الاكتشافات التاريخية في الإمارات-

‫مؤسسة ا إلمارات للتعليم‬ ‫مكتب العين التعليمي‬ ‫مدرسة الظاهر حلقة ‪3‬‬ ‫الاكتشافات التاريخية في‬ ‫الإمارات‬ ‫بناء الإنسان أفضل الاستثمارات فوق أرضنا‪ ،‬وهو الركيزة‬ ‫الأساسية لعملية التنمية‪...‬‬ ‫(صاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان رئيس الدولة \"حفظه الله\")‬ ‫‪1‬‬

‫تاريخ دولة الإمارات‬ ‫يعود تاريخ المنطقة إلى ‪ 6000‬ق‪.‬م‪،‬‬ ‫وكانت عبارة عن جماعات بدوية‬ ‫تعتمد في معيشتها على الصيد‬ ‫وجمع النباتات‪ .‬وتميزت تلك الحقبة أيضاً‬ ‫بصناعة الأواني الفخارية‪ ،‬وذلك‬ ‫بحسب ما كشفته الحفريات الأثرية‪.‬‬ ‫‪2‬‬

‫التاريخ القديم‬ ‫كشفت الحفريات الأثرية في دولة الإمارات‬ ‫عن إرث من الحضارات القديمة التي‬ ‫واكبت تاريخ المنطقة‪ ،‬وساهمت في كنزها‬ ‫الإنساني وذلك بدء ًا مما ُيعرف بالعصر‬ ‫الحجري القديم‪ ،‬أي الفترة الواقعة ما بين‬ ‫‪ 6000‬ق‪.‬م‪ 3500-.‬ق‪.‬م‪ .‬ولغاية نهاية العصر‬ ‫الحديدي ‪ 1300‬ق‪.‬م‪ 300-.‬ق‪.‬م‪.‬‬ ‫‪3‬‬

‫العصر‬ ‫الحجري‬ ‫في المنطقة‬ ‫(‪ 6000‬ق‪.‬م‪.‬‬ ‫‪ 3500-‬ق‪.‬م‪).‬‬ ‫في تلك الحقبة التاريخية‪ ،‬كانت المنطقة عبارة عن جماعات‬ ‫بدوية تعتمد في معيشتها على الصيد وجمع النباتات‪ .‬وتميزت‬ ‫تلك الحقبة أيضاً بصناعة الأواني الفخارية‪ ،‬وذلك بحسب ما‬ ‫كشفته الحفريات الأثرية في إمارات أبو ظبي‪ ،‬والشارقة‪ ،‬وأم‬ ‫القيوين‪ ،‬ورأس الخيمة‪ .‬ويُعتقد بأن هذه الآثار تعود إلى‬ ‫فترة العبيد‪ ،‬التي تعتبر جزءاً من العصر الحجري‪ ،‬أي‬ ‫فترة الألفية السادسة ق‪.‬م‪.‬‬ ‫‪4‬‬

‫العصر البرونزي في المنطقة‬ ‫(‪ 3200‬ق‪.‬م‪ 1300-.‬ق‪.‬م‪).‬‬ ‫تكون هذه الحقبة التاريخية من‬ ‫ثلاث فترات رئيسة‪:‬‬ ‫فترة جبل حفيت‬ ‫تمتد هذه الفترة من ‪ 3200‬ق‪.‬م‪ 2500-.‬ق‪.‬م‪ ،.‬ويعود‬ ‫سبب التسمية إلى كثرة المقابر التي ُوجدت في‬ ‫منطقة جبل حفيت‪ ،‬قرب مدينة العين‪ ،‬في إمارة أبو‬ ‫ظبي‬ ‫فترة أم النار‬ ‫تمتد هذه الفترة من ‪ 2500‬ق‪.‬م‪ 2000-.‬ق‪.‬م‪ ،.‬ويرجع‬ ‫سبب التسمية إلى اكتشاف آثار وأنصاب قديمة في‬ ‫جزيرة أم النار‪ ،‬في إمارة أبو ظبي‪ ،‬في منتصف عام‬ ‫‪.1950‬‬ ‫فترة وادي سوق‬ ‫تمتد هذه الفترة من ‪ 2000‬ق‪.‬م‪ 1300 –.‬ق‪.‬م‪ ،.‬وتُنسب‬ ‫التسمية لأحد المواقع الأثرية في وادي سوق‪ ،‬الواقع ما‬ ‫بين منطقة العين والساحل العماني‪.‬‬ ‫‪5‬‬

‫العصر الحديدي في المنطقة‬ ‫(‪ 1300‬ق‪.‬م‪ 300-.‬ق‪.‬م‪).‬‬ ‫تمتد هذه الحقبة من ‪1300‬ق‪ .‬م إلى ‪300‬‬ ‫ق‪ .‬م‪ ،.‬وتم ّيزت بظهور أول استخدام لنظام‬ ‫\"الأفلاج\" الذي أتاح استخراج المياه الجوفية‪،‬‬ ‫ومواصلة الزراعة في ظروف مناخية جا ّفة‪.‬‬ ‫‪6‬‬

‫اكتشاف تماثيل أثرية على هيئة شخصيات‬ ‫أثرية وحيوانات‬ ‫أوضحت وكالة الأنباء‬ ‫الإماراتية (وام)‪ ،‬أن تاريخ‬ ‫ومن بين أبرز‬ ‫هذه التماثيل الأثرية يعود‬ ‫الاكتشافات الأثرية في الموقع‬ ‫إلى ما بين‬ ‫تمثال مصنوع من الحجر‬ ‫القرنين الأول والثاني على هيئة رجل يعتبر الأول‬ ‫من نوعه في الإمارات‪،‬‬ ‫الميلادي‪ ،‬حيث باشرت‬ ‫إضافة لتمثال صغير آخر‬ ‫الدائرة موسم التنقيب‬ ‫على هيئة غزال مصنوع‬ ‫الأثري لعام ‪ 2021‬في‬ ‫من البرونز بدقة وحرفية‬ ‫موقع تل أبرق بالتعاون مع‬ ‫عالية‪.‬‬ ‫البعثة الإيطالية‪.‬‬ ‫‪7‬‬

‫السياحة‬ ‫في دولة‬ ‫الإمارات‬

‫قصر الحصن‬ ‫يعتبر قصر الحصن‬ ‫المعلم السياحي‬ ‫الأعرق في أبوظبي‪،‬‬ ‫بما أّنه أقدم مبنى تاريخي‬ ‫في الإمارة على‬ ‫الإطلاق‪ .‬فهو كان‬ ‫منزل أسرة آل نهيان‬ ‫الحاكمة في الإمارة‪ .‬ويحتوي مركز قصر الحصن على معرض دائم‬ ‫يمكن دخوله مجان ًا‪ ،‬ويروي حكاية أبوظبي وتاريخ شعبها من‬ ‫خلال أقدم مبنى في المدينة‪ .‬فالشهادات الشفوية والصور التاريخية‬ ‫المذهلة تبعث الحياة في هذا الصرح المه ّم‪ .‬فأصوات الإماراتيين‬ ‫المعاصرين تجسّد تاريخ أبوظبي والتح ّول الذي شهدته‪ ،‬فضل ًا‬ ‫عن دور قصر الحصن الرئيسي باعتباره رمز ًا حيوياً للتراث والثقافة‬ ‫والتقاليد الإماراتية‪.‬‬ ‫‪9‬‬

‫قصر المويجعي‬ ‫قصر المويجعي مبنى تاريخي مميز شُيد بمقربة‬ ‫من الواحات منذ حوالي ‪ 100‬عام‪ .‬تم بناؤه‬ ‫في السنوات الأولى من القرن‬ ‫العشرين في عهد الشيخ زايد بن خليفة‬ ‫الأول وعلى يد ابنه الشيخ خليفة بن زايد‬ ‫بن خليفة‪ .‬وبعد وفاة الشيخ خليفة الأول‪ ،‬انتقل‬ ‫القصر إلى ابنه الشيخ محمد بن خليفة‪ .‬وخلال‬ ‫هذه الفترة ‪ ،‬كان بناؤه بارز ًا ورائعاً على الرغم‬ ‫من بساطته‪ ،‬إذ كان يتميز بهيكله المربع وأبراج‬ ‫الزوايا البارزة وبوابة المدخل الكبيرة‪ .‬وكان يستخدم‬ ‫كديوان (مجلس أو مكان للحكم) ومقصد‬ ‫لاجتماع الناس‪.‬‬ ‫‪10‬‬

‫تم افتتاح متحف الشارقة الإسلامي لأول مرة في منطقة‬ ‫التراث في عام ‪ ،1996‬وقد تم نقل مقتنياته الفريدة إلى‬ ‫مبنى سوق المجرة المميز حيث أضيفت مقتنيات جديدة وتم‬ ‫تحديث أسلوب العرض في المتحف‪ .‬وأعيد افتتاحه كمتحف‬ ‫الشارقة للحضارة الإسلامية في السادس من يونيو عام‬ ‫‪ .2008‬يحفل المتحف بآلاف القطع من الحضارة الإسلامية‬ ‫التي تمتلك أهمية كبيرة‪ ،‬هنا يمكنك الاستمتاع بروعة الحضارة‬ ‫الإسلامية وعالميتها‪ ،‬والتعرف على تفاصيل مهمة من‬ ‫التاريخ الإسلامي‪ ،‬والعلوم‪ ،‬والاكتشافات‪ ،‬والثقافة الإسلامية‪،‬‬ ‫والتمتع بجمال الفنون الآسرة‪.‬‬ ‫متحف الشارقة للحضارة الإسلامية‬ ‫‪11‬‬

‫نشرة الكترونية توعوية عن‬ ‫بعض المواضيع المهمة‬

‫التنمر‬ ‫التن ّمر الإلكتروني هو عبارة عن إيذاء متعمد‪،‬‬ ‫والإلكتروني منه عبارة عن نشاط يحدث على‬ ‫نصائح‬ ‫الأجهزة الرقميّة مثل الأجهزة اللوحية والهواتف‬ ‫المحمولة ‪ ،‬وذلك عن طريق إرسال رسائل على‬ ‫البريد الإلكتروني أو على وسائل التواصل‬ ‫الاجتماعي أو عبر الألعاب والتطبيقات من خلال‬ ‫شبكة الإنترنت‪ ،‬ويشمل ع ّدة أمور قد تُسبب الضرر‬ ‫للشخص ال ُمتنمر عليه وتشمل مشاركة معلومات‬ ‫شخصيّة محرجة لإزعاج أو بث الخوف في نفس‬ ‫الشخص المتنمر عليه‪.‬‬ ‫‪ -1‬طلب المساعدة من شخص يُمكنه أن‬ ‫لا تتنمر ‪ ..‬لا‬ ‫يستمع له وأ ْن يُساعده على حل الأمر‪.‬‬ ‫تعتدي ‪ ..‬كن‬ ‫صديقاً جيداً‬ ‫‪-2‬حظر الأشخاص المتنمرين على‬ ‫تطبيقات التواصل الاجتماعي‪ ،‬كما يُمكن‬ ‫الإبلاغ عنهم للتخلّص من مضايقاتهم‬ ‫‪-3‬ألّا يرد الضحية على المتنمر؛ إ ّذ إ ّن‬ ‫الرد يُشعره بالقوة والتم ّكن‪.‬‬ ‫‪-4‬المحافظة على الدليل الذي يُثبت‬ ‫تعرضه للتنمر الإلكتروني‪.‬‬

‫أسباب التنمر‪:‬‬ ‫❖السيطرة على الضحية ‪.‬‬ ‫❖الغيرة من الضحية‪.‬‬ ‫أساليب التنمر ‪:‬‬ ‫❖محاولة تشويه سمعة الضحية‪.‬‬ ‫❖سرقة الحسابات و التهديد‪.‬‬ ‫❖إرسال مقاطع و فيديوهات غير‬ ‫أخلاقية‪.‬‬ ‫❖تهديد الضحية بالفضيحة و الإيذاء‪.‬‬ ‫علاج التنمر‪:‬‬ ‫❖ عدم الرد‬ ‫❖ التبليغ بالجهات المختصة‪.‬‬

‫أفادت الأمم المتحدة بتع ّرض الأطفال للعنف والتنمر في المدرسة في‬ ‫جميع أنحاء العالم‪ ،‬حيث يتع ّرض واحد من بين كل ثلاثة طلاب لهذه‬ ‫الهجمات مرة واحدة على الأقل شهريا‪ ،‬وواحد من كل ‪ 10‬يكون‬ ‫ضحية للتن ّمر الإلكتروني‪.‬‬ ‫خلقنا الله عز‬ ‫الرأي‬ ‫وجل أسوياء‬ ‫ونهانا عن نبذ‬ ‫لظاهرة التنمر أثر كبير على المجتمع‬ ‫بعضنا البعض‪.‬‬ ‫وأفراده ‪ ،‬من خلال الضرر النفسي‬ ‫الذي يتشكل في نفسية الشخص الذي‬ ‫يتعرض للتنمر ‪ ،‬حيث أن هذه الآثار‬ ‫تدفعه إلى العزلة وتهز ثقته بنفسه ‪،‬‬ ‫وبالتالي هذا قد يؤدي إلى لجوء‬ ‫الناس إلى إيذاء النفس والانتحار ‪،‬‬ ‫لذلك يجب على جميع أفراد المجتمع‬ ‫والأسر المختلفة نشر الوعي بين‬ ‫أبنائهم ‪ ،‬وتربيتهم على عدم التنمر‬ ‫على الآخرين ‪ ،‬وذلك للتخلص من‬ ‫هذه الظاهرة التي تصيب من هم‬ ‫العنصر الأساسي في المجتمع‪.‬‬









‫عمل الطالبات‪:‬‬ ‫حصه سعيد العزيزي‬ ‫ميره علي القويطعي‬ ‫ميثه خالد المربوعي‬ ‫روضه خلفان الشامسي‬ ‫شمسه محمد الشامسي‬ ‫‪12B‬‬