social-2020_04(64)

UNIVERSUM: ОБЩЕСТВЕННЫЕ НАУКИ Научный журнал Издается ежемесячно с декабря 2013 года Является печатной версией сетевого журнала Universum: общественные науки Выпуск: 4(64) Апрель 2020 Москва 2020

УДК 1/14+32+93/94 ББК 63+66+87 U55 Главный редактор: Блейх Надежда Оскаровна, д-р ист. наук, канд. пед. наук; Члены редакционной коллегии: Вигель Нарине Липаритовна, д-р филос. наук; Гриценко Галина Дмитриевна, д-р филос. наук; Гужавина Татьяна Анатольевна, канд. филос. наук; Карпенко Виталий Евгеньевич, канд. филос. наук; Карпенко Татьяна Михайловна, канд. филос. наук; Купченко Константин Владимирович, канд. ист. наук; Лебедева Надежда Анатольевна, д-р филос. наук; Попова Ирина Викторовна, д-р социол. наук; Соловенко Игорь Сергеевич, д-р ист. наук; Сопов Александр Валентинович, д-р ист. наук; Сорокин Александр Николаевич, канд. ист. наук; Тарароев Яков Владимирович, д-р филос. наук. U55 Universum: общественные науки: научный журнал. – № 4(64). М., Изд. «МЦНО», 2020. – 12 с. – Электрон. версия печ. публ. – http://7universum.com/ru/social/archive/category/4-64 ISSN : 2311-5327 DOI: 10.32743/UniSoc.2020.64.4 Учредитель и издатель: ООО «МЦНО» ББК 63+66+87 © ООО «МЦНО», 2020 г.

Содержание 4 4 Исторические науки и археология 4 Отечественная история 7 ОБЩЕСТВЕННО-ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЖИЗНЬ В БУХАРСКОМ ЭМИРАТЕ КОНЦА XIX – 7 НАЧАЛА XX вв. Казимова Гульнора Хакимовна 7 Философские науки Социальная философия ПРЕДСТАВЛЕНИЕ О СПРАВЕДЛИВОСТИ В КОНЦЕПЦИЯХ ИДЕОЛОГОВ КЛАССОВЫХ ТЕОРИЙ Яковлева Валентина Викторовна

№ 4 (64) апрель, 2020 г. ИСТОРИЧЕСКИЕ НАУКИ И АРХЕОЛОГИЯ ОТЕЧЕСТВЕННАЯ ИСТОРИЯ ОБЩЕСТВЕННО-ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЖИЗНЬ В БУХАРСКОМ ЭМИРАТЕ КОНЦА XIX – НАЧАЛА XX ВВ. Казимова Гульнора Хакимовна доцент кафедры узбекского языка и литературы БухИТИ, Узбекистан, г. Бухара SOCIAL AND POLITICAL LIFE IN THE EMIRATE OF BUKHARA AT THE END OF XIX-AT THE BEGINNING OF XX Gulnora Kazimova Associate professor of Uzbek language and Literature Chair, Bukhara Institute of Engineering and Technology, Uzbekistan, Bukhara АННОТАЦИЯ Данная статья раскрывает социально-экономическую и культурную жизнь бухарского эмирата конца 19 начала 20 века. Раскрыт порядок государственного устройства, начало образования рабочего класса, влияние Российского протектората на дальнейшую социально- экономическую жизнь страны. ABSTRACT In the article socio-economic and cultural life of the Emirate of Bukhara of the late 19th and early 20th centuries is revealed. The order of the state system, the beginning of working class formation, the influence of the Russian protectorate on the further socio-economic life of the country are disclosed. Ключевые слова: Эмират, капиталистическая система, государство, ханство, династия, мангиты, представи- тель, протекторат, монархия, рабство, династия, территория, тип, нация, ислам, духовенство, развитие, ремеслен- ники Keywords: Emirate; capitalist system; state; khanate; dynasty; manghits; representative; protectorate; monarchy; slavery; dynasty; territory; type; nation; Islam; clergy; development; artisans. ________________________________________________________________________________________________ Как мы часто забываем историю нашего края. И винций –судьи) с опытом правления предшествую- целью моей статьи является краткий обзор социаль- щих бухарских династий ( Саманидов, Караханидов, ного строя Бухары конца XIX начала XX веков. Бу- Шейбанидов , Аштарханидов). харский эмират на всём протяжении своего развития представлял из себя монархию абсолютистского Порядок государственного устройства эмирата типа. В него входили обширные части территории со- представлял собой следующее: эмиру подчинялись временного Узбекистана, Таджикистана и Туркмени- кушбеги (первый министр), кози – калон (верховный стана, а именно Бухарская, Кашкадарьинская, Сур- судья), раис (блюститель порядка и градоначальник хандарьинская, Навоийская, Кулябская, Хатлонская, столицы), диванбеги (начальник канцелярии), за- Горно-Бадахщанская и по два района Самаркандской котчи (ведущий налогами), лашкарбоши (командую- и Чарджоуской областей. Государственное управле- щий войсками), миршаб (начальник полиции). В бек- ние здесь имело структуру , где переплетались тради- ствах, которые представляли собой главные админи- ционные для мусульманского Востока институты стративные единицы, правили соответственно беки, власти (монарх –кабинет министров- правители про- казии (судьи).[1] Представители правившей в 18-20 вв. династии Мангитов занимали важнейшие государственные по- сты , играли решающую роль чиновничьем аппарате __________________________ Библиографическое описание: Казымова Г.Х. Общественно-политическая жизнь в Бухарском эмирате конца XIX – начала XX вв. // Universum: Общественные науки : электрон. научн. журн. 2020. № 4(64). URL: http://7universum.com/ru/social/archive/item/9325

№ 4 (64) апрель, 2020 г. и армии. Они же держали в своих руках рычаги эко- мыслово – производственную группу населения, сыг- номической жизни, распоряжались большей частью равшую впоследствии огромную роль в экспорте земель и пастбищ, источниками воды, принимали эмирата. В Бухаре насчитывалось около сотни само- участие в главных торговых операциях. Последние стоятельных отраслей ремёсел. Рабочие многочис- были не только правителями государства, но и глав- ленных маленьких цехов обрабатывали металлы, во- ными духовными лицами, олицетворяя таким обра- локно (шёлк, хлопок), кожу, изготавливали одежду, зом, вершину монархии феодально – теократиче- пищевые продукты, различные предметы быта, зани- ского характера. После эмира следующими по значи- мались строительством зданий. Превращение в сред- мости духовными званиями в эмирате были муфтий, ние века ремесла в товарное производство, в свою аълямы (улемы), имамы, кори (чтецы корана) и очередь, способствовало укреплению положения Бу- т.д.[2] хары, созданию здесь перекрестка караванных торго- вых путей, связывающих Среднюю Азию, с одной Надо напомнить, что в древнем городе прожи- стороны, с Ираном, Афганистаном и Индией, а с дру- вало к XX веку около 75 тысяч человек. Кроме пред- гой – с Россией. ставителей коренной национальности здесь жили та- джики, иранцы, арабы, туркмены, индусы; бухарские Кроме того, в уставы включались дуо, чтение ко- евреи и другие народности. Необходимо признать, торых вменялось в обязанность ремесленникам при что господствовавший ислам и мусульманское духо- начале работы и в разные её периоды. Все ремеслен- венство в целом мог избавлять и избавляли много- ники обязаны были подчиняться старшинам, мастеру языковый город от межнациональных распрей; более и владельцу мастерской. Нарушение правил каралось того ислам здесь выступал в качестве гаранта ста- денежным взысканием в пользу старшины или старо- бильности и согласия в обществе. сты. В целом же ремесленники полностью подчиня- лись духовенству. Отсюда следует, что данный порядок был апро- бирован и узаконен многими веками, освящен исла- В 1873 г. над Бухарским эмиратом был установ- мом и узаконен шариатом, доказал свою способность лен протекторат Российской империи. В том же году охранять монархический строй от нападения внут- в Бухаре было учреждено Российское Политическое ренних и внешних врагов и практически не видоиз- Агентство (РПА), ведавшее кадровыми, полицей- менялся. скими, цензурными и т.п. вопросами, т.е. был создан “филиал” туркестанского генерал – губернаторства. Что касается экономики в эмирате, она была в Протекторат, установленный над ним . означал пол- основном аграрной, земельная собственность слу- ную зависимость в вопросах внешней политики от жила основой господства крупных землевладельцев. Российской империи. В вопросах же внутренней по- Большинство населения соответственно составляли литики эмиры должны были держать ответ перед земледельцы (дехкане), скотоводы (чорвадоры) и го- учрежденным в 1886 году Российским Политическим родские ремесленники (косибы). Агентством с местоприбыванием в Новой Бухаре. Агентство утверждало назначения на крупные госу- Действовало три вида феодальной собственности дарственные посты, помогало вести полицейскую на средства производства : государственная (амлако- слежку за «неблагонадежными», давало согласие или вая), частная (мульковая), вакуфная. отказ на проведение крупных политических меро- приятий . [3] Важнейшим элементом в социальной структуре общества конца XIX и начала XX вв. являлись ремес- ленники, которые представляли единственную про- Рисунок 1. Из фондов Санкт-Петербургской государственной публичной библиотеки имени М. Е. Салтыкова Щедрина 5

№ 4 (64) апрель, 2020 г. Но следует отметить, что с проникновением в Отметим и другую сторону последствий установ- экономику эмирата русского капитала возникает но- ления протектората Российской империи над Бухар- вый, относительно прогрессивный вид собственно- ским эмиратом. Это - выявившиеся изменения в ма- сти на средства производства – капиталистический, териальной культуре, быту, начало широкого науч- основанный, как известно, в начале 20 века, здесь ного исследования края учеными и путешественни- насчитывалось 92, в основном мелких, промышлен- ками, общения местных народов с европейскими ных предприятий - от хлопкочистительных заводов народами. до цехов по переработке отходов пищевого произ- водства. Чысленность рабочих достигала 3,5 тысяч Но особенно необходимо выделить, что среди человек. Интересно отметить, что местный капитал, наиболее зримых преимуществ нового политиче- кроме всего прочего использовал в годы первой ми- ского положения Бухарского эмирата можно назвать ровой войны труд военнопленных турков, многие из отмену здесь рабства. Торг людьми был запрещен од- которых так и осели на бухарской земле. ним из русско-бухарских договоров. Попутно отме- тим, что правящие власти часто нарушали взятые на Появляются местные обуржуазившиеся богатеи себя обязательство, скрыто потворствуя фактам ра- – Мансуровы, Мирсалиховы, Азизовы, Латифходжа- боторговли. [5] евы и другие. Территорию эмирата пересекла впервые постро- Рисунок 2. Мухидин Мансуров (снимок из енная здесь железная дорога. На наиболее крупных семейного архива семьи Мухитдиновых) железнодорожных станциях возникают населенные пункты нового, европейского типа – Новая Бухара, «Новое молодое купеческое поколение,- писала Новый Чарджуй, Керки, Термез, Сарай, которые одна из ташкентских газет,- вступает на арену торго- были объявлены экстерриториальными, то есть вне вой деятельности с калькуляционным карандашом в юрисдикции эмира, в ведении Российского Полити- руках и мы очень скоро будем свидетелями, как на ческого Агентства. [6] развалинах прошлого новое именитое купечество, во все оружие усвоенной европейской системы тор- Появляются телефонная связь, почта, телеграф, говли и промышленности займет в Бухаре и в торго- европейский цирк и кино (в русских поселениях). вом обороте с Россией. принадлежащее ему по праву и справедливости доминирующее место.»[4] Начинают работу ветеринарно – фельдшерские пункты в Карши, Гузаре, Чарджуе, больница и амбу- латория в Старой Бухаре. Большую роль в исследовании географии, архео- логии, ботаники , архитектуры эмирата сыграли ака- демики К.Г. Зелеман (1849- 1910), С.И.Коржинский (1861- 1900). В Санкт- Петербурге издаются полу- чившие огромное резонанс среди читателей и офици- альных кругов книги Д. Логофета «Бухарское хан- ство под русским протекторатом» и «Страна беспра- вия», реалистически отражавшие феодально – сред- невековые порядки в эмирате. Вот такие коренные изменения произошли в Бу- харском эмирате в конце 19 века, которые привели благодаря Российскому протекторату , из традици- онно феодального монархического уклада жизни, к началу капиталистического строя. Но октябрьская революция в России изменила все в Средней Азии, в том числе и в Бухарском эмирате, а это уже другая история. Список литературы: 1. Сухарева О.А. Бухара XIX – начала ХХ вв. – М.: Наука. 1966. С. 30. 2. Тимофеич. Юстиция в Бухаре. Туркестанские ведомости.-1910.-23,28,30 июля,1 августа, Г.Г. Администра- ция, налоги и суд в Бухаре. Туркестанские ведомости.-1910.-27 октября. 3. «Договор от 28 сентября 1873 года, заключенный между Россией и Бухарой» . В кн. Д.Логофета. Страна бесправия. Спб.,1909.-С.215-218 4. Бухарское купечество .Туркестанские ведомости.-1915.-24 февраля. 5. Рабство в Бухаре. « Туркестанские ведомости».-1911.-26 февраля, Сагиб. Кабала в Бухаре. «Мусульманская газета».- Спб.-1913.-7 февраля. 6. Садуллаева Г.А. образование русских поселений и их экономическое значение. -Душанбе,1984.-8с.-Депони- рованная рукопись Института научной информации по общественным наукам РАН, № 15916. 6

№ 4 (64) апрель, 2020 г. ФИЛОСОФСКИЕ НАУКИ СОЦИАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ ПРЕДСТАВЛЕНИЕ О СПРАВЕДЛИВОСТИ В КОНЦЕПЦИЯХ ИДЕОЛОГОВ КЛАССОВЫХ ТЕОРИЙ Яковлева Валентина Викторовна аспирант Забайкальского государственного университета, РФ, Чита E-mail: [email protected] THE IDEA OF JUSTICE IN THE CONCEPTS THE IDEOLOGISTS OF A CLASS OF THEORIES Yakovleva Valentina postgraduate, Transbaikal state University, Russia, Chita АННОТАЦИЯ В статье анализируются основные труды идеологов классовой теории, особое внимание уделено анализу по- нятия справедливости в теории марксизма. Изучены недостатки метафизического подхода, механистического подхода, идеалистического подхода, а также критика марксизма-ленинизма. ABSTRACT The article analyzes the main works of ideologists of class theory, with special attention paid to the analysis of the concept of justice in the theory of Marxism. The author studies the shortcomings of the metaphysical approach, the mech- anistic approach, the idealistic approach, and the criticism of Marxism-Leninism. Ключевые слова: марксизм, справедливость, классы, философия, философия истории, материализм, идеа- лизм, гегемония., мораль, право. Keywords: Marxism, justice, classes, philosophy, philosophy of history, materialism, idealism, hegemony, morality, law. ________________________________________________________________________________________________ Изучая представителей классовой теории, стоит труды философ-марксистов, так как они нашли боль- отметить основоположников данного учения - К. шое практическое отражение в обществе. Деятель- Маркса, Ф. Энгельса, В.И. Ленина. Основу их фило- ность учёных не стала абстрактным рассуждением об софского наследия составляет «теория классовой угнетении одного класса другим, их труды стали ос- борьбы». Понятие классовый борьбы или, иными новой и политического режима, общественных отно- словами, «столкновение и противодействие интере- шений, экономических отношений и даже развитием сов классов, несовпадение интересов различных со- научной мысли и других сферах, в том числе и искус- циальных групп друг с другом, их конфликтах между стве. Марксизм состоит из трёх главных частей: фи- собой» [8] не было открытием философов – маркси- лософии, политической экономии, научного комму- стов, так как в зависимости от причины классовой низма. борьбы, например, конфликта между социальными группами анализировали Аристотель, Т. Гоббс, Исторический смысл марксизма был основой де- Г.В.Ф. Гегель и другие. Попытку дать определение ятельности многочисленных масс людей, интересы понятию «классовая борьба» можно проследить в которых выражались и защищались этой теорией. трудах французских историков: О. Тьерри, Ф. Гизо, Понятие справедливости как четкая формулировка О. Минье, а также в работах философов - утопистов не прослеживается в трудах марксистов, но «дух» К.А. Сен-Симона и Ш. Фурье. Но стоит отметить справедливости и идеи марксизма пересекаются во всех работах. __________________________ Библиографическое описание: Яковлева В.В. Представление о справедливости в концепциях идеологов классовых теорий // Universum: Общественные науки : электрон. научн. журн. 2020. № 4(64). URL: http://7universum.com/ru/social/archive/item/9298

№ 4 (64) апрель, 2020 г. Исходя из трактовки понятия государство сле- теориях идеалистов. Это противоречие можно объяс- дует, что оно «представляет собой машину для угне- нить малоизученными общественными отношени- тения одного класса другим, созданную с целью дер- ями, процессом развития материального производ- жать в повиновении одному классу прочие подчинен- ства, отсутствием единства в определении значения ные классы» [3, c. 75]. Безусловно, для обеспечения каждого государства и народа. данного угнетения главное значение имеет право, а именно согласно теории К. Маркса и Ф. Энгельса, 2. Материализм предшествующего марксизму «право есть возведенная в закон воля господствую- времени основывался на метафизическом им и меха- щего класса, обусловленная материальными услови- нистическом подходах. Иными словами, предметы и ями жизни этого класса» [4, c. 443]. Стоит отметить, явления рассматривались обособленно друг друга, право не может существовать без морали, противо- которые не могут быть изменены в своей сущности, стоят они, или дополняют друг друга, или одно явля- а также лишены внутренних противоречий. ется следствием другого - в реальности нет возмож- ности эту дефиницию оценить, но стоит заметить, 3. Главным пороком материализма до марксизма что мораль в теории марксизма имеет следующее была его «созерцательность»: философы не стреми- значение: «Мораль истинно человеческая, стоящая лись найти связь теории и её практического примене- выше классовых противоречий и всяких воспомина- ния и реализации для развития общества и возмож- ний о них, станет возможной лишь на такой ступени ные пути решения проблем философии, как след- развития общества, когда не только будет уничто- ствие роль научной элиты была переоценена в обще- жена противоположность классов, но изгладится и ственной жизни, а роль самого общества (социаль- след ее в практической жизни» [5, с. 96]. ные масс) - недооценена. Стоит отметить также, что «прогресс в развитии Несмотря на положительные стороны марксизма морали состоит в том, что с развитием общества за- стоит отметить и критику марксизма-ленинизма, при рождались и получали все большее распространение этом абсолютного отрицания существования классов такие нормы морали, которые поднимали достоин- или самой теории нет. Работы А. Грамши содержат ство личности, ценность общественно-полезного противопоставление ортодоксальному марксизму- труда, воспитывали в людях потребность служить ленинизму. Главное направление философского его обществу, солидарность между борцами за справед- учения заключается в критике понимания марксизма ливое дело» [1]. Таким образом, можно предполо- как объективистского экономического детерминизма жить, что понятие справедливости в классовой тео- и понимание философии марксизма как «руковод- рии – это наивысшая точка достижения процесса мо- ства к применению», в котором условием историче- рали. ского развития общества главную роль играют воля и сознательная деятельность людей. В своей работе Наивысшая цель теории марксизма – развитие «Тюремные тетради» [2] А. Грамши приходит к вы- механизмов и научного обоснования потенциалов воду, что благодаря революции, обеспечивающей по- освобождения порабощенного человечества. К. бедой и влиянием новый общественный класс, власть Маркс и Ф. Энгельс пытались доказать необратимый господствующего класса строится не только на наси- процесс уничтожения любого рабства, унижения, и лии, но и на согласии. При этом существующее при- несвободы людей, иными словами – несправедли- нуждение взаимодействует с убеждением. Для обо- вость в обществе. значения проблем классовых блоков А. Грамши вво- дит термин «гегемония», а она в свою очередь «имеет Понятие справедливости может трактоваться как две стороны: горизонтальную - классовый союз под «требование соответствия между практической ро- руководством одного класса, и вертикальную - воз- лью различных индивидов (социальных групп) в вышение этого класса до общенационального, госу- жизни общества и их социальным положением, дарственного уровня» [7]. между их правами и обязанностями, между деянием и воздаянием, трудом и вознаграждением, преступле- Таким образом, представление справедливости нием и наказанием, заслугами людей и их обществен- идеологами классовой теории было не только сфор- ным признанием» [9]. мулировано философами-марксистами, но и главное: понятие справедливости было максимально введено Развитие философии истории доказывает, что но- «на практике» в жизнь общества. Стоит отметить вые философские течения и теории появляются бла- слова В.И. Ленина, который всегда выделял необхо- годаря изменениям, которые происходят в обществе, димость постоянного развития теории К. Маркса и наиболее значимые изменения те, в основе которых философии марксизма: «Мы вовсе не смотрим на лежит развитие социальных и экономических преоб- теорию Маркса как на нечто законченное и неприкос- разований. новенное; мы убеждены, напротив, что она положила только краеугольные камни той науки, которую со- Марксистская философия была разработана в ре- циалисты должны двигать дальше во всех направле- зультате изучения и переосмысления предшествую- ниях, если они не хотят отстать от жизни» [6, c. 184]. щих философских учений. Особое внимание стоит уделить материализму, так как благодаря марксизму В настоящее время идеология классовой теории были преодолены его слабые стороны: не утрачивает актуальность, так как и в наше время классовое неравенство имеет место быть в социаль- 1. Материалисты до появления марксизма в по- ной действительности, но попыток преодоления дан- нимании природы с материалистических позиций в области общественных процессов основывались на 8

№ 4 (64) апрель, 2020 г. ного неравенства нет, в связи с этой действительно- стью теория марксизма будет развиваться и в даль- нейшее время. Список литературы: 1. Философия: Энциклопедический словарь.-М.: Гардарики. Под редакцией А.А. Ивина. 2004.[Электронный ресурс]. - Режим доступа: URL:https:// dic.academic.ru/dic.nsf/enc_philosophy/760/МОРАЛЬ (Дата обращения 28.03.20) 2. Грамши А. «Тюремные тетради» [Электронный ресурс]. - Режим доступа: URL: http://www.civisbook.ru/ files/File/Gramshi,tetradi.pdf (Дата обращения 28.03.20) 3. Ленин В. И., Полное собрание сочинений, 5 изд., Т.39. - институт марксизма-ленинизма при ЦК КПСС В. И. Ленин Т. 39 Июнь-декабрь 1919 издательство политической литературы М.-1970 // [Электронный ре- сурс]. - Режим доступа: URL: http://www.uaio.ru/ vil/39.htm (Дата обращения 28.03.20) 4. Ленин В. И., Сочинения, т. 29, институт марксизма-ленинизма при ЦК КПСС В. И. Ленин Т.29 ФИЛОСОФ- СКИЕ ТЕТРАДИ издательство политической литературы М. 1969 // [Электронный ресурс]. - Режим до- ступа: URL: http://www.uaio.ru/vil/39.htm (Дата обращения 28.03.20) 5. Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т.20. институт марксизма-ленинизма при ЦК КПСС В. И. Ленин Т.39 Июнь- декабрь 1919 издательство политической литературы М.-1957 // [Электронный ресурс]. - Режим до- ступа: URL:https://docviewer.yandex.ru/view/0 (Дата обращения 28.03.20) 6. Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т.4. институт марксизма-ленинизма при ЦК КПСС В. И. Ленин Т. 39 Июнь- декабрь 1919 издательство политической литературы М.-1970 // [Электронный ресурс]. - Режим до- ступа: URL: http://www.uaio.ru/ vil/39.htm (Дата обращения 28.03.20) 7. Новая философская энциклопедия: В 4 тт. М.: Мысль. Под редакцией В. С. Стёпина. 2001. [Электронный ресурс]. - Режим доступа: URL: .academic.ru/dic.nsf/enc_philosophy/4248/ГРАМШИ (Дата обращения 28.03.20) 8. Философия: Энциклопедический словарь. — М.: Гардарики. Под редакцией А.А. Ивина. 2004. [Электронный ресурс]. - Режим доступа: URL: https://dic.academic.ru/ dic.nsf/enc_philosophy/526 (Дата обращения 28.03.20) 9. Философский энциклопедический словарь. — М.: Советская энциклопедия. Гл. редакция: Л. Ф. Ильичёв, П. Н. Федосеев, С. М. Ковалёв, В. Г. Панов. 1983. [Электронный ресурс]. - Режим доступа: URL: https://dic.academic.ru/dic.nsf/enc_philosophy/1150/ СПРАВЕДЛИВОСТЬ (Дата обращения 28.03.20) 9

ДЛЯ ЗАМЕТОК

ДЛЯ ЗАМЕТОК

Научный журнал UNIVERSUM: ОБЩЕСТВЕННЫЕ НАУКИ № 4(64) Апрель 2020 Свидетельство о регистрации СМИ: ЭЛ № ФС 77 – 54435 от 17.06.2013 Издательство «МЦНО» 123098, г. Москва, улица Маршала Василевского, дом 5, корпус 1, к. 74 E-mail: [email protected] www.7universum.com Отпечатано в полном соответствии с качеством предоставленного оригинал-макета в типографии «Allprint» 630004, г. Новосибирск, Вокзальная магистраль, 3 16+