วันพืชมงคล

หอ งสมุดประชาชน \"เฉลิมราชกมุ าร\"ี อาํ เภอหว ยยอด จงั หวดั ตรงั

ประวตั ิพระราชพธิ พี ชื มงคลจรด พระนงั คัลแรกนาขวญั พระราชพิธีพชื มงคลจรดพระนังคลั แรกนาขวญั เปนพระราชพธิ ี ๒ พิธรี วมกนั คือพระราชพธิ ีพชื มงคล อนั เปน พธิ ีสงฆ อยางหนึง่ ซ่ึงจะประกอบพระราชพิธวี ันแรกในพระอโุ บสถ วัดพระศรรี ตั นศาสดาราม พระราชพิธจี รดพระนงั คลั แรกนาขวัญ อนั เปน พิธพี ราหมณ อยางหน่งึ ซึ่งจะประกอบพระราชพิธีใน วันรงุ ขนึ้ ณ มณฑลพิธสี นามหลวง      พระราชพธิ ีจรดพระนังคลั แรกนาขวญั เปนพระราชพธิ ีทมี่ ีมาแตโบราณตั้งแตค รงั้ กรุงสุโขทัยเปน ราชธานี ซ่งึ ในสมยั กรงุ สโุ ขทยั นน้ั พระมหากษตั ริยไมไดล งมอื ไถนาเอง เปนแตเ พียงเสด็จไปเปนองคป ระธานในพระราชพิธเี ทานัน้       ครง้ั ถึงสมยั กรงุ ศรีอยธุ ยา พระมหากษตั ริย ไมไ ดเสด็จไปเปนองคป ระธาน เหมอื น กับสมยั กรุงสุโขทัย และจะทรงจาํ ศีลเงียบ ๓ วนั แตจ ะมอบอาญาสิทธใ์ิ ห เจา พระยาจัน ทกมุ าร เปน ผูแ ทนพระองค โดยทรงทําเหมอื นอยางออกอาํ นาจจากกษตั ริย ซึ่งวธิ นี ีไ้ ดใช ตลอดมาถึงปลายสมยั กรงุ ศรีอยุธยา หองสมดุ ประชาชน \"เฉลมิ ราชกุมาร\"ี อําเภอหว ยยอด จงั หวัดตรัง

สมัยกรุงรตั นโกสนิ ทร ไดม กี ารประกอบพระราชพธิ ีนม้ี าต้ังแตส มยั รชั กาลท่ี ๑ แตผ ูท าํ การแรกนา เปลี่ยนเปนเจาพระยาพลเทพ คกู นั กบั การยืนชิงชา แตพอถึงรชั กาลที่ ๓ ใหถ ือวาผูใ ดยนื ชิงชาผนู ้ันเปน ผแู รกนา ในสมัยรชั กาลที่ ๔ ไดทรงโปรดเกลาโปรดกระหมอ มใหจ ัดมพี ธิ สี งฆเพิ่มขึ้นในพระราชพธิ ี ตางๆ ทกุ พธิ ี ดังนั้น พระราชพธิ ีพืชมงคล จงึ ไดเ ริ่มมีข้นึ แตบัดนนั้ มา โดยไดจัดรวมกบั พระราชพธิ ี จรดพระนงั คัลแรกนาขวัญ และมชี ่อื เรียกรวมกันวา  พระราชพธิ ีพชื มงคลจรดพระนังคัลแรกนาขวัญ     ความมุงหมายอนั เปนมูลเหตใุ หเกดิ มีพระราชพิธนี ้ขี นึ้ พระบาทสมเดจ็ พระจุลจอมเกลาเจาอยหู วั ไดพระราชทานพระบรมราชาธบิ ายไวในพระราชนิพนธเรอ่ื ง พระราชพธิ สี ิบสองเดือน วา \"การแรกนาท่ตี อ งเปนธรุ ะของผูซ่ึงเปน ใหญในแผนดนิ เปน ธรรมเนียมนยิ ม มีมาแตโบราณ เชน ในเมืองจนี สี่ พนั ป ลวงมาแลว พระเจาแผนดินกล็ งทรงไถนาเองเปนคราวแรก พระมเหสี เลีย้ งตวั ไหม สวนจดหมายเรอื่ งราว อนั ใดในประเทศสยามนี้ ที่มปี รากฏอยูใ นการแรกนาน้ี กม็ ีอยเู สมอเปน นิตย ไมมเี วลาวางเวน ดวยการซง่ึ ผูน้นั เปน ใหญในแผน ดนิ ลงมอื ทาํ เองเชน น้ี กเ็ พือ่ จะใหเ ปนตัวอยางแกร าษฎรชักนาํ ใหมีใจหมนั่ ในการทจี่ ะทาํ นา เพราะเปน สง่ิ สาํ คัญ ทีจ่ ะไดอาศยั เล้ียงชวี ติ ทว่ั หนา เปน ตน เหตขุ องความต้ังมั่นและความเจรญิ ไพบลู ย แหงพระนครทัง้ ปวง แตก ารซง่ึ มพี ธิ เี จอื ปนตา งๆ ไมเปนแตลงมือไถนาเปน ตวั อยาง เหมือนอยางชาวนาท้งั ปวงลงมือไถนาของตนตาม ปกติ กด็ วยความหวาดหว่ันตอ อันตราย คือ นํ้าฝนนาํ้ ทา มากไปนอยไป ดวงเพลย้ี และสัตวตา งๆ จะบงั เกิดเปน เหตุอันตราย ไมใหไดป ระโยชนเต็มภาคภูมิ และมคี วามปรารถนาท่จี ะใหไ ดประโยชนเตม็ ภาคภูมเิ ปน กําลงั จึง ตองหาทางท่จี ะแกไขและหาทางทจี่ ะอดุ หนุนและท่จี ะเส่ียงทายใหรูล วงหนา จะไดเปน ท่ีมัน่ อกม่ันใจโดยอาศยั คํา อธษิ ฐานเอาความสตั ยเปน ทีต่ ง้ั บา ง ทําการซ่ึงไมม โี ทษ นับวาเปนการสวัสดิมงคลตามซ่ึงมาในพระพทุ ธศาสนาบา ง บูชาเซนสรวงตามทีม่ าทางไสยศาสตรบา ง ใหเ ปนการชว ยแรงและเปนท่ีมน่ั ใจตามความปรารถนาของมนุษยซ่ึงคดิ ไมมีทส่ี ิน้ สดุ \" หอ งสมุดประชาชน \"เฉลิมราชกมุ ารี\" อาํ เภอหวยยอด จงั หวดั ตรงั

ดงั น้ัน จะเห็นไดวา ความมงุ หมายของพิธีแรกนาอยูที่จะทําใหเปนตัวอยา งแก ราษฎรเพ่ือชกั นาํ ใหม ีความม่ันใจในการทํานา แมจ ะเปน ความจาํ เปนสาํ หรบั บา นเมอื งใน สมัยโบราณอยา งไร ถึงปจจบุ ันนีค้ งเปนอยอู ยางนนั้ เพราะการเกษตรซึง่ มกี ารทํานา เปน หลักนน้ั เปน สง่ิ สําคญั แกช วี ติ ความเปน อยแู ละการเศรษฐกิจของประเทศทุกสมยั       สว นพิธกี รรมนอกเหนอื จากการทาํ ใหเปนตัวอยา งตามทท่ี รงจาํ แนกไว ๓ อยา ง โดย ๒ อยา งแรกทวี่ า \"อาศยั คาํ อธษิ ฐานเอาความสัตยเ ปนทต่ี งั้ บา ง ทาํ การซงึ่ ไมมโี ทษ นับวาเปนการสวัสดิมงคลตามซึง่ มาในพระพทุ ธศาสนาบาง” นน้ั ทรงหมายถงึ พิธีพชื มงคลอันเปน พธิ สี งฆทกี่ ระทาํ ณ วัดพระศรีรตั นศาสดาราม สวนอีกอยา งหนงึ่ ทีว่ า \"บูชา เซน สรวงตามท่มี าทางไสยศาสตรบาง” น้ัน ทรงหมายถึง พธิ ีจรดพระนงั คัล แรกนาขวญั อันเปน พธิ พี ราหมณ      พระราชพธิ ีพืชมงคลจรดพระนงั คลั แรกนาขวญั เปนพธิ ีการเพอ่ื ความเปน สิริมงคล และบาํ รงุ ขวญั เกษตรกร กําหนดจัดขน้ึ ในเดอื นหกของทกุ ป ซ่ึงระยะนเี้ ปน ระยะเหมาะสม ที่จะเรม่ิ ตน การทาํ นาอันเปนอาชีพหลกั ของประชาชนคนไทยแตไ มไ ดกําหนดวันทแี่ นน อน ไวเหมือนกับวนั ในพระราชพธิ ีอื่น สว นจะเปนวนั ใดในเดอื นหกหรอื เดอื นพฤษภาคมท่ีมี ฤกษยามทเ่ี หมาะสมตองตามประเพณกี ใ็ หจ ดั ขึ้นในวันน้ัน หองสมุดประชาชน \"เฉลมิ ราชกมุ ารี\" อําเภอหว ยยอด จงั หวดั ตรัง

การจัดงานพระราชพิธีพืชมงคลจรดพระนังคัลแรกนาขวญั ไดกระทําเต็มรูปบรู พ ประเพณี ครงั้ สดุ ทา ยในป พ.ศ. ๒๔๗๙ เวนไปจนกระท่ังในป พ.ศ. ๒๕๐๓ คณะ รัฐมนตรไี ดม มี ติ ใหฟน ฟูพระราชประเพณีน้ีข้ึนใหม และไดกระทําติดตอกันมาทกุ ปจ นถงึ ปจจุบัน ดว ยเหน็ วา เปนการรักษาพระราชประเพณีอนั ดีงาม มผี ลในการบาํ รงุ ขวัญและ จิตใจของคนไทย พระบาทสมเดจ็ พระปรมนิ ทรมหาภูมิพลอดลุ ยเดช รชั กาลที่ ๙ ทรงมี พระราชกระแส ใหปรับปรงุ พิธกี ารบางอยา งใหเหมาะสมกบั ยุคสมัยและเสดจ็ พระราชดําเนนิ มาเปน องคประธานในพระราชพธิ นี ท้ี กุ ปส ืบมามิไดขาด เม่อื ไดมีการฟน ฟูพระราชประเพณจี รด พระนงั คลั แรกนาขวัญ ข้ึนมาในระยะแรกนน้ั พระยาแรกนา ไดแ ก อธิบดกี รมการขาว โดยตําแหนง สําหรบั เทพที งั้ สพี่ จิ ารณาคดั เลอื ก จากภรยิ าขา ราชการช้นั ผใู หญใ น กระทรวงเกษตรและสหกรณ ภายหลงั พระยาแรกนา ไดแ ก ปลัดกระทรวงเกษตรและ สหกรณโดยตาํ แหนง สวนผทู ่ีมาทาํ หนาท่ีเปนเทพคี หู าบทอง และคูห าบเงนิ นน้ั ไดทําการ พจิ ารณาคดั เลอื กจากขา ราชการหญงิ โสดในสงั กดั กระทรวงเกษตร และสหกรณที่มี ตาํ แหนง ตงั้ แตขา ราชการพลเรอื นสามญั ชนั้ โทขึ้นไป หองสมุดประชาชน \"เฉลมิ ราชกุมารี\" อําเภอหวยยอด จังหวัดตรัง

พระราชพิธพี ชื มงคล เปนพิธีทําขวญั พชื พนั ธธุ ญั ญาหารท่ี พระมหากษตั ริยท รง อธิษฐานเพือ่ ความอุดมสมบรู ณของพชื พันธุธัญญาหารแหงราชอาณาจกั รไทย ขา วนั้น ถอื วา เปนอาหารหลกั ของประชาชนในภาษาบาลเี รียกวา ปพุ พัณณะ หรือ บุพพณั ณะ หรอื บุพพณั ณชาติ สว นพชื อืน่ ๆ ท่เี ปน อาหารเรียกวา อปรัณณ หรืออปรณั ชาติ หมาย ถงึ พชื จําพวกถว่ั งา เปนตน ถา เรียกควบทง้ั สองอยางกเ็ รียกวา บพุ พัณณปรัณณชาติ ท่ี หมายถึงพชื ทเ่ี ปน อาหารทกุ ชนดิ       บุพพัณณปรัณณชาติท่ีนาํ เขา พระราชพธิ พี ืชมงคลน้นั เปนขา วเปลือก มที ้ังขาว เจา และขาวเหนียว นอกจากนม้ี เี มลด็ พืชตางๆ รวม ๔๐ อยา ง แตละอยางบรรจถุ งุ ผา ขาว กับเผอื กมันตา งๆ พนั ธพุ ชื เหลาน้ีเปนของปลกู งอกไดทั้งสน้ิ นอกจากน้ียังมีขา ว เปลอื กที่หวา น ในพธิ แี รกนาบรรจุกระเชา ทองคูหนึ่งและเงนิ คหู น่งึ เปนขาวพันธดุ ีท่ีโปรด เกลาโปรดกระหมอ ม ใหป ลูกในโครงการสวนพระองคส วนจิตรลดารโหฐาน และ พระราชทานมาเขา พระราชพิธีพชื มงคล พนั ธุขา วพระราชทานนี้ จะใชห วา นในพระราช พธิ ีแรกนาสว นหน่ึง อีกสวนหนงึ่ ทีเ่ หลอื ทางการ จะบรรจซุ อง แลว สงไปแจกจา ยแก ชาวนาและประชาชนในจงั หวัดตางๆ ใหเ ปนมิ่งขวัญและเปน สริ ิมงคลแกพ ชื ผลท่ีจะเพาะ ปลูกในปนี้ หอ งสมุดประชาชน \"เฉลิมราชกุมาร\"ี อําเภอหว ยยอด จังหวดั ตรัง

อน่งึ นับตงั้ แตป  พ.ศ. ๒๕๐๙ เปนตน มา คณะรัฐมนตรีไดป ระชุมปรึกษาลงมตใิ ห วันพระราชพิธพี ชื มงคลน้ีเปน  วันเกษตรกร  ประจําป อีกดวย ทง้ั นี้เพ่ือใหผมู อี าชพี ทางการเกษตรพงึ ระลึกถงึ ความสาํ คญั ของการเกษตร และรว มมือกันประกอบพระราช พิธพี ืชมงคลจรดพระนังคลั แรกนาขวญั เพือ่ เปนสริ ิมงคลแกอ าชพี ของตน ทัง้ ยงั กอ ใหเกิด ประโยชนแ กเศรษฐกจิ ของประเทศชาติ จงึ ไดจ ดั งาน วนั เกษตรกรควบคูไปกับงานพระ ราชพธิ พี ชื มงคลจรดพระนังคลั แรกนาขวัญตลอดมา      ทงั้ นีใ้ นปพ ุทธศักราช ๒๕๖๓ ประเทศไทยและนานาประเทศทวั่ โลกตองเผชิญกับ สถานการณการแพรระบาดของโรคติดเชือ้ ไวรสั โคโรนา 2019 (Covid-19) ซึง่ มี มาตรการและขอปฏิบตั ทิ างสาธารณสุขหลายประการเพ่อื ปอ งกนั การแพรก ระจายของโรค ดังน้นั กระทรวงเกษตรและสหกรณจ งึ ขอพระราชทานพระบรมราชวินจิ ฉัยงดการประกอบพระราช พธิ พี ืชมงคลจรดพระนงั คลั แรกนาขวัญในปนี้จากเดิมทีส่ าํ นักพระราชวังไดกาํ หนดใหประกอบพระราชพิธใี น วนั อาทติ ยท ่ี ๑๐ และวันจันทรท ่ี ๑๑ พฤษภาคม ๒๕๖๓ โดยขอพระราชทานพระบรมราชานุญาต ประกอบพธิ ี ปลกุ เสกเมล็ดพนั ธขุ า วพระราชทานและพชื พันธุต าง ๆ ในวนั อาทิตยท ่ี ๑๐ พฤษภาคม ๒๕๖๓ โดยนาํ พนั ธุข าวทรงปลูกพระราชทานในฤดทู าํ นาป ๒๕๖๒ และพนั ธุพชื ตา ง ๆ มาเขา ประกอบพิธี พรอมทั้งพธิ ีหวานหวานขาวในแปลงนาทดลอง สวนจติ รลดา ในวนั จนั ทรท ่ี ๑๑ พฤษภาคม ๒๕๖๓ เพ่ือ ความเปน สิริมงคลและสรา งขวัญกาํ ลังใจแกเกษตรกรทุกสาขาทว่ั ประเทศ หองสมดุ ประชาชน \"เฉลิมราชกุมาร\"ี อําเภอหว ยยอด จังหวัดตรงั

วนั ทีเหมาะแก่การประกอบพธิ พี ชื มงคล วนั ประกอบพธิ ีพืชมงคลน้นั ตองเปนวันที่ดีทีส่ ุดของแตล ะป ประกอบดวย ขน้ึ แรม และฤกษ ยาม ประกอบกันใหไดว นั อนั อุดมฤกษต ามตําราโหราศาสตร แตจ ะตอ งอยใู นระหวา งเดือน 6 เพราะ ชวงเดือนนกี้ าํ ลังจะเรม่ิ เขาฤดฝู น อนั เปนระยะเวลาทีเ่ หมาะสมสาํ หรับเกษตรกร ชาวไร ชาวนา จะ ไดเ ตรียมทาํ นา เม่ือโหรหลวงไดคํานวณวันอนั อุดมมงคลพระฤกษท่จี ะประกอบพิธจี รดพระนงั คัล แรกนาขวญั แลว สาํ นักพระราชกจ็ ะบนั ทกึ ลงไวในปฏทิ ินหลวงที่พระราชทานในวันขนึ้ ปใหมทุกป รวม ถึงไดก าํ หนดวาวันใดเปนวันพชื มงคล และวนั ใดเปน วันจรดพระนังคลั แรกนาขวัญไวอ ยางชดั เจน พระราชพธิ ีจรดพระนังคลั แรกนาขวัญ เดมิ ทีจะกระทาํ ท่ีทงุ พญาไท แตเ มือ่ ไดม กี ารฟนฟพู ระราช พิธจี รดพระนังคลั แรกนาขวัญข้ึนใหม จงึ ไดเปลีย่ นแปลงสถานท่ีโดยจัดใหมขี น้ึ ท่ีทอ งสนามหลวง ท้ังนี้ วนั แรกนาขวัญ นบั เปน อีกหนึง่ วันสําคัญของชาติ คณะรฐั มนตรีจงึ มีมติใหใ นวนั นเ้ี ปนวันหยุดราชการ 1 วัน และมปี ระกาศใหชักธงชาตติ ามระเบยี บราชการ อน่ึง นับต้งั แตป  พ.ศ. 2509 เปนตนมา คณะรฐั มนตรีไดป ระชุมปรึกษากันโดยลงมติใหวนั พระ ราชพิธพี ชื มงคลจรดพระนังคลั แรกนาขวญั เปน วันเกษตรกรประจาํ ปอ กี ดว ย ท้งั นี้ เพอื่ ใหผทู มี่ อี าชพี ทางเกษตรพงึ ระลึกถึงความสาํ คญั ของการเกษตร และรวมมือกันประกอบพระราชพธิ ีพืชมงคลจรด พระนงั คัลแรกนาขวญั เพอื่ เปน สิริมงคลแกอ าชีพของตน หอ งสมุดประชาชน \"เฉลมิ ราชกุมาร\"ี อาํ เภอหว ยยอด จงั หวัดตรัง

กําหนดวนั พชื มงคล กาํ หนดวนั พชื มงคล พ.ศ. 2552 ตรงกบั จันทรท่ี 11 พฤษภาคม (แรม 3 ค่ําเดอื น 6) พ.ศ. 2553 ตรงกบั พฤหสั บดีท่ี 13 พฤษภาคม (แรม 15 คํา่ เดือน 6) พ.ศ. 2554 ตรงกบั ศกุ รท่ี 13 พฤษภาคม (ขนึ้ 11 คา่ํ เดือน 6) พ.ศ. 2555 ตรงกับ พุธที่ 9 พฤษภาคม (แรม 4 คาํ่ เดอื น 6) พ.ศ. 2556 ตรงกับ จนั ทรท่ี 13 พฤษภาคม (ข้ึน 4 คาํ่ เดือน 6) พ.ศ. 2557 ตรงกบั ศกุ รท ี่ 9 พฤษภาคม (ขึน้ 11 คา่ํ เดอื น 6) พ.ศ. 2558 ตรงกบั พุธที่ 13 พฤษภาคม (แรม 11 คา่ํ เดือน 6) พ.ศ. 2559 ตรงกับ จนั ทรท ี่ 9 พฤษภาคม (ขึ้น 4 คํา่ เดอื น 6) พ.ศ. 2560 ตรงกับ ศุกรท ่ี 12 พฤษภาคม (แรม 2 คา่ํ เดอื น 6) พ.ศ. 2561 ตรงกบั จนั ทรท ี่ 14 พฤษภาคม (แรม 15 ค่ําเดือน 6) พ.ศ. 2562 ตรงกับ พฤหสั บดที ี่ 9 พฤษภาคม (ข้นึ 6 ค่าํ เดือน 6) พ.ศ. 2563 ตรงกับ จันทรท ี่ 11 พฤษภาคม (แรม 5 ค่าํ เดือน 6) หองสมุดประชาชน \"เฉลิมราชกุมาร\"ี อาํ เภอหว ยยอด จังหวดั ตรงั

ประกาศพระราชพธิ พี ชื มงคล ประกาศพระราชพิธีพืชมงคล ประกาศพระราชพธิ ีพชื มงคลน้ัน เปน คาถาภาษาบาลี พระราชนพิ นธ ในรัชกาลที่ ๔ อานทํานองสรภญั ญะ จบแลวดําเนนิ ความภาษาไทยเปน คํารอยแกว เนื้อความเปนคาํ อธษิ ฐาน ๔ ขอ ดังน้ ี      ขอ ๑ เปนคาํ นมัสการสรรเสริญพระคุณพระพุทธเจา วา ทรงดบั ทุกขไ ดม ีพระหฤทยั คงท่ี ทรงปลูกธรรมใหง อกงามจํารญู แกบ รรดาสาวกพทุ ธเวไนยสบื ๆ มา แมว าโลกจะ เรา รอนดวยเพลงิ กเิ ลส พระสัทธรรมอันมผี ลเปน อมตะกย็ ังงอกงามไดดวยเดชะพระบารมี ของพระองค บดั นี้เราทงั้ หลายบูชาพระพุทธเจาพระองคน ัน้ กับพระธรรมและพระสงฆ แลวจะปลูกพืช คือ บญุ ในพระรัตนตรัยอนั เปน เน้อื นาบุญอยางดี พืชคอื บุญน้ี เมลด็ ผล เปนญาณความรูอนั เปนเครอื่ งถา ยถอนทกุ ขใ นโลก สามารถสงผลใหไดท้ังในปจจบุ นั และ ในกาลภายหนา สบื ๆ ไป ตามกาลอนั ควรจะใหผลเปน อปุ การะนานาประการ ขอใหพืชคือ บุญท่ีเราหวานแลว จงใหผ ลตามความปรารถนา อนงึ่ ขอใหข า วกลา และบรรดาพืชผลที่ หวานท่ีเพาะปลูกลงในทีน่ น้ั ๆ ท่ัวราชอาณาเขต จงงอกงามจํารญู ตามเวลา อยา เสยี หาย โดยประการใดๆ หองสมุดประชาชน \"เฉลิมราชกมุ ารี\" อําเภอหว ยยอด จังหวัดตรงั

ขอ ๒  ยกพระคาถาท่ีพระพุทธเจา ตรัสแสดงการทํานาของพระองคแ กพราหมณ ชาวนาผูหนึ่งวา \"ศรัทธา-ความเชอื่ เปน พชื พนั ธุขาวปลกู ของเรา ตบะ-ความเพยี ร เผา บาป เปนเมล็ดฝน ปญญา-ความรอบรเู ปนแอกและไถ หริ -ิ ความละอายใจ เปน งอนไถ ใจเปน เชือกชกั สติ-ความระลกึ ได เปนผาลและปฎกั เราจะระวังกายระวังวาจาและ สํารวมระวงั ในอาหาร ทาํ ความซอื่ สัตยใหเปนทอ ไขนํ้า มโี สรัจจะ-ความสงบเสงย่ี มเปนท่ี ปลดไถ มวี ิรยิ ะ-ความเพยี รเปนแรงงานชกั แอกไถเปน พาหนะนําไปสทู ่ีอันเกษมจากเครอ่ื ง ผูกพันทไี่ ปไมก ลับ ท่ไี ปแลวไมเศราโศก การไถของเราเชนน้ี มผี ลเปน อมตะ มริ ตู าย บุคคลมาประกอบการไถเชน วา น้แี ลว ยอ มพนจากทกุ ขสนิ้ ทกุ ประการ” ดงั น้ี มายกข้นึ เปน คําอธษิ ฐานวาทพี่ ระพทุ ธเจาตรัสนี้ เปนความสัตยจริง ดวยอํานาจแหงความสตั ยน ้ี ขอให ขาวกลา และพชื ผลทีห่ วา นทีเ่ พาะปลกู จงงอกงามท่วั ภมู มิ ณฑลอนั เปน ราชอาณาเขต     หอ งสมุดประชาชน \"เฉลิมราชกุมาร\"ี อาํ เภอหว ยยอด จงั หวดั ตรงั

ขอ ๓  ยกพระคาถาอันเปน ภาษติ ของพระเตมยี โ พธสิ ัตว ความวา \"บุคคลผูไ ม ประทษุ รายมิตร โคยอมจํารูญพูนเกิดแกเขา พชื ท่ีหวานในนาของเขายอมงอกงามจาํ เรญิ เขายอ มไดรบั บรโิ ภคผลแหงพชื พนั ธทุ ีห่ วานแลว ” และวา \"บคุ คลผูไมประทุษรา ยมติ รอัน ศตั รูหมอู มิตรไมอ าจย่าํ ยีไดด จุ ไมไทรมรี ากและยา นอนั งอกงามพายไุ มอาจพัดพานใหลมไป ไดฉ นั นัน้ ” มาต้ังเปนสตั ยาธษิ ฐานวา ดว ยอํานาจสจั วาจาน้ี ขอใหข า วกลา และพืชผลที่ หวา นเพาะปลกู ในภมู มิ ณฑลท่ัวราชอาณาเขต จงงอกงามไพบลู ย      ขอ ๔ อางพระราชหฤทยั ของพระเจา แผนดนิ ซึ่งทรงพระเมตตากรณุ าแกประชา ราษฎร ตงั้ พระราชหฤทยั จะบาํ รุงใหอยเู ยน็ เปน สุขท่ัวหนาเปนความสัตยจ ริง ดว ยอาํ นาจ ความสัตยน ี้ ขอใหขาวกลา และพืชผลงอกงามบริบรู ณท่วั ราชอาณาเขต หองสมดุ ประชาชน \"เฉลมิ ราชกมุ าร\"ี อาํ เภอหวยยอด จงั หวัดตรงั

ตอจากนั้น เปนการกลาวถงึ พระพุทธรปู ศกั ดิ์สิทธทิ์ ่เี รยี กวา “พระคณั ธาราษฎร” ที่มี พทุ ธานภุ าพบันดาลใหฝ นตก อนั เปน พระพทุ ธรูปทีส่ ําคัญในพระราชพธิ นี ้ี แสดงตํานานโดย ลาํ ดบั จนรชั กาลที่ ๑ ไดทอดพระเนตร และไดโปรดใหหลอขน้ึ ใหมส าํ หรบั ตั้งในพระราชพธิ ี และตอ น้ันไปวา ดวยการพระราชกศุ ลทีท่ รงบาํ เพ็ญในพระราชพธิ นี น้ั ทรงพระราชอุทศิ แก เทพยดาทัง้ ปวง แลวอธษิ ฐานเพือ่ ใหข า วปลาอาหารอดุ มสมบรู ณ และฝนตกตามฤดกู าล พระสงฆจ ะสวดตอ ทา ยการสวดมนตใ นพระราชพิธีพชื มงคล      สวนพระราชพิธจี รดพระนงั คัลแรกนาขวัญ (วนั ไถหวา น) เปน พธิ ีพราหมณน นั้ จะได ประกอบพธิ ีบริเวณมณฑลพธิ ีสนามหลวงโดยไดต ัง้ โรงพธิ ปี ระดษิ ฐานเทวรูปสําคัญ อาทิ พระอศิ วร พระพรหม พระนารายณ พระอมุ าภควดี พระมหาวิฆเนศวร พระลักษมี พระ พลเทพ และพระโคอศุ ภุ ราช ซง่ึ ในตอนค่ําพระมหาราชครูจะทําพิธบี วงสรวงเพ่อื ความ สวสั ดแี กพืชผลดว ย ขอขอบคุณขอ มลู จาก https://www.moac.go.th/royal_ploughing-history http://event.sanook.com/day/ploughing/ หอ งสมุดประชาชน \"เฉลิมราชกุมาร\"ี อําเภอหวยยอด จงั หวดั ตรงั

หอ งสมุดประชาชน \"เฉลิมราชกมุ าร\"ี อาํ เภอหว ยยอด จงั หวดั ตรงั