สุพรรณบุรี ภาษาถิ่นชวนฟัง (ภาษาเหน่อสุพรรณ)

ภาษาถิน่ ชวนฟัง เหนอ่ สพุ รรณ สำเนียงเสียง “เหน่อ” จุดเด่นของควำมเป็นคน สุพรรณ เป็นท่ีรู้กันดีว่ำเป็นสำเนียงพูด คนสุพรรณไปอยู่ที่ ใหนก็ตำม ผู้คนทั่วไปจะรู้ได้ไม่ยำกนัก จำกสำเนียงเสียง “เหน่อ“ นักวิชำกำรระบุว่ำน่ำจะเป็นสำเนียงหลวง เป็น สำเนียงดัง้ เดมิ ของคนไทย เพรำะเจ้ำเมืองสุพรรณเคยเป็น กษัตริย์ครองกรุงศรีอยุธยำ ได้อพยพผู้คนจำกสุพรรณบุรี ไปอยู่ท่ีรำชธำนีศรีอยุธยำ ภำษำที่ใช้ในรำชสำนักสมัยน้ัน จึงน่ำจะเป็นภำษำที่คนสุพรรณพูดจำอยู่เดิม เม่ือส้ิน อยุธยำ รำชธำนีย้ำยมำอยู่ท่ีกรุงธนบุรีและพระนคร ก็มีคน จีนจำนวนมำกมำต้ังหลักแหล่งทำมำค้ำขำยกัน ทำให้ภำษำ คนกรุงท่ีเคยเป็นสำเนียงสุพรรณก็เพ้ียนผันปนกับสำเนียง จีน กลำยเป็นสำเนยี งคนบำงกอกไป เสียงเหน่อสุพรรณที่ ยงั ฝังแนน่ กบั คนพื้นถนิ่ ภำษำถ่นิ ชวนฟงั สำเนยี งเสยี ง “เหน่อ” อำ่ นประวตั เิ พิ่มเติม..... ห้องสมุดประชำชน “เฉลิมรำชกมุ ำรี” อำเภอดอนเจดยี ์

สาเนยี งเสียง “เหน่อ” จุดเด่นของควำมเป็นคนสุพรรณ เป็นท่ีรูก้ นั ดีว่าเป็นสาเนียง พดู คนสพุ รรณไปอยู่ท่ีใหนก็ตาม ผูค้ นท่วั ไปจะรูไ้ ดไ้ ม่ยากนัก จาก สาเนียงเสียง \"เหน่อ“ คนท่วั ไปมกั จะเหน็ วา่ สาเนียงเสียงเหน่อของคน สพุ รรณนนั้ ฟังแลว้ ชวนขบขนั เขาหาว่าคนสพุ รรณบา้ นนอก โง่ เซ่อ เฉ่ิม เชย เลยไดเ้ ป็นแคค่ นรบั ใชใ้ นหนงั ในละคร เสียงเหน่อของคนสุพรรณน้ัน นกั วิชาการระบวุ ่าน่าจะเป็น สำเนียงหลวง เป็นสาเนียงดัง้ เดิมของคนไทย เพราะเจา้ เมือง สุพรรณเคยเป็นกษัตริย์ครองกรุงศรีอยุธยา ได้อพยพผู้คนจาก สพุ รรณบุรี ไปอยู่ท่ีราชธานีศรีอยุธยาดา้ ย ภาษาท่ีใช้ในราชสานัก สมยั นนั้ จงึ น่าจะเป็นภาษาท่ีคนสพุ รรณพดู จาอย่เู ดิม เม่ือสิน้ อยธุ ยา ราชธานียา้ ยมาอย่ทู ่ีกรุงธนบรุ ีและพระนคร ก็มีคนจีนจานวนมากมา ตงั้ หลกั แหล่งทามาคา้ ขายกนั ทาใหภ้ าษาคนกรุงท่ีเคยเป็นสาเนียง สพุ รรณก็เพีย้ นผนั ปนกบั สาเนียงจีน กลายเป็นสาเนียงคนบางกอก ไป หอ้ งสมดุ ประชำชน “เฉลิมรำชกมุ ำรี” อำเภอดอนเจดยี ์

สาเนียงเสียง “เหน่อ” เสียงเหน่อสุพรรณท่ียังฝังแน่นกับคนพ้ืนถ่ิน บางคนหาว่า น่าขบขัน แทจ้ ริงนั้นเป็นสาเนียงของความเป็นไทย เป็นเสน่หเ์ ป็น ความจรงิ ใจ ท่ีจะไมล่ บเลอื นไปจากหวั ใจ และวิถีของคนสพุ รรณ สพุ รรณบุรีเป็นเมืองนักรอ้ งลกู ท่งุ เป็นเมืองวรรณคดี และยงั เป็น เมืองประวัติศาสตร์ซ่ึงมีหลักฐานทางโบราณคดี ยืนยันมา กมาย นอกจากเป็น เมืองนกั รอ้ ง เมืองในวรรณคดี และเมืองประวตั ิศาสตร์ แลว้ ยงั เป็นเมืองท่ีคนพดู สาเนียง \"เหน่อ\" ไดม้ าตรฐานอีกดว้ ย เร่อื งนี้ ถา้ ไมเ่ ช่ือคงตอ้ งไปถาม \"บญุ ช\"ู แต่ถา้ จะใหเ้ ขา้ ใจถึงรากเหงา้ ของเสียงเหน่อแลว้ สจุ ิตต์ วงษ์เทศ แหง่ นิตยสารรายเดือนศิลปวฒั นธรรมเคยอธิบายไวว้ ่า เสียงเหน่อ สุพรรณเป็นสำเนียงในรำชสำนัก อยา่ งนอ้ ยก็ตงั้ แต่ในสมยั กรุง ศรอี ยธุ ยา หลกั ฐานท่ีนามายืนยนั กค็ ือเสยี งพากยโ์ ขน เพราะโขนเกิด ในสมัยกรุงศรีอธุยาและตอ้ งใช้เสียงเหน่อตามแบบฉบับสุพรรณ เท่านนั้ ถึงจะพากยไ์ ดล้ งตวั สาเนียงอ่ืนๆไม่อาจพากยโ์ ขนไดไ้ พเราะ อยา่ งเดด็ ขาด ห้องสมุดประชำชน “เฉลมิ รำชกมุ ำรี” อำเภอดอนเจดยี ์

สาเนยี งเสียง “เหนอ่ ” สุจิตต์ วงษ์เทศ ไดเ้ ขียนถึงสาเนียงสุพรรณไวใ้ นหนังสือ สุพรรณบุรี 400 ปี ยุทธหัตถี ในหัวข้อเร่ืองว่า คนสมัยน้ีว่ำ \"เหน่อ\" แต่คนสมัยอยุธยำว่ำ \"สำเนียงหลวง\" โดย กล่าวถึงความเป็นมาว่า ชนชาติท่ีจีนโบราณเรียกว่า \"สยาม\" มา ก่อนก็คือ แคว้นสุพรรณภูมิหรือสุพรรณบุรีน่ันเอง ฉะนั้น จาก ขอ้ ความดงั กล่าว เราอาจกล่าวไดว้ ่าสพุ รรณบุรี คือท่ีมาแห่งคาว่า สยาม ท่ีเราเรยี กใชป้ ระเทศไทยมาจนถงึ รตั นโกสนิ ทรน์ ี้ เราไม่สามารถบอกไดอ้ ย่างแน่นอนว่าคนกรุงศรีอยธุ ยามีสาเนียง พดู เหมือนคนกรุงเทพหรือไม่ เพราะสมยั นนั้ ไม่มีเคร่ืองบนั ทึกเสียง และคน กรุงศรีอยุธยา ก็มีหลายกลุ่มหลาย เผ่าพันธ์ แต่สาเนียง หลวงในราชสานักน่าจะใกลเ้ คียงกับสาเนียง เหน่อ แบบสุพรรณ เพราะสังเกตไดจ้ าก ร่องรอยพากษ์และเจรจาโขน เป็นพยานอยู่ เหตทุ ่ีเจรจาโขนมีสาเนียงเช่นนี้ ก็เพราะราชสานกั อยุธยาพดู จาใน ชีวิตประจาวันด้วยสาเนียงอย่างนั้น เม่ือโขนเป็ นการ ละเล่น ศักดิ์สิทธิ์ในราชสานัก การสืบทอดจะตอ้ งรักษาขนบธรรมเนียม สาคญั ของสมยั โบราณเอาไวใ้ หม้ ากท่ีสดุ ปัจจบุ นั กรมศิลปากรก็ยงั พากษ์และเจรจาโขนดว้ ยสาเนียงดงั้ เดิม เป็นสาเนียงหลวงสมยั กรุง ศรอี ยธุ ยา ห้องสมดุ ประชำชน “เฉลมิ รำชกมุ ำรี” อำเภอดอนเจดยี ์

สาเนยี งเสยี ง “เหนอ่ ” สาเนียงสพุ รรณมีเสยี งวรรณยกุ ตส์ ว่ นใหญ่เป็นเสียงวรรณยกุ ต์ เปล่ียนระดบั จึงมีเสียงขนึ้ ๆลงๆทาใหเ้ สียงเดน่ ขึน้ บางลกั ษณะมี ระดับเสียงอยู่ในช่วงสูง ทาใหส้ าเนียงสุพรรณอยู่ไปในช่วงสูง จากลักษณะดังกล่าวทาให้สำเนียงสุพรรณนี้มีควำม ไพเรำะ สำเนียงสุพรรณเป็นเอกลักษณ์ทำงวัฒนธรรมที่ล้ำ ค่ำของชำวสุพรรณบุรีท่ีควรอนุรกั ษ์เพ่ือรกั ษาไว้ ท่ีตอ้ งต่อสู้ เพราะในบรรดาสาเนียงทอ้ งถ่ินต่างๆ สาเนียงสพุ รรณเหมือนจะ ถูก ดูถูกดูแคลนและถูกหาทางกาจัดมากท่ีสุดทัง้ ทางตรงและ ทางออ้ ม ทางตรงก็มีการสอนเด็กๆ ชาวสพุ รรณใหเ้ ลกิ ใช้ สาเนียง ทอ้ งถ่ิน สว่ นทางออ้ มเกิดขึน้ เม่ือผฟู้ ังแสดงอารมณ์ ขนั เม่ือไดย้ ิน สาเนียงสพุ รรณ หรือกาหนดบทบาท ใหผ้ พู้ ดู สาเนียงสพุ รรณใน ละคร หรอื วรรณกรรม มกั เป็นคนรบั ใชท้ ่ีทาอะไรผดิ ๆถกู ๆ ทาใหผ้ ู้ พูดสาเนียงสุพรรณเกิดปมดอ้ ย สาเนียงของส่ือมวลชน ท่ีเป็น สาเนียงมาตรฐานส่ือสารสู่ชาวสุพรรณบุรี ทาให้เยาวชน สุพรรณบุรีเกิดค่านิยมท่ีผิด คิดว่าพูดสาเนียงสุพรรณเป็นคน โบราณไมท่ นั สมยั ห้องสมดุ ประชำชน “เฉลิมรำชกุมำรี” อำเภอดอนเจดีย์

สาเนียงเสียง “เหน่อ” ดว้ ยเหตผุ ลทงั้ ทางประวตั ิศาสตรแ์ ละภาษาศาสตร์ สำเนียง สุพรรณนับเป็นสมบัติอันล้ำค่ำควรแก่การภาคภมู ิใจย่ิงนัก และเป็นท่ีน่ายินดีว่าวรรณกรรมในยุคปัจจุบันหลายเร่ือง ท่ี เผยแพร่ทางส่ือมวลชนไดส้ ะทอ้ นให้สังคมเห็น ว่าบุคคลท่ีพูด สาเนียงสพุ รรณนัน้ เป็นบุคคลท่ีทรงคุณค่า ทัง้ ด้านปัญญาและ คณุ ธรรม ชาวสพุ รรณหวังว่าสาเนียงสพุ รรณจะคงอย่เู ป็นเพชร ประดับวัฒนธรรมภาษาไทย และเป็นเอกลักษณ์ทำง วฒั นธรรมอย่ำงหนึง่ ของ คนสุพรรณไปชัว่ นริ ันดร หอ้ งสมุดประชำชน “เฉลิมรำชกุมำรี” อำเภอดอนเจดยี ์