HERALDO DEL REY 11°

Heraldo del Rey E.R.E. 11

Educación Religiosa Escolar E.R.E. 11 Heraldo del Rey PROF. JOSÉ DOMINGO ZAPATA C. AUTOR DE TEXTO

Querido amig@: Has llegado al penúltimo peldaño de tu formación de Educación Media, y en este momento quiero dedicarte unas palabras. Se que en muchas ocasiones has considerado que soy aburrido o que quizás soy solo un mito que muchos han decidido seguir, pero en el fondo de tu co- razón he colocado la respuesta a todas tus preguntas, pero no quieres escuchar- me. Te invito a que esta oportunidad de conocernos más, tu hagas tu parte, que yo haré la mía, solo te pido un poco de disposición a cambio de que me dejes acla- rar tus dudas y que podamos ser cada día mejores amigos; no te pido obedien- cia ciega, te pido solo disponibilidad, quiero contar contigo, pues te conozco desde antes de nacer, y tu misión en el mundo es muy importante para mí. Mi Padre y Yo te amamos y hace muchos años, antes de que nacieras, yo es- tuve en el mundo y muchos creyeron en mí, pero otros decidieron no hacer caso de mis palabras y tuve que entregar mi vida para demostrarte todo mi amor, ¿Por qué insistes en no creer? Como mi amig@ te ofrezco todo lo que soy, cada vez que me necesitas ahí es- taré siempre, pero a veces no has aprendido a descubrir mi presencia en tu vida y este curso quiere ayudarte a que logres divisar mi presencia . Con todo mi amor, dispuesto siempre a dar mi vida por ti… J.C.

1º UNIDAD: NATURALEZA - DIOS (CONTEMPLACIÓN Y DEFENSA DE LA VIDA) 1. El hombre es capaz de conocer a Dios en su Palabra 6 2. Respeto a la vida humana 11 3. Dios se revela a San Francisco de Asís 16 4. Madre Caridad y el amor a Dios 21 2º UNIDAD: FAMILIA 26 (FRATERNIDAD UNIVERSAL) 30 35 1. La persona y la sociedad 39 2. El misterio del mal 3. Vida de Francisco entre los hermanos 4. El sentido de fraternidad de la Madre Caridad

3º UNIDAD: PERSONA 44 ( JESUCRISTO Y EL REINO DE DIOS) 50 55 1. El Hijo de Dios se hizo hombre 59 2. El Reino de Dios 3. Francisco tras la conquista del Reino 4. Madre Caridad y la aventura por el Reino 4º UNIDAD: IGLESIA 64 (COMUNIDAD CRISTIANA) 70 76 1. La Iglesia en el designio de Dios 80 2. María, Madre de Jesús y Madre de la Iglesia 3. Los inicios de la Orden de Francisco 4. Madre Caridad en América

1º UNIDAD: NATURALEZA- OBJETIVO DE TEMÁTICA: DIOS Describir la revelación de Dios como dador de todo bien y su encuentro con la persona, que impulse a asumir compromisos ante la defensa de la vida, como lo experimentaron Francisco y Madre Caridad. TEMÁTICA: 1. EL HOMBRE ES CAPAZ DE CONOCER A DIOS EN SU PALABRA 2. RESPETO A LA VIDA HUMANA 3. DIOS SE REVEL A SAN FRANCISCO DE ASÍS 4. MADRE CARIDAD Y EL AMOR A DIOS

Unidad 1, nº 1 EL HOMBRE ES CAPAZ DE CONOCER A DIOS EN SU PALABRA Oración del Tema Señor, estamos ante Ti, en este momento y te presentamos nuestros corazones ávidos de tu palabra, una palabra que vivifique nuestra vida y que nos haga ir hacia Ti. Concédenos que la luz de tu infinita sabiduría llegue a nuestras humanas capaci- dades y que así como a lo largo de la historia de la humanidad te has dado a cono- cer por medio de tu palabra, ella se desdoble para nosotros para ser efectivos destinatarios de tu amor. Te rogamos para que nos dispongas a nosotros para conocerte y amarte más y así vivamos el envío de ser portadores de tu palabra para todos los que aún no te han conocido. Amén Objetivo específico: T odas las culturas Es tanto nuestro vínculo el pacto de Dios con la del mundo han con la realidad de la na- humanidad se dio en dos • Descubrir la revelación de Dios y buscado desde ción elegida de Dios, que episodios distintos de la su encuentro con el hombre y la siempre un en- incluso nos podemos lla- Historia de la Salvación, mujer, a través de la Sagrada cuentro personal con su mar judeocristianos, en en un primer momento Escritura. divinidad, a fin de lograr el sentido de que todo el sucedió en el monte la superación del hom- cúmulo de experiencias Sinaí, y consistió en el CONTENIDO: bre, es decir, el traspaso que en su conjunto lla- pacto de tierra y descen- EL HOMBRE ES CAPAZ DE de su inmanencia en un mamos historia cristiana, dencia bajo la garantía CONOCER A DIOS EN SU encuentro con lo trascen- hunden las raíces de su de una vida estable siem- PALABRA pasado en lo sucedido al pre y cuando el pueblo 1 Dios se revela al hombre dental. cumpliese con los diez pueblo de Israel. mandamientos, la Alian- en el Antiguo Testamento Aún las culturas más pri- za definitiva sucedió en 2 El deseo de Dios, al mitivas han querido te- Es por eso, que nuestra el monte Calvario, y se ner ese encuentro perso- Biblia o libro sagrado se trató de la oferta de la revelarse al hombre nal con su Dios, al punto divide en dos grandes vida eterna a cambio de que siempre se ha consi- partes, el Antiguo y Nue- que el hombre se dejase 3 La respuesta del hombre derado que cuando el vo Testamento, que vie- encontrar por Dios, un a Dios hombre alcance la propia nen a narrar la historia encuentro que significara Ficha configuración con su divi- en torno de la primitiva un cambio en la orienta- nidad entonces habrán o primera alianza y de la ción de la vida, hacia logrado el punto más ele- segunda, nueva o defini- Aquel que es el Camino vado en el propio ser de la Verdad y la Vida, Jesu- tiva alianza. la persona humana. cristo. La humanidad como se El pueblo cristiano es mencionaba anterior ha Tenemos entonces que heredero del haber del vivido diferentes momen- Dios constantemente se pueblo de Israel, un tos que se pueden consi- revela por medio de su recorrido por muchísimas derar centrales o llama- palabra, los mandamien- situaciones que fueron tivos, pero todos ellos se tos, y por la Palabra en- moldeando la fe de aque- dan en tensión perfecta llas personas y los condu- carnada Jesucristo. jeron hacia el encuentro de la Alianza. definitivo con Dios. Pero como se recordaba en las líneas anteriores

Página 7 1. DIOS SE REVELA AL HOMBRE EN EL ANTIGUO TESTAMENTO El lenguaje bíblico presenta la El pueblo de Israel no He bajado para librarle de tro Dios, un Dios de vivos y revelación en diferentes formas concibe nada de su exis- la mano de los egipcios y no de muertos, se presenta tencia fuera de Dios, al para subirle de esta tierra precisamente como un Dios “… el hombre es un punto que cada aconteci- a una tierra buena y preocupado por la situa- ser en busca de la miento dentro de su propia espaciosa; a una tierra que ción del ser humano, este satisfacción de las historia es en definitiva, mana leche y miel, al país Dios Yahveh, es una nove- un acontecimiento divino, de los cananeos, de los dad, es algo diferente a lo necesidades y en esa pero para comprender el hititas, de los amorreos, de conocido, es un Dios de búsqueda por saciar acontecimiento de revela- los perizitas, de los jivitas y verdad, un Dios que libera, ción hay que partir del esa sed de contexto de persona desde de los jebuseos…” que salva. satisfacción aparece la antropología filosófica, donde el hombre es un ser Este texto del Éxodo esta- Partiendo del mismo nom- Dios...” en busca de la satisfacción blece que Dios se preocupa bre revelado al hombre, por su pueblo y la voz que cuando Moisés increpa a de sus necesidades. habla a Moisés, surge des- Dios y le pregunta, ¿en de una llama que no se nombre de quien les digo Entonces, si el hombre es consume, es la existencia y que voy?, Dios responde, un ser en busca de la satis- preocupación de Dios por según el capítulo 3 del facción de sus necesidades, su pueblo que no se consu- Éxodo en el versículo 14 y en esa búsqueda por sa- me, que no se opaca por “«Yo soy el que soy.» Y ciar esa sed de satisfacción nada, por ningún imperio, aparece Dios, es concreto o por cualquiera situación añadió: «Así dirás a los el hecho de que el hombre que pueda enfrentar el ser israelitas: “Yo soy” me ha tiene y siente una necesi- humano, pero obviamente enviado” a vosotros.» obser- dad de Dios, desde esta para poder captar toda esa vando con cuidado es posi- perspectiva es ahora ope- magnanimidad de Dios se ble percatarnos de que rante o actuante el hecho requiere de algo importan- Dios no da a conocer un de que el hombre haya te, y es presentarse ante nombre (un sustantivo), participado de la revela- Dios con los pies descalzos, sino que establece una ac- ción divina, como un agen- es decir, abandonando titud de Dios (un verbo), nuestras soberbias y como- pues es el que está, el que te de diálogo. didades y postrándose ante siempre acompaña, el que el Señor de forma que des- no abandona, el que guía a Al punto que Dios conversa de el reconocimiento de con Moisés, como un Dios Dios como Dios, entonces su pueblo. que se ha preocupado por podamos captar su presen- la situación en la que viven Por tanto, podemos con- los hombres de Israel, de cia en nuestras vidas. cluir que la revelación de modo que el mismo libro Dios, se concreta en la del Éxodo en el capítulo 3, En la mayoría de las reli- respuesta del Dios verda- versículo 7 y 8 resalta, giones del mundo, la divi- dero a su pueblo, y se tra- “Dijo Yahveh: «Bien vista nidad es vista como al- ta de acciones concretas, guien que quiere sacrifi- en los cuales el hombre tengo la aflicción de mi cios, como alguien que podrá reconocer su presen- pueblo en Egipto, y he busca la satisfacción de cia, su revelación, como escuchado su clamor en caprichos, pero en el caso respuesta a la necesidad presencia de sus opresores; del Dios de nuestros pa- innata de todos los seres pues ya conozco sus dres, el Dios de Abraham, humanos por satisfacer sus de Isaac y de Jacob, nues- sufrimientos. necesidades. La divinidad se manifiesta al “Como de la fría piedra golpeada por el martillo saltan chispas incandescentes, así de hombre para dar a conocer su la lectura de la Palabra de Dios, por la inspiración del Espíritu Santo, brota el fuego.” voluntad San Gregorio Magno.

Página 8 2. EL DESEO DE DIOS, AL REVELARSE AL HOMBRE Desde la revelación de Dios, queda bien marcada al momento del uso de Dios se revela al hombre para concederle claro lo que Yahveh, quiere con su nuestras libertades. plena libertad pueblo, la liberación, una libertad Esa responsabilidad nos lleva a asumir que le garantice al hombre poder ele- las consecuencias de nuestras accio- “… su pueblo, su gir lo que quiere hacer, una libertad nes, insisto, acciones que deben gene- pertenencia, serán que garantice que el hombre por libre rar felicidad. En nuestra sociedad ac- aquellos hombres y y propia voluntad pueda escoger si tual vivimos más libertinajes que li- mujeres que ya no servir a Dios o no, pues su pueblo, su bertades, pues vivimos más situacio- están oprimidos por pertenencia, serán aquellos hombres nes de opresión que de felicidad, vivi- y mujeres que ya no están oprimidos mos más estresados, más deprimidos, el pecado, o por por el pecado, o por situaciones de más preocupados que felices. situaciones de esclavitud” esclavitud. Sería para esto que Dios liberó a su pueblo, primero en el Éxodo y luego Hoy el hombre tiene la obligación de en el Evangelio, cuando nos ofreció la hacer uso de su libertad en todos los liberación definitiva con el sacrificio sentidos, pero una libertad que no de su Hijo, por la redención de toda degenere en libertinaje, que no es la humanidad, puedo asegurarte que más que el mal uso de nuestras liber- en definitiva la respuesta es no, el tades, la libertad nos permite reali- deseo de Dios para toda la humanidad zar acciones que garanticen el bienes- es que el hombre viva y viva plena- tar o felicidad del ser humano, pero mente lo que representa una vida en si el uso de nuestra libertad termina felicidad, y… ¿cómo lo puedo asegu- en situaciones de tristeza u opresión, rar?, porque si hacemos una relectura entonces seguramente habremos de la historia bíblica de la salvación, hecho uso de nuestro libertinaje y no encontramos gestos de Dios que bus- can la plenificación del hombre, es de nuestra libertad. decir, que el hombre pueda vivir la plenitud a la que ha sido llamado des- Pero la pregunta ante este deseo de de el momento de la creación y que Dios es ¿cómo hago la diferencia en- encontrará su definitivo cumplimien- tre libertad y libertinaje?, ¿dónde to en el Reino de los Cielos. está el límite de la una y el inicio de la otra?, tal como se plantea ante- riormente, la libertad lleva intrínse- camente enraizada una condición de responsabilidad que se debe tener 3. LA RESPUESTA DEL HOMBRE A DIOS Ahora, después de todo lo que hemos que es sujeto de interrogantes es sin Dios no impone su voluntad, sino que hace recorrido en estos contenidos, vamos duda la propia existencia del hombre, una invitación a ver cuál es la respuesta de Dios los filósofos hacen referencia a esto, ante la típica pregunta del hombre, llamándole duda existencial, que se puesto que el hombre está en cons- trata de buscar sentido a nuestras tante cuestionamientos a Dios, los cuales se puede decir son la respuesta vidas. humana a la propuesta de Dios, en definitiva el hombre siempre interro- Ante esta noble realidad, Yahveh, en ga con un ¿por qué?, ¿para qué?, el Antiguo Testamento y Jesucristo en ¿cómo?, ciertamente todas estas in- el Nuevo Testamento, dan una terrogantes las hemos planteado a lo respuesta clara al cuestionamiento largo de nuestras vidas, buscando res- existencial, dicha respuesta es vivir, es decir, que a Dios le interesa que el puestas a diferentes situaciones. hombre sea plenamente feliz, viviendo su vida de la mejor manera, Pero la principal situación o hecho y así lo recogen nuestros obispos en el

Página 9 Documento de Participación de la V Zahner, o quizás la conozcas más por La expresión de Jesucristo evoca la Conferencia del Episcopado Latinoa- Beata Caridad del Amor del Espíritu intención de Dios hacia la humanidad mericano y del Caribe (CELAM), el cual en el capítulo 1 nos dice, “En lo Santo. más hondo de nuestro ser, hay ham- Ambos personajes descubrieron rutas bre de amor y de justicia, de libertad y para lograr saciar esa necesidad del de verdad, sed de contemplación, de ser humano que se puede resumir en belleza y de paz, ambición de plenitud necesidad de Dios, y esas rutas siguen humana, ansias de hogar y fraterni- estando abiertas para todos, en con- clusión la respuesta del hombre a dad; deseos de vida y felicidad.” Dios está en la docilidad y la humil- dad para responder a la vocación Todos estos anhelos del ser humano, innata a la felicidad, a la cual acce- Dios los ha respondido, los está res- derás desde diferentes caminos, la pondiendo y los seguirá respondiendo vida consagrada, sacerdotal, o la vida a lo largo de la historia, al punto que basta echar un vistazo a un pasado no familiar. tan reciente, donde un hombre común hambriento de estos mismos anhelos, Hoy a cada joven a cada persona, encontró respuesta a sus inquietudes Jesús le sigue llamando para que siga en Dios y desde Dios, ese hombre fue un camino que le garantice de una Francisco Bernardone, conocido como vez y para siempre la saciedad de sus Francisco de Asís, y que decir, de una anhelos y necesidades existenciales, excepcional mujer que desde la cari- el mismo Jesús lo plantea de una for- dad vivió a plenitud el Evangelio ayu- ma única, y lo recoge el Evangelio de dando a los más necesitados al punto Juan, en el capítulo 14, versículo 6, de darse por ellos, Caridad Brader “Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida. PALABRA QUE FUE LUZ ANEXO Palabra que fue luz el primer día, Jesús es el Verbo encarnado, la luz eterna y en boca de profetas fue clamor, denuncia compromiso y fuerza viva, eterno resplandor. Palabra como zarza siempre ardiente, Palabra como lluvia en pedregal, Palabra como el sol en nuestra frente: impulso hasta el final. Palabra que en la tierra habitaría cuando el tiempo llegó a la plenitud. Palabra que en el seno de María nos trajo la salud. Palabra que sin ser palabra vana, es carne y sangre de nuestro existir, y ríe y llora y se hace voz humana, y sabe compartir. Palabra que es el “SÍ” definitivo: “Amén” y conclusión de nuestra fe, El día en que veremos al Dios vivo, viviendo siempre en Él.

Tema: El hombre es capaz de conocer a Dios en su palabra Semana del ______ al _______ de _________ de _______ Introducción: Desde antiguo Dios se le ha dado a conocer al hombre a través de diversos medios, siendo prin- cipalmente con su Palabra como se manifiesta, así se encuentra en todo el Antiguo Testamen- to. Y en la plenitud de los tiempos esa Palabra se encarnó en la persona de Jesucristo para atraer de forma plena el hombre hacia Dios. Hoy esa misma Palabra te llama a que descubras a Dios, intenta descubrir lo que te quiere de- cir en la siguiente actividad. Actividad de Aprendizaje: Expreso por escrito, en qué consiste el encuentro de Dios con el ser humano guiado por la lec- tura de Ex 3, 1-10; Jn 3, 16-21. _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ Actitudes y valores: Según la actividad que desarrollé, ¿qué actitudes y valores se desprenden de ella? _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ Compromiso: Escribo como pondré en práctica esas actitudes y valores en mi persona: _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________

Unidad 1, nº 2 RESPETO A LA VIDA HUMANA Oración del Tema Divino Maestro enséñame a amar a mis semejantes, enséñame a ver al otro como refle- jo tuyo, para que distinguiendo en sus facciones las tuyas pueda expresarle todo el va- lor que se merece por medio del respeto que se amerita el aliento divino que está en él. Oh Dios has que sea conciente de la invitación que me haces hoy para compartir conti- go, por medio de estos conocimientos de forma que no queden solo en letras, sino que se hagan vida en mi propia vida, para eso te pido que me concedas el influjo sagrado de tu Santo Espíritu que transforme mi ser en testimonio permanente de tu amor para mí y para todos mis hermanos. Amén Objetivo específico: T odos los días Sin embargo cada vez nos, que el ideal de fra- somos cubiertos más es común que la dig- ternidad que nos impulsa • Valorar la vida humana como por una cantidad nidad del ser humano se regalo de Dios y asumir el cada vez mayor vea soslayada por otro sea más veraz. compromiso de defenderla y de programas de televi- tipo de intereses, es co- conservarla. sión, o sitios web, noti- mo si de alguna forma no Que no sea solo un dis- cias de cualquier tipo, nos reconociéramos como curso moral o religioso, CONTENIDO: bien sean escritas, por imagen y semejanza de sino que sea una respues- RESPETO A LA VIDA HUMANA audio o vídeo, imágenes Dios, como si hablar de ta efectiva a las situacio- y contenidos que mues- hijos de Dios fuese una nes de marginación y po- 1 La vida regalo de Dios tran el decadente valor realidad tan distante pa- breza que se constata que los mismos seres todos los días en nuestros 2 Lo que nos manda humanos estamos dando ra nosotros. y prohíbe el quinto de la persona humana. Y pueblos y ciudades. mandamiento es curioso que pensemos La verdad esta es una que lo que le hacemos a situación sumamente La Quinta Conferencia 3 El compromiso del los demás en nada nos preocupante, puesto que del Episcopado Latinoa- hombre ante la vida afecta a nosotros, cuan- equivale a expresar que mericano y del Caribe Ficha do en verdad todo lo que el sacrificio de Cristo no hace una invitación a que le hacemos a los demás tuvo ninguna trascenden- seamos “discípulos y mi- ocasiona por efecto re- cia en la historia de la sioneros de Jesucristo, flejo una vuelta sobre para que nuestros pue- nosotros mismos de todo humanidad. blos en Él tengan vida”, lo que hacemos a los de- se trata de ser generado- Es necesario retomar la res de vida, a ejemplo de más. esperanza de que si valió nuestro Padre y Creador la pena que Cristo se en- que con el aliento divino Es decir, si todos somos tregara por nosotros, es nos concedió la oportuni- humanos, pertenecemos imperante que genere- dad de ser cocreadores a un mismo género de mos en nuestros medios del mundo, y esto es po- vida, al comportarnos de mas signos esperanzado- sible hacerlo una reali- tal o cual forma hacia los res, más signos que sean dad por medio de nues- demás nos lo hacemos a contrarios a las vulgari- tros gestos que partan nosotros mismos, pues dades, y el poco me im- del respeto a la vida todos somos iguales en porta que ronda por las humana como un tesoro calles todos los días, es maravilloso otorgado por dignidad, o en valor. necesario que nos com- portemos como herma- Dios a la humanidad.

Página 12 1. LA VIDA REGALO DE DIOS El gesto creador de Dios sigue Según la tradición bíblica, hemos sido algo por realizar; si bien es cierto que la siendo vigente a través del amor creados a imagen y semejanza de Dios; vida se nos ha dado como don, también es Dios ha hecho todas las cosas, pero sólo al cierto que al ser humano a través de su “Tú vales género humano lo hizo a imagen y seme- inteligencia y demás habilidades se le con- más que el oro, la janza de sí mismo, lo que significa el va- cedió la oportunidad de hacer perfectible lor superior que le quiso dar a la persona la propia creación, es decir, de mejorarla plata humana. o el marfil, en cuanto fuera posible. tú vales todo el En tanto, el segundo relato de la creación hace énfasis de que una vez que el hom- Pero en la actualidad son muchas las situa- amor bre estuvo terminado, habiendo sido ciones por las que nos dejamos llevar, que de Dios” hecho de barro, el Señor, insufló en su mas que dar la impresión de estar mejo- Anónimo. nariz el aliento de vida, y el hombre tuvo rando el ser humano en su conjunto, dan aliento y vida, en ambos relatos de la impresión de exactamente lo contrario. Si creación tanto en el primero (Gn. 1,1— tuvieses un regalo muy fino y costoso, 2,4a), como en el segundo (Gn. 2,4b-25), imagínate un objeto, un collar o un reloj los hagiógrafos o escritores bíblicos han finísimo, ¿lo dejarías a la intemperie don- querido dejar plasmado el hecho que el de cualquiera pudiese pasar y robártelo, o hombre ha sido hecho de forma especial, lo tirarías aún si sabes que es algo que inclusive el momento en que aparece cuesta mucho dinero?, creo que no, piensa siendo creado es importante, en el prime- que la vida vale más que todas esas cosas, ro aparece creado al final, una vez que porque de hecho ese reloj o ese collar tie- todo estuvo hecho, como si Dios hubiese nen valor en tanto cuanto tú los puedes dejado lo mejor para el final, mientras usar, pero si tú no estas para usarlo, ¡qué que en el segundo relato aparece el mo- valor tienen!, para ti ninguno, quizás para mento creacionista del hombre justo al inicio dejando claro que todo lo demás otros, pero para ti nada. gira en torno de él, del hombre. Lo cierto es que la vida es un don precia- Lo cierto es que asumiendo las caracterís- do, el cual se te ha encomendado como ticas predominantes de ambos relatos, es responsabilidad, tú eres administrador de posible darse cuenta que desde siempre el tu vida, ¿cómo lo haces?, ¿la cuidas de hombre asumió la vida como un don divi- acuerdo a su valor?..., ten muy presente no, sin embargo, ahora hay que asumir que es un don que el altísimo te ha dado que ese don es también tarea. para que cuides y administres, Él te sigue invitando a que la cuides y mucho. “Tú Don es un regalo, mientras que tarea, es vales más que el oro, la plata o el marfil, tú vales todo el amor de Dios.” Anónimo. 2. LO QUE MANDA Y PROHÍBE EL QUINTO MANDAMIENTO Urge hacer actual la propuesta De los diez mandamientos de la ley de Dios, el quinto dice a la letra, “No matarás”, así del respeto lo recoge el libro del Éxodo, en el capítulo 20, versículo 13, y en la mayoría de los ca- sos, este mandamiento ha sido interpretado literalmente, es decir, se tomaba como no matar, el sólo hecho de no arrebatarle la vida a otra persona cualquiera fuera el medio, pero hoy por hoy y desde la correcta interpretación de la ley que nos presenta Jesús, Él nos recuerda, en el Evangelio de Mateo, capítulo 5, versículo 22 “…Todo aquel que se encolerice contra su hermano, será reo ante el tribunal…”, es decir, que la cólera con- tra un hermano es violación directa contra el quinto mandamiento de la ley de Dios. Y es que para comprender esto mejor, hay que valorar las ideas vertidas al inicio de este tema, y en el título anterior donde se menciona claramente el valor de la vida

Página 13 Juntos podemos hacer de este persona humana, es decir el valor que la persona tiene per se. mundo, un sagrario de vida Esto esclarece y amplía el margen que involucra el quinto mandamiento, dicho de otra “Jesús, haz que yo sea forma todo lo que atente contra la dignidad o el valor de la persona, bien sea por la bueno, que en mi ira, o por la blasfemia, la mentira o la difamación se convierte en seguro causal de violación contra la normativa divina. corazón no tenga sino dulzura. Haz que tu Tan grande es este valor de la persona que todas las culturas han tenido la agresión don crezca en mí cada contra la vida humana como una falta grave según lo afirma el Catecismo de la Iglesia Católica en el numeral 2269, y es que desde el mismo momento de la concepción hasta día y en derredor lo el último de los días que de forma natural Dios conceda de vida a la persona, este re- difunda en tu nombre.” galo de Dios tiene que ser respetado en todas sus formas. Humberto Saba Que no se tenga por minusvalía las personas con defecto ni aquellos que se vean impe- didos por situaciones ajenas a su voluntad, la vida humana en todas las circunstancias, La responsabilidad del ser humano favorables o adversas no disminuye en nada la dignidad de la persona. es la vivencia del amor Por tanto y a partir de esta tajante prohibición queda claramente establecido que Dios pide la promoción de la vida humana, entiéndase por promoción, todos los esfuerzos del hombre en mejorar la vida de las personas humanas, siempre y cuando esto no in- tervenga con los procesos naturales de la vida humana, pide además el máximo respeto a la vida, tanto la propia como la ajena, como bien se ha mencionado ya. 5. EL COMPROMISO DEL HOMBRE ANTE LA VIDA Ya en el apartado anterior se menciona lo unidades que tienen caracteres en común; que pide el quinto mandamiento, lo que humana, todo lo referente a las personas está muy relacionado con el compromiso humanas, que no son solo seres sino un del hombre ante la vida, sin embargo hay cúmulo de experiencias, emociones, senti- algo muy importante que se desarrollará a continuación que no fue incluido en el mientos y pensamientos. título señalado. De la fusión de ambos términos surge lo siguiente, comunidad humana, personas o Es una realidad innegable que cada vez conjunto de personas que buscan un fin más somos bombardeados por todo tipo de información, la cual cada uno tiene común o que comparten un objetivo. que usar de acuerdo a criterio de censura o administración de contenidos de forma En el tema que desarrollamos anterior, personal, es decir, que somos nosotros observamos los anhelos de las personas mismos los que ponemos un alto en este humanas, ese no es un objetivo individual, tipo de información para diferir lo conve- sino comunitario, en tanto cuanto, se hace necesario hacer un alto en la vida y niente de lo no conveniente. darnos cuenta de que todos formamos parte de un todo inmenso al que llamamos En este siglo XXI, la responsabilidad sobre sociedad, pero que en medio de una cultu- el respeto a la dignidad humana recae ra de la despersonalización, es preferible más que nunca en la persona humana, pues las fuentes de información masiva llamar comunidad humana. se encuentran en un celular o en un orde- nador personal o en vayas publicitarias Como miembros de esta comunidad huma- de gran tamaño que ponen a la vista de na es imprescindible que cada uno asuma todos información que muchas veces no su propia responsabilidad desde la construye en nada a la comunidad huma- conciencia de cada quien, pero esto no es una novedad pues ya la Madre Caridad nos na. había legado una frase muy apropiada para este punto del desarrollo del tema, Y aprovecho esta coyuntura para incluir “El meollo de la pedagogía consiste en este término, comunidad humana; parta- crear conciencia de la responsabilidad”, mos de los significados individuales de yo osaría adecuar esta frase y te pro- dicha frase conceptual, comunidad, pondría lo siguiente “El fin último de común unidad, es decir, que se trata de nuestras vidas está en asumir con con-

Página 14 “En verdad os digo que cuanto nuestra responsabilidad”. de imitar, porque hayas escogido lo mejor hicisteis a unos de estos her- y rechazado lo que era inconveniente. Así manos míos más pequeños, a Vivir tu vida, es un compromiso de un nos garantizamos de haber actuado bien alcance trascendente, pero debes vivirla ante Dios; el mismo Jesús nos dice que el mí me lo hicisteis.” de forma que todo lo que hagas afecte de Rey nos dirá “En verdad os digo que la mejor manera la vida de los demás, de modo que tu participación o aporte a cuanto hicisteis a unos de estos hermanos nuestra comunidad humana, a la que per- míos más pequeños, a mí me lo hicisteis.” tenecemos tú y yo, sea un legado digno como lo recoge el Evangelio de Mateo, capítulo 25, versículo 40. ANEXO SALMO 8 GLORIA DE DIOS Y DIGNIDAD DEL HOMBRE Jesucristo es la expresión perfecta de la humanidad 1 ¡Oh Yahveh, Señor nuestro, qué glorioso tu nombre por toda la tierra! Tú que exaltaste tu majestad sobre los cielos, 2 en boca de los niños, los que aún maman, dispones baluarte frente a tus adversarios, para acabar con enemigos y rebeldes. 3 Al ver tu cielo, hechura de tus dedos, la luna y las estrellas, que fijaste tú, 4 ¿qué es el hombre para que de él te acuerdes, el hijo de Adán para que de él te cuides? 5 Apenas inferior a un dios le hiciste, coronándole de gloria y de esplendor; 6 le hiciste señor de las obras de tus manos, todo fue puesto por ti bajo sus pies: 7 ovejas y bueyes, todos juntos, y aun las bestias del campo, 8 y las aves del cielo, y los peces del mar, que surcan las sendas de las aguas. 9 ¡Oh Yahveh, Señor nuestro, qué glorioso tu nombre por toda la tierra! “Nunca tanto como hoy día, gracias al progreso de la ciencia, el universo manifiesta al hombre la grandeza y hermosura de Dios. Pero al hacerse hombre, el Hijo de Dios ha colocado al ser humano por encima de toda la creación material y recalcado la igualdad fundamental de todos …” Tomado del comentario de la Biblia Latinoamericana. Editorial Verbo Divino

Tema: Respeto a la vida humana Semana del ______ al _______ de _________ de _______ Introducción: La vida, es un don de Dios, es un regalo ofrecido por el Creador al hombre para manifestarle su amor infinito, tanto así que lo creó a su imagen y semejanza, por tal razón la vida humana tiene un valor inigualable. Dios mismo se preocupa porque ese valor no se pierda, y manda a protegerlo mediante un mandamiento. Hoy Dios te invita a conocer y vivir ese mandamiento con una breve lectura. Actividad de Aprendizaje: Leo y redacto sobre las razones bíblicas que sustentan el respeto a la vida, desde Ex. 20, 13; Mt. 5, 21-24; Mt. 25, 40. Deducir además las repercusiones de dicha fund. Bíblica. _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ Actitudes y valores: ¿Qué actitudes y valores descubro en esta actividad? _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ Compromiso: Asumiré lo aprendido, practicándolo de la siguiente manera: _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________

Unidad1,nº3 DIOS SE REVELA A SAN FRANCISCO DE ASÍS Oración del Tema ¡Oh Altísimo y glorioso Dios! permite rogamos que nosotros aprendamos a asumir tus palabras en nuestras vida, permite que cada uno pueda descubrir en su propia vida la acción vivificante y transformadora de tu amor. Dios de bondad se el motor de nuestras vidas, para que seamos anunciadores de tu verdad y testigos de tu amor y presencia redentora, que por medio de nuestro testimonio de vida, otros puedan conocer la grandeza de tu magnificencia. Que así como le concediste a tu siervo Francisco de Asís el asumir tu llamado, también nosotros podamos no solo oír, sino escuchar tu llamado en nuestras vi- das, y podamos responderte con un sí definitivo. Amén Objetivo específico: F rancisco un joven zas materiales y con el comulgar. como cualquiera, poder que su posición • Profundizar la cercanía y el amor que en la edad económica le otorgaba, si La realidad del joven de Francisco a Dios y la manera media, en la flor fuera poco contaba con Francisco no era muy di- como Dios se le manifestaba. de su vida, recibe una el aval de un padre ma- ferente de la nuestra, manifestación divina, en terialista que le daba pero Dios elige no a los CONTENIDO: la Capilla de San Damián, visto bueno a todas las que uno considera que DIOS SE REVELA A SAN donde siente un llamado locuras que a su joven son los mejores, sino a FRANCISCO DE ASÍS desde el Crucifijo de hijo se le ocurrían, locu- los que de antemano el aquella vieja capilla. Pe- ras como el despilfarro seleccionó para el des- 1 Jesús se manifiesta ro esta es apenas una de de su juventud en medio empeño de una misión en la conversación de las revelaciones que el de fiestas que incluso se especial, y para sorpresa Francisco y sus hermano Francisco reci- podrían definir como ba- de todos, esa elección es hermanos. bió, pues fueron muchas de cada ser humano. otras, estando prisionero canales. 2 Su enfermedad es un don de la guerra que se llevó Si, cada persona al igual de Dios a cabo entre Asís y Peru- Pero como muchas fami- que Francisco es hoy des- sa y durante su enferme- lias de su época y de la tinatario de la Palabra 3 El encuentro con el dad, así como el resto de actualidad, asistían a la de Dios que invita a toda leproso (Leyenda de los Iglesia por cumplimiento, la humanidad a la frater- tres compañeros Nº 11) toda su vida. era incluso un lugar don- nidad y a la vivencia del de las familias pudientes Evangelio como forma de 4 El Cristo de San Damián Francisco como hombre se solían encontrar, pero vida. (2ª Celano Nº 10) joven y rodeado de su- por supuesto sin viven- Ficha perficialidades, se dejó ciar el verdadero sentido Francisco aprendió a des- sobrellevar por esas co- de ser del Evangelio que cubrir a Dios en el diario sas, hasta que en algún se proclama en cada Eu- vivir. momento se dio cuenta caristía, y mucho menos de que la sed por alcan- disfrutando ni degustan- En este tema tan sólo se zar la plenitud en su vida do el beneficio espiritual estudiaran unas pocas de que otorga el Santísimo estas revelaciones y lo no la había encontrado. Sacramento del Altar a que esto aporta a la vida aquellos que se acercan a de cada uno de nosotros. Muy a pesar de que en su vida contaba con rique-

Página 17 1. JESÚS SE MANIFIESTA EN LA CONVERSACIÓN DE FRANCISCO Y SUS HERMANOS Francisco en éxtasis recibe una Podría decirse que el santo culto permanente) predi- de un joven hermosísimo, revelación de lo alto Francisco ponía a prueba cando de la palabra de que les escuchaba, y que las manifestaciones de Dios Dios, guiado por el Espíritu con su sola presencia les “Francisco llegó a en su vida, pero no sólo las Santo, le pide a otro de sus comprender la asumía como revelaciones hermanos que predicase, y llenaba de paz. propias, sino que buscaba aquel de una forma tan elo- Seguramente Dios se ha ma- enfermedad como una la forma de que otros fue- cuente empieza a predicar nifestado por tus labios al- divina oportunidad ran testigos de dichas mani- con una dulzura increíble guna vez, cuando has profe- festaciones, con tal que acerca de Dios, le manda a rido con tus labios palabras para adentrarse en el también otros tuviesen la callar y le pide a otro lo en nombre de Dios, y es que sufrimiento de magnífica experiencia de mismo, y de igual forma las grandezas del Reino han Nuestro Señor ser testigos de la revelación sido ocultos a los sabios y a Jesucristo ...” sucede. los entendidos y se le han divina. Con la misma seguridad y revelado a la gente sencilla Hasta en el momento de su Así es cómo en el capítulo templanza predica, le man- y de buen corazón, pero muerte supo asumirlo como un XIV de las Florecillas de San da a callar y le da oportuni- muchas veces, el hombre Francisco cuenta una histo- dad a otro, y como movidos parece querer acallar esas regalo de Dios ria impactante de cómo por una fuerza más allá de bendiciones de Dios supri- Dios se manifestó por me- lo natural predican de Dios miendo la acción divina en dio de la predicación de los con una profundidad, como su vida, quizás por vergüen- hermanos de San Francisco, de quien conoce de Dios con za o porque no nos hemos y es que la historia cuenta dado cuenta lo grande y como el santo estando en una intimidad muy alta. significativa que es la vo- un eremitorio (lugar desti- Y sucede que mientras que nado a la predicación y a la están degustando estas pre- luntad de Dios. oración pero que no es de dicaciones, se les apareció Cristo bendito, con forma 2. SU ENFERMEDAD ES UN DON DE DIOS El hermano Francisco logró vivir una fraterni- ella sirve de puerta de entrada a la vida dad con todo lo creado llegando inclusive a eterna, y esta forma de pensar es muy cónso- presentarle respeto a la enfermedad como na con el verdadero sentido de la muerte un medio de mortificación, a través del cual se acreciente la comunión con Cristo sufrien- desde la perspectiva cristiana. te, el mismo Cristo que en el camino de la Francisco llegó a comprender la enfermedad pasión llegó hasta el monte Calvario para como una divina oportunidad para adentrar- entregar su vida por todos nosotros. Y es que se en el sufrimiento de Nuestro Señor Jesu- este pasaje de la vida de Cristo, fue tan im- cristo por nosotros, y es que el santo de Asís, pactante para el hermano Francisco, que contemplaba en todo la presencia de Dios, y podría decirse que el dolor por Cristo su- como se ha mencionado antes, un episodio friente fue el impulso para mucho de la labor de la vida de Cristo que marcó decisivamente de evangelización del santo de Asís, tanto, la vida del poverello fue la Pasión, esa pa- que es a Francisco de Asís a quien se le atri- sión que representa la redención total y defi- buye la creación del Santo Via Crucis, o Ca- mino de la Cruz, en el cual se busca hacer nitiva para todos los cristianos. reflexiones acerca de este pasaje tan doloro- Y es que no se llega a la gloria de la resu- rrección, sin pasar por el sufrimiento de la so de la vida de Cristo. pasión, y para Francisco de Asís la resurrec- El mismo Cántico de las Criaturas es un sal- ción es definitiva una meta, pero es cons- mo que alegóricamente le da gracias al crea- ciente que para vivir como un resucitado, dor por todas las cosas creadas, inclusive los hay que vivir la propia pasión, y una primicia elementos y llega a ponderar a la hermana de dicha pasión es la enfermedad, de ahí que muerte, puesto que en el pensamiento fran- él se deshiciera en alabanzas y bendiciones al ciscano ella no nos quita la vida, al contrario creador por la oportunidad de comulgar con el dolor de Cristo a través de la enfermedad.

Página 18 3. EL ENCUENTRO CON EL LEPROSO (Leyenda De los tres compañeros Nº) Para Francisco los leprosos eran moti- mo con las atenciones de Francisco Fue el encuentro que marcó su vida vos de gran cuidado y diligencia por aquel leproso no solo sano de alma, para siempre tratarse por los menospreciados por la sino también de cuerpo, esto es mues- sociedad, por lo que tanto él como sus tra de que el amor que sentía y profe- “Francisco nunca hermanos dedicaron mucho tiempo al saba era símbolo seguro de la presen- quiso vanagloria cuidado de ellos por tratarse de una cia de Dios en su vida, presencia que para si mismo, sino noble misión, que debía llevarse con se traducía en acciones, hechas por para Cristo que es Dios a través de sus manos, pues él quien merece toda mucha entrega y diligencia. supo abandonarse en los brazos del gloria y honor ...” Tan importante es el papel que juegan creador y ser entonces desde Cristo los leprosos en la vida de Francisco, colaborador en la redención de toda que inclusive episodios decisivos de su conversión se dan en el encuentro con su obra creadora. el leproso, algo que en su vida ante- Es por eso que Francisco nunca quiso rior a la conversión le parecía repug- vanagloria para si mismo, sino para nante y asqueroso. Quizás a esto se Cristo que es quien merece toda gloria deba que Francisco quiera resarcir su y honor, y es así como este pasaje del actitud con los leprosos y por eso ejer- encuentro de Francisco con el leproso ce gran parte de su apostolado en bien encuentra un buen parangón en el de ellos, y así lo pidió también a los Evangelio de Mateo, capítulo 8 del hermanos, pues son estos rostros heri- versículo 1 al 4, en el que Jesucristo dos y marginados aquellos a los cuales sana a un leproso y de igual forma no busca la gloria personal, sino que sea dedicó toda su vida. En el título anterior se plantea el sen- glorificado Dios. tido de la pasión de Cristo en la vida El leproso que curó Francisco se curó de Francisco, y el correspondiente incluso del alma, y es quizás esta la vínculo que descubre el hermano, en curación más importante, porque se la enfermedad con la pasión, el hecho trata de un alivio de las cargas que se de que se dedicase a cuidar a los en- llevan en el espíritu, al librarse de fermos, y sobre todo aquellos que son esas cargas el hombre encuentra la marginados por su condición, era como plenitud de su libertad y de eso a la servir de puente entre el enfermo y el entrada en el Reino de los Cielos, es sentido que se le debe dar a la tan sólo un pequeño paso, como suce- dió con el episodio de las Florecillas enfermedad. Uno de los tanto encuentros que Fran- de san Francisco, capítulo XXV. cisco tuvo con leprosos, nos narra co- 4. EL CRISTO DE SAN DAMIÁN (2ª Celano Nº 10) Para la edad media se hizo común las pinturas tipo íconos, es decir, ese tipo de pin- Crucifijo de San Damián, icono representativo turas en las que se representan imágenes religiosas; y es que en una semiderruída de la espiritualidad franciscana capilla, en los alrededores de Asís, se encontraba una imagen de un Crucifijo, una capilla dedicada a San Damián, por lo que la imagen se recuerda como el crucifijo de San Damián. Y es ante este crucifijo que Francisco de Asís tiene una visión, él logra escuchar una voz que le dice Francisco repara mi Iglesia que como ves amenaza ruinas, a lo que el hermano Francisco siente que se trata de reconstruir aquel templo; como cualquiera de nosotros no supo hacer la diferencia entre templo o capilla e Iglesia. Emprende una empresa grande al dedicarse a reconstruir aquel templo, y es precisa- mente en medio de esta labor donde empiezan a llegar más hermanos que ven en esta labor una noble forma de vivir, pero pronto el Señor enderezaría los rumbos de

Página 19 la misión de Francisco, pues no se trataba de velar por el cuidado de los templos, que de seguro es algo muy importante, se trata de velar porque los cristianos tengan iden- tidad de verdaderos cristianos y que vivan su ser Iglesia. Es así como el santo de Asís, ya no sólo como reconstructor de capillas se dedica a ser- vir al Señor, sino que se dedica a ser predicador en nombre de Dios, una predicación que para él tuvo dos formas de ponerse en práctica, por un lado la palabra oral, y por otro la predicación desde el testimonio de vida. Y es que Francisco el pequeño de Asís, el hermano menor, con el sólo hecho de su presencia evangelizaba a las gentes, y el Espíritu de Dios se encontraba en él para dar testimonio de Cristo con sus palabras. La imagen de San Damián aún hoy es motivo de gran respeto por todos los miembros de la familia franciscana, pues en él se reconoce por un lado el objeto que usó Dios para llamar a un hombre común, a una tarea enorme y divina, además de que él se conjugan una serie de elementos que hablan de la Pasión de Nuestro Señor Jesucristo, El icono de San Damián es representativo de la espiritualidad franciscana. algo que marcó la vida de Francisco y es que es el misterio de la Pasión lo que le cau- tivó de manera definitiva y lo impulso a la más noble labor pastoral. ANEXO SEMILLAS DE PAZ Y BIEN Hoy se siente que su espíritu está aquí, hoy se siente que Francisco está presente, en la Iglesia que intenta nuevos caminos para darse en amor a los sencillos. (bis) Y es que el poverello no pierde la fuerza de hace siglos, sigue restaurando Iglesias, la de nuestros corazones. Ea, vamos ea vamos, con el hermano de Asís a sembrar, ea, vamos ea vamos, con el hermano de Asís a sembrar. Semillas de paz y bien a sembrar amor. A dejar que el Espíritu de Dios actúe entre nosotros y nos de valor para construir el Reino de Dios. Hoy se siente que su espíritu está aquí, hoy se siente que Francisco está presente, en la Iglesia que intenta nuevos caminos para darse en amor a los sencillos. Es difícil ser de Cristo sin romper con la arrogancia, el poder y la ambición, y siguiendo al poverello. Ser testigos, testimonios, en la lucha por un mundo mejor, ser testigos, testimonios, en la lucha por un mundo mejor. Donde reine la justicia y la paz, donde se pueda gloriar al Señor, y con Él disfrutar de la plenitud; al llegar a la jornada final.

Tema: Dios se revela a San Francisco de Asís Semana del ______ al _______ de _________ de _______ Introducción: De formas misteriosas, Dios que es todo en todos, se da a conocer a San Francisco en las dife- rentes situaciones de la vida, y aún más se trasluce también en toda la persona de Francisco, permitiendo que muchos le conozcan por medio de su vida. Francisco te invita hoy a que descu- bras a Dios. Actividad de Aprendizaje: Leo las Florecillas de San Francisco, capítulos XIV y XIX, y describo la manera en que Francisco reconoce a Dios en las circunstancias de la vida. _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ Actitudes y valores: Los valores y actitudes que se reflejan en esta actividad son: _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ Compromiso: Desde estos valores y actitudes me comprometo a: _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________

Unidad 1, nº 4 MADRE CARIDAD Y EL AMOR A DIOS Oración del Tema Padre Nuestro que con inefable amor convocas todos los días a hombres y mujeres hacia Ti, para dejarse llenar de tu presencia y conducir hacia el perfecto bienes- tar a la humanidad, concede te rogamos que tu amor invada nuestra existencia y la fidelidad a tu Palabra y a tus sacramentos, brote en nosotros de manera que podamos gozarnos en Ti. Danos la fortaleza de cada día para enfrentar los retos que nos dispone la vida de manera que no sean obstáculos que nos alejen de Ti, sino vínculos que nos lleven cada día más a Ti con un corazón fortalecido por la gracia de tu Espíritu Santo. Líbranos de la apatía y de los sentimientos que nos alejan de Ti y llévanos a dis- frutar de tu eterno amor. Amén Objetivo específico: De Madre Caridad rar con la labor evangeli- ran con el crecimiento de se podrían decir zadora. Y es así como espíritu de las personas • Percibir en las obras de Madre muchísimas co- habiendo recibido la dis- en torno de la divinidad, Caridad, su fe profunda y su sas, entre ellas pensa o la autorización pero a eso le sumamos el amor a Dios. que fue digna hija de la de Roma se encaminan carisma o capacidad es- espiritualidad francisca- presurosas Madre Cari- pecial otorgada por Dios CONTENIDO: na, la cual abrazó muy dad y sus compañeras, a a una persona para atra- MADRE CARIDAD joven y de la cual se hizo una aventura de evange- er beneficios a la comu- Y EL AMOR A DIOS testigo, asumiendo en su lización que creó un im- nidad, somos nosotros 1 Alma de oración propia vida, un estilo, pacto del cual lo más se- herederos de la espiri- una forma de vivir su guro es que ni la Madre tualidad franciscana - 2 Fe en el Misterio identidad cristiana, si- Caridad hubiese imagina- Eucarístico guiendo los pasos del do, por supuesto ese im- braderiana. pacto se debe a la inter- 3 Fe en la Voluntad de Dios Santo de Asís. vención de la voluntad Madre Caridad destacó divina, de la cual ella se especialmente por la en- 4 Fe en la Presencia de Dios Hay que recordar que trega total al amor de Madre Caridad abandona dejó envolver. Dios, fue sumisa a la vo- 5 Amor a Dios toda su comodidad euro- luntad del eterno Padre, pea para entrar a un con- Así se definió toda la es- y se dejó enamorar por Ficha vento de claustro, es de- piritualidad de Madre la presencia de Cristo, cir, un convento donde Caridad, de la cual hoy , tanto en su palabra como las hermanas viven un podemos nosotros degus- modelo de vida contem- tar por medio de su ca- en sus sacramentos. plativa, dedicadas solo a risma que podemos iden- la oración, pero debido a Y dentro de los sacra- la necesidad de evangeli- tificar como braderiano. mentos tiene para ella zadores en América Lati- especial lugar la devo- na, más exactamente en Tenemos así que si se ción a la Eucaristía, ante Ecuador, se solicita al trata de la vivencia de la cual pasó muchas convento de María Hilf, Madre Caridad del legado horas en contemplación y en Alstätten, la posibili- franciscano, que conoce- en fiel comunicación, dad de enviar religiosas mos como espiritualidad, para poder comprender al Ecuador, para colabo- que es el conjunto de la voluntad de Dios en su enseñanzas que colabo- vida.

Página 22 1. ALMA DE ORACIÓN La Madre Caridad, en su apostolado la consecución del Reino, que tanto Hizo su vida una perpetua oración a Dios tuvo grandes obstáculos o dificulta- anhelaba la Madre Caridad, no sólo des, que en más de una ocasión ame- para ella, sino para todas las perso- “… su oración no nazaron esta admirable obra del Se- nas. sólo la hacía por ñor, pero no por eso la Madre hecho ella misma, sino por tierra su proyecto, pues se encon- Al punto que su oración no sólo la que hizo vida de traba convencida de que en medio de hacía por ella misma, sino que hizo oración , por si aquel grandioso proyecto de evangeli- vida de oración, por si misma y por zación se encontraba presente la vo- todas las personas que se olvidaban misma y por todas luntad de Dios. de dar gracias a Dios por los favores las personas que se recibidos, esto fue algo de suma im- Esencialmente la Madre Caridad es portancia en la vida congregacional, olvidaban de dar alma de oración, al igual que su mo- aún cuando su vida era activa, tener gracias a Dios ...” delo espiritual San Francisco, el cual los más posibles momentos de ora- pasaba horas en oración sin sentir el ción, así lo enseñó a las hermanas, y tiempo pasa, Madre Caridad le suced- así se vive en el día de hoy. ía igual, de forma tal que supo conju- gar la vida contemplativa que había Pero este legado de oración no ha de dejado atrás en el Convento de ser tan sólo para la Congregación, Alsttäten, con la vida activa. sino para todas las personas que en las parroquias o en las aulas tenemos Se alimentaba de la oración, al tiem- contacto y recibimos de la savia de la po que esa oración la hacía vida en su espiritualidad franciscana de María constante ayuda al prójimo, realizan- Inmaculada. do diferentes tareas, todas en pro de 2. FE EN EL MISTERIO EUCARÍSTICO La vida religiosa de Madre Caridad se Eucaristía, sino que la hizo vida en su Milagro Eucarístico encuentra impregnada de un alto senti- vida. del 11 de Junio de 2000 do Eucarístico, hay que tener en consi- deración que la Eucaristía es acción de Un alma que se hizo acción de gracias a gracias; acción de gracias a Nuestro Se- Dios, y lo logró precisamente uniéndose ñor, por el don de la vida, pero de la lo más que pudo a la misma Eucaristía, vida plena que nos inauguró Jesucristo una unión lograda desde la adoración a para toda la humanidad, y que no hace Jesús Eucaristía, es por eso que todo el acepción de personas, muy a pesar de ser y el hacer de la Madre Caridad se nuestras humanas limitaciones. encuentra guiado por la Eucaristía, ella logró hacer una práctica real la Encícli- De esto tenía pleno conocimiento y sen- ca de su santidad Juan Pablo II, timiento la Madre Caridad, por eso se “Ecclesia de Eucharistia”, la Iglesia dejó llenar de la presencia de Jesús Eu- vive de la Eucaristía. caristía, y fue tan grande su amor que inclusive se podría decir, como lo men- Madre Caridad supo ser un alma pere- ciona el libro La Madre Caridad de Sor grina que camino por los senderos de la Celina De La Dolorosa f.m.i., que Madre vida, buscando la patria celestial, y pa- Caridad es esencialmente un “Alma Eu- ra ello accedió el único camino para carística”, por la forma tan impresio- lograrlo, Jesús, pero lo hizo desde Jesús nante que la Madre se dejó abrazar por palabra, pero por sobre todo Jesús Eu- la vivencia de Jesús Eucaristía, pues no caristía, el cual fuera faro que ilumina- sólo adoró con profunda reverencia la se los pasos de la misión que Dios había puesto en sus manos.

Página 23 3. FE EN LA VOLUNTAD DE DIOS vemos como nuestro creador, sino que le podemos vivir como Padre entonces como buenos hijos, deberíamos Es común e el haber de los cristianos que le pidamos a dejarnos guiar por Él, Madre Caridad supo abandonarse Dios lo que nosotros creemos que necesitamos, o mejor en la voluntad de Dios Padre, Hermano, Espíritu, ese dicho lo que nosotros queremos, pero la actitud de que es divina trinidad, y que siempre tiene una voz ami- abandono huelga en nuestras vidas. ga, que siempre se escucha desde la conciencia, pero a la que preferimos hacer oídos sordos, y argumentar que Es decir, que abandonarse en la voluntad de Dios, para no le hemos escuchado, no es cierto, Dios siempre dejarse guiar por ella, no es preferentemente una op- habla, pero para oírlo se requiere disponibilidad, como ción para nosotros. Estamos entonces ante otra vivencia lo tuvo la ella, pero esto es también un llamado para ti, de Madre Caridad que debemos poner en práctica, en que en medio de tus muchas vivencias, te dejes guiar nuestra vivencia cristiana, porque en Madre Caridad te- por Dios y llegarás a puerto seguro, nuca serás defrauda- nemos un ejemplo de una mujer que sabe dejarse guiar por la luz de la voluntad de Dios. do, como tampoco lo fue nuestra Madre Caridad. Si desde nuestra propia identificación con Dios no sólo le 4. FE EN LA PRESENCIA DE DIOS Y es así que si se recuenta toda la vida Descubrió la presencia de Dios misionera de la Madre, es fácil advertir siempre en su vida Madre Caridad tenía un excelsa confianza que la única forma que se haya adentra- en la presencia de Dios porque aunque do en tantas misiones, es únicamente por sabía que la fe es un don divino, también la perfecta confianza en Dios que tenía. reconocía que este era la respuesta a la La fe es esa capacidad del hombre de súplica, y procuraba que toda su vida confiar en Dios aun cuando las puertas fuera una constante súplica por el au- parecen cerrarse, aun cuando la barca mento de su fe, a bien de enriquecer parece naufragar, confiar que Dios está cada vez más la presencia de Dios en su allí, esa fue la fe que permitió a Madre vida. Supo reconocer en todas las cir- Caridad viajar a San Blas en una humilde cunstancias propias de la vida, la presen- canoa, que casi las hace naufragar a ella cia de Dios, ese Dios al que le sirvió tan y a las otras hermanas que la acompaña- diligentemente y al cual procuró que to- das las hermanas de la Congregación, ban. tuviesen especial adoración. 5. AMOR A DIOS pena, darle sentido al sacrificio de Cristo por cada persona, por toda la creación, porque no se puede Habrás leído o escuchado “Todo por amor a Dios y perder de vista que toda la creación fue redimida en como Él lo quiere”, esta frase, que es el lema de Ma- dre Caridad, es una síntesis del inmenso amor a Dios Cristo. que siente ella, un amor que le hizo traspasar fronte- ras, un amor que fue el seguro impulso hacia una Si Cristo dio su vida por todos nosotros, entonces se trata de darnos por completo en pro del Reino, que obra en pro de la consecución del Reino de Dios. al final es la meta hacia la cual nos debemos dirigir con un renovado empeño, para que toda nuestra vi- Para Madre Caridad se trataba de hacerlo todo, te- da, así como la de la Madre Caridad sean una sinfonía niendo como eje de su actuar pastoral precisamente de melodías compuesta por nuestras buenas acciones, ese amor con el que se desposó, estando muy joven, y siguiendo la voz de su divino esposo emprendió un en alabanza al Dios creador de la vida. viaje hacia lo desconocido, pues hay que considerar que la vida en el viejo mundo y la del nuevo tenían En este particular, creo que se puede concluir este marcadas diferencias, pero aún así y como buena tema, ojala asumiendo cada una de las facetas que franciscana supo abandonarse en los brazos de Dios y aquí se han expuesto sobre la Madre Caridad, no para que le sigas a ella, sino para que sigas a Jesucristo, y lanzarse hacia el logro de un ideal. que mejor si ya tienes un modelo el cual seguir para llegar a Cristo como lo hicieron otros, esas huellas Vivir para Cristo, ese fue su norte, el punto hacia el tras de Cristo que te pueden servir como guía de vi- cual dirigía toda su atención, pero no sólo se trataba da, las encuentras en Francisco de Asís y Madre Cari- de dar todo por amor a Dios, sino como dice el lema, como Él lo quiere, y ¿cómo querrá Dios que se hagan dad Brader. las cosas?, la respuesta es única, Dios quiere que las cosas se hagan bien, que todo lo que tú hagas valga la

DIOS ES AMOR Daniel Nuño Dios es Amor, Verdad inconfundible. Dios es Amor. Y es tal su inmensidad, que ante su Amor no existe el imposible, y al pecador le ofrece eterna Paz. Indigno soy de que El en mí pensara. Yo sé que no merezco su perdón. Mas con su Amor me limpia y fiel me ampara. Su Gracia tengo cual precioso don. Dios es Amor, y lo es, de tal manera, que a Su Hijo dio por mi alma redimir, y en cruz murió para que yo tuviera en su mansión, eterno porvenir. Dios es Amor. Mas lo que no comprendo, es que el mortal rechace su Bondad. Desprecie el don de Dios, y esté escogiendo su perdición por propia voluntad. Dios es Amor, y mi alma lo celebra dando alabanzas a mi Salvador. Por su Bondad cambió mi suerte negra, y hoy brilla en mí la lumbre de su Amor.

Tema: Madre Caridad y el Amor a Dios Semana del ______ al _______ de _________ de _______ Introducción: Madre Caridad sentía un profundo amor a Dios, y lo manifestaba en su forma de vivir, era algo tan maravilloso que la envolvía, e irradiaba ese amor hacia los demás, descubre no solo de oí- dos sino por tu propia experiencia cómo era ese amor. Actividad de Aprendizaje: Leo el libro “Caridad es su nombre” y señalo como presenta madre Caridad el amor a Dios. ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ Construyo una cronología sobre la presencia de Dios en la vida de Madre Caridad, teniendo en cuenta el texto “Espigando Recuerdos” No. 3. ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ Actitudes y valores: He descubierto en esta actividad los siguientes valores y actitudes: ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ Compromiso: Madre Caridad vivió una vida comprometida con Dios, yo me comprometo con lo que aprendí a: ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________

OBJETIVO DE TEMÁTICA: Profundizar en las virtudes humanas como principios de vida fraterna en la familia y en la sociedad, en defensa de los derechos humanos, siguiendo las huellas de Francisco de Asís y Madre Caridad. TEMÁTICA: 1. LA PERSONA Y LA SOCIEDAD 2. EL MISTERIO DEL MAL 3. VIDA DE FRANCISCO ENTRE LOS HERMANOS 4. EL SENTIDO DE FRATERNIDAD DE LA MADRE CARIDAD

Unidad 2, nº 1 LA PERSONA Y LA SOCIEDAD Oración del Tema Señor y Dios Nuestro, que desde el principio del mundo has querido constituirnos como hermanos, pues nunca quisiste que el hombre estuviese solo, concédenos que al acercarnos a ti, por medio de el aprendizaje de tu mensaje, podamos ser verdaderos constructores de una nueva cultura, una cultura de la paz. Te rogamos por todas las regiones del mundo que se encuentran en conflicto para que desde tu misericordia, podamos ser testigos de tu paz, ejercida desde nues- tra conciencia que vaya en aras de la verdad de tu amor. Concédenos que por la intercesión de tu amadísimo Hijo, vivamos como herma- nos, comprendiendo que hemos sido llamados a la fraternidad universal. Amén Objetivo específico: Y a en la unidad Entonces tenemos, que sona en sentido sociológi- anterior se con- etimológicamente perso- co, donde se describe la • Profundizar en la participación templo o estu- na, representa la careta persona como el ente de la persona en la vida dio el sentido o pantalla que esconde responsable de las accio- social, y su aporte en su del ser humano a partir algo, en el caso del ser nes que construyen socie- transformación. de su dignidad o valor humano ese algo es una dad, y que se encuentran fundamental, en este maraña de sentimientos, encaminadas a forjarse CONTENIDO: tema se ha de plantear emociones y vivencias una mejor identidad, es LA PERSONA Y LA SOCIEDAD un poco más a fondo la que constituyen el todo decir, que la persona es complejidad que es en sí del ser. Por tanto cuando caja de resonancia y al 1 La participación en la vida mismo el ser humano, se habla de persona hay mismo tiempo el recep- social pues ese ser humano se que comprender que nos tor de dicha resonancia, presenta como persona, y referimos al conjunto de esto utilizando una 2 Las virtudes humanas, hablar de persona es cosas que forjan la iden- metáfora para profundi- principios de la acercarse a un concepto tidad de la esencia mis- zar de alguna manera el fraternidad universal que es en esencia ininte- ma y hasta la potencia sentido del concepto per- Ficha ligible. que tiene el ser humano. sona. Y es que persona denota Hablar de persona es Sin perder de vista lo una mascara, pues perso- acercarse de manera fi- aportado en las primeras na, proviene del griego losófica al ser humano, líneas donde se ha de prosopon, que se usaba así se puede hablar de dejar claro que cuando para conceptualizar el persona en sentido natu- se evoca el término per- instrumento que los ac- ral o persona en sentido sona, nos referimos a una tores de la comedia grie- jurídico o hasta en senti- amplitud de circunstan- ga usaban sobre sus ros- do sociológico; para efec- cias que han ido molde- tros, pronto el concepto tos de estos contenidos ando a cada individuo, y paso del instrumento al es necesario quedarse a su vez estos moldean la ser humano que la porta- con la concepción de per- sociedad. ba.

Página 28 1. LA PARTICIPACIÓN EN LA VIDA SOCIAL Cada ser humano es parte inte- Si ese ser humano, persona marco situacional también puesta puede ser muy re- grante de la sociedad. es caja de resonancia y crece una marcada sumida, aunque se debe receptor, entonces tene- desigualdad y una falta de aclarar que de un alcance “… el ser humano mos que el ser humano es identidad de muchos muy amplio. es el gestor de las el gestor de las reacciones pueblos, es algo a lo que reacciones que que generan nuevas condi- ya anterior hemos hecho A la persona le correspon- generan nuevas ciones que afectan directa- referencia en el presente de realizar actos en pro condiciones que mente al ser humano. documento, se trata pro- del fortalecimiento de la piamente de absorber ten- propia identidad, pero es- afectan directamente Se trata de aplicar al dencias o valores foráneos ta tarea ha de realizarse al ser humano.” ámbito social aquella ter- desconociendo las propias buscando el centro de la cera Ley de Newton en la herencias culturales que persona y fortaleciéndolo, Uno de las proyecciones negativas que se habla de que para se han legado de genera- ese centro debe estar de la globalización es el toda acción hay una equi- ciones pasadas. orientado a la consecución consumismo. valente reacción, entonces de la propia configuración todo lo que hacemos en la Es así como se da de de su inmanencia con la sociedad funge como reac- cierto modo una cultura trascendencia de lo divino, tor o muchas veces como utilitarista donde la escala tema que se desarrolló en catalizador de manifesta- de valores aparenta dar un la unidad anterior. ciones de tipo social. giro en las prioridades y favorece valores que no Y es que de acuerdo a la Es cierto que en no pocas son del todo aplicables a mentalidad cristiana, es en ocasiones la sociedad de las realidades individuales Dios y desde Dios donde el un determinado lugar se ve de cada sociedad, pues aún hombre puede encontrar afectada por agentes ex- cuando los valores éticos su propia realización, una ternos a sí misma, entra son universales, los valores realización que no ha de en juego las acciones de la morales son de carácter ser aislada sino comunita- sociedad internacional, particular, y son las ria, pues el ser humano pero con valores claros y tendencias globalizadas las adquiere conocimiento por una centrada identidad en que procuran que tanto los dos vías, por imitación y lo que se es y en lo que se valores éticos y morales se reforzamiento, una imita- quiere ser se pude cons- vean proyectados de una ción por supuesto del en- truir una nueva forma de forma planetaria y hasta torno y un reforzamiento vida social. Lastimosamen- cierto punto confundiendo que se da de manera for- te en los últimos años nos la identidad particular de mal también en el entor- hemos visto envueltos por las naciones, algo que se no, y que queda a cargo de una situación social, lla- ve favorecido con el caldo las instituciones sociales mada globalización, fenó- de cultivo de falta de dedicadas a dicha tarea. meno social y económico formación en el área cul- La persona humana es en que plantea ver todo el tural, que intrínsecamente lo más profundo de su ser conjunto del mundo con ha de llevar una fuerte un agente transformador los mismos criterios, cual formación religioso – ético de la sociedad, una trans- si todos fuéramos igual, – moral. formación que se debe dar esto si bien es cierto es un orientada hacia el bienes- logro en cuanto que podría A partir de lo anterior- tar de la persona humana, llamarse una expresión de mente expresado queda entendiéndose entonces la fraternidad universal a como tarea la respuesta a que no se busca la conse- la que hemos sido llama- la siguiente pregunta en cución del bienestar de un dos desde nuestro momen- torno al título de este individuo sino, de la to creacional y de acuerdo apartado ¿cuál es la res- colegialidad. a nuestro valor fundamen- ponsabilidad de la persona tal, pero aun con este en la vida social?, la res-

Página 29 2. LAS VIRTUDES HUMANAS, PRINCIPIOS DE LA FRATERNIDAD UNIVERSAL Para lograr esa transformación de la operación y de conformidad con la El acelerado crecimiento de las ciudades, sociedad en el logro de la bienandan- razón natural, de allí que se pueda hace olvidar la necesidad de humanizarnos. za del conjunto hay que echar mano hablar de virtudes teologales y virtu- de las virtudes humanas como seguro des morales, las segundas se arraigan asidero de la fuente que permita irri- en las primeras o encuentran su total gar y hacer fecunda la fraternidad dependencia en las primeras, es de- universal. cir, en las virtudes teologales. Para detallar en que consisten estas virtu- Partamos de definir que de acuerdo a des, recurramos a lo que plantea el la moral, virtud se puede precisar Catecismo de la Iglesia Católica en los como el hábito de obrar bien, inde- numerales 1804 al 1844, y que aquí se pendientemente de los preceptos de presenta una síntesis de los mismos: la ley, solamente por la bondad de la Virtudes morales: son adquiridas mediante las fuer- bienes creados. zas humanas. Son los frutos y los gérmenes de los ac- tos moralmente buenos. Disponen todas las potencias Virtudes teologales: se refieren directamente a Dios. del ser humano para comulgar en el amor divino. Disponen a los cristianos a vivir en relación con la Santísima Trinidad. Tienen a Dios uno y trino como • Prudencia dispone la razón práctica para discer- origen, motivo y objeto. nir, en toda circunstancia, nuestro verdadero bien y elegir los medios justos para realizarlo. • Fe creemos en Dios y creemos todo lo que Él nos ha revelado y que la santa Iglesia nos propone creer. • Justicia consiste en la constante y firme voluntad de dar a Dios y al prójimo lo que les es debido. • Esperanza deseamos y esperamos de Dios con una firme confianza la vida eterna y las gracias para • Fortaleza asegura, en las dificultades, la firmeza merecerla. y la constancia en la práctica del bien. • Caridad amamos a Dios sobre todas las cosas y a • Templanza modera la atracción hacia los placeres nuestro prójimo como a nosotros mismos por amor sensibles y procura el equilibrio en el uso de los de Dios. Es el \"vínculo de la perfección” (Col 3,14) y la forma de todas las virtudes. El conjunto tanto de las virtudes morales como las teologales, auguran una ruta de cómo forjar una fraternidad universal, que precisamente, por origen es algo dado, pero que se pierde cunado la falta de práctica de nuestras virtudes, resulta en pecados, que son precisamente un obstáculo a la fraternidad, entonces tene- mos que la ruptura o limitación a la fraternidad o comunión universal es lo que los cristianos definimos como pecados. En medio de la sociedad que vivimos y de las tendencias individualistas fincadas en visiones laicistas de sociedad han contribuido con una degeneración del con- cepto persona, de allí que la preocupación o el interés por el otro sea una vana realidad, pues las tendencias son a la preocupación vanidosa y egoísta tan solo por la comodidad individual. Se trata de tomar nuestros talentos y colocarlos al servicio de todo el cuerpo Cada vez son más necesarias las virtudes eclesial, o cuerpo de Cristo al que todos en virtud de nuestro bautismo hemos humanas. sido incorporados, para fungir una responsabilidad en bien nuestro y de los de- más, siempre buscando la consecución del Reino de Dios, que se da a conocer por los valores que traslucen la presencia de Dios en el haber y hacer de la persona humana, como lo son la justicia, paz, alegría, caridad, comprensión, generosidad.

Tema: La Persona y la Sociedad Semana del ______ al _______ de _________ de _______ Introducción: Todos los seres humanos hemos sido creados con dignidad, y como hermanos, por lo cual nace de ello una obligación, la de formar fraternidad, como medio transformador del entorno social. Tal es que las situaciones sociales que se viven en nuestro medio son nuestra responsabilidad, es entonces necesario que reconsidere mi participación en el medio social donde me encuen- tro. Actividad de Aprendizaje: Leo en la Constitución dogmática Gaudium et Spes (GS), los numerales 24-25 y el Evangelio de Lucas 19, 13-20, y redacto sobre el ser y el hacer de vivir en comunidad. _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ Creo un collage con recortes de periódicos y revistas sobre las diferentes situaciones negativas que se viven en la sociedad, lo presento en plenaria, y presento conclusiones por escrito de mis aportes a la solución de dicha situación. _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ Actitudes y valores: Los valores y actitudes que se reflejan en esta actividad son: _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ Compromiso: Desde estos valores y actitudes me comprometo a: _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________

Unidad 2, nº 2 EL MISTERIO DEL MAL Oración del Tema Padre Nuestro, no nos dejes caer en la tentación y líbranos del mal. Líbranos de todos los males, Señor, y concédenos la paz en nuestros días, para que, ayudados por tu mi- sericordia, vivamos siempre libres de pecado y protegidos de toda perturbación, mien- tras esperamos la gloriosa venida de nuestro Salvador Jesucristo. Concede con tu divina protección que podamos desde la vivencia de tu amor, poder identificar el mal en medio de nosotros, para que conociéndoles podamos vivir siempre alejados de él. Permite que tu luz admirable brille en nuestros rostros, para que seamos siempre dig- na imagen y semejanza tuya viviendo como hermanos. Amén Objetivo específico: Desde los princi- pregunta es, nadie, pero que los valores de hoy no pios de la huma- realmente es una res- son los valores que im- • Conocer el misterio del mal para nidad siempre ha puesta que parte de la portaban hace unos años enfrentarlo como lo hizo Jesús, existido la biva- lógica, y hay que com- atrás, los intereses del San Francisco de Asís y Madre lencia de bien y mal, co- prender que muchas de ser humano se van mol- Caridad. mo dos realidades que las decisiones del ser deando, pero se van mol- afectan la vida de la per- humano carecen precisa- deando de acuerdo a ob- CONTENIDO: sona humana, pero lo mente de lógica o de sen- jetivos meramente utili- EL MISTERIO DEL MAL cierto es que el mal no tido común, puesto que taristas, donde la perso- es una realidad que exis- las acciones de las perso- na vale en tanto cuanto 1 El bien y el mal ta por si misma, pues lo nas develan como si bien su capacidad de rendir o que nosotros conocemos es cierto no se quiere de satisfacer demandas 2 El pecado rompe la como mal es la propia vivir mal, nos empeña- del medio, no se valora fraternidad negación del ser humano mos por medio de nues- por el simple hecho de su Ficha por vivir de acuerdo al tras decisiones de vivir valor natural, la digni- bien, es la ausencia en dad; de esta triste reali- nuestras vidas del bien, mal. dad se desprenden una una ausencia que se ge- serie de situaciones que nera por las propias deci- En la mentalidad de hoy se puede englobar en un no es difícil contemplar tema, el misterio del siones de la persona. como muchas personas aplican aquello de la ley mal. Hablar del mal es hablar del más fuerte, donde en si mismo de un miste- para conseguir algo se Dentro de cada persona rio, misterio, porque es pisotean la dignidad y existe la posibilidad de intrigante como el propio por ende los derechos de abandonarse en Dios y ser humano puede gene- otros seres humanos ge- vivir una realidad de rar condiciones alejadas nerando una injusticia eterno bienestar que de Dios, dando a enten- social que más tarde o desde siempre se ha an- der que le interesa estar temprano terminarán por helado y que conocemos fuera del alcance de la afectarnos a nosotros como Reino de Dios, pero gracia de Dios, ¿quién mismos, como lo vimos también poseemos la li- desea vivir mal?, la res- bertad de optar por no puesta más común a esta en el tema anterior. vivir esa condición, gene- Es importante observar

Página 32 Se trata de la correcta elección rando el mal, se pude decir entonces, que el ser humano es naturalmente muy bueno para la vida como lo expresa el relato creacional del Génesis, pero desde nuestra libertad que se desprende de nuestra condición de “imagen y semejanza de Dios”, podemos poner en práctica esa bondad natural o alejarnos de ella, si esto sucede, es igual que cuando hay una fuente de luz y voluntariamente te sales de la sala donde está el resplandor diri- giéndote hacia donde no hay luz, esa falta de luz de forma metafórica es el mal, y me permito recalcarte que se da por las decisiones del ser humano. 1. EL BIEN Y EL MAL “El mal existe Las Sagradas Escrituras son textos inspira- que se habla de figuras que representan la precisamente por dos por Dios, que pretenden colaborar en maldad, se le ha dado una personificación materia de fe, para que el ser humano y lugar donde se le ha ubicado, surgen las la ausencia del encuentre correctos medios para acercar- figuras de serpiente, lucifer, diablo, sa- bien, pero una se a Dios, es muy importante no perder de tanás, dragón. ausencia que no vista que no se trata de un texto de cien- se genera por sí cias o de un texto histórico. Todo esto tiene su por qué, serpiente, por misma, sino por que es la representación de baal, ídolo la decisión de Lo anterior se menciona para que com- fenicio relacionado con la fertilidad, por vivir fuera del prendamos de mejor manera, que cuando tanto, es lo contrario a la fe monoteísta en el libro del Génesis así como en otros en Yahweh. bien...” textos bíblicos se habla del mal, se asuma la realidad de que se trata de un lenguaje Lucifer, la representación del ángel de Es la representación de las simbólico que pretende coadyuvar el pro- luz, que por su belleza y su poder quiso propias actitudes humanas ceso de vivencia y maduración de la fe. ser como Dios, pensamiento idolátrico y de Así tenemos que en las primeras páginas soberbia, donde se superpone una criatura de la Biblia encontramos el simbolismo de sobre su creador. Diablo, que significa el la serpiente como la personificación del tentador y Satanás, el acusador, actitudes mal, sin embargo más adelante esa perso- muy humanas que se proyectaron en un nificación del mal, pasa a ser un ángel de personaje determinado, para establecer luz que optó por retar a Dios, y eso le me- como la persona es capaz de ceder y dejar- reció vivir fuera de la presencia del Altísi- se atrapar por actitudes que son contrarias mo que es la equivalencia a una oscuridad a la plenitud que Dios pretende para todos o tortura eterna, que se conoce como in- y cada uno de nosotros; cuando se repre- fierno. senta con un dragón, se trata de la misma serpiente, pero ahora mucho mayor, como En muchas culturas se ha expresado que queriendo representar las actitudes con- el bien y el mal son realidades que permi- trarias a Dios que han crecido con el pasar ten un balance en la existencia, pero en del tiempo. la mentalidad cristiana no es así, es decir, que es incorrecto decir que si existe Dios Así tenemos que bien y mal son consecuen- que es el sumo bien, entonces existe el cias de decisiones que el ser humano gene- mal. ra y asume desde dentro de su propio ser, cada uno tiene la oportunidad de ser dia- El mal existe precisamente por la ausen- blo o de vivir como digno hijo de Dios, no cia del bien, pero una ausencia que no se como Dios que sería el equivalente a la genera por sí misma, sino por la decisión experiencia luciferina. de vivir fuera del bien, es por eso incluso El mal, la ausencia del bien...

Página 33 2. EL PECADO ROMPE LA FRATERNIDAD El Reino de Dios es una mesa En el apartado anterior se fija como el bien y el mal son consecuencias de decisiones, servida para todos consecuencias que se pueden convertir en actos concretos de maldad o de bondad, que será lo que al final caracterice a la persona. Si se da el caso de que la persona opte por no vivir de acuerdo a la voluntad de Dios, entonces se obstruye la fluidez divina del amor de Dios hacia la humanidad, lo que se traduce en una ruptura de la comunión que ha de existir entre toda la humanidad, misma situación que se conoce como fraterni- dad. “Si se da el caso de Ya en la unidad anterior se planteo el término comunidad humana, al cual nos acerca- que la persona opte mos de manera breve, midiendo sus alcances como concepto, lo que involucra una for- ma de vida, hablar de comunión se trata de la común unión. Al contrario se habla de por no vivir de pecado cuando nos encontramos con situaciones que rompen dicha comunión, de ahí acuerdo a la que se han establecido una cantidad de pecados, llegando incluso a hablar de pecado ecológico, o contra la naturaleza, se trata entonces de cómo la humanidad ha roto o voluntad de Dios, interferido con la comunión que debe existir y prevalecer del ser humano con la crea- entonces se obstruye ción. Si nos acercamos con mayor detalle al concepto fraternidad, tenemos una expre- la fluidez divina del sión latina que en el español nos quiere decir, hermandad, se comprende entonces que todos los seres humanos somos hermanos. Volviendo a recordar conceptos de la unidad amor hacia la anterior recordarás que se planteó la dimensión igualitaria o equivalente que existe humanidad ...” entre todos los seres humanos debido a la dignidad que poseemos; para nosotros en la mentalidad cristiana esa equivalencia se expresa como hermandad. Pues si el otro es equivalente a mí, entonces es mi hermano, pero visto así no faltaran personas que digan que hay seres humanos que no son equivalentes a nosotros quizás debido a diferencias de tipo social o en cuanto a la forma en que han decidido romper la comunión con Dios, me refiero a las personas que actúan de mala forma. Sin embar- go, el reto cristiano es muy amplio genera la necesidad de adquirir una mentalidad del perdón, un perdón que debe ser semejante al perdón que Dios nos da a cada uno, ob- viamente si nos referimos al perdón divino, que es perfecto, se desprende la obligato- riedad de que el perdón perfecto sea una tensión de vida, es decir, un objetivo que se pretende alcanzar. La injusticia social sigue Si bien es cierto el concepto, pecado o hermano se ha relegado al campo religioso, es ocasionando estragos en el mundo posible ver cada vez más como los ciudadanos hemos construido redes de injusticia so- cial, que no son más que decisiones excluyentes de los otros conciudadanos, esa injus- ticia social es una preocupación para la Iglesia de hoy, así en el Documento Conclusivo de Aparecida, V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe, se acuña una expresión para referirse a los excluidos de nuestro haber social, son ellos los rostros sufrientes que nos duelen, o que mejor dicho, deberían dolernos, se refiere a los indigentes, los adictos, los enfermos y ancianos abandonados y así muchos otros, se trata de nuestros hermanos, que viven situaciones de vida muy difíciles, debido al am- plio espectro de mal o de injusticia social que estamos generando en el mundo. Fruto esto de el ser superficial que están muy bien elaborando nuestras sociedades, pero ¿quién puede cambiar esta realidad?, TÚ, toma mejores decisiones, recuerda que la “… recuerda que la persona junto a ti es tu hermano.”

Página 34 Si arrojas una piedra en una piscina llena de agua, verás como las ondas del impacto de la piedra con el agua, generan un movimiento de ondas que se desprenden del punto del impacto y que van ampliándose en el espacio de la piscina, de igual forma impac- tan las decisiones humanas en la vida, no sólo afectan la propia persona, sino que ter- minan afectando a otras, ojala que las decisiones humanas sean cada vez mas de una cultura de la solidaridad, como ente generador de paz y bienestar, un bienestar que podemos llamar fraternidad universal, es decir, no sólo fraternidad entre los seres humanos, sino también con las demás criaturas con las que compartimos el mundo. El mundo se puede hermanar si caminamos con Cristo ANEXO ORACIÓN La necesidad de orar es innata en Jesucristo, Señor y hermano nuestro: el ser humano pon un candado a la puerta de nuestro corazón para no pensar mal de nadie, no prejuzgar, no sentir mal; para no suponer ni interpretar mal, para no invadir el santuario sagrado de las intenciones. Señor Jesús, lazo unificante de nuestra fraternidad: pon un sello de silencio en nuestra boca para cerrar el paso a toda murmuración o comentario desfavorable; para guardar celosamente hasta la sepultura las confidencias que recibimos o las irregularidades que observemos, sabiendo que la primera y concreta manera de amar, es guardar silencio. Siembra n nuestras entrañas fibras de delicadeza. Danos un espíritu de alta cortesía para reverenciarnos unos a otros como lo haríamos contigo mismo. Y danos, al mismo tiempo, la exacta sabiduría para alcanzar convenientemente esa cortesía con la confianza fraterna. Señor Jesucristo, danos la gracia de respetarnos. Así sea. Ignacio Larrañaga

Tema: El Misterio del Mal Semana del ______ al _______ de _________ de _______ Introducción: Desde el origen del mundo ha existido el bien y el mal, ¿pero de dónde viene el mal?, la inclina- ción al pecado, ese ha sido uno de las grandes interrogantes de muchas generaciones sin haber encontrado seguro asidero de respuesta. Lo cierto es que este pecado rompe la fraternidad, por lo que se hace necesario intentar com- prender el misterio, con el desarrollo de esta actividad te proponemos lograrlo. Actividad de Aprendizaje: Reflexiono sobre el origen del mal con base en el texto de Gen. 3,1-19 y lo confronto con el nu- meral 27 de la Gaudium et Spes, expresando por escrito las repercusiones en el mundo actual. _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ Actitudes y valores: De lo anterior he captado los siguientes valores y actitudes. _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ Compromiso: Ahora que comprendo mejor el misterio del mal, me comprometo a: _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________

Unidad 2, nº 3 VIDA DE FRANCISCO ENTRE LOS HERMANOS Oración del Tema Desde el momento de nuestro bautismo nos llamaste Señor a la vida y no sólo a una vida estática, sino al dinamismo que se vive en medio de la Iglesia, por medio de la fraternidad. Hoy quiero Señor mío pedirte que desde tu infinito amor re- fuerces esa condición en mi vida. Quiero poder llamar hermano a todos, quiero ser instrumento de paz, como lo fue Francisco de Asís, para que desde tu providencia infinita infundas tu Espíritu San- to que me envíe a ser hermano menor en medio de la sociedad, siempre sabiendo que sólo Tú eres el primero, que sólo Tú eres digno de loor. Padre de bondad, confiado de que me has escuchado pongo en tus manos mi vida y la de mis seres queridos. Amén Objetivo específico: H ablar de Fran- cadente e injusta que decirle a Dios que sí, que cisco, es hablar relegaba a muchos en las sí a ese llamado a vivir • Profundizar en la participación de un hombre, regiones distantes de la de acuerdo a su voluntad de la persona en la vida que habiendo ciudad, los enfermos sin en una comunión con to- social, y su aporte en su llegado a un momento atención adecuada, y dos, lo que se conoce co- transformación. crítico de su vida, tuvo muchas familias sumidas mo comunión horizontal, que responderse la pre- en la más egoísta pobre- esa que se da entre el CONTENIDO: gunta que todo ser za material. mismo ser humano y con VIDA DE FRANCISCO humano se hace con res- toda la creación. ENTRE LOS HERMANOS pecto al sentido de la En los escritos de San 1 Inspiración de la forma de propia existencia. La res- Francisco no es difícil Cuantas veces quizás se puesta que Francisco Ber- encontrar muchos pasa- ha interpretado que tra- vida nardone encontró a esta jes que demuestran el tar al otro como herma- 2 Dios le dio hermanos pregunta fue precisa- verdadero interés por la no es sinónimo de debili- mente la necesidad in- vida de los demás, cuen- dad, lo cierto es que no (Testamento, 14—24) terior que sintió por vivir tan en dichos escritos reconocer al otro como de una manera distinta que hasta los animales se hermano implica tener la 3 Vida de los hermanos y la propia vida, esa forma acercaban a él de buena madurez y la valentía de amor mutuo (Anónimo de de vida se trata de la forma y como para escu- anteponer el amor como Perusa Nº. 25) fraternidad. charle, no en vano se le forma de vida, ante el Ficha reconocía al final de sus egoísmo y la vanidad que Para Francisco de Asís días como el santo de distancian al ser humano. todas las criaturas son Asís, es necesario obser- sus hermanas, pues com- var un dato curioso, Ese es el mérito de Fran- parten un gesto divino de cuando Francisco iniciaba cisco que ni siquiera co- llamado a la existencia, dicho recorrido de vida, mo caballero de la gue- se preocupa sobre todo para toda la gente el era rra fue tan valiente como por las personas enfer- el loco de Asís, hoy igual lo fue para decirle a to- mas y aquellos que son el reto franciscano que das las personas herma- desamparados debido a se te propone, es el va- nas, algo que sigue sien- una estructura social de- lor, pero el valor para do una necesidad hoy.

Página 37 1. INSPIRACIÓN DE LA FORMA DE VIDA Del Evangelio proviene su Durante la guerra que se critura, el texto de envío mucho no vivir de acuerdo inspiración de vida dio entre Perusa y Asís en de los discípulos, en el que a los postulados evangéli- el año 1202, Francisco que- Jesús da instrucciones a los cos, pues esta fue su regla “...“El Señor te de da prisionero por aproxi- doce de cómo deben reali- de vida, una regla que in- la paz”, un deseo madamente un año, y duró zar la misión. cluía hasta la forma de de paz que no sólo otro año más enfermo y saludarse, “El Señor te de brotaba de una por el año 1205, Francisco Francisco tomó muy en se- la paz”, un deseo de paz inicia un proceso de con- rio su manera de servicio y que no sólo brotaba de una fórmula, sino de un versión que es visible por procuró llevarlo adelante fórmula, sino de un pro- profundo y sincero su forma de apartarse de en la más profunda inte- fundo y sincero deseo de deseo de compartir las superficialidades que gridad, pues se entregó al compartir la paz que había la paz que había habían caracterizado al anuncio de la Buena Nueva alcanzado, una paz que joven Bernardone, y em- del Señor, no llevando na- brotaba de la presencia de alcanzado...” pieza a tener contacto con da para el camino, ni si- Dios en su vida. Este salu- los pobres y leprosos, esos quiera dos pares de sanda- do todavía hoy es parte de La forma de vida franciscana marginados de la sociedad lias, ni dos túnicas, y sa- los tesoros de la espiritua- genera fraternidad de Asís, es en este tiempo biendo que el Señor prove- lidad franciscana, con las donde tiene ese diálogo ía todo lo necesario para modificaciones de que hoy con el crucifijo de San Da- poder ejecutar de la mejor se trata de un saludo de mián, en el cual queda co- manera la misión que hab- Paz y Bien, augurándole a mo resultado la primera ía asumido. la persona al cual se le misión de Francisco, repa- dirige el deseo de la paz y rar la Iglesia, misión que Hay que comprender que el bien de Dios. fue asumida de forma lite- este texto del Evangelio ral como un proceso de fue tan significativo en la Se puede anexar a todo lo reparación de estructura vida de Francisco, que no anterior que a Francisco le del viejo templo en ruinas sólo lo asume como una inspiró el evangelio, la po- de San Damián. regla impuesta, sino como breza de espíritu como la una forma de vida, pues es garantía de alcanzar el Pasa un tiempo como re- este su más seguro asidero Reino de los Cielos, si se constructor de Capillas, en su ser interior, en los junta lo mencionado se vistiendo como ermitaño y difíciles momentos de tiene que se trata de una viviendo en la pobreza, prueba. Francisco se des- forma de vivir, la minori- después de haber renun- posó con la dama pobreza, dad, no querer los prime- ciado a todos los bienes de reconoció que la pobreza ros lugares, ni los aplausos su padre, pero no es hasta material es un buen cami- del siglo (lo temporal, lo el año 1208 cuando Fran- no para alcanzar la pobre- finito), sino querer, desear cisco realmente descubre, za espiritual, que es la que la gracia de Dios y poder el fin último de su voca- te lleva a abandonarte en transmitirla a los demás, ción, una vocación evangé- los brazos de Dios recono- haciendo gala de haber lica y apostólica, algo que ciendo de que sólo necesi- logrado ser bienaventura- descubre precisamente en tas de la presencia benigna do ante aquel que declaró un texto de la Sagrada Es- de Dios para vivir feliz. “mi Dios y mi Todo”. A Francisco le preocupaba “MI DIOS Y MI TODO”

Página 38 2. FRANCISCO VIVE LA FRATERNIDAD DESDE DIOS La vida franciscana enamora por sí sirviendo a Dios encontraron el pleno El testimonio generó el deseo de otros de sola, se trata de seguir a Jesucristo sentido de sus vidas, tanto que incluso imitarlo prescindiendo de todo, y compren- se despojan de sus propiedades y deci- diendo que todo lo necesario está en Dios, esa fue la fórmula que Francisco den dejarlas por completo. de Asís siguió para vivir de acuerdo al Evangelio, y fue también la fórmula Francisco de Asís en su Testamento es que ha embelezado a tantos a lo largo muy claro al respecto de las recomen- de la historia que han engrosado la daciones que el hace a cada uno de los hermanos en cuanto a la forma que familia franciscana. deben vivir y de los cuidados que han de tener en pro de cuidar su fidelidad En los comienzos de la orden, los pri- al Evangelio. Recomienda el fiel segui- mero hombres en querer adoptar esta miento de la Regla que la Iglesia le forma de vida, fueron Bernardo de había aprobado, que se trata del texto Quintavalle, Pedro Cattani y Gil de evangélico, en lo concerniente a la Asís, son los primeros tres hermanos misión, e lo cual se hace alusión en que a poco de que Francisco descubre uno de los apartados anteriores; el el propio sentido de su vida en el rechazo a los bienes materiales, y evangelio y en la vivencia de un apos- cómo de lo único de lo que tienen que tolado, deciden vivir como él, ellos preocuparse es del cultivo del alma. 3. VIDA DE LOS HERMANOS Y AMOR MUTUO (Anónimo de Perusa Nº 25) La vida de los hermanos estaba rodea- nida por la voluntad de Dios, pues todo Francisco logró hermanarse no sólo con el da de una profunda disciplina, en cuan- el que deja casa, padre, madre o her- ser humano, sino con toda la creación to al ardiente celo que tenían por velar manos por causa del Evangelio será re- el cumplimiento de la Regla, procura- compensado con mayores cosas, esas ban estar siempre ocupados para evitar son las promesas del Señor que le for- la ociosidad, que era para Francisco la talecían a todos y cada uno de los her- madre de muchos males, ésta la evita- ban manteniendo una vida de oración, manos. de la cual le provenían muchos frutos a la Orden, pues el testimonio de vida La Orden de Frailes Menores, fue real- entre ellos les fortalecía y se añadían mente una comunidad de hombres, que se inspiró en el texto del Evangelio y nuevas vocaciones con frecuencia. que practicó como lo señalan los Hechos de los Apóstoles, las reuniones Todo esto se sostenía, porque eran ver- asiduas en torno a la mesa de la Pala- daderamente hermanos menores, her- bra y de la Eucaristía, todo cuanto ten- manos que se amaban entrañablemen- ían lo ponían en común y nadie recla- te, un amor que generaba un júbilo maba nada como propio, sino que se inmenso, pues cuando los hermanos comprendían como bienes que servían demoraban en verse por los trabajos de misión, al reencontrarse era tal la for- a la comunidad. ma en que demostraban la alegría que hasta terminaban por olvidarse de los Eran vigilantes de cuidar al otro siem- problemas que habían tenido y hasta pre, tanto que si alguno podía servir para evitarle un sufrimiento a otro, no de la pobreza en la que vivían. dudaba ni por un momento hacerlo, aún cuando representará algún dolor. Una pobreza que le limitaba en todo, Fue el modelo de vida que siguió Fran- pero que en cambio les aumentaba en cisco, un modelo inspirado en el mode- fe, y de lo cual se generaba una forma lo de Cristo, que contempló el último de vida tan sólida, seguramente soste- mandato dado por Jesús, “Ámense los

CARTA A TODA LA ORDEN [CtaO] 1En el nombre de la suma Trinidad y de la santa Unidad, Padre e Hijo y Espíritu Santo. Amén. 2A todos los reverendos y muy amados hermanos, a fray A., ministro general de la religión de los Hermanos Menores, su señor, y a los demás ministros generales que lo serán después de él, y a todos los ministros y custodios y sacerdotes de la misma fraternidad, humildes en Cristo, y a todos los hermanos sencillos y obedientes, primeros y últimos, 3el hermano Francisco, hombre vil y caduco, vuestro pequeñuelo siervo, os desea salud en aquel que nos redimió y nos lavó en su preciosísima sangre (cf. Ap 1,5); 4al oír su nombre, adoradlo con temor y reverencia, rostro en tierra (cf. 2 Esd 8,6); su nombre es Señor Jesucristo, Hijo del Altísimo (cf. Lc 1,32), que es bendito por los siglos (Rom 1,25). 5Oíd, señores hijos y hermanos míos, y pre- stad oídos a mis palabras (Hch 2,14). 6Inclinad el oído (Is 55,3) de vuestro corazón y obedeced a la voz del Hijo de Dios. 7Guardad en todo vuestro corazón sus mandamientos y cumplid perfectamente sus consejos. 8Confesadlo, porque es bueno (Sal 135,1), y ensalzadlo en vuestras obras (Tob 13,6); 9porque por esa razón os ha enviado al mundo entero, para que de palabra y de obra deis testimonio de su voz y hagáis saber a todos que no hay omnipotente sino él (cf. Tob 13,4). 10Perseverad en la disciplina (Heb 12,7) y en la santa obediencia, y lo que le prometisteis con bueno y fir- me propósito cumplidlo. 11Como a hijos se nos ofrece el Señor Dios (Heb 12,7). 12Así pues, os ruego a todos vosotros, hermanos, besándoos los pies y con la caridad que puedo, que manifestéis toda reverencia y todo honor, tanto cuanto podáis, al santísimo cuerpo y sangre de nuestro Señor Jesucristo, 13en el cual las cosas que hay en los cielos y en la tierra han sido pacificadas y reconciliadas con el Dios omnipotente (cf. Col 1,20). [A todos los hermanos] 34Y, porque el que es de Dios oye las palabras de Dios (cf. Jn 8,47), debemos, en consecuencia, nosotros, que más especialmente estamos dedicados a los divinos oficios, no sólo oír y hacer lo que dice Dios, sino también custodiar los vasos y los demás libros litúrgicos, que contienen sus santas palabras, para que nos penetre la celsitud de nuestro Creador y nuestra sumisión al mismo. 35Por eso, amonesto a todos mis hermanos y los animo en Cristo para que, en cualquier parte en que encuentren palabras divinas escritas, las veneren como puedan, 36y, por lo que a ellos respec- ta, si no están bien guardadas o se encuentran indecorosamente esparcidas en algún lugar, las recojan y las guarden, honrando al Señor en las palabras que habló (3 Re 2,4). 37Pues muchas cosas son santificadas por las palabras de Dios (cf. 1 Tim 4,5), y el sacramento del altar se realiza en virtud de las palabras de Cristo. 38Además, yo confieso todos mis pecados al Señor Dios, Padre e Hijo y Espíritu Santo, a la bienaventurada María, per- petua virgen, y a todos los santos del cielo y de la tierra, a fray H., ministro de nuestra religión, como a venerable señor mío, y a los sacerdotes de nuestra Orden y a todos los otros hermanos míos benditos. 39En muchas cosas he pe- cado por mi grave culpa, especialmente porque no he guardado la Regla que prometí al Señor, ni he rezado el oficio como manda la Regla, o por negligencia, o con ocasión de mi enfermedad, o porque soy ignorante e iletrado. 40Por tanto, a causa de todas estas cosas, ruego como puedo a fray H., mi señor ministro general, que haga que la Regla sea observada inviolablemente por todos; 41y que los clérigos recen el oficio con devoción en la presencia de Dios, no atendiendo a la melodía de la voz, sino a la consonancia de la mente, de forma que la voz concuerde con la mente, y la mente concuerde con Dios, 42para que puedan aplacar a Dios por la pureza del corazón y no recrear los oídos del pueblo con la sensualidad de la voz. 43Pues yo prometo guardar firmemente estas cosas, así como Dios me dé la gra- cia para ello; y transmitiré estas cosas a los hermanos que están conmigo para que sean observadas en el oficio y en las demás constituciones regulares. 44Y a cualesquiera de los hermanos que no quieran observar estas cosas, no los tengo por católicos ni por hermanos míos; tampoco quiero verlos ni hablarles, hasta que hagan penitencia. 45Esto lo digo también de todos los otros que andan vagando, pospuesta la disciplina de la Regla; 46porque nuestro Señor Jesucristo dio su vida para no perder la obediencia de su santísimo Padre (cf. Fil 2,8). 47Yo, el hermano Francisco, hombre inútil e indigna criatura del Señor Dios, digo por el Señor Jesucristo a fray H., ministro de toda nuestra religión, y a todos los ministros generales que lo serán después de él, y a los demás custodios y guardianes de los hermanos, los que lo son y los que lo serán, que tengan consigo este escrito, lo pongan por obra y lo conserven diligentemente. 48Y les suplico que guarden solícitamente lo que está escrito en él y lo hagan observar más diligentemente, según el beneplácito del Dios omnipotente, ahora y siempre, mientras exista este mundo. 49Benditos vosotros del Señor (Sal 113,13), los que hagáis estas cosas, y que el Señor esté eternamente con vosotros. Amén. [Oración] 50Omnipotente, eterno, justo y misericordioso Dios, danos a nosotros, miserables, hacer por ti mismo lo que sabemos que tú quieres, y siempre querer lo que te place, 51para que, interiormente purificados, interiormente iluminados y abrasados por el fuego del Espíritu Santo, podamos seguir las huellas (cf. 1 Pe 2,21) de tu amado Hijo, nuestro Señor Jesucristo, 52y por sola tu gracia llegar a ti, Altísimo, que, en Trinidad perfecta y en simple Unidad, vives y reinas y eres glorificado, Dios omnipotente, por todos los siglos de los siglos. Amén.

Tema: Vida de Francisco entre los hermanos Semana del ______ al _______ de _________ de _______ Introducción: Francisco es definitivamente evangelio viviente, una persona como cualquiera que asumió el Santo Evangelio como nadie, a fin de materializar el proyecto del Reino, y esto hizo que mucho se contagiaran del mismo ánimo. Te invito a que te dejes contagiar con el vigor y vitalidad de Francisco, para que si te atreves vi- vas el reto del Evangelio. Actividad de Aprendizaje: Leo del Testamento (Test) de San Francisco, 14-25 y menciono las características de esa vida fraternal. _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ Observo el vídeo “Hermano Sol, Hermana Luna” y participo de panel sobre la información de un segmento de la película que se me asignó en grupo. Actitudes y valores: He descubierto valores y actitudes en este contenido, como son: _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ Compromiso: Definitivamente Francisco me inspira a comprometerme con el Reino, de la siguiente manera: _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________

Unidad 2, nº 4 EL SENTIDO DE FRATERNIDAD DE LA MADRE CARIDAD Oración del Tema Señor, concédenos ser imagen y semejanza tuya a través de la fraternidad, donde los seres humanos colocamos nuestras diferencias para buscar nuestras similitu- des, y encontrándolas desde el amor podemos ser hermanos. Concédenos que en la vivencia de la fraternidad como modo de vida, podamos ser constructores de paz y portadores de Buena Nueva, para que todos los hombres puedan ver la luz admirable de tu presencia en el mundo por medio nuestro. Oh Altísimo Señor, que en el desarrollo de este tema de clase, podamos contem- plar el ejemplo de la admirable Madre Caridad, y que asumiendo su historia, po- damos nosotros ser hermanos para todos. Amén Objetivo específico: Hablar de Francisco, es Así convivió en aquella vamente la santidad anda- hablar del ideal de frater- fraternidad, pero quiso ba en las pisadas de aque- • Resaltar el sentido de nidad universal, es decir, Dios darle la oportunidad llas nobles mujeres, una fraternidad en la Madre Caridad no sólo entre los seres de realizar con mayor es- santidad que no viene por y los aspectos que contribuyen a humanos, sino una frater- plendor su identidad de mérito propio, sino por la vida comunitaria. nidad que incluye a todos religiosa franciscana, por voluntad de Dios. De aque- los seres vivos, este ideal, lo que se embarcó en el lla primaria comunidad de CONTENIDO: se materializó en la propia trasatlántico Labrador, el franciscanas que hicieron EL SENTIDO DE FRATERNIDAD vida de Francisco, pero no cual iniciaría su travesía frente a las dificultades DE LA MADRE CARIDAD sólo en la de él, sino que por el Atlántico el 22 de del camino aún hoy se pue- su ejemplo atrajo a mu- junio de 1888, para llegar den contar sus grandes 1 Alegría Franciscana el 17 de julio a puerto en obras, fruto seguro de (Segunda de Celano chos hacia sí. la nórtica provincia pana- haberse dejado envolver Nº 125) meña de Colón, desde la por la voluntad de Dios, De la misma forma que cual atravesarían por tren misma que se ve realizada 2 No hay alegría más gran- atrajo a la Madre Caridad, el istmo panameño, para de manera plena en la fra- de que compartir pues mientras estuvo zarpar nuevamente desde (Caridad es su Nombre) haciendo sus estudios en el puerto de esta ciudad ternidad. institutos religioso sentía en un vapor hasta la ciu- Ficha gran admiración por aque- dad de Manta, por las cos- De aquellas siete religiosas lla forma de vida, pero tas de Manabí en Ecuador, dos se encaminan presuro- solo encontró en el hecho acaecido el 4 de sas con la compañía del Convento Franciscano de Obispo Schumacher hacia Alstatten, la verdadera agosto del mismo año. Chone, se trataba de la identificación de su propio Madre Bernarda y la Madre proyecto de vida, pues se Madre Caridad y la peque- Caridad, así viviendo una sintió interpelada por el ña comunidad que la dura travesía llegan a Cho- testimonio de vida de acompañaba, formada por ne, donde son recibidas aquellas religiosas que se otras seis religiosas de la con profunda alegría, se habían dejado envolver cual era superiora la ma- encuentran con la dura por el espíritu franciscano, dre Bernarda Bütler, quien realidad de una extrema que reza la pobreza como fuese canonizada el 12 de pobreza, donde apenas octubre de 2008 por el Pa- contaban con lo indispen- forma de vida evangélica. pa Benedicto XVI. Definiti- sable, pero en aquel lugar

Página 42 En medio de la comunidad es y viviendo el ideal evangéli- designio divino, la alegría Cristo ha de ser suficiente co, preparan lo necesario fue la nota característica de aliente para motivar las más para la llegada de las otras la vida comunitaria.. grandes empresas, sobre cinco hermanas, pero en me- todo si se cuenta con la posi- dio de todas esas carencias, Madre Caridad solía repetir bilidad de vivir ese precepto mismas que luego encontró “la alegría debe florecer en evangélico en comunidad, en Túquerres, donde le co- el convento porque una que es lo que realmente es rrespondió a la Madre Cari- religiosa no tiene por qué la Iglesia, la familia de los dad hacer su fundación por estar triste”, es hacer vida el hecho de que la vida en hijos de Dios. 1. ALEGRÍA FRANCISCANA (SEGUNDA DE CELANO Nº 125) “Para Madre El seráfico padre San Francisco fue vivo Proponía que había que vivir y demostrar Caridad la alegría ejemplo de una vida alegre, pues según nos alegría, esa alegría que es fruto de la plena lo relata el mismo Tomás de Celano en su confianza en Dios, puesto que con esta mis- era un sello Segunda Vida, manifiesta cómo el hermano ma alegría le hizo frente a las muchas vicisi- característico de las Francisco consideraba la alegría como reme- tudes que le aparecieron a lo largo de su vi- personas que eran dio seguro contra la tristeza que es enemiga da. Para Madre Caridad la alegría era un se- del alma y de la vida del cristiano. Para el llo característico de las personas que eran mensajeras de la seráfico padre la alegría era una forma de mensajeras de la Buena Nueva, por lo que Buena Nueva ...” predicar, puesto que si lo que creemos es incluso sentía especial predilección por las Buena Noticia, entonces es necesario darla a hermanas alegres. conocer con alegría. Fue una gran luchadora contra la tristeza y De joven y aún e el siglo fue trovador de las la melancolía, fue portadora de un gozo es- fiestas, componía versos y cantaba para ani- piritual, que fue su seguro impulso para ayu- mar las jornadas de despilfarro y juerga, dar al prójimo en las diferentes realidades pero una vez converso para la causa de Dios, de la vida, por muy duras que fueran, aún supo usar su talento de jovialidad y canto cundo pudiese haber amargura en el corazón para alabanza de nuestro Señor, no en balde proponía siempre el valor de la alegría como se le recuerda como el trovador de Dios, el segura armadura contra aquel que pretende misionero de paz que desde la alegría nos robarnos la alegría que es característica de mostró la importancia de seguir a un Cristo los que viven en y para Cristo. Con esa con- que sigue siendo Evangelio, Buena Noticia vicción vivió de una forma alegre la madre fundadora, al punto que solía jugarle sanas para la humanidad bromas a sus hermanas, disfrutaba con gran entusiasmo de la fiesta de la Navidad y la De la misma forma Madre Caridad como hija Resurrección de Nuestro Señor Jesucristo, así de la espiritualidad franciscana, asumió con como también el día de los inocentes, que gallardía toda su herencia, legado del santo como lo acota el libro “Caridad es su Nom- padre, proponiendo la alegría como remedio bre”, solía preparar sendas bromas como del alma; es más según aparece en algunos buscando un motivo para la sonrisa y la escritos como el libro de Sor. Celina De La alegría. Por supuesto siempre exigiendo el Dolorosa, La Madre Caridad, la madre fun- máximo respeto y sobriedad para las cosas dadora era de una amplia sonrisa, una per- sona que en sus rasgos físicos habría que sagradas. desatacar la sonrisa franca. La alegría es un hermoso tesoro “… proponiendo la alegría como remedio del alma ...” que se tiene que cuidar

Página 43 2. NO HAY ALEGRÍA MÁS GRANDE QUE COMPARTIR (CARIDAD ES SU NOMBRE) El compartir es la máxima Muchas veces cuando se piensa en la alegría, se considera que sólo quienes tienen sus necesi- expresión del cristiano dades materiales cubiertas son realmente felices, pues lo cierto es que el sabio Jesús, cuan- do nos regaló las bienaventuranzas, que encontramos en el Evangelio de Mateo, en el cono- “… hizo vida el cido sermón del monte que se encuentra en el capítulo 5, queda claro lo que nuestro Mesías amor que Dios consideró lo mas importante “Bienaventurados los pobres de espíritu, porque de ellos es el Reino de los Cielos.”; bienaventurados, dichosos, felices, son aquellos que son pobres de había dispuesto en espíritu, se refiere a las personas que se abandonan en Dios y que en Él encuentran solución su corazón y así a sus dificultades. pudo traslucirse la Ese fue el mensaje que descubrió e hizo propio Francisco el pobre de Asís, en esa misma en- encomiable virtud señanza quiso hacer toda su vida y ese fue el legado que también quiso disfrutar Madre Cari- de la caridad que dad. Esta religiosa suiza, que proviniendo de un estrato social alto, no encontró en los place- era característica de res materiales el bienestar que es anhelo de todo ser humano, sino que es en la pobreza donde descubre que lo simple de la vida es lo que realmente llena de paz y bienestar. ella … ” Decisión de vida que se vio sometida a duras pruebas, puesto que como se describió anterior La Eucaristía es el compartir la situación en Chone fue apremiante para las religiosas, pero al trasladarse a Túquerres se mas importante del cristiano encontró con una situación igual o peor, se les dio por casa un lugarcito muy humilde y los recursos con los que contaban no eran suficientes para las religiosas que acompañaban a la Madre Caridad, que eran seis, pues solo tenían tres platos y tres cucharas, por lo que hasta para comer debían hacerlo por tandas, para dormir, habilitaron un corredor. Túquerres es una región que se encuentra a 3500 metros sobre el nivel del mar, por lo que se daban bajas temperaturas para las cuales no contaban con la vestimenta apropiada, puesto que Chone es una región muy caliente. Pero si al tener en cuenta esta realidad se podría llegar a imaginar que Madre Caridad se desanimaba, pues no, sucedía todo lo contrario, en medio de la más absurda pobreza ella y sus religiosas conocieron l mano bondadosa de Dios, que se manifestaba en el compartir que se daba entre ellas, y de las gentes de aquel pueblo para con ellas, con lo que no quedaba otra actitud que exultar al gran Rey que no las desamparaba, sino que les daba lo necesario para vivir. El Evangelio se hacía más realidad entre más era la necesidad, era el sello de la presencia de Dios en Túquerres para con la Madre Caridad y la fraternidad que daba comienzo a un capí- tulo de la historia que afectó y sigue afectando la evangelización en América. El gozo y la alegría hacían nido en el corazón de la madre fundadora, pues Dios se le hacía presente en cada pequeño detalle de su experiencia de vida. Por lo que no podía hacer más que manifestar su agradecimiento a Dios no solo en la ora- ción, sino en la acción, así cuando la Casa Madre o la Casa Generalicia se trasladó a Pasto en el año 1927, 34 años después de haber hecho la fundación en Túquerres, Madre Caridad im- pulsa un actividad de ayuda a los menos favorecidos de la región y con colaboración de los lugareños y con esfuerzos propios, promueve “la sopa de los pobres”, que se trataba de ofrecer a personas de la calle, muchos de ellos sin techo, la oportunidad de tener por lo me- nos un alimento al día. La misma Madre solía verificar que la sopa estuviese bien preparada, de manera que fuese sustanciosa para la pobre gente, los pobres se acercaban con una vasija para recibir lo que para ellos era un santo alimento, pues aliviaban la ansiedad del hambre; esta fue una forma que encontró Madre Caridad para expresar su agradecimiento a Dios por ser tan generoso con ella y con las hermanas. Así disfrutó de la alegría del compartir, hizo vida el amor que Dios había dispuesto en su corazón y así pudo traslucirse la encomiable virtud de la caridad que era característica de ella, y con esta virtud irradiar también la verdadera alegría franciscana de servir a Dios en los hermanos.

FRATERNIDAD Fray Angel Martín o.f.m. Francisco sabe ver a Cristo transparente en cada cosa. Le descubre emboscado en la calamidad que desfigura la belleza del hombre. Desvela cómo Cristo pone el milagro de sus dedos en la piel desvalida del mendigo, en la torpeza inmadura del bobo, en los ojos opacos, deslucidos, del ciego, en la mano tullida del anciano, en la dudosa senda que maltratan las pisadas dudosas del cojo. Está Jesús donde duele la fe, donde reclama venda y atenciones la herida desatenta del hombre, donde sangran todavía las huellas de unos clavos en la densa madera de la cruz, sombra oscura del hombre. Quien atiende la llaga desabrida del hombre, está sin duda restañando las sangrantes de Cristo, arrodillado ante la luz de Dios, mientras despliega por los frisos del aire el iris aromado de la paz, pardas alondras de apaciguamiento. Porque Jesús está donde le duele la fe y el corazón del hombre...

Tema: El sentido de fraternidad de la Madre Caridad Semana del ______ al _______ de _________ de _______ Introducción: Madre Caridad se alimentó de la savia franciscana y desde ella desarroló su propia espirituali- dad sin perder nunca de vista los principio doctrinales franciscanos que ella misma practicó, siendo uno de ellos la fraternidad. Descubre el alcance de esta máxima franciscana a través de la siguiente actividad. Actividad de Aprendizaje: Leo Segunda de Celano (2ª. Cel) numeral 125, y Alegría y Paz, Pág. 27, del libro “Caridad es su Nombre” y elaboro una comparación detallada de la importancia de la alegría en el la espiritua- lidad franciscana y braderiana. _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ Investigo y confecciono un papelógrafo con las características del sentido de fraternidad de Francisco y Madre Caridad, para exponerlo en el aula. Actitudes y valores: En este tema puedo contemplar valores y actitudes, como lo son: _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ Compromiso: Asumo lo que he comprendido, mediante este compromiso: _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________

3º UNIDAD: PERSONA Jesucristo y El Reino de Dios OBJETIVO DE TEMÁTICA: Profundizar en las implicaciones del Reino anunciado por Jesucristo descubriendo sus signos en la sociedad de hoy, para asumir el compromiso en la acción salvadora de Dios ofrecida al hombre y a la mujer, como lo vivieron Francisco de Asís y Madre Caridad. TEMÁTICA: 1. EL HIJO DE DIOS SE HIZO HOMBRE 2. EL REINO DE DIOS 3. FRANCISCO TRAS LA CONQUISTA DEL REINO 4. MADRE CARIDAD Y LA AVENTURA POR EL REINO

Unidad 3, nº 1 EL HIJO DE DIOS SE HIZO HOMBRE Oración del Tema Dios de infinita bondad y misericordia, acoge piadoso, esta oración que en este mo- mento te presentamos a fin de que acercándonos al misterio de tu revelación, nos con- cedas la gracia de amarte más y testimoniarte en medio de nuestros ambientes, para que seamos reales ayudadores en la labor de la construcción del Reino. Seños danos sabiduría para captar lo que Tú quieres de cada uno de nosotros y poda- mos así responderte con nuestras propias vidas, al servicio siempre de nuestros herma- nos. Que la grandeza de tu amor que se abajó hasta hacerse uno de nosotros, abra nuestro entendimiento a la divina voluntad, así nos encomendamos a tu perfecta presencia. Objetivo específico: E n la unidad ante- un estado, en el que el Ese esfuerzo realizado por rior nos acerca- propio hombre llega a ser Dios en beneficio de la • Profundizar en la vida, muerte y mos de manera divino como su creador. humanidad, es lo que co- resurrección de Jesús como el breve al respecto nocemos como la encarna- Hijo de Dios y reconocer de la realidad de la comu- El pensamiento cristiano ción, ésta se ha presentado su acción salvadora por la nión que existe entre la en cambio, aduce que el como una gran novedad, humanidad. humanidad consigo misma ser humano ha sido creado una novedad que incluso y el resto de la creación, y a imagen y semejanza de llegado un momento de CONTENIDO: como esta comunión a su Dios, una condición que se discernimiento o de creci- EL HIJO DE DIOS vez genera una comunión va perdiendo, o de la que miento teológico, dentro SE HIZO HOMBRE entre la humanidad y su la humanidad se distancia del mismo pensamiento creador, Dios; es lo que por propia voluntad, es lo católico, llegó a tener sus 1 La vida en Cristo conocemos como comunión que hemos conocido como adversarios, estamos en el horizontal y comunión ver- el misterio del mal. Sin tiempo de la patrística, es 2 Los misterios de la vida en tical. embargo, llegado a este una etapa de la historia Cristo punto se hace necesario donde los Santos Padres, o También se ha discutido contemplar el esfuerzo doctores de la reflexión 3 Muerte redentora de como la finalidad última que hace Dios para acer- teológica consolidaron las Jesús del ser humano está en la carse más a la humanidad, bases de la doctrina católi- propia configuración de la un esfuerzo en pro de con- ca, se trata de un período 4 ANEXO inmanencia humana con la solidar o de realizar de de tiempo anterior al siglo Pange Lingua trascendencia de nuestro manera plena la comunión VIII de nuestra era. Ficha Dios creador, algo muy vertical, pero al mismo propio de la mentalidad tiempo se plantea un con- Hablar de encarnación es cristiana, pues es una inno- dicionamiento necesario un tema difícil de abordar vación frente a otras reli- para lograr esa comunión, si se piensa en él desde giones del mundo, en todo lograr la fraternidad o co- fuera de la mentalidad caso en otros pensamien- munión entre la humani- cristiana, puesto que tos religiosos se habla de dad y la creación. ¿cómo es posible que el

Página 48 Jesucristo es la Palabra de Dios pero esto ya se asumía en los llegar con precisión hasta el dad. Se trata de un nuevo hecha hombre primeros años del cristianis- fondo de su contenido, pero génesis, un nuevo origen, mo, e incluso mucho antes, dentro de ese misterio devolverle a la humanidad “Se trata de un nuevo puesto que ya en el profeta hemos podido comprender su potencia primaria, su dig- génesis, un nuevo Isaías y el Evangelio de Ma- por revelación muchas cosas, nidad de imagen y semejan- teo encontramos que se entre ellas, que Dios es Pa- za de Dios, para que ahora origen, devolverle a la menciona al Emmanuel, el dre, Hijo y Espíritu Santo. con un nuevo auxilio no pe- humanidad su Dios con nosotros, con la Padre, en cuanto creador o rezcamos de manera defini- humanidad, es decir, la per- generador de vida, Hijo, tiva, pero Jesucristo para el potencia primaria, su sona de Jesucristo, es lo que porque lo hemos conocido a cumplimiento de este nuevo dignidad de imagen y el mismo apóstol Pablo men- través de Jesucristo (el Ver- comienzo propone una nueva semejanza de Dios...” ciona como la kénosis, que bo Encarnado), y el Espíritu forma de relacionarnos, la se trata de mostrar cómo Santo, porque es el defensor fraternidad, y es que a par- Jesús asumió la naturaleza de la esperanza en Dios, que tir de que el hombre se pre- humana, sin asemejarse a ha sido enviado para que ocupe por el otro como su nosotros en el pecado, es el toda la humanidad no desoi- hermano, entonces podemos acto de solidaridad de Dios realmente hablar de una ga el llamado de la fe. civilización del amor que con la humanidad. sería un equivalente a Reino Cuando se habla de Verbo Este acto de la encarnación Encarnado, la persona de de Dios. sólo se puede comprender Jesucristo, como lo mencio- desde el amor, entendido na el prólogo de San Juan, Esta recreación de todo ya como vínculo de la perfec- nos referimos a la palabra a no la hace Dios de manera ción, entonces se puede asu- través de la cual crea Dios separada y autónoma, sino mir la profundidad del en- todo el universo, según lo que involucra al hombre en cuentro de Dios con el hom- relata el libro del Génesis, el proceso, le da la compañ- bre, para los cristianos, Dios esa misma Palabra fue en- ía necesaria, pero le mues- no sólo se acerca al hombre, viada o revelada a una joven tra todas las capacidades sino que ha querido ser hom- virgen de Nazaret, María, la que la misma humanidad ha bre, ha sido un encuentro cual la acogió y en su seno se poseído desde siempre y que íntimo al punto que Dios dio el milagro de la encarna- por ceguera o costumbrismo asumió en su totalidad el ción, la Palabra de Dios ya quiso olvidar, sin darse la género humano en la perso- no sólo generó vida, sino que oportunidad de vivir como lo se hizo vida, se hizo perso- que realmente somos, imá- na de Jesús. na, es Jesús, el Cristo, el genes y semejanzas de Dios, ungido de Dios, el señalado o con todos los privilegios que La Santísima Trinidad es un marcado por Dios para una misterio insondable, es misión, recrear la humani- eso significa. aquello a lo que no podemos 1. LA VIDA EN CRISTO La vida en Cristo invita al Para hablar de vida en Cristo hay que asu- su actuar quiso reflejar a Cristo en todo lo Discipulado Misionero mirlo desde el pensamiento Paulino, y es que hizo, como anunciador del Evangelio o que fue el apóstol san Pablo, el que mejor de la Buena Noticia de Jesucristo, y la mejor desarrolló este concepto, y lo presenta co- noticia que ha recibido la humanidad, ha mo el reto de vivir de acuerdo a sus ense- sido precisamente saber que Dios se hizo ñanzas, vivir de modo que en nuestros actos hombre para mostrarnos cuanto vale el ser se transparente el acto de amor que fue la humano, que no es simplemente una masa vida toda de Jesucristo. corporal que está destinada al pecado y que desde esa debilidad por tanto no puede al- Pablo de Tarso, el apóstol de los gentiles, canzar las gracias de Dios. fue la persona que en su vida, en su ser y en

Página 49 ”La vida en Cristo es el reto de la humanidad desde siempre...” primeras comunidades cristianas, lo sigue siendo hoy en el siglo XXI y lo seguirá sien- Con la construcción de la comunidad do, pues pululan las personas que siguen pensando que Cristo o que Dios no es más humana, construimos Iglesia. que la repuesta ignorante a las interrogantes que la vida plantea, hoy en una sociedad donde todo se le pretende controlar desde botones o programas de computadoras o demás, de la misma forma que en antaño se pretendía lograr a través de sacrificios rituales a las divinidades para controlar los favores que de ellas se recibían, se hace imperante que seamos conscientes de la realidad que representa Dios. Toda nuestra existencia parece estar rodeada de desilu- la humanidad y que genera felicidad para todos los seres sión y desesperanza, es urgente que se le provea al mun- do una esperanza, pero no se le puede proveer lo que ya humanos. se le dio desde hace mucho tiempo, esa esperanza es Jesucristo. Pues si Dios quiso ser hombre para enaltecer Este discipulado misionero, ha de hacerse realidad si- la humanidad, entonces es porque la humanidad tiene en guiendo un método de aplicación de nuestra identidad sí misma la capacidad de vivir como hombres y mujeres cristiana a través de tres pasos fundamentales, que nos libres, y no sometidos al pecado o a la desidia de la so- propone la Quinta Conferencia en consonancia con las ciedad contemporánea. Conferencias anteriores, se trata del ver, juzgar y actuar. Vivir en Cristo se trata entonces de asumir como propia Es ver, sentir la realidad de los demás, juzgar, meditar, una propuesta, a diario y quizás hasta como una respues- pensar en la realidad de las demás personas y actuar, en ta programada solemos responder de forma mecánica la realidad de las demás personas para que a través de que nuestra identidad religiosa es cristiana, pero al decir una acción de servicio en beneficio de la vida de otros, esto estamos confirmando que seguimos los pasos de un ellos puedan sentir como en aquellos que ayudan se deja maestro, en este caso particular Cristo Jesús. Ser cristia- percibir la imagen y semejanza de un Dios que les atien- no es más que una respuesta mecánica, es una forma de de, pues esa es nuestra tarea y no la de un ángel, con vida, es una manera de actuar. La vida en Cristo está cargada de valores que la Quinta Conferencia del Episco- alas, como a veces esperamos que suceda. pado Latinoamericano ha recogido en una expresión, “el Vivir en Cristo es una realidad absoluta que implica un discipulado misionero”. compromiso y una transformación, antes de decir que so- mos cristianos hay que pensar bien si estamos dispuestos a En América Latina el Magisterio de la Iglesia, que no es vivir un discipulado misionero, a través de la predicación más que el conjunto de Obispos que disciernen en mate- de la esperanza, una predicación que no se ha de quedar ria de fe, nos han propuesto una serie de directrices de en simples palabras, sino en hechos, recuerda que quien cómo acercarnos más a Jesucristo y al proyecto mesiáni- co, sin desvalorar las anteriores, es prudente acotar que no vive para servir, no sirve para vivir. la Quinta Conferencia nos hace la propuesta de vivir co- mo discípulos, es decir, como aquellos que realmente se Se trata de que a través de la puesta en práctica de nues- ponen a los pies de su maestro para extraer esas ense- tro valor fundamental como imagen y semejanza de Dios, ñanzas que han de transformarse en savia de vida, siendo podamos construir comunidad humana, y fortalecer el al mismo tiempo misioneros, personas que en medio de cuerpo místico de Cristo que es la Iglesia, al cuál hemos nuestros propios ambientes nos dedicamos a ser propaga- sido incorporados en virtud de la gratuidad que Dios nos dores de la Buena Noticia que hemos adquirido de Jesús, ha ofrecido, en los signos visibles de la acción de Jesucris- una noticia de vida y amor gratuito de parte de Dios para to en bien de toda la humanidad, los sacramentos, en es- te caso en particular a través del sacramento del Bautis- mo, que es el sacramento de iniciación que nos vincula de manera permanente y definitiva a Cristo mismo. 2. LOS MISTERIOS DE LA VIDA EN CRISTO Lo que recibimos de Dios, es sólo por la justificación que viene de Cristo. Hay que asumir al momento de hablar de la vida en Cristo, que se trata de un miste- rio, pero esto no significa algo oculto, sino algo a lo que se accede paulatinamente por revelación, se trata entonces de estar atentos para comprender hasta donde Dios conceda, la revelación de la vida en Cristo. La vida en Cristo es un don otorgado, nadie accede a ella por mérito propio, es decir, que para asumir la revelación de la vida el Cristo, que sería igual a contemplar el