TAUR

‫أو ًﻻ‬ ‫ﻣﺪﺧﻞ‪ :‬اﻟﺠﺮﻳﻤﺔ‬ ‫اﻟﺠﺮﻳﻤﺔ ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ‪:‬م‬ ‫ﻣﺼﺪر أﺟﺮ ﻳﺠﺮ ‪ .‬ﻫﻮ ﻣﺄﺧﻮذ ﻣ ﻣﺎدة )ج ر ( اﻟﺘﻲ ﺗﺪ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻘﻄﻊ ﻗﺎ اﻟﺮاﻏﺐ‪ :‬أﺻﻞ اﻟﺠﺮ ‪ :‬ﻗﻄﻊ اﻟﺜﻤﺮة ﻋ اﻟﺸﺠﺮ‪،‬‬ ‫ﻗﻮﻟﻬﻢ‪ :‬أﺟﺮ ‪ :‬ﺻﺎر ذا ﺟﺮ اﺳﺘﻌﻴﺮ ذﻟﻚ ﻟﻜﻞ اﻛﺘﺴﺎب ﻣﻜﺮ ‪،‬‬ ‫ﻻ ﻳﻜﺎد ﻳﻘﺎ ذﻟﻚ ﻟﻠﻤﺤﻤﻮد‪ ،‬اﻟﺠﺮ )ﺑﺎﻟﻀﻢ( ﻓﻬﻮ اﻟﺬ ﺐ‪ ،‬اﻟﺠﺮﻳﻤﺔ‬ ‫ﻣﺜﻠﻪ ﻗﺎ اﺑ ﻣ ﻈﻮر‪ :‬اﻟﺠﺮ )ﺑﺎﻟﻀﻢ( اﻟﺘﻌﺪ ‪ ،‬اﻟﺠﺮ ‪ :‬اﻟﺬ ﺐ‪.‬‬ ‫اﻟﻔﺮق ﺑﻴ اﻟﺠﺮﻳﻤﺔ و اﻟﺠ ﺤﺔ‪ :‬ﺗﺨﺘﻠﻒ اﻟﺠﺮﻳﻤﺔ ﻋ اﻟﺠ ﺤﺔ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺘﺼ ﻴﻒ اﻟﻘﺎ ﻮ ﻲ ﺑﺠﺴﺎﻣﺔ اﻟﺠﺮﻳﻤﺔ اﻟﺨﻄﻴﺮة ﺗﻜﻮ ﻋﻘﻮﺑﺘﻬﺎ‬ ‫اﻟﺤﺒﺲ ﻟﻤﺪة ﻃﻮﻳﻠﺔ رﺑﻤﺎ ﻳﺴﺘﺤﻖ ﻣﺮﺗﻜﺒﻬﺎ ﻋﻘﻮﺑﺔ اﻹﻋﺪا ‪ ،‬أﻣﺎ‬ ‫اﻟﺠ ﺤﺔ ﻓﻬﻲ ﺟ ﺎﻳﺔ أﻗﻞ ﺧﻄﻮرة‪ ،‬اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ اﻟﺴﺠ ﻟﻤﺪة أﻗﺼﺮ‪.‬‬ ‫‪٥٠‬‬

‫ااﻟﺠﺮﻳﻤﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺎ ﻮن‪ :‬ت‬ ‫ﻫﻲ ﻛﻞ ا ﺤﺮا ﻋ اﻟﻤﻌﺎﻳﻴﺮ اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺼﻒ ﺑﻘﺪر ﻫﺎﺋﻞ ﻣ‬ ‫اﻟﺠﺒﺮﻳﺔ اﻟ ﻮﻋﻴﺔ اﻟﻜﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻌ ﻰ ﻫﺬا أ ﻪ ﻻ ﻳﻤﻜ أ ﺗﻜﻮ ﺟﺮﻳﻤﺔ‬ ‫إﻻ إذا ﺗﻮاﻓﺮت ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻘﻴﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﺪرﻫﺎ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺗﺤﺘﺮﻣﻬﺎ‪ ،‬ا ﻌﺰا‬ ‫ﺣﻀﺎر أ ﺛﻘﺎﻓﻲ داﺧﻞ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣ ﻃﻮاﺋﻒ ﺗﻠﻚ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﻌﻮد‬ ‫ﺗﻘﺪر ﺗﻠﻚ اﻟﻘﻴﻤﺔ ﻻ ﺗﺼﺒﺢ ﻣﻬﻤﺔ ﻟﻬﻢ‪ ،‬اﺗﺠﺎ ﻋﺪاﺋﻲ اﻟﻀﻐﻂ‬ ‫ﻣ ﺟﺎ ﺐ أ ﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳ ﻳﻘﺪر ﺗﻠﻚ اﻟﻘﻴﻤﺔ اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ‪ ،‬ﺿﺪ اﻟﺬﻳ ﻻ‬ ‫ﻳﻘﺪر ﻬﺎ‪.‬‬ ‫‪٥١‬‬

‫ﻋﻠﻢ اﻻﺟﺮام ﻓﻲ ﻣﻔﻬﻮﻣﻪ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮ‬ ‫ﻳﻤﻜ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻋﻠﻢ اﻻﺟﺮا ﺑﺎ ﻪ ﻫﻮ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺬ ﻳﺒﺤﺚ ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ‬ ‫اﻟﺴﻠﻮ اﻟﻌﺪ ا ﻲ اﻟﻀﺎر ﺑﺎﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻓﻲ ﻣﻘﺎ ﻣﺘﻪ ﻋ ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ارﺟﺎﻋﻪ اﻟﻰ ﻋﻮاﻣﻞ ﺣﻘﻴﻘﻴﻪ‪ ،‬ﻫﺬ اﻟﻌﻮاﻣﻞ ﻗﺪ ﺗﺘﻤﺜﻞ ﻓﻲ اﻟﻈﺮ‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﻤﺤﻴﻄﻪ ﺑﺎﻟﻤﺠﺮ ا اﻟﺠﺎ ﻲ ﻛﻤﺎ ﺗﺘﻤﺜﻞ ﻓﻲ ﻓﻲ د اﻓﻊ‬ ‫داﺧﻠﻴﻪ ﻛﺎﻣ ﻪ ﻓﻲ ﻔﺲ اﻟﺠﺎ ﻲ ا اﻟﻤﺠﺮ ‪.‬‬ ‫‪٥٢‬‬

‫ﻳ ﻘﺴﻢ ﻋﻠﻢ اﻹﺟﺮام اﻟﻰ ﻓﺮﻋﻴ ﻣﺘﻜﺎﻣﻠﻴ‬ ‫ﻋﻠﻢ اﻟ ﻔﺲ اﻟﻌﻘﺎﺑﻲ‪ :‬ﻳﻌﺪ ﻓﺮع ﻣ ﻓﺮ ع ﻋﻠﻢ اﻟ ﻔﺲ اﻟﻌﺎ ﻫﻮ‬ ‫ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﺪراﺳﺔ اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟ ﻔﺴﻴﺔ اﻟﻤﺤﺮﻛﺔ ﻟﻠﺴﻠﻮ اﻻﺟﺮاﻣﻲ‬ ‫ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺘﺼﻠﺔ ﺑﺎﺛﺮ اﻟﻌﻘﻮﺑﺎت ﻓﻲ ﻔﺴﻴﺎت ا ﻟﺌﻚ اﻟﺨﺎﺿﻌﻴ ﻟﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻢ اﻟﺒﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ اﻟﻌﻘﺎﺑﻴﺔ‪ :‬ﻫﻮ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﺪراﺳﺔ اﻟﺘﻜﻮﻳ اﻟﺤﻴﻮ ا‬ ‫اﻟﻔﻄﺮ ﻟﻺ ﺴﺎ ﻣ ﺎﺣﻴﻪ ﺻﻠﺘﻪ اﻟﻤﺤﺘﻤﻠﺔ ﺑﺴﻠﻮﻛﻪ اﻻﺟﺮاﻣﻲ‪.‬‬ ‫‪٥٣‬‬

‫ﻋﻼﻗﻪ ﻋﻠﻢ اﻹﺟﺮام ﺑﺎﻟﻘﺎ ﻮن‬ ‫ﻣﻮﺿﻮع ﻋﻠﻢ اﻻﺟﺮا ﻫﻮ دراﺳﺔ اﻟﺠﺮﻳﻤﺔ ﺑﻮﺻﻔﻬﺎ ﻇﺎﻫﺮة ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ‬ ‫ﺗﺴﺘ ﺪ اﻟﻰ ﻮاﻣﻴﺲ ﻟﻴﺲ ﻟﻺ ﺴﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ أ ﺳﻠﻄﺎ ﺑﻤﻌ ﻰ‬ ‫ا ﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﻣ ﺻ ﻌﻪ اﻣﺎ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﻘﺎ ﻮ اﻟﺠ ﺎﺋﻲ ﻓﻬﻮ دراﺳﺔ‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ ﻗﻮاﻋﺪ ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ اﻫﺪا اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻣﻌﻴ ﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﻘﺎ ﻮ اﻟﺠ ﺎﺋﻲ ﻗﺪ ﻳ ﻄﻮ ﻋﻠﻰ ﺻﻮر ﻛﺜﻴﺮة ﻓﻲ ﺳﻠﻮ ﻣﻤ ﻮع‬ ‫إ ﻛﺎ ﻻ ﻳﻤﺜﻞ ﺷﺬ ذا اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺎ ا ﻔﺴﻴﺎ‪ .‬ﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻻ ﻳﺘﻄﻠﺐ ﺑﺤﺜﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺣﻘﻴﻘﻪ اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﻜﺎﻣ ﺔ راء ﻫﺬا اﻟﺴﻠﻮ ﻣﺜﻞ ﺑﻌﺾ ﺟﺮاﺋﻢ‬ ‫اﻟﺮأ اﻹﻗﺎﻣﺔ ا اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ أﻣﺎ ﻋﻠﻢ اﻻﺟﺮا ﻓﻤﻮﺿﻮﻋﻪ دراﺳﺔ ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﺻﻮر اﻟﺴﻠﻮ ﻏﻴﺮ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪.‬‬ ‫‪٥٤‬‬



‫ﺧﺼﺎﺋﺺ اﻟﺠﺮﻳﻤﺔ‬ ‫ﻫ ﺎ ﺧﺼﺎﺋﺺ ﻻﺑﺪ ﻣ ﺗﻮاﻓﺮﻫﺎ ﻟﻠﺤﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﺳﻠﻮ ﻣﺎ ﺑﺄ ﻪ ﺟﺮﻳﻤﺔ‪:‬ن‬ ‫اﻟﻀﺮر ﻫﻮ اﻟﻤﻈﻬﺮ اﻟﺨﺎرﺟﻲ ﻟﻠﺴﻠﻮ ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺴﻠﻮ اﻻﺟﺮاﻣﻲ ﻳﻮد اﻟﻲ‬ ‫اﻻﺿﺮار ﺑﺎﻟﻤﺼﺎﻟﺢ اﻟﻔﺮدﻳﺔ ا اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ا ﺑﻬﻤﺎ ﻣﻌﺎ‪ .‬ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﺮﻛ‬ ‫اﻟﻤﺎد ﻟﻠﺠﺮﻳﻤﺔ ﻓﻼ ﻳﻜﻔﻲ اﻟﻘﺼﺪ ا اﻟ ﻴﺔ ﺣﺪﻫﻤﺎ‪.‬‬ ‫ﻳﺠﺐ ا ﻳﻜﻮ ﻫﺬا اﻟﺴﻠﻮ اﻟﻀﺎر ﻣﺤﺮﻣﺎ ﻗﺎ ﻮ ﻴﺎ ﻣ ﺼﻮﺻﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﻗﺎ ﻮ اﻟﻌﻘﻮﺑﺎت‪.‬‬ ‫ﺿﺮ رة ﺟﻮد ﺗﺼﺮ ﺳﻮاء ﻛﺎ اﻳﺠﺎﺑﻴﺎ ا ﺳﻠﺒﻴﺎ ﻋﻤﺪﻳﺎ ا ﻏﻴﺮ ﻋﻤﺪ‬ ‫ﻳﺆد إﻟﻰ ﻗﻮع اﻟﻀﺮر ﻳﻘﺼﺪ ﻣ ﻫﺬا اﻟﻘﻮ ﺗﻮاﻓﺮ ﻋ ﺼﺮ اﻟﺤﺮﻳﺔ‬ ‫اﺧﺘﻔﺎء ﻋ ﺼﺮ اﻻﻛﺮا ‪.‬‬ ‫‪٥٦‬‬

‫ﺗﻮاﻓﺮ اﻟﻘﺼﺪ اﻟﺠ ﺎﺋﻲ ﻓﺎﻟﺠﺮﻳﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺮﺗﻜﺒﻬﺎ اﻻ ﺴﺎ اﻟﻌﺎﻗﻞ ﻋ ﻗﺼﺪ‬ ‫رﻏﺒﻪ ﺗﺼﻤﻴﻢ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻋ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﻳﻜﺮ اﻻ ﺴﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻳﺠﺐ ﺗﻮاﻓﺮ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﻴ اﻟﻀﺮر اﻟﻤﺤﺮ ﻗﺎ ﻮ ﺎ ﺳﻮء اﻟﺘﺼﺮ ا‬ ‫اﻟﺴﻠﻮ ﺣﺘﻰ ﻳﻤﻜ ﺗﺠﺮﻳﻤﻪ‪.‬‬ ‫ﻳﺠﺐ اﻟ ﺺ ﻋﻠﻰ ﻋﻘﻮﺑﺔ ﻟﻠﻔﻌﻞ اﻟﻤﺤﺮ ﻗﺎ ﻮ ﺎ‪.‬‬ ‫‪٥٧‬‬

‫ﺗﻘﺴﻴﻢ اﻟﺠﺮﻳﻤﺔ‬ ‫ﺣﺎ اﻟﺒﺎﺣﺜﻮ ﺗﻘﺴﻴﻢ اﻟﺠﺮاﺋﻢ ﺣﺴﺐ اﻟﺪاﻓﻊ ﻟﻬﺎ ﻓﻘﺴﻤﻮﻫﺎ إﻟﻰ‪:‬‬ ‫ﺟﺮاﺋﻢ اﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‬ ‫ﺟﺮاﺋﻢ ﺟ ﺴﻴﺔ‬ ‫ﺟﺮاﺋﻢ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﺟﺮاﺋﻢ اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺟﺮاﺋﻢ ﻔﺴﻴﺔ‬ ‫ﺟﺮاﺋﻢ ﺑﻴﺌﻴﺔ‬ ‫ﺟﺮاﺋﻢ ﺣﻴﻮا ﻴﺔ‬ ‫‪٥٨‬‬

‫ﺟﺪ اﻟﺒﺎﺣﺜﻮ أ ﻪ ﻣ اﻷﻓﻀﻞ ﺗﻘﺴﻴﻢ اﻟﻤﺠﺮﻣﻴ أ ﻔﺴﻬﻢ ﺑﺪﻻ ﻣ‬ ‫ﺗﻘﺴﻴﻢ اﻟﺠﺮاﺋﻢ‪ ،‬ﻷ ﻛﻞ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣ اﻟﻤﺠﺮﻣﻴ ﻟﻬﺎ ﻃﺮﻳﻘﺘﻬﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺗ ﻔﻴﺬ اﻟﺠﺮاﺋﻢ ﺗﻢ ﺗﻘﺴﻴﻢ اﻟﻤﺠﺮﻣﻴ ﺣﺴﺐ درﺟﺔ أﺣﺘﺮاﻓﻬﻢ ﻟﻠﺠﺮﻳﻤﺔ‬ ‫إﻟﻰ أرﺑﻌﺔ أﻗﺴﺎ ﻫﻲ‪:‬‬ ‫ﻣﺤﺘﺮﻓﻮ‬ ‫ﻣﺠﺮﻣﻮ‬ ‫ﻋﺮﺿﻴﻮ‬ ‫ﻣﺠﺮﻣﻮ‬ ‫ﻋﺼﺎﺑﻴﻮ‬ ‫ﻣﺠﺮﻣﻮ‬ ‫ذﻫﺎ ﻴﻮ‬ ‫ﻣﺠﺮﻣﻮ‬ ‫‪٥٩‬‬

‫اﻟﻮﻗﺎﻳﺔ ﻣ اﻟﺠﺮﻳﻤﺔ‬ ‫اﻫﺘﻢ ﻛﺜﻴﺮ ﻣ اﻟﺒﺎﺣﺜﻴ ﺑﺒﺮاﻣﺞ اﻟﻮﻗﺎﻳﺔ ﺗ ﻮﻋﺖ أﺳﺎﻟﻴﺒﻬﻢ ﺑﺮاﻣﺠﻬﻢ‬ ‫ﻣ أﺷﻬﺮ ﻫﺬ اﻟﻄﺮ ‪:‬‬ ‫ﻈﺮﻳﺔ ﺑ ﺜﺎم‪ :‬اﻫﺘﻢ ﺑ ﺜﺎ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺪ ﻣ ﺳﻴﻞ اﻹﻏﺮاء‬ ‫اﻻﻫﺘﻤﺎ ﺑﺎﻟﺘﺮﺑﻴﺔ رﻓﻊ ﻣﺴﺘﻮ اﻷﺧﻼ ﺗﺤﺴﻴ اﻟﻈﺮ‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻌﻘﻴﻢ‪ :‬ﺣﺎ ﻟﺖ ﺑﻌﺾ اﻟﺪ ﺗﻌﻘﻴﻢ اﻟﻌ ﺎﺻﺮ ﻏﻴﺮ‬ ‫اﻟﻤﺮﻏﻮب ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺜﻞ اﻟﻤﺠﺮﻣﻴ ﺣﺘﻰ ﻻ ﺗ ﺠﺐ أﺟﻴﺎﻻ ﻣﺜﻠﻬﺎ ﻣ ﺤﺮﻓﺔ‪.‬‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ‪ :‬اﻗﺘﺮح ﺑﻌﺾ اﻟﺒﺎﺣﺜﻴ ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺠﺮﻣﻴ ﻷ ﻬﺎ ﺗﺆد إﻟﻰ ارﺗﺪاع اﻟﻜﺜﻴﺮﻳ ‪ ،‬ﺑﻴ ﻤﺎ اﻟﺘﺴﺎﻣﺢ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ ﺗﺴﺒﺐ ازدﻳﺎد ﺣﻮادث اﻹﺟﺮا ‪.‬‬ ‫‪٦٠‬‬



‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫اﻟﺤﻘﻮ‬ ‫‪٦٢‬‬

٥٩

‫إن ﻣﻔﻬﻮم اﻟﺤ ّﻖ ﻟﻪ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣ اﻟﻤﻌﺎ ﻲ اﻟ ّﺪاﻟﺔ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬واﻟﺘﻲ‬ ‫ﻣ اﻟﻤﻤﻜ إﻳﺠﺎدﻫﺎ ﻓﻲ ﻛﺎﻓﺔ ﻣﻌﺎﺟﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ إ َّن‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ اﻟﺤﻖ ﺗﺪل ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺪل اﻟﻤﻄﻠﻖ‪ ،‬ﻫﺬا اﻟﻤﻌ ﻰ اﻷﺧﻴﺮ ﺿﺪ‬ ‫ﻣﻌ ﻰ اﻟﻈﻠﻢ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻣ اﻟﻤﻤﻜ ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻟﺤﻖ ﻋﻠﻰ أ ّ ﻪ‪\" :‬ﻣﺼﻠﺤﺔ‬ ‫ﻣﻔﺮوﺿﺔ ﻟﻜﻞ ﻓﺮد\"‪ ،‬وﻳﺠﺐ اﻟﻌﻠﻢ أ َّن اﻟﺤﻖ ﻳﻘﻮم ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫أرﻛﺎن أﺳﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬أﻻ وﻫﻲ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺤﻖ وﻣﺤﻞ اﻟﺤ ّﻖ واﻟﺸﺨﺺ‬ ‫ﻣﺎ ﺢ اﻟﺤ ّﻖ‪ ،‬وﻣ ﺷﺪة أﻫﻤﻴﺔ اﻟﺤﻘﻮق ﻓﻘﺪ ﺗﻀﻤ ﺘﻬﺎ دﺳﺎﺗﻴﺮ‬ ‫اﻟﺪول ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ‪ ،‬ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر اﻟﺪﺳﺘﻮر وﻫﻮ اﻟﻘﺎ ﻮن اﻷﺳﻤﻰ ﻟﻠﺪوﻟﺔ‪،‬‬ ‫وﻻ ُﻳﻤﻜ ﻷ ّي ﻗﺎ ﻮن آﺧﺮ ﻓﻴﻬﺎ ُﻣﺨﺎﻟﻔﺘﻪ؛ وإ ّﻻ ُﻋ ّﺪ ذﻟﻚ ﺑﺎﻃ ًﻼ‪.‬م‬ ‫‪٦٤‬‬



‫أو ًﻻ‬ ‫ﺣﻘﻮ اﻻ ﺴﺎ‬ ‫ﻫﻲ اﻟﺤﻘﻮ اﻟﺘﻲ ﻳﺴﺘﺤﻘﻬﺎ اﻟ ﺎس ﻣﺠﺮد ﻛﻮ ﻬﻢ ﺑﺸﺮا‪ ،‬ﺑﻐﺾ اﻟ ﻈﺮ‬ ‫ﻋ ﻣﻮاﻃ ﺘﻬﻢ‪ ،‬ﺟ ﺴﻴﺘﻬﻢ‪ ،‬أﺻﻠﻬﻢ اﻟﻌ ﺼﺮ أ اﻟﻌﺮﻗﻲ‪ ،‬ﻟﻐﺘﻬﻢ‪،‬‬ ‫ﺟ ﺴﻬﻢ‪ ،‬اﺗﺠﺎﻫﻬﻢ اﻟﺠ ﺴﻲ أ ﻣﻘﺪرﺗﻬﻢ‪ ،‬ﺗﺼﺒﺢ ﺣﻘﻮ اﻹ ﺴﺎ‬ ‫ﻣﻠﺰﻣﺔ اﻟﺘﻄﺒﻴﻖ ﻋ ﺪﻣﺎ ﺗﺸﺮع ﻓﻲ اﺗﻔﺎﻗﻴﺎت‪ ،‬ﻣﻮاﺛﻴﻖ أ ﻣﻌﺎﻫﺪات‪ ،‬أ‬ ‫ﻋ ﺪﻣﺎ ﻳﻌﺘﺮ ﺑﻬﺎ ﻛﻘﺎ ﻮ ﻋﺮﻓﻲ د ﻟﻲ‪.‬‬ ‫‪٦٦‬‬

‫ﺗﻜﻔﻞ اﻟﻘﻮا ﻴ ﺗﻀﻤ اﻷ ﻈﻤﺔ اﻟﺘﺸﺮﻳﻌﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﻌﻈﻢ ﺑﻼد اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﺻﻴﺎ ﺔ ﺣﻘﻮ اﻹ ﺴﺎ ‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣ ذﻟﻚ ﻓﺈ ﻫﺬ اﻷ ﻈﻤﺔ‬ ‫ﻻ ﺗﻜﻮ داﺋﻤﺎ ﻓﻌﺎﻟﺔ‪ ،‬ﺗﻌﺠﺰ ﻣﻌﻈﻤﻬﺎ ﻋ إﻗﺮار ﺑﻌﺾ ﺣﻘﻮ‬ ‫‪.‬اﻹ ﺴﺎ‬ ‫إﻻ أ اﻟﻤﻌﺎﻳﻴﺮ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺗﻀﻤ إﻗﺮار ﻫﺬ اﻟﺤﻘﻮ ﻋ ﺪﻣﺎ ﺗﻌﺠﺰ‬ ‫اﻟﺤﻜﻮﻣﺎت ﻋ ﺣﻤﺎﻳﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻤ ﻈﻤﺔ اﻷﻣﻢ اﻟﻤﺘﺤﺪة اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻤﻞ‬ ‫ﻟﻠﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﻣ اﻟﺴﻼ اﻟﺪ ﻟﻴﻴ ﻗﺪ ﺳ ﺖ ﻣﻌﻈﻢ‬ ‫اﻟﻘﻮا ﻴ اﻟﺪ ﻟﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﺮ ﺣﻘﻮ اﻹ ﺴﺎ ﺗﻜﻔﻞ ﺻﻴﺎ ﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻳﺬﻛﺮ‬ ‫أ ﻛﺎﻓﺔ د اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ ﻟﻬﺎ ﻣﻘﺎﻋﺪ ﺑﺎﻷﻣﻢ اﻟﻤﺘﺤﺪة‪،‬‬ ‫أﻳﻀﺎ ﺗﻘﻮ اﻷﻣﻢ اﻟﻤﺘﺤﺪة ﺑﻌﺾ اﻟﻤ ﻈﻤﺎت اﻷﺧﺮ ﺑﺎﻟﻜﺸﻒ‬ ‫ﻋ ا ﺘﻬﺎﻛﺎت ﺣﻘﻮ اﻹ ﺴﺎ ﺣﻮ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬ﺗﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻗﻔﻬﺎ‪.‬‬ ‫‪٦٧‬‬

‫أ ﻮاع ﺣﻘﻮق اﻹ ﺴﺎن‬ ‫ﺣﻘﻮق ﻃﺒﻴﻌ ّﻴﺔ‪ :‬ﻫﻲ اﻟﺤﻘﻮ اﻟﻔﻄﺮﻳﺔ ﻟﻠﺸﺨﺺ‪ ،‬أ ﺗﻮﻟﺪ ﻣﻊ‬ ‫ﻛﻞ إ ﺴﺎ ﻟﻤﺠﺮد أ ﻪ إ ﺴﺎ ‪ ،‬ﻫﻲ ﺣﻘﻮ ﺛﺎﺑﺘﺔ ﻟﻜﻞ ﺷﺨﺺ‪ ،‬ﻣ‬ ‫اﻷﻣﺜﻠﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ :‬ﺣﻖ اﻟﺤﻴﺎة‪ ،‬ﺣﻖ اﻟﺤﺮﻳﺔ‪ ،‬ﺣﻖ اﻟﻌﻴﺶ ﺑﻜﺮاﻣﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أ‬ ‫اﻷدﻳﺎ اﻟﺮﺳﺎﻻت اﻟﺴﻤﺎ ﻳﺔ ﺣﺜﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻛﺘﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻬﺎ ﻫﻲ‬ ‫اﻵﻳﺔ اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺮآ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺗﻘﻮ ‪ \" :‬ﻟﻘﺪ ﻛ َّﺮﻣ ﺎ ﺑ ﻲ آد \"‪.‬‬ ‫ﺣﻘﻮق وﺿﻌ ّﻴﺔ‪ :‬ﻫﻲ اﻟﺤﻘﻮ اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺔ ﻣ ﻗﺒﻞ اﻟﺒﺸﺮ‬ ‫أ ﻔﺴﻬﻢ‪ ،‬ﺗﺸﻤﻞ أﻋﺮاﻓﻬﻢ ﺗﻘﺎﻟﻴﺪﻫﻢ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻳﺸﺘﺮط ﻓﻴﻬﺎ أ‬ ‫ﺗﺴﺘ ﺪ إﻟﻰ اﻟﺤﻘﻮ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ أ ﻻ ﺗﺘ ﺎﻓﻰ ﻣﻊ ﻣﺎ رد ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻫ ﺎ‬ ‫أﻣﺜﻠﺔ ﻛﺜﻴﺮة ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺬﻛﺮ ﻣ ﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ‪ :‬اﻟﺤﻖ ﻓﻲ اﻟﺘ ﻘﻞ ﻣ ﻣﻜﺎ إﻟﻰ‬ ‫آﺧﺮ ﺑﺄﻣ أﻣﺎ ‪ ،‬اﻟﺤﻖ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬اﻟﺤﻖ ﻓﻲ اﻟﻠﻌﺐ ﻟﻸﻃﻔﺎ ‪.‬‬ ‫‪٦٨‬‬

‫ﺗﻄ ّﻮر ﺣﻘﻮق اﻹ ﺴﺎن‬ ‫ﺑﺬﻟﺖ ﺟﻬﻮد ﺣﺜﻴﺜﺔ ﻹﻗﺮار اﻟﺤﻘﻮ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﻺ ﺴﺎ ﻣ ﺬ ﻣﺌﺎت ﺑﻞ‬ ‫آﻻ اﻟﺴ ﻴ ‪ .‬ﻣ ﻫﺬ اﻟﺠﻬﻮد إﻋﻼ ﺛﻴﻘﺔ اﻟﻤﺎﺟ ﺎ ﻛﺎرﺗﺎ أ اﻟﻌﻬﺪ‬ ‫اﻷﻋﻈﻢ ﻋﺎ ‪ ، 1215‬اﻟﺘﻲ ﻣ ﺤﺖ ﺣﻘﻮﻗﺎ ﻟﻸﻓﺮاد‪ .‬أﺧﻀﻌﺖ ﻣﻠﻚ‬ ‫إ ﺠﻠﺘﺮا ﻟﺤﻜﻢ اﻟﻘﺎ ﻮ ‪ .‬أﺿﺤﺖ اﻟﻤﺎﺟ ﺎ ﻛﺎرﺗﺎ ﻤﻮذﺟﺎ اﺣﺘﺬت ﺑﻪ ﻛﺎﻓﺔ‬ ‫اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ اﻟﺘﻲ ﺻﺪرت ﻻﺣﻘﺎ ﻣﺜﻞ ﺳﺎ اﻟﺤﻘﻮ اﻷﻣﺮﻳﲄ اﻟﺬ ﺻﺪر‬ ‫ﻋﺎ ‪ . 1791‬ﻗﺪ اﻗﺘﺮح ﺑﻴﺎ اﻟﺤﻘﻮ ﻓﻜﺮة إﻗﺮار اﻟﺤﻘﻮ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‬ ‫ﻏﻴﺮ أ ﻪ اﺳﺘﺜ ﻰ‪ ،‬ﻋﻤﻠﻴﺎ‪ ،‬اﻟﺮﻗﻴﻖ ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت أﺧﺮ ﻣ اﻟﺘﻤﺘﻊ ﺑﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻓﺒﻴﺎ اﻟﺤﻘﻮ ﻟﻢ ﻳﻜ ﻓﻲ ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ ﻋﺎﻟﻤﻴﺎ إذ ﻗﺼﺮ ﻋ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋ‬ ‫ﺣﻘﻮ اﻹ ﺴﺎ ﻛﻤﺎ ﻔﻬﻤﻬﺎ اﻵ ‪ .‬ك‬ ‫‪٦٩‬‬

‫أ ﻮاع ﺣﻘﻮق اﻹ ﺴﺎن‬ ‫ﺣﻘﻮق ﻃﺒﻴﻌ ّﻴﺔ‪ :‬ﻫﻲ اﻟﺤﻘﻮ اﻟﻔﻄﺮﻳﺔ ﻟﻠﺸﺨﺺ‪ ،‬أ ﺗﻮﻟﺪ ﻣﻊ‬ ‫ﻛﻞ إ ﺴﺎ ﻟﻤﺠﺮد أ ﻪ إ ﺴﺎ ‪ ،‬ﻫﻲ ﺣﻘﻮ ﺛﺎﺑﺘﺔ ﻟﻜﻞ ﺷﺨﺺ‪ ،‬ﻣ‬ ‫اﻷﻣﺜﻠﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ :‬ﺣﻖ اﻟﺤﻴﺎة‪ ،‬ﺣﻖ اﻟﺤﺮﻳﺔ‪ ،‬ﺣﻖ اﻟﻌﻴﺶ ﺑﻜﺮاﻣﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أ‬ ‫اﻷدﻳﺎ اﻟﺮﺳﺎﻻت اﻟﺴﻤﺎ ﻳﺔ ﺣﺜﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻛﺘﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻬﺎ ﻫﻲ‬ ‫اﻵﻳﺔ اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺮآ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺗﻘﻮ ‪ \" :‬ﻟﻘﺪ ﻛ َّﺮﻣ ﺎ ﺑ ﻲ آد \"‪.‬‬ ‫ﺣﻘﻮق وﺿﻌ ّﻴﺔ‪ :‬ﻫﻲ اﻟﺤﻘﻮ اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺔ ﻣ ﻗﺒﻞ اﻟﺒﺸﺮ‬ ‫أ ﻔﺴﻬﻢ‪ ،‬ﺗﺸﻤﻞ أﻋﺮاﻓﻬﻢ ﺗﻘﺎﻟﻴﺪﻫﻢ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻳﺸﺘﺮط ﻓﻴﻬﺎ أ‬ ‫ﺗﺴﺘ ﺪ إﻟﻰ اﻟﺤﻘﻮ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ أ ﻻ ﺗﺘ ﺎﻓﻰ ﻣﻊ ﻣﺎ رد ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻫ ﺎ‬ ‫أﻣﺜﻠﺔ ﻛﺜﻴﺮة ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺬﻛﺮ ﻣ ﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ‪ :‬اﻟﺤﻖ ﻓﻲ اﻟﺘ ﻘﻞ ﻣ ﻣﻜﺎ إﻟﻰ‬ ‫آﺧﺮ ﺑﺄﻣ أﻣﺎ ‪ ،‬اﻟﺤﻖ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬اﻟﺤﻖ ﻓﻲ اﻟﻠﻌﺐ ﻟﻸﻃﻔﺎ ‪.‬‬ ‫‪٧٠‬‬

‫ﺗﻄ ّﻮر ﺣﻘﻮق اﻹ ﺴﺎن‬ ‫ﺑﺬﻟﺖ ﺟﻬﻮد ﺣﺜﻴﺜﺔ ﻹﻗﺮار اﻟﺤﻘﻮ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﻺ ﺴﺎ ﻣ ﺬ ﻣﺌﺎت ﺑﻞ‬ ‫آﻻ اﻟﺴ ﻴ ‪ .‬ﻣ ﻫﺬ اﻟﺠﻬﻮد إﻋﻼ ﺛﻴﻘﺔ اﻟﻤﺎﺟ ﺎ ﻛﺎرﺗﺎ أ اﻟﻌﻬﺪ‬ ‫اﻷﻋﻈﻢ ﻋﺎ ‪ ، 1215‬اﻟﺘﻲ ﻣ ﺤﺖ ﺣﻘﻮﻗﺎ ﻟﻸﻓﺮاد‪ .‬أﺧﻀﻌﺖ ﻣﻠﻚ‬ ‫إ ﺠﻠﺘﺮا ﻟﺤﻜﻢ اﻟﻘﺎ ﻮ ‪ .‬أﺿﺤﺖ اﻟﻤﺎﺟ ﺎ ﻛﺎرﺗﺎ ﻤﻮذﺟﺎ اﺣﺘﺬت ﺑﻪ ﻛﺎﻓﺔ‬ ‫اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ اﻟﺘﻲ ﺻﺪرت ﻻﺣﻘﺎ ﻣﺜﻞ ﺳﺎ اﻟﺤﻘﻮ اﻷﻣﺮﻳﲄ اﻟﺬ ﺻﺪر‬ ‫ﻋﺎ ‪ . 1791‬ﻗﺪ اﻗﺘﺮح ﺑﻴﺎ اﻟﺤﻘﻮ ﻓﻜﺮة إﻗﺮار اﻟﺤﻘﻮ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‬ ‫ﻏﻴﺮ أ ﻪ اﺳﺘﺜ ﻰ‪ ،‬ﻋﻤﻠﻴﺎ‪ ،‬اﻟﺮﻗﻴﻖ ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت أﺧﺮ ﻣ اﻟﺘﻤﺘﻊ ﺑﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻓﺒﻴﺎ اﻟﺤﻘﻮ ﻟﻢ ﻳﻜ ﻓﻲ ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ ﻋﺎﻟﻤﻴﺎ إذ ﻗﺼﺮ ﻋ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋ‬ ‫ﺣﻘﻮ اﻹ ﺴﺎ ﻛﻤﺎ ﻔﻬﻤﻬﺎ اﻵ ‪ .‬ك‬ ‫‪٧١‬‬

‫أﻫﻢ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﻟﻤﺘﺪاوﻟﺔ‪:‬م‬ ‫ﻗﻀﺎﻳﺎ اﻟﻌ ﻒ‪ ،‬ﻗﻀﺎﻳﺎ اﻟﻤﺮأة‪،‬ﻗﻀﺎﻳﺎ اﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻣﺪ اﻟﺴ ﻮات اﻟ ‪ 25‬اﻟﻤﺎﺿﻴﺔ‪ ،‬ﺗﻢ إﺣﺮاز ﺗﻘﺪﻣﺎ ﻛﺒﻴﺮا ﺤﻮ اﻟﻘﻀﺎء‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﻌ ﻒ ﺿﺪ اﻟﻤﺮأة‪ ،‬ﻟﻜ ﻣﺎ زا ﻫ ﺎ اﻟﻜﺜﻴﺮ اﻟﺬ ﻳﺘﻌﻴ اﻟﻘﻴﺎ‬ ‫ﺑﻪ‪ .‬أدت ﺣﺮﻛﺎت ﺣﻘﻮ اﻟﻤﺮأة ﺗ ﻔﻴﺬ اﻹﻃﺎر اﻟﺪ ﻟﻲ ﻟﺤﻘﻮ اﻹ ﺴﺎ‬ ‫ﻟﻠﻤﺮأة ﺗﻄﻮر إﻟﻰ زﻳﺎدة اﻟﻔﻬﻢ ﺑﺄ اﻟﻌ ﻒ ﺿﺪ اﻟﻤﺮأة ﻗﺎﺋﻢ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟ ﻮع اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻫﻮ ﺷﻜﻞ ﻣ أﺷﻜﺎ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﻳﻌﺪ ا ﺘﻬﺎﻛﺎ‬ ‫ﻟﺤﻘﻮ اﻹ ﺴﺎ ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺗﻄﻮر ﺣﻈﺮ اﻟﻌ ﻒ ﺿﺪ اﻟﻤﺮأة اﻟﻘﺎﺋﻢ ﻋﻠﻰ اﻟ ﻮع‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ إﻟﻰ ﻣﺒﺪأ ﻣ ﻣﺒﺎدئ اﻟﻘﺎ ﻮ اﻟﺪ ﻟﻲ اﻟﻌﺮﻓﻲ ﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻬﻮ‬ ‫ﻣﻠﺰ ﻟﺠﻤﻴﻊ اﻟﺪ ‪ .‬اﻟﻴﻮ ‪ ،‬ﺗﺘﻤﺜﻞ اﻟﺘﺤﺪﻳﺎت اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﻓﻲ اﻻﻓﺘﻘﺎر إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﻟﺤﻘﻮ اﻟﻤﺮأة ﻛﺤﻘﻮ إ ﺴﺎ ﻴﺔ إﻟﻰ ﺟﺎ ﺐ اﻻﻓﺘﻘﺎر‬ ‫إﻟﻰ ﻗﻮا ﻴ ﺳﻴﺎﺳﺎت ﻣﺘﻜﺎﻣﻠﺔ ﺿﺪ ﻫﺬا اﻟﻌ ﻒ‪.‬‬ ‫‪٧٢‬‬

‫ﻟﻘﺪ ﺷﻬﺪ ﺎ ﻋﻴﺎ ﻣﺘﺰاﻳﺪا ﺑﺤﻘﻮ اﻟﻤﺮأة‪ ،‬ﻓﻲ اﻵ ﺔ اﻷﺧﻴﺮة‪ ،‬ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺼﻌﻴﺪﻳ اﻹﻗﻠﻴﻤﻲ اﻟﺪ ﻟﻲ‪ ،‬أﻳﻀﺎ اﺳﺘﻤﺮار اﻟﻌ ﻒ اﻟﻘﺎﺋﻢ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟ ﻮع اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺿﺪ اﻟ ﺴﺎء اﻟﻔﺘﻴﺎت ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﻃﺒﻘﺎت اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪.‬‬ ‫ﻛﺸﻔﺖ اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﺘﻲ ا ﺘﺸﺮت ﻋﺒﺮ ﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪،‬‬ ‫ﻣﺜﻞ ﺣﻤﻼت‪:‬ة‬ ‫‪MeToo# NiUnasMenos# BreaktheSilence#‬‬ ‫ﻋ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣ أﺷﻜﺎ اﻟﺘﺤﺮش اﻟﺠ ﺴﻲ اﻟﻌ ﻒ اﻟﻘﺎﺋﻢ ﻋﻠﻰ اﻟ ﻮع‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﻮاﺟﻬﻬﺎ اﻟ ﺴﺎء ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ .‬ﻓﻲ ﺣﻴ ﺗﺸﻌﺮ‬ ‫اﻟ ﺴﺎء ﻓﻲ ﺑﻌﺾ أﺟﺰاء اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﻘﺪر أﻛﺒﺮ ﻣ اﻟﻘﻮة أﻛﺜﺮ اﺳﺘﻌﺪادا‬ ‫ﻟﻠ ﻀﺎ ﻣ أﺟﻞ ﺣﻘﻮﻗﻬ ‪ ،‬ﻓﺈ اﻟ ﺴﺎء ﻓﻲ أﻣﺎﻛ أﺧﺮ ﻳﻔﻀﻠ‬ ‫اﻟﺼﻤﺖ ﺑﺴﺒﺐ ﺻﻤﺔ اﻟﻌﺎر اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻋﺪ ﺟﻮد ﺑﻴﺌﺔ داﻋﻤﺔ‬ ‫ﻳﻤﻜ ﻬ ﻣ ﺧﻼﻟﻬﺎ اﻹﺑﻼغ ﻋ أﻋﻤﺎ اﻟﻌ ﻒ اﻟﻤﺮﺗﻜﺒﺔ ﺿﺪﻫ ‪.‬‬ ‫‪٧٣‬‬

‫ﺛﺎ ًﻴﺎ‬ ‫ﺣﻘﻮ اﻟﺤﻴﻮا‬ ‫ﻫﻲ ﻓﻜﺮة ﺗﺆﻛﺪ ﻋﻠﻰ أ ﻟﺒﻌﺾ‪ ،‬أ ﻟﻜﻞ اﻟﺤﻴﻮا ﺎت ﻏﻴﺮ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ اﻟﺤﻖ‬ ‫ﻓﻲ اﻣﺘﻼ ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ اﻟﺨﺎﺻﺔ‪ ،‬ﺗﻠﻚ أﻛﺒﺮ ﻣﺼﺎﻟﺤﻬﻢ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ‪-‬ﻣﺜﻞ‬ ‫اﻻﻫﺘﻤﺎ ﻓﻲ ﻋﺪ اﻟﻤﻌﺎ ﺎة– ﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻳ ﺒﻐﻲ أ ﻳﺘﺎح ﻟﻬﺎ ﻔﺲ‬ ‫اﻻﻋﺘﺒﺎر ﻛﻤﺼﺎﻟﺢ ﻣﻤﺎﺛﻠﺔ ﻟﻠﺒﺸﺮ‪ .‬أﻣﺎ اﻟﻤﺤﺎﻣﻮ ﻓﻴﻌﺎرﺿﻮ اﻟﺘ ﺎز‬ ‫ﻋ اﻟﻘﻴﻢ اﻷﺧﻼﻗﻴﺔ‪ ،‬اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻋﻠﻰ أﺳﺎس ﻋﻀﻮﻳﺔ‬ ‫اﻷ ﻮاع ﺣﺪﻫﺎ‪ .‬ﻫﺬ اﻟﻔﻜﺮة ﻣﻌﺮ ﻓﻪ ﺑﺎﺳﻢ اﻟﺘ ﻮﻋﻴﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺻﺎﻏﻬﺎ‬ ‫رﻳﺘﺸﺎرد راﻳﺪر ﻋﺎ ‪ ،1970‬ﺑﺤﺠﺔ أ اﻟﻤﺼﻄﻠﺢ ﻏﻴﺮ ﻋﻘﻼ ﻲ ﻛﺎﻷﺧﺮﻳﺎت‪.‬‬ ‫ﻫﻢ ﻳﺘﻔﻘﻮ ﻓﻲ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻋﻠﻰ أ ﻪ ﻻ ﻳﺠﺐ اﻟ ﻈﺮ ﻟﻠﺤﻴﻮا ﺎت ﻋﻠﻰ‬ ‫أ ﻬﺎ ﻣﻤﺘﻠﻜﺎت ‪ ،‬أ أ ﻬﺎ ﺗﺴﺘﺨﺪ ﻛﻄﻌﺎ ‪ ،‬أ ﻛﻤﻮاﺿﻴﻊ ﻟﻸﺑﺤﺎث أ‬ ‫اﻟﺘﺴﻠﻴﺔ‪ ،‬أ ﻛﻌﺐء ﻣ اﻷﻋﺒﺎء‪.‬‬ ‫‪٧٤‬‬

‫ﻳﺘ ﺎ اﻟﻤﺪاﻓﻌﻮ ﻋ ﺣﻘﻮ اﻟﺤﻴﻮا اﻟﻘﻀﻴﺔ ﻣ ﺟﻬﺎت ﻈﺮ‬ ‫ﻣﺘﺒﺎﻳ ﺔ‪ .‬أﻣﺎ ﺑﺎﻟ ﺴﺒﺔ ﻟﻠﺮؤﻳﺔ اﻟﻤﻌﺎرﺿﺔ ﻓﻬﻲ ﺗﺮ أ ﻟﻠﺤﻴﻮا ﺎت‬ ‫ﺣﻘﻮ أﺧﻼﻗﻴﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﻳﻘﻮض ﺳﻌﻲ اﻹﺻﻼح اﻟﺘﺮاﻛﻤﻲ ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻓﻴﺸﺠﻊ اﻟ ﺎس ﻟﻠﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﺮاﺣﺔ ﺣﻮ اﺳﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ‪ .‬ﻣﻮﻗﻒ اﻹﻟﻐﺎﺋﻲ‬ ‫ﻏﺎر ﻓﺮا ﺴﻴﻮ ﻳﺪ ر ﺣﻮ ﺗﻌﺰﻳﺰ اﻷﺧﻼﻗﻴﺔ اﻟ ﺒﺎﺗﻴﺔ‪ .‬ﻫﻮ ﻳﺰﻋﻢ أ‬ ‫ﺟﻤﺎﻋﺎت ﺣﻘﻮ اﻟﺤﻴﻮا اﻟﺬﻳ ﻳﻬﺘﻤﻮ ﺑﺎﻟﺮﻋﺎﻳﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺟﻤﺎﻋﺔ ﺣﻘﻮ اﻟﺤﻴﻮا ‪ ،‬ﻳﺨﺎﻃﺮ ﺑﺠﻌﻞ اﻟﺠﻤﻬﻮر ﻳﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺮاﺣﺔ‬ ‫ﺣﻮ اﺳﺘﺨﺪاﻣﻪ ﻟﻠﺤﻴﻮا ﺎت‪ .‬ﻫﻮ ﻳﺴﻤﻲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬ اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت‬ ‫\"ﺑﺎﻟﺮﻋﺎﺋﻴﻴ اﻟﺠﺪد\"‪.‬‬ ‫‪٧٥‬‬

‫ﺣﻘﻮق اﻟﺤﻴﻮان ﻣﺎ ﻫﻲ ﻓﻌﻼ‬ ‫اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ… اﻟﺮﺧﺎء… اﻟﺘﻔﺮﻗﺔ… اﻟﻤﺴﺆ ﻟﻴﺔ اﻷﺧﻼﻗﻴﺔ‪ ،‬اﻟﺼ ﺎﻋﺎت‬ ‫اﻟﺤﻴﻮا ﻴﺔ‪ ،‬اﻻﺳﺘﻬﻼ ‪ ،‬اﻟ ﺸﺎط اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻫﺬ اﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻢ‬ ‫اﻟﻤﺼﻄﻠﺤﺎت ﺟﻤﻴﻌﺎ ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺤﻘﻮ اﻟﺤﻴﻮا ‪ .‬ﻗﺪ ﺗﺒﺪ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ‬ ‫ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻣﻌﻘﺪة‪ ،‬ﻟﻜ اﻟﻤﺒﺎدئ اﻟﺘﻲ ﺗﻜﻤ راء ﺣﻘﻮ اﻟﺤﻴﻮا‬ ‫ﺗﺘ ﺎﻏﻢ ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ ﻣﻊ ﺷﻌﻮر ﺎ اﻟﻔﻄﺮ ‪ ،‬ﺑﻤ ﻓﻴ ﺎ ﻣ ﻟﻢ ﻳﺴﻤﻊ ﻗﻂ‬ ‫ﻓﻲ ﺣﻘﻮ اﻟﺤﻴﻮا أ ﻣ ﻳﻌﺎرض اﻟ ﻈﺎ اﻟﻐﺬاﺋﻲ اﻟ ﺒﺎﺗﻲ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫‪.‬ﻳﺴﻬﻞ ﻋﺮض اﻟﻤﻮﺿﻮع ﺿﻤ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻗﺼﻴﺮة‬ ‫إ اﻟﺤﻘﻮ ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺎﻷﺧﻼ اﻷﺧﻼ ﺗﺘﻀﻤ أﻓﻜﺎرا ﺗﺒﺪ‬ ‫ﻟﻤﻌﻈﻤ ﺎ ﺑﺪﻳﻬﻴﺔ‪ ،‬ﻣ ﻬﺎ أ اﻟﺒﺸﺮ ﻳﺴﺘﺤﻘﻮ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ أﺧﻼﻗﻴﺔ‪ ،‬أﻣﺎ‬ ‫اﻟﺠﻮاﻣﺪ ﻓﻼ ﺗﺴﺘﺤﻘﻬﺎ‪ .‬ﻟﻜ ﻣﺎ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎت اﻟﺤﻴﺔ‬ ‫ﺑﺄﺟ ﺎﺳﻬﺎ؟ ﻣﺎ ﻫﻲ اﻟﺼﻔﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻜﺴﺐ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ اﻟﻤﺮﻛﺰ اﻷﺧﻼﻗﻲ؟‬ ‫‪٧٦‬‬

‫ﻣ اﻟﺴﻬﻞ اﻟﻤﻮاﻓﻘﺔ ﻋﻠﻰ أ اﻟﻘﺎدر ﻋﻠﻰ اﻹﺣﺴﺎس ﻳﺴﺘﺤﻖ‬ ‫أ ﻳ ﻈﺮ إﻟﻴﻪ ﺑﻌﻴ اﻻﻋﺘﺒﺎر‪ ،‬ﻓﺎﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻹﺣﺴﺎس ﺗﺘﻜﻮ‬ ‫ﻣ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺻﻔﺎت ﺗﺸﻬﺪ ﺑﻮﺟﻮد اﻟ ﻔﺲ‪ ،‬ﻣ ﻬﺎ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻹﺣﺴﺎس ﺑﺎﻷﻟﻢ أ ﺑﺎﻟﻤﺘﻌﺔ أ ﺑﺎﻹﺣﺒﺎط اﻟﻤﻠﻞ اﻟﺒﻬﺠﺔ اﻟﺮﻋﺐ‬ ‫ﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ اﻟﻤﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺎﻟﻤﻌﺎ ﺎة اﻟﻤﺘﻌﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ اﻟﻘﺪرة‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻹرادة – اﻟﺘﻮ إﻟﻰ اﻟﺤﺼﻮ ﻋﻠﻰ ﺗﻔﺎﺣﺔ أ ﺗﻤ ﻲ اﻟﺼﻌﻮد إﻟﻰ‬ ‫ﻗﻤﺔ اﻟﺘﻠﺔ رﻏﺒﺘﻲ ﻓﻲ ﺗﺠﻬﻴﺰ ﻣﻜﺎ ﻣﺮﻳﺢ ﻟﻠﻘﺒﻮع ﻓﻴﻪ ﺗﻤ ﻲ أ‬ ‫ﻳﻠﻌﺐ ﻣﻌﻲ ﺻﺪﻳﻘﻲ ﻣﺎ إﻟﻰ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺈ ﻛﺎ اﻟﻤﺨﻠﻮ ﺣﺎﺋﺰا ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺜﻞ ﻫﺬ اﻟﻘﺪرات‪ ،‬أ ﺑﺎﻷﺣﺮ إ ﻛﺎ ﺖ ﻟﻪ ﻔﺲ‪ ،‬ﻓﺈ ﻟﻤﺎ ﻳﻌﻴﺸﻪ‬ ‫ﻣ ﺗﺠﺎرب أﻫﻤﻴﺔ أﺧﻼﻗﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪٧٧‬‬

‫اﻟﺘﻔﺮﻗﺔ‬ ‫ﻣ ﺗﻌﺘﺒﺮ ﻣﻌﺎ ﺎﺗﻪ أﻫﻢ؟ إذا ﻛ ﺖ أ ﺎ ذﻛﻴﺔ ﻓﻬﻞ اﻷﻟﻢ اﻟﺬ أﺷﻌﺮ‬ ‫ﺑﻪ أﻫﻢ ﻣ أﻟﻢ ﺟﺎر اﻟﻐﺒﻲ؟ ﺣﻴ ﻳﻜﻮ اﻟ ﻘﺎش ﻈﺮﻳﺎ ﻛﺄ ﻳﻜﻮ‬ ‫اﻟ ﻈﺮ ﻣﻮﺟﻬﺎ إﻟﻰ ﺣﻀﺎرات ﺑﻌﻴﺪة‪ ،‬ﻳﺴﻬﻞ اﻹﺷﺎرة إﻟﻰ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ‬ ‫اﻟﺴﻠﺒﻲ اﻹﻗﺮار ﺑﺄ ﻪ ﻏﻴﺮ ﻋﺎد ‪ ،‬أﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ اﻟﻤﻌﺎش ﻓﻤ‬ ‫اﻟﺼﻌﺐ اﻹﻗﺮار ﺑﺎﻟﺘﻔﺮﻗﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻜﻮ أ ﺖ ﺿﺎﻟﻌﺎ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺘﻤﻌ ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺗﺴﻮ أ ﺖ ﻣ ﺣﺠﺞ ﻣﺒﺮرات ﺻﻮﻻ إﻟﻰ اﻻﻋﺘﺮا ﺑﺄ ﻬﺎ ﻻ ﻳﻤﻜ‬ ‫أ ﺗﺒﺮر ﻗﺮاراﺗﻚ‪.‬ة‬ ‫‪٧٨‬‬

‫ﻟﻘﺪ اﻋﺘﺎد ﻣﻌﻈﻤ ﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﻠﻴﻖ أﻫﻤﻴﺔ ﻛﺒﺮ ﻋﻠﻰ اﺣﺘﻴﺎﺟﺎﺗ ﺎ اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ‬ ‫ﻣ أﻫﻤﻴﺔ اﺣﺘﻴﺎﺟﺎت اﻟﺤﻴﻮا ‪ ،‬ﻟ ﺎ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣ اﻟﻤﺒﺮرات‪،‬‬ ‫ﻟﻜ ﺣﻴ ﺗﻘﺎﺳﻲ اﻟﺪﺟﺎﺟﺔ آﻻﻣﺎ ﻣﺒﺮﺣﺔ ﺑﻌﺪ إﺧﺮاﺟﻬﺎ ﺑﺎﻟﻘﻮة ﻣ‬ ‫ﻗﻔﺼﻬﺎ ﻛﺴﺮ أﺣﺪ ﺟ ﺎﺣﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻫﻞ ﺗﻌﺘﺒﺮ آﻻﻣﻬﺎ أﻗﻞ أﻫﻤﻴﺔ ﻣ آﻻ‬ ‫اﻟﺒﺸﺮ؟ ﺻﺤﻴﺢ أ ﻬﺎ ﻻ ﺗﺘﻜﻠﻢ ﻻ ﺗﻘﺪر ﻋﻠﻰ ﺧﻮض ﻣﻔﺎ ﺿﺎت ﻣﻌ ﺎ‬ ‫ﻻ ﻳﻤﻜ ﻬﺎ ﺣﻞ اﻟﺘﻤﺎرﻳ اﻟﺤﺴﺎﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أ ﻬﺎ ﺗﺠﻬﻞ اﻟﻜﺜﻴﺮ اﻟﻜﺜﻴﺮ‬ ‫ﻣﻤﺎ ﻌﻠﻤﻪ ﺤ ‪ ،‬ﻟﻜ ذﻟﻚ ﻻ ﻳﻤﺖ ﺑﺼﻠﺔ ﻟﻼﻋﺘﺒﺎرات اﻷﺧﻼﻗﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻛﻤﺎ أ ﻟﻮ ﺑﺸﺮﺗﻲ ﻣﺎ أﻣﻠﻜﻪ ﻣ ﻣﺎ ﻣﺎ أﺣﻮز ﻋﻠﻴﻪ ﻣ‬ ‫ﺷﻬﺎدات ﺟﺎﻣﻌﻴﺔ ﻻ ﻳﻜﺴﺐ آﻻﻣﻲ أ أﻫﻤﻴﺔ أﺧﻼﻗﻴﺔ ﻣﺘﻤﻴﺰة‪ ،‬ﻷ‬ ‫اﻷﻟﻢ ﻫﻮ اﻷﻟﻢ اﻹﺣﺒﺎط ﻫﻮ اﻹﺣﺒﺎط اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻫﻲ اﻟﺮﻏﺒﺔ‪ ،‬اﻟﻌﺒﺮة‬ ‫ﻓﻲ ﻗﻮة اﻹﺣﺴﺎس ﻻ ﻓﻲ ﻫﻮﻳﺔ ﺻﺎﺣﺒﻪ‪.‬‬ ‫‪٧٩‬‬

‫ﻟﻌﻞ أﻫﻢ ﻘﻄﺔ ﺗﻜﻤ ﻓﻲ أن \"ﺣﻘﻮق اﻟﺤﻴﻮان\" ﻟﻴﺴﺖ ﻓﻜﺮة‬ ‫ﺛﻮرﻳﺔ‪ ،‬ﻓﺠﻤﻴﻊ ﻣﺎ ذﻛﺮ ﺎه ﻣ اﻓﺘﺮاﺿﺎت وﻣﻌﺘﻘﺪات ﻳﺘﻮاﻓﻖ‬ ‫وﺷﻌﻮر أي ﺷﺨﺺ ﻋﺎدي ﺑﺄن ﺣﻘﻮق اﻟﺤﻴﻮان ﺘﻴﺠﺔ ﻣ ﻄﻘﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻘﻴﻢ اﻷﺧﻼﻗﻴﺔ اﻟﻤﺄﻟﻮﻓﺔ واﻟﺘﻔﻜﻴﺮ اﻟﺴﻠﻴﻢ‪ ،‬ورﻏﻢ ذﻟﻚ ﻳﻤﺜﻞ‬ ‫اﻟ ﺒﺎﺗﻴﻮن أﻗﻠﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺑﻴ ﻤﺎ اﻟﺬﻳ ﻳﺴﺘﺒﻌﺪون ﻣ‬ ‫ﻈﺎﻣﻬﻢ اﻟﻐﺬاﺋﻲ اﻟﻤ ﺘﺠﺎت اﻟﺤﻴﻮا ﻴﺔ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﻻ ﻳﺸﻜﻠﻮن إﻻ اﻟ ﺰر‬ ‫اﻟﻴﺴﻴﺮ‪ ،‬ﻓﻤﺎ اﻟﺬي ﺣﺪث ﻓﻲ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﻤﻮﺻﻠﺔ ﻣ اﻻﻓﺘﺮاﺿﺎت‬ ‫إﻟﻰ اﻟ ﺘﺎﺋﺞ اﻟﻤﻄﻠﻮﺑﺔ؟‬ ‫‪٨٠‬‬



‫ﺛﺎﻟ ًﺜﺎ‬ ‫ﺣﻘﻮ اﻟﺒﻴﺌﺔ‬ ‫ﺗﻌﺘﺒﺮ ﺣﻤﺎﻳﺔ اﻟﺒﻴﺌﺔ ﻣ أﻋﻘﺪ ﻗﻀﺎﻳﺎ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﺤﻮذ ﻋﻠﻰ اﻫﺘﻤﺎ‬ ‫اﻟﻤﺘﺨﺼﺼﻴ ﻓﻲ ﺷﺘﻰ اﻟﻤﺠﺎﻻت ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت اﻹ ﺴﺎ ﻴﺔ‬ ‫ﻣﻬﻤﺎ ﺗﺒﺎﻳ ﺖ ﻈﻤﻬﺎ اﻟﻘﺎ ﻮ ﻴﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻤﺨﺎﻃﺮ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻴﻂ‬ ‫ﺑﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﺸﻮﺑﻬﺎ ﻣ ﺗﻬﺪﻳﺪات أﺿﺤﺖ ﻮﻋﺎ ﻣ اﻟﺘﺤﺪ اﻟﺬ‬ ‫ﻳﺘﻌﻴ ﻋﻠﻰ اﻹ ﺴﺎ أ ﻳﻮاﺟﻬﻪ‪ ،‬ﻣ ﺧﻼ اﻟﺘﻘﺪ اﻟﺴﺮﻳﻊ ﻟﻠﻌﻠﻢ‬ ‫اﻟﺘﻜ ﻮﻟﻮﺟﻴﺎ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻮﻳﻞ ﺑﻴﺌﺘﻪ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻻ ﺣﺼﺮ ﻟﻬﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻄﺎ ﻟﻢ ﻳﺴﺒﻖ ﻟﻪ ﻣﺜﻴﻞ‪.‬‬ ‫ﻓﺼﺎرت اﻟﺒﻴﺌﺔ ﺗ ﻮء ﺗﺴﺘﻐﻴﺚ ﺑﻤﺎ أﺻﺎﺑﻬﺎ ﻣ أﺿﺮار ﻣﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺘﻠﻮث اﻟﺒﻴﺌﻲ‪ ،‬ﺗﻐﻴﺮات اﻟﻤ ﺎخ‪ ،‬اﻻﺣﺘﺒﺎس اﻟﺤﺮار ! ﻫﺎ ﻫﻮ‬ ‫اﻹ ﺴﺎ ﻣ ﺧﻼ ﺳﻌﻴﻪ ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة‪ ،‬إذ ﻫﻮ ﻳﻔﺴﺪ ﻳﺪﻣﺮ ﻟﻴﻈﻬﺮ‬ ‫اﻟﻔﺴﺎد ﻓﻲ اﻟﺒﺮ اﻟﺒﺤﺮ ﺑﻤﺎ ﻛﺴﺒﺖ ﻳﺪا ‪.‬‬ ‫‪٨٢‬‬

‫ﻳﺒﺤﺚ اﻹ ﺴﺎ اﻟﻌﺎﻗﻞ ﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻌﻪ ﻋ ﺣﻘﻮﻗﻪ‪ ،‬ﻳﺤﺎ ﺗﺤﻮﻳﻞ‬ ‫ﺑﻴﺌﺘﻪ اﻟﺘﻲ ﻳﻌﻴﺶ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻄﺮ ﻻ ﺗﻌﺪ ﻻ ﺗﺤﺼﻰ‪ ،‬ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎ إ َّ‬ ‫اﻟﺒﻴﺌﺔ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ ﺿﺮ رﻳﺔ ﻟﺴﻼﻣﺔ اﻹ ﺴﺎ ‪ ،‬اﻟﺘﻤﺘﻊ‬ ‫ﺑﺤﻘﻮﻗﻪ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻣﺜﻞ ﺣﻖ اﻟﺒﻘﺎء ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺪ اﻟﺤﻴﺎة‪ ،‬ﻛﻤﺎ أ َّ اﻟﻘﺪرة‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺗﻐﻴﻴﺮ اﻟﺒﻴﺌﺔ ﻟﻸﻓﻀﻞ أ ﻟﻸﺳﻮأ ﻻ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﺗﻄﻮرا ﺟﺪﻳﺪا ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻹﻃﻼ ‪ ،‬إ ﻤﺎ اﻟﺘﻄﻮر ﻫﻮ اﻟﺒﺤﺚ ﻋ ﺣﻘﻮ اﻹ ﺴﺎ ﺑﻄﺮ ﺗﺤﻤﻲ‬ ‫اﻟﺒﻴﺌﺔ‪ ،‬ﻻ ﺗﻠﺤﻖ اﻟﻀﺮر ﺑﻬﺎ‪.‬‬ ‫‪٨٣‬‬

‫اﻋﺘﻤﺪ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺒﺸﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻴﺌﺔ اﻟﺘﻲ ﻌﻴﺶ ﻓﻴﻬﺎ‪ .‬اﻟﺘﻤﺘﻊ ﺑﺒﻴﺌﺔ‬ ‫آﻣ ﺔ ﻈﻴﻔﺔ ﺻﺤﻴﺔ ﻣﺴﺘﺪاﻣﺔ ﺟﺰء ﻻ ﻳﺘﺠﺰأ ﻣ اﻟﺘﻤﺘﻊ اﻟﻜﺎﻣﻞ‬ ‫ﺑﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﻛﺒﻴﺮة ﻣ ﺣﻘﻮ اﻹ ﺴﺎ ‪ ،‬ﻣ ﺑﻴ ﻬﺎ اﻟﺤﻘﻮ ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫اﻟﺼﺤﺔ اﻟﻐﺬاء اﻟﺤﺼﻮ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻴﺎ ﺧﺪﻣﺎت اﻟﺼﺮ اﻟﺼﺤﻲ‪.‬‬ ‫ﻣ د ﺑﻴﺌﺔ ﺻﺤﻴﺔ‪ ،‬ﻻ ﺴﺘﻄﻴﻊ أ ﺤﻘﻖ ﺗﻄﻠﻌﺎﺗ ﺎ أ ﺣﺘﻰ أ‬ ‫ﻌﻴﺶ ﻓﻲ ﻣﺴﺘﻮ ﻣﺘ ﺎﺳﺐ ﻣﻊ اﻟﻤﻌﺎﻳﻴﺮ اﻟﺪ ﻴﺎ ﻟﻜﺮاﻣﺔ اﻹ ﺴﺎ ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻓﺈ ﺣﻤﺎﻳﺔ ﺣﻘﻮ اﻹ ﺴﺎ ﺗﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ ﺣﻤﺎﻳﺔ‬ ‫اﻟﺒﻴﺌﺔ‪.‬‬ ‫‪٨٤‬‬

‫ﺗﺪرج د ﻋﺪﻳﺪة اﻵ ﻓﻲ دﺳﺎﺗﻴﺮﻫﺎ ﺣﻘﺎ ﻓﻲ ﺑﻴﺌﺔ ﺻﺤﻴﺔ‪ .‬ﺑﻴﺪ‬ ‫أ أﺳﺌﻠﺔ ﻛﺜﻴﺮة ﺑﺨﺼﻮص اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﻴ ﺣﻘﻮ اﻹ ﺴﺎ اﻟﺒﻴﺌﺔ‬ ‫ﻣﺎ زاﻟﺖ ﺑﻼ ﺣﻞ ﺗﺘﻄﻠﺐ ﻣﺰﻳﺪا ﻣ اﻟﺒﺤﺚ‪ .‬ﺘﻴﺠﺔ ﻟﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻗﺮر‬ ‫ﻣﺠﻠﺲ ﺣﻘﻮ اﻹ ﺴﺎ ‪ ،‬ﻓﻲ آذار‪/‬ﻣﺎرس ‪ ،2012‬إ ﺸﺎء ﻻﻳﺔ ﺑﺸﺄ‬ ‫ﺣﻘﻮ اﻹ ﺴﺎ اﻟﺒﻴﺌﺔ‪ ،‬ﺳﺘﻀﻄﻠﻊ )ﺿﻤ ﻣﻬﺎ أﺧﺮ ( ﺑﺪراﺳﺔ‬ ‫اﻻﻟﺘﺰاﻣﺎت اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﻓﻲ ﻣﺠﺎ ﺣﻘﻮ اﻹ ﺴﺎ ﺑﺎﻟﺘﻤﺘﻊ ﺑﺒﻴﺌﺔ آﻣ ﺔ‬ ‫ﻈﻴﻔﺔ ﺻﺤﻴﺔ ﻣﺴﺘﺪاﻣﺔ‪ ،‬ﺗﻌﺰﻳﺰ أﻓﻀﻞ اﻟﻤﻤﺎرﺳﺎت اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ‬ ‫ﺑﺎﺳﺘﺨﺪا ﺣﻘﻮ اﻹ ﺴﺎ ﻓﻲ رﺳﻢ اﻟﺴﻴﺎﺳﺎت اﻟﺒﻴﺌﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪٨٥‬‬

‫ﻓﺘﻌﺎﻟﺖ ﺑﺬﻟﻚ اﻷﺻﻮات ﻣﺤﺬرة ﺑﺨﻄﻮرة ﻫﺬ اﻟﻤﺸﻜﻼت‬ ‫اﻟﺒﻴﺌﻴﺔ ﻛﻤﺸﻜﻠﺔ اﻟﺘﻠﻮث‪ ،‬اﻟﺘﺼﺤﺮ‪ ،‬اﻻﺣﺘﺒﺎس اﻟﺤﺮار ‪ ،‬ﺛﻘﺐ ﻃﺒﻘﺔ‬ ‫اﻷ ز ‪...‬إﻟﺦ‪ ،‬ﻟﻴﺤﺘﺪ ﻘﺎش ﺣﺎد ﻓﻲ اﻟﺴﺘﻴ ﺎت ﺣﻮ ﻗﻀﻴﺔ‬ ‫اﻟﺒﻴﺌﺔ ﻣﺸﻜﻼﺗﻬﺎ ﺗﺄﺛﻴﺮاﺗﻬﺎ ﻟﺴﻠﺒﻴﺔ‪ ،‬ﺗﻔﺎﻋﻠﺖ ﻣﻊ ﻫﺬا اﻟ ﻘﺎش‬ ‫ﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼ ﻻﺳﻴﻤﺎ اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ اﻟﻤﻜﺘﻮﺑﺔ اﻟﺘﻲ اﺗﺨﺬت اﻟﺤﺮﻛﺔ‬ ‫اﻟﺒﻴﺌﻴﺔ ﻣ ﺒﺮا ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋ آراﺋﻬﺎ ﻣﻮاﻗﻔﻬﺎ ﺸﺎﻃﺎﺗﻬﺎ ﺟﻬﻮدﻫﺎ‬ ‫اﻟﻤﺒﺬ ﻟﺔ ﻟﺤﻤﺎﻳﺔ اﻟﺒﻴﺌﺔ‪ ،‬ﺗﺒﻠﻮر ﻫﺬا اﻻﻫﺘﻤﺎ ﻓﻲ ا ﻌﻘﺎد اﻟﻌﺪﻳﺪ‬ ‫ﻣ اﻟﻤﺆﺗﻤﺮات اﻟ ﺪ ات ﻛﻤﺆﺗﻤﺮ اﺳﺘﻜﻬﻮﻟﻢ )‪ ،(1972‬ﻣﺆﺗﻤﺮ‬ ‫ﺑﻠﻐﺮاد‪ ،‬ﺗﺒﻠﺴﻲ‪ ،‬رﻳﻮ د ﺟﺎ ﻴﺮ ‪ ،‬أﺻﺒﺤﺖ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﺒﻴﺌﺔ ﺗﺤﺘﻞ ﺻﺪارة‬ ‫اﻻﻫﺘﻤﺎﻣﺎت اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪٨٦‬‬



‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ‬ ‫اﻟﻤ ﻈﻤﺎت‬ ‫‪٨٨‬‬



‫أو ًﻻ‬ ‫ﻣ ﻈﻤﺎت ﺣﻘﻮ اﻻ ﺴﺎ‬ ‫ﻣ ﻈﻤﺎت ﺣﻘﻮق اﻻ ﺴﺎن ﻓﻲ اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ‪:‬ن‬ ‫ﻫﻴﺌﺔ ﺣﻘﻮ اﻹ ﺴﺎ‬ ‫ﻟﺠ ﺔ ﻣﻜﺎﻓﺤﺔ اﻻﺗﺠﺎر ﺑﺎﻷﺷﺨﺎص اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﻬﻴﺌﺔ ﺣﻘﻮ اﻻ ﺴﺎ‬ ‫اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ اﻟﻮﻃ ﻴﺔ ﻟﺤﻘﻮ اﻹ ﺴﺎ‬ ‫‪٩٠‬‬



‫ﺛﺎ ًﻴﺎ‬ ‫ﻣ ﻈﻤﺎت ﺣﻘﻮ اﻟﺤﻴﻮا‬ ‫ﻣ ﻈﻤﺎت ﺣﻘﻮق اﻟﺤﻴﻮان ﻓﻲ اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ‪:‬ن‬ ‫‪ | Humane Society of Saudi Arabia‬رﻓﻖ‬ ‫ﻣﻠﺠﺄ اﻟﺮﻳﺎض ﻟﻠﺤﻴﻮا ﺎت‬ ‫‪٩٢‬‬



‫ﺛﺎﻟ ًﺜﺎ‬ ‫ﻣ ﻈﻤﺎت ﺣﻘﻮ اﻟﺒﻴﺌﺔ‬ ‫ﻣ ﻈﻤﺎت ﺣﻘﻮق اﻟﺒﻴﺌﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ‪:‬ن‬ ‫اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻟﻠﺤﻴﺎة اﻟﻔﻄﺮﻳﺔ‬ ‫اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻸرﺻﺎد ﺣﻤﺎﻳﺔ اﻟﺒﻴﺌﺔ‬ ‫ﺟﻤﻌﻴﺔ اﻟﺒﻴﺌﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ‬ ‫‪٩٤‬‬



‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺨﺎﻣﺲ‬ ‫اﻟﻤﺨﺮﺟﺎت‬ ‫‪٩٦‬‬



‫أو ًﻻ‬ ‫ﻫﻮﻳﺔ َﻃﻮر‬ ‫‪٦٦‬‬