680 Colegio Nacional de Matemáticas SOCIOLOGÍA Contenido Unidad 1 El ser humano como ser social y concepto de sociedad 681 El ser humano como ser social 681 Sociedad y escenario social 682 Unidad 2 Precursores de la sociología y corrientes sociológicas 684 Precursores de la sociología 684 Corrientes sociológicas 685 Socialismo utópico 685 Materialismo histórico 685 Positivismo 685 Liberalismo 686 Marxismo 686 Estructuralismo 686 Nueva sociología 687 Teoría social en los siglos XVIII y XX 687 Glosario 690
SOCIOLOGÍA Unidad 1 El ser humano como ser social y concepto de sociedad Unidad 2 Precursores de la sociología y corrientes sociológicas Objetivo: al término de la unidad, el estudiante analizará los términos sociología, ser social y sociedad. U ¿Qué es la sociología? Es la ciencia social que estudia el desarrollo, la estructura, las instituciones y la función de la sociedad, se sustenta en el concepto de que los seres humanos no actúan a partir de sus propias decisiones indi- viduales, sino bajo influencias culturales e históricas y según los deseos y expectativas de la comunidad en la que viven. De acuerdo con su etimología: del latín socius, socio, y logí, estudio, sociología es la ciencia que es- tudia la estructura y funcionamiento de las sociedades humanas. El ser humano como ser social Según la concepción más aceptada, el ser humano es un ser individual de naturaleza social; además, es un compuesto inherente de materia y espíritu. La materialidad le atribuye necesidades fisiológicas, co- mer, vestir, habitar, cohabitar, que deben ser satisfechas según su dimensión espiritual, es decir, su racio- nalidad y su voluntad. La espiritualidad le plantea necesidades de conocer, reflexionar, decidir-participar, de solidaridad, estéticas, etcétera. Los individuos como seres sociales integran grupos sociales diversos, ya que cada uno de ellos prac- tica normas y valores acordes con sus intereses. Algunos se caracterizan por tener relaciones estrechas y de índole personal, tal es el caso del grupo de juego, los amigos, la familia, etcétera; en otros casos, se distinguen por tener una relación temporal como sucede en los sindicatos, fábricas y universidades. Sin embargo, los grupos sociales mantienen entre sí una estrecha relación y se influyen mutuamente. Este proceso es conocido como interacción, el cual también se da sin que haya una relación directa entre los individuos; se puede interactuar a través de campañas políticas, de pago de impuestos, en la escuela y en el trabajo, entre otras actividades. Por su parte, los grupos sociales se relacionan entre sí, integrando un grupo más amplio y complejo en el que sus miembros realizan diversas actividades, comparten costumbres, tradiciones, sentimientos, y habitan un territorio que reconocen como propio. Este conjunto de grupos recibe el nombre de comunidad y está formado por los vecinos que, ade- más de compartir un espacio determinado, están unidos por un estilo de vida semejante. Los habitantes de una comunidad tienen formas de vida y de organización que los distinguen de cualquiera otra. Las asimetrías que la hacen única pueden ser de tipo cultural, como las fiestas, el idio- ma y la alimentación.
682 Colegio Nacional de Matemáticas Una comunidad puede estar representada por un pueblo o una aldea, ya que sus habitantes recono- cen como propio un territorio, comparten costumbres, tradiciones y pasado común. Para mantener la unidad de la comunidad sus miembros procuran la permanencia de los rasgos que la distinguen. Sin embargo, los avances tecnológicos, los medios de comunicación y el desarrollo de los transportes influ- yen en las costumbres de sus habitantes y transforman la vida de la comunidad, aunque, de manera general, el sentimiento de pertenencia se mantiene. Sociedad y escenario social En la historia del pensamiento occidental, la reflexión en torno a la sociedad se remonta a los griegos. Tanto en los Diálogos de Platón (en particular El Banquete y Las leyes) como en la Política de Aristóte- les, se aborda el tema desde un enfoque filosófico, que se orienta a encontrar la forma social para lograr un orden justo que permita la manifestación de la virtud de los hombres, lo que se considera como una meta de la vida social. Durante el Renacimiento una preocupación similar llevó a algunos importantes autores a escribir textos filosófico-literarios acerca de sociedades perfectas, tales como La ciudad del Sol de Tomaso de Campanella, y la famosa Utopía de Tomás Moro, que se escribió en 1516. Ambas obras contenían una crítica a la sociedad de su tiempo y a la vez expresaban la posibilidad de que existieran sociedades felices en el orden y la buena organización. Más tarde, el avance de la economía capitalista y la formación de los Estados-nación, durante los siglos xvi y xvii, orientaron la reflexión social hacia la economía y la política. Maquiavelo, Bodino, Hobbes y Locke estudiaron la relación entre los hombres y el poder; así pusieron las bases de la teoría jurídica del Estado y de la moderna ciencia política, mientras Thomas Munn, Raymond de Quesnay y Adam Smith iniciaban el debate teórico acerca de cuestiones económicas como la producción y la im- portancia del comercio, entre otras. Para todos estos autores la sociedad no era sino un conglomerado sometido a los vaivenes de la política y la economía. Prevalecía la idea de que el hombre es egoísta y que acepta voluntariamente vivir dentro de un control para interactuar en la sociedad. Todas las corrientes filosóficas y políticas, aún las materialistas y las individualistas, están de acuer- do en que los seres humanos, además de ser individuos, únicos e indivisibles, son seres sociales, en otras palabras, son seres que para sobrevivir y desarrollarse como seres humanos necesitan de la cooperación y del auxilio de los demás. Experiencias históricas recientes permiten afirmar que aun cuando en algu- nas ocasiones el ser humano ha logrado sobrevivir sin el auxilio de los demás, (generalmente convivien- do con lobos), también es cierto que no ha logrado pasar de un cierto nivel de animalidad y que no ha logrado desarrollar funciones básicas, como el lenguaje. Si los seres humanos son seres sociales, esto quiere decir que siempre han existido y conformado sociedades. El término sociedad tiene dos sentidos: uno amplio y otro estricto. • El sentido amplio del término se aplica a cualquier conjunto de seres vivientes, en cuanto a que su agrupación y grado de organización interna se establece tanto para conseguir la alimentación como para defenderse de otros factores (otros seres vivientes o fenómenos de la naturaleza) que ponen en peligro su sobrevivencia como especie. Si se simplifica al máximo, podríamos decir que las sociedades no humanas tienen tres funciones u objetivos básicos: comer, defenderse y reprodu- cirse, a fin de que la especie continúe. El ejemplo clásico de sociedad en este sentido es el de las
Guía para el examen global de conocimientos 683 abejas constituidas en colmenas y el de las hormigas y su división del trabajo al interior de los hormigueros. • En sentido estricto, sociedad es un término que solamente se aplica a las diversas agrupaciones de seres humanos, quienes se juntan en cantidades mayores o menores tanto para la satisfacción de las necesidades primarias (comer, vestir, reproducirse como especie), como de necesidades más complejas relacionadas con su realización y perfeccionamiento como seres humanos y como conjunto. La sociedad como escenario de las relaciones humanas, con sus regularidades, sus contradicciones y sus conflictos, constituye el gran objeto de estudio de la sociología. Todo aquello que sucede al interior del conglomerado social y rebasa el ámbito de la vida personal del individuo, se convierte en un fenómeno susceptible de ser estudiado por el sociólogo. Es decir, la sociología se ocupa de la forma en que los hombres tienden a relacionarse unos con otros, y en que esas relaciones configuran patrones de comportamiento colectivo que explican las particularidades de una sociedad determinada. La sociedad como vida cotidiana e historia en la que todo individuo, inclusive el sociólogo, es un protagonista, constituye el punto de partida que refuta o prueba las grandes y pequeñas teorías. La historia de cada hombre, afirma el sociólogo estadounidense C. W. Mills, es la historia de todos los hombres. Por tal razón, a la sociología le compete la actividad de relacionar la biograf ía con la histo- ria; es decir, de hacer que la existencia individual de cada persona tenga un sentido en la trama de la historia contemporánea, al analizar y al explicar las estructuras sociales que dan vida a esta última. La imaginación sociológica radica en realizar esta acción. No obstante, en la medida en que todos formamos parte de la sociedad y tenemos derecho a opinar acerca de ella, “la imaginación sociológica” que proclama Mills no puede ser patrimonio exclusivo del sociólogo. En diversas ocasiones se podrá observar que los juicios de ciertas personas provienen de su experiencia y en la mayoría de los casos están fundamentadas en la teoría de algún pensador social, convertida en conocimiento cotidiano. En su desarrollo, la ciencia tiende a convertirse en conocimiento universal; como en el caso de la ley de la gravedad. El lenguaje sociológico también ha adquirido un lugar en el habla cotidiana, se mencio- nan de forma natural términos como: clase media, ideología capitalista, estatus o medios masivos de comunicación. Para que los conceptos sociológicos ingresen en la cultura general, la sociología ha teni- do que experimentar una larga evolución, desde los primeros pensadores sociales hasta que, durante la primera mitad del siglo xix, define su campo de estudio y surge como disciplina autónoma.
684 Colegio Nacional de Matemáticas Unidad 1 El ser humano como ser social y concepto de sociedad Unidad 2 Precursores de la sociología y corrientes sociológicas Objetivo: al término de la unidad, el alumno identificará a los diversos precursores de la sociología. Precursores de la sociología Todos los estudios relacionados con la sociología y las relaciones sociales son hechos relativamente recientes. Hasta el siglo xix, el hecho social permaneció dominado por especulaciones filosóficas, confor- mando lo que Nicolás Maquiavelo denominó “el pensamiento social”. Thomas Hobbes, John Locke y Jean Jacques Rousseau fueron figuras fundamentales en este aspecto. Henri Rouvroy, conocido como Conde de Saint Simón, puso las bases de la sociología, ya que a inicios del siglo xix demostró la necesidad de crear una ciencia del hombre, que con el mismo carácter meto- dológico de las ciencias naturales, por ejemplo, buscara leyes que explicasen los hechos sociales. Sin embargo, su idea no pasó de ser una propuesta. Años después aparece Auguste Comte, quien tomó las ideas de Saint Simón y elaboró el concepto de sociología, entendida como: “disciplina que estudia las causas y efectos del hecho social”. Casi como hechos paralelos, Karl Marx, Pierre-Joseph Proudhon y Herbert Spencer, cada uno con diversas ideologías, fueron colocando las bases de la sociología, cuyo apogeo fue en el siglo xx. Para que ocurriera el fenómeno del estudio sociológico se debieron dar algunos factores que propi- ciaron su origen, sin desfavorecer los valiosos aportes de sus distintos promotores. Algunos de estos factores son: • Los viajes geográficos y ,por tanto, los descubrimientos y las expediciones. Dichos viajes influye- ron en Europa dando a conocer que sus formas de vida y estructura no eran las únicas; se implan- tó la idea de relatividad de nuestras instituciones. • Las revoluciones democráticas (francesa y norteamericana). Esto significó que el orden social y político no se podía considerar inmutable; se establece la idea de que el poder se encuentra en el pueblo y, precisamente, investigar al pueblo es la finalidad de la sociología. • Una de las revoluciones que marcaron la necesidad del origen de la sociología fue la Revolución Industrial. El descubrimiento de máquinas y nuevas energías provocó el desarrollo industrial y el cambio de las formas de vida.
Guía para el examen global de conocimientos 685 Corrientes sociológicas La sociología surge en el siglo xix en Francia y casi al mismo tiempo aparece en Inglaterra. De Inglate- rra se desplazó a Estados Unidos, donde anida para convertirse en la sociología más poderosa del mun- do, la sociología empírica. U Socialismo utópico Su origen se remontaba al mundo griego, especialmente la obra de Platón, y a autores del siglo xv que plantearon teóricamente esa posibilidad, como Tomás Moro en La utopía y Tomaso de Campanella en La ciudad del Sol, entre otros. Muchas de tales ideas fueron retomadas por la Ilustración. Uno de sus principales representantes fue Robert Owen (1771-1858), una excepción para su época. Rico empresario, dueño de fábricas, creía en la bondad natural del hombre y que en él influía el ambien- te. Por eso se dedicó a mejorar las condiciones de vida y de trabajo de sus obreros, creó escuelas y siste- mas de salubridad, disminuyó el consumo de alcohol, moderó el trabajo infantil y mantuvo salarios altos. Como socialista utópico se opuso radicalmente al individualismo, al que consideró fuente del mal social. Con su fortuna intentó hacer experimentos aún más radicales teniendo en cuenta sus éxitos ini- ciales: creó cooperativas, introdujo el trabajo social y fue el padre de la legislación industrial. Otros exponentes son: el Conde de Saint-Simón (1760-1825), participante en la guerra de indepen- dencia norteamericana, pensaba que la nueva sociedad debía asentarse sobre la industrialización y que sus dirigentes debían ser científicos. Su tarea consistía en dirigir la sociedad hacia un bien común, basa- do en el derecho comunitario al trabajo, la propiedad, la herencia, la libertad personal y el derecho a competir. Louis Blanc (1811-1882), quien propuso sustituir a la industria privada por almacenes de trabajo social a la manera de un socialismo de Estado; Pierre–Joseph Proudhon (1809-1865), para quien la propiedad era un robo, proponía sociedades mutualistas basadas en la libertad y la igualdad. U Materialismo histórico Algunos autores afirman que el materialismo histórico fue postulado por Marx, en sus Manuscritos econó- micos y filosóficos de 1844, otros consideran que lo hace en su obra Crítica de la economía política, de 1859, y en El capital. De cualquier modo la esencia de esta corriente sociológica es la teoría de las clases. El otro precursor de esta vertiente fue Federico Engels (1820-1895) quien mostró el análisis socio- lógico en sus Estudios sobre la vivienda de 1872, considerados dentro del crecimiento industrial urbano y la movilidad social. Sus principales obras son La Sagrada Familia o crítica de la crítica. La sociología de Marx y Engels representa un paso determinante en el estudio, comprensión y transformación de la sociedad, esta sociología es utilizada por la burocracia soviética y china como apología política o verdad absoluta. U Positivismo La sociología francesa es, en esencia, la sociología positivista. Las características principales de la socio- logía positivista son el rechazo de la metaf ísica, de la especulación. Se aceptan los hechos, la medición
686 Colegio Nacional de Matemáticas de éstos, fundamentándose en la imposibilidad de analizar sucesos sociales con prejuicios, sin investi- gación. En Alemania nunca se creyó que los hechos sociales estuvieran sometidos a leyes, sino que es una ciencia del espíritu. Esta es la sociología comprensiva. Dentro de las aportaciones de esta corriente está la elaboración de una ciencia específica para el estudio de la sociedad, esta corriente se basa en los criterios precisos conseguidos a través de la experi- mentación y la observación objetiva. Sus principales exponentes son: • Herbert Spencer (1820-1903), sus aportaciones principales son la negación de la intervención del esfuerzo humano en la creación de la sociedad y el desconocimiento de la existencia de las clases sociales dentro de la estructura social. Sus obras principales son Estática social, Los prime- ros principios, Principios de sociología, Sociología descriptiva, El antiguo Yucatán y Los antiguos mexicanos. Su crítica crea las bases para la colaboración entre la sociología y la etnograf ía, apor- ta términos nuevos a la sociología como institución, estructura, función, contralores sociales, trata de presentar una explicación global y dinámica de los fenómenos sociales. • Emile Durkheim (1858-1917), sus aportaciones consisten en una serie de observaciones meto- dológicas que recalcan la necesidad sociológica de la investigación propia y directa de la realidad. Sus obras son: Anuario de la sociología, La división social del trabajo, Las reglas del método so- ciológico, El suicidio y Las formas elementales de la vida religiosa. Su error es considerar que la división del trabajo depende del crecimiento de la población. U Liberalismo El liberalismo surgió en la actividad política para construir una nueva versión de la sociedad. El libera- lismo tiene una característica muy peculiar, reduce toda la realidad al sujeto. El hombre es la causa, el principio y el término de toda la actividad creadora. Niega la existencia de todo lo sobrenatural, por ende, niega un dios creador y providente. No hay otra vida que no sea la terrenal, además agrega que la Iglesia se equivoca constantemente. Su principal exponente es John Stuart Mill, con su obra “Sobre la libertad”. U Marxismo Las obras que definen a esta corriente son El imperialismo, fase superior del capitalismo y El estado y la revolución, de Lenin, textos influyentes en la revolución socialista, también encontramos el historicis- mo de Gramsci, con su obra Cuadernos de la cárcel y el funcionalismo de Malinowsky, expuesto en su obra Estudios de psicología primitiva. U Estructuralismo Esta corriente se relaciona con ciertas ciencias humanas como la antropología social, la psicología, etc. y concibe cualquier objeto de estudio como un todo, cuyos elementos se determinan entre sí, tanto en su naturaleza como en sus funciones, en virtud de leyes generales.
Guía para el examen global de conocimientos 687 Aquí encontramos el estructuralismo marxista de Althusser, con su obra Para leer el capital, N. Poulantzas con su obra El poder político y clases sociales y el estructural-funcionalismo, con Talcott Parsons (1902). La aportación de Parsons fue su interés por la investigación social directa, como paso previo a la elaboración de una teoría social definitiva. Esto ha invertido el proceso del discurso socioló- gico; los sociólogos europeos inician su empresa mediante la fundamentación teórica de la sociedad, después van a la investigación directa o prescinden de ella. Su principal obra es El sistema social. U Nueva sociología Aquí se encuentra el relativismo, corriente sociológica en la cual se establece que el conocimiento humano no puede llegar a lo absoluto. Su principal exponente es Manhein con su obra La ideología y utopía. Teoría social en los siglos XVIII y XX Periodo Corriente Autor Obras principales Grecia clásica Filosofía Platón La república Renacimiento política Aristóteles La política Siglo XVIII Maquiavelo El príncipe Liberalismo Tomás Moro La Ilustración Economía política Bodino Utopía Enciclopedistas Thomas Hobbes La República Adam Smith Leviatán John Locke La riqueza de las naciones Montesquieu Ensayo sobre Rousseau el gobierno civil El espíritu de las leyes El contrato social
688 Colegio Nacional de Matemáticas Periodo Corriente Autor Obras principales Socialismo utópico R. Owen El nuevo mundo moral Cooperativismo Ch. Fourier El falansterio El nuevo mundo industrial y societario Siglo XIX La organización Saint-Simon Catecismo político Científica de de las industrias la sociedad K. Marx El organizador Materialismo F. Engels Manifiesto del Partido histórico Proudhon Comunista Bakunin Anarquismo Kropotkin El 18 brumario A. Comte El capital La sociología H. Spencer Positivismo J. Stuart Mill El origen de la familia, la propiedad privada El organismo social Liberalismo y el estado Filosofía de la miseria El sistema del anarquismo El estado Lecciones de filosofía positiva Discurso sobre el espíritu positivo Principios de sociología Sobre la libertad Tomado de Puga Cristina y col., Hacia la sociología, Alambra mexicana, México, 1995, pp. 168-169.
Guía para el examen global de conocimientos 689 Periodo Corriente Autor Obras principales Sociología académica Siglo XX Metodología empírica E. Durkheim Reglas del método (hasta 1945) y Teoría de la sociológico solidaridad W. Pareto Robert Michels La división del trabajo Teoría de las élites Gaetano Mosca social La acción social Max Weber Tratado de sociología Los marxistas Lenin Los partidos políticos La revolución socialista Gramsci B. Malinowsky La clase política Historicismo Funcionalismo Economía y sociedad La ética protestante y el espíritu del capitalismo El Estado y la revolución El imperialismo, fase supe- rior del capitalismo Cuadernos de la cárcel Estudios de psicología primitiva Tomado de Puga Cristina y col., Hacia la Sociología. Alambra mexicana, México 1995, pp.168-169.
690 Colegio Nacional de Matemáticas Periodo Corriente Autor Obras principales Escuela de T. W. Adorno La personalidad autoritaria Frankfurt M. Horkheimer Teoría crítica H. Marcuse El hombre unidimensional Estructuralismo C. Levy-Strauss Antropología estructural Estructuralismo L. Althusser Para leer el capital marxista N. Poulantzas Poder político y clases sociales Siglo XX Estructural– T. Parsons El sistema social (Después de la Segunda Funcionalismo C. W. Mills La imaginación Guerra Mundial) sociológica Nueva sociología R. Aron 18 lecciones sobre la sociedad industrial K. Manheim Ideología y utopía Teoría de la F. H. Cardoso Dependencia y desarrollo dependencia Ruy M. Marini en América Latina A. Gonder Frank Subdesarrollo y revolución Latinoamérica: subdesarrollo y revolución Tomado de Puga Cristina y col., Hacia la sociología, Alambra mexicana, México, 1995, pp. 168-169. Glosario Sociología Es el análisis científico del comportamiento social humano. Representa el intento por aplicar al estudio de la sociedad humana el mismo método y el mismo sistema de aproximación científica que ha obteni- do resultados al interpretar y explicar el mundo f ísico. Tipo ideal Esquema teórico que permite la elaboración de hipótesis para la mejor interpretación de los fenómenos sociales.
Guía para el examen global de conocimientos 691 Hecho social Es un orden de hechos que presentan caracteres muy especiales. Consisten en formas de obrar, pensar y sentir. Son exteriores al individuo y están dotados de un poder de coacción en virtud del cual se im- ponen. Institución Se define comúnmente como un complejo de actos sociales. Organismo que canaliza las acciones hu- manas. Clase social Es un concepto que clasifica a los individuos a partir de la riqueza y el poder. Familia Es la institución que tiene en cuenta las diferencias existentes entre los hombres y mujeres, regula los términos según los cuales se aparean y reproducen, así como la elección del cónyuge y división del trabajo. Estadios de conocimiento de Augusto Comte Son tres estadios teoréticos diferentes: el teológico o estadio ficticio; el metaf ísico o estadio abstracto; y, por último, el científico o positivo. Rol Es cuando en un determinado contexto, los individuos actúan de acuerdo con expectativas, intereses y objetivos bien determinados. Institución Proporciona maneras de actuar por medio de las cuales es moderada la conducta de los individuos, conforme a leyes jurídicas y morales de la sociedad. Bibliografía AARON, Raymond. Las etapas del pensamiento sociológico, Ed. Siglo XXI, 1970. BERGER, Meter. Introducción a la Sociología. Ed. Limusa, 1973. FREDRICHS, Robert. Sociología de la Sociología. Ed. Amorrortu, 1997. PUGA, Cristina y col. Hacia la Sociología. Ed. Alambra, 1995.
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