surat_alkahf

www.alukah.net ‫ﺷﺒﻜﺔ‬ .. ‫ﺗﺪﺑﺮ ﺳـــﻮﺭﺓ‬ Y  

www.alukah.net ‫ﺷﺒﻜﺔ‬ A ‫ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﺭﻗﻢ ﺍﻹﻳﺪﺍﻉ‬ ٢٠١٧/٢٩٤٣٥ ‫ ﻃﻨﻄﺎ‬- ‫ ﺧﻠﻒ ﻣﺪﻳﺮﻳﺔ ﺍﻟﺰﺭﺍﻋﺔ‬- ‫ﺵ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ٠١١١٣٥٧٥٩٩٥ - ٠١٠٠٤٩٧٧١٤٢ - ٠٤٠٣٢٧٤٠٢١ :‫ﺕ‬ E-mail: [email protected]  

www.alukah.net ‫ﺷﺒﻜﺔ‬ ..‫ﺗﺪﺑﺮﺳ ـ ـ ـﻮرة‬ Y ‫ ﴍﻳﻒ ﻓﻮزي ﺳﻠﻄﺎن‬/‫د‬  

www.alukah.net ‫ﺷﺒﻜﺔ‬   

‫‪www.alukah.net‬‬ ‫ﺷﺒﻜﺔ‬ ‫]«¬®¯‪[¶µ´³²±°‬‬ ‫]اﻟﻜﻬﻒ‪[١:‬‬ ‫)‪:[²±°¯®¬« ] (١‬‬ ‫أﺟــ ﹼﻞ ﻧﻌــﻢ اﷲ ﺗﻌــﺎﱃ وأﻋﻈﻤﻬــﺎ ﻋــﲆ اﻹﻃــﻼق اﻟﻘــﺮآن‬ ‫اﻟــﺬي ﺑــﲔ أﻳﺪﻳﻨــﺎ‪ ،‬أﻧﻘﺬﻧــﺎ اﷲ ﺑــﻪ ﻣــﻦ اﻟﻀﻼﻟــﺔ‪ ،‬وﻋﻠﻤﻨــﺎ ﺑــﻪ‬ ‫ﻣـﻦ اﳉﻬﺎﻟـﺔ‪ ،‬وﺑ ﹼﴫﻧـﺎ ﺑـﻪ ﻣـﻦ اﻟﻌﻤـﻰ‪ ،‬ﻛـﻢ أﺻﻠـﺢ اﷲ ﺑـﻪ ﻣـﻦ‬ ‫ﻧﻔـﻮس !! وأﻧـﺎر ﺑـﻪ ﻣـﻦ ﻗﻠـﻮب !! وﻻ أدل ﻋـﲆ ذﻟـﻚ ﻣـﻦ أن‬ ‫ﻣﻨـﺰل اﻟﻜﺘـﺎب ﳛﻤـﺪ ﻧﻔﺴـﻪ ﻋـﲆ إﻧﺰاﻟـﻪ‪.‬‬ ‫)‪:[²±°¯®¬« ] (٢‬‬ ‫وﰲ ﻫـﺬا ﺗﻮﺟﻴـﻪ ﻟﻠﻌﺒـﺎد أن ﳛﻤـﺪوا ﻫـﺬه اﻟﻨﻌﻤـﺔ وﻳﻘﻮﻣـﻮا‬ ‫ﺑﺤـﻖ ﺷـﻜﺮﻫﺎ‪.‬‬ ‫)‪:[¶µ´³] (٣‬‬ ‫اﻟﻘــﺮآن ﻛﺘــﺎب ﻣﺴــﺘﻘﻴﻢ‪ ،‬ﻻ اﺿﻄــﺮاب ﰲ أﻟﻔﺎﻇــﻪ‪ ،‬وﻻ‬ ‫اﺧﺘــﻼف ﰲ ﻣﻌﺎﻧﻴــﻪ ]‪TSRQPONMLK‬‬ ‫‪] [X W V U‬اﻟﻨﺴــﺎء‪.[٨٢ :‬‬ ‫‪٥‬‬ ‫‪‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬ ‫ﺷﺒﻜﺔ‬ ‫ﺗﺪﺑﺮ ﺳﻮﺭﺓ‪..‬‬ ‫]‪À ¿ ¾ ½ ¼ » º‬‬ ‫‪ÆÅÄÃÂÁ‬‬ ‫‪] [ÈÇ‬اﻟﻜﻬﻒ‪[٢:‬‬ ‫)‪:[º ] (١‬‬ ‫اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻗﺎﺋﻢ ﺑﻤﺼﺎﻟﺢ اﻟﻌﺒﺎد اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ واﻟﺪﻧﻴﻮﻳﺔ)‪.(١‬‬ ‫]»¼½¾¿‪ÃÂÁÀ‬‬ ‫‪:[ÈÇÆÅÄ‬‬ ‫)‪ (١‬اﻟﻐﺎﻳﺔ اﻟﺘﻲ أﻧﺰل اﷲ اﻟﻘﺮآن ﻣﻦ أﺟﻠﻬﺎ‪ :‬ﲣﻮﻳﻒ وﲥﺪﻳﺪ‬ ‫ﻟﻠﻜﺎﻓﺮﻳﻦ واﻟﻔﺎﺳﻘﲔ وﺑﺸﺎرة ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﲔ اﳌﺘﻘﲔ‪.‬‬ ‫)‪ (١‬أﺿﻮاء اﻟﺒﻴــﺎن‪ ،‬ﺗﻔﺴﲑ اﻟﻘﺎﺳﻤﻲ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٦‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬ ‫ﺷﺒﻜﺔ‬ ‫‪Y‬‬ ‫]‪] [ÌËÊ‬اﻟﻜﻬﻒ‪[٣:‬‬ ‫)‪ (١‬ﻓﺄﻫﻞ اﳉﻨﺔ ﺧﻠﻮد ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻼ ﻣﻮت‪ ،‬وﻻ ﻣﺮض‪ ،‬وﻻ ﺟﻮع‪ ،‬وﻻ‬ ‫ﻋﻄﺶ‪ ،‬وﻻ ﺣﺮ‪ ،‬وﻻ ﺑﺮد‪ ،‬وإﻧﲈ اﳊﻴﺎة اﳉﻤﻴﻠﺔ ﺑﻜﻞ ﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻻ ﲣﻄﺮ ﻋﲆ ﺑﺎل ﺑﴩ‪.‬‬ ‫]‪] [ÓÒÑÐÏÎ‬اﻟﻜﻬﻒ‪[٤:‬‬ ‫)‪ (١‬وﻫﻢ اﻟﻴﻬﻮد اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺎﻟﻮا‪) :‬ﻋﺰﻳﺮ اﺑﻦ اﷲ(‪ ،‬واﻟﻨﺼﺎر￯ اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻗﺎﻟﻮا‪) :‬اﳌﺴﻴﺢ اﺑﻦ اﷲ(‪ ،‬وﺑﻌﺾ ﻣﴩﻛﻲ اﻟﻌﺮب اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻗﺎﻟﻮا‪):‬اﳌﻼﺋﻜﺔ ﺑﻨﺎت اﷲ(‪ ،‬ﻓﲈ أﻛﺜﺮ اﳌﻔﱰﻳﻦ ﻋﲆ اﷲ!!‬ ‫ﻓﻨﻬ ﹼﻮن ﻋﲆ أﻧﻔﺴﻨﺎ اﻓﱰا ﹶء اﳌﻔﱰﻳﻦ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻓﻘﺪ اﻓﱰوا ﻋﲆ‬ ‫ﺧﺎ ﻟﻘﻬﻢ ‪.‬‬ ‫‪٧‬‬ ‫‪ ‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬ ‫ﺷﺒﻜﺔ‬ ‫ﺗﺪﺑﺮ ﺳﻮﺭﺓ‪..‬‬ ‫]! \" ‪* ) ( ' & % $ #‬‬ ‫‪] [210/.-,+‬اﻟﻜﻬﻒ‪[٥:‬‬ ‫)‪ (١‬ﻓﻼ ﺗﺴﺘﻐﺮب ﻣﻦ أوﻟﺌﻚ اﻷﻓﺎﻛﲔ اﻟﺬﻳﻦ ﳜﺘﻠﻘﻮن اﻷﺧﺒﺎر‬ ‫وﻳﺼﻨﻌﻮن أﺳﺒﺎﲠﺎ ﻣﻊ أﳖﻢ ﻻ ﻋﻠﻢ ﳍﻢ وﻻ ﻵﺑﺎﺋﻬﻢ ﲠﺎ‪.‬‬ ‫]‪; : 9 8 7 6 5 4‬‬ ‫<=>[ ]اﻟﻜﻬﻒ‪[٦:‬‬ ‫)‪ (١‬وﰲ ﻫﺬه اﻵﻳﺔ وﻧﺤﻮﻫﺎ ﻋﱪة‪ ،‬ﻓﺈن اﳌﺄﻣﻮر ﺑﺪﻋﺎء اﳋﻠﻖ إﱃ اﷲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺘﺒﻠﻴﻎ واﻟﺴﻌﻲ ﺑﻜﻞ ﺳﺒﺐ ﻳﻮﺻﻞ إﱃ اﳍﺪاﻳﺔ وﺳﺪ ﻃﺮق‬ ‫اﻟﻀﻼل واﻟﻐﻮاﻳﺔ ﺑﻐﺎﻳﺔ ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻨﻪ ﻣﻊ اﻟﺘﻮﻛﻞ ﻋﲆ اﷲ ﰲ ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﺈن اﻫﺘﺪوا ﻓﺒﻬﺎ وﻧﻌﻤﺖ‪ ،‬وإﻻ ﻓﻼ ﳛﺰن وﻻ ﻳﺄﺳﻒ؛ ﻓﺈن ذﻟﻚ‬ ‫ﹸﻣﻀﻌ ﹲﻒ ﻟﻠﻨﻔﺲ ﻫﺎدم ﻟﻠﻘﻮ￯‪.(١)«..‬‬ ‫)‪ (١‬ﺗﻔﺴﲑ اﻟﺴﻌــﺪي‪.‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٨‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬ ‫ﺷﺒﻜﺔ‬ ‫‪Y‬‬ ‫]@‪HGFEDCBA‬‬ ‫‪] [JI‬اﻟﻜﻬﻒ‪[٧:‬‬ ‫)‪ (١‬ﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﺮ￯ ﻋﲆ وﺟﻪ اﻷرض ﻣﻦ أﻣﻮال وأوﻻد وﻣﻄﺎﻋﻢ‬ ‫وﻣﻼﺑﺲ وﻣﺮاﻛﺐ وأﺷﺠﺎر وأﳖﺎر وﻏﲑﻫﺎ ﻟﻴﺲ ﺣﻘﻴﻘﺔ إﻧﲈ‬ ‫ﻫﻮ زﻳﻨﺔ‪ ،‬أي‪ :‬ﺻﻮرة ووﻫﻢ زاﺋﻒ إﻧﲈ ﺟﻌﻞ ﻟﻐﺮض اﻻﻣﺘﺤﺎن‬ ‫ﻟﻴﺲ أﻛﺜﺮ‪.‬‬ ‫)‪ (٢‬أﻻ ﻣﺎ أﻋﻘﻞ ﻣﻦ ﻓﻬﻢ اﻟﻐﺮض ﻣﻦ ﺧﻠﻘﻬﺎ ﻓﺎﻧﻘﺎد ﳋﺎﻟﻘﻬﺎ‪.‬‬ ‫)‪ (٣‬ﻓﺎﻟﻨﻌﻢ واﳌﻠﺬات اﻟﺪﻧﻴﻮﻳﺔ إﻧﲈ ﻫﻲ اﺧﺘﺒﺎر ﻣﻦ اﷲ ﻟﻨﺎ إﻣﺎ أن‬ ‫ﺗﴫﻓﻨﺎ إﻟﻴﻪ اﷲ أو ﺗﴫﻓﻨﺎ ﻋﻨﻪ‪.‬‬ ‫]‪] [ QPONML‬اﻟﻜﻬﻒ‪[٨:‬‬ ‫)‪ (١‬ﺑﲈ أن ﲨﻴﻊ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺻﻮرة ﻋﺎرﻳﺔ ﻋﻦ اﳊﻘﻴﻘﺔ ﻓﺈن ﻣﺼﲑﻫﺎ اﻟﻔﻨﺎء‬ ‫واﻟﺰوال ﻓﻼ ﻳﻐﱰ ﲠﺎ ﻣﺆﻣﻦ‪ ،‬وﻻ ﻳﻨﺸﻐﻞ ﺑﻤﻠﺬاﲥﺎ ﻋﺎﻗﻞ‪.‬‬ ‫‪٩‬‬ ‫‪ ‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬ ‫ﺷﺒﻜﺔ‬ ‫ﺗﺪﺑﺮ ﺳﻮﺭﺓ‪..‬‬ ‫]‪X W V U T S‬‬ ‫‪] [\\ [ Z Y‬اﻟﻜﻬﻒ‪[٩:‬‬ ‫اﻟﻜﻬﻒ‪ :‬اﻟﻐﺎر اﻟﻮاﺳﻊ ﰲ اﳉﺒﻞ‪ ،‬اﻟﺮﻗﻴﻢ‪ :‬ﻟﻮح ﹸﻛﺘﺐ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻗﺼﺘﻬﻢ وأﺳﲈؤﻫﻢ‪.‬‬ ‫)‪ (١‬ﻣﻊ أن ﻗﺼﺔ أﺻﺤﺎب اﻟﻜﻬﻒ ﻗﺼﺔ ﻋﺠﻴﺒﺔ وأﻧﺒﺎؤﻫﺎ ﻏﺮﻳﺒﺔ إﻻ‬ ‫أن ﰲ آﻳﺎت اﷲ ﻣﺎ ﻫﻮ أﻋﺠﺐ ﻣﻨﻬﺎ ﻛﺨﻠﻖ اﻟﺴﲈوات واﻷرض‬ ‫وﻣﺎ ﻓﻴﻬﻦ‪ ،‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪¨§¦¥¤] :‬‬ ‫©‪ ] [°¯®¬«ª‬ﻏﺎﻓﺮ‪.[٥٧ :‬‬ ‫]^ _ ` ‪f e d c b a‬‬ ‫‪ponmlkjihg‬‬ ‫‪][utsrq‬اﻟﻜﻬﻒ‪[١١-١٠:‬‬ ‫ﰲ ﻫﺬه اﻵﻳﺎت اﻟﺜﻼث ﳜﱪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻦ ﻗﺼﺔ أﺻﺤﺎب‬ ‫اﻟﻜﻬﻒ ﻋﲆ ﺳﺒﻴﻞ اﻹﲨﺎل‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٠‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬ ‫ﺷﺒﻜﺔ‬ ‫‪Y‬‬ ‫)‪ (١‬ﺳﺒﺐ إﻳﻮاء ﻫﺆﻻء اﻟﻔﺘﻴﺔ إﱃ اﻟﻜﻬﻒ ﻓﺮارﻫﻢ ﻣﻦ ﻗﻮﻣﻬﻢ ﻟﺌﻼ‬ ‫ﻳﻔﺘﻨﻮﻫﻢ ﰲ دﻳﻨﻬﻢ‪.‬‬ ‫)‪ (٢‬وﻓﻴﻪ أن اﻟﻔﺮار ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﻔﺘﻦ دأب اﳌﺆﻣﻨﲔ ﺣﺘﻰ ﻟﻮ‬ ‫أد￯ ذﻟﻚ إﱃ ﻫﺠﺮة اﻷوﻃﺎن واﻷﻣﻮال واﻷﻫﻞ واﻟﻘﺮاﺑﺎت‬ ‫واﻷﺻﺤﺎب‪.‬‬ ‫)‪ (٣‬وﻣﻊ أن ﻓﺮارﻫﻢ ﻫﺬا ﻣﻦ أﻋﻈﻢ اﻷﻋﲈل اﻟﺼﺎﳊﺔ إﻻ أﳖﻢ ﻃﻠﺒﻮا‬ ‫ﻓﻴﻪ اﻟﻌﻮن ﻣﻦ اﷲ وﻃﻠﺒﻮا أن ﻳﻜﻮن ﻋﻤ ﹰﻼ ﺻﺎ ﹰﳊﺎ؛ ﻷن اﻹﻧﺴﺎن ﻗﺪ‬ ‫ﻳﻘﴫ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ أو ﻳﱰﻛﻪ أو ﻳﻮرﺛﻪ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻐﺮور واﻟ ﹸﻌﺠﺐ‪.‬‬ ‫)‪ (٤‬ﺛﻢ أﻟﻘﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﻨﻮم ﺳﻨﲔ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ ﺛﻢ أﻳﻘﻈﻬﻢ‪،‬‬ ‫وﻗﺪ اﺧﺘﻠﻔﻮا ﻓﻴﲈ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻓﻤﻦ ﻗﺎﺋﻞ‪ :‬ﻟﺒﺜﻨﺎ ﻳﻮ ﹰﻣﺎ أو ﺑﻌﺾ ﻳﻮم‬ ‫وﻣﻦ ﻗﺎﺋﻞ‪ :‬اﷲ أﻋﻠﻢ ﺑﲈ ﻟﺒﺜﺘﻢ ﻟﲑوا ﲨﻴ ﹰﻌﺎ وﻟﲑ￯ ﻏﲑﻫﻢ‬ ‫ﻋﺠﻴﺐ ﺻﻨﻊ اﷲ‪.‬‬ ‫‪١١‬‬ ‫‪‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬ ‫ﺷﺒﻜﺔ‬ ‫ﺗﺪﺑﺮ ﺳﻮﺭﺓ‪..‬‬ ‫]‪© ¨ § ¦ ¥ ¤ £ ¢‬‬ ‫‪] [®¬«ª‬اﻟﻜﻬﻒ‪[١٣:‬‬ ‫)‪ (١‬ذﻛﺮ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ أن أﺻﺤﺎب اﻟﻜﻬﻒ ﻛﺎﻧﻮا ﺷﺒﺎ ﹰﺑﺎ‪ ،‬وﳍﺬا‬ ‫اﺳﺘﻄﺎﻋﻮا اﻟﻔﺮار ﺑﺪﻳﻨﻬﻢ وﻫﺠﺮة ﻗﻮﻣﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺸﺒﺎب أﻛﺜﺮ ﻗﺒﻮ ﹰﻻ‬ ‫ﻟﻠﺤﻖ واﺳﺘﻌﺪا ﹰدا ﻟﻠﻌﻤﻞ ﺑﻪ واﺳﺘﻤﺘﺎ ﹰﻋﺎ ﺑﺠﲈﻟﻪ ﻣﻦ ﻏﲑﻫﻢ‪،‬‬ ‫ﻓﻠﻴﻌﻮا ذﻟﻚ وﻻ ﻳﻀﻴﻌﻮا اﻟﻔﺮﺻﺔ وﻟﻴﺤﺮﺻﻮا ﻋﲆ أن ﻳﻨﺸﺌﻮا ﰲ‬ ‫ﻃﺎﻋﺔ اﷲ ﻗﺒﻞ أن ﻳﻘﻮﻟﻮا‪ :‬أﻻ ﻟﻴﺖ اﻟﺸﺒﺎب ﻳﻌﻮد ﻳﻮ ﹰﻣﺎ !!‬ ‫)‪ (٢‬وﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪ [®¬«ª] :‬دﻟﻴﻞ ﻋﲆ‬ ‫أن ﻣﻦ أﻗﺒﻞ ﻋﲆ اﷲ أﻗﺒﻞ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وﻣﻦ أﺧﺬ ﺑﺄﺳﺒﺎب اﳍﺪاﻳﺔ‬ ‫زاده اﷲ ﻫﺪ￯‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٢‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬ ‫ﺷﺒﻜﺔ‬ ‫‪Y‬‬ ‫]‪¸ ¶ µ ´ ³ ² ± °‬‬ ‫‪ÁÀ¿¾½¼»º¹‬‬ ‫‪] [ÄÃÂ‬اﻟﻜﻬﻒ‪[١٤:‬‬ ‫أي‪ :‬ﻟﺌﻦ أﴍﻛﻨﺎ ﺑﺎﷲ ﻛﲈ أﴍك ﺑﻪ ﻗﻮﻣﻨﺎ ﻟﻘﺪ ﻇﻠﻤﻨﺎ أﻧﻔﺴﻨﺎ‬ ‫وﲡﺎو ﹾزﻧﺎ اﳊﺪ‪.‬‬ ‫)‪ (١‬ﻣﻦ رأ￯ اﷲ ﻣﻦ ﻗﻠﺒﻪ اﻟﺼﺪق وﺳﻤﻊ ﻣﻦ ﻟﺴﺎﻧﻪ اﳊﻖ ﻗ ﹼﻮ￯ ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫وﺛﺒﺘﻪ ﻋﲆ ﲢﻤﻞ اﻟﺸﺪاﺋﺪ‪.‬‬ ‫]‪Í Ì Ë Ê É È Ç Æ‬‬ ‫‪ÕÔÓÒÑÐÏÎ‬‬ ‫‪] [ÙØ×Ö‬اﻟﻜﻬﻒ‪[١٥:‬‬ ‫)‪ (١‬ﴏﺣـﺖ اﻵﻳـﺔ ﺑـﺄن ﺳـﺒﺐ اﻋﺘـﺰال ﻫـﺆﻻء اﻟﻔﺘﻴـﺔ ﻟﻘﻮﻣﻬـﻢ‬ ‫أن ﻗﻮﻣﻬـﻢ اﲣـﺬوا آﳍـﺔ ﻳﻌﺒﺪوﳖـﻢ ﻣـﻊ اﷲ‪.‬‬ ‫‪١٣‬‬ ‫‪‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬ ‫ﺷﺒﻜﺔ‬ ‫ﺗﺪﺑﺮ ﺳﻮﺭﺓ‪..‬‬ ‫)‪ (١‬ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪ÍÌËÊÉÈÇÆ] :‬‬ ‫‪Ø×ÖÕÔÓÒÑÐÏÎ‬‬ ‫‪ :[Ù‬ﺑﻴﺎن أن اﻟﻈﻠﻢ اﻷﻛﱪ ﻫﻮ اﻟﴩك ﺑﺎﷲ ﻛﲈ ﻗﺎل اﷲ‪A] :‬‬ ‫‪ ] [ DCB‬ﻟﻘﲈن‪.[ ١٣:‬‬ ‫]! \" ‪( ' & % $ #‬‬ ‫)*‪10/.-,+‬‬ ‫‪] [32‬اﻟﻜﻬﻒ‪[١٦:‬‬ ‫اﻟﻘﺎﺋﻞ ذﻟﻚ‪ :‬ﺑﻌﺾ اﻟﻔﺘﻴﺔ ﻟﻠﺒﺎﻗﲔ‪ ،‬أي‪ :‬إذا اﻋﺘﺰﻟﺘﻢ ﻓﻜﺮﻫﻢ‬ ‫وﴍﻛﻬﻢ ﻓﺎﻋﺘﺰﻟﻮﻫﻢ ﺑﺄﺑﺪاﻧﻜﻢ‪.‬‬ ‫)‪ (١‬ﻣﻦ ﺗﺮك ﺷﻴ ﹰﺌﺎ ﷲ ﻋﻮﺿﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺑﹺ ﹶﺼ ﱢﺐ اﻟﺮﲪﺔ ﻋﻠﻴﻪ وﲥﻴﺌﺔ‬ ‫اﳋﲑ ﻟﻪ‪.‬‬ ‫)‪ (٢‬اﺣﺘﺞ ﺑﻌﺾ أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﺑﻤﻮﻗﻒ أﻫﻞ اﻟﻜﻬﻒ ﰲ اﻋﺘﺰاﳍﻢ‬ ‫ﻗﻮﻣﻬﻢ ﻋﲆ ﺟﻮاز اﻋﺘﺰال اﳌﺆﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺬﻧﻮب واﳌﻌﺎﴆ‬ ‫ﺑﺎﳋﺮوج إﱃ اﳉﺒﺎل واﻟﻔﻴﺎﰲ واﻟﻘﻔﺎر‪ ،‬وﻫﺬا اﻟﻘﻮل ﺻﺤﻴﺢ إذا‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٤‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬ ‫ﺷﺒﻜﺔ‬ ‫‪Y‬‬ ‫ﻛﺎن ﺣﺎل اﳌﺆﻣﻦ ﻛﺤﺎل أﻫﻞ اﻟﻜﻬﻒ‪ ،‬إن ﻣﻜﺚ ﺑﲔ ﻇﻬﺮاﲏ‬ ‫ﻗﻮﻣﻪ ﻋ ﹼﺬﺑﻮه وﻓﺘﻨﻮه ﻋﻦ دﻳﻨﻪ‪ ،‬أﻣﺎ إذا اﺳﺘﻄﺎع اﳌﺆﻣﻦ أن ﳚﻬﺮ‬ ‫ﺑﺪﻳﻨﻪ وﻳﻘﻮل ﻛﻠﻤﺔ اﳊﻖ ﻓﻼ ﳚﻮز ﻟﻪ اﻟﻌﺰﻟﺔ)‪.(١‬‬ ‫)‪ (٣‬ﻣﺎ أﻏﲆ اﻟﺪﻳﻦ ﻋﻨﺪ اﳌﺆﻣﻦ إذ ﹶﻳﻔ ﹼﺮ ﺑﻪ !! وﻣﺎ أرﺧﺼﻪ ﻋﻨﺪ اﳌﻠﺤﺪ‬ ‫إذ ﻳﻔﺮ ﻣﻨﻪ !!‬ ‫]‪= < ; : 9 8 7 6‬‬ ‫>?@‪FEDCBA‬‬ ‫‪TSRQPONMLKJIHG‬‬ ‫‪^]\\ZYXWVU‬‬ ‫_`‪gfedcba‬‬ ‫‪ponmlkjih‬‬ ‫‪] [tsrq‬اﻟﻜﻬﻒ‪[١٨-١٧:‬‬ ‫] ‪ :[:‬ﲤﻴﻞ وﺗﻌﺪل‪ ،‬ﺗﻘﺮﺿﻬﻢ‪ :‬ﺗﱰﻛﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺠﻮة ﻣﻨﻪ‪ :‬ﰲ‬ ‫وﺳﻄﻪ وﻣﺘﺴﻌﻪ‪ ،‬اﻟﻮﺻﻴﺪ‪ :‬اﻟﺒﺎب‪.‬‬ ‫)‪ (١‬اﳌﻌﺎﲏ اﳊﺴﺎن ﰲ ﺗﻔﺴﲑ اﻟﻘﺮآن‪ :‬ﻋﻤﺮ اﻷﺷﻘﺮ‪.‬‬ ‫‪١٥‬‬ ‫‪ ‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬ ‫ﺷﺒﻜﺔ‬ ‫ﺗﺪﺑﺮ ﺳﻮﺭﺓ‪..‬‬ ‫)‪ (١‬ﹶﺣ ﹺﻔ ﹶﻆ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ اﻟﻔﺘﻴﺔ اﻟﺬﻳﻦ أ ﹶووا إﱃ اﻟﻜﻬﻒ ﺑﺨﻤﺴﺔ أﻧﻮاع ﻣﻦ‬ ‫اﳊﻔﻆ‪:‬‬ ‫‪ -١‬ﺣﺠﺐ اﻟﺸﻤﺲ ﻋﻨﻬﻢ ﻟﺌﻼ ﲢﺮﻗﻬﻢ‪ ،‬وذﻛﺮ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ أن ذﻟﻚ‬ ‫آﻳ ﹰﺔ ﻣﻦ آﻳﺎﺗﻪ‪.‬‬ ‫‪ -٢‬ﺟﻌﻞ أﺑﺼﺎرﻫﻢ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ أﺛﻨﺎء ﻧﻮﻣﻬﻢ وﻳﺒﺪو أن ﻟﺬﻟﻚ ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﺑﺤﻔﻆ أﺑﺼﺎرﻫﻢ‪.‬‬ ‫‪ -٣‬ﺗﻘﻠﺒﻬﻢ ذات اﻟﻴﻤﲔ وذات اﻟﺸﲈل‪ ،‬وﻻ ﺷﻚ أن ﰲ ذﻟﻚ ﺣﻔ ﹰﻈﺎ‬ ‫ﳍﻢ وﻷﺟﺴﺎدﻫﻢ‪.‬‬ ‫‪ -٤‬إﺑﻘﺎء ﻛﻠﺒﻬﻢ ﺣ ﹰﻴﺎ ﻋﲆ ﺑﺎﲠﻢ ﻟﻪ دو ﹲر ﰲ ﺣﻔﻈﻬﻢ‪.‬‬ ‫‪ -٥‬ﻟﻮ دﺧﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ أﺷﺠﻊ اﻟﻨﺎس رﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻟﻮﱃ ﻣﻨﻬﻢ ﻓﺮا ﹰرا‬ ‫وﳌﻠﺊ ﻣﻨﻬﻢ رﻋ ﹰﺒﺎ‪ ،‬وﰲ ذﻟﻚ ﺣﻔﻆ واﺿﺢ ﳍﻢ‪.‬‬ ‫)‪ (٢‬ﺗﺄﻣﻞ ﺣﻔﻆ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻷوﻟﻴﺎﺋﻪ ﺣﺎل ﻧﻮﻣﻬﻢ‪ ،‬أﻓﻼ ﳛﻔﻈﻬﻢ ﺣﺎل‬ ‫ﻳﻘﻈﺘﻬﻢ؟ وﺻﺪق اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺣﲔ ﻗﺎل‪» :‬اﺣﻔﻆ اﷲ ﻳﺤﻔﻈﻚ اﺣﻔﻆ‬ ‫اﷲ ﺗﺠﺪه ﺗﺠﺎﻫﻚ«)‪.(١‬‬ ‫)‪ (١‬رواه أﲪﺪ واﻟﱰﻣﺬي وﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﲏ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٦‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬ ‫ﺷﺒﻜﺔ‬ ‫‪Y‬‬ ‫)‪ :[RQPON] (٣‬اﳍﺪاﻳﺔ ﺑﻴﺪ اﷲ‪ ،‬ﻣﻦ أرادﻫﺎ‬ ‫ﻓﻠﻴﺄﺧﺬ ﺑﺄﺳﺒﺎﲠﺎ وﻟﻴﺴﺄﳍﺎ ﻣﻦ ﻳﻤﻠﻜﻬﺎ‪.‬‬ ‫)‪ :[a] (٤‬ﻓﻴﻪ دﻟﻴﻞ ﻋﲆ أن ﻓﻌﻞ اﻟﻨﺎﺋﻢ ﻻ ﹸﻳﻨﺴﺐ إﻟﻴﻪ ﻓﻠﻮ‬ ‫ﻃ ﹼﻠﻖ أو ﻗﺎل‪ :‬ﰲ ذﻣﺘﻲ ﻟﻔﻼن ﻛﺬا ﱂ ﻳﺜﺒﺖ؛ ﻷﻧﻪ ﻻ ﻗﺼﺪ ﻟﻪ)‪.(١‬‬ ‫)‪ (٥‬وﰲ ﺗﻘﻠﺒﻬﻢ وﻋﺪم اﺳﺘﻘﺮارﻫﻢ ﻋﲆ ﺟﻨﺐ واﺣﺪ ﻓﺎﺋﺪة ﺑﺪﻧﻴﺔ‬ ‫وﻫﻲ ﺗﻮازن اﻟﺪم ﰲ اﳉﺴﻢ)‪.(٢‬‬ ‫)‪ :[jihg ] (٦‬ﺗﻨـﺎل اﻟـﻜﻼب اﳋﲑﻳـﺔ‬ ‫و ﹸﺗﺬﻛــﺮ ﰲ ﻛﻼم رب اﻟﱪﻳــﺔ ﺑﻤﺠــﺮد ﺻﺤﺒﺘﻬــﺎ ﻟﻠﺼﺎﳊــﲔ‬ ‫ﻓﻜﻴــﻒ ﺑﺎﻵدﻣﻴــﲔ إذا ﺻﺎﺣﺒــﻮا اﻟﺼﺎﳊــﲔ ؟!!‬ ‫***‬ ‫)‪ (١‬اﻟﺘﻔﺴﲑ اﻟﺜﻤﲔ‪ :‬ﻟﻠﻌﺜﻴﻤﲔ‪.‬‬ ‫)‪ (٢‬اﻟﺘﻔﺴﲑ اﻟﺜﻤﲔ‪ :‬ﻟﻠﻌﺜﻴﻤﲔ‬ ‫‪١٧‬‬ ‫‪ ‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬ ‫ﺷﺒﻜﺔ‬ ‫ﺗﺪﺑﺮ ﺳﻮﺭﺓ‪..‬‬ ‫]‪| { z y x w v‬‬ ‫}~ﮯ¡‪¨§¦¥¤£¢‬‬ ‫©‪°¯®¬«ª‬‬ ‫‪¹¸¶µ´³²±‬‬ ‫‪¿¾½¼»º‬‬ ‫‪] [ÁÀ‬اﻟﻜﻬﻒ‪[١٩:‬‬ ‫)‪ (١‬ﺑﻌﺪ أن أﻳﻘﻈﻬﻢ اﷲ اﺧﺘﻠﻔﻮا ﰲ ﻣﺪة ﻧﻮﻣﻬﻢ إﱃ رأﻳﲔ‪:‬‬ ‫اﻷول‪ :‬أﳖﻢ ﻧﺎﻣﻮا ﻳﻮ ﹰﻣﺎ أو ﺑﻌﺾ ﻳﻮم‪.‬‬ ‫اﻟﺜﺎﲏ‪ :‬ر ﱡد اﻟﻌﻠﻢ إﱃ اﷲ إذ ﱂ ﻳﻌﻠﻤﻮا‪ ،‬وﻫﺬا ﻫﻮ ﻣﻘﺘﴣ اﳊﻜﻤﺔ‬ ‫واﻟﻌﻠﻢ‪.‬‬ ‫)‪¶µ´³²±°¯] (٢‬‬ ‫¸‪ :[¼»º¹‬ﻓﻴﻪ دﻟﻴﻞ ﻋﲆ ﺟﻮاز‬ ‫اﻟﺘﻤﺘﻊ ﺑﺎﳌﻄﺎﻋﻢ اﻟﻠﺬﻳﺬة ﺑﴩﻃﲔ‪ :‬أن ﻳﻜﻮن ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺣﻼل‪،‬‬ ‫وأﻻ ﻳﺼﻞ إﱃ ﺣﺪ اﻹﴎاف‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪١٨‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬ ‫ﺷﺒﻜﺔ‬ ‫‪Y‬‬ ‫)‪ :[ÁÀ¿¾½ ] (٣‬ﴐورة أﺧﺬ‬ ‫اﳊﻴﻄﺔ وﻛﺘﲈن اﻷﴎار اﻟﺘﻲ ﺗﴬ إذاﻋﺘﻬﺎ‪.‬‬ ‫]‪ÉÈÇÆÅÄÃ‬‬ ‫‪] [ÏÎÍÌËÊ‬اﻟﻜﻬﻒ‪[٢٠:‬‬ ‫ﻓﻴﻬــﺎ ﺑﻴــﺎن ﻧﺘﻴﺠــﺔ إﻓﺸــﺎء أﻣﺮﻫــﻢ‪ ،‬وﻫــﻲ إﻣــﺎ أن ﻳﻌﺬﲠــﻢ‬ ‫ﻗﻮﻣﻬــﻢ أو ﻳﻌﻴﺪوﻫــﻢ إﱃ دﻳﻨﻬــﻢ اﻟﺒﺎﻃــﻞ‪ ،‬وﰲ اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ ﻗــﺪ ﹸﺳــﻠﺒﻮا‬ ‫اﻟﻔـﻼح أﺑـ ﹰﺪا‪ ،‬وﻫـﻮ ﻣـﺎ أ ﹼداﻫـﻢ إﱃ ﻓﺮارﻫـﻢ ﺑﺪﻳﻨﻬـﻢ ﻣـﻦ ﻗﻮﻣﻬـﻢ‪.‬‬ ‫]! \" ‪' & % $ #‬‬ ‫()*‪0/.-,+‬‬ ‫‪<;:987654321‬‬ ‫=>?@‪[ CBA‬‬ ‫]اﻟﻜﻬﻒ‪[٢١:‬‬ ‫)‪ (١‬ﻛــﲈ أﻧﻤﻨﺎﻫــﻢ وأﻳﻘﻈﻨﺎﻫــﻢ أﻃﻠﻌﻨــﺎ ﻋﻠﻴﻬــﻢ ﻗﻮﻣﻬــﻢ‬ ‫‪١٩‬‬ ‫‪ ‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬ ‫ﺷﺒﻜﺔ‬ ‫ﺗﺪﺑﺮ ﺳﻮﺭﺓ‪..‬‬ ‫ﻟﻴﻌﻠــﻢ اﳉﻤﻴــﻊ أن وﻋــﺪ اﷲ ﰲ اﻟﺒﻌــﺚ ﺣــﻖ؛ ﻷن ﺑﻌﺜﻬــﻢ ﺑﻌــﺪ‬ ‫ﺛﻼﺛﲈﺋــﺔ ﺳــﻨﺔ ﻳﺸــﺒﻪ اﻟﺒﻌــﺚ ﺑﻌــﺪ اﳌــﻮت‪.‬‬ ‫)‪ (٢‬اﻧﻘﺴﻢ اﻟﻨﺎس ﰲ أﻣﺮﻫﻢ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﲥﻢ‪ :‬ﻓﻤﻦ ﻗﺎﺋﻞ ﻧﺬرﻫﻢ ﻋﲆ‬ ‫ﺣﺎﳍﻢ وﻧﺴﱰﻫﻢ‪ ،‬وﻣﻦ ﻗﺎﺋﻞ –وﻫﻢ أﺻﺤﺎب اﻟﻨﻔﺎذ – ﻟﻨﺘﺨﺬن‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﺴﺠ ﹰﺪا‪ ،‬وﻫﺬا ﺧﻄﺄ ﺷﻨﻴﻊ ﻳﻔﺘﺢ ﺑﺎب اﻟﴩك واﻟﺘﻮﺳﻞ‬ ‫ﺑﺼﺎﺣﺐ اﻟﻘﱪ؛ وﳍﺬا ﻗﺎل ﷺ‪ » :‬ﻟﻌﻦ اﷲ اﻟﻴﻬﻮد واﻟﻨﺼﺎرى اﺗﺨﺬوا‬ ‫ﻗﺒﻮر أﻧﺒﻴﺎﺋﻬﻢ ﻣﺴﺎﺟﺪ«)‪.(١‬‬ ‫]‪I H G F E‬‬ ‫‪PONMLKJ‬‬ ‫‪YXWVUTSRQ‬‬ ‫‪dcba`_^]\\[Z‬‬ ‫‪] [hgfe‬اﻟﻜﻬﻒ‪[٢٢:‬‬ ‫]‪K J I H G F E‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫)‪ (١‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬ ‫‪٢٠‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬ ‫ﺷﺒﻜﺔ‬ ‫‪Y‬‬ ‫‪ :[NML‬ﻣﻦ ﺗﻜﻠﻢ ﺑﲈ ﻻ ﻳﻌﻠﻢ وﺣﻜﻢ ﻓﻴﲈ ﻻ ﹸﻳﺘﻘﻦ ﻓﻘﺪ‬ ‫أﺣﺪث اﳋﻼف واﻓﱰ￯ اﻟﻜﺬب ورﺟﻢ ﺑﺎﻟﻐﻴﺐ‪.‬‬ ‫)‪ :[SRQP ] (١‬ﻟﻦ ﳛﻜﻢ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﻘﻮل ﺑﺄﻧﻪ رﺟﻢ وﻣﻊ ذﻟﻚ ﱂ ﹸﻳ ﱢﴫح اﷲ ﺑﺼﺤﺘﻪ إذ ﻻ‬ ‫ﻓﺎﺋﺪة ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﲈ ﻻ ﻓﺎﺋﺪة ﻓﻴﻪ اﻷﻗﻮم أﻻ ﻧﺘﻜﻠﻢ ﻓﻴﻪ‪.‬‬ ‫)‪ba`_^]\\[ZYXWVU ] (٢‬‬ ‫‪ :[c‬ﹶ ﹾﳖ ﹲﻲ ﻋﻦ اﳌﺮاء إﻻ أن ﻳﻜﻮن ﻇﺎﻫ ﹰﺮا‪ ،‬واﳌﺮاء اﻟﻈﺎﻫﺮ‬ ‫ﻫﻮ‪ :‬ﻣﺎ ﻛﺎن ﺑﻌﻠﻢ وﻳﻘﲔ واﻟﻔﺎﺋﺪة ﻣﻨﻪ ﹶﻣ ﹾﺮﺟﻮة‪ ،‬وﻣﺎ ﺳﻮ￯ ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﻬﻮ ﻗﺴﻮة ﻟﻠﻘﻠﺐ وﺿﻴﺎع ﻟﻠﻮﻗﺖ‪.‬‬ ‫)‪ :[ hgfed ] (٣‬ﻓﻴﻬﺎ دﻟﻴﻞ ﻋﲆ اﳌﻨﻊ ﻣﻦ‬ ‫اﺳﺘﻔﺘﺎء ﻣﻦ ﻻ ﻳﺼﻠﺢ ﻟﻠﻔﺘﻮ￯ إﻣﺎ ﻟﻘﺼﻮره ﰲ اﻷﻣﺮ ا ﹸﳌﺴﺘﻔﺘﻰ‬ ‫ﻓﻴﻪ أو ﻟﻜﻮﻧﻪ ﻻ ﻳﺒﺎﱄ ﺑﲈ ﺗﻜﻠﻢ ﺑﻪ وﻟﻴﺲ ﻋﻨﺪه ور ﹲع ﳛﺠﺮه‪ ،‬وإذا‬ ‫ﹸﳖﻰ ﻋﻦ اﺳﺘﻔﺘﺎء ﻫﺬا اﳉﻨﺲ ﻓﻨﻬﻴﻪ ﻫﻮ ﻋﻦ اﻟﻔﺘﻮ￯ ﻣﻦ ﺑﺎب‬ ‫أوﱃ وأﺣﺮ￯)‪.(١‬‬ ‫)‪ (١‬ﺗﻔﺴﲑ اﻟﺴﻌﺪي‪.‬‬ ‫‪٢١‬‬ ‫‪ ‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬ ‫ﺷﺒﻜﺔ‬ ‫ﺗﺪﺑﺮ ﺳﻮﺭﺓ‪..‬‬ ‫]‪q p o n m l k j‬‬ ‫‪{zyxwvutsr‬‬ ‫| } ~ ﮯ ¡ ‪[¤ £ ¢‬‬ ‫]اﻟﻜﻬﻒ‪[٢٤-٢٣:‬‬ ‫)‪t s r q p o n m l k j] (١‬‬ ‫‪ :[ u‬ﳖ ﹲﻲ ﴏﻳﺢ أن ﻳﺘﻜﻠﻢ اﻟﻌﺒﺪ ﰲ اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ ﻓﺎﻋ ﹰﻼ‬ ‫أو ﺗﺎر ﹰﻛﺎ أو ﻧﺤﻮ ذﻟﻚ دون أن ﻳﻘﺮن ذﻟﻚ ﺑﻤﺸﻴﺌﺔ اﷲ‬ ‫ﻷﻣﺮﻳﻦ‪:‬‬ ‫اﻷول‪ :‬أن اﻟﻌﺒﺪ ﻻ ﻳﺴﺘﻘﻞ ﺑﻔﻌﻞ ﳾء إﻻ إذا ﺷﺎء اﷲ ]‪À‬‬ ‫‪] [ÇÆÅÄÃÂÁ‬اﻟﺘﻜﻮﻳﺮ‪.[٢٩:‬‬ ‫ا ﻟﺜﺎ ﲏ ‪ :‬ذﻛﺮ ﻣﺸﻴﺌﺔ اﷲ ﻳﺴﻬﻞ اﻷﻣﻮر وﻳﺒﺎرﻛﻬﺎ‪.‬‬ ‫)‪ :[zyxw] (٢‬ذﻛﺮ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﺴﻴﺎن ﹸﻳ ﹶﺬ ﱢﻛﺮ‬ ‫اﻟﻌﺒﺪ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٢‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬ ‫ﺷﺒﻜﺔ‬ ‫‪Y‬‬ ‫)‪ :[zyxw] (٣‬إذا ﻧﴘ اﻟﻌﺒﺪ ذﻛﺮ اﳌﺸﻴﺌﺔ ﺛﻢ‬ ‫ذﻛﺮﻫﺎ وﻟﻮ ﺑﻌﺪ ﺣﲔ ﻓﻘﺪ ﺧﺮج ﻣﻦ اﳊﺮج‪.‬‬ ‫)‪~}|{] (٤‬ﮯ¡‪ :[ ¤£¢‬ﻣﻦ ﻓﺎﺗﻪ‬ ‫ﳾ ﹲء ﻓﻼ ﻳﻀﺠﺮ‪ ،‬وإﻧﲈ ﻳﺪﻋﻮ ﲠﺬا اﻟﺪﻋﺎء وﻟﻴﺜﻖ ﺑﺄن اﻟﻘﺎدم‬ ‫أﻓﻀﻞ‪.‬‬ ‫]¦§¨©‪[®¬«ª‬‬ ‫]اﻟﻜﻬﻒ‪[٢٥:‬‬ ‫ﰲ ﻫﺬه اﻵﻳﺔ ﻣﻌﺠﺰة ﻟﺮﺳﻮل اﷲ ﷺ اﻟﺬي ﻛﺎن أﻣ ﹰﻴﺎ‪ ،‬وإﻻ ﻓﻤﻦ‬ ‫أﻳﻦ ﻟﻪ أن ﻛﻞ ﻣﺎﺋﺔ ﺳﻨﺔ ﺷﻤﺴﻴﺔ ﺗﺰﻳﺪ ﺛﻼث ﺳﻨﲔ ﻗﻤﺮﻳﺔ‪ ،‬وﻛﻞ ﺛﻼث‬ ‫وﺛﻼﺛﲔ ﺳﻨﺔ ﺗﺰﻳﺪ ﺳﻨﺔ ﻗﻤﺮﻳﺔ وﻛﻞ ﺳﻨﺔ ﺷﻤﺴﻴﺔ ﺗﺰﻳﺪ ﻧﺤﻮ ﻋﴩ ﻳﻮ ﹰﻣﺎ‬ ‫ﻋﲆ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﻘﻤﺮﻳﺔ)‪.(١‬‬ ‫)‪ (١‬ﻗﺒﺲ ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﻛﺮﻳﻢ راﺟﺢ‪.‬‬ ‫‪٢٣‬‬ ‫‪‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬ ‫ﺷﺒﻜﺔ‬ ‫ﺗﺪﺑﺮ ﺳﻮﺭﺓ‪..‬‬ ‫]‪º¹¸¶µ´³²±°‬‬ ‫¼½¾¿‪ÆÅÄÃÂÁÀ‬‬ ‫‪] [ÊÉÈÇ‬اﻟﻜﻬﻒ‪[٢٦:‬‬ ‫)‪½¼»º¹¸¶µ´³²±°] (١‬‬ ‫¾ [‪ :‬ﻓﺴﺒﺤﺎﻧﻪ اﳌﺘﻔﺮد ﺑﻌﻠﻢ اﻟﻐﻴﺐ ﻻ ﻳﺸﺎرﻛﻪ ﻓﻴﻪ أﺣﺪ؛‬ ‫ﻷن ﻋﻠﻤﻪ أﺣﺎط ﺑﺠﻤﻴﻊ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت وﺑﴫه أﺣﺎط ﺑﺠﻤﻴﻊ‬ ‫اﳌﺒ ﹶﴫات وﺳﻤﻌﻪ أﺣﺎط ﺑﺠﻤﻴﻊ اﳌﺴﻤﻮﻋﺎت وﻟﻴﺲ ذﻟﻚ‬ ‫ﻟﻐﲑه‪.‬‬ ‫ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪BA@?>=<;:987] :‬‬ ‫‪ ] [EDC‬اﻟﻨﻤﻞ‪.[٦٥:‬‬ ‫)‪ :[ ÅÄÃÂÁÀ] (٢‬ﻓﺴﺒﺤﺎﻧﻪ اﳌﺘﻔﺮد ﺑﺎﻟﻮﻻﻳﺔ‬ ‫ﺑﻨﻮﻋﻴﻬﺎ اﻟﻌﺎﻣﺔ واﳋﺎﺻﺔ‪ ،‬ﻓﺒﺎﻟﻌﺎﻣﺔ ﻳﺘﻮﱃ ﺗﺪﺑﲑ ﲨﻴﻊ ﺧﻠﻘﻪ‬ ‫وﺑﺎﳋﺎﺻﺔ ﻳﺘﻮﱃ ﺗﺪﺑﲑ ﻋﺒﺎده اﳌﺆﻣﻨﲔ ﳜﺮﺟﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻈﻠﲈت‬ ‫إﱃ اﻟﻨﻮر وﻳﻴﴪﻫﻢ وﳚﻨﺒﻬﻢ اﻟﻌﴪ￯ ﻛﲈ ﺗﻮﱃ أﻣﺮ أﺻﺤﺎب‬ ‫اﻟﻜﻬﻒ ﺑﻠﻄﻔﻪ وﻛﺮﻣﻪ وﱂ ﻳﻜﻠﻬﻢ إﱃ أﺣﺪ ﻣﻦ اﳋﻠﻖ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٤‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬ ‫ﺷﺒﻜﺔ‬ ‫‪Y‬‬ ‫)‪ :[ÊÉÈÇÆ] (٣‬وﺳﺒﺤﺎﻧﻪ اﳌﺘﻔﺮد ﺑﺎﳊﻜﻢ‬ ‫ﺑﻨﻮﻋﻴﻪ اﻟﻘﺪري واﻟﴩﻋﻲ ﻓﻬﻮ اﳊﺎﻛﻢ ﰲ ﺧﻠﻘﻪ ﺑﻘﻀﺎﺋﻪ وﻗﺪره‬ ‫واﳊﺎﻛﻢ ﻓﻴﻬﻢ ﺑﺄﻣﺮه وﳖﻴﻪ ﻻ ﻳﺸﺎرﻛﻪ ﰲ ذﻟﻚ أﺣﺪ‪.‬‬ ‫]‪Ô Ó Ò Ñ Ð Ï Î Í Ì‬‬ ‫‪[ÛÚÙØ×ÖÕ‬‬ ‫]اﻟﻜﻬﻒ‪[٢٧:‬‬ ‫)‪ :[ÒÑÐÏÎÍÌ] (١‬واﻟﺰم ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﻻ ﺗﻔﺎرﻗﻪ ﻓﻬﻮ اﳌﺠﺪد ﻹﻳﲈﻧﻚ اﳌﺼﺤﺢ ﻻﻋﺘﻘﺎدك‪.‬‬ ‫)‪ :[ÖÕÔ ] (٢‬ﻣﺎ أﺧﱪك ﺑﻪ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻦ اﳌﺤﺎل‬ ‫أن ﲡﺪ ﻣﺎ ﻳﻨﺎﻗﻀﻪ‪.‬‬ ‫)‪:[ÛÚÙØ×] (٣‬ﻻ ﻣﻠﺠﺄ ﻣﻦ اﷲ إﻻ إﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻻ ﳚﲑ‬ ‫ﻏﲑه وﻻ ﻳﺪﻓﻊ اﻟﴬ ﺳﻮاه‪.‬‬ ‫***‬ ‫‪٢٥‬‬ ‫‪‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬ ‫ﺷﺒﻜﺔ‬ ‫ﺗﺪﺑﺮ ﺳﻮﺭﺓ‪..‬‬ ‫]!\"‪&%$#‬‬ ‫'()*‪.-,+‬‬ ‫‪876543210/‬‬ ‫‪[@ ? > = < ; : 9‬‬ ‫]اﻟﻜﻬﻒ‪[٢٨:‬‬ ‫)‪:[( ' & % $ # \" !] (١‬‬ ‫اﳋﻄﺎب ﻟﻠﻨﺒﻲ ﷺ اﺑﺘﺪا ﹰء‪ ،‬ﻳﻄﺎﻟﺒﻪ رﺑﻪ أن ﻳﺼﺎﺣﺐ ﻣﻦ ﻫﻢ‬ ‫أﻗﻞ ﻣﻨﻪ ﻣﻨﺰﻟ ﹰﺔ وﻓﻀ ﹰﻼ‪ ،‬وﻫﻮ درس ﻫﺎم ﰲ ﴐورة ﺻﺤﺒﺔ‬ ‫اﻟﺼﺎﳊﲔ واﻟﺼﱪ ﻋﲆ ذﻟﻚ‪.‬‬ ‫)‪:[( ' & % $ # \" !] (٢‬‬ ‫ﻣﻊ أن اﻵﻳﺔ ﰲ ﺻﺤﺒﺔ أﻫﻞ اﳋﲑ واﻟﺼﻼح إﻻ أن اﷲ ‪‬‬ ‫ﹶﺻ ﱠﺪرﻫﺎ ﺑﺎﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﺼﱪ؛ ﻷن اﻟﺼﺎﳊﲔ وإن ﻋﻈﻢ ﺻﻼﺣﻬﻢ‬ ‫ﳍﻢ زﻻت وﻫﻔﻮات ﳚﺐ أن ﻧﺘﻐﺎﴇ ﻋﻨﻬﺎ ﻟﺘﺒﻘﻰ اﻟﺼﺤﺒﺔ‬ ‫وﻳﺪوم اﳊﺐ ﰲ اﷲ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٦‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬ ‫ﺷﺒﻜﺔ‬ ‫‪Y‬‬ ‫)‪:[( ' & % $ # \" !] (٣‬‬ ‫اﻟﺼﱪ اﳌﺬﻛﻮر ﰲ ﻫﺬه اﻵﻳﺔ ﻫﻮ اﻟﺼﱪﻋﲆ ﻃﺎﻋﺔ اﷲ اﻟﺬي ﻫﻮ‬ ‫أﻋﲆ أﻧﻮاع اﻟﺼﱪ وﺑﺘﲈﻣﻪ ﻳﺘﻢ ﺑﺎﻗﻲ اﻷﻗﺴﺎم)‪.(١‬‬ ‫)‪ :[*) ] (٤‬ﻓﺎﺻﺤﺐ ﻣﻦ ﺗﻠﻤﺲ ﻓﻴﻪ أﻧﻪ ﻳﺒﺘﻐﻲ وﺟﻪ‬ ‫اﷲ – ﺗﻌﺎﱃ‪ -‬وﻣﺮﺿﺎﺗﻪ ﰲ أﻗﻮاﻟﻪ وأﻓﻌﺎﻟﻪ وﲨﻴﻊ أﺣﻮاﻟﻪ‪.‬‬ ‫)‪ :[3210/.-,] (٥‬ﳛﺬر اﷲ‬ ‫رﺳﻮﻟﻪ ﷺ واﳌﺆﻣﻨﲔ ﻣﻦ اﻟﺰﻫﺪ ﰲ ﺻﺤﺒﺔ اﻟﺼﺎﳊﲔ ﻟﻔﻘﺮﻫﻢ‬ ‫واﻟﺮﻏﺒﺔ ﰲ ﺻﺤﺒﺔ ﻏﲑﻫﻢ ﻟﻐﻨﺎﻫﻢ‪.‬‬ ‫» ﻓﺎﻹﻳﲈن ﻗﻨﺎﻋﺔ ﻓﻜﺮﻳﺔ ﺑﺤﻘﺎﺋﻖ ﺛﺎﺑﺘﻪ وﻟﻴﺲ ﻟﻠﻤﻈﺎﻫﺮ اﳌﺎدﻳﺔ أي‬ ‫ﻧﺼﻴﺐ ﰲ اﻋﺘﻨﺎﻗﻪ ﻓﻼ اﻟﻐﻨﻰ ﻣﻦ ﻣﻐﺮﻳﺎت اﻹﻳﲈن وﻻ اﻟﻔﻘﺮ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻌﻮﻗﺎﺗﻪ«)‪.(٢‬‬ ‫)‪ (١‬ﺗﻔﺴﲑ اﻟﺴﻌﺪي‪.‬‬ ‫)‪ (٢‬ﻗﺒﺲ ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﻛﺮﻳﻢ راﺟﺢ‪.‬‬ ‫‪٢٧‬‬ ‫‪‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬ ‫ﺷﺒﻜﺔ‬ ‫ﺗﺪﺑﺮ ﺳﻮﺭﺓ‪..‬‬ ‫)‪? > = < ; : 9 8 7 6 5] (٦‬‬ ‫@[‪ :‬ﲢﺬﻳﺮ ﴏﻳﺢ ﻣﻦ ﻣﺼﺎﺣﺒﺔ أﻫﻞ اﻷﻫﻮاه اﳌﻌﺮﺿﲔ‬ ‫ﻋﻦ اﷲ‪.‬‬ ‫)‪ :[; : 9 8 7 6 5] (٧‬ﻣﻦ أﻋﻈﻢ اﻟﻌﻘﻮﺑﺎت‬ ‫أن ﺗﻌﺎ ﹶﻗﺐ ﻋﲆ ﺑﻌﺾ اﳌﻌﺎﴆ ﺑﺄن ﹸﳚﻌﻞ ﻗﻠﺒﻚ ﻏﺎﻓ ﹰﻼ ﻋﻦ‬ ‫ذﻛﺮ اﷲ)‪.(١‬‬ ‫]‪J I H G F E D C B‬‬ ‫‪SRQPONMLK‬‬ ‫‪ZYXWVUT‬‬ ‫[\\]^_`‪[a‬‬ ‫]اﻟﻜﻬﻒ‪[٢٩:‬‬ ‫)‪ :[ EDCB] (١‬اﳊﻖ اﻟﺬي ﻻ رﻳﺐ ﻓﻴﻪ ﻫﻮ اﻟﺬي‬ ‫ﺟﺎءﻧﺎ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ اﷲ‪ ،‬وﻫﻮ وﺣﺪه اﻟﻜﻔﻴﻞ ﺑﺈﺻﻼح ﻫﺬه اﳊﻴﺎة‪.‬‬ ‫)‪ (١‬اﻟﻘﺮآن ﺗﺪﺑﺮ وﻋﻤﻞ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢٨‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬ ‫ﺷﺒﻜﺔ‬ ‫‪Y‬‬ ‫)‪ :[LKJIHG] (٢‬ﻓﺎﻹﺳﻼم ﻻ ﻳﺮﴇ أن‬ ‫ﻳﺆﻣﻦ اﻹﻧﺴﺎن أو ﻳﻜﻔﺮ ﹶﻛ ﹾﺮﻫﺎ وﻻ ﻳﻘﺮ ﺗﻌﺬﻳﺐ اﻟﻨﺎس وﻗﺘﻠﻬﻢ‬ ‫ﻛﻲ ﹸﻳﻐﲑوا ﻋﻘﻴﺪﲥﻢ ودﻳﻨﻬﻢ‪ ،‬وﻗﺪ ﺑﻘﻲ أﻫﻞ اﻟﺬﻣﺔ ﻋﲆ دﻳﻨﻬﻢ‬ ‫ﰲ دﻳﺎر اﻻﺳﻼم ﻣﻦ ﻏﲑ أن ﹸﻳﻜﺮﻫﻬﻢ أﺣﺪ ﻋﲆ اﻻﺳﻼم ﻋﲆ‬ ‫ﻣﺪار اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻣﻨﺬ ﺗﻨﺰل اﻟﻘﺮآن)‪.(١‬‬ ‫)‪ :[LKJIHGFEDCB] (٣‬ﻋﲆ‬ ‫أن ﻳﺘﺤﻤﻞ ﺗﺒﻌﺎت ﻛﻔﺮه ﻳﻮم اﻟﺪﻳﻦ‪.‬‬ ‫)‪WVUTSRQPON] (٤‬‬ ‫‪`_^]\\[ZYX‬‬ ‫‪ :[a‬اﳌﻬﻞ‪ :‬اﻟﺰﻳﺖ اﳌﻐﲇ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﻳﺘﺤﻤﻞ أن ﻳﻜﻮن ﻫﺬا اﳌﺼﲑ ﻣﺼ ﹶﲑه إﻻ ﻣﻦ ﻓﻘﺪ اﻟﺒﴫ‬ ‫واﻟﺒﺼﲑة !!‬ ‫)‪ (١‬اﳌﻌﺎﲏ اﳊﺴﺎن‪ :‬ﻋﻤﺮ اﻷﺷﻘﺮ‪.‬‬ ‫‪٢٩‬‬ ‫‪ ‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬ ‫ﺷﺒﻜﺔ‬ ‫ﺗﺪﺑﺮ ﺳﻮﺭﺓ‪..‬‬ ‫]‪i h g f e d c‬‬ ‫‪] [nmlkj‬اﻟﻜﻬﻒ‪[٣٠:‬‬ ‫ﻛﺎن اﻟﺬي ﻳﺘﻮﻗﻌﻪ اﻹﻧﺴﺎن أن ﻳﻘﻮل ﺗﻌﺎﱃ‪] :‬إﻧﺎ ﻻ ﻧﻀﻴﻊ‬ ‫أﺟﺮﻫﻢ[ ﻟﻜﻨﻪ ﻗﺎل‪ [nmlkjih ] :‬ﻟﺒﻴﺎن‬ ‫اﻟﻌﻠﺔ ﰲ ﺛﻮاب ﻫﺆﻻء‪ ،‬وﻫﻲ أﳖﻢ أﺣﺴﻨﻮا اﻟﻌﻤﻞ‪.‬‬ ‫]‪w v u t s r q p‬‬ ‫‪~}|{zyx‬ﮯ¡‬ ‫‪ª©¨§¦¥¤£¢‬‬ ‫«¬®[ ]اﻟﻜﻬﻒ‪[٣١:‬‬ ‫)‪ (١‬ﻟﻴﺘﺄﻣﻞ اﻟﻌﺎﻗﻞ اﳊﺎﻟﲔ ﻣ ﹰﻌﺎ ﺣﺎل اﻟﻐﺎﻓﻠﲔ ]`‪[a‬‬ ‫وﺣﺎل اﳌﺆﻣﻨﲔ اﳌﻘﺮﺑﲔ ]¬®[‪ ،‬وﻟﻴﺴﺘﺸﻌﺮ ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‪ [ª©¨§¦¥¤] :‬وﻟﻴﺴﺄل‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‪ :‬ﻣﺎذا ﰲ ﻫﺬا اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻳﺴﺘﺤﻖ أن ﹸﺗﺸﻮ￯ وﺟﻮﻫﻨﺎ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ‫ﻣﻦ أﺟﻠﻪ؟ أو ﹸﻧﺤﺮم اﳉﻨﺔ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻣﻦ أﺟﻠﻪ؟‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٠‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬ ‫ﺷﺒﻜﺔ‬ ‫‪Y‬‬ ‫]‪¸ ¶ µ ´ ³ ² ±‬‬ ‫‪[¿¾½¼»º¹‬‬ ‫]اﻟﻜﻬﻒ‪[٣٢:‬‬ ‫ﻛﺜ ﹰﲑا ﻣﺎ ﻳﴬب اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ اﻷﻣﺜﺎل ﻟﻨﻌﻘﻞ ﻋﻦ اﷲ ﻣﺮاده‬ ‫ﻛﲈ ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪zyxwvuts] :‬‬ ‫{[ ]اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت‪.[٤٣:‬‬ ‫ﻓﻬﺬا اﳌﺜﻞ ﻟﺮﺟﻠﲔ‪ :‬اﻷول‪ :‬ﻛﺎﻓﺮ ﻏﻨﻲ‪ ،‬واﻟﺜﺎﲏ‪ :‬ﻣﺆﻣﻦ ﻓﻘﲑ‪.‬‬ ‫]‪È Ç Æ Å Ä Ã Â Á‬‬ ‫‪ÑÐÏÎÍÌËÊ‬‬ ‫‪ÙØ×ÖÕÔÓÒ‬‬ ‫‪] [Ú‬اﻟﻜﻬﻒ‪[٣٤-٣٣:‬‬ ‫اﻟﺜﻤﺮ اﳌﺬﻛﻮر‪ :‬ﹸﻳﻘﺼﺪ ﺑﻪ اﻟﺰرع واﳌﺎل واﳊﻴﻮان وﻏﲑه‪.‬‬ ‫‪٣١‬‬ ‫‪‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬ ‫ﺷﺒﻜﺔ‬ ‫ﺗﺪﺑﺮ ﺳﻮﺭﺓ‪..‬‬ ‫)‪ (١‬أول ﻓﺘﻨﺔ وﻗﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﻫﺬا اﳍﺎﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺘﻨﺔ اﻻﻏﱰار ﺑﺎﳌﺎل واﻟﻌﺸﲑة‬ ‫واﻟﺘﻔﺎﺧﺮ‪ ،‬ﻗﺎدﺗﻪ ﻫﺬه اﻟﻔﺘﻨﺔ إﱃ اﻟﻜﻔﺮ ﺑﺎﷲ واﻟﻴﻮم اﻵﺧﺮ‪.‬‬ ‫)‪ (٢‬اﻻﻏﱰار ﺑﺎﳌﺎل واﻟﻌﺸﲑة ﻳﺪل ﻋﲆ ﺷﻴﺌﲔ‪ :‬ﻧﻘﺼﺎن ﻋﻘﻞ وﻗﴫ‬ ‫ﻧﻈﺮ ﻷن ﻫﺬا اﻟﺬي ﺗﻐﱰ ﺑﻪ ﺑﲔ ﻏﻤﻀﺔ ﻋﻴﻨﻚ واﻧﺘﺒﺎﻫﺘﻬﺎ ﹸﳛﺎل‬ ‫ﺑﻴﻨﻚ وﺑﻴﻨﻪ‪.‬‬ ‫)‪ (٣‬ﻗﺎل ﻗﺘﺎدة‪» :‬ﺗﻠﻚ واﷲ أﻣﻨﻴﺔ اﻟﻔﺎﺟﺮ‪ :‬ﻛﺜﺮة اﳌﺎل وﻋﺰة اﻟﻨﻔﺮ«)‪.(١‬‬ ‫]!\"‪('&%$#‬‬ ‫)*‪] [,+‬اﻟﻜﻬﻒ‪[٣٥:‬‬ ‫)‪ (١‬ﻇﻠﻤﻪ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻫﻨﺎ اﻟﻜﱪه واﻻﻋﺘﲈده ﻋﲆ اﳌﺎل واﻹﻋﺮاﺿﻪ ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺮب‪.‬‬ ‫)‪ (٢‬ﻗﴫ اﻟﻨﻈﺮ ﻳﺘﻜﺮر !! ﻓﻤﻦ اﻟﺬي دام ﻟﻪ ﻣﺎﻟﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﺪوم ﳍﺬا‬ ‫ﻣﺎﻟﻪ !!‬ ‫)‪ (١‬ﺗﻔﺴﲑ اﻟﺴﻌﺪي‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٢‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬ ‫ﺷﺒﻜﺔ‬ ‫‪Y‬‬ ‫]‪4 3 2 1 0 / .‬‬ ‫‪] [98765‬اﻟﻜﻬﻒ‪[٣٦:‬‬ ‫)‪ :[1 0 / .] (١‬اﻻﳖﲈك ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﹸﻳﻌﻤﻲ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ﻋﻦ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ واﻟﺒﻌﺚ إن ﱂ ﻳﻨﻜﺮ ذﻟﻚ ﺑﻠﺴﺎﻧﻪ‪.‬‬ ‫)‪ :[ 9 8 7 6 5 4 3 2 ] (٢‬إﳖــﺎ‬ ‫ﺳـﻜﺮة اﻟﻐﻔﻠـﺔ وﻫﺬﻳـﺎن اﻹﻋـﺮاض ﻋـﻦ اﷲ »ﻓـﺄي ﺗـﻼزم‬ ‫ﺑـﲔ ﻋﻄـﺎء اﻟﺪﻧﻴـﺎ وﻋﻄـﺎء اﻵﺧـﺮة ﺣﺘـﻰ ﻳﻈـﻦ ﺑﺠﻬﻠـﻪ أن‬ ‫ﻣـﻦ ﹸأﻋﻄـﻰ ﰲ اﻟﺪﻧﻴـﺎ ﹸأﻋﻄـﻰ ﰲ اﻵﺧـﺮة ﺑـﻞ اﻟﻐﺎﻟـﺐ أن اﷲ‬ ‫ﺗﻌـﺎﱃ ﻳـﺰوي اﻟﺪﻧﻴـﺎ ﻋـﻦ أوﻟﻴﺎﺋـﻪ وأﺻﻔﻴﺎﺋـﻪ وﻳﻮﺳـﻌﻬﺎ ﻋـﲆ‬ ‫أﻋﺪاﺋـﻪ اﻟﺬﻳـﻦ ﻟﻴـﺲ ﳍـﻢ ﰲ اﻵﺧـﺮة ﻧﺼﻴـﺐ«)‪.(١‬‬ ‫)‪ (١‬ﺗﻔﺴﲑ اﻟﺴﻌﺪي‪.‬‬ ‫‪٣٣‬‬ ‫‪‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬ ‫ﺷﺒﻜﺔ‬ ‫ﺗﺪﺑﺮ ﺳﻮﺭﺓ‪..‬‬ ‫]; < = > ? @ ‪A‬‬ ‫‪[JIHGFEDCB‬‬ ‫]اﻟﻜﻬﻒ‪[٣٧:‬‬ ‫)‪ :[@] (١‬إﺷﺎرة إﱃ ﻗﻮﻟﻪ‪-,+*)('] :‬‬ ‫‪.[...10/.‬‬ ‫)‪:[JIHGFEDCBA@] (٢‬‬ ‫ﻣﻦ أﻋﻈﻢ ﻣﺎ ﹸﻳﺬﻛﺮ ﺑﻪ اﳉﺤﻮد اﻟﻌﻨﻴﺪ ﺗﻨﺒﻴﻬﻪ ﻋﲆ أﺻﻞ ﺧﻠﻘﺘﻪ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻳﺴﺘﻮي ﻓﻴﻬﺎ اﻷﻏﻨﻴﺎء واﻟﻔﻘﺮاء واﳌﻠﻮك واﻟﺴﻮﻗﺔ‪ ،‬ﻛﲈ‬ ‫»ﻣﺮ اﳌﻬﻠﺐ ﻋﲆ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ دﻳﻨﺎر ﻣﺘﺒﺨ ﹰﱰا ﻓﻘﺎل‪ :‬أﻣﺎ ﻋﻠﻤﺖ‬ ‫أﳖﺎ ﻣﺸﻴﺔ ﻳﻜﺮﻫﻬﺎ اﷲ إﻻ ﺑﲔ اﻟﺼﻔﲔ؟ ﻓﻘﺎل اﳌﻬﻠﺐ‪ :‬أﻣﺎ‬ ‫ﺗﻌﺮﻓﻨﻲ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﺑﲆ أوﻟﻚ ﻧﻄﻔﺔ ﻣﺬرة وآﺧﺮك ﺟﻴﻔﺔ ﻗﺬرة‬ ‫وأﻧﺖ ﻓﻴﲈ ﺑﻴﻨﻬﲈ ﲢﻤﻞ اﻟﻌﺬرة‪ ،‬ﻓﺎﻧﻜﴪ وﻗﺎل‪ :‬اﻵن ﻋﺮﻓﺘﻨﻲ‬ ‫ﺣﻖ اﳌﻌﺮﻓﺔ«)‪.(١‬‬ ‫)‪ (١‬ﺳﲑ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء‪.‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٣٤‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬ ‫ﺷﺒﻜﺔ‬ ‫‪Y‬‬ ‫)‪ (٣‬اﻟﺼﺎﺣﺐ اﳌﺆﻣﻦ ﻳﺬﻛﺮ ﺑﺎﷲ وﳞﺪي إﱃ اﳊﻖ‪ ،‬ﺑﺨﻼف ﻏﲑه‪.‬‬ ‫]‪[S R Q P O N M L‬‬ ‫]اﻟﻜﻬﻒ‪[٣٨:‬‬ ‫)‪ (١‬ﻓﺒﻌﺪ أن أﻇﻬﺮ ﻟﻪ ﻋﻘﻴﺪﺗﻪ اﻟﻔﺎﺳﺪة وﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ )ﺑﺎﻟﺘﺨﻠﻴﺔ(‬ ‫ﺑ ﹼﲔ ﻟﻪ اﻟﻌﻘﻴﺪة اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ اﻟﺘﻲ ﳚﺐ أن ﺗﻜﻮن ﻣﺮﻛﻮزة ﰲ ﻗﻠﺐ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﺴﻠﻢ وﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ ) ﺑﺎﻟﺘﺤﻠﻴﺔ (‪.‬‬ ‫]‪] \\ [ Z Y X W V U‬‬ ‫^_`‪[hgfedcba‬‬ ‫]اﻟﻜﻬﻒ‪[٣٩:‬‬ ‫)‪ :[\\[ZYXWVU] (١‬اﺳـﺘﺤﻀﺎر أن ﻣـﺎ‬ ‫ﻳﺘﻘﻠـﺐ اﻹﻧﺴـﺎن ﻓﻴـﻪ ﻣـﻦ ﻧﻌـﻢ إﻧـﲈ ﻫـﻮ ﺑﻤﺸـﻴﺌﺔ اﷲ ‪‬‬ ‫وأﻧــﻪ إن ﺷــﺎء اﷲ أﺑﻘﺎﻫــﺎ وإن ﺷــﺎء أﻓﻨﺎﻫــﺎ ﺑــﴫف ﻋﻨــﻪ‬ ‫‪٣٥‬‬ ‫‪ ‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬ ‫ﺷﺒﻜﺔ‬ ‫ﺗﺪﺑﺮ ﺳﻮﺭﺓ‪..‬‬ ‫اﻻﻓﺘﺘـﺎن ﺑﻤﺘـﺎع اﻟﺪﻧﻴـﺎ اﻟﺰاﺋـﻞ اﻟـﺬي ﻗـﺪ ﻳﺼـﻞ ﺑﺼﺎﺣﺒـﻪ‬ ‫إﱃ ﻛﻔـﺮ ﻧﻌﻤـﺔ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ ﺑـﻞ اﻟﻜﻔـﺮ ﺑـﺎﷲ‪.(١)«..‬‬ ‫)‪ :[hgfedcb] (٢‬أي إن ﻛﺎﻧﺖ رؤﻳﺘﻚ‬ ‫أﻧﻚ أﻏﻨﻰ ﻣﻨﻲ ﻣﺎ ﹰﻻ ووﻟ ﹰﺪا ﻓﻬﻲ رؤﻳﺔ ﺧﺎﻃﺌﺔ؛ ﻷن اﻟﻐﻨﻰ‬ ‫ﻏﻨﻰ اﻟﻨﻔﺲ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ وﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ أﺧﺮ￯ ﺑﲔ ﻏﻤﻀﺔ اﻟﻌﲔ‬ ‫واﻧﺘﺒﺎﻫﺘﻬﺎ ﻳﺘﺤﻮل اﻟﻐﻨ ﹼﻲ ﻓﻘ ﹰﲑا واﻟﻌﻜﺲ‪.‬‬ ‫]‪p o n m l k j‬‬ ‫‪vutsrq‬‬ ‫‪~}|{zyxw‬‬ ‫ﮯ¡‪] [¢‬اﻟﻜﻬﻒ‪[٤١-٤٠:‬‬ ‫اﳊﺴﺒﺎن‪ :‬اﻟﺼﻮاﻋﻖ‪ ،‬زﻟ ﹰﻘﺎ‪ :‬ﻣﻠﺴﺎء‪ ،‬ﻣﺎؤﻫﺎ ﻏﻮ ﹰرا‪ :‬أي ﻣﺎدﲥﺎ‬ ‫وﺛﻤﺮﲥﺎ ﺗﻐﻮر ﰲ اﻷرض ﻓﻼ ﺗﺮاﻫﺎ‪.‬‬ ‫)‪ (١‬ﻇﻦ اﳌﺆﻣﻦ ﺑﺮﺑﻪ وﻳﻘﻴﻨﻪ ﻓﻴﻪ ﻳﺮاه ﺑﻌﻴﻨﻪ‪.‬‬ ‫)‪ (١‬ﻓﺘﺢ اﻟﻘﺪﻳﺮ‪ :‬ﻟﻠﺸﻮﻛﺎﲏ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٣٦‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬ ‫ﺷﺒﻜﺔ‬ ‫‪Y‬‬ ‫]‪¬ « ª © ¨ § ¦ ¥ ¤‬‬ ‫®¯‪[¸¶µ´³²±°‬‬ ‫]اﻟﻜﻬﻒ‪[٤٢:‬‬ ‫)‪°¯®¬«ª©¨§¦¥¤] (١‬‬ ‫‪ :[±‬وأﺣﺎط ﺑﻪ ﻫﺬا اﻟﻌﻘﺎب ﻻ ﳌﺠﺮد اﻟﻜﻔﺮ؛ ﻷن اﷲ ﻗﺪ‬ ‫ﻳﻤﺘﻊ ﻛﺎﻓﺮﻳﻦ ﻛﺜﲑﻳﻦ ﻃﻮال ﺣﻴﺎﲥﻢ وﻳﻤﲇ ﳍﻢ وﻳﺴﺘﺪرﺟﻬﻢ‪،‬‬ ‫وإﻧﲈ أﺣﺎط ﺑﻪ ﻫﺬا اﻟﻌﻘﺎب ﺟﺰا ﹰء ﻋﲆ ﻃﻐﻴﺎﻧﻪ وﺟﻌﻠﻪ ﺛﺮوﺗﻪ‬ ‫وﻣﺎﻟﻪ وﺳﻴﻠﺔ إﱃ اﺣﺘﻘﺎر اﳌﺆﻣﻦ اﻟﻔﻘﲑ)‪.(١‬‬ ‫)‪ :[¸ ¶ µ ´ ³ ²] (٢‬ﻛﺜ ﹰﲑا ﻣﺎ ﻳﻘﻊ اﻟﻨﺪم ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻓﻮات اﻷوان‪ ،‬ﻓﻬﻞ ﻣﻦ ﻣﻌﺘﱪ؟ وأﻣﺜﻠﺔ ذﻟﻚ ﰲ اﻟﻘﺮآن ﻛﺜﲑة‪:‬‬ ‫]‪ ] [ xwvuts‬اﻟﻔﺮﻗﺎن‪.[ ٨٢:‬‬ ‫]\"‪ ] [$#‬اﻟﻔﺠﺮ‪.[ ٤٢:‬‬ ‫)‪ (١‬ﺗﻔﺴﲑ اﺑﻦ ﻋﺎﺷﻮر‪.‬‬ ‫‪٣٧‬‬ ‫‪ ‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬ ‫ﺷﺒﻜﺔ‬ ‫ﺗﺪﺑﺮ ﺳﻮﺭﺓ‪..‬‬ ‫]‪Ã Â Á À ¿ ¾ ½ ¼ » º‬‬ ‫‪] [Ä‬اﻟﻜﻬﻒ‪[٤٣:‬‬ ‫)‪ (١‬ﻣﻦ ﻳﻨﴫه اﷲ ﻓﻼ ﻏﺎﻟﺐ ﻟﻪ‪ ،‬وﻣﻦ ﳜﺬﻟﻪ ﻓﻼ ﻧﺎﴏ ﻟﻪ‪.‬‬ ‫]‪[ÏÎÍÌËÊÉÈÇÆ‬‬ ‫]اﻟﻜﻬﻒ‪[٤٤:‬‬ ‫)‪ (١‬ﺣﲔ ﻳﺮﻳﺪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ وﻳﺄذن ﺑﺄن ﹸﳛﻖ اﳊﻖ و ﹸﻳﺒﻄﻞ اﻟﺒﺎﻃﻞ ﻻ‬ ‫ﻳﻨﴫ ﻏ ﹸﲑه وﻻ ﻳﺜﻴﺐ ﺳﻮاه وﻻ ﹸﻳﻌ ﱢﻘﺐ إﻻ ﻫﻮ‪.‬‬ ‫)‪ (٢‬اﻟﻐﺮض ﻣﻦ ﴐب اﳌﺜﻞ ﲠﺬﻳﻦ اﻟﺮﺟﻠﲔ‪ ،‬ﺻﺎﺣﺐ اﳉﻨﺔ‬ ‫واﻟﻔﻘﲑ أن ﻳﻌﺘﱪ اﻷﻏﻨﻴﺎء اﳌﱰﻓﻮن وأن ﻳﻌﻠﻤﻮا أن اﳌﺎل اﺑﺘﻼ ﹲء‬ ‫ﰲ أﻳﺪﳞﻢ وأن اﻟﺬي أﻋﻄﺎﻫﻢ إﻳﺎه ﻗﺎدر ﻋﲆ ﺳﻠﺒﻪ‪ ،‬وﻟﻌﻞ ﻓﻘﲑ‬ ‫اﻟﻴﻮم ﹶﻏﻨﻲ اﻟﻐﺪ وﻏﻨﻲ اﻟﻴﻮم ﻓﻘﲑ اﻟﻐﺪ‪.‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٣٨‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬ ‫ﺷﺒﻜﺔ‬ ‫‪Y‬‬ ‫]‪× Ö Õ Ô Ó ÒÑ‬‬ ‫‪ÞÝÜÛÚÙØ‬‬ ‫‪[è ç æ å ä ã â á à ß‬‬ ‫]اﻟﻜﻬﻒ‪[٤٥:‬‬ ‫)‪ (١‬إﻧﲈ ﺷ ﹼﺒﻪ ﺗﻌﺎﱃ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺑﺎﳌﺎء‪ :‬ﻷن اﳌﺎء ﻻ ﻳﺴﺘﻘﺮ ﰲ ﻣﻮﺿﻊ وﻛﺬﻟﻚ‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻻ ﺗﺒﻘﻰ ﻋﲆ ﺣﺎ ﹴل واﺣﺪ؛ وﻷن اﳌﺎء ﻻ ﻳﺴﺘﻘﻴﻢ ﻋﲆ ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫واﺣﺪة وﻛﺬﻟﻚ اﻟﺪﻧﻴﺎ؛ وﻷن اﳌﺎء ﻻ ﻳﺒﻘﻰ وﻳﺬﻫﺐ وﻛﺬﻟﻚ‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺗﻔﻨﻰ؛ وﻷن اﳌﺎء ﻻ ﻳﻘﺪر أﺣﺪ أن ﻳﺪﺧﻠﻪ وﻻ ﻳﺒﺘﻞ‬ ‫وﻛﺬﻟﻚ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻻ ﻳﺴﻠﻢ أﺣﺪ دﺧﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﻓﺘﻨﺘﻬﺎ وآﻓﺘﻬﺎ؛ وﻷن‬ ‫اﳌﺎء إذا ﻛﺎن ﺑﻘﺪر ﻛﺎن ﻧﺎﻓ ﹰﻌﺎ ﻳﺎﻓ ﹰﻌﺎ وإذا ﺟﺎوز اﳌﻘﺪار ﻛﺎن ﺿﺎ ﹰرا‬ ‫ﻣﻬﻠ ﹰﻜﺎ وﻛﺬﻟﻚ اﻟﺪﻧﻴﺎ اﻟﻜﻔﺎف ﻣﻨﻬﺎ ﻳﻨﻔﻊ وﻓﻀﻮﳍﺎ ﻳﴬ)‪.(١‬‬ ‫)‪ (١‬اﳉﺎﻣﻊ ﻷﺣﻜﺎم اﻟﻘﺮآن‪ :‬اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ‪.‬‬ ‫‪٣٩‬‬ ‫‪‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬ ‫ﺷﺒﻜﺔ‬ ‫ﺗﺪﺑﺮ ﺳﻮﺭﺓ‪..‬‬ ‫)‪ (٢‬ﺷﺒﻪ اﷲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺑﺰرع ﻧﲈ ﺑﲈء اﻟﺴﲈء ﺛﻢ ﻳﺒﺲ وذ ﹼره اﳍﻮاء ﻓﲈذا‬ ‫ﻳﺒﻘﻰ ﻣﻨﻪ ؟ ﻓﻔﻴﻢ اﻻﻋﺘﲈد ﻋﲆ اﻟﺪﻧﻴﺎ واﻻﻏﱰار ﲠﺎ ؟!!‬ ‫)‪ :[èçæåäã ] (٣‬ﻓﺴﺒﺤﺎﻧﻪ ﻻ ﻳﻌﺠﺰه ﳾء‬ ‫ﻓﻴ ﹾﺤﻴﻲ ﻣﺎ ﺷﺎء و ﹸﻳﻔﻨﻲ ﻣﺎ ﺷﺎء‪.‬‬ ‫]! \" ‪' & % $ #‬‬ ‫()*‪[.-,+‬‬ ‫]اﻟﻜﻬﻒ‪[٤٦:‬‬ ‫)‪ (١‬ﲨﻌﺖ اﻵﻳﺔ اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ﺑﲔ اﻟﻔﺎﲏ واﻟﺒﺎﻗﻲ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻔﺎﲏ‪ :‬اﳌﺎل واﻟﺒﻨﻮن‬ ‫وﻣﺎ ﳊﻖ ﲠﲈ‪ ،‬واﻟﺒﺎﻗﻲ‪ :‬اﻟﺘﺴﺒﻴﺢ واﻟﺘﺤﻤﻴﺪ واﻟﺘﻬﻠﻴﻞ واﻟﺘﻜﺒﲑ‬ ‫وﻣﺎ ﳊﻖ ﲠﺎ ﻣﻦ اﻷﻋﲈل اﻟﺼﺎﳊﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﻤﻦ اﳋﺎﴎ اﳌﻐﺒﻮن ؟ اﻟﺬي ﻳﺆﺛﺮ ﻣﺎ ﻓﻨﹺﻲ ﻋﲆ ﻣﺎ ﺑﻘﻲ؟ ﻗﺎل‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‪G F E D C B A] :‬‬ ‫‪] [JIH‬اﻷﻧﻔﺎل‪ [٢٨:‬أي‪ :‬اﻷﺟﺮ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﳌﻦ آﺛﺮ‬ ‫اﻟﺒﺎﻗﻲ ﻋﲆ اﻟﻔﺎﲏ‪.‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٤٠‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬ ‫ﺷﺒﻜﺔ‬ ‫‪Y‬‬ ‫)‪» (٢‬ﺧﺬوا ﹸﺟﻨﺘﻜﻢ ﻣﻦ اﻟﻨﺎر ﻗﻮﻟﻮا‪ :‬ﺳﺒﺤﺎن اﷲ واﳊﻤﺪ ﷲ وﻻ إﻟﻪ‬ ‫إﻻ اﷲ واﷲ أﻛﱪ ﻓﺈﳖﻦ ﻳﺄﺗﲔ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻣﻘﺪﻣﺎت وﻣﻌﻘﺒﺎت‬ ‫وﳎﻨﺒﺎت و ﹸﻫ ﱠﻦ اﻟﺒﺎﻗﻴﺎت اﻟﺼﺎﳊﺎت«)‪.(١‬‬ ‫]‪6 5 4 3 2 1 0‬‬ ‫‪] [:987‬اﻟﻜﻬﻒ‪[٤٧:‬‬ ‫)‪ :[ 5 4 3 2 1 0] (١‬ﲣ ﹼﻴﻞ ﻫﺬا اﳌﺸﻬﺪ‬ ‫اﳌﻬﻴﺐ ﻳﻮم ﹸﻳﻔ ﱢﺮغ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ اﻷرض ﳑﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ وأﻋﻈﻢ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫اﳉﺒﺎل اﻟﺘﻲ ﲢﻤﻴﻬﺎ ﻣﻦ أن ﲤﻴﺪ ﺑﻨﺎ‪ ،‬ﻫﺬه اﳉﺒﺎل ﻋﲆ ﺿﺨﺎﻣﺘﻬﺎ‬ ‫وﻛﺜﺮﲥﺎ و ﹺﻋﻈﻤﻬﺎ ﺗﺘﺤﺮك ﺛﻢ ﺗﺘﻼﺷﻰ وﺗﺼ ﹸﲑ ﻛﺎﻟﻌﻬﻦ اﳌﻨﻔﻮش‬ ‫وﺗﺼﺒﺢ اﻷرض ﺧﺎﻟﻴﺔ إﻻ ﻣﻦ اﳋﻼﺋﻖ‪.‬‬ ‫)‪ :[:9876] (٢‬ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ‪ ‬ﻗﺎﻟﺖ‪:‬‬ ‫ﺳﻤﻌﺖ رﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻳﻘﻮل‪ُ » :‬ﻳﺤﺸﺮ اﻟﻨﺎس ُﺣﻔﺎ ًة ُﻋﺮا ًة ﻏﺮ ًﻻ‪،‬‬ ‫)‪ (١‬ﻣﺮﻓﻮع‪ ،‬ﺻﺤﻴﺢ اﳉﺎﻣﻊ‪.‬‬ ‫‪٤١‬‬ ‫‪ ‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬ ‫ﺷﺒﻜﺔ‬ ‫ﺗﺪﺑﺮ ﺳﻮﺭﺓ‪..‬‬ ‫ﻓﻘﻠﺖ‪ :‬اﻟﺮﺟﺎل واﻟﻨﺴﺎء ﺟﻤﻴ ًﻌﺎ ﻳﻨﻈﺮ ﺑﻌﻀﻬﻢ إﻟﻰ ﺑﻌﺾ؟ ﻓﻘﺎل‪ :‬اﻷﻣﺮ‬ ‫أﺷﺪ ﻣﻦ أن ﻳﻬﻤﻬﻢ ذﻟﻚ«)‪.(١‬‬ ‫)‪ (٣‬إﳖﺎ ﳊﻈﺔ ﻓﺎرﻗﺔ ﺗﺴﺘﺤﻖ ﻛﺜﲑ اﺳﺘﻌﺪاد‪.‬‬ ‫]< = > ? @ ‪B A‬‬ ‫‪[LKJIHGFEDC‬‬ ‫]اﻟﻜﻬﻒ‪[٤٨:‬‬ ‫)‪ :[EDCBA@?>=<] (١‬ﺑﻼ‬ ‫ﻣﺎل وﻻ وﻟﺪ وﻻ ﺻﺎﺣﺐ وﻻ ﻋﺸﲑة‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﻣﻌﻬﻢ إﻻ اﻷﻋﲈل‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻋﻤﻠﻮﻫﺎ ﻣﻦ ﺧﲑ أو ﴍ‪ ،‬إﳖﺎ ﳊﻈﺔ ﻓﺎرﻗﺔ‪ ،‬ﺗﺴﺘﺤﻖ أن‬ ‫ﺗﻨﻈﺮ ﻛﻞ ﻧﻔﺲ ﻣﺎ ﻗﺪﻣﺖ ﻟﻐﺪ‪.‬‬ ‫)‪ :[L K J I H G] (٢‬إﻣﺎ زﻋ ﹰﲈ ﺑﻠﺴﺎن اﳌﻘﺎل‬ ‫وﻫﺆﻻء أﻧﻜﺮوا اﻟﺒﻌﺚ واﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‪ ،‬وإﻣﺎ زﻋ ﹰﲈ ﺑﻠﺴﺎن اﳊﺎل‬ ‫وﻫﺆﻻء ﱂ ﻳﻌﻤﻠﻮا ﻟﻴﻮم اﻟﺒﻌﺚ واﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫)‪ (١‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬ ‫‪٤٢‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬ ‫ﺷﺒﻜﺔ‬ ‫‪Y‬‬ ‫]‪S R Q P O N‬‬ ‫‪ZYXWVUT‬‬ ‫[\\]^_`‪cba‬‬ ‫‪] [jihgfed‬اﻟﻜﻬﻒ‪[٤٩:‬‬ ‫)‪ (١‬ﻗﺎل ﻗﺘﺎدة‪» :‬اﺷﺘﻜﻰ ﻗﻮم اﻹﺣﺼﺎء وﻣﺎ اﺷﺘﻜﻰ أﺣ ﹲﺪ ﻇﻠ ﹰﲈ ﻓﺈﻳﺎﻛﻢ‬ ‫وﳏﻘﺮات اﻟﺬﻧﻮب ﻓﺈﳖﺎ ﲡﺘﻤﻊ ﻋﲆ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﹸﲥﻠﻜﻪ«)‪.(١‬‬ ‫]‪q p o n m l‬‬ ‫‪{zyxwvutsr‬‬ ‫|}~ﮯ¡‪¢‬‬ ‫‪] [¨§¦¥¤£‬اﻟﻜﻬﻒ‪[٥٠:‬‬ ‫)‪vutsrqponml] (١‬‬ ‫‪:[zyxw‬وﺟﺎﻫــﺮﺑﺬﻟــﻚﻛﺎنﻣﻮﺳــﻮ ﹰﻣﺎﺑﺎﻟﻔﺴــﻖ‪.‬‬ ‫)‪ (١‬اﳉﺎﻣﻊ ﻷﺣﻜﺎم اﻟﻘﺮآن‪ :‬اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ‪.‬‬ ‫‪٤٣‬‬ ‫‪ ‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬ ‫ﺷﺒﻜﺔ‬ ‫ﺗﺪﺑﺮ ﺳﻮﺭﺓ‪..‬‬ ‫)‪ ~ } |] (٢‬ﮯ ¡ ‪:[¤ £ ¢‬‬ ‫ﻋﺘﺎب ﺷﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﷲ –ﺗﻌﺎﱃ‪ -‬ﻟﻌﺒﺎده ﻣﻔﺎده‪» :‬أﲏ ﻋﺎدﻳﺖ إﺑﻠﻴﺲ‬ ‫إذ ﱂ ﻳﺴﺠﺪ ﻷﺑﻴﻜﻢ آدم ﻣﻊ ﻣﻼﺋﻜﺘﻲ ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻣﻌﺎدﺗﻪ ﻷﺟﻠﻜﻢ‬ ‫ﺛﻢ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺎﻗﺒﺔ ﻫﺬه اﳌﻌﺎداة أن ﻋﻘﺪﺗﻢ ﺑﻴﻨﻜﻢ وﺑﻴﻨﻪ ﻋﻘﺪ‬ ‫اﳌﺼﺎﳊﺔ«)‪.(١‬‬ ‫)‪ ~ } |] (٣‬ﮯ ¡ ‪:[¤ £ ¢‬‬ ‫ﰲ ﻫﺬه اﻵﻳﺔ اﳊﺚ ﻋﲆ اﲣﺎذ اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻋﺪ ﹰوا واﻹﻏﺮاء ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫وذﻛﺮ اﻟﺴﺒﺐ اﳌﻮﺟﺐ ﻟﺬﻟﻚ وأﻧﻪ ﻻ ﻳﻔﻌﻞ ذﻟﻚ إﻻ ﻇﺎﱂ‪ ،‬وأي‬ ‫ﻇﻠﻢ أﻋﻈﻢ ﻣﻦ ﻇﻠﻢ ﻣﻦ اﲣﺬ ﻋﺪ ﹼوه اﳊﻘﻴﻘﻲ وﻟ ﹰﻴﺎ وﺗﺮك اﻟﻮﱄ‬ ‫اﳊﻤﻴﺪ؟)‪.(٢‬‬ ‫)‪~}|] (٤‬ﮯ¡‪ :[¤£¢‬ﻻ‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻠﻌﺒﺪ أن ﻳﻨﺴﻰ ﻫﺬه اﻟﻌﺪاوة ﺑﻞ ﳚﺐ ﻋﻠﻴﻪ أن ﳚﻌﻠﻬﺎ‬ ‫ﺣﺎﴐ ﹰة ﰲ ذﻫﻨﻪ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﻘﻊ ﻓﺮﻳﺴ ﹰﺔ ﻹﺑﻠﻴﺲ وﺟﻨﻮده‪.‬‬ ‫)‪ (١‬ﺑﺘﴫف ﻳﺴﲑ ﻣﻦ )اﻟﺪاء واﻟﺪواء( ﻻﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ‪.‬‬ ‫)‪ (٢‬ﺗﻔﺴﲑ اﻟﺴﻌﺪي‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٤‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬ ‫ﺷﺒﻜﺔ‬ ‫‪Y‬‬ ‫)‪~}|] (٥‬ﮯ¡‪:[¤£¢‬‬ ‫ﺳﺒﻞ ﻣﻌﺎداة اﻟﺸﻴﻄﺎن‪:‬‬ ‫‪ -١‬ﲢﻘﻴﻖ اﻹﺧﻼص‪.‬‬ ‫‪ -٢‬اﻻﻟﺘﺰام ﺑﺎﻟﻜﺘﺎب واﻟﺴﻨﺔ ﻋﻘﻴﺪ ﹰة وﺳﻠﻮ ﹰﻛﺎ ]ﲢﻘﻴﻖ اﻟﻌﺒﺎدة ﷲ[‪.‬‬ ‫‪ -٣‬اﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﺎﷲ ﻋﲆ اﻟﺸﻴﻄﺎن‪.‬‬ ‫‪ -٤‬ﻟﺰوم اﳉﲈﻋﺔ‪.‬‬ ‫‪ -٥‬اﻻﺳﺘﻌﺎذة ﺑﺎﷲ ﻣﻦ اﻟﺸﻴﻄﺎن اﻟﺮﺟﻴﻢ‪.‬‬ ‫‪ -٦‬اﳌﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﲆ ﺻﻼة اﳉﲈﻋﺔ وﻋﺪم اﻟﺘﻬﺎون ﲠﺎ‪.‬‬ ‫‪ -٧‬ﳐﺎﻟﻔﺔ اﻟﺸﻴﻄﺎن وﲢﺪﻳﻪ واﲣﺎذه ﻋﺪ ﹰوا‪.‬‬ ‫‪ -٨‬ذﻛﺮ اﷲ – ﺗﻌﺎﱃ ‪.-‬‬ ‫)‪ :[¨§¦] (٥‬ﺑﺌــﺲ اﻟﺒﺪﻳــﻞ أن ﺗﻌــﺮض ﻋــﻦ‬ ‫ﻃﺎﻋــﺔ اﻟﺮﲪــﻦ و ﹸﺗﻘﺒــﻞ ﻋــﲆ ﻃﺎﻋــﺔ اﻟﺸــﻴﻄﺎن‪.‬‬ ‫***‬ ‫‪٤٥‬‬ ‫‪‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬ ‫ﺷﺒﻜﺔ‬ ‫ﺗﺪﺑﺮ ﺳﻮﺭﺓ‪..‬‬ ‫]«¬ ® ¯ ‪± °‬‬ ‫‪[¹ ¸ ¶ µ ´ ³ ²‬‬ ‫]اﻟﻜﻬﻒ‪[٥١:‬‬ ‫)‪ (١‬ﻫﺬا أﻳ ﹰﻀﺎ ﻋﺘﺎب ﺑﺎرز ﻣﻦ اﷲ –ﺗﻌﺎﱃ‪ -‬ﳋﻠﻘﻪ‪ ،‬ﻣﻔﺎده‪ :‬أن‬ ‫اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ وأﻋﻮاﳖﻢ ﻣﺎ رأو ﻛﻴﻒ ﺧﻠﻘﺖ اﻟﺴﲈوات واﻷرض‪،‬‬ ‫وﻻ ﻛﻴﻒ ﹸﺧﻠﻘﻮا أﻧﻔ ﹸﺴﻬﻢ‪ ،‬وﻣﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻦ ﺑﺎب أوﱃ ﻣﻌﺎوﻧﲔ أو‬ ‫ﻣﺸﺎرﻛﲔ ﰲ ﳾء‪ ،‬ﻓﻜﻴﻒ ﹸﻳﻄﺎﻋﻮن و ﹸﻳﻮا ﹶﻟﻮن ﻣﻦ دون اﷲ؟‬ ‫ﻓﺎﻟﺬي ﻟﻪ اﻟﻄﺎﻋﺔ واﻟﻮﻻء ﻫﻮ اﳌﺘﻔﺮد ﺑﺎﳋﻠﻖ واﻟﺘﺪﺑﲑ واﳊﻜﻤﺔ‬ ‫واﻟﺘﻘﺪﻳﺮ وﻫﻮ اﷲ ‪.‬‬ ‫] »¼ ½ ¾ ¿ ‪À‬‬ ‫‪[Ç Æ Å Ä Ã Â Á‬‬ ‫]اﻟﻜﻬﻒ‪[٥٢:‬‬ ‫)‪ (١‬ﻗﻤﺔ اﳊﴪة أن ﻳﻜﺘﺸﻒ اﳌﴩك ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ أن اﷲ ‪-‬ﺗﻌﺎﱃ‪-‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٤٦‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬ ‫ﺷﺒﻜﺔ‬ ‫‪Y‬‬ ‫ﻻ ﻳﺸﺎرﻛﻪ أﺣﺪ ﰲ اﻟﻌﻄﺎء واﳌﻨﻊ واﻟﴬ واﻟﻨﻔﻊ واﻹﺣﻴﺎء‬ ‫واﻹﻣﺎﺗﺔ واﻹﻋﺰاز واﻹذﻻل وإﺟﺎﺑﺔ اﻟﺪﻋﺎء وﻛﺸﻒ اﻟﺒﻼء‪.‬‬ ‫)‪ :[Ç Æ Å] (٢‬وﻣﻦ ﺣﴪات ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ أن ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻦ اﺟﺘﻤﻌﻮا وﺗﻼﻗﻮا ﻋﲆ ﻏﲑ ﻃﺎﻋﺔ اﷲ ﻳﻌﺎدي ﺑﻌﻀﻬﻢ‬ ‫ﺑﻌ ﹰﻀﺎ وﻳﺘﱪأ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ وﻳﻠﻌﻦ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﻌ ﹰﻀﺎ ﺛﻢ‬ ‫ﳞﻠﻜﻮن ﲨﻴ ﹰﻌﺎ‪.‬‬ ‫]‪Î Í Ì Ë ÊÉ‬‬ ‫‪] [ÒÑÐÏ‬اﻟﻜﻬﻒ‪[٥٣:‬‬ ‫)‪ (١‬اﻟﻈــﻦ ﻫﻨــﺎ‪ :‬اﻟﻴﻘــﲔ‪ ،‬وﺳــﺒﺐ ﻫــﺬا اﻟﻴﻘــﲔ ﻳﻘﻴﻨﻬــﻢ ﺑﺄﳖــﻢ‬ ‫ﺿﻠــﻮا ﻋــﻦ اﻟﻄﺮﻳــﻖ اﳌﺴــﺘﻘﻴﻢ ﻻ ﻷﳖــﻢ ﱂ ﺗﺘﺠــ ﹼﻞ ﳍــﻢ‬ ‫اﻟﺒ ﹼﻴﻨــﺎت أو ﻷﳖــﻢ ﱂ ﺗﺄﲥــﻢ اﻵﻳــﺎت ﺑــﻞ ﺟﺎءﲥــﻢ آﻳــﺎت‬ ‫اﷲ واﺿﺤ ﹰــﺔ ﺟﻠﻴــ ﹰﺔ ﻻ ﻳــﲈري ﻓﻴﻬــﺎ ﻋﺎﻗــﻞ‪ ،‬وﻟﻜﻨــﻪ اﻟﻜــﱪ‬ ‫واﳊﺴــﺪ ﻛــﻢ ﺻــ ﹼﺪ ﻋــﻦ اﷲ وأﺑﻌــﺪ ﻋــﻦ اﳊــﻖ !! واﺗﺒــﺎع‬ ‫اﳍــﻮ￯ ﻛــﻢ ﺣﺠــﺐ ﻋــﻦ اﳍــﺪ￯!!‬ ‫‪٤٧‬‬ ‫‪‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬ ‫ﺷﺒﻜﺔ‬ ‫ﺗﺪﺑﺮ ﺳﻮﺭﺓ‪..‬‬ ‫]!\" ‪' & % $ #‬‬ ‫( ) * ‪[/ . - , +‬‬ ‫]اﻟﻜﻬﻒ‪[٥٤:‬‬ ‫)‪ :[)('&%$#\"!] (١‬أﻧﺰل‬ ‫اﷲ اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻋﲆ أﺳﺎﻟﻴﺐ ﳐﺘﻠﻔﺔ و ﹸﺣﺠﺞ‬ ‫ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ﲣﺎﻃﺐ اﻟﻌﻘﻞ واﻟﻮﺟﺪان وﺗﻼﻣﺲ اﳊﺲ‪ ،‬ﻓﺘﺎر ﹰة‬ ‫ﺗﻘﺮأ اﻟﻘﺼﺔ وﺗﺎر ﹰة ﺗﻘﺮأ اﳌﺜﻞ وﺗﺎر ﹰة ﺗﻘﺮأ اﻟﻮﻋﺪ واﻟﻮﻋﻴﺪ‬ ‫واﻟﱰﻏﻴﺐ واﻟﱰﻫﻴﺐ وﺗﺎر ﹰة ﺗﻘﺮأ اﳊﻮار وﺗﺎر ﹰة ﺗﻘﺮأ‬ ‫اﳋﱪ‪ ،‬ﻛﻞ ذﻟﻚ ﻟﺘﺤﺼﻞ اﳍﺪاﻳﺔ ﺗﺎﻣﺔ وﺗﻘﻮم اﳊﺠﺔ ﻛﺎﻣﻠ ﹰﺔ‬ ‫]‪.[xwvutsrqp‬‬ ‫]اﻟﻔﺮﻗﺎن‪[٥٠:‬‬ ‫)‪ :[) ( ' & % $ # \" !] (٢‬ﻗﺎل‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪٤٨‬‬

‫‪www.alukah.net‬‬ ‫ﺷﺒﻜﺔ‬ ‫‪Y‬‬ ‫اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد‪» :‬ﻣﻦ أراد اﻟﻌﻠﻢ ﻓﻠﻴﺘﺒﻮأ اﻟﻘﺮآن ﻓﺈن ﻓﻴﻪ ﻋﻠ ﹶﻢ‬ ‫اﻷوﻟﲔ واﻵﺧﺮﻳﻦ«)‪.(١‬‬ ‫وﻗﺎل‪» :‬إذا أردﺗﻢ اﻟﻌﻠﻢ ﻓﺄﺛﲑوا اﻟﻘﺮآن ﻓﺈن ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻢ اﻷوﻟﲔ‬ ‫واﻵﺧﺮﻳﻦ«)‪.(٢‬‬ ‫وﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﻤﺮ‪» :‬ﻣﻦ ﲨﻊ اﻟﻘﺮآن ﻓﻘﺪ ﲪﻞ أﻣ ﹰﺮا ﻋﻈﻴ ﹰﲈ وﻗﺪ‬ ‫ﹸأدرﺟﺖ اﻟﻨﺒﻮة ﺑﲔ ﺟﻨﺒﻴﻪ إﻻ أﻧﻪ ﻻ ﻳﻮﺣﻰ إﻟﻴﻪ«)‪.(٣‬‬ ‫)‪ :[/.-,+] (٣‬ﺧﺮج اﻟﻨﺒﻲ ﷺ إﱃ ﻋ ﹼﲇ‬ ‫وﻓﺎﻃﻤﺔ ذات ﻟﻴﻠﺔ ﻓﻘﺎل‪» :‬أﻻ ﺗﺼﻠﻴﺎن؟« ﻗﺎل ﻋ ﹼﲇ‪ :‬ﻓﻘﻠﺖ‪:‬‬ ‫ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ‪ ،‬إﻧﲈ أﻧ ﹸﻔﺴﻨﺎ ﺑﻴﺪ اﷲ ﻓﺈذا ﺷﺎء أن ﻳﺒﻌﺜﻨﺎ ﺑﻌﺜﻨﺎ‪،‬‬ ‫ﻓﺎﻧﴫف رﺳﻮل اﷲ ﷺ ﺣﲔ ﻗﻠﺖ ذﻟﻚ وﱂ ﻳﺮﺟﻊ إ ﱠﱄ ﺷﻴ ﹰﺌﺎ‪،‬‬ ‫ﺛﻢ ﺳﻤﻌﺘﻪ وﻫﻮ ﹸﻣ ﹶﻮ ﹴل ﻳﴬب ﻓﺨﺪه وﻳﻘﻮل‪,+] :‬‬ ‫‪.(٤)«[/.-‬‬ ‫)‪ (١‬اﻟ ﱡﺪ ﹼر اﳌﻨﺜﻮر ﰲ اﻟﺘﻔﺴﲑ ﺑﺎﳌﺄﺛﻮر‪ :‬اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ‪.‬‬ ‫)‪ (٢‬ﺗﻔﺴﲑ اﻟﻘﺎﺳﻤﻲ‪.‬‬ ‫)‪ (٣‬ﺗﻔﺴﲑ اﻟﻘﺎﺳﻤﻲ‪.‬‬ ‫)‪ (٤‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬ ‫‪٤٩‬‬ ‫‪ ‬‬