Қирабаев С. Ғабиден Мұстафин

( 1: ^ i и тс J d u ji а 6-а в, 6 р '* '

КАЗАХСКОГО ИСКУССТВА иЛИТЕРАТУРЫ оМОСКВЕ Й ГО Щ Г КАЗАХСКОЕ

АС ПАС jCtnam м

V. KAj TCujiac б а е - б ГАБИДЕН МУСТАФИН Критико-биографический очерк П еревод с казахского 3 . С. К е д р и н о й Алма-Ата — 19 57

ОТ АВТОРА Этот небольшой труд о творчестве Габидена Мустафина является только критико-биографиче­ ским очерком. Цель его — ознакомить широкую массу читателей с жизненным путем и творчест­ вом писателя. В этой брошюре мы пытались сде­ лать разбор его главных произведений. Настоящий очерк отнюдь не претендует на всестороннее на­ учное исследование творчества Г. Мустафина.

Осенью 1952 года литературная общественность К а­ захстана отметила пятидесятилетие со дня рождения и двадцатипятилетие литературной деятельности писателя Габидена Мустафина. Творческая биография Габидена Мустафина — это ис­ тория жизни писателя, получившего возмож ность широко развернуть все возможности своего дарования благодаря Октябрьской социалистической революции, национальной политике Коммунистической партии, бережно вы ращ иваю ­ щей народные таланты. Н ачав свой путь чернорабочим, он стал признанным читателями литератором и государ­ ственным деятелем, посвятившим свой труд служению народу. За двадцать пять лет своей творческой деятельности Габиден Мустафин написал четыре романа, десятки пьес, как многоактных, так и небольших, множество рассказов и очерков. Н ачав с небольших рассказов, неустанно рабо­ тая н ад собой, он постепенно овладевает большой эпиче­ ской формой. Последние пятнадцать л ет были наиболее плодотворными годами его творчества. Романы, написан­ ные в эти годы, получили известность не только в К а за х­ стане, но и во всем Советском Сою зе, а такж е во многих странах за рубежом. Н ачиная с романа «Ш и ганак», из­ данного на казахском языке впервые в 1945 году, все крупные произведения Габидена издавались на русском языке. Особенно популярен у нас и в странах народной демократии роман Г. Мустафина «Миллионер». Впервые опубликованный на казахском языке в 1948 году, он за короткое время три раза переиздавался н а к азахском и два раза на русском языке в Москве. Он был также пе­ реведен на языки многих братских народов Советского Со- 5

юза, а за границей «Миллцонер» издан на английском, французском, польском (дваж д ы ), немецком, испанском] китайском (дваж д ы ), чешском (дваж д ы ), болгарском и румынском языках. В содокладе «О казахской советской прозе» на III съезде писателей К азахстана в сентябре 1954 года писа­ тель Габит Мусрепов отметил, что между двумя съезда­ ми в казахской прозе зародилось повое направление, отражающее социалистическую действительность, посвя­ щенное главным вопросам нашего дня и проблемам зав­ трашнего. «Такая хорошая тенденция заложена в первую очередь в «Ш иганаке», «Миллионере» Габидена М уста­ фина, позднее то ж е мы видим в других романах и пове­ стях: «Сыр-Дарья», «Первые месяцы», «Дорога в гряду­ щее», «Дальние просторы». Это направление является новым для казахской советской прозы. Это новое начи­ нается с романов Габидена М устафина».1 Положительные персонажи Г . М устафина — это про­ стые люди труда. В своих произведениях писатель показы­ вает рядового труженика, нового советского человека, умеющего проявить себя в работе и получившего действи­ тельную свободу при советской власти. Н а страницах книг Г. Мустафина герои борются за светлое будущее, стремятся ускорить построение коммунизма. Общность интересов и жизненных устремлений с читателем, нашим современником, делает героев Г . М устафина широко по­ пулярными. «Социалистический труд — организатор нового чело­ века, а новый человек — организатор социалистического труда» (М. Горький). -Т а к о в а тема произведений Г . М у­ стафина, вышедшего из недр трудовы х м асс, сравнительно недавно расставш егося с киркой и станком. В едь и с а м ' он долгое время работал на ш ахте вместе с персонажами своего романа «К араганда». В начале он был чернорабо­ чим, потом исполнял обязанности помощника механика, помощника слесаря, был и 'машинистом, и токарем. На основе собственного жизненного опыта, накопленного в трудовом коллективе, в результате столкновений с различ­ ными людьми, он и создал впоследствии в своих произве­ дениях многообразные типы людей с различными хара.кте- 1 Журнал «Советский Казахстан» № 10, 1954, стр. 102; № 11. 1954, стр. 107. 6

рами и судьбами. Люди старшего поколения — Ш иганак, Жакып, Щербаков — и молодежь, сознательные деятели труда, воспитанные социалистической действительностью, такие, как Ж ом арт, Ж ан ат, М ойрам — 1все это образы, взятые из ЖИ31НИ. Творчество Габидена М устафина растет вм есте с ро­ стом нашей действительности. «З а пятнадцать лет, прошедшие меж ду двум я с ъезда­ ми, Г . Мустафин, написав три романа, занял прочное место в казахской советской прозе. Он многое сделал для поворота нашей литературы к темам сегодняшней нашей жизни. Изображение современной действительности — д е ­ ло нелегкое, оно не всегда и не всем удается. Г . Мустафин растет, создает типические образы наших современни­ ков», — говорил в своем выступлении на съезде Г . М ус- репов. «Верно говорит народ: «Неумелому и в широкой степи тесно, а умелому парню везде места хватит». Но нет для любого человека ничего милее и ближе, чем край, где он родился и рос, свободный, к а к вольная птица на про­ сторах степей. Когда едешь по старой грунтовой дороге, ведущей к подножыо «К ералата», а потом поднимаешься н а горку, древняя земля ласкает твой 'взор. В с е здесь знакомо. Все смотрит на тебя и веет теплом. Здесь ты скакал верхом на палочке, делал л ук из гибкого тальника, вот вытоптан­ ная полянка, где играли в асыки,1 там справляли с ва ­ дебные пиры, приезд невесты-молодухи, а тут были скачки с кокпаром,2 в о т место состязаний борцов — все напоми­ нает о далеком детстве и как-будто улыбается тебе. Прошло ровно пятнадцать лет с тех пор, как я взби­ рался на эту возвышенность и обозревал родные места. Раньш е десятилетиями не менявшиеся степные просторы теперь стали неузнаваемыми. Впереди, темнея, раскину­ лась Кара-Нура. Ботакара чуть виднеется вдали, во мгле. В о т и Ж аур-Тау. Расстояние между этими двумя пункта­ ми, находящимися на берегу Нуры, раньше можно было проахать на резвой лошади з а сутки. Теперь Нура пре- ' Детская игра в бараньи бабки. * Казахская национальная игра — козлодранье.

вратилась в море, а пустынная местность, которую, быва­ ло, и взором не охватиш ь, обжита людьми. К араганда раскинулась позади. В далеком прошлом затерянная в этих степных просторах, на неприметном местечке, где едва мог бы разместиться небольшой аул, К араганда сегодня широко разрослась в крупный центр’ угольной промышленности. Большой город, прекрасный, как голубой мираж, простирается далеко-далеко на запад. Поселки — Кампан, Лккудук, Кызылкудук, Букпа, возник­ шие вокруг старой Караганды , теперь слились с городом. Советская К араганда, захваты вая Кара-Нуру, тянется до самой Шерубай-Нуры...» Так вспоминает Габиден Мустафин родные места в своем очерке «Тугаи жерде» («Н а родной земле»). Габиден М устафин родился в этом краю в 1902 году, в местности Сартебе, у подножья Ж ауы р-Т ау, на берегу реки Нуры. Эти места сейчас отнесены к Тельманскому району, Карагандинской области. Отец Габидена Мустафина имел скромный достаток, который обеспечивал нужды его оемьи. Д етство будущ его писателя протекает в родном ау­ ле, у родителей. Грамоте Габиден обучался у аульного муллы. В 1916 году он в течение года учился русскому языку у некоего Джусупа Маукумова, работавшего табельщиком на Спас­ ском заводе. Затем он поступил в заводскую русско-казах­ скую школу, где пробыл несколько менее двух лет. Боль­ ше ему уж е не пришлось учиться. О ставив школу, Габиден с 1918 года по 1925 год живет в своем ауле, ра­ ботая на различных должностях в аулсовете. «Весной 1925 года я приехал учиться в столицу К а ­ захстана — Кзыл-Орду, — рассказывает Г. Мустафин. — На учебу поступить не удалось, поэтому и пришлось мне работать. Работая регистратором исходящих и входящих бумаг в Верховном С уде К азахстан а, я приобрел привыч­ ку интересоваться газетой... С осени 1925 года начал пи­ сать мелкие заметки в газету «Энбекши ка за х » ; в следую­ щем (1926) году — очерки, фельетоны и, подражая «Исповеди Акбопе» Сабита, рассказы »1. 1 Биографические сведения взяты из автобиографии Мустафина (в рукописи), написанной по просьбе Института языка и литерату­ ры АН КазССР в 1948 году.

II Казахская литература двадцатых годов — литература эпохи восстановления народного хозяйства после мировой и гражданской войн. Н аряду с ростом индустриальных предприятий в нашей стране в аулах и дер евнях н ача­ л ась политика нажима н а кул ако в и б аев. О на была сни­ зана с проведением коллективизации и ликвидацией ку­ лачества как класса. Крестьяне — бедняки казахского аула, с радостью встретившие свободу, принесенную им Октябрьской социалистической революцией, повсеместно выступали против баев, эксплуатировавших их труд на протяжении многих лет. Беднота принимала активное участие в организации и укреплении советского строя. В 1925 году Ц К В К П (б ) принял решение: «О полити­ ке партии в художественной литературе». Бы л а создана Ассоциация пролетарских писателей (Р А П П ). Ассоциация казахстанских пролетарских писателей окрепла и выросла в борьбе против проявлений местного национализма. А к­ тивными организаторами литературных сил являлись С а­ бит М уканов, впоследствии ряд л ет избиравшийся на пост председателя Союза советских писателей К азахстана, а также другие, ныне известные, а тогда только начинав­ шие свой творческий путь писатели — Г . Муорепов, Г. М у­ стафин, А. Таж ибаев, Т . Ж ароков, Г. Орманов, К- Абды- кадыров, Ж - Сыздыков и другие. В се эти литераторы посвящали свои произведения изображению классовой борьбы в аулах, конфискации байских'хозяй ств и прове­ дению коллективизации. Р а ссказы Габита М усрепова «К ос шалкар» («Д ва озера»), «К ек уйдеп кериплер» («Соседи под зеленой кровлей»), повесть Ж иенгалия Тилепбергено- ва «Танбалылар» («М ечены е»), поэма Абдильды Тажй- баева «Кулгара» изображают освобождение аульной бед­ ноты от байского произвола и начало объединения ее в артели. Батрачившие долгие годы под гнетом ненавистных баев, Кулгара и Кусен не только выступаю т против своих угнетателей, но, сбросив их ярмо, сами становятся орга­ низаторами местного управления в ауле. В этот самый период и начинается творческая работа Габидеиа Мустафина. Приезд в столицу, работа в суде и общение с литера­ турной средой заставили будущ его писателя глубоко заду- 9

маться к а д жизнью своего 1на!рода. Знакомясь с заявле ниям и трудящихся, которые поступали в судебные органы, он стал писать'небольшие статьи, разоблачающие продел­ ки б аев, которые еще не были тогда ликвидированы как класс. Габиден мечтает стать писателем, работать над монументальными произведениями. В 1927 году в журнале «Ж ы л кусы » («Ранние пти­ цы») печатается рассказ Г . Мустафина «Сарсен и-М у- каш». Э то и б ы л его первый ш аг от газетных заметок и статей к художественной прозе. С этого времени Габиден уж е часто выступает, как новеллист, изображая жизнь бедняков к азахского аула, освобожденных Великой Октябрьской социалистической революцией и вступаю­ щих на путь социалистического строительства. В этот период рассказы, очерки и статьи Г. Мустафина печатают­ ся в газете «Энбекши казах» (ныне «Социалистах Казах­ стан») . Первый сборник р ассказо в Г. Мустафина был опубли­ кован в 1929 году в городе Кзыл-Орде, под названием «Ер Шойын» и другие рассказы»: В предисловии к книге автор пишет, что сюжет для «Ер Шойын» («Герой Шойын») взят со слов самих бедняков-батраков, «а я лишь постарался обобщить и изобразить то, что от них услышал». Самый объемистый и значительный по содержанию из рассказов сборника — «Ер Шойын». Здесь повествуется о том, как у бывшего байского пастуха Шойына просы­ пается классовое сознание, к а к он 'вступает в открытую борьбу с баем Куржиком, который долгие годы эксплуа­ тировал и угнетал его самого. В рассказе изображена конфискация имущества бая Куржика и объединение бед­ няков в артели, начало их самостоятельной трудовой жиз­ ни. В начале рассказа Шойын, который долгое время батрачил на бая, внутренне осознавая свое недовольство, не умеет ещ е проявить его в действии. Но постепенно он становится активным борцом за укрепление советского строя, поднимаясь до организатора союза Косши.1 Большую помощь Шойыну, решившему вступить на путь непримиримой борьбы против эксплуататоров, ока­ зывает его младший брат Болат. Э тот молодой жигит, у которого рано проснулось классовое сознание, вступает в 1 К осш и — так назывались в Казахстане комитеты бедноты.

i комсомол. По клевете следователя К аратлеува, скрытого врага, защищающего интересы б аев, Бо л ат попадает в тюрьму и оттуда пишет письмо Шойыну: «Чем спокойнее будешь сидеть, тем больше тебя будут’ притеснять. Вы хо­ ди на бой против своих угнетателей». Б р ат призывает Шойына раз н авсегда отойти от баев, объединиться с батраками и бедняками, а затем перейти к открытой к л а с­ совой борьбе. Писатель обобщает в образе Б олата пере­ довых казахских комсомольцев, вышедших из среды бед­ няков и батраков, которые принимали активное участие в укреплении советского стрря в первые годы революции, оказывая большое влияние на формирование классового самосознания народных масс. В рассказе 'показано, к а к в процессе борьбы против угнетателей растет и созревает общественное сознание Шойына. Таким, как Шойын, не сразу удается одер­ жать победу над баями. Им препятствуют и люди, созна­ тельно играющие на руку байству, вроде следователя Каратлеува, и колеблющиеся крестьяне, подобные Ш ал­ таю, у которых еще н е окрепли их политические убеж де­ ния. Не дум ая «и о чем, «роме овоего маленького хозяй­ ства, эти люди сначала вступаю т в члены артели Косши, а потом уходят из н ее из-за подстрекательства баев, По­ верив тому, что «артельное добро — казенное, завтра же могут его отобрать». Такие же, как подкулачник Малкан- бай, выступая против конфискации 'имущества Куржика, призывают крестьянскую массу оказать Куржику «род­ ственную» помощь, они распространяют ложные слухи о том, будто скот все равно заберут на военные нужды, а казахам ничего не достанется: Единомышленники б аев делают клеветнические доносы на Шойына, стремясь его погубить. Преодолев всевозможные трудности в борьбе с классовым врагом, Шойын в конце концов все-таки ока­ зы вается победителем. Н а его стороне советская власть, народные массы, руководимые представителем русского народа большевиком Филиппом. «Ер Шойын» написан ж иво, эмоционально. Образы аульньгх бедняков, добивающихся своего места под сол н ­ цем, нарисованы с чувством глубокой симпатии, а ха р а к ­ теры угнетателей — баев и кулаков — вызывают нена­ висть и презрение. Писатель изображает их к а к людей, не имеющих никаких других целей и интересов, кроме иа- //

живы скота, для приумножения которого они способны идти на любые преступления. Они готовы променять честь, достоинство и даже жизнь человека на скот. Мул­ ла Бектурсын говорит в доме бая Куржика: «Если погиб­ нешь за свои честно добытый скот, тебе на том свете все греки простятся». Во время конфискации имущества Куржика его стар­ шая ж ена Алкешей пытается сохранить хоть частицу его богатства, сама возводит на себя напраслину, утверж­ дая, будто младший ее ребенок прижит вне брака: «— В о т уж е шесть лет, как Куржик меня бросил. С тех нор я и живу сама по себе: и дом, и хозяйство— все> у нас отдельное». И даж е когда уполномоченный заметил: «— Вашему ребенку только год, разве он без отца родился? — Алкешей не растерялась: — Чего уж тут скрывать, светик, был у меня гре­ шок! — И Алкешей опустила глаза». Своеобразие рассказа «Ер Шонын» заключается в том, что писатель, изображая организованную силу бедняцких групп, борющихся против баев, конкретно и подробно показывает общественную деятельность своих героев, как черту, определяющую их характеры, работу союза Косши, который в то время возглавлял классовую борьбу в ауле и оказывал значительную помощь партии и советским учреждениям в его переустройстве. Автор жи­ во обрисовал процесс организации союза Косши в ауле Куржика, вовлечение в него аульных бедняков и актив­ ные его действия во время конфискации и распределения скота Куржика по хозяйственным объединениям. Классовая борьба между баями и бедняками лежит в основе всех рассказов этого сборника», Автор показы­ вает, что в жестокой борьбе класс, теряющий свое гос­ подство, не сдается без боя. Цепляясь за власть, баи стре­ мятся использовать свои последние возможности. Они не скупятся на подкупы и взятки, с целью уничтожения выступающих против них бедняков. Однако коварные за ­ мыслы их не осуществляются, ибо их время прошло. В рассказе «Кек» («Месть») описывается гибель сына бая М аусымбая, который пытался оклеветать и устранить оо своего пути 'батрака Елеусиза, участвовавш его в его разоблачении. В борьбе с классовыми врагами — баями — бедняки

растут как 'борцы. Они приобретают « о в р е к а ч ества : ум е­ ние распознавать ®рага, героическую стойкость, беспо­ щадность к бывшим хозяевам жизни. Но не в се бедняки и не сразу достигают вы сокого уровня классового сам о­ сознания. Среди них встречаются люди, еще надолго сохраняющие в душ е пережитки прошлого, н е желающие принимать участие в общественной борьбе, заботящиеся только о своих личных интересах. В рассказе «Ш агатай- дыц шатагы» («Дрязги Ш агатая») писатель разоблачает злые дела лж еактивиста Ш агатая , по прозвищу « Б е с ­ путный косши» («К,осшыныц азгы н ы »), который, сначала показав себя активным членом сою за, использует затем доверие масс в своих интересах. Он берет взятки, клеве­ щет на порядочных людей. В конце концов его разоблача­ ют и выгоняю т из союза Косши. Разоблачая гнилую мораль ранее господствовавшего кл асса, писатель п оказывает обнищание скромных про­ стых людей, пострадавших от произвола баев и волостных управителей. В рассказе «Каш кы н» («Б еглец ») бедняк К уат со своим* отцом Ш абаном батрачит у баев. Вы пол­ няя непосильную работу, Ш абан сломал ногу. А хозяин, чиня расправу н ад стариком, вышиб ему гл аз. Н е в силах стерпеть издевательства над отцам, К уат бросается на бая и избивает его. Куата приговаривают к ссылке. О днако он убегает из заключения и, лишенный возмож­ ности вернуться в родные края, становится бродягой, по­ лучая кличку «Куат-беглец». Только после Октябрьской социалистической революции К уат возвращ ается в свой аул. В рассказе «Е ц бек б!рл1п» («Сою з труда») писатель изображает превосходство коллективного труда над еди­ ноличным и первые шаги артельной жизни бедняков. Правильно понимая смысл и цели борьбы меж ду б а я ­ ми и бедняками, автор еще не владеет в т у пору необ­ ходимым мастерством, и рассказы сборника «Е р Шойын» находятся на невысоком художественном уровне: их сю­ жет развивается слабо, образы людей схематичны, стиль неровен, язык зачастую беден и сух. Несмотря на наличие в се х этих недостатков, свиде­ тельствовавш их о крайней неопытности начинающего автора, сборник «Ер Шойын» уже в то время показал Га- бидена Мустафина к ак человека с зорким глазом, спо­ собного к обобщению своих жизненных наблюдений. 13

Ill В 1930 году Г. Мустафин возвращ ается в свой родной край — Караганду. Там он поступает на вновь открыв­ шееся предприятие, выполняя разные работы, не требую­ щие квалификации. «К огда я приехал в Караганду, здесь было пять — шесть плохоньких бараков, оставшихся еще от англичан, имелось 3 0 — 40 человек рабочих. Н ачав ра­ боту в качестве землекопа, позже я побывал на разных работах, очищал, например, железо от ржавчины и, прой­ дя несколько этапов, стал, наконец, токарем», — говорит Г абиден. О коло д в у х лет он работал таким образом на произ­ водстве, а в 1932 году его переводят о редакцию газеты «Караганды лролетариаты» («Пролетариат Караганды», ныне карагандинская областная газета «Советик Кара­ г а н д а » — «Советская Караганда»), Там он работал до начала 1933 года, когда в г. Новосибирске открылась газета «Кызыл ту» — «Красное знамя» на казахском язы­ ке, куда и были посланы газетны е работники из Казах­ стана. Габиден М устафин оказался в их числе. Годы, проведенные в Новосибирске, имели большое значение для творческой биографии Габидена Мустафи­ на, хотя в эти годы он в основном занимался не худо­ жественной литературой, а журналистикой, но работа в большой газете расширила его кругозрр. Здесь публи­ куются его фельетоны, очерки и мелкие рассказы. В сборник очерков и рассказов писателя, изданный в 1953 году под названием «Жыйырма бес» («Двадцать п ять»), из произведений того периода включены только рассказ «Туткы н» («Пленный») и очерки «Ш ыныдан ту- ган козы» («Ягненок, рожденный из стекла») и «Алып- тыц кереметтерЬ (Чудеса великана»). Очерк «Алыптыц кереметтерЬ написан в 1934 году. Он .всесторонне о хваты вает жизнь заво да имени Сталина в Западной Сибири. В этом очерке автор пишет о совет­ ской передовой технике и о лю дях труда, освоивших эту технику. Основные персонажи произведения — передовые со­ ветские люди, прославившиеся своим самоотверженным творческим трудом — такие, как рабочий-казах Ж умабек Нуртазин. 14

1 О Ж умабвке Нуртазине писатель услышал еще в пу­ ти, когда ехал на заво д: «— Он на работу и с работы на машине ездит, — ска­ зал один из пассажиров. Остальные подхватили: — У него квартира из четырех комнат... — Ой, ой, в ед ь ещ е в прошлом году я его видал свои­ ми собственными глазам и: он тогда землю копал! К а к он быстро вы рос!»1 Биография Ж ум абека — отнюдь не исключение. Она типична для многих советских тружеников. Н ачав б а т ­ рачить с 12 лет, он до 1916 года проводит свою жизнь в людях, у русских кулаков. В 1916 году находится в тру­ довой армии. А после революции, в первые трудные го­ ды советской власти, вместе с многими людьми, находив­ шими пристанище около промышленности, поступает на завод им. Сталина в Западной Сибири. Ж ум аб ек быстро выдвинулся, как передовик производства. Проработав в течение 4 — 5 месяцев чернорабочим в мартеновском це­ хе, он перешел на работу разливщика. А в 1934 году, перед праздником, посвященным семнадцатой го до в­ щине Великой Октябрьской революции, он уж е был пре­ мирован заводоуправлением за ударную работу автом а­ шиной. В своем очерке автор, -раскрывая жизненный путь за ­ водского рабочего и рисуя грандиозные достижения ин­ дустриального гиганта, воспевает победу новой эпохи, давшей возможность свободно раскрыться талантам че­ ловека из народа. Если рассказы первого сборника посвящены в основ­ ном одной теме, т о содержание произведений Г. М уста­ фина, написанных в Новосибирске, разнообразно. Д и ап а­ зон его интересов расширяется. Т ак очерк «Шьгныдан туган козы » (1 9 3 5 ) посвящен показу первых опытов по искусственному осеменению животных, а рассказ «Туткы н», первый вариант которого под названием «Кыйнау» («П ы тка») издан в 1937 году в первом номере ж урнала «Адабиет майданы» («Литера­ турный фронт»), рисует зверства фашистов, которые, прийдя к власти в Германии, начинают преследовать ком­ мунистов. 1 Г. Мустафин, «Жыйырма бес». Алма-Ата, 1953, стр. 22. 15

«Проведенные мною в Новосибирске 5 —6 л ет в смыс­ л е накопления опыта и знаний для меня явились как бы университетом», — говорит Г. Мустафин. Здесь он зани­ мается самообразованием, начинает знакомиться с рус­ ской литературой, читает классиков. В 1938 году газета «Кызыл ту» закрывается, и Г. Мус­ тафин возвращается в Алма-Ату. Теперь он всецело от­ дается литературному труду и принимается за роман «0Mip не ел1м» («Ж и знь или см ерть»). Одновременно он пишет рассказы и пьесы. Р асск азы Г . М устафина © этот период в основном по­ свящ ены двум темам: тяжелому дореволюционному про­ шлому («Кулмеген адам») и новой жизни возрожденного революцией народа. В ж урнале «Адебиет майданы» № 6 за 1938 год опуб­ ликован рассказ Г. Мустафина под названием «Тазарган адам дар» («О бновленные лю ди »), который написан на распространенную в то время и в русской советской ли­ тературе тему «перековки». Здесь автор рассказывает о л ю дях, которые были осуж дены за уголовны е преступ­ ления, побывали в исправительно-трудовых лагерях и, оправдав себя честным трудом на строительстве канала М осква — В о л га, вернулись перевоспитанными. «Заблуж ­ дались, направила на истинный путь. Были грешны, очи­ стила от греха. Н е умели трудиться, научила труду. Б ы ­ ли темными, просветила. Не могли смотреть людям в глаза, вышли вперед, подняли глаза, осмелели», — гово­ рит один из персонажей рассказа, с глубоки ^ чувством признательности обращаясь к Советской власти. Это действительность того времени, хотя еще и не­ достаточно ярко обрисованная неуверенным пером моло­ дого писателя. В рассказе «Акшапандылар» («Люди в белых хала­ тах», 1939) автор сравни вает прежнее положение с меди- цинокой помощью населению и работу советских врачей, достижения советской медицины, заботу правительства об охране здоровья людей. И з драматических произведений, написанных- Габиде- ном в те годы, наиболее объемной является пьеса в четы­ рех ак тах и пяти картинах «М азасы з мейман» («Беспо­ койный го ст ь» ). Д ействие ее происходит зимой 1923 го ­ да, в течение одних суток. Н о эта пьеса и по идее и с точки зрения худож ественности не является удачей писа- 16

теля. Автор изображает, как в первые годы советской власти несколько хитрых парней обманули скупого бая и глупого волостного управителя-карьериста. Хотя Габиден Мустафин и поднимал новые для ли­ тературы его времени вопросы, нередко писал на никем еще не тронутые темы, широко используя материал жи­ вой действительности, его произведения по литературно­ му мастерству все еще не были на должной высоте. Р а ­ боты этих л ет явились к ак бы подготовкой писателя к созданию его этапных произведений большой эпической формы, в которых он отразил наиболее -существенные стороны народной жизни. Свой первый роман «0Mip н е ол1м» («Ж и знь или смерть») Г. Мустафин закончил в 1939 году. В развитии казахской советской литературы тридца­ ты е годы характеризуются ростом молодой казахской прозы. Большое значение для всей многонациональной со­ ветской литературы имел первый Всесоюзный съезд со­ ветских писателей С СС Р, на котором широко прозвуча­ ли слова М. Горького о том, что в советской стране рождаются новые люди и что основными героями наших произведений должны стать люди труда. Н а первом съез­ де советских писателей СССР были сформулированы ос­ новы метода социалистического реализма, как метода советской литературы и советской критики. В се эти в о ­ просы разрабатывались и последующим первым съездом советских писателей К азахстана в свете задач, стоящих непосредственно перед казахской литературой. Съезды, таким образом, наметили общие перспективы роста и раз­ ви ты литературы. Набирая силы, литература становит­ ся неотъемлемой частью общенародного дела строитель­ ства социализма и оказывается н а пути к новому подъему. Казахские писатели стремятся к созданию реалисти­ ческих произведений на основе глубокого изучения дей­ ствительности, в созвучии с ней, в соответствии с темпа­ ми движения общества, идущего вперед. Люди труда находят свое прочное место в худож ественных пронзведе- | ДЕТСКАЯ БИБЛИОТЕК Л \\

ниях. Освоение нашими писателями метода социалисти­ ческого реализма происходит в жестокой борьбе против натурализма и формализма. В этот период развития казахской советской литера­ туры со зд ается р яд больш их прозаических произведений и пьес. Романы Сабита М уканова «Ж умбак жалау» («Загадочн ое зн ам я » ), «Адасцандар». '(«Заблудившиеся», в русском переводе «Сын б ая»), «Балуан Ш олак»; Габ- дола Сланова «Дон аскан» («Степь да степь»); Габи- ден а М устаф и на «©Mip не ел1м» («Ж и зн ь или см ерть»); С аттара Е рубаева «М енщ курдастары м» («Мои ровесни-. ки »); пьесы М. Ауэзова «Тунп сарын» («Ночные раска­ ты » ), «На границе» и Г. Мусрепова «Козы-Керпеш и Ба- ян-Слу», а такж е первые пьесы А. Абишева являются плодами этого периода. Если «Ж умбак жалау», «Дек а скан » посвящены описанию периода революции, то «©Mip не ел1м», «М енщ курдастары м» посвящены теме становления рабочего класса третьей всесоюзной уголь­ ной кочегарки, Караганды . И збавление казахстанской степи от средневековой от­ сталости, превращение ее из края экстенсивного скотовод­ с тв а в аграрно-индустриальный являлось основной темой литературы того периода. Казахская советская проза и драматургия, вслед за русской литературой, стремятся к отражению решающих церемен в жизни советской страны. В русской литературе за этот период времени созданы такие романы-, к ак «Ц ем ент» Ф . Г лад ко ва, «Врем я впе­ ред» В . Катаева, «Соть» Л . Леонова, «Гидроцентраль» М . Ш агинян и многие другие, которые не потеряли сво е­ го значения и до сего времени. В этих произведениях по­ к азан героический труд наш их людей и новое свободное развитие человека в условиях индустриализации страны в первой пятилетке. Это боевое реалистическое направление русской лите­ ратуры было присуще и литературе казахской, хотя здесь оно развивалось на менее высоком уровне, доступном мо­ лодой прозе, полномерное развитие в се х ж анров которой связано лишь с послереволюционным периодом. К а з а х­ ская литература тридцатых годов активно участвует в деле социалистического строительства. Эту задачу в пер­ вую очередь выполняет поэзия, как наиболее развитый в то время вид нашей литературы, имеющий свою богатую традицию в прошлом. Агитационные стихи С. М уканова, 18

А. Токмагамбетова, Т . Ж арокова, призывавшие выпол­ нить первый пятилетний план ® четыре года, в свое вре­ мя имели немалое значение в деле пропаганды творческо­ го труда на благо социализма. Первые два романа в казахской литературе «Мениц курдастарым» и «©Mip не ел1м», посвященные теме про­ мышленности, занимают особое место в истории нашей литературы. Безвременно скончавшийся, талантливый молодой писатель Саттар Ерубаев в своем романе вывел образы ооветокой молодежи, принимавшей участие в создании социалистической промышленности К араганды и влож ив­ шей свою долю в дело ее развития. Герой романа, моло­ дой инженер Рахмет, только что прибывший в Караганду после окончания высшего учебного заведения, всю свою энергию и знания отдает во имя ее будущего. Писатель изображает дружбу народов, взаимоотношения между русскими людьми и представителями казахской советской интеллигенции, воспитанной партией. Роман Г. Мустафина «©Mip не ашм» является такж е одним из первых произведений большого ж анра, посвя­ щенных промышленной теме. В романе изображается первый период развития угольной промышленности в К араганде, строительство шахт и начало их организации в соответствии с требова­ ниями социалистического производства нового типа. Показывая облик Караганды, принадлежавшей до ре­ волюции английским капиталистам, писатель пытается изобразить, как она изменилась за годы советской вла­ сти, как стала крупным центром угольной промышлен­ ности. Он старается показать героический труд рабочих на благо народа и руководящую роль Коммунистической партии. Н аладить работу такой крупной промышленности, поднять ее уровень на должную высоту — дело нелегкое. На пути героев встречается много трудностей. П ерсона­ жи романа растут в борьбе с этими трудностями. Руководят этой борьбой начальник шахты Горбатов и секретарь партийной организации Еркин. Им помогают честные и трудолюбивые рабочие; такие как Бораш и Жанабиль. Сюжет романа построен на конфликтах между людьми, борющимися за подъем промышленности, и с классовыми 19

врагами, стремящимися уничтожить созданное, разру- !] шить построенное. я I] Организаторами и исполнителями этих вредительских 1 замыслов, направленных против подъема промышленно- и сти, являются старые инженеры: Волков, Лисицын, Зай- 1 цев, Сойдактис. Р | Но, несмотря на добрые намерения писателя пока- | зать людей социалистической промышленности в их борь- 1 бе за новое, в романе «©мЬр не ельм» имеются эначитель- !' | ные недостатки. В нем нет ощущения большой и сложной j жизни третьей угольной базы Советского Союза, заново | построенной и выросшей в годы советской власти. j! Слабое развитие сюжета, бледность изображения, на- i личие многих мелких эпизодов и деталей, по существу не I: ij связанных с содержанием романа, в немалой мере поме- | шали ясной обрисовке характеров действующих лиц: по- ложительных — начальника шахты Горбатова, Еркина, а ; | также и отрицательных — Волкова, Лисицына, Зайцева. | В романе недостаточно показаны пути развития промыш- ленности, механизация шахт, помощь Д онбасса и веду- щая роль русских рабочих в развитии Караганды. Хорошо знающий жизнь шахты из личного опыта, пи- сатель не упускает, однако, из поля зрения тему социали- стической промышленности. Учитывая свои ошибки в романе «0M ip не ашм», он в 1952 году написал новый ро­ ман «К араганда», сюж$т которого в известной мере сов­ падает с сюжетом «0M ip не ел1м», но значительно глубж е и полнее охваты вает жизнь тружеников К араган­ динского бассейна. В 1940 году Габиден Мустафин написал рассказ «Ку- лаган к¥3» («Разрушенный утес») о строителях Алтая и небольшую пьесу «Ж ары с» («Соревнование»), посвящен­ ную празднику социалистического труда на колхозных полях. В первые годы Великой Отечественной войны вышли в свет его небольшие пьесы «Диверсант», «Алынган кек». («Отмщ ение»), « Б а с к а поле тьиден» («Язы к мой — враг м ой »), написанные на военные темы. О днако эти труды Г . Мустафина не играли существенной роли в его творче­ ской биографии. В се они были пробой пера молодого пи- сателя, который пишет на разные темы, овладевает раз- личными жанрам]}, учится, ищет. В годы Великой Отечественной войны Г. Мустафин 20

приступил к работе над романом о Ш иганаке Берсиеве, прославленном мастере-просоводе, поставившем мировой рекорд по получению высокого урожая проса. IV Роман Габидена Мустафина «Ш иганак» впервые из­ дан на казахском языке в 1945 году, вторично он изда­ вался в исправленном виде в 1951 году. Н а русском язы­ ке вышел в Москве, в издательстве «Советский писатель», в 1947 году. «Ш иганак» — роман о новых лю дях советской эпохи. Основная тема его — борьба советских людей с суровой природой засушливого края. В этой борьбе, под руковод­ ством Шиганака, доблестные труженики — члены колхо­ за «Курман», Актюбинской области, преодолев значитель­ ные препятствия, ставят мировой рекорд по получению высокого урожая проса. Вводя в свою практику новые научные методы работы, они трудятся для дальнейшего поднятия благосостояния народа. В начале романа мельком упомянуто о только что н а­ чавшемся объединении населения казахской степи в кол­ хозы. О лж абек, ошеломленный слухом о том, что колхоз заберет в общее пользование все его добро, не слушается советов своего брата Камеш а и других, окружающих его людей и уходит разыскивать «бесколхозную землю». П у­ теш ествуя со своей маленькой семейной кочевкой, он ви­ дит, что встречающийся ему на пути народ объединяется в колхозы и приступает к коллективному труду. В ы е х а в ­ ший с надеждой найти «обетованный край» — «Н е может быть, чтобы не было больше бесколхозной земли! Н а­ род-то не везде одинаков, ведь и тучи никогда не покры­ вают всего неба», — О лж абек в пути не только не встре­ чает этого края, но даж е не слышит ни слова о том, что есть такое место, где бы не проводилась коллективиза­ ция. Он и его жена претерпевают многочисленные труд­ ности кочевья. Скитаясь месяц и семнадцать дней в не­ знакомых им местах, Олж абек и Ж ам ал находят приют в безлюдных горах. Здесь на них нападаю т бандиты, тяж е­ ло ранят Олжабека, Ж амал уводят с собой, а их ребенка Сагннтая убивают. Случайно проходя горной дорогой, Шиганак набрел на истекавшего кровью О лж абека и при­ 21

вел его к себе в колхоз. С этого дня начинается совмест­ ный творческий труд Ш иганака с Олжабеком. Старый человек, м ного испытавший на своем веку, Ш иганак, используя свой многолетний опыт обработки земли,^возглавляет колхозников в их борьбе за высокий урожай проса. Победить суровую скупую землю, овла­ деть естественными богатствами, таящимися в ее нед­ рах, — было мечтой Ш иганака еще в молодости. Но в прошлом он не мог претворить в жизнь свою мечту. Р аз­ вязать узы земли было не под силу ему одному. Осу­ ществить свои замыслы ему удается только в колхозе, в коллективе советских людей. О дн ако и здесь укоренившиеся веками старые спо­ собы труда и стары е предрассудки встали препятствием на пути стремлений Ш иганака. Верблюд, легко крутив­ ший чигирь (сооружение для орошения), вполне удовлет­ ворявший посевы единоличного хозяйства, не в состоянии был обслуж ить поливом колхозны е поля: ноги его дро­ жали от утомления, колени подгибались. Помочь могла тЛтько сила машины. Придя к такому выводу, Шиганак реш ает во что бы т о ии стало механизировать полив. Он доходит вплоть до областного комитета партии и во з­ вращ ается в колхоз с двигателем. Чигирь, не поддавшийся силам верблюда, приводится теперь в движение машиной; посевные поля колхоза полностью орошаются. М ечта Ш иганака претворяется в жизнь. Н о он не успокаивается на достигнутом, постоян­ но изыскивает новые способы труда, coBepuieHcTByef их, сочетая с новыми открытиями науки. Наконец он доби­ вается получения 1 232 пудов проса с гектара, ставит не­ бывалый в мире рекорд, внося этим свой большой вклад в агрономическую науку. По поводу этого достижения Ш иганака президент Всесоюзной академии сельскохо­ зяйственных наук академик Т. Д . Лысенко в своем пись­ ме Бероиеву пишет: «Высокоуважаемый товарищ Ш иганак Берсиев! По­ лучив ваш у телеграмму, я долго ходил в волнении, не зн ая верить ей или нет. С амы е-знамениты е ученые опре­ делили .наивыюший предел урожайности проса в двести центнеров с гектара, и это определение было установлено неспроста. Д о этого они вычислили силу солнечных лу­ чей, воспринимаемых растениями. В ы ж е превзошли д а ­ 22

же этот наиболее точный расчет и доказали, что уро­ жайность зависит от самого человека. Я преклоняюсь перед вами, как перед гениальным мастером не виданных миром рекордных урож аев, и же­ лаю вам в дальнейшем преуспевания в делах и здоровья на долгие года. Академик Т. Д . Лы сенко». Успех Ш иганака — это крупный успех всего социали­ стического хозяйства. Автор показывает, что именно усло­ вия свободного коллективного труда делаю т простого крестьянина-казаха творцом мировых рекордов. Роман «Ш и ганак» интересен тем, Что в нем вы ведены реалистические образы людей, наделенных своим харак­ тером, не похожих друг на друга. Большинство передови­ ков труда — простые, внешне ничем н е примечательные люди. Шестидесятилетний Ш иганак, который раньше был известен не более, чем на шесть верст в окруж­ ности, тр есть не дальш е сво его а ул а ; робкий и за стен ­ чивый в обращении с людьми, но стойкий в труде Олжабек; веселая, работоспособная молодежь — Аман- тай,и Ж анбота; искренне преданный своему делу моло­ дой агроном Сергей; парторг Карибай, секретарь обко­ ма Василий Антонович и други е персонажи романа очерчены живо и правдоподобно. Люди и факты, описанные в произведении, не просто вымысел писателя, они взяты из жизни. П росовода Ши­ ганака Берсиев а зн ает вся советская страна. Е го скульп­ тура стоит перед казахским павильоном Всесоюзной сель­ скохозяйственной выставки. Однако образ Ш иганака в романе Габидена Мустафина является художественным обобщением, а не простой копией живого Ш иганака. Это в истинном смысле образ типический. У д ф а автора со ­ стоит в том, что в показе знаменитого просовода, его тру­ довой деятельности и системы взглядов нет никакой искусственности. Автор не приписывает ему, старому человеку, каких-либо сверхъестественных, богатырских качеств, не изображает его, вопреки жизненной правде, высокообразованным специалистом-агрономом. Ш иганак нарисован как скромный, правдивый человек, с глубоким практическим знанием земледелия, который хотя и не­ грамотен, но талантлив и трудолюбив. « В наших краях небо суше земли, поэтому я немало скитался по свету, 23

разыскивая место, где бы восторжествовал труд челове­ ка», — говорит Ш иганак Олжабеку. В былые времена он не мог применить в жизни обширный свой опыт и не­ дюжинный талант. В прошлом социальная разобщенность людей и отсутствие соответствующих орудий производ­ ства не. давали хлеборобу возможности преодолеть труд­ ности по освоению и культурной обработке земли. Социа­ листический коллектив и новая техника, помноженные на неиссякаемую энергию таланта, помогают Шиганаку до­ стигнуть успеха в своем любимом деле. Шиганак — человек труда, а не пустословия и раздо­ ров. Вооруженный истинным оптимизмом, он вынослив, неутомим, во что бы то ни стало добивается задуманной цели. Е го сила — сила непреклонного убеждения. При­ ех ав в обком с требованием помочь колхозу в приобрете­ нии машины, он сказал : «Отец моего отца обрабатывал землю кетменем, мой отец Берсе пахал деревянной сохой, а я к железному плугу добавил еще чигирь. В се это де­ лалось, чтобы получить больше проса. Обработка земли деревянной сохой да л а больше, чем обработка кетменем, а вспаш ка железным плугом — еще больше. Т ак не смеш­ но ли сом неваться, что орошение машиной даст больше, чем полив чигирем?» Он сумел доказать свою идею о не­ обходимости приведения чигиря в движение машиной и возвращается в колхоз, получив двигатель. Н е отступая перед трудностями, он идет к намеченной цели упорно, без колебаний. «Н аш а земля скупа, но при умелом подходе она неслыханно урожайна», — убеждает он собеседника. В романе немало эпизодов, характеризующих Шига- нака к ак рачительного хозяина своего дела. Обходя поля созревш его проса, он сам отбирает колосья, пригодные на семена, сам проверяет качество обработки земли, измеряя глубину вспашки. О днаж ды он заставляет Амантая пере­ пахать отведенный ем у участок, найдя, что глубина вспашки мельче предусмотренной. Ш иганак сам опреде­ ляет порядок, время и способы полива посевов. У вл екаясь просоводством, он, однако, не замыкается в кругу интересов, связанны х только с любимым делом. Н аблюдательный человек, неустанно ищущий средства для подъема благосостояния народа, он обнаруживает следы присутствия нефти на земле своего колхоза. 24

Отнюдь не будучи узким практиком, игнорирующим науку, Ш иганак не соглаш ался, однако, и с мнением лю ­ дей, которые полагают, что наука способна решить все проблемы без помощи практики. Действуя в согласии и друж бе с молодым агрономом Сергеем и относясь с большим уважением к его знаниям, Ш иганак не отказывается, однако, и от своей инициати­ вы, неизменно проявляя свои творческие способности. О д­ нажды, возражая Сергею, Шиганак остроумно заметил: «Неужели вся наука уместилась в книги, не осталось ли что-нибудь и на долю земли?» И он доказал, что в народ­ ном опыте имеются открытия, не предусмотренные нау­ кой. Непримиримый к противникам живого общего дел а, в кругу колхозников Ш иганак является примерным воспи­ тателем и чутким старшим товарищем. «Радость жизни— в уважении друг к другу. Вы все друг для друга словно бы гости. А гостей надо любить и почитать!» — говорит он. И все зд есь верят его словам. «У важ ая друг друга, они привыкли быть вежливыми и с чужими», — пишет автор. Сам не окончивший даж е н а­ чальной школы, Ш иганак да ет образование своим детям и стремится прежде всего воспитать в них неподкупную честность, дисциплинированность и любовь к труду. « Б а ­ ловать ребенка излишней лаской тоже не годится. В ы ­ растет неженкой, не приспособленным к трудностям жиз­ ни», — говорит Ш иганак. Олжабек, Амантай, Ж анбота— передовики колхозного труда, воспитанные Шиганаком. Любящий тех, кто честно трудится и всей душой предан коллективу, Ш иганак б ес­ пощаден к бездельникам. Неоднократно упрекает Ш ига­ нак своего сородича и сверстника Кабыш а за его безде- лие и мелочность «...Помнишь, как наши отцы впервые привели нас на сенокос? Я еще с полудня свы кся с ра­ ботой, а ты даж е и в следующем году косил из-под пал­ ки. Я уж тогда махнул на тебя рукой, а все еще путаюсь вот с тобой... Скоро нам стукнет по шестьдесят. Бы ло не­ мало поводов раз и навсегда от тебя отказаться, но я удержался. Делай то, что тебе под силу. Н е можешь ра­ ботать совсем — скажи. Можно отправить тебя на охоту, поставить в магазин торговать, поручить сбор шерсти, заготовку пушнины. Д а мало ли что? Выбирай по душе! Пакостей больше не потерплю», — говорит он Кабышу. 25

Ш и ган ак по самой природе своего характера гум а­ нист. Он трудится не ради славы , не для личной выгоды, а для народа, ради изобилия хлеба. «Если бы я думал только о своем брю хе, то полил бы свой участок чигирем и йрокормился бы вместе с семьей», — говорит Шиганак. В первый год посева, после получения машины, остав­ ленное ^на семена отборное просо исчезло. Разыскивая потерю, Ш иганак обнаруж ивает вора и приходит к заключению, что в его преступлении повинна нужда: «Этот несчастный как будто раньше не занимался таки­ ми делами. К ак видно, голоден он сейчас. Голод ни сты ­ д а, ни чести не признает. Говорят, если человек один день не поест, т о сорок дней от него разума не требуй. Почему ему трудно, почему он голоден?... В ед ь в конеч­ ном счете ни вор, ни активист, ни правительство не вино­ ваты, а в ес ь секрет в недостатке проса. П ока не (будет в изобилии проса, эти безобразия не прекратятся». Н е кару голодному человеку, а новое обязательство для себя— вот, что усматривает Ш иганак в случае с пропажей проса. «Ш иганак, если хватит твоих сил, добейся, чтобы было больше проса! Не то что разоблачать, даж е стыдить не следует несчастного. Пусть этот случай останется втай­ не», — с этой мыслью он бесшумно вырыл бочонок с се­ менами из-под золы и молча покатил его. Т а к до конца своей жизни Ш иганак не разоблачил и не опозорил того человека и никому не н азвал его имени!» Ш иганак патриот. Е го лю бовь к родине ярко вырази­ л ась в годы Отечественной войны. В эти дни его мучают два недуга: первый — физический, тяж елая болезнь, вто­ рой — душевный, жестокие испытания, переживаемые ро­ диной. Он похудел и ослаб, но не сдавался, не хотел ло­ житься. Натуго подпоясавшись кушаком, опираясь на палку, он ходил в поле, на место работы. Несмотря на то, что смерть его была близка, Шиганак неустанно трудился в помощь фронту. Его четыре сына сражались в рядах защитников родины. Из своего собственного трудового фонда он пожертвовал в фонд обороны двести пятьдесят пудов хлеба, сто пудов проса, двадцать тысяч деньгами и принял обязательство будущим летом вырастить двести центнеров проса с гектара. Его вдохновляет благо­ дарственная телеграмма, полученная из Ц К нашей партии. Д о глубокой старости сохранивший свои неиссякае­ 26

мые энергию и силу, Ш и ганак сломлен, однако, тяж е­ лым недугом. У него рак ж елудка. Болезн ь не поддается никакому лечению и приводит Ш иганака к смерти. Ш иганак ушел, открыв тайну природы своем у наро­ ду. Автор показывает, что дело Ш иганака живет в тру­ дах его последователей. Один из них — О лж абек, ученик и преданный друг Шиганака. В образе Олжабека автор умело изобразил отсталого скотовода-единоличника, в сознании которого да л ек о не сразу укладывается мысль о необходимости ломки старо­ го уклада жизни. В Казахстане- так же, как и в центре России, были подобные Олжабеку крестьяне, которые, поддаваясь на провокацию враждебных элементов, беж а­ ли от коллективизации. О лж абек — один из них. О н бе­ ж ал от колхоза совсем не потому, что боится труда или трудностей. Темный, запуганный враждебной пропагандой человек, он оберегал свое добро, состоящее из одного верблюда и д в у х лошадей. Привыкший к индивидуально­ му труду, он боится, что всю его ж алкую «собственность» заберет колхоз в общее пользование. По его понятию «своя тёлка мала, да лучше мирского вола!» У крестьянина две души: труженика и собственника, как говорил В . И. Ленин. С одной стороны крестьянин н е эксплуатирует чужо­ го труда, а сам трудится для удовлетворения своих соб­ ственных нужд. — больше того, его самого эксплуатируют буржуазия и дворянство. В этом отношении он близок к пролетариату. Н о с другой стороны он сам владеет средствами производства и трудится ради развития и обо­ гащения своего собственного хозяйства. Он не избегает никакого труда, ради существования. Это и является его характерной чертой, привлекающей его к коллективу и колхозному объединению. Преданность Олжабека советскому государству яв­ ляется результатом его трудолюбия. «Р азве есть где-ни­ будь такой порядок, как у них!... (подразумевается со­ ветская власть. С. К .). Они ненавидят жуликов и баев. Заступаются за бедноту, оказываю т неимущему всякую помощь... вот только, если бы без колхозов!..» — го во ­ рит он. Олжабек с удовольствием занялся бы хлебопаше­ ством. Когда Д а м а л и Олж абек проезжали через земли 27

колхозов, они прежде всего замечали то новое, что воз­ никло благодаря коллективному труду: « — А как чисто распахали поле, которое мы недавно проехали, видала? — К ак будто неплохо. Что ж, ведь всё от усердия за­ висит... Думаеш ь, тут какая-нибудь особенная наука нужна? — Д а , все от усердия, — согласился с ней Олжабек и, глубоко вздохнув, сказал в раздумье: — Если бы все работали так, как этот старик, колхоз скоро разбогател бы. Д а , что поделаеш ь, лю ди не все одинаковые: один такой, другой сякой... Возьми хо ть этих спорщиков и кри­ кунов. А страдаю т в конце концов те, кто поскромнее. Эх, если бы...» Робкий Олжабек боится активистов, не верит им, стре­ мясь по старинке укрыться от общественной жизни в сво­ ем углу. Когда Олж абека постигло несчастье, он, следуя за Шиганаком, находит приют в колхозе «Курман». Подав­ ленный горем, он становится угрюмым и молчаливым, но честность и стойкость в труде еще более укрепляются в нем. Он работает в колхозе не жалея сил. и становится одним из передовиков бригады Ш иганака, борющейся за высокий урожай проса. Вовлечение О лж абека в коллектив, 'воспитание в его сознании пользы коллективного труда — длительный, сложный процесс и большая победа колхозного строя. Вначале, будучи еще на низком уровне общественного развития, Олжабек стремится попросту выработать как можно больш е трудодней, чтобы получить выделенную по условиям соцсоревнования премию — телку. Н о, постепен­ но, трудолюбивый О лж абек начинает осознавать более широкие и общие цели своей работы и н а деле убеж дать­ ся в превосходстве коллективного труда н а д единоличным. Укоренивш ееся у О лж абека годами мироощущение мел­ кого собственника постепенно начинает рассеиваться. Автор показывает как, работая в социалистическом коллективе, Олжабек превращается в сознательного кол- хозника-передовика: «Изболевшуюся душ у Олжабека может излечить вера в будущее. В се, казавш ееся ему неприглядным и мрачным, теперь начало ему улыбаться. Коллективный труд, кото­ рого он раньш е никак н е мог понять, предстал перед ним,

как единственный путь к счастью. Он уж е не сомневался в том, что именно с него начинается справедливая и свет­ лая жизнь». Образ О лж абека является принципиальной удачей а в ­ тора, свидетельствующей о росте его мастерства. Это уж е не схема положительного колхозника, какие были в ран­ них рассказах Г. Мустафина, а объемный характер реаль­ ного человека, показанный в типических обстоятельствах времени и наделенный живым человеческим чувством. Трогает читателя его чувство к жене. С ней связаны все его мысли: «...Если Ж ам ал жива, то когда-нибудь увиж у ее... А времена-то начинают улучшаться. Если и дальше так пой­ дет, то быстро поднимемся и заживем счастливо. Уж т е­ перь у меня больше трехсот трудодней и почет ото всех... Будем жить так, что будет не стыдно гостей принимать! Вот бы только Ж амал...» Олж абек и Ж ам ал неожиданно встречаются в Алма- Ате на совещании передовиков сельского хозяйства. П ос­ ле того, как бандиты увели Ж амал от Олжабека, она бе­ жала от них и случайно оказалась в колхозе, неподалеку от «Курмана», где был Олжабек. Ожидая весточки от му­ ж а, не зная, как и когда доведется им встретиться, Ж а ­ мал усердно работает в приютившем ее колхозе. Она добилась большого успеха в сохранении молодняка, вы ­ растила 175 ягнят от ста маток и была послана на совещ а­ ние колхозников-передовиков в Алма-Ату. Полож итель­ ной основой ее характера, так ж е, к а к и характера Олжабека, является беззаветная преданность труду на общее благо. Встретившись, супруги вновь обретают свое утерянное счастье. Труд — основа жизни и человеческого достоинства — показан автором и как основа счастья советских людей. В едь именно благодаря своим достижениям в труде Ол- и^абек и Ж ам ал находят друг друга. Ж амал и Олжабек обосновались в колхозе «Курман» навсегда. В тяжелые годы Отечественной войны Олжа­ бек пасет лошадей на зимнем пастбище, а Ж ам ал заведует овцеводческой фермой. Они жертвуют в фонд обороны десятки голов скота, сотни пудов хлеба и тысячи денег. Ученики Ш нганака, Амантай и Ж анбота, показаны автором как новые современные нам люди. В их созна­ 29

нии отсутствую т пережитки прошлого: в их образах есте­ ственно сочетается радость молодости с глубиной социа­ листического мироощущения. Будучи тесно связаны в труде и коллективе, они хорошо узнают друг друга, меж­ ду ними возникает лю бовь, и впоследствии они создают прочную семью. В конце романа Лмантай уходит на фронт, а Ж анбота заменяет умершего Ш иганака и руководит его бригадой. В образах Амантая и Ж анботы автор проявил нова­ торский подход к изображению положительного героя, приблизив его к реальной действительности. И девуш ка, и джигит не блещ ут внешней красотой, их обаяние так же определяется прежде всего их отношением к труду. У Ж анботы нет и следов изящества, свойственного многим героиням казахской поэзии, которые, к а к говорят, «под ветром изгибаются». Она типичная дочь труженика, з а ­ каленная в работе, крупного телосложения, как говорят в народе — «ударом ноги железо гнет». И, вместе с тем, в ней много человечности: горячее сердце, покладистый х а ­ рактер, она хозяйка своего слова. Н а трудовом фронте Ж анбота идет наравне с мужчинами. У Амантая с Ж анботой — людей близких друг другу по взглядам на жизнь — есть, однако, и противоречия, н а­ пример, в вопросах любви. И эти противоречия т а к же придают живость и реальную достоверность их характе­ рам. На слова Ж анботы: «Любовь — вещь хрупкая, разве перенесет она грубости?» Амантай отвечает: «Нет, лю­ б овь крепкая вещ ь, хоть топором руби, не сломается. Н е­ которые люди стараю тся ее исправить на свой вкус, де­ лаю т ей шею тонкой, а ноги, к а к спички. А когда она, ‘ естественно, ломается, садятся и начинают кричать кара­ ул. М ожет, у меня лю бовь и грубоватая, д а зато прочная. На всю жизнь сохранится». И, действительно, любовь Амантая и Жанботы не ло­ м ается. Чем дольше ж ивут они вместе, тем она делается крепче. Амантай на фронте, а Ж анбота в колхозе сохра­ няют верность др уг другу, дорож ат своим чувством. Ж ан ­ бота говорит легкомысленной Айсулу, которая не ценит друж бы и согласия в браке: «Н е унижай достоинство мужчины. Он отец. О тец — это ведь опора семьи! Если на страну нападет враг, кто, как не мужчина, встанет на ее защиту? Он супруг. Разве он не спутник твой, вме­ сте с тобой преодолевающий все невзгоды жизни?»

Амантан и Ж анбота созданы автором как убедитель­ ные своей жизненной достоверностью положительные образы, которые воплощают в себе народное представле­ ние о новом человеке. iK положительным образам романа принадлежит и председатель колхоза «Курман» Шаигерей. Основное вни­ мание писателя уделено показу членов бригады Ш иганака, а Шангерея ои характеризует лишь в той мере, в какой он необходим для этой главной дели. Однако и этот об­ раз дан в развитии, в движении. Нерешительный, колеблющийся Шангерей вначале был некоторое время в числе людей, сомневающихся в плодотворности начинаний Ш иганака. Только после разъяснения со стороны секретаря обкома, после долгих и мучительных раздумий и колебаний, до конца поняв дело Шиганака, Шангерей принимает в нем активное участие, Е го сознание растет. Он, который не хотел, бы вало, по­ жертвовать колхозу даж е одного теленка, во время Оте­ чественной войны показ'ал, что за родину готов отдать самую жизнь. В романе Г. Мустафина выведены также отрицатель­ ные -персонажи, люди, мешающие творческой работе кол­ хозников. Вчерашний толстопузый богач Токен сегодня, скрыв свое происхождение, становится гидрологом и вы ­ ступает против «затей» Ш иганака. Он мотивирует свое мнение тем, что, мол, скотовод-казах не знает машины, и если мы ее приобретем, то можем потерять даж е тот ма­ лый урожай, который выращивали ручным трудом. Когда его доводы были опровергнуты, Токен решил внести раз­ л ад в среду последователей Ш иганака. В трудные дни Великой Отечественной войны он пугает народ, распро­ страняя ложные слухи о приближении немцев. Связавш ись с коварным человеком — беглым кулаком Ахметом, Токен натравливает его на Шиганака. Ж елая навредить колхо­ зу, Токен не гнушается никакими средствами. Лоды рь и проходимец Кабыш, привыкший увиливать от работы, не приспособленный ни к какому труду, сетует Ш иганаку: «Из-за тебя работа становится все тяжелее. Ты ее ослож­ няешь. Если это все делается для души, надо ж е дать передышку и этой самой душе». Токен, разумеется, радуется, видя, что Кабыш укло­ няется от полевых работ. «Ты настоящий к а за х , — го во ­ рит он саботаж нику. — К а з а х не приспособлен к земле- 31

делию». Однако врагам не удается восторжествовать, так как при содействии Ш иганака Кабыш все же поступает на посильную для «его работу. Он становится агентом по сбору кожсырья. В конце романа борьба врагов колхозно­ го строя против честных советских людей заканчивается крахом, разоблачением Токена и Ахмета. В этом романе Г . Мустафин реалистически правдиво показывает объединившихся в колхоз крестьян, которые, постепенно освобож даясь от мелкобуржуазных предрас­ судков, всецело отдаются коллективному труду. Они на­ чинают сознавать, что в деле подъема народного благо­ состояния колхозное движение является единственно правильной дорогой. Изображая решающие изменения, внесенные новой социалистической системой в жизнь казахского аула, пи­ сатель одновременно критикует еще имеющие в «ей место пережитки прошлого. В романе разоблачаются н е только открытые враги, но и лодыри, пустые болтуны и крикуны. Таким нарисован, например, начальник районного зе­ мельного отдела, Ержан. Ему представляется, что-бога­ тый урожай и зажиточная ж изнь колхозников должны осущ ествляться в мгновение ока, словно по щучьему веле­ нию. Когда он видит молодой колхоз, работа которого еще н е д ал а обильных плодов, он чуть не лопается от админи­ стративного рвения. Он врывается в аулы, где нет прямых улиц и новых красивых домов, с криком и руганью, вопя, что «дело так не пойдет». Однако сам он не умеет ока­ зать никакой практической помощи колхозному хозяйству. Писатель изображает жизнь и людей без всяких при­ крас, не скрывая от читателей, что основной положитель­ ный персонаж романа, Ш иганак, такж е не совсем еще избавился от пережитков прошлого а своем сознании и в быту. У Ш иганака Бероиева, старого человека, две жены. Но «...в прошлом Ш иганак не постеснялся дважды-женить­ ся, а теперь стесняется даж е заговорить об этом», — пишет автор. Ж енивш ийся дваж ды до революции, в то время, когда в казахской степи это не считалось пре­ досудительным, теперь Ш иганак хорошо понимает, что двоеж енство н икак не укл ады вается в рамки советской морали. Ему и неловко и стыдно, но он не находит до­ стойного выхода из создавшегося положения. Однако М устафин не только не показы вает всей глубины проти­ воречия в семье Ш иганака, но стремится сгладить 32

серьезный жизненный конфликт изображением дружбы между байбише и токал (старшей и младшей женой). Дружбу эту автор описывает в самых радужных тонах: «Байбише сегодня уж е успела угостить и проводить две партии гостей и только было легл а отдохнуть, как, услышав приближающиеся голоса, вновь привстала с по­ душки. Это возвращ алась с работы Елеусин со своими подругами и товарищами. Байбише поднялась и снова хотела взяться за самовар, «о Елеусин остановила ее: — Не надо, ложись, ты устала,— сказала она. — Ничего. Я-то ведь дом а, — ответила байбише, но Елеусин снова настойчиво ее задержала. — Отдохни, когда есть возможность, разве мало у тебя дела: за стариком ухаж иваеш ь, гостей принимаешь. В волосах Елеусин ещ е Совсем н ет седины, хотя она только на восемь лет моложе байбише. Они ж ивут под одной кровлей двадц ать —-двадц ать пять л ет и дружны, как родные сестры». В этом подчеркивании благополучия полигамного бра­ ка Берсиева, может быть, и существовавшего в семье ре­ ального Шиганака, таится опасность ложного обобщения: как будто бы и н ет особого зла в двоеж енстве, если обе жены будут жить мирно. Роман богат массовыми оценами. Проведение арыка, дружная работа по поднятию целины, молодежные в еч е­ ра — все это описано красочно и живо. Основные персо­ нажи романа — Ш иганак, Олжабек, Амантай, Ж анбота — показаны в гущ е народа, тесно связанными общими ин­ тересами. В романе «Ш иганак» писатель к а к бы подвел первые итоги своих многолетних иоканий. Обратившись к ‘большой эпической форме, он обрисовал могучее дви ­ жение новой жизни, решающие достижения колхозного строительства в ауле, формирование человеческих ха­ рактеров в процессе социалистического труда. .Однако роман н е лишен недостатков. Хотя писатель, глубоко изучая жизнь, казалось бы, свободно воплощает свой замысел, однако он ещ е не в силах композиционно полностью охватить свой материал, выразив в с е его мно­ гообразие в конфликтах романа. Роман охватывает значительный период времени от начала организации колхозов до Великой Отечественной войны, т. е. более десяти лет. Если первые гл авы романа затрагивают период от конца 20-х и до начала 3 0-х годов, 3 с. Кь 33

то после этого автор (сразу ж е переходит к борьбе Ш иганака за получение высоких урож аев проса в на­ чале 40-х годов. Роман заканчивается описанием жизни колхоза в период Отечественной войны. Конечно, автор романа отнюдь не обязан строить сюжет в строго хроно­ логическом порядке. Но в данном случ ае эта разорванная композиция пришла в противоречие с замыслом автора — показать рост людей в единстве с ростом и укреплением колхозного строительства. Если признать за сердцевину сюжета историю завоевания мирового рекорда Шига- наком, то весь раздел, повествующий о кочевке Олжабека, не сочетается с ооновной линией романа органически, а составляет как бы самостоятельный мотив, несколько отя­ желяющий композицию всего произведения в целом. И звестная зам едленность в развитии действия романа происходит такж е и з-за вялого, заторможенного изобра­ жения (классовой борьбы довоенного периода. Автор про­ тивопоставляет передовым замыслам Ш иганака злую во-: лю врага колхозного строительства байского сына Токена. Токен на каждом шагу подставляет ножку Шигаиаку. Од­ нако враждебные действия Токена, выступающего как против Ш и ган ака лично, т а к против колхозного строи­ тельства вообще, почему-то долгие годы остаются незаме­ ченными, и Токена разоблачаю т лишь .только в годы Оте­ чественной войны. В свое время критика упрекала автора за то, что в романе «Ш иганак» недостаточно показано партийное руководство. Прислушавшись, к этой критике, автор доба­ вил в романе образы' секретаря обкома Василия Антоно­ вича, секретаря районного комитета Ермагамбета, парт- • орга Карибая. Поняв требование критики как количест­ венное, автор перенаселил свой роман персонажами, вы­ полняющими одну и т у же роль, несущими одни и те же функции. В следствие этого, хотя эти герои в различных местах романа вы сказы ваю т правильные мысли и совер­ шают нужные поступки, все они в той или иной мере схе­ матичны, и ни один из них н е поднят до уровня реалисти­ ческого положительного образа. Автор не сумел наделить образы партийных работников живым обаянием. Автор хотел, например, показать Василия Антоновича как человека простого, скромного, умеющего быстро за ­ во евы вать доверие людей, приветливого и добродушного. Впервые мы видим его на бюро обкома, когда Шиганак 34

с Олокабеком прибыли за получением двигателя для к о л ­ хоза. «Ш иганак и Олжабек вошли последними, когда уж е все уселись, — пишет автор. — Н е находя свободного места, они остались стоять и молча смотрели на человека, сидев­ шего за большим столом, секретаря обкома Василия Антоновича Ш убина. Но вот он встал и, приветливо по­ здоровавшись, усадил Ш иганака с Олж абеком возле себя. О н сразу выделил их из среды других и завел беседу, к а к старый знакомый. ' — Садитесь, пожалуйста. Никак не могу позабыть уильского проса! Товарищ Олжабек, если есть у тебя с со­ бой докент1, то выкладывай, полакомимся, — пошутил он. Олж абек удивленно вытаращ ил гл а за : этот «большой человек», даж е никого не расспрашивая, знал их имена! Наливая себе воды из графина, он снова пошутил: — Я знаю — Ш иганак любит крепкий чай. Ш иганаку, действительно, захотелось чаю, но он (про­ молчал. Василий Антонович вы звал Секретаря: — П усть подадут товарищам чаю покрепче!» Эта сцена рассчитана на то, чтобы привлечь читате­ ля изображением простоты в обращении, соединенной с глубокой проницательностью. Н о читатель не верит ни в эту простоту, ни в эту проницательность, т. к. изобра­ жены они поверхностно и примитивно. Второй р аз писатель показывает Василия Антоновича через его письмо к Ш иганаку. И в этом письме н ет жи­ вых, индивидуальных черточек, раскрывающих его образ. Затем Василий Антонович прибывает в Уильский рай­ он, заезж ает в колхоз «Курман» и приходит в гости к Ши­ ганаку. По дороге Шиганак и Василий Антонович устра­ ивают погоню за волками. Однако н а этот раз секретарь обкома почему-то решил прибегнуть к конспирации. . «— В ауле знают, что я приеду? — спрашивает он. — Не знают. И дома я не сказал. Сомневался, приеде­ те или нет. В от теперь и неловко. — Ничего, не стесняйтесь. Хорошо, что никто не знает. Никому и не говорите». Д л я гостя зарезали барана. В о время обеда приходят Амантай и Ж анбота, поссорившиеся из-за кетменя, соби­ 1 Д ж е нт — просяная мука со сметаной, маслом и молоком; го­ товится в дорогу как концентрат. 35

рается народ из аула. Начинаются шутки, поются песни. Но, несмотря на эти оживляющие средства, образ секре­ таря обкома остается сухим и мало достоверным. Нам дум ается, что неудача с образами партийных работников в романе «Ш иганак» обусловлена довольно распростра­ ненным в свое время механическим пониманием пробле­ мы партийности худож ественного произведения, отождест­ влявшим ее с проблемой создания образов руководящих работников партии. А ведь это далеко н е одно и то же, ибо партийность художественного произведения не сводит­ ся к одному только изображению коммунистов, а заклю­ чается в точке зрения автора на действительность, отра­ женную во всех образах и компонентах его романа, повести или рассказа. В свое время по поводу романа «Ш иганак» писалось много различных критических статей. Одни из них были в основном направлены н а показ значительных достиже­ ний романа, хотя отмечали и его недостатки. Некоторые ж е критики, например С. Толеш ев1, сведя на нет все до­ стижения писателя® этом романе, его художественные не­ достатки называли чуть ли не политическими ошибками. Последнее представляется нам не соответствующим исти­ не и несправедливым. При имеющихся в нем слабы х страницах, роман Г . М устафина «Ш иганак» — значитель­ ное достижение казахской советской прозы. В 1945 году К азахское объединенное государственное издательство выпустило очерковую книжечку Габидена М устафина под заглавием «Ж аппархан». В ней писа­ тель рассказы вает о молодых годах Героя Социалистиче­ ского Труда Ж аппархана и о его героических подвигах на фронтах Великой Отечественной войны. В там ж е 1945 го д у в 4-м номере ж урнала «Адебиет жане искусство» был напечатан скетч Габидена Муста­ фина под названием «Есеп» («Расчет»). У писателя, м ного искавш его н а своем творческом пу­ ти, наряду с первыми достижениями были периоды не­ удач, колебаний и ошибок, вы званны х еще далеко не пол­ ным овладением методом социалистического реализма. В скетче «Есеп» отношения м еж ду советскими людьми показаны в весьма непривлекательном виде. Воин Шьгна- 1 «Ошибки в романс «Шиганак», «Социалист™ Казахстан» от 20 сентября 1946 года. 36

сыл, пройдя тяжелые испытания Великой Отечественной войны, вернулся на родину и заподозрил сво ю жену в измене. Чтобы проверить Ж ам ал , он долгое время при­ кидывается глухим. В конце концов Ш ынасыл «добивается своего» и, подслуш ав разговор Ж ам ал и е е любовника Ж антаса, разоблачает их. По воле автора герой назы вает «вершиной своей жизни» те годы, в которые он прикиды­ вался глухим и лицемерил, выслеживая свою жену. «Если взглянуть на 30 лет моей жизни, то последние три года похожи на какую -то вы соту, которая доходит до неба. Взобравш ись на эту вы соту, я многое увидел. Ж изнь — это расчет, без расчета живет только осел»,— говорит Ш ынасыл. Такова мораль, которую писатель пре­ подносит читателям: «Ж изнь есть расчет». Партийная печать в свое время подвергла^ это произве­ дение суровой критике. Впоследствии, сделав для себя соответствующие выво­ ды из партийной критики, писатель ответил на нее делом в своих новых произведениях. Т Послевоенный период в истории развития казахской советской литературы занимает особое место. Историче­ ские решения Центрального Комитета В К П (б ) по идео­ логическим ©опросам явились четкой программой д а л ь­ нейшего роста наш их писателей. В этих решениях вскры ­ ты недостатки, имевшие место в литературе и искусстве, и указаны пути их преодоления. Центральный Комитет нашей партии призывал писателей создавать худож ест­ венные произведения, правдиво изображающие нашу действительность и советских людей. Наступил переломный год в истории развития к а з а х ­ ской советской литературы. Основное внимание наших поэтов и писателей направлено на современную тему. В ы ­ шло в свет несколько значительных произведений к а за х­ ской прозы. В книгах «Сыр-Д арья» С. М укаиова, «Солдат из Казахстана» Г. М усрепова, «Миллионер» Г. М уста- фина, «Приволье» Г. Сланова, «Дружба и любовь» А. Абишева с разной степенью глубины и достоверности показана творческая жизнь советских люден. Вышла вто­ рая книга романа «Абай», законно считающаяся гордо­ стью казахской литературы. Большинство из указанны х здесь произведений, буду­ 37

чи переведенными на русский язык, стали достоянием чи­ тателей не только Советского Союза, но получили распро­ странение и в странах народной демократии и в некоторых капиталистических странах за рубежам. Роман «Абай» М. Ауэзова удостоен Сталинской премии первой степени. А повесть «Миллионер» получила положительную оценку в центральной печати и республиканскую премию имени Джамбула. А. Ф адеев в своем выступлении в Париже оказал: « В литературе казахского народа, который насчитывал в царское время только 1,5 процента грамотных, появля­ ются сейчас замечательные романы. Один из н и х— роман М ухтара Ауэзова' «Абай», роман о лучшем классике-по­ эте этого народа, жившем в прошлом веке. Абай ненави­ дел 'РУССКИЙ царизм, но высоко чтил русскую культуру. Он перевел на казахский язык отрывок из поэмы Пушкина «Евгений Онегин». И весь народ запел письмо Татьяны к Онегину, превратив его в казахскую народную песню. Другой роман — «Миллионер» Г. Мустафина... В этом романе речь идет о колхозе, полном изобилия продуктов труда. Таких колхозов у нас много и и х назы ваю т «мил­ лионерами»1. Г а зе т а «П равда» за 17 июня 1949 го да в своей статье под'н азванием «Ч увство нового» оценила повесть Г. М у­ стафина «Миллионер» как произведение' воспевающее «смелое начинание и энергичную борьбу активных кол­ хозников, сумевших воспринять чувство нового». «Миллионер» посвящен показу облика сегодняшнего колхозного аула и его новы х людей, героев творческого труда, специалистов своего дела, поднимающих на новый уровень колхозную жизнь и работу. События романа развиваются в рередовом колхозе имени Амангельды в 1947 году, перед праздником, посвя­ щенным тридцатилетию Великой Октябрьской социали­ стической революции.1 В основе конфликтов романа «Миллионер» — не борь­ ба с классовыми вратами, как в предыдущих произведе­ ниях Габидена, а борьба между старым и новым. Здесь нет принципиальных противников нового, а есть люди, ко­ торые в се еще н е могут освободиться от некоторых пере­ житков капитализма в своем сознании, они либо недоста­ 1 «Литературная газета» от 2 марта 1949 года.

точно ясно представляют себе наше будущ ее, а потому н е умеют должным образам направить свои усилия в настоя­ щем, либо это лентяи, о тсталы е люди, н е умеющие пре­ вратить 'социалистический труд в свою духовную потреб­ ность. 'Против н их автор вы водит н а борьбу активны х и сознательных новаторов, которые двигаются вперед и растут в неустанной борьбе между старым и новым, меж ­ д у нарождающимся и отмирающим. Произведение начинается с обсуждения нового плана колхоза имени Амангельды. В а обсуждение выносятся два варианта. Один принадлежит председателю колхоза Ж акыпу, а второй — его заместителю Ж омарту. Ж акы п отстаивает свой весьма скромный план, соответствующий сегодняшнему уровню колхозных иил и средств, вариант Ж ом арта — большой и сложный — направлен на полное обновление колхоза и опирается на всестороннюю помощь общественности. Хотя колхоз, руководимый Жакыпом, и сейчас счи­ тается передовым, но лучшие колхозники его видят, что они не могут двигаться вперед в соответствии с новыми тем ­ пами социалистического строительства. Они считают план подъема колхоза, предложенный Ж акыпом, заниженным. «У нас гораздо больше возможностей. Планом предусмот­ рено только количественное увеличение, а я бы добавил к этим пятнадцати процентам еще двадцать-двадцать пять процентов качественного роста. Ну, окажите, разве плохо получать от одной коровы вместо пяти или десяти литров молока — двадцать-двадцать пять? Вместо де­ сяти-пятнадцати центнеров зерна с гектара — двадцать, двадцать пять, тридцать? В плане Ж акы па ничего этого нет. А дальнейшее повышение культурного уровня? А об ­ легчение труда и увеличение производительности путем электрификации?»— говорит Жомарт. План, предложенный Ж омартом, предусматривает рост колхозного аула до уровня крупного культурного центра. Ж омарт считает, что колхоз имеет все возможности для выполнения такой задачи. А Ж акы п полагает, что план этот составлен без учета возможностей колхоза, является перегибом и пустой мечтой. Ж омарт не только мечтает, но и активно борется за претворение в ж изнь своих замыслов. Ж ом арт заверяет секретаря районного партийного комитета Сатана С агын- баева в полной реальности своих планов. При поддержке 39

партийной организации и передовых 'колхозников его план утверж дается. Таким образом Ж омарт побеждает. Пред­ видя, что ему, неграмотному человеку, легко запутаться при выполнении сложного плана Ж омарта, а при несогла­ сии он мож ет остаться в одиночестве, Ж акы п подает за ­ явление о*б освобождении от должности председателя, и Ж ом арта избирают « а его место. Дальнейш ее повествова­ ние изображает колхоз имени Амангельды в процессе вы­ полнения задачи, поставленной Ж омартом. Писатель п оказы вает черты нового в жизни колхоза, преобразуемого новым планом. Село электрифицируется, окруж ается садами. Улучш ается порода скота и увеличи­ вается посевная площадь. Увеличив свои доходы, колхоз начинает приобретать технический инвентарь. «Электрификация, о которой говорил великий Ленин, пришла в наш аул. Какую бы отрасль колхозного произ­ водства мы ни взяли, результат нашего труда как в количественном, т а к и в качественном отношении, в пол­ то ра-два раза выш е, чем в прошлом году. Д оходы колхо­ за имени Амангельды за этот год, не считая основного капитала, достигли нескольких миллионов рублей», — так говорит в конце романа новый председатель Жбмарт. Преобразование характеров людей на основе преобразо­ вания колхозного хозяйства — узловая тема произве­ дения. Г . Мустафин пишет о колхозе, вдохновленный роман­ тическим пафооом нашей современности. Д е л а колхоза, трудовые эпизоды, люди, их жизнь и т р у д — все это оставляет у читателя живое впечатление. Персонажи повести, их речь и характер, внутренний и внешний об­ лик — все ярко индивидуализировано. Бывший председатель колхоза имени Амангельды Ж акы п, в свое время много потрудившийся для поднятия колхоза, опытный, умный и честный человек. «М не пятьдесят д в а года. И з них 15 лет прошли на руководстве колхозом. Начали мы с тридцати дворов, а дошли до ста пятидесяти; было у нас тридцать голов ско­ та, а теперь — до десяти тысяч; было тридцать гектаров посева, а теперь до двух тысяч гектаров засеваем», — го­ ворит он Ж ом арту. Е го труд достойно оценен колхозника­ ми. К ак в ауле, т а к и в районе репутация Ж акыпа незыблемо крепка. О бладая большой практикой, он может удовлетвори- 40

телыю разрешить любой хозяйственный вопрос, опираясь на свой богатый опыт. К незнакомому для него делу Ж а - кып, однако, проявляет недоверие, заранее боится его. Постепенно он отстает, не может идти в ногу с новыми темпами общественной жизни. Е го план дальнейшего развития колхоза не соответствует новым задачам , по словам Ж омарта — «недомеривая, тянет назад». По мне­ нию же Ж акыпа, молодому человеку недостает жиз­ ненного опыта. Е го специальное образование и руковод­ ство конкретным делом — дв е различные вещи. Ж акы пу кажется, что новый план — «необоснованная фантазия», а сам Ж ом ар т— просто «бунтарь». «О н искренне был убежден, что в его колхозе нет не­ достатков. Вплоть до сегодняшнего дня он не слышал ничего, кроме благодарностей, ни от колхозников, ни от правительства. Д ва ордена — свидетели славы — сверка­ ли на груди Ж акыпа. Он и сейчас был уверен, что авто­ ритет его непоколебим. О днако тревога не покидала его. Поведение Ж омарта озадачивало его. Ведь Ж омарт был его заместителем и близким другом. Почему же он вдруг перестал понимать Ж акы па? Ж акы п никогда не действо­ вал наобум; прежде чем отрезать, нужно отмерить много раз. Он был уверен, что его опыт, накопленный годами, безупречен, а колхоз, с такой любовью созданный, не имеет себе равных. И потому всякий, кто говорил, что колхоз надо поднять еще выше, казался ему «обезумев­ шим львом», который в безрассудной отваге кидается на луну. Дай только волю этой безумной мысли, — думал Ж акып, — и непременно угодишь в пропасть». Жакып — честный человек и коммунист. Е го борьба с Жомартом является не борьбой за теплое местечко, за пост председателя. «Я борюсь не за карьеру. Если кто хочет стать председателем — я могу быть и сторож ем »,— говорит он. Ж акып борется за то, чтобы его любимый колхоз не Пострадал от «безрассудных и неверных мечтаний». Д а ­ ж е после освобождения от должности председателя его долгое время не покидают эти мысли. Когда он услышал, что Ж омарт собирается продавать колхозный окот, что­ бы заменить его более породистым, старик даж е испу­ га л ся . «Был колхоз спокойным, как простокваша, богатство его было 'неприкосновенно, а он в с е перемутил. Н ечего мже 41

теперь терять и нечего боя ться»,— дум ает он, вступая в борьбу с Ж омартом. Он считает опорой для себя предсе­ дателя районного Совета Есж ана и секретаря партийного комитета С атана. Н о С атан обладает чувством нового: убедившись в реальности плана Ж омарта, он отказывает в поддержке председателю колхоза. Однако Жакып внут­ ренне не сознает себя побежденным. Будучи в отпуску в Алма-Ате, он надеется заручиться поддержкой там. Но вот, осмотрев пригородные колхозы Алма-А ты, Жакып начинает понимать, что в о многом отстал от жизни. Таким образом, в ходе борьбы председатель колхоза начинает осознавать свои ошибки. В конце книги он от­ крыто признает себя побежденным. «М ы с тобой спори­ ли. Но этот спор шел не из-за личной выгоды, а в ин­ тересах колхоза. Теперь я все увидел, все продумал и признаю себя побежденным. Ты можешь гордиться тем, что победил меня. Н о знай, что я рад тому, что побеж­ ден. П усть сбудутся твои желания. — И он крепко пожал Ж ом арту руку». Таким образом, вчерашние противники снова подружились. Ж акы па избирают заместителем председателя колхоза. В последних гл авах романа опи­ сывается совместная работа этих двух замечательных людей по подготовке к уборке урожая. Если основная борьба в романе «Миллионер» проис­ ходит между старым и новым, то новое и перспективы его развития изображаются в связи с образом Жомарта. Ж ом арт — агроном, окончивший сельскохозяйственный институт. Это новатор, сумевший поднять колхоз на высокий уровень. О н глубоко понял и осознал конкрет­ ные задачи этого подъема. П о мнению Ж омарта, чело­ век, который задался целью обновить природу и жизнь, должен уметь организовать силы людей и мобилизовать все ресурсы. В начале своей деятельности Ж омарт при­ шелся не по душе некоторым руководителям района. Не соглаш аясь идти на первую попавшуюся работу по .своей специальности, он начал выбирать административно-ру­ ководящие должности. У него при этом и мысли не было о карьере. Он хотел только получить свободу для осущест­ вления своего большого замысла по преобразованию жизни колхоза. Вооруженный передовыми идеями, решительный и не­ утомимый в работе, молодой агроном, как только приехал в колхоз имени Амангельды, был избран заместителем 42

председателя и начал борьбу за будущее счастье колхоза, восстал против всего старого, отмирающего и отжившего. «Мала мерка у нашего Ж акыпа. Он назад тянет нас своим самодовольством. Большие желания требуют боль­ шой меры. Вперед, товарищи, только вперед!» — говорит он на собрании колхоза. План Ж омарта утверждается не сразу. Этому препятствует авторитет Ж акыпа, с которым за многие годы свыклись и подружились колхозники и начальство. Общее собрание членов артели сначала утвер­ ждает вариант Ж акыпа. И председатель аульного совета Есжан тоже поддерживает Ж акыпа. Но все это только временные неудачи на пути новатора. Е го план в конце концов принимается при поддержке передовых колхозни­ ков и партийной организации. Руководство колхозом пе­ реходит в руки молодого агронома. Новый председатель, используя в се возможности, мобилизуя в се силы района, становится инициатором больших начинаний, направлен­ ных на подъем колхоза. Ж омарт — человек аккуратный, дисциплинированный в работе, хороший воспитатель. «Аккуратность, дисципли­ на, опрятность, четкость являются отличительными качест­ вами Ж омарта. Он сам выполняет свои обязанности не­ уклонно и требует того ж е от. других. О н н е любит лишне­ го шума, крикливости, скуп на слова, но точен, выдержан и строг. Эти его черты к а к бы передавались к олхозу, в котором за многие годы укоренились порядки, заведенны е Жакыггом, теперь в се перестраивалось на л ад Жома'р- та», — говорит писатель. В том ж е духе строгой добро­ порядочности развиваются и частны е его взаимоотноше­ ния, наПример, между ним и Ж анат. Политически зоркий, справедливый воспитатель Ж о ­ март разоблачает вредительские действия в колхозе таких чуждых людей как Айдар и помогает вернуться в об­ щество перевоспитанным © труде лентяю и болтуну Бен- сену и грубияну Баймакану. . Персонажи романа Г. Мустафина — люди, нередко встречающиеся в нашей повседневной жизни. Они т а к же работают, мечтают, ошибаются, раздумывают, колеблют­ ся, исправляются. У самого Ж ом арта такж е имеются и не­ достатки, свойственные многим людям. Он проявляет элементы администрирования в делах колхоза, а в любви подчас допускает легкомыслие. Однако Ж омарт умеет де­ лать выводы из своих ошибок, и чувство ответственности 43

в конце концов берет верх, заставляя героя подчинять свои поступки разуму и совести. Хотя и увлеченный Ж а- нат, он в се ж е сохраняет верность Алме. В романе «М иллионер» немало образов молодежи. Это секретарь партийной организации, учительница Ж а- нат, бригадир полеводческой бригады Баймакан, живот­ новодческой — Ж анибек, молодая женщина-композитор Алма и другие. Наиболее интересен из них образ дочери Ж акыпа Ж анат. Окончив институт, она работает заведующей учеб­ ной частью семилетней школы в колхозе. П равда, в романе мало говорится о ее работе в школе. Писатель, однако, и не ставил перед собой этой цели, видимо, он решил пока­ зать Ж ан ат , главным образом, как секретаря партийной организации и вожака колхозной молодежи. Е е работа с детьми показана лишь мельком, в связи с историей пере­ воспитания избалованного мальчика Толеубека. Ж анат — один из наиболее ж ивых и естественных образов романа. Этот образ автор раскры вает многообразно, всеми сред­ ствами своей палитры. Подробно описана ее внешность: «Походка у нее была степенная, точь-в-точь, мак у отца. С легка удлиненное лицо и тонкий прямой нос взяла она у матери, однако белизна ее кожи и чистый блеск черных гл аз придавали особую прелесть ее лицу, не свойствен­ ную ни отцу, ни матери. Она создана была словно путем отбора всего красивого в роду. Характером ж е она была и в мать, и в отца: порой строга, порой мягкосердечна, иногда чересчур оерьеана, иногда весела и беззаботна*. Ж анат — человек с новыми чувствами и взглядами, безгранично преданный народу, честный, принципиаль­ ный коммунист. Политическая активность, стремление к знаниям, истинная культурность — вот ее отличительные качества. Они находят свое выражение во время стычек меж ду Ж акыпом и Ж омартом. Ж а н а т отнюдь не защи­ щает своего отца Ж акы па. Наоборот, познакомившись с планом Ж омарта, она, решительно и смело выступая про­ тив сво его отца, становится на защ иту передовой мысли. Помогая отцу в осознании его ошибок, Ж анат сумела стать для него добрым советчиком и даж е наставником. «Вы живете на первом этапе колхоза, живете на этапе социализма. Бели вы не п очувствуете приближения ново­ го, второго этапа, то, безусловно, «недомеривая, потянете н азад». В о т и будьте чутки именно в этом», — говорит она 44

отцу. Терпеливо помогает Ж а н а т Ж акы пу постепенно выйти на правильную дорогу. Ж ан ат хорошо понимает, что хотя план Ж ом арта и принят, но дело его не будет завершено, если не отстра­ нить Ж акыпа и не передать руководство колхозом в руки нового человека. Ибо она чувствует, что ее отец, Ж акып, будучи верным линии партии коммунистом и честным че­ ловеком и патриотом, все ж е отстает и не в силах понять новы е задачи по-новому. «Хоть согласны , хоть не ооглас- ны — вам чести н е будет, — говорит она Ж акы пу. — План Ж омарта — сложный план, и если вы, недостаточно веря в него, возьметесь проводить его в жизнь, то можете запу­ таться. А если не согласитесь и останетесь в одиночестве, то будете перед всем народом виноваты. По-моему, чтобы не ронять своего авторитета, лучш е всего вам перейти на другую работу». Именно под влиянием дочери Ж акы п, умеющий при­ слушиваться к разумным советам, пишет заявление и ос­ вобож дается от должности председателя. Ж а н а т избира­ ют секретарем партийной организации. Теперь и Ж ан ат включается в работу по выполнению «больш ого плана» Ж омарта. Однако борьба Ж омарта с Ж акыпом не прекращается с освобождением Ж акы па от должности председателя. Ж акып боится, что Ж ом арт по молодости л ет допустит ненужную спешку в выполнении некоторых работ и дове­ дет дело до разбазаривания колхозного добра. И в этот период советчиком Ж акы па становится его дочь и парторг колхоза Ж анат. «Вы умны, Ж аке, но сейчас все больше запутываетесь. Впереди пропасть, я не допущу, чтобы вы в нее свалились. В ы не хотите понять и принять новый план. Вам надо взять себя в руки и посмотреть, как он начнет осуществляться « а деле, а у вас на это не хватило терпения. Теперь вы снова хотите ввязаться в борьбу. С кем будете вы бороться? Кто остался около вас? Поду­ майте и об этом. Кто. тебе ближе воспитавшей тебя пар­ тии и воспитанной тобой дочери, скаж и? Я говорю от имени их обоих» — говорит она отцу. Эти слова — и рез­ кие и сердечные — были ее разумным советом. Но и путь Ж ан ат писатель не изображает гладким. Не легко дается ей т о влияние, которое она оказы вает на самолюбивого отца. Кроме того, она любит Ж омарта. А жена Жомарта — Алма — задушевная подруга Ж анат. 45

Она и мысли не может допустить о том, чтобы стать со­ перницей Алмы, а потому Ж а н а т не может с легким серд­ цем отдаться своему чувству. Она страдает, переживает редкие минуты радости и долгие часы печали. Таковы же и переживания Ж ом арта. Иные критики считают, что это положение ложное, искусственно надуманное. Это мнение неверно. Любовь Ж омарта и Ж анат — естественное чув­ ство, и подобные конфликты нередко встречаются® жизни. Ц ель, которую преследовал автор, заключается не в том, чтобы еще один раз изобразить страдания влюбленных, а в том, чтобы показать способность своих героев подчи­ нить чувство разуму. В целом образ Ж а н а т — это образ девушки, родив­ шейся в советскую эпоху, воспитанной этой эпохой и на­ деленной благородными душевными качествами. В .романе «Миллионер» противопоставлены два типа руководителя. Если секретарь районного комитета партии С атан Сагынбаев п оказан к а к умный, толковый человек с творческим подходом к делу, то председатель районного исполнительного комитета Есж ан Ермеков — невыдержан­ ный, беспечный человек, неспособный самостоятельно мыслить. В подтверждение этого достаточно привести н е­ большой отрывок из беседы Е сж ана и Сатана с Жомар- том, рисующий знакомство руководителей с его планом: «Вопросы и ответы прекратились. С атан взглянул на Есж ана, как бы спрашивая: «Что скажешь?» Есжан за­ метно колебался. Доводы Ж ом арта как будто бы звучали убедительнб. Однако сказать «да» у него не хватало сме­ лости. «Хорошо, . если в с е это удастся,— думал он,— а вдруг нет?» Всю свою жизнь Есж ан думал, что больший планы и новые мысли могут прийти только сверху, и когда они вдруг появились снизу, он начал искать предлога, чтобы как-нибудь уклониться от решения и не брать на себя от­ ветственности. Поэтому он долго сидел молча, а затем, чувствуя полную свою беспомощность, спросил: — Верите ли вы, что план Ж акыпа будет выполнен? — Верю. О днако сом неваю сь в полезности этого пла­ на, — ответил Жомарт. — И мы сомневаемся, но такова установка, — сразу же отозвался Есжан. С атан молчал. «Н е фантазер ли?» — подумал он спер­ ва о Ж ом арте. Теперь он, поразмыслив, понял, что от 46

Ж омарта можно ж дать многого. И хотя он не поддержал вслух предложение Ж ом арта, но ему уж е мерещились привлекательные картины будущей жизни колхоза. Пре­ давшись их мысленному созерцанию, Сатан вслух как бы поддержал Есжана: — Д а, установка такова. Н о в се ж е о :ваших проектах следует подумать. Посмотрим еще раз. П лан нам ос­ тавьте. Ж омарт, не сказав больше ни слова, собрал свои бу­ маги и положил их в сумку: Он выш ел из этого дома с мыслью: «Только того и ждете, что сверху подскажут. Ну что ж, добьюсь, подсказки сверху». Оставшись наедине, Сатан с Есжаном долгое время сидели молча. Ж омарт ушел явно недовольный, оставив им пищу для раздумья. Е сж ан покачал головой, ожи­ вился: — О братил внимание? С лова-то выш е, чем он сам... Самолюбивый жигит, — сказал он, немного погодя. Сатан не ответил. Он молча ходил взад и вперед. Хо­ тя по его замкнутому виду трудно было распознать его настроение, однако вздернутые брови были признаком не­ одобрения, и когда, не поняв этого, Есж ан было заметил: — Через Ж акыпа, через все установки хочет перешаг­ нуть, — Сатан оборвал: — Нет ведь такой установки, что через достижения Жакыпа перешагнуть нельзя. Алексей Стаханов, Шига- нак Берсиев без всяки х установок и решений свы ш е сум е­ ли установить мировые рекорды. В народе, как в море широком, драгоценные мысли таятся. У становка и гласит о том, что надо суметь их увидеть и суметь взя ть. А что­ бы видеть, нужна зоркость, взять — решительность. Д о­ статочно ли этого у нас? — Что ж е он, Берсиевым или С тахановы м хочет быть? Известная демагогия! — По-моему, он подал нам новую мысль. Н адо ее со всех сторон исследовать. А вы, «ничтоже сумняшася», от­ брасываете мысли молодого человека. Т ак нельзя! — Ничего от этого не сделается!.. — сказал Есж ан. Сатан, ни слова не добавив, вышел». Услышав о том, что план Ж омарта был рассмотрен и утвержден на собрании первичной партийной организа­ ции колхоза, Е сж ан забеспокоился. « В «Амангельды» вспыхнул бунт, Ж омарт не желает работать»,— говорит 47

он Сатану. А С атан реш ает дел а не с маху, а изучив все д о конца. Он детально знакомится и с планом и с решени­ ем партийного собрания. «П равда, мы победили. Победи­ ла новая идея. И, если она не будет реализована, не Ж о- март, а мы трое будем виноваты (один из них Жакып. С. К.) Р аз споткнулись, так зачем ж е спотыкаться второй раз? Вместо того, чтобы рассуж дать о том, «как я побеж­ ден», следует подумать, «как мы выполним план»,— го­ ворит он. Ж ом арт вынооит свой план на общее собрание колхозников и на президиум районного совета. Какие бы трудности ни встречались в колхозном хозяйстве, каковы бы ни были разногласия между людьми, С атан всегда вы ­ ступает разумным советчиком и руководителем. Он зара­ нее предупреждает от ошибок и торопливого Баймакана и порою слишком самоуверенного Ж омарта. И во время колхозной страды, и во время субботника Сатан не толь­ ко словом, но и собственными руками помогает колж)зни- кам. «Миллионер» — талантливая книга, показывающая победу колхозного строя в нашей стране, героические де­ л а советских людей на пути к коммунизму, раскрывающая поэзию коллективного труда. Несмотря на имеющиеся недостатки, роман читается с большим интересом. Автор экономными средствами ярко рисует многообразную жизнь колхоза, картины сельской природы, труд колхоз­ ников в поле. С большой любовью изображает автор жизненный путь народа, романтику цветущей советской эпохи. Положительные герои романа Г. Мустафина^ не явля­ ются бесплодными фантазерами,,они — люди труда и дела. Они сильно чувствую т, смело мечтают и претворяют в ж изнь свои мечты. И люди в романе новые, и отношение к труду и их мировоззрение тоже новые. Ж изнь неуклонно движ ется к лучшему — такова идея романа. Д аж е старики, чувствуя, как все старое обновляет­ ся, приветствуют добрые перемены аульной жизни. С та­ рик М амет говорит: «М илая Ж а н а т вожжи держит крепче нас. Есть пословица, что у женщины волосы длинные, а ум короток. Я не видел, чтобы волосы были «умные».« Для девочки достаточно знать молитвы» — говорили. Я не ви­ дел вреда от учености женщины. «Женщина для дома, мужчина для общ ества» — говорилось. Современная мо­ л одеж ь и эти слава опровергла. Д ум ается мне, что от ста­ 48

рины остались лишь дряхлые старики, вроде меня. О сталь­ ное в с е новое... Д а , жизнь обновилась и обогатилась». Автор показывает рост благосостояния колхозников че­ рез 'Обстановку дом ов Ахм ета и Ж а к ь т а . Значительное место в романе отведено противоречиям между обобществленным и единоличным хозяйствами. Укоренившееся веками чувство собственности сразу из­ жить нельзя. Против собственнических пережитков нужно упорно и долго бороться. И исход такой борьбы не всегда один и тот ж е: если бухгалтер Айдар, который путем н е­ правильного учета труда присвоил заработки колхозников, разоблачен и осужден, то Бейсен, любивший больше сло­ во, чем дело, под воздействием коллектива исправляется. Н ет границ человеческой мечте. К огда многовековая мечта народа о счастливой жизни, о возможности пользо­ ваться плодами собственного труда, претворяется в дей­ ствительность, перед людьми встает следующая задача — построить коммунизм. В романе «М иллионер» писатель, изображая нашу сегодняшнюю действительность, внима­ тельно и зорко вглядывается в будущее. Образ кузнеца Ахмета взят автором как некий символ этого будущего. Ахмет — искусный мастер, человек труда. Зарабаты­ вает он много, ж ивет хорошо. Он стремится перенести го ­ родскую культуру в колхозную жизнь и в о многом успе­ вает. Но в романе для Ахмета создан искусственный конфликт. Тяготясь уходом за скотом, находящ имся в его личном пользовании, кузнец стремится сдать его в колхоз, а взамен получать все необходимые ему продукты из кол­ хозной кладовой. «Пропади оно пропадом мое богатство, — говорит он Ж акыпу, — смотреть за ним некому. Д ети еще малы, мы с женой в колхозе с утра и до вечера, а скота у нас много. И звестное дело: за скотиной не присмотришь ■— скотина пропадет. В о т и сегодня не досчитался одной телки. И скал, искал ее по всей степи — и все зря. Куда там! Не иначе, вихрь ее унес или шайтан. В о т мы кладем наши деньги в сбер к а ссуи , когда нуж ­ но, идем и получаем их. Облигации тоже сдаем на хране­ ние и платим за это. Почему бы нашим фермам не делать для нас того ж е самого? Пускай ферма берет личное ста­ до колхозников, пасет его, ухаж и вает за ним, выращ ивает его, а ты с нас за это плату бери. Э то избавит нас от во з­ ни с личным .скотом».