الكفالة في الإسلام

‫التعريف بالكفالة ‪2021‬‬ ‫هل يجوز للنساء‪ ‬كفالة؟‬ ‫الذكور من الأيتام‬ ‫كفالــة الأيتــام عمــل نــدب الشــرع إليــه وحــض عليــه‬ ‫المســلمين ذكــو ًرا وإنا ًثــا مــا لــم يترتــب عليــه محظــور‬ ‫شــرعي‪ ،‬وجعلــه قربــة مــن القربــات إلــى الله تعالــى‪،‬‬ ‫يوعكلفيـــهل افليرججـــاوزلأ الن يذككــفـورلمالننهــسـامُء املإنـطال ًَقثــا‪،‬مـأمنــاالأأيتنـياكم‪،‬فـوـألن‬ ‫الذكــو ُر الإنــا َث أو النســاء الذكــو َر منهــم فجائــز كذلــك‬ ‫وذلــك كلــه مــا لــم يترتــب عليــه محظــور شــرعي‪.‬‬ ‫المصدر‪ :‬مجموعة الفتاوى الشرعية‬ ‫رقم الفتوى‪4175 :‬‬ ‫‪51‬‬

‫ما هي الضروريات‬ ‫التي يجب على‬ ‫الكافل توفيرها‬ ‫لليتيم الفقير؟‬ ‫‪52‬‬

‫التعريف بالكفالة ‪2021‬‬ ‫كفالـة اليتيـم الأصـل فيهـا النـدب وليـس الوجـوب‪،‬‬ ‫وهـي عامـة فـي كل مـا يحتاجـه اليتيم مـن الطعام‬ ‫والمسـكن والملبـس والتعليـم والتطبيـب والتربيـة‬ ‫وســائر الحاجــات الأخــرى‪ ،‬التــي يتطلبهــا اســتمرار‬ ‫الحيـاة وحسـن التنشـئة وجعلـه عضـ ًوا مثمـ ًرا ناف ًعـا‬ ‫فـي المجتمـع يقـدم فيهـا الأهـم فالأهـم‪.‬‬ ‫المصدر‪ :‬مجموعة الفتاوى الشرعية‬ ‫رقم الفتوى‪5714 :‬‬ ‫‪53‬‬

‫من هم‬ ‫الأولى‬ ‫الكفالة‬ ‫الفذيالكحوحاارل أةج تةم ا؟سلاإونايث‬ ‫‪54‬‬

‫التعريف بالكفالة ‪2021‬‬ ‫الأولــى بالرعايــة مــن الأيتــام أشــدهم حاجــة‬ ‫للرعايـة‪ ،‬وعليـه فالأصغـر أولـى بهـا مـن الأكبـر‬ ‫منــه‪ ،‬والأفقــر أولــى بهــا مــن الأقــل فقــ ًرا‪...‬‬ ‫وهكـذا‪ ،‬ولا فـرق فـي ذلـك بيـن ذكـر وأنثـى في‬ ‫الأصـل‪ ،‬إلا أن الأنثـى فـي الغالـب مـا تكـون أشـد‬ ‫حاجــة للرعايــة مــن الذكــر لقــدرة الذكــر علــى‬ ‫العمــل دونهــا‪ ،‬ولهــذا أمكــن أن نعــد الأنثــى‬ ‫هــي الأولــى بالرعايــة مــن الذكــر عنــد تســاوي‬ ‫حاليهمــا‪.‬‬ ‫المصدر‪ :‬مجموعة الفتاوى الشرعية‬ ‫رقم الفتوى‪4175 :‬‬ ‫‪55‬‬

‫من هو‪ ‬اليتيم‪،‬‬ ‫ وما هو المستند‬ ‫الشرعي الذي يستند‬ ‫إليه بعض العلماء في أن‬ ‫صفة‪ ‬اليتيم‪ ‬تنتهي عند‬ ‫بلوغه ‪ 18‬سنة‬ ‫؟‬ ‫اليتيم من الناس في‬ ‫اللغة والشرع هو‪ :‬الصغير‬ ‫الذي مات أبوه ‪-‬ذك ًرا كان‬ ‫أو أنثى‪ -‬وهو دون البلوغ‪،‬‬ ‫فإذا بلغ انتهى يتمه‬ ‫حقيقة لقوله صلى الله‬ ‫عليه وسلم « َلا ُي ِت ُّم َب ْع َد‬ ‫الا ْح ِتلام» أخرجه أبو داود‬ ‫من حديث علي بن أبي‬ ‫طالب رضي الله عنه‪.‬‬ ‫‪56‬‬

‫التعريف بالكفالة ‪2021‬‬ ‫قــال فــي اللســان‪ :‬وإذا بلغــا زال عنهمــا اســم اليتــم حقيقــة‪،‬‬ ‫والبلــوغ يكــون لــدى أكثــر الفقهــاء بإتمــام الغــام أو الفتــاة‬ ‫الخامســة عشــر مــن العمــر‪ ،‬إلا أن يحتلــم الغــام أو تحيــض ‬ ‫الفتــاة قبــل ذلــك‪ ،‬فــإن احتلــم الغــام فــإن كان بعــد الثانيــة‬ ‫عشـر ُعـ َّد بال ًغـا بالاحتـام‪ ،‬وإن كان قبلهـا لـم ُي َعـ َّد بال ًغـا حتـى‬ ‫يبلغهــا‪ ،‬أمــا الفتــاة فــإن حاضــت بعــد التاســعة ُعــ َّد ْت بالغــة‬ ‫بالحيــض‪،‬وإنكانــتقبلهــالــم ُت َعــ َّدبالغــةحتــىتبلــغالتاســعة‪.‬‬ ‫والإسـام كفـل الأيتـام الفقـراء كمـا كفـل جميـع مـن بهـم‬ ‫حاجـة إلـى النفقـة كالفقـراء والمرضـى قـال رسـول الله صلـى‬ ‫ِفــي ا ْل َج َّنــ ِة «‪،‬‬ ‫ا َولأَل َهشـاع َرل ِبيـاـلهَّسـو َّباسَبــِةل َوامْل‪«ُ :‬وأَ َنْــسـا ََوط َكاى‪ِ ،‬ف َـوـ َ ُفـل َّرا ْل َ َيق ِت َبيْيــَن ُِهمم َـكا» َهذا َت ْيكـــر ِنه‬ ‫المنـذري فـي‬ ‫الترغيـب والترهيـب وقـال رواه البخـاري وأبـو داود والترمـذي‪.‬‬ ‫وذلــك عــن طريــق فــرض النفقــة لهــم علــى أقربائهــم‬ ‫الموســرين الأقــرب منهــم فالأقــرب‪ ،‬فــإذا لــم يكــن لليتيــم‬ ‫الفقيــر قريــب‪ ،‬فــإن النفقــة تجــب فــي بيــت مــال المســلمين‪،‬‬ ‫كمــا نــدب الإســام الموســرين مــن المســلمين إلــى كفالــة‬ ‫الأيتـام والإنفـاق عليهـم حتـى يسـتغنوا‪ ،‬فـإذا اسـتغنى اليتيم‬ ‫عــن الكفالــة ‪-‬بــأي طريــق كان ـ‪ ،‬ســقط النــدب عــن الكفيــل‬ ‫سـواء بلـغ اليتيـم الحلـم أو لـم يبلـغ‪ ،‬فـإذا بلـغ اليتيـم ولـم‬ ‫يســتغن‪ -‬كأن كان طالــب علــم أو كان عاجــ ًزا عــن الكســب‬ ‫لمــرض أو غيــره‪ ،‬بقــي نــدب الكفالــة قائ ًمــا حتــى يســتغني‪،‬‬ ‫وأصبحــت الكفالــة كفالــة محتــاج لا كفالــة يتيــم‪.‬‬ ‫المصدر‪ :‬مجموعة الفتاوى الشرعية‬ ‫‪57‬‬ ‫رقم الفتوى‪4175 :‬‬

‫ما هو التصرف الشرعي‬ ‫في حال طلب الكافل‬ ‫استمرار كفالة اليتيم‬ ‫بعد انتهاء‬ ‫سن الكفالة‬ ‫؟‬ ‫‪58‬‬

‫التعريف بالكفالة ‪2021‬‬ ‫من كان كاف ًلا يتي ًما فله أجر كفالة اليتيم‬ ‫إلى أن يبلغ ثماني عشرة سنة أو يحتلم‪ ،‬أو‬ ‫تحيض الأنثى أو تتزوج‪ ،‬وما بعد ذلك تكون‬ ‫كفالته من جملة الصدقات وفعل الخير‪،‬‬ ‫ينبغي له أن يستمر بمعروفه معه حتى‬ ‫يكفل نفسه بعمل أو زواج الأنثى‪.‬‬ ‫ولا ســيما إن كان طالــب علــم‪ ،‬فــإن مــن تمــام‬ ‫معروفــه معــه أن يواصــل إحســانه إليــه حتــى‬ ‫يتخــرج‪ ،‬ولــه بذلــك أجــر إعانــة طالــب العلــم‪،‬‬ ‫ويكــون مدخــ ًرا لنفســه أجــر الصدقــة الجاريــة‬ ‫إن شـاء الله تعالـى‪ ،‬التـي منهـا‪ :‬علـم ينتفـع بـه‪،‬‬ ‫ومعي ًنـا علـى البـر والتقـوى‪ ...‬ولكـن عليكـم أنتم‬ ‫أن تبينـوا لـه حـد اليتـم شـر ًعا‪ ،‬ليكـون علـى بينـة‬ ‫مـن أمـره‪ ،‬ثـم ترغبونـه بمواصلـة فعـل الخيـر إن‬ ‫أح ـب‪.‬‬ ‫المصدر‪ :‬دائرة الشؤون الإسلامية‬ ‫والعمل الخيري بدبي‬ ‫رقم الفتوى‪1316 :‬‬ ‫‪59‬‬

‫هل يؤجر كافل‬ ‫مجهول النسب‬ ‫كما يؤجر‬ ‫كافل ؟‬ ‫اليتيم‬ ‫‪60‬‬

‫التعريف بالكفالة ‪2021‬‬ ‫حــث الإســام علــى كفالــة اليتيــم والإحســان‬ ‫إليــه والقيــام بأمــره ومصالحــه‪ ،‬وجعــل‬ ‫الرســول ‪-‬صلــى الله عليــه وســلم‪ -‬كافــل‬ ‫اليتيــم مجــاورا لرســول الله فــي الجنــة‪ ،‬فقــال‬ ‫‪-‬صلــى الله عليــه وســلم فيمــا رواه مســلم‪:-‬‬ ‫«أنـا وكافـل اليتيـم ‪-‬لـه أو لغيـره‪ -‬فـي الجنـة‬ ‫كهاتيـن‪ ،‬وأشـار بأصبعيـه السـبابة والوسـطى»‪،‬‬ ‫والمــراد بقولــه «لــه» أن يكــون اليتيــم معــروف‬ ‫النســب للكافــل والمــراد بكلمــة «لغيــره» أن‬ ‫يكــون اليتيــم مجهــول النســب للكافــل‪.‬‬ ‫وبنـاء عليـه وفـي واقعـة السـؤال‪ :‬فـإن كفالـة‬ ‫مجهــول النســب يؤجــر عليهــا الكافــل كمــا‬ ‫يؤجــر علــى كفالــة اليتيــم معــروف النســب‬ ‫تمامــا وأمرهمــا ســواء‪ .‬وهــذا إذا كان الحــال‬ ‫كمــا ورد بالســؤال‪.‬‬ ‫المصدر‪ :‬دار الافتاء المصرية‪،‬‬ ‫المفتي علي جمعة‬ ‫رقم الفتوى‪ 1780 :‬لسنة ‪2004‬‬ ‫‪61‬‬

‫هل يدخل‬ ‫صرية‪،‬‬ ‫إضافة لقب‬ ‫معة‪.‬‬ ‫الكافل إلى‬ ‫‪.2008‬‬ ‫المكفول‬ ‫في‬ ‫حكم‬ ‫التبني‬ ‫المحرم‬ ‫؟‬ ‫إضافة لقب الكافل‬ ‫إلى اسم المكفول‬ ‫لا يدخل في نطاق‬ ‫التبني المحرم شر ًعا؛‬ ‫‪62‬‬

‫التعريف بالكفالة ‪2021‬‬ ‫بــل يجــوز شــر ًعا لكافــل الطفــل اليتيــم أو مجهــول‬ ‫النســب أن يضيــف لقــب عائلــة ذلــك الكافــل ‪-‬ســواء‬ ‫أااللاكعااسئـنـلـرةم‪،‬جـباـلأاحأيخـيـمـثاريمـمــظـرأهةنرا‪-‬مإسلــــطلـىم ااقلاسلـاـطنتفـمـمااللء إإلطلـياـلفـهــمىالا‪،‬صدأسوودــراأن‪:‬لانلممدإايترفلخـغتالـيلاـإـيلكر‪:‬فتعالء الىمجصم‬ ‫أو التدليـس بأنـه ابنـه أو ابنتـه مـن صلبـ ره‪،‬قوتمكاـلوفتنوتلىـ‪6 :‬ك‪ 137‬لسنة‬ ‫الإضافــة مثــل علقــة الــولاء التــي كانــت بيــن القبائــل‬ ‫العربيـة قديمـا‪ ،‬والـولاء جائـز شـر ًعا‪ ،‬ويحقـق مصلحـة‬ ‫الطفـل فـي مراحلـه العمريـة المختلفـة مـع الاحتفاظ‬ ‫بالأحـكام الشـرعية مـن حرمـة التبنـي ومـا يترتـب عليـه‬ ‫مـن آثـار شـرعية‪.‬‬ ‫‪63‬‬

‫المماجخنتحلكفسي؟منوالمعاكنفهااللوةطوعفضنلعدالهومبجالكونفدوأسببلناةفءل آلأيخرسيرةن؟‬ ‫يقـول الدكتـور محمـد بكر إسـماعيل‬ ‫الأسـتاذ بجامعـة الأزهر‪:‬‬ ‫اعلـ ْم أن اليتيـم شـر ًعا هـو صغيـ ٌر مـا َت‬ ‫أبـوه‪ ،‬فـإذا بلـغ ال ُح ُلـم لـم َي ُعـ ْد َي ِتي ًمـا‪،‬‬ ‫ولكـن لا ُيسـ َّلم لـه ما ُلـه ـ إن كان له مال‬ ‫ـ إلا إ َذا بلـغ الرشـد‪ ،‬وذلـك ُيعـ َرف باختباره‬ ‫فـي التص ُّرفـات الماليـة وغيرهـا‪،‬‬ ‫‪64‬‬

‫التعريف بالكفالة ‪2021‬‬ ‫فإذا رأيناه ُيحسن التص ُّرف س َّلمناه ماله‪ ،‬لقوله تعالى‪:‬‬ ‫(وا ْب َت ُلوا ال َي َتا َمى ح َّتى إ َذا َب َل ُغوا ال ِّن َكا َح َف ِإ ْن آ َن ْس ُت ْم ِم ْن ُه ْم‬ ‫ُر ْش ًدا َفا ْد َف ُعوا إليهم أ ْموا َله ْم )‬ ‫ومعنى (ا ْب َت ُلوا اليتامى)‪ :‬ا ْخ َت ِب ُروه ْم في الأعمال‬ ‫والتص ُّرفات المالية وغيرها حتى َتعلموا أنهم قادرون‬ ‫على إدارة أموالهم ب ِخبرة و ِح ْكمة‪.‬‬ ‫أما وضع اليتيم مع الأسرة‪ :‬فإنه أجنبي عنها‪ ،‬فإذا بلغ‬ ‫وجب معاملته كأجنبي‪ ،‬وقد أبطل الله التبني وحرمه‪،‬‬ ‫مع الترغيب في كفالته‪ ،‬فلا يحرم تزوجه من أولاد‬ ‫المتبني؛ مالم يوجد مانع آخر كالرضاعة‪ ،‬ويجب على‬ ‫زوجته وبناته التحجب أمامه منذ البلوغ أو انتباهه‬ ‫لأمور النساء‪ ،‬ويحرم عليهن الخلوة به وغير‬ ‫ذلك مما ينطبق على الأجنبي‪.‬‬ ‫كما يجب أن يفصل بينه وبين أولاد‬ ‫الكافل له المختلفين عن جنسه؛‬ ‫في المضجع الذي ينامون فيه‬ ‫إذا قارب البلوغ‪ ،‬لأن الفصل‬ ‫بين الذكور والإناث واجب منذ‬ ‫بلوغهم العاشرة ولو كانوا‬ ‫إخوة‪ ،‬لقوله صلى الله عليه‬ ‫وسلم‪( :‬مروا أولادكم بالصلاة‬ ‫لسبع‪ ،‬واضربوهم عليها‬ ‫لعشر‪ ،‬وفرقوا بينهم في‬ ‫المضاجع)‬ ‫‪65‬‬

Kafala ‫كفالة‬ Kafala.eg 01288007707 Kafala