ศีลศักดิ์สิทธิ์แห่งการเริ่มชีวิตคริสตชน

ศลี ลา้ งบาป ศีลศักดสิ์ ิทธิ์แหง่ การเริ่มชีวิตคริสตชน พืน้ ฐานชีวิตของคริสตชนน้ัน เรม่ิ ตน้ ด้วยศีลศักด์สิ ทิ ธ์ิ ล้างบาปมี ความหมายว่า “การจุ่ม” ลงไปในน้ำ ผทู้ รี่ บั ศลี ลา้ งบาปคอื ผู้ที่ถูกจุ่มลงไปในการ สน้ิ พระชนมข์ องพระคริสตเจา้ และการกลบั คนื ชีพพรอ้ มกับพระองค์กลายเปน็ “สิง่ สรา้ งใหม”่ ผทู้ รี่ บั ศลี ล้างบาปแล้วกก็ ลายเป็น “บตุ รแห่งความสว่าง” ในพันธ สัญญาเดมิ เราพบรปู แบบลว่ งหนา้ ของศีลล้างบาปหลายอยา่ ง รปู แบบเหล่านี้ สมบูรณ์ในองค์พระเยซูเจ้าตง้ั แต่พระองค์ทรงเร่ิมชีวติ สาธารณะหลงั จากรับพิธี ล้างจากนกั บญุ ยอห์น บนกางเขนจากสขี ้างทถี่ ูกแทง หมายถงึ ศีลลา้ งบาปและศีล มหาสนทิ และทรงมอบภารกจิ น้ีแด่อคั รสาวก ตัง้ แตว่ ันทพ่ี ระจติ เจา้ เสด็จมา พระศาสนจกั รกโ็ ปรดศลี ล้างบาปแก่ผู้ที่เชื่อในพระเยซคู รสิ ตเจ้า เนื่องจากเขาเกิดมาในบาปกำเนิดจึงจำเป็นต้องโปรดศีลล้างบาปให้แก่ ทารกเพื่อรับการปลดปล่อยจากอำนาจปีศาจ และนำเข้าสู่พระอาณาจักรแห่ง เสรีภาพ ผ้รู บั ศลี ลา้ งบาปถกู เรยี กรอ้ งให้ยืนยนั ความเชื่อ ถ้าเป็นผู้ใหญ่ก็แสดงด้วย ตนเอง ถ้าเป็นทารกก็โดยบิดามารดาและพระศาสนจักร ศาสนบริกรจะเป็นผู้ ล้างให้ในพระตรีเอกภาพ ศีลล้างบาปมีความจำเป็นสำหรับการเอาตัวรอดไป สวรรค์ พระคริสตเจ้าได้สิ้นพระชนม์เพื่อมนุษย์ทุกคนจะได้รอด ดังนั้น ผู้ที่ตาย เพราะความเชื่อ แม้ไม่ได้รับศีลล้างบาปก็รอดพ้น ศีลล้างบาปยกบาปส่วนตน บาปกำเนิด รวมทั้งโทษที่มาจากบาปนั้นๆ ด้วย การรับเอาชื่อนักบุญมี ความสำคัญเพราะว่าพระเปน็ เจา้ ทรงรู้จกั เราแต่ละคนโดยชื่อ สรา้ งความม่ันใจว่า ท่านจะเสนอวิงวอนเพื่อเราและยดึ ทา่ นเป็นแบบอยา่ ง

ศลี กำลงั ในพันธสญั ญาเดมิ บรรดาประกาศกได้ประกาศว่าพระจิตของ องคพ์ ระผูเ้ ปน็ เจ้าอยู่กับพระเมสสิยาหเ์ ทา่ น้นั แต่พระเยซูเจ้าทรง ถ่ายทอดไปยังบรรดาอัครสาวกในวนั สมโภชพระจิต หลงั จากนน้ั พวกทา่ น กไ็ ดม้ อบพระจติ เจ้าองคเ์ ดยี วกันน้แี ก่ผู้ทไ่ี ดร้ บั ศลี ล้างบาปใหมด่ ้วยการปก มอื ท่ีเรยี กศลี นีว้ ่าศลี เจมิ น้ำมนั เพราะเปน็ จารตี ทีข่ าดมิได้ ผลของศีลกำลงั คอื การรับพระจติ อย่างพิเศษ การรบั นี้ประทับตราในวญิ ญาณไม่สามารถ ลบล้างได้ และนำไปสกู่ ารเพ่มิ พระหรรษทานแหง่ ศีลล้างบาป ทำให้ วญิ ญาณเขม้ แขง็ ขึน้ ในพระพรตา่ งๆ ของพระจติ เจ้า ผรู้ บั ศีลล้างบาปแล้ว ตอ้ งรบั ศลี กำลังทุกคน ซึง่ รบั ไดเ้ พียงครงั้ เดยี วในชีวติ ศาสนบรกิ รปกตคิ ือ พระสังฆราช เพือ่ เป็นการแสดงถงึ สายสมั พนั ธ์ระหว่างผ้รู บั ศีลกบั พระศา สนจักร

ศีลมหาสนทิ คือ การถวายบูชาพระกายและพระโลหิตของพระเยซเู จ้า ซ่ึงไดท้ รงตง้ั ข้นึ เพอ่ื ใหก้ ารถวายบชู าบนไมก้ างเขนคงอยตู่ ลอดกาล จนกว่าพระองคจ์ ะเสดจ็ มา เป็นการระลึกถงึ การส้นิ พระชนม์และการกลับคนื พระชนมชีพ ศลี มหาสนทิ ทำใหก้ ารเร่ิมตน้ ชวี ติ คริ สตชนสมบูรณ์ พระองคไ์ ด้ทรงตง้ั ศลี มหาสนิทขึ้นในคนื ทท่ี รงถูกทรยศ ในขณะทีท่ รงรว่ มงานเล้ียงอาหารค่ำมื้อสุดทา้ ย ศลี มหา สนทิ คอื บอ่ เกิดและสุดยอดของชวี ติ ครสิ ตชนทั้งมวล เปน็ การกระทำสงู สุดที่พระเจ้าทรงทำให้เราศกั ดส์ิ ิทธ์ิ บรรลุความดีงามฝ่าย จิตทั้งครบของพระศาสนจักร ในพนั ธสัญญาเดิม ศีลมหาสนิทถูกประกาศไวล้ ่วงหน้าในงานเล้ียงปสั กาประจำปีของชาวยิว ดว้ ยขนมปงั ไร้เชือ้ เพอ่ื เป็นการ ระลกึ ถงึ การออกจากอียปิ ต์ และการปลดปลอ่ ยให้เป็นอิสระ และพระองคไ์ ด้ทรงตัง้ ขน้ึ ในอาหารค่ำมอื้ สดุ ท้ายพร้อมกับบรรดา อคั รสาวก โดยกลา่ ววา่ “จงทำการน้ีเพื่อระลกึ ถึงเรา” (1คร 11:24) ในพธิ ีมสิ ซาบูชาประกอบดว้ ยสองภาคใหญ่ๆ คือ ภาควจน พิธีกรรมและภาคบูชาขอบพระคุณ

พระสงฆท์ ไ่ี ดร้ บั การบวชอย่างถกู ต้องเท่าน้นั จงึ สามารถเปน็ ประธานในพิธมี ิสซาบูชาขอบพระคุณ เครือ่ งหมายคือ ปงั ทท่ี ำจาก เมลด็ ขา้ วและเหลา้ องุน่ พระเยซูครสิ ตเจา้ ประทบั ในศีลมหาสนทิ ในรปู แบบจำเพาะและไมอ่ าจเปรยี บเทียบได้ เป็นการประทับอยู่ใน ลกั ษณะทแี่ ท้จริง การบิปังมิได้เปน็ การแบ่งพระคริสตเจา้ ออก พระองคป์ ระทับอยู่ทั้งหมดและครบครันในแตล่ ะปงั ตามสว่ นของศีล มิสซาเป็นงานเลี้ยงปัสกาเน่ืองจากการทพี่ ระคริสตเจา้ ทรงกระทำใหป้ ัสกาของพระองคเ์ ป็นจรงิ พระแท่นเป็นสญั ลกั ษณ์ของพระ ครสิ ตเจ้าเอง พระศาสนจักรกำหนดให้รว่ มถวายพิธบี ชู ามิสซาทกุ วนั อาทติ ยแ์ ละวันฉลองบงั คับ และให้เตรยี มตัวรับศลี อย่าง เหมาะสม ทำให้ความสัมพนั ธ์ของเรากับพระศาสนจักรเพิม่ พนู ขึ้น ศีลมหาสนิทเปน็ “มดั จำแห่งสริ ิรุง่ โรจน์ในอนาคต” เพราะทำให้ เราไดร้ ับพระหรรษทานอย่างเต็มเปย่ี ม และพระพรทกุ ประการจากสวรรค์