ศรัทธา แห่งฮิญาบ

86 ภาพที่ 77 ภาพเคร่อื งมอื เคร่อื งใชท้ างการเกษตรทน่ี ามา ผกู มัด ถัก ทอ หอ่ หุ้ม ภาพที่ 78 ภาพเครอ่ื งมือเครือ่ งใช้ทางการเกษตรท่นี ามา ผูก มดั ถัก ทอ ห่อหุ้ม ภาพที่ 79 ภาพเครอื่ งมอื เครอ่ื งใชท้ างการเกษตรที่นามา ผูก มัด ถัก ทอ หอ่ หมุ้

87 ภาพท่ี 80 ภาพเครือ่ งมือเครอ่ื งใชท้ างการเกษตรทนี่ ามา ผกู มัด ถกั ทอ ห่อหุ้ม ภาพที่ 81 ภาพเคร่ืองมอื เคร่อื งใช้ทางการเกษตรที่นามา ผกู มดั ถกั ทอ ห่อห้มุ

88 ภาพที่ 82 ภาพเคร่อื งประทนิ ผิวท่นี ามา ผกู มัด ถัก ทอ หอหุ้ม ภาพท่ี 83 ภาพขัน้ ตอนการ ผกู มดั ถัก ทอ หอหุ้มเครอ่ื งประทนิ ผิว

89 ภาพผลงานวทิ ยานิพนธ์ “ศรทั ธา แห่งฮญิ าบ” ชิน้ ท2ี่ ภาพที่ 84 ภาพผลงานวทิ ยานพิ นธ์ ช้นิ ที่ 2 ชอื่ ผลงาน : ศรัทธา แห่งฮญิ าบ 2 เทคนิค : ผูก มดั ถกั ทอ ด้วยผา้ ปาเตะ๊ หอ่ หุ้มเครื่องมอื เครอ่ื งใช้และเครือ่ งประทนิ ผิว ขนาด : แปรผนั ตามพน้ื ที่

90 ภาพที่ 85 ภาพผลงานวทิ ยานพิ นธ์ ศรัทธา แหง่ ฮญิ าบ ชนิ้ ท่ี 2

91 ภาพที่ 86 ภาพผลงานวทิ ยานพิ นธ์ ศรัทธา แหง่ ฮญิ าบ ชนิ้ ท่ี 2

92 ภาพที่ 87 ภาพแสดงรายละเอยี ดของผลงานวิทยานิพนธ์ ช้นิ ที่ 2 ภาพท่ี 88 ภาพแสดงรายละเอยี ดของผลงานวทิ ยานิพนธ์ ช้ินท่ี 2

93 ข้นั ตอนการสร้างสรรค์ผลงานวิทยานิพนธ์ ช้ินที่ 3 ภาพท่ี 89 ภาพรา่ งผลงานวิทยานิพนธ์ชิน้ ที่ 3 แบบ 2 มติ ิ ภาพท่ี 90 ภาพรา่ งผลงานวิทยานิพนธ์ชิ้นท่ี 3 แบบ 3 มิติ

94 ภาพที่ 91 ภาพอุปกรณท์ ใ่ี ช้ในการถกั ภาพที่ 92 ผา้ ท่ีใช้ในการ ผูก มดั ถกั ทอ นามาตัดตามขนาดทต่ี ้องการ

95 ภาพที่ 93 ภาพแพทเทิร์นลายถกั ดอกไมท้ ใี่ ชใ้ นผลงาน ภาพท่ี 94 ภาพแพทเทริ น์ ลายถกั ทใ่ี ชใ้ นการถักประกอบงาน ภาพท่ี 95 ภาพวสั ดุทนี่ ามาใช้ในการจดั วางในผลงาน

96 ภาพท่ี 96 ภาพแสดงวธิ ีการ ผกู มดั ถกั ทอ ห่อหุ้มวัสดุ

97 ภาพที่ 97 ภาพแสดงวธิ ีการ ผกู มัด ถัก ทอ ภาพที่ 98 ภาพแสดงวธิ กี าร ผกู มดั ถัก ทอ

98 ภาพที่ 99 ภาพแสดงวิธีการ ผกู มดั ถกั ทอ

99 ภาพท่ี 100 ภาพผลงานวิทยานิพนธ์ ศรทั ธา แหง่ ฮิญาบ ช้นิ ท่ี 3 ชอื่ ผลงาน : ศรทั ธา แหง่ ฮญิ าบ 3 เทคนิค : ผกู มัด ถกั ทอ ดว้ ยผา้ ปาเต๊ะ คลมุ โลงอะคริลคิ ขนาด : แปรผันตามพื้นท่ี ภาพท่ี 101 ภาพผลงานวิทยานพิ นธ์ ศรทั ธา แหง่ ฮญิ าบ ช้ินที่ 3 ชอื่ ผลงาน : ศรทั ธา แห่งฮญิ าบ 3 เทคนิค : ผกู มดั ถกั ทอ ดว้ ยผา้ ปาเตะ๊ คลุมโลงอะครลิ คิ ขนาด : แปรผนั ตามพน้ื ที่

100 ภาพที่ 102 ภาพผลงานวทิ ยานิพนธ์ ศรัทธา แหง่ ฮิญาบ ชน้ิ ท่ี 3

บทท่ี 4 ผลการสงั เคราะหแ์ ละสรา้ งสรรค์ ผลงานวิทยานิพนธ์เรื่อง “ศรัทธา แห่งฮิญาบ” (Faith of Hijab) เป็นการแสดงทัศนคติ ส่วนตนที่ได้รับแรงบันดาลใจจากศาสนา ความเชื่อความศรัทธา สภาพแวดล้อม วัฒนธรรม และ ขนบธรรมเนียมประเพณี รวมท้ังการดาเนินชีวิตของผู้คนในทอ้ งถิ่น ผ่านผลงานทัศนศิลป์แบบส่อื ผสม (Mixed media) โดยเลือกใช้เทคนิคการ ผูก มัก ถัก ทอ ห่อหุ้มร่วมกับวัสดุ วตั ถุท่ีสามารถสะท้อนถึง วถิ ีชวี ติ ของผหู้ ญิงในครอบครวั ด้วยรูปแบบศลิ ปะจัดวาง (Installation) จากกระบวนการขั้นตอนการสร้างสรรค์ผลงานทัศนศิลป์ ได้วิเคราะห์ผลการสร้างสรรค์ โดยทฤษฎที างทศั นศิลป์ ซ่งึ มหี ลกั การดงั ตอ่ ไปน้ี 1. วิเคราะหพ์ ฒั นาการดา้ นแนวความคิด ผลงานวิทยานิพนธ์เร่ือง ศรัทธา แห่งฮีญาบ ประกอบด้วยผลงานทัศนศิลป์แบบสื่อผสม (Mixed media) ในรูปแบบศิลปะจัดวาง (Installation) จานวน 3 ช้ินงาน ได้แก่ 1) สะดึง 2) เครื่องมือ เคร่ืองใช้ทางการเกษตรและเครื่องประทินผิว และ 3) พื้นท่ีหลังความตาย โดยเริ่มจากข้ันตอนหาแรง บันดาลใจ แนวความคดิ และกระบวนการสรา้ งสรรคผ์ ลงานทัศนศิลป์ ดังนี้ แรงบันดาลใจ การเป็นผู้หญิงที่เกิดและเติบโตในครอบครัวท่ีนับถือศาสนาอิสลามทางภาคใต้ จะได้รับ การอบรมเลี้ยงดู ปลูกฝัง ให้ดาเนินชีวิตตามหลักคาสอนของศาสนาอย่างเคร่งครัดตั้งแต่วัย เด็ก แต่การโยกย้ายเปล่ียนสถานศึกษาในช่วงเวลาต่าง ๆ ทาให้พบเห็นสภาพแวดล้อมที่ หลากหลาย มีรปู แบบผสมผสานทง้ั ดา้ นความเชือ่ ศาสนาและวัฒนธรรมประเพณี แนวความคิด วทิ ยานิพนธ์ฉบบั นีแ้ สดงใหเ้ ห็นทัศแนรคงตบิขันอดงขาล้าพใจเจ้าทม่ี ตี ่อความเช่อื ความศรัทธา ศาสนา วิถีชีวกิตาแรลเปะ็นขนผู้บหธญริงรทมี่เเกนิดียแมลปะรเะตเิบพโณตใีในนคทร้อองบถคิ่นรทัว่ีเทก่ีนิดแับลถะือเศตาิบสโนตารอวิสมลถาึงมมทุมามงภองาใคนใตก้าจระใชได้ช้รีวับิต กในารแอตบ่ลระมชเ่วลง้ียวงัยดทู ป่ีแลตูกกฝตัง่าใงหอ้ดอากเไนปินชผีวลิตขตอางมสหภลาักวคะาแสวอดนลข้ออมงตศ่าอสรนูปาแอบยบ่ากงเาครรด่งาคเรนัดินตช้ังีแวิตต่วในัย ขเดณ็กะนแ้นัต่กๆารโดโยยกยาร้าแยสเปดลงอ่ียอนกสดถว้ ายนผศลึกงาษนาทในัศนชศ่วลิงเปวใ์ ลนารตปู ่าแงบๆบทเฉาพใาหะ้พตบนเห็นสภาพแวดล้อมที่ หลากหลาย มรี ปู แบบผสมผสานท้ังด้านความเชื่อ ศาสนาและวฒั นธรรมประเพณี 101

102 2. วิเคราะหพ์ ฒั นาการด้านขนั้ ตอน และกระบวนการสรา้ งสรรค์ ผลงานวทิ ยานพิ นธ์ ศรทั ธา แห่งฮญิ าบ ช้นิ ที่ 1 “สะดงึ ” ลักษณะทางกายภาพ ผลงานช้ินที่ 1 “สะดึง” เป็นผลงานทัศนศิลป์แบบส่ือผสม (Mixed media) ที่สะดึงเป็น สัญลักษณ์ในการนาเสนอทัศนคติ โดยขยายขนาดของสะดึงให้มีขนาดเส้นผ่านศูนย์กลางมากกว่า ขนาดปกติถึง 5 เท่า แล้วนามาขึงผ้าที่ ผูก มัด ถัก ทอ ด้วยเส้นผ้าท่ีตัดจากผ้าปาเต๊ะ ขนาด 175 x 180 เซนตเิ มตร ซง่ึ ถักทอหอ่ หุ้มบตั รประจาตวั นกั เรยี นระดับชนั้ อนบุ าลของขา้ พเจา้ ลักษณะด้านเนื้อหา ข้าพเจ้าเป็นผู้หญิงที่เกิดและเติบโตมาในครอบครัวที่นับถือศาสนาอิสลามทางภาคใต้ จึงได้รับการอบรมเล้ียงดูตามหลักคาสอนของศาสนามาต้ังแต่วัยเด็ก ครอบครัวมุ่งเน้นการถ่ายทอด หลักคาสอน สนับสนุนให้เล่าเรียนหลักศาสนา แต่มิได้บังคับในการปฏิบัติศาสนกิจอย่างเคร่งครัด จนเกินไป กระนั้นข้าพเจ้าก็ระลึกเสมอถึงการปฏิบัติตวั เป็นมุสลิมที่ดี ทาให้ข้าพเจ้าต้องการแสดงออก ถงึ วถิ กี ารดาเนินชวี ติ ในวัยเด็กด้วยชิน้ งาน “สะดงึ ” สะดึง ใช้สาหรับขึงผ้าให้ตึงในเวลาท่ีต้องการปักมาเป็นสัญญะในการสร้างสรรค์ผลงาน ทัศนศิลป์ การใช้สะดึงขึงผ้าเพ่ือปักน้ันจะมีท้ังบริเวณท่ีตึงและบริเวณท่ีหย่อน เปรียบเสมือนวิถีชีวิต ของข้าพเจ้าที่ได้รับการดูแลอบรมจากครอบครัว และเพ่ือแสดงออกถึงทัศนคติท่ีมีต่อความเช่ือความ ศรัทธา ศาสนา ขนบธรรมเนยี มประเพณีในชุมชนอสิ ลามทางภาคใต้ ผลงานวิทยานิพนธ์ ศรัทธา แห่งฮิญาบ ชิ้นที่ 2 “เคร่ืองมือ เคร่ืองใช้ทางการเกษตร และเคร่ืองประทินผวิ ” ลักษณะทางกายภาพ ผลงานชิ้นท่ี 2 “เคร่ืองมือ เครื่องใช้ทางการเกษตรและเคร่ืองประทินผิว” เป็นผลงาน ทัศนศิลป์แบบสอ่ื ผสม (Mixed media) นาเสนอความรู้สึกท่ีมีตอ่ ผู้หญงิ ในครอบครัว ใชร้ ูปแบบศิลปะ จัดวาง (Installation) ในการถ่ายทอดแนวความคิด ซ่ึงข้าพเจ้าเลือกใช้เคร่ืองมือ เครื่องใช้ทาง การเกษตรท่ีเห็นจนชินตาและเคร่ืองประทินผิวท่ีผู้หญิงในครอบครัวใช้มา ผูก มัด ถัก ทอ ห่อหุ้มด้วย เสน้ ผ้าทไ่ี ดจ้ ากผ้าปาเต๊ะ โดยชิน้ งานแบง่ ออกเป็น 5 สี ซง่ึ แตล่ ะสแี ทนความรู้สึกทม่ี ีตอ่ ผูห้ ญิงแตล่ ะคน ในครอบครวั คอื ยา่ ยาย แม่ ขา้ พเจา้ และน้องสาว ลกั ษณะด้านเนือ้ หา ครอบครัวข้าพเจ้าประกอบอาชีพเกษตรกรรมสวนยางพารา ภาพผู้หญิงในครอบครัวจับ จอบจับเสียม ตากแดดตากลมจนเป็นภาพชินตาที่เห็นต้ังแต่วัยเยาว์ แม้ภาระหน้าท่ีจะหนักหนา เพียงใดกม็ อิ าจละทิง้ นสิ ัยรกั สวยรักงามได้เพราะความเป็น “ผ้หู ญิง”

103 ข้าพเจ้าจึงเลือกนาเคร่ืองมือ เครื่องใช้ทางการเกษตรและเคร่ืองประทินผิว มาสร้างสรรค์ เป็นผลงานเพ่ือแสดงออกถึงทัศนคติ มุมมองท่ีมีตอ่ ความเชื่อความศรทั ธา ศาสนา วฒั นธรรมประเพณี รวมท้งั วิถีชีวิตของผ้หู ญิงในครอบครวั ผลงานวิทยานพิ นธ์ ศรัทธา แหง่ ฮญิ าบ ชิ้นที่ 3 “พืน้ ที่หลังความตาย” ลักษณะทางกายภาพ ผลงานชิ้นที่ 3 “พื้นท่ีหลังความตาย” เมื่อความตายคือความเที่ยงแท้ของชีวิต ผลการ ปฏิบัติตนในช่วงชีวิตจะส่งผ่านไปยังชีวิตหลังความตาย ศาสนาอิสลามจึงมีคาสอนให้มุสลิมทุกคน ปฏิบัติตนตามแนวทางของศาสนบัญญัตใิ นทุก ๆ ลมหายใจอย่างเคร่งครัด รวมท้ังการคลุมฮิญาบของ สตรีมสุ ลิม จากหลักคาสอนดังกลา่ วได้เกดิ เป็นแรงบนั ดาลใจในการสร้างสรรคผ์ ลงานทศั นศลิ ป์ส่ือผสม (Mixed media) โดยใช้เส้นผ้าที่ไดจ้ ากผ้าปาเต๊ะมา ผูก มัด ถัก ทอ เกิดเป็นผืนผ้าขนาดใหญ่ มีขนาด 300x320 เซนติเมตร ห่อหุ้มวัสดุโปร่งใส (แผ่นอะคริลิค) ขนาด 50x165x60 เซนติเมตร ที่ประกอบ ขึ้นให้มีลักษณะคล้ายโลงศพเพื่อสะท้อนถึงพ้ืนท่ีชีวิตหลังความตาย นามาประกอบร่วมกับไม้ตาหนา หรือบาตูแนแซ (ป้ายปักหลุมฝังศพ) ดินและวัตถุ ส่ิงของอ่ืน ๆ ที่มีความเชื่อมโยงกับวิถีชีวิตของ ข้าพเจา้ และเลอื กใช้รูปแบบผลงานศลิ ปะจัดวาง (Installation) สะทอ้ นถงึ ทัศนคติ มุมมองส่วนบคุ คล ทม่ี ีตอ่ ความเชอื่ ความศรทั ธา ศาสนา วัฒนธรรมประเพณีในชมุ ชนอิสลามทางภาคใต้ ลกั ษณะดา้ นเนื้อหา ตามหลักคาสอนของศาสนาอิสลามมนุษย์ทุกคนต้องไดร้ ับการพพิ ากษาจากองค์อลั เลาะห์ (ซ.บ.) ในชวี ติ หลังความตาย ฮิญาบเปน็ สง่ิ หน่งึ ที่มสุ ลีมะห์ (สตรี) ต้องได้รับการสอบสวน หากไม่ปฏิบตั ิ ตามบทบญั ญตั นิ ี้ก็จะได้รบั บทลงโทษตามศาสนบัญญัติ ด้วยสภาวะแวดล้อมในปัจจุบันที่ได้รับอิทธิพลทางวัฒนธรรมอย่างหลากหลายจากความ เป็นโลกไร้พรหมแดน ความเปลี่ยนแปลงของสังคมเป็นผลให้สตรีท่ีนับถือศาสนาอิสลามบางส่วน ละเลยกฎข้อห้ามเร่ืองการปกปิดเอาเราะห์ (ร่างกาย) ข้าพเจ้าคือหนึ่งในนั้นแรงบันดาลใจในการ สร้างสรรค์ผลงาน “พ้ืนท่ีหลังความตาย” จึงมาจากการละเลยข้อห้ามข้อห้ามดังกล่าวของข้าพเจ้า ดังนัน้ ผลงานทศั นศลิ ปช์ ้ินนจี้ ึงสะทอ้ นถงึ วถิ ีชวี ติ ของตวั ขา้ พเจ้าในแตล่ ะชว่ งวัยไปจนถงึ จดุ สิ้นสุด

104 3. วเิ คราะหพ์ ฒั นาการดา้ นรปู แบบ และทกั ษะการแสดงออก วิทยานิพนธ์เร่ือง ศรัทธา แห่งฮิญาบ มีรูปแบบและทักษะการแสดงออกตามหลักการของ องค์ประกอบศิลปแ์ ละทัศนธาตุ ดังน้ี ผลงานวทิ ยานิพนธ์ ศรัทธา แหง่ ฮญิ าบ ชิน้ ท่ี 1 “สะดงึ ” สัญลักษณ์ (Symbol) สะดึง เป็นอุปกรณ์ที่ใช้ในงานเย็บปักถักร้อย ซึ่งคนท่ัวไปคิดว่า เป็นเครื่องมอื ที่ใช้เฉพาะในกลุ่มผหู้ ญิงซงึ่ นับเป็นตรรกะทางสังคมในมุมของข้าพเจ้า การเลือกนาสะดึง มาใช้ขึงผลงานเป็นการสะท้อนถึงกรอบของศาสนาท่ีครอบครัวได้ปลูกฝังข้าพเจ้าต้ังแต่ในวัยเด็ก ผ้าที่ใช้ในการสร้างสรรค์ผลงานคือผ้าปาเตะ๊ ซ่ึงเปน็ ผ้าท่ีผู้หญิงในท้องถ่ินภาคใต้ใช้เป็นเครื่องนุ่งห่มใน ชีวิตประจาวัน จึงจัดเป็นสัญญะที่ใช้สะท้อนวิถีชีวิตของผู้หญิงในครอบครัว ท่ีแสดงออกถึง ขนบธรรมเนียมประเพณี วฒั นธรรม และความเชื่อความศรัทธาของผู้คนในท้องถิ่น นอกเหนือจากนนั้ รปู ทรงของผ้าทถ่ี ักทอขึ้นในชิน้ งานไดร้ ับแรงบนั ดาลใจมาจากรปู ทรงของผ้าฮญิ าบ ดุลยภาพ (Balance) รูปทรงของผลงานอยู่ในเส้นแกนทางดิ่ง (Vertical Axis) ท่ีแบ่ง รูปทรง 2 ข้างเท่า ๆ กัน โดยเลือกวางจุดสนใจไว้ที่จุดกึ่งกลางของผลงาน เพื่อให้เกิดดุลยภาพที่ให้ ความรสู้ ึกหยดุ นง่ิ จงใจบงั คบั ความสนใจของผชู้ มใหต้ รงึ อยใู่ นจดุ ทต่ี ้องการ พ้นื ผิว (Texture) พ้นื ผวิ ท่ีเกดิ จากลวดลายของผา้ ปาเต๊ะ จดั เปน็ พน้ื ผวิ ที่สมั ผัสได้ด้วยตา (Visual texture) ส่วนพื้นผิวที่เกิดขึ้นจากการ ผูก มัด ถัก ทอ และพ้ืนผิวของวัตถุที่นามาร่วมถัก หอ่ หมุ้ นั้นเป็นพ้นื ผวิ ท่ีสามารถรบั รู้ไดด้ ้วยการสัมผัส (Tactile texture) จังหวะ (Rhythm) การซ้าของเส้นผ้าท่ีถักทอในผลงานมีจังหวะการซ้าที่สม่าเสมอ เป็น ผลให้เกิดน้าหนักของช่องไฟท่ีใกล้เคียงกนั ทงั้ ชน้ิ งาน เส้น (Line) ผลงานชิ้นนี้ประกอบด้วยเส้น 3 ลักษณะ คือ เส้นตรง เส้นโค้งของวงกลม และเส้นโค้งของวงกลมเส้นเล็ก ๆ เส้นตรงให้ความรู้สึก แข็งแรง แน่นอน เอาชนะ และไม่ ประนีประนอม เส้นโค้งของวงกลมเป็นเส้นโค้งงท่ีเป็นระเบียบมากท่ีสุด ไม่มีการเปล่ียนทิศทาง ไม่เปลี่ยนแปลง ให้ความรู้สึกเป็นเร่ืองซ้า ๆ จืดชืด ส่วนเส้นโค้งของวงกลมเส้นเล็ก ๆ น้ันเป็นส่วน รายละเอียดของผลงานเรยี งซ้อนอยู่เปน็ จานวนมาก ซึง่ เส้นโคง้ เหลา่ นใี้ ห้ความรู้สึกยวบยาบ ไม่มนั่ คง สี (Color) สีเป็นทัศนธาตุที่สาคัญอย่างหน่ึงใช้ในการถ่ายทอดอารมณ์และความรู้สึก แนวความคิดในการสร้างสรรค์ผลงานทัศนศิลป์ ผลงานชิ้นนี้เลือกใช้สีขาวเป็นสีหลักเพื่อสะท้อนถึงคา กล่าว “เด็กเปรียบเสมือนผ้าขาว” โดยจะสร้างจุดเด่นในบริเวณท่ตี อ้ งการดว้ ยการใช้สีขั้น 3 (Tertiary Colours) คือ การใชแ้ มส่ ี (เหลอื ง แดง และนา้ เงิน) มาผสมกันใหเ้ กดิ เปน็ สอี ะไรก็ได้ จะเกิดเปน็ สีข้นั ที่ 2 หรือลูกสีเพ่ิมจานวน 3 สี คือ ส้ม เขียวและม่วง และนาสีขนั้ ที่ 2 ผสมกับแม่สที ลี ะคู่ จะได้สีเพิ่มขึ้น อีก 6 สี คอื เหลืองส้ม แดงส้ม เขียวเหลือง เขยี วน้าเงิน ม่วงแดง และม่วงนา้ เงนิ ซงึ่ เรยี กวา่ สขี ัน้ ท่ี 3 ผลงานวิทยานิพนธ์ ศรัทธา แห่งฮิญาบ ช้ินที่ 2 “เครื่องมือ เครื่องใช้ทางการเกษตร และเครอื่ งประทนิ ผิว”

105 สัญลักษณ์ (Symbol) ผ้าปาเต๊ะ ซึ่งเป็นผ้าท่ีผู้หญิงในท้องถ่ินภาคใต้ใช้เป็นเครื่องนุ่งห่ม ในชีวิตประจาวันได้รับเลือกนามาใช้สร้างสรรค์ผลงาน ผ้าปาเตะ๊ จัดเปน็ สัญญะท่ีใช้สะท้อนถึง วถิ ีชีวิต ของผู้หญิงในครอบครัว แสดงออกถึงขนบธรรมเนียมประเพณี วัฒนธรรม และความเชื่อความศรัทธา ของผู้คนในท้องถิ่น โดยนามา ผูก มัด ถัก ทอ ห่อหุ้มเคร่ืองมือ เคร่ืองใช้ทางการเกษตรและเครื่อง ประทินผิวสะท้อนความเป็น “ผู้หญิง” ที่ไม่ละท้ิงนิสัยรักสวยรักงาม ถึงแม้ภาระหน้าท่ีจะหนักหนา กต็ าม ดุลยภาพ (Balance) ผลงานจะจัดวางในรูปแบบของเส้นแกนทางดิ่ง (Vertical Axis) เน้นการใช้สเี พื่อสร้างจุดสนใจของภาพ โดยเลอื กใช้สีซา้ ๆ เน้นยา้ ในจดุ ทีต่ ้องการ พื้นผิว (Texture) พ้ืนผิวที่เกิดขึ้นในผลงานนั้นเกิดจากการ ผูก มัด ถัก ทอ ห่อหุ้ม เครื่องมือ เคร่ืองใช้ทางการเกษตรและเครื่องประทินผิว เป็นพ้ืนผิวท่ีสามารถรับรู้ได้ด้วยการสัมผัส (Tactile texture) ส่วนลวดลายของผา้ ปาเตะ๊ ในผลงานเปน็ พื้นผิวที่สมั ผสั ได้ด้วยตา (Visual texture) จังหวะ (Rhythm) ผลงานชิ้นเครื่องมือ เครื่องใช้ทางการเกษตรและเครื่องประทินผิว เป็นการนาวัตถุสิ่งของหลากหลายชนิดมา ผูก มัด ถัก ทอร่วมกันให้เกิดเป็นชิ้นงาน จังหวะในการ สร้างสรรค์ผลงานแต่ละช้ินน้ันจะมีความถี่และห่างแตกต่างกัน ก่อให้เกิดช่องไฟหลายขนาดสร้าง ความรู้สึกท่ีรัดแน่นและหละหลวมแตกต่างกนั เส้น (Line) รูปทรงโดยรวมของผลงานมีลักษณะเป็นเส้นตรง คือ เส้นแกนทางราบ (Horizontal Axis) ให้ความรู้สึกถึงอารมณ์ที่ราบเรียบ กลมกลืนไปกับแรงโน้มถ่วงของโลก เส้นแกน ทางด่ิง (Vertical Axis) ให้ความรู้สึกท่ีตรงกันข้ามกับเส้นตรงแนวนอน คือ รู้สึกแข็งแรง แน่วแน่ เอาจรงิ เอาจงั ไมป่ ระนปี ระนอม แต่หากมองลงไปในรายละเอียดของผลงานจะเห็นไดว้ ่ามีเส้นโค้งกลม เส้นเล็ก ๆ อย่เู ปน็ จานวนมากซ่งึ เสน้ โคง้ เหล่าน้ีให้ความร้สู ึกยวบยาบ ไม่ม่นั คง สี (Color) ผลงานชิ้นน้ีแบง่ ออกเปน็ 5 สี แต่ละสีแทนความรู้สึกตามทัศนคติของข้าพเจ้า ท่ีมีต่อผหู้ ญงิ ในครอบครัว คือ ย่า ยาย แม่ ข้าพเจ้าและน้องสาว อีกทั้งยงั ใชส้ ใี นการสร้างค่าน้าหนักใน ชนิ้ งาน แตล่ ะสแี ทนอารมณ์ความรู้สกึ ของขา้ พเจา้ ดงั นี้ 1. สดี า แทนย่าผหู้ ญิงท่เี ลย้ี งดพู ่อของข้าพเจ้ามาอยา่ งเหนือ่ ยยาก 2. สนี า้ ตาล แทนยายผ้หู ญงิ ที่เปรียบดง่ั ผืนแผน่ ดินท่ีเล้ียงดอู ุ้มชขู า้ พเจา้ 3. สนี ้าเงนิ แทนแมผ่ ู้ท่มี ีทงั้ แขง็ แกร่งและนิ่มนวลดัง่ สายน้า 4. สีเขียว แทนค่านอ้ งสาวผู้ทข่ี า้ พเจ้าหวงแหนและคอยเฝา้ มองการเจริญเตบิ โต 5. สีชมพู แทนตวั ขา้ พเจา้ ผทู้ ่ีรกั และเคารพผู้หญิงทกุ คนในครอบครัว

106 ผลงานวิทยานพิ นธ์ ศรทั ธา แห่งฮิญาบ ช้นิ ท่ี 3 “พ้นื ที่หลังความตาย” สัญลักษณ์ (Symbol) ผ้าปาเต๊ะยังคงวัสดุหลักในการสร้างสรรค์ผลงาน เป็นสัญญะท่ี สะท้อนทัศนคติของข้าพเจ้าต่อขนบธรรมเนียมประเพณี วัฒนธรรม และความเช่ือความศรัทธาของ ผู้คนในท้องถ่นิ โดยนามา ผกู มดั ถกั ทอเปน็ ผลงาน ผืนผ้าขนาดใหญ่น้ันไดร้ ับแรงบันดาลใจมาจากผา้ ฮิญาบของสตรีท่ีนับถือศาสนาอิสลาม ถูกนามาห่อหุ้มรูปทรงสี่เหล่ียมผืนผ้าที่ประกอบจากแผ่น อะคริลิคใสท่ีมีรูปแบบคล้ายโลงศพ ผลงานจงใจสะท้อนถึงพื้นท่ีของชีวิตหลังความตายด้วยการนาผืน ผ้าที่ห่อหุ้มโครงสร้างดังกล่าวมาประกอบร่วมกับไม้ตาหนาหรือบาตูแนแซ (ป้ายปักหลุมฝังศพ) ดิน และวตั ถุ สิ่งของอื่น ๆ ที่มีความเช่ือมโยงกบั วถิ ีชีวติ ดุลยภาพ (Balance) รูปทรงของผลงานวางอยู่ในเส้นแกนทางด่ิง และเส้นแกนทางราบ (Horizontal Axis) โดยวางจุดสนใจบนเส้นแกนทางราบจานวน 2 จุด โดยมีเส้นแกนทางด่ิงเป็นตัว แบ่งรูปทรงของผลงาน 2 ข้างเทา่ ๆ กนั พ้ืนผิว (Texture) พ้ืนผิวในผลงานมี 2 ลักษณะ คือ พื้นผิวท่ีสามารถรับรู้การสัมผัส (Tactile texture) คือ พ้ืนผิวท่ีเกิดจากการ ผูก มัด ถัก ทอ ด้วยเส้นผ้าปาเต๊ะ และพื้นผิวที่สามารถ สมั ผัสไดด้ ว้ ยตา (Visual texture) คอื พน้ื ผิวที่เกดิ จากลวดลายของผา้ ปาเต๊ะ จังหวะ (Rhythm) จังหวะของเส้นผ้าปาเต๊ะในผลงานเร่ิมจากการถักแบบถ่ี และเพ่ิม ระยะห่างออกไปทีละน้อย เพ่ือสะท้อนถึงวถิ ีชีวิตของข้าพเจ้าที่มีความหละหลวม บกพร่องต่อหลักคา สอนเร่ืองการคลมุ ฮิญาบของศาสนาอิสลาม เส้น (Line) เลือกใชเ้ ส้นตรงแนวนอน (Vertical Axis) ซ่ึงกลมกลืนไปกับแรงดึงดูของโลก มาเป็นเส้นในการกาหนดรูปทรงหลักของผลงาน เส้นตรงแนวนอนให้ความรู้สึกราบเรียบ ผ่อนคลาย สงบ ราบเรยี บ เงยี บ นงิ่ เฉย แต่หากมองลงไปในรายละเอียดของผลงานจะเห็นไดว้ ่ามีเส้นโค้งกลมเส้น เลก็ ๆ เรยี งซอ้ นอยเู่ ปน็ จานวนมาก ซ่ึงเส้นโคง้ เหลา่ นใ้ี หค้ วามร้สู กึ ยวบยาบ ไมม่ น่ั คง สี (Color) ผลงานพ้นื ท่ีหลงั ความตาย สเี พยี งสีเดียวคอื “สดี า” ถูกเลอื กใช้ในสรา้ งให้เกิด ค่าน้าหนกั ออ่ น-แก่ กลา่ วคอื ใชส้ เี อกรงคใ์ นการสร้างสรรค์ผลงาน 4. วเิ คราะหพ์ ฒั นาการดา้ นเน้ือหา เทคนคิ การใชว้ ัสดุอปุ กรณ์ วทิ ยานิพนธ์เรื่อง ศรัทธา แห่งฮิญาบ (Faith of Hijab) ไดร้ ับแรงบันดาลใจจากการอบรม เล้ียงดูของครอบครัวตามแนวทางหลักคาสอนของศาสนาอิสลามในวัยเด็ก แตก่ ระน้ันครอบครัวก็มิได้ เคร่งครดั ในการปฏบิ ัติศาสนกจิ มากนกั เพยี งแต่ม่งุ เน้นใหเ้ ขา้ ใจถึงหลกั คาสอนของศาสนา การโยกย้ายเปลี่ยนสถานศึกษาตั้งแต่วัยเด็กจนโตทาให้พบเห็นสภาพแวดล้อมรอบข้างท่ีมี รูปแบบผสมผสานทางความเช่ือ ศาสนา วัฒนธรรม ขนบธรรมเนียมประเพณี รวมทั้งวิถีการดาเนิน ชีวติ ประสบการณ์ต่าง ๆ ล้วนหลอ่ หลอมให้เกดิ เป็นทัศนคติ มมุ มอง รูปแบบการใชช้ วี ิต

107 นาเสนอในรปู แบบผลงานทัศนศิลป์แบบส่ือผสม (Mixed media) ในรูปแบบศิลปะจัดวาง (Installation) จานวน 3 ชิ้น สร้างสรรค์ด้วยเทคนิคการ ผูก มัด ผัก ทอ ห่อหุ้มวัสดุ วัตถุส่ิงของท่ีมี ความเช่ือมโยงกับวิถีชีวิตข้าพเจ้าและผู้หญิงในครอบครัว ด้วยเส้นผ้าท่ีได้จากผ้าปาเต๊ะ ซ่ึงเป็นผ้าท่ี ผูห้ ญิงในท้องถิ่นภาคใตใ้ ชน้ งุ่ ห่มในชีวติ ประจาวนั ผลงานมกี ารพัฒนาในด้านต่าง ๆ ดงั น้ี ตารางที่ 5 การพฒั นาในดา้ นตา่ ง ๆ จากการสรา้ งสรรค์ผลงาน การพัฒนา เน้อื หาของการพัฒนา พัฒนาการถักลายได้หลากหลาย มีการต่อลาย และควบคุมลาย ให้ การพฒั นาด้านเทคนิค เป็นไปในทิศทางตามที่ผู้วิจัยต้องการ โดยศึกษาจากหนังสือ ผลงานของ ศลิ ปินท่สี นใจ และสื่อ Online 1. วิเคราะห์ชนิด ขนาด และปริมาณของวัตถุ วัสดุท่ีนามาใช้ในการถัก การพัฒนาด้านวสั ดุ ทอห่อหมุ้ ร่วมกบั ผลงานใหต้ รงตามแนวความคิดทต่ี ้องการแสดงออก 2. เลือกสขี องผา้ ปาเตะ๊ ใหส้ อดคล้องกบั แนวความคดิ วิเคราะห์ความคิด ทัศนคติของตนเองท่ีมีต่อครอบครัว ความเชื่อความ การพฒั นาด้านเนอ้ื หา ศรัทธา ศาสนา ขนบธรรมเนียมประเพณีของชุมชนอิสลามภาคใต้ โดย ถา่ ยทอดผา่ นผลงานทศั นศลิ ป์อย่างเปน็ ขนั้ ตอน

108 ตารางท่ี 6 การวเิ คราะหร์ ูปทรงกับท่ีว่าง ผลงาน ผลการ สเี ขยี ว แสดงพน้ื ที่ สีชมพู แสดงพื้นท่ี ว่างของผลงาน ว่างของผลงาน วเิ คราะห์ สนี า้ เงนิ แสดงพืน้ ที่ รูปทรง ว่างของผลงาน และท่วี า่ ง

109 ตารางท่ี 7 การวิเคราะหเ์ นอื้ หาในการสร้างสรรค์ ผลงาน ผลการวิเคราะหเ์ น้อื หาในการสรา้ งสรรค์ ข้าพเจ้าเป็นผู้หญิงที่เกิดและเติบโตมาในครอบครัวท่ีนับถือศาสนา อิสลามทางภาคใต้ จึงได้รับการอบรมเลี้ยงดูตามหลักคาสอนของ ศาสนามาตั้งแต่วัยเด็ก โดยมุ่งเน้นการถ่ายทอดหลักคาสอน ซ่ึงมิได้ บังคับในการปฏิบัติศาสนกิจอย่างเคร่งครัดจนเกินไป แต่กระนั้น ขา้ พเจา้ ก็ระลึกเสมอถงึ การปฏิบัติตัวเป็นมสุ ลมิ ทดี่ ี ครอบครัวข้าพเจ้าประกอบอาชีพเกษตรกรรมสวนยางพารา ภาพ ผู้หญิงในครอบครัวจับจอบจับเสียม ตากแดดตากลมจนเป็นภาพชินตา ท่ีเห็นต้ังแต่วัยเยาว์ แม้ภาระหน้าที่จะหนักหนาเพียงใดก็มิอาจละทิ้ง นสิ ยั รกั สวยรักงามได้เพราะความเปน็ “ผู้หญงิ ” ต า ม ห ลั ก ค า ส อ น ข อ ง ศ า ส น า อิ ส ล า ม ม นุ ษ ย์ ทุ ก ค น ต้ อ ง ไ ด้ รั บ ก า ร พพิ ากษาจากองค์อัลเลาะห์ (ซ.บ.) ในชีวิตหลังความตาย ฮญิ าบเป็นส่ิง หน่ึงท่ีมุสลีมะห์ (สตรี) ต้องได้รับการสอบสวน หากไม่ปฏิบัติตาม บทบัญญัติในเร่ืองน้ีก็จะได้รับบทลงโทษตามศาสนบัญญัติ แต่ด้วย สภาวะแวดล้อมในปัจจุบันที่ได้รับอิทธิพลทางวัฒนธรรมอย่าง หลากหลายจากความเป็นโลกไร้พรหมแดน ความเปลี่ยนแปลงของ สังคมเป็นผลให้สตรีที่นับถือศาสนาอิสลามบางส่วนละเลยกฎข้อห้าม เรอ่ื งการปกปิดเอาเราะห์ (ร่างกาย) ขา้ พเจา้ คอื หนงึ่ ในน้ัน

110 ตารางท่ี 8 การวิเคราะห์ผลของการจดั นทิ รรศการ (ต่อ) ผลงาน ผลการวิเคราะหข์ องการจดั นทิ รรศการ ผลงานวิทยานิพนธ์เร่ือง ศรัทธาแห่งฮิญาบ จานวน 2 ชิ้น ที่นาไปจัดแสดงมีการแปรผันไปตามความ เหมาะสมของสถานที่ การจัดแสงไฟในนิทรรศการ สามารถบังคับแสงให้รวมไว้ในจุดสนใจของผลงานใน แตล่ ะช้ิน ทาให้เกิดเงาตกกระทบบนพืน้ หลังซง่ึ เกิดจาก จังหวะช่องว่างของเส้นผ้าท่ีทาการ ผูก มัดถัก ทอ ส่งผลให้เกิดมิติท่ีทับซ้อนส่งให้ผลงานมีความน่าสนใจ มากยิ่งขึน้

บทท่ี 5 สรปุ อภิปลายผล และขอ้ เสนอแนะ สรุปผลการสรา้ งสรรค์ การสร้างสรรค์ผลงานวิทยานิพนธ์เรื่อง “ศรัทธา แห่งฮิญาบ” (Faith of Hijab) เป็นการ สะท้อนทัศนคตสิ ่วนบุคคลของข้าพเจ้าต่อขนบธรรมเนียมประเพณี วัฒนธรรม ความเชื่อความศรัทธา ของชุมชนอิสลามทางภาคใต้ อกี ท้ังยังแสดงถึง รากเหงา้ ความผูกพนั ธ์ระหว่างข้าพเจ้าและครอบครัว จึงเกิดเปน็ แรงบันดาลใจในการสร้างสรรค์ผลงานทัศนศิลปแ์ บบสื่อผสม (Mixed media) ผ่านเทคนิค ผูก มัด ถัก ทอดว้ ยเส้นผ้า ที่ได้จากการนาผ้าปาเตะ๊ มาตัดทีละเส้นๆเกิดเป็นเส้นใย นาไปถักทอห่อหุ้ม ร่วมกับวัสดุ วตั ถุ สิ่งของที่เช่ือมโยงกับวิถีชีวิตของข้าพเจ้าและผู้หญิงในครอบครัว ซ่ึงผ้าปาเตะ๊ เป็นผ้า ที่ผู้หญิงในท้องถ่ินภาคใต้ใช้เป็นเคร่ืองนุ่งห่มในชีวิตประจาวัน เป็นสัญญะท่ีใช้สะท้อนถึง วิถีชีวิตของ ผหู้ ญิงในครอบครัว ผลงานวิทยานิพนธ์ฉบับนี้ ได้ผ่านกระบวนการรวบรวมข้อมูลเอกสาร ได้แก่ อิทธิพลท่ี ได้รับจากศาสนา อิทธิพลท่ีได้รับจากครอบครัว และขนบธรรมเนียม วิถีชีวิตพ้ืนถิ่น ความหมายและ ท่ีมาของผ้าปาเต๊ะ เทคนิคและกระบวนการ ผูก มัด ถัก ทอ ทฤษฎที ัศนศิลป์ ทฤษฎจี ิตวิทยา อทิ ธพิ ล ที่ได้รับจากศิลปิน และข้อมูลจากการสัมภาษณ์ศิลปิน มาวิเคราะห์ สังเคราะห์ เกิดเป็นภาพร่าง แนวคิดแบบ 2 มิติ ขยายภาพร่างแนวความคิดแบบ 3 มติ ิ หาวัสดุทีจ่ ะนามาสร้างสรรคใ์ ห้ใกล้เคียงกับ ภาพร่างแนวคิดเพื่อตอบสนองแนวความคิดในการสร้างสรรค์ผลงานทัศนศิลป์มากที่สุด และ ดาเนินการสร้างสรรค์ผลงานทัศนศิลป์ผลงานวิทยานิพนธ์ เร่ือง “ศรัทธา แห่งฮิญาบ” (Faith of Hijab) ทงั้ น้ีสามารถสรปุ ผลการสรา้ งสรรคไ์ ดด้ งั ตอ่ ไปน้ี 1. สร้างสรรค์ผลงานทัศนศิลป์แบบส่ือผสม (Mixed media) ด้วยรูปแบบศิลปะจัดวาง (Installation) เร่ือง ศรัทธา แห่งฮิญาบ (Faith of Hijab) ด้วย เครื่องมือ เครื่องใช้ทางการเกษตร ผ้าปาเตะ๊ สะดงึ บตั รนกั เรียนอนุบาล เคร่ืองประทนิ ผิว แผน่ อะครลิ ิค เรซนิ่ ไม้ ดิน 2. สามารถสร้างสรรค์ผลงานทัศนศิลป์ท่ีสะท้อนทัศนคติส่วนตนในเร่ือศาสนา ความเชื่อ ความศรัทธา สภาพแวดล้อม วัฒนธรรม และขนบธรรมเนียมประเพณี รวมท้ังการดาเนินชีวิตของ ผ้หู ญิงในครอบครัวและผูค้ นในทอ้ งถนิ่ ใต้ 3. ได้ศึกษาผลงานของศิลปินท่ีใช้สัญลักษณ์มาสะท้อนแนวความคิดแทนค่าความรู้สึก ภายในจิตใจ รวมทั้งศึกษารูปแบบและเทคนคิ จากศิลปินทีส่ นใจ และศกึ ษาทฤษฎแี นวคดิ ทางจติ วทิ ยา ที่เกี่ยวข้องกับครอบครัว ปฏิสัมพันธเ์ ชงิ สัญลักษณ์ ล้วนส่งต่ออิทธิพลการสร้างสรรค์ผลงานทัศนศลิ ป์ เร่อื ง ศรัทธา แห่งฮิญาบ (Faith of Hijab) 111

112 4. สามารถสร้างสรรค์ผลงานทัศนศิลป์ท่ีสะท้อนแนวความคิด อารมณ์ความรู้สึกท่ีเป็น เอกลักษณเ์ ฉพาะตนผ่านผลงานสู่ผูช้ มผลงานได้ อภปิ รายผล ผลงานวิทยานิพนธ์เรื่อง ศรัทธา แห่งฮิญาบ (Faith of Hijab) จัดทาขึ้นเพื่อสะท้อน ทัศนคติส่วนบุคคลเรื่องขนบธรรมเนียมประเพณี วัฒนธรรม ความเช่ือความศรัทธาของชุมชนอิสลาม ทางภาคใต้ และยังแสดงถึง รากเหง้า ความผูกพันธร์ ะหว่างข้าพเจ้าและครอบครัว โดยถ่ายทอดผ่าน ผลงานทัศนศิลป์แบบส่ือผสม (Mixed media) โดยใช้งานทัศนศิลป์รูปแบบจัดวาง (Installation) ซึ่งผลงานสามารถมีการแปรผันไปตามสถานที่ เพื่อให้ได้ผลตรงตามแนวความคิดหลักการสร้างสรรค์ กระบวนการดาเนินงานสร้างสรรค์วิทยานิพนธ์เรื่องน้ีเริ่มจากการกาหนดรูปแบบผลงาน โดยมี จุดมุ่งหมายนาเสนอทัศนคติส่วนบคุ คลตอ่ ขนบธรรมเนียมประเพณี วัฒนธรรม ความเช่ือความศรัทธา ของชุมชนอิสลามทางภาคใต้ และยังแสดงถึงความผูกพันธ์ระหว่างข้าพเจ้าและครอบครัว นาไปสู่ การศึกษาค้นคว้าข้อมูล วรรณกรรม ที่เก่ียวข้องกับการสร้างสรรค์วิทยานิพนธ์ฉบับน้ี อีกท้ังรวบรวม ข้อมูลจากประสบการณ์ในครอบครัวของข้าพเจ้า โดยนามากาหนดเป็นรูปแบบการสร้างสรรค์ผลงาน ท่ีสะท้อนทัศนคติส่วนบุคคลต่อเรื่องความเชื่อความศรัทธาของชุมชนอิสลามทางภาคใต้ รากเหง้า รวมทั้งความผูกพันระหว่างข้าพเจ้าและครอบครัว โดยใช้เทคนิคทัศนศิลป์แบบส่ือผสม ได้แก่ เคร่ืองมือ เคร่ืองใชท้ างการเกษตร ผ้าปาเตะ๊ สะดงึ บัตรนักเรียนอนุบาล เคร่ืองประทินผิว แผ่นอะครลิ ิค เรซ่ิน ไม้ ดนิ มาเปน็ สัญญะในการแสดงทัศนคตสิ ่วนบคุ คลในการสร้างสรรค์วทิ ยานิพนธ์เรื่อง ศรัทธา แห่งฮิญาบ (Faith of Hijab) จานวน 3 ชนิ้ ผลงานวิทยานิพนธ์เร่ือง “ศรัทธา แห่งฮิญาบ” (Faith of Hijab) สอดคล้องกับทฤษฎี สตรีนยิ มและทฤษฎีปฏิสัมพนั ธ์เชิงสัญลกั ษณ์ นักทฤษฎีสตรีนิยมเช่ือว่า ผู้หญิงและผู้ชายไม่มีความแตกต่างกันในเรื่องความสามารถ สังคมท่ีดีต้องเปิดโอกาสให้สมาชิกได้พัฒนาและแสดงความสามารถได้อย่างอย่างเท่าเทียม เพราะ ทกุ คนมีความเปน็ มนุษย์เท่าเทยี มกนั เฮอรเบิร์ต บลูเมอร์ นักจิตวิทยาผู้พฒั นาแนวคิดทฤษฎีปฏิสัมพันธ์เชิงสัญลักษณ์ ได้เสนอ ความคิดเห็นไว้ว่า มนุษย์กระทาต่อส่ิงต่าง ๆ ตามความหมายท่ีมีให้กับสิ่งเหล่านั้น โดยความหมายจะ เกิดข้ึนตามปฏิสัมพันธ์ทางสังคม ซ่ึงแปลงเปลี่ยนไปตามสถานการณ์และผลการกระทาทางสังคม เกดิ ขน้ึ จากการปรับเปลี่ยนความหมาย โดยได้รับอิทธิพลด้านแนวความคิด รปู แบบ และเทคนคิ ในการสร้างสรรคผ์ ลงานทศั นศิลป์ จากศิลปิน ดงั ตอ่ ไปนี้

113 ด้านแนวความคดิ 1. ชลูด น่ิมเสมอ อิทธิพลที่ได้รับจากศิลปิน การใช้สัญลักษณ์ในการสะท้อนอารมณ์ ความรสู้ ึก ศิลปนิ ใช้รูป “ผหู้ ญิง” เป็นสัญญะแทนอารมณ์ความรสู้ กึ ทีอ่ ่อนโยนของตนเอง 2. อนุพงษ์ จันทร อิทธิพลที่ได้รับจากศิลปิน แนวความคิดเชิงวิภากศาสนา การเลือกใช้ วัสดุ วตั ถุ เปน็ สญั ญะในการตอบสนองแนวความคิด 3. Frida Kahlo อิทธิพลท่ีได้รับจากศิลปิน แนวคิดสตรีนิยม โดยศิลปินถ่ายทอดผ่านสัญ ลกั ษณืตา่ งๆ ในผลงานจติ รกรรม 4. Paul GauGuin อิทธิพลที่ได้รับ การใช้สัญลักษณ์ถ่ายทอดเรื่องราวความเช่ือทาง ศาสนา และความเชือ่ ด่ังเดมิ ของชาวพ้ืนเมอื ง 5. Suzanna Scott อิทธิพลท่ีได้รับ แนวคิดสตรีนิยม ความงามตามอัตลักษณ์ของเพศ เทคนคิ วสั ดแุ ละกระกรวนการในการสรา้ งสรรค์ผลงานท่ตี อบสนองแนวความคดิ ดา้ นรูปแบบ 1. ประดิษฐ์ ต้ังประสาทวงศ์ อิทธิพลท่ีไดร้ ับ รูปแบบการจัดวางและการเลือกใชว้ ัตถุและ วัสดุ โดยไมจ่ ากดั ว่าวตั ถุและวัสดนุ นั้ มีมาแต่เดิมหรอื ศลิ ปินสรา้ งขึ้นใหม่ 2. อรรถพร นิมาลัยแก้ว อิทธิพลท่ีได้รับจากศิลปิน รูปแบบการจัดวางและการนาวัสดุท่ี ตอบสนองแนวความคิดมาใช้ในการสรา้ งค่านา้ หนกั ในผลงาน 3. ทิพเนตร แย้มมณีชัย อิทธิพลท่ีได้รับ รูปแบบการจัดวาง ร่วมท้ังการเลือกใช้วัสดุที่ สอดคล้องกับแนวความคดิ ของศิลปิน ด้านเทคนคิ 1. เมตตา สุวรรณศร อิทธิพลที่ได้รับจากศิลปิน เทคนิคในขั้นตอนการขึ้นโครงสร้าง ผลงาน เทคนิคการถักโครเชต์ และการเลือกใช้วัสดทุ ี่ตอบสนองแนวความคดิ 2. หทัยรัตน์ มณีรัตน์ อิทธิพลท่ีได้รับจากศิลปิน การเลือกใช้วัสดุของศิลปินที่สอดคล้อง กับแนวความคิด เป็นสัญญะในการแสดงออกทางอารมณ์ความรู้สึก รวมท้ังเทคนิคในการสร้างสรรค์ ผลงาน 3. อ่ิมหทัย สุวัฒนศิลป์ อิทธิพลที่ได้รับจากศิลปิน เทคนิคการถักโครเชต์ที่ใช้เป็นสัญญะ เชื่อมโยงสายสมั พนั ธ์ระหวา่ งศลิ ปนิ กบั บคุ คลในครอบครัว และวสั ดุท่เี ลือกนามาใช้ในการสร้างสรรค์ 4. สันติ หวังช่ืน อิทธิพลท่ีได้รับจากศิลปิน เทคนิค กระบวนการ และการเลือกใช้วัสดุใน การสร้างสรรค์ผลงาน 5. Ernesto Neto อิทธิพลท่ีได้รับจากศิลปิน เทคนิค การจัดวาง และการใช้วัสดุในการ สรา้ งสรรคผ์ ลงาน

114 6. Agata Oleksiak อิทธิพลที่ได้รับขากศิลปิน แนวคิดสตรีนิยมและเทคนิคการ สร้างสรรค์ผลงาน 7. Chiharu Shiota อิทธิพลที่ได้รับจากศิลปิน การให้ผู้ชมมีส่วนร่วมในผลงาน เทคนิค ขนั้ ตอนกระบวนการทางานของศิลปิน ข้อเสนอแนะ ในการสร้างสรรค์ผลงานวิทยานิพนธ์เรื่อง ศรัทธา แห่งฮิญาบ ( Faith of Hijab) มขี อ้ เสนอแนะดงั น้ี 1. การทางานสร้างสรรค์ในวิทยานิพนธ์ฉบับนี้สามารถพัฒนาเป็นผลงานประติมากรรม ผลงานจิตรกรรมแบบส่ือผสม ผลงานสื่อผสมในรูปแบบจัดวาง และผลงานสื่อผสมในรูปแบบอื่น ๆ โดยใชส้ ญั ลกั ษณ์ วตั ถุ วัสดุท่ีได้รับจากศาสนา ครอบครวั ขนบธรรมเนียมประเพณีในทอ้ งถ่นิ 2. ผ้ทู ีม่ คี วามสนใจสามรถนาความรจู้ ากการศกึ ษาวทิ ยานพิ นธฉ์ บับน้ีไปประยกุ ตใ์ ช้ให้เกิด ความเหมาะสมตอ่ การสรา้ งสรรค์ผลงานของตนเอง 3. ในระหว่างกระบวนการสร้างสรรค์ผลงาน ปัญหาที่พบ คือ อุปกรณ์ท่ีใช้ในการติดตั้ง ไม่สามารถรองรับน้าหนักของผลงานได้ ควรใชว้ ัสดทุ ี่มีความแข็งแรง เหมาะสมกับการรับน้าหนักของ ชน้ิ งาน

115 รายการอา้ งอิง รายการอา้ งองิ The Noble Quran. [ออนไลน์]. สบื คน้ เมื่อ 9 ตลุ าคม 2561. สบื คน้ จาก : http://www.hebron.edu/quran/mobile/translate.php?sora=24&l=37. การมี อบั ดลุ เลาะฮ.์ คู่มือมสุ ลิมเบอื้ งต้น. ศนู ย์หนงั สือ มานพ บุญเสงย่ี ม, ม.ป.ป. งานถกั ทอ. [ออนไลน์]. สบื คน้ เมอื่ 26 พฤศจกิ ายน 2561. สืบค้นจาก : http://www.thapra.lib.su.ac.th/thesis/showthesis_th.asp?id=0000010992. “เจดยี ”์ ของแม.่ [ออนไลน์]. สบื คน้ เม่ือ 25 พฤศจิกายน 2561. สบื คน้ จาก : http://www.thapra.lib.su.ac.th/thesis/showthesis_th.asp?id=0000002524. ชะลูด นิม่ เสมอ. สายธารแหง่ ชีวติ . ม.ป.ท, 2553. แนวคิดและทฤษฎเี ก่ยี วกบั ครอบครวั และชมุ ชน. [ออนไลน]์ . สืบค้นเมอ่ื 9 ธนั วาคม 2561. สืบค้นจาก : http://humaneco.stou.ac.th/UploadedFile/72305-1.pdf. ประตมิ ากรรมนุม่ : พืน้ ท่ีแหง่ สีสนั และการสรา้ งปฏสิ ัมพันธ์. [ออนไลน์]. สบื ค้นเม่ือ 4 ธันวาคม 2561. สบื คน้ จาก : http://www.thapra.lib.su.ac.th/objects/thesis/fulltext/bachelor/ p52558001/p52558001. เปรตวสิ ัย. [ออนไลน]์ . สืบคน้ เม่ือ 20 พฤศจิกายน 2561. สบื คน้ จาก : http://www.thapra.lib.su.ac.th/thesis/showthesis_th.asp?id=0000002530. พจนานกุ รม ฉบับราชบณั ฑติ ยสถาน พ.ศ. 2542. รูปทรงพ้นื บ้าน. [ออนไลน์]. สืบค้นเมอ่ื 22 พฤศจกิ ายน 2561. สบื ค้นจาก : http://www.thapra.lib.su.ac.th/thesis/showthesis_th.asp?id=0000002538. วถิ ชี วี ิตและจิตวิญญาณในสังคมไทยปัจจบุ ัน. [ออนไลน]์ . สืบค้นเม่อื 20 พฤศจิกายน 2561. สืบคน้ จาก : http://www.thapra.lib.su.ac.th/thesis/showthesis_th.asp?id=0000001297. วบิ ูลย์ ลีส้ ุวรรณ. นามานกุ รมเครือ่ งจกั รสาน. พิมพ์ครง้ั ที่ 1. ด่านสทุ ธาการพมิ พ์ : เมืองโบราณ, 2553. ______. พจนานกุ รมผา้ และเครอ่ื งถกั ทอ. พิมพค์ รงั้ ที่ 2. ดา่ นสทุ ธาการพิมพ์ : เมืองโบราณ, 2559. ______. สารานุกรม ผา้ เคร่อื งถกั ทอ. ดา่ นสทุ ธาการพมิ พ์ : เมอื งโบราณ, ม.ป.ป. วิเวกา นาคร. นยิ าม แหง่ อตั ตา รวบยอด ตัวกู และ ของกู อตั ตวาทุปาทาน. [ออนไลน์]. สืบคน้ เมอ่ื 9 ตลุ าคม 2561. สบื ค้นจาก : https://www.matichonweekly.column/ article_18470. สรรเสรญิ สันตธิ ญะวงศ์. ศิลปะในศตวรรษที่ 20. พิมพค์ รง้ั ที่ 1. มหาวทิ ยาลัยศิลปากร : โครงการตารา และหนงั สือคณะอักษรศาสตร์ มหาวิทยาลัยศลิ ปากร, 2560.

116 สายใยแหง่ ความรักของแม่. [ออนไลน์]. สืบคน้ เม่อื 23 พฤศจกิ ายน 2561. สืบค้นจาก : https://www.tci-thaijo.org/index.php/Veridian-E-Journal/article/down load. สาระแห่งการเปลย่ี นแปลงของชีวิต. [ออนไลน]์ . สบื ค้นเมื่อ 21 พฤศจกิ ายน 2561. สีบค้นจาก : http://www.thapra.lib.su.ac.th/thesis/showthesis_th.asp?id=0000004387. สุนันท์ อาดา. [ออนไลน]์ . สืบค้นเมอ่ื 28 พฤศจิกายน 2561. สืบคน้ จาก : http://cai.oas.psu.ac.th/~badul/55/21.pdf. สุภางค์ จันทวานิช. ทฤษฎสี ังคมวิทยา. พมิ พ์ครง้ั ที่ 4. ว.ี พริ้นท์ (1991) จากัด : สานักพมิ พ์แหง่ จุฬาลงกรณม์ หาวิทยาลยั , 2554. เสน้ ผม : สายใยครอบครัว. [ออนไลน]์ . สืบคน้ เม่ือ 25 พฤศจกิ ายน 2561. สืบคน้ จาก : http://www.thapra.lib.su.ac.th/thesis/showthesis_th.asp?id=0000001869. อารี สทุ ธพิ ันธุ.์ ศิลปะนิยม. พิมพค์ ร้ังที่ 4. โอ.เอส.พร้นิ ตงิ้ เฮา้ ส์ : โอเดียนสโตร,์ 2535. ฮญิ าบในอสิ ลาม. [ออนไลน]์ . สบื ค้นเมือ่ 7 ตลุ าคม 2561. สบื คน้ จาก : http://www.erfan.ir/thailand/80458.html.

ประวตั ิผ้เู ขยี น 117 ช่ือ-สกุล ประวตั ิผูเ้ ขยี น วฒุ กิ ารศึกษา นางสาว นูรญาตี แคยิหวา ทอี่ ยปู่ จั จบุ ัน - ระดับประถมศึกษา โรงเรียนอนบุ าลสตูล - ระดับมธั ยทศึกษา โรงเรียนพิมานพิทยาสรรค์ สตูล - ระดบั ประกาศนียบัตรวชิ าชีพชั้นสงู วิทยาลยั ช่างศลิ ปสพุ รรณบรุ ี - ระดับปริญญาตรี ปรญิ ญาศลิ ปะบณั ฑิต สาขาศิลปะไทย สถาบันบัณฑติ พัฒนศลิ ป์ - ปจั จุบัน ศึกษาต่อระดบั ปริญญาศิปมหาบัณฑิต สาขาทัศนศลิ ปศึกษา คณะจติ รกรรม ประตมิ ากรรมและภาพพิมพ์ และคณะศกึ ษาศาสตร์ บิณฑติ วทิ ยาลัย มหาวิทยาลยั ศลิ ปากร การแสดงงาน 2552 รว่ มแสดงงาน การจัดนทิ รรศการณศ์ ลิ ปกรรมนกั เรียน-นักศกึ ษา สถาบนั บณั ฑิตพฒั นศิลป์ ณ หอศิลป์ วังหนา้ 2558 รว่ มแสดงงาน ศิลปะนิพนธ์ของนกั ศึกษาชัน้ ปีสดุ ทา้ ย คณะศลิ ปะวจิ ติ ร สถาบนั บณั ฑิตพฒั นศลิ ป์ ณ หอศลิ ป์วังหน้า 2561 ร่วมแสดงงาน นทิ รรศการ 8th ของนักศึกษาชัน้ ปีสุดท้าย สาขาทศั นศิลปศึกษา คณะจติ รกรรม ประตมิ ากรรมและภาพพมิ พ์ และคณะศึกษาศาสตร์ มหาวทิ ยาลยั ศิลปากร ณ หอศิลปก์ รุงไทย 2561 รว่ มแสดงงาน นทิ รรศการ ความทรงจา Memories of love ณ Art Mill Songkhla Art Center 2561 รว่ มแสดงงาน นทิ รรศการ 31st Century Meseum In Bangkok ณ หอศิลปส์ ถาบนั เทคโนโลยรี าชมงคล วทิ ยาเขตเพาะชา่ ง 2561 รว่ มแสดงงาน นิทรรศการ 8 9กาลงั 10 ณ หอศิลป์บรมราชกมุ ารี 76 ซ.1 ถ.คูหาประเวศน์ ต.พิมาน อ.เมือง จ.สตูล 91000 E-mail: [email protected]