رفع الدرجات في رواية حمزة الزيات بروايتي خلف وخلاد من طريقتي الشاطبية والطيبة

‫ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﲪﺰة‬ ‫‪٣٠٠‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫إن ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﻫﻲ اﳌﺸﻬﻮرة ﰲ ﻣﻌﻈﻢاﻟﻌﺎﱂ اﻹﺳﻼﻣﻲ‪،‬ﻟﺬا ﻓـﺈن ﻛﺜـﲑ ًا ﻣـﻦ ﻃﻠﺒـﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ ﻻ ﻳﻌﺮفﻏﲑﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻄﺮق‪ ،‬وﻧﻌﻠﻢ أن اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ ‪-‬رﲪﻪاﷲ‪ -‬ﻗـﺪ اﺧﺘـﺎر ﰲ ﻣﻨﻈﻮﻣﺘـﻪ‬ ‫)ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ووﺟﻪ اﻟﺘﻬﺎﲏ( ﻃﺮﻳﻘﺎً واﺣﺪ ًا ﻟﻜﻞرواﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ ﺑﻴﻨﲈ اﺧﺘﺎرﻏﲑه‬ ‫ﻣﻦاﻟﻌﻠﲈء ﻃﺮﻗ ًﺎ أﺧﺮى‪ ،‬وﻗﺪ ﲨﻊ اﺑﻦ اﳉﺰري ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ )اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌـﴩ(ﺛﲈﻧﻴـﺔ‬ ‫وﲬﺴﲔ ﻛﺘﺎﺑ ًﺎ ﻣﻦ ﻛﺘﺐ اﻟﻘﺮاءات‪ ،‬ﻣﻊ ﻣﻼﺣﻈﺔ أن ﻫﺬااﻟﻜﺘﺎب ﺷﻤﻞ اﻟﻘﺮاء اﻟﻌﴩ ﺑﺮواﲥﻢ‬ ‫اﻟﻌﴩﻳﻦﺑﻄﺮﻗﻬﻢ اﻟﺘﻲ ﺑﻠﻐﺖ ‪ ٩٨٠‬ﻃﺮﻳﻘ ًﺎ‪.‬‬ ‫وﻗﺪ ﻗﺮأ ﺧﻠﻒ وﺧﻼد ﻋﲆ ُﺳ َﻠﻴْﻢ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ ﺑـﻦ ﻋـﺎﻣﺮ ﺑـﻦ ﻏﺎﻟـﺐ اﳊﻨﻔـﻲ‬ ‫اﻟﺬي ﻗﺮأ ﻋﲆ ﲪﺰة اﻟﺰﻳﺎت‪.‬‬ ‫وﻗﺮأ أﺑﻮ اﳊﺴﻦ إدرﻳﺲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﳊـﺪاد ﻋـﲆ ﺧﻠـﻒ اﻟﺒـﺰار‪ ،‬وﻋـﻦ إدرﻳـﺲ‬ ‫اﳊﺪاد أرﺑﻊ ﻃﺮق‪:‬‬ ‫‪.١‬أﰊ اﳊﺴﲔ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﺑﻮﻳﺎن؛ وﻋﻨﻪ )‪ (١٠‬ﻃﺮق‪.‬‬ ‫‪.٢‬أﰊ ﺑﻜﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ ﻣﻘﺴﻢ اﻟﻌﻄﺎر؛ وﻋﻨﻪ )‪ (٣٧‬ﻃﺮﻳﻘ ًﺎ‪.‬‬ ‫‪.٣‬أﰊ ﻋﲇ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ ﺑﻦ ﲪﺪان ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ؛ وﻋﻨﻪ ﻃﺮﻳﻘﺎن‪.‬‬ ‫)‪ (١‬اﻧﻈﺮ ﴍح ﻃﻴﺒﺔ اﻟﻨﴩ ﻟﻠﻨﻮﻳﺮي ج‪ ١‬ص‪ ،١٩٧‬ﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري‪:‬‬ ‫وﻫـــــﺬه اﻟـــــﺮواة ﻋـــــﻨﻬﻢ ﻃـــــﺮق أﺻــــــﺤﻬﺎ ﰲ ﻧــــــﴩﻧﺎ ﳛﻘــــــﻖ‬ ‫ﺑــــــﺎﺛﻨﲔ ﰲ اﺛﻨــــــﲔ وإﻻ أرﺑــــــﻊ ﻓﻬـــﻲ زﻫـــﺎ أﻟــــﻒ ﻃﺮﻳـــﻖ ﲡﻤ ـــﻊ‬ ‫)‪ (٢‬اﻧﻈﺮ اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج ‪ ١‬ص‪.١٢٧‬‬

‫ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﲪﺰة ‪٣٠١‬‬ ‫‪.٤‬أﰊ اﻟﻌﺒﺎس اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﳌﻄﻮﻋﻲ؛ وﻋﻨﻪ )‪ (٤‬ﻃﺮق‪.‬‬ ‫وﻗﺪ اﺧﺘﺎر اﺑﻦ اﳉﺰري ﻟﺮواﻳﺔ ﺧﻼد ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ أرﺑﻊ ﻃﺮق‪:‬‬ ‫‪.١‬أﰊ ﺑﻜﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺷﺎذان اﳉﻮﻫﺮي؛ وﻋﻨﻪ )‪ (١٨‬ﻃﺮﻳﻘ ًﺎ‪.‬‬ ‫‪.٢‬أﰊ ﻋﺒﺪ اﷲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳍﻴﺜﻢ اﻟﻜﻮﰲ؛ وﻋﻨﻪ )‪ (١٠‬ﻃﺮق‪.‬‬ ‫‪.٣‬أﰊ ﳏﻤﺪ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻛﻠﻴﺐ اﻟﻮزان اﻷﺷﺠﻌﻲ؛ وﻋﻨﻪ )‪ (٣٨‬ﻃﺮﻳﻘ ًﺎ‪.‬‬ ‫‪.٤‬أﰊ داود ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﲪﺎد ﺑﻦ ﻋﻤـﺮان ﺑـﻦ ﻣﻮﺳـﻰ ﺑـﻦ ﻃﻠﺤـﺔ ﺑـﻦ‬ ‫ﻋﺒﻴﺪاﷲ اﻟﻄﻠﺤﻲ اﻟﻜﻮﰲ اﻟﺘﲈر؛ وﻋﻨﻪ ﻃﺮﻳﻘﺎن‪.‬‬ ‫وإﻟﻴﻚ ﻫﺬه اﻟﻄﺮق ﻣﺒﻴﻨﺔ ﰲ اﳉﺪاول اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬ ‫)‪ (١‬ﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري‪ :‬ﻓﻬﺬه ﺗﺘﻤﺔ ﺛﻼث وﲬﺴﲔ ﻃﺮﻳﻘ ًﺎ ﳋﻠﻒ‪ ،‬اﻟﻨﴩ ج ‪ ١‬ص‪.١٢٩‬‬ ‫)‪ (٢‬اﻧﻈﺮ اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج ‪ ١‬ص‪.١٣٠‬‬ ‫)‪ (٣‬ﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري‪ :‬ﻓﻬﺬه ﺗﺘﻤﺔ ﺛﲈن وﺳﺘﲔ ﻃﺮﻳﻘ ًﺎ ﳋﻼد ‪ ،‬اﻟﻨﴩ ج ‪ ١‬ص‪.١٣٢‬‬

‫‪ ‬‬ ‫أﰊ اﳊﺴﻦ إدرﻳﺲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﳊﺪاد‬ ‫أﰊ اﻟﻌﺒﺎس اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ‬ ‫أﰊ ﺑﻜﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﻘﺴﻢ اﻟﻌﻄﺎر‬ ‫أﰊ ﻋﲇ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ‬ ‫اﳌﻄﻮﻋﻲ وﻋﻨﻪ )‪ (٤‬ﻃﺮق‬ ‫وﻋﻨﻪ )‪ (٣٧‬ﻃﺮﻳﻘﺎً‬ ‫اﺑﻦ ﲪﺪان ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ‬ ‫وﻋﻨﻪ ﻃﺮﻳﻘﺎن‬ ‫ﻜﻲ‬ ‫ﻋﲇ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﺮزاز وﻋﻨﻪ )‪ (٣‬ﻃﺮق‬ ‫أﰊ أﲪﺪ اﻟﺴﺎﻣﺮي وﻋﻨﻪ )‪ (٦‬ﻃﺮق‬ ‫ﻔﻲ‬ ‫أﲪﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﻣﻬﺮان وﻋﻨﻪ ﻃﺮﻳﻖ واﺣﺪ‬ ‫أﰊ اﳊﺴﻦ اﳊﲈﻣﻲ وﻋﻨﻪ )‪ (١٧‬ﻃﺮﻳﻘ ًﺎ‬ ‫أﲪﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﳋﻮارزﻣﻲ وﻋﻨﻪ ﻃﺮﻳﻖ واﺣﺪ‬ ‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﻄﱪي وﻋﻨﻪ )‪ (٣‬ﻃﺮق‬ ‫ﻲ‬ ‫اﳊﺴﻦ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﺷﺎذان وﻋﻨﻪ ﻃﺮﻳﻘﺎن‬ ‫أﰊ اﻟﻔﺮج اﻟﺸﻨﺒﻮذي وﻋﻨﻪ ﻃﺮﻳﻖ واﺣﺪ‬ ‫ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﺒﺰار وﻋﻨﻪ ﻃﺮﻳﻖ واﺣﺪ‬ ‫أﰊ اﻟﻔﺮج اﻟﻨﻬﺮواﲏ وﻋﻨﻪ ﻃﺮﻳﻘﺎن‬

‫‪ ‬‬ ‫أﰊ داود ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﲪﺎد‬ ‫أﰊ ﳏﻤﺪ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ‬ ‫أﰊ ﻋﺒﺪ اﷲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳍﻴﺜﻢ‬ ‫اﻟﻄﻠﺤﻲ اﻟﺘﲈر وﻋﻨﻪ ﻃﺮﻳﻘﺎن‬ ‫ﻛﻠﻴﺐ اﻟﻮزان اﻷﺷﺠﻌﻲ‬ ‫اﻟﻜﻮﰲ وﻋﻨﻪ )‪ (١٠‬ﻃﺮق‬ ‫اﻟﻜﻮﰲ وﻋﻨﻪ )‪ (٣٨‬ﻃﺮﻳﻘ ًﺎ‬ ‫أﰊ ﻋﲇ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ‬ ‫أﰊ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ‬ ‫اﻟﺼﻮاف وﻋﻨﻪ )‪ (٣٦‬ﻃﺮﻳﻘ ًﺎ‬ ‫اﻟﺘﻮزي وﻋﻨﻪ ﻃﺮﻳﻘﺎن‬ ‫اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻧﴫ اﳌﺎزﲏ‬ ‫وﻋﻨﻪ )‪ (٨‬ﻃﺮق‬ ‫أﰊ ﺑﻜﺮ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ‬ ‫اﻟﺴﺎﻣﺮي‬ ‫اﻟﻔﻀﻞ اﻟﺒﺨﱰي وﻋﻨﻪ ﻃﺮﻳﻘﺎن‬ ‫‪ (١٠‬ﻃﺮق‬ ‫ج اﻟﺸﻨﺒﻮذي‬ ‫‪ (٤‬ﻃﺮق‬ ‫ﺑﻦ ﺷﻨﺒﻮذ‬ ‫ﻳﻖ واﺣﺪ‬

‫ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﲪﺰة‬ ‫‪٣٠٤‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﺧﺘﺎر اﻹﻣﺎم ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳉﺰري رﲪﻪ اﷲ ﻃﺮق ﻗﺮاءة ﲪﺰة ﻣﻦ ﻋﺪة ﻛﺘﺐ وﻫﻲ ‪:‬‬ ‫‪ .١‬ﻛﺘﺎب اﻟﻐﺎﻳﺔ‪ :‬ﻷﰊ ﺑﻜﺮ أﲪﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﻣﻬﺮان اﻷﺻـﺒﻬﺎﲏ ﺛـﻢ اﻟﻨﻴـﺴﺎﺑﻮري )ت‬ ‫‪ ٣٨١‬ﻫ(‪.‬‬ ‫‪ .٢‬اﻟﺘـﺬﻛﺮة ﰲ اﻟﻘـﺮاءات اﻟـﺜﲈن‪ :‬ﻷﰊ اﳊـﺴﻦ ﻃـﺎﻫﺮ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﳌـﻨﻌﻢ ﺑـﻦ ﻏﻠﺒـﻮن‬ ‫)ت‪٣٩٩:‬ﻫ(‪.‬‬ ‫‪.٣‬ﻛﺘﺎب اﳍﺎدي‪ :‬ﻷﰊ ﻋﺒﺪ اﷲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن اﻟﻘﲑواﲏ اﳌﺎﻟﻜﻲ )ت ‪ ٤١٥‬ﻫ(‪.‬‬ ‫‪ .٤‬ﻛﺘﺎب اﳌﺠﺘﺒﻰ ‪ :‬ﻷﰊ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﺒﺪ اﳉﺒﺎر ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﻄﺮﺳﻮﳼ )ت ‪ ٤٢٠‬ﻫ(‪.‬‬ ‫‪.٥‬ﻛﺘﺎب اﻟﺘﺒﴫة‪ :‬ﻷﰊ ﳏﻤﺪ ﻣﻜﻲ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟـﺐ اﻟﻘﻴـﴘ اﻟﻘـﲑواﲏ اﻷﻧﺪﻟـﴘ – ت‬ ‫‪٤٣٧‬ﻫ‪.‬‬ ‫‪.٦‬اﻟﺮوﺿﺔ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻹﺣﺪى ﻋﴩة )اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ وﻗﺮاءة اﻷﻋﻤﺶ(‪ :‬ﻷﰊ ﻋـﲇ‬ ‫اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﺒﻐﺪادي اﳌﺎﻟﻜﻲ )ت‪٤٣٨ :‬ﻫ(‪.‬‬ ‫‪ .٧‬اﻟﺘﻴﺴﲑ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ‪ :‬ﻷﰊ ﻋﻤﺮو ﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺪاﲏ )ت‪٤٤٤:‬ﻫ(‪.‬‬ ‫‪ .٨‬ﻛﺘﺎب اﳍﺪاﻳﺔ ‪ :‬ﻷﰊ اﻟﻌﺒﺎس أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﲈر اﳌﻬﺪوي )ت ‪ ٤٤٠‬ﻫ(‪.‬‬ ‫‪.٩‬اﻟﺘﺬﻛﺎر ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ‪ :‬ﻷﰊ اﻟﻔﺘﺢ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﺷﻴﻄﺎ اﻟﺒﻐـﺪادي‬ ‫)ت‪٤٤٥ :‬ﻫ(‪.‬‬

‫ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﲪﺰة ‪٣٠٥‬‬ ‫‪.١٠‬اﻟﻮﺟﻴﺰ‪ :‬ﻷﰊ ﻋﲇ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﻳﺰداذ ﺑﻦ ﻫﺮﻣﺰ اﻷﻫﻮازي )ت‪٤٤٦:‬ﻫ(‪.‬‬ ‫‪.١١‬اﻟﻘﺎﺻﺪ ‪ :‬ﻷﰊ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ )ت ‪ ٤٤٦‬ﻫ(‪.‬‬ ‫‪.١٢‬اﳉﺎﻣﻊ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ وﻗﺮاءة اﻷﻋﻤﺶ‪ :‬ﻷﰊ اﳊﺴﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑـﻦ‬ ‫ﻓﺎرس اﳋﻴﺎط اﻟﺒﻐﺪادي )ت‪٤٥٠ :‬ﻫ(‪.‬‬ ‫‪.١٣‬ﻛﺘﺎب اﻟﻌﻨﻮان‪ :‬ﻷﰊ اﻟﻄﺎﻫﺮ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺧﻠﻒ اﻷﻧﺼﺎري اﻷﻧﺪﻟﴘ )ت‪ ٤٥٥‬ﻫ(‪.‬‬ ‫‪.١٤‬اﻟﻜﺎﻣﻞ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ واﻷرﺑﻌﲔ اﻟﺰاﺋﺪة ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ :‬ﻷﰊ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻳﻮﺳﻒ ﺑـﻦ ﻋـﲇ‬ ‫ﺑﻦ ﺟﺒﺎرة اﳍﺬﱄ اﳌﻐﺮﰊ )ت‪٤٦٥:‬ﻫ(‪.‬‬ ‫‪ .١٥‬ﻛﺘﺎب اﻟﻜﺎﰲ ‪ :‬ﻷﰊ ﻋﺒﺪ اﷲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﴍﻳﺢ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﺮﻋﻴﻨـﻲ اﻹﺷـﺒﻴﲇ )ت‪٤٧٦‬‬ ‫ﻫ(‪.‬‬ ‫‪ .١٦‬ﻛﺘﺎب اﻟﺘﻠﺨﻴﺺ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺜﲈن ‪ :‬ﻷﰊ ﻣﻌﴩ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻄﱪي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ )ت‬ ‫‪ ٤٧٨‬ﻫ(‪.‬‬ ‫‪ .١٧‬ﻛﺘﺎب اﻟﺮوﺿﺔ ‪ :‬ﻷﰊ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻣﻮﺳـﻰ اﳌﻌـﺪل‬ ‫)ت ‪ ٤٨٠‬ﻫ(‪.‬‬ ‫‪.١٨‬اﳌـﺴﺘﻨﲑ ﰲ اﻟﻘـﺮاءات اﻟﻌـﴩ‪ :‬ﻷﰊ ﻃـﺎﻫﺮ أﲪـﺪ ﺑـﻦ ﻋـﲇ ﺑـﻦ ﺳـﻮار اﻟﺒﻐـﺪادي‬ ‫)ت‪٤٩٦:‬ﻫ(‪.‬‬ ‫‪ .١٩‬ﺗﻠﺨﻴﺺ اﻟﻌﺒﺎرات‪ :‬ﻷﰊ ﻋﲇ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺧﻠﻒ ﺑﻦ ﺑﻠﻴﻤﺔ اﻟﻘﲑواﲏ )ت‪٥١٤:‬ﻫ(‪.‬‬ ‫‪ .٢٠‬اﻟﺘﺠﺮﻳﺪ ﻟﺒﻐﻴﺔ اﳌﺮﻳﺪ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ‪ :‬ﻷﰊ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ أﰊ ﺑﻜـﺮ ﺑـﻦ‬ ‫ﻋﺘﻴﻖ اﻟﺼﻘﲇ اﳌﻌﺮوف ﺑﺎﻟﻔﺤﺎم )ت‪٥١٦ :‬ﻫ( ‪.‬‬

‫ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﲪﺰة‬ ‫‪٣٠٦‬‬ ‫‪.٢١‬اﻹرﺷﺎد ﰲ اﻟﻌﴩ‪ :‬ﻷﰊ اﻟﻌﺰ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ُﺑ ْﻨ َﺪار اﻟ َﻘﻼﻧِﴘ اﻟﻮاﺳﻄﻲ‪.‬‬ ‫‪.٢٢‬اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ اﻟﻜﱪى‪ :‬ﻷﰊ اﻟﻌﺰ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ ﺑـﻦ ُﺑﻨْـ َﺪار اﻟﻘﻼﻧـﴘ اﻟﻮاﺳـﻄﻲ )ت‪:‬‬ ‫‪٥٢١‬ﻫ(‪.‬‬ ‫‪ .٢٣‬ﻛﺘﺎب اﳌﻮﺿﺢ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ‪ :‬ﻷﰊ ﻣﻨﺼﻮر ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻠﻚ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ‬ ‫ﺧﲑون اﻟﻌﻄﺎر )ت ‪ ٥٣٩‬ﻫ(‪.‬‬ ‫‪.٢٤‬ﻛﺘﺎب اﳌﻔﺘﺎح ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ‪ :‬ﻷﰊ ﻣﻨﺼﻮر ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﳌﻠـﻚ ﺑـﻦ اﳊـﺴﻦ‬ ‫اﻟﻌﻄﺎر اﻟﺒﻐﺪادي )ت ‪ ٥٣٩‬ﻫ(‪.‬‬ ‫‪.٢٥‬اﳌﺒﻬﺞ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺜﲈن وﻗﺮاءة اﺑﻦ ﳏﻴﺼﻦ واﻷﻋﻤﺶ واﺧﺘﻴﺎر ﺧﻠﻒ واﻟﻴﺰﻳﺪي‪:‬‬ ‫ﻷﰊ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﲇ اﳌﻌﺮوف ﺑﺴﺒﻂ اﳋﻴﺎط اﻟﺒﻐﺪادي )ت‪٥٤١:‬ﻫ(‪.‬‬ ‫‪.٢٦‬اﳌﺼﺒﺎح اﻟﺰاﻫﺮ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ اﻟﺒﻮاﻫﺮ‪ :‬ﻷﰊ اﻟﻜﺮم اﳌﺒﺎرك ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻓﺘﺤﺎن‬ ‫اﻟﺸﻬﺮزوري )ت‪٥٥٠:‬ﻫ(‪.‬‬ ‫‪.٢٧‬ﻏﺎﻳﺔ اﻻﺧﺘﺼﺎر ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ‪ :‬ﻷﰊ اﻟﻌﻼء اﳊﺴﻦ ﺑﻦ أﲪـﺪ اﻟﻌﻄـﺎر اﳍﻤـﺬاﲏ‬ ‫)ت‪٥٦٩ :‬ﻫ(‪.‬‬ ‫‪.٢٨‬ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ووﺟﻪ اﻟﺘﻬﺎﲏ )ﻣﺘﻦ اﻟـﺸﺎﻃﺒﻴﺔ(‪ :‬ﻟﻺﻣـﺎم أﰊ ﳏﻤـﺪ اﻟﻘﺎﺳـﻢ ﺑـﻦ ﻓـﲑه‬ ‫اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ )ت‪ ٥٩٠ :‬ﻫ(‪.‬‬ ‫‪.٢٩‬اﻹﻋﻼن‪ :‬ﻷﰊ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ اﻟﺼﻔﺮاوي )ت ‪ ٦٣٦‬ﻫ(‪.‬‬ ‫وإﻟﻴﻚ ﻣﺎ ذﻛﺮﺗﻪ ﻫﺬه اﻟﻜﺘﺐ ﻣﻦ ﻃﺮق ﲪﺰة ﻣﺒﻴﻨ ًﺎ ﰲ اﳉﺪاول اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬

‫‪ ‬‬ ‫أﰊ اﳊﺴﻦ إدرﻳﺲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﳊﺪاد‬ ‫أﰊ اﻟﻌﺒﺎس اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ‬ ‫أﰊ ﺑﻜﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﻘﺴﻢ اﻟﻌﻄﺎر‬ ‫أﰊ ﻋﲇ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ اﷲ‬ ‫اﳌﻄﻮﻋﻲ وﻋﻨﻪ )‪ (٤‬ﻃﺮق‬ ‫وﻋﻨﻪ )‪ (٣٧‬ﻃﺮﻳﻘ ًﺎ‬ ‫اﺑﻦ ﲪﺪان ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ‬ ‫وﻋﻨﻪ ﻃﺮﻳﻘﺎن‬ ‫‪ -‬اﳌﺒﻬﺞ‬ ‫‪ -‬اﻟﻜﺎﰲ ‪ -‬اﳌﺴﺘﻨﲑ‬ ‫‪ -‬اﳌﺼﺒﺎح‬ ‫‪ -‬اﻟﻌﻨﻮان ‪ -‬اﻟﻮﺟﻴﺰ‬ ‫‪ -‬اﻟﺘﺠﺮﻳﺪ‬ ‫‪-‬اﻟﺘﺠﺮﻳﺪ‬ ‫‪ -‬اﻟﻜﺎﻣﻞ ‪ -‬اﳌﺒﻬﺞ‬ ‫‪ -‬ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺪاﲏ ﻋﻦ ﻓﺎرس‬ ‫‪ -‬ﺗﻠﺨﻴﺺ أﰊ ﻣﻌﴩ‬ ‫‪ -‬اﻟﺘﺬﻛﺎر ‪ -‬اﳌﻮﺿﺢ‬ ‫‪ -‬اﳌﺠﺘﺒﻰ ‪ -‬اﳌﻔﺘﺎح‬ ‫‪ -‬اﻟﺘﺠﺮﻳﺪ ‪ -‬اﳌﺼﺒﺎح‬ ‫‪ -‬اﻹرﺷﺎد ‪ -‬اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ اﻟﻜﱪى‬ ‫‪ -‬اﻟﻐﺎﻳﺔ ﻻﺑﻦ ﻣﻬﺮان‬ ‫‪ -‬ﻏﺎﻳﺔ أﰊ اﻟﻌﻼء‬ ‫‪ -‬اﳉﺎﻣﻊ ﻟﻠﺨﻴﺎط‬ ‫‪ -‬روﺿﺔ اﳌﺎﻟﻜﻲ‬ ‫‪ -‬ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺪاﲏ ﻋﻦ ﻓﺎرس‬

‫‪ ‬‬ ‫‪‬‬ ‫أﰊ داود ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﲪﺎد‬ ‫أﰊ ﳏﻤﺪ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ‬ ‫أﰊ ﻋﺒﺪ اﷲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳍﻴﺜﻢ‬ ‫اﻟﻄﻠﺤﻲ اﻟﺘﲈر وﻋﻨﻪ ﻃﺮﻳﻘﺎن‬ ‫ﻛﻠﻴﺐ اﻟﻮزان اﻷﺷﺠﻌﻲ‬ ‫اﻟﻜﻮﰲ وﻋﻨﻪ )‪ (١٠‬ﻃﺮق‬ ‫اﻟﻜﻮﰲ وﻋﻨﻪ )‪ (٣٨‬ﻃﺮﻳﻘ ًﺎ‬ ‫‪ -‬اﻟﻜﺎﻣﻞ‬ ‫‪ -‬اﳌﺒﻬﺞ‬ ‫‪ -‬ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺪاﲏ ﻋﻦ اﻟﻔﺎرﳼ‬ ‫‪ -‬اﳌﺼﺒﺎح‬ ‫‪ -‬اﳌﺴﺘﻨﲑ‬ ‫‪ -‬اﻟﻜﺎﻣﻞ‬ ‫‪ -‬اﻟﺘﺒﴫة‬ ‫‪ -‬اﳌﻔﺘﺎح‬ ‫‪ -‬اﳌﻮﺿﺢ‬ ‫‪ -‬اﳍﺪاﻳﺔ‬ ‫‪ -‬اﳍﺎدي‬ ‫‪ -‬اﻟﻜﺎﻣﻞ‬ ‫‪ -‬اﻟﺘﺠﺮﻳﺪ‬ ‫‪ -‬ﺗﻠﺨﻴﺺ اﺑﻦ ﺑﻠﻴﻤﺔ‬ ‫‪ -‬ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺪاﲏ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻏﻠﺒﻮن‬ ‫‪ -‬اﳉﺎﻣﻊ ﻟﻠﺨﻴﺎط – اﻟﺘﺬﻛﺎر‬ ‫‪ -‬ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺪاﲏ ﻋﻦ ﻓﺎرس‬ ‫‪ -‬روﺿﺔ اﳌﺎﻟﻜﻲ‬ ‫‪ -‬اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ ﻷﰊ اﻟﻌﺰ‬ ‫‪ -‬ﺗﻠﺨﻴﺺ اﺑﻦ ﺑﻠﻴﻤﺔ‬ ‫‪ -‬ﺗﻠﺨﻴﺺ أﰊ ﻣﻌﴩ‬ ‫‪ -‬اﻟﻐﺎﻳﺔ ﻹﺑﻦ ﻣﻬﺮان‬ ‫‪ -‬اﻟﻐﺎﻳﺔ ﻷﰊ اﻟﻌﻼء‬ ‫‪ -‬ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺪاﲏ ﻋﻦ ﻓﺎرس‬

‫ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﲪﺰة ‪٣٠٩‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻣﻊ أن اﻟﻜﺘﺐ اﳌﺆﻟﻔﺔ ﰲ اﻟﻘﺮاءات واﻟﺘﻲ ذﻛﺮت ﻗﺮاءة ﲪﺰة ﺿﻤﻦ ُﻗ ﱠﺮاﺋﻬﺎ اﺗﻔﻘﺖ ﰲ‬ ‫ﻛﺜﲑ ﻣﻦ اﻷﺻﻮل إﻻ أﳖﺎ اﺧﺘﻠﻔﺖ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻷﻣﻮر ﻧﺠﻤﻠﻬﺎ ﻓﻴﲈ ﻳﲇ‪:‬‬ ‫• اﳌﺪ اﳌﻨﻔﺼﻞ‪ :‬ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ واﻟﻄﻴﺒﺔ )اﻹﺷﺒﺎع ‪ ٦‬ﺣﺮﻛﺎت(‪.‬‬ ‫• اﳌﺪ اﳌﺘﺼﻞ‪ :‬ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ واﻟﻄﻴﺒﺔ )اﻹﺷﺒﺎع ‪ ٦‬ﺣﺮﻛﺎت(‪.‬‬ ‫• اﻟﺘﻘﺎء اﳌﺪﻳﻦ‪) :‬ﻣﻨﻔﺼﻞ‪ ،‬ﻣﺘﺼﻞ(‪ :‬اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ واﻟﻄﻴﺒﺔ‪(٦،٦) :‬‬ ‫• ﴿‪]﴾  ‬ﻣﺮﻳﻢ‪]﴾  ﴿ ،[١:‬اﻟﺸﻮرى‪:[٢:‬‬ ‫ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬ﲤﺪ اﻟﻌﲔ ‪٦‬أو‪.٤‬‬ ‫أﻣﺎ ﰲ اﻟﻄﻴﺒﺔ ‪ :‬ﲤﺪ ﻳﺎء اﻟﻌﲔ ‪.٦ ،٤ ،٢‬‬ ‫• ﻣﺪ اﳌﺒﺎﻟﻐﺔ ‪ ) :‬ﰲ ﻻ اﻟﺘﻲ ﻟﻠﺘﱪﺋﺔ( ﻧﺤﻮ‪﴾+ *)('&%$ #﴿ :‬‬ ‫ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬ﻻ ﻣﺪ‪.‬‬ ‫أﻣﺎ ﰲ اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن‪.١ :‬اﻟﺘﻮﺳﻂ ‪ .٢‬اﻟﻘﴫ‪.‬‬ ‫• ﺣﺮف اﻟﻠﲔ اﳌﻬﻤﺰ ﰲ ﴿ ‪.﴾‬‬ ‫ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬ﻻ ﻣﺪ‪.‬‬ ‫أﻣﺎ ﰲ اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن‪.١ :‬اﻟﺘﻮﺳﻂ ‪ .٢‬ﻋﺪم اﳌﺪ‪.‬‬ ‫)‪ (١‬اﻧﻈﺮ اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉـﺰري ج‪ ١‬ص‪ ٢٤٧‬وﻣـﺎ ﺑﻌـﺪﻫﺎ ‪ ،‬ﴍح ﻃﻴﺒـﺔ اﻟﻨـﴩ ﻟﻠﻨـﻮﻳﺮي‬ ‫ج‪١‬ص‪ ٣٧٨‬وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ‪.‬‬ ‫)‪(٢‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ١‬ص‪ ، ٢٧١‬ﻣﻨﺤﺔ ﻣﻮﱃ اﻟﱪ ﳌﺤﻤﺪ اﻷﺑﻴﺎريص ‪.٩‬‬ ‫)‪(٣‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ١‬ص ‪ ،٢٦٩‬ﻣﻨﺤﺔ ﻣﻮﱃ اﻟﱪ ﳌﺤﻤﺪ اﻷﺑﻴﺎريص ‪.١٠‬‬ ‫)‪(٤‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ١‬ص‪ ،٢٧١‬ﻣﻨﺤﺔ ﻣﻮﱃ اﻟﱪ ﳌﺤﻤﺪ اﻷﺑﻴﺎريص ‪.١٠‬‬

‫ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﲪﺰة‬ ‫‪٣١٠‬‬ ‫اﻟﺴﻜﺖ ﻋﲆ اﻟﺴﺎﻛﻦ ﻗﺒﻞ اﳍﻤﺰ‪:‬‬ ‫ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺧﻠﻒ‪ :‬ﺳﻜﺖ اﳋﺎص‪ ،‬وﻫﻮ ﻗﺴﲈن‪:‬‬ ‫‪ .١‬اﻟﺴﻜﺖ ﺑﻼ ﺧﻼف‪:‬‬ ‫أ‪.‬ﻋﲆ اﻟﻴﺎء اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﰲ ﻛﻠﻤﺔ ﴿ ‪.﴾  ، ‬‬ ‫ب‪.‬ﻋﲆ )أل( اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ إذا ﺗﺒﻌﻬﺎ ﳘﺰ ﻧﺤﻮ‪.﴾        ﴿ :‬‬ ‫‪.٢‬اﻟﺴﻜﺖ ﺑﺨﻼف‪- :‬أي ﻟﻪ اﻟﻮﺟﻬﺎن اﻟﺴﻜﺖ وﻋﺪﻣﻪ‪ -‬ﰲ اﻟﺴﺎﻛﻦ اﳌﻔﺼﻮل؛‬ ‫ﻧﺤﻮ‪.،﴾         ﴿ :‬‬ ‫وﳋﻼد اﻟﻮﺟﻬﺎن‪ :‬اﻟﺴﻜﺖ وﻋﺪﻣﻪ ﰲ ﻛﻠﻤﺔ ﴿‪ ،﴾‬و)أل( اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﻓﻘﻂ‪.‬‬ ‫وﻻ ﻳﺴﻜﺖ ﺧﻼد ﻋﲆ اﻟﺴﺎﻛﻦ اﳌﻔﺼﻮل‪.‬‬ ‫أﻣﺎ ﰲ اﻟﻄﻴﺒﺔ ‪:‬‬ ‫‪.١‬ﻋﺪم اﻟﺴﻜﺖ ﻣﻦ اﻟﺮواﻳﺘﲔ‪.‬‬ ‫‪.٢‬اﻟﺴﻜﺖ ﳋﻠﻒ‪ ،‬وﳋﻼد ﻋﺪم اﻟﺴﻜﺖ ﻣﻄﻠﻘ ًﺎ‪.‬‬ ‫‪ .٣‬اﻟﺴﻜﺖ ﻋﲆ )أل( اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﻓﻘﻂ ‪.‬‬ ‫‪ .٤‬اﻟﺴﻜﺖ ﻋﲆ )أل( اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ و )ﳾء( ﻓﻘﻂ ‪.‬‬ ‫‪ .٥‬اﻟﺴﻜﺖ ﻋﲆ )أل( اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ و)ﳾء( واﻟﺴﺎﻛﻦ اﳌﻔﺼﻮل‪ ،‬دون ﺣﺮف اﳌﺪ ‪.‬‬ ‫‪ .٦‬اﻟﺴﻜﺖ ﻋﲆ )أل( اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ و)ﳾء( واﻟﺴﺎﻛﻦ اﳌﻔﺼﻮل واﻟﺴﺎﻛﻦ اﳌﻮﺻﻮل‪،‬‬ ‫دون ﺣﺮف اﳌﺪ ﻧﺤﻮ‪.﴾  ﴿ ،﴾  ﴿ ،﴾   ﴿ :‬‬

‫ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﲪﺰة ‪٣١١‬‬ ‫‪ .٧‬اﻟﺴﻜﺖ ﻋﲆ )أل( اﻟﺘﻌﺮﻳـﻒ و)ﳾء( واﻟـﺴﺎﻛﻦ اﳌﻔـﺼﻮل واﻟـﺴﺎﻛﻦ اﳌﻮﺻـﻮل‬ ‫وﺣـﺮف اﳌـﺪ اﳌﻨﻔـﺼﻞ ﻧﺤـﻮ‪  ﴿ ،﴾   ﴿ ،﴾        ﴿ :‬‬ ‫‪.﴾ ‬‬ ‫‪ .٨‬اﻟﺴﻜﺖ ﻋﲆ )أل( اﻟﺘﻌﺮﻳـﻒ و)ﳾء( واﻟـﺴﺎﻛﻦ اﳌﻔـﺼﻮل واﻟـﺴﺎﻛﻦ اﳌﻮﺻـﻮل‬ ‫وﺣﺮف اﳌﺪ اﳌﻨﻔﺼﻞ واﳌﺘﺼﻞ ﻧﺤﻮ‪. (K JIHGFEDC):‬‬ ‫اﻹدﻏﺎم واﻹﻇﻬﺎر‪:‬‬ ‫•ﺧﻼد ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬أدﻏﻢ اﻟﺒﺎء اﳌﺠﺰوﻣﺔ ﰲ اﻟﻔﺎء ﻧﺤﻮ‪.﴾   ﴿ :‬‬ ‫ﰲ اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن‪.١:‬اﻹدﻏﺎم ‪.٢‬اﻹﻇﻬﺎر‪.‬‬ ‫• ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪:‬أدﻏﻢ ﲪﺰة اﻟﺒﺎء ﰲ اﳌﻴﻢ ﰲ‪] ﴾  ﴿ :‬اﻟﺒﻘﺮة‪.[٢٨٤:‬‬ ‫ﰲ اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن‪.١:‬اﻹدﻏﺎم ‪.٢‬اﻹﻇﻬﺎر‪.‬‬ ‫اﻟﻔﺘﺢ واﻹﻣﺎﻟﺔ‪:‬‬ ‫• ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬ﻗﻠﻞ ﲪﺰة ﴿‪ ﴾ ä ‬و﴿‪ ﴾é ‬ﰲ ]إﺑﺮاﻫﻴﻢ‪.[٢٨:‬‬ ‫ﰲ اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن‪.١:‬اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ‪.٢‬اﻟﻔﺘﺢ‪.‬‬ ‫)‪(١‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ١‬ص‪ ،٣٢٦‬ﻣﻨﺤﺔ ﻣﻮﱃ اﻟﱪ ﳌﺤﻤﺪ اﻷﺑﻴﺎريص ‪.١٥‬‬ ‫)‪(٢‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص‪ ،٨‬ﻣﻨﺤﺔ ﻣﻮﱃ اﻟﱪ ﳌﺤﻤﺪ اﻷﺑﻴﺎريص ‪.١٨‬‬ ‫)‪(٣‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص‪ ،٩‬ﻣﻨﺤﺔ ﻣﻮﱃ اﻟﱪ ﳌﺤﻤﺪ اﻷﺑﻴﺎريص ‪.١٩‬‬ ‫)‪(٤‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص‪ ،٤٤‬ﻣﻨﺤﺔ ﻣﻮﱃ اﻟﱪ ﳌﺤﻤﺪ اﻷﺑﻴﺎريص ‪.٢٢‬‬

‫ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﲪﺰة‬ ‫‪٣١٢‬‬ ‫• ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬ﻗﻠﻞ ﲪﺰة اﻷﻟﻒ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﺑﲔ راءﻳﻦ‪ :‬أوﻻﳘﺎ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‪ ،‬واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﳎﺮورة‬ ‫ﰲ ﴿‪.﴾¤   ﴿ ،﴾ ¤﴿ ،﴾ ¤ ‬‬ ‫ﰲ اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن‪.١:‬اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ‪.٢‬اﻹﻣﺎﻟﺔ ‪.٣‬وﳋﻼد وﺟﻪ ﺛﺎﻟﺚ ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ‪.‬‬ ‫• إﻣﺎﻟﺔ ﻫﺎء اﻟﺘﺄﻧﻴﺚ واﳊﺮف اﻟﺬي ﻗﺒﻠﻬﺎ وﻗﻔ ًﺎ‪:‬‬ ‫ﲪﺰة اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪:‬ﻻ إﻣﺎﻟﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﻄﻴﺒﺔ ‪ :‬وﺟﻬﺎن‪ .١:‬ﻻ إﻣﺎﻟﺔ‪.٢ .‬إﻣﺎﻟﺔ ﺣﺴﺐ اﻟﺘﻔﺼﻴﻞ اﻟﺘﺎﱄ‪:‬‬ ‫أ‪ .‬ﻳﻤﻴﻠﻬﺎ إذا وﻗﻊ ﻗﺒﻞ اﳍﺎء أﺣﺪ ﺣﺮوف )ﻓﺠﺜﺖ زﻳﻨﺐ ﻟﺬود ﺷﻤﺲ(‪ ،‬وﻛـﺬﻟﻚ إذا‬ ‫وﻗﻊ ﻗﺒﻠﻬﺎ أﺣﺪ ﺣﺮوف )أﻛﻬﺮ( ﺑﴩط أن ﻳﺴﺒﻘﻬﺎ ﻳﺎء أو ﻛﴪ أو ﺳﺎﻛﻦ ﻗﺒﻠﻪ ﻛﴪ‪.‬‬ ‫ب‪ .‬اﻹﻣﺎﻟﺔ ﻋﻨﺪ ﲨﻴﻊ اﻷﺣﺮف ﻋﺪا اﻷﻟﻒ‪.‬‬ ‫ج‪ .‬ﻳﻤﻴﻠﻬﺎ إذا وﻗﻊ ﻗﺒﻞ اﳍﺎء أﺣﺪ ﺣﺮوف )ﻓﺠﺜﺖ زﻳﻨﺐ ﻟﺬود ﺷﻤﺲ(‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ إذا‬ ‫وﻗﻊ ﻗﺒﻠﻬﺎ أﺣﺪ ﺣﺮوف )ﻛﺮ( ﺑﴩط أن ﻳﺴﺒﻘﻬﺎ ﻳﺎء أو ﻛﴪ‪.‬‬ ‫اﻟﻮﻗﻒ ﻋﲆ اﳍﻤﺰ‪:‬‬ ‫• اﻟﻮﻗﻒ ﻋﲆ اﳍﻤﺰ اﳌﺘﻮﺳﻂ ﺑﻐﲑه وﻗﺒﻠﻪ أﻟﻒ ﻧﺤﻮ‪﴾     ﴿ :‬‬ ‫ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪:‬اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‪.‬‬ ‫أﻣﺎ ﰲ اﻟﻄﻴﺒﺔ ﻓﻮﺟﻬﺎن‪.١:‬اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ‪.٢‬اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﻣﻊ اﳌﺪ واﻟﻘﴫ‪.‬‬ ‫)‪(١‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص‪ ،٤٥‬ﻣﻨﺤﺔ ﻣﻮﱃ اﻟﱪ ﳌﺤﻤﺪ اﻷﺑﻴﺎريص ‪.٢١‬‬ ‫)‪ (٢‬اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص‪ ، ٦٢‬ﻣﻨﺤﺔ ﻣﻮﱃ اﻟﱪ ﳌﺤﻤﺪ اﻷﺑﻴﺎريص ‪.٢٣‬‬ ‫)‪(٣‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ١‬ص‪ ،٣٣٧‬ﻣﻨﺤﺔ ﻣﻮﱃ اﻟﱪ ﳌﺤﻤﺪ اﻷﺑﻴﺎريص ‪.١٦‬‬

‫ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﲪﺰة ‪٣١٣‬‬ ‫• اﻟﻮﻗﻒ ﻋﲆ اﳍﻤﺰ اﳌﺘﻮﺳﻂ ﺑﻐﲑه وﻗﺒﻠـﻪ واو أو ﻳـﺎء ﻧﺤـﻮ‪﴿ ،﴾    ﴿:‬‬ ‫‪.﴾    ‬‬ ‫ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪:‬اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‪.‬‬ ‫أﻣﺎ ﰲ اﻟﻄﻴﺒﺔ ﻓﺜﻼﺛﺔ أوﺟﻪ‪.١:‬اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ‪.٢‬اﻟﻨﻘﻞ ﻣﻊ اﳌﺪ واﻟﻘﴫ ‪.٣‬اﻹدﻏﺎم‪.‬‬ ‫• اﻟﻮﻗﻒ ﻋﲆ اﳍﻤﺰ اﳌﺘﻮﺳﻂ ﺑﻐﲑه وﻫﻮ ﻣﺘﺤﺮك وﻗﺒﻠﻪ ﻣﺘﺤﺮك‪.‬‬ ‫ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪:‬اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‪.‬‬ ‫ﰲ اﻟﻄﻴﺒﺔ‪ :‬وﺟﻬﺎن ‪.١‬اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ‪.٢‬اﻟﺘﻐﻴﲑ ﺑﺎﻟﺘﺴﻬﻴﻞ أو اﻹﺑﺪال‪.‬‬ ‫وﻳﻜﻮن اﻟﺘﻐﻴﲑ ﻛﺎﻟﺘﺎﱄ‪:‬‬ ‫‪.١‬ﻣﻔﺘﻮح ﺑﻌﺪ ﺿﻢ ﻧﺤﻮ‪ ﴾£¢¡﴿ :‬ﻳﺒﺪل اﳍﻤﺰ واو ًا ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‪.‬‬ ‫‪.٢‬ﻣﻔﺘﻮح ﺑﻌﺪ ﻛﴪ ﻧﺤﻮ‪ ﴾ÖÕ﴿ :‬ﻳﺒﺪل اﳍﻤﺰ ﻳﺎ ًء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‪.‬‬ ‫‪.٣‬ﻣﻜﺴﻮر ﺑﻌﺪ ﺿﻢ ﻧﺤﻮ‪ ﴾ÐÏ﴿:‬وﻓﻴﻪ وﺟﻬﺎن ‪:‬‬ ‫أ‪ -‬ﺗﺴﻬﻴﻠﻪ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻮاو ب‪ -‬إﺑﺪال اﳍﻤﺰ واو ًا ﻣﻜﺴﻮرة‪.‬‬ ‫‪.٤‬ﻣﻀﻤﻮم ﺑﻌﺪ ﻛﴪ ﻧﺤﻮ ‪ ﴾ 32﴿ :‬وﻓﻴﻪ وﺟﻬﺎن‪:‬‬ ‫أ‪ -‬ﺗﺴﻬﻴﻠﻪ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻮاو‪ .‬ب‪ -‬إﺑﺪاﻟﻪ ﻳﺎ ًء ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ‪.‬‬ ‫‪.٥‬ﻣﻔﺘﻮح ﺑﻌﺪ ﻓﺘﺢ ﻧﺤﻮ ‪ ﴾±°﴿ :‬وﺣﻜﻤﻪ اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻷﻟﻒ‪.‬‬ ‫)‪(١‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ١‬ص‪ ،٣٣٨‬ﻣﻨﺤﺔ ﻣﻮﱃ اﻟﱪ ﳌﺤﻤﺪ اﻷﺑﻴﺎريص ‪.١٦‬‬

‫ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﲪﺰة‬ ‫‪٣١٤‬‬ ‫‪.٦‬ﻣﻜﺴﻮر ﺑﻌﺪ ﻛﴪ ﻧﺤﻮ ‪ ﴾LK﴿ :‬وﺣﻜﻤﻪ اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻴﺎء‪.‬‬ ‫‪.٧‬ﻣﻜﺴﻮر ﺑﻌﺪ ﻓﺘﺢ ﻧﺤﻮ ‪ ﴾ÎÍ﴿ :‬وﺣﻜﻤﻪ اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻴﺎء‪.‬‬ ‫‪.٨‬ﻣﻀﻤﻮم ﺑﻌﺪ ﺿﻢ ﻧﺤﻮ ‪ ﴾gfe﴿ :‬وﺣﻜﻤﻪ اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻮاو‪.‬‬ ‫‪.٩‬ﻣﻀﻤﻮم ﺑﻌﺪ ﻓﺘﺢ ﻧﺤﻮ ‪ ﴾10﴿ :‬وﺣﻜﻤﻪ اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﺑﲔ اﳍﻤﺰة واﻟﻮاو‪.‬‬ ‫• اﻟﻮﻗﻒ ﻋﲆ ﻣﺮﺳﻮم اﳋﻂ‪.‬‬ ‫﴿‪]﴾    ‬اﻟﺮوم‪:[٥٣:‬‬ ‫اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬وﻗﻔ ًﺎ إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء‪.‬‬ ‫اﻟﻄﻴﺒﺔ وﺟﻬﺎن‪ -١ :‬إﺛﺒﺎت اﻟﻴﺎء ‪ -٢ ،‬ﺣﺬﻓﻬﺎ‪.‬‬ ‫•)‪: (;،8‬‬ ‫ﺧﻼد ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‪ :‬اﻹﺷﲈم ﰲ اﳌﻮﺿﻊ اﻷول ﻣﻦ اﻟﻔﺎﲢﺔ ﺑﺨﻠﻒ‪.‬‬ ‫أﻣﺎ ﰲ اﻟﻄﻴﺒﺔ ﻓﺄرﺑﻌﺔ أوﺟﻪ‪:‬‬ ‫‪ .١‬اﻟﺘﻴﺴﲑ واﻟﺘﺠﺮﻳﺪ‪ :‬اﻹﺷﲈم ﰲ اﳌﻮﺿﻊ اﻷول ﻣﻦ اﻟﻔﺎﲢﺔ‪.‬‬ ‫‪.٢‬اﻟﻌﻨﻮان واﳌﺠﺘﺒﻰ واﳌﺴﺘﻨﲑ‪ :‬اﻹﺷﲈم ﰲ ﻣﻮﺿﻌﻲ اﻟﻔﺎﲢﺔ ‪.‬‬ ‫‪.٣‬ﲨﻬﻮر اﻟﻌﺮاﻗﻴﲔ واﻟﺘﺠﺮﻳﺪ وروﺿﺔ اﳌﺎﻟﻜﻲ‪ :‬إﺷﲈم اﳌﻌﺮف ﺑﺄل ﻓﻘﻂ‪.‬‬ ‫‪.٤‬اﻟﺘﺬﻛﺮة واﻟﺘﺒﴫة واﻟﺘﻠﺨﻴﺺ واﳍﺪاﻳﺔ واﻟﻜﺎﰲ‪ :‬ﻋﺪم اﻹﺷﲈم ﻣﻄﻠﻘ ًﺎ‪.‬‬ ‫)‪ (١‬اﻟﻨﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ٢‬ص‪ ، ١٠٤‬ﻣﻨﺤﺔ ﻣﻮﱃ اﻟﱪ ﳌﺤﻤﺪ اﻷﺑﻴﺎريص ‪.٢٥‬‬ ‫)‪(٢‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ ﻻﺑﻦ اﳉﺰري ج‪ ١‬ص‪ ،٢١٣‬ﻣﻨﺤﺔ ﻣﻮﱃ اﻟﱪ ﳌﺤﻤﺪ اﻷﺑﻴﺎريص ‪.٥‬‬

‫ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﲪﺰة ‪٣١٥‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻟﺴﻮرة اﻵﻳﺔ‬ ‫‪  ‬‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﺒﻴﺎن‬ ‫اﻧﻔﺮد ﺧﻠﻒ‪:‬ﺑﺈﺷﲈم اﻟﺼﺎد ﺻﻮت اﻟﺰاي ﰲ ﻟﻔﻆ اﻟﴫاط‬ ‫وواﻓﻘﻪ ﺧﻼد ﰲ اﳌﻮﺿﻊ اﻷول‬ ‫‪ < ‬‬ ‫ﺣﻴﺚ ورد‬ ‫وﻗﺮأ ﻗﻨﺒﻞ وروﻳﺲ ﺑﺎﻟﺴﲔ‪ ،‬وﻗﺮأ اﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﺎﻟﺼﺎد اﳋﺎﻟﺼﺔ‬ ‫اﻧﻔﺮد ﺧﻠﻒ‪:‬ﺑﱰك اﻟﻐﻨﺔ ﰲ اﻟﻮاو واﻟﻴﺎء ﻋﻨﺪ اﻟﻨﻮن‬ ‫‪   ‬‬ ‫ﺣﻴﺚ ورد‬ ‫واﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‪ ،‬واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﻐﻨﺔ‬ ‫‪    ‬‬ ‫اﻧﻔﺮد ﲪﺰة‪:‬ﺑﻀﻢ اﳍﺎء وﺻ ًﻼ‬ ‫ﻃﻪ ‪١٠‬‬ ‫ﻗﺮأ اﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﻜﴪ اﳍﺎء وﺻﻼً‬ ‫‪   ‬‬ ‫اﻟﻘﺼﺺ ‪٢٩‬‬ ‫اﻧﻔﺮد ﲪﺰة‪ :‬ﺑﺈﺳﻜﺎن ﻳﺎء اﻹﺿﺎﻓﺔ ﰲ اﳌﻮاﺿﻊ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء )ﲢﺬف وﺻﻼً(‬ ‫اﻟﺒﻘﺮة ‪   ٢٥٨‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء )ﲢﺬف وﺻ ًﻼ(‬ ‫‪‬‬ ‫اﻷﻋﺮاف ‪٣٣‬‬ ‫‪    ‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء )ﲢﺬف وﺻ ًﻼ(‬ ‫‪  ‬‬ ‫ﻣﺮﻳﻢ ‪٣٠‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء )ﲢﺬف وﺻ ًﻼ(‬ ‫‪‬‬ ‫اﻷﻧﺒﻴﺎء ‪   ٨٣‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء )ﲢﺬف وﺻ ًﻼ(‬ ‫‪١٠٥‬‬ ‫اﻷﻧﺒﻴﺎء‬ ‫‪  ‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء )ﲢﺬف وﺻﻼً(‬ ‫‪‬‬ ‫ﺳﺒﺄ ‪١٣‬‬ ‫‪ ‬‬

‫ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﲪﺰة‬ ‫‪٣١٦‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء )ﲢﺬف وﺻ ًﻼ(‬ ‫ص ‪٤١‬‬ ‫‪‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء )ﲢﺬف وﺻ ًﻼ(‬ ‫اﻟﺰﻣﺮ ‪   ٣٨‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء )ﲢﺬف وﺻﻼً(‬ ‫اﳌﻠﻚ ‪     ٢٨‬‬ ‫اﻧﻔﺮد ﲪﺰة‪ :‬ﺑﺎﻹﻣﺎﻟﺔ ﰲ اﳌﻮاﺿﻊ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‬ ‫إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳋﺎء واﻷﻟﻒ‬ ‫ﺣﻴﺚ ورد ‪ ž‬‬ ‫إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳋﺎء واﻷﻟﻒ‬ ‫ﺣﻴﺚ ورد ‪ ž‬‬ ‫إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳊﺎء واﻷﻟﻒ‬ ‫ﺣﻴﺚ ورد ‪ š‬‬ ‫إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺰاي واﻷﻟﻒ‬ ‫ﺣﻴﺚ ورد ¦‪ ‬‬ ‫ﻋﺪا ]اﻹﺣﺰاب‪ [١٠:‬و]ص‪[٦٣:‬‬ ‫إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻄﺎء واﻷﻟﻒ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء ‪º ٣‬‬ ‫إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻀﺎد واﻷﻟﻒ )اﳌﻮﺿﻌﲔ(‬ ‫اﻟﺘﻮﺑﺔ ‪¶ ١١٨‬‬ ‫إﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻌﲔ واﻷﻟﻒ وﳋﻼد وﺟﻪ آﺧﺮ ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ‬ ‫‪Å‬‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء ‪٩‬‬ ‫ﰲ اﻟﻮﻗﻒ ﻋﲆ اﳍﻤﺰ‬ ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة ﻳﺎ ًء )‪( ‬‬ ‫‪n‬‬ ‫اﻟﺒﻘﺮة ‪٨١‬‬ ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة ﻳﺎ ًء وإدﻏﺎم اﻟﺘﻲ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻓﻴﻬﺎ )‪( ‬‬ ‫اﻟﺒﻘﺮة ‪q ٨١‬‬ ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة ﻳﺎ ًء )‪(    ‬‬ ‫اﻟﺒﻘﺮة ‪C ٢٧١‬‬ ‫ﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺔ اﳍﻤﺰ إﱃ اﻟﺴﺎﻛﻦ ﻗﺒﻠﻪ)‪( ‬‬ ‫اﻟﺒﻘﺮة ‪w ٢٨٢‬‬ ‫إﺑﺪال اﳍﻤﺰة ﻳﺎ ًء)‪( ‬‬ ‫آل ﻋﻤﺮان ‪¼ ١٩٣‬‬ ‫ﺣﺬف اﳍﻤﺰة وﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ إﱃ اﳉﻴﻢ) ‪(  ‬‬ ‫‪Y‬‬ ‫اﳌﺆﻣﻨﻮن ‪٦٤‬‬

‫ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﲪﺰة ‪٣١٧‬‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﺎً‪:‬اﻧﻔﺮادات ﲪﺰة ﰲ اﻟﻔﺮش‬ ‫أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﺰاي وﲣﻔﻴﻒ اﻟﻼم‬ ‫‪    ‬‬ ‫اﻟﺒﻘﺮة ‪٣٦‬‬ ‫وﻗﺮأ اﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﺘﺸﺪﻳﺪ اﻟﻼم دون أﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫اﻟﺒﻘﺮة ‪٨٥‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﳍﻤﺰة وإﺳﻜﺎن اﻟﺴﲔ دون أﻟﻒ‬ ‫‪ £‬‬ ‫اﻟﺒﻘﺮة ‪٢٨٢‬‬ ‫وﻗﺮأ اﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﻀﻢ اﳍﻤﺰة وﻓﺘﺢ اﻟﺴﲔ وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫اﻟﺒﻘﺮة ‪٢٨٢‬‬ ‫ﻛﴪ اﳍﻤﺰة‪ ،‬وﻗﺮأ اﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﻔﺘﺢ اﳍﻤﺰة‬ ‫‪   ‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺮاء‪ ،‬و ﻗﺮأ اﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺮاء‬ ‫‪   ‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء وﻓﺘﺢ اﻟﻘﺎف وأﻟﻒ ﺑﻌﺪﻫﺎ وﻛﴪ اﻟﺘﺎء‪ ،‬وﻗﺮأ‬ ‫‪   ‬‬ ‫آل ﻋﻤﺮان ‪٢١‬‬ ‫اﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻴﺎء وﺳﻜﻮن اﻟﻘﺎف وﺿﻢ اﻟﺘﺎء دون أﻟﻒ‬ ‫‪°‬‬ ‫آل ﻋﻤﺮان ‪٨١‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﻼم‪ ،‬وﻗﺮأ اﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻼم‬ ‫‪١٧٨‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺑﺘﺎء اﳋﻄﺎب‪ ،‬وﻗﺮأ اﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫‪ ‬‬ ‫آل ﻋﻤﺮان‬ ‫‪١٨٠‬‬ ‫ﺑﻴﺎء ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ وﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء‪ ،‬وﻗﺮأ اﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﻨﻮن ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‬ ‫‪   ‬‬ ‫آل ﻋﻤﺮان ‪١٨١‬‬ ‫وﺿﻢ اﻟﺘﺎء‬ ‫‪ ‬‬ ‫آل ﻋﻤﺮان ‪١٨١‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻼم‪ ،‬وﻗﺮأ اﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻼم‬ ‫‪ ‬‬ ‫آل ﻋﻤﺮان ‪١٨١‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺎء‪ ،‬وﻗﺮأ اﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﺎﻟﻨﻮن‬ ‫ﻛﴪ اﳌﻴﻢ‪ ،‬وﻗﺮأ اﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﻔﺘﺢ اﳌﻴﻢ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء ‪    ١‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﻼم وﻓﺘﺢ اﳌﻴﻢ وﺻ ًﻼ‬ ‫اﳌﺎﺋﺪة ‪    ٤٧‬‬ ‫وﻗﺮأ اﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﺈﺳﻜﺎن اﻟﻼم واﳌﻴﻢ‬ ‫ﺿﻢ اﻟﺒﺎء وﻛﴪ اﻟﺘﺎء‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﳌﺎﺋﺪة ‪٦٠‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫وﻗﺮأ اﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺒﺎء واﻟﺘﺎء‬ ‫اﻷﻧﻌﺎم ‪٦١‬‬ ‫‪ Ê ‬‬ ‫اﻷﻧﻌﺎم ‪٧١‬‬ ‫أﻟﻒ ﳑﺎﻟﺔ ‪ ،‬وﻗﺮأ اﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﺎﻟﺘﺎء‬ ‫‪ é‬‬ ‫أﻟﻒ ﳑﺎﻟﺔ ‪ ،‬وﻗﺮأ اﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﺎﻟﺘﺎء‬

‫ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﲪﺰة‬ ‫‪٣١٨‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء واﳊﺎء‪ ،‬وﻗﺮأ اﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﻀﻢ اﻟﻴﺎء وﻛﴪ اﳊﺎء‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻷﻋﺮاف ‪١٨٠‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫ﻓﺼﻠﺖ ‪٤٠‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﻮاو‪ ،‬وﻗﺮأ اﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻮاو‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻷﻧﻔﺎل ‪٧٢‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء وإﺳﻜﺎن اﻟﺒﺎء وﺿﻢ اﻟﺸﲔ ﳐﻔﻔﺔ‬ ‫‪ ‬‬ ‫وﻗﺮأ اﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﻀﻢ اﻟﻴﺎء وﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎء وﻛﴪ وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺸﲔ‬ ‫اﻟﺘﻮﺑﺔ ‪٢١‬‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ﻛﴪ‪ ،‬وﻗﺮأ اﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﺘﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ‬ ‫اﻟﺘﻮﺑﺔ ‪٦١‬‬ ‫ﻛﴪ اﻟﻴﺎء‪ ،‬وﻗﺮأ اﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪   ٢٢‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻨﻮن وإﺳﻜﺎن اﻟﺒﺎء وﺿﻢ اﻟﺸﲔ ﳐﻔﻔﺔ‬ ‫‪  ‬‬ ‫اﳊﺠﺮ ‪٥٣‬‬ ‫وﺻ ًﻼ ‪:‬ﻛﴪ اﳍﻤﺰة واﳌﻴﻢ‪ ،‬وﻗﺮأ اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﺑﻜﴪ اﳍﻤﺰة‬ ‫‪  ‬‬ ‫اﻟﻨﺤﻞ ‪٧٨‬‬ ‫وﻓﺘﺢ اﳌﻴﻢ ‪ ،‬وﻗﺮأ اﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﻀﻢ اﳍﻤﺰة وﻓﺘﺢ اﳌﻴﻢ‬ ‫وﻣﺜﻠﻬﺎ‪] :‬اﻟﻨﻮر‪[٦١:‬و]اﻟﺰﻣﺮ‪ [٦:‬و]اﻟﻨﺠﻢ‪[٣٢:‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻮن ‪ ،‬وﻗﺮأ اﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﺎﻟﻴﺎء‬ ‫اﻟﻜﻬﻒ ‪  ٥٢‬‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻄﺎء‪ ،‬وﻗﺮأ اﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﺘﺨﻔﻴﻒ اﻟﻄﺎء‬ ‫اﻟﻜﻬﻒ ‪    ٩٧‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻨﻮن وإﺳﻜﺎن اﻟﺒﺎء وﺿﻢ اﻟﺸﲔ ﳐﻔﻔﺔ‬ ‫‪  ‬‬ ‫ﻣﺮﻳﻢ ‪٧‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫ﻣﺮﻳﻢ ‪٢٥‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء واﻟﻘﺎف وﲣﻔﻴﻒ اﻟﺴﲔ‬ ‫‪   ‬‬ ‫ﻣﺮﻳﻢ ‪٩٧‬‬ ‫وﻗﺮأ ﺣﻔﺺ ﺑﻴﺎء ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ وﻛﴪ اﻟﻘﺎف وﲣﻔﻴﻒ اﻟﺴﲔ‬ ‫وﻳﻌﻘﻮب ﺑﻴﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ وﻓﺘﺢ اﻟﻘﺎف وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺴﲔ ‪،‬‬ ‫واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﺘﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ وﻓﺘﺢ اﻟﻘﺎف وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺴﲔ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء وإﺳﻜﺎن اﻟﺒﺎء وﺿﻢ اﻟﺸﲔ ﳐﻔﻔﺔ‪ ،‬وﻗﺮأ اﻟﺒﺎﻗﻮن‬ ‫ﺑﻀﻢ اﻟﺘﺎء وﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎء وﻛﴪ وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﺸﲔ‬ ‫ﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻨﻮن‪ ،‬وﻗﺮأ اﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﺘﺨﻔﻴﻒ اﻟﻨﻮن‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻧﻮن ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﻌﺪﻫﺎ أﻟﻒ ﺑﺪل اﻟﺘﺎء‬ ‫ﻃﻪ ‪١٣‬‬ ‫‪    ‬‬ ‫‪   ‬دون أﻟﻒ وإﺳﻜﺎن اﻟﻔﺎء وﻗﺮأ اﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﺎﻟﻒ ﻣﻊ ﺿﻢ اﻟﻔﺎء‬ ‫ﻃﻪ ‪٧٧‬‬

‫ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﲪﺰة ‪٣١٩‬‬ ‫إﻇﻬﺎر ﻧﻮن ﺳﲔ ﻋﻨﺪ اﳌﻴﻢ‪ ،‬وأﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﺎﻟﺴﻜﺖ‬ ‫‪º‬‬ ‫اﻟﺸﻌﺮاء ‪١‬‬ ‫واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﺎﻹدﻏﺎم‬ ‫اﻟﻘﺼﺺ ‪١‬‬ ‫ﺗﺎء ﺑﺪل اﻟﺒﺎء وإﺳﻜﺎن اﳍﺎء دون أﻟﻒ‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻟﻨﻤﻞ ‪٨١‬‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﻴﺎء‪ ،‬واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﺎﻟﻜﴪ‬ ‫‪  ‬‬ ‫اﻟﺮوم ‪٥٣‬‬ ‫ﺗﻨﻮﻳﻦ ﺿﻢ‪ :،‬ﻗﺮأ اﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺘﺎء‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻘﲈن ‪٣‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﻟﺮاء دون أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﻔﺎء وﺗﺎء ﻣﺮﺑﻮﻃﺔ‬ ‫‪  ‬‬ ‫ﺳﺒﺄ ‪٣٧‬‬ ‫وﻗﺮأ اﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﻀﻢ اﻟﺮاء وإﺛﺒﺎت أﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﻔﺎء‬ ‫ﻓﺎﻃﺮ ‪٤٣‬‬ ‫ﻳﺲ ‪٤٩‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳍﻤﺰة وﺻ ًﻼ‪ ،‬وﻗﺮأ اﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﻜﴪ اﳍﻤﺰة‬ ‫‪    ‬‬ ‫اﻟﺼﺎﻓﺎت ‪٩٤‬‬ ‫إﺳﻜﺎن اﳋﺎء وﲣﻔﻴﻒ اﻟﺼﺎد‬ ‫‪   ‬‬ ‫ﻓﺼﻠﺖ ‪٥١‬‬ ‫ﺿﻢ اﻟﻴﺎء‪ ،‬و ﻗﺮأ اﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻴﺎء‬ ‫‪   ‬‬ ‫اﳉﺎﺛﻴﺔ ‪٣٢‬‬ ‫‪0 ‬‬ ‫اﻟﻄﻮر ‪٣٧‬‬ ‫ﺧﻼد‪ :‬ﻓﺘﺢ اﻟﻨﻮن وإﻣﺎﻟﺔ ﻓﺘﺤﺔ اﳍﻤﺰة واﻷﻟﻒ‬ ‫وﻗﺮأ ورش ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻨﻮن وﺗﻘﻠﻴﻞ اﳍﻤﺰة ‪ ،‬واﻟﻜﺴﺎﺋﻲ‬ ‫اﳊﺪﻳﺪ ‪١٣‬‬ ‫وﺧﻠﻒ ﻋﻦ ﲪﺰة وﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺈﻣﺎﻟﺔ اﳍﻤﺰة واﻟﻨﻮن‬ ‫اﻟﻐﺎﺷﻴﺔ ‪٢٢‬‬ ‫ﻣﻊ ﻣﻼﺣﻈﺔ أن اﺑﻦ ذﻛﻮان وأﺑﺎ ﺟﻌﻔﺮ ﻗﺮأا ﺑﺘﻘﺪﻳﻢ اﻷﻟﻒ‬ ‫ﻋﲆ اﳍﻤﺰة ) وﻧﺎء ( واﻟﺒﺎﻗﲔ ﺑﺘﺄﺧﲑﻫﺎ‬ ‫ﻓﺘﺢ اﻟﺘﺎء‪ ،‬وﻗﺮأ اﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﻀﻢ اﻟﺘﺎء‬ ‫‪   ‬‬ ‫‪ <‬‬ ‫إﺷﲈم اﻟﺼﺎد ﺻﻮت اﻟﺰاي وﳋﻼد وﺟﻪ آﺧﺮ ﺑﺎﻟﺼﺎد‬ ‫وﻗﺮأ ﻗﻨﺒﻞ وﻫﺸﺎم وﺣﻔﺺ ﺑﺨﻠﻔﻪ ﺑﺎﻟﺴﲔ‬ ‫‪ ‬‬ ‫وﻗﺮأ اﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﺎﻟﺼﺎد وﻫﻮ اﻟﻮﺟﻪ اﻟﺜﺎﲏ ﳊﻔﺺ وﺧﻼد‬ ‫‪ < ‬‬ ‫ﳘﺰة ﻗﻄﻊ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ وﻛﴪ اﻟﻈﺎء‪،‬‬ ‫وﻗﺮأ اﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﻮﺻﻞ اﳍﻤﺰة وﺿﻢ اﻟﻈﺎء‬ ‫إﺷﲈم اﻟﺼﺎد ﺻﻮت اﻟﺰاي وﳋﻼد وﺟﻪ آﺧﺮ ﺑﺎﻟﺼﺎد‬ ‫وﻗﺮأ ﻫﺸﺎم ﺑﺎﻟﺴﲔ ‪ ،‬واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﺎﻟﺼﺎد‬

‫ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﲪﺰة‬ ‫‪٣٢٠‬‬

‫ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﲪﺰة ‪٣٢١‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪.١‬إﺑﺮاز اﳌﻌﺎﲏ ﻣﻦ ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ – ﻷﰊ ﺷﺎﻣﺔ اﳌﻘﺪﳼ – ﻣﻄﺒﻌﺔ ﻣﺼﻄﻔﻰ اﻟﺒـﺎﰊ اﳊﻠﺒـﻲ‬ ‫ﻣﴫ‪.‬‬ ‫‪.٢‬إﲢﺎف ﻓﻀﻼء اﻟﺒﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻷرﺑﻌﺔ ﻋـﴩ – أﲪـﺪ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﻐﻨـﻲ‬ ‫اﻟﺪﻣﻴﺎﻃﻲ اﻟﺸﻬﲑ ﺑﺎﻟﺒﻨﺎء – دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺑﲑوت – ﺳﻨﺔ ‪.٢٠٠١‬‬ ‫‪.٣‬اﻹﺿﺎءة ﰲ ﺑﻴﺎن أﺻﻮل اﻟﻘﺮاءة – ﻋﲇ ﳏﻤﺪ اﻟﻀﺒﺎع – دار اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻟﻠﱰاث ﺑﻄﻨﻄﺎ –‬ ‫اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺳﻨﺔ ‪١٤٢٢‬ﻫـ‪٢٠٠٢ /‬م‪.‬‬ ‫‪.٤‬اﻟﺒﺪور اﻟﺰاﻫﺮة ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ اﳌﺘﻮاﺗﺮة – ﻋﺒﺪ اﻟﻔﺘﺎح اﻟﻘﺎﴈ ط ‪ ١‬ﺳﻨﺔ ‪٢٠٠٢‬‬ ‫‪.٥‬اﻟﺘﻴﺴﲑ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ – ﻷﰊ ﻋﻤﺮو ﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺪاﲏ – إﺳﺘﻨﺒﻮل ‪ ،‬ﻣﻄﺒﻌـﺔ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ ﺳﻨﺔ ‪.١٩٣٠‬‬ ‫‪.٦‬ﲢﺒﲑ اﻟﺘﻴﺴﲑ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ – ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳉﺰري – ﲢﻘﻴﻖ د‪ .‬أﲪﺪ اﻟﻘـﻀﺎة – دار‬ ‫اﻟﻔﺮﻗﺎن ﻟﻠﻨﴩ واﻟﺘﻮزﻳﻊ‪ ،‬ﻋﲈن – اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ ﺳﻨﺔ ‪.٢٠٠٠‬‬ ‫‪.٧‬ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ ووﺟﻪ اﻟﺘﻬﺎﲏ – اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻓﲑه اﻟـﺸﺎﻃﺒﻲ اﻷﻧﺪﻟـﴘ – ﺿـﺒﻂ‬ ‫ﳏﻤﺪ ﲤﻴﻢ اﻟﺰﻋﺒﻲ – دار اﳍﺪى اﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨﻮرة – ط ‪ ٣‬ﻟﺴﻨﺔ ‪.١٩٩٥‬‬ ‫‪.٨‬اﻟﺪر اﻟﻨﺜﲑ واﻟﻌﺬب اﻟﻨﻤﲑ ‪ -‬ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ ﺑﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ أﰊ اﻟـﺴﺪاد اﳌـﺎﻟﻘﻲ ‪ ،‬ﲢﻘﻴـﻖ‬ ‫ﻋﺎدل أﲪﺪ ﻋﺒﺪ اﳌﻮﺟﻮد دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺑﲑوت ط‪ ١‬ﺳﻨﺔ ‪.٢٠٠٣‬‬ ‫‪.٩‬اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻐﺮاء ﰲ اﻷوﺟﻪ اﻟﺮاﺟﺤﺔ ﰲ اﻷداء – ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر ﻋﲇ اﻟﻨﺤﺎس – ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻷدب‬ ‫اﻟﻘﺎﻫﺮة – اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ‪٢٠٠٤‬م‪.‬‬

‫ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﲪﺰة‬ ‫‪٣٢٢‬‬ ‫‪.١٠‬ﴎاج اﻟﻘﺎرئ اﳌﺒﺘﺪئ وﺗﺬﻛﺎر اﻟﻘﺎرئ اﳌﻨﺘﻬﻲ – ﻷﰊ اﻟﺒﻘﺎء ﻋﲇ ﺑﻦ ﻋﺜﲈن ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ‬ ‫اﻟﻘﺎﺻﺢ اﻟﻌﺬري اﻟﺒﻐﺪادي – ﻣﻄﺒﻌﺔ ﻣﺼﻄﻔﻰ اﻟﺒﺎﰊ اﳊﻠﺒﻲ ﻣﴫ – اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜـﺔ‬ ‫ﺳﻨﺔ ‪ – ١٩٥٤‬وﺑﺬﻳﻠﻪ ﳐﺘﴫ ﺑﻠﻮغ اﻷﻣﻨﻴﺔ – ﻋﲇ ﳏﻤﺪ اﻟﻀﺒﺎع – وﺑﺎﳍﺎﻣﺶ ﻏﻴـﺚ‬ ‫اﻟﻨﻔﻊ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ ﻟﻌﲇ اﻟﻨﻮري اﻟﺼﻔﺎﻗﴘ‪.‬‬ ‫‪.١١‬ﴍح ﻃﻴﺒﺔ اﻟﻨﴩ – ﳏﻤﺪ اﻟﻨﻮﻳﺮي – ﲢﻘﻴﻖ ﳎﺪي ﳏﻤﺪ ﴎور‪ ،‬دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ‬ ‫ﺑﲑوت‪.‬‬ ‫‪.١٢‬ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﰲ ﻃﺒﻘﺎت اﻟﻘﺮاء – ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳉﺰري دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ ﺑـﲑوت ط‪٣‬‬ ‫ﺳﻨﺔ ‪١٩٨٢‬م‪.‬‬ ‫‪.١٣‬ﻓﺘﺢ اﻟﻮﺻﻴﺪ ﰲ ﴍح اﻟﻘﺼﻴﺪ – ﻋﲇ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟـﺴﺨﺎوي ﲢﻘﻴـﻖ‪ :‬د‪ .‬أﲪـﺪ ﻋـﺪﻧﺎن‬ ‫اﻟﺰﻋﺒﻲ ﻣﻜﺘﺒﺔ دار اﻟﺒﻴﺎن اﻟﻜﻮﻳﺖ ط‪٢٠٠٢-١‬م‪.‬‬ ‫‪.١٤‬ﻛﺘﺎب اﻟﺴﺒﻌﺔ ﰲ اﻟﻘﺮاءات ‪-‬أﲪﺪ ﺑﻦ ﳎﺎﻫﺪ‪ -‬ﲢﻘﻴـﻖ ﺷـﻮﻗﻲ ﺿـﻴﻒ دار اﳌﻌـﺎرف‬ ‫اﻟﻘﺎﻫﺮة ط‪.٣‬‬ ‫‪.١٥‬اﳌﺰﻫﺮ ﰲ ﴍح اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ – ﳏﻤﺪ ﺧﺎﻟﺪ ﻣﻨﺼﻮر وآﺧﺮون – دار ﻋﲈر ‪ ،‬ﻋﲈن – اﻟﻄﺒﻌﺔ‬ ‫اﻷوﱃ ﺳﻨﺔ ‪.٢٠٠٢‬‬ ‫‪ .١٦‬ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻘﺮاء اﻟﻜﺒﺎر ﻋﲆ اﻟﻄﺒﻘﺎت واﻷﻋﺼﺎر – ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﺬﻫﺒﻲ‪.‬‬ ‫‪ .١٧‬اﳌﻘﺪم أدا ًء ‪ -‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑـﻦ ﻳﺎﻟﻮﺷـﻪ‪ ،‬ﻣﻠﺤـﻖ ﺑـﺎﻟﻨﺠﻮم اﻟﻄﻮاﻟـﻊ – دار اﻟﻔﻜـﺮ‬ ‫ﺑﲑوت‪.‬‬ ‫‪.١٨‬اﻟﻨﴩ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﴩ – ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑـﻦ اﳉـﺰري – اﻟﻄﺒﻌـﺔ اﻷوﱃ‬ ‫ﺳﻨﺔ ‪ – ١٩٩٨‬دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺑﲑوت‪.‬‬ ‫‪.١٩‬اﻟﻮاﰲ ﰲ ﴍح اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ – ﻋﺒﺪ اﻟﻔﺘﺎح اﻟﻘـﺎﴈ‪ -‬دار اﻟـﺴﻼم اﻟﻘـﺎﻫﺮة ط‪ -١‬ﺳـﻨﺔ‬ ‫‪٢٠٠٣‬م‪.‬‬

‫ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﲪﺰة ‪٣٢٣‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫اﻟﺼﻔﺤﺔ‬ ‫اﳌﻮﺿﻮع‬ ‫ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﺸﻴﺦ ﺑﻜﺮي اﻟﻄﺮاﺑﻴﴚ ‪٥ ................................................................‬‬ ‫ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﳊﻤﻴﺪ ﻋﺒﺪاﷲ ‪٧ .........................................................‬‬ ‫ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﺸﻴﺦ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﲇ ﳏﻤﺪ اﻟﻨﺤﺎس ‪٩ ......................................................‬‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ ‪١١ .....................................................................................‬‬ ‫اﻹﻣﺎم ﲪﺰة اﻟﻜﻮﰲ ‪١٣ ..........................................................................‬‬ ‫ﺧﻠﻒ‪١٦ ......................................................................................‬‬ ‫ﺧﻼد ‪١٧ ......................................................................................‬‬ ‫أﺻﻮل ﻗﺮاءة ﲪﺰة‪١٨ ...........................................................................‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻔﺎﲢﺔ ‪٥٥ ...............................................................................‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة‪٥٥ ................................................................................‬‬ ‫ﺳﻮرة آل ﻋﻤﺮان‪٩٣ ............................................................................‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻨﺴﺎء ‪١٠٣..............................................................................‬‬ ‫ﺳﻮرة اﳌﺎﺋﺪة‪١١٢...............................................................................‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻷﻧﻌﺎم‪١١٩..............................................................................‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻷﻋﺮاف‪١٢٨............................................................................‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻷﻧﻔﺎل ‪١٣٨.............................................................................‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺘﻮﺑﺔ‪١٤١...............................................................................‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻳﻮﻧﺲ ‪١٤٧..............................................................................‬‬

‫ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﲪﺰة‬ ‫‪٣٢٤‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻫﻮد ‪١٥٢................................................................................‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻳﻮﺳﻒ ‪١٥٧.............................................................................‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺮﻋﺪ‪١٦١...............................................................................‬‬ ‫ﺳﻮرة إﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪١٦٣.............................................................................‬‬ ‫ﺳﻮرة اﳊﺠﺮ ‪١٦٦..............................................................................‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻨﺤﻞ ‪١٦٨..............................................................................‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻹﴎاء‪١٧٣.............................................................................‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻜﻬﻒ ‪١٧٧.............................................................................‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻣﺮﻳﻢ ‪١٨١...............................................................................‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻃـﻪ ‪١٨٤................................................................................‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻷﻧﺒﻴﺎء ‪١٩١.............................................................................‬‬ ‫ﺳﻮرة اﳊﺞ ‪١٩٤...............................................................................‬‬ ‫ﺳﻮرة اﳌﺆﻣﻨﻮن ‪١٩٦............................................................................‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻨﻮر ‪٢٠٠...............................................................................‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻔﺮﻗﺎن ‪٢٠٣.............................................................................‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺸﻌﺮاء‪٢٠٥.............................................................................‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻨﻤﻞ‪٢٠٩...............................................................................‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻘﺼﺺ‪٢١٣............................................................................‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت ‪٢١٨..........................................................................‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺮوم ‪٢٢٠...............................................................................‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻟﻘﲈن ‪٢٢٢...............................................................................‬‬

‫ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﲪﺰة ‪٣٢٥‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺴﺠﺪة ‪٢٢٣............................................................................‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻷﺣﺰاب ‪٢٢٤...........................................................................‬‬ ‫ﺳﻮرة ﺳﺒﺄ‪٢٢٧.................................................................................‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻓﺎﻃﺮ ‪٢٣٠...............................................................................‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻳـﺲ ‪٢٣٢...............................................................................‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺼﺎﻓﺎت ‪٢٣٣...........................................................................‬‬ ‫ﺳﻮرة ص‪٢٣٦.................................................................................‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺰﻣﺮ ‪٢٣٨...............................................................................‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻏﺎﻓﺮ‪٢٤١................................................................................‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻓﺼﻠﺖ ‪٢٤٤.............................................................................‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺸﻮرى ‪٢٤٧............................................................................‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺰﺧﺮف‪٢٤٨............................................................................‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺪﺧﺎن ‪٢٥١.............................................................................‬‬ ‫ﺳﻮرة اﳉﺎﺛﻴﺔ ‪٢٥٣..............................................................................‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻷﺣﻘﺎف ‪٢٥٥...........................................................................‬‬ ‫ﺳﻮرة ﳏﻤﺪ ﷺ ‪٢٥٦...........................................................................‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻔﺘﺢ ‪٢٥٨...............................................................................‬‬ ‫ﺳﻮرة اﳊﺠﺮات ‪٢٥٩...........................................................................‬‬ ‫ﺳﻮرة ق ‪٢٦٠..................................................................................‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺬارﻳﺎت ‪٢٦١...........................................................................‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻄﻮر‪ -‬اﻟﻨﺠﻢ ‪٢٦٢......................................................................‬‬

‫ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﲪﺰة‬ ‫‪٣٢٦‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻘﻤﺮ ‪٢٦٦...............................................................................‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺮﲪﻦ ‪ -‬اﻟﻮاﻗﻌﺔ ‪٢٦٧....................................................................‬‬ ‫ﺳﻮرة اﳊﺪﻳﺪ‪٢٦٨..............................................................................‬‬ ‫ﺳﻮرة اﳌﺠﺎدﻟﺔ‪٢٦٩.............................................................................‬‬ ‫ﺳﻮرة اﳊﴩ ‪٢٧٠..............................................................................‬‬ ‫ﺳﻮرة اﳌﻤﺘﺤﻨﺔ ‪٢٧١............................................................................‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺼﻒ ‪ -‬اﳉﻤﻌﺔ‪٢٧٢....................................................................‬‬ ‫ﺳﻮرة اﳌﻨﺎﻓﻘﻮن ‪ -‬اﻟﻄﻼق ‪٢٧٣..................................................................‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺘﺤﺮﻳﻢ ‪ -‬اﳌﻠﻚ ‪٢٧٤ ...................................................................‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻘﻠﻢ ‪ -‬اﳊﺎﻗﺔ ‪٢٧٥.......................................................................‬‬ ‫ﺳﻮرة اﳌﻌﺎرج ‪٢٧٦.............................................................................‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻧﻮح ‪ -‬اﳉﻦ ‪٢٧٧.........................................................................‬‬ ‫ﺳﻮرة اﳌ ﱠﺰ ﱢﻣﻞ ‪ -‬اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ‪٢٧٨.....................................................................‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻹﻧﺴﺎن‪٢٧٩.............................................................................‬‬ ‫اﳌﺮﺳﻼت ‪٢٨٠.................................................................................‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻨﱠ َﺒﺄ ‪ -‬اﻟﻨﺎزﻋﺎت ‪٢٨١....................................................................‬‬ ‫ﺳﻮرة ﻋﺒﺲ ‪٢٨٢...............................................................................‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺘﻜﻮﻳﺮ ‪ -‬اﳌﻄﻔﻔﲔ ‪٢٨٣..................................................................‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻻﻧﺸﻘﺎق ‪ -‬اﻟﱪوج ‪٢٨٥.................................................................‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻄﺎرق ‪ -‬اﻷﻋﲆ ‪٢٨٦....................................................................‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻐﺎﺷﻴﺔ ‪ -‬اﻟﻔﺠﺮ ‪٢٨٧....................................................................‬‬

‫ﻗﺮاءة اﻹﻣﺎم ﲪﺰة ‪٣٢٧‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺒﻠﺪ ‪ -‬اﻟﺸﻤﺲ ‪٢٨٨.....................................................................‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻠﻴﻞ ‪٢٨٩...............................................................................‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻀﺤﻰ ‪٢٩٠............................................................................‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﴩح ‪ -‬اﻟﻌﻠﻖ‪٢٩١......................................................................‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﻘﺪر ‪-‬اﻟﻘﺎرﻋﺔ ‪٢٩٢.....................................................................‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻟﺘﻜﺎﺛﺮ ‪ -‬اﻟﻔﻴﻞ‪٢٩٣......................................................................‬‬ ‫ﺳﻮرةﻗﺮﻳﺶ ‪ -‬اﳌﺴﺪ ‪٢٩٤.......................................................................‬‬ ‫ﺳﻮرة اﻹﺧﻼص ‪ -‬اﻟ ﱠﻨﺎس ‪٢٩٥.................................................................‬‬ ‫اﻟﻔﺮق ﺑـﻴـﻦ ﻃﺮ ﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ واﻟﺘﻴﺴﲑ ‪٢٩٧.....................................................‬‬ ‫اﻟﻔﺮق ﺑـﻴـﻦ ﻃﺮ ﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ واﻟﻄﻴﺒﺔ‪٣٠٠.......................................................‬‬ ‫ﺗﻔﺮدات ﲪﺰة ‪٣١٥.............................................................................‬‬ ‫ﻓﻬﺮس اﳌﺮاﺟﻊ ‪٣٢١............................................................................‬‬ ‫ﻓﻬﺮس اﳌﺤﺘﻮﻳﺎت ‪٣٢٣.........................................................................‬‬