்வோ பாதிப்பை ஏற்படுத்துவதில்லை. தன் கலையைப் பின்பற்ற, தகுந்த வாரிசு உருவாகிறப�ோது அவன் க�ொள்கிற மகிழ்ச்சி அளப்பரியது. தெருமுனையில் ஏத�ோ சப்தம். காணும் ஆவல் பெருக முண்டியடித்துக் க�ொண்டு கூட்டத்திற்குள் நுழைந்தான். ஆள�ோடித் தூணைப் பிடித்துச் சுற்றிக் க�ொண்டிருந்த அழகு, தலையை நீட்டிப் அனுமார் வலது காலையும் இடது காலையும் மாறி மாறித் தரையில் உதைத்து பார்த்தான். இவனைய�ொத்த சிறுவர்கள் வேகமாகக் கைகளை வீசி நடக்க ஆரம்பித்தார். புழுதி பறக்க ஓடிக் க�ொண்டிருந்தார்கள். என்னவ�ோ நடக்கிறது என்று நினைத்துச் சாலைக்கு வந்தான். தெருவின் முனையில் இவனும் கூட்டத்தோடு பின்னால் நடந்தான். பெரிய கூட்டம். மேளம் கடகடவென்று இரைந்து க�ொண்டிருந்தது. ஊருக்கு இவன் க�ொஞ்சதூரம் சென்றதும் அனுமார் ஒரு புதிதாகையால் என்ன நடக்கிறது என்பதைத் கடையில் த�ொங்கிய வாழைத்தாரிலிருந்து தீர்மானிக்க முடியவில்லை. பழங்களைப் பறித்து எட்டியவர்களுக்கெல்லாம் நாதசுரமும் மேளமும் ஒன்றாக இழைந்து க�ொடுத்தார். இவனுக்கும் அதில�ொன்று ஒலித்தன. இவன் குனிந்து பார்த்தான். இரண்டு கால்கள் மின்னல் வெட்டி மறைவது கிடைத்தது. பழத்தைப் பையில் ப�ோலத் துள்ளிப் பாய்ந்து சென்றன. அந்தக் கால்கள் மனிதக் கால்களிலிருந்து மாறுபட்டு, வைத்துக்கொள்வதா என்பதை இவனால் பச்சையா நீலமா என்று தீர்மானிக்க முடியாத நிறத்திலிருப்பதை இவன் கண்டான். தீர்மானிக்க முடியவில்லை. ய�ோசித்துக் க�ொண்டிருக்கையில் கூட்டம் வட்டமாக மாறியது. இவன் பின்னால் க�ொஞ்சம் நகர்ந்து மேளக்காரன் பக்கத்தில் நின்றான். ஆள் உயரக் குரங்கு ஒன்று மரத்தின் சதங்கையும் மேளமும் நாதசுரமும் மேலிருந்து கீழே இறங்குவது தெரிந்தது. தான் ஒன்றாக இழைந்தன. அனுமார் தாவிக் குதித்துக் கண்டதை இவனால் நம்ப முடியவில்லை. குறுக்கும் நெடுக்குமாகப் பாய்ந்து சென்றார், கண்ணுக்குத் தெரிந்தது நிஜமா என்கிற தவிப்பு. நீண்ட வால் மேலே சுழன்று சரேலென்று தரையில் படர்ந்து புழுதியைக் கிளப்பியது. இப்போது தான் கண்டது குரங்கல்ல, இது— அனுமார் நினைவு இவனுக்கு வந்தது. சப்தத்தையும் ஆட்டத்தையும் இது அனுமார்தான். மனத்தில் அனுமாரைக் தாங்கிக்கொண்டு இவனால் நிற்க 139 10th_Tamil_Unit 6.indd 139 22-02-2019 13:44:14

இயலவில்லை. உடம்பே தன் வசமிழந்து கைகளை நன்றாக உதறியவாறு, ‘ஒம் பேரு’ ப�ோவது ப�ோலிருந்தது. கைகளை மார்போடு என்றான். இறுக அணைத்துக்கொண்டான். தானே அனுமாராக மாறுவது ப�ோல இவனுக்குத் ‘அழகு’ த�ோன்றியது. கால்களைத் தரையில் அழுத்தி ஊன்றி அனுமாரைப் பார்த்தான். ‘கூட வரேல்ல’ அனுமார் 'கீச் கீச்' என்று கத்திக் க�ொண்டே இவன் தலையசைத்தான். பந்தல் காலைப் பற்றி மேலே சென்றார். அனுமார் சப்தம் ஏதுமில்லாமல் மரத்தின் ‘செத்த வச்சுக்க; வந்துடறேன்’ மேலே ஏறிப் பந்தலில் மறைந்தார். சிறிது நேரம் அனுமார் தென்படவில்லை. இவன் கைகள் ம�ொசு ம�ொசுப்பான வாலைத் தடவிவிட்டன. திடீரென்று மேளமும் நாதசுரமும் துரித கதியில் ஒலிக்கத் த�ொடங்கின. எதற்கென்று அனுமார் நடையில் வேகம் கூடிற்று. தெரியாமல் கூட்டம் திகைத்துப் பந்தலை அவருக்கு இணையாக வாலைத் தூக்கிக் ந�ோக்குகையில் பெருங்குரல் எழுப்பியபடி க�ொண்டு இவனால் நடக்க முடியவில்லை. அனுமார் பந்தல் கால் வழியாகக் கீழே அனுமார் கூடவே ஓடினான். குதித்தார். அனுமார் வாலில் பெரிய தீப்பந்தம். ஜ்வாலை புகைவிட்டுக் க�ொண்டு எரிந்தது. வயிறு வலிக்க இனி ஓட முடியாது என்று கூட்டம் தானாகவே பின்னால் நகர்ந்தது. இவன் நினைக்கையில் அனுமார் நின்றார். இவன் த�ோளிலிருந்து வாலை இறக்கிப் ப�ோட்டுவிட்டு அனுமார் கால்களைத் தரையில் பதித்து வெட்கத்தோடு கையை உதறிக் க�ொண்டான். உடம்பை ஒரு குலுக்குக் குலுக்கினார். தீயின் ஜ்வாலை மடிந்து அலை பாய்ந்தது. கைகளைத் கார் ஒன்று ஹாரன் அடித்துக்கொண்டு தரையில் ஊன்றி அனுமார் கரணமடித்தார். சுருண்ட வால் இவன் பக்கமாக வந்து வந்தது. ஒருவன் கைகளை நீட்டிக் காரை விழுந்தது. கூட்டம் அச்சத்தோடு கத்தியபடி அலைக்கழிந்தது. அனுமார் பெரிதாகச் வழி மறித்தான். அனுமார் எரிச்சலுற்றவர் சிரித்துக்கொண்டு நின்றார். அனுமார் நின்றதும் கூட்டம் க�ொஞ்சம் அமைதியுற்றது; ப�ோல வாலைச் சுருட்டி மேலே வீசி முன்நோக்கி நகர்ந்து வந்தது. அனுமார் நேசப்பான்மைய�ோடு சிரித்து வாலை மேலே அவனைப் பின்னுக்கு இழுத்தார். தூக்கிச் சுற்றினார். தீ வட்டமாகச் சுழன்றது. வேகம் கூடக்கூட, கூட்டம் இன்னும் முன்னால் கூடியிருந்தவர்களெல்லாம் விசில் அடித்துக் நகரந்து வந்தது. இவன் நெருங்கி அனுமார் பக்கம் சென்றான். கை தட்டினார்கள். அழகு தரையிலிருந்து எம்பி தீயின் ஜ்வாலை மெல்ல மெல்லத் எம்பிக் குதித்தான். அனுமார் செயல்களிலேயே தணிந்தது. கீழே புரண்ட வாலை இவனை ஒத்த இரண்டு பேர் தூக்கி வந்தார்கள். அது ர�ொம்பவும் சுவாரசியமாகவும் அழகு அவர்கள் அருகில் சென்றான். வெகு களிப்பூட்டுவதாகவும் இவனுக்கு இருந்தது. நேரமாக வால் சுமந்து வருவது ஒருவனுக்குக் கஷ்டமாக இருந்தது ப�ோலும். அருகில் கார் வேகம் குறைய மெல்ல ஊர்ந்து அழகு சென்றதும் வாலைக் க�ொடுத்துவிட்டுக் முன்னே வந்தது. அனுமார் பின்னுக்கு நகர்ந்து சென்றார். காரிலிருந்தவன், பணத்தை எடுத்து அனுமார் பக்கமாக நீட்டினான். அனுமார் மேளக்காரனைப் பார்த்தார். அவன் அவசர அவசரமாக முன்னே வந்து பணத்தை வாங்கி மடியில் கட்டிக் க�ொண்டான். கார் செல்லக் கூட்டம் சிதற அனுமார் தெற்காக நடக்க ஆரம்பித்தார். இவன் ஓடிப்போய் வாலைத் தூக்கித் த�ோளில் வைத்துக்கொண்டான். ஆட்டமில்லாமல் அனுமார் நடக்கநடக்கத் த�ொடர்ந்து வந்த கூட்டமும் க�ொஞ்சம் க�ொஞ்சமாகக் குறைந்தது. வாலைத் 140 10th_Tamil_Unit 6.indd 140 22-02-2019 13:44:14