HERALDO DEL REY 10°

Heraldo del Rey E.R.E. 10

Educación Religiosa Escolar E.R.E. 10 Heraldo del Rey PROF. JOSÉ DOMINGO ZAPATA C. AUTOR DE TEXTO

Querido amig@: Quiero expresarte en primer momento, la emoción tan grande que siento, de saber que comienzas esta nueva etapa de tu vida, has definido un camino, en el cual podrás contar sin excepción alguna con mi compañía y con mi amor. Se que son años difíciles, pues en muchas ocasiones, sientes que no te com- prenden tus compañeros, tus profesores, tus amigos y por que no decirlo tus profesores, pero realmente no es así, te entienden más de lo que tu te das cuen- ta, pues todas las cosas que ellos comprenden de ti, tratan de aportar para que puedas ser feliz Tienes que tener en cuenta que a veces los caminos que sigues no son los más correctos y por eso te metes en líos, mi propuesta es a que te reconozcas como lo que eres, tu eres hij@ de mi Padre, y por lo tanto eres dign@. Asume tu dignidad con valentía y atrévete a vivir tus sueños, pero con res- ponsabilidad, escuchando la voz de tus mayores que como te dije lo único que pretenden es que estés bien. Quiero recordarte que hace mucho tiempo yo también fui joven e hice travesu- ras, pero comprendí que mi mamá y mi papá me amaban y traté de ser obe- diente, tanto que incluso, llegué a un lugar llamado Gólgota para poder de- mostrarte que Yo realmente... TE AMO Y POR ESO DI MI VIDA POR TI... J.C.

1º UNIDAD: NATURALEZA - DIOS (CONTEMPLACIÓN Y DEFENSA DE LA VIDA) 1. El conocimiento de Dios 6 2. Contemplar la creación 11 3. La concepción de Dios para San Francisco de Asís 16 4. Revelación de la presencia de Dios para la Madre Caridad 21 2º UNIDAD: FAMILIA 27 (FRATERNIDAD UNIVERSAL) 33 40 1. La moral cristiana social y política 47 2. Los derechos humanos 3. Vida fraterna franciscana al estilo de Jesús 4. Madre Caridad y la fraternidad

3º UNIDAD: PERSONA 53 ( JESUCRISTO Y EL REINO DE DIOS) 57 1. Dios se revela a la humanidad 62 2. Jesús y el cumplimiento de las profecías 67 en la plenitud de los tiempos 3. San Francisco y el Reino de Dios 4. Madre Caridad alma eucarística 4º UNIDAD: IGLESIA 73 (COMUNIDAD CRISTIANA) 79 84 1. La Iglesia, Nuevo Pueblo de Dios 2. Historia de la Iglesia 91 3. La Iglesia y los sacramentos 4. Francisco y Madre Caridad restauradores de la Iglesia

1º UNIDAD: NATURALEZA- OBJETIVO DE TEMÁTICA: DIOS Valorar la vida y la dignidad del ser humano, el sentido trascendente del hombre y la mujer, como imagen y semejanza de Dios, para ser signo de la presencia de Dios. TEMÁTICA: 1. EL CONOCIMIENTO DE DIOS 2. CONTEMPLAR LA CREACIÓN 3. LA CONCEPCIÓN DE DIOS PARA SAN FRANCISCO DE ASÍS 4. REVELACIÓN DE LA PRESENCIA DE DIOS PARA LA MADRE CARIDAD

Unidad 1, nº 1 EL CONOCIMIENTO DE DIOS Oración del Tema Yo te llevo desde niño muy adentro, te encontraba en el pájaro y la flor, en la lluvia, en la tierra y en el silencio y en mis sueños cada noche estabas Tu. Desde entonces quiero darte siempre gracias, porque puedo darme cuenta de Tu amor. Oh Señor, cuantas manifestaciones de tu divinidad me concedes día tras día, no cesas de tratarme como a un niño, pues en medio de mis dudas y rebeldías, sigues estando presente entregándome tu amor. No me abandones nunca Señor, aun cuando en no pocas ocasiones soy yo el que se aleja de Ti, eres mi Padre, no me dejes, dame entendimiento para comprender lo que es mejor para mí, lo que tu quieres que yo alcance en bien de mi propia san- tificación que es tu proyecto y es también mi felicidad. La Gloria y el honor a Tu Nombre por los siglos. Amén Objetivo específico: Q uizás debido a la cualquiera sea el nombre la verdad última Dios; los • Profundizar en el conoci- propia naturaleza con el cual se identifica mismos son productos de racional del ser dicha divinidad. En medio siglos de discrepancias y miento de Dios, a través de humano, siempre de esta realidad muchos acuerdos, siendo estos últi- diversos medios, que nos se ha buscado interpretar han sido los aciertos y des- mos la manifestación obvia lleven a experimentar su pre- todo el medio circundante, aciertos del ser humano en de Dios que le permite a sencia en la vida diaria. el origen del hombre y por los argumentos planteados ser humano acceder hasta supuesto la existencia de para dilucidar dichas cues- CONTENIDO: Dios y es que incluso llega- tiones, puesto que ¿Quién Él. EL CONOCIMIENTO DE DIOS do al punto de reflexión Sin embargo, hay que tener sobre el primer manda- es ese creador? en cuenta que el desdobla- 1 Las vías del conocimiento miento de la ley de Dios Grandes teólogos, santos miento del misterio es algo de Dios que manda amar a Dios padres han hurgado en lo procesual, es como si se sobre todo las cosas, da más profundo de la re- compararan los conoci- 2 Conocimiento de Dios como resultado una inter- flexión teológica, procuran- mientos de un infante con según la Iglesia rogante, ¿cómo se puede do establecer al menos un los de un adulto, el mismo amar lo que no se conoce?, camino que le permita al proceso de madurez conlle- 3 La experiencia personal así es y para poder com- ser humano acceder al co- va al ser humano a una me- lleva a conocer a Dios prenderse mejor asimismo nocimiento de Dios. La doc- jor comprensión de su en- Ficha el ser humano ha empren- trina católica ofrece lo que torno, de la misma forma, dido grandes cruzadas inte- creemos por fe es un in- la madurez de la Iglesia al lectuales en busca de com- equívoco razonamiento al respecto de su conocimien- prender su origen, para respecto de las vías por las to de Dios se da de acuerdo comprender él para qué de cuales se puede acceder al a su voluntad y se ha ido conocimiento de Dios, es lo consolidando a lo largo de su existencia. que reconocemos como los siglos, permitiéndole al Ciertamente el ser humano Magisterio Oficial de la ser humano, poder acercar- busca comprender su pro- Iglesia, el cual busca ofre- se a un más a su verdadera pio origen y múltiples cre- cer al ser humano un con- esencia, dejando e claro encias afirman que el ori- junto de conocimientos que el mayor grado de re- gen del ser humano está alcanzados con el auxilio velación de Dios, se dio inserto en la insondable del Espíritu Santo como precisamente en la persona voluntad de la divinidad, catalizador o revelador de de Jesucristo.

Página 7 1. LAS VÍAS DEL CONOCIMIENTO DE DIOS Los sentidos deben servirnos para Los numerales 32 al 35 del catecismo de la Iglesia Católica ofertan una serie de contenidos contemplar la grandeza de lo que nos permiten es lo que incluso se conoce como pruebas de la existencia de Dios, pero no creado pruebas en sentido científico, si no pruebas en sentido experiencial, es decir, pruebas que le permiten a ser humano reconocer la presencia de Dios en el medio de su propia existen, en “...en el mundo y en el hombre, en el medio de su propio vivir. Dichas pruebas hay que situar las en el medio inmediato a ser humano, el mundo material; y su propia este habremos de verificar como pruebas del conocimiento de Dios o vías del conocimiento el existencia se encuentra huellas mundo material y la persona humana, observemos en detalle cada una de éstas vías: claras, evidencias palpables de la ⊕ La belleza, la armonía, precisión de cada uno de los elementos presentes en el mundo existencia de material tienen que procurar en el hombre la posibilidad de inquirir en el origen de toda Dios…” esa plena existencia y han de llevarlo a comprender que nada de lo existente tiene su origen en sí mismo, por el contrario, procede de un punto de partida perfecto. Para com- prender mejor dicha afirmación observemos el siguiente ejemplo: un ser humano común en su aspecto, pero con habilidades especiales es capaz de crear una escultura, una pintu- ra, en fin una obra de arte, y se le catalogar una obra de arte precisamente por la ar- monía, por la simetría, por los detalles y cualquier otro tipo de criterios que se utilizan para evaluar dicha estructura, sin embargo, obviamente quien es digno de exaltar es el artista, quien es el facultado para poder elaborar ésa prenda de leyes de buen gusto que luego se expone. De la misma forma si por medio de la observación se logra catalogar que nuestro medio, el mundo, es hermoso en sus detalles, armónico al punto de que se puede afirmar una comunión entre toda la existencia, entonces no puede proceder del azar co- mo junto de partida, por el contrario debe encontrar su origen en alguien que es perfecto y que pudo crear un mundo tan estilizado como. ⊕ Cada una de las capacidades el ser humano, su sed de infinito, su búsqueda de algo más, su sentido del bien moral definitivamente permiten comprender que el ser humano no es un producto terminado, al contrario se trata de un ser en perfeccionamiento continuo y siempre con anhelos de superación, fiel a su identidad de homo religiosos, es decir de hombre religioso, un ser que busca su completa sesión o la plenitud en un ser superior; algo común en todas las culturas existentes, puesto de todas y cada una de las manifesta- ciones culturales han contemplado siempre una religión, una religioso, una reunión entre el ser humano y la divinidad, su creadora. Con este razonamiento universal, no se puede menos que concluir, que en el propio ser humano se puede encontrar el fiel testimonio de la existencia de Dios, pues en su consciente ha perdurado lo largo de los siglos su convicción de la existencia de Dios. Se puede argumentar entonces que en el mundo y en el hombre, en su propia existencia se encuentra huellas claras, evidencias palpables de la existencia de Dios, entendiendo a Dios, como el principio y el fin de todo lo creado. 2. CONOCIMIENTO DE DIOS SEGÚN LA IGLESIA La Sagrada Biblia y el \"La fe y la razón (Fides et ratio) son como septiembre del año 1998. Magisterio nos permiten las dos a las con las cuales el espíritu huma- Y es que la iglesia afirma que el conocimien- no se eleva hacia la contemplación de la to de Dios es posible por la propia razón del acercarnos a Dios verdad. Dios ha puesto en el corazón del ser humano, sin embargo la misma iglesia hombre en el deseo de conocer la verdad y, reconoce como todo lo concerniente a Dios en definitiva, de conocerle a Él para qué, supera en todo al mundo sensible, si a eso conocían dolo y amándolo, pueda alcanzar se le suma el hecho de estar en medio de también la plena verdad sobre sí mismo.\" una sociedad en la cual se ha querido cosifi- Con estas ideas inicia la encíclica Fe y Razón car el entorno se hace necesario asirse del Papa Juan Pablo II, con fecha 14 de de otra vía del conocimiento de Dios, una

Página 8 herramienta que el mismo Dios da al ser Visto así es donde se comprende que la pro- La luz del conocimiento está humano para qué este pueda abrir su enten- pia naturaleza del ser humano no le basta iluminado por Dios dimiento hacia la divinidad dicha herra- para llegar yo, sino que se necesita del auxi- mienta no es otra que la virtud teologal que lio de la gracia depositada en el mismo ser “Si cada persona humano por haber sido creado a imagen y fuese consciente conocemos como fe. semejanza de Dios, en virtud de dicha condi- Es esa luz en el santo escrito con sede a la ción Dios le conserve la fe para qué enton- de la presencia de razón humana para qué junto a ella pueda ces buena comprender la voluntad salvífica Dios en sus alcanzar la verdad definitiva, Dios; es decir, de Dios que de forma perenne llama y envía ya Dios se le puede acceder o alcanzar por al ser humano hacia el alcance de la pleni- vidas, el Reino de vía de la sola razón humana, pero donde se Dios no sería un logre dicha razón por las limitantes del pro- tud. anhelo, sería una pio entorno, si a la necesario entonces el Para la iglesia la revelación es permanente, auxilio de la fe, de manera que juntas fe y es decir que Dios está dándose a conocer realidad razón se alcance a comprender a ello que la todos los días, a través de los signos de los visible…” revelación le conceda el ser humano, puesto tiempos, a través de la puesta en práctica que a Dios no le conoceremos en su totali- de los postulados evangélicos, sólo se re- Desde nuestras experiencias, dad, si no sólo aquello que la revelación quiere de la orientación de la razón y la fe, podemos tener la un encuentro permita, puesto que Dios es y será siempre para poder comprender, lo que de Dios es real con Dios misterio. comprensible. 3. LA EXPERIENCIA PERSONAL LLEVA A CONOCER A DIOS Sin perder de vista las ideas maria, ésa que le ha sido A través de las Sagradas anteriores se hace necesario otorgada como imagen y se- Escrituras, del auxilio del que cada ser humano sea mejanza de Dios, es una Magisterio Oficial de la capaz de develar el ministe- búsqueda por regresar a ese Iglesia, el ser humano se rio es decir de comprender estado de perfecta felicidad permite entrenar su razón, lo que del misterio se le per- hemos comprendido según la su entendimiento para poder mita conocer por vía de la revelación bíblica como el comprender en qué consiste revelación, y es vida de cada las manifestaciones de Dios ser humano el cúmulo de paraíso. en las realidades humanas. experiencias o tenidas desde En cada etapa de la vida del Si cada persona fuese el momento del nacimiento ser humano se pueden iden- consciente de la presencia hasta el momento actual de tificar diferentes manifesta- de Dios en sus vidas, el Reino cada persona sobre sí mismo ciones de la presencia de de Dios no sería un anhelo, manifestaciones de le quiste Dios, sin embargo, en la ma- sería una realidad visible en en ciertos ser superior, yoría de las ocasiones el ser todas las estructuras de la puesto en lo más íntimo de humano es ciego para con- sociedad; y es que sin lugar cada ser humano late siem- templar la presencia de a dudas la vida de cada ser pre un deseo por vivir me- Dios, dicha situación, quizás humano es y debe ser en sí jor, curandero por el disfru- se deba a la falta de una de misma un evangelio, una te y el goce, un deseo de las alas para llegar a la ver- buena noticia, la buena dad, la fe; la cual según se noticia de una existencia en plenitud. señaló anterior es una virtud Dios y que se traduce en Esa virtud, sólo es alcanza- teologal, es decir, que viene carismas, ministerios y ble en Dios, es como si el ser de Dios, por tanto se requie- servicios en bien de la propia humano anduviera tantean- re el anhelo, la petición, la sociedad humana, en bien de do su entorno en busca de disponibilidad para asumir recuperar su condición pri- toda la comunidad. dicha presea divina. “En lo más hondo del ser humano, late un auténtico deseo de lo infinito, un deseo por trascender en todos los sentidos de la vida humana, lo que es en sí un no comprendido deseo de Dios”

BÚSQUEDA Jorge Antonio Doré Crucé vastos desiertos, paraísos en ruinas, amasé falsedades que tiznaban de luz, deambulé como ciego tras ciegas multitudes, -alquimista de plomo, emigrante hacia el sur-. Devoré bibliotecas, bebí de ocultas fuentes, mordí frutos prohibidos, me sumí en el desdén; recorrí cada valle, escalé cada monte, bebí todas las lluvias y aún seguía con sed. Me inicié en los misterios, descifré laberintos, naufragué entre preguntas de un gran mar interior, pero un hondo vacío llenaba mi existencia como el eco de un templo sin consagrar a Dios. Hasta un día, que caí de rodillas con los brazos cansados a la bendita sombra de una sencilla cruz y sentí que se abrían las puertas de mi alma y que la paz llegaba diciendo: \"Soy Jesús\".

Tema: El conocimiento de Dios Semana del ______ al _______ de _________ de _______ Introducción: Dios no ha querido quedarse inaccesible para el ser humano, por eso le brindó capacidad de pensar, para que por medio de su capacidad de razonamiento, pudiese adentrarse en lo mara- villoso de su misterio, que se encuentra en constante revelación. Así también nos dotó de sentidos, los cuales se convierten en vías de comunicación de nuestro razonamiento con el entorno, para descubrir la grandeza de su Hacedor. Leer y anotar como se da el verdadero conocimiento de Dios, partiendo de los aportes del libro de la Sabiduría, capítulo 13, versículos 1 al 9. _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ Según la actividad que desarrollé, ¿qué actitudes y valores se desprenden de ella? _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ Escribo como pondré en práctica esas actitudes y valores en mi persona: _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________

Unidad 1, nº 2 CONTEMPLAR LA CREACIÓN Oración del Tema De Tu mano Señor, ha nacido toda la creación, ha sido desde Tu voluntad desde donde emana todas la gracias que podemos disfrutar, pero lo que nos has dado como hogar no hemos aprendido a valorarlo y por eso lo dañamos con la saña del ignorante. Aleja de nuestros pensamientos, todo resquicio de oscuridad y acércanos a la luz de tu providencia para que aprendamos a disfrutar el hogar que nos has creado y que por su medio, encontremos una ruta mas para acercarnos a Ti. Toda la creación tiene en si misma la armonía que viene de haber sido hecha con sabi- duría, para que fuese nuestro hogar, haz que en nuestro corazón aniden sentimientos que redunden en la protección de todo cuanto nos has dado, para que tanto nosotros como las futuras generaciones disfrutemos de toda la hermosura que nos has obsequia- do. Por Jesucristo Nuestro Señor. Amén Objetivo específico: Y a en el tema an- gesto amoroso debido al peces del mar y en las aves de • Acoger a Dios como Señor terior se des- detalle y complejidad del los cielos y en todo animal arrolló como la mismo ser humano y de que serpea sobre la tierra.»”, y Creador de la vida, para contemplación es todo lo que nos rodea. de manera que los dife- fomentar relaciones de una de las vías de conoci- Esta fue la sublime expe- rentes recursos que nos igualdad entre la familia y miento de Dios y cómo por riencia del seráfico Fran- ofrece la creación nos co- los compañeros de medio de dicha contem- cisco de Asís, que por me- adyuvaran en nuestras colegio. plación se capta la revela- dio de la contemplación de vidas, haciéndola más lle- las hermanas criaturas que vadera y placentera, todo CONTENIDO: ción de Dios. complementan el entorno esto recobra en sí una ma- CONTEMPLAR LA CREACIÓN Todo la creación guarda en encontró la grandeza de yor importancia si somos sí misma el testimonio de Aquel que ya había gene- capaces de descubrir en la 1 La creación, obra de la la grandeza de su hacedor, creación la invitación a Santísima Trinidad de la misma forma que se rado todo cuanto existe. vivir en fraternidad con llega a reconocer a un pin- La creación en general no todo lo creado, de aquí 2 Creados a imagen y tor por la calidad de sus son sólo los seres vivientes que incluso hoy en día se semejanza de Dios pinturas, al momento que que conviven con nosotros, hable de pecado ecológico, incluso por medio de las sino que se trata de nues- dado que pecado es la rup- 3 La dignidad humana obras se llega a espacios tra hermana, por compar- tura de una comunión, y el muy profundos de la emo- tir con nosotros el mismo ser humano ha rompe su 4 La moral y la vida humana tividad y forma de pensar gesto, la misma voluntad comunión con todo lo del pintor, sin embargo, creadora del altísimo, di- creado cada vez que le Ficha las pinturas no son el pin- cha creación se nos ha sido agrede para destruirla o tor, sino tan solo un de- entregada no para abusar de ella, al contrario se nos marchitarla. mostración del artista. entregó para que fuése- Urge que el ser humano De la misma forma cuando mos sus administradores, retome su lugar respecto de manera contemplativa como nos lo recuerda el de todo lo creado, en tan- nos acercamos a la crea- libro del Génesis en el to, cuanto es su adminis- ción en general podemos capítulo 1 versículo 28 “Y trador, quien le cuida para captar en las criaturas las usar lo necesario y procu- huellas del gesto amoroso bendíjolos Dios, y díjoles rar que no se agoten los del creador, y es posible Dios: «Sed fecundos y multi- recursos que se nos han afirmar que se trata de un plicaos y henchid la tierra y sometedla; mandad en los entregado como legado.

Página 12 1. LA CREACIÓN, OBRA DE LA SANTÍSIMA TRINIDAD Nuestra identidad cristiana, atendiendo a las úa de manera independiente, si no que se fuentes del conocimiento de Dios, sostiene manifiestan las tres personas divinas. Cuando que tenemos un solo Dios que se manifiesta se afirma que Dios es el creador, es posible en la historia vivir y cara de la salvación, en identificar a Dios como Padre; en la expresión \"en un viento de Dios a le creaba por encima tres divinas personas. de las aguas\" se reconoce al Espíritu de Dios, mejor dicho al Espíritu Santo; por último La Santísima Trinidad actúo en el Así en el primer momento de la creación, el aparece una expresión que es repetitiva en momento de la creación relato bíblico expresa como Dios, que es el todos relato creacional, la forma en la que impulso y fin de toda la vida, no crea de ma- Dios crea el mundo, lo hace a través de la nera individualista, sino que se manifiesta palabra, si a esto unimos el hecho de que en en las tres divinas personas, Padre, Hijo y el prólogo del evangelio de san Juan se reco- Espíritu Santo, haciendo lo que les es noce a Jesús como la palabra encarnada, es común, crear, bara como lo expresa el texto decir esa expresión de Dios que genera vida entonces tenemos que es a través del Hijo bíblico en hebreo antiguo. como se genera todo lo creado. “...se puede Para poder dilucidar las tres personas divinas afirmar que la en el texto bíblico, es necesario acercarse al Desde la pertinente reflexión teológica, en- creación es obra libro que nos narra la creación, el Génesis, tonces se puede observar como realmente las de la Santísima observemos el primer relato de la creación, tres personas divinas estuvieron presentes en Trinidad como en el capítulo 1, versículo 1, al capítulo 2, la generación del mundo. Si desde la propia versículo 4a, pero de él solo analicemos los revelación divina se ha podido comprender expresión del versículos 1 al 3 “En el principio creó Dios los que Padre, Hijo y Espíritu Santo son uno solo, amor perfecto…” también se ha logrado captar el hecho de que cielos y la tierra. La tierra era caos y confusión y el fin que los mantiene unidos es precisamen- oscuridad por encima del abismo, y un viento de te el vínculo del amor, con esto se puede Dios aleteaba por encima de las aguas. Dijo Dios: afirmar que la creación es obra de la Santísi- «Haya luz», y hubo luz.”, a simple vista quizás ma Trinidad como expresión del amor perfec- no es posible reconocer las tres personas to, de allí que todo lo creado guarda en sí divinas en el relato creacional, pero es im- mismo la huella indeleble en de la presencia portante no perder de vista que Dios en lo más íntimo de sus ser es comunidad, Dios es inextinguible del amor de Dios. tres personas divinas en un solo ser; desde allí es posible comprender como Dios no act- 2. CREADOS A IMAGEN Y SEMEJANZA DE DIOS En nuestro interior late un deseo La humanidad es \"Imago Dei\", imagen de Dios, una imagen o reflejo de Dios que nos permite por volver a ser completamente descubrir la semejanza que guarda el ser humano con su creador. Sin embargo, al hacer la lectura del capítulo 1, versículo 27 del libro del Génesis, que nos narra “Creó, pues, Dios al ser imagen y semejanza de Dios humano a imagen suya, a imagen de Dios le creó, macho y hembra los creó.” lo primero que se llega a analizar es que Dios tiene figura humana, es decir, que tienen las características físicas pro- pias del ser humano. Lo cierto es que la expresión \"imagen y semejanza de Dios\" más que el referirse a atributos físicos lo que realmente quiere plasmar es el rol determinante que ocu- pa el ser humano en medio de la obra creadora, esta afirmación es posible hacerla desde una lectura conjunta de toda la información que aparece en el libro de los Orígenes, donde a par- tir de la creación del ser humano se le atribuye al mismo un rol de superioridad sobre todo lo demás creado. Así encontramos que en el primer relato de la creación que se encuentra en el libro del Génesis capítulo 1, versículo 1 al capítulo 2, versículo 4a, el hombre y la mujer son las últimas creaciones de Dios, dándole la misión de ser administradores de toda la creación; en el segundo relato de la creación que va desde el capítulo 2, versículo 4b hasta el 25, el hom- bre y la mujer son las primeras creaciones de Dios, estableciendo lo importante que es el género humano dentro de todo el complejo creacional, le da la oportunidad de darle nombre a todas las especies creadas; darle nombre a una criatura es establecer cierta autoridad sobre

Página 13 la misma, de la igual forma que al darle un nombre a una mascota se le domina. En la cultura del pueblo de Dios, Israel, el nombre designa o encierra en sí mismo la totali- dad del ser, es decir, que en el nombre se expresa no sólo al ser físico, sino el todo de su espíritu. Por tanto con esta oportunidad dada por Dios al hombre se remarca la superioridad del hombre sobre su entorno, una superioridad para manifestar el gesto amoroso de Dios de crear al hombre y a la mujer a imagen y semejanza de Dios. 3. LA DIGNIDAD HUMANA A diario por los diferentes administración de la vida caprichosas que reducen a la La dignidad reluce por ser la medios de comunicación so- como y del entorno, por su- persona a un espectáculo huella del obsequio de la vida cial o en la más trivial con- puesto no dejando que sea morboso, aberrante, co- versación aparece la expre- el medio, sobre todo el so- locándolo en situaciones de “...la dignidad sión \"dignidad humana\", se cial el que domine la vida denigrantes desde todo pun- humana es un llega a decir quizás que se humana dejando soslayar la valor, se trata del tratan de un valor. Pero muy dignidad por presiones o to de razón. valor fundamental poco se llega a profundizar tendencias de la sociedad en Por un lado son responsables e inherente a la quienes promueven este tipo de donde proviene ese valor. la que se vive. de \"concursos\" y también propia vida Partamos del hecho de que Se ha hecho común en nues- aquellos que se venden por humana…” valor es todo aquello que tra sociedad y que aparece representa un grado de esti- hasta normal la realización una cifra económica. mación o de utilidad para la de competencias televisadas Es imperante que cada ser persona, pero dicha estima- bajo el nombre sajón de humano se reconozca digno, ción o utilidad la define el \"realities shows\", que se es decir semejante de Dios y saber, el conocimiento puro, puede traducir como es- por tanto, se ubique en me- la sabiduría; así tarde o pectáculos de la vida real, es dio de todo lo creado de temprano las personas lle- decir que se trata de es- acuerdo a su real posición, gan a evaluar la vida y des- pectáculos no actuados o la de administrador y no la cubren con asombro un ca- fingidos. El fin de dichos de administrado, atendiendo mino correcto para encauzar espectáculos es exaltar el a que Dios nos hizo libres y la vida, pero que quizás no morbo del espectador, en por tanto no subyugados a se siguió por la pretensión dichas competencias los par- ninguna realidad, puesto de autosuficiencia, de pre- ticipantes tratarán de ven- que incluso venció la misma tender que cada uno hace lo cer o ganar pruebas con el muerte para que el ser fin de hacerse acreedores a humano tuviese la oportuni- que quiere. premios en efectivo o de dad de no ser vencido por la Cierto es que la dignidad muerte, sino tan sólo pasar humana es un valor, se trata artículos. por ella como puente a la del valor fundamental e in- El problema es que dichas herente a la propia vida pruebas atentan contra la Vida Perfecta. humana, puesto que se sus- dignidad de la persona, por La dignidad humana es un tenta en el hecho de haber varios motivos, uno de ellos valor inalienable que nos sido creados a imagen y se- es que a cambio de la pre- impulsa a vivir como lo que mejanza de Dios, algo que ya tensión de un determinado somos seres vocacionados o se desarrolló en el sub tema premio, las personas deben llamados a vivir como ima- anterior, y que se trata de la comer o realizar pruebas gen y semejanza de Dios, por tanto, llamados a la vida y a 4. LA MORAL Y LA VIDA HUMANA se llega a utilizar de manera y distinta con la La moral es propia de cada lugar Concatena no los su demás que se han des- palabra ética. arrollado en el presente contenido, entrega- La palabra moral proviene del latín mos al concepto de moral, un concepto que mos mores que viene a significar costumbres; no pocas ocasiones esgrimen diferentes per- así al utilizar la palabra moral encierra en sonas desconociendo en muchas de ellas el verdadero significado de la misma, incluso sí misma todos aquellos valores axiológicos,

Página 14 Son tres ejes de la vida humana pero que son demarcados o delimitados por res que la delimitan, la ética es objetiva, la región un lugar donde se ubica el ser tiene validez en sí misma y no depende de “Urge entonces humano; sosteniendo lo anterior es posible nada, es por eso que los valores éticos son de retomar en las argumentar que no es lo mismo la moral de suma importancia aún cuando muchas perso- prioridades de una nación con la de otras, la misma la defi- nas los tachan de anticuados o desfasados, nen las costumbres de las personas de cada vida de cada lugar de acuerdo al seguimiento o vivencia algo que no es cierto. individuo, la Muchas veces la moral se apoya en la ética moral y también de dichas costumbres. para sus postulados u afirmaciones lo que le la ética…” Ahora bien el hecho de que esto sea así no da en cierta forma una patente de fortaleza da lugar a que cada persona haga lo que le a la moral para poder encaminar de la mejor plazca, o lo que considere mejor, puesto manera la conducta de las personas huma- que cada individuo ha de seguir el código moral de la sociedad a la que pertenece. nas. Llegado este punto es necesario establecer Ya cuando se desarrollaba lo relacionado con que por encima de la moral está la ética, la la dignidad humana se planteaba el argu- cual se mencionaba anterior; ética proviene mento de que el ser humano está \"llamado\" a del latín ethos que significa carácter, se la vida y la vida en plenitud o en felicidad; trata entonces del razonamiento acerca del mismo fin que persigue la ética y la moral bien vivir, otra forma de definir la ética es por lo que se puede expresar que tanto la como filosofía práctica y sin filosofía repre- ética como la moral son auxiliares para que senta el amor a la sabiduría, entonces es el el hombre alcance el fin último al que está equivalente a aplicarse a la sabiduría para llamado la consecución de la felicidad. Urge entonces retomar en las prioridades de vida hacer esos preceptos una realidad. de cada individuo, la moral y también la éti- Además mientras que la moral es subjetiva, ca, para disfrutar de la consumación del ob- es decir, que depende de una serie de facto- jetivo de vida. ANEXO INVOCACIÓN A LA VIRGEN DE JUAN PABLO II María, hija de Israel, tú has proclamado la misericordia ofrecida a los hombres, de edad en edad, por el amor misericordioso del Pa- dre. María, Virgen Santa, Sierva del Señor, tú has llevado en tu seno el fruto precioso de la Misericordia divina. María, tú que has guardado en tu corazón las palabras de salva- ción, testimonias ante el mundo la absoluta fidelidad de Dios a su amor. María, tú que seguiste a tu Hijo Jesús hasta el pie de la cruz con el fiat de tu corazón de madre, te adheriste sin reserva al servicio redentor. María, Madre de misericordia, muestra a tus hijos el Corazón de Jesús, que tú viste abierto para ser siempre fuente de vida. María, presente en medio de los discípulos, tú haces cercano a nosotros el amor vivificante de tu Hijo resucitado. María, Madre atenta a los peligros y a las pruebas de los herma- nos de tu Hijo, tú no cesas de conducirles por el camino de la sal- vación. Amén

Tema: Contemplar la creación Semana del ______ al _______ de _________ de _______ Introducción: Ya en el tema anterior te acercaste a la importancia de aprender a descubrir a Dios por medio de la razón y de los sentidos. Sin embargo, los sentidos hay que adecuarlos, no solo para perci- bir, sino para contemplar. Es por medio de la contemplación como nos podemos adentrar en el verdadero ser nuestro y de todo cuanto nos rodea. Con todo lo estudiado, elaborar una definición de los conceptos: dignidad humana, moral y vi- da, para redactar una síntesis donde relacione dichos conceptos. _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ ¿Qué actitudes y valores descubro en esta actividad? _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ Asumiré lo aprendido, practicándolo de la siguiente manera: _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________

Unidad 1, nº 3 LA CONCEPCIÓN DE DIOS PARA SAN FRANCISCO DE ASÍS Oración del Tema Al depositar en cada uno Tu Espíritu Santo, has hecho que desde nuestro interior podamos exclamar Padre, Padre muy querido. A veces nos cuesta llamarte Padre, no porque no lo seas, sino porque preferimos vivir de la soberbia y la vanidad, hoy Señor te pedimos que erradiques todo resto de estos sentimientos tan negativos y nos concedas la posibilidad de vivir en auténtica comunión contigo, como en su momento lo pudo alcanzar Francisco de Asís. Danos la humildad como forma de vida, para que desde la pobreza espiritual, po- damos abandonarnos en tus brazos como lo hace un niño pequeño en los brazos de su Padre. Gracias por escucharnos una vez más Padre Nuestro y concédenos todo cuanto necesitamos. Amén Objetivo específico: Y a es conocido el de lo tangible, la ilumina- pia realidad de ser humano • Valorar la imagen de Dios personaje de ción del espíritu de Dios sufriente a causa o conse- Francisco de Asís comienza a comprender los cuencia de los pecados so- que tuvo Francisco, plas- hombre como errores que se estaban co- ciales que se cometían de mada en sus Escritos, cualquiera que decidió te- metiendo y propone como para aplicarla al propio ner una vida como pocos, norma de vida el ideal cris- manera común. crecimiento espiritual. es decir una vida sentada Es precisamente por esto en Dios, una vida en la cual tocéntrico, la fraternidad. la urgente necesidad de CONTENIDO: decidió ubicar en el centro Para Francisco de Asís recuperar la dimensión LA CONCEPCIÓN DE DIOS PARA de todos sus ser y quehacer hablar de Dios se trata de correcta del género huma- SAN FRANCISCO DE ASÍS a aquel por el cual se vive, hablar del centro de toda no respecto a Dios. Es posi- 1 Paráfrasis del la existencia, se trata de ble tener una mejor ima- es decir Dios. asumir una nueva perspec- gen de lo que representa Padrenuestro La situación social y políti- tiva del ser humano res- Dios para Francisco si se 2 Francisco hecho oración ca que se vivía en los tiem- pecto a todo lo creado, analiza el hecho de que pos de Francisco se negaba reconocer que Dios es real- Francisco ve a todas las 3 Su amor a las criaturas lo a su vez una crisis existen- mente el padre de la criaturas como sus herma- llevaba a Dios cial en la mayoría de las nas precisamente porque Ficha personas habiendo sacado humanidad. comparten en común la incluso del verdadero rum- Bien es cierto que en el misma condición filial res- bo a la religión, la cual se tiempo de Jesús ya se pecto la paternidad divina habría convertido para habría revelado a Dios co- aquellos días en un tipo de mo el padre de todos sin del Señor. lo social en el cual se reun- embargo esa orientación Se sustenta lo anterior en ían las personas que perte- de la vida se habría perdi- el hecho del abandono que necían a un nivel social do en el vaivén de la histo- puede asumir Francisco específico, en cierto mo- ria y Dios era cada vez más como una forma de vida al mento de la vida de Fran- es al algo de toda la huma- anonadarse en la pobreza cisco indignado por todas nidad, el cual habría aban- reconociendo la común la aquellas cosas, precisa- donado al ser humano a la madre de todas las virtu- mente porque habría recu- suerte de sus propias po- des, precisamente porque perado la visión de aquello tencialidades humanas y en la pobreza se entiende que está un poco más allá por tanto lo habría dejado al otro como mi semejan- también sumido en su pro- te, mi equivalente.

Página 17 1. PARÁFRASIS DEL PADRE NUESTRO Francisco sintió el Francisco de Asís ya era en su vida anterior a honor; y con todas nuestras fuerzas, gastando Padrenuestro como propio en la conversión un trovador, es decir un compo- todas nuestras fuerzas y los sentidos del alma y sitor vernáculo, compositor de versos cánti- del cuerpo en servicio de tu amor y no en otra la paráfrasis cos poemas en honor quizás de amistades, de cosa; y para que amemos a nuestro prójimo la vida misma de la diversión de la mundani- como a nosotros mismos, atrayéndolos a todos a “...manifiesta la dad que era su entorno más inmediato y que tu amor según nuestras fuerzas, alegrándonos íntima relación era donde se encontraba sumido en su diario del bien de los otros como del nuestro y compa- deciéndolos en sus males y no dando a nadie que mantenía vivir. ocasión alguna de tropiezo (cf. 2 Cor 6,3). Francisco con el Esta habilidad la reorienta una vez que vive su conversión y utiliza su habilidad para com- 6 DANOS HOY NUESTRO PAN DE CADA Altísimo, una poner, como una forma de expresar su grati- DÍA: tu amado Hijo, nuestro Señor Jesucristo: relación tud a Dios por todo lo creado y por la bondad para memoria e inteligencia y reverencia del y misericordia de otorgarle tanto amor, sien- amor que tuvo por nosotros, y de lo que por no- cimentada en la do que se consideraba indigno de tan alto sotros dijo, hizo y padeció. oración…” privilegio por lo cual se conservan hoy en día piezas de composición del seráfico Francisco, 7 PERDONA NUESTRAS OFENSAS: por tu No descuidaba un instante para para este caso en particular se tomará en misericordia inefable, por la virtud de la pasión orar cuenta solamente lo que se conoce como la de tu amado Hijo y por los méritos e intercesión paráfrasis del padre nuestro, que no es más de la beatísima Virgen y de todos tus elegidos. que una profundización de la universalmente conocida oración del padre nuestro, la misma 8 COMO TAMBIÉN NOSOTROS PERDONA- MOS A LOS QUE NOS OFENDEN: y lo que es la siguiente: no perdonamos plenamente, haz tú, Señor, que lo perdonemos plenamente, para que, por ti, 1 ¡Oh santísimo PADRE NUESTRO: creador, amemos verdaderamente a los enemigos, y ante redentor, consolador y salvador nuestro! ti por ellos devotamente intercedamos, no devol- viendo a nadie mal por mal (1 Tes 5,15), y nos 2 QUE ESTÁS EN EL CIELO: en los ángeles y apliquemos a ser provechosos para todos en ti. en los santos; iluminándolos para el conoci- miento, porque tú, Señor, eres luz; inflamándo- 9 NO NOS DEJES CAER EN LA TENTACIÓN: los para el amor, porque tú, Señor, eres amor; oculta o manifiesta, súbita o importuna. habitando en ellos y colmándolos para la biena- venturanza, porque tú, Señor, eres sumo bien, 10 Y LÍBRANOS DEL MAL: pasado, presente y eterno bien, del cual viene todo bien, sin el cual futuro. Gloria al Padre, al Hijo y al Espíritu no hay ningún bien. Santo, como era en el principio, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. 3 SANTIFICADO SEA TU NOMBRE: clarifica- da sea en nosotros tu noticia, para que conozca- Este parafraseo o explicación del Padre mos cuál es la anchura (cf. Ef 3,18) de tus be- Nuestro, expresa o manifiesta la íntima neficios, la largura de tus promesas, la sublimi- relación que mantenía Francisco con el dad de la majestad y la profundidad de los jui- Altísimo, una relación cimentada en la cios. oración, misma oración que le abría el enten- dimiento para comprender aquellas verdades 4 VENGA A NOSOTROS TU REINO: para que que se encuentran alrededor de cada perso- tú reines en nosotros por la gracia y nos hagas na, pero que en pocas ocasiones se logra llegar a tu reino, donde la visión de ti es mani- comprender debido a la cerrazón de cada fiesta, la dilección de ti perfecta, la compañía de ti bienaventurada, la fruición de ti sempiterna. individuo. Al contrario en Francisco encontramos un 5 HÁGASE TU VOLUNTAD EN LA TIERRA hombre sediento de Dios, lo que le permitió COMO EN EL CIELO: para que te amemos comprender el Evangelio como un llamado con todo el corazón (cf. Lc 10,27), pensando personal, lo que le llevó a su vez a compren- siempre en ti; con toda el alma, deseándote der el Padre Nuestro con todas sus implica- siempre a ti; con toda la mente, dirigiendo todas ciones, como lo expresó en su “Paráfrasis del nuestras intenciones a ti, buscando en todo tu Padre Nuestro”. “Jesucristo es el rostro humano de Dios y el rostro divino del hombre”

Página 18 2. FRANCISCO HECHO ORACIÓN Francisco de Asís es recorda- hombre que quiso imitar en de Asís era un hombre san- Pasó gran parte de su vida en pro- do como el hombre hecho todo a Jesús, comprendien- to, o un campeón de la vida, funda oración oración, no por gusto, ni por do a Jesús como el hombre una persona que había sabi- el simple hecho de mencio- oración el hombre Dios, ese do enfrentarse a las dificul- “...se retiraba en narle así, si no por qué sobre hombre que a pesar de ser tades más extremas y vencer todo momento para él sobran los testimonios de Dios se mantenía en íntima las solamente con la gracia un hombre que se retiraba relación con el padre y el de Dios, esa gracia que es un encuentro en todo momento para un espíritu santo por medio del posible adquirir a través del personal con Dios a encuentro personal con Dios vínculo perfecto que la ora- auxilio perfecto de la ora- ción, de la misma manera ción, la cual ha de compren- través de la a través de la oración. quiso Francisco de Asís pene- derse como cordón umbilical oración.” Al punto que solía tener fue- trar en la intimidad divina del hombre con Dios; es esa ra de la ciudad sus propios por medio de la oración. posibilidad de vivir y disfru- lugares para la oración, es- Llegando incluso a minusva- tar la religazón con la pleni- condrijos para encontrarse a lorar las responsabilidades solas con su amado Jesús, no terrenas sólo por el deleite tud. permitía que nada ni nadie de entrar en esa sintonía Se puede afirmar que Fran- lo distrajese de la posibili- perfecta con la divinidad a cisco de Asís entendió su dad de entrar en éxtasis, del través de la oración, misma necesidad de vivir en la me- deleite de poder hablarle y que le dio la fortaleza para jor manera posible su condi- escucharle; todo su tiempo vencer las tentaciones es ción de imagen y semejante lo había convertido en ocio como ser humano sintió, las de Dios y lo convierte en una santo, es decir que el no humanas debilidades que realidad por medio de la tener un oficio le abría el saltaron su persona y que no alimentación perfecta de espacio para poder encon- pocas ocasiones pretendie- Dios a través de su palabra, ron arrebatarle su condición de los sacramentos y de la trarse con su amado. de santidad, puesto que se oración; a la cual le dedico Es sin lugar a dudas, la ex- puede afirmar que Francisco presión mas precisa de un la mayor parte de su vida. 3. SU AMOR A LAS CRIATURAS LO LLEVABA A DIOS Ya se ha descrito anteriormente como Francisco de Asís era un hombre enamorado de Dios y En las criaturas encontró comprendió en la creación la huella innegable de la presencia de Dios en medio del mundo, hermanas pero para comprender un poco más esta realidad habría que acudir al libro del Génesis en el primer relato de la creación, que se encuentra en el capítulo 1, versículo1 al capítulo 2, versículo 4b, en dicho relato y de forma precisa en el versículo 28 se expresa lo siguiente haciendo referencia al género humano \"Y bendíjolos Dios, y díjoles Dios: «Sed fecundos y multipli- caos y henchid la tierra y sometedla; mandad en los peces del mar y en las aves de los cielos y en todo animal que serpea sobre la tierra.»”, ciertamente la expresión recogida en el libro de génesis no hace más que mostrar el rol de administrador que debe asumir el ser humanos frente a todo lo creado, sabiendo como administrador es el que cuida ya se producir aquello que sea en- tregado como tarea. Así en la persona de Francisco encontramos ese administrador que más que nada procuró cuidar todo lo creado, entendiendo las criaturas como sus propias herma- nas, partiendo del hecho de haber sido creados por el mismo Dios, aquel que es principio de todo. Tan profunda fue la comprensión de Francisco de la hermandad que debe asumir cada ser humano con lo creado que incluso en su lecho de muerte llegó a ensalzar las criaturas con el célebre Cántico del Hermano Sol, también conocido con el nombre de Alabanzas de las Cria- turas, el cual a la letra reza lo siguiente: Altísimo, omnipotente, buen Señor, tuyas son las alabanzas, la gloria y el honor y toda bendición. A ti solo, Altísimo, corresponden,

Página 19 En todo lo creado Francisco y ningún hombre es digno de hacer de ti mención. contempló la grandeza de su Loado seas, mi Señor, con todas tus criaturas, especialmente el señor hermano sol, Hacedor el cual es día, y por el cual nos alumbras. Y él es bello y radiante con gran esplendor, “Quien si no un de ti, Altísimo, lleva significación. enamorado de Loado seas, mi Señor, por la hermana luna y las estrellas, Dios, podría en el cielo las has formado luminosas y preciosas y bellas. entender la Loado seas, mi Señor, por el hermano viento, y por el aire y el nublado y el sereno y todo tiempo, creación, como un por el cual a tus criaturas das sustento. hogar perfecto Loado seas, mi Señor, por la hermana agua, dado por Dios la cual es muy útil y humilde y preciosa y casta. para que el ser Loado seas, mi Señor, por el hermano fuego, por el cual alumbras la noche, humano pudiese y él es bello y alegre y robusto y fuerte. habitar…” Loado seas, mi Señor, por nuestra hermana la madre tierra, la cual nos sustenta y gobierna, y produce diversos frutos con coloridas flores y hierba. Loado seas, mi Señor, por aquellos que perdonan por tu amor, y soportan enfermedad y tribulación. Bienaventurados aquellos que las soporten en paz, porque por ti, Altísimo, coronados serán. Loado seas, mi Señor, por nuestra hermana la muerte corporal, de la cual ningún hombre viviente puede escapar. ¡Ay de aquellos que mueran en pecado mortal!: bienaventurados aquellos a quienes encuentre en tu santísima voluntad, porque la muerte segunda no les hará mal. Load y bendecid a mi Señor, y dadle gracias y servidle con gran humildad. Quien si no un enamorado de Dios, podría entender la creación, como un hogar perfecto dado por Dios para que el ser humano pudiese habitar, por medio de la fraterna convivencia, ese vivir con; el amor de Francisco por Dios y todo lo creado se manifiesta en el respeto, en el diálogo que llegó a tener incluso con los seres animados e inanimados, como bien se manifies- ta en el cántico. Es en las criaturas donde Francisco encuentra en no pocas ocasiones la inspiración para su ora- ción, un oración agradecida, por la vida, por todo lo creado, aquellos compañeros existencia que facilitan la subsistencia del ser humano, no sólo como criaturas, sino como hijo de Dios. ANEXO ORACIÓN POR LA VIDA Dulce Santa María, que bien supiste ser Madre y el Hijo de tus entrañas es la Vida misma, te queremos pedir por todos aquellos niños que luego de haber sido concebidos no habrán de ver la luz del día al ser asesina- do en el vientre materno. También te pedimos que te apiades de los responsables de tan horrendo crimen. Obtenles la gracia de tomar con- ciencia de la verdad y de mostrarse arrepentidos para que puedan bus- car el perdón del Amor Misericordioso. Amén

Tema: La concepción de Dios para san Francisco de Asís Semana del ______ al _______ de _________ de _______ Introducción: Francisco después de llevar su vida con demasiados desatino, descubre que su existencia está vacía, no encuentra dentro de sí ni en sus proyectos una auténtica satisfacción personal. Esta situación lo lleva a encontrarse con la saciedad de todas sus necesidades y lo hace preci- samente en Dios, esto le permite comprender a Dios de una manera muy cercana, lo descubre como su auténtico Padre. Elaborar una síntesis donde se describa el amor que sentía Francisco por todo lo creado y cuál era la razón de ese amor. _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ Los valores y actitudes que se reflejan en esta actividad son: _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ Desde estos valores y actitudes me comprometo a: _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________

Unidad 1, nº 4 REVELACIÓN DE LA PRESENCIA DE DIOS PARA LA MADRE CARIDAD Oración del Tema Oh Dios, cuan admirable son tus obras, cuan insondable tu voluntad, que quiso llamar a una jovencita de tierras lejanas para servir en América, la cual sería su casa y en su corazón dispusiste Tu santo temor, que le permitió vivir todo por amor a Ti. Manifiéstate grandioso ante nuestros sentidos, para que podamos con la misma docilidad que tuvo la Madre Caridad, servirte donde quiera sea tu disposición, reconociendo que nuestro servicio a Ti, comienza con nuestro prójimo, justo el hermano que hoy tengo a mi lado, haz que podamos tomar acciones que nos per- mitan hermanarnos cada vez más, de manera que en el servicio a nuestros seme- jantes, podamos asumir como te revelas ante nosotros. Por Jesucristo Nuestro Señor. Amén Objetivo específico: F iel discípula del pen- la beata Madre dejara hue- en las pequeñas cosas del dia- • Conocer las grandes moti- samiento francisca- llas, no por ella misma, sino rio vivir, en esas cosas que no, lo fue la beata por Aquel que fuese la inspi- tenemos como corrientes, vaciones que llevaron a la Madre Caridad Bra- ración de su vida, el Hijo de esas que tenemos a diario a Madre Caridad a amar a der, la cual supo buscar y re- Dios. Así sus ojos se convirtie- nuestro alrededor, pero que Jesús Eucaristía y a expe- conocer la presencia de Dios ron en herramientas de dis- quizás por la dureza de nues- rimentar su amor en los en cada momento de su vida, cernimiento, esa capacidad de tro corazón, no hemos apren- pobres, para tomarla co- aún en los momentos más ver donde los demás no ven, dido a sentir. Y es que es un mo modelo de vida cris- difíciles en los cuales sola- de sentir, donde los demás no hecho de que se trata de sen- tiana. mente el auxilio divino le per- sienten, de palpar lo que los tir, de poder captar las expre- mitió salir adelante de los demás no son capaces de sen- siones de Dios que nos dice a CONTENIDO: delicados períodos de con- tir, se trata de la capacidad gritos que se encuentra a REVELACIÓN DE LA PRESENCIA frontaciones políticas, tiem- de comprender el desdobla- DE DIOS PARA LA pos de altercados sociales que miento del misterio infinito nuestro lado. MADRE CARIDAD generaron una escasez muy Aún a sabiendas que Dios es 1 Motivo de su devoción a la difícil en todo el vasto país de que representa Dios. siempre más, es un misterio, La Madre Caridad, daba fiel precisamente por lo vasto que Eucaristía Colombia. testimonio de su amado, co- representa, puesto que es Sólo la oración fue el sostén mo aquel o aquella enamora- omnipotente, es posible acce- 2 Amor a los pobres de Madre Caridad, al punto da que puede hablar por der a su presencia, por medio que frente a aquel que la horas sin termino sobre las de la revelación, es decir, Ficha desposara, Cristo mismo, so- muchas cualidades que ha desde la propia voluntad de bre todo en la forma de la descubierto de su enamorado; Dios por darse a conocer, so- Eucaristía, pasó muchas horas de la misma manera esta mu- bre todo si encuentra la dispo- en un diálogo íntimo, segura- jer suiza pudo testimoniar con nibilidad de percibirle, misma mente escuchó en su corazón toda su vida las infinitas mani- disponibilidad que le mereció el susurro dulce de su amado, festaciones de las grandezas a la Madre Caridad ser deposi- esas palabras de amor que se del Dios Altísimo, de esto se taria de la gracia divina de su convierten en el impulso per- trata en definitiva aprender a manifestación para con ella, manente de las más grandes ver la revelación de la siem- dado el enamoramiento que empresas, esas que permiten pre presencia de Dios, no solo mantuvo la religiosa francis- dejar huellas por donde se en aquellas cosas que catalo- cana hasta el último de sus pasa, de la misma forma que gamos como “religiosas”, sino días.

Página 22 1. MOTIVO DE SU DEVOCIÓN A LA EUCARISTÍA En cada Eucaristía se actualiza el sacrificio de Ya en las líneas introductorias se plan- su vida y la compañía divina que siem- la cruz teaba el hecho de cómo la Madre Cari- pre tuvo desde el momento de su llama- dad se dejó embeber por la presencia do vocacional en la persona Eucarística; “La fe la llevaba a del sacramentado, en su corazón estaba y es que la Eucaristía fue su refugio, perseverar en la la certeza de la real presencia de Dios, cual niña se abandona en los brazos de pero esto sólo se hace posible cuando la su padre para sentir el afecto paterno oración a tal punto virtud de la fe se instala en el interior que de algún modo le da la garantía ab- que solía insistir en la de cada persona, para permitir una me- soluta de la protección completa que se jor comprensión de su entorno, una tiene en el amor del padre, de la misma necesidad de tener comprensión desde el Espíritu de Dios de forma la Madre Caridad se resguardaba varias veces en el día en la Eucaristía y fue tan grande su re- la realidad que se vive. velación de la presencia de Dios que le comuniones Sor Celina De La Dolorosa, en su libro La llevó incluso a desear fervorosamente espirituales…” Madre Caridad, al respecto del alma que otros pudiesen sentir también esa eucarística de la religiosa apunta el presencia, por lo que se hizo una prego- Desde su primera comunión, Carolina Brader hecho de que para ella la Eucaristía re- nera del Evangelio y una convencida de se unió íntimamente a Cristo presentaba el “nervio de la vida consa- la presencia divina en la Eucaristía y grada”, es decir, que no concibió la vida procuró hasta donde le fue posible que fuera de la presencia enriquecedora de tanto sus hermanas como sus estudian- Jesús Eucaristía, de Él se alimentó no tes y las personas en general, sintiesen solo físicamente, sino también espiri- por su testimonio la inquietud de visitar tualmente, pues fue su profunda comu- a Jesús Eucaristía, que se encuentra nión con la Eucaristía que le llevó a ser siempre a la espera de la visita amable la misionera que fue hasta el momento de aquel que sabe descubrir y aceptar su que Dios le llamó a su presencia. necesidad de Dios en medio de su vida. Madre Caridad se enriquecía de la pre- La fe la llevaba a perseverar en la ora- sencia de Dios, por medio de las largas ción a tal punto que solía insistir en la horas que pasaba frente al Santísimo, necesidad de tener varias veces en el día estando en la Capilla en horas de la no- comuniones espirituales, para fortalecer che, en aquel lugar que hoy es un regalo la pertenencia de las religiosas a Dios, a la Iglesia, la Capilla de Maridíaz, en sin embargo, cabe resaltar el hecho de Pasto, Colombia, donde se encuentra que esta no debe ser una forma de vida expuesto el Santísimo Sacramento del exclusiva para quienes han asumido un Altar de manera permanente, por más modelo de vida consagrada, sino que de 80 años consecutivos, desde aquel debe ser el alimento permanente de glorioso 22 de agosto de 1928, el cual todos los que se identifican como cris- tianos, puesto que se hace muy necesa- fue un sueño para la Madre Caridad. rio el alimento que provee la mesa de la Ella fue una religiosa franciscana a carta Palabra, pero siempre y cuando se man- cabal, puesto que dentro de los rasgos tenga acompañado con la mesa de la característicos de la espiritualidad fran- Eucaristía, que es el mismo Cristo que ciscana, se encuentra la profunda devo- se nos entrega como alimento y como ción a la Eucaristía, algo que para Madre garantía de la salvación, puesto que la Caridad, no fue una tarea, sino una for- Eucaristía es la confirmación de la siem- ma de vida que desarrolló con la emo- pre presencia de Dios con la humanidad, ción de saberse correspondida en el pro- y es hacer presente el sacrificio reden- fundo amor que profesó por Jesús y es tor de Jesucristo, un sacrificio que se que la intimidad de la Madre Caridad actualiza en cada Eucaristía y que queda con Jesús Eucaristía fue tan sólida que como prenda del amor divino que se nos no hubiera tenido vida plena como reli- entrega día a día, basta que al igual que giosa, sino hubiese sido por el soporte la Madre Caridad se abran los ojos y el que representó en su vida la Eucaristía. corazón para aceptar su presencia. Su profundísima fe la llevó a compren- der plenamente la presencia de Dios en

Página 23 2. AMOR A LOS POBRES Quien ama a los pobres, sabe reconocer la imagen de Dios que habita en el ser de cada En los rostros del pobre, encontró persona, así tuvo una santa devoción por sus semejantes la Madre Caridad, cuando iden- senda motivación de servicio tificaba oportunidades de servicio en bien de cada uno, lo hacía sin remilgos, siempre estando dispuesta al auxilio de aquellos que procuraban una mano amiga, siendo consue- “Al lado de cada lo para todos los que necesitasen un poco de consuelo o quizás el gesto afectivo de quien persona siguen muestra realmente una santa preocupación por servir al prójimo, antes que servirse del prójimo, como muchas veces suele suceder. habiendo muchos necesitados de Y es que como no ser disponible para el servicio de los semejantes si desde la Eucaristía nuestra se sentía permanentemente enviada a ir en busca del redil del Maestro para ser agente colaboración, colaboradora en el proyecto de la salvación de la humanidad, que si bien es cierto no tenía la autoridad divina para la redención de los pecados, bies es cierto que hay por do- muchas personas quier muchísimas personas que buscan una mano amiga, un poco de ayuda para superar que quizás están situaciones difíciles y es allí donde las acciones humanas cobran un valor increíble, pues- necesitados de un to que desde nuestra propia humanidad colaboramos en la salvación de la humanidad, dándole a cada ser humano la posibilidad de acceder al bienestar. gesto cortés y afectuoso…” Madre Caridad, usó lo que tuvo a su alcance para socorrer a los necesitados, muchas ve- ces tan solo un paño húmedo sobre la frente de un enfermo, cuando le correspondió La sopa de los pobres fue su aporte para hacer las veces de enfermera o compartiendo lo poco que tenía en su plato para darles a solucionar en algo las necesidades otros. Las carencias que pasó la Madre Caridad fueron muchas, vivió pobre, sin apego a nada material, solo con la confianza en el amor divino de su Señor, así lo consignó en su lema “Todo por amor a Dios y como Él lo quiere”, esa convicción del amor a Dios la llevó a tra- tar de mitigar en algo la difícil situación que se encontró en la ciudad de Pasto donde se trasladó después de haber pasado 34 años en Túquerres, se preocupó por dar una comida a las personas que asistían en búsqueda de algo que llevar a sus bocas, es lo que luego recibiría el nombre de la sopa de los pobres, misma costumbre que ha quedado como herencia de la Madre Caridad a la congregación para ayudar a los más necesitados. Los pobres se convierten en una oportunidad de servir, pues no hay nada más gratificante para el ser humano que la colaboración que se pueda prestar a personas que son margi- nados de la abundancia, son una oportunidad para demostrar la caridad de cada uno, son una oportunidad para consolidar los lazos de fraternidad que son cada vez más necesa- rios, es importante recalcar que las personas con extrema carencia no son fruto de la voluntad de Dios, son fruto de la rudeza del corazón humano que ha olvidado la impor- tancia del compartir y solo se ha preocupado por el tener y el acumular de bienes sin pensar ni por un instante en las necesidades de los demás. Madre Caridad es el ejemplo de una mujer que pudo tener todas las comodidades y privi- legios que los recursos materiales le hubiesen podido ofrecer, dado el hecho de que per- tenecía a una familia de recursos abundantes, sin embargo lejos de apegarse a eso se dedica al servicio de sus semejantes, socorriéndoles y ofreciendo su atención a quienes lo necesitaban. Al lado de cada persona siguen habiendo muchos necesitados de nuestra colaboración, muchas personas que quizás están necesitados de un gesto cortés y afectuoso, no debería ser difícil expresar nuestro amor por los semejantes, sin las actitudes negativas en las que generalmente nos dejamos sumir por la ignorancia. Si somos capaces de abrir nues- tro entendimiento a Dios, Él que lo es todo en todos, nos concederá la gracia de poder comprenderle en el necesitado, en la persona que deambula por la calle tan solo buscan do un pedazo de pan o en el niño huérfano que busca un poco de afecto. La comprensión tan alta que tuvo de Dios la Madre Caridad, la llevó a no ser un testigo silente de una situación de marginación y necesidad y colaboró, ofreciendo su tiempo, sus fuerzas, sus talentos para generar un poco de alegría en las personas que tanto lo necesitan.

AMOR DE DIOS EN LA EUCARISTÍA Diego de Murillo Costumbre es del amante, si se parte, dejar al que ama, en prenda señalada, la prenda más querida y preciada que acuerde su presencia, aunque se aparte. Hoy, Dios, de esta manera y con tal arte, al ausentarse de su Esposa amada, deja su cuerpo en forma consagrada, en toda todo y todo en cualquier parte. ¡Oh milagro tan digno de este nombre, que al más agudo entendimiento y grave deja confuso, atónito, espantado! Viendo que sólo por amor de hombre, Dios, que en el cielo ni la tierra cabe, así todo se encierra en un bocado.

Tema: Revelación de la presencia de Dios para la Madre Caridad. Semana del ______ al _______ de _________ de _______ Introducción: Quien vive en oración aprende a descubrir la voz de Dios en todo tiempo y en todas las circuns- tancias. Madre Caridad, alma hecha oración se abandonó en Dios, de tal suerte que todo lo que le suce- diera lo veía providencial, llegando a tener una madurez tal en su fe, que aprendió a dialogar con Dios como con el mejor de los amigos, por medio de la adoración al Santísimo. Elaborar una breve redacción sobre el descubrimiento de la Madre Caridad de la presencia de Dios en el amor a los pobres, tomando como fundamento el texto de “Pobre entre los pobres”, del libro Caridad es su nombre. _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ He descubierto en esta actividad los siguientes valores y actitudes: ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ Madre Caridad vivió comprometida con Dios, yo también asumo un compromiso con Dios por medio de: ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________

OBJETIVO DE TEMÁTICA: Reconocer que la importancia de la vida fraterna del hombre y de la mujer, radica en la condición de ser hijos e hijas de Dios, teniendo como principal mandamiento el amor y el seguimiento a Cristo, para testimoniar la fraternidad universal siguiendo el carisma franciscano-braderiano. TEMÁTICA: 1. LA MORAL CRISTIANA SOCIAL Y POLÍTICA 2. LOS DERECHOS HUMANOS 3. VIDA FRATERNA FRANCISCANA AL ESTILO DE JESÚS 4. MADRE CARIDAD Y LA FRATERNIDAD.

LA MORAL CRISTIANA, Unidad 2, nº 1 SOCIAL Y POLÍTICA Oración del Tema Oh Dios cuanto necesitamos que te muestres en nuestras formas de ser, en nues- tras costumbres, en nuestras decisiones, para que sea la justicia, la paz y la con- cordia la que guíen nuestros pasos y la de nuestros pueblos. Haz Dios nuestro que podamos vivir en salud digna de seres humanos, que la fra- ternidad anide en nuestros corazones, para que todo lo que tenemos y alcance- mos sea en bien de la mayoría y no solo de nuestros egoístas intereses. Dios que cada día de nuestras vidas, te honremos con nuestras actitudes, para que en cada momento de nuestros días, te tengamos presente a Ti y ofrezcamos todo cuanto somos a Tu voluntad, de manera que no se hagan las cosas de acuer- do a lo que planeamos, sino de acuerdo a tus planes de vida para cada uno de no- sotros. Te lo rogamos por Jesucristo Nuestro Señor. Amén Objetivo específico: Y a en la unidad realmente quiere expresar toma de decisiones tenien- • Analizar la moral social y anterior nos hab- cada uno de estos rubros. do como perspectiva el íamos acercado a Cuando se refiere al térmi- resto de los ciudadanos, el política en el quehacer de la definición del no cristiana hace referen- conjunto de la polis, es la comunidad, para asu- concepto moral, compren- cia al conjunto de personas mir formas de aporte a diendo incluso que la mo- que promulgan un tipo de decir de la sociedad. nuestra sociedad. ral no es más que un con- fe específico, es decir la Comprendiendo entonces junto de normas que se confianza en una divinidad lo que han de representar CONTENIDO: ubican de acuerdo a un en este caso en particular los conceptos cristiano y LA MORAL CRISTIANA, SOCIAL Y espacio geográfico defini- Cristo, dentro de la fe cris- política, nos ha de quedar POLÍTICA do, de acuerdo a costum- tiana incluso se llega a te- claro que el ser humano es bres y a valores étnicos, o ner como objetivo el hecho político, en tanto que es 1 Vocación humana a valores definidos por una de que las personas sean un ser en relación con comunitaria estructura social específi- otros cristos, es decir que otros iguales a él, al mismo sean ungidos por la fuerza tiempo que una gran ma- 2 La conversión y la ca. del Espíritu Santo, la mis- yoría de las personas de sociedad Así encontramos que se ma se expresa por medio nuestros pueblos se defi- puede hablar de una moral de los sacramentos y se nen como cristianos, por lo 3 Evangelización y política cristiana, incluso de una verificará por medio de la que se debe procurar la 4 Nuestra conducta moral moral política, es decir actitud de servicio, que no comprensión de que la mo- que se trata de una moral es más que la disponibili- ral funge como amalgama Ficha que está definida por los dad de los cristianos hacia dentro de la identidad cris- valores propios de cada sus semejantes partiendo tiana, política y por ende una de estas organizacio- del hecho de que son consi- social que se trata de la nes tanto de los cristianos derados sus hermanos, en agrupación de las perso- como de la sociedad en estos se basa o estriba el nas. La moral viene a con- general y por ende de la fundamento de la moral solidar los principios o pos- tulados sobre los cuales se política. cristiana. fundamenta esta manera Sería propio definir los Ciertamente cuando se de proceder o vivir, ya que conceptos cristiana y polí- hace referencia de política ella recoge el conjunto de tica antes de verificar co- se trata específicamente rasgos propios de cada uno mo la moral se inserta en del bien común, es decir, y a su vez busca el buen cada uno de estos campos la búsqueda del bien de vivir para cada una de las de manera que sea más las mayorías, se trata de la fácil de comprender lo que personas.

Página 28 1. VOCACIÓN HUMANA COMUNITARIA Partiendo del hecho que la palabra vocación significa llamado, hay que saber comprender No estamos llamados a la que el ser humano es un ser vocacionado, es decir, un ser que ha sido llamado para un servi- individualidad, sino a la cio específico, y el primer servicio a que ha sido llamado es a la vida, la vida entendida como la oportunidad para el propio crecimiento y la colaboración al crecimiento o desarrollo de comunidad las personas que se encuentran a su alrededor inmediato. “...el ser humano Indudablemente el ser humano ha sido llamado a vivir en comunidad, a vivir en fraternidad; ha sido llamado a considerando sus semejantes como sus hermanos, no sólo son personas que viven alrededor de él, sino que se trata de otros que al igual que él comparten su misma dignidad, el valor vivir en de ser imagen y semejanza de Dios. Se trata entonces de contemplar al resto de las personas comunidad, a como mis hermanos, ya con ésa visión entonces es posible asumir el reto de la vida comuni- vivir en taria como una vocación. fraternidad; Se podría decir de hecho que la comunidad humana está formada por el simple conjunto de considerando sus personas que conviven en un espacio definido, sin embargo, se trata de algo más que de un semejantes como grupo de personas que son comunidad por el simple hecho de compartir un demarcado espa- sus hermanos…” cio, se trata de una actitud, una actitud que parte de la apertura del yo para el tu, es lo que se conoce como la disponibilidad. Hoy en día es común ver cómo las personas cada vez más El mundo tiene necesidad de se encierran en sí mismas, es lo que se conoce como el egoísmo (el yo mismo), este vicio so- caminar en pos de Cristo cial está generando el deterioro de la vida comunitaria y a su vez pone en tela de riesgo los valores fraternos a los cuales hemos sido llamados en virtud de nuestra dignidad. Con este panorama poco alentador se hace necesario recurrir de manera urgente a la fuen- te, es decir, el punto de inicio del ser humano, el cual dese el campo de la fe no es otro que el mismo Dios, puesto que el argumento bíblico nos expresa como Dios es el principio y el fin, tal como lo relata el Apocalipsis capítulo 1, versículo 8 \"Yo soy el Alfa y la Omega, dice el Señor Dios, «Aquel que es, que era y que va a venir», el Todopoderoso.\", con ésta afirmación bíblica se puede comprender como Dios es el origen y final de toda la vida humana, se hace necesa- rio entonces que el ser humano realmente vuelva a su principio que retome su origen para que pueda corregir su ruta de vida. Una vida tiene sentido desde el valor de la disponibilidad en Él, es decir, que es una vida fértil que genera frutos en el servicio comunitario, lo que a su vez se traduce como construc- ción o consolidación de la sociedad, sin embargo, en el hoy de muchos se suele vivir de fic- ciones, de apariencias, de mentiras, pretendemos aparentar que somos, antes que el ser, dejando de lado el verdadero sentido de la vida humana que es el servicio hacia el prójimo, un servicio que como bien se mencionaba líneas antes constituye comunidad, que ha de ser una meta en la vida de cada persona, pues todo lo que divide la comunidad, todo lo que nos separa de los hermanos, nos deshumaniza, pone en riesgo nuestro verdadero rol en la Histo- ria de la Salvación, historia, en la que Dios desde su designio amoroso ha querido hacernos partícipes. 2. LA CONVERSIÓN Y LA SOCIEDAD La sociedad de hoy clama desesperadamente neral se ha caído en una actitud impositiva, por un cambio de paradigmas, es decir, que pretendiendo destacar mi forma de pensar o grita pidiendo auxilio, por nuevos cánones de actuar por encima de las opiniones o de comportamiento, ya que los actuales nos comportamientos de los demás. Lo cierto es han conducido a un desorden social, que lo que en nuestra sociedad los valores tienen único que hace es dar claras evidencias de la que ser otros, valores que nos permitan forjar un nuevo modelo de sociedad, mode- pérdida de la civilización. los de fraternidad, que solo son posibles sa- Tal parece que en la sociedad de hoy se pre- carlos adelante cuando cada uno sume lo tende tener la razón, teniendo mayor fuerza que le corresponde al gran proyecto de con- en la voz o quizás tener mejores conocimien- tos de defensa personal, puesto que en ge- solidación social que urge en América Latina,

Página 29 Juntos nos ayudamos en medio de las donde las situaciones de pobreza, pobre- personas lo primero que hacen es esgri- dificultades za extrema y violencia se han convertido mir una cantidad de excusas para tratar de ocultar su falta de compromiso y mie- “Éste cambio social en un factor común de nuestros pueblos. do al cambio de sus propias realidades, tiene que darse desde Éste cambio social tiene que darse desde para poder hacer todo esto una realidad, la humildad que es la expresión más in- hay que salir de nuestras zonas de como- la humildad que es teligente del ser humano, puesto que no didad, e ir en búsqueda de algo diferen- la expresión más sabe más el que más presume de sus te, es lo que se conoce como conversión, inteligente del ser conocimientos, sino aquel que sabe reco- que se trata en definitiva de un cambio nocer sus deficiencias y por lo tanto se radical, de una forma nueva de actuar, humano, puesto que ubica como un ser en búsqueda del saber por lo tanto lo que hace falta para gene- no sabe más el que y desde allí se permite la oportunidad rar sociedades más acordes a los anhelos más presume de sus de compartir lo que conoce para que con más profundos del género humano de conocimientos, sino sus conocimientos se construya; con la justicia y de vida en felicidad, lo que se actitud contraria de soberbia y vanaglo- aquel que sabe ria sucede exactamente lo contrario, se necesita es conversión. reconocer sus demuestra su poquedad, su nada y ter- Es una búsqueda de que nuestros pensa- mina por destruir los lazos de fraterni- mientos se encuentres inundados por la deficiencias …” dad llevándolo a una soledad existencial verdad evangélica, de manera que nues- que es por antonomasia la muerte como tros actos, sean actos fundados en el El verdadero bien de la comunidad se Evangelio, en la Buena Noticia, traída encuentra en Cristo ser social. por Jesucristo para la redención de toda Sin embargo, hay que reconocer algo la humanidad y de la creación en muy importante para poder poner esto en práctica, ya que la mayoría de las general. 3. EVANGELIZACIÓN Y POLÍTICA Dentro de las conferencias identidad cristiana, es Es un retomar de la ver- del episcopado latinoame- decir, que la política es la ricano y del Caribe se en- expresión social de nues- dadera identidad del ser cuentra la conferencia de tro ser de cristianos, debi- Puebla, que fue la tercera do a que la política es en humano el cuál sería defi- de esta amplia gama de sí mismo velar por el bien aportes del magisterio de común, se entrevé el ser- nido por....... como ani- la iglesia latinoamericana vicio hacia los hermanos. a la iglesia católica uni- Por lo anterior se hace mal político, es decir un versal, data del año 1979, necesario una evangeliza- celebrada en la ciudad ción de la política redefi- ser en perfecta relación Puebla De Los Ángeles, en niendo el verdadero senti- México; la misma fue la do de dicho servicio y con los demás, el cuál respuesta de la iglesia alejándola de la perver- latinoamericana a un sión conceptual que se ha sabe reconocer que el vaivén socio político y hecho de la misma enten- económico en toda Améri- dida como un juego de bien común es a su vez un poderes, pues se trata de ca latina. la utilización del bien beneficio para sí mismo y En dichas conferencias se común en beneficio de las encuentran aportes es- mayorías, es un servicio al por ende procura el bien- pecíficos a todas las áreas pueblo y no servirse del de la vida social, tal es el pueblo, que es lo que las- estar de los demás, la caso del numeral 513 y timosamente han entendi- siguientes que se enfocan do muchas personas que misma constitución en el área de política es- han ingresado al mundo tableciendo como la polí- de la política como profe- dogmática Gaudium et tica es en sí misma una expresión secular de la sión. spes (Gozos y esperanzas) que trata lo concerniente a lo social dentro del Concilio Vaticano II, expresa como las personas han de involucrarse en los diferentes roles de la sociedad, para que sean luz en medio de las gen- tes, para que sean porta- dores de la buena noticia cristocéntrica al mundo en general, un mundo ávido de un buen anuncio,

Página 30 un anuncio esperanzador ras y no opresoras del por mensajes que buscan La política debe germinar desde el Evangelio como nos lo recuerda su mismo ser humano permi- alejar al ser humano por santidad Benedicto XVI, tiendo que la imagen y diferentes vías que lejos con su carta encíclica Spe semejanza de Dios no se de conducirlo a Dios lo Salvi (Salvados por la Es- vea soslayada ni vitupera- alejen y lo ubiquen como da, sino todo lo contrario una cosa más dentro de peranza). que se vea exaltada y ubi- todo el andamiaje social, Cuán cierta es la necesi- cada en el verdadero um- cuando en realidad se tra- dad del matiz del Evange- bral que se merece, fue la ta del señor de todo lo lio en toda las esferas o necesidad notada por los creado, la misión que re- estructuras de la sociedad obispos reunidos en la cibió desde el momento actual, pues urge una re- ciudad de Puebla, es la creacional en el cual el ingeniería de toda el ar- necesidad de la sociedad mismo Dios entrega la mazón que circunda al ser del tercer milenio, un responsabilidad de seño- humano, de manera que milenio que está cargado sean estructuras liberado- rear sobre todo lo creado. 4. NUESTRA CONDUCTA MORAL “Cuán cierta es la necesidad del Ya en las ideas introductorias se desarrollaba el concepto moral como el conjunto de costumbres que son propios de un determinado lugar o grupo, es decir y que es un matiz del aspecto distintivo de las personas, por ende se trata de un elemento importantísimo Evangelio en toda las esferas o en la identidad del ser humano. estructuras de la En el apartado anterior se hacía referencia de una de las conferencias del episcopa- do latinoamericano y del Caribe, en específico de la desarrollada en la ciudad de sociedad Puebla De Los Ángeles, para la comprensión de este eje de contenido es imperativo actual…” recurrir a la información vertida por nuestros obispos latinoamericanos en la cuarta conferencia celebrar a en la ciudad de Santo Domingo en el año de 1992, la misma en el numeral 231 hace grandes aportes al concepto de moral asumido dentro del conglomerado de los cristianos. Los obispos latinoamericanos hacen énfasis en que la moral de los cristianos se fundamenta en la actitud de caminar hacia Cristo, es decir del ser verdaderos seguidores del anuncio liberador de la buena noticia traída por Jesucristo hace ya varios siglos, pero que no pierde vigencia sino que por el contrario se convierte en un mensaje lleno de esperanza, es una alternativa, una puerta de salida para las situaciones de opresión que en la década de los 90, del siglo pasado eran un flagelo social, y que a inicios de éste tercer milenio sigue siendo un punto en discusión por abatir el desarrollo social de nuestros hermanos latinoamericanos. Se hace necesario asumir como un reto el seguimiento de Cristo con la consigna de la quinta conferencia del episcopado latinoamericano \"Discípulos y misioneros de Jesu- cristo, para que nuestros pueblos en Él tengan vida\", se trata de un estar a los pies del maestro por excelencia, Jesucristo y sentir los enviados por el solo hecho de es- tar vivos, por el solo hecho de ser hermanos, por el solo hecho de asumir la identi- dad cristiana como un modus vivendi, es decir a servir a un mensaje de liberación que el mismo Cristo atestiguó como un ejemplo de vida y que ha de ser un envío pe- renne de toda la humanidad para ir en búsqueda de nuestros semejantes como un ejemplo, con un actitud moral cristiana, es decir la actitud de quienes viven como otros Cristo, como unos ungidos de Dios para ser mensajeros, portadores de una anuncio de liberación. “Nuestras actitudes deben estar fundamentadas en la experiencia de Dios, Cada uno hace sus aportes a la vida comunitaria para que desde el conocimiento de su presencia en nuestras vidas, podamos ser auténticos colaboradores en la transformación del mundo, de manera que seamos verdaderos seguidores de su mensaje de amor”

TU FE Jorge Antonio Doré Tu fe debe ser simple. Simple como la vela que aleja la tiniebla de un oscuro rincón, simple como la espuma de la obediente estela que escribe sobre el agua su lineal oración. Debe ser como el grano de mostaza pujante que un día toca el cielo con brazos de madera y ha de crecer humilde, fervorosa, constante, austera por adentro, generosa por fuera. No dejes que te abrumen ni letras ni criterio. Si verdaderamente quieres hallar la luz construye, pecho adentro, tu propio monasterio y busca tus respuestas abrazado a la cruz. Tu fe debe ser simple; no abundes en razones. No dejes que tu alma se convierta en desván. Que sean, no lo olvides, tus consideraciones, tan simples como el vino, tan simples como el pan.

Tema: La moral cristiana, social y política Semana del ______ al _______ de _________ de _______ Introducción: Natural al ser humano, es la moral que él tiene, por tanto, en medio de los diversos desordenes sociales que confrontamos en nuestros lugares, urge replantearnos en qué se encuentra funda- mentada nuestra moral. Es a partir de nuestra moralidad como podremos desarrollar una política que permita socieda- des correctas, por supuesto que la necesidad es colocar a Cristo y su mensaje como el quicio donde se apoye nuestra conducta moral Elaborar un boletín informativo que exprese cómo se está viviendo la moral y la política en nuestro país, y expresar en las líneas siguientes, las conclusiones de su asignación. _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ Los valores y actitudes que se reflejan en esta actividad son: ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ Desde estos valores y actitudes me comprometo a: ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________

Unidad 2, nº 2 LOS DERECHOS HUMANOS Oración del Tema Padre, solo por el hecho de darnos la vida, nos concediste derechos y privilegios, que redundan con seguridad en bien de todos, pero muchas veces nuestras luchas individua- les hacen que nos ceguemos solo viendo nuestros derechos, sin comprender los dere- chos de los demás, lo que nos hace perder la fraternidad a la que nos has llamado. Concédenos que conforme a tu voluntad seamos conscientes de nuestros derechos, así como de nuestros deberes, comprendiendo que todos somos iguales, y que todos prove- nimos de Tu designio amoroso. Padre de misericordia, redime nuestros corazones, para que vayamos en busca del otro como nuestro hermano, y que antes de verlo con nuestros ojos orgullosos, los veamos con la humildad de nuestro interior, la humildad que Tu has depositado en cada uno. Te lo rogamos Señor, a Ti dueño de la Gloria. Amén Objetivo específico: Los seres humanos derechos, es decir, que general, válidos para todos. • Profundizar sobre los de- propio de nuestra los seres humanos están Sin lugar a duda en medio condición de imagen más allá del puro límite de las muchas situaciones rechos humanos y su apli- y semejanza de Dios, de la fuerza humana, que se viven en el hoy de cación en la vida social nuestra dignidad, tenemos pertenecen a un plano cada persona, los derechos para asumirlos como una serie de deberes propios superior. humanos cobran una gran prácticas de vida. a nuestra responsabilidad, importancia, dada la injusti- sin embargo, nuestros debe- τ Además son inalienables: cia con la que se procede en CONTENIDO: res están acompañados de muchos ámbitos de la vida LOS DERECHOS HUMANOS derechos, que son las ga- es decir, que cada uno de de los pueblos, son diversas rantías mínimas que nos los derechos que merece- las inexactitudes que se co- 1 Declaración universal de merecemos precisamente mos los seres humanos no meten en los diversos ámbi- los derechos humanos por tratarse de embajadores se pueden transferir o tos de la vida social y que de Dios, que es una forma ceder a otros. conllevan en sí mismo una 2 Los derechos humanos de explicar nuestra identi- afrenta contra los derechos según el Documento de dad creatural anteriormente τ También se puede afir- Puebla individuales de cada quien. Ficha citada. mar que son imprescripti- Es de considerable valor Además de la raigambre o bles o imperecederos, se precisar el hecho de que los fundamentación teórica trata principalmente del derechos humanos son pre- bien establecida en las pri- hecho de que no se trata rrogativas de todos los seres meras líneas, se deben te- de algo que se venza con humanos, de alguna forma ner en cuenta ciertas consi- el tiempo o que conozca confirman la dimensión de deraciones al momento de caducidad. igualdad o equidad que te- acercarse al estudio detalla- Es precisamente por las ca- nemos todos los seres huma- do de los derechos humanos, racterísticas anteriormente nos, lo que a su vez se tra- entre estas consideraciones citadas que se puede afir- duce en justicia en la vida mar de manera firme que social, una justicia de la que se encuentran las siguientes: los derechos humanos esca- no se lleva adelante en los pan a los intereses regiona- tribunales, sino que se vive τ Los derechos humanos les de algunos países, son en cada una de las institu- simplemente indemnes, se ciones que tienen que ver son sagrados: se refiere encuentran fuera del alcan- con la vida diaria de cada principalmente a la con- ce o las presunciones parti- dición de divinidad o de culares, son en sí mismos de una de las personas. trascendencia que llevan consideración universal o en sí cada uno de estos

Página 34 1. DECLARACIÓN UNIVERSAL DE LOS DERECHOS HUMANOS Asamblea General de la Los derechos humanos han quedado consa- Artículo 9. –Nadie podrá ser arbitrariamente Organización de las Naciones grados para la humanidad en la Declaración Universal de los Derechos Humanos, en di- detenido, ni preso, ni desterrado. Unidas ciembre de 1948 por la Asamblea General de Artículo 10.–Toda persona tiene derecho, en condiciones de plena igualdad, a ser oída “...han quedado la Organización de las Naciones Unidas. públicamente y con justicia por un tribunal consagrados para Dicha declaración consta de 30 artículos, los independiente e imparcial, para la determi- la humanidad en nación de sus derechos y obligaciones o para cuales son: el examen de cualquier acusación contra ella la Declaración Artículo 1. –Todos los seres humanos nacen Universal de los libres e iguales en dignidad y derechos, y en materia penal. dotados como están de razón y conciencia, Artículo 11. –1. Toda persona acusada de Derechos deben comportarse fraternalmente los unos delito tiene derecho a que se presuma su ino- Humanos, en cencia mientras no se pruebe su culpabilidad, diciembre de con los otros. conforme a la ley y en juicio público en el Artículo 2. –1. Toda persona tiene todos los que le hayan asegurado todas las garantías 1948 …” derechos y libertades proclamados en esta Declaración, sin distinción alguna de raza, necesarias para su defensa. Estos derechos han de regir en color, sexo, idioma, religión, opinión política –2. Nadie será condenado por actos u omisio- todo el mundo o de cualquier otra índole, origen nacional o nes que en el momento de cometerse no fue- social, posición económica, nacimiento o ran delictivos según el derecho nacional e internacional. Tampoco se impondrá pena cualquier otra condición. más grave que la aplicable en el momento de –2. Además, no se hará distinción alguna fun- dada en la condición política, jurídica o in- la comisión del delito. ternacional del país o territorio de cuya ju- Artículo 12. –Nadie será objeto de injeren- risdicción dependa una persona, tanto si se cias arbitrarias en su vida privada, su familia, trata de un país independiente como de un su domicilio o su correspondencia, ni de ata- territorio bajo administración fiduciaria, no ques a su honra o a su reputación. Toda per- autónomo o sometido a cualquier otra limi- sona tiene derecho a la protección de la ley tación de soberanía. contra tales injerencias o ataques. Artículo 3. –Todo individuo tiene derecho a Artículo 13. –1. Toda persona tiene derecho la vida, a la libertad y a la seguridad de su a circular libremente y a elegir su residencia persona. en el territorio de un Estado. Artículo 4. –Nadie estará sometido a esclavi- –2. Toda persona tiene derecho a salir de tud ni a servidumbre; la esclavitud y la trata cualquier país, incluso del propio, y a regre- de esclavos están prohibidas en todas sus sar a su país. formas. Artículo 14. –1. En caso de persecución, toda Artículo 5. –Nadie será sometido a torturas persona tiene derecho a buscar asilo, y a dis- ni a penas o tratos crueles, inhumanos o de- frutar de él, en cualquier país. gradantes. –2. Este derecho no podrá ser invocado contra Artículo 6. –Todo ser humano tiene derecho, una acción judicial realmente originada por en todas partes, al reconocimiento de su delitos comunes o por actos opuestos a los propósitos y principios de las Naciones Uni- personalidad jurídica. Artículo 7. –Todos son iguales ante la ley y das. tienen, sin distinción, derecho a igual pro- Artículo 15. –1. Toda persona tiene derecho tección de la ley. Todos tienen derecho a igual protección contra toda discriminación a una nacionalidad. que infrinja esta Declaración y contra toda –2. A nadie se privará arbitrariamente de su nacionalidad ni del derecho a cambiar de na- provocación a tal discriminación. Artículo 8. –Toda persona tiene derecho a cionalidad. un recurso efectivo, ante los tribunales na- Artículo 16. –1. Los hombres y las mujeres, cionales competentes, que la ampare contra a partir de la edad núbil, tienen derecho, actos que violen sus derechos fundamentales sin restricción alguna por motivos de raza, nacionalidad o religión, a casarse y fundar reconocidos por la Constitución o por la ley. una familia, y disfrutarán de iguales derechos

Página 35 en cuanto al matrimonio, durante el matri- habida cuenta de la organización y los recur- Juntos somos los garantes de los monio y en caso de disolución del matrimo- sos de cada Estado, la satisfacción de los derechos humanos derechos económicos, sociales y culturales nio. indispensables a su dignidad y al libre desa- “Los treinta –2. Sólo mediante libre y pleno consenti- artículos de la miento de los futuros esposos podrá contra- rrollo de su personalidad. Artículo 23. –1. Toda persona tiene derecho Declaración erse el matrimonio. al trabajo, a la libre elección de su trabajo, Internacional de los –3. La familia es el elemento natural y fun- a condiciones equitativas y satisfactorias de Derechos humanos, damental de la sociedad y tiene derecho a trabajo y a la protección contra el desem- han de ser de fiel la protección de la sociedad y del Estado. pleo. cumplimiento por Artículo 17. –1. Toda persona tiene dere- –2. Toda persona tiene derecho, sin discrimi- cho a la propiedad, individual y colectiva- nación alguna, a igual salario por trabajo todos los países signatarios de dicha mente. igual. –2. Nadie será privado arbitrariamente de –3. Toda persona que trabaja tiene derecho declaración.” a una remuneración equitativa y satisfacto- su propiedad. ria, que le asegure, así como a su familia, En la vivencia de los derechos Artículo 18.–Toda persona tiene derecho a una existencia conforme a la dignidad huma- humanos construimos comunidad la libertad de pensamiento, de conciencia y na, y que será completada, en caso necesa- de religión; este derecho incluye la libertad rio, por cualesquiera otros medios de pro- de cambiar de religión o de creencia, así como la libertad de manifestar su religión o tección social. su creencia, individual y colectivamente, –4. Toda persona tiene derecho a fundar tanto en público como en privado, por la sindicatos y a sindicarse para la defensa de enseñanza, la práctica, el culto y la obser- sus intereses. vancia. Artículo 24. –Toda persona tiene derecho al Artículo 19. –Todo individuo tiene derecho descanso, al disfrute del tiempo libre, a una a la libertad de opinión y de expresión; este limitación razonable de la duración del tra- derecho incluye el de no ser molestado a causa de sus opiniones, el de investigar y bajo y a vacaciones periódicas pagadas. recibir informaciones y opiniones, y el de Artículo 25. –1. Toda persona tiene derecho difundirlas, sin limitación de fronteras, por a un nivel de vida adecuado que le asegure, así como a su familia, la salud y el bienes- cualquier medio de expresión. tar, y en especial la alimentación, el vesti- Artículo 20. –1. Toda persona tiene dere- do, la vivienda, la asistencia médica y los cho a la libertad de reunión y de asociación servicios sociales necesarios; tiene asimismo derecho a los seguros en caso de desempleo, pacíficas. enfermedad, invalidez, viudez, vejez u otros –2. Nadie podrá ser obligado a pertenecer a casos de pérdida de sus medios de subsisten- cia por circunstancias independientes de su una asociación. Artículo 21. –1. Toda persona tiene dere- voluntad. cho a participar en el gobierno de su país, –2. La maternidad y la infancia tienen dere- directamente o por medio de representan- cho a cuidados y asistencia especiales. Todos los niños, nacidos de matrimonio o fuera de tes libremente escogidos. matrimonio, tienen derecho a igual protec- –2. Toda persona tiene el derecho de acce- so, en condiciones de igualdad, a las funcio- ción social. Artículo 26. –1. Toda persona tiene derecho nes públicas de su país. a la educación. La educación debe ser gra- –3. La voluntad del pueblo es la base de la tuita, al menos en lo concerniente a la ins- autoridad del poder público; esta voluntad trucción elemental y fundamental. La ins- se expresará mediante elecciones auténti- trucción elemental será obligatoria. La ins- cas que habrán de celebrarse periódicamen- trucción técnica y profesional habrá de ser te, por sufragio universal e igual y por voto generalizada; el acceso a los estudios secreto u otro procedimiento equivalente superiores será igual para todos, en función de los méritos respectivos. que garantice la libertad del voto. Artículo 22.–Toda persona, como miembro –2. La educación tendrá por objeto el pleno de la sociedad, tiene derecho a la Seguri- dad Social, y a obtener, mediante el esfuer- zo nacional y la cooperación internacional,

Página 36 Colaborando todos en cuanto a desarrollo de la personalidad humana y el rra Mundial, que había concluido en 1945, los derechos generamos vida fortalecimiento del respeto a los derechos quizás la sensibilidad que había desarrollado humanos y a las libertades fundamentales; el sanguinario acontecimiento que vistió de “Esta Declaración favorecerá la comprensión, la tolerancia y la luto al mundo generó que muchos esfuerzos Universal de los amistad entre todas las naciones y todos los políticos se encaminaran sobre todo al escla- Derechos grupos étnicos o religiosos, y promoverá el recimiento de que no existen personas supe- desarrollo de las actividades de las Naciones riores a otras o a la inversa, no debe existir Humanos, clasifica por ningún motivo la minusvalía y es que to- los mismos en Unidas para el mantenimiento de la paz. dos los seres humanos somos iguales en digni- –3. Los padres tendrán derecho preferente a dad, por tanto nos merecemos ser tratados derechos personales, escoger el tipo de educación que habrá de como iguales. civiles, políticos, Esta Declaración Universal de los Derechos darse a sus hijos. Humanos, clasifica los mismos en derechos económicos, sociales Artículo 27. –1. Toda persona tiene derecho personales, civiles, políticos, económicos, y culturales...” a tomar parte libremente en la vida cultural sociales y culturales, los cuales se pueden de la comunidad, a gozar de las artes y a definir así: Los derechos son garantía de las participar en el progreso científico y en los libertades humanas Derechos personales: son aquellas prerro- beneficios que de él resulten. gativas propias a la condición natural del –2. Toda persona tiene derecho a la protec- ser humano, son los derechos que permi- ción de los intereses morales y materiales ten la salvaguarda de la vida como tal. que le correspondan por razón de las pro- ducciones científicas, literarias o artísticas Derechos civiles: son aquellas libertades inherentes a la condición de ciudadano de de que sea autora. las personas, son los que hacen que sean Artículo 28. –Toda persona tiene derecho a respetados dentro del conglomerado del que se establezca un orden social e interna- Estado, es lo que se considera como las cional en el que los derechos y libertades garantías individuales. proclamados en esta Declaración se hagan Derechos políticos: son aquellos que le plenamente efectivos. dan a las personas, la posibilidad de inter- Artículo 29. –1. Toda persona tiene deberes venir en los asuntos políticos, de manera respecto a la comunidad, puesto que sólo en que tengan la posibilidad por equidad de ella puede desarrollar libre y plenamente su ser elegidos. personalidad. Derechos económicos: se refieren a la –2. En el ejercicio de sus derechos y en el posibilidad que tienen las personas de disfrute de sus libertades, toda persona es- recibir un emolumento justo de acuerdo a tará solamente sujeta a las limitaciones es- la condición laboral que se realice. tablecidas por la ley con el único fin de ase- gurar el reconocimiento y el respeto de los Derechos sociales: hacen referencia a la derechos y libertades de los demás, y de seguridad social que deben tener todos satisfacer las justas exigencias de la moral, los seres humanos. del orden público y del bienestar general en Derechos culturales: son las facultades una sociedad democrática. que han de tener las personas para acce- –3. Estos derechos y libertades no podrán, der a la educación y a la manifestación de en ningún caso, ser ejercidos en oposición a su identidad cultural, como proyección de los propósitos y principios de las Naciones su personalidad. Es necesario establecer que los derechos Unidas. humanos no tienen ninguna limitación salvo Artículo 30. –Nada en la presente Declara- el hecho del respeto de los derechos ajenos, ción podrá interpretarse en el sentido de es decir, que la ejecución de mis derechos no que confiere derecho alguno al Estado, a un pueden atentar contra los derechos del próji- grupo o a una persona para emprender y mo, pues si sucediera entonces se pierde el desarrollar actividades o realizar actos ten- derecho como tal, ya que estaría siendo yo dentes a la supresión de cualquiera de los un opresor de los semejantes, lo que se con- derechos y libertades proclamados en esta vierte en delito y por tanto es un acto puni- ble perfectamente sancionable por la ley. Declaración. Es importante resaltar a nivel de historia que esta declaración sobre los derechos humanos, se da póstumo a la Segunda Gue-

Página 37 2. LOS DERECHOS HUMANOS, SEGÚN EL DOCUMENTO DE PUEBLA Inauguró la Conferencia de Puebla el 27 de enero de 1979 Mientras que para las sociedades el ser humano, es solo visto precisamente desde su huma- nidad, para la Iglesia se ve en función de su dignidad, es decir, desde su valor fundamental “Todas las de ser imagen y semejanza de Dios, lo que en virtud del acontecimiento Jesucristo fue pon- acciones de Jesús derado a la condición de hijos de Dios. se dan en función Todas las acciones de Jesús se dan en función del rescate de los derechos o de los privilegios del rescate de los que deben tener todos los hijos de Dios, Él mismo lo argumenta cuando afirma “pues el Hijo derechos o de los del hombre ha venido a buscar y salvar lo que estaba perdido.”, así aparece en el Evangelio de Lucas, en el capítulo 19, versículo 10. privilegios que Esta dimensión del ser humano ha sido realmente asumida por la Iglesia como prolongación deben tener todos de las acciones de Cristo en bien de la humanidad, así tenemos que en el Concilio Vaticano II hay serias aportaciones al respecto, vale señalar la Constitución Dogmática Gaudium et Spes los hijos de (GS), así como la Declaración Dinitatis Humanae (DH), ambos documentos se centran en el Dios…” aspecto social y la verdadera dimensión del ser humano en función de su derredor. El eco de estas argumentaciones de la Iglesia tuvieron sus repercusiones en el Magisterio de América Latina, así los Obispos de América Latina constantemente hacen su llamado de atención a la sociedad en general sobre el verdadero rol del ser humano dentro del engrana- je social, el cual no se trata de ser esclavos de estructuras deshumanizantes, sino que ha de fungir como el administrador de las cosas, incluso este es un tema coyuntural en las diversas Conferencias Generales del Episcopado Latinoamericano. En el caso específico de la Conferencia General de Puebla (1979), los obispos hacen aportes al respecto de los derechos humanos y proponen lo siguiente en los numerales 1271 al nu- meral 1274: 1271. DERECHOS INDIVIDUALES: derecho a la vida (a nacer, a la procreación responsable), a la integridad física y síquica, a la protección legal, a la libertad religiosa, a la libertad de opinión, a la participación en los bienes y servicios, a construir su propio destino, al acceso a la propiedad y a \"otras formas de dominio privado sobre los bienes exteriores\" (GS 71). 1272. DERECHOS SOCIALES: derecho a la educación, a la asociación, al trabajo, a la vivienda, a la salud, a la recreación, al desarrollo, al buen gobierno, a la libertad y justicia social, a la participación en las decisiones que conciernen al pueblo y a las naciones. 1273. DERECHOS EMERGENTES: derecho a la propia imagen, a la buena fama, a la privacidad, a la información y expresión objetivas, a la objeción de conciencia \"con tal que no se violen las justas exigencias del orden público\" (DH 4), y a una visión propia del mundo. 1274. Sin embargo, la Iglesia también enseña que el reconocimiento de estos derechos supone y exige siempre \"en el hombre que los posee otros tantos deberes: unos y otros tienen en la ley natural que los confiere o los impone, su origen, su mandamiento y vigor indestructibles\" (PT 28). Definitivamente la dignidad humana es así la piedra angular de todo el andamiaje de los Derechos Humanos que se reconocen hoy de manera internacional, pero que requiere una revisión en cuanto el cumplimiento de dichos derechos como valores de alcance trascenden- te para el ser humano. “Los derechos de cada persona están sujetos a los deberes que tenemos La humanidad es semejanza de hacia los demás, procurando en todo momento la sana convivencia entre Dios los seres humanos, con el único ideal de vivir a Cristo. Presupone esto una disponibilidad a la escucha y práctica de los postulados que el mismo Jesús nos anunció como la Buena Noticia del perfecto amor de Dios que se convierte en garante de la vida verdadera; una vida que podemos degustar desde el hoy por medio de la fraternidad como un modo de comportamiento.”

ORACIÓN POR LA FRATERNIDAD P. Ignacio Larrañaga Señor Jesucristo, columna de unidad y rey de la fraternidad. Envíanos cada mañana una ráfaga de tu espíritu. Derriba los muros de separación levantados por el egoísmo, el orgullo y la vanidad. Aleja de nuestra casa las envidias que siembran discordias. Líbranos de las inhibiciones. Sosiega los impulsos y cólmanos de serenidad. Haz surgir en nuestras intimidades corrientes sensibles y cálidas para que nos perdonemos y nos comprendamos, nos estimulemos y nos celebremos como hijos de una misma madre. Retira de nuestro camino las rivalidades y aversiones rompe los bloqueos para que seamos unos con otros abiertos y leales, sinceros y veraces. Crezca la confianza como árbol frondoso a cuya sombra todos nos sintamos felices. Y así seremos ante el mundo el argumento sensible y profético de que tú, oh Jesús, estás vivo entre nosotros. Amén.

Tema: Los derechos humanos Semana del ______ al _______ de _________ de _______ Introducción: Desde el momento de la creación, Dios nos elevó por encima de todo lo demás creado, colocán- donos a la altura de ser su imagen y semejanza, condición de la cual se deduce nuestra digni- dad. Es a partir de nuestra dignidad como valor del ser humano, que cada uno tiene derechos y de- beres inalienables, de manera que urge que retomemos el correcto enfoque en nuestras rela- ciones humanas, a fin de permitir un comportamiento acorde a nuestros derechos, pero tam- bién a nuestros deberes. Observar la película “La vida es bella” y discutir sobre su temática en un foro, destacando los abusos a los derechos humanos. Plantear en las líneas siguientes sus conclusiones al respecto. ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ De lo anterior he captado los siguientes valores y actitudes. _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ Ahora que comprendo mejor el misterio del mal, me comprometo a: _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________

Unidad 2, nº 3 VIDA FRATERNA FRANCISCANA AL ESTILO DE JESÚS Oración del Tema Vivir en fraternidad, ha sido siempre tu ideal, porque incluso desde que nos diste la vida, no quisiste que estuviéramos solos y por eso nos hiciste compañía y en la plenitud de los tiempos, nos concediste a Tu Hijo Jesús, para que nos enseñara como vivir en auténtica fraternidad. En su momento Francisco de Asís comprendió este enorme valor y lo quiso hacer vida, asumiendo la creación entera como su familia. Hoy Señor, estamos sedientos, realmente necesitados de descubrir Tu proyecto de vida fraterno para cada uno de nosotros y por eso nos encontramos ante Ti, para suplicar que de tu grandeza nos concedas el privilegio de encontrarte y de asumir tu voluntad de vida fraterna en bien nuestro. Confiamos en que así nos lo conce- derás pues eres nuestro Padre. Gracias Señor. Amén Objetivo específico: V erdadero ejemplo con sus defectos y virtudes libro de los Hechos de los • Descubrir el aporte que de fraternidad es que asume desde un proce- Apóstoles; se puede com- el pequeñuelo de so de conversión en red parar por el hecho de que da la fraternidad francis- Asís, Francisco de donde vivir al estilo cris- ambos recuperaron la vi- cana a la sociedad de Asís, el hecho de que se tocéntrico al cual llama a sión de lo que es realmen- hoy, a partir del estilo de contemple a Francisco des- vida en el seguimiento de de diferentes ángulos y las personas el evangelio. te importante. Jesús y como descubrir compartamos diferentes En este tema nos acercare- Lo extraordinario de la como asumirlo. aspectos de su vida no se mos de manera somera a vida de Francisco es preci- trata de agotar o de cansar algunos aspectos propues- samente el sentido de fra- CONTENIDO: con el estudio de un perso- tos por Jesús como modelo ternidad que desarrolló VIDA FRATERNA FRANCISCANA naje de la historia, por el de fraternidad, mismos con todo lo creado, es de- AL ESTILO DE JESÚS contrario se trata de un aspectos que luego utili- cir, que para él no sola- hurgar en la historia para zaría Francisco como so- mente eran hermanos los 1 Jesús y la fraternidad buscar testimonios vivos y portes o columnas de su seres humanos, sino incluso reales de personas que su- vida, lo que incluso le me- las cosas sensibles e insen- 2 El valor de la corrección pieron asumir con entereza reció que hubiesen muchos sibles, como el viento, el fraterna hombres y mujeres de la agua, el fuego, el sol, la el ejemplo de Jesús. región de Asís y quisieran luna y tantos otros a los 3 La fraternidad y sus En Francisco encontramos vivir como el, no tanto por cuales se dirigió no en po- características al muchas veces reconocido limitar a Francisco, sino cas ocasiones después de por la historia como el por descubrir lo que Fran- un proceso de contempla- 4 San Francisco de Asís y \"alter Christus”, es decir cisco había descubierto, se ción de aquellas cosas, que los primeros hermanos otro Cristo que es de hecho puede decir incluso que incluso Francisco compren- el verdadero sentido de la Francisco vive un proceso dió una alabanza a Dios en Ficha definición de la palabra de conversión muy pareci- toda la armonía de la crea- cristiano como comúnmen- do al que vivió Saúl o de ción, puesto que tanta de- te se hace llamar la mayor- Tarso, al que quizás conoz- licadeza en los detalles de ía de las personas, sin em- cas mejor como Pablo, lo que se encuentra a nues- bargo la misma historia aquel al cual se le atribu- tro derredor da testimonio revela el hecho de que en yen las cartas o epístolas de la grandeza de quien Francisco de Asís encontra- que se encuentran en el creo. Por eso vivió su fra- mos un excelente paralelo Nuevo Testamento inme- ternidad con todo para entre un hombre común, diatamente después del exultar al Rey de la gloria.

Página 41 1. JESÚS Y LA FRATERNIDAD Jesús compartía con todas las Con el ungidos de Dios, Jesucristo se descu- que cuanto dejasteis de hacer con uno de estos personas bre el verdadero sentido de lo que es la fra- más pequeños, también conmigo dejasteis de ternidad un concepto que parte del hecho hacerlo.” E irán éstos a un castigo eterno, y los “Toda la de que todos somos imagen y semejanza de predicación y el Dios, mucho más somos hijos de Dios, por justos a una vida eterna.\". testimonio de Jesús tanto somos hermanos por el hecho de com- Con ese mensaje Jesús claro en cada una de va enrumbado partir el mismo padre. Toda la predicación y las personas encontramos también la ima- el testimonio de Jesús va enrumbado hacia gen patente de Dios, por tanto debemos hacia la la comprensión del verdadero valor de la comportarnos con los demás como si lo comprensión del vida humana, hacia la comprensión de la hiciéramos con Dios, de lo cual surge enton- verdadero valor de verdadera dimensión del ser humano res- ces una pregunta ¿qué tan importante es Dios para el ser humano?, si realmente la vida pecto a Dios. Yahweh es lo más importante para nosotros, humana…” El mismo Jesús en un discurso apocalíptico es decir, que es Dios, entonces tenemos el nos propone en el evangelio de Mateo en el hecho de que podemos comprender el senti- Nunca cesó de hablar de la capítulo 25 versículos 31 al 46 lo siguiente do del mensaje ofertado por Jesús para toda importancia del ser humano en la \"Cuando el Hijo del hombre venga en su gloria la humanidad, de no ser así, entonces se acompañado de todos sus ángeles, entonces se comprende por qué cada vez más actuamos Historia de la Salvación sentará en su trono de gloria. Serán congregadas deshumanizados, cada vez más el otro nos delante de él todas las naciones, y él separará a importa menos, cada vez más nos sentimos los unos de los otros, como el pastor separa las el centro de atención de todos nuestros es- ovejas de los cabritos. Pondrá las ovejas a su fuerzos aún cuando podemos compartir de derecha, y los cabritos a su izquierda. lo que tenemos con los menos favorecidos. Entonces dirá el Rey a los de su derecha: “Venid, Realmente hay una urgencia de Dios, en me- benditos de mi Padre, recibid la herencia del Re- dio de todas las esferas sociales, pero cuan- ino preparado para vosotros desde la creación del do se esgrima que hay una ausencia de Dios, mundo. Porque tuve hambre, y me disteis de co- no se hace referencia solamente a los espa- mer; tuve sed, y me disteis de beber; era foraste- cios alejados, hay ausencia de Dios en los ro, y me acogisteis; estaba desnudo, y me vestis- colegios, en las aulas de clases, en los hoga- teis; enfermo, y me visitasteis; en la cárcel, y vi- res, cada vez más Dios, es el último invitado nisteis a verme.” a la celebración de mi vida, efectivamente, la vida de cada ser humano debe compren- Entonces los justos le responderán: “Señor, derse en la perspectiva de celebración, es ¿cuándo te vimos hambriento, y te dimos de co- un acontecimiento el hecho de que Dios mer; o sediento, y te dimos de beber? ¿Cuándo te haya querido llamarme a la vida, y no sólo vimos forastero, y te acogimos; o desnudo, y te me llama sino que me da una familia, no me vestimos? ¿Cuándo te vimos enfermo o en la deja solo, me hace parte de un determinado cárcel, y fuimos a verte?” grupo, los cristianos, los cuales formó a cos- ta de su propio sacrificio, solo a cambio de Y el Rey les dirá: “En verdad os digo que cuanto que viviésemos la ley del amor, puesto que hicisteis a unos de estos hermanos míos más pe- la misma noche de su pasión, habiendo ce- queños, a mí me lo hicisteis.” nado Jesús con los suyos, nos entregó una normativa de vida, una fórmula para la vida Entonces dirá también a los de su izquierda: “Ámense los unos a los otros como yo los he “Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno prepa- amado, y ¿cuánto es el amor de Dios?, la rado para el Diablo y sus ángeles. Porque tuve respuesta la encontramos en el Evangelio de hambre, y no me disteis de comer; tuve sed, y no San Juan, capítulo 3, versículo 16, donde a me disteis de beber; era forastero, y no me aco- la letra dice: “Porque tanto amó Dios al mun- gisteis; estaba desnudo, y no me vestisteis; enfer- mo y en la cárcel, y no me visitasteis.” do que dio a su Hijo único, para que todo el que crea en él no perezca, sino que tenga vida eter- Entonces dirán también éstos: “Señor, ¿cuándo te vimos hambriento o sediento o forastero o des- na”. nudo o enfermo o en la cárcel, y no te asisti- mos?” En la vivencia de dicho mandato del amor es Y él entonces les responderá: “En verdad os digo

Página 42 donde se manifiesta la presencia siempre presea de poner en práctica en todos los Le importaban tanto las personas que se perenne de Dios, sin embargo estamos en momentos del ser humano buscando dedicó a hacer milagros una sociedad en la que el amor ha pasado siempre fortalecer sus lazos con sus se- a un plano de cursilería o de fetiches, mejantes, es lo que realmente se conoce “...practicar el que la mayoría de las personas suelen como fraternidad, la vivencia de esta hecho de ser comprender como expresiones de amor máxima fue lo que hizo que a Francisco cuando realmente el amor es una forma se le considerara loco, debido a que los hermanos no es de vida, no se trata de signos o de símbo- pobres, los marginados, los desposeídos e tarea fácil, se los o palabras relacionadas al sentimien- incluso los enfermos pertenecían a una to del amor o de colores específicos que casta social considerada de menor valor, requieren por un busquen representar dicho sentimiento, una casta que el joven de Asís no perte- lado de la visto así el amor se ha reducido tan sólo necía por ser hijo de comerciante, al con- al plano del amor conyugal, sin embargo trario en la clase alta y de pronto se le disponibilidad, por hasta las expresiones de este tipo de vio viviendo en parajes solitarios, can- otro de la amor se han confundido, puesto se rela- tando con las aves o compartiendo con los menos favorecidos como sus iguales, tolerancia …” cionan con posesión. Francisco había comprendido la verdade- La propuesta de Jesús cuando habla del ra definición de fraternidad al estilo de Jesús mismo practicó la corrección amor es mucho más abarcadora se trata de los suyos de una consigna de vida de una máxima Jesús. 2. EL VALOR DE LA CORRECCIÓN FRATERNA Escudriñemos el significado de dos palabras, la primera de ellas, valor, el cual se trata de aquello que tiene un grado de significado para las personas, conlleva utilidad, im- portancia. La segunda palabra es corrección, se trata de enderezar, de arreglar, de mejorar una situación que se encuentra descompuesta. Ningún de las palabras impor- tantes su en este tema no la definiremos como las otras dos debido a que la misma se abordó en el tema anterior puesto que fraternidad significa hermandad, es decir com- prendernos como hermanos. Según la propuesta de Jesús si todos somos hermanos requiere de la disponibilidad para la convivencia puesto que realmente practicar el hecho de ser hermanos no es tarea fácil, se requieren por un lado de la disponibilidad, por otro de la tolerancia que intrínsecamente es respeto además por supuesto requieren de muchos otros valores que coadyuvarán en la fraternidad. Es común que hasta en las familias encontremos altercados o situaciones difíciles es sobrellevar quizás por el carácter de las personas, quizás también porque imponemos nuestra voluntad por encima de las razones o de la voluntad de las demás personas, sin considerar que para ellos esa es parte integrante de su ser como persona de la misma manera que lo son nuestros ideales o pensamien- tos para cada uno. En ese roce natural de todos los seres humanos surgen los conflictos, situaciones álgi- das que en no pocas ocasiones crecen y se convierten en rupturas difíciles de sanar a lo interno de las familias, mismas situaciones suceden de igual manera entre vecinos y entre países, el principio de dicha disociación es la misma antes planteada, sin embar- go si bien es cierto se trata de situaciones delicadas, también lo es el hecho de que hay formas de sanar dichas disociación es o rupturas de comunión entre los seres humanos. El evangelio de Mateo propone alternativas en voz del mismo Jesús de cómo resolver dichas diferencias se plantea el hecho de buscar a la persona para dialogar, para hacer una corrección de la situación que está generando el problema, incluso el evangelio arguye el hecho de que si la persona no escucha al hermano que habla, en- tonces se hace necesario que haya la presencia de otros que den testimonio de que se intentó subsanar la complicación. Expresó que realmente se conoce como corrección fraterna, la búsqueda por parte de un hermano por solucionar una situación con base en el diálogo, con base en

Página 43 En la verdadera fraternidad tiene que darse la escuchamos toda, sin llegar al plano del juicio irracional y este lastimosamente mu- corrección caritativa entre hermanos chas veces cuando se trata de solucionar algo se parte de u y case en un estrado de superioridad y considerara se con toda las razones para juzgar, señalar a quienes han cometido errores, para que sea realmente una corrección fraterna hay que abajarse al nivel del otro, ser disponible para escuchar y la medida que la persona se siente escu- chada, entonces asumirá la posibilidad de una corrección, puesto en la mayoría de los casos las personas no salen de su zona de seguridad, es decir de la estima a sí mismos y por lo tanto no ceden a las correcciones. Él mismo Francisco de Asís para mostrar su autoridad frente los hermanos, solía indi- carles como buscar las respuestas correctas por ellos mismos, en la mayoría de los ca- sos incluso acudí a al uso de la palabra exhortación, una invitación para mejorar algo, sin caer en el juicio grotesco de señalamientos sobre los errores cometidos, había com- prendido el verdadero valor de la fraternidad, reconocía la humanidad de sus herma- nos. 3. LA FRATERNIDAD Y SUS CARACTERÍSTICAS “Para Francisco Ya en los apartados ante- Para Francisco el recono- alimentamos nos fortale- el reconocerse como riores se perfilaban algu- cerse como hermanos era ceremos y crecemos, por hermanos era dar nos datos sobre la mentali- dar verdadero sentido al tanto si mantenemos en verdadero sentido dad franciscana con los sacrificio de Cristo, puesto alto nuestra condición de semejantes, es decir reco- que el mismo Señor Jesu- imagen y semejanza de al sacrificio de nocer a lo otro común y cristo con su sacrificio Dios estamos más unidos a Cristo…” hermano, para lo cual ten- había expresado el infinito la voluntad del Padre y nos go que reconocerlo gran- amor de Dios por la huma- convertimos en verdaderos dioso por su espíritu, sin nidad, un amor basado en constructores del reino de perder de vista el hecho el hecho de que todos los de ser frágil por su huma- seres humanos somos hijos Dios. nidad, para lo cual hay de Dios y por tanto herma- En medio de una sociedad que a acudir a la sencillez, nos entre nosotros, para que a cosificado al ser la humildad, la minoridad darle verdadero significa- humano los ideales fran- como valores de vida para do a su entrega voluntaria ciscanos que son en sí mis- la convivencia con los her- se hacía y se hace necesa- mos ideales cristocéntri- rio vivir como verdaderos cos, siguen siendo un reto manos. hermanos, reconociendo para toda la humanidad, Así lo revela un documen- del otro la imagen y seme- hay falta de humildad, to que forma parte de los janza de Dios, un valor no falta minoridad, falta de Escritos Completos de San adquirido por propia fuer- sencillez, por sobre todo Francisco de Asís, la Carta za humana, sino un don hay una carencia de a toda la Orden, la misma entregado por Dios para el AMOR, que a su vez ha de expresa de parte de Fran- ser humano, un don que ser generador de la joviali- cisco los ideales que el debe cuidarse como un dad y la alegría que son el sentí ya debería tener to- valioso tesoro, puesto que seguro remedio de la so- da la fraternidad, o toda es como el cordón umbili- ciedad en tensión o estre- la orden y son precisamen- cal que nos une a Dios, a sada de hoy, que equivale te los valores que ante- través de este cordón nos a plantear la desesperanza riormente se mencionaron. en la que estamos. 4. SAN FRANCISCO DE ASÍS Y LOS PRIMEROS HERMANOS El compartir de Francisco con sus No en pocas ocasiones se alcanza a pen- gan a pensar así no son conocedores del hermanos implicaba muchas sar que el seguimiento de Francisco raya actuar de Francisco de Asís, en el libro facetas de la vida incluso en la idolatría grotesca que san- las Florecillas, se destaca como fue el ciona el primer mandamiento de ley mo- inicio de Francisco y llamado que éste le saica, pero definitivamente quienes lle- hiciera a sus primeros hermanos, doce,

Página 44 de la misma manera que fueron doce los helada, la santidad que el mismo que sus Incluso el pueblo de Asís aprendió a ofreció para todos los seres humanos que compartir con ellos y con los hermanos que llamó Jesús. decidieran seguía Dios como sus hijos, y Y es que realmente la persona de Fran- se dispusieran a vivir como verdaderos y con todos cisco podemos encontrar un buen parale- lo de todo el actuar de Jesucristo, en hermanos. Francisco se cumplen muchas de las ac- Obviamente es por todos conocido que ha ciones que el mismo Jesús cobraría en diferencia del esfuerzo salvador de Jesús beneficio de la humanidad entera, en que le costara su vida, en Francisco no beneficio de su misión redentora. Así encontramos un hombre que entregará encontramos que los seguidores de Fran- su vida de manera física, pero así encon- cisco, los primeros doce son personas con tramos aún Francisco que entregó toda altísimas virtudes, entre las que se pue- su vida, todas sus emociones, todo su den destacar entendimiento de la pala- espíritu en bien de alcanzar bienes mayo- bra de Dios, diálogo férreo con Dios, de- res, los bienes del siervo, la recompensa finitivamente en estas virtudes son sólo ofrecida por Jesús a todos aquellos que algunas de las que se pueden destacar sepan asumir la Cruz, su propia Cruz, sobre estos primeros personajes que si- como muestra patente de su definitiva guieron el pensamiento franciscano como una ruta para alcanzar la santidad an- entrega al proyecto salvador. ORACIÓN DE ENTREGA A DIOS ANEXO Padre, me pongo en tus manos, Autor: haz de mí lo que quieras, Charles De Foucauld sea lo que sea, te doy las gracias. Estoy dispuesto a todo, lo acepto todo, con tal que tu voluntad se cumpla en mí, y en todas tus criaturas. No deseo nada más, Padre. Te confío mi alma, te la doy con todo el amor de que soy capaz, porque te amo. Y necesito darme, ponerme en tus manos sin medida, con una infinita confianza, porque Tú eres mi Padre. Amén

POEMA A SAN FRANCISCO DE ASÍS Rafael Arévalo Martínez San Francisco de Asís, el divino planta y hembra y mujer fecundadas? San Francisco de Asís, su camino caminaba con paso seguro. ¡Santidad de una vaca! Ninguna más candeal de las cosas sagradas. San Francisco sentía que el muro Al sonar de los coros de toros también tiene un espíritu oscuro. en las noches bañadas de luna cuál responden las grandes vacadas Y al pasar por la calle vacía ¡y qué coros aquellos, qué coros! de los pobres hermanos menores, se apretaba a la piedra sombría Va subiendo el compás. Prisioneros, y cantaba su canto de amores. piden madres los padres terneros al sonar las esquilas de bronces, Y adelante y al lado y en pos y responde un temblor de luceros distendía su espíritu Dios. que a los hombres no entienden entonces. Y pisaba a su madre la tierra En la paz de las noches tranquilas, y pedía perdones al cielo, sin dolor, cuál corréis, maternales, cuando vio algo sagrado: una perra al oír un sonido de esquilas, que lamía a un gentil pequeñuelo. claras leches de los vegetales. Y os brindáis a los pardos terneros Y sintió los extraños temblores mientras abren sus claras pupilas que solía sentir, interiores. en la sombra los claros luceros. ¡Oh divinos hermanos menores! Y el buen santo que hincó las rodillas, Y cantó su canción, y es un credo santidad de las cosas sencillas- que ahora enseño a los hombres que puedo. fue a besar en la boca a la perra y en el lomo besó al cachorruelo. -He pisado a mi madre la tierra Y al besar sucedió que la tierra con amor, ¡maternal vientre pardo , se sentía muy cerca del cielo. y he sentido que aquello que encierra es mi hermano. Y la ortiga y el cardo Y a su lado y en frente y en pos y el espíritu cruel del leopardo distendía su espíritu Dios. que empurpura de sangre su túnica y aquella alma que anima las breñas Y el buen santo escuchaba aquel canto son pedazos no más de un alma única de su amor a las cosas. Ejemplo que está toda en las cosas pequeñas. de que el hombre que es bueno es un tem- plo, Y cuán cerca de Dios que me siento el más alto, ¡oh Espíritu Santo! si estoy cerca de algún nacimiento. Y ante él, que de Dios semejanza Cómo brillan, al ver florecidas unas voces oía, interiores, a las plantas, los claros luceros; en los ojos brilló la esperanza y al mirar a las perras paridas; de los pobres hermanos menores. y al oír un balar de corderos; y al sentir que a los tibios armiños Y adelante y al lado y en pos de las tetas se pegan los niños. distendía su espíritu Dios. ¡Oh los seres pequeños, venidos hoy al bien de la luz! Sacerdotes que oficiáis en las verdes llanadas: ¿qué hay más santo a la luz que los nidos, los cachorros, los niños, los brotes;

Tema: Vida fraterna franciscana al estilo de Jesús Semana del ______ al _______ de _________ de _______ Introducción: Francisco de Asís no se conformó, solo con descubrir la revelación de Dios y comprenderla, sino que quiso compartirla con los demás. Por eso dedicó toda su vida a la atención a los hermanos, a la oración y a las predicas, siempre anteponiendo a Dios, para que los demás pudieran también descubrir la presencia de Dios siempre cercana a cada uno. Leer el capítulo 1 de las Florecillas de San Francisco y enlistar las condiciones necesarias para ser un cristiano que vive la espiritualidad franciscana. ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ He descubierto valores y actitudes en este contenido, como son: _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ Definitivamente quiero comprometerme con el Reino, de la siguiente manera: _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________

Unidad2,nº4 MADRE CARIDAD Y LA FRATERNIDAD Oración del Tema Oh Dios los vientos de la vida nos llevan por caminos muchas veces errados, y a veces nos alejan de los hermanos, alejándonos también de Ti. Pero hoy hacemos un alto para pedirte que nos dejes comprender que no somos islas y que la vida no es una competencia, sino un oportunidad de disfrutar en equipo, un equipo donde todos somos importantes. Haz que alimentados por Tu Palabra y por Tu mensaje de vida, disfrutemos de la experiencia que es vivir junto a los demás como hermanos, concédenos la gracia de cumplir tu voluntad a sabiendas de que en ella encontraremos también nues- tra propia felicidad. Gracias Señor, por escucharnos y confiamos en que de Ti obtendremos todo cuan- to necesitamos para honrarte por años sin término. Amén Objetivo específico: Carolina Brader en el cual la afabilidad y sentirse alegre, otra ca- • Valorar la vida fraterna de Zahner, fue edu- la caridad fueron valores racterística muy propia cada en los sóli- muy propios de la religio- de la Madre Caridad, es- la Madre Caridad creando dos valores fami- sa suiza que se dedicó a tas características de la formas de aplicarlas en la liares que le inculcaran llevar un mensaje de es- personalidad de la Madre vida familiar individual. la señora Carolina Zahner peranza, el mensaje del caridad, hacen descubrir y su padre el señor Se- divino amor de Jesucristo en ella un extraordinario CONTENIDO: bastián Brader, esos mis- ser humano, además de MADRE CARIDAD Y LA mos valores le permitie- para toda la humanidad. la excepcional religiosa FRATERNIDAD ron conocer y desear a Es así como incluso cuan- que fue, asumió con una 1 La extraordinaria Dios desde muy niña, do hacía su visita canóni- vitalidad sorprendente mismo deseo que se acri- ca, es decir, la visita co- los rasgos franciscanos al humanidad de Madre soló con el pasar del mo superiora de la con- punto que los hizo vida Caridad tiempo, lo que le llevó a gregación a las diferentes en su vida, comprendió 2 La alegría un valor en la dar una positiva respues- casas donde se encontra- en su ser de hermana un fraternidad ta a la convocatoria que ban las Hermanas, solía generador de bienestar Ficha hacerlo de improviso, con sintió en su corazón. la única intención de que insospechado. El llamado que recibió la pudiese sorprender a las Cuando por alguna situa- convirtió luego en herma- hermanas en sus cotidia- ción adversa o por simple na, en religiosa francis- nas tareas, de manera designo de Dios perdía a cana e incluso la hizo Ma- que no se deshicieran en alguna de sus hermanas, dre fundadora de una atenciones o privilegios esto le ocasionaba gran Congregación que sigue que no eran su motivo de congoja, puesto que ama- dando un mensaje de visita, quería ser tratada ba a sus hermanas, con la amor desde la identidad como hermana y le gusta- misma intensidad que franciscana, esa misma ba contemplar la reali- amó a todas las personas identidad que invita a la dad en que vivían sus con las que trató y en humildad, a la sencillez y hijas y de ser posible general amó a la humani- dad, puesto que sus lar- a la fraternidad. compartir sus vivencias. gas jornadas frente al Así vivió Madre Caridad, Su rol de hermana lo rea- Santísimo las hacía pro- como hermana en la Con- lizaba con indecible cari- curando obtener desde la gregación y como herma- dad, puesto que el com- oración gracias para todo na de todas las personas partir con las hermanas que de una forma u otra sus quehaceres la hacían el mundo. se acercaban a su trato,

Página 48 1. LA EXTRAORDINARIA HUMANIDAD DE MADRE CARIDAD Casa de la familia Brader Zahner No en pocas ocasiones se cae en el error de Sin embargo, cuando se piensa en la caridad, en Altstätten, Suiza pensar que los santos o aquellas personas muchas personas se decantan por una defini- que nosotros los cristianos hemos contem- ción dulzona y carente de profundidad, que “...cierto es que en plado como un dechado de virtudes en cuan- supuestamente tiene que ver con el hecho de los pobres to a su vivencia de Cristo en medio de sus compartir los bienes que se tienen con los vidas, son personas diferentes o que no viv- menos favorecidos. Pero es necesario cesar el encontramos ían su humanidad de la manera común, co- error, pues la caridad es realmente la viven- posibilidades cia del amor pleno, un amor dirigido a Dios y mo cada uno está acostumbrado a vivir. que se manifiesta por la auténtica disponibi- infinitas de Lo cierto es que se trata exactamente de lidad hacia los hermanos, no solo en un senti- demostrar nuestro todo lo contrario, la santidad se adquiere do económico, el cual es realmente impor- por la vivencia de forma extraordinaria de tante, sino asumiendo que cada uno de ellos amor…” la humanidad de cada uno, es en realidad la es nuestro hermano, verdadero sentido del vivencia de la “imagen y semejanza de Dios” amor al estilo de Jesús, y que sería incluso el lo que constituye realmente la “santidad”, postulado central de vida de Francisco de se hace importante recalcar que nuestra Asís, herencia que muy bien supo asumir la humanidad ante los ojos de Dios no es algo diferente a nuestra condición de nacimiento Madre Caridad. de imagen y semejanza del creador. Dado En la región de Pasto, donde vivió la Beata, que en este tema nos plantearemos y pro- las personas del pueblo suelen recordar a fundizaremos en la extraordinaria humani- una hermanita sumamente disponible y que dad de la Madre Caridad, este tema se da en expresaba en sus facciones, el amor del cual función de que la niña y joven suiza María se sentía segura destinataria por parte de Carolina Brader Zahner creció en medio de Dios y por lo que se veía impelida a darlo a un hogar colmado de las virtudes que ejem- los demás y a compartir el todo de su vida en plifican una verdadera iglesia doméstica, bien de los demás. Muy cierto es que en los lugar donde le correspondió crecer a este pobres encontramos posibilidades infinitas reverente personaje de la historia de la de demostrar nuestro amor, pues su carencia de recursos los lleva a necesitar de nosotros humanidad. en cuanto a la satisfacción de esas necesida- Esas virtudes humanas se acrisolaron con el des, pero a veces dejamos de pensar en las fundamento de la fe que le caracterizó y personas que a nuestro alrededor también que incluso le moldeo un camino de vida tienen carencias de una mano amiga, tal vez hacia la consecución de la vivencia plena de sea un compañero de salón que hemos apar- la voluntad de Dios, por la cual se dejó en- tado de nuestras conversaciones por no ser la volver de modo absoluto, motivación plena persona más popular, pero ante todo se trata de una forma de vida, la cual conllevaría de nuestro hermanos, es esta actitud lo que como consecuencia absoluta a la santidad o demuestra una verdadera falta de compro- miso con las personas que se encuentran a triunfo sobre los obstáculos de la vida. nuestro alrededor, personas que son nuestro En Madre Caridad, se considera que se des- cubren las virtudes vividas en grado heroico, primer ambiente misionero y de servicio. pero dentro de todo el conjunto de atribu- La Madre Caridad, comprendió esto muy bien tos que le podemos conceder a la Beata por y es por eso que el amor que le profesó a los méritos que de ella hablan a lo largo de Dios no dista del amor que le profesó a cada la historia, hay una virtud que merece parti- una de sus hijas y por ende a todas las perso- cular atención, pues es aquella, a la que nas que de una forma u otra se rozaban en su incluso le hacía honor el nombre que llevaba continuo caminar. caridad. La vivacidad que le era propia la 2. LA ALEGRÍA UN VALOR EN LA FRATERNIDAD practicó también con sus hermanas Madre Caridad, madre Caridad, pensar en este personaje hace que se generen en el pensamiento las ideas de una religiosa con una espiritualidad tan grande que quizás hacía que viviera divorciada del mundo en cuanto a las vivencias normales de cualquier persona.

Página 49 Es seguramente esta la imagen que muchos de nosotros tenemos cuando nos acercamos a la espiritualidad de esta noble religiosa. Bien es cierto, que tenía una espiritualidad con temple de acero, la oración su soporte y una forma de vida, que incluso como bien se aportó anterior, le llevó a poder disfrutar realmen- te de su humanidad a plenitud, así en las diversas lecturas que se encuentran a la mano so- bre este interesante personaje, nos encontramos con una religiosa que vivía una alegría tal que muy bien le permitía jugarse una que otra broma con sus hermanas, así como incluso contar algunos buenos chistes. En el libro del sacerdote suizo Carlos Boxler, “Los jinetes eran mujeres”, se recogen una serie de pasajes de la vida y obra de la madre Caridad y sus hermanas por las tierras colom- En diferentes lugares y con diversas bianas, en las cuales ejerció la mayor parte de su obra apostólica, este sacerdote suizo, fue tareas siguen adelante el legado de capellán de la Congregación de hermanas en Túquerres, allá por el año 1921. Es así como siendo capellán a los 34 años, permaneció con la Congregación hasta 1925, debido a que en la Madre Caridad ese momento tuvo que regresar a su país natal por motivos de salud, durante su permanen- cia en Colombia vivió con una sed por la misión, por vivir el mandato evangélico de llevar a todo el mundo la buena noticia del infinito amor de Dios, encontrando en madre Caridad un ícono de la misión evangelizadora de tierras colombianas y más allá, ya que muy bien se ex- pandía la misión con el auxilio del Espíritu Santo, pues era el aliento divino lo que palpitaba “...tenía una en el pecho de aquella religiosa suiza que no se amilanaba ante nada, por el contrario hacía fuerzas en medio de la debilidad para ir en el camino del anuncio de que Cristo es una reali- espiritualidad con temple de acero, la dad para cada uno. Al pasar con cuidado por las páginas de esta obra, este noble sacerdote plasma algunas de las correrías por las cuales madre Caridad pasó, la mayoría de ellas como jinete, pues era su oración su soporte y más inmediato medio de transporte un caballo; así a cruzó montañas, ríos, algunos de ellos una forma de vida, caudalosos y crecidos por los inviernos tempestuosos propios del trópico. De muchas de estas que incluso como aventuras de la Beata se permiten entresacar rasgos de su personalidad, destacando la cari- dad de la cual se hizo alusión en el tema anterior y también la alegría, siendo esta última bien se aportó tan acentuada en ella, que se le atribuye la expresión “un santo triste es un triste santo”, anterior, le llevó a procurando invitar a las hermanas a que manifiesten la alegría por saberse amadas por Dios y reconocerse como redimidas en la eterna voluntad del Padre, por el sacrificio salvador de poder disfrutar realmente de su Cristo. En el texto en mención, bajo el título “Hermana siempre alegre” se destaca como la comu- humanidad a nidad de hermanas que residían en el poblado de La Unión, en la cual se encontraba de su- periora la hermana Esperanza, en el espacio destinado a la recreación le comparte a las de- plenitud…” más religiosas, el hecho de haberle expresado por carta a la madre Caridad que por favor le escribiera una carta muy larga, pues las que enviaba eran demasiado cortas, a lo que de ma- nera muy atenta la madre accedió enviándole una que mostró al resto de la comunidad en aquel momento, sacando así de un sobre una carta que alcanzaba los dos metros de largo por tres centímetros de ancho, provocando sonora carcajada en la comunidad, algo muy pro- pio de la Beata. Bajo este mismo título menciona el Padre Boxler las sorpresivas visitas que les hizo a las hermanas residentes en La Unión, como también en Cartago, situación muy común en la per- sonalidad de la fundadora, a la cual le encantaba generar momentos de distensión en medio de las grandes labores que ejercían las hermanas en las diferentes comunidades, así como no le gustaba generar mayor preparación por su llegada. Con solo estos pequeños aportes sobre las vivencias de Madre Caridad, se pueden sustentar el hecho de que esta religiosa franciscana, vivía envuelta por una santa alegría, pues el amor que tenía en su corazón por mantenerse en auténtica comunión con Cristo, le permitía transmitir a todos cuanto le conocieron y todavía hoy años después de su fallecimiento, sus anécdotas, suelen extraer del baúl de sentimientos humanos, la alegría por las jocosas ac- ciones de aquella religiosa. Ser hijo de Dios al estilo propuesto por Nuestro Señor Jesucristo, ha de generar gestos de La vida religiosa ha de caracterizarse amor que se expresen en palabras y acciones, debe eliminar los ceños fruncidos que provo- por una vida alegre can las tensiones del día a día por los compromisos de cada uno; pero con la esperanza de que Cristo está con nosotros, entonces nos es posible vivir en armonía, una esperanza que solo se es perceptible, en tanto cuanto, somos capaces de dejarnos envolver por la presencia de Dios a través de la auténtica comunión en la oración y los sacramentos como bien lo vivió la Madre Caridad.