11 ปราบมาร 1 Worier_Episote1

ปราบมาร ภาค ๑ -- วชิ าธรรมกายชัน้ สงู ๘๗ ผมเองแกโรคได ใครบนแกโรคผมรับทันที และไดกัลปนาผลโดยสรางหองน้ําและขยายครัวใหทานมาแลว พูดอยา งเรากค็ ือจะไดอ ะไรมาแตล ะอยา งตอ งแสดงวชิ า ไมใ ชช วยกันโฆษณาพอใหพน ตัวไปวันหนง่ึ ๆ พูดมาถึงเรื่องน้ี ผมรูสึกเสียวมาจนบัดนี้ ผมเปนฆราวาสแตไปถวายความรูแกพระสงฆ มันนา อันตรายจริง ๆ แตผมก็ไปสอนมา ๗ คุงนํ้าแลว แมชีชอบใจ และบังเอิญแมชีปวย เขาโรงพยาบาลมาหลาย แหงไมหาย ในที่สุดผมลองฝกวิชาแกโรคดู ปรากฏวาแมชีหายปวยเดินได แมแมชีวายชนมไปแลว แตยัง ไมไดแกบนใหแกผม กอนแกโรคผมเคยเยาทานวา ผมจะแกใหหายภายใน ๔ วัน เมื่อหายแลวตองชงน้ําชา เลยี้ งผม ๓ ถว ย แมชีตอบวา อยาวาแต ๓ ถวยเลย ชงเปนกาใบใหญก็ได ไมไดคิดอะไร อารมณราเริงข้ึนมา ก็เยาทานสนกุ ไปอยา งน้ันเอง สรปุ วา ในชีวิตราชการตางจงั หวดั ผมไดพ บแมชีถนอม อาสไวย ศึกษาเลาเรียนกับทาน ๘ ป และ ท่ีแมชีเลาวา หลวงพอเคยส่ังแมชีวา อยาหวงวิชาใคร ส่ังถึง ๓ คร้ัง ปละคร้ังนั้น คงไดแกเรื่องของ ผม ทีแ่ มช ีและผมจะไดพบกัน และเมื่อพบกันแลว คงจะเกิดงานใหญ คืองานปราบมาร เปนการรู กาลขา งหนา ของหลวงพอ ซ่ึงผมก็เพ่ิงตีเร่ืองแตกเอาตอนท่ีผมทําปราบมาร ตอนที่พบแมชีใหม ๆ ผมก็ไม ทราบ ฟง แมชไี ปอยา งนนั้ แมแตตวั แมชเี อง ทานกไ็ มทราบความหมายวา จะไดแ กอ ะไรเหมือนกัน สรุปอานุภาพศิษยของหลวงพอ ตามท่กี ลาวถงึ ชว งเวลาท่ีผมเปนครูอยูในกรุงเทพ ๑๐ กวาป ไดไปเรียนวิชาธรรมกายท่ีวัดปากน้ํา ไดป ระสานสัมพันธกับศิษยของหลวงพอหลายทาน และหลังจากน้ันไปรับราชการในตางจังหวัด ไดพบแมชี ถนอม อาสไวย พอจะสรุปอานุภาพศิษยของหลวงพอ ไดว า ศิษยของหลวงพอทุกทานเกงไปคนละอยาง มักไมเ หมือนกัน ทานจะเรยี นวิชาอะไร ควรไปหาใคร เรื่องนเ้ี ปน เรอ่ื งของโชคชะตา เพราะหลวงพอ ทานสอนไมเหมือนกัน ศิษยคนใดเดนดวยบารมีใด ทานก็สอนไปทางน้ัน ใครถนัดแกโรค ใครถนัดทําใหฝน ตก ใครถนัดวิชามรรคผล ใครถนัดทางรบ ทานมักจะสอนไปตามลักษณะจริต ใครจดโนตไวก็เปนโชคของ เขา ใครจาํ ไมไ ดยอ มไดวชิ านอย การรวบรวมจดบนั ทึกนน้ั ทานเจาคุณภาวนา ฯ เปนผูรวบรวมชวงหลัง ๆ นี้ เอง เปนโชคดขี องผม ทผ่ี มไดม โี อกาสพบบัณฑติ ศิษยเอกของหลวงพอทุกคน ไดยินไดฟงความรูแบบหลาย ลักษณะ แมเราจะเดินวิชาไมเปนในครั้งนั้นก็ตาม แตพอเราเปนวิชาเขา ความคิดของเราจะกวางไกลทําได หลายแงหลายมมุ เหตุใดผมจงึ ไปสอดรสู อดเห็นเร่อื งราวของหลวงพอ เหตใุ ดผมไดม โี อกาสพบศิษยเอกของ หลวงพอ เหตุใดผมจึงมีโอกาสเลาเรียนวิชา มีเหตุจูงใจอะไร ที่ชีวิตของผมจะตองเปนเชนนั้น ผมตอบทาน ไมไดทง้ั นั้น แตตอนน้พี อจะพดู ไดวา เหตกุ ารณเ ชนนั้น เปนการไปเรียนงานเพ่อื เตรียมตัวปราบมารนน่ั เอง ศิษยเอกของหลวงพอทุกทาน ไมวาจะเปนอุบาสิกา ไมวาจะเปนพระสงฆ ไมวาจะเปนคฤหัสถ ลนแตเปนผูมีบุญญาธิการท้ังน้ัน เกงท้ังน้ัน แตวาการเกงน้ันไปคนละแนว จะเกงเหมือนกันไมได ถา เกง เหมอื นกันจะชนะมารเขายาก ผมขอบคณุ ทกุ ทาน ทานทีว่ ายชนมไ ปแลวดมี ากครับ เพระทา นมาชวย สนับสนุนการทําวิชาของผม ทานทียังมีชีวิตอยูยังไมทราบเร่ืองและยังไมไดชวยอะไรผมเลย เรื่องน้ีก็แปลก

ปราบมาร ภาค ๑ -- วชิ าธรรมกายชั้นสูง ๘๘ เรื่องทุกเรื่องจะไปแจงกันในตอนตาย ไปรูกันตอนตายทั้งนั้น การทําปราบมารแปลกอยูเรื่องหนึ่งคือ เรื่อง อํานาจปกครอง เราจะตองไปรูไปเห็นในทุกเรอ่ื ง ทีไ่ หนมมี ารเปน ไมไ ด เราจะตอ งไปจดั การ งานยุทธจกั รธรรมกาย งานทางวิชาธรรมกายมี ๓ งาน งานเผยแพร งานเขียนตํารา งานทําวิชาปราบมาร ทานตองการ ทราบวา ผเู ขยี นไดทาํ งานดังกลาวไปแลว เพียงไรและอยางไร ๑. งานเผยแพรว ิชาธรรมกาย แตไหนแตไรมา ไมเคยคดิ เผยแพร แตใ นชวี ติ ราชการของผม เมื่อยายไปเปนศึกษาธิการอําเภอปา โมก จังหวัดอางทอง ต้ังแตป ๒๕๑๔ เปนตนมา ก็เร่ิมเผยแพรกันเร่ือยมา จําไดวางานแรกเปนงานของทาน เจาคณะจังหวัดอางทอง ทานเจาคณะ ฯ จัดงานปริวาสกรรมที่วัดของทาน มีพระสงฆมารวมประชุมอยู หลายรอยรูป จําเปนตองถวายความรูแกพระสงฆตามตารางอบรมที่จัดไว ผมไดรับมอบหมายใหถวาย ความรูวิชาวิปสสนา แตแรกพระสงฆทําธรรมกายไมเปน มีการโจษขานกันพอสมควร ตอมาทํากันเปน จํานวนมากข้ึน เสียงวิจารณเบาลง พอเสร็จงานของทานเจาคณะจังหวัดอางทองแลว จังหวัดไหนจัดงาน ปริวาสกรรมบาง มกั จะเชิญผมไปเปนวทิ ยากร จากน้ัน มาจนบดั น้ี งานเผยแพรต ดิ ตอกันมาไมขาดระยะ ขอท่ีเราควรพูดกันก็คือ แตแรกๆ นั้น ไมมีใครเชื่อเรื่องธรรมกาย เขาเรียนพุทโธกันมา ท้ังนั้น และผมเปนฆราวาสอันตรายมาก ผมทํางานยาก บางจังหวัดไกลแสนไกล ใครเชิญมาผมไปใหทุก แหง ครั้งน้ันการคมนาคมลําบาก ไมสะดวกเหมือนอยางทุกวันนี้ อยางเชนไปเผยแพรที่จังหวัดยโสธร ไปถึง กลางคืน ตองเดินเทาจากสถานีรถไปที่วัด ระหวางเดินเทาไปน้ัน มองไมเห็นทาง ผมตกลงไปในแปลงควาย เปอนโคลนไปท้ังตัว กวาจะสอนไดทุลักทุเลดีจริง บางจังหวัดกระเปาเดินทางของผมติดรถเขากรุงเทพไป สว นตัวผมลงที่สถานีจงั หวัดอยุธยา ทกุ แหง ทไ่ี ปสอน ลวนแตมีอปุ สรรคนานาประการ เลาเทาไร ไมจ บ ระยะ นั้นยังเปนหนุมพอสูกันได ก็เพราะลําบากและอุปสรรครอยแปดอยางนี้ ใคร ๆ ก็เบื่อกันท้ังนั้น อยางอําเภอ บานหม่ี จังหวัดลพบุรี พอพระสงฆกําหนดดวงธรรมได จะถึงขั้นตอวิชา ๑๘ กาย ผูใหญบานเขามาเชิญให ไปทานขา วมอ้ื เย็น เราก็หิวอยูดวย จึงบอกแกพระทานวา ทําภาวนาไปกอน ไปทานขาวประเด๋ียวเดียว แลว จะมาถวายวิชาตอ ไมทันไดทานขาว ตํารวจมาจับผม ใหผมแสดงบัตรประจําตัว ผมไมไดนําบัตรประจําตัว ไป ตํารวจกเ็ ลยเชิญตัวไปสถานี กวา จะพดู กันรูเรอ่ื ง พระท่ีทานรอจะตอวิชา ก็คอยไมไหว ทานกลับเขากลด ของทา น พธิ กี ารของเราก็เสียไปหมด พลอยทีจ่ ะเหน็ ธรรมตลอด ๑๘ กาย จําตอ งเลือ่ นไป เหตผุ ลที่ทําแกผม เชนนี้ ทราบภายหลังวา ไมถูกกับเจาอาวาส แตมาทํากับวิทยากรท่ีทางวัดเชิญไป ยอมไมชอบดวยเหตุผล แมเหตุการณอยางนี้ผมก็โดนมาแลว รวมความวา การเผยแพรเบื้องตนเปนการไปผจญมาร ไมมี อะไรนา สนุกเลย

ปราบมาร ภาค ๑ -- วชิ าธรรมกายชน้ั สงู ๘๙ มาทราบเอาตอนหลังวา การไปทุกขยากของผมนั้น ไดบารมีช้ันแกกลา ระยะที่เราไปสอน แรก ๆ ไมไดคิดถึงเรอื่ งบารมี คดิ แตเ พียงวาสนกุ ๆ ใคร ๆ ก็อยากเห็นธรรมกาย แมแตเรายังอยาก จึงไมควร เกียจคราน แมตัวเราเองกวาจะเห็นธรรม วิ่งไปหาครูมาท่ัวประเทศ อยาใหคนอ่ืนเขาเปนอยางเราเลย เรามี ความรูพบจะบอกเขาได ควรใหบริการแกเขา คิดแต อยางน้ี เร่ืองบารมีไมไดคิด แมชีถนอม อาสไวย ทราบ เร่ืองเขา ทานชอบใจมาก บอกวาไมเห็นใครเหมือนผม ความจริงแมชีพูดไมถูก ทําไมทานชอบใจท่ีเราไป ทุกขยากกระนั้นหรือ ขาวทราบไปถึงคุณธีระ วีระกุล สรรพากรจังหวัดอางทองสมัยนั้น (ปจจุบันเปน สรรพากรเขต) มาใหการสนับสนุนใหเผยแพรใหยิ่งขึ้น ใหยืมรถยนตเปนพาหนะ ใหนํ้ามันรถ ใหเงิน ให อปุ การะ ทุกอยาง ตลอดเวลาทีผ่ มเผยแพรท ี่จงั หวัดอางทอง เปน เวลา ๘ ป สําหรับคุณธีระ วีระกุล สรรพากรจังหวัดผูนี้ ชะตาชีวิตจะสมพงษกับผมอยางไร ก็ไมทราบ เหมือนกัน ชีวิตราชการจะตองยายไปพบกับผมอยูเร่ือย อยางเชนผมเปนศึกษาธิการอําเภอปาโมก จังหวัด อา งทอง คุณธีระก็ไปเปนสรรพากรจงั หวัดอา งทอง ผมไปเปน ผูชว ยศกึ ษาธกิ ารจังหวดั ปทมุ ธานี คุณธีระก็ไป เปนสรรพากรจังหวัดปทุมธานี สุดทาย ผมไปเปนผูชวยศึกษาธิการจังหวัดสมุทรสาคร คุณธีระก็ไปเปน สรรพากรจังหวัดสมุทรสาคร คราวที่คุณธีระเปนสรรพากรจังหวัดสมุทรสาครนั้นยังไปชวยงานเผยแพรวิชา ธรรมกายใหอีก คือไดออกเงินสมทบ สรางกุฏิใหแกเจาคณะจังหวัดสมุทรสาครอีก เห็นวาคุณธีระ วีระกุล เปน คสู รา งบารมขี องผมอยา งแทจ รงิ ไดร วมงานกนั มาตง้ั แตต นจนปลาย วิชาธรรมกายเปน ทางราชการ ชีวิตราชการของผม ยายไปเปนผูชวยศึกษาธิการจังหวัดจันทบุรี ตั้งแตปลายป ๒๕๒๕ ตราบ จนถึงปน้ี งานเผยแพรที่จังหวัดจันทบุรี จัดทําเปนเร่ืองของทางราชการ โดยจัดฝกอบรมพระสงฆและครู อาจารย เพอื่ ใหทาํ หนา ท่ีเปน วทิ ยากร โดยใหวิทยากรออกไปทําการสอน จากนั้น จัดเปนทางราชการอีกคร้ัง หน่ึง โดยจัดอบรมกํานัน ผูใหญบาน ครูอาจารยทุกสังกัด เพื่อนําความรูทางวิชาธรรมกายไปสอนใน โรงเรียนและตามหมูบาน ตามอดุ มการณแ ผน ดนิ ธรรมแผนดินทอง ไดพิมพหนังสือคูมือใหเปนกรรมสิทธ์ิแก ผเู ขา รบั การอบรมทุกทาน ขอ ที่ภูมใิ จก็คอื วชิ าธรรมกายไดรับการตอ นรับจากทางราชการ สวนกระทรวงศึกษาธิการ อันเปนกระทรวงที่ผมรับราชการอยู ผมก็ไดสงหนังสือท่ีผมเขียนเปน บรรณาการไปตามกรมตางๆ บางแลว หนังสือที่วานี้ช่ือ “สรางคุณธรรม สูแผนดินธรรม\" ” สําหรับ ผูปกครองและผูบริหาร ปกเปนภาพของหลวงพอวัดปากน้ํา เขียนข้ึนหลังจากเลมแรกจายแกกํานัน ผใู หญบา นหมดไปแลว ตอ งการใหครอู าจารยแ ละผูบรหิ ารใชเ ปน คมู ือฝกศษิ ยแ ละผูใตบ ังคับบญั ชา ตลอดเวลาท่ีผมรับราชการอยูที่จังหวัดจันทบุรี ไดพบผูมีบุญทานหนึ่ง เปนคหบดีของจันทบุรี ประกอบอาชีพคา พลอย ปจ จบุ นั เปนประธานมูลนธิ ิสง เสรมิ หลักเมอื งจนั ทบรุ ี ชอื่ นายวชิ ัย สมทิ ธกิ รกลุ ไดใ ห อุปการะแกผม โดยออกคาใชจายในการจัดพิมพหนังสือทุกครั้ง ท่ีสําคัญก็คือ เปนผูออกคาใชจายใหผมไป ทําวชิ าปราบมารในอินเดีย

ปราบมาร ภาค ๑ -- วิชาธรรมกายชน้ั สูง ๙๐ ๒. งานเขยี นหนงั สอื วชิ าธรรมกาย ผมไมมีความสันทัดในการเขียนหนังสือมากอนเลย ตอเม่ือมาเผยแพรวิชาธรรมกาย เกิดความ จาํ เปนทีจ่ ะตองเขยี น เพราะหนังสือ ๑๘ กายของหลวงพอ ไมแสดงวิธีปฏิบัติ และยากสําหรับผูมีนิสัยปจจัย นอย จําเปนตองหาวิธีฝกแนวใหมใหงายแกคนทั่วไป ทั้งการปฏิบัติเบื้องตน และจนกวาจะทําวิชาใหเปน ๑๘ กาย ตามวิธีของหลวงพอ จึงไดเขียนหนังสือประกอบ ชวยใหหนังสือ ๑๘ กายของหลวงพอมีความงาย ขึ้น เทาที่เขียนไปสวนใหญเปนความรูเบื้องตน เลมปราบมารดูจะยากวาเลมอื่น ๆ เทาท่ีเขียนไปแลวมี ๔ เลม ดังน้ี ๑. ธรรมกาย ผูใดเหน็ ดวงธรรม ผูนนั้ เหน็ ตถาคต ตถาคตคือธรรมกาย (๘๒ หนา) ๒. วิธสี อนและเทคนคิ วิธีฝกใหเ ปน ธรรมกาย คูม อื ของวิปสสนาจารย (๑๗๖ หนา ) ๓. สรา งคณุ ธรรมสแู ผนดินธรรม สําหรบั ผูบรหิ ารและผูป กครอง (๖๐ หนา) ๔. ปราบมาร สําหรบั ผูเปนวิชาธรรมกายช้นั สูง ๓. งานปราบมาร ไมเคยคิดมากอนวาจะทําวิชาปราบมาร เพราะความรูของผูเขียนเปนความรูเบื้องตน เปนนัก ปฏิบัติสมัคเลน การเผยแพรที่เปนไปแลว เปนเรื่องของความบังเอิญ เปนเร่ืองของการมาพูดใหถูกใจ ผมจึง ไปทําให เกรงใจพระสงฆที่ทานมาเชิญ ไมใชความเกงหรือความเช่ียวชาญ ไมมีความตองการในเรื่อง ชื่อเสียง แตทานผูมาเชิญมักจะพูดถึงเรื่องหลวงพอวัดปากน้ํา พูดถึงเร่ืองวิชาธรรมกาย เรื่องดังกลาวเปน เรื่องทีถ่ ูกอารมณข องผม ในทสี่ ดุ ผมก็ไปเปน วทิ ยากรใหเขาจนได ชีวิตราชการของผมยายไปพบแมชีถนอม อาสไวย คือ แมชีมีสํานักสอนอยูท่ีอําเภอเมือง จังหวัด อางทอง ผมยายไปเปนศึกษาธิการอําเภอในจังหวัดน้ัน ไดเรียนวิชาธรรมกายจากแมชีถนอม อาสไวย คร้ัน ผมยายราชการไปเปนผูชวยศึกษาธิการจังหวัด จึงหางจากแมชีถนอม ไมไดไปมาหาสูกัน จึงนําตําราตางๆ ทท่ี า นเจา คณุ ภาวนาโกศลเถรพิมพแ จกเผยแพร มาศกึ ษาคนควา ดู เพราะหางครูอาจารยเสียแลว ปรากฏวา อานรูเ ร่อื งและเกดิ ความเขา ใจ ปกติผมไมอานตํารา เพราะเกรงวาจะเปนความรูตามตํารา ไมใชความรูจาก การปฏิบัติ เราเรียนทางปฏิบัติควรฝกทางปฏิบัติ มันจึงจะเปนเร่ืองของการปฏิบัติอยางแท ถือคติเชนนี้มา แตไหนแตไร ครั้นอานตําราของทานเจาคุณภาวนา ฯ เขาใจแลว ลองปฏิบัติดู ปรากฏวาทําได เลยถูกธาตุ ธรรมคาดค้ันใหทําวิชาปราบมารมาตัง้ แตบ ัดนัน้ ตําราปราบมารของผมจงึ เกิดข้ึนดวยประการฉะน้ี เรอื่ งราวการปราบมารของผม ยังไมย ุติเพยี งนี้ ยังจะมตี อ ไป เหน็ วาเน้ือหาสาระของวชิ าปราบมาร ควรผดุงไวแ ละเผยแพรก ันใหมาก ๆ ไปไดแ นวคดิ มาจากการไปปราบมารท่อี ินเดยี ชาวอนิ เดียหันหลังใหกับ คําสอนของพระศาสดา สงผลใหอินเดียเปนเชนไร เราทานเขาใจแลว สมบัติล้ําคาคือคําสอนของพระ ศาสดา เหตุใดจึงไมมีการสืบตอกัน วิชาปราบมารหรือท่ีเรียกวา อาสวักขยญาณนั้นมีความสําคัญ

ปราบมาร ภาค ๑ -- วชิ าธรรมกายช้นั สงู ๙๑ ย่ิงกวาอะไรทั้งนั้น กวาจะรูเห็นมาไดแตละอยาง แทบเอาชีวิตเขาแลกทั้งน้ัน หากขาดการสืบตอ คงจะสูญในเร็ววัน ขอสังเกตของผูจะเรอื งนามวิชาธรรมกาย ผูเขียนไดรูจักผูเร่ืองนามวิชาธรรมกายมากมาย มีขอสังเกตวา บัณฑิตเหลาน้ันมักมีประวัติ เคย ทําวิชาธรรมกายแกปญหาใหประจักษมาแลวในหมูนักทําวิชาธรรมกายดวยกัน บงบอกวาทานผูนั้นตอไป ภายหนาจะตองมีอะไรพิเศษ อยางแมชีถนอม อาสไวย ทําวิชาไดขลังหลายเรื่อง เราเห็นเขาตองยอมรับใน ความสามารถ โดยเฉพาะการแกโ รค ทานเชี่ยวชาญเปน พิเศษ ความรใู นเรือ่ งปราบมาร เลาใหผูเขียนฟงไมรู จบ ไมใชผูเขียนอยากฟง ทานเลาของทานเอง จะไมฟงดูจะเสียมารยาท ฟงไปอยางน้ัน ยิ่งฟงยิ่งไมรูเร่ือง คร้งั นั้นผเู ขียนไมเ ปน วิชา เราไมร อู ะไรกบั เขาท้งั น้นั ฟงไปจะไดป ระโยชนอะไร แถมยงั เลาเร่ืองพิลึกกึกกือ ให ฟงเสียดวย ลวนแตเปนเรื่องรบกับมารท้ังน้ัน เราถามอะไร ทานตอบไดท้ังน้ัน ลวนแตเปนหลักวิชา เปนเหตุ เปนผล เราเปนขาราชการ ฉะนั้นเร่ืองเหตุผลเราสันทัด จึงถกกันดวยความรูทางเหตุผล ปรากฏวา ทานไม จนแตม เราเลย เราเสยี อีกเปน ฝายจนแตม มาทราบเร่อื งที่แมชเี ลาถึงการปราบมารทีหลงั วา ธาตุธรรม ทานบังคับใหแมชีเลา เปนการถายทอดงาน เพราะตอไปผูเขียนจะเปนผูปราบมาร จําตอง รับทราบอะไรไวบางเปนพ้ืนฐาน คร้ันผูเขียนทําวิชาปราบมารเขาจริง กลับไมเดินวิชาอยางที่แมชีถนอม สอน ทําไมจึงเปนเชนน้ันผูเขียนก็ไมทราบ เม่ือเดินวิชารบไปนาน ๆ เขา แนววิชาเกิดมาตรงกับวิธีทําพระ ของขวัญของหลวงพอ มาตรงหันไดอยางไร ก็ตอบไมไดอีกเชนกัน บัดน้ี แมชีวายชนมไปแลว แตก็ยัง ชวยงานปราบมารทีผ่ มทําอยู ไมชอบใจอยกู ต็ อนท่ที านตายไปนเ่ี อง ติดขัดเวลาทําวชิ าไปถามไถอ ะไร ทา นก็ บอกมาใหเ ราคิดเอง ดวงชะตาของผมมกั จะขดั ใจกบั อาจารยตอนที่อาจารยตายไปแลวนั้น เราทําวิชาปราบ มารตองใชความรูสงู ทํา ๆ ไปเกดิ ตดิ ขัด เขานโิ รธไปถามทาน ทานก็โยนมาใหเราคิดเองแทบทั้งนั้น เราโกรธ วา ตอนมีชีวิตอยูในโลกทานสอนไดสอนดี เมื่อไมไดความรู จําตองใชวิชาเกา จนกวาจะไดวิชาใหมโดย อัตโนมัติ เม่ือมารรุนน้ันดับไป ทานก็มาบอกวา “ศึกษาฯ ยังไมไดคํานวณบริวารใหฉัน” ผมแกลําใหบาง คือทําเปนไมไดยิน อีกก่ีเดือนผมก็ไมทําให อาจารยของเราเกงกวาเรา บารมีก็มากกวาเรา เวลาธาตุธรรม รบั ส่ังขอความเห็น มักจะรวมกนั ช้คี วามเหน็ มาแตท ผี่ ม ทีเวลางานช้มี าทเ่ี รา อางความเปนครูอาจารยกัน ใช กันได ขอรองกันได คราวน้ีเปนจังหวะของเราบางแลว ก็คือเราไมทําบริวารใหอาจารยของเรา เพราะเราก็ โกรธอาจารยข องเราเปน เหมือนกัน แตแ ลวเราก็เคืองอาจารยของเราไมนาน ก็ทําวิชาคํานวณบริวารใหทาน ตามที่ทานรองขอเราไว ผมทําใหทั้งนั้น ที่มีความดีตอผมครั้งเปนมนุษยอยูในโลก ผมไมลืมใครเลย ผมทําใหทานทั้งนั้น แตวาทํายาก ไมใชของงาย ใชวิชาสูง ใชบารมีสูง จะกลาววิชาไวใหฟงไมได เพราะเปนของยาก พูดไดแตวา จะทําอะไรใหใคร ตองดูบารมีของเราและดูบารมีของเขาประกอบกัน บารมี ของเราสาํ คัญที่สดุ บารมขี องเขาสําคัญเปน รอง หากผา ยท่ีเราจะใหไมมีความดีอะไร ท้ังท่ีเราอยากจะทําให ใจจะขาด เราทําอะไรไมไดท้ังน้ัน เพราะนิโรธไมเกิด ตรัสรูก็ไมเกิด ไมรูจะทําอยางไร เหมือนพายเรืออยูใน

ปราบมาร ภาค ๑ -- วิชาธรรมกายชั้นสูง ๙๒ อาง ขอเท็จจริงเปนอยางน้ี สวนครูอาจารยของผมทุกทาน ผมทําใหสารพัด เพราะผมมีบารมีปราบมาร ที มารผมยังดับได เรอื่ งแคนีถ้ าทําถวายทานไมไ ด นบั วาแยม าก อาจารยของเราทานกฉ็ ลาด ทา นรูวาเราทําได ทานจึงขอรองมา ทานผูศึกษาอาจของใจวา ทําไมทานจึงไมทําของทานเอง เพราะทานก็เปนเอกในวิชา ธรรมกายเหมือนกัน อันนี้นาพูดกัน ขอแรกเมื่อกายมนุษยดับ ฤทธิ์ของเราหมดลงทันที ถึงหลงเหลือ อยูบางก็เล็กนอย ยอมทําอะไรยาก ขอสองบารมีธรรมของทานก็มากมายอยูแลว บริวารของทานไดอยู แลวตามขีดข้ันแหงบารมีของทาน บริวารก็ดี วิมารก็ดี มีรองรับเราไวสําหรับผูเปนวิชาธรรมกายอยูแลว คือ มรี องรบั ไวแลว ตามธรรมชาติ หากเราพอแคน้ัน เรอ่ื งกย็ ุตแิ คนั้น ผมไมต องไปยงุ กับทาน แตแ มช เี ห็นวา ทาน เปนอาจารยของผูทําปราบมาร มันตองใหอะไรภูมิฐานข้ึน คราวนี้เราตองทําใหทาน เพราะเกินขีด ความสามารถของทานแลว ตามท่ีบรรยายมานี้ เปนเร่ืองเกร็ดเล็ก ๆ นอย ๆ พูดกันแตวิชาการดูจะเบื่อ ขอสรุปวา ทานท่ีจะ เรืองนามในทางวิชาธรรมกายน้ัน จะตองมีประวัติแสดงถึงบุญญาภินิหารมาใหประจักษ จําตองมีเรื่องเลา ขานเกอื บทุกทา น จบเรอื่ งแมช ีถนอม อาสไวย ขอขนึ้ แมชที องสุข สาํ แดงปน บาง แมช ีทองสขุ สําแดงปน เปนอาจารยของผม เห็นธรรมในอริ ยิ าบถเดนิ เปนนกั พูดมีวาทศิลป คูหู ของทานคือแมชีลูกจันทร ขนนกยูง ผมติดสอยหอยตามทานมาตลอด คุยนาฟงพิลึก ผมติดทานเปนแตงเม ทเี ดยี ว ทานมีหลานอยูกบั ทาน ๒ คน คนหนึ่งเปนหญิงช่อื หมู คนหนงึ่ เปน ชายช่อื กาง เด๋ียวน้ีไมทราบวาคุณ หมแู ละคณุ กางเปนหนมุ เปน สาวไปแคไหนแลว ไมพ บนานแลว อาจารยทองสขุ มคี วามสามารถทําใหผม เรียนภาวนาได แคนี้ผมก็นับถือ ๑๐๐ ครั้งแลว พยายามทุกสถานจะใหผมเห็นธรรม จนแลวจน รอดผมก็ไมเหน็ สอนเทาไรก็รับ ฝกเทาไรก็เช่อื แตก ไ็ มเ ห็นกบั เขา คนมาเรียนทีหลังผม เขาเห็นธรรม กันหมด เหลือแตผมเทาน้ันท่ีไมไดเร่ืองจริง ๆ อภินิหารของทานก็คือดุดาวาใคร ถึงขนาดฟารองเอาทีเดียว พูดอะไร ๆ ใครก็เชื่อ คงจะโดยเหตุนี้ หลวงพอจึงมอบหมายใหทําหนาท่ีเผยแพร มีลูกศิษยลูกหามาก มี บุคลิกลักษณะนาเกรงขาม ทําไมทานเกิดมาเปนผูหญิงก็ไมรู ผมถาม ก็เพราะความเจาชูของเราน่ันเอง จึง เกิดมาเปนสตรี ทานวาอยางน้ัน ทานเลาใหฟงวา วันหน่ึง เกิดอยากลองของข้ึนมา เหตุใดจึงเปนหญิง จะ ลองทําหญิงใหเปนชาย ทานเลาวาพยายามเดินเครื่องจะใหเปนชายทําอยู ๖ เดือน โดยวิชาธรรมกายของ ทาน ปรากฏวาเพศหญิงเปล่ียนเปนเพศชาย ทําวิชาไดผลตอนกลางคืน ขณะท่ีเพศเปนชายนั้น อยากสูบ บุหรี่ อยากแสดงอะไร ๆ เหมือนชาย แตมาคิดวา ทองมนตไมได สวดมนตไมเปน หากความเหลาน้ีรูถึง หลวงพอ กจ็ ะตอ งเชิญนายแพทยมาพสิ ูจน และจะตองใหบ วชเปน พระสงฆ เรื่องราวจะไปกนั ใหญ ตดั ความ ยุงยากท้ังหลาย คือเดินวิชาใหมคือเดินเคร่ืองถอยหลัง ประเด๋ียวเดียวเทานั้น เพศชายก็กลับเปนเพศหญิง ตามเดิม ตั้งแตบัดน้ันมา แมชีทองสุขสูบบุหร่ี มาจากเหตุการณเปลี่ยนเพศตามวิชาธรรมกายของทาน นั่นเอง ปลายชีวิตของทาน ทานปวยเปนโรคอะไรก็ไมทราบ ผมไปมาหาสูทานทุกวัน เสียใจท่ีตัวเองตอน น้ันฐานะทางการเงินไมดี ทําราชการเปนครูเล็ก ๆ อยู แตไดดูแลทานตามสมควร ขอที่เราควรพูดกันก็คือ ทานมีอภินิหารคือตาย ๓ ครั้ง ครั้งแรกกับคร้ังท่ี ๒ เปนการตายเลน ๆ พอผมมาถึง ทานก็เลาความ ผมก็

ปราบมาร ภาค ๑ -- วิชาธรรมกายชัน้ สงู ๙๓ รบั ทราบ แตอกี คร้ังหน่ึงทา นตายจรงิ ๆ แมจ ะตายยงั แสดงฤทธ์ิ ผมกลัวทานเหลอื เกนิ ศษิ ยข องหลวงพอ วดั ปากน้ําทุกทาน ลวนแตมีบุญญาภินิหารกันท้ังนั้น ผมไมอาจและมิบังอาจ แตไหนแตไรมาแลว หากเรามีธุระหนาที่ไมเปนไร คร้ันหมดธุระแลว ตองถวายบังคมลาทันที บอกไดคําเดียววา “กลัว” รูสึกอยางน้ีมาแตไหนแตไร หลวงพอทานลงมาคนวิชาปราบมาร ศิษยของหลวงพอไมวาใคร มีบารมีระดับ ฮองเตท้ังนั้น ไมควรท่ีเราจะไปยุงหากเราไมทําประโยชน งานปราบมารเปนงานชางเปนงานใหญ ระดม สรรพกาํ ลงั ทุกสถาน ไมใชข องทาํ งาย ทาํ ยากนกั ตอ งเกีย่ วขอ งดว ยอะไรมากมาย ขอเลา เรอื่ งแมช ที องสขุ ตอ อกี นดิ หน่ึง เมอ่ื แมชที องสขุ วายชนมลง คนทเ่ี สยี ใจมากคงไดแ กแมช ีลูกจันทร ขนนกยูง เพราะทา นอยดู วยกัน และทุกขยากกันมานาน คนที่เสียใจรองลงมา คงไดแกผมเปนแนแท รวมทั้งศิษยคนอ่ืน ๆ อีกมากมาย ซึ่ง ผมพอจะเดาใจได จากน้ันก็เปนเรื่องการบําเพ็ญกุศล ขอสรุปวา แมชีทองสุข สําแดงปน มีอะไรหลายอยาง บง ชวี้ า ทานจะตอ งจําเริญตอไปในวิชาธรรมกาย เปนอันจบภาคพ้ืนดิน ระหวางผมกับอาจารยทองสุข ทาน ผศู กึ ษายังอยากทราบวา ภาคสวรรคไ มก ลา วบา งหรือ กลาวถึงแมชีถนอม อาสไวย เทานั้นหรอื เรอ่ื งเกรด็ คอื เรื่องเบาสมอง ระหวา งผมกับแมช ที องสุข ไมม เี อาเสียเลย ไมทราบจะกลาวอยางไร แมชีทานทราบวาผมทํา วิชาปราบมาร เรื่องราวของผมทานทราบดี ทานมีสวนรูเห็นงานท่ีผมทํา รูความยากความลําบากที่ผม ประจันอยูในเรื่องการปราบมาร ไดแตเอาใจชวย เร่ืองกัลปนาผลแกอาจารยของผมจัดอยาไร ทานอยาก ทราบกันท้ังน้ัน ข้ึนชื่อวาครูอาจารยของผม ผมจัดใหทั้งหมด ไมเวนใครเลย แตวาการไดรับน้ันมี กฎเกณฑอยู ไมใชทําไดตามอําเภอใจ หากทานอยากทราบ อยากเรียนรู ตองทําวิชาปราบมาร หากไม ทําวิชาปราบมาร เราจะไดบารมีมาจากไหน บารมีอยางอื่นทําอะไรไมไดมาก ทานอยากสงเคราะห พรรคพวกของทานเม่ือเขาวายชนม ทานมีสิทธ์ิคิด แตวาทานทําไมได ถามวาทานจะใชบารมีอะไรทําใหเขา ตอบวาบวชพระ สรา งพระ เผยแพรธรรม ฟงดูเขาที แตพอเดินวิชาแลว ทําอะไรไมไดท้ังน้ัน บารมีท่ีทานอาง ไมพ อกัน มีเงนิ ลา นเดียว จะใหไดงานรอ ยลานยอมเปนไปไมได แตวาทานมีสิทธิ์อุทิศกุศล มีสิทธ์ิทําอะไรให ไป อนุโมทนาไป เรามีสทิ ธิท์ ํา แตวาจะใหไดอยา งที่ผมกลาวนน้ั ยอ มไมไ ด ผมเลาเร่ืองของอุบาสิกาถนอม อาสไวย และอุบาสิกาทองสุข สําแดงปน ไดยาวหนอย เปนเพรา ทานท้งั สองเปน อาจารยข องผูเขียน ไดรไู ดเหน็ กนั มาก จึงมีเรื่องเลากันมาก และเม่ือเขียนเสร็จพิมพเปนเลม แลว จะตองเขาธรรมกายไปให ทานอานที่ช้ันดุสิตดวย เพราะทานทั้งสองวายชนมไปแลว ทานคงอยาก ทราบวา ผมเลา ถงึ ทา นอยางไรบาง คงไดหวั เราะกนั ลนั่ วิมานเปนแนแ ท เกจิอาจารยเอตทัคคะทางวิชาธรรกมายอีกรูปหน่ึงที่ผมเคารพมาก คือ อาจารยเจาคุณภาวนา โกศลเถร (อาจารยวีระ อาจารยใหญฝายวิปสสนาวัดปากนํ้าปจจุบัน) ผูเขียนมีสวนรูเห็นอยูบาง ต้ังแตครั้ง ผูเ ขียนเปน หนุม เคยไปอาศยั กุฏิของทา นพกั อาศยั เพื่อเรยี นวชิ าธรรมกาย พระเดชพระคณุ สอนวิชาธรรกมาย เบื้องตนใหดวย พระเดชพระคุณบาํ เพ็ญ ผเู ขยี นกบ็ ําเพญ็ ดว ย เห็นพระเดชพระคุณคน ท้ังดานปฏิบัติและคน พระไตรปฎกดวยควบคูกันไป ถามถึงวิชาความรูธรรมกายทานมักพูดหลักเกณฑออกมากอน ไมพูดตามที่

ปราบมาร ภาค ๑ -- วิชาธรรมกายช้นั สูง ๙๔ เขาวา ไมวาจะเรื่องอะไร ทานมักยึดหลักกอนเสมอ แลวตามดวยบาลี เปนการอางท่ีมาท่ีไป ปองกันการ โตแยง เม่ือยกบาลีข้ึนวาแลว เปนอันยตุ ิ แปลกใจที่วา พระเดชพระคณุ ไมไ ดเ รยี นบาลี แตอ างบาลไี ดถกู ตอง แมชีถนอม อาสไวย เลาถึงทานเจาคุณภาวนาฯ วา ทานเจาคุณฯ เปนชวเลข แมชีพูดวิชา ธรรมกายยาว ๆ แตทานเจาคุณฯ ขีดกระดาษนิดเดียว ทานเจาคุณ ฯ ก็จําไดหมด คร้ังที่ทานเจาคุณฯ เปน วชิ าใหม ๆ คงจะนกึ สนุกขนึ้ มาอยางไรไมท ราบ จะไปขุดหาดวงแกว กายสิทธ์ิ มารเลน งานทา นเจา คณุ ฯ ทา น เจาคุณฯ จึงเจ็บปวย แมชีถนอม อาสไวย ตองมาแกโรคให เปนวิชาใหมๆ จะซุกซนและสนุกอยาน้ันไมได แมชีถนอมเลาไปหัวเราะไป แมชีถนอมเลาไว ผมจึงรวมเรื่องไว นักปราชญสําคัญมักจะมีเรื่องตลก ๆ เชนนี้ แทบทง้ั นน้ั ศิษยของหลวงพอผูคงแกเรียนทั้งหลาย ถึงคราวที่ทานเจาคุณ ฯ จะรวบรวมวิชาธรรมกาย ทาน เลาน้ันมักจะมาเลาความรูใหทานเจาคุณฯ ฟง ทานเจาคุณฯ สามารถรวบรวมความรูวิชาธรรมกายถึงขั้น บริบูรณทีเดียว บัดนี้ วิชาธรรมกายรวบรวมเปนเลมไดอยางอัศจรรย ผูเขียนนึกถึงเร่ืองนี้ทีไร เปนตอง ขอบคุณทานเจาคุณฯ รอยครั้ง การรวบรวมวิชาธรรมกายไดเปนชิ้นเปนอันอยางน้ี ก็คืองมเข็มใน มหาสมุทรดี ๆ นเ่ี อง ศิษยของหลวงพออีกทานหน่ึง เปนผูคงแกเรียนวิชาธรรมกายมาแตไหนแตไร บัดน้ี ทานทําหนาที่ สอนอยูในวัดปากน้ํา จะเปนดวยเหตุผลกลใดไมทราบ กับผูเขียนนี้หลบกันไปหลีกกันมา ท้ังท่ีรูจักทานมา นาน แตไมเคยธรรมสากัจฉาความรูทางธรรมกายกันเลย ทานผูนี้คือ คุณตรีธา เนียมขํา ผูเขียนรูจักศิษย ของหลวงพอที่เช่ียวชาญวิชาธรรมกายเกือบท้ังหมด แตเหตุใดเราไมเคยเสวนาวิชาธรรมกายกับทานเลย ต้ังแตสมัยหลวงพอมีชีวิตอยู จนกระทั่งหลวงพอมรณภาพ และสืบมาจนบัดน้ี ผลงานแตละอยางของทาน ลว นแตเกนิ กาํ ลงั ทเ่ี ราจะไขวควาเปนศนู ยร วมของศษิ ยห ลวงพอ ตามทบี่ รรยายมานี้ แสดงใหเ หน็ วา ผูท ่ีจะเรืองนามในวิชาธรรมกายนั้น ยอมมีอะไรบงบอกใหเปน ทีส่ ะดุดตามาแตต นเสมอ สรุปแลว เทวดาใหพวกเรามารวมกนั พฒั นาวิชาธรรมกายนั่นเอง

ปราบมาร ภาค ๑ -- วชิ าธรรมกายชั้นสงู ๙๕ เหตหุ ลอกรลู วงญาณทสั สนะ เหตุหลอกรูลวงญาณทัสสนะ เปนความวางท่ีมารเขาทําใน เห็น จํา คิด รู ของเรา เพ่ือใหเราเห็น ไดสารพัดเร่ืองที่เขาตองการ ท้ังนี้ ตองการใหการรบลาชา ใหการคาดการณผิดพลาด ใหเห็นของหลอกของ ปลอม เพือ่ ใหเ กดิ การหลงผดิ ดวยประการท้ังปวง วิธีทําของเขาก็คือ เขามาแยก เห็น จํา คิด รู ของเรา แลวรวม เห็น จํา คิด รู ที่แยกไปเขาดวยกัน ใหม แลว เกิดกาย เขาทาํ แก เห็น จํา คิด รู ของใคร ก็เกดิ กายของเขาผูนนั้ ในญาณทัสสนะของเรา แลวเขาก็เอากายของเขาซอนอยูในกายที่เขาทําขึ้นใหมนั้น ทําหนาท่ีบังคับกายที่สรางขึ้นใหม การที่เขาทําได เปนเพราะสภาพใจของเขาสูงกวาเรา (สูงในทางปกครอง) เขาละเอียดกวาเรา เขาเหนือเรา พูดงาย ๆ ก็คือ เขาเปนผูปกครอง เขามีสิทธ์ิท่ีจะทําเชนนั้น แตถาหากเขาละเอียดนอยกวาเรา เขาจะทํา ไมได ระหวา งรบ ถาเราเห็นพระพทุ ธองค เห็นหลวงพอ วดั ปากนํ้า บิดามารดา ญาติมิตร สหาย รกั พึงทราบเถดิ วา เขาหลอกเราแลว ใหเ รารบี ทบทวนความถูกตอ งทางวิชาอยางเร็ว และรีบดวน กวา จะ ทราบวามารเขาหลอก แทบจะสายเกินแก ตอเม่ือทําวิชาถงึ ขน้ั ละเอียดจงึ ไดทราบเรือ่ ง เราถูกหลอกโดยวธิ นี ี้ มานับชาตินับภพไมถวนแลว การท่ีรูและญาณทัสสนะของเราผิดพลาด เราโทษใครไมไดเลย มารเขาฉาย ภาพยนตรอยางน้ี เราจึงเห็นอยางน้ี เราก็บอกอยางน้ี เราตองการใหถูก จึงพากเพียรเลาเรียนกันมากมาย ตางก็ปฏิบัติดีปฏิบัติชอบกันท้ังนั้น ตราบใดท่ีมารยังดับไมหมด เราจะถูกหลอกและผิดพลาด ตลอดไป คร้ันเราจับไดไลทัน เขาจะเปลี่ยนวิธีใหมทันที ภาพยนตรเรื่องใหมเกิดขึ้นทันที เห็นงาน อดิเรกที่ เราทําอยู เหน็ ตนไมท ี่เรากําลังปลูก เห็นสตั วป า สวยงาม หากเราหลงดู ตัวการสําคัญจะรีบหนีไปกอน ไมถูก ดับ เราจับเหล่ียมนี้ได เขาเปลี่ยนวิธีใหมตอไปอีก เปนตัวเลขลอตเตอรี่ เราจองดูตัวเลข ตัวการสําคัญหนีไป ไดอีก แนวใหมมาอีก เปนวิมานที่งดงาม แสดงถึงการสรางบารมีของทาน เราหลงดูอีก แนวใหมตามมาอีก เปนวาบอกถึงบารมีที่ทานทําวิชาปราบมาร มารเขาแจกแจงรายละเอียด ไมตองใหธรรมภาคบุญสาธยาย เขายังทําได น่คี ือ เหตหุ ลอกรลู วงญาณ แตมารเขาฉลาด เขาไมปดรูบังญาณทุกอยางไป บางอยางเรารูถูกตองได อะไรท่ีเขา สงวนเขาจึงแกลง วิชารบชว ยใหแจงไดห ลายเรอื่ ง ระหวางรบ เราเชื่ออะไรไมไดท้ังนั้น จะเช่ือไดก็ตองตรวจสอบใหควรแกการณเสียกอน คือเขา กลางกายที่เห็นนั้นทันที ไปรบจนสุดกายหยาบละเอียด ครั้นไปถึงขาวและใสแลว ยังเชื่อไมไดอยูดี เพราะ เพิ่งถึงเหตปุ ลอดธาตปุ ลอดธรรม ตองรบในเหตปุ ลอดธาตปุ ลอดธรรมตอ ไปอีกไมถ อยหลัง ครนั้ ถงึ สวาง ขาว ใส ไมริบ ไมรัว เปนนิ่งไมกระเพ่ือม จึงจะ “พอฟง” เพียงฟงหูไวหูเทานั้น จะใหเราเช่ือสนิทใจยอมไมได ตราบใดทมี่ ารยงั ดับไมห มด ความผดิ พลาดทางญาณทสั สนะมีไดเ สมอ

ปราบมาร ภาค ๑ -- วิชาธรรมกายชน้ั สงู ๙๖ คราวนี้กลบั มาพิจารณาการปฏบิ ัตธิ รรมของเราบาง วา เรามรี ูญ าณถูกตอ งเพียงไร ใครเขามาให ตรวจการลงทนุ เราบอกเขาวามกี าํ ไร ปรากฏวาเขาขาดทนุ อยา งนต้ี อ งไดร ับการฝก อกี มากมายนัก การ ขาดทุนรอ ยลา นไมใชของเลน การตรวจสอบในทางไดท างเสยี พงึ ระวงั ใหม าก ท่นี ําเหตหุ ลอกรลู วงญาณมากลา ว กเ็ พื่อเตือนใจ เวลาตรวจอะไรตองระวงั ตองใหแ นใ จ จรงิ ๆ ทบทวนความถูกตองหลายครง้ั อกี ท้ังขณะทาํ วิชารบ เชอื่ อะไรไมไดท ง้ั นน้ั ขอท่ีควรระวังอีกอยางก็คือ ทานท่ีเห็นอะไรรอยแปดน้ัน ควรเขาใจวากําลังอยูในเหตุหลอกรูลวง ญาณ ควรเสนอแนะใหเปล่ยี นวิธี เอาเปนวาเห็นดวงธรรม ดวงธรรมจะตองขาวใสสวางโชติ เห็นธรรมหายก็ ตอ งขาวใสสวา งโชติ ใหอยูในแวดวงแคน ก้ี อ น ตอเมอื่ ทําความรบู ทน้ไี ด จงึ ควรเลอ่ื นไปบทอื่นตอไป หากเราไมแกไขโดยวิธีน้ี มารจะถือโอกาสตอกลองสองญาณหลอกตอไป เปนการเสียเวลาแกผู แสวงหาโมกขธรรม กวาผูเขียนจะทราบความ เขาก็หลอกมานักตอนักแลว และเขายังหลอกท้ังๆ ท่ีเรารู ดงั นั้น การประพฤตปิ ฏบิ ัติ เรามาหาหลักเกณฑก นั กอ นเปน ดที ีส่ ดุ ตามทีก่ ลาวมานี้ เกดิ จากประสบการณ ธาตธุ รรมพเิ ศษถกู มารแกลงดวย เหตุดับอธิษฐานถอนปาฏิหาริย ดับอธิษฐาน หมายความวา อธิษฐานไวในดวงบารมี แตม ารเขามีวชิ าสงู กวา เขากม็ าดับอธษิ ฐาน เสียส้ิน คําวา ถอนปาฏิหาริย หมายความวา ทําวิชาไวละเอียด ย่ิงปาฏิหาริยมาก ก็ย่ิงละเอียดมาก แตมาร เขาละเอยี ดกวา เขาก็มาถอนวชิ าท่ีเราปาฏหิ ารยิ ไ ว คราวนี้ ทําวิชาเปนอนุโลมปฏิโลม เปนถอนอธิษฐาน ดับปาฏิหาริย รวมความวา เขามาถอนและ มาดบั ไมวาเราจะทาํ อะไรไวอ ยา งไร หากเราทาํ ไวแกดวงบารมี เขาก็เอาดวงบาปมาแก หากเราทาํ ไวแกวิชา เขาก็เอาอวิชชามาแก เราทําไวแกดวงทาน ศีล ภาวนา เขาก็เอาทุกขสมุทัยมาแก สารพัดท่ีเขาจะเอามาแก เพราะตางฝายตา งคิดวชิ ามาสูกนั จะยตุ เิ ปน ตํารายังไมได ตา งฝายตา งประดษิ ฐค ิดคน เหตดุ ับอธิษฐานถอนปาฏหิ ารยิ  และเหตถุ อนอธษิ ฐานดบั ปาฏหิ ารยิ  รา ยกาจมาก มารเขา รูวาเราจะลงมาเกิดทําวิชาสูเขา เขาก็เลนงานเรากอน กอนท่ีเราจะจุติมาเกิด ทําไวที่กําเนิดเดิมของเราดวย วิชาดับอธิษฐานถอนปาฏิหาริยนี้ เขาดับวิชาของเราแลว ยังอธิษฐานไมใหเราเห็นวิชาธรรมกาย อธิษฐาน อยางเดียวไมพอ เขายังปาฏิหาริยวิชาใหไมเห็นวิชาย่ิงขึ้น เหตุน้ีเอง พวกเราท่ีธาตุธรรมพิเศษ ไมเห็นวิชา ธรรมกายกันหลายราย ทั้งท่ีเราพากเพียรฝกฝนสักเทาไร เราก็ยังไมเห็นดวงปฐมมรรค หรือเห็นก็ยังไมแจม ชดั ทาํ ใหเ ราขาดบารมีท่ีควรมคี วรไดอ ยางนาเสียดาย แตมีบางรายไมข าดทุน แมจ ะเพลี่ยงพลํ้าในทางธรรม แตก็สรางบารมี โดยชวยกิจการงานเผยแพรวิชาธรรมกายไปกับเขาได นาอนุโมทนา อยางน้ีไมขาดทุน คือ เลอื กเอาทางเดินเอาตัวรอด เมื่อมารเขาขวางทางนั้น เราก็มาเลนทางน้ี เปนการไมยอมแพมาร เมื่อ มารเขามาเพลงนี้ เราจะตอ งตอบไปเพลงใดเพลงหนงึ่ ไมใ ชยอมแพอ ยา งราบคาบ

ปราบมาร ภาค ๑ -- วิชาธรรมกายช้ันสงู ๙๗ กลับมาพดู ถึงวิชาดับอธิษฐานถอนปาฏิหาริย ไมมีทางอื่น ตองแกโดยวิธีรบ จนกวาจะพบตนวิชา ของเขา พอแลวตองดับใหไดท้ังหมด แลวนํา บุญ บารมี รัศมี กําลัง ฤทธ์ิ อํานาจ สิทธิ เฉียบขาด ... ฯลฯ ที่ มารยอย แยก ระเบิด ผา ดบั ละลายไปนน้ั มาทาํ ใหส ะอาด ตัง้ ธาตธุ รรมใหใ หม เสร็จแลว จึงคนื แกเ ขาผเู ปน เจาของ จากนั้น เราจึงจะเห็นธรรมและจะเห็นวิชาธรรมกายตอไป เราอยาเพิ่งทอดอาลัยตายอยาก ขอใหมี เวลาทาํ วชิ ากันพอสมควร ไมใ ชเราจะแกไขอะไรไมไ ด กรณีเชนนี้ ตองใชเ วลา เพราะจะตอ งใชความรูส ูง โดยปกตแิ ลว เราจะตอ งเหน็ วชิ าธรรมกายกนั หมด ทําถูกวิธีแลว ตอ งเหน็ ไดท้งั นน้ั ไมวาใครทั้งนั้น ตางแตวา บางทานเร็ว บางทานชา บางรายตองใชเวลาพอสมควร ผูเขียนเคยทดลอง ชนิดที่เรียกวา เปน ธรรมกายเบื้องตนหมดช้ันเรียนมาแลวมากตอมาก จนเห็นวาเปนเรืองปกติ ไมเห็นวาเปนเร่ืองอัศจรรยอะไร ขอสําคัญอยูท่ีวา สอนกันใหถูกวิธี ฝกกันใหถูกวิธี วัดผลกันใหเปนเทานั้น ชีวิตของผูเขียนเคยทดลองสอน มามากตอมากแลว คราวนี้มาทดลองปราบมารดูบาง เรื่องปราบมารเบื้องตน ไดนําเสนอตอทานแลว คือ หนงั สือเลมนี้ เลมตอ ไปคอยวา กันใหม หลวงพอวัดปากนํ้าเคยพูดวา มีชีวิตอยูเปลา ๆ ไมทําอะไร เหลือแตกินกับนอน ชีวิตเปน หมัน ทานวาของทานอยางนั้น ชีวิตเปนหมันหมายความวาไมไดอะไรเลย คือไมไดบุญทานอะไรติดตัวเลย หากเรามาชวยกนั เผยแพร ชว ยกันแตงตาํ รา ชวยกนั ทาํ วชิ าปราบมาร มายุงกับงานประเภทน้ี เปน ประโยชนแกศาสนา มีคนเขาใจศาสนาดีข้ึน มีคนเขาถึงพระรัตนตรัยเพิ่มขึ้น มีการเรียนวิชาอาสวักขย ญาณอันเปนของยากๆ เพิ่มข้ึน อวิชชายอมจะดับไปทีละรุนสองรุน สันติสุขจะฉายแสง ทั้งน้ี เกิดจากตัวเรา นเ่ี อง ไมใชใครทไี่ หน พวกเรานีเ้ อง บดั น้ี ทง้ั เราและทานตางมอี ายุสูวันชรา คิดถึงงานท่ีเราไดมาสนุกรวมกัน ตั้งแตงานเผยแพร งานแตงตํารา งานปราบมาร ท่ีผูเขียนดําเนินไปแลว กําลังดําเนินอยู และท่ีจะทําตอไป ทุกทานบอกวาดีใจ เงินไดหมดไปอยางมีประโยชน ไมใชหมดไปเพราะสํามะเลเทเมา ถึงแมจะใชไปเพ่ือ การน้ี กไ็ มไ ดท ําใหยากจนลงไป หากไมใชเพื่อการนี้ ใชว าจะร่าํ รวยข้ึน เพิง่ มาไดค ดิ ตอนอายมุ าก แต กอนไมทนั ไดคิด คิดไดแลว ก็เดนิ ทางไปดีใจกบั ผูเขียน วาชวี ิตของทานมีประโยชน ท่ีไดมีโอกาส สนุกกับคติ นิยมของผูเขียน ต้ังแตเด็กเล็กนอยจนสูความชรา เรามีความจําเปนตองตรวจสอบตัวเรา เพราะกําลังจะสู ความตาย ไมวันน้ีก็พรุงน้ี ผูเขียนดีใจกับเพ่ือนผูน้ัน ที่ชีวิตของเราไมเปนหมันอยางท่ีหลวงพอวัดปากน้ําวา เอาไว แตเพ่ือนสหธรรมมิกบางทาน ผูเขียนดีใจดวยไมได เพราะเงินรอยลานบาทของเขา ไมไดเปน ประโยชนต อ ผเู ขียนเลยแมแตบ าทเดียว อะไรกไ็ มเ อาท้งั น้นั เกรงวาถาอปุ การะผเู ขียน แลว จะยากจนลง เขา ไมรูเห็นอะไรดวยทั้งนั้น บัดนี้เกิดมีศรัทธาจะทําอะไร มันสายเกินแกแลว เพราะงานสรางบารมีตองหม่ัน สราง ตองหม่ันสะสมเหมือนการออมทรัพย จะศรัทธาวันน้ีไมได เพราะเราเรียกอดีตคืนมาไมได เม่ือครั้งผูเขียนเดินทาง จาริกไปสอนตามจังหวัดตางๆ นั้น เพ่ือนไมเคยฝากคารถไปสักบาทหรือฝาก คาอาหารกลางวันสักบาท เพื่อนไมเคยทั้งน้ัน คร้ังกระน้ัน นาสนุกกับเราบาง เพราะเปนตอนสูมาร หาคน เชื่อวิชาธรรมกายไมไดเลย ไกลแคไหน ใกลแคไหน ลําบากแคไหน ผูเขียนไปสอนใหทั่ว ทําเปนลืมๆ ไปก็ เกือบ ๒๐ ปแลว บารมีไมทราบจะแคไหน ความยากความลําบากแหงการเผยแพรคร้ังนั้น ลวนแตสาหัส

ปราบมาร ภาค ๑ -- วิชาธรรมกายชน้ั สูง ๙๘ สากรรจท้ังส้ิน หากจะเลาถึงความลําบาก จะเปนหนังสือเลมหนา มายุติกันวา บัดน้ีผูเขียนมาทําวิชาปราบ มารแลว สงใจไปชวยผม ใหปราบมารไดร าบคาบ กพ็ อใจแลว ขอทา นไดรับความปรารถนาดีจากผเู ขยี นโดยถวนทวั่ และขอใหทา นทาํ วิชาปราบมารไดเกงกลา สามารถทวั่ กนั ดวย (นายการณุ ย บุญมานชุ ) อดตี ผูช ว ยศกึ ษาธกิ ารจงั หวัดจันทบุรี ๑๒ ก.พ. ๓๓

***** ติดตอ คณะวิทยากรสงั กัด ชมรมจรยิ ธรรม โรงพยาบาลสมเด็จพระพทุ ธเลิศหลา จงั หวัด สมุทรสงครามซ่งึ ไดรับการฝกอบรมโดย อาจารยก ารุณย บุญมานชุ อดตี ผชู วยศกึ ษาธิการจงั หวัดจนั ทบุรี (ผูเขียน) ตามรายนามดงั นี้ (ขอ มูล ณ ป พ.ศ. ๒๕๕๐ ทา นสามารถ Up to date รายนามของสมาชกิ ไดท่ี http://th.wisdominside.org/index.php?option=com_mambatstaff&Itemid=๑๔๐ ) ๑. คณุ ชูชัย ศรีสุชนิ วงศ : ๔๒ ถ. จกั รพงษ แขวงตลาดยอด เขตพระนคร กทม. ๑๐๒๐๐ โทร (๐๒) ๒๘๒ - ๘๖๖๑ ๒. นพ. นพิ นธ หลงประดษิ ฐ (พ.บ. วว.โสต นาสกิ ลารงิ ซว ทิ ยา) : ๕๗/๑๖ ซ.ทรงสะอาด ถ. วิภาวดีรงั สิต ลาดยาว จตุจกั ร กรุงเทพฯ ๑๐๙๐๐ โทร. ๐๘-๑๘๑๒-๙๑๔๒ E-mail : [email protected] ๓. นพ. ชาํ นาญ หลอ เมอื งทอง : กลมุ งานวิสญั ญวี ทิ ยา ร.พ.อตุ รดติ ถ จ.อตุ รดิตถ โทร. (๐๕๕) ๔๑๑๐๖๔-๑๓๐๙ E-mail : [email protected] ๔. ดร.มนสั โกมลฑา : มหาวทิ ยาลยั เทคโนโลยรี าชมงคลอสี าน อ.เมือง จ.นครราชสีมา ๓๐๐๐๐ โทร. (มอื ถอื ) ๐๘-๖๐๕๒-๑๗๐๙ E-mail : komoltha๔๒๙๙@gmail.com ๕. ดร.บริญญา จันทรด า : ๖/๔ ซ.วิศวเสนานคิ ม ถ.เพชรเกษม ต.หนาเมอื ง อ.เมือง จ.ราชบุรี ๗๐๐๐๐ โทร. (มอื ถือ) ๐๘-๗๑๖๒-๐๖๔๘ ๖. อ.กรณไ พบรู ณ / อ.พิมพว รัชญ ธนบรมัตถ : ๔๐/๒๗ หมู ๒ ซ. ศริ เิ ขตแยก ๒ เพชรเกษม ๑๑๖ แขวงหนองคางพลู เขตหนองแขม กทม. ๑๐๑๖๐ โทร. ๐-๒๔๒๐-๕๑๓๒ มอื ถอื ๐๘-๑๒๕๖- ๐๗๙๘ E-mail : [email protected] ๗. คุณธรรศ ธนบรมตั ถ : ๔๐/๒๗ หมู ๒ ซ. ศิรเิ ขตแยก ๒ เพชรเกษม ๑๑๖ แขวงหนองคางพลู เขตหนองแขม กทม. ๑๐๑๖๐ โทร. ๐-๒๔๒๐-๕๑๓๒ มอื ถือ ๐๘-๙๔๘๘-๑๗๘๘ E-mail : [email protected] ๘. คุณเจษฎา สนุ นั ทชยั : มือถือ ๐๘-๓๙๑๑-๓๙๙๙ E-mail : [email protected] ๙. คณุ ประวตั ิ สธุ ีจารวุ ฒั น : ๓๓๘/๒๒ หมบู า นกลางเมือง ซ. ลาดพราว ๘๐ ถ.ลาดพรา ว กทม. ๑๐๓๑๐ โทร. ๐๒-๕๓๐-๒๗๔๓ โทร (ทท่ี าํ งาน) ๐๒-๕๘๖-๕๑๕๙ (มอื ถือ) ๐๘-๑๙๔๕-๑๓๒๔ E- mail : [email protected] ๑๐. คุณ สุชาติ สริ ิรักษาศกั ด์ิ : โทร. ๐๘-๑๖๓๔-๐๖๙๙ E-mail : [email protected] ๑๑. คุณอํานาจ สวา งศรี : ๙๗๘/๑๓๑ ซ. ๑๘ ม. มณั ฑนา ๒ รงั สิต ต. ประชาธิปต ย อ. ธญั บรุ ี ๑๒๑๓๐ ปทมุ ธานี โทร. ๐-๒๙๗๔-๓๐๒๐ มือถอื ๐๘-๖๓๘๘-๘๕๑๑ E-mail : [email protected]

ผลงานเขยี นวิชาธรรมกาย ของ นายการณุ ย บญุ มานชุ อดตี ผูชวยศกึ ษาธิการจงั หวดั จนั ทบรุ ี วชิ าธรรมกายช้ันสูง ๑. ชอ่ื หนงั สือ “ปราบมารภาค ๑” พิมพเ มอื่ ๒๕๓๓ กลา วถงึ วชิ าปราบมาร ทีร่ ับชว งงาน ปราบมารตอจากหลวงพอ วดั ปากนาํ้ เพราะธาตธุ รรมขอรองใหทาํ ไมท ราบวา จะบา ยเบ่ยี งอยางไร มีผลงานประการตางๆ การปราบมารในชว งนี้ หลวงพอ คมุ วิชาเต็มท่ี กลาวถงึ ไปปราบมารในประเทศอินเดยี ดวย (เพ่ิมเตมิ : อา นผา น Website ท่ี http://www.kayadham.org/index-๑๖.htm ) ๒. ชือ่ หนงั สือ “ปราบมารภาค ๒” พมิ พเมอ่ื ๒๕๓๖ งานปราบมารในชว งนม้ี ีการเปลี่ยนแปลงใน ธาตใุ นธรรม จกั รพรรดภิ าคปราบทรงพระนามวา “ตนปราบ” เสดจ็ มาชว ย หลวงพอถวายงาน ปราบมารให “ตนปราบ” รบั ชว งตอ จากทา น มีผลงานแปลกๆ ธาตธุ รรมประกาศใหว นั ท่ี ๒๗ ธันวาคม เปนวนั เอกราชของธาตธรรม (เพ่มิ เติม: อานผา น Website ที่ http://www.kayadham.org/index-๑๗.htm ) ๓. ชือ่ หนงั สอื “ปราบมารภาค ๓” พิมพเ ม่ือ ๒๕๓๙ โรงพมิ พเลย่ี งเชยี ง เปนผูจดั พมิ พ เปน ผลงาน ในยคุ ของตน ปราบ พบวามารเอาพระพทุ ธเจา และจกั รพรรดขิ องเราไป กวา จะรบชงิ เอากลบั คนื มาได ทาํ ได ยากมาก (เพมิ่ เติม: อานผา น Website ท่ี http://www.kayadham.org/index-๑๗.htm ); (เพ่มิ เติม: ปราบมาร ภาค ๔ (เพมิ่ เติม: อานผา น Website ที่ http://www.kayadham.org/index-๑๗.htm ), ปราบมารภาค ๕ (เพิม่ เติม: อานผาน Website ที่ http://www.kayadham.org/index-๒๐.htm )) ๔. ชือ่ หนงั สือ “แนวเดนิ วชิ าหลกั สูตรคมู อื สมภารของหลวงพอ วดั ปากนํ้า” เปนวชิ า ธรรมกายชนั้ สงู มี ๑๕ บท หากรวมบทภาคผเู ล้ียงดว ย เปน ๓๐ บท (เพ่มิ เตมิ : อานผาน Website ที่ http://www.kayadham.org/index-๑๒.htm ) ๕. ชื่อหนงั สือ “แนวเดินวชิ าหลกั สตู รวิชชามรรคผลพสิ ดารของหลวงพอ วดั ปากน้ํา” เปนความรวู ิชาธรรมกายชั้นสงู มี ๔๖ บท (เพิม่ เตมิ : อานผา น Website ที่

http://www.crystalmind.org/library/makphol๑/index.htm ); (เพ่มิ เติม: แนวเดนิ วชิ าหลกั สูตรมรรคผล พิสดาร ภาค ๒ ของหลวงพอ วัดปากนํ้า http://www.kayadham.org/index-๑๔.htm ) ๖. ช่ือหนงั สือ “วชิ าสอนและเทคนิควิธีฝก ใหเปน ธรรมกาย” (คมู ือของวิปสสนาจารย) การเปนธรรมกายคือเปา หมายสงู สุด ตอ งสอนเปนและฝก เปนจงึ จะเกิดผล เหมาะแกวปิ สสนาจารยและผู เปน วทิ ยากรอยา งยงิ่ (เพ่มิ เตมิ : อา นผา น Website ท่ี http://www.kayadham.org/index-๒๒.htm )

วิชาธรรมกายหลักสูตรท่ไี ดรับความนยิ มสูง ๑. ชื่อหนังสอื “ผูใดเห็นดวงธรรม ผูน น้ั เห็นตถาคต ตถาคตคอื ธรรมกาย” เขยี นขึ้นเพอ่ื ชว ย ขยายความเลม ๑๘ กายของหลวงพอ ใหง ายขนึ้ เลม นไ้ี ดรบั ความนยิ มมาก บัดนโ้ี รงพมิ พเล่ียงเชยี ง จัดพมิ พ ไดปรับปรุงเนือ้ หาสาระใหมแ ลว นา อา นกวา เลม เดิม (เพมิ่ เตมิ : อานผา น Website ที่ http://www.kayadham.org/index-๘.htm ) ๒. ชือ่ หนงั สอื “พระศาสดาพาเราสูความเปนอารยะ ใหเ ราสุขภาพดี เกดิ สนั ตแิ กโลก ดว ย วิธกี ารอยา งไร” ทาํ ขึน้ เพื่อจะถา ยทอดเปน ภาษาตางประเทศ ยงั ไมทนั แปลเปน ภาษาตา งประเทศ เกิด ความนยิ มในบา นเราอีก ๓. ช่อื หนงั สอื “สรางคณุ ธรรมสแู ผน ดินธรรม” เปนหลักสูตรขา ราชการช้นั ผใู หญ และผบู รหิ ารทจี่ ะนาํ ไปสรา งคณุ ธรรมแกผูใตบ งั คับบัญชา พมิ พน านแลว และหมดนานแลว ๔. ชือ่ หนงั สือ “ไมห ยดุ ไมถ งึ พระ” เปน หนังสอื ปฏิบัติวชิ าธรรมกายเลมเล็ก ทําขน้ึ เพ่อื สอนกาํ นัน ผูใ หญบาน ตามโครงการแผน ดินธรรม แผน ดนิ ทอง ของทางราชการ พมิ พน านแลว หมดนานแลว เหมาะสาํ หรบั แจกนกั เรยี น นักศึกษา พมิ พมากราคาไมแ พง จะใชแจกงานศพกไ็ ด งานมงคลก็ดี เหมาะแกท ุกงาน ๕. ช่ือหนงั สือ “อภินหิ ารหลวงพอวดั ปากนา้ํ ” เจตนาพิมพแ ตแ รก กเ็ พือ่ ชวยกิจการของ พระสมศักดิ์ มหพพฺ โล ตอ มากลายเปน ทีน่ ยิ ม พิมพค ราวนัน้ หมดแลว ใหต ดิ ตอโรงพมิ พเ ลย่ี งเชียง (เพ่ิมเตมิ : อานผา น Website ที่ http://www.crystalmind.org/library/thangrod/index.htm ) ๖. ชื่อหนังสือ “คตธิ รรม คตินยิ ม การดาํ เนนิ ชวี ติ ของหลวงพอวดั ปากนาํ้ ” เลมนีร้ ับรองวา อานสนกุ โปรดติดตอโรงพมิ พเ ลี่ยงเชยี ง (เพม่ิ เตมิ : อานผา น Website ที่ http://www.kayadham.org/index-๖. htm ) ๗. ช่ือหนงั สอื “ทางรอดของมนุษย มที างเดียวเทา นนั้ ” (เพิ่มเตมิ : อา นผา น Website ที่ http://www.crystalmind.org/library/thangrod/index.htm ) ๘. ชื่อหนงั สือ “ปุจฉา – วสิ ชั นา วิชาธรรมกาย” (เพมิ่ เติม: อา นผา น Website ที่ http://www.crystalmind.org/questions/question๓.asp )

ประวัตยิ อ นายการุณย บุญมานชุ (พ.ม., กศ.บ.) อดีตผชู ว ยศกึ ษาธกิ ารจังหวัดจนั ทบรุ ี พ.ศ. ๒๕๙๖ – ๒๕๙๙ เรยี นวชิ าครทู ่ี ร.ร. ฝกหัดครพู ระนคร วงั จนั ทรเ กษม ในระหวา งน้ี ไปเรยี นวชิ าธรรมกายเบื้องตน ทวี่ ัดปากนาํ้ โดยตลอด พ.ศ. ๒๕๙๙ – ๒๕๐๐ เรยี นจบประกาศนียบัตรประโยคครูประถม (ป.ป.) แลว บรรจเุ ขา รบั ราชการ เปน ครูท่ี ร.ร. โยธนิ บรู ณะ ในระหวา งน้ี ไปเรียนวิชาธรรมกายทวี่ ัดปากนาํ้ กบั แมชีทองสุข สาํ แดงปน พ.ศ. ๒๕๐๐ – ๒๕๐๙ ยายราชการมาเปน ครทู ี่ ร.ร. วดั บวรนเิ วศ และสอบไดวุฒปิ ระกาศนยี บตั ร ประโยคครูพิเศษมธั ยม (พ.ม.) และวฒุ กิ ารศึกษาบัณฑติ (กศ.บ.) ตามลําดับ ระหวา งนไ้ี ปเรยี นวชิ าธรรมกายกบั แมชที องสุขทวี่ ัดปากน้ํา อยา งสมา่ํ เสมอ พ.ศ. ๒๕๐๙ – ๒๕๑๔ ยา ยสังกดั ราชการจากครมู าเปน ศกึ ษาธิการ เร่ิมรบั ราชการเปนศกึ ษาธิการ อาํ เภอ ท่ีอาํ เภอทาใหม จ.จนั ทบรุ ี ระหวา งนีเ้ รยี นวชิ าธรรมกายดวยตัวเอง เพราะหา งคร-ู อาจารย พ.ศ. ๒๕๑๔ – ๒๕๒๓ ยา ยราชการมาเปน ศกึ ษาธิการอาํ เภอปา โมก จ.อา งทอง ไดพบกับ แมชถี นอม อาสไวย ศิษยเ อกของหลวงพอวัดปากนา้ํ ไดเ รียนวิชาธรรมกายกับแมช ีถนอม และเปน วิชา ธรรมกายอยางแทจ รงิ ทนี่ ี่ รวมท้งั ไดเ ริ่มตนเผยแพรว ชิ าธรรมกาย โดยเปน วทิ ยากรสอนในงานตางๆ ของพระสงฆในตางจงั หวดั ตามแตจะเชญิ มา พ.ศ. ๒๕๒๓-๒๕๒๔ เลือ่ นตาํ แหนง ราชการเปน “ผชู วยศกึ ษาธกิ ารจงั หวดั ” โดยมารบั ตําแหนง ที่ จ.ปทมุ ธานี พ.ศ. ๒๕๒๔-๒๕๒๕ ยายไปเปนผชู วยศกึ ษาธกิ ารจงั หวดั สมทุ รสาคร และไดเผยแพรวชิ าธรรมกาย ไวท ่วี ดั เจษฎาราม โดยการสนบั สนนุ อยา งแขง็ ขนั ของทา นเจา คุณพระราชสาครมุนี เจาคณะจงั หวดั ฯ ในขณะนน้ั พ.ศ. ๒๕๒๕ – ๒๕๓๘ ยา ยราชการมาเปนผูชว ยศึกษาธกิ ารจงั หวดั จนั ทบรุ ี ไดเปน วทิ ยากร เผยแพรว ชิ าธรรมกายใหแ กส ถานศกึ ษาและวทิ ยาลยั และเปนวิทยากรสอนผบู ริหารระดับตางๆ รวมท้งั ยัง ไดพมิ พต ําราเก่ียวกับวชิ าธรรมกายเผยแพรเปน ธรรมทาน ตราบจนเกษียณราชการ นอกจากน้ี ยงั ไดท ําวิชา ปราบมารต้งั แตวันเขา พรรษาของป พ.ศ. ๒๕๒๗ มาจนถึงทุกวนั น้ี ขณะน้มี หาวทิ ยาลยั ตา งๆ ทง้ั ของภาครัฐและเอกชน มหี นังสอื ดังกลา ว ไวในหอ งสมดุ แลวเกือบทว่ั ประเทศ (ขอ มลู เมื่อ ๕ พ.ย. ๒๕๔๐) คาดวา อกี ไมน านคงจะครบทกุ มหาวทิ ยาลัยในประเทศ

จงึ ขอเชิญชวนทา นสรา งบารมีธรรม เพือ่ ความเปน สิริมงคลแกช วี ติ ดวยการสัง่ ซ้อื หนงั สือทง้ั ๘ เลมนี้ ในราคาพเิ ศษสดุ เพียงชุดละ ๑,๐๐๐ บาท เพอ่ื เปนธรรมทานใหแ ก วดั ทกุ วดั และหองสมดุ ร.ร. มัธยม – ร.ร. ประถมตา งๆ ทัว่ ประเทศ เพราะหนงั สอื ชดุ ดงั กลา วเปนทป่ี รารถนาของวัดทุกวดั และเปน ทีป่ รารถนาของโรงเรียนทุกโรงเรียน ฉะนนั้ ในวนั เกดิ ของทา นกด็ ี ในวนั ทที่ า นทําบุญข้ึนบา นใหมก ็ดี หรอื ในวนั ทท่ี า นโชคดีมีชัย ควรที่ทา นจะซอ้ื หนงั สอื ชุดดังกลาวถวายแกวัดทกุ วดั หรอื มอบใหแ กโ รงเรยี นตา งๆ ตามโอกาสอนั ควร เปน โอกาสดีของทา นทานบดที ้ังหลายแลว ท่ีจะไดส รางบารมีธรรมชน้ั สงู เพื่อเปน การอนรุ กั ษและ สบื สานวชิ าความรขู องพระศาสนา (วชิ าธรรมกาย) มใิ หด ับสูญสืบไป ทางสาํ นักพมิ พเลี่ยงเชียง ขอรวมอนุโมทนาในกุศลเจตนา ของทานทานบดีทง้ั หลายมา ณ โอกาสนี้ดวย เพม่ิ เติม: อานประวัตขิ อง อ.การณุ ย บญุ มานชุ อยา งละเอียดเพมิ่ เตมิ ไดโดย คลก๊ิ ท่นี ี่ http://www.kayadham.org/index-๒๕.htm สพพทานํ ธมมทานํ ชินาติ การใหธรรมเปน ทาน ชนะการให (ทาน) ทง้ั ปวง

ปราบมาร ภาค ๑ ปราบมาร ภาค ๒ ปราบมาร ภาค ๓ ราคา ๑๔๐ บาท ราคา ๑๔๐ บาท ราคา ๑๔๐ บาท คําวา “ปราบมาร” เปนคําทีห่ ลวงพอวัดปากนํ้าทา นใช สมัยที่หลวงพอมชี ีวิตอยู หลวงพอไดทํางานสําคัญอยา ง หนง่ึ งานนน้ั คือ “ปราบมาร” หมายความวา ตอ งเปน วิชาธรรมกายชั้นสงู จึงจะรูจึงจะเหน็ แลวใชค วามรูช ั้นสูงน้นั ไป กาํ จดั อวิชชา (มาร) ทม่ี ายึดอาํ นาจปกครองในธรรมภาคมาร งานปรายมารคือเน้อื หาสาํ คัญท่สี ดุ ในชวี ติ ของหลวงพอ การที่อวิชชา (มาร) มายึดอํานาจปกครองเชนนี้ มีผลกระทบตอ มรรคผลนิพพาน มผี ลกระทบตอธาตุธรรม มีผลกระทบตอมนุษย เกิดความเดือดรอน มีการขมเหง รังแกกัน เกิดสงคราม เกดิ กลียคุ ฝนฟาไมต อ งตกตองตามฤดกู าลและทุกขรอ นดวยประการตา งๆ ตองเรยี นวิชาธรรมกายถงึ ระดบั แกกลา จึงจะรู จึงจะเห็น จึงจะทราบ วา “มาร” เขาทําวิชาปกครองไว อยางละเอยี ดลึกซึ้ง หากไมเปนวิชาธรรมกายแลว รูเหน็ ไมไดเ ลย แมเปนวชิ าธรรมกายแลว แตเปนอยางออน ก็รเู หน็ ไมไ ด เชน เดียวกนั การท่หี ลวงพอ ทําวิชาเพ่อื กาํ จดั อวิชชาทวี่ า นี้ เรียกวา “ปราบมาร” ขอเชญิ ทา น โปรดติดตามไดใ นหนังสือปราบ มารภาค ๑-๒-๓-๔-๕ ( http://www.kayadham.org/index-๑๕.htm )

.................................................................................... วิธสี อนและเทคนคิ ฝกใหเปน ธรรมกาย คูมือวปิ สสนาจารย ราคา ๒๕๐ บาท .................................................................................. ตาํ ราเลมน้ี เปนหลกั สูตรเบื้องตน คือ หลักสตู รวิชา ๑๘ กาย เม่ือผูเรยี นสามารถกําหนดดวงปฐมมรรคไดแลว การ ทีจ่ ะใหเขาเดนิ วชิ า ๑๘ กายไดตามหลักสตู รหนังสือ “ทางมรรคผล ๑๘ กาย” ของหลวงพอ วัดปากน้ําน้นั ไมใ ช เร่อื งงา ยดายเลย วทิ ยากรหรอื ท่ีเราเรยี กวา วิปสสนาจารยนนั้ จะตอ งใชความรแู ละเทคนิคหลายๆ อยาง เพ่ือใหผ ูเรียนทํา วิชา ๑๘ กายได ตําราเลมน้ี เขยี นข้ึนเพือ่ ชว ยวปิ สสนาจารย ทําใหก ารสอนไดผลมากกวา เดมิ ความเชื่อทว่ี า วิชาธรรมกาย ยากทีจ่ ะเรยี นรูนั้น ไมเปนความจรงิ เราตองเรียนรไู ดทกุ ระดับความรู ตามท่ีหลวงพอไดทําตําราไวน ัน้ เราตองเรยี นรูไ ด ท้งั หมด แตว าเราตองเรยี นกับผรู ู หากเรยี นกบั ผูรูครง่ึ ๆ กลางๆ ก็ยากท่จี ะเขา ถึงความรูอนั น้ัน ขอใหทานและวิปสสนาจารย อานอยางใครครวญและจาํ ใหได และทําตามใหได ในทส่ี ุด ทานก็จะปลืม้ ใจวา ทา น ประสบความสาํ เรจ็ น่คี ือคุณคาของหนงั สอื เลมน้ี .................................................................................... แนวเดนิ วชิ าหลกั สตู ร คูมือสมภาร ราคา ๒๕๐ บาท .................................................................................. แนวเดนิ วิชาหลักสูตรคมู ือสมภารเลม น้ี จดั เปน วชิ าธรรมกายช้นั สูง ทา นท่จี ะเรียนรูหนังสอื เลมนี้ จะตองฝก วิชา ๑๘ กายไดแลว และเขา นิพพานไดอ ยางคลองตัว เมอื่ ทานสามารถเลือ่ นชน้ั มาเรียนหลักสูตรคูมือสมภาร ขอใหทา นตัง้ ใจฝก ไปทีละบท วา บทเรียนนม้ี คี วามรูอ ะไร มีขน้ั ตอนเดินวชิ าอยางไร มีวิธีฝกอยา งไร แตละขนั้ ตอนมีรายละเอียดอยา งไร ขอใหท บทวนความแมนยําในทกุ ๆ ดา น แลว จึงเร่มิ หลับตาเดินวชิ า ระหวางเดนิ วชิ า อยาไดลมื ตามาเปดตําราเปน อนั ขาด ตอ งอดทนเดนิ วชิ าใหจ บบทฝก แตละบทเรียนใหฝก หลาย คร้งั จนกวาจะแจง ใจ แมจ ะใชเ วลานานแคไหน กอ็ ดทนฝกบทเรียนนน้ั ๆ จนกวา จะแจง ใครมีวิธีเรยี นอยางนี้ หลวงพอ อนโุ มทนาแนน อน

.................................................................................... ผใู ดเห็นดวงธรรม ผูนน้ั เหน็ ตถาคต ตถาคตคอื ธรรมกาย ราคา ๘๐บาท .................................................................................. หนงั สอื เลมนี้ แสดงวธิ ปี ฏบิ ตั ิทางใจ ตามคาํ สอนของพระบรมศาสดา ขอที่ ๓ ทว่ี า สจิตตปรโิ ยทปนํ ซง่ึ แปลวา การทําใจใหสวา งใส ไดอธิบายวิธีปฏบิ ัตทิ างใจไวอ ยางชัดเจน วาทําใจอยา งไรจงึ จะสวางใส และเมื่อสวา งใสแลว เราจะเขา ถึงโมกข ธรรมอะไรบา ง และเมื่อเขา ถึงธรรมเบอื้ งตน แลว เราจะเขาถงึ ธรรมช้ันสูงตอไปไมมีที่สิน้ สุด รวมเรียกวา วิชาธรรมกาย ท้ังนกี้ เ็ พื่อใหแ จง มรรคผลนิพพาน อันเปนยอดปรารถนาของพระศาสนา หนังสือเลมนีไ้ ดแสดงความชัดเจนไวแลวอยา งครบถว น ทั้งความรปู ริยัติ ปฏบิ ตั ิ และปฏิเวธ รอแต ความพากเพยี รของผูศ ึกษาคนควา วา จะเรียนจรงิ หรือเรียนเลน เทา น้ัน (หนังสือเลม น้ีพิมพแลวหลายคร้ัง พมิ พเ ทา ไรก็ไมพอแกความตองการของประชาชน โดยเฉพาะพระสงฆท ่วั ประเทศ ใหความสนใจแกหนังสือเลมนี้มาก

อภินหิ ารหลวงพอ วดั ปากนา้ํ คตธิ รรม คตนิ ิยม ราคา ๑๐๐ บาท การดาํ เนนิ ชวี ิตของหลวงพอ วดั ปากน้ํา หลวงพอ ผมู ีบารมีธรรมสูง สามารถบําเพ็ญกจิ ราคา ๙๐ บาท ทางใจ จนบรรลุวชิ าธรรมกาย อันเปน ความรูสูงสุดในพระ คตธิ รรม คตนิ ิยม ของหลวงพอวดั ปากนา้ํ เปน ท่ี ศาสนา เปนผคู นพบความรูมรรคผลนพิ พาน ใฝร ขู องคนทง้ั หลาย การตคี วามคตธิ รรมของหลวงพอ ทํา จะมีอะไรๆ พเิ ศษกวา คนทั้งหลาย หนังสอื เลม นี้กลาวถงึ ใหย าก เพราะการบําเพ็ญธรรมของ ประวตั ชิ ีวติ ของหลวงพอ ตั้งแตเ ยาววยั จนกระท่ังมรณภาพ หลวงพอ นั้น ทา นไปเห็นวชิ าช้ันสงู ครน้ั ไดรูเ ห็นธรรมอะไร วา กลวงพอ มคี ุณสมบัติพิเศษหลาย ๆ ประการ มบี ุญญาธิ กจ็ ะกลา วเปน คติออกมา การ จนสามารถสรางความสาํ เร็จนานาประการใหแ กพระ บางคติเปน โวหารคารมคมคาย ทําใหคดิ ไปได ศาสนาไดสมควร หลายแงหลายมุม จะยุติเปนอยางไรนั้น สุดแตบัณฑิต ทีเ่ ราทา นจะศกึ ษาจดจํา และเคารพเทดิ ทูน บูชาใน ทงั้ หลายจะพจิ ารณาตามทเี่ ห็นสมควรเถิด คุณธรรมของหลวงพอสบื ไป เม่ือทา นอา นหนังสือเลม นีแ้ ลว คตธิ รรมของ หลวงพอไปใช จะสามารถเปลี่ยนจติ ใจของเราใหมี คุณธรรม ชวี ิตของเราจะมสี าระขน้ึ กวา เดมิ มีเหตุผลข้นึ กวา เดิม สภาพจิตใจจะโปรงใสข้นึ กวา เดมิ เราจะ ไมป ลอ ยชีวิตของเราไปตามความผันแปรของสิง่ แวดลอม อกี ตอไป (หนงั สือเลม น้ี จัดพมิ พข้ึนใหม พมิ พเทาไร ก็ไม พอแกค วามตองการ)

บนั ทกึ จากผูเขียน ทานทงั้ หลายรจู ักลงุ ทว่ั กนั แลว ลงุ มีกเิ ลสไมแพใคร! แตชวี ิตของลุงมาเก่ียวของกบั วชิ าธรรมกาย ไดอ ยา งไร? ลุงก็ไมทราบ ทผ่ี า นมาลุงทาํ ราชการเพยี งแตอาศัยเงนิ เดอื นหลอ เลย้ี งชวี ติ ให รอดตายเทานน้ั แตงานที่ทาํ มาคกู ับราชการคอื งานเผยแพรวชิ าธรรมกาย งานแตงตาํ ราวิชาธรรมกาย และ งานปราบมาร รวม ๓ งาน เหมือนมอี ะไรมาบงั คับ ชีวติ ตองเปน อยา งน้ี ชวี ิตตองพบแตอ ยา งน้ี ไดพบเหน็ มามาก บางทา นศรทั ธาถงึ ออกบวช บางทา นประกาศตนเจรญิ ตามแบบหลวงพอ ลงุ เหน็ แลว กป็ ลมื้ ใจ ปลืม้ ใจในบารมขี องเขา คร้ันลงุ อายมุ ากขึน้ ความคิดของลงุ เปลยี่ นไปหมด คนท่ีเราเคย ปลื้มใจในเขา กลบั ถูกมารพลกิ ธาตุธรรมไปแลว กลายเปน ฐานใหม ารมาดบั วิชาธรรมกาย เปน แผนอันแยบ ยลของมาร กวา เราจะรวู า อะไรจริงอะไรปลอม ก็แทบจะหมดตวั กนั ทงั้ นัน้ นแ่ี หละคอื แผนของมาร สดุ ทาย เขากจ็ ะดับวชิ า วิชาธรรมกายเรยี นยาก จงหมั่นทบทวนตาํ ราเขา ไว อยา ใหวิชาเพย้ี น อยา เรยี นโดยไมเ ปดตํารา การเรยี นโดยไมเปด ตาํ รา เปน ชองใหมารเขา แทรก เหมอื นเราเปน ฐานทพั ใหม าร มารเขาไดจงั หวะกํากบั การแสดงของเรา เหมอื นผกู าํ กับการแสดงละครอยางไรก็อยา งนนั้ น่คี อื เจตนาดีของลุง จึงฝากขอคดิ นี้ไวเ ตอื นใจทา นท้ังหลายสบื ไป

คําถามทา ยเลม ถาม : หลวงพอ วัดปากนา้ํ รวบรวมความรวู ิชาธรรมกาย โดยทําเปนตาํ ราไวมกี ่เี ลม ? ช่อื หนังสืออะไรบาง? พมิ พแ ตเ มอื่ ไร? จงตอบคาํ ถามน้ี ถา ทา นตอบได แปลวา ทา นใฝรู ถา ทา นตอบไมได จงรีบหาความรู อยางดว น ตอบ : หลวงพอวัดปากนา้ํ รวบรวมความรูวชิ าธรรมกาย ทาํ เปน ตําราไว ๔ เลม คอื ๑. ชอื่ หนงั สอื “ทางมรรคผล” (วธิ ไี หวพ ระบชู าพระกอ นเวลาภาวนา) ปกเปน ภาพ ๑๘ กาย คือ หนงั สอื ฝก ภาวนาเบอื้ งตน เปน วิชาธรรมกายเบือ้ งตน ๒. ช่ือหนงั สือ “คมู ือสมภาร” เปนวชิ าธรรมกายชน้ั สงู เขียนในนามของ น.ส. ฉลวย สมบตั สิ ขุ (ผเู ปน ศษิ ยของหลวงพอ เรยี นวชิ าธรรมกายกับหลวงพอ ท่ีวดั ปากนา้ํ ในสมยั นน้ั ) เขยี นถวาย สมเด็จพระวชริ ญาณวงศ สมเดจ็ พระสังฆราชเจา วัดบวรนิเวศวหิ าร เม่ือป พ.ศ. ๒๔๙๒ปก หนงั สือเปน ภาพพระพุทธรูป บรรยายใตภาพพระพุทธรปู วา นค่ี ือธรรมกาย หลกั สตู รนมี้ ีความรู ๑๕ บท (รวมภาคผูเลย้ี งดวย จะเปน ๓๐ บท) ๓. ช่ือหนงั สือ “วิชชามรรคผลพสิ ดาร” เปนวชิ าธรรมกายชน้ั สงู ระดบั ยาก พมิ พเ มื่อ พ.ศ. ๒๕๑๗ โดยทา นเจา คุณภาวนาโกศลเถร (พระอาจารยว รี ะ) อาจารยใ หญว ปิ ส สนา วัดปากนาํ้ เปน ผจู ดั พมิ พ เปนความรวู ชิ าธรรมกาย ๔๖ บท เปน หนงั สอื ปกแข็ง ปกเปนภาพ ลักษณะของฐานที่ ๗ ๔. ช่ือหนงั สือ “วชิ ชามรรคผลพิสดาร ๒” เปนวชิ าธรรมกายชน้ั สงู ระดับยากมาก พมิ พเ ม่อื พ.ศ. ๒๕๑๘ โดยทา นเจา คณุ ภาวนาโกศลเถร (พระอาจารยว รี ะ) อาจารยใ หญ วปิ สสนาวดั ปากนาํ้ เปนผูจดั พิมพ เปน ความรวู ชิ าธรรมกายหลายบท เปน หนงั สือปกออ น ปก เปน ภาพลักษณะของฐานที่ ๗ ๕. คุณฉลวย สมบตั สิ ขุ เลาวา วิชาธรรมกายมอี ีกเลม หนงึ่ ไมทราบวาใครมาขอยมื หลวงพอ แลว หลวงพอก็ใหเขาผนู ั้นยมื ไป แลวไมส งคืนหลวงพอ จนบัดน้ี ไมท ราบวา ตาํ ราเลม นี้อยกู บั ใคร หากใครทราบเรอื่ งราววา ใครยืมไป โปรดแจง ใหขา พเจาทราบดวน ขาพเจา มีรางวัลใหแ ก ทาน ตอ งคิดวา วชิ าธรรมกายคือสมบตั ิล้าํ คา ของชาวโลก ทที่ กุ คนตอ งชว ยกันอนรุ ักษแ ละสืบ สาน

. ในโลกของเรานี้ มีคนกลา และคนเกงในหลายรปู แบบ เกงอยา งน้นั และกลาอยางนนั้ ไดป ระโยชนอะไร คนทีไ่ ปเกงกบั มาร คนที่กลา ประลองฝมือกับมาร เคยไดย ินทไ่ี หนไหม ในแสนโกฏิจักรวาล ในอนนั ตจักรวาล มีใครไปเกง กบั มารบาง หนังสอื เลมนต้ี ดิ ตามหาคนไปเกงกบั มาร พากเพียรตดิ ตามมานานแลว

มารทาํ ใหมนุษยเดอื ดรอ น มีแก เจ็บ ตาย เปนตน มารแผอาํ นาจปกครองไปถงึ นิพพานดวย แมพระพทุ ธองคก็เดือดรอ น มารเปน ผูทําใหม รรคผลนิพพานลม สลาย ปญ หานี้มมี านานแลว เราตอ งเรยี นวชิ าธรรมกายใหสูงวา นจี้ ึงจะรู หนังสือเลมนี้ เสนอผลงานปราบมาร เพียงสว นหน่ึงเทานน้ั หา มผใู ดคัดลอกบทความบางสวน หรอื ทง้ั หมดของหนังสอื เลม น้ี เพ่อื การเผยแพร เพ่อื ธรรมทาน หรอื เพอ่ื การคา ดวยเกรงวา ผคู ดั ลอกอาจเรียบเรยี งใหมผ ดิ พลาด ฉะนั้น โปรดติดตอผเู ขยี น (เจาของลิขสทิ ธ)์ิ โดยตรง ผใู ด ฝนจะมคี วามผิดตามกฎหมาย