(13o Μέρος) - Απομαγνητοφωνημένες Ομιλίες - Αρχιμ. π.Σάββα Αγιορείτου

δευτέρα, στήν τρίτη… καί μποροῦμε νά φτάσουμε καί στό γυμνάσιο καί στό λύκειοκαί στό Πανεπιστήμιο.Γι’ αὐτό μέσα στήν Ἐκκλησία ἔχουμε διάφορες βαθμίδες. Ἔχουμε τούς χριστιανούςπού εἶναι πιό χαμηλά, ἔχουμε καί τούς πολύ μεγάλους Ἁγίους πού εἶναι στόΠανεπιστήμιο, ὅπως ἦταν ὁ Ἅγιος Παΐσιος, ὁ Ἅγιος Πορφύριος, πού μπορεῖ μόνο νάσέ ἔβλεπε καί νά σοῦ ἔλεγε τί σκέφτεσαι, νά σοῦ ἔλεγε τό ὄνομά σου, νά σοῦ ἔλεγε τίἔχεις μέσα στήν ψυχή σου. Ὅπως ὁ γιατρός μέ τήν ἀκτινογραφία βλέπει τάἐσωτερικά μας ὄργανα, ἔτσι καί αὐτοί οἱ Ἅγιοι βλέπανε τόν ἐσωτερικό κόσμο τοῦἀνθρώπου, τήν ψυχή του. Λέγανε: «ἐσύ Μαρία, γιά νά γίνεις καλά, θέλεις αὐτό καίαὐτό ἀκριβῶς τό φάρμακο..». Σοῦ ἔλεγε ἀκριβῶς τί ἔπρεπε νά κάνεις. Ἀλλά κι αὐτόδέν σέ θεράπευε, ἄν κι ἐσύ δέν ἔβαζες σέ ἐφαρμογή αὐτά πού σοῦ ἔλεγε.Ἔτσι λοιπόν, παιδιά μου, γιά νά ἀγαπήσουμε τόν Χριστό πρέπει νά κάνουμε αὐτά τάτρία α΄, νά μποῦμε στό σχολεῖο τοῦ Χριστοῦ. Καί μετά τί λέει; «Ὅς γάρ ἄν θέλῃ τήνψυχήν αὐτοῦ σῶσαι, ἀπολέσει αὐτήν· ὅς δ᾿ ἄν ἀπολέσῃ τήν ἑαυτοῦ ψυχήν ἕνεκενἐμοῦ καί τοῦ εὐαγγελίου οὗτος σώσει αὐτήν» (Μαρκ. 8,35). Προσέξτε, τώρα μιλάειγιά θάνατο, καί λέει, ὅποιος θέλει νά σώσει τήν ψυχή του, νά μήν πεθάνει ἡ ψυχήτου, αὐτός θά τήν χάσει! Μά θά πεῖς, παράξενο πράγμα! Ἀπό τή μιά λέει νά σώσειτήν ψυχή του καί μετά λέει πρέπει νά τήν χάσει.Ἐδῶ ἡ ψυχή ἔχει τήν ἔννοια τῆς ζωῆς καί ἐννοεῖ ὁ Χριστός μας, ὅτι ἴσως χρειαστεῖἐκεῖ πού σηκώνεις τόν σταυρό σου ἀκόμα καί νά σταυρωθεῖς σωματικά, δηλαδή νάπεθάνεις, ἄν εἶναι καιρός μαρτυρίου, ὅπως πεθαίνανε στά 300 πρῶτα χρόνια οἱχριστιανοί πού τούς σκότωναν. Ἔχουμε περίπου 11.000.000 μάρτυρες στούς τρεῖςπρώτους αἰῶνες. Μόλις ὁμολογοῦσαν ὅτι εἶναι χριστιανοί εἴτε τούς ἔπαιρναν τόκεφάλι κατευθείαν ἤ μετά ἀπό πολλά βασανιστήρια, τούς κόβανε τά δάχτυλα, τίςγλῶσσες, τούς βγάζανε τά μάτια, τούς ξύνανε τό σῶμα μέ σιδερένια νύχια, τούςκαίγανε… Φοβερά πράγματα τούς κάνανε, γιά νά τούς ἀναγκάσουν νά ἀρνηθοῦν τόνΧριστό, νά ποῦνε πώς δέν πιστεύουν στόν Χριστό.Ἔχουμε πολλούς τέτοιους ἁγίους. Γι’ αὐτό λέει ἐδῶ ὁ Χριστός: θέλεις νά φυλάξειςτήν ζωούλα σου; Δέν θέλεις νά γίνεις μάρτυρας, ὅταν σέ καλέσει ὁ Θεός; Θά τήνχάσεις τότε τήν ψυχή σου. Γιατί εἶπε ὁ Χριστός «ἄν ντραπεῖτε καί δέν μέὁμολογήσετε καί Ἐγώ θά ντραπῶ νά πῶ στόν Θεό-Πατέρα ὅτι εἶστε δικοί Μου.Ἀφοῦ ἐσύ ντρέπεσαι μπροστά στούς ἀνθρώπους νά πεῖς ὅτι εἶσαι χριστιανή, δέν θάπῶ καί Ἐγώ στόν Πατέρα ὅτι εἶσαι δικός Μου… ἀφοῦ δέν εἶσαι. Ψέματα θά πῶ;Ὅταν λοιπόν θελήσεις νά φυλάξεις τήν ζωούλα σου, νά μήν πεθάνεις γιά χάρη τῆςπίστης, τότε λέει θά τήν χάσεις τήν ψυχή σου.Ὅποιος θέλει νά σώσει τήν ψυχή του, ἐννοεῖ τήν ζωή του, νά κάνει πώς δέν εἶναιχριστιανός, νά τό παίξει ἄς ποῦμε κρυπτοχριστιανός καί μπροστά στόν κόσμο νά101

ἀρνεῖται ὅτι εἶναι χριστιανός… αὐτό δέν τό θέλει ὁ Χριστός. Ἅμα, λέει, κάνεις ἔτσι,θά τήν χάσεις τήν ψυχή σου, θά πᾶς στήν κόλαση.Καί συνεχίζει: «ὅποιος ἀπολέσει τήν ψυχή του ἕνεκεν ἐμοῦ καί τοῦ εὐαγγελίου αὐτόςθά τήν σώσει». Ὅποιος φτάσει νά δώσει τήν ζωή του γιά Μένα καί γιά τό Εὐαγγέλιο,χάσει τήν ζωή του, δηλαδή πεθάνει, τόν σκοτώσουν καί γίνει μάρτυρας, αὐτός ἔσωσετήν ψυχή του. Βλέπετε; Θέλει δηλαδή ὁ Χριστός μας νά εἴμαστε τόσο πολύἀποφασισμένοι καί δοσμένοι, ὥστε νά μή λογαριάσουμε τίποτα προκειμένου νά μήνὑποκύψουμε στήν ἁμαρτία, στό κακό, στόν διάβολο καί στόν θάνατο.Γιατί γιά τόν χριστιανό ὁ θάνατος δέν εἶναι κάτι κακό. Ἴσα-ἴσα εἶναι κάτι καλό.Γιατί; Γιατί μᾶς πάει στόν Χριστό. Οἱ Ἅγιοι θέλανε νά πεθάνουνε, δέν φοβόντουσαντόν θάνατο. Γιατί ὁ θάνατος εἶναι ἡ πόρτα, εἴπαμε, πού ἀνοίγει καί σέ πάει στόνΧριστό, ὅταν εἶσαι ἐδῶ μέ τόν Χριστό. Ἦταν χαρά γιά αὐτούς ὁ θάνατος, γι’ αὐτόκαί δέν τά βάζανε μ’ αὐτούς πού τούς σκότωναν. Δέν τούς μισοῦσαν, νά ποῦνε«παλιάνθρωπε, τί σοῦ ἔκανα καί μέ σκοτώνεις;», ἀλλά κάνανε προσευχή γιά αὐτούς,τούς εὐγνωμονοῦσαν καί τούς ἔκαναν καί δῶρα.Γιά σκέψου νά κάνεις δῶρα στόν δήμιό σου, σ’ αὐτόν πού σοῦ παίρνει τό κεφάλι!Αὐτός εἶναι ὁ πραγματικός χριστιανός, γιατί ἀγαπάει τόν Χριστό καί ἐπειδή ἀγαπάειτόν Χριστό ἀγαπάει καί ὅλους τούς ἀνθρώπους καί δέν φοβᾶται νά δώσει τήν ζωήτου. Γιατί εἴδατε τί λέει ὁ Χριστός ἐδῶ; Ἄν φοβηθεῖς νά δώσεις τήν ζωή σου γιάΜένα, θά τήν χάσεις τήν ψυχή σου. Ἐνῶ, ἄν δώσεις τήν ζωή σου γιά Μένα, θάκερδίσεις τήν ψυχή σου. Αὐτό ἔχει σημασία.Λέει στόν 36 στίχο: «τί γάρ ὠφελήσει ἄνθρωπον ἐάν κερδήσῃ τόν κόσμον ὅλον, καίζημιωθῇ τήν ψυχήν αὐτοῦ;» (Μαρκ. 8,36). Κανένα κέρδος δέν ἔχεις. Πές ὅτι ἔγινεςμεγιστάνας τοῦ πλούτου.. Ὠνάσης, αὐτός ὁ πολύ πλούσιος… καί τί ἔγινε; Ἅμαζημιώσεις τήν ψυχή σου; Ἅμα γίνεις ἄπιστος; Ἅμα γίνεις ἄνθρωπος πού ἀγαπᾶς τόνκόσμο καί ὄχι τόν Θεό; Κανένα κέρδος! Ὅλα αὐτά τά πλούτη πού ἔχεις σέ τίποτα δένθά σέ ὠφελήσουν. Ἀκόμα-ἀκόμα καί τή ζωή σου ἤ τή ζωή τοῦ παιδιοῦ σου δένμπορεῖς νά τήν φυλάξεις. Σᾶς ἔχω πεῖ γιά τόν Ὠνάση, πού τό παιδί του εἶχε ἕναἀτύχημα μέ τό ἑλικόπτερο; Αὐτός ἦταν πάμπλουτος, θά τόν ἔχετε ἀκούσει, εἶχε πάραπολλά καράβια… ἦταν ἐφοπλιστής.Τό παιδί του μπῆκε στό νοσοκομεῖο καί ἔλεγε: ὅποιος γιατρός σώσει τό παιδί μου, θάτοῦ δώσω τήν μισή μου περιουσία. Ἀμύθητη περιουσία! Κανένας γιατρός δένμπόρεσε νά σώσει τό παιδί του… Δέν εἶναι τά λεφτά… Νά κερδίσεις τόν κόσμο ὅλοδέν ὠφελεῖ, ἅμα ζημιώσεις τήν ψυχή σου. Ἐνῶ, ἄν αὐτός ἄς ποῦμε ἦταν ἅγιος; Καίἀντί νά ἐργαστεῖ νά μαζέψει χρήματα -μιά ὑπόθεση- ἔκανε μιά δυνατή προσευχή ὡςἅγιος; Τί λέτε; Μπορεῖ ὁ Θεός νά ἄκουγε τήν προσευχή του καί νά ἔκανε καλά τόπαιδί του, χωρίς νά ἔδινε οὔτε μία πεντάρα ἀπό χρήματα… Δέν εἶναι τά χρήματα,εἶναι ἡ ἀρετή πού ἔχει άξία, αὐτό πού παίρνουμε μαζί μας μετά τόν θάνατο.102

Ἑπομένως, παιδιά μου, προσοχή πολύ νά μή μᾶς πλανέψουν, μή μᾶς κοροϊδέψουν,μή μᾶς ποῦνε «σ’ ἀγαπάω καί θά σέ κάνω εὐτυχισμένη». Κανένας δέν μᾶς κάνειεὐτυχισμένους, μόνο ὁ Χριστός μᾶς κάνει. Οὔτε κι ἐσύ νά λές, θέλω νά ἐρωτευθῶ,θέλω νά ἀγαπήσω… νά νομίζεις ὅτι ἔτσι θά γίνεις εὐτυχισμένη. Δέν μπορεῖς. Μόνοἄν ἀγαπήσεις τόν Χριστό, τότε θά γίνεις πραγματικά εὐτυχισμένη.Μόνο ἄν κάνεις αὐτή τήν πορεία, δηλαδή καθαριστεῖς ἀπ’ τά πάθη, ἀπαρνηθεῖς τόδικό σου θέλημα καί ἀκολουθήσεις τόν Χριστό, τότε βρίσκεις, παιδιά, τήν ἀληθινήμακαριότητα, τήν χαρά καί τήν ἀληθινή ἀγάπη. Νά θυμάστε: ἀληθινή ἀγάπη εἶναιαὐτή πού ξεκινάει ἀπό τήν ἀγάπη γιά τόν Χριστό. Ὅταν ἀγαπήσουμε σωστά τόνΧριστό, μετά ἀγαπᾶμε σωστά καί τούς ἄλλους. Καί οἱ ἄλλοι, τότε μᾶς ἀγαπᾶνε καίλένε ἀλήθεια καί ὄχι ψέματα, ὅταν ἀγαπᾶνε πρῶτα τόν Χριστό. Γι’ αὐτό μήνπαιδεύεστε… ὅπως ἀναρωτιοῦνται μερικές κοπέλες «αὐτός εἶναι γιά μένα ἤ δέν εἶναιγιά μένα;»… «μ’ ἀγαπάει ἤ δέν μ’ ἀγαπάει;».. Νά πάρουμε μιά μαργαρίτα, νά δοῦμεποῦ θά πέσει… Ἀνοησίες εἶναι αὐτά.Δέν εἶναι θέμα τύχης. Ἀγαπάει τόν Χριστό; Αὐτό θά ἐξετάσεις. Ἐσύ ἀγαπᾶς τόνΧριστό; Ἄν ἐσύ δέν ἀγαπᾶς καί ἐκεῖνος δέν ἀγαπάει, σίγουρα δέν θά πάει καλά τόπράγμα, δέν θά πετύχει ἡ οἰκογένεια καί ὁ γάμος, οὔτε θά βρεῖς χαρά καί εὐτυχία. Ἄνἐσύ ἀγαπᾶς τόν Χριστό, τότε εἶσαι στή σωστή πορεία. Τότε θά μάθεις καί θάκαταλαβαίνεις καί τί εἶναι ὁ ἄλλος.Ἕνας πού ἀγαπάει τόν Χριστό, παιδιά, καταλαβαίνει καί τούς ἄλλους, ἄν εἶναι τοῦΧριστοῦ ἤ ὄχι, ἄν ἀγαπᾶνε τόν Χριστό ἤ ὄχι, ἄν ἀγαπᾶνε καί τόν ἴδιο ἤ ὄχι. Λέεικάπου ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ «ὁ πνευματικός ἄνθρωπος κατανοεῖ πάντας, ἐνῶ αὐτόν δέντόν καταλαβαίνει κανένας» (Α΄Κορ. 2,15), ἀπό τούς ἀνθρώπους πού δέν εἶναιπνευματικοί. Οἱ κοσμικοί ἄνθρωποι τόν ἄνθρωπο τόν πνευματικό δέν τόνκαταλαβαίνουνε. Σᾶς εἶπα: τούς κάθεται στό στομάχι. Γιατί; Δέν μποροῦνε νά τόνχρησιμοποιήσουν.Ὁ ἄνθρωπος τοῦ Θεοῦ, παιδιά, εἶναι ἀληθινά ἐλεύθερος, δέν γίνεται δοῦλος. Σπάει τόσύστημα, τό διαβολικό σύστημα τοῦ κόσμου τό διαλύει. Γι’ αὐτό δέν τόν θέλουνετόν ἅγιο. Ξέρετε ὅτι εἶχαν πάει κάποιοι μασόνοι νά σκοτώσουν τόν Ἅγιο Παΐσιο;Εἴχανε στείλει τρεῖς ἀνθρώπους μέ μαχαίρια ἕτοιμους, νά τόν σκοτώσουν. Τί τούςπείραζε; Ἕνα γεροντάκι στό Ἅγιο Ὄρος.. μακριά ἀπό τήν τηλεόραση, ἀπό τά μέσα…Γιατί νά τόν σκοτώσουν; Τί τούς ἔκανε; Στό δαιμονικό αὐτό σύστημα τοῦμασονισμοῦ; Τούς πείραζε! Γιατί δέν μποροῦσαν νά τόν χρησιμοποιήσουν, νά τόνβάλουν στά δικά τους καλούπια.Ἀπ’ τήν ἄλλη, πήγαιναν τόσοι ἄνθρωποι ἐκεῖ καί ἄκουγαν τόν λόγο τοῦ Θεοῦ καίἀλλάζανε καί καταλαβαίνανε ὅτι ἡ μασονία εἶναι σκοτάδι, εἶναι διάβολος,προσκυνάει τόν διάβολο καί δέν πήγαιναν ἐκεῖ πέρα. Καί ὁ διάβολος δέν τό ἤθελε103

αὐτό, λέει: «αὐτό τό γεροντάκι ἐγώ θά τό ξεκάνω, θά τό διώξω ἀπ’ τή ζωή, θά τόσκοτώσω».Θέλεις νά γίνεις ἀληθινά ἐλεύθερος; Πρέπει νά βρεῖς τόν Χριστό. Ἄν ὅμως δέν βρεῖςτόν Χριστό, γίνεσαι δοῦλος. Εἶσαι δοῦλος στόν κόσμο, εἶσαι δοῦλος στά δικά σουθελήματα, εἶσαι δοῦλος στά πάθη σου.Ἡ ἀληθινή ἀγάπη, παιδιά, ξεκινάει ἀπό τόν Χριστό. Καί ἡ πρώτη μας ἀγάπη,θυμηθεῖτε, εἶναι ὁ Χριστός, πρέπει νά εἶναι ὁ Χριστός. Βλέπετε τί λέει ὁ Χριστός;«Ἀγαπήσεις Κύριον τόν Θεόν σου ἐξ ὅλης τῆς ψυχῆς σου, τῆς καρδίας σου, τῆςδιανοίας σου…» (Μαρκ. 12,30).Ξέρω ὅτι θέλετε κάπου νά δώσετε τήν καρδιά σας. Ἔτσι μᾶς ἔχει κάνει ὁ Θεός,ὅλους μας. Ἰδίως τούς νέους ἀνθρώπους. Κάπου θέλουν νά δώσουν τήν καρδιά τους.Προσέξτε νά μήν τήν δώσετε σέ ἄνθρωπο. Στόν Χριστό νά τήν δώσετε τήν καρδιάσας. Δέν λέω νά μήν παντρευτεῖτε. Ἄν θέλετε νά παντρευτεῖτε, νά παντρευτεῖτε,ἀλλά τήν καρδιά σας νά τήν δώσετε στόν Χριστό. Ἀλλιῶς θά κάνουμε λάθη καί θάχτυπᾶμε τό κεφάλι μας μετά, ἄν τήν καρδιά μας τήν δώσουμε σ’ ἕναν ἄνθρωπο. Καίτόν καλύτερο ἄνθρωπο νά βροῦμε, εἶναι ἄνθρωπος. Ἡ πρώτη ἐντολή εἶναι νάἀγαπήσουμε τόν Χριστό.Καί ὅταν ἀγαπήσεις τόν Χριστό καί δώσεις τήν καρδιά σου στόν Χριστό, μετά ὁΧριστός θά σέ βοηθήσει καί θά σέ ὁδηγήσει καί ἄν εἶναι θέλημά Του καί εἶναι γιά τόκαλό σου, θά σοῦ δώσει καί ἕναν ἄνθρωπο. Ἀλλά πάλι θά εἶναι ἄνθρωπος. Πάλι δένπρέπει νά τόν βάλεις στήν θέση τοῦ Χριστοῦ ἤ πάνω ἀπό τόν Χριστό -Θεός φυλάξοι-καί νά τόν λατρεύεις σάν εἴδωλο… ἀλλά κάτω ἀπό τόν Χριστό. Πάνω ἀπό ὅλα εἶναιὁ Χριστός καί μετά εἶναι ὁ σύζυγος, μετά εἶναι τά παιδιά, ἄν σοῦ δώσει ὁ Θεόςπαιδιά, μετά εἶναι ἡ μητέρα σου, ὁ πατέρας σου, τά ἀδέλφια σου, τά ξαδέλφια σου,τά ἀνίψια σου, ὁτιδήποτε. Μετά ὅλος ὁ κόσμος καί μετά εἶναι τά σκυλιά σου, τάγατιά σου, ἔ; Μερικοί ἀγαπᾶνε τά σκυλιά τους καί τά γατιά τους πάνω ἀπό τούςἀνθρώπους. Ἤ τά αὐτοκίνητά τους… κι ἄν τούς γρατσουνίσεις τό αὐτοκίνητο μπορεῖνά σέ στείλουν στό νοσοκομεῖο. Αὐτό εἶναι διεστραμμένη ἀγάπη. Αὐτό πιά εἶναιἀλλοτρίωση, δέν μιλᾶμε γιά αὐτά…Σᾶς ἔχω πεῖ μιά ἱστορία μέ τόν Ἅγιο Παΐσιο; Κάποτε εἶχε πάει στό κελί του μιάὁμάδα παιδιῶν. Ὁ Ἅγιος εἶχε ἐκεῖ δυό μικρά γατάκια, ὅπως ἔχουμε κι ἐμεῖς ἐδῶ. Λέειἕνα ἀπό τά παιδιά: Γέροντα νά τό πάρω αὐτό τό γατί; Ἔ, λέει ὀ Γέροντας, πάρ’το.Νόμιζε νά τό πάρει ἐκείνη τήν ὥρα ἐκεῖ… Ἐκεῖνος, ὅμως, τό πῆρε στήν ἀγκαλιά τουκαί τό πῆρε μαζί του. Ἔφυγε ἀπ’ τό μοναστήρι, πῆρε καί τό γατί τοῦ Ἁγίου Παϊσίου!Πῆγαν σέ ἕνα ἄλλο μεγάλο μοναστήρι, πού εἶναι κοντά, στήν Ἰβήρων, θά τό ἔχετεἀκούσει… Πῆγαν ἐκεῖ στό ἀρχονταρίκι, ὅπως πᾶνε ὅλοι οἱ ξένοι, νά τούςτακτοποιήσει ὁ ἀρχοντάρης, νά τούς δώσει δωμάτιο.. Αὐτός εἶχε τό γατί στήνἀγκαλιά του. Τοῦ λέει ὁ ἀρχοντάρης, ὁ μοναχός, σέ παρακαλῶ, τό γατί δέν μπορεῖς104

νά τό ἔχεις ἐδῶ μέσα, νά τό βγάλεις ἔξω. Ὄχι, λέει αὐτός, δέν γίνεται, τό γατί ἐγώ θάτό ἔχω μαζί μου. Πῶς, λέει, μέ τό γατί θά πᾶς στό δωμάτιο; Ναί, λέει. Δέν γίνεται,τοῦ λέει αὐτό, δέν μπορεῖς. Ἔ, πῶς…; Δέν γίνεται, λέει, δέν γίνεται. Καλά, λέει, τότεθά κοιμηθῶ ἔξω! Καί προτίμησε νά κοιμηθεῖ ἔξω ὅλη τήν νύχτα παρά νά ἀφήσει τόγατί. Καί ἔλεγε ὁ Ἅγιος Παΐσιος, αὐτό δέν εἶναι ἀγάπη, αὐτό εἶναι διαστροφή τῆςἀγάπης.Πρῶτα ἀγαπᾶμε τόν Θεό, μετά ἀγαπᾶμε τούς γονεῖς μας, τήν οἰκογένεια κ.λ.π. μετάὅλους τούς ἀνθρώπους καί μετά ἀγαπᾶμε τά ζῶα. Ὄχι πάνω ἀπ’ τούς ἀνθρώπους τάζῶα! Γι’ αὐτό προσοχή παιδιά! Νά μή κάνουμε διαστροφή στίς ἀγάπες,ἀντιστρέψουμε τίς ἀγάπες. Τό παθαίνουν πολλοί ἄνθρωποι αὐτό.Ἐρ. : Πάτερ, ἄς ποῦμε, κάποιοι ἄνθρωποι δέν ἔχουν παιδιά καί παίρνουν ἕνα ζῶο,ἕναν σκύλο, καί τό ἀγαπᾶνε πάρα πολύ..Ἀπ. : Ἄν τό ἀγαπᾶνε πάνω ἀπό τό παιδί τοῦ γείτονα, πάνω ἀπό τά παιδιά ὅλου τοῦκόσμου καί ἀπό τά γυφτάκια καί ἀπό ὅλα τά παιδιά, εἶναι κακό. Γιατί τό σκυλί δένἔχει τήν εἰκόνα τοῦ Θεοῦ, ὅπως ὁ ἄνθρωπος. Εἶναι κακό. Ἔχεις κάνει λάθος στήνἱεραρχία. Ὑπάρχει μία τάξη, μία ἱεραρχία στήν ἀγάπη. Εἴπαμε, πάνω-πάνω ὁ Θεός,μετά εἶναι ὁ ἄντρας σου, ἡ γυναίκα σου, ἄν ἔχεις. Μετά εἶναι ὁ πατέρας σου, ἡ μάνασου. Προσέξτε το κι αὐτό! Ὅταν παντρεύεσαι, δέν εἶναι ἡ μάνα σου μετά τόν Θεό.Μετά τόν Θεό εἶναι ὁ ἄντρας σου καί μετά εἶναι ἡ μάνα σου. Γιατί μερικοί -μερικέςεἶναι κολλημένοι καί δέν θέλουν νά χωριστοῦν ἀπ’ τή μάνα τους καί δημιουργοῦνταιἕνα σωρό προβλήματα. Πάει ἡ μάνα σου, μετά τήν ξεχνᾶς… Ὄχι τήν ξεχνᾶς, τήνβάζεις πιό κάτω. Κι ἅμα σοῦ πεῖ ὁ ἄντρας σου κάτι ἀντίθετο μ’ αὐτό πού λέει ἡ μάνασου, πρέπει νά κάνεις αὐτό πού λέει ὁ ἄντρας σου. Αὐτά θά σᾶς τά λέει καί ὁΠνευματικός, ὅταν μεγαλώσετε, ἀλλά σᾶς τά λέω γιά νά τά ξέρετε.Ἐρ. : Πῶς γίνεται νά φτάσεις σ’ αὐτό τό στάδιο τῆς ἀπληστίας καί νά κάνεις ὅπωςἐκεῖνος πού κοιμόταν καί ξυπνοῦσε καί σκεφτόταν τά λεφτά του στήν τράπεζα;Ἀπ. : Ἅμα ἀφεθεῖ ὁ ἄνθρωπος στά πάθη του, παιδιά μου, μετά εἶναι ἄδειος, εἶναικενός. Κι αὐτό τό κενό του προσπαθεῖ μέ κάτι νά τό γεμίσει. Ὁ πλούσιος λοιπόν,ἐπειδή νομίζει ὅτι μέ τά λεφτά θά γεμίσει τό κενό, θέλει ὅλο καί περισσότερα. Τοῦλέει καί ὁ λογισμός, ἄν πάρεις περισσότερα, θά γεμίσει τό κενό σου, γιατί θάξεπεράσεις τόν ἄλλον πλούσιο. Κάνει κι αὐτός ὁ καημένος τόν ἀγῶνα του νάξεπεράσει τόν ἄλλον, νά γίνει πρῶτος στήν Ἑλλάδα. Μετά τοῦ λέει ὁ διάβολος: ἄ,πρέπει νά γίνεις πρῶτος στά Βαλκάνια.Ἄν γίνει πρῶτος στά Βαλκάνια, μετά τοῦ λέει ὅτι πρέπει νά γίνει πρῶτος στήνΕὐρώπη. Μετά τοῦ λέει, πρέπει νά γίνεις πρῶτος στόν κόσμο. Γιατί νά σέ ξεπερνάειὁ ἄλλος; Ἔτσι γίνεται ἄπληστος καί μένει ὁ ἄνθρωπος ἄδειος, γιατί ἡ ψυχή εἶναιπνευματική. Γεμίζει μέ λεφτά; Μέ φαγητά; Μέ τίποτα δέν γεμίζει. Μέ ταξίδια; Δέν105

γεμίζει μ’ αὐτά ἡ ψυχή. Ἡ ψυχή, γιά νά γεμίσει, θέλει τόν Χριστό. Εἶναι πλασμένηκατ’ εἰκόνα καί καθ’ ὁμοίωση τοῦ Χριστοῦ. Δηλαδή τό πρόγραμμα τῆς ψυχῆς εἶναινά μοιάσει στόν Χριστό. Ἄν δέν ἀκολουθήσεις αὐτό τό πρόγραμμα πού σοῦ ἔχειβάλει ὁ Δημιουργός, καταλαβαίνεις ὅτι δέν πᾶς καλά, ὅτι εἶσαι ἄρρωστος καί πέφτειὁ ἄνθρωπος σέ μιά μελαγχολία, σέ μιά κατάθλιψη, γιατί καταλαβαίνει ὅτι δέν εἶναιστόν σωστό δρόμο καί εἶναι μέσα στό σκοτάδι.Ὁ ἄνθρωπος εἶναι φτιαγμένος γιά τόν Χριστό, γιά τό φῶς. Ὅταν λοιπόν δέν πάει στόφῶς καί μένει κλεισμένος μέσα στόν ἑαυτό του, στόν ἐγωισμό του, εἶναι μέσα στόσκοτάδι κι αὐτό τοῦ φέρνει αὐτή ὅλη τήν ψυχολογική ἀνωμαλία. Ὅλα αὐτά τάψυχολογικα πού ἔχουνε οἱ ἄνθρωποι σήμερα, εἶναι ἀκριβῶς γιατί πᾶνε ἀντίθετα στόἐσωτερικό τους πρόγραμμα, πού εἶναι νά μοιάσεις στόν Χριστό. Μήν τό πάθουμελοιπόν αὐτό, παιδιά. Νά τά βάλουμε τά πράγματα στή σωστή σειρά. Πρῶτα εἶναι ἡἀγάπη στόν Θεό. Μέ ὅλη σου τήν καρδιά, λέει, μέ ὅλη σου τήν ψυχή, μέ ὅλη σου τήνδιάνοια. Βλέπετε τί λέει; Μέ ὅλη σου τήν καρδιά. Δηλαδή ὅλη σου τήν καρδιά θά τήνδώσεις στόν Χριστό, ἄσχετα ἄν θά παντρευτεῖς ἤ δέν θά παντρευτεῖς.Ὁτιδήποτε καί νά κάνεις, ἡ καρδιά σου πρέπει νά εἶναι στόν Χριστό. Καταλάβατε;Ὄχι ἕνα κομμάτι, ὁλόκληρη. Ὄχι 99% στόν Χριστό καί 1% κάπου ἀλλοῦ. Ὅλη ἡκαρδιά σου στόν Χριστό! Γιατί ὁ Χριστός μᾶς θέλει ὁλόκληρους, δέν μᾶς θέλεισκισμένους, κομματιασμένους. Γιατί αὐτό εἶναι θάνατος, ὅταν κομματιάζεις τήνκαρδιά σου.Καί νά σᾶς πῶ κάτι; Ὅλοι αὐτοί οἱ νέοι καί οἱ νέες πού κάνουν αὐτές τίς προγαμιαῖεςσχέσεις, κάθε φορά πού πετᾶνε μία σχέση, γιατί δέν κάνουν μόνο μία, κάνουνδεύτερη, τρίτη… πετᾶνε καί ἕνα κομμάτι ἀπ’ τήν καρδιά τους καί στό τέλος μένουνεχωρίς καρδιά. Δηλαδή τί σημαίνει χωρίς καρδιά; Δέν ἔχουν δύναμη νά ἀγαπήσουνκανέναν μετά. Καί λέει ἡ κοπέλα «δέν θέλω νά δῶ κανέναν ἄντρα» καί τό ἀγόρι «δένθέλω νά δῶ καμία γυναῖκα». Γιατί δέν ἔχουν πλέον δύναμη νά ἀγαπήσουν, γίνονταιἀνάπηροι πνευματικά.Αὐτή ἡ δυστυχία, τό νά μήν μπορεῖς ν’ ἀγαπήσεις, εἶναι ἡ κόλαση. Ὁ κολασμένοςεἶναι αὐτός πού δέν μπορεῖ ν’ ἀγαπήσει. Βλέπετε, πῶς ἡ ἁμαρτία φτάνει τόν ἄνθρωποσιγά-σιγά στήν κόλαση, ἀπό αὐτή τήν ζωή. Τόν ἀχρηστεύει τόν ἄνθρωπο. Ὁ Θεόςμᾶς ἔδωσε μιά δύναμη μέσα μας ν’ ἀγαπᾶμε. Αὐτή τήν δύναμη πρέπει νά τή δώσειςστόν Χριστό καί ὄχι σέ ἀνθρώπους. Καί ἄν τή δώσεις στόν Χριστό, μετά ὁ Θεός θάσοῦ πεῖ τί ἀκριβῶς πρέπει νά κάνεις γιά νά σωθεῖς.Τό τέλειο; Νά σᾶς τό πῶ. Μή νομίσετε ὅτι θέλω νά σᾶς κάνω προπαγάνδα, νά σᾶςκάνω μοναχές. Ὄχι! Εὔχομαι καί προσεύχομαι νά γίνει ὅ,τι θέλει ἡ καθεμιά σας ἀλλάνά εἶναι ἐν Χριστῶ, εἴτε νά παντρευτεῖτε εἴτε νά γίνετε μοναχές εἴτε ὁτιδήποτε ἄλλοθέλετε.. νά ἀφιερωθεῖτε. Δέν εἶναι ὑποχρεωτικά ἤ τό ἕνα ἤ τό ἄλλο. Μπορεῖς νάμείνεις μέσα στόν κόσμο καί νά μήν παντρευτεῖς οὔτε νά γίνεις μοναχή. Δέν εἶναι μία106

κατάσταση δύο δρόμων. Ἔχει πολλούς δρόμους. Ἀλλά, ὅπου καί νά εἶσαι, νά τηρεῖςτίς ἐντολές. Τό τέλειο ξέρετε ποιό εἶναι; Λέει ὁ Χριστός: «νά Μέ ἀγαπήσετε μέ ὅλησας τήν καρδιά». Τό τέλειο εἶναι νά κάνεις αὐτό πού ἔκανε ὁ Χριστός. Νά μιμηθεῖςτόν Χριστό σέ ὅλα. Τί ἔκανε ὁ Χριστός; Ἔκανε γάμο ὁ Χριστός; Ὄχι. Ἔζησεπαρθενικά. Ἡ τέλεια ζωή εἶναι ἡ παρθενική ζωή.Δηλαδή ἡ ζωή τοῦ μοναχισμοῦ, ὅπως εἶναι σήμερα. Ἄν θέλει κανείς νά ζήσει μέἀσφάλεια τήν παρθενική ζωή, θά πρέπει νά γίνει μοναχός-μοναχή. Αὐτό εἶναι τότέλειο. Ἀλλά αὐτό δέν τό ἐπιβάλλει ὁ Χριστός. Δέν λέει, πρέπει ὅλοι νά γίνετε ἔτσι,νά μείνετε ἔτσι. Ἄν θέλετε νά κάνετε οἰκογένεια, λέει ὁ Χριστός, νά εἶναιεὐλογημένο, θά σᾶς τόν εὐλογήσω τόν γάμο. Ἀλλά ἕναν γάμο, προσέξτε! Μέ ἕναπρόσωπο. Ὄχι δεύτερο γάμο.Ξέρετε, κανονικά δέν ὑπάρχει δεύτερος γάμος. Σήμερα πάρα πολλοί ἄνθρωποι εἶναιχωρισμένοι καί ξαναπαντρεμένοι. Ξέρετε τί λέει τό Εὐαγγέλιο; Αὐτός πού θάπαντρευτεῖ ἕναν χωρισμένο ἤ μία χωρισμένη, κάνει μοιχεία. Δέν ἐπιτρέπεταικανονικά αὐτός πού χωρίζει νά ξαναπαντρευτεῖ. Εἶναι ἁμαρτία ὁ δεύτερος γάμος. Θάπεῖς: Γιατί τό κάνει ἡ Ἐκκλησία; Τό κάνει, γιά νά μήν κάνει ὁ ἄνθρωπος κάτιχειρότερο καί τοῦ βάζει ἕνα φρένο ἐκεῖ καί τοῦ λέει, ἄντε, νά σοῦ δώσω μιά εὐλογίανά κάνεις ἀκόμα ἕναν γάμο, νά περιοριστεῖς τουλάχιστον σ’ ἕνα πρόσωπο ἀκόμα.Γιατί, ἅμα δέν ἔχει καί τήν δέσμευση, μπορεῖ νά πάει καί σέ τρίτο καί σέ πέμπτο καίσέ δέκατο… νά γίνει τελείως ἀνήθικος.Ἀλλά, ἄν δεῖτε καί στίς εὐχές πού ἔχει ἡ Ἐκκλησία γιά τόν δεύτερο γάμο, μιλάει γιάμοιχεία, γιά ἁμαρτία δηλαδή μιλάει. Δέν εἶναι καλό πράγμα δηλαδή ὁ δεύτεροςγάμος. Ἕναν γάμο εὐλόγησε ὁ Θεός μέ ἕνα πρόσωπο ὡς συγκατάβαση στήνἀδυναμία μας. Τό τέλειο, εἴπαμε, εἶναι νά μήν κάνεις κανέναν γάμο, νά μείνεις ἔτσιπαρθένος, ὅπως σέ ἔκανε ὁ Θεός. Δέν θέλεις; Λοιπόν… θά κάνεις ἕναν γάμο. Αὐτόεἶναι τό κατά Θεόν. Καταλάβατε; Ἔτσι μᾶς θέλει ὁ Χριστός. Ὄχι αὐτό πού γίνεταιστίς μέρες μας. Τότε ὁ ἄνθρωπος βρίσκει τήν χαρά του καί ξεπερνάει τήν μελαγχολίατου, ξεπερνάει ὅλα τά πάθη πού ἔχει μέσα του καί βρίσκεται στό φῶς.Ἀρχ. Σάββας Ἁγιορείτης107

Τό κοσμικό φρόνημα Τί εἶναι καί πῶς θά τό νικήσουμε (Ομιλία σε Νέους - Ἱ. Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης)Ἀνοῖξτε στήν Α΄ καθολική ἐπιστολή τοῦ Ἰωάννου στό δεύτερο κεφάλαιο. Οἱκαθολικές ἐπιστολές εἶναι μετά ἀπό τίς δεκατέσσερις ἐπιστολές τοῦ ἈποστόλουΠαύλου, τῶν ὁποίων τελευταία εἶναι ἡ Πρός Ἑβραίους. Ἑπομένως, μετά τήν ΠρόςἙβραίους ἀρχίζουν οἱ καθολικές ἐπιστολές. Λέγονται καθολικές γιατί στέλνονταιπρός ὅλους τούς χριστιανούς, ὄχι σέ μία τοπική Ἐκκλησία, στήν Ἐκκλησία τῆςΡώμης, στήν Ἐκκλησία τῆς Θεσσαλονίκης, στήν Ἐκκλησία τῆς Ἐφέσου, ἀλλά πρόςὅλες τίς Ἐκκλησίες, τῆς ἐποχῆς ἐκείνης βέβαια, ἀλλά καί σέ ὅλες τίς Ἐκκλησίεςἀπανταχοῦ τῆς γῆς, ἀφοῦ αὐτά πού λέγονται ἔχουν διαχρονική ἀξία καί ἰσχύουν γιάὅλους τούς χριστιανούς ὅλων τῶν αἰώνων. Μετά τίς ἐπιστολές, λοιπόν, τοῦἈποστόλου Παύλου ἔχουμε τήν καθολική ἐπιστολή τοῦ Ἁγίου Ἰακώβου τοῦἈδελφοθέου, στή συνέχεια ἔχουμε τήν πρώτη καθολική ἐπιστολή τοῦ Πέτρου, τήνδευτέρα τοῦ Πέτρου καί μετά ἔχουμε τήν πρώτη τοῦ Ἰωάννου, τοῦ Ἁγίου Ίωάννουτοῦ Εὐαγγελιστοῦ καί Θεολόγου.Σέ αὐτή λοιπόν, θά δοῦμε στό Β΄ Κεφάλαιο τόν στίχο 15. «Μή ἀγαπᾶτε τόνκόσμον», ἐννοεῖτε «τεκνία καί πατέρες», ὅπως λέει ἀπό τόν στίχο 12. Ἀπευθύνεταιστά πνευματικά παιδιά τά δικά του ἀλλά καί σέ ὅλους τούς χριστιανούς, ὅπωςεἴπαμε, ἀφοῦ εἶναι καθολική ἐπιστολή. «Μή ἀγαπᾶτε τόν κόσμον μηδέ τά ἐν τῷκόσμῳ. ἐάν τις ἀγαπᾷ τόν κόσμον, οὐκ ἔστιν ἡ ἀγάπη τοῦ πατρός ἐν αὐτῷ». Ἐάνκάποιος ἀγαπάει τόν κόσμο, δέν εἶναι ἡ ἀγάπη τοῦ Πατέρα σ’ αὐτόν. Καί στόν στίχο16: «ὅτι πᾶν τό ἐν τῷ κόσμῳ, ἡ ἐπιθυμία τῆς σαρκός καί ἡ ἐπιθυμία τῶν ὀφθαλμῶνκαί ἡ ἀλαζονεία τοῦ βίου, οὐκ ἔστιν ἐκ τοῦ πατρός, ἀλλ᾿ ἐκ τοῦ κόσμου ἐστί».Νά διαβάσουμε καί τήν ἑρμηνεία. «Μή ἀγαπᾶτε τόν μάταιο καί μακράν τοῦ Θεοῦεὑρισκόμενο κόσμο, μηδέ τάς ἐν τῷ κόσμω απολαύσεις πού ἀποχωρίζουν τόνἄνθρωπο ἀπό τόν Θεό. Ἐάν κανείς ἀγαπᾶ τόν κόσμο ἡ ἐν πρός τόν οὐρανοῖς Πατέραἀγάπη δέν ὑπάρχει μέσα του καί δέν ἔχει ἡ καρδία τοῦ ἀνθρώπου αὐτοῦ ἀγάπη πρόςτόν Θεό καί Πατέρα. Διότι καθετί πού ὑπάρχει εἰς τόν μακράν τοῦ Θεοῦ κόσμο,δηλαδή ἡ ἐπιθυμία τῆς διεφθαρμένης φύσεως καί σαρκός τοῦ ἀνθρώπου καί ἡἐπιθυμία πού μᾶς προκαλοῦν τά μάτια μας καί ἡ ἀλαζονική ἐπίδειξη στήν ὁποίασπρώχνουν τά πλούτη, ὅλα αὐτά δέν εἶναι ἀπό τόν Θεό καί Πατέρα, ἀλλά εἶναι ἀπότόν μακράν τοῦ Θεοῦ κόσμο».Ὅπως καταλαβαίνετε, ἐδῶ μᾶς μιλάει γιά τό κοσμικό φρόνημα. Ὅταν λέει κόσμος,δέν ἐννοεῖ τούς ἀνθρώπους, νά μήν ἀγαπᾶμε τούς ἀνθρώπους. Ἐμεῖς συνήθως στήνγλώσσα μας ὅταν λέμε π.χ. ἔχει κόσμο στήν Ἐκκλησία, ἐννοοῦμε ὅτι ἔχει πολλούςἀνθρώπους. Δέν τό λέει μ’ αὐτή τήν ἔννοια ἡ Ἁγία Γραφή, ἀλλά κόσμος εἶναι τό108

κοσμικό πνεῦμα. Στή συνέχεια μᾶς λέγει ὅτι, ὅποιος ἀγαπάει τόν κόσμο, δέν ὑπάρχειἡ ἀγάπη τοῦ Πατρός ἐν αὐτῷ. Δέν ὑπάρχει δηλαδή σ’ αὐτόν τόν ἄνθρωπο ἡ ἀγάπηπού ἀρέσει στόν Θεό.– Ποιά εἶναι ἡ ἀγάπη πού πρέπει νά ἔχει ὁ ἄνθρωπος γιά τόν Θεό;Ἡ ἀγάπη πού ἀρέσει στόν Θεό εἶναι ἡ ὁλοκληρωτική ἀγάπη, ἐξ ὅλης τῆς καρδίας, ἐξὅλης τῆς ψυχῆς, ἐξ ὅλης τῆς διανοίας, ἐξ ὅλης τῆς δυνάμεως. Θά πρέπει νά εἶναι ὅλατά στοιχεῖα τοῦ ἀνθρώπου δοσμένα στόν Θεό. Προσέξτε, ἡ ὁλοκληρωτική ἀγάπη!Δηλαδή, δέν ἐπιτρέπεται νά ἀγαπάει ὁ ἄνθρωπος καί κάτι ἄλλο ἐκτός ἀπό τόν Θεό.Αὐτή εἶναι ἡ πρώτη ἐντολή. Μετά λέει: «ὁμοία μέ αὐτή», «ὅμοια ἐντολή μ’ αὐτήεἶναι ν’ ἀγαπήσεις τόν πλησίον σου, ὅπως τόν ἑαυτό σου» (Μαρκ. 12,31). Ἀλλά,ὅταν ἀγαπᾶς τόν πλησίον σου, πάλι τόν ἀγαπᾶς, ἐπειδή ἀγαπᾶς τόν Θεό, γιατί ὁπλησίον σου εἶναι εἰκόνα τοῦ Θεοῦ. Θά λέγαμε δηλαδή ὅτι καί ἡ δευτέρα ἐντολήεἶναι μέρος τῆς πρώτης ἐντολῆς. Ἡ πρώτη ἐντολή περιλαμβάνει μέσα ὅλες τίς ἄλλεςἐντολές.– Ἕνας πού ἀγαπάει τόν Θεό, δέν θά ἀγαπάει καί τά παιδιά τοῦ Θεοῦ;Θά ἀγαπάει καί ὅλους τούς ἀνθρώπους. Ἑπομένως, ἄν κανείς ἀγωνιστεῖ νά τηρήσειτήν πρώτη ἐντολή, νά ἀγαπήσει τόν Θεό μέ ὅλη του τήν καρδιά, μέ ὅλη του τήνψυχή, μέ ὅλη του τήν διάνοια, δηλαδή τήν σκέψη, μέ ὅλη του τήν ἰσχύ, μέ ὅλη τουτήν δύναμη, αὐτός μετά θά ἀγαπάει σωστά καί ὅλους τούς ἀνθρώπους καί φυσικάδέν θά κάνει ἁμαρτίες. Δέν θά κλέβει. Γιατί, ὅταν κλέβει, ἀδικεῖ τούς ἀνθρώπους.Ἀφοῦ τούς ἀγαπάει, δέν θά τούς ἀδικεῖ. Δέν θά λέει ψέματα. Γιατί καί τό ψέμα εἶναιμιά ἀδικία πρός τούς ἀνθρώπους. Δέν θά προσπαθεῖ νά ἁρπάξει τά ἀγαθά τοῦ ἄλλου.Οὔτε κἄν θά ζηλεύει τά ἀγαθά τοῦ ἄλλου, αὐτό πού λέει «οὐκ ἐπιθυμήσεις ὅσα τῷπλησίον σου ἐστί» (Ἐξ. 20,17). Θά τιμάει τούς γονεῖς του, ὅπως λέει ἡ πέμπτηἐντολή καί γενικά θά τηρεῖ ὅλες τίς ἐντολές.Ὅταν λοιπόν κανείς ἀγαπάει τόν κόσμο, λέει ὁ Ἅγιος Ἰωάννης, δέν ἀγαπάει σωστάτόν Θεό. Δέν μπορεῖ δηλαδή νά τόν ἀγαπήσει, ὅπως Ἐκεῖνος θέλει καί ἀναπαύεται.Ἡ ἀληθινή ἀγάπη πού ἀρέσει στόν Θεό εἶναι εἴπαμε ἡ ὁλοκληρωτική ἀγάπη καί ἡἀγάπη ἡ ὁποία προσφέρεται στόν Θεό χωρίς καμιά ἀπαίτηση, χωρίς καμιά ἐπιθυμίαγιά ἀνταπόδοση. Εἶναι αὐτή, πού τήν λέμε, ἀνιδιοτελής ἀγάπη. Γιατί λέει ὁ Θεός,θέλω νά ἀγαπᾶτε ὁ ἕνας τόν ἄλλον καί φυσικά νά ἀγαπᾶμε καί τόν Θεό, χωρίς νάζητᾶμε κάποια ἀνταπόδοση. Ὅπως Ἐγώ σᾶς ἀγάπησα, λέει ὁ Θεός, ἔτσι καί ἐσεῖς νάἀγαπᾶτε ὁ ἕνας τόν ἄλλον.– Πῶς μᾶς ἀγάπησε ὁ Θεός;Μᾶς ἀγάπησε ἐνῶ ἐμεῖς εἴμαστε ἁμαρτωλοί, ἐνῶ εἴμαστε ἐχθροί Του, εἴμαστεἐνάντια στόν Θεό. Γιατί, ὅταν ἁμαρτάνει κανείς, στέκεται ἀπέναντι ἀπό τόν Θεό,μισεῖ τόν Θεό, ἀντιπαλεύει μέ τόν Θεό κατά κάποιο τρόπο, τά βάζει μέ τόν Θεό, δέντηρεῖ αὐτά πού ἔχει δώσει ὁ Θεός ὡς ὁδηγίες γιά τήν ὕπαρξή του. Κι ἐνῶ εἴμαστεἐχθροί καί ἀγνώμονες, δηλαδή δέν εὐχαριστήσαμε καί δέν εὐχαριστούσαμε τόν Θεό109

μέ τήν ζωή μας, ἔρχεται ὁ Θεός παίρνει τήν ἀνθρώπινη φύση, μᾶς διδάσκει καί στότέλος καταδέχεται νά πεθάνει γιά μᾶς! Μᾶς δόθηκε, δηλαδή, χωρίς νά ἔχει πάρει κάτιἀπό μᾶς. Καί πάλι δέν μᾶς ζητάει τίποτε γιά τόν ἑαυτό Του ἀλλά μᾶς λέει «τηρῆστεαὐτά πού σᾶς λέγω γιά σᾶς, γιά τό συμφέρον σας».Αὐτή εἶναι ἡ σωστή ἀγάπη, ἡ ἀνιδιοτελής, νά δίνεις χωρίς νά ζητᾶς τίποτε, ὅπωςκάνει ὁ Θεός. Καί λέει ὁ Θεός, ὅπως Ἐγώ σᾶς ἀγαπάω, ἔτσι κι ἐσεῖς νά ἀγαπᾶτε ὁἕνας τόν ἄλλον. Φυσικά καί τόν Θεό πρέπει νά Τόν ἀγαπᾶμε ὄχι γιά τά ἀγαθά Του,γιατί μᾶς δίνει κάποια πράγματα… Ἄν καί θά πρέπει νά ἔχουμε εὐγνωμοσύνη καί νάΤόν εὐχαριστοῦμε γιά αὐτά, ἀλλά νά Τόν ἀγαπᾶμε γιά Αὐτόν τόν Ἴδιο. Αὐτό εἶναι τότέλειο. Ὄχι γιατί μᾶς δίνει αὐτά πού μᾶς δίνει… γιατί μᾶς δίνει οὐσιαστικά τά πάντα!Ἄν δέν ὑπῆρχε ὁ Θεός, δέν θά εἴχαμε τίποτε, οὔτε κἄν θά μπορούσαμε νάὑπάρξουμε.Γιά σκεφτεῖτε νά ἔλεγε ὁ Θεός: σήμερα δέν θά ἀνατείλει ὁ ἥλιος… αὔριο δέν θάἀνατείλει ὁ ἥλιος… γιά ἕναν μήνα δέν θά ἀνατείλει ὁ ἥλιος… Θά νεκρωθοῦν τάπάντα, ἔτσι δέν εἶναι; Ἄν ἔλεγε ὁ Θεός γιά ἕναν μήνα δέν θά γίνει ἐξάτμιση ἀπ’ τήνθάλασσα, δέν θά ὑπάρχουν σύννεφα, δέν θά ὑπάρχει ἡ βροχή… γιά ἕναν χρόνο δένθά βρέξει… θά ξεραθοῦν τά πάντα. Ὅλα αὐτά λοιπόν πού γίνονται, δέν εἶναιαὐτονόητα, ὁ Θεός τά κατευθύνει καί θά πρέπει μέ πολύ εὐγνωμοσύνη νάστεκόμαστε ἀπέναντι στόν Θεό. Τό τέλειο, ὡστόσο, εἶναι νά πηγαίνουμε στόν Θεόοὔτε γιά αὐτά! Ὄχι γιά αὐτά πού μᾶς δίνει, ἀλλά γιά Αὐτόν τόν Ἴδιο. Γιατί Αὐτός ὁἼδιος εἶναι ὅλος ἀγάπη, ὅλος καλοσύνη, ὅλος ὡραιότητα… νά πηγαίνουμε γιά Αὐτόντόν Ἴδιο καί νά Τόν ἀγαπᾶμε.Ὅταν, λοιπόν, ἡ ἀγάπη μας, ἡ δύναμη αὐτή πού ἔχουμε μέσα μας, ἡ ἀγαπητικήδύναμη, πηγαίνει σέ ἄλλα πράγματα, ὄχι στόν Θεό, τότε δέν ἔχουμε τήν σωστήἀγάπη, αὐτή πού ἔχει καί θέλει νά ἔχουμε ὁ Θεός-Πατέρας. Γι’ αὐτό λέει ἐδῶ ὅτι:ὅποιος ἀγαπάει τόν κόσμο, δέν ὑπάρχει ἡ ἀγάπη τοῦ Πατρός ἐν αὐτῷ. Δέν ἔχει τήνσωστή ἀγάπη, αὐτή πού θέλει ὁ Πατέρας νά ἔχουμε καί γιά τόν Θεό καί γιά τούςἄλλους. Γιατί συμβαίνει αὐτό; Στόν 16ο στίχο μᾶς ἀπαριθμεῖ τί σημαίνει κόσμος, τάστοιχεῖα τοῦ κόσμου. Προσέξτε, εἶναι τρία πράγματα. Ὅταν λέμε κόσμος, ξαναλέω,εἶναι τό κοσμικό πνεῦμα. Μᾶς λέει λοιπόν ποιό εἶναι τό κοσμικό πνεῦμα. Λέμε, ἄςποῦμε, δέν πρέπει νά εἴμαστε κοσμικοί.– Τί θά πεῖ δέν πρέπει νά εἶμαι κοσμικός;Λέει ἐδῶ: αὐτοί πού εἶναι στόν κόσμο καί υἱοθετοῦν τό πνεῦμα τοῦ κόσμου ἔχουν τάἑξῆς τρία στοιχεῖα. Πρῶτον, τήν ἐπιθυμία τῆς σαρκός.– Τί θά πεῖ ἐπιθυμία τῆς σαρκός;Νά προσπαθοῦμε νά ἀναπαύουμε τήν σάρκα. Νά κάνουμε τίς ἐπιθυμίες τῆς σάρκας.Νά ἐπιθυμοῦμε νά περνάει καλά δηλαδή τό σῶμα μας, τό ὑλικό μας στοιχεῖο. Ὁἄνθρωπος ἔχει δύο στοιχεῖα: ἔχει σῶμα, ἔχει καί ψυχή. Τό πνευματικό καί ἀνώτερο110

στοιχεῖο εἶναι ἡ ψυχή. Αὐτό τό στοιχεῖο θά ἔπρεπε νά κυβερνάει καί ὄχι τό σῶμα.Ὅταν λοιπόν ὁ ἄνθρωπος ἀντιστρέφει τά πράγματα, εἶναι σάν κάποιον, ἄς ποῦμε,πού ἔχει ἀντιστρέψει τόν ἀναβάτη καί τό ἄλογο. Τό σῶμα μποροῦμε νά τόπαρομοιάσουμε μέ τό ἄλογο καί ἡ ψυχή, ὁ νοῦς, εἶναι ὁ ἀναβάτης. Ἄν ὅμως ἀντί γιάτό ἄλογο, πού εἶναι τό σῶμα, κάνεις ἄλογο τήν ψυχή καί κάνεις ἀναβάτη τό ἄλογο,δέν εἶναι σχιζοφρένεια αὐτό; Εἶναι τρέλα! Νά βάζεις, δηλαδή, νά κυβερνάει τό ἄλογοκαί ἐσύ ὁ ἄνθρωπος νά μπαίνεις ἀπό κάτω… Νά σέ κυβερνάει τό ἄλογο! Αὐτόσημαίνει νά κάνεις τίς ἐπιθυμίες τῆς σαρκός. Ἀντί νά εἶσαι ἐσύ ὁ ἀναβάτης, γίνεσαιἐσύ τό ἄλογο καί τό ἄλογο κάθεται πάνω σου καί σέ κυβερνάει. Πόσο μπορεῖ νά σέκυβερνήσει ἕνα ἄλογο…; Ποῦ θά σέ πάει; Στήν καταστροφή. Αὐτό γίνεται, ὅταν ὁἄνθρωπος κυριαρχεῖται ἀπό τήν ἐπιθυμία τῆς σάρκας.– Τί λέει ἡ σάρκα;Τώρα πεινάω.. τώρα θέλω νά κοιμηθῶ… τώρα θέλω νά ξαπλώσω… καί μόνο αὐτόμᾶς νοιάζει, μόνο αὐτό σκεφτόμαστε. Γινόμαστε δοῦλοι, δηλαδή, στή σάρκα. Τώραθέλω νά φάω νόστιμο φαγητό… Δέν μ’ ἀρέσει αὐτό τό φαγητό… Γκρινιάζουμε στήμάνα μας… Σήμερα εἶναι νηστεία. Πάλι νηστεία;… Τά βάζουμε καί μέ τήνἘκκλησία καί μέ τόν Θεό μερικές φορές. Αὐτή εἶναι ἡ ἐπιθυμία τῆς σαρκός, νάἱκανοποιοῦμε δηλαδή τά πάθη τῆς σάρκας. Τί θά φᾶμε, τί θά πιοῦμε, πῶς θάξεκουραστοῦμε, πῶς δέν θά πονέσουμε, πῶς δέν θά κουραστοῦμε. Καί σοῦ λέει: Ἔ,τώρα, γιατί νά τρέχεις; Στάσου λίγο. Γιατί νά δουλεύεις; Σταμάτα. Γιατί νά στέκεσαι;Κάθησε κάτω. Γιατί νά κάθεσαι; Ξάπλωσε. Γιατί νά ξαπλώνεις μόνο; Κοιμήσου. Καίστό τέλος ὁ ἄνθρωπος μ’ αὐτό τό πνεῦμα ἀχρηστεύεται. Γίνεται ἄχρηστος ὁἄνθρωπος, οὔτε νά ἐργαστεῖ θέλει οὔτε νά κοπιάσει γιά τούς ἄλλους οὔτεἐνδιαφέρεται γιά τίποτα, κλείνεται στόν ἑαυτό του καί τόν νοιάζει μόνο ἡκαλοπέραση τοῦ σώματος: τί θά φᾶμε, τί θά ντυθοῦμε κ.λ.π.Τό ἕνα στοιχεῖο, λοιπόν, τοῦ κόσμου εἶναι αὐτό. Ἄν δεῖτε οἱ περισσότεροι ἄνθρωποιδουλεύουν σ’ αὐτό τό πράγμα. Λένε «νά περάσεις καλά». Τί σημαίνει αὐτό; Γιά τήνψυχή σου; Ὄχι! Γιά τό σῶμα σου. Νά περάσεις καλά, δηλαδή νά πᾶς νά δεῖς ὡραῖαπράγματα, νά φᾶς καλά φαγητά, νά μήν δουλεύεις, νά κάθεσαι, νά ἁράζεις, ὅπωςλένε λαϊκά… καί ἀκόμα χειρότερα μετά, νά ἱκανοποιεῖς καί σαρκικές όρέξεις κ.ἄ.Τό δεύτερο στοιχεῖο εἶναι «ἡ ἐπιθυμία τῶν ὀφθαλμῶν». Τί λέει πώς εἶναι τό δεύτεροστοιχεῖο; Νά προσπαθεῖς νά ἱκανοποιήσεις τήν ἐπιθυμία τῶν ὀφθαλμῶν. Τά μάτιαμας, λέει μιά παροιμία ὁ λαός, εἶναι ἀχόρταγα. Τό μάτι δέν χορταίνει μέ τίποτα, εἶναιἄπληστο. Ἕνας ἄνθρωπος ἄπληστος εἶναι ἕνας ἄνθρωπος ὁ ὁποῖος εἶναι φιλάργυροςἄς ποῦμε. Ὁ φιλάργυρος εἶναι ἄπληστος. Ὅσα χρυσάφια καί χρήματα νά τοῦ δώσεις,πάλι δέν χορταίνει. Τό μάτι του εἶναι ἀχόρταγο. Ἕνας ἄνθρωπος πού ἀγαπάει τάὑλικά πράγματα καί θέλει νά ἔχει… νά ἔχει… δέν χορταίνει ποτέ, δέν ἱκανοποιεῖται ἡἐπιθυμία τῶν ὀφθαλμῶν του. Αὐτός εἶναι ὁ ἄπληστος ἄνθρωπος. Μπορεῖ νά μήνεἶναι μόνο ὁ φιλάργυρος. Μπορεῖ νά εἶναι μιά γυναίκα πού θέλει, ἄς ποῦμε,φορέματα, ροῦχα, καί νά μήν χορταίνει μέ τίποτε. Ὁτιδήποτε ὑλικό, τό ὁποῖο θέλει ὁ111

ἄνθρωπος νά τό μαζεύει, νά τό αὐξάνει συνέχεια, σημαίνει πώς δίνει σ’ αὐτό τήνψυχή του.Ἡ ἐπιθυμία τῶν ὀφθαλμῶν εἶναι τό δεύτερο στοιχεῖο τοῦ κόσμου. Τό πρῶτο, εἴπαμε,εἶναι ἡ ἐπιθυμία τῆς σάρκας, ἤ ἀλλιῶς τό λέμε φιληδονία, ν’ ἀγαπᾶς τίς ἡδονές. Τόδεύτερο εἶναι ἡ ἀπληστία, ἤ ἀλλιῶς φιλαργυρία, ἤ ἀλλιῶς μποροῦμε νά τό ποῦμεφιλοκτημοσύνη, νά θέλεις νά ἔχεις πολλά κτήματα, πολλά πράγματα. Βλέπετε πῶςεἶναι καί τά σπίτια μας σήμερα; Γεμάτα πράγματα. Δέν χορταίνει ὁ ἄνθρωπος ὅλο νάμαζεύει καί νά ἔχει καί νά ἔχει καινούρια… Αὐτή εἶναι ἡ ἐπιθυμία τῶν ὀφθαλμῶν.Καί τό τρίτο στοιχεῖο «ἡ ἀλαζονεία τοῦ βίου».– Ποιός εἶναι ὁ ἀλαζόνας;– Ὁ ἐγωιστής;Ὁ ἐγωιστής, ὁ ὑπερήφανος. Αὐτός πού λέμε ἔχει πάρει ἀέρα τό μυαλό του.. ἔχει τόμυαλό πάνω ἀπ’ τό κεφάλι του. Αὐτός εἶναι ὁ ἀλαζόνας, ὁ ὑπερήφανος, ὁ ὁποῖοςθέλει νά κάνει ἐντύπωση, νά ἔχει τήν καλή γνώμη τῶν ἄλλων. Νά τῆς λένε «μπράβο-μπράβο», «τί κούκλα πού εἶσαι»! Ἀλαζονεία… Καί φτιάχνεται ἡ γυναίκα καίφτιάχνει τά μαλλιά της καί βάφεται, βάζει σκουλαρίκια, πιάνει τά μαλλιά της ψηλά-ψηλά… μία τά εἶχε κάνει ἔτσι καί ὅπως τήν ἔβλεπες ἦταν σάν καράβι… Γιατί ὅλααὐτά; Γιατί εἶναι ἀλαζόνας, θέλει νά φανεῖ ὅτι εἶναι σπουδαῖος-σπουδαία, νά τήνπροσέξουν, νά τήν κοιτάξουν, νά τῆς ποῦνε «τί ὡραῖο look ἔχεις σήμερα!, τί καλήπού εἶσαι…», καί αὐτή μέσα της εὐχαριστιέται. Αὐτή εἶναι ἡ ἀλαζονεία τοῦ βίου.Ἤ θέλει νά ἔχει ὡραῖο σπίτι, πολυτελές, νά ἔχει ἕνα ἀμάξι πάρα πολύ ὡραῖο καί νάτῆς λένε ὅλοι «πώ, πώ, τί σπουδαία πού εἶσαι»! Αὐτό εἶναι τό τρίτο στοιχεῖο τοῦκόσμου. Ὁ κοσμικός ἄνθρωπος εὐχαριστιέται μ’ αὐτά, ὅταν κάνει ἐφέ.Εἴπαμε λοιπόν τά τρία στοιχεῖα τοῦ κόσμου. Καί λέει ὁ Χριστός: ὅποιος ἐπηρεάζεταιἀπό αὐτά, ὅποιος ἀγαπάει αὐτά, ἀγαπάει τόν κόσμο, ἀγαπάει τήν καλοπέραση τοῦσώματος, ἀγαπάει νά κάνει ἐντύπωση στούς ἄλλους, εἶναι ἀλαζόνας, εἶναιὑπερήφανος, θέλει νά εἶναι πάνω ἀπ’ τούς ἄλλους, νά ξεχωρίζει… κι ἅμα δένξεχωρίζει τόν πιάνουν καί οἱ ζήλιες καί οἱ κακίες καί οἱ πονηρίες καί χίλια δυόπράγματα… καί ἡ ἀπληστία, τό τρίτο στοιχεῖο, ἡ φιλαργυρία, πού δέν χορταίνει μέτίποτα καί θέλει συνέχεια νά μαζεύει χρήματα, πράγματα, κτήματα, ροῦχα, ὁτιδήποτεἀγαθά, αὐτός ὁ ἄνθρωπος δέν μπορεῖ νά ἀγαπήσει τόν Θεό. Δέν μπορεῖ, γιατί ἔχειδώσει τήν καρδιά του σ’ αὐτά. Αὐτός ὁ ἄνθρωπος εἶναι δοῦλος, δέν εἶναι ἐλεύθερος.Εἶναι δοῦλος σ’ αὐτά τά τρία Φ: φιλαργυρία, φιληδονία, φιλοδοξία. Ἀλαζονεία ἤἀλλιῶς φιλοδοξία. Μᾶς ἀρέσει ἡ δόξα τοῦ κόσμου, νά μᾶς λένε «μπράβο-μπράβο, τίὡραία, πού εἶσαι»!Ἄν τώρα ἐσύ θέλεις νά κάνεις κάτι πού ἀρέσει στόν Θεό, ἀλλά δέν ἀρέσει στόνκόσμο, δέν τό κάνεις γιατί ντρέπεσαι τόν κόσμο. Σοῦ λέει ὁ Χριστός, ἄς ποῦμε,πρέπει νά ντύνεσαι σεμνά, νά φορᾶς γυναικεία ροῦχα καί ὄχι ἀνδρικά, νά μή φορᾶςπαντελόνια, νά μήν προκαλεῖς μέ τό ντύσιμό σου. Ναί, ἀλλά ἄν τό κάνω αὐτό, ὅλοι112

στό σχολεῖο θά μοῦ λένε πῶς εἶσαι ἔτσι θεούσα;.. πῶς εἶσαι ἔτσι… τοῦ κατηχητικοῦ;… Διάφορα τέτοια.. Μουσουλμάνα εἶσαι; Τζιχάντ εἶσαι; Μήπως δέν εἶσαι κανονική;Καί λές: Ἄ, πρέπει νά μοιάσω κι ἐγώ στούς ἄλλους, γιά νά μή μοῦ λένε τέτοιαπράγματα.– Ἀλλά εἶσαι ἐλεύθερη ἔτσι; Κάνεις αὐτό πού θέλεις;Ὄχι. Ἐνῶ στό βάθος δέν τό θέλεις, θέλεις νά κάνεις αὐτό πού λέει ὁ Χριστός,ὑποδουλώνεσαι σ’ αὐτό πού λέει ὁ κόσμος, πού λένε καί κάνουν οἱ πολλοί. Ἄρα δένεἶσαι ἐλεύθερη. Μά ἐγώ θέλω νά εἶμαι ἐλεύθερη, ἔτσι δέν εἶναι;– Ἀξίζει νά ζεῖς μιά ζωή σκλαβωμένη;Δέν ἀξίζει. Ἀφοῦ ξέρω ὅτι αὐτό εἶναι τό σωστό, ἐγώ θά κάνω αὐτό πού εἶναι τόσωστό καί σέ ὅποιον ἀρέσω. Ἀλλά ἅμα μέσα μας δέν ἀγαπᾶμε τόν Χριστό, παιδιά,μετά ἔρχεται ὁ ἔξω ἀπό δῶ καί σοῦ λέει «ἔτσι θά μείνεις μόνη σου.. ποιός θά σέστηρίξει;… ἅμα κάνεις αὐτά τά πράγματα θά σέ κοροϊδεύουν ὅλοι καί δέν θά ἔχειςοὔτε μιά φίλη…». Λοιπόν, ἄν δέν ἔχεις ἀγαπήσει τόν Χριστό, δέν θά μπορέσεις νάἀντισταθεῖς σ’ αὐτόν τόν λογισμό, θά πεῖς ναί, πρέπει νά γίνω ὅπως ὅλοι, γιά νά ἔχωκαί κάποιον κοντά μου… Ἔ, ὄχι, δέν χρειάζεται νά ἔχεις κανέναν κοντά σου! Αὐτόλέει ὁ Χριστός. Τί θά σοῦ κάνει κι αὐτός πού θά ἔχεις κοντά σου; Σέ τί θά σέβοηθήσει; Μπορεῖ νά σέ βοηθήσει; Κι αὐτός ἄνθρωπος σάν κι ἐσένα εἶναι. Ἄν ἔχειςκοντά σου ὅμως τόν Χριστό πού εἶναι Παντοδύναμος; Δέν εἶναι αὐτό τό ἔξυπνο, τόσωστό, τό συμφέρον; Ποιός μπορεῖ νά σέ βοηθήσει; Μόνο ὁ Χριστός μπορεῖ νά σέβοηθήσει σέ μιά δύσκολη περίσταση.Πέστε τώρα πώς ἔρχεται ἐδῶ ἕνας ἐχθρός καί μᾶς κάνει πόλεμο καί μᾶς βομβαρδίζεικαί ἀρχίζουν νά πέφτουν οἱ βόμβες καί τό κτίριο ἀρχίζει νά βουλιάζει… Ποιός νάμᾶς βοηθήσει; Κανένας ἄνθρωπος δέν μπορεῖ νά μᾶς βοηθήσει. Μόνο ὁ Θεός μπορεῖνά μᾶς βοηθήσει. Ὁ Θεός μπορεῖ νά κρατήσει καί τό κτίριο καί νά διώχνει καί τίςβόμβες καί νά μή σκάει καμία βόμβα. Ἔχουν γίνει τέτοια θαύματα. Τό ξέρετε; Καί οἱἍγιοι ἐπίσης βοηθᾶνε. Μποροῦν νά πιάνουν τίς βόμβες καί νά τίς πετᾶνε, νά μήσκᾶνε. Εἶχε γίνει τώρα τελευταῖα ἕνα τέτοιο θαῦμα στά Ἱεροσόλυμα, στό Φρέαρ τοῦἸακώβ. Μᾶς τό ἔλεγε ὁ Γέροντας πού εἶναι τώρα ἐκεῖ, ὁ ὁποῖος εἶχε προηγούμενοἕναν ἅγιο, τόν Ἅγιο Φιλούμενο. Τόν ἔχετε ἀκούσει; Τόν Ἅγιο Φιλούμενο πού τόνἔσφαξαν οἱ Ἑβραῖοι τό 1979. Ὅταν βομβάρδιζαν τό μοναστήρι, πρίν λίγα χρόνια, ὁἍγιος Φιλούμενος ἐμφανίστηκε -ἐνῶ εἶχε πεθάνει- καί ἔπαιρνε τίς βόμβες καί τίςπέταγε στόν ἀέρα, χωρίς νά σκᾶνε! Δέν συμφέρει νά ἔχεις ἕναν τέτοιο φίλο καί νάἔχεις κοντά σου ἕναν τέτοιο Ἅγιο; Παρά νά ἔχεις πέντε, δέκα, πενήντα, διακόσιεςφιλενάδες, πού ὅταν ἔρθουν οἱ βόμβες καί σέ βομβαρδίζουν, δέν μποροῦν νά σοῦκάνουν τίποτα. Θά πᾶτε ὅλοι μαζί στό χῶμα.Ἄν ἔχεις φίλο τόν Θεό;! Αὐτό εἶναι τό ἀληθινά συμφέρον. Δέν πρέπει νάἐπηρεαζόμαστε ἀπό τό τί κάνουν οἱ πολλοί – οἱ πολλές, γιατί δέν μποροῦν νά μᾶςστηρίξουν αὐτοί. Ἐκεῖνος πού μπορεῖ νά μᾶς στηρίξει, νά μᾶς βοηθήσει ἀληθινά καί113

νά μᾶς σώσει εἶναι ὁ Χριστός. Γι’ αὐτό, αὐτός πού ἐπενδύει στόν κόσμο, πού τόννοιάζει τί θά πεῖ ὁ κόσμος εἶναι ἀνόητος σέ τελική ἀνάλυση, γιατί νομίζει ὅτι θά τόνστηρίξει ὁ κόσμος. Ἀλλά κανένας δέν μπορεῖ νά σέ στηρίξει. Μόνο ὁ Χριστός μπορεῖνά σέ στηρίξει. Αὐτός πού κάνει αὐτό πού θέλει ὁ Χριστός εἶναι ὁ πιό ἔξυπνοςἄνθρωπος, γιατί σέ κάθε στιγμή ἔχει δίπλα του βοηθό Παντοδύναμο, τόν Θεό καίξέρει ὅτι κι ὅταν θά φύγει ἀπό αὐτόν τόν κόσμο θά πάει κοντά στόν Χριστό. Ἀλλάκαί ὅσο ζεῖ σ’ αὐτόν τόν κόσμο θά ἔχει μαζί του τόν Χριστό καί ὅπου εἶναι ὁ Χριστόςἐκεῖ εἶναι ἡ χαρά, εἶναι τό φῶς, εἶναι ἡ ἀλήθεια, εἶναι ἡ ζωή. Ὅπου λείπει ὁ Χριστός,λείπει τό φῶς, ἄρα εἶναι σκοτάδι. Λείπει ἡ χαρά, ἄρα εἶναι λύπη, κατάθλιψη. Ὅπουεἶναι ὁ Χριστός εἶναι εἰρήνη, ὅπου λείπει ὁ Χριστός, ὑπάρχει ἄγχος, ταραχή, ἀγωνία.Νά γιατί πρέπει νά εἴμαστε μέ τόν Χριστό καί νά κοιτᾶμε νά ἀγαπήσουμε τόν Χριστόκαί ὄχι τόν κόσμο.Αὐτά λοιπόν, παιδιά μου, εἶναι τά τρία στοιχεῖα τοῦ κόσμου καί πρέπει -προσέξτε-αὐτά τά τρία στοιχεῖα, ὄχι μόνο νά μήν τά ἀγαπήσουμε, ἀλλά καί νά τά μισήσουμε,νά τά ἀποστραφοῦμε. Δέν πρέπει νά ἀγαπᾶμε τόν κόσμο. Νά μισήσουμε καί τόπνεῦμα αὐτό πού λέει τί θά πεῖ ὁ κόσμος ἅμα κάνεις αὐτό..; Δέν μέ ἐνδιαφέρει, θάπεῖς. Δέν μέ νοιάζει τί θά πεῖ ὁ κόσμος. Τί λέει ὁ Χριστός, αὐτό μέ νοιάζει. – Μά θάκάνεις ἐπανάσταση; Θά πᾶς κόντρα στό ρεῦμα; – Ναί, θά πάω κόντρα στό ρεῦμα. –Μά, θά εἶσαι μόνος σου. – Δέν εἶμαι μόνος μου. Ξέρετε πόσοι ἄλλοι εἶναι μαζί μας;Εἶναι ὁ Χριστός, εἶναι ἡ Παναγία, εἶναι οἱ ἅγιοι Ἀπόστολοι, εἶναι ὅλοι οἱ ἄγγελοι καίοἱ ἀρχάγγελοι πού εἶναι τρισεκατομμύρια, εἶναι ὅλοι οἱ ἅγιοι πού εἶναιδισεκατομμύρια… Μόνοι μας εἴμαστε; Καθόλου μόνοι μας. Εἶναι καί ὅλοι οἱ καλοίἄνθρωποι πού ζοῦνε τώρα στή γῆ. Μή νομίζετε ὅτι καί τώρα δέν ἔχει ἁγίους στή γῆ.Ἔχει! Ὅπως ἦταν ὁ Ἅγιος Παΐσιος, ὁ Ἅγιος Πορφύριος… ἔχει καί τώρα ζωντανούςἁγίους πού κάνουν θαύματα. Δέν εἴμαστε μόνοι μας.Ἀντίθετα, μόνος σου εἶσαι, ὅταν ἀγαπᾶς τόν κόσμο. Γιατί αὐτοί πού λένε ὅτι εἶναιφίλοι μας, οἱ κοσμικοί φίλοι μας, δέν εἶναι φίλοι μας. Δέν μποροῦν νά μᾶςἀγαπήσουν, γιατί δέν ἔχουν ἀποβάλλει ἀπό μέσα τους τήν ἀγάπη στόν ἑαυτό τους.Καί ἐπειδή ἀγαπᾶνε τόν ἑαυτό τους εἶναι ἐγωιστές. Ἔχουν τό κοσμικό φρόνημα πούλέει ν΄ ἀγαπᾶς τόν ἑαυτό σου καί πάνω ἀπό ὅλα νά κάνεις αὐτό πού ἀρέσει σέσένα… δηλαδή στό σῶμα σου, στή σάρκα σου. Αὐτός μετά δέν μπορεῖ ν’ ἀγαπήσεικανέναν ἄνθρωπο. Ὁπότε κι ὅταν λένε ὅτι μᾶς ἀγαπᾶνε, ψέματα μᾶς λένε.Τώρα πού μεγαλώνετε, μπορεῖ νά πεῖ καί σέ σᾶς κάποιος «ξέρεις, σ’ ἀγαπάω»!Ψέματα λέει. Ἄν δέν εἶναι ἀληθινά ἄνθρωπος τοῦ Θεοῦ, μετανοημένος, νάἐξομολογεῖται καί νά κοινωνεῖ, νά μισεῖ τόν κόσμο καί τά στοιχεῖα αὐτά τοῦ κόσμου,δέν μπορεῖ ν’ ἀγαπήσει κανέναν ἄνθρωπο. Τόν ἑαυτό του ἀγαπάει καί σένα σοῦ λέειὅτι σ’ ἀγαπάει, γιά νά σέ ἐκμεταλλευτεῖ, νά σέ στίψει σάν λεμονόκουπα, μετά νά σέπετάξει καί νά πάει νά βρεῖ ἄλλο θύμα. Ἔτσι λειτουργεῖ ὁ κόσμος. Γι’ αὐτό δένπρέπει, παιδιά μου, νά πέφτουμε θύματα ἐπιτηδείων, πού λένε λόγια κολακευτικά«κούκλα μου, τί ὄμορφη πού εἶσαι…» καί τέτοιες ἀνοησίες, γιά νά σέ καταφέρουν νά114

σέ παρασύρουν στήν ἁμαρτία καί μετά νά σέ παρατήσουνε. Λένε ψέματα…προσέξτε!Λέει: Ὅποιος ἀγαπάει τόν κόσμο, ἡ ἀγάπη τοῦ Θεοῦ δέν ὑπάρχει μέσα του. Δένἀγαπάει δηλαδή σωστά οὔτε τόν Θεό οὔτε τόν πλησίον. Κανέναν ἄνθρωπο δένἀγαπάει. Ἄν θέλεις νά βρεῖς ἄνθρωπο πού πραγματικά νά σ’ ἀγαπήσει καί νά λέειἀλήθεια ὅταν λέει πώς σ’ ἀγαπάει, θά πρέπει νά ψάξεις νά βρεῖς ἄνθρωπο πού νάεἶναι πραγματικά τοῦ Θεοῦ, πού ζεῖ δηλαδή σύμφωνα μέ τίς ἐντολές τοῦ Θεοῦ καίτηρεῖ αὐτά πού λέει ὁ Χριστός. Ὄχι μόνο ἐξομολογεῖται καί κοινωνάει ἀλλά καίνηστεύει καί προσεύχεται καί κάνει μετάνοιες, δηλαδή κάνει ζωή ἀσκητική, ὅπωςκάνουμε ἐδῶ στό μοναστήρι, ὅπως πρέπει νά κάνουν ὅλοι οἱ χριστιανοί. Μή νομίζετεὅτι οἱ μοναχές πού βλέπετε ἐδῶ εἶναι κάτι σάν ufo, πού μᾶς ἦρθε ἀπό τόὑπερπέραν… Ὄχι, οἱ μοναχές καί οἱ μοναχοί μᾶς δείχνουν πῶς πρέπει νά ζοῦμε ὅλοιοἱ χριστιανοί, εἶναι ὁ τρόπος ζωῆς πού μᾶς δίδαξε ὁ Χριστός. Ὅλοι οἱ χριστιανοί,ξέρετε, ἀμέσως μετά τόν Χριστό, στά πρῶτα χρόνια, οἱ πρῶτοι χριστιανοί ζοῦσανὅπως ζοῦνε σήμερα οἱ μοναχοί. Ἔτσι ζοῦσαν τότε ὅλοι οἱ χριστιανοί καί οἱπαντρεμένοι καί οἱ ἀνύπαντροι. Δέν ὑπάρχει διαφορά. Ὅλοι πρέπει νά ζοῦμε σάνμοναχοί. Ἁπλῶς αὐτοί πού ζοῦνε ἔξω ἀπό τό μοναστήρι μποροῦν νά ἔχουν καίοἰκογένεια. Μποροῦν νά εἶναι καί παντρεμένοι. Δέν εἶναι ὑποχρεωτικό. Ἀλλά αὐτόδέν σημαίνει ὅτι δέν πρέπει νά τηρήσουμε ὅλες τίς ἐντολές. Πρέπει νά τηρήσουμεὅλες τίς ἐντολές εἴτε εἴμαστε μέσα στόν γάμο εἴτε εἴμαστε στό μοναστήρι.Ἑπομένως, παιδιά, τό εἴπαμε σήμερα αὐτό τό μάθημα γιά νά πάψουμε νά ἀγαπᾶμετόν κόσμο καί ὅλα αὐτά τά στοιχεῖα τοῦ κόσμου, τήν καλοπέραση, τήν κενοδοξία, τότί θά πεῖ ὁ κόσμος καί τά ἀγαθά τοῦ κόσμου, τήν πολυτέλεια, τά λοῦσα πού λέμε,ὅλα αὐτά τά μάταια πράγματα, τά ὁποῖα δέν ἔχουν καμιά ἀξία.– Καί ξέρετε γιατί δέν ἔχουν καμιά ἀξία;Γιατί δέν ὑπάρχουν μετά τόν θάνατο.– Ὅταν πεθάνει μία γυναίκα παίρνει μαζί της τά χρυσαφικά της…;Τίποτα δέν παίρνει!– Μήπως παίρνει μαζί της τά μπράβο-μπράβο πού ἄκουσε; Τούς ἐπαίνους καί τίςκολακεῖες;Τίποτα δέν παίρνει!– Μήπως παίρνει μαζί της τό σῶμα της πού τό περιποιότανε..;Οὔτε αὐτό.. Αὐτό λιώνει καί τό τρῶνε τά σκουλήκια. Ἄρα ὅλα αὐτά πού λέει ἐδῶ ὁκόσμος καί τά ἀγαπᾶνε οἱ πολλοί ἄνθρωποι τοῦ κόσμου, δέν ἔχουν καμία ἀξία.– Ποιό ἔχει πραγματική ἀξία;Αὐτό πού μπορεῖς καί μετά θάνατον νά τό πάρεις μαζί σου.115

– Ὑπάρχει κάτι; Τί εἶναι αὐτό πού παίρνουμε μαζί μας;– Τίς ἀρετές.Παίρνουμε μαζί μας τίς ἀρετές. Παίρνουμε μαζί μας τόν Χριστό. Ἀλλά γιά νά Τόνπάρεις, πρέπει νά Τόν ἔχεις ἀπό ἐδῶ, νά Τόν ἔχεις βρεῖ. Νά ἔχεις κάνει μαζί Τουπροσωπική σχέση ἀγάπης, ἐν Χριστῷ ἀγάπης. Νά Τόν ἔχεις ἀγαπήσει. Ὁ Χριστόςὅλους μᾶς ἀγαπάει ἀλλά δέν μᾶς ἀναγκάζει νά Τόν ἀγαπήσουμε. Θέλει νά Τόνἀγαπήσουμε γιά τό δικό μας καλό. Κι ὅταν Τόν ἀγαπήσουμε, Τόν ἔχουμε μαζί μαςκαί ἐδῶ καί μετά θάνατον. Ὁπότε ὁ θάνατος δέν εἶναι τίποτα. Ἀφοῦ εἶσαι μέ τόνΧριστό, τί νά φοβηθεῖς; Εἶναι σάν νά πᾶς στό διπλανό δωμάτιο. Κι ἐδῶ μέ τόνΧριστό καί δίπλα μέ τόν Χριστό. Δέν ἔχεις κανένα πρόβλημα. Ἔτσι ζεῖς μιά ζωήπαραδεισένια καί ἐδῶ καί μετά θάνατον. Μετά θάνατον ἀκόμα καλύτερα… Καί θάπεριμένεις, ὅπως ὅλοι οἱ ἅγιοι τήν Δευτέρα Παρουσία, νά εἶσαι μαζί μέ τόν Χριστόγιά πάντα στή Βασιλεία τοῦ Θεοῦ. Δέν εἶναι ὡραῖα παιδιά ἔτσι;!Αὐτό μᾶς λέει τό Εὐαγγέλιο. Ὁπότε, μᾶς λέει, -προσέξτε παιδιά- μήν ἀγαπᾶτε τόνκόσμο καί τά τοῦ κόσμου, γιατί ὅποιος τά ἀγαπάει αὐτά, λέει, δέν εἶναι ἀπό τόνΠατέρα, δέν εἶναι ἀπό τόν Θεό. Εἶναι κι αὐτός μετά ἀπ’ τόν κόσμο, εἶναι κοσμικός,εἶναι δοῦλος δηλαδή τοῦ κόσμου. Καί ἕνας δοῦλος βασανίζεται, δέν μπορεῖ νά κάνειαὐτό πού θέλει. Ἐνῶ ὁ Χριστός μας μᾶς εἶπε νά εἴμαστε ἐλεύθεροι καί μᾶς εἶπε πῶςθά γίνουμε ἐλεύθεροι. Λέει κάπου ὁ Ἀπόστολος «οὗ τό Πνεῦμα Κυρίου, ἐλευθερία»(Β΄Κορ. 3,17). Ἐκεῖ πού εἶναι τό Πνεῦμα τοῦ Θεοῦ, τό Ἅγιο Πνεῦμα, ἐκεῖ εἶναι ἡἀληθινή ἐλευθερία. Ὅποιος ἔχει τό Ἅγιο Πνεῦμα, αὐτός εἶναι ἀληθινά ἐλεύθερος.Ἀλλά ἄν ἔχεις τό Πνεῦμα τό Ἅγιο, δέν μπορεῖς νά ἔχεις καί τό πνεῦμα τοῦ κόσμουμαζί. Ἤ τό ἕνα θά ἔχεις ἤ τό ἄλλο. Δέν μπορεῖς νά ἔχεις λίγο τό πνεῦμα τοῦ κόσμουκαί λίγο τό Πνεῦμα τό Ἅγιο…Δέν γίνεται νά βγάζει ἡ βρύση καί βρώμικο καί καθαρό νερό. Ἄν βγάζει λίγοβρώμικο, ὅλο εἶναι βρώμικο, δέν πίνεται. Ἔτσι λοιπόν καί ἡ ψυχή μας, δέν μπορεῖ νάἔχει καί λίγο βρωμιά καί λίγο καθαρότητα, καί λίγο κόσμο καί λίγο Θεό. Ἄν ἔχειςλίγο κόσμο, εἶσαι ὅλος κόσμος, εἶσαι ὅλος βρώμικος. Καταλάβατε; Γι’ αὐτό ὁΧριστός εἶναι ἀπόλυτος καί σοῦ λέει «πρέπει νά εἶσαι μέ ὅλη σου τήν καρδιά σέΜένα, μέ ὅλη σου τήν ψυχή, μέ ὅλη σου τή διάνοια, τή σκέψη, ὅλες σου οἱ σκέψειςνά εἶναι γιά Μένα, ὅλες οἱ καρδιακές ἐπιθυμίες σου νά εἶναι γιά Μένα… ὅλα γιάΜένα». Ὄχι γιατί ὁ Ἴδιος ἔχει ἀνάγκη ἀπό μᾶς καί εἶναι ἐγωιστής. Θεός φυλάξοι!Αὐτό εἶναι βλασφημία. Ἀλλά γιά μᾶς τό λέει, γιατί ὁ Θεός μᾶς θέλει νά εἴμαστεὁλόκληροι καί νά μήν εἴμαστε, ὅπως λένε, διχασμένες προσωπικότητες. Τό ἔχετεἀκούσει; Δηλαδή μισός-μισός. Δηλαδή σκισμένος στή μέση, νά μήν εἶσαι ἀκέραιος.Ἕνας σκισμένος στή μέση εἶναι πεθαμένος. Πάρε ἕναν ἄνθρωπο νά τόν κόψεις στήμέση, τόν σκότωσες! Ἔτσι εἶναι ἡ διχασμένη προσωπικότητα. Νά εἶσαι καί λίγοκοσμικός καί λίγο χριστιανός. Δέν γίνεται! Γιατί σήμερα περνάει αὐτή ἡ ἰδέα, ἡκοπέλα νά εἶναι μοντέρνα. Νά ντύνεται μοντέρνα, νά πηγαίνει στούς χορούς καί σ’116

ὅλα αὐτά… νά πάει καί στήν Ἐκκλησία καί αὐτή εἶναι σπουδαία καί καλή! Ἀλλά δένγίνεται ἔτσι… Αὐτή δέν εἶναι χριστιανή, εἶναι κοσμική. Λίγο ἁμαρτία καί λίγοΧριστός ἴσον ἁμαρτία. Ὁ Χριστός δέν θέλει νά κάνουμε καμία ἁμαρτία. Ὄχι μόνο νάμήν κάνουμε ἁμαρτίες, ἀλλά καί νά ἀσκοῦμε καί ὅλες τίς ἀρετές.Λοιπόν, ἐγώ σταματάω ἐδῶ, γιά νά πεῖτε κι ἐσεῖς. Μήπως ἔχετε κάποια ἀπορία,μήπως δέν καταλάβατε κάτι νά συζητήσουμε.. Τό πολύ βασικό, παιδιά μου, εἶναιαὐτό, νά μήν ἐπηρεαζόμαστε. Γιατί σήμερα ξέρετε μᾶς κάνουν πλύση ἐγκεφάλου.Ὅλοι ἔχουν πέσει πάνω στά νέα παιδιά, καί σέ σᾶς ἰδίως τά μικρά παιδιά, καί σᾶςκάνουν πλύση ἐγκεφάλου χωρίς νά τό καταλαβαίνετε, μέσα ἀπ’ τήν τηλεόραση, μέσαἀπ’ τό διαδίκτυο, τώρα καί μέσα ἀπό τά μαθήματα στό σχολεῖο. Καί τί κάνουνοὐσιαστικά; Μᾶς προβάλλουν αὐτό τό πνεῦμα τοῦ κόσμου. Καί σοῦ λένε, μήνἀκοῦτε αὐτά πού λένε οἱ παπάδες, αὐτά εἶναι παρωχημένα, εἶναι πεπαλαιωμέναπράγματα.. ἐδῶ ἔχουμε μοντέρνα πράγματα, ἐπιστημονικά, σπουδαῖα, καινούρια,φρέσκα.. Καί τί εἶναι αὐτά πού σοῦ σερβίρουνε; Κοπριά, βρωμιά καί δυσωδία, τάπροϊόντα τοῦ διαβόλου. Καί κάνουν τούς ἀνθρώπους δυστυχισμένους. Ἄν ὅλα αὐτάπού μᾶς λένε ἦταν πράγματι καλά, ὁ κόσμος θά εἶχε ὑγεία, θά εἶχε χαρά.– Ξέρετε ποιά εἶναι ἡ πρώτη αἰτία θανάτου καί ἀναπηρίας στόν κόσμο;Ἡ κατάθλιψη! Τά ψυχολογικά νοσήματα καί κυρίως ἡ κατάθλιψη. Οἱ πιό πολλοίσήμερα ἔτσι ζοῦνε, ὅπως λέει ὁ κόσμος, ἔτσι δέν εἶναι; Βρήκανε τήν χαρά, τήνεὐτυχία; Ὄχι, κατάθλιψη βρῆκαν. Ἀρρώστια βρῆκαν, θάνατο βρῆκαν. Ἄρα, σημαίνειὅτι ὅλα αὐτά τά κηρύγματα πού μᾶς λένε μέσα ἀπό τήν τηλεόραση καί τό ἴντερνετ,εἶναι κηρύγματα δαιμονικά, εἶναι κηρύγματα πού ἀρρωσταίνουν τόν ἄνθρωπο.Πρέπει νά τό καταλάβουμε αὐτό καί νά βροῦμε ἕνα σύνθημα. Βρῆκα στό διαδίκτυοἕνα σύνθημα καί μοῦ ἄρεσε: ‘death to the world’! Τό ἔχετε δεῖ; Ξέρετε τί θά πεῖ,ξέρετε ἀγγλικά. Θάνατος στόν κόσμο. Δέν ἐννοεῖ νά θανατώσουμε τούς ἀνθρώπους,ἔ; Ἀλλά τό κοσμικό φρόνημα.. Ὡραῖο σύνθημα δέν εἶναι; Χριστιανοί τό ἔχουνεγράψει. Μήν νομίζετε ὅτι τό βρῆκα σέ κανέναν ἀναρχικό! Νά πεθάνει τό κοσμικόπνεῦμα μέσα μας, νά μή μᾶς νοιάζει τί θά πεῖ ὁ ἄλλος. Θά μᾶς κοροϊδέψει.. Σιγά…– Ἐγώ σέ κοροϊδεύω πού φορᾶς παντελόνι καί εἶσαι σάν ἀγόρι;Ἐγώ ἔπρεπε νά σέ κοροϊδεύω κανονικά, πού εἶσαι σάν καραγκιόζης. Κάποτε ἕνακοριτσάκι πῆγε νά χαιρετίσει τόν Ἅγιο Παΐσιο καί τό λέγανε… πῶς τό λέγανε,θυμᾶσαι; Εἰρήνη… καί φόραγε παντελόνι. Καί λέει ὁ Ἅγιος Παΐσιος: – Πῶς σἐ λένε;– Εἰρήνη, λέει τό κοριτσάκι. – Εἰρῆνο..; τοῦ λέει. – Ὄχι, λέει, Εἰρήνη! – Εἰρῆνο..; –Ὄχι, Εἰρήνη. Τρίτη φορά! Καταλάβατε γιατί τοῦ τό εἶπε ἔτσι; Γιατί φόραγεπαντελόνι. Ἄραγε δέν πρέπει νά σέ λένε Εἰρήνη, πρέπει νά σέ λένε Εἰρῆνο.. ἀγόριδηλαδή, ἀγορίστικο ὄνομα. Εἶχε δίκαιο ὁ Ἅγιος Παΐσιος. Μέ τρόπο τῆς ἔδωσε νάκαταλάβει ὅτι δέν ἔκανε καλά πού φοροῦσε παντελόνι.Ὁπότε, παιδιά, αὐτό νά ἔχουμε κι ἐμεῖς: death to the world. Νά πεθάνει ὁ κόσμοςμέσα μας καί αὐτά πού τραβᾶνε τόν κόσμο, τά πολλά λεφτά καί οἱ σαρκικές ἡδονές.117

Αὐτά κάνουν σκλάβο τόν ἄνθρωπο, τόν κολλᾶνε στό χῶμα, τόν κολλᾶνε στή γῆ. Ὁἄνθρωπος εἶναι φτιαγμένος γιά νά ζήσει μέ τόν Θεό στόν οὐρανό. Ὁ νοῦς του νάεἶναι στόν οὐρανό, ἡ καρδιά του νά εἶναι στόν Χριστό. Ἄν τόν νοιάζει μόνο τί θάἀπολαύσει στίς αἰσθήσεις του, τί θά φορέσει, τί θά ντυθεῖ, τί θά μαζέψει, πόσαχρήματα θά κάνει, νά γίνει πλούσιος κ.λ.π. κολλάει στό χῶμα. Καί τό χῶμα καί ἡ γῆὅλα αὐτά εἶναι προσωρινά, δέν θά τά πάρει μαζί του. Δέν ἔχουν καμιά ἀξία.Γίνεται αὐτή ἡ ἀντιστροφή μετά, πού λέγαμε, ὁ ἀναβάτης γίνεται ἄλογο, γίνεταιὑποζύγιο καί τό ὑποζύγιο γίνεται άναβάτης. Καί βλέπεις ἕνα ἔκτρωμα! Ἕνανἄνθρωπο πού δέν εἶναι ἄνθρωπος, εἶναι μόνο ὁρμές, μόνο ἔνστικτα, γίνεται ὅλοςζωώδης. Καί σοῦ λέει ὁ ἄλλος: «δέν σκέφτομαι τίποτα… ἔτσι μοῦ ἦρθε καί τόἔκανα». Γιά στάσου! Δέν ἔχεις νοῦ; Ἔτσι σοῦ ἦρθε καί τό εἶπες; Σοῦ ἦρθε καί τόνχτύπησες τόν ἄλλον.. ζῶο εἶσαι; Μόνο ἔνστικτα ἔχεις; Δέν ἔχεις νοῦ; Δέν ἔχειςλογική; Δέν ἔχει. Ἅμα ὁ ἄνθρωπος ὑποδουλωθεῖ στό σῶμα καί στή σάρκα, γίνεταισάν τά ζῶα καί κάνει ἀντανακλαστικές κινήσεις, ἔχει συμπεριφορές παρορμητικές,ὅπως τοῦ ἔρθει… Μά ὁ ἄνθρωπος ἔχει αὐτεξούσιο, ἔχει βούληση, ἔχει τήνδυνατότητα νά κυριαρχήσει στόν ἑαυτό του καί νά πεῖ στό κακό «ὄχι, δέν θά τόκάνω».Ὅλα μπορῶ νά τά κάνω, ἔτσι δέν εἶναι; Ἀλλά δέν συμφέρει νά τά κάνουμε ὅλα!Ἐπειδή μᾶς ἦρθε μιά ἐπιθυμία, ἀμέσως νά τήν ἱκανοποιήσουμε! Ἀλλά γιά νάμπορέσεις νά ἀντισταθεῖς στό κακό, πρέπει νά κάνεις ἄσκηση, ν’ ἀντισταθεῖς σ’ αὐτότό πνεῦμα τῆς καλοπέρασης, τί θά φᾶμε, τί θά πιοῦμε, πῶς θά μαζέψουμε πιόπολλά… Νά περιοριστεῖς στά ἀπολύτως ἀναγκαῖα. Γι’ αὐτό ἡ Ἐκκλησία μᾶς λέει νάκάνετε νηστεία, μήν ἔχετε τόν νοῦ σας στό φαγητό καί στήν ἀπόλαυση τοῦ φαγητοῦ,γιατί δέν εἶναι τίποτα αὐτό, δέν πρέπει νά κολλήσεις σ’ αὐτή τήν ἡδονή. Πρέπει νάζητήσεις τίς πνευματικές ἡδονές, τόν Θεό! Πιό μεγάλη ἀπόλαυση ἀπό τήν προσευχή,ἀπό τήν κοινωνία μέ τόν Θεό δέν ὑπάρχει. Ἀλλά γιά νά τό ζήσεις αὐτό, πρέπει νάξεκοπεῖς ἀπό τίς ἀπολαύσεις τίς ὑλικές.Ἐρ. : Γέροντα, ἕνας σύγχρονος Ἅγιος εἶχε πεῖ ὅτι, ὅποιος ἁγιάσει στίς μέρες μας, ἔτσιὅπως εἶναι ὁ κόσμος σήμερα, θά εἶναι ἀνώτερος ἀπό τούς ἄλλους ἁγίους.Ἀπ. : Εἶναι ἀλήθεια. Καί ὅσο περνᾶνε τά χρόνια καί πᾶμε στά ἔσχατα, ἰσχύει ἀκόμαπερισσότερο αὐτό καί οἱ μεγαλύτεροι ἅγιοι θά εἶναι οἱ Ἅγιοι τῶν ἐσχάτων ἐσχάτων,τῶν χρόνων τοῦ Ἀντιχρίστου, ὅταν θά ἔχει πλέον ἡ ἁμαρτία κυριαρχήσει πλήρωςστόν κόσμο. Καί τώρα ἔχει σχεδόν κυριαρχήσει, ἔτσι δέν εἶναι; Καί ἡ διαστροφή καίὅλα αὐτά τά αἰσχρά πάθη πού ἔχουν κυριαρχήσει σήμερα στούς ἀνθρώπους, πού καίμόνο νά τά λέει κανείς ντρέπεται, τά ὁποῖα τά παρουσιάζουν ὡς φυσιολογικά.Ἐπειδή ἀκριβῶς δέν θά ὑπάρχουν πολλοί ἄνθρωποι πού θά ἀγωνίζονται καί θάπιστεύουν στόν Χριστό, γιά αὐτό οἱ Ἅγιοι πού θά βγοῦνε τότε, θά εἶναι οἱ πιόμεγάλοι ἅγιοι. Δέν θά μᾶς ζητήσει ὁ Θεός τίς μεγάλες ἀσκήσεις καί τίς μεγάλες118

νηστεῖες πού κάνανε οἱ πρῶτοι ἅγιοι, ἀλλά θά μᾶς ζητήσει νά φυλάξουμε τήν πίστημας. Προσέξτε αὐτό δέν σημαίνει νά λέμε ἁπλῶς ὅτι εἴμαστε ὀρθόδοξοι καί λέμεσωστά τό Πιστεύω. Νά ζοῦμε καί σωστά. Θά μᾶς ζητήσει νά ζήσουμε σωστά.Μπορεῖ νά μή μποροῦμε νά κάνουμε τίς νηστεῖες πού ἔκανε ὁ Μέγας Ἀντώνιος, πούἔτρωγε ἕνα παξιμάδι κάθε τρεῖς μέρες… δέν μποροῦμε σήμερα νά τά κάνουμεεὔκολα αὐτά… Ἄν τό βάλουμε κάτω, τά κάνουμε κι αὐτά!Ἐκεῖνο, ὅμως, πού θά μᾶς πεῖ ὁ Χριστός εἶναι: Γιατί νά γίνεις δοῦλος στή γνώμη τῶνἄλλων; Στόν κυρίαρχο τρόπο ζωῆς; Στή μόδα δηλαδή; Βλέπετε παιδιά; Νά ποῦκαταλήγουμε… στή μόδα.Πόσο μᾶς ἐπηρεάζει ἡ μόδα; «Εἶναι στή μόδα αὐτό τό ροῦχο ἤ δέν εἶναι;», λέει. Τίεἶναι ἡ μόδα; Δέν εἶναι αὐτή ἡ σκλαβιά στό τί θά πεῖ ὁ κόσμος καί τί κάνει ὁ κόσμος;Αὐτό ἀκριβῶς εἶναι ἡ μόδα. Εἶναι ἀντίχριστο πράγμα ἡ μόδα καί δέν πρέπει ὁχριστιανός νά τήν ἀκολουθεῖ. «Τί κάνουν οἱ πολλοί; Νά κάνω καί ἐγώ…». Μά δένεἶσαι ἐλεύθερος; Τί εἶσαι; Ζῶο εἶσαι; Ἀγέλη; Πρόβατο εἶσαι καί κάνεις ὅ,τι κάνει ὅλοτό κοπάδι; Ὄχι, ἐγώ θέλω νά εἶμαι ἐλεύθερος, νά εἶμαι ἀνεξάρτητος, ἄσχετα ἀπό τότί κάνουν οἱ πολλοί, τί σχεδιάζουν οἱ σχεδιαστές μόδας καί τί λανσάρουνε, νά μήν τάἀκολουθῶ σάν πειθήνιο ὄργανό τους. Ὄχι! Θέλω νά εἶμαι ἐλεύθερος. Καί ἀληθινάἐλεύθερος, παιδιά, εἶναι αὐτός πού ἔχει τό Πνεῦμα τό Ἅγιο, πού ἔχει μέσα τουδηλαδή τόν Χριστό ἐγκάτοικο. Κατευθύνεται ἀπό τόν Χριστό καί βασιλεύει ὁΧριστός μέσα του.Ἐρ. : Πῶς θά ξεκολλήσουμε ἀπό τά ὑλικά πράγματα;Ἀπ. : Μέ αὐτά πού μᾶς λέει ἡ Ἐκκλησία. Μᾶς λέει ἡ Ἐκκλησία θά κάνουμε νηστεία.Ξέρετε ἡ νηστεία τί φάρμακο εἶναι; Μᾶς μαθαίνει νά μήν κοιτᾶμε τά νόστιμα, νά μήνκοιτᾶμε νά γεμίσουμε τήν κοιλιά, νά μήν μᾶς πειράζει νά εἶναι καί λίγο ἄδεια ἡκοιλιά μας. Μᾶς μαθαίνει ἡ νηστεία νά πολεμήσουμε αὐτό τό πρῶτο στοιχεῖο τοῦκόσμου, πού μᾶς λέει ἐδῶ, τήν ἐπιθυμία τῆς σάρκας. Κι ἕνας πού νηστεύει, πούἐγκρατεύεται, φυσικά μετά θά ἐγκρατευτεῖ καί στά σαρκικά πάθη, στά ὁποῖα βλέπετεσήμερα οἱ νέοι πόσο εὔκολα πέφτουνε.Πόσο εὔκολα πέφτουνε στήν ἀνηθικότητα; Γιατί δέν μποροῦν νά κρατήσουνε τήνκοιλιά. Ἀπό τήν δουλεία στό στομάχι πᾶμε στή δουλεία στά σαρκικά πάθη. Αὐτάεἶναι συνδεδεμένα. Ἐνῶ, ὅταν ἕνας ἄνθρωπος κάνει νηστεία, μετά μπορεῖ νάσυγκρατήσει καί τήν σάρκα του. Λένε: – Ὑπάρχει σήμερα ἁγνός νέος-νέα; Δένγίνεται σήμερα… Πῶς δέν γίνεται; Ὑπάρχουν πολλοί νέοι καί πολλές νέες ἁγνοί καίκαθαροί, ἀλλά χρειάζεται νά προσέχεις καί τό τί θά φᾶς καί τό πῶς θά κοιμηθεῖς, νάμήν κοιμᾶσαι πολύ… νά μήν ἀφήνεσαι σ’ αὐτές τίς ἀπολαύσεις τοῦ σώματος, γιατίμετά ξυπνᾶνε ὅλα τά σαρκικά πάθη.119

Ἕνας τρόπος εἶναι αὐτός, νά κάνεις τήν ἄσκηση πού λέει ἡ Ἐκκλησία, τήν νηστεία,τήν ἐγκράτεια. Ἕνας ἄλλος τρόπος εἶναι νά χρησιμοποιοῦμε τά μέσα πού μᾶς λέει ἡἘκκλησία. Ἕνα μέσο εἶναι ὁ ἐκκλησιασμός. Ἐδῶ, βλέπετε, κάθε μέρα ἔχουμε ΘείαΛειτουργία. Κανονικά, ξέρετε, ὁ χριστιανός ἔτσι πρέπει νά ζεῖ, κάθε μέρα νάπηγαίνει στή Θεία Λειτουργία. Καί μάλιστα λένε οἱ Ἅγιοι, ὅλοι οἱ χριστιανοί πρέπειπρωί καί ἀπόγευμα νά πηγαίνουν στήν Ἐκκλησία. Ὑπάρχει μία διάταξη ἀπό τούςἁγίους Ἀποστόλους σ’ ἕνα βιβλίο πού λέγεται Διαταγές τῶν Ἀποστόλων.Ἐκεῖ λέει ὅτι κάθε χριστιανός τουλάχιστον δυό φορές τήν ἡμέρα πρέπει νά πηγαίνειστήν Ἐκκλησία, τό πρωί καί τό ἀπόγευμα. Σήμερα βλέπετε καί οἱ χριστιανοί ἔχουνἐκκοσμικευτεῖ, ἄν πᾶνε μόνο καμιά φορά τήν ἑβδομάδα καί ὅσο γίνεται λιγότερηὥρα. Δέν εἶναι χριστιανισμός αὐτό. Γιατί; Θά πεῖς: ἔχει ἀνάγκη ὁ Χριστός νά πᾶμε νάμᾶς δεῖ; Ὄχι, ἐμεῖς ἔχουμε ἀνάγκη ἀπό τήν προσευχή, ἀπό τήν παραμονή μας στήνἘκκλησία καί προπάντων ἀπό τήν Θεία Λειτουργία.Ἕνας ἄλλος τρόπος γιά νά ξεπεράσουμε αὐτά εἶναι, αὐτό πού σᾶς εἶπα, νάχρησιμοποιοῦμε τά μέσα πού μᾶς δίνει ἡ Ἐκκλησία, τά ἅγια Μυστήρια. Νά μάθουμετόν ἀσκητικό τρόπο ζωῆς, ὅπως μᾶς τόν δίδαξαν οἱ Ἅγιοι Πατέρες. Νά κάνουμεὑπακοή στόν Πνευματικό μας. Μᾶς εἶπε κάτι; Νά τό κάνουμε. Καί σιγά-σιγά μετάμαθαίνουμε νά μισοῦμε τόν κόσμο, νά νεκρωθεῖ ὁ κόσμος μέσα μας, νά μή μᾶςἑλκύει τό κοσμικό «μεγαλεῖο», πού δέν εἶναι μεγαλεῖο, μιά ἀνοησία εἶναι. Βλέπετεπόσο εὔκολα αὐτά τά κοσμικά πράγματα χάνονται, καταστρέφονται.Κάποτε, πρίν λίγο καιρό οἱ Ἀμερικάνοι εἶχαν φτιάξει ἕνα διαστημικό λεωφορεῖο.Ἐσεῖς δέν ὑπήρχατε ἀκόμα στή ζωή τότε. Ἐγώ τό θυμᾶμαι, ἤμουνα φοιτητής. Ἕναδιαστημικό λεωφορεῖο, δηλαδή πού θά ταξίδευες στό διάστημα, ὅπως μπαίνουμετώρα στό ἀεροπλάνο. Δέν θά πήγαινες ὅπως πάει τό ἀεροπλάνο, θά πήγαινες πάνωστό διάστημα. Καί ξέρετε πῶς τό εἶχαν ὀνομάσει; Τσάλλεντζερ(Challenger). Challenger τί θά πεῖ; Challeng = προκαλῶ! Ὁ Challenger εἶναι ὁπροκαλῶν, αὐτός πού προκαλεῖ. Καί τί ὑπονοοῦσαν; Προκαλοῦμε τόν Θεό! «Ἐμεῖςεἴμαστε τώρα ἀνώτεροι ἀπό τόν Θεό… ἀφοῦ φτιάξαμε τέτοιο πράγμα»! Καί θάκάνανε τήν δοκιμή τοῦ Challenger, τοῦ πρώτου διαστημικοῦ λεωφορείου. Καί ξέρετετί ἔγινε; Μέ τό πού ἄρχισε καί σηκωνόταν νά φύγει στό διάστημα, ἔπαθε ἔκρηξη καίδιαλύθηκε. Πάει ὁ Challenger!Καί ὅλες οἱ ἐφημερίδες τήν ἄλλη μέρα γράφανε: ὀρίστε ἡ δύναμή μας καί ἡ σοφίαμας! Πᾶς νά προκαλέσεις τόν Θεό; Τά βάζεις μέ τόν Θεό; Ὀρίστε! Πλήρης ἀποτυχία!Δέν μποροῦμε νά τά βάλουμε μέ τόν Θεό καί νά τό παίζουμε ἐμεῖς πιό σοφοί καί πιόσπουδαῖοι ἀπ’ τόν Θεό. Ἡ ἀλαζονεία τοῦ βίου! Τό ἄλλο στοιχεῖο τοῦ κόσμου πούἀναφέρει ἐδῶ. Μάταια πράγματα! Προσπαθοῦν οἱ ἄνθρωποι νά ἐντυπωσιάσουν μέ τάλεφτά τους, μέ τά αὐτοκίνητά τους, μέ τά σπίτια τους καί ἔρχεται ἕνας σεισμός καίπέφτει τό σπίτι καί γίνεται ἴσωμα.. Ἔρχεται μία ἀρρώστια καί αὐτός πού ἔλεγε «τίσπουδαῖος εἶμαι ἐγώ!», ἀπό κεῖ πού ἦταν 150 κιλά μέ ἕναν καρκίνο γίνεται 30! Εἶχα120

δεῖ ἕναν τέτοιο ἄνθρωπο! Ἤθελε νά ἐξομολογηθεῖ. Λέω λοιπόν, νά πάω νά τόν δῶ…Ἦταν στό κρεβάτι. Ἦταν περίπου 30 κιλά. «Πάτερ, δέν μπορῶ νά μιλήσω». Τόσοἀδύναμος ἦταν. «Ἤμουνα 150 κιλά καί κοίταξε τώρα πόσος ἔγινα!». Ὁπότε, τίἔκανε; Μιά μέρα πού μποροῦσε νά μιλήσει εἶχε μαγνητοφωνήσει τήν ἐξομολόγησήτου καί μοῦ λέει «πάτερ, ἔλα δῶ», βγάζει τό μαγνητόφωνο, πατάει καί μοῦ λέει«ἄκου, γιατί ἐγώ τώρα δέν ἔχω δύναμη νά ἐξομολογηθῶ». Φαντάζεστε; Ἕναςἄνθρωπος πού ἦταν θηρίο, 150 κιλά, πού ἔπιανε τήν πέτρα καί τήν ἔστιβε!Αὐτή εἶναι ἡ ματαιότητα τοῦ κόσμου! Τί εἶναι ὅλα αὐτά; Νομίζεις ὅτι εἶσαιπαντοδύναμος. Τίποτα δέν εἶσαι! Ἔρχεται ἕνα μικρόβιο, ἔρχεται ἕνας καρκίνος καίσέ διαλύει… Καί μετά ὁ θάνατος. Ὁπότε, νά σκεφτεῖς καί νά πεῖς: Τί εἶναι αὐτό πούἔχει ἀξία; Αὐτό πού μπορῶ νά πάρω μαζί μου μετά τόν θάνατο καί ὄχι αὐτό πούθεωρεῖ ὁ κόσμος σπουδαῖο. Γιατί ὅλα αὐτά πού σοῦ λέει ὁ κόσμος ν’ ἀγαπήσεις, τάὑλικά πράγματα καί τά μπράβο τοῦ κόσμου εἶναι πολύ-πολύ προσωρινά. Νά σᾶς πῶκαί κάτι ἀκόμα γιά τά μπράβο τοῦ κόσμου; Καί ἐσεῖς θά τό ἔχετε παρατηρήσει.Αὐτοί οἱ ἴδιοι πού σέ κολακεύουνε καί σοῦ λένε ‘τί ὡραῖο look πού ἔχεις καί τίὄμορφη πού εἶσαι’, μόλις στρίψεις στή γωνία, οἱ ἴδιοι θά σέ κοροϊδέψουν. Σέκοροϊδεύουν… καί λένε ‘τί χαζή!’. Ἔτσι εἶναι.Ἄρα δέν ἀξίζει νά προσέχεις αὐτά. Ὅλα αὐτά εἶναι μιά κοροϊδία, μιά ἀνοησία, ἕναψέμα. Ἐνῶ, ἄν προσέξεις αὐτά πού λέει ὁ Χριστός;! Ὁ Χριστός ποτέ δέν λέειψέματα. Ὁ Χριστός ποτέ δέν ἀδικεῖ. Ὅ,τι μᾶς ἔχει ὑποσχεθεῖ, μᾶς τό δίνει. Σοῦ λέει:ἅμα εἶσαι μαζί Μου, θά φᾶς ὅλα τά καλά τῆς γῆς. Ὅλα τά καλά θά ἔχεις καί ἐδῶ στήζωή αὐτή δέν θά σοῦ λείψουν τά ἀπαραίτητα.. Δέν θά ἔχεις τσιγάρα καί οὐίσκια καίσαχλαμάρες… ἀλλά τά ἀναγκαῖα θά τά ἔχεις, αὐτά πού χρειάζεται γιά νά ζήσεις.Θά πᾶς καί στή Βασιλεία τοῦ Θεοῦ καί θά περάσεις αἰώνια μέσα στή χαρά καί τήνμακαριότητα. Ἄν δέν θέλεις νά Μέ ἀκούσεις καί δέν τηρήσεις αὐτά πού λέω καίτηρήσεις αὐτά πού λέει ὁ κόσμος…; Θά τήν πάθεις, ὅπως τήν πάθανε πάρα πολλοί.Ζήσανε μέσα στή ματαιότητα καί τελικά μέσα στήν κατάθλιψη, στή δυστυχία, στήνἀρρώστια καί στόν θάνατο, τόν πνευματικό θάνατο, τόν φοβερό θάνατο, πού εἶναι ὁχωρισμός τῆς ψυχῆς μας ἀπό τόν Θεό, ἀπό τή χάρη τοῦ Θεοῦ.Ἀρχ. Σάββας Ἁγιορείτης121

Τά νέα βιβλία τῶν Θρησκευτικῶν Φάκελοι Δημοτικοῦ καί Γυμνασίου Ὁμιλία του π.Σάββα στίς 2-12-2017 (Ὁμιλία στό Πνευματικό Κέντρο Σκύδρας) καί Ἐρωτήσεις Ὁμιλίας στίς 3-12-2017 Α ΜΕΡΟΣ (Ὁμιλία στό Πνευματικό Κέντρο Σκύδρας στις 2-12-2017 )Εὐχαριστῶ πρῶτα τόν Πανάγιο Τριαδικό Θεό πού μοῦ δίνει τήν εὐλογία νά βρεθῶἀνάμεσά σας καί νά ἀσχοληθοῦμε μέ αὐτό τό τόσο φλέγον θέμα τῶν Θρησκευτικῶν.Εὐχαριστῶ καί τόν Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη μας πού μοῦ ἔδωσε τήν εὐλογία νάἔρθω ἐδῶ καί παρακαλῶ τούς σεβαστούς Πατέρες νά εὔχονται, γιά νά ἔχουμε ὅλοιπνευματική ὠφέλεια. Εὐχαριστῶ καί τούς ἐκπροσώπους τῶν τοπικῶν Ἀρχῶν, τούςκυρίους Ἀντιδημάρχους καί ὅποιους ἄλλους συνετέλεσαν σ’ αὐτή τήν ἐκδήλωση.Ἤθελα ν’ ἀρχίσω μέ μία ἐπιστολή πού ἔστειλε ἡ Ἱερά Κοινότης τοῦ Ἁγίου Ὄρουςσχετικά μέ τό θέμα τῶν Θρησκευτικῶν. Ἐπισημαίνει τά ἑξῆς: «Οἱ Ὀρθόδοξοιμαθητές θά διδάσκονται ἕνα πανθρησκειακό μάθημα, τό ὁποῖο ἐντέχνως θάἐνσταλάζει στίς ψυχές τους τήν ἰδέα ὅτι ὅλες οἱ θρησκεῖες εἶναι λίγο-πολύ τό ἴδιο καίἐν τέλει θά τούς ὁδηγεῖ στόν ἀγνωστικισμό καί τήν ἀθεΐα».Ἐπιτρέψτε μου λίγο νά σχολιάσω. Ὅταν λέμε πανθρησκειακό μάθημα καίΠανθρησκεία ἐννοοῦμε τήν σχεδιαζόμενη «Νέα Θρησκεία», ἡ ὁποία ἔχει σχεδιαστεῖἀπό τούς Παγκοσμιοποιητές, ἀπό τήν Νέα Τάξη Πραγμάτων. Ἀπό πίσω βέβαιακρύβεται ἡ Θεοσοφία τοῦ 19ου αἰῶνα μέ τήν Μπλαβάτσκυ καί ὁ Μασονισμός. Αὐτάεἶναι πέρα ἀπό κάθε ἀμφιβολία. Ὑπάρχουν στοιχεῖα ἀτράνταχτα γι’ αὐτά. Ἄν δεῖκανείς τίς διακηρύξεις τῆς Θεοσοφίας, ταιριάζουν ἀπόλυτα μέ αὐτά πού πρεσβεύουνοἱ Πανθρησκειαστές – ἄς τούς ποῦμε ἔτσι, κατ’ ἀντιστοιχία τῶν Οἰκουμενιστῶν.Τί σημαίνει Πανθρησκεία καί τί σημαίνει Οἰκουμενισμός θά τό ἀναλύσουμε, μέ τήΧάρη τοῦ Θεοῦ. Νά ποῦμε τώρα ἁπλά, ὅτι εἶναι τό ἀνακάτεμα ὅλων τῶν θρησκειῶν.Αὐτό τό φαινόμενο λέγεται συγκρητισμός, ἀπό τό σύν καί Κρῆτες. Οἱ Κρῆτεςπαρόλο πού ἦταν μέ διαφορετικές ἀπόψεις καί ἰδέες, ὅταν ἀντιμετώπιζαν ἕνανκίνδυνο, ἑνωνόντουσαν – ἀνακατευόντουσαν. Ἀπό ἐκεῖ βγῆκε αὐτή ἡ λέξησυγκρητισμός. Στό θρησκευτικό ἐπίπεδο σημαίνει τό ἀνακάτεμα τῶν διαφόρωνθρησκειῶν.Τί ὑπηρετεῖ τώρα αὐτό; Ὑπηρετεῖ στήν Παγκοσμιοποίηση, ἡ ὁποία εἶναισχεδιασμένη – φυσικά σήμερα ἀπό τήν ἄρχουσα παγκόσμια δύναμη, ἀπό τήνἈμερική – σέ τρία ἐπίπεδα: στό πολιτικό ἐπίπεδο, στό οἰκονομικό ἐπίπεδο καί στόθρησκευτικό ἐπίπεδο.122

Ποιός εἶναι ὁ τελικός στόχος; Νά γίνουν οἱ ἄνθρωποι εὐκολοκυβέρνητοι, νά φθάσουννά γίνουν ἕνα -αὐτό εἶναι ἡ παγκοσμιοποίηση- κάτω ἀπό ἕναν ἀρχηγό, ἀπό ἕναν καίμόνο ἀρχηγό. Καταλαβαίνετε ἐσεῖς πού εἶστε Χριστιανοί, καί ὅλοι εἴμαστε καίἀγωνιζόμαστε, ποῦ παραπέμπει αὐτό. Στόν Ἀντίχριστο, ἔτσι; Αὐτός θά εἶναι ὁπαγκόσμιος δικτάτορας λίγο πρίν τήν ἔλευση τοῦ Κυρίου μας. Ὁπότε, ὅλη αὐτή ἡκίνηση τῆς Παγκοσμιοποίησης προειδοποιεῖ, προετοιμάζει δηλαδή τήν ὁδό, γιά τήνἔλευση τοῦ Ἀντιχρίστου.Στό οἰκονομικό ἐπίπεδο ὑπάρχουν αὐτές οἱ συσσωματώσεις, πού ὅλοιγνωρίζετε,Οἰκονομική Εὐρωπαϊκή Ἕνωση, G8, G20, διάφορες τέτοιες παγκόσμιεςσυσσωματώσεις, οἰκονομικές καί πολιτικές. Δέν θά ἀσχοληθοῦμε μ’ αὐτό. Τό θέμαμας εἶναι στό θρησκευτικό ἐπίπεδο ἡ Παγκοσμιοποίηση, πού ἔχει δύο βασικούςστόχους. Ὁ πρῶτος στόχος εἶναι ἡ ἕνωση τῶν χριστιανικῶν ὁμολογιῶν, τῶνὈρθοδόξων δηλαδή, τῶν Παπικῶν, τῶν Προτεσταντῶν, τῶν Μονοφυσιτῶν καί τῶνἄλλων χριστιανῶν καί σέ δεύτερο ἐπίπεδο, ὁ δεύτερος στόχος εἶναι ἡ ἕνωση τῶνμονοθεϊστικῶν θρησκειῶν, δηλαδή τοῦ Μουσουλμανισμοῦ, τοῦ Ἰουδαϊσμοῦ καί τοῦΧριστιανισμοῦ. Τελικά καί ὅλων τῶν θρησκειῶν μέ ἀπώτερο σκοπό νά δημιουργηθεῖἕνα κράμα μέσα στό «μπλέντερ» αὐτό ὅλο τῆς Παγκοσμιοποίησης, ὅπου θάἀπαξιωθοῦν τελικά ὅλες οἱ θρησκεῖες καί θά ἔρθει ὁ Ἀντίχριστος, ὁ ὁποῖος, ὅπωςλέει ἡ Ἁγία Γραφή, «θά καταργήσει πᾶν σέβασμα», δηλαδή κάθε Θεό, «καί θάἀπαιτήσει ὁ ἴδιος τήν προσκύνησή του ὡς θεό καί θά σταθεῖ εἰς τόν ναό ὡς θεός»(Β΄Θεσ. 2,4).Ἑπομένως, γι’ αὐτό ἀσχολούμαστε μ’ αὐτό τό θέμα, γιατί τά Θρησκευτικά, τά νέαβιβλία, οἱ Φάκελοι, ὅπως λέγονται, τῶν Θρησκευτικῶν, εἶναι κάπως γραμμένα καίστημένα… τό Πρόγραμμα τό ὁποῖο ὑπάρχει, τό ἐκπαιδευτικό Πρόγραμμα πούσυντάχτηκε ἀπό τό Ἰνστιτοῦτο αὐτό, τό ὁποῖο καθορίζει τήν διδακτέα ὕλη.. Παλιά τόλέγανε Παιδαγωγικό Ἰνστιτοῦτο. Καί νά κάνω μιά παρένθεση σ’ αὐτό, οἱ ἴδιοι εἶχανὁμολογήσει καί ὁ π. Γεώργιος Μεταλληνός τό εἶχε καταθέσει, ὅτι εἶναι μασόνοι,αὐτοί οἱ ὁποῖοι ἦταν τότε στό Παιδαγωγικό Ἰνστιτοῦτο. Γιά νά καταλάβετε λίγο τίςδιασυνδέσεις τά λέμε αὐτά.Οἱ Ὀρθόδοξοι, λοιπόν, μαθητές θά διδάσκονται ἕνα τέτοιο μάθημα. Δέν θά περάσωστά ἐπί μέρους, γιατί θά τά ποῦνε οἱ ἄλλοι σεβαστοί ὁμιλητές, δηλαδή τό τί γίνεταιστά βιβλία ἀναλυτικά. Ἀλλά κανείς λίγο νά τά φυλλομετρήσει καί λίγο νά εἶναιὑποψιασμένος, θά δεῖ ὅτι ὑπάρχει αὐτό τό διάχυτο Πανθρησκειακό πνεῦμα. Πολύσωστά καί ὁ Σεβασμιώτατος Ναυπάκτου εἶπε ὅτι τό μάθημα δέν εἶναιθρησκειολογικό. Ἐσφαλμένα τό λένε θρησκειολογικό, εἶναι διαθρησκειακό, ἔτσιὅπως ἔχει διαμορφωθεῖ ἡ ὕλη καί εἶναι οὐσιαστικά ἐκθεμελιωτικό, ὅπως λέει, καίἔτσι εἶναι ἡ ἀλήθεια, τῶν πάντων. Καταλύονται τά πάντα. Γιατί τά ἑφτάχρονα καί τάδεκάχρονα δέν ἔχουν τήν στοιχειώδη διάκριση τοῦ καλοῦ καί τοῦ κακοῦ καί δέχονταιἕναν καταιγισμό πληροφοριῶν ἀσύντακτων καί ἕνα συνονθύλευμα ἀπό εἰκόνες καίκείμενα, τά ὁποῖα, τίποτα ἄλλο δέν δημιουργοῦν, παρά ἕνα μπέρδεμα καί μία123

ἀπαξίωση τελικά, ὄχι μόνο τῆς Ὀρθοδοξίας ἀλλά ὅλων τῶν θρησκειῶν. Αὐτός εἶναικαί ὁ τελικός σκοπός καί τῆς Πανθρησκείας, οἱ ἄνθρωποι τελικά νά ἀπαρνηθοῦνκάθε πίστη γιά νά δεχτοῦν τόν Ἀντίχριστο.Ὅπως τό λέει ἐδῶ τό κείμενο, περνάει ἡ ἰδέα μέσα ἀπό τά βιβλία ὅτι ὅλες οἱθρησκεῖες εἶναι λίγο-πολύ τό ἴδιο καί ἡ διάχυτη ἰδέα πού προωθεῖται ἀπό τούςΟἰκουμενιστές καί ἀπό τούς Πανθρησκειαστές -ἄς τούς ποῦμε ἔτσι- εἶναι ὅτι ὁΧριστός εἶναι σέ μᾶς, ὁ ἴδιος Θεός μέ ἄλλο ὄνομα εἶναι στούς Μουσουλμάνους,λέγεται Ἀλλάχ, ὁ ἴδιος Θεός εἶναι στούς Ἰουδαίους, λέγεται Γιαχβέ κ.λ.π. καίἑπομένως, μήν τσακώνεστε καί -προσέξτε- μή λέτε ὅτι μόνο ὁ Χριστός σώζει. Αὐτόεἶναι κομβικό σημεῖο καί πρέπει νά τό ξεκαθαρίσουμε, ὅτι ὁ Ἀντίχριστος καί τάὄργανά του δέν θά μᾶς ζητήσουν νά ἀφήσουμε τόν Χριστό, ἀλλά τήνἀποκλειστικότητα τοῦ Χριστοῦ. Θά μᾶς ποῦνε, ἐντάξει, κρατῆστε τα… ἀλλά μή λέτεὅτι μόνο ὁ Χριστός εἶναι Θεός καί οἱ ἄλλοι εἶναι θεοί… καί μή λέτε ὅτι μόνο ὁΧριστός εἶναι Σωτήρας. Ἐνῶ ὁ Χριστός μᾶς εἶπε ξεκάθαρα ὅτι «ἐγώ εἰμι ἡ ὁδός, ἡἀλήθεια, ἡ ζωή» (Ἰω. 14,6). Ὄχι ἁπλῶς μία ὁδός, μία ἀλήθεια.. καί ὑπάρχουν κιἄλλες ἀλήθειες καί ἄλλοι τρόποι. Ὅπως λένε οἱ Οἰκουμενιστές ὅτι «ὑπάρχουν κιἄλλοι τρόποι γιά νά βροῦμε τόν Θεό καί ὅλες οἱ θρησκεῖες τελικά ὁδηγοῦν στόν ἴδιοΘεό». Αὐτή εἶναι ἡ διάχυτη ἰδέα πού κυριαρχεῖ καί στόν Οἰκουμενισμό καί στήνΠανθρησκεία.«Μάλιστα», συνεχίζει τό κείμενο τοῦ Ἁγίου Ὄρους, «ἡ ἀνωτέρω ὑποχρέωσις», νάδιδάσκονται αὐτά τά βιβλία καί τό ὑλικό αὐτῶν τῶν φακέλων, «ἰσχύει μόνο γιά τούςὈρθόδοξους μαθητές, οἱ ὁποῖοι εἶναι ἡ πλειοψηφία στήν πατρίδα μας. Ἐνῶ οἱμειοψηφοῦντες, οἱ Παπικοί, οἱ Ἑβραῖοι, ἔχουν τό δικαίωμα νά διδάσκονται τό δικότους τό ὁμολογιακό μάθημα σύμφωνα μέ τήν πίστη τους».«Κατόπιν αὐτῶν», λένε οἱ Ἁγιορεῖτες Πατέρες, «πῶς εἶναι δυνατόν νά μή σταθοῦμεστό πλευρό τῶν γονέων, οἱ ὁποῖοι συναισθανόμενοι τόν κίνδυνο γιά τήν μόλυνση τῆςψυχῆς τῶν τέκνων τους ἀναγκάζονται νά ἐπιστρέψουν ὡς ἀπαράδεκτους τούςΦακέλους Μαθήματος Θρησκευτικῶν». Αὐτό εἶναι τό κείμενο τοῦ Ἁγίου Ὄρους.Ὑπάρχουν πάρα πολλά κείμενα καί ἀπό Ἱερές Μητροπόλεις. Δέν σᾶς τά διαβάζω. Τάἴδια πράγματα περίπου λένε.Ὑπάρχει ὁ δογματικός μινιμαλισμός. Τί θά πεῖ αὐτό; Εἶναι διάχυτη καί αὐτή ἡ ἰδέαστόν Οἰκουμενισμό καί στήν Πανθρησκεία «ἀφῆστε τά δόγματα… μή συζητᾶτε γιάτό δόγμα… τό δόγμα εἶναι κάτι πού χωρίζει… νά μιλᾶμε γιά ἀγάπη καί ἡ ἀγάπη εἶναιπού ἑνώνει…». Βλέπετε; Ὅλο αὐτό ἀκούγεται πάρα πολύ ὡραῖα. Εἶναι τό σύγχρονοδόλωμα ἡ ἀγάπη γιά πάρα πολλούς, οἱ ὁποῖοι ἀπεργάζονται τήν ἀλλοτρίωσή μας.Οὐσιαστικά, ὅμως, δέν εἶναι ἡ ἀγάπη τοῦ Χριστοῦ, εἶναι μιά ἐπιθετική ἀγαπολογίακι, ἄν κάποιος ἀντισταθεῖ, δέχεται ἀμέσως τόν χαρακτηρισμό τοῦ φανατικοῦ, τοῦταλιμπάν, τοῦ κολλημένου κ.λ.π… τά γνωστά.124

Ὁ Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος λέγει τό ἑξῆς: «Οὐδέν ὄφελος βίου καθαροῦ,δογμάτων διεφθαρμένων». Κανένα ὄφελος δέν ἔχει μία ζωή καθαρή, σωστή, ὅταν τάδόγματα, ἡ πίστις δηλαδή εἶναι διεφθαρμένη. Καί αὐτό ἀκριβῶς διαφθείρεται σήμεραστά σχολεῖα συστηματικά. Πλέον συστηματικά μέ τούς Φακέλους αὐτούς διδάσκεταιστά παιδιά μας, ὄχι ἁπλῶς ἡ αἵρεση οὔτε ἁπλῶς ὅλες οἱ αἱρέσεις καί ὅλες οἱθρησκεῖες τῶν ἐθνῶν πού εἶναι δαιμόνια, ὅπως λέει ἡ Ἁγία Γραφή, ἀλλά ἕναἀνακάτεμα ὅλων αὐτῶν ἀσύντακτο, πού οὐσιαστικά βλάπτει τούς πάντες καί δένφέρνει κάτι ἄλλο, παρά μόνο τήν σύγχυση καί τό μπέρδεμα, καί τελικά, ὅπως λέει τόκείμενο ἐδῶ, ὁδηγεῖ στόν ἀγνωστικισμό καί στήν ἀθεΐα. Αὐτό εἶναι τό τελικόζητούμενο. Ἐκεῖ θέλει νά μᾶς πάει ἡ Παγκοσμιοποίηση καί τά ὄργανά της.Ἑπομένως, τό διακινδυνευόμενο εἶναι ἡ πίστη. Γι’ αὐτό γίνεται αὐτή ἡ σύναξηἀπόψε. Ἡ πίστις τῶν παιδιῶν μας. Γιατί, τελικά, τά παιδιά μέ αὐτά τά Θρησκευτικάθά καταλήξουν ἄθεα καί ὁπωσδήποτε θά πρέπει νά ἀντιδράσουμε.Πίσω ἀπό ὅλα αὐτά εἴπαμε ὅτι κρύβεται ὁ Οἰκουμενισμός. Νά ποῦμε λίγα γιά τήνἱστορία… Στήν Ἑλλάδα ὁ Οἰκουμενισμός ξεκίνησε στίς ἀρχές τοῦ 20ου αἰῶνα καίξεκίνησε ἀρχικά ἀπό τούς Προτεστάντες καί μετά, δυστυχῶς, καί τό ΟἰκουμενικόΠατριαρχεῖο μέ μία ἐγκύκλιο, τό 1920, μπῆκε μέσα σ’ αὐτό τό «παιχνίδι» -ἄς τόποῦμε- τῆς υἱοθέτησης τοῦ Οἰκουμενισμοῦ. Οὐσιαστικά σ’ αὐτή τήν «Παναίρεση»,ὅπως τήν χαρακτήρισε ὁ Ἅγιος Ἰουστίνος Πόποβιτς, γίνεται αὐτό τό ἀνακάτεμα καί ἡἐξίσωση τοῦ Χριστοῦ καί τῆς ἀλήθειας μέ τό ψέμα.Μέ ἀπολυταρχικό τρόπο – σᾶς διαβάζω κείμενα, δέν λέω παραπομπές, ὅποιος θέλειμπορεῖ νά μοῦ τίς ζητήσει – καί τή δύναμη τῆς ἐξουσίας ἐπιβλήθηκε ἕναθρησκευτικό μάθημα ἀπαράδεκτο ἀπό κάθε ἄποψη. Ἕνα μάθημα πού ὁδηγεῖ τούςμικρούς μαθητές στή σύγχυση, στόν μηδενισμό καί στήν ἀθεΐα. Οὐσιαστικά ἕναμάθημα κατηχητικό τῆς Πανθρησκείας καί ἀντι-κατηχητικό τῆς Ὀρθοδοξίας.Τά προηγούμενα μαθήματα, τά προηγούμενα Προγράμματα, δέν ἦταν ὁμολογιακά,ὅπως ψευδῶς λένε οἱ παράγοντες τῆς Κυβέρνησης. Ἦταν πάλι, ὅπως λέει ὁΣεβασμιώτατος Ναυπάκτου, γνωσιολογικοῦ περιεχομένου καί εἶχαν θρησκειολογικήἀναφορά. Κατηχητικό καί ὁμολογιακό ἦταν τό μάθημα, ὅταν γινόταν σωστά στίςἐνορίες, στά κατηχητικά τῆς Ἐκκλησίας. Ἑπομένως εἶναι παραπληροφόρηση, γιά νάμήν ποῦμε ψέμα, αὐτό πού ἐπικαλοῦνται ὅτι πλέον φύγαμε ἀπό τό ὁμολογιακόμάθημα καί ἐρχόμαστε καί γινόμαστε Εὐρωπαῖοι καί διδάσκουμε ἕνα μάθημα μήὁμολογιακό καί πᾶμε στό λεγόμενο «οὐδετερόθρησκο σχολεῖο».Ἐπίσης, τό νέο Πρόγραμμα ἐμφανίζεται ὡς προοδευτικό μέ τίς γελοῖες ποσοστώσειςστή διδασκαλία τῶν θρησκειῶν, 60% Ὀρθόδοξη, 30% Ἰσλαμική, 10% Βουδιστικήκαί ἄλλων θρησκειῶν. Αὐτά θά διδάσκονται τά δικά μας παιδιά! Τί ἐνδιαφέρει τόνὈρθόδοξο μαθητή νά μάθει γιά τό Ἰσλάμ καί γιά τόν Βουδισμό καί μάλιστα σέτέτοια μεγάλα ποσοστά… Θά μοῦ πεῖτε, σάν ἁπλή γνώση. Ναί, ἀλλά ὅταν μπορεῖ νά125

τήν ἀξιολογήσει, ὄχι τό ἑφτάχρονο, τό δεκάχρονο καί τό δεκατετράχρονο ἀκόμα.Θυμᾶμαι παλιά πού κάναμε τήν θρησκειολογία στίς τελευταῖες τάξεις τοῦ σχολείουμας.«Αὐτή ἡ ποσοστιαία διδασκαλία ἀποτελεῖ πρόοδο καί ἐκσυγχρονισμό», ἔτσι λένε…Καί ἀφοῦ ἀποτελεῖ πρόοδο καί ἐκσυγχρονισμό, γιατί δέν ἐφαρμόζεται καί στούςΜουσουλμάνους, στούς Ἑβραίους καί στούς Ρωμαιοκαθολικούς; Ἐφαρμόζεται μόνοστά παιδιά τῶν Ὀρθοδόξων. Ἀπό ’δῶ φαίνεται ἡ ἐπιδίωξη τῶν κυβερνώντωννάἀποορθοδοξοποιήσουν τή νέα γενιά, νά τήν «ξεβαφτίσουν» καί νά ἑτοιμάσουνπολίτες, οἱ ὁποῖοι θά εἶναι χωρίς πίστη, χωρίς θρησκεία καί χωρίς βούληση τελικά,ὁπότε θά εἶναι εὔχρηστοι στό σύστημα, θά εἶναι χρήσιμοι εἴλωτες, χρήσιμοι δοῦλοι.Τό ὅλο Πρόγραμμα δέν εἶναι νέο, εἶναι παλιό. Ἀπό τό 2011 πού δημοσιεύτηκε αὐτότό Πρόγραμμα, καταγγέλθηκε ὅτι δέν εἶναι τίποτε ἄλλο παρά εἰσαγωγή τοῦβρετανικοῦ «religious literacy» στήν Ἑλλάδα, τό ὁποῖο καί δέχθηκε ἐντονότατεςἀρνητικές κριτικές, ὅταν τό εἶδαν οἱ Ὀρθόδοξοι Θεολόγοι καί ἡ πιλοτική τουἐφαρμογή ἀπέτυχε. Ἡ αἰτία τά ἀπίστευτα σφάλματά τους, οἱ ἐπικίνδυνοιπειραματισμοί τους πού ζημιώνουν ὅλους τούς μαθητές ὁποιασδήποτε θρησκείας.Μέ τά παρόντα βιβλία οἱ μαθητές δέν μαθαίνουν σχεδόν τίποτε ἀπό τήν ὀρθόδοξηχριστιανική πίστη. Πληθώρα ὑλικοῦ γιά ἄλλες θρησκεῖες καί δόγματα, τά ὁποῖαἐπιφέρουν γνωσιολογική σύγχυση στούς μαθητές. Τά ἑφτάχρονα καί τά δεκάχροναδέν ἔχουν τήν στοιχειώδη κρίση νά ξεχωρίσουν ποιό εἶναι τό καλό καί ποιό εἶναι τόκακό. Τό μικρό παιδί ἁπλῶς μιμεῖται, ἀντιγράφει.Πρέπει νά ποῦμε καί νά παραδεχτοῦμε ὅτι οὐσιαστικά δέν ἔγινε διάλογος μέ τήνἘκκλησία. Καί νά πῶ καί κάτι… ὅτι ἡ Ἱερά Σύνοδος δέν δέχτηκε τήν καινούρια ὕλητῶν Θρησκευτικῶν. Ἡ ὁμόφωνη ἀπόφασή τους ἤτανε κατά. Μετά ὅμως, δυστυχῶς, ἡἐπιτροπή, ἐνίων ἐκ τῶν Ἱεραρχῶν, ἔκανε αὐτή -νά τολμήσω νά τό πῶ ἔτσι- τήν«προδοσία». Καί σήμερα μᾶς λένε -καί δικαίως- γιατί φωνάζετε; ἀφοῦ ἡ ἴδια ἡ ἹεράΣύνοδος δέχτηκε αὐτά τά βιβλία. Δέν τά δέχτηκε ἡ Ἱερά Σύνοδος. Αὐτή εἶναι ἡἀλήθεια.Λέει ὁ Ἅγιος Ἰουστίνος ὁ Πόποβιτς γιά τόν Οἰκουμενισμό. Τί εἶναι ὁ Οἰκουμενισμός;Πού εἰσάγεται μέσα ἀπό αὐτά τά βιβλία… «εἶναι κοινό ὄνομα διά τούςψευδοχριστιανισμούς, διά τίς ψευδοεκκλησίες τῆς Δυτικῆς Εὐρώπης. Μέσα τουβρίσκεται ἡ καρδιά ὅλων τῶν εὐρωπαϊκῶν οὐμανισμῶν, μέ ἐπικεφαλῆς τόν Παπισμό.Ὅλοι δέ αὐτοί οἱ ψευτοχριστιανισμοί, ὅλες οἱ ψευτοεκκλησίες, δέν εἶναι τίποτε ἄλλοπαρά μία αἵρεση δίπλα σέ μιά ἄλλη αἵρεση». Αὐτό δέν φαίνεται στά βιβλία τῶνΘρησκευτικῶν. Ἐκεῖ παρουσιάζονται ὅτι ὅλοι εἶναι σωστοί. Καί οἱ Παπικοί εἶναισωστοί καί οἱ Προτεστάντες εἶναι σωστοί καί οἱ ἄλλες θρησκεῖες εἶναι σωστές. Ὅτανδείχνουν θέματα, λόγου χάρη, περί προσευχῆς, δέν ἔχουν κἄν ἔτσι… τήν ἱστορικήδιάταξη.126

Παρουσιάζουν θέματα καί λένε: ἐδῶ προσεύχεται ὁ Χριστιανός, ἐδῶ προσεύχεται ὁΠαπικός, ἐδῶ ὁ Μουσουλμάνος, ἐδῶ ὁ Ἑβραῖος. Καί τό παιδί τί μαθαίνει; Ὅτι ὅλοιπροσεύχονται. Ποῦ προσεύχονται; Φυσικά στόν Θεό! Ἄρα τό ἴδιο πράγμα εἶναι…Καί μάλιστα, προσέξτε, τό μάθημα εἶναι βιωματικό, δέν εἶναι ἁπλῶς γνωσιολογικό.Στίς ὁδηγίες πού δίνονται στούς δασκάλους, ὑπάρχουν αὐτές οἱ κατευθύνσεις, τάπαιδιά νά κάνουν λατρευτικές πράξεις πού κάνουν οἱ Μουσουλμάνοι, νά προσκυνοῦνκ.λ.π. ὥστε πλέον νά μπερδεύεται τελείως τό παιδί.Ὅλοι οἱ σύγχρονοι Ἅγιοί μας ἔχουν καταδικάσει τόν Οἰκουμενισμό καί τήνΠανθρησκεία. Ὁ σήμερα ἑορταζόμενος Ἅγιος Πορφύριος ἔλεγε: «μία θρησκεία μόνοεἶναι, ἡ Ὀρθόδοξος χριστιανική Θρησκεία. Καί τό πνεῦμα αὐτό τό ὀρθόδοξον εἶναιτό ἀληθές. Τά ἄλλα πνεύματα εἶναι πνεύματα πλάνης καί οἱ διδασκαλίες τους εἶναιμπερδεμένες. Μόνη ἀληθινή Ἐκκλησία εἶναι ἡ Ὀρθόδοξη». Ξεκάθαρα πράγματα.Καί, δυστυχῶς, καί τόν Ἅγιο Πορφύριο τόν παρουσιάζουν κάποιοι ὡς Οἰκουμενιστή.Καί τό καταγγέλω, γιατί εἶναι γνωστό καί ὑπάρχει καί στό διαδίκτυο, μία εἰκόνα πούδείχνει τήν Παναγία νά κρατάει στό ἕνα χέρι τήν Ἁγιά Σοφιά καί στό ἄλλο τόν ἍγιοΠέτρο τῆς Ρώμης. Κάνανε καί τήν Παναγία Οἰκουμενίστρια δηλαδή…Ἄν εἶναι δυνατόν! Καί αὐτό νά λέγεται ὅτι ἔγινε μέ ἔμπνευση καί ὁδηγία τοῦ ἉγίουΠορφυρίου. Εἶναι πράγματα ἀπαράδεκτα ὅλα αὐτά. Ὁ Ἅγιος τό λέει ξεκάθαρα: μόνοἡ Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ ἑνώνει. Γιατί μᾶς προβάλλουν κι αὐτό τό ἰδανικό τῆςεἰρήνης καί ὅτι πρέπει ὅλοι νά μποῦμε στήν Πανθρησκεία, γιά νά εἰρηνεύσει ὁκόσμος. Ὄχι, δέν θά εἰρηνεύσει ἔτσι ὁ κόσμος. Ὁ κόσμος θά εἰρηνεύσει, ὅταν ὅλοιμποῦμε στήν Ὀρθοδοξία καί ἀποκτήσουμε τό πνεῦμα τῆς εἰρήνης πού εἶναι τό ἍγιοΠνεῦμα.«Παραδέχομαι ὅλες τίς θρησκεῖες;», λέει ὁ Ἅγιος Πορφύριος, «ὄχι, δέν τίςπαραδέχομαι!». Καί ὁ Ἅγιος Παΐσιος, ὀ ἀγαπητός μας, ἔλεγε: «ὁ διάβολος ἔχει τρίαπλοκάμια». Προσέξτε! «Γιά τούς φτωχούς τόν κομμουνισμό, γιά τούς πιστούς τόνοἰκουμενισμό καί γιά τούς πλούσιους τή μασονία». Ξεκάθαρα πράγματα.Φορέας τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, θά πρέπει νά τό γνωρίζετε αὐτό, εἶναι τό λεγόμενοΠαγκόσμιο Συμβούλιο τῶν Ἐκκλησιῶν. Προτεσταντικό κατασκεύασμα στό ὁποῖοδυστυχῶς συμμετέχουμε κι ἐμεῖς οἱ Ὀρθόδοξοι καί μάλιστα τό καυχόμαστε μερικοί«ἐπί ἴσοις ὅροις». Δηλαδή τό ψέμα μέ τήν ἀλήθεια. Καί αὐτός πού ἔχει τήν ἀλήθειακαυχᾶται ὅτι εἶναι ἰσότιμος μ’ αὐτούς πού ἔχουν τό ψέμα! Γιατί ἡ αἵρεση, ὅπως εἶναιὁ Παπισμός, καί ὅλες οἱ λεγόμενες «χριστιανικές ὁμολογίες», εἶναι φορέας τοῦψεύδους. Δυστυχῶς καί στήν «Σύνοδο» αὐτή τῆς Κρήτης ἀναγνωρίστηκαν ὅλοιαὐτοί οἰ αἱρετικοί ὡς «ἑτεροδοξες ἐκκλησίες». Ἔτσι ὀνομάστηκαν. Πράγμα τό ὁποῖοεἶναι βέβαια σχῆμα ὀξύμωρο καί σχιζοφρενικό. Εἶναι σάν νά λέει κανείς «ὑγιήςἄρρωστος». Ἤ ἄρρωστος θά εἶναι ὁ ἄνθρωπος ἤ ὑγιής! Ἤ -συγγνώμη- «παρθένοςἔγκυος». Δέν μπορεῖ! Δέν γίνεται… Δέν μπορεῖ νά εἶσαι καί ἑτερόδοξος, νά εἶσαι καί127

Ἐκκλησία. Ἕτερη δόξα γιά τόν Θεό, ἄλλη δόξα γιά τόν Θεό εἶναι μόνο ἡ αἵρεση.Δέν μπορεῖ ὁ Θεός νά εἶναι κάτι καί νά εἶναι καί κάτι ἀντίθετο, κάτι διαφορετικό.Ἑπομένως, φυσικά καί δέν τά δεχόμαστε ὅλα, γιατί, ὅπως λέει καί ἡ Σύνοδος τῶνΠατριαρχῶν, τῶν τεσσάρων Πατριαρχῶν τῆς Ἀνατολῆς τοῦ 1848: «Παρ᾽ ἡμῖν οὔτεπατριάρχαι οὔτε σύνοδοι ἐδυνήθησαν ποτέ εἰσαγαγεῖν νέα, διότι ὁ ὑπερασπιστής τῆςθρησκείας ἐστιν αὐτό τό σῶμα τῆς Ἐκκλησίας, ἤτοι αὐτός ὁ λαός». Καί τελικά ὁλαός εἶναι αὐτός, ὁ πιστός λαός, ὄχι ὁ χύδην ὄχλος, πού ἐπισφραγίζει καίκατακυρώνει μία Σύνοδο, ἄν εἶναι ὄντως Σύνοδος ἀληθινή ἤ εἶναι ψευδοσύνοδος,ληστρική σύνοδος κ.λ.π.Τελικά ὁ Οἰκουμενισμός, ὅπως ἔλεγε καί ὁ π. Ἀθανάσιος Μυτιληναῖος, εἶναιπρόδρομος τοῦ Ἀντιχρίστου καί μάλιστα, ἔλεγε, εἶναι ὁ τελευταῖος πρόδρομος τοῦἈντιχρίστου. Δηλαδή πλησιάζουμε πρός τό τέλος. «Οἰκουμενισμός καί ΚοινήἈγορά», ἔλεγε καί ὁ Ἅγιος Παΐσιος, «ἕνα Κράτος μεγάλο, μιά θρησκεία στά μέτρατους. Αὐτά εἶναι σχέδια διαβόλων». Ξεκάθαρα πράγματα… «Οἱ Σιωνιστέςἑτοιμάζουν κάποιον γιά Μεσσία». Πρίν λίγα χρόνια πού ἤμουνα στούς ἉγίουςΤόπους, ἐκεῖ στόν λόφο Σιών, εἶχα δεῖ μιά τέτοια ἀφίσα ἑβραϊκή, κοντά στόν τάφοτοῦ Δαβίδ. Ἀνακοίνωση, πού ἔλεγε: ἐλάτε, θά γίνει ὁμιλία γιά τόν «Μεσσία» πούἔρχεται. Ἀκόμα περιμένουν τόν «Μεσσία».Καί βέβαια θά ἔρθει αὐτός πού περιμένουν, ἀλλά δέν θά εἶναι ὁ Μεσσίας, θά εἶναι τόἀντίτυπο, τό κακέκτυπο τοῦ Χριστοῦ, ὁ Ἀντίχριστος. «Γι’ αὐτούς», γιά τούςΣιωνιστές, λέει ὁ Ἅγιος Παΐσιος, «ὁ Μεσσίας εἶναι βασιλιάς, δηλαδή θά κυβερνήσειἐδῶ στή γῆ». Θά εἶναι πολιτικό πρόσωπο. «Οἱ Ἰεχωβάδες καί αὐτοί ἀποβλέπουν σέἕναν βασιλιά ἐπίγειο. Θά παρουσιάσουν οἱ Σιωνιστές ἕναν, καί οἱ Ἰεχωβάδες θά τόνδεχθοῦν. Θά ποὺν «αὐτός εἶναι». Θά γίνει μεγάλη σύγχυση. Μέσα στήν σύγχυσηαὐτή ὅλοι θά ζητοῦν ἕναν Μεσσία, γιά νά τούς σώσει. Καί τότε θά παρουσιάσουνκάποιον πού θά πεῖ: «Ἐγώ εἶμαι ὁ Ἰμάμης, ἐγώ εἶμαι ὁ πέμπτος Βούδας, ἐγώ εἶμαι ὁΧριστός πού περιμένουν οἱ Χριστιανοί, ἐγώ εἶμαι αὐτός πού περιμένουν οἱἸεχωβάδες, ἐγώ εἶμαι ὁ Μεσσίας τῶν Ἑβραίων». Πέντε «ἐγώ» θά ἔχει!…», ὁἈντίχριστος. Αὐτά εἶναι λόγια τοῦ Ἁγίου Παϊσίου.Καί θά πεῖτε: – Γιατί δέν σταματάει τό κακό; Τό ἐξηγεῖ πάλι ὁ Ἅγιος Παΐσιος πολύὄμορφα. «Μοῦ ἔκανε ἐντύπωση αὐτό πού μοῦ εἶπε ἕνας ἐπίσκοπος ἀπό τόΠατριαρχεῖο. Τοῦ εἶχα πεῖ: «Μά τί κατάσταση εἶναι αὐτή; Ἀπό τήν μιά ὁΟἰκουμενισμός, ἀπό τήν ἄλλη ὁ Σιωνισμός, ὁ σατανισμός!.. Σέ λίγο θά προσκυνοῦμετόν διάβολο μέ τά δυό κέρατα ἀντί γιά τόν δικέφαλο ἀετό». Κάνει ὡραῖολογοπαίγνιο. «Σήμερα», τοῦ ἀπαντάει τώρα ὁ ἐπίσκοπος, «δύσκολα βρίσκειςἐπισκόπους σάν τόν ἐπίσκοπο Καισαρείας Παΐσιο τόν Β’». Ὁ Παΐσιος ὁ Β’ τί ἔκανε;Πήγαινε στόν Σουλτάνο γιά τά αἰτήματά του μέ ἕνα σχοινί δεμένο στήν μέση,ἀποφασισμένος δηλαδή νά τόν κρεμάσουν οἱ Τοῦρκοι. Σάν νά ἔλεγε στόν Σουλτάνο:«Μήν ψάχνεις σχοινί καί χασομερᾶς˙ ἅμα θέλεις νά μέ κρεμάσεις, ἕτοιμο τό ἔχω τό128

σχοινί»…». Πού σημαίνει τί; Ἄν μᾶς κυβερνοῦν τά πάθη μας, ἄν μᾶς νοιάζει ἡκαρέκλα μας, μετά φυσικά δέν μποροῦμε νά ἀντιδράσουμε, ἀλλά ὑποκύπτουμε σ’ὅλο αὐτό τό ἀντίχριστο σύστημα.Σταματῶ ἐδῶ, γιατί τελείωσε ὁ χρόνος. Ἄν θέλετε κάτι, ἴσως μετά στίς ἐρωτήσεις..Ἕνα πράγμα νά εὐχηθῶ μόνο, αὐτό πού ἔλεγε καί ὁ π. Ἀθανάσιος Μυτιληναῖος,«Κράτει ὅ ἔχεις» (Ἀποκ. 3,11). Νά προσέξουμε, ἀδελφοί μου, νά κρατήσουμε τήνπίστη μας καί νά ἐμπνεύσουμε καί στά παιδιά μας τήν πίστη τήν ὀρθόδοξη, ἡ ὁποία,ὄχι ἁπλῶς κινδυνεύει, ἀλλά βάλλεται συστηματικά πλέον μέσα ἀπό τό σχολεῖο, μέσαἀπό τά Θρησκευτικά, τά νέα Θρησκευτικά καί ὄχι μόνο. Καί ὁ πιό ἀποτελεσματικόςτρόπος βέβαια εἶναι ἡ μετάνοιά μας, ἡ ἐκκοπή τῶν παθῶν μας, ἡ ἀντίσταση στόνδιάβολο μέ τήν ὀρθή ζωή καί τήν ὀρθή πίστη τήν δική μας καί αὐτό μετά θάἀκτινοβολήσει καί στά παιδιά μας.………………………………….Νά σᾶς πῶ κάτι πού μοῦ εἶπε μιά μητέρα. Πῆγε στό σχολεῖο καί εἶπε τήν ἀντίθεσήτης καί τῆς λέει ἡ δασκάλα/ἡ καθηγήτρια: – Εἶναι κακό νά μάθουν τά παιδιά καί τίςἄλλες θρησκεῖες; Καί τώρα ρωτάω ἐσᾶς. Συγχωρέστε με. Ἐσεῖς ξέρετε, ἄν εἶναι κακόἤ καλό;– Κακό εἶναι…– Γιατί εἶναι κακό; Ξέρετε;– ………………..– Θά σᾶς πῶ γιατί εἶναι κακό. Τό ἀπαγορεύουν οἱ Ἱεροί Κανόνες. Δέν ἐπιτρέπεται ὁχριστιανός νά διαβάζει βιβλία τῶν αἱρετικῶν. Τελεία καί παύλα. Ἄν διαβάσεις βιβλίααἱρετικῶν, θά πρέπει νά εἶσαι θεολόγος, νά ξέρεις πάρα πολύ καλά τήν πίστη σου καίθά τό κάνεις, γιά νά τούς ἀντικρούσεις, ὅπως τό ἔκανε ὁ Ἅγιος Γρηγόριος ὁΠαλαμᾶς. Οἱ ἁπλοί ἄνθρωποι, πού καλά-καλά -συγχωρέστε με- δέν γνωρίζουμε τήνπίστη μας καί σφάλλουμε σ’ αὐτό… πῶς μποροῦμε νά κρίνουμε, ἄν αὐτά πούλέγονται στά παιδιά μας εἶναι ὀρθόδοξα, ὅταν στή ζωή μας δέν εἶναι κέντρο ὁΧριστός;Αὐτό πού εἶπε ἐκεῖ… γιά νά ἀφουγκραστοῦν τά παιδιά οἱ μητέρες… κι αὐτό δέν θάἔχει τόσο κέρδος, ἄν ἡ μητέρα δέν ἔχει ἀφουγκραστεῖ πρῶτα τόν Χριστό.Νά σᾶς πῶ κάτι ἀκόμα -συγχωρέστε με- ἔχετε ξεκαθαρίσει μέσα σας αὐτό πού λέει ὁΧριστός ὅτι ἐγώ εἶμαι ἡ μόνη ἀλήθεια; Ἡ μόνη ἀλήθεια! Ἡ μόνη ὁδός! Δέν ὑπάρχειἄλλος Θεός, ἄλλη ὁδός. Ἄν δέν τό ἔχει ξεκαθαρίσει μέσα του ὁ γονιός αὐτό, ἄν δένξέρει ὁ γονιός ποιός εἶναι ὁ Θεός μας… Πόσοι ἀπό τούς Ἕλληνες τούς Ὀρθοδόξουςξέρουν ὅτι ὁ Θεός μας εἶναι Τριαδικός καί τί θά πεῖ Τριαδικός Θεός;Τό ξέρετε… Εἶναι τρία Πρόσωπα καί εἶναι ἕνας Θεός. Τί σημαίνει αὐτό… Δηλαδή,θέλω νά πῶ, ὅτι πρῶτα πρέπει ἐμεῖς νά γίνουμε μαθητές καί νά μάθουμε τήν πίστημας, οἱ γονεῖς. Θά σᾶς πῶ καί κάτι πού ἔλεγε ὁ π. Ἀθανάσιος ὁ Μυτιληναῖος:129

προσέξτε τά παιδιά σας… γιατί μήν περιμένετε ἀπό κανέναν. Συγχωρέστε μεΠατέρες, θά τό πῶ, κι ἀπό μᾶς μήν περιμένετε… γιατί ἡ προδοσία ἔρχεται κι ἀπόμᾶς. Τό εἶπαν καί οἱ ἄλλοι ὁμιλητές, τό εἶπα κι ἐγώ, δέν ξέρω ἄν τό καταλάβατε, ἡπροδοσία ἦρθε ἀπό μέσα. Καί ἔχουν δίκαιο αὐτοί πού λένε «τώρα… ἀφοῦ ἡ Σύνοδοςσυμφώνησε». Ἡ Σύνοδος δέν συμφώνησε, κάποιοι ὅμως μέσα ἀπό τήν Σύνοδοπρόδωσαν. Καταλάβατε; Καί δέν τό πιάσαμε… Δηλαδή, θέλω νά πῶ, τελικά ἐσεῖς θάσώσετε τά παιδιά σας. Καί ἐγώ λέω στούς γονεῖς πού ἐξομολογῶ, θά κάνετε στάπαιδιά σας κατήχηση ὀρθόδοξη. Ἀλλά πῶς νά τήν κάνεις, ἅμα δέν ξέρεις; Ἅμα δένξέρεις τήν πίστη σου, τί θά πεῖς στό παιδί σου;Σᾶς εἶπα αὐτό πού εἶπε αὐτή ἡ ἔξυπνη: Εἶναι κακό νά μαθαίνουν τίς ἄλλες πίστεις;Λοιπόν, ἀκοῦστε τόν τρόπο δράσης τοῦ διαβόλου. Τό ἔλεγε ὁ π. ἈθανάσιοςΜυτιληναῖος. Τέσσερα βήματα ἔχει ὁ διάβολος γιά νά μᾶς πλανήσει κι αὐτάφαίνονται ξεκάθαρα στήν πτώση, πῶς ἔπεσε ἡ Εὔα καί μετά καί ὁ Ἀδάμ. Τό πρῶτοβῆμα πού κάνει ὁ διάβολος εἶναι ἡ συνύπαρξη. Πάει καί κάθεται δίπλα σου. Ἡ Εὔαπῆγε δίπλα μέ τόν ὄφη. Συνύπαρξη! Τί μᾶς κάνουν τώρα; Συνύπαρξη… σοῦ λέει,μήν τσακώνεστε… νά συνυπάρχετε… μέ τούς λαθρομετανάστες, τούς μετανάστες,τούς ἄλλων θρησκειῶν.. δίπλα-δίπλα… εἶναι κακό αὐτό; Εἶναι κακό! Εἶναι τό πρῶτοβῆμα. Γιατί νά κάτσεις δίπλα;Ὑπάρχει δεύτερο βῆμα. Μετά τήν συνύπαρξη ὁ διάλογος. Θά πιάσει ὁ διάβολοςκουβέντα. Νά οἱ διάλογοι πού κάνουμε 100 χρόνια μέ τούς αἱρετικούς. Τό ξέρετε…Πρέπει νά τό ξέρετε… Ἔχουμε ἀρχίσει συζητήσεις μέ τούς Παπικούς, μέ τούςΠροτεστάντες καί μέ τίς ἄλλες θρησκεῖες γιά περίπου, μέ τούς πιό παλιούς, 80 – 100χρόνια. Τό κέρδος; Ἔχουμε χάσει τούς ὀρθοδόξους. Ξέρετε πόσοι καθηγητές τῆςΘεολογικῆς Σχολῆς σήμερα εἶναι Ὀρθόδοξοι; Μιλάω γιά τήν Θεσσαλονίκη πού ξέρωκαί τέλειωσα. Νά σᾶς πῶ; Κανένας! Ὅλοι εἶναι Οἰκουμενιστές. Ἀπό αὐτούς τώραπού θά βγοῦνε, πόσοι φοιτητές θά εἶναι ὀρθόδοξοι; Ξέρετε; Καί πόσοι θά ποῦνε στάπαιδιά ὀρθόδοξα πράγματα; 0,001%, αὐτοί πού ἔχουνε πάρει τήν ὀρθόδοξη παιδείαἀπό τό σπίτι τους. Ὁπότε τί περιμένετε ἀγωγή στά παιδιά ἀπό τά σχολεῖα;Τί περιμένετε; Συγγνώμη πού εἶμαι λίγο ὠμός. Αὐτή εἶναι ἡ ἀλήθεια καί δέν εἶναιδικά μου λόγια, τά ἔλεγε ὁ π. Ἀθανάσιος ὁ Μυτιληναῖος, ὁ σοφός αὐτός ἄνθρωπος,πρίν ἀπό περίπου 30 χρόνια. Τά ἔλεγε ἀπό τότε στούς γονεῖς, πάρτε τήν εὐθύνη στάχέρια σας, μάθετε τήν πίστη μας καί διδάξτε την στά παιδιά. Δέν θά τήν διδάξεικανένας στά παιδιά.Συγχωρέστε με Πατέρες… καί τά κατηχητικά μας πολλές φορές δέν κάνουνκατήχηση. Κάνουν πίνγκ πόνγκ, ζωγραφική, ἁγιογραφία, φροντιστήρια… Δέν λέωὅτι εἶναι κακά αὐτά. Καλά εἶναι κι αὐτά, ἀλλά τό ζητούμενο ποιό εἶναι τελικά. Τάπαιδιά μαθαίνουν τό ὀρθόδοξο μάθημα; Ὅπου γίνεται σωστά, μαθαίνουν. Ἀλλά,δυστυχῶς, ὑπάρχει αὐτή ἡ ἐκκοσμίκευση καί μέσα σέ μᾶς. Πολύ περισσότερο στόσχολεῖο… ὄχι ἐκκοσμίκευση ἁπλῶς, ἐκεῖ ἔχουμε ἀντί-κατήχηση. Ἔχουμε τήν130

διαμόρφωση τοῦ νέου τύπου ἀνθρώπου, πού εἶναι χωρίς Χριστό καί ἄρα, ὅπως ἔλεγεὁ Ἅγιος Ἰουστίνος, εἶναι ὑπάνθρωπος, μέχρι νά καταντήσει ἀπάνθρωπος.Μέ πῆρε μία Διευθύντρια Σχολείου, Γυμνασίου. Μοῦ λέει, πάτερ, τά παιδιά μας εἶναιἄγρια… νά ἔρθεις λίγο νά τά ἠρεμήσεις. Θά παίξω τόν ρόλο τοῦ θηριοδαμαστή…δέν ξέρω ἄν εἶναι ἐδῶ καί μέ ἀκούει.. Ναί! Ἐκεῖ πᾶμε.. σέ λίγο τά παιδιά θά παίρνουντά καλάσνικοφ καί θά θερίζουν. Ἤδη ἔχει γίνει στήν Ἀμερική. Μή μᾶς παραξενέψειαὐτό. Τό βλέπουμε στή μουσική. Ἡ μουσική ὅσο πάει καί γίνεται πιό ἄγρια. Ὁ ἍγιοςΠορφύριος, πού γιορτάζουμε σήμερα, νά ἔχουμε τήν εὐχή του, ξέρετε τί ἔλεγε;Ξαναγυρνᾶμε στόν πρωτογονισμό, στόν ἄνθρωπο τῶν σπηλαίων.Ἐκεῖ ξαναγυρνᾶμε, κι αὐτό κατεξοχήν φαίνεται στή μουσική μας, πού γίνεται ὅλοκαί πιό ἄγρια. Καί τά παιδιά μας τί βλέπουν σήμερα; Βία -συγγνώμη- καί σέξ. Αὐτόδέν εἶναι; Αὐτά εἶναι τά ἰδανικά, αὐτά προβάλλονται στό ἴντερνετ. Καί φωνάζωπολλές φορές καί λέω στούς γονεῖς τό στοιχειῶδες: – Γιατί δίνεις στό παιδάκι σου,τοῦ δημοτικοῦ, τό κινητό μέ τό ἴντερνετ; Γιά νά τά μάθει ὅλα καί νά τά κάνει ὅλα;Στοιχειῶδες μυαλό δέν ἔχουμε οἱ γονεῖς;Λοιπόν… πάρτε τήν εὐθύνη πάνω σας. Μήν περιμένετε κατήχηση ἀπό κανέναν.Οὔτε ἀπό σχολεῖα οὔτε ἀπό μᾶς ἀκόμα -συγχωρέστε με Πατέρες, τό ξαναλέω.Ψάχνουμε νά βροῦμε, ὄχι στούς διδασκάλους πού τούς βρίσκεις πολύ σπάνια…ὑπάρχουν.. δέν τούς ἀπαξιώνω ὅλους, ὑπάρχουν, ἀλλά εἶναι πάρα πάρα πολύ λίγοι,τώρα ψάχνουμε καί γιά σωστούς κληρικούς καί γιά σωστούς ἐπισκόπους. Ὁμακαριστός ὁ π. Ἀθανάσιος πάλι, θά τόν μνημονεύσουμε σήμερα ἀρκετά… ξέρετε τίἔλεγε πρίν 30 χρόνια;! Ἀπό τούς 8.000 κληρικούς πού ἔχουμε, εἴμαστε βέβαιοι ὅτι οἱ1.000 δέν πιστεύουν τίποτα. Σήμερα, φοβᾶμαι ἄν ὑπάρχουν 1.000 πού πιστεύουν…Θά εἶναι ζητούμενο. Καταλάβατε; Συγχωρέστε με, ἀλλά λέω τήν ἀλήθεια ὅπως εἶναι,γιά νά ξυπνήσουμε καί νά δημιουργηθεῖ τουλάχιστον ἀπό μᾶς μιά μαγιά.– Νά πῶ κάτι πάτερ; Ἄν ἐσεῖς δέν ἐνδιαφερθήκατε νά πάρετε τήν πρωτοβουλία νάπεῖτε στό Κράτος νά μήν πάρουνε αὐτά τά βιβλία τά παιδιά, ποιός θά ἐνδιαφερθεῖ;Ἐμεῖς θά ἐνδιαφερθοῦμε.. μεμονωμένα;– Ἐνδιαφερόμαστε κι ἐμεῖς.– Γιατί ἐγώ νομίζω ὅτι στήν πολιτική ἔχουμε τούς Βουλευτές νά μᾶς ἐξουσιάζουν ἄςποῦμε γιά τήν πολιτική. Πάνω στά θέματα τῆς θρησκείας οἱ ἀντιπρόσωποί μας εἶστεἐσεῖς. Δέν ἔπρεπε ἐσεῖς νά μιλήσετε κι ἐμεῖς νά ἀκολουθήσουμε ἀπό πίσω;– Νά πού μιλᾶμε! Τώρα αὐτό κάνω.. μιλάω.– Ναί ἀλλά …. βλέπω ὅτι ἀπέχουν ἀπό δῶ… δέν μπορεῖτε νά πάρετε ὅλο τό βάρος…– Ναί, ξέρετε γιατί; Γιατί ὁ λαός ἔχει διαφθαρεῖ. Καί κατά τόν λαό, τί λέει ἡπαροιμία; Καί οἱ ἄρχοντες. Καί οἱ ἄρχοντες εἶναι καί οἱ παπάδες. Καί ὁ παπάς εἶναιἄρχοντας. Ἐπειδή ἔχει διαφθαρεῖ ἡ βάση, ὁ λαός… ἔχει χάσει τήν πίστη του ὁλαός… κακά τά ψέματα… καί τό ἔλεγε ὁ π. Ἀθανάσιος πρίν χρόνια… Ἔχουμε γίνειεἰδωλολάτρες οἱ Ἕλληνες. Συγχωρέστε με, εἰδωλολάτρες ἔχουμε γίνει. Γιατί ὅλα131

αὐτά πού ἔχουμε τώρα… καί στήν ἐξουσία ἐκεῖ πάνω, ἐμεῖς τούς βγάλαμε, ἔτσι δένεἶναι; Ἀνθρώπους πού δηλώνουν ἐπίσημα ἄθεοι. Δέν κάνω πολιτικολογία,συγχωρέστε με, καί οἱ ἄρχοντες. Δέν ἐπιτίθεμαι…Ἀλλά ξέρετε τί σημαίνει ἀθεΐα; Ἀθεΐα εἶναι παρακάτω καί ἀπό τόν διάβολο.Ὁ διάβολος δέν εἶναι ἄθεος. Ὁ διάβολος πιστεύει. Τό ξέρετε; Δηλαδή ὁ ἄθεος πάειἕνα σκαλοπάτι πιό κάτω. Τό λέει ἡ Ἁγία Γραφή: «τά δαιμόνια πιστεύουν καίφρίσσουν» (Ἰακ. 2,19). Φρίττουνε δηλαδή μπροστά στόν Θεό. Ἀλλά ὁ διάβολοςφυσικά δέν κάνει ὑπακοή, γι’ αὐτό εἶναι διάβολος. Ἕνας λοιπόν πού δηλώνει ἄθεος,πάει ἀκόμα πιό κάτω. Κι ὅμως οἱ Ἕλληνες, οἱ Ὀρθόδοξοι Ἕλληνες πάλαι ποτέ,αὐτούς ἔχουμε τώρα.. ξέρετε γιατί; Γιατί ἔχουμε γίνει εἰδωλολάτρες. Γιατί;Γιατί πιάνουν τόν βουλευτή καί τοῦ λένε, θά μοῦ τό διορίσεις τό παιδί; Ἐγώ θά σέψηφίσω. Ἔτσι δέν εἶναι; Δέν πάει νά εἶσαι ἄθεος… δέν πάει νά ἔβγαλες τούςπνευματικούς ἀπ’ τά σχολεῖα… δέν πάει νά βάζεις τήν Πανθρησκεία -μήπως ξέρωκαί τί εἶναι αὐτό;- ἤ τόν Οἰκουμενισμό -μήπως ξέρω τί εἶναι αὐτό;… Σιγά νά μήνἀσχολοῦμαι ἐγώ μ’ αὐτά.. Θά ἔχω νά φάω αὔριο; Αὐτό μέ νοιάζει. Αὐτό πού εἶπε καίἡ κυρία καί ἔφυγε. Μά, αὐτό μᾶς νοιάζει; Ἔχουμε γίνει εἰδωλολάτρες, μόνο ἡ σάρκαδηλαδή, τό στομάχι, τίποτα ἄλλο. Καταλάβατε;Ἄν δέν ξυπνήσουμε, δηλαδή ἄν δέν μετανοήσουμε, δέν θά γίνει τίποτα. Ἔτσι μένόμους δέν διορθώνεται ἡ κατάσταση. Ἔχουμε νόμους… ἔχουμε. Καί οἱ Εὐρωπαῖοιμᾶς ἔχουν κοροϊδέψει χίλιες φορές μέ τούς νόμους καί θά συνεχίσουν νά μᾶςκοροϊδεύουν… πού δέν τούς τηροῦν οὔτε καί οἱ ἴδιοι οὔτε καί οἱ δικοί μας τούςτηροῦν. Ἀλλά δέν θά διορθωθεῖ ἡ κατάσταση μέ νόμους, θά διορθωθεῖ ἄν διορθωθεῖὁ καθένας μας. Ἄν ὁ καθένας μας μετανοήσει καί γίνει ἅγιος, θά βοηθήσει καί τάπαιδιά του καί ὅλο τό ἔθνος καί τήν οἰκουμένη. Καί τότε δέν θά ἔχουμεΟἰκουμενισμό, θά ἔχουμε Οἰκουμενικότητα, τήν Ὀρθόδοξη Οἰκουμενικότητα.132

Β ΜΕΡΟΣ - Ὁμιλία στίς 03-12-2017 Σχετικό απόσπασμα, απο την ομιλία με τίτλο «Πῶς γινόμαστε ἀληθινά πρόσωπα μέσα στήν Ἐκκλησία» που πραγματοποιήθηκε στις 3-12-2017 στην Ἱ. Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης ἘρωταποκρίσειςἘρ. : Εὐλογεῖτε πατέρα Σάββα. Θά μπορούσαμε νά ποῦμε ἀπό αὐτά πού ἀκούσαμεὅτι ἡ φιλαυτία εἶναι αὐτή πού μᾶς ἀπομακρύνει ἀπό τό σῶμα τοῦ Κυρίου καί ἡαὐτονόμησή μας στό νά μή γίνουμε σῶμα Κυρίου;Ἀπ. : Ἡ φιλαυτία εἶναι τό κατεξοχήν πάθος, εἶπαν οἱ Πατέρες. Προσέξτε τί εἶναι ἡφιλαυτία καί εὐχαριστῶ γιά τήν ἐρώτηση. Εἶναι, λένε οἱ Πατέρες, ἡ ἄλογη ἀγάπηπρός τό σῶμα. Ἄλογη, χωρίς λογική δηλαδή, ἡ παράλογη, ἡ χωρίς λόγο. Βλέπετε,πόσοι ἄνθρωποι εἶναι κατά φαντασίαν ἀσθενεῖς. Τρέμουν μήπως κρυώσουν, μήπωςεἶναι ἤδη ἄρρωστοι κ.λ.π. καί τρέχουν καί ψάχνουν τούς γιατρούς. Ἀλλά ὄχι μόνοαὐτό.Ἡ φιλαυτία ὑποβόσκει σέ ὅλους μας. Ὅλοι νομίζουμε πώς ἄν εἶναι ἀναπαυμένο τόσῶμα, ξεκούραστο καί καλοθρεμμένο, θά εἴμαστε εὐτυχεῖς. Κι αὐτό εἶναι βέβαια μιάἀπάτη, γιατί ἡ χαρά ξεκινάει ἀπό τό Ἅγιο Πνεῦμα, δέν ξεκινάει ἀπό τό σῶμα καί ἀπότήν καλή κατάσταση τοῦ σώματος. Εἶναι τό κορυφαῖο πάθος ἀπό τό ὁποῖο γεννιόνταιτά τρία ἄλλα πάθη πού εἴπαμε, τά ὁποῖα οὐσιαστικά συνιστοῦν αὐτό πού λέγεταικόσμος. Ἡ φιληδονία, ἡ φιλαργυρία καί ἡ φιλοδοξία εἶναι τά κύρια χαρακτηριστικάτῶν κοσμικῶν ἀνθρώπων καί εἶναι καί οἱ κυβερνῆτες τους. Κάθε ἄνθρωπος μακριάἀπό τόν Χριστό κυβερνιέται ἀπό αὐτούς, ψέματα λέει ὅτι εἶναι ἐλεύθερος.Ὁ διάβολος σοῦ λέει «μήν πᾶς στήν Ἐκκλησία, γιά νά εἶσαι ἐλεύθερος νά κάνεις ὅ,τιθέλεις». Δέν κάνεις ὅ,τι θέλεις. Ἔχεις κυβερνῆτες. Ἔχεις αὐτά τά τρία κορυφαῖαπάθη. Ὑπακούεις στήν κοιλία σου, στίς ἡδονές καί στήν ἐπιθυμία γιά ἡδονές, στήνἐπιθυμία γιά χρήματα, γιά ὕλη καί στήν ἐπιθυμία γιά δόξα, τί θά πεῖ ὁ κόσμος. Αὐτόδέν εἶναι σκλαβιά; Δέν εἶσαι ἐλεύθερος νά κάνεις ὅ,τι θέλεις. Βλέπει κανείς τάκαημένα τά παιδιά τά νέα, ἄς ποῦμε, πού ὅλα ντύνονται καρμπόν. Γιατί; Δέν τολμοῦννά ντυθοῦν διαφορετικά, γιατί θά τούς πεῖ κάτι ὁ ἄλλος καί θά τούς ἀπαξιώσει.Εἶναι δοῦλοι στήν κενοδοξία, στήν ἀνθρωπαρέσκεια. Ἤ δέν ἔχουν διαφορετικήσυμπεριφορά καί ὑπακούουν τί θά πεῖ λ.χ. ἡ ὁμάδα, ἡ παρέα. Λέει, δέν μπορῶ, ἀφοῦἠ παρέα μου θά πάει ἐκεῖ, θά πάω κι ἐγώ. Μά πῶς θά πᾶς, δέν εἶσαι ἐλεύθερος; Δένεἶναι ἐλεύθερος. Ἐνῶ, ἄν εἶχε ζήσει ἐν Χριστῷ, ἐκκλησιαστικά, θά μποροῦσεκάλλιστα νά πεῖ, δέν ἔρχομαι. Γιατί; Γιατί δέν θέλω. Ὅπως ἐσύ θέλεις αὐτό, ἐγώ δέντό θέλω. Ὅπως ἐγώ σέβομαι τό δικό σου θέλω κι ἐσύ νά σεβαστεῖς τό δικό μου.133

Ἀλλά δέν ἔχουν τό θάρρος νά τό ποῦνε, γιατί ἡ ἐλπίδα τους εἶναι αὐτοί, ἡ καταξίωσήτους εἶναι ὁ καλός λόγος πού θά ἀκούσουν ἀπ’ τόν ἄλλον. Ἐνῶ ὁ ἐν Χριστῷἄνθρωπος εἶναι γεμάτος μέ τή Χάρη τοῦ Χριστοῦ, ἔχει αὐτή τήν πληρότητα τοῦἉγίου Πνεύματος καί δέν ψάχνει γιά μιά ἀνθρώπινη ψευτοεπιβεβαίωση, τί θά πεῖ ὁκόσμος κι ἄν θά πεῖ καλά λόγια ἤ δέν πεῖ καλά.Ὁ κοσμικός, ἄν δέν ἀκούσει καλά λόγια, ἀρρωσταίνει. Ἐξαρτᾶται, δηλαδή, ἀπό τάχείλη τῶν ἄλλων ἡ εὐτυχία μας. Εἶναι τραγικό. Ἀλλά βλέπετε, πόσοταλαιπωρούμαστε καί πόσο ξεγελιόμαστε ἀπό τόν διάβολο. Ὅταν ἀποβληθεῖ ἡφιλαυτία καί γενικῶς μέσα στήν ἐκκλησία, ζώντας ἀσκητικά καί μυστηριακά, τότεπραγματικά γίνεται ὁ ἄνθρωπος πρόσωπο, ἐλεύθερος, ἀληθινά ἐλεύθερος.Ἐρ. : Θέλω νά πῶ κάτι πού μέ ἀπασχολεῖ. Ὅταν δύο ἄνθρωποι… ἐπειδή καί ὁ Θεόςεἶναι ἀγάπη, καί ὅπως εἴπατε κι ἐσεῖς καί ξέρουμε, ὅταν δύο ἄνθρωποι κι αὐτοί εἶναιμέσα στήν ἀγάπη τοῦ Θεοῦ παντρευτοῦνε στήν Ἐκκλησία καί μετά ἀπό κάποιοδιάστημα ὁ Θεούλης παίρνει τή μία ψυχούλα ἀπό τά δύο μέλη τῆς Ἐκκλησίας, τόνἄντρα ἤ τήν γυναῖκα, τότε τί γίνεται; Ἡ μία ψυχούλα, εἰδικά ὅταν πάει στόνΠαράδεισο καί ὑπάρχει ἀγάπη καί ἀπό τή μιά μεριά καί ἀπό τήν ἄλλη…Ἀπ. : Μέσα στήν Ἐκκλησία δέν ὑπάρχει χωρισμός. Ὁ Ἅγιος Πορφύριος τί ἔλεγε; Δένὑπάρχουν ἀποστάσεις. Καί ὅταν θά φύγω, θά εἶναι καλύτερα, ἔλεγε, πιό πολύ θάἐπικοινωνοῦμε, γιατί δέν θά ἔχω σῶμα. Δέν εἶναι μακριά ἡ ἄλλη ψυχή, δίπλα εἶναι..Ἐρ. : Ὑπάρχει ἐπικοινωνία… Ἀλλά τί πρέπει νά γίνεται μετά; Ὡς πρός τό μυστήριοτοῦ γάμου. Τί γίνεται μέ τό μυστήριο τοῦ γάμου; Τί πρέπει νά κάνει;Ἀπ. : Ὁ γάμος εἶναι ἕνα σχῆμα τοῦ παρόντος αἰῶνος, τοῦ ἀπατεῶνος. Στή Βασιλείατοῦ Θεοῦ δέν θά ὑπάρχει γάμος. Στόν Παράδεισο δέν θά ὑπάρχει γάμος, θάκαταργηθεῖ. Ὅπως θά καταργηθεῖ καί ἡ κοιλία. Δέν θά ἔχουμε ἀνάγκη νά τρῶμετότε, ἔτσι; Αὐτά εἶναι σχήματα τοῦ παρόντος αἰῶνος, προσωρινά. Ὅπως ὅτανπλαστήκαμε. Δέν ὑπῆρχε γάμος στούς Πρωτόπλαστους, ζούσανε μέ παρθενία.Ἡ φυσική κατάσταση τοῦ ἀνθρώπου εἶναι ἡ παρθενία. Στή Βασιλεία τοῦ Θεοῦ θάἐπανέλθουμε στή φυσική κατάσταση καί ἀκόμα ὑψηλότερα, στήν κατάσταση πού θάἔφταναν οἱ Πρωτόπλαστοι, ἄν ἔκαναν ὑπακοή. Θά γυρίσουμε στήν παρθενία ὅλοι.Γι’ αὐτό καί ὁ γάμος τελικά, κοιτάξτε, εἶναι ἕνας τρόπος γιά νά ὑπερβαθεῖ τόσαρκικό φρόνημα. Δέν εἶναι ἕνας τρόπος γιά νά ἱκανοποιηθεῖ ἀχαλίνωτα ἡσαρκικότητα τοῦ ἀνθρώπου, ὅπως ἔχει καταντήσει σήμερα στούς κοσμικούςἀνθρώπους, πού παίρνουν μέχρι καί χάπια, γιά νά μποροῦν ὅσο γίνεται περισσότεροκαί σέ μεγαλύτερη ἡλικία νά ἔχουν σχέσεις…Μέσα στόν γάμο φυσικά δέν εἶναι ἁμαρτία αὐτό. Ἀλλά πρέπει καί μέσα στόν γάμονά ὑπάρχει μία ἐξέλιξη πνευματική καί σιγά-σιγά νά ὑπερβαθεῖ τό σαρκικό στοιχεῖοκαί ἡ ἀγάπη ἀπό σαρκική ἤ συναισθηματική, νά γίνει πνευματική, νά γίνει ἐν134

Χριστῷ, ὅπου πλέον δέν θά ὑπάρχει ἀνάγκη σαρκικῆς μίξης. Θά ὑπάρχει αὐτή ἡπαρθενία ἤ τά προστάδια, ἄν θέλετε, τῆς παρθενίας. Θά γλυκοχαράζει ἡ αὐγή, ἄςποῦμε, γιά τήν Βασιλεία τοῦ Θεοῦ, ὅπου ἐκεῖ πλέον δέν θά ὑπάρχει γάμος καί φυσικάθά πᾶνε αὐτοί πού δέν θά ἔχουν ἐπιθυμία σαρκικῆς μίξης.Ἡ ἕνωση τώρα πού λέτε, δέν θά εἶναι μία ἕνωση ἁπλῶς, ὅπως εἶναι στόν γάμο, γιατί,νά σᾶς πῶ καί κάτι, ἡ ἕνωση στόν γάμο δέν εἶναι ἡ τέλεια ἀγάπη. Μέσα στόν γάμοζητιέται καί ἡ ἀνταπόκριση τοῦ ἄλλου. Ἡ τέλεια ἀγάπη εἶναι νά μή ζητᾶς καμιάἀνταπόκριστη ἀπό τόν ἄλλον. Νά δίνεις, χωρίς νά ζητᾶς τίποτε. Ἀλλά βλέπετε, λέει,δέν μ’ ἀγαπάει, χωρίζω. Ἐπειδή δέν παίρνει τήν ἀνταπόκριση. Ὁ ἄλλος ὅμως πού ἐνΧριστῷ ἀγαπάει δέν χωρίζει καί λέει, ἄς μή μέ ἀγαπάει ἐγώ θά τήν ἀγαπάω. Ἀκόμακι ἄν τόν προδώσει ἤ ἀντίστοιχα ὁ σύζυγος τήν σύζυγο, ἐκεῖνος παραμένει, δένπαίρνει διαζύγιο. Γιατί ὁ Χριστός δέν ἐπιβάλλει διαζύγιο, λέει «δύνασαι», ὅτανὑπάρξει μοιχεία. Μόνο τότε. Θέλω νά πῶ, κι αὐτή ἡ ἕνωση τοῦ γάμου δέν εἶναιτέλεια ἀλλά μπορεῖ νά γίνει σιγά-σιγά ἐν Χριστῷ ἀγάπη κι αὐτή τήν ἐν Χριστῷἀγάπη μετά δέν θά τήν ἔχεις μόνο μέ τήν σύζυγο, θά τήν ἔχεις μέ ὅλους. Αὐτό εἶναιτό μεγαλεῖο στή Βασιλεία τοῦ Θεοῦ. Καταλάβατε; Ὁπότε, ἡ ἕνωση παραμένει καί ὄχιμόνο μέ τήν σύζυγο ἀλλά μετά γίνεται μέ ὅλους καί εἶναι τέλεια. Εἶναι ἡ ἐν Χριστῷἕνωση.Ἐρ. : Κανονικά ἕνας ἄνθρωπος ἀπό τή στιγμή πού θά χάσει τόν σύντροφό του, μέ τόνὁποῖο ἑνώθηκε μέ τό μυστήριο τοῦ γάμου καί ἦταν μέσα στήν Ἐκκλησία τοῦΧριστοῦ, τί θά πρέπει νά κάνει, τό σωστό; Κατά τήν δική μου τήν ταπεινή ἄποψη,τήν ἁμαρτωλή, νομίζω θά πρέπει ὁ ἄνθρωπος νά μείνει πιστός στό μυστήριο τοῦγάμου.Ἀπ. : Ἐννοεῖται, ἐννοεῖται. Βέβαια. Αὐτό ἐννοεῖται. Ἔχετε Πνευματικό φαντάζομαικαί θά σᾶς τά λέει αὐτά. «Εἶσαι δεμένος μέ γυναίκα;», λέει ὁ Ἀπόστολος Παῦλος,«μή ζητᾶς λύσιν· λέλυσαι ἀπό γυναικός; μή ζήτει γυναῖκα» (Α΄ Κορ. 7,27). Ἄν αὐτόἰσχύει γιά τό διαζύγιο, πόσο μᾶλλον ἰσχύει γιά τή χηρεία, ὅταν δηλαδή κοιμήθηκε ὁσύζυγος ἤ ἡ σύζυγος. Ἀλλά πάλι κι ἐκεῖ γίνεται μία οἰκονομία, ὅταν ὁ ἄνθρωπος δένἀντέχει, ἔχει πολύ σαρκικό φρόνημα… προκειμένου νά κάνει ἄλλα χειρότερα, μπορεῖνά τοῦ δώσει ἡ Ἐκκλησία μία εὐλογία νά κάνει δεύτερο γάμο. Ἀλλά τό τέλειο εἶναιαὐτό πού λέτε, ἀφοῦ ὁ Θεός τοῦ τό ἔδωσε, νά παραμείνει ἔτσι καί νά ἀγωνιστεῖ μέτήν ἐν Χριστῷ σωφροσύνη καί ἁγνότητα μέχρι τέλους, προπαρασκευαζόμενος γιάτήν Βασιλεία τοῦ Θεοῦ, γιατί ὁ «κόσμος παράγεται» (Α΄Ἰω. 2,17), φεύγει, τά χρόνιαπερνᾶνε πολύ γρήγορα. Πολύ γρήγορα θά φύγει ἡ ζωή μας.Λέει, νά φτιάξεις τή ζωή σου. Καί μετά; Νά τήν ξαναφτιάξεις. Μετά; Ξαναφτιάξτη…Μετά; Πόσες φορές νά τήν φτιάξεις τέλος πάντων; Μετά θά ἔρθει ὁ θάνατος, θά σέβρεῖ ξαφνικά κι ἀκόμα δέν θά τήν ἔχεις φτιάξει τήν ζωή σου. Εἶναι μιά ἀνοησία ὅλοαὐτό, μᾶς ξεγελάει ὁ διάβολος, χάνουμε τόν χρόνο μας, ἐνῶ εἶναι πολυτιμότατος καί135

πρέπει νά τόν ἀξιοποιήσουμε στή μετάνοια καί στό νά φτάσουμε στήν κατά Χριστόνἀπάθεια καί ἀγάπη.Μάλιστα, νά σᾶς πῶ καί κάτι πού ἔλεγε ὁ π. Ἀθανάσιος ὁ Μυτιληναῖος, εἰδικά στάχρόνια μας, εἶναι καλύτερα, λέει, ὁ ἄνθρωπος νά μήν κάνει οἰκογένεια… καί μή μέπαρεξηγήσετε λέει γι’ αὐτό. Ὄχι ὅτι εἴμαστε κατά τῆς οἰκογένειας, ἀλλά εἶναι τόσοδύσκολες οἱ συνθῆκες σήμερα, πού πολύ δύσκολα θά φτιαχτεῖ μιά σωστή οἰκογένεια.Ἀκόμα καί γιά παιδιά, ἔλεγε, εἶναι δύσκολο.Καί εὐτυχισμένοι οἱ ἄνθρωποι πού δέν ἔχουν παιδιά. Καί ἔχει δίκαιο ὁ ἄνθρωπος,γιατί σήμερα μπορεῖ καί οἱ γονεῖς νά εἶναι ἄψογοι καί χριστιανοί ὅπως πρέπει καί τάπαιδιά νά μήν ἀκολουθήσουν, γιατί ἔχουν τόσες ἀρνητικές, ἐξωτερικές διαβολικέςἐπιρροές.. τό ἴντερνετ, οἱ συμμαθητές, τό σχολεῖο, τά πάντα, ὅλα εἶναι ἀρνητικά. Δένεἶναι ἐποχή πού νά συμφέρει νά κάνει κανείς γάμο καί νά κάνει παιδιά. Αὐτό ἔλεγε ὁπ. Ἀθανάσιος, δέν εἶναι δικά μου λόγια. Πάλι σᾶς λέω, δέν εἶμαι κατά, ἀλλά σᾶς λέωτήν δυσκολία τοῦ πράγματος καί μιλᾶμε γιά αὐτόν πού θέλει νά σωθεῖ, ὄχι γιά αὐτόνπού θέλει νά κάνει μία συμβατική καί σωστή ζωή, ὅπως τήν θεωρεῖ ὁ κόσμος.Ἐρ. : ……………………….Ἀπ. : Πῶς δέν θά συναντηθοῦνε! Βέβαια. Μέσα στόν Παράδεισο θά γνωριζόμαστε.Ἐρ. : Εἶναι ὄμορφο σάν περιστατικό αὐτό.. νομίζω βοηθάει κάποιους πού ἔχουνχάσει τόν σύντροφό τους. Ζούσανε κάποιοι πάρα πολλά χρόνια μαζί καί εἶχαν τήνσυνήθεια κάθε βράδυ νά ζητοῦν συγγνώμη ὁ ἕνας ἀπό τόν ἄλλον, γιά νά μποροῦν νάκοινωνήσυν. Ὁπότε, ὅταν κοιμήθηκε ἡ σύζυγος, ὁ σύζυγος ἔκανε τό ἴδιο πού ἔκανεκάθε βράδυ. Πῆγε στό φέρετρο, ἔσκυψε καί τῆς ζήτησε «συγγνώμη, αὔριο θά πάω νάκοινωνήσω», γιατί τήν αἰσθανότανε ζωντανή. Οἱ χριστιανοί πιστεύουμε πώςκοιμήθηκε ὁ σύντροφος, δέν πέθανε.Ἀπ. : Μά, ὁ θάνατος δέν κόβει τήν ἕνωση καί τήν κοινωνία. Ὁ θάνατος, ὅπως ἔλεγε ὁἍγιος Πορφύριος, εἶναι σάν νά ἀνοίγεις τήν πόρτα καί νά πηγαίνεις στό διπλανόδωμάτιο. Πάλι μαζί εἴμαστε ἐφόσον εἴμαστε ἐν Χριστῷ, ἐν Ἁγίῷ Πνεύματι. Τό κακόεἶναι, ὅταν δέν εἴμαστε ἑνωμένοι ἐν Χριστῷ. Τότε εἶναι τό πρόβλημα. Τότε οὔτε ἐδῶεἴμαστε μαζί. Μπορεῖ σωματικά νά εἶναι μαζί ἀλλά δέν ὑπάρχει ἡ πραγματική ἕνωση.Ἐρ. : Ὅταν ὁ συνάνθρωπός μας, πού εἴμαστε κοντά, σέ μιά γειτονιά, ἔχει κάποιαπάθη πού σοῦ δημιουργοῦν ἀντιπάθεια, πῶς μποροῦμε νά πολεμήσουμε τήνἀντιπάθεια πρός τό πρόσωπο καί ὄχι πρός τά πάθη; Βγαίνει αὐτόματα.. Ὁ ἐγωισμός,ἡ πονηρία, σοῦ βγάζει μία ἀπέχθεια, πῶς μποροῦμε νά τό πολεμήσουμε αὐτό, γιά νάμήν ἀντιπαθήσουμε τό πρόσωπο;136

Ἀπ. : Οἱ Πατέρες μᾶς λένε νά κάνουμε μιά προσευχή. «Κύριε Ἰησοῦ Χριστέ ἐλέησέτον/ἐλέησέ την καί ἐλέησε κι ἐμένα μέ τίς εὐχές του/της. Δηλαδή βάζεις πρῶτα τόνἄλλον στήν προσευχή σου, νά ἐλεήσει πρῶτα ὁ Θεός τόν ἄλλον καί μέ τίς δικές τουεὐχές, ὅταν θά ἐλεηθεῖ ἐκεῖνος καί θά ἔχει παρρησία στόν Θεό, νά ἐλεήσει ὁ Θεός κιἐσένα. Αὐτό ἀρέσει πάρα πολύ στόν Θεό, γιατί εἶναι μία μεγάλη θυσία. Βάζεις σέπροτεραιότητα τόν ἄλλον καί ζητᾶς τό συμφέρον τοῦ ἄλλου πού σέ ἔχει ἀδικήσει, σ’ἔχει βλάψει, σέ ἀντιπαθεῖ κ.λ.π. Ὑπερβαίνεις αὐτό, σύμφωνα μέ τό εὐαγγελικό πούλέει νά ἀγαπᾶμε καί τούς ἐχθρούς μας καί ζητᾶς νά ἁγιαστεῖ ὁ ἄλλος καί μέ τίς δικέςτου εὐχές νά ἁγιαστεῖς κι ἐσύ.Ἔχει μία ὡραία ἱστορία στό Γεροντικό μέ κάποιον, ὁ ὁποῖος συστηματικά ἔκλεβε,ἀδικοῦσε ἕναν γέροντα. Ὁ γέροντας ἔκανε πώς δέν καταλάβαινε. Ἐκεῖνος ἦτανὑποκριτής μέγας καί ὄχι μόνο ἔκλεβε καί ἀδικοῦσε ἀλλά συκοφαντοῦσε κιόλας.Ἔλεγε τά μύρια ὅσα γιά τόν γέροντα καί, ὅταν τόν ἔβλεπε, τόν ἀγκάλιαζε, τόνφιλοῦσε… γέροντά μου, τήν εὐχή σου… ἔτσι τελείως ὑποκριτικά ὅλα.. Ὁ γέροντας,ἐνῶ ἤξερε τά πάντα, τά μάθαινε, δέν τόν ἤλεγχε, δέν τοῦ ἔλεγε, δέν ντρέπεσαιὑποκριτή, φύγε ἀπό δῶ. Μάλιστα κάποτε αὐτός μετανόησε, μετά ἀπό χρόνια καίπῆγε νά ζητήσει συγγνώμη ἀπό αὐτόν τόν γέροντα.Καί τί τοῦ εἶπε ὁ γέροντας; Λέει, ἀδελφέ μου, ἐγώ ποτέ δέν ἔβαλα κακό λογισμό γιάσένα, παρόλο πού μάθαινα ὅ,τι ἔλεγες γιά μένα καί μάλιστα, νά σοῦ πῶ καί κάτι,κάποια φορά πού εἶχα ἀρρωστήσει πολύ στό μάτι μου, ἔκανα προσευχή στόν Θεό καίεἶπα, μέ τίς εὐχές τοῦ ἀδελφοῦ μου, τίς δικές σου δηλαδή, κάνε με καλά καί ὁ Θεόςμέ ἔκανε καλά! Βλέπετε, πόσο μπορεῖς νά κερδίσεις ἀπό ἕναν τέτοιο ἄνθρωπο; Νάπάρεις καί τήν θεραπεία σου! Γιατί αὐτό ἀγαπάει πολύ ὁ Θεός, νά συγχωροῦμε, νάχωροῦμε μαζί, νά προχωρᾶμε μαζί.Ἐρ. : Συγγνώμη Γέροντα, ἤθελα νά ρωτήσω κάτι σάν γονεῖς πού εἴμαστε καί τάπαιδιά μας, ὅπως εἴπατε κι ἐσεῖς, ἔχουν πιό κοσμικό φρόνημα ἀπό μᾶς. Τά παιδιάστήν ἡλικία τοῦ φοιτητή. Ποιά θά πρέπει νά εἶναι ἡ στάση μας; Νά τάσυμβουλεύουμε διά τοῦ λόγου, πού πολλές φορές δυσανασχετοῦν, δέν θέλουν ν’ἀκούσουν κ.λ.π. ἤ μέ τό παράδειγμά μας; Τί μᾶς συμβουλεύετε;Ἀπ. : Θά σᾶς πῶ τί ἔλεγε ὁ Ἅγιος Πορφύριος. Λέει «τά λόγια χτυπᾶνε στά αὐτιά, ἡπροσευχή στήν καρδιά». Νά χτυπᾶτε στήν καρδιά. Στόχο τό κέντρο… μέ τήνπροσευχή. Πολλή προσευχή. Τά λόγια εἶναι μέχρι τήν ἡλικία 6-7. Μετά τά 7-8 δένπιάνουν πολύ τά λόγια. Προσευχή πολλή, ἁγία ζωή ἀπό σᾶς καί δάκρυα πολλά.Ἐρ. : ……………………..Ἀπ. : Πάλι μέ τή δική μας τή ζωή καί μέ τήν προσευχή μας. Μέ τήν ἁγιότητά μας καίμέ τήν προσευχή μας. Νά ἀκτινοβολήσουμε αὐτή τήν Χάρη καί νά δοῦνε τά παιδιάμας σέ μᾶς, ὄχι νά τούς δείξουμε μέ λόγια, ἀλλά νά δοῦν στήν πράξη σέ μᾶς τόν137

Χριστό. Νά δοῦνε τί μπορεῖ νά γίνουν, ἄν κι αὐτά ἀκολουθήσουν τόν Χριστό. Ἐνῶσέ περιμένουνε νά βρίσεις, νά θυμώσεις, νά χτυπήσεις, νά τσιρίξεις κ.λ.π. ἐσύ νάχαμογελᾶς, νά ἀνταποδίδεις καλό στό κακό, νά μήν ἀγχώνεσαι ποτέ, νά εἶσαι πάνταχαρούμενη, πάντα εἰρηνική, πάντα ἀγαπητική… Αὐτό προβληματίζει τόν ἄλλον καίκάποια στιγμή θά σοῦ πεῖ: Μάνα, πῶς τά καταφέρνεις νά εἶσαι ἔτσι; Θέλω κι ἐγώ. Κιἐκεῖ μπορεῖς νά τοῦ πεῖς δυό λόγια γιά τόν Χριστό. Καταλάβατε; Ἀλλά πρέπει νά δεῖσέ σένα τόν Χριστό.Δυστυχῶς, οἱ γονεῖς τί κάνουν; Λένε λόγια ἀλλά στήν πράξη τά ἀκυρώνουν μέ τήζωή τους. Δέν τηροῦν οἱ ἴδιοι αὐτά πού λένε. Ὁπότε τό παιδί λέει, τί, ἀφοῦ εἶσαιὑποκρίτρια.. Αὐτά πού λές, ἐσύ ἡ ἴδια δέν τά κάνεις… σκοτώνεσαι κάθε μέρα μέ τόνπατέρα, τί μοῦ λές ἐμένα γιά ἀγάπη καί γιά εἰρήνη.. γιά ἐσωτερική πίστη στόν Θεό,ἐμπιστοσύνη; Ἀφοῦ ἐσύ δέν τά ζεῖς… Κι ἔχουν δίκαιο. Περιμένουν νά δοῦν τόνΧριστό δηλαδή σέ μᾶς. Αὐτή εἶναι ἡ καλύτερη ἱεραποστολή, ὅπως εἴπαμε καίπροηγουμένως. Ἡ μεγαλύτερη ἱεραποστολή εἶναι νά ἁγιαστοῦμε καί αὐτό μιλάειστούς ἄλλους. Πάει ἕνας ἅγιος στούς ἄγριους, ἄς ποῦμε, καί δέν λέει τίποτα. Ὅτανὅμως εἶναι ἅγιος, μόνο πού κάθεται ἔτσι ἀνάμεσά τους, μόνο πού ἔχει αὐτή τήνἠρεμία στό πρόσωπό του, τήν ταπείνωση πού ἔχει, τήν εὐταξία πού ἔχει στά μέλητου, ὅλα αὐτά διδάσκουν. Θά πλησιάσουν οἱ ἄλλοι κοντά του καί ἔτσι ἀρχίζει ἡἱεραποστολή.Βλέπετε καί ὁ ἴδιος ὁ Θεός πῶς μᾶς διδάσκει; Βγαίνει κάθε μέρα 8-9 καί κάνεικήρυγμα ἄς ποῦμε;.. Ὄχι. Δέν μιλάει; Μιλάει. Πῶς μιλάει; Μέ τήν ἀγάπη Του.Συνέχεια μᾶς ἐκχέει ἄπειρη ἀγάπη μέσα ἀπ’ τήν Δημιουργία. Συνεχῶς. Τό βλέπουμε;Ὅσοι ἔχουν μάτια, τό βλέπουν. Εἶναι αὐτονόητο πού κάθε μέρα βγαίνει ὁ ἥλιος; Πούἔχουμε ὅλη αὐτή τήν ἐναλλαγή, τίς ἐποχές, ὅλα αὐτά τά θαυμαστά; Ἡ γῆ νά αὐξάνεικάθε χρόνο τά χόρτα, τούς καρπούς, ὅλα αὐτά. Δέν εἶναι καθόλου αὐτονόητο. Ὅμως,δέν τό βλέπουν ὅλοι. Σοῦ λέει ἡ φύση… Τί θά πεῖ ἡ φύση; Ὀρίστε, φτιάξε ἐσύ κάτικι ἄστο νά δεῖς τί θά γίνει. Μετά ἀπό λίγο δέν θά ὑπάρχει, θά καταστραφεῖ. Πῶς ὅλοαὐτό τό σύμπαν λειτουργεῖ τόσες χιλιάδες χρόνια καί συντηρεῖται;Κάποιος τό συντηρεῖ, ἔτσι; Ἁπλή λογική. Αὐτή ἡ ἀγάπη λοιπόν εἶναι τό κήρυγμα τοῦΘεοῦ καί σοῦ λέει «νά ἐδῶ εἶμαι, ὑπάρχω καί σ’ ἀγαπῶ». Ἔ, ἔτσι κι ἐμεῖς νά εἴμαστεγιά τούς ἄλλους. Εἴμαστε ἐδῶ, ὑπάρχουμε, προσευχόμαστε γιά σᾶς, τά παιδιά μας,σᾶς ἀγαποῦμε καί σᾶς περιμένουμε.Βλέπετε, αὐτή εἶναι ἡ ἀρχοντιά τοῦ Θεοῦ, ἀφήνει ἐλεύθερο τόν ἄνθρωπο. Ἐμεῖςπολλές φορές τά παιδιά μας τά καταπιέζουμε καί βιαζόμαστε. Γιά σκέψου κι ἐσύ,στήν ἡλικία του τί ἔκανες; Πῶς ζοῦσες; Ποῦ ἤσουνα; Στά 15 σου; Στά 20 σου; Πούθέλεις τώρα τό παιδί σου νά τό ζουλήξεις, νά τό βάλεις ἐκεῖ πού θέλεις ἐσύ; Ἤ ἐκεῖπού θέλει ὁ Θεός, πές το κι ἔτσι, ἐντάξει. Ἀλλά δέν μπορεῖς νά τόν ἀναγκάσεις τόνἄλλον. Πρέπει νά σέβεσαι τήν ἐλευθερία του, ὅπως κάνει καί ὁ Θεός. Δέν πρέπει νά138

φτάνουμε ποτέ νά παροργίζουμε τά παιδιά μας, εἶναι ἐντολή τοῦ Ἀποστόλου Παύλου«μή παροργίζετε τά τέκνα ὑμῶν (Ἐφ. 6,4).Ἐρ. : Πρόσφατα ἄκουσα μία ὁμιλία τοῦ π. Ἀθανάσιου Μυτιληναίου πού ἔλεγε γιά τάδιαζύγια, πού εἶναι ἐπίκαιρο στό σήμερα. Κι ἐγώ εἶχα τήν ἐντύπωση ὅτι ἐπιτρέπεταινά χωρίσουνε καί νά ἔλθουν σέ δεύτερο γάμο κάποιοι, ἄν ὑπάρξει μοιχεία. Ἀλλάἀνέφερε ὁ π. Ἀθανάσιος Μυτιληναῖος ὅτι στήν Παλαιά Διαθήκη εἶπε ὁ ἴδιος ὁΚύριος ἡ μοιχεία ἐπιτρέπεται καί νά κάνει κανείς δεύτερο γάμο λόγω τῆςσκληροκαρδίας σας καί μόνο. Δηλαδή εἶναι μία κακή οἰκονομία πού κάνει ἡἘκκλησία. Συγγνώμη τώρα, ἐπειδή τό ἀναφέρατε πρίν.. Εὐχαριστῶ.Ἀπ. : Ναί, γιατί ζοῦμε ἀκόμα πολύ στήν Παλαιά Διαθήκη. Μοῦ ἔλεγε κάποιος, πάτερ,ἐμένα μοῦ ταιριάζει ἡ Παλαιά Διαθήκη. Δέν ἔχει φτάσει στήν Καινή ἀκόμα. Τοῦταιριάζει νά ἐκδικεῖται. Καί ἐδῶ βλέπετε τό πολύ ἀνόητο πού κάνουν κάποιοι καίκαταστροφικό. Φοβερό! «Μοίχευσε ἡ γυναίκα; Θά μοιχεύσω κι ἐγώ..». Σιγά τόκατόρθωμα! Γιά νά τήν ἐκδικηθῶ, λέει. Αὐτή εἶναι ἡ μεγίστη ἀνοησία. Ἐπειδήαὐτοκτόνησε ἡ ἄλλη πνευματικά, νά αὐτοκτονήσεις κι ἐσύ. Γιά ποιό λόγο;Ἀλλά βλέπετε πῶς λειτουργοῦμε! Ὄχι μόνο στήν Παλαιά Διαθήκη… διαβολικάλειτουργοῦμε πολλές φορές. Καί ἡ Ἐκκλησία ἐπειδή εἶναι μάνα, τί νά κάνει;Προσπαθεῖ νά μᾶς συμμαζέψει καί ἔχει βάλει 8-9 λόγους διαζυγίου ἄς ποῦμε. Ἀλλάτό Εὐαγγέλιο λέει μόνο ἕναν. Διαβάστε τό Εὐαγγέλιο, μόνο γιά λόγο μοιχείαςἐπιτρέπεται, λέει, νά χωρίσεις.Ἐρ. : ……………………..Ἀπ. : Ἔ φυσικά, ὁ θάνατος, ὁ ὁποῖος μπορεῖ νά εἶναι ἤ πνευματικός ἤ βιολογικός,τότε ὑπάρχει χωρισμός.Ἤ ἐπιτρέπει καί δεύτερο γάμο καί τρίτο ἀκόμα, ἔ; Ἐνῶ ὁΧριστός τί λέει; Ἄν «ἀπολελυμένην γαμήσει, μοιχᾶται» (Ματθ. 5,32), μή σᾶςσκανδαλίζει ἡ λέξη, τό λέει τό Εὐαγγέλιο. Κάνει μοιχεία! Καταλάβατε; Θά πεῖτετώρα, ὁ π. Σάββας πολύ αὐστηρός εἶναι… Μά δέν τά λέω ἐγώ, ὁ Χριστός τά λέει.Ἀλλά λέει ἡ μάνα μας ἡ Ἐκκλησία, τώρα τί νά τόν κάνεις; Νά τόν ἔχεις νά πορνεύειἀπό δῶ κι ἀπό κεῖ; Ἄντε δῶσε μία εὐλογία, ἀλλά πές του ὅτι κάνει πορνεία. Στόνδεύτερο γάμο, ἄν δεῖτε τίς εὐχές, δέν λέει στεφάνωμα. Στεφάνωμα σημαίνει ὅτι εἶσαινικητής καί σοῦ δίνει στεφάνια. Δέν παίρνεις στεφάνια… παίρνεις μία εὐχή, γιά νάμή ζεῖς τελείως ἀκατάστατα. Αύτή εἶναι ἡ μάνα μας ἡ Ἐκκλησία καί γι’ αὐτό ἔχουμεαὐτή τήν κατάσταση σήμερα.Ἐρ. : Εὐλογεῖτε. Χθές εἴχαμε τήν τιμή νά βρεθοῦμε στή συζήτηση πού ἔγινε περί τῆςπαιδείας, μ’ αὐτά πού γίνονται τώρα μέ τά βιβλία, τά μαθήματα, τήν Πανθρησκείακ.λ.π. καί σήμερα εἶχα τήν εὐκαιρία νά βρεθῶ ἐδῶ στήν ὁμιλία, δόξα τῷ Θεῷ. Ἀλλάκαί τίς δύο μέρες βρέθηκα σ’ ἕνα κόσμο πιό διαφορετικό, δηλαδή σήμερα μιλήσαμε139

γιά τόν ἐγκέφαλο, γιά τήν ψυχή, γιά τήν ἐπικοινωνία τοῦ ἐγκεφάλου μας μέ τό σῶμα,τό ὁποῖο τό παρομοιάζουμε λίγο μέ τήν ἐπικοινωνία μας μέ τόν Χριστό κ.λ.π. Ἄνσκεφτοῦμε ὅτι στόν θαλάσσιο κόσμο ὑπάρχει ἕνα θαλάσσιο ρεῦμα στό ὁποῖο μπορεῖςνά ταξιδέψεις ἀπό τόν ἕναν ἀτλαντικό στόν ἄλλον, τά θαλάσσια βέβαια πλάσματαπού ἔχει φτιάξει ὁ Θεός, καί σ’ αὐτόν τόν δρόμο γιά τά πλάσματα ὑπάρχει ἡ ἁρμονία,δέν ὑπάρχει ἐπιθετικότητα καί ὁ προορισμός εἶναι νά φτάσουνε τέλος πάντων κάπου,πού ἄν τό παρομοιάσουμε μέ τόν δρόμο τοῦ Χριστοῦ, ἴδιος εἶναι, γιατί ὁ δρόμος γιάτόν Χριστό ἔχει τήν ἀγάπη, τήν ἁρμονία κ.λ.π. κι ἄν φύγουμε ἀπό τόν δρόμο ἔχουμετίς ἁμαρτίες καί ὅλα αὐτά. Πιστεύω πώς ἔχουμε μεγάλη εὐθύνη καί πρέπει, πάνω ἀπ’ὅλα, νά δώσουμε ἐμεῖς οἱ γονεῖς τήν ἐκπαίδευση στά παιδιά μας πῶς νάἀντιμετωπίσουνε αὐτή τήν δύσκολη ἐποχή πού ζοῦνε πού εἶναι μία ἐποχήεἰδωλολατρίας, μία ἐποχή ἀθεΐας, μασονίας καί ὅλα τά σχετικά. Καί πάλι ὁ Θεός ἔχειπλάσει τά πλάσματα ἔτσι, ὥστε ἡ μάνα πού γεννάει τά μωρά, π.χ. ἡ λύκαινα πού θάγεννήσει τά μωράκια, τό πρῶτο πού θά τούς μάθει εἶναι νά κυνηγοῦν, γιά νάμπορέσουν νά ἐπιβιώσουν. Ἐμᾶς τό κυνήγι μας εἶναι ὁ Χριστός, νά μάθουμε τάπαιδιά μας νά κυνηγᾶνε τόν Χριστό, πῶς θά βρεθοῦν στόν δρόμο τοῦ Χριστοῦ. Ἐμεῖςτά ἔχουμε μάθει πῶς θά ντυθοῦνε καλά, πῶς θά βγοῦνε ἔξω, πῶς θά πᾶνε ἀπό δῶ καίἀπό κεῖ καί γι’ αὐτό ἔχουμε φτάσει στήν ἐποχή αὐτή πού ζοῦμε καί νομίζω πώςεἴμαστε τυχεροί πού φτάνουμε πάλι σ’ αὐτό τό σημεῖο μέ τήν κρίση πού κάποιοιἄνθρωποι χωρίς πλέον λεφτά, γυρίσανε πίσω καί ἀναθερωρήσανε τή ζωή τους. Ἁπλάθά πρέπει νά κινηθοῦμε κι ἐμεῖς σάν ἄνθρωποι καί νά βροῦμε σύγχρονα μέσακαταπολέμησης αὐτῆς τῆς κατάστασης πού βιώνουμε καί δέν ξέρω πῶς θά ἀκουστεῖ,ἁπλά σάν γνώμη, συζητήσαμε χθές μέ ἕναν Πατέρα ἐδῶ στήν Ἔδεσσα, νά κάνουμεἕνα cd, τό ὁποῖο θά ἔχει αὐτά πού εἰπώθηκαν χθές ἀπό τούς πολύ καλούς ὁμιλητέςκαί νά τό μοιράσουμε κατά πρόσωπο στά σχολεῖα, στούς γονεῖς καί νά τούςπαρακαλέσουμε πολύ θερμά νά κάνουν τήν κόπο, δέν ξέρω πόση ὥρα θά εἶναι τό cd,νά τό ἀκούσουν, νά τό δοῦνε καί νά ἐνημερωθοῦνε περί τό τί γίνεται. Δηλαδή, ἔχεισχέση καί μέ τό σημερινό θέμα, ἐγώ δέν θέλω σάν πατέρας τό σχολεῖο νά μήν ἔχεικοινωνία μέ τόν Θεό ἤ ἡ οἰκογένειά μου ἤ τά παιδιά μου νά μήν ἔχουν κοινωνία μέτόν Θεό ἤ αὔριο μεθαύριο τά ἐγγόνια, ἄν μέ ἀξιώσει ὁ Θεός, νά τά δῶ νά μήν ἔχουνκοινωνία μέ τόν Θεό. Ὅπως καί ἐγώ παλεύω, δόξα τῷ Θεῷ, νά ἔρθω στόν δρόμο τοῦΚυρίου καί νά ἔχω κοινωνία μαζί Του καί νά βρεθῶ στόν Παράδεισο, ἄν μέ ἀξιώσεικάποτε, ἔτσι νομίζω πρέπει νά κάνουμε ὅλοι οἱ ἄνθρωποι ἕναν ἀγῶνα, νά βροῦμελύσεις δηλαδή καί σύγχρονα μέσα, μέ ἀγάπη, καταπολέμησης ὅλων αὐτῶν πούσυμβαίνουνε.Ἀπ. : Νά κάνουμε -ἐγώ δέν ἔχω ἀντίρρηση- ὅ,τι μποροῦμε γιά νά κατηχηθεῖ ὁ λαόςμας. Ὁ λαός μας εἶναι τελείως ἀκατήχητος, τελείως – τελείως. Μακάρι κι ἐσεῖς, ὁκαθένας σας νά ἐργαστεῖ. Ἡ μεγαλύτερη ἱεραποστολή, σᾶς εἶπα, εἶναι νάμετανοήσουμε ὁ καθένας μας προσωπικά, νά ἁγιαστοῦμε, νά ἠρεμήσουμε, νά φύγει ἡἀγριότητα τῶν παθῶν πού ὑπάρχει μέσα μας κι αὐτό μετά θά μιλήσει καί στά παιδιά,θά μιλήσει καί στούς ἄλλους γονεῖς, θά γίνει κι αὐτή ἡ κίνηση πού εἴπατε μέ τά cd,μέ ὅλα αὐτά. Ὅλα αὐτά τά ἐξωτερικά βοηθᾶνε, ἀλλά προπάντων, ξαναλέω, πρέπει νά140

τούς δείξουμε τήν μετάνοια. Γιατί αὐτός πού θά πάρει τό cd, ἐάν ἔχει φιλαυτία,ἀφήνω πού μπορεῖ νά μήν τό ἀκούσει, νά τό πετάξει… ἀλλά κι ἄν τό ἀκούσει, θάσοῦ πεῖ, δέν γίνονται αὐτά τά πράγματα… Δηλαδή, δέν μᾶς ἀφήνει ἡ τεμπελιά μας, ἡραθυμία μας, νά λειτουργήσουμε γιά τό καλό τῶν ἄλλων, ἀκόμα καί γιά τό καλό τῶνπαιδιῶν μας. Γιατί ὁ ἄνθρωπος πού εἶναι ὑποταγμένος στά πάθη του, ξέρετε, πολλέςφορές οὔτε τή φυσική ἀγάπη δέν ἔχει, πολύ περισσότερο δέν τόν νοιάζει ἡπνευματική του προκοπή. Ἀπόδειξη; Πόσοι ἀπό τούς γονεῖς μάθανε ὅτι μέ νόμοἀπαγορεύτηκε ἡ εἰσοδος τῶν πνευματικῶν στά σχολεῖα τό 2006; Πόσοι τό ξέρουνε;Δέν τό ξέρουνε. Καί τά παιδιά ἔχουν ἀγριέψει, τό εἶπα καί χθές στήν ὁμιλία. Ἔτσιεἶναι καί ὅλο καί περισσότερο θά ἀγριεύουν. Καί ὄχι μόνο. Καί θά αὐτοκτονοῦν.Ἔχουμε παιδιά στά σχολεῖα πού δέν ἔχουν ποῦ νά ἀκουμπήσουν τήν ψυχή τους, εἶναιἕτοιμα γιά αὐτοκτονία. Σέ ποιόν νά πᾶνε; Στόν ψυχολόγο;…Ἐρ. : ……………………..Ἀπ. : Ἤδη γίνεται καί θά δοῦμε καί χειρότερα. Εἶναι ἐπιτακτική ἀνάγκη γιάμετάνοια. Αὐτό νά τονίζετε καί στούς ἄλλους. Ἄν ἀλλάξει ὁ καθένας μας, θά ἀλλάξεικαί τό σχολεῖο. Γιατί; Νά σᾶς πῶ κάτι πολύ ἁπλό, τό εἶπα καί χθές στήν ὁμιλία. Οἱκαθηγητές πού διδάσκουν τά Θρησκευτικά στά σχολεῖα, νομίζετε πώς ξέρουν τίδιδάσκουν; Διδάσκουν ὀρθόδοξα; Ναί, τό λέω ὠμά. Ἀπό τούς καθηγητές τους στόΠανεπιστήμιο, ἐγώ πού ξέρω τουλάχιστον τί γίνεται στή Θεολογική ΣχολήΘεσσαλονίκης, οὔτε ἕνας δέν εἶναι ὀρθόδοξος. Εἶναι ὅλοι Οἰκουμενιστές. Αὐτοί τίμαθητές θά βγάλουν; Τί καθηγητές θεολογίας θά βγάλουν; Ὁπότε καί τό σχολεῖο, γιάνά διορθωθεῖ, θά πρέπει νά διορθωθοῦν οἱ καθηγητές. Καταλάβατε; Γιά νάδιορθωθοῦν οἱ καθηγητές, πρέπει νά περάσει αὐτό τό μήνυμα τῆς μετάνοιας.Ἀπό τούς φοιτητές τῆς Θεολογίας, κάποτε ἕνας καθηγητής μας ἔκανε στατιστική..Πόσοι εἶχαν πάει τήν Κυριακή στήν Ἐκκλησία; Εἶχε ἐξετάσει 60. Ξέρετε πόσοιεἴχανε πάει; Φοιτητές Θεολογίας! Πού αὔριο θά διδάσκουν τά παιδιά Θρησκευτικά.Δύο!.. Καί ἀπό τούς δύο ὁ ἕνας εἶχε πάει μετά τό Εὐαγγέλιο! Δέν εἶχε ἀκούσει κἄν τόΕὐαγγέλιο, δέν ἤξερε τί Εὐαγγέλιο εἶχε. Καταλάβατε τί καθηγητές ἔχουμε στάσχολεῖα; Δέν εἶναι τά βιβλία μόνο τό πρόβλημα. Ἐντάξει, τότε πέστε ὅτι ἦτανκαλύτερα τά βιβλία. Δέν ὠφελεῖ αὐτό. Τί θά διδάξει αὐτός ὁ ἄνθρωπος στά παιδιά; Τίπνεῦμα θά ἐμπνεύσει; Τίποτα… ἕνα κοσμικό πνεῦμα.Ἑπομένως, τό ζητούμενο, ἡ μεγάλη ἀλλαγή, θά γίνει πρῶτα σέ μᾶς, μέσα μας. Ἄνἐμεῖς ἀλλάξουμε, θά ἀλλάξει σιγά-σιγά καί ἡ κατάσταση ὅλη. Γι’ αὐτό βλέπετε καί ὁΧριστός μας δέν ἔκανε ἀλλαγή στά συστήματα. Στό κοινωνικό σύστημα, στόπολιτειακό σύστημα, νά παρέμβει στήν παιδεία τῆς ἐποχῆς. Δέν ὑπῆρχε τότε παιδεία;Ὑπῆρχε. Εἶπε τίποτα; Τουλάχιστον στό Εὐαγγέλιο δέν διαβάζουμε τίποτα. Νάπαρέμβει στούς Ρωμαίους Αὐτοκράτορες, στούς Ὑπουργούς Παιδείας τῆς ἐποχῆςἐκείνης… κάτι θά ὑπῆρχε καί τότε, μιά ὀργάνωση. Τίποτα. Τί εἶπε; «Μετανοεῖτε».Ἐσύ, ἐγώ, προσωπικά.. ἀλλάξτε κι αὐτό θά φέρει τήν ἀλλαγή σιγά-σιγά καί στήν141

κοινωνία καί στό σχολεῖο καί σέ ὅλα τά συστήματα. Ἄν δέν ἀλλάξουμε προσωπικά,ὅσο τέλειο κι ἄν εἶναι τό σύστημα, τό σχολεῖο, τά βιβλία, ὁτιδήποτε.. τά κτίρια κ.λ.π.ὁ ἄλλος πού δέν ἔχει ἀλλάξει καί εἶναι κακός, θά βρεῖ τρόπο νά ὑπερβεῖ τό σύστημα,νά τό παραβεῖ. Στήν σοσιαλιστική Ρωσία, τήν κομμουνιστική Ρωσία πού οἱἰθύνοντες, οἱ ἄρχοντες, λέγανε γιά κοινοκτημοσύνη, γιά ἴση κατανομή τοῦ πλούτουκ.λ.π. οἱ ἴδιοι πού τά λέγανε αὐτά ξέρατε τί βίλες εἶχαν;! Οἱ ἴδιοι… τό ὑπερέβαιναντό σύστημα καί κορόιδευαν τόν λαό. Οἱ ἴδιοι ζούσανε σάν Κροίσοι ἄς ποῦμε, μέπάρα πολύ πλοῦτο καί ὁ λαός παρέμενε ὅπως ἦταν, στή μιζέρια του. Κάτι θέλετε νάπεῖτε…Ἐρ. : Εὐχαριστῶ Γέροντα. Δέν ἤθελα νά ἀναφερθῶ σ’ αὐτό τό θέμα, γιατί εἶναι ἕνατεράστιο θέμα καί θέλει μακρόχρονη συζήτηση. Εἶμαι Θεολόγος σέ Γυμνάσιο στήνἸτέα Φωκίδας. Εἶχα τήν τύχη νά πάρω πτυχίο ἀπό τόν π. Θεόδωρο Ζήση. Αὐτή τήστιγμή οἱ Θεολόγοι περνᾶμε πολύ δύσκολα στά σχολεῖα. Εἶμαι 29 χρόνια ἐνεργόςκαθηγήτρια καί αὐτή τή στιγμή ἔχω παιδιά μαθητῶν μου. Εἰλικρινά σᾶς μιλάω,παρακαλῶ τούς γονεῖς νά γίνουν κι αὐτοί βοηθοί καί συνεργοί μου καί νά κατηχοῦνκαί οἱ ἴδιοι μαζί μου τά παιδιά τους, γιατί πλέον τά καινούρια βιβλία τάἀποπροσανατολίζουν παρά ἔχουν σκοπό νά τά φέρουν στόν δρόμο τοῦ Θεοῦ καί τῆςἘκκλησίας. Ὅταν ἐμεῖς σάν Θεολόγοι καλούμαστε νά διδάξουμε στά παιδιά τήσχετικοκρατία, τόν σχετικισμό, ὅτι ὅλες οἱ ἰδεολογίες πού ὑπάρχουν εἶναι σχετικές,ἄρα λοιπόν ὅλες τίς δεχόμαστε, γιατί ὁ καθένας εἶναι ἐλεύθερος νά πιστεύει ὅ,τιθέλει, μετά τί νά ἀκούσουν τά παιδιά καί τί νά υἱοθετήσουν; Καταλαβαίνετε; Αὐτόεἶναι ἕνα δεῖγμα ἀπό αὐτά πού συμβαίνουν.. δέν μπορῶ νά σᾶς πῶ, εἶναι πολλές οἱἐμπειρίες μας καί πραγματικά κάθε μέρα θέλουμε πολλή προσευχή, γιά νά τάβγάλουμε πέρα καί νά ποῦμε ὅτι τελείωσε καί ἡ σημερινή ἡμέρα, βόηθα Θεέ μου, νάβγάλουμε πέρα καί τήν αὐριανή.Ἀπ. : Μάλιστα… Εὐχαριστοῦμε. Ζοῦμε στήν ἐποχή τῆς μετανεωτερικότητας, ὅπωςτήν λένε, δηλαδή ἔχει καταργηθεῖ κάθε αὐθεντία καί σοῦ λέει, δέν ὑπάρχουνἀπόλυτες ἀλήθειες, ὅλα εἶναι σχετικά. Πλέον δέν μιλᾶμε γιά Χριστό. Ἡ νέα θρησκείαπού ἔρχεται, ξέρετε γιά τί θά μιλάει; Τό λέει ὁ π. Κυριακός Τσουρός, γιά «χριστικήκατάσταση». Τί εἶναι ὁ Χριστός; Εἶναι κάτι τό ἀφηρημένο, κάτι καλό… ὅπως εἶναικαί οἱ ἄλλοι ἀβατάρ, οἱ ἄλλοι σπουδαῖοι, μύστες. Αὐτό τώρα τό περνᾶμε στά σχολεῖαἐπίσημα καί θά διδάσκουμε ἐπίσημα τήν Πανθρησκεία. Ἀλλά ὅλα αὐτά ξεκινᾶνε ἀπόπίσω… ξεκινᾶνε ἀπό τίς Θεολογικές Σχολές, ξεκινᾶνε ἀπό τήν ἀλλοτρίωση τοῦ λαοῦμας. Γιατί δέν τό πιάνουμε ὁ λαός;Γιατί ἀκριβῶς δέν ἔχουμε κατηχηθεῖ ἐμεῖς οἱ ἴδιοι. Καί ἐγώ τό λέω στούς γονεῖς, νάκάνετε κατήχηση στά παιδιά σας. Ἀλλά τί κατήχηση θά κάνετε; Θά εἶναι ὀρθόδοξηκατήχηση; Ἄν ἐσεῖς οἱ ἴδιοι δέν ἔχετε ξεκαθαρίσει μέσα σας, π.χ. ὅτι ὁ Παπισμόςεἶναι αἵρεση. Πόσοι τό ἔχουν ξεκαθαρίσει ἀπό τούς Ἕλληνες; Ἤ ὅτι οἱΠροτεστάντες εἶναι αἵρεση; Σοῦ λέει, γιατί εἶναι αἵρεση; Κι αὐτοί γιά τόν Χριστόμιλᾶνε, γιά τόν Χριστό λένε. Ἄντε νά βρεῖς ἄκρη… Πλήρες σκοτάδι καί ἄγνοια. Ἐγώ142

σᾶς λέω γιά τούς Θεολόγους. Πάρα πολλοί δέν ἔχουν ξεκαθαρίσει μέσα τους ὅτι ὁΠαπισμός εἶναι αἵρεση, νομίζουν ὅτι εἶναι ἐκκλησία καί μιλᾶνε γιά ρωμαιοκαθολικήἐκκλησία. Ἔτσι φτάσαμε καί στή «Σύνοδο» τῆς Κρήτης καί σέ ὅλες αὐτές τίςσχιζοφρενικές διατυπώσεις… «ἑτερόδοξες ἐκκλησίες». Πού εἶναι σχιζοφρένεια αὐτότό πράγμα, ἔ; Ὑγιής ἄρρωστος! Αὐτό θά πεῖ ἑτερόδοξη ἐκκλησία. Ἑτερόδοξος =αἱρετικός. «Ἔχουμε τήν κανονική Ἐκκλησία καί ἔχουμε καί αἱρετικές ἐκκλησίες.Καί ἡ μέν καί οἱ δέ σώζουν…». Ὅλη αὐτή ἡ σχιζοφρένεια, λοιπόν, τώραδιοχετεύεται στά παιδιά μας.Ἀλλά πάλι, ξαναλέω, ἡ διόρθωση θά ἔρθει ἀπό μᾶς, ἀπό τόν καθένα μας. Γι’ αὐτόἐνδιαφερθεῖτε νά ἀλλάξετε μέσα σας, διαβάστε Ἁγίους Πατέρες, διαβάστε ἍγιοΝικόδημο Ἁγιορείτη, διαβάστε Ἅγιο Σιλουανό, διαβάστε Φιλοκαλία, διαβάστεΕὐεργετινό.. πού τά κάνουμε κι ἐδῶ. Ἐπίτηδες τά κάνουμε. Βλέπετε, προσπαθῶ νάμή λέω δικά μου λόγια. Γιατί ἐκεῖνο πού μᾶς ζητάει ἡ ἐποχή, καί ὁ καθένας μαςζητάει, εἶναι τό γνήσιο, τό ἀνόθευτο, πού εἶναι τό Ἁγιοπνευματικό, τό ἁγιοπατερικό.Ἄν ἀκολουθήσουμε τούς Ἁγίους Πατέρες, σωθήκαμε.Ἡ σύγχρονη θεολογία εἶναι οἱ λεγόμενοι μεταπατερικοί καί αὐτοί ἔχουν φτιάξει αὐτάτά βιβλία… μήν κρυβόμαστε. Καί πίσω ἀπό αὐτούς εἶναι ἡ μασονία, νά τά λέμε τάπράγματα μέ τόν ὄνομά τους. Οἱ ἴδιοι, τοῦ Παιδαγωγικοῦ Ἰνστιτούτου, πρίν χρόνιαεἴχανε πεῖ ὅτι εἴμαστε μασόνοι. Τό Παιδαγωγικό Ἰνστιτοῦτο εἶναι αὐτοί πούφτιάχνουν τά βιβλία, τώρα τό λένε κάπως ἀλλιῶς, Ἰστιτοῦτο ἘκπαιδευτικῆςΠολιτικῆς.. κάπως ἔτσι. Οἱ ἴδιοι τό εἴχανε πεῖ ὅτι εἴμαστε μασόνοι. Ξέρετε τίσημαίνει μασονία; Εἶναι ἡ συνέχεια τοῦ ἀρχαίου γνωστικισμοῦ. Εἰδωλολατρία εἶναιἡ μασονία. Καί ὁ ΜΑΤΣ, ὁ Μέγας Αρχιτέκτων Του Σύμπαντος δέν εἶναι ἄλλος ἀπότόν Μπαφομέτ, ἀπό τόν διάβολο. Λοιπόν… αὐτοί ἔφτιαξαν τά βιβλία αὐτά καί αὐτοίἔχουνε τέτοια δόγματα, ὅτι ὅλες οἱ θρησκεῖες εἶναι ἴσες, ὅλες οἱ θρησκεῖες εἶναι τόἴδιο, μή μιλᾶτε γιά ἀποκλειστικότητα σωτηρίας, μή λέτε ὅτι ὁ Χριστός μόνο σώζει…ἐντάξει κρατῆστε τόν Χριστό σας, ἀλλά μή λέτε ὅτι εἶναι μόνο Αὐτός… ἀλλά καίἄλλοι.Αὐτά τά λένε οἱ μασόνοι καί ὁ τελικός σκοπός, τό λένε οἱ ἴδιοι, εἶναι νά καθαιρεθεῖ ἡὈρθοδοξία. Ὅλα αὐτά ἐκεῖ στοχεύουν, γιατί μόνο ἡ Ὀρθοδοξία εἶναι ἡ ἀλήθεια.Τούς ἄλλους τούς ἔχει ὁ διάβολος στό χέρι καί τούς Παπικούς καί τούςΠροτεστάντες.. δέν τόν νοιάζει γι’ αὐτούς, δικοί του εἶναι. Τόν νοιάζει νά σβήσει ἡὈρθοδοξία, ὁπότε, σοῦ λέει, τί θά τήν κάνω; Θά τήν βάλω σέ ἕνα «μπλέντερ» καί θάἀνακατέψω ὅλες τίς θρησκεῖες. Αὐτή εἶναι ἡ Πανθρησκεία. Ὁπότε ἐκεῖ μέσα χάθηκεἡ Ὀρθοδοξία. Πῶς βάζεις διάφορα φροῦτα μέσα σ’ ἕνα μπλέντερ; Μετά δέν φαίνεταιτί εἶναι τό καθένα, χάνεται. Ἔτσι θέλουν νά κάνουν καί τήν Ὀρθοδοξία μας. Φυσικάδέν θά τούς γίνει ἡ χάρη. Μπορεῖ οἱ μεγάλοι νά ἔχουν ὑποκύψει… Καί ἔχουνὑποκύψει, σᾶς τό λέω, ἔχουν γίνει οἰκουμενιστές οἱ μεγάλοι μας στήν Ἐκκλησία,γιατί δέν τούς ἀφήνουν νά φτάσουν ἐκεῖ ἐάν δέν δηλώσουν ὑποταγή στή μασονία καίστόν οἰκουμενισμό, οἱ πολύ-πολύ μεγάλοι ἐκκλησιαστικά. Ἀλλά ἡ βάση εἶναι πού143

κρατάει καί ἡ βάση εἶναι ὁ λαός. Καί ἡ πίστη τελικά κρίνεται ἀπό τόν λαό. Καί ὅλεςοἱ Σύνοδοι κρίνονται ἀπό τόν λαό. Ἄς ὑπογράφουν ὅ,τι θέλουν, ἄν ὁ λαός πεῖ ὄχι, καίθά πεῖ ὄχι, γιατί ὁ λαός ἔχει τούς Ἁγίους του, τούς ὀρθοδόξους του, ἡ πίστη θάδιαφυλαχτεῖ ἐκεῖ στόν ἁπλό παπά, στόν ἁπλό ἐπίσκοπο, στόν ἁπλό ὀρθόδοξο λαϊκό.Καί δέν ἔχουμε νά φοβηθοῦμε τίποτα, μόνο νά φοβηθοῦμε τόν ἑαυτό μας, μήνπροδώσουμε ἐμεῖς τόν Χριστό.Γι’ αὐτό, ξαναλέω, μετάνοια νά λέτε καί στούς ἄλλους κι ἐσεῖς στό σχολεῖο, ταπεινάαὐτό σᾶς λέω, καί στά παιδιά νά μιλᾶμε γιά μετάνοια καί μετά, ὅπως μᾶς φωτίσειὅλους μας ὁ Θεός. Σκόπιμα ἀπαξιώνεται τό μάθημα τῶν Θρησκευτικῶν. Μέ ὅληαὐτή τήν μεθόδευση ἡ στόχευση ἡ τελική εἶναι αὐτή, τό παιδί νά κάνει τό μάθηματῶν Θρησκευτικῶν, τήν ὥρα τοῦ παιδιοῦ, ἁπλῶς νά διασκεδάζουν. Γιατί ὁ σκοπόςτοῦ Ἀντιχρίστου εἶναι τελικά νά καταργήσει κάθε σέβασμα, ὅπως λέει στήν ἉγίαΓραφή. Θά καταργηθοῦνε ὅλες οἱ θρησκεῖες, ὅταν θά ἔρθει ὁ Ἀντίχριστος καί θάἐμφανιστεῖ καί θά καθίσει αὐτός ὡς θεός καί θά ἀπαιτήσει τήν προσκύνησή μας. Τόλέει σαφῶς στήν Ἀποκάλυψη. Καί ὅλο αὐτό εἶναι ἡ προειδοποίσηση. Ἑτοιμάζεται ὁδρόμος γιά τόν Ἀντίχριστο μέ τήν Πανθρησκεία καί μέ τά νέα Θρησκευτικά καί μέτόν Οἰκουμενισμό καί τήν μεταπατερική θεολογία.Ἐρ. : ……………………..Ἀπ. : Ναί, φοβᾶται τήν Ὀρθόδοξη ζωή, φοβᾶται καί τόν ἕναν! Γι’ αὐτό μήδειλιάζουμε πού εἴμαστε λίγοι… φαινόμαστε λίγοι. Δέν εἴμαστε λίγοι, εἴμαστε πάραπολλοί, γιατί εἶναι καί οἱ Ἅγιοι μαζί καί τά τρισεκατομμύρια τῶν Ἀγγέλων…Ὁ διάβολος φοβᾶται καί τόν ἕναν πού ἀντιδρᾶ. Ὁπότε νά μή φοβόμαστε, νάἀντιδροῦμε, νά φωνάζουμε, μέσα στήν Ἐκκλησία χωρίς νά φεύγουμε καί νά λέμε τήνἀλήθεια. Ἡ ἀλήθεια ἔχει δύναμη ἀπό μόνη της.Ἀρχ. Σάββας Ἁγιορείτης144

*************************************************************** Κατεβάστε τις συνέχειες της σειράς,όπως και μελλοντικά pdf με νέες απομαγνητοφωνημένες ομιλίες που θα αναρτούνται ανα διαστήματα,στην ανωτέρω ηλεκτρονική διεύθηνση,στην επίσημη ιστοσελίδα,στην στήλη του blog (πάνω-δεξιά). (hristospanagia3.blogspot.gr) *************************************************************** Λίστα και Σύνδεσμοι Απομαγνητοφωνημένων ομιλιών http://hristospanagia3.blogspot.gr/p/blog-page_27.html *************************************************************** Πώς θα Σωθούμε - (Σειρά ηχητικών ομιλιών) Κατεβάστε την σειρά ομιλιών σε pdf από εδώ: http://www.hristospanagia.gr/?p=61046 *************************************************************** Βιβλιογραφία π.Σάββα Αγιορείτη http://hristospanagiapsavvas.blogspot.gr/ ***************************************************************145