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GLOSARIO ENCICLOPÉDICO ILUSTRADO Natalia Leon Vargas

Buen Salvaje (Hombre Contrato Social de Natural) Rousseau Rousseau veía al hombre natural como un ser Ante la imposibilidad de volver al estado natural bueno y feliz, libre de preocupaciones y de bondad e inocencia, considera el contrato laboriosidad, sin idioma ni hogar, inmune a social como un medio de regeneración moral todas las formas de violencia y opresión. para los seres humanos, como un intento de Movido por dos impulsos básicos, el amor acercar a los individuos y la sociedad a través propio y el compañerismo, es tan inocente y de la formación de asociaciones que los amable como un niño pequeño; no hay protejan; suscribir la ley dictada por la voluntad distinción entre la verdad y la apariencia, entre universal equivale a ser libre y obediente a uno sentimientos, pensamientos y acciones en él. mismo.

Deísmo El rechazo de la religión sobrenatural llena de misterios, a favor de una religión sometida al criterio de la razón. Esto indica la necesidad de una Causa Primera explicativa del mundo, de un Ser eterno o de una Inteligencia creador.

Educación Enciclopedia La educación, como herramienta clave para el La educación, como herramienta clave para el progreso, lleva a la persona de un estado de progreso, lleva a la persona de un estado de ignorancia a la plena realización personal y ignorancia a la plena realización personal y social. Creían que una educación integral social. Creían que una educación integral transforma a un estudiante en una persona transforma a un estudiante en una persona capaz de pararse sobre sus propios pies, por lo capaz de pararse sobre sus propios pies, por lo que evitaban la instrucción repetitiva y que evitaban la instrucción repetitiva y dogmática. dogmática.

Espíritu de las Leyes. La obra de Montesquieu, El espíritu de las Leyes, defiende el principio fundamental de la separación de poderes del Estado en tres poderes: legislativo, ejecutivo y judicial, como condición necesaria para la preservación de la libertad.

Estatus de la mujer Olympe de Gouges (1748-1793) es honrada por su Declaración de los derechos de las mujeres y los Emilie de Chatelet (1706-1749), matemática, ciudadanos. Denunció la esclavitud y la pobreza de Francia, astrónoma y física, tradujo los Principia de Newton al lo que le valió una sentencia a la guillotina por orden de francés. Junto a su emotivo compañero Voltaire, Robespierre. \"Si una mujer puede subir una escalera, escribió ensayos sobre filosofía del lenguaje. Se también puede subir una tribuna\", dice. celebra su Discurso sobre la felicidad. Josefa Amar y Borbón (1749-1833) fue una firme Mary Wollstonecraft (1759-1797) fue una feminista defensora de la educación femenina. Discurso en defensa que abogó por la igualdad de género. La supuesta de la habilidad y aptitud de las mujeres para el gobierno y superioridad racial del hombre sobre la mujer no era otros trabajos donde se emplean hombres. más que una falta de acceso a la educación.

Filosofía de la naturaleza A diferencia de los filósofos que no iniciaron su investigación a partir de la observación y medición de fenómenos empíricos, «No supongo hipótesis» metafísicas. Quería saber cómo funcionaban los fenómenos naturales, pero no por qué funcionaban de la forma en que lo hacían. Defiende la inducción, o la capacidad de llegar a una generalización basada en la observación de fenómenos y regularidades.

Materialismo mecanicista Julien de La Mettrie defendió una concepción materialista de la persona, refutando la teoría de que el ser humano es una máquina autosuficiente sin ningún tipo de alma. En El hombre máquina, La Mettrie afirma que nuestras representaciones y pensamientos mentales no son más que cambios mecánicos en la materia: todos los fenómenos psicológicos se reducen a fenómenos físicos y se explican por ellos.

Optimismo ilustrado Política Cuando ocurrió el devastador terremoto de Lisboa Los hombres, al ser seres racionales, no pueden en 1755, el elocuente optimismo de Voltaire se vivir en un régimen político absoluto. Locke ya desvaneció y se dedicó a criticar la teoría de había justificado y legitimado tanto la sumisión Gottfried Leibniz de que nuestro mundo es el mejor del rey al Parlamento como la separación de de todos los mundos posibles. Voltaire presentó el poderes. Como resultado, la monarquía en optimismo como una especie de obcecación o una Francia fue abolido a finales del siglo XVI. forma de creer que todo está bien, incluso cuando todo está mal, en su obra Cándido. El optimismo ilustrado comenzó a desvanecerse con Cándido de Voltaire.

Progreso La mente humana (con la ayuda de las matemáticas y la experiencia) nos prepara para comprender las leyes de la naturaleza e intervenir en ellas para nuestro propio beneficio. Como resultado, la actividad científica permitirá un progreso continuo en la vida humana y el logro del más alto nivel de perfección. Un profundo optimismo impregna el corazón de los ilustres, un optimismo que cree en el vínculo humano y la posibilidad de alcanzar la felicidad universal.

Razón La razón se considera una herramienta eficaz y única para resolver todos los problemas humanos, una herramienta valiosa capaz de aclarar una amplia gama de cuestiones, tanto filosóficas como religiosas, políticas y sociales. La razón es una luz autosuficiente e iluminadora que libera al ser humano de prejuicios, supersticiones, ignorancia y tradiciones irracionales.

Siglo de Las luces Tolerancia Optimismo y fe total en las capacidades y habilidades Los honorables defendieron la importancia de humanas. respetar todo tipo de creencias (religiosas, políticas, etc.) y rechazaron las condenas La metáfora de luz indica que los tinieblas de la dogmáticas como resultado. ignorancia han quedado atrás, y que la razón brillará intensamente en todas direcciones. Kant ve a la Ilustración como el surgimiento de un ser humano desde la infancia, que trasciende el período en el que no pudo usar la razón sin la guía de otro.