11 ปราบมาร 1 Worier_Episote1

ปราบมาร ภาค ๑ -- วิชาธรรมกายชนั้ สูง ๓๗ บทท่ี ๑ เรื่องการเดินวิชาใหถ กู ธาตุธรรมจริง ๆ หลักการ ตองการเดินวิชาใหถ กู ธาตธุ รรมจรงิ ๆ เหตุผล ปอ งกนั มารหลอก เพราะเขามเี หตุหลอกรลู วงญาณ ตอกลอ งตอ ญาณใหเ ราเหน็ อะไร ๆ ผิดไปจากความเปน จรงิ ได แมเราจะรอู ยู เขาก็ยงั ทาํ ทงั้ ๆ ทเี่ รารู การเดนิ วิชา ๑. เม่อื เดนิ วิชา ๑๘ กาย เปนอนโุ ลมปฏโิ ลมแลว ใหพ งุ ธรรมกายของเราไปหากายมนษุ ยหยาบ ของหลวงพอ โดยนอมใจเขา ทางปากชองจมกู ทา นทเ่ี ปน หญงิ เขาทางปากชอ งจมูกซาย ทา นทเี่ ปน ชายเขา ทางปากชองจมกู ขวา เพลาตา (หญงิ ทางซา ย ชายทางขวา) จอมประสาท ปากชองเพดาน ปากชองลําคอ ฐานของศนู ย (ฐานท่ี ๖) ศนู ยก ลางกายคอื ศนู ยถาวร (ฐานที่ ๗) แตละฐานบรกิ รรม หยดุ ในหยดุ น่งิ ในนง่ิ แนนในแนน จนกวากายมนุษยของหลวงพอ จะขาวใสเปนแกว จากนน้ั ลําดบั กายของหลวงพอไปจนครบ ๑๘ กาย ชว งน้เี อง เราจะทราบวา หลวงพอ อยทู ่ี ไหน จากนนั้ จะเขา นพิ พานก็เขาไป ขณะทเ่ี ดนิ วชิ าลาํ ดบั กายของหลวงพอ นนั้ ถงึ กายใดหรือถงึ ดวงธรรมใด ใหทองดบั อธษิ ฐานถอนปาฏหิ าริยเ รื่อยไป หยุดในหยดุ น่ิงในนงิ่ ทาํ ใจหมนุ ขวา เหมือนปก ปากกาลงบน กระดาษ ปลายปากกาหมนุ ขวาอยกู บั ท่ี ทอ งดบั ปาฏหิ าริย ถอนอธษิ ฐาน คือใหทองกลับกนั ไปมาตาม แนวอนโุ ลมปฏโิ ลม ๒. การเขา นพิ พาน ทองอยา งเดยี วกบั ขอ ๑ วธิ กี ารเขาไปในกายของพระบรมศาสดา ทาํ แนว เดยี วกบั เขา กายของหลวงพอ คือสง ใจนงิ่ ลงกลางดวงธรรมแลวทอง หยดุ ในหยุด น่งิ ในน่ิง ตลอดไป และ ทองดบั อธิษฐานถอนปาฏหิ ารยิ  ถอนปาฏหิ าริย ดับอธิษฐาน ตลอดไป คาํ วา ปาฏิหาริย มีความหมายวา ทาํ วิชาเต็มรูปแบบ ทบั ทววี ชิ าเตม็ อตั รา คลา ยคําวาพิสดาร หมายถงึ ทาํ กายใหม าก ทาํ วิชาใหม าก พดู ถงึ วชิ าของเรา ถา ยงั ไมล ะเอียดถงึ ระดบั ปาฏิหาริย มารเขาจะทาํ วิชาไปเกนิ รเู กนิ ญาณทสั สนะทีธ่ รรมภาคบญุ จะคํานวณไปถงึ เสร็จวิชาของเขาแลว เขายังอธษิ ฐานทับลงไป อีกวา ไมใหใ ครแกวชิ าของเขาได ดังนนั้ เราจงึ ตองทองวิชาของเราไว คือทอง ดับอธษิ ฐาน ถอนปาฏิหาริย และ ถอนปาฏหิ าริย ดับอธษิ ฐาน กลา วคือ ไมวา เขาทาํ วชิ าอะไรกอ นหลงั หรือบางทีเขาทาํ สลบั กนั ไป จะถือ วาอะไรผิดอะไรถกู ไมไ ด เพราะมารเขาพฒั นาวชิ าของเขากา วหนาไปมาก สมยั ใหมนี้ เขาจะทาํ อะไรตอ ไป อกี ยงั ไมไ ดเ รียนกนั เลย มวั แตเถยี งกนั วา ดับอธิษฐานกบั ถอนปาฏหิ าริย อะไรกอนหลงั ไมมปี ระโยชนท ี่จะ ทาํ เชน น้ัน ๓. การเขานพิ พานน้ัน ยดึ หลักศูนยก ลางกายของพระนิพพานเปน สาํ คญั อันนถ้ี อื เปน ตาํ ราได เม่ือถึงเอกายนมรรค ซึง่ เราเรยี กวา กลาง เปน จุดใสเทา ปลายเข็ม ใหค าํ นวณจากหยาบไปหาละเอยี ดเร่อื ยไป ละเอียดไปถึงไหน ก็เอาละเอยี ดใหมนนั้ เปนหยาบ จากหยาบไปหาละเอยี ดตอ ไปอกี ครนั้ ชาํ นาญขึน้ จึงทํา เร็วๆ คํานวณเทาไรวชิ าคํานวณของหยาบ ของละเอียด ของกลางตน กลางของกลาง กลางของปลาย ออน

ปราบมาร ภาค ๑ -- วิชาธรรมกายช้ันสงู ๓๘ แกหยาบ ละเอยี ด นบั ไมถว นบารมีของธาตุคํานวณธรรมคาํ นวณ ไมถ ว นบารมี กลางของตน กลางของ กลาง กลางของปลาย ไมถ ว นบารมี ของออน แก หยาบ ละเอียด นบั เปน ๑ เดนิ วชิ าจาก ๑ นี้ แลบ ลั่น ยอย แยก ระเบดิ ผา ดับ ละลาย ท่ัวเหตุ นอก ใน ซา ย ขวา หนา หลงั บน ลา ง กลาง ระหวา งหวั ตอ กาย ดับ อธิษฐาน ถอนปาฏิหารยิ  เรือ่ ยไป แนวนชี้ าํ นาญแลว ลองพลกิ แพลงทาํ แนวอน่ื ดบู า ง ตอเม่ือสุดเหตุปกครอง ของภาคกลาง ของภาคดาํ แลว ตรสั รขู องเราจะดีขึน้ และทําวิชาไดด เี ร่อื ยไป อยากลวั วา วิชาจะติดขัด เพียงแตว าจบั หลักวชิ าใหไดก อ น จับแกนแทของวิชาใหไ ด อยา ทาํ อยา งเพอ ฝน คาํ นงึ ถงึ เหตุผลใหจงหนกั วชิ าของเราเปน เหตเุ ปน ผลของกนั และกันเสมอ คาํ นงึ ถงึ ความเปน จรงิ ใหจ งหนกั หมายเหตุ ระหวา งทางทท่ี านคํานวณเขานิพพานไปน้นั ทา นจะเหน็ ธรรมภาคมารและธรรมภาค กลางอยางมากมาย เปน จุดดําบา ง อยา งใสเปน นิลบา ง ไมข าวไมดาํ บาง อยทู ่ีกลาง น้นั วิชาของเราจะชะงักทันที คํานวณไมเดนิ หนา เกดิ การวกวน นึกวิชาไมไ ด สารพัด ท่ีเราจะพบ กแ็ ปลวา ธรรมภาคมารออกมาสกัดกน้ั เราแลว ไมใ หเ ราไปสุดนิพพาน ตามตงั้ ใจของเรา หนา ที่ของเราคือตองรบ เปนการรบใหญ รบไมชนะ เราไปไดเพยี ง แคน ้ัน หากรบชนะ เราก็ผา นดานน้ไี ป ดา นขางหนา ยงั มอี ีกมากมายเหลือคณานบั จุดดําเลก็ รายยงิ่ นกั กน็ พิ พาน ภพ ๓ โลกันต กี่ครอบจกั รวาลธาตุ กีค่ รอบจักรวาลธรรม นับไม ถว น ยอ แลวเหลือจดุ ดาํ นดิ เดียว สว นท่เี ปน คลายเมฆหมอกสดี ํา นนั่ คือเหตวุ า งใน รปู แบบหยาบของเขา นพิ พาน ภพ ๓ โลกันต อยใู นนน้ั นบั ไมถ วน กายผูเ ปน เจา ของ นิพพาน ภพ ๓ โลกันต อยขู างในนั้น ตองเดนิ วชิ ากนั อกี เหนอ่ื ยกวาจะเหน็ กายของ เขาและกวา ทเ่ี ราจะดบั กายของเขาได เรายงั ตองทาํ วชิ ากนั นาน เดนิ วชิ าเพยี งสูตรแรก เรากพ็ อมองเหน็ ปญ หาแลว กอนน้ที า นรสู ึกวา ผูเ ขียนเอาอะไรมาพูด เปนไปไดอ ยา งไร หรอื จะคดิ อยางไรกส็ ุดแทแ ต ครน้ั ลองเดนิ วชิ าดูบทแรก เราพอจะมองออกวาเรากําลงั พบ เรอ่ื งสดุ วสิ ัยทเ่ี ราไมค าดคดิ มากอน รสู กึ ขอบคณุ หลวงพอวดั ปากนํา้ ถาหลวงพอไมส อนวิชาไว เราจะถกู มารตมและยาํ ไปอกี นานแคไหน

ปราบมาร ภาค ๑ -- วิชาธรรมกายชน้ั สงู ๓๙ บทที่ ๒ การทาํ กายของเราใหพรอ มรบ หลกั การ ตอ งการทาํ กายใหม ฤี ทธ์ิกวา เดมิ เพ่อื การรบเกดิ ผลมากกวา ทเี่ ปน อยูเดมิ เหตุผล เห็น จาํ คดิ รู และญาณทสั สนะยงั ไมก า วไกล ยังเหน็ ไดไ มไ กล การเดนิ วชิ า จะทาํ อยางไรกายของเราจึงจะเขม แขง็ ขน้ึ นโิ รธของเราควรท่ีจะนง่ิ กวา เดมิ นน่ั คือใหก ายหลัก ๑๘ กาย ตรสั รูเ สียกอ น เม่ือตรัสรูแลว อะไร ๆ จะดกี วา เดมิ ๑. เดินวชิ า ๑๘ กายเขา นิพพาน เม่ือสุดรูสดุ ญาณทัสนะของเราแลว นงิ่ กลางดวงธรรมของ พระนพิ พานทเี่ ราไปถึงน้ัน จากนน้ั เอากายมนษุ ยไปไวก ลางดวงธรรมพระอรหตั ตล ะเอยี ดของเรา พิสดาร กายของธรรมกายพระอรหัตตล ะเอียดของเรา ยงิ เขา มากลางดวงธรรมของกายมนษุ ย กลางดวง เหน็ จํา คิด รู กลางธาตุ เหน็ จาํ คิด รู กลางเคร่อื ง เหน็ จาํ คดิ รู ใหกายมนุษยใ สเปนแกว จากนน้ั ลําดับไปทก่ี ายฝน กายทพิ ย พรหม อรูปพรหม โคตรภู โสดา สกทิ าคา อนาคา พระอรหัตต ท้ังอนุโลมปฏโิ ลม จนกวา ทกุ กายจะขาวใสท้งั หมด ๒. อาราธนาพระนพิ พานพสิ ดารกาย แลวยิงเขา มาท่ธี รรมกายพระอรหตั ตละเอยี ดของเรา ที่ ดวง เหน็ จาํ คดิ รู ธาตเุ หน็ จาํ คิด รู เครอื่ งเหน็ จาํ คิด รู ถอยหลงั มาทกี่ ายพระอรหัตตหยาบ..... กายมนุษย หยาบ และจากกายมนษุ ยห ยาบ อนโุ ลมไปถงึ ธรรมกายพระอรหตั ตล ะเอยี ด ทบไปทวนมา จนกวา กายของ เราจะขาวใสทง้ั หมด ๓. ขั้นตอนอธษิ ฐานใหก าย ๑๘ กายตรัสรู มวี ิธที าํ ดังนี้ ทีก่ ายมนุษยห ยาบ กลางดวงธรรมของกายมนุษย ทเ่ี อกายนมรรคนน้ั อธษิ ฐานใหเกดิ ดวงปฐม มรรค มรรคจิต มรรคปญญา ขนึ้ (เกิดดวงใสเล็ก ใสประดุจน้าํ กลง้ิ บนใบบอน ซอนกัน ๓ ดวง เอกายนมรรค คอื จดุ ใสเทา ปลายเขม็ กลางดวงธรรม) สง ใจจรดน่ิงกลางดวงปฐมมรรค มรรคจติ มรรคปญ ญา หมนุ ขวา อธษิ ฐานใหตรสั รเู ปนสพั พัญพู ุทธเจา ทนั ใดนน้ั กเ็ กิดธรรมกายโคตรภหู ยาบ โคตรภลู ะเอียด พระโสดา... ธรรมกายพระอรหตั ตล ะเอียด ท่ีกายมนษุ ยล ะเอยี ด (กายฝน ) ทําตามแนวเดียวกนั ลําดับไปจนถงึ ธรรมกายพระอรหัตต ละเอียด เสรจ็ แลว ใหท าํ เปน ปฏิโลม ต้งั ตน จากธรรมกายพระอรหัตตล ะเอยี ดกลบั มาหากายมนษุ ยห ยาบ ทาํ ทบไปทวนมาหลาย ๆ คร้ัง รูแ ละญาณทสั สนะของเราจะดขี ึ้น แตเปนแบบธรรมดา เม่ือชาํ นาญข้นึ ใหท าํ แบบพสิ ดารตอไป

ปราบมาร ภาค ๑ -- วชิ าธรรมกายชัน้ สงู ๔๐ ๔. การทําใหตรัสรแู บบพสิ ดาร ไดแ ก การทาํ ท่ลี ะเอยี ด วิชาของเราเดนิ ไดละเอียด เราก็ สามารถทาํ อยา งละเอยี ดตอไปได เชน แจกแจงรายละเอยี ดถึงเคร่อื งมอื รบและท่ีเกี่ยวของกบั เครอ่ื งมือรบ เราก็สามารถทาํ ได ก. เหน็ จาํ คดิ รู หยุด นงิ่ แนน ข. เครอ่ื ง เครอื่ งเหน็ จาํ คดิ รู เครอื่ ง หยุด นง่ิ แนน ค. ตรสั รู นิโรธ คาํ นวณ ง. เซฟ มรรค แกส กรด ไอ อัสนธี าตุ ใหห วั ขอไว เพอื่ จําแนกรายละเอยี ดการเดนิ วิชาเอาเอง ๕. เครอ่ื งมอื รบ ไดแก แกส กรด ไอ อสั นธี าตุ เซฟ มรรค ในมรรค มี มรรค เซฟ แกส กรด ไอ อัสนธี าตุ ในเซฟ มี มรรค เซฟ แกส กรด ไอ อัสนธี าตุ ในแกส มี มรรค เซฟ แกส กรด ไอ อัสนธี าตุ ในกรด มี มรรค เซฟ แกส กรด ไอ อสั นธี าตุ ในไอ มี มรรค เซฟ แกส กรด ไอ อัสนีธาตุ ในอสั นีธาตุ มี มรรค เซฟ แกส กรด ไอ อสั นธี าตุ สรปุ แลว เครื่องมอื รบ มี มรรค เปนตวั ยนื และมี เซฟ แกส กรด ไอ อัสนีธาตุ เปน เครอื่ งมือรบ และ ในเซฟ แกส กรด ไอ อสั นีธาตุ ตา งกม็ ี มรรค เซฟ แกส กรด ไอ อสั นธี าตุ เราตอ งนํามาพัฒนาทง้ั หมด โดยให ตรัสรูต ามท่กี ลา วแลว ทาํ ใหแ กก ายตา ง ๆ เพ่ือกายจะไดม เี ครอ่ื งมอื รบท่มี ีประสทิ ธิภาพ การเดินวิชานน้ั ก็ ทํานองเดยี วกนั แตซับซอ นขนึ้ การทาํ กายใหต รัสรแู ละทาํ เครือ่ งมือรบใหม ีประสทิ ธิภาพนน้ั จะตอ งทาํ ใหพ ิสดารขน้ึ เรอื่ ย ๆ เพราะเราจะตอ งพบมาร พบเหตทุ เ่ี กง ขน้ึ ไปเร่ือย ๆ แตแ รกจะเหน็ วา ยาก ตอเมื่อรบชนะบา งแลว วิชาจะเดิน ไปเองเปน อัตโนมัติ

ปราบมาร ภาค ๑ -- วชิ าธรรมกายช้ันสงู ๔๑ บทที่ ๓ เร่ืองการคาํ นวณเกีย่ วกับเหตุ หนา ทข่ี องกาย กายมหี นา ที่ทาํ อะไร กายทตี่ รัสรแู ลว จะเขา ใจหนา ที่เปนอนั ดี แตหากยงั ไมต รัสรู ก็ยังทําอะไรไมถ กู คือยังไมเ ปนงาน งานสําคัญของกายคือรบ การรบทาํ อยา งไร กายเขาทราบเปน อันดี แต การรบแพห รือชนะเปน อกี เรอ่ื งหนงึ่ ในชน้ั ตนนหี้ นา ท่ีของกาย เปน ดงั นี้ ๑. จองถนน คอื ประจาํ หนาท่ี วามหี นา ทท่ี าํ อะไร เตรยี มทจ่ี ะทําการรบ แตก อ นนี้มกี ารเดนิ สมาบัติสวมเคร่ืองจกั รพรรดิ ๒. พสิ ดาร คือทํากายใหม จี าํ นวนมาก จาํ นวนกายท่ีพสิ ดารออกมา มีหลายลกั ษณะ เรยี กตาม ลกั ษณะทเี่ ราเหน็ เชน เปน เถา ชดุ ชน้ั ตอน ภาค พืด จะเรียกอยา งไรไมส ําคญั สําคญั ท่ที าํ กายใหม าก ๆ และทาํ กายใหล ะเอยี ดมาก ๆ (มากกบั ละเอียดไมเ หมอื นกัน ละเอยี ดไดแกจากหยาบไปหาละเอยี ด) ๓. ปาฏหิ ารยิ  คือการรบจริง คอื การประจญั บาน หรอื กระทําอยางไรก็ได ที่กระทําใหฝ ายตรง ขามแตกสลาย เชน ยอ ย แยก ดบั ละลาย ดับอธิษฐาน ถอนปาฏิหาริย ระเบิด ผา แลบ ล่นั ฯลฯ ๔. ทับทวี คอื การทับทววี ิชาใหล ะเอยี ดยง่ิ ขนึ้ เชน ทาํ หยดุ นงิ่ แนน ใหยง่ิ ข้นึ หมนุ ขวาเครื่องให เร็วขึ้น คาํ นวณใหพิสดารกวาเดมิ เชนการคาํ นวณ คาํ นวณไปเทา ไรวิชาไมซ าํ้ กันและกันเลย คาํ นวณไปเทา ไรตรัสรู คํานวณใหเลย วิชาปกครองใหญทคี่ าํ นวณไปแลว ท่กี าํ ลงั คํานวณอยู และทจี่ ะคํานวณตอ ไป นําท้ังหมดนน้ั มารวมเปน ๑ แลวเราก็สง เหน็ จาํ คดิ รู ของเราหมนุ ขวา เขากาํ เนิดเดมิ ของธรรมเหลา นั้น แลบ ลน่ั ดบั ละลาย นิพพาน ภพ ๓ โลกันต ไปสุดเหตปุ กครองไมมปี กครองตอ ไป เวลาเดนิ วิชาจริง ทองในใจไปดวย ใจทาํ งานไปดว ย ดกู ายเขาทาํ งานไปดว ย หากไมท อง จอง ถนน พิสดาร ปาฏิหารยิ  ทบั ทวี กายจะทาํ งานชา เพราะมารเขายดึ สิทธิ เฉียบขาด เราทองกอ น แปลวา เรา ใชส ิทธิ เฉียบขาด เราไมท อ งมารเขากย็ ดึ ใหสงั เกตวา ทอ งวชิ าไปดวย ใจทาํ งานไปดวย อยา งไหนใหผล มากกวากนั การไมท อง เปน การไมสงั่ กายเขาก็ทาํ งานอยา งลงั เล เหมอื นกบั เทรนเนอรสง่ั ใหน กั มวย ชก หนา ท่ขี องกาย มารเขาทาํ อยางไร เรากท็ าํ เหมอื นเขา โปรดพิจารณางานของมาร จะเหน็ วา ทง้ั เรา และเขาคลา ยกนั และท่ไี มคลายกม็ ี อยา งเชน ขน้ั สง วิชา สง เสรมิ เตมิ ตอ รอ ตดั ปด ปด ดงึ ดูด ยอ ย แยก ปะทะ ขวาง กนั ขนั้ เขายึดปกครอง หุม เคลือบ เอบิ อาบ ซมึ ซาบ ปนเปน สวม ซอ น รอ ยไส ทางฝา ยบญุ ของเรา มกี ารสง วิชา เสริมวชิ า ... ฯลฯ ดูจะคลายกนั

ปราบมาร ภาค ๑ -- วิชาธรรมกายชัน้ สูง ๔๒ ขน้ั เขา ยดึ ปกครอง ฝายเราหมนุ ขวาเคร่ืองเขา สดุ ละเอียด ยอ ย แยก ระเบดิ ผา ดบั ละลาย เขา ไป ในเหตุกาย ใจ จติ วญิ ญาณ ของมารเขา จนกวา กายเขาจะแตกดบั แตมารเขา หมุ เคลือบ เอบิ อาบ ซึม ซาบ ปนเปน สวม ซอน รอ ยไส ดวู า ไมเ หมือนกนั กริ ยิ าการรบ คอื แลบ ลนั่ ... ฯลฯ เหมือนกับฝายเรา ชัน้ เชิงการรบ คือ ตัด ตอน ซอน หาย ... ฯลฯ คลา ยก็มี ไมเหมือนกม็ ี รองธาตุรองธรรม ถอนธาตถุ อนธรรม ถอย ธาตถุ อยธรรม เรื่องนเ้ี หมือนกัน เคร่อื งส่อื สารการรบ เรอื่ งนขี้ องมารเขาดีมาก ของเราไมมี ทาํ ไมเราทาํ ใย ยดื ยนต อายตนะ วทิ ยุ ไมไ ด เรานา จะมาสง ขาวกนั ไดบา ง แตข องเราไมมี ทาํ ไมจงึ เปน เชน นี้ เร่ืองนเ้ี ราเปน รองเขา อาการสง วิชาของมาร อาการสง วิชาของมารคือ สา ย สน่ั ไหว รบิ รวั แตข องเราเขาไปโดยกริ ยิ า หยดุ นง่ิ แนน แลว จงึ หมุนขวา ตอมาก็ แลบ ลน่ั ยอ ย แยก ระเบดิ ผา ดับ ละลาย ความเหน็ ของทางฝา ยมารเขา เขาจะวา เรา สนั่ สา ย ไหว ริบ รวั ไปหาเขาหรอื เปลาไมท ราบ สรุปเรือ่ งหนา ทีข่ องกาย ขอทานไดโปรดทบทวน เพอื่ เปนขอมลู วา เราทราบอะไรของเขาบาง แตเขาทราบของเราอยา ง สิ้นเชิง ขนาดยดึ อํานาจปกครองไดห มด ถึงกับเราตอ งเรยี นวชิ ารบ เพอ่ื นาํ เอาเอกราชกลับคนื มา

ปราบมาร ภาค ๑ -- วชิ าธรรมกายชน้ั สงู ๔๓ การคํานวณ เปน ความรูสาํ คัญสุดยอด เพราะการเดนิ วิชาทีเ่ ปน ไปตามขน้ั ตอน ไมป ระสบความสําเร็จ จงึ ตอ ง เอาชนะกนั ดวยวชิ าคาํ นวณ ใครคาํ นวณไดด กี วา จะเปนฝา ยชนะ หลักของการคํานวณ ๑. คาํ นวณใหสดุ เหตปุ กครอง ๒. คํานวณใหเลยเหตุปกครอง สุดเหตปุ กครอง หมายถงึ วา สุดเหตุ ๑๙ อยาง จึงจะถอื วา หมดมาร เลยเหตปุ กครอง หมายถงึ วา วชิ าของเราเลยวชิ าปกครองไปแลว การท่เี ลยไปได แสดงวา วชิ าของ เราละเอียดกวา วิชาของมาร วชิ าของเขาหยาบกวาของเรา ยอมทาํ อนั ตรายเราไมไ ด คํานวณใหส ดุ เหตุปกครองนน้ั คํานวณอยา งไร ๑. สุด จะใหส ุดอะไรบา ง ๒. เลย จะใหเลยอะไรบา ง สุดอะไรบา ง ๑. สุดเหตุ ๑๙ สดุ เหตุสุด สุดเหตหุ มด สดุ เหตุไมม ี สดุ เหตวุ า ง สุดเหตุดับ สดุ เหตุลบั สุดเหตหุ าย สดุ เหตสุ ญู สดุ เหตสุ ้ินเชือ้ สดุ เหตุไมเ หลอื เศษ สุดเหตหุ ลอเลยี้ ง สุดเหตุเปน อยู สดุ เหตุปราสาท สุดเหตุรส สดุ เหตุชาติ สดุ เหตุไอ สดุ เหตแุ กส สดุ เหตุกรด สุดเหตลุ ะลาย ๒. สดุ เหตอุ อน แก หยาบ ละเอยี ด เถา ชดุ ชนั้ ตอน ภาค พดื ทุกอยา งมี ออน แก หยาบ ละเอียด เถา ชดุ ช้ัน ตอน ภาค พืด เชน เหตุ ๑๙ เฉพาะเหตสุ ุดกม็ ี เหตอุ อ น แก หยาบ ละเอยี ด เถา ชุด ชนั้ ตอน ภาค พดื ออน กเ็ ปน เถา ชดุ ชน้ั ตอน ภาค พืด แก ก็เปน เถา ชุด ชน้ั ตอน ภาค พดื หยาบ ก็เปน เถา ชดุ ชัน้ ตอน ภาค พืด ละเอยี ด กเ็ ปน เถา ชดุ ชน้ั ตอน ภาค พดื ๓. สุดเหตุ ตน กลาง ปลาย ออ น แก หยาบ ละเอียด เถา ชุด ชน้ั ตอน ภาค พดื ตางกม็ ี ตน กลาง ปลาย

ปราบมาร ภาค ๑ -- วชิ าธรรมกายช้ันสูง ๔๔ ตน กลาง ปลาย ตา งกม็ ี ออ น แก หยาบ ละเอียด เถา ชดุ ชน้ั ตอน ภาค พืด ๔. สดุ เหตุไมถว น ตน กลาง ปลาย ตน กลาง ปลาย นบั ไมถว น ไมถ วนออน แก หยาบ ละเอยี ด เถา ชุด ชน้ั ตอน ภาค พืด ๕. สุดเหตเุ ล็ก โต สุดเลก็ โต ของตน กลาง ปลาย ออ น แก หยาบ ละเอยี ด เถา ชุด ชน้ั ตอน ภาค พืด ๖. สดุ เหตุ นอก ใน ซา ย ขวา หนา หลงั บน ลา ง กลาง ระหวา งหวั ตอ กาย สดุ เหลานี้ มี ตน กลาง ปลาย ออน แก หยาบ ละเอยี ด เถา ชดุ ชน้ั ตอน ภาค พดื ตวั อยา งการคาํ นวณ ตามทกี่ ลา วน้ี ลว นแตนบั ไมถ วน ตน กลาง ปลาย ออน แก หยาบ ละเอยี ด เถา ชุด ช้ัน ตอน ภาค พืด เราตอ งการนับใหถ ว น จะทําอยา งไร ทา นใหน ับอายุของธาตุ อายุของบารมี ไมถ ว นนนั้ นับเปน ๑ คอื ถา นับอายุของธาตุธรรมมมี าแลว เทาไร กาํ ลังมอี ยแู ละทจี่ ะมตี อไป นบั ไมถว น และถา จะเอาอายุบารมขี องธาตธุ รรมมานับก็นับไมถ ว นเชน กนั แมจะไมถ ว นกจ็ รงิ สมมุติใหเปน ๑ ไปกอ น แลว เรามาจัดการ ๑ ที่วา นน้ั เสียกอน จะจัดการอยางไร ก็วา กนั ไป ใหเ สร็จรุน นไ้ี ปกอน อยางอน่ื มาคํานวณกนั ใหม อายุของธาตอุ ะไร ธรรมอะไร เราก็ระบไุ ปตามทเ่ี รา ตองการ เราตองการคาํ นวณไปใหส ดุ เหตุท่ีมารเขาทาํ ไว เพ่อื ตอ งการดบั เหตุเหลา นน้ั ใหส น้ิ เชอ้ื ไมเ หลอื เศษ แบบที่ ๑ นับอายุธาตุ นับอายุบารมี ของตน ของกลาง ของปลาย ไมถวนออน แก หยาบ ละเอยี ด ไมถ ว นอายธุ าตุ อายบุ ารมี ของ เถา ชุด ช้ัน ตอน ภาค พืด ไมถวนเหตุนอก ใน ซาย ขวา หนา หลัง บน ลาง กลาง ระหวางหัวตอกาย อธิษฐานเคร่ืองหมุนขวา รวมเหตุเหลานั้นมาเปน ๑ จากนั้น อธิษฐานใจ เราเปนเครอ่ื งหมุนขวา แลบ ลัน่ ยอย แยก ระเบิด ผา ดับ ละลาย ไปสุดตนไมมีตนตอไป สุดกลางไมมีกลาง ตอไป สุดปลายไมมีปลายตอไป สุดออน แก หยาบ ละเอียด สุดเถา ชุด ชั้น ตอน ภาค พืด สุดเหตุนอก ใน ซาย ขวา หนา หลัง บน ลาง กลาง ระหวางหัวตอกาย สุดเหตุสุด สุดเหตุหมด สุดเหตุไมมี สุดเหตุวาง ..... สุดเหตุละลาย (สุดเหตุ ๑๙) แบบที่ ๒ พลกิ แพลงกวา แบบที่ ๑ - สุดเหตุตนคดิ วชิ า สุดเหตผุ ูสอด สดุ เหตผุ สู ง สดุ เหตผุ สู ั่ง สดุ เหตผุ ูบงั คับ สุดเหตผุ ปู กครอง สุด เหตผุ ปู กครองยอ ย สดุ เหตผุ ปู กครองใหญ สุดเหตุเคร่ืองรวมใหญของผปู กครองใหญ สุดเหตหุ วั ใจเคร่อื งรวม ใหญของผูปกครองใหญ - สุดตน สดุ กลาง สุดปลาย สดุ ออน สุดแก สุดหยาบ สดุ ละเอยี ด สดุ เถา ชุด ชน้ั ตอน ภาค พืด ของตน คิดวชิ า ของผสู อด ผสู ง ผสู งั่ .....ฯลฯ

ปราบมาร ภาค ๑ -- วิชาธรรมกายชัน้ สงู ๔๕ - สุดตน ในตน ไมมตี น ตอ ไป สุดกลางในกลาง ไมมกี ลางตอ ไป สดุ ปลายในปลาย ไมม ปี ลายตอไป ของตน สุดละเอยี ด กลางสดุ ละเอียด ปลายสดุ ละเอยี ด ของตนคิดวชิ า ของตน ผสู อด ...ฯ นบั อายธุ าตุอายุ บารมไี มถ ว น ของตน ของกลาง ของปลาย นบั เปน ๑ จาก ๑ นอ้ี ธิษฐานใจเปน เครอื่ งหมนุ ขวา แลบ ล่นั ยอย แยก ระเบิด ผา ดับ ละลาย ไปสดุ เหตุนอก ใน ซา ย ขวา หนา หลงั บน ลา ง กลาง และระหวา งหวั ตอ กาย ดับ ละลาย นิพพาน ภพ ๓ โลกนั ต เครอ่ื ง ปกครองยอ ย เครอื่ งปกครองใหญ หวั ใจเครื่องรวมยอย หัวใจเคร่ืองรวมใหญ สดุ เหตุของกาย สดุ เหตขุ องใจ สุดเหตขุ องวญิ ญาณ ไปสดุ หยาบ สดุ ละเอียด สุดเถา ชดุ ชนั้ ... ฯ - สดุ เหตุสดุ สดุ เหตหุ มด สดุ เหตุไมมี สดุ เหตวุ า ง ... สดุ เหตลุ ะลาย (สุดเหตุ ๑๙) - พอจะเลกิ ทาํ วชิ า กอ็ ธษิ ฐานใหก ายใจ จิต วิญญาณ ของเราทกุ กาย สดุ หยาบ สดุ ละเอยี ด เปน เซฟ มรรค แกส กรด ไอ อัสนธี าตุ ใหเ ปน เครื่องหมนุ ขวาไปทั่วกาย ใจ จติ วญิ ญาณ ของเราทกุ ครง้ั ไป ตามทก่ี ลา วมานีเ้ ปน ตัวอยาง สวนการคํานวณพสิ ดารจะไดก ลาวตอ ไป การคํานวณเลย จะใหเ ลยอะไรบา ง ทว่ี า ใหเ ลยหมายความวา คาํ นวณวชิ าของเราใหเ ลยวชิ าปกครองของมาร คอื ใหเ ลยวิชาปกครอง ยอย ใหเ ลยวชิ าปกครองใหญ ถือวา วิชาของเราเลยไปแลว วชิ าของมารหยาบทันที ไมม ผี ลบงั คบั ดว ยวิชา ของธรรมภาคบญุ ละเอียดกวา หากวิชาของเราไมเลยเขา ถงึ เรารบชนะบา ง กเ็ ปน เพยี งบางสวน ถึงอยา งไร ก็อยูในปกครองของเขาอยดู ี การคํานวณใหเลยนั้น ถามวาเลยไดจรงิ หรอื ถา คาํ นวณใหเลยไดจ ริง ปา นน้ีเราชนะไปนานแลว เราคาํ นวณไดเลยไมจ ริง แตตง้ั เปา ไวว าให “เลย” เขา ไว เหตุผลทว่ี า ทาํ ไมจงึ ไมเ ลยจริงๆ ก็เพราะวา มารเขา ทาํ เหตุไวละเอยี ดมาก เราวา เราเลยปกครองแลว แทจ รงิ ยงั ไมเ ลย หากเราไมคํานวณให “เลย” งานของ เราจะชา มาก ถงึ แมจ ะทาํ วิชาจนหมดอายุของเรา จะไมไ ดงานอะไรเทาท่ีควร การคํานวณแบบ “สดุ ” กบั แบบ “เลย” เปน แนวเดยี วกนั ไดโปรดพจิ ารณาแบบสดุ ใหแ มน ยาํ นาํ มาใชกับแบบเลยไดท้งั หมด เปลี่ยนแปลงแตค ําพูดบางอยา ง เพอ่ื ใหกลมกลืนกบั เรอ่ื งราวของ “เลย” เมอื่ เขา ใจหลกั เกณฑเ บื้องตน ไดแ ลว ตอน้ีไปเราจะสามารถทาํ โดยพิสดารไดท กุ รปู แบบ ถามวา การคํานวณโดยวธิ พี ิสดารนัน้ จะทาํ ไดเ พยี งไรและแคไหน เรื่องนีอ้ ยา ไดเปน กงั วล เรายิ่งรบชนะมากข้ึน ตรสั รูข องเราเปน ไปแบบอัตโนมตั ิ แตถ า ไมช นะในระดับธาตธุ รรมใด เราจะเดินวิชาเดมิ แมว า จะแบบเดมิ แตวิชามกั จะหดหายไปที ละเร่ืองสองเรอ่ื ง วิชาจะชา รูและญาณทัสสนะออื อาด ไมคลอ งตวั ราํ คาญตวั เองที่เปนเชน นี้ เพราะมารเขา มาปดรบู ังญาณทัสสนะ ตอเม่อื มารรุน น้ถี กู เราดับไป วชิ าของเราจะคลอ งตัวข้ึนทันที นกึ วิชาไดค รบกระทง ความทีเดียว แบบ ก. โปรดจาํ ลองการคํานวณแบบ “สดุ ” มาเปน แบบ “เลย” ทงั้ แบบที่ ๑ และแบบท่ี ๒ แบบ ข. เปน แบบพสิ ดารขึน้ ไป พอเปน ตวั อยา งดังน้ี

ปราบมาร ภาค ๑ -- วชิ าธรรมกายช้ันสงู ๔๖ - เลย ตน สุดละเอยี ด เลยกลางสดุ ละเอยี ด เลยปลายสดุ ละเอียด ของตน คดิ วชิ า ของผสู อด ผสู ง ผูสง่ั ผบู งั คับ ผูปกครอง ผูปกครองยอ ย ผปู กครองใหญ เลยเครื่องรวมใหญของผปู กครองใหญ เลยหัวใจ เครอ่ื งรวมใหญข องผูป กครองใหญ - เลยเหตอุ ดีต เหตปุ จจุบนั เหตอุ นาคต - เลยเหตุต้ังธาตุ เลยเหตปุ ระกอบธรรม - เลยในเลย ไมม เี ลยตอไป นบั อายธุ าตนุ บั อายบุ ารมขี องธาตเุ ลยธรรมเลยไมถว น รวมคาํ นวณที่ ไดค าํ นวณเลยไปแลว กาํ ลงั เลยอยู และทจี่ ะเลยตอ ไป รวมเปน ๑ รวม ๑ นนั้ มาแลบ ลัน่ ยอ ย แยก ระเบิด ผา ดับ ละลาย ตามทก่ี ลา วแลว แบบ ค. เปน อกี แนวหนง่ึ พอเปนตัวอยา ง - เลยเหตศุ นู ยเ ดิมกาํ เนิดเดมิ ของสารพัดธาตสุ ารพดั ธรรม เทา ไรวชิ าคํานวณไมซ ้าํ กนั เลย เลย เหตตุ ัง้ ธาตุ เลยเหตปุ ระกอบธรรม - เลยเหตุพสิ ดารธาตุ เลยเหตุพิสดารธรรม เลยในเลย ไมม ีเลยตอ ไป - เลยเหตุเขตธาตุ เลยเหตุเขตธรรม เลยในเลยไมมเี ลยตอ ไป - เลยไปเทาไรวชิ าคํานวณไมซํ้ากนั เลย ทไ่ี ดคํานวณเลยไปแลว กําลงั เลยอยู และทจ่ี ะเลยตอไป รวมเปน ๑ รวม ๑ นน้ั มาแลบ ล่ัน ยอ ย แยก ดับ ละลาย ตอ ไป สรปุ การคํานวณแบบสดุ และแบบเลย เปน ทเี่ ขา ใจแลว การลําดบั เหตุ เราจะนาํ อะไรข้ึนกอนขึน้ หลงั ก็ได ทงั้ นใ้ี หด พู ฤตกิ ารณท ่ีมารเขาแสดง เขาเห็นวา เราชาํ นาญเชงิ น้ี เขาจะเปลย่ี นวธิ เี ดนิ วชิ าของเขา ทันที เพอ่ื ใหเ ราจบั ชนั้ เชิงของเขาไมท นั เชน จองถนน ปาฏิหาริย แลว ตามดวยพิสดาร กย็ อมทาํ ได หรอื วา เลยเหตุ ใย ยดื ยนต อายตนะ วิทยุ เลยเหตุสง เหตเุ สริม เติม ตอ รอ ตัด ปด ปด ของตน ใย ตน ยืด ยนต อายตนะ วทิ ยุ พบแลว เทา ไร นาํ มาดับตอ ไป หรือวา เลยเหตุ สัน่ สาย ไหว รบิ รัว ของเหตรุ องธาตรุ องธรรม ถอยธาตุถอยธรรม ถอนธาตุถอน ธรรม เลยเหตดุ ับ เหตลุ ับ เหตหุ าย พบแลว เทา ไร นํามา แลบ ลน่ั ยอ ย แยก ระเบดิ ดบั ละลาย ตอไป หรอื วา จะไมร วมเปน ๑ แตนาํ มา แลบ ลน่ั ยอ ย แยก ระเบดิ ผา ดับ ละลายไปเสียเลย ก็สดุ แตจะคดิ ทาํ คือทาํ ไดทั้งนนั้ เม่ือเขา ใจหลกั เกณฑดแี ลว การรบของเราจะเดินหนา โปรดใจวา เหตทุ ้ังหลายเราสลับกนั ได ขอแตว าใหม ารดบั กแ็ ลว กนั ขอ เสียของเรา ก็คอื เครง ตํารามากเกนิ ไป หลวงพอ วัดปากนํา้ สอนอยา งนี้ เรากว็ า ไปอยา งน้ี ไมไ ดพลิกแพลงอะไรเลย ใครลาํ ดับเหตุคลาดเคลือ่ น เราตอวา ตอขานเขาวาไมไ ดความ การจะใชอ ะไรกอน อะไรหลัง เหมือนหนงึ่ เราชกมวยบนเวที จงั หวะใดใชอ าวุธอะไร เปน เรอื่ งของนกั มวย เพราะอยใู นระหวา ง ประจญั บาน ตอ งทําอยา งใดอยางหนง่ึ ไปโดยเรว็ พลนั มฉิ ะนนั้ เราจบั ตวั มารมากาํ จดั ไมได เขาหนเี รว็ เขา

ปราบมาร ภาค ๑ -- วิชาธรรมกายชน้ั สงู ๔๗ ออกเร็ว พดู อยา งวชิ าธรรมกายกว็ า เขารองธาตุรองธรรมไดเรว็ ถอนถอยธาตุธรรมไดเ รว็ และยังสง เสริม เตมิ ตอ ไดเ รว็ อีกดวย การรบกบั เหตุประจนั หนา เหตสุ อดแทรก เหตจุ ร เปา หมายตวั การสําคัญทีต่ ําราไมไดว างเอาไว กค็ อื เหตทุ ัง้ หลายทงั้ ปวงที่เราจะไปพบขา งหนา ไม ทราบวา มีอะไรบาง บอกไมได เขาเปน พระเอกของเรอ่ื ง ภาษาวชิ าธรรมกายเรยี กวา ตน คดิ วิชา ทเี่ รียกวา ตน ในตน เหตจุ รและเหตุสอดแทรก ทําหนา ทเ่ี ปนผชู วย เม่ือเราไปพบเหตปุ ระจันหนา เปนเปา สาํ คัญทเ่ี รา จะตอ งระเบดิ ผูชว ยของเขาคอื เหตจุ รและเหตสุ อดแทรก ไมท ราบวา มาจากไหน เขามารมุ เราอยา งมืดฟา มวั ดนิ ทเี ดยี ว นอกจากเหตุจรและเหตุสอดแทรกแลว ยงั มเี หตุขางเคยี ง เหตเุ บ่ยี งวชิ า ไมท ราบวา จะเรียกอะไร จึงใหดูลกั ษณะท่ีเขาแสดงออก พดู อยา งเขาใจกนั กค็ ือ ยังมเี หตอุ ีกเหตุหน่งึ ซงึ่ เคียงบา เคียงไหลก บั เขา ได เวลาเขาจะมาชว ยเหตจุ รและเหตุสอดแทรกรบดวย สวนอกี เหตหุ นง่ึ คอื เหตเุ บย่ี งวชิ าน้ัน ทาํ หนา ท่ีปดรูป ด ญาณทสั สนะ ไมใหวชิ าของเราเดนิ เปน ปกติได ตัวละครเหลา น้ี ตองคาํ นวณใหเ ลยเหตุปกครองไปดว ย ถา เรยี กชอ่ื เหตุไมถ กู สิทธเิ ฉียบ ขาด วิชาของเราไมด ับเขา ตองออกชอ่ื เหตใุ หถกู ดว ย เหตปุ ระจันหนา ถา เรามน่ั ใจวา เปน เหตอุ ะไร ใหร ะบชุ ื่อเหตนุ ้ัน หากไมมน่ั ใจ ใหถ อื เอาเหตนุ น้ั เปน เหตุปจ จุบนั แลว คํานวณใหเลยปจ จบุ นั ไป ตัวอยาง - เลยปจจุบนั เลยอดตี เลยอนาคต เทา ทธ่ี าตุคํานวณของปจ จุบนั เทา ไรธาตุคาํ นวณของอนาคต เทาไรธาตุคาํ นวณของอดีต รวมเปน ๑ - เลยเหตุสอดแทรก เลยเหตุขา งเคียง เลยเหตุเบย่ี งวิชา เทา ไรเลยตน เทาไรเลยกลาง เทา ไรเลย ปลาย ของตนวชิ าสอดแทรก ตนวชิ าขา งเคยี ง ตน วิชาเบย่ี งวชิ า เทา ไรในเทา ไร ไมมเี ทา ไรตอไป รวมเปน ๑ นาํ ๑ ทั้งหลายมารวมกนั แลวแลบ ลั่น ยอ ย แยก ระเบดิ ผา ดับ ละลาย ตอไป ตัวอยาง - สดุ เหตวุ ชิ าธาตอุ ะไรธรรมอะไร คาํ นวณเลยไปเทา ไรธาตุเทา ไรธรรม รวมเปน ๑ (ไมท ราบจะ เรยี กอะไร ก็เลยเรยี กธาตอุ ะไร ธรรมอะไร) - ทะลุศูนยเดมิ กําเนดิ เดิมของธาตหุ นาธรรมแข็ง ทะลุศนู ยเดิมกาํ เนดิ เดมิ ของธาตไุ มด ับไมต าย นบั อายธุ าตุอายุบารมขี องศูนยเ ดมิ ธรรมเดิมไมถว นวิชาคาํ นวณ นบั เปน ๑

ปราบมาร ภาค ๑ -- วิชาธรรมกายช้นั สงู ๔๘ นํา ๑ ทง้ั หลายมารวมกนั แลว แลบ ลน่ั ยอ ย แยก... ตอไป ใหส ุดเหตุ ๑๙ ตวั อยา งนีแ้ ปลกมาก เพราะเราไปพบเขา ทําอยางไร กไ็ มดบั ทาํ อยางไรก็ไมตาย และไมรูจะเรียก อะไร มันหนาและแขง็ กวา จะคํานวณไปสดุ แทบหมดกาํ ลงั ใจ ยกมาเปน ตวั อยา ง ปะกอบการพจิ ารณาของ ทาน การคาํ นวณมหี ลายแนว หลายวธิ ี พูดไมจ บ อยา งเหตกุ ารณท ีเ่ รารบใชวิชาอะไร ๆ เขาก็ก็ไมด ับ ถามวาจะทาํ อยางไร ทาํ วชิ ามาสารพัด เขาก็ไมด ับ เรยี กบารมมี าชว ยก็แลว อะไรกแ็ ลว ทง้ั นน้ั เขากไ็ มดับ แลว เราจะวา อยา งไร ทา นตอ งทาํ ใหด บั ใหจ งได ทา นจะทาํ อยา งไร วชิ าอะไร เปน เร่อื งของทา น หากไมด ับ ขึ้นมา รนุ หนา กจ็ ะไมดบั ดวย ทาํ ใหม ารมนั ไดใจ เขาจะเอาธรรมประเภทน้ีมาปกครอง เพราะเราดบั เขาไม ลง จะหยุดทาํ วชิ าไมไ ดเ ปน อนั ขาด ขอใหอดทนจนกวา เขาจะดับ อันน้ีเปน กฎเกณฑตายตัว ตอง ทาํ ใหทกุ ประเภทและทกุ ชนิด ดับใหจงได กอนทจ่ี ะถอนนโิ รธ วธิ ขี องผมไมร ูวา จะสกู นั ดว ยวชิ าอะไร แลว ผมกใ็ ชจ กั รแกว ตดั ใหขาดแหลกลาญ วธิ งี า ย ๆ น้เี อง การรบสดุ ทา ย ตวั ตอ ตวั คือมารเขาเอาตวั เอกของเขาออกสู เปน ไพใบสุดทา ยของเขา อยา งนี้ถูก เชิงวิชาของเราแลว เราเขา ศูนยก ลางกายของเขาทันที แลบ ลน่ั ลาํ ดับไปทีละกาย จนสุดละเอยี ด อยา งน้ีมี เทาไรไมเ หลือ เราดบั ไดห มด อยากเลา กเ็ กรงจะยาวความ เลา เทา ไรไมรจู บ งานปราบมารมนั ยากจริงๆ เหตุ ที่ธาตธุ รรมใหบ ารมเี รามากๆ เปนเพราะยากอยา งน้เี อง จนวนั หนงึ่ ปรารภแกตวั เองวา ใครอยากไดอะไรจะ ใหท งั้ หมด เทา ท่ตี ัวเองมีอยู ขอเพยี งแตว า ใหท าํ วชิ าปราบมารแทน มนั ยากยงิ่ กวา อะไรท้งั หลาย ไมรจู ะ เทียบกบั อะไร ความรทู มี่ ีไมพ อใชรบ เรียนรูมาเทา ไรไมพ อใช ตอ งตรกึ นกึ ตรองในนโิ รธ คิดวชิ าไปสกู บั มาร มารเขามีเปน รนุ ๆ แตล ะรนุ ใชว ิชาไมเ หมือนกนั บางรนุ ใชว ชิ าธรรมดา บางรนุ ใชวิชาสงู บางรนุ ใชวิชาดบั เปน อนุโลมปฏโิ ลม จงึ จะดบั ได ดบั เขาไวไ มดี เขาฟน ไดอีก ผมแปลกใจมาก มารมันฟน ได ทพี วกเราตาย ไมเหน็ มใี ครฟน เห็นตายจริง ๆ ทกุ รายไป หากทา นปลอ ยสวนทเี่ ราดับไปแลวใหฟน ไดอกี ธาตุธรรมจะตําหนอิ ยางแรง เปน การเพิ่มงาน ข้นึ มาอีก มที ง้ั ศึกหนา ศกึ หลงั สวนทีฟ่ น หลังจากทเี่ ราดับไปแลว นน้ั ใชวชิ าสงู แลว กวา จะทาํ ใหดบั ดังเดมิ ได เราตอ งคิดวิชากันเหนื่อย เพราะเหมือนโรคดื้อยา เปน อนั วา เรือ่ งการคาํ นวณ ไดโปรดทบทวนอา นหลาย ๆ ครั้ง จับหลกั เกณฑใ หได จบั หลกั เกณฑ ใหไ ด เพราะเปน หวั ใจของเรือ่ งจากนไี้ ป จะไดปรารภถึงเร่ืองอน่ื ตอไป

ปราบมาร ภาค ๑ -- วชิ าธรรมกายชน้ั สงู ๔๙ ตวั การสาํ คญั ที่ทําใหเ ราไมตรัสรคู อื ปฎกของมาร เม่ือการรบของเราละเอียดย่ิงข้ึนไปแลว ทําใหเราทราบวา เหตุใดเราจึงตรัสรูไดแค ๘๔,๐๐๐ ธรรมขันธเ ทานัน้ จะตรสั รไู ปมากวานน้ั ไมไ ดห รอื และเปนเพราะเหตใุ ด ธรรมกายพระอรหตั ตของเราจงึ มขี นาดหนา ตกั เพียง ๒๐ วา ถา จะใหโตกวา น้ันจะทําไดเพียงใด การที่ธรรมกายของเราเล็กจึงแพเปรียบมารเขามาก เรื่องน้ีจะแจงแกเรา ก็ตอเม่ือรบใน เหตุปฎกใหเพยี งพอสกั ระยะหนงึ่ กอ น ความรูเรอื่ งนจี้ ึงจะแจงแกเ ราบา ง การท่ีเราตรสั รูไดเ พียง ๘๔,๐๐๐ ธรรมขนั ธนัน้ มารเขายม้ิ ดว ยความพอใจ เพราะการตรัสรู ไดเพียงแคน้ัน ยังอยูในปกครองของมาร เขาจะทําอยางไรแกเราเมื่อไรก็ได เราพนจากการเวียน วาย ตาย เกิด ก็จริง แตเราอยูในปกครองของเขา เปนเรื่องท่ีหนักใจของเรามาก วิชาธรรมกายนี้ ย่ิงเรียนย่ิง แตกฉาน กอนนี้ผูเขียนไมรูเรื่องอะไร เดินวิชาไปตามเร่ือง เห็นนิพพานโชติชวงก็เกิดความพอใจ แตพอไปรู เร่อื งอะไรเขา เทานน้ั เกิดความหนกั ใจทันที มารทําแกเ ราปานนั้นหรือ มารเขาเอาปฎ กของเขามาซอ นไวในปฎ กของเรา จนทางฝา ยเราตรัสรไู มได มีผลกระทบมาถงึ พวกเราซ่ึงเปนชาวโลก ตองกระทาํ บาปตามเคร่ืองบงั คบั ของเขา แมเราเขา ถงึ ธรรมกไ็ มอ าจตรสั รอู ะไรได มาก รเู หน็ อะไรไดมากไมไ ด ประเด๋ียวจะไปเห็นเรื่องราวของเขาเขา แมพ ระพทุ ธองคเ อง เขากไ็ มย อมใหอายุ ยนื นาน หากอายยุ นื กค็ งตรสั รูทันวชิ าของเขา อาจตอ งมาทาํ วชิ ารบ สกู บั เขาไมว นั ใดกว็ ันหน่ึง ปฎกของภาคพระมีดงั นี้ ดวงทาน ดวงศลี ดวงภาวนา ดวงศีล ดวงสมาธิ ดวงปญ ญา อธศิ ลี อธิจติ อธิปญญา ปฐมมรรค มรรคจติ มรรคปญ ญา โคตรภู พระโสดา พระสกิทาคามี พระอนาคามี พระอรหตั ต ตรสั รูเ ปน พระพทุ ธเจา ธรรมกายพระอรหตั ตเล่อื นเปนพระพุทธเจา ปฎ กของภาคมารมดี ังนี้ อภชิ ฌา พยาบาท มิจฉาทฏิ ฐิ โมหะ โลภะ โทสะ โมหะ อวิชชานสุ ยั ราคะ โทสะ วจิ ิกิจฉา รูปราคะ กามราคานุสยั ปฏฆิ านุสัย อวชิ ชา สกั กายทฏิ ฐิ สีลพตปรามาส กามราคะ พยาบาท อรูปราคะ มานะ อุทธัจจะ

ปราบมาร ภาค ๑ -- วิชาธรรมกายช้ันสงู ๕๐ การแก ทาน ศีล อภชิ ชา ภาวนา พยาบาท ศลี มิจฉาทฏิ ฐิ สมาธิ โลภะ ปญ ญา โทสะ อธิศีล โมหะ อธิจิต ราคะ อธปิ ญญา โทสะ ปฐมมรรค โมหะ มรรคจิต กามราคานุสยั มรรคปญ ญา ปฏฆิ านสุ ยั โคตรภู อวชิ ชานุสยั พระโสดา สกั กายทฏิ ฐิ พระสกทิ าคามี สลี พตปรามาส พระอนาคามี วิจกิ จิ ฉา พระอรหตั ต กามราคะ ตรสั รู (เปน พระพุทธเจา ) พยาบาท เขา นโิ รธ รูปราคะ ตรสั รูในนโิ รธ อรูปราคะ ตรสั รูใ นมรรค มานะ ตรัสรูในมรรคนิโรธ อุทธัจจะ นโิ รธ มรรค อวชิ ชา ทุกข สมทุ ัย ปฎ กเหลา น้ี มารเขาพิสดารนิพพาน ภพ ๓ โลกนั ต เขาไปในเหน็ จาํ คดิ รู ของเรา ทาํ ใหเ หน็ จาํ คิด รู มืดบอด ตวั มืดบอดเปน ตวั การสําคญั เรยี กวา อวิชชา เขาพสิ ดารเทาไรมืด เทาไรบอด เทาไร ๘๔,๐๐๐ ธรรมขันธข องมดื บอด เทา ไรอภชิ ฌา เทา ไรพยาบาท เทาไรมจิ ฉาทฏิ ฐิ เทา ไรโลภะเทา ไรโทสะ เทาไร โมหะ เทาไรราคะ เทา ไรโทสะ เทา ไรโมหะ เทา ไรกามราคานสุ ยั เทา ไรปฏิฆานสุ ยั เทา ไรอวิชชานุสยั ธาตุ อนสุ ัยธรรม มาหุม เคลอื บ เอิบ อาบ ปนเปน ..... ไวใน เหน็ จาํ คิด รู ของเราไปทกุ กาย ครัน้ มาถงึ กายธรรม คอื โคตรภู โสดา สกทิ าคามี อนาคามี พระอรหัตต เขากเ็ อาอวิชชานสุ ยั ทบั ทวเี ขา ไป จนนับไมไหวกันทเี ดียว

ปราบมาร ภาค ๑ -- วชิ าธรรมกายชั้นสงู ๕๑ มาพจิ ารณาธรรมกายพระอรหตั ต พระองคท รงรูเ หน็ ไดแค ๘๔,๐๐๐ พระธรรมขนั ธเทา นนั้ เกิน จากนั้นไมได มารเขาไมยอม มารคืออวิชชานุสยั ท่ีรู ๒ เทาของ ๘๔,๐๐๐ ธรรมขนั ธ เขาไมยอม หากจะรูเกิน กวา หากจะรเู กิน ๘๔,๐๐๐ ธรรมขนั ธ เขากม็ าปด รูบังญาณทัสสนะ เรื่องมันอยา งน้ีเราจงึ ช้าํ ใจนกั อวิชชา นุสัยของมารมแี คนนั้ หรอื เขามีไปเปน เถา ชุด ชัน้ ... ฯลฯ นบั อายธุ าตอุ ายุบารมีของอนสุ ัยธาตอุ นสุ ยั ธรรม ไมถวน เขาแกกลา ถึงขนาดไปยึดครองนิพพานของเรา เรารบกนั กบั เขาตราบเทา ทุกวนั น้ี ก็เพราะ เร่อื งนี้ ดังนน้ั การคาํ นวณเรอื่ งปฎ ก เราตองเรยี นไวดว ย หากเรารบเรือ่ งปฎ กไมช นะ ธรรมกายฝา ยธาตุ ธรรมของเราไมโ ตขนึ้ ตราบใด ตราบนน้ั เรายงั เปนรองมารเขามาก พระองคจะถอนถอยมาเปดรเู ปด ญาณให พวกเราเห็นธรรมก็ทาํ ไมได มารเขามาสกดั ทุกดา น เราระลกึ ถึงพระองค พระองคท ราบ แตก ม็ าไมได เราจะ ไปหาพระองคก ไ็ ปไมไ ดอีก เขาเอาเหตหุ ลอกรลู วงญาณทสั สนะ มาตอ กลองสอ งญาณใหเราเหน็ ผดิ ๆ ถูก ๆ เรอื่ ยไป เราถกู หลอกมาอยา งนี้ นับชาติไมถว นแลว บัดนีห้ ลวงพอวัดปากนาํ้ มาชแี้ จงเรอ่ื งนแี้ ลว เราไมม ี ทางเลือกอนื่ จึงตอ งตดั สนิ ใจรบ การคาํ นวณเรอื่ งปฎก การคํานวณ ทานจะคํานวณอยางไร แรก ๆ ทําแบบธรรมดากอน ดูกําลังของเขากอน อยาเพิ่ง พลิกแพลงวชิ ามากนกั ถา เขาดบั เรากท็ ําแนวน้ตี อไป หากดบั ยาก เราจงึ จะเพิ่มวชิ าของเราขึ้นไปเร่อื ย ๆ ๑. คํานวณแบบสดุ - สุดปกครองของตน ๘๔,๐๐๐ ธรรมขันธ ของตนคิดวิชาอนุสัยธาตุอนุสัยธรรม ของปกครองยอย ของปกครองใหญ สดุ เขตธาตุเขตธรรมของปกครองใหญ - สุดเหตุอดีต ปจจุบัน อนาคต คํานวณไปเทาไรวิชาคํานวณไมซ้ํากันเลย รวมเปน ๑ จาก ๑ นั้น นํามา แลบ ล่ัน ... ดับ ละลาย ตอ ไป ๒. คาํ นวณแบบสดุ และเลยสลับกันไป - สุดตน กลาง ปลาย สุดออน แก หยาบ ละเอียด ที่ตั้งธาตุประกอบธรรมไวแลว กําลังทําอยู และท่ี จะตั้งธาตุประกอบธรรมตอไป คํานวณไปเทาไร ๘๔,๐๐๐ ธรรมขันธของธาตุคํานวณธรรมคํานวณ รวม เปน ๑ - นํา ๑ นน้ั มารวมกันแลว รบี แลบ ลัน่ ยอย แยก ระเบิด ผา ดับ ละลาย - คํานวณใหเ ลยรูเลยญาณทัสสนะ ท่ี ๘๔,๐๐๐ ธรรมขันธของอนุสัยธาตุอนุสัยธรรม ทําเหตุไวแลว กาํ ลงั ทําอยแู ละที่จะทําตอไป - นํา ๑ นน้ั มาแลบ ลน่ั ยอ ย แยก ระเบดิ ผา ดบั ละลาย ตอ ไป

ปราบมาร ภาค ๑ -- วชิ าธรรมกายชน้ั สูง ๕๒ วธิ ตี ้งั ธาตุธรรม จากขอ ๑ และขอ ๒ เม่ือดับเสร็จแลว นํามาประกอบธาตุธรรมใหม ปญหาอยูท่ีวาเราจะประกอบ อยางไร ประกอบใหไดอะไร และเมื่อประกอบข้ึนแลว ธาตุธรรมใหมที่เราประกอบขึ้นใหมนั้น จะสูมารได หรือไม หากประกอบข้ึนแลวมารเขามาดับไดอีก จะมีประโยชนอะไร ตองพิจารณากันกอน และเมื่อ ประกอบขนึ้ แลว จะเอาไวท ี่ไหน การใหอ ยเู ชน น้นั จะตอ งทําอะไรบา ง แลว จะใหใครปกครอง ผูปกครองควร จะเปนใคร มีความสามารถจะปกครองไดหรือไม สรุปแลวมีปญหามาก ในชั้นน้ีแสดงวิธีประกอบธาตุธรรม กอนเปนตวั อยาง วิธีที่ ๑ รบไปถึงไหน เม่ือเราดับมารไดหมดแลว ก็เกิดความใสไปทั่ว ใชญาณทัสสนะของเรารวม มาไวที่ศูนยกลางกายของเรา ใชใจของเราหมุนขวาเปนเครื่อง แลบ ลั่น ละลาย ไปที่กําเนิดเดิมของดวงใส นัน้ แลบ ลัน่ ใหธ าตุ ๖ คอื น้าํ ดนิ ไฟ ลม อากาศธาตุ วิญญาณธาตุ ใหใสอีกคร้ังหน่ึง เห็นวาใสดีแลว สงใจ นิ่งไปกลางดวงใสน้ัน อธิษฐานใหเกิดดวงปฐมมรรคข้ึนมา กลางดวงปฐมมรรคใหเกิดดวงมรรคจิต กลาง มรรคจิตใหเกิดดวงมรรคปญญา กลางมรรคปญญาใหเกิดธรรมกายโคตรภูหยาบ กลางดวงธรรมของโคตร ภูหยาบ เกิดธรรมกายโคตรภูละเอียด กลางดวงธรรมโคตรภูละเอียด เกิดธรรมกายพระโสดาหยาบ..... เร่ือยไปจนกระทั่งเกิดธรรมกายพระอรหัตตละเอียด แลวรวมธรรมกายอ่ืน ๆ ไวในดวงธรรมกายพระอรหัตต ละเอียด วธิ นี งี้ า ยมาก ไมมฤี ทธเ์ิ ดชอะไร เพียงแคแ สดงวธิ ีการใหด ู วิธีท่ี ๒ เมื่อรบไปถึงไหน ใหใชญาณทัสสนะของเรา รวมความใสท้ังปวงที่เรารบไปถึง รวมเปน ดวงใสมาไวที่ศูนยกลางกายของเรา ตามวิธีที่ ๑ น้ัน เราจะทําดวงใสท่ีไดใหมนี้ใหใสจริง ๆ มีวิธีทําอยางไร กอนประกอบธาตุธรรมตองใหผานขั้นตอนใหเกิดความใสจริงๆ เพราะถาไมใสจริง ธาตุธรรมท่ีเราประกอบ ขึ้นใหม จะไมม ฤี ทธิ์เดชเทาทค่ี วร สงใจน่ิงไปกลางดวงธรรมใหมท่ีเรานํามาไวในศูนยกลางกายของเรา กําหนดกําเนิดเดิมของดวง ใสน้ันแลวสงใจนง่ิ หมุนขวาไปท่ีกําเนิดเดิมนั้น หมุนขวาใหธาตุ ๖ เปนเซฟ มรรค แกส กรด ไอ อัสนีธาตุ ทบ มาทวนไปเปนอนโุ ลมปฏิโลม เมื่อใสดีแลว ตั้งปฐมมรรค มรรคจิต มรรคปญญา สงใจน่ิงกลางมรรคปญญา อธิษฐานใหเปน เครื่องธาตุตรัสรู ธรรมตรัสรู ไป ๘๔,๐๐๐ ธรรมขันธ ตรัสรูไปสุดหยาบสุดละเอียดของตน ๘๔,๐๐๐ ธรรมขันธ กลาง ๘๔,๐๐๐ ธรรมขันธ ปลาย ๘๔,๐๐๐ ธรรมขันธ ใหเปนเครื่องนับอายุธาตุอายุบารมีเคร่ือง ธาตุตรสั รูธรรมตรัสรู นําเคร่ืองเหลานั้นมารวมกันเปน ๑ ตั้งปฐมมรรค มรรคจิต มรรคปญญา นิ่งลงไปกลางมรรค ปญญา หมนุ ขวากาํ เนดิ เดิมของมรรคปญญา อธิษฐานใหตรัสรูไปเทาไร ๘๔,๐๐๐ ธรรมขันธ เกิดธรรมกาย โคตรภู นิ่งหลางดวงธรรมกายโคตรภู สงใจหมุนขวากลางดวงธรรม อธิษฐานใหตรัสรูไปเทาไร ๘๔,๐๐๐

ปราบมาร ภาค ๑ -- วิชาธรรมกายชัน้ สูง ๕๓ ธรรมขนั ธ เกิดธรรมกายในลําดบั ตอไป จนกวา จะถงึ ธรรมกายพระอรหตั ตละเอียด แลว ก็นาํ ธรรมกายเล็กมา รวมไวในธรรมกายพระอรหัตตล ะเอียดตามทกี่ ลา วแลว วิธีน้ีเปนการสรางกายดวยเครื่อง เขาทากวาวิธี แรก ยังมอี กี วิธที ท่ี าํ พสิ ดารมากกวา นี้ อยา งวธิ ีที่ ๒ น้ัน ถา เราพิสดารธรรมกายพระอรหัตตล ะเอยี ด ออกไปเปน เถา ชุด ช้นั ตอน ภาค พดื แลว รวมเปนองคเดยี วใหม และพสิ ดารออกไปอกี รวมใหมอกี ใหมาก เทย่ี วขน้ึ กค็ ือ วิธีทาํ พระของขวัญของหลวงพอวัดปากนํ้านนั่ เอง แตก ารจะทําอะไรใหพสิ ดารออกไปน้ัน ข้ึนอยกู บั ผลการปราบมารเปน สาํ คญั ถา ชนะแลว เปน ตอ งตรัสรขู ้ึนจะทาํ อะไรไดด ขี ึน้ หากไมช นะ แลว จาํ เปน ตอ งใชว ิธีเดมิ ๆ พอดีพอรายของเดิมจะขาดหายไปอกี ตามทก่ี ลา วนเี้ ปน ตัวอยา งเทา นนั้ ธาตุธรรมทีเ่ ราประกอบข้ึนจะดําเนินการอยางไรตอไป ตามทกี่ ลา วมาแลว ธาตธุ รรมทีเ่ ราประกอบข้นึ แลว นนั้ จะดาํ เนนิ การตอ ไปอยางไร เปน ปญ หา ใหญม าก จะเกบ็ รกั ษาอยา งไร เพราะเหตวุ าการรบของเรายังไมช นะเด็ดขาด มารทอ่ี ยูเหนือรเู หนอื ญาณทัส สนะของเราข้นึ ไปนน้ั ยงั มอี ยแู ตเราไมเหน็ เทา น้นั สว นที่อยเู หนือญาณของเราขน้ึ ไป เขามาดับได ขอฝาก ทานพจิ ารณาดวย ความเหน็ ของผมเหน็ วา ควรนาํ ฝากนพิ พานไวก อน ถึงแมจะเปน ภาระหนกั แกพ ระ นพิ พานทจี่ ะตอ งดแู ลกต็ าม เพราะเปน ธาตธุ รรมเกดิ ใหม เหตดุ บั อธิษฐาน ถอนปาฏหิ ารยิ  ตัวการสําคัญ ธรรมภาคมารเขาเกงอกี เรื่องหน่งึ คอื ธาตธุ รรมของเขาทธี่ รรมภาคบญุ ดบั เขาไปแลว เขาสามารถ ทําใหพวกของเขาทถ่ี กู ดบั กลบั ฟนขน้ึ มาได แตกอ นผมไมร ูเรอื่ ง ทาํ วชิ ากท็ ําไปอยา งนนั้ แตไปพบมารพวก หนง่ึ เราเคยทําวชิ าดับไปแลว จาํ ลักษณะได เหตไุ ฉนกลบั มารบกับผมอกี เรอื่ งนยี้ งั ไมแ จง ในคราวนน้ั ตอ เม่ือรบเรือ่ ยไป จึงทราบวา เหตดุ ับอธษิ ฐานเหตถุ อนปาฏหิ าริย มาทาํ ใหพ รรคพวกของเขาฟน ข้นึ ได ดังนนั้ การรบจะตอ งเพง เปา หมายนีด้ วย ทุกครง้ั ท่รี บ ตองคํานวณเอาเหตนุ ไี้ ปจดั การดว ย วธิ ี คํานวณก็ดาํ เนินการตามทก่ี ลา วมาแลว คดิ ถึงงานปราบมารทีเ่ คยทาํ มาแลวในอดตี คงจะลมื เรอ่ื งนไ้ี ป แปลกใจวา ทาํ ไมเราย่งิ ปราบ มาร มันยง่ิ มาก กวา จะทราบเร่อื งเกือบสายเกนิ แก เหตุรองธาตรุ องธรรม ถอนถอยธาตถุ อนถอยธรรม การรบขอเรามักจะลืมเหตเุ หลาน้ี สวนใหญเพงเปาขา งหนา เหตุรองธาตุ ฯ เหตุถอนถอย ฯ เขานํา เรื่องไปรายงานตนวิชาของเขาตลอดเวลา เขารูภูมิธรรมของเราหมด วาเราเปนวิชาแคไหน ถนัดเชิงใด ตน

ปราบมาร ภาค ๑ -- วชิ าธรรมกายช้นั สูง ๕๔ วชิ าเขาก็เปลี่ยนเชิงรบ โดยยักยายธาตุธรรมไมใหถูกดับ เราคํานวณไปเทาไรไมพบอะไร หลงตัวเองวาหมด มารแลว ความจริงยังไมหมด เขาหลบไปอยูในเหตุยักยายธาตุ ฯ เราตองใชเวลาคนควากันนาน กวาเราจะ ทราบวา เขาหนไี ปอยใู นเหตุเหลาน้นั เหตใุ ย เหตหุ าย เหตลุ ับ เหตุใย ยืด ยนต อายตนะ วิทยุ คือเหตุสื่อสาร และเหตุลับ เหตุหาย เปนเรื่องสําคัญ ที่เรามัก คํานวณกันเพียงผิวเผิน คํานวณไปไมสุดเหตุจริง ๆ มารอาศัยเปนท่ีหลบซอนได และถาเรากวาดลางไดจริง เขาก็ไปสรางเหตุใหมอีกคือเหตุหลบเหตุหนี และถาเราจับไดไลทันในเหตุหลบเหตุหนี เขาจะไปสรางเหตุ ใหมอกี ยงั ไมท ราบวา เปน เหตอุ ะไร ตอ งคอยกันตอไป ขอทเี่ ราควรคํานึงกค็ อื ไมวาจะเปน อะไร ถาเราเรียกช่อื ไมถูก วชิ าของเราจะไมทํางานให คอื ไมไปดับเขา เพียงแตขามไปขา มมา เปนความรใู หม ตอ งคอยดพู ฤติการณเ ปน วนั ๆ ไป อปุ สรรคสําคญั ในการคํานวณ เราเคยยดึ ถือความรใู นการคาํ นวณวา ตองคํานวณใหส ุดและใหเลยปกครองเขาไว แตการคํานวณ ไมง ายอยา งทเ่ี ราคิด เพราะมารเขาจะขัดขวางการคํานวณของเราอยางแข็งขัน ทําใหการคํานวณของเราไม เดินหนา นั่นคือมารเขานําเอาเหตุอื่นมาสกัดก้ันการคํานวณของเรา เหตุท่ีเขาใชก็คือ เหตุสกัดธาตุเหตุสกัด ธรรม เหตุวกวน เหตุวนเวียน ทําใหเราคํานวณไมสุดจริง และที่คํานวณใหเลยน้ันไมเลยจริง การ คาํ นวณท่เี ราทาํ ไปนนั้ ไปไดคาไหน บอกไมได วันนี้มารเขาทําอยางนี้ วนั หนา เขาเปลี่ยนเหตุขัดขวางใหม จะ วางกฎเกณฑอะไรไมไ ดท ั้งนั้น ตอ งพจิ ารณาเปนวัน ๆ ไป มารเขาก็เดาวิชาของเรา และเราก็เดาวิชาของเขา ตางคนตางเดา ใครเดาถกู ยอมเปน ฝา ยไดเปรียบ เขาก็จะดับเรา เราก็จะดับเขา สาดน้ําเขาหากัน เหมือนสงครามในโลกอยางไรอยางนั้น ดังน้ัน ระหวางการเดินวิชา ตองสังเกตใหดี รบไปคํานวณไป เปล่ียนความรูเรื่อยไป วิชาน้ีไมไดผล ให เปลยี่ นใหมทนั ควนั เดี๋ยวนัน้ ถึงข้นั ตะลุมบอน ทุกวิชาตองนึกไดหมด ตองเรียนมาทั้งหมด ถึงเวลาใช ตองทําได บัดนี้ ความรูท้ังหลายทั้งปวงนําออกมาใชหมดแลว หมดตําราแลว หลวงพอสอนไวเทาไร นาํ มาใชหมดแลว มารมันดักเชงิ วชิ าของเราไดหมดแลว จะเอาวชิ าทีไหนไปสเู ขาตอไป ขอทานอยาไดตกใจ เม่ือรบชนะคราวหนึ่ง เราจะไดความรูใหม เราก็ใชความรูใหมน้ันรบ ตอไป นี่คือขอเท็จจริงท่ีผมประสบอยู ความรูที่ใชรบทุกวันนี้เกินตําราไปนานแลว แตหลักวิชาของหลวง พอยังใชการไดดีมาก ขอไดโปรดอานตําราของหลวงพอเราใหดี หลักเกณฑเหลาน้ัน ยังใชการไดดี อยาง กรณีท่ีมารเขาเอาเหตุสกัดธาตุสกัดธรรม มาขวางรูขวางญาณทัสสนะ แถมยังเอาเหตุวกวนและเหตุ วนเวียน ปนเปน เขา มาอกี ใหเรารีบเปลยี่ นวธิ คี ํานวณดงั น้ี

ปราบมาร ภาค ๑ -- วชิ าธรรมกายช้ันสงู ๕๕ ตัวอยาง - คาํ นวณใหเ ลยปกครองเหตุสกัดธาตสุ กดั ธรรม ทะลเุ หตสุ ้ินเช้อื ของธาตุเลยธรรมเลย แลบ ลัน่ เสยี ครหู นง่ึ - จากนนั้ คาํ นวณใหเ ลยเหตุวกวนธรรมวนเวยี น เลยเหตุปกครองยอย เลยเหตปุ กครองใหญ ทะลุ เหตวุ กวน ทะลุเหตุวนเวยี น แลบ ลน่ั ครูหนง่ึ - จากน้ัน รวมเหตุสกัดธาตุสกัดธรรม นาํ เหตวุ กวนเหตวุ นเวียน มารวมกนั แลว แลบ ลั่น ดบั ละลายอีกครง้ั คราวน้ีพจิ ารณาดวู า รแู ละญาณทสั สนะของเราคลองตัวหรอื ฝด ชา หากเกิดความคลอ งตวั ข้นึ ใหรีบคาํ นวณแบบเลยไปใหม และคาํ นวณแบบสุดสาํ ทับเขา ไปอกี หากปรากฏวา รูและญาณทัสสนะยงั ฝดไมค ลอ งตัว วชิ ายงั วกวนอยู ใหรีบคาํ นวณใหม เพื่อ จัดการกบั เหตสุ กดั ธาตุสกัดธรรม เหตวุ กวนเหตวุ นเวยี น ใหพ ิสดารกวา เดมิ คือ - เลยเหตุธาตตุ รสั รูธรรมตรัสรู ของสกัดธาตุสกัดธรรม เลยตน กลาง ปลาย ออ น แก หยาบ ละเอยี ด ของ ๘๔,๐๐๐ ธรรมขนั ธ ของสกดั ธาตุสกัดธรรม เลยธาตตุ รัสรูธรรมตรัสรู คาํ นวณไปเทา ไรธาตุ คํานวณธรรมคาํ นวณ ไมซ ้ํากันเลย แลวรวมเปน ๑ - เลยเหตุวกวนเหตวุ นเวยี น เทาไรตน กลาง ปลาย ออ น แก หยาบ ละเอียด เถา ชุด ชนั้ ... ฯ เลย ตนสดุ ละเอียด กลางสุดละเอียด ปลายสดุ ละเอียด ของเหตวุ นเวยี น ของเหตุวกวน รวมเปน ๑ รวม ๑ ทงั้ หลายมาแลบ ลนั่ ... ดูใหม ทาํ ไปจนกวา รญู าณของเราไมวกวน จนกวา เราจะคาํ นวณ ไดค ลอ งตัว เสรจ็ แลวจงึ ต้งั ธาตธุ รรม แลวคาํ นวณตอ ไปใหม น่เี ปนเพยี งตัวอยา ง กรณที มี เี หตุอนื่ มาสกดั การคาํ นวณของเรา ยงั มวี ธิ ีในแนวอ่นื อีกมาก ขอแตวา ต้งั ขอ สังเกตไวใหดี วา เขาไดเ อาเหตอุ ะไรมาขัดขวางการคํานวณของเรา เราก็แกไปตามนน้ั ทกุ อยางมนั ตอง แกก ันได ขอเพยี งแตช ว ยกนั คิดเทา นนั้ ตวั อยา ง มีกรณีวา รูและญาณทัสสนะของเราเจาะเขาไปไมไ ด เดนิ วิชาไมได วชิ าของเราทะลุไปไมได เรา หมดโอกาสแลบ ล่นั .. ฯ กรณีอยา งน้ี ใหค าํ นวณขา มธาตขุ า มธรรม ขามข้นั ขา มตอน ขา มไปแลว เทา ไร คาํ นวณ รวมมาแลบ ลน่ั .. ฯ ดูบาง วธิ ีทาํ เปนดงั น้ี ๑. ขามธาตุขา มธรรม...ขา มเหตขุ า มในขา ม... ๒. ขามเหตุของกาล ขา มอดีต ปจจุบนั อนาคต ๓. คํานวณใหเลยขอ ๑ และขอ ๒ ๔. นาํ ขอ ๑ – ๓ นํามารวมเปน ๑ แลว แลบ ลน่ั ... ฯ ตอ ไป

ปราบมาร ภาค ๑ -- วชิ าธรรมกายชน้ั สูง ๕๖ ตัวอยาง ระลึกชาติรบ ๑. สดุ เหตกุ าล อดตี ปจ จุบัน อนาคต ๒. สดุ เหตปุ พุ เพ ฯ เหตจุ ตูปปา ฯ เหตอุ าสวกั ขยญาณ สุดเหตตุ ั้งธาตุประกอบธรรม ๓. กอ นเหตตุ ั้งธาตุ กอนเหตปุ ระกอบธรรม... ฯ เปน ตัวอยา ง ใหท า นคดิ ทาํ วชิ าเอง ตวั อยา งการลําดบั วชิ า ของวันที่ ๑๖ ก.พ. ๒๕๒๙ เพื่อแสดงวา วนั น้จี ะเดนิ วิชาอยา งไร ๑. คาํ นวณไปใหถ งึ สนิ้ เชือ้ - เหตุเลยรูเ ลยญาณ - เหตุสุดธาตสุ ดุ ธรรม - เหตุลบั รลู บั ญาณ ๒. เจาะเขา ไปในเหตุดงั กลา วนัน้ - เหตุ ตัด ตอน ... ฯ - เหตุสกัดรสู กดั ญาณ ... ฯ แลวรวมเปน ๑ ๓. จากน้นั เจาะเขา ไปในเหตุ - หลบรูหลบญาณ - หนีรหู นีญาณ คาํ นวณไปแลว รวมเปน หนง่ึ ๔. จากนั้นเจาะเขาไปในเหตุ - ถอยธาตุถอยธรรม คํานวณเสร็จแลว รวมเปน หนงึ่ ๕. จากน้นั เจาะเขาไปในเหตุ - รองธาตุรองธรรม - รองเหตุธาตรุ องเหตุธรรม - เหตุรองนิพพาน ภพ ๓ โลกนั ต คาํ นวณแลว รวมเปน ๑ ๖. จากนน้ั เจาะเขา ไปในเหตุ - ซอ นธาตุซอนธรรม - เหตซุ อ นเหตุ (มีเทา ไร คํานวณใหครบ)

ปราบมาร ภาค ๑ -- วชิ าธรรมกายช้ันสูง ๕๗ ๗. จากนน้ั คาํ นวณเขา ไปในเหตุ - ลอดรลู อดญาณทัสสนะ นโิ รธ สมาบตั ิ ... ฯ ๘. จากนน้ั เดนิ วิชา - พิสดารทะลธุ าตทุ ะลธุ รรม - ลัดรลู ดั ญาณทสั สนะ เรง รูเรงญาณทสั สนะ - ยนรยู น ญาณทัสสนะ ... ฯลฯ สกดั เหตุพสิ ดาร สกดั เหตุพิสดารธาตเุ หตพุ ิสดารธรรม ก. ใหเลยเหตุหลบรูห ลบญาณทัสสนะ ข. ใหเลยเหตธุ าตุพสิ ดารธรรมพิสดาร ค. ใหเลยเหตหุ นรี หู นีญาณทัสสนะ ๙. จบขนั้ ตอนน้ีแลว กค็ าํ นวณใหค รบเหตุ ๑๙ แตอยาใหเ ปนขน้ั เปน ตอน นโิ รธวา อยางไร กท็ าํ ไป ตามนน้ั เลย ปอ งกนั มารจบั ทางวิชาของเรา ท่ียกมาน้ี เปน บนั ทกึ เตรยี มทาํ วิชาเมือ่ ๑๖ ก.พ. ๒๕๒๙ ทา นอาจไมเขา ใจ ผูเขียนยกมาเพ่อื พิจารณาวา การจับตวั การสาํ คญั นนั้ กวา จะไดตวั เขามาดับ ตองคดิ วชิ ามากมายเหลือเกนิ หากไม ทําอยา งน้ี เราไมพ บตวั การเดด็ ขาด ถึงแมเ ราจะวางแผนอยางดี แตเ มื่อทาํ วชิ าจรงิ จะทาํ ไมไ ดต ามทเ่ี รา เตรียมบันทกึ ขอ มูลไว สว นบนั ทกึ เหตกุ ารณและบันทกึ ความรูขณะนไ้ี มทราบวา กี่เลมแลว ทน่ี ํามาปรารภกนั นี้ เปน สว นนอ ยเหลือเกนิ จะเขยี นเตม็ ทก่ี ็ไมอ าจจะทาํ ได เพราะเรอื่ งราวมนั ยาว ลว นแตลึกลับและลาํ้ ลึก ทางท่ีดี หากไดอา นบนั ทกึ จะเขา ใจไดม ากกวา นี้ เหตุทุกข เหตุสมุทัย จะวาไปแลว ทเ่ี ราทาํ วิชารบอยูทกุ วนั นี้ ก็เพ่อื จับตัวการทกุ ขและสมุทยั มากําจัดใหไ ดน นั่ เอง เพราะทกุ ขแ ละสมทุ ยั แผงอยใู นทกุ เรือ่ ง ทั้งในขนั ธ อายตนะ อนิ ทรยี  ปฏิจจสมปุ บาทธรรม และในอะไร ทั้งหลายทง้ั ปวง ทางฝา ยเราเอานโิ รธและมรรคเขา สู กลา วโดยยอคือ เปน การตอ สูระหวา ง ทุกขสมทุ ยั กบั นิโรธ มรรค น่นั เอง ตางฝา ยตา งมตี รสั รู ตางฝา ยตา งมปี ฎก ตา งฝา ยตางมตี นวิชา ตางฝา ยตา งคิดวชิ ามาสูกนั และ ตา งกล็ า อาณานคิ มเพ่อื ยึดอาํ นาจปกครองไปท่ัว ฝา ยทชี่ นะคอื ฝายท่ียึดอํานาจปกครองไดห มด หากนโิ รธ มรรคยึดอํานาจไดห มด จะเปน สขุ กันท้ังหมดทงั้ ฝายโลกและฝายธรรม แตถาทกุ ขสมทุ ัยยดึ อํานาจ ปกครองได จะเดอื ดรอ นกันท้ังหมดทงั้ ทางโลกและทางธรรม

ปราบมาร ภาค ๑ -- วชิ าธรรมกายชัน้ สงู ๕๘ เทา ทเี่ ราสงั เกตดู จะเหน็ วา นโิ รธมรรคฝมอื ออนไป จนกระทง่ั ปรารภกนั วา อะไรทงั้ หลายทั้งปวง ลว นแตไมเ ทยี่ ง เปน อนจิ จงั ทกุ ขงั อนัตตา สวนทางดา นทุกขและสมทุ ัยฝม อื เขายอดเย่ยี มมาก ทุกอยา ง เปน ไปตามประกาศติ ของเขา ไมวาอะไรจะตองแก เจบ็ ตาย ทงั้ นนั้ เกดิ ข้ึนแลว ตอ งดับไปในที่สดุ ไมม ีใครมี วิชาไปดบั เขาไดเ ลย เขาเปน เจาโลกเปน เจา ธาตเุ จา ธรรมตลอดมา ความเกง กลา สามารถของเขา ไมม ใี ครไป ลูบคมเขาได แมพ ระศาสดามาตรัสรูธรรมวเิ ศษ เขากม็ าเขยี นหลกั สตู รไวใหวาตรสั รไู ดแ คน ้นั เกินน้นั ไมไ ด พอพระชนมายเุ รอื งญาณทสั สนะ เขากม็ าอาราธนาใหเ ขา นพิ พาน พลอยทจี่ ะตรสั รูอะไรเพ่มิ เติมขน้ึ อีก ก็ เปนอนั ไมได เขาบังคับใหเขา นพิ พานเสยี แลว จะเห็นวาเขาบังคับไดหมด ดงั นน้ั การคาํ นวณจะตอ งคํานวณ ถงึ เร่อื งตอ ไปนี้ 1. เหตุกาล อดตี ปจ จุบนั อนาคต ยอนไปถงึ เหตตุ ัง้ ธาตปุ ระกอบธรรมของทุกขสมทุ ยั 2. เหตวุ ชิ า ๓ คือ ปพุ เพนวิ าสานสุ ติญาณ จตุ ปู ปาตญาณ อาสวกั ขยญาณ ทบทวนดวู าวชิ าอาสวักขยญาณ ไปตกหลน อยทู ี่ไหน มารเขา ไปดบั ไวอยางไร 3. เหตตุ รัสรู เปน เพราะอะไรจงึ ตรสั รูไดเพยี ง ๘๔,๐๐๐ ธรรมขนั ธ จะตรัสรูมากกวา นนั้ ไมไ ด เปน เพราะอะไร จะตองมีเงือ่ นงาํ อะไรแน ๆ 4. เหตุประสูติ ตรัสรู แสดงธรรมจกั ร ปรินพิ พาน มารเขาทาํ วชิ าดักไวในเหตเุ หลาน้ัน ตั้งแตกอน ประสตู ิ กอนตรสั รู กอ นแสดงธรรมจักร กอนปรินพิ พาน 5. อายุธาตุอายบุ ารมีของทกุ ขและสมุทัย มีความเปนมาอยางไร ไดต้งั ธาตุประกอบธรรมไว ตัง้ แตค รั้งใด ทั้งทุกขและสมทุ ยั ตางก็มปี ฎก ๘๔,๐๐๐ ธรรมขนั ธ เหตใุ ดปฎกของเขาจงึ ละเอยี ดนกั เขามีอยูเ ทาไร ๘๔,๐๐๐ ธรรมขันธ แตเ รามีเพียง ๘๔,๐๐๐ ธรรมขันธ เทา นั้น จะ สูก ันไดอ ยา งไร มนั จะตอ งมเี งอ่ื นงาํ อะไร ใหทบทวนไปถงึ ปกครองของปฎ กดวย 6. ธาตแุ ทธรรมแทของทกุ ขสมทุ ยั คอื อะไร อยูท่ีไหน ทาํ อยางไรเราจงึ ไปถงึ ธาตุแทธ รรมแทของ เขา เราเจอตวั ปลอมของเขาอยเู ร่ือย คาํ นวณเทาไรไปไมถงึ ตัวจรงิ เปนปญ หาทเี่ ราตอ งตรกึ นึก ตรอง ตลอดเวลา 7. เร่ืองการคํานวณ เปน เร่อื งใหญม าก เราจะตองพจิ ารณาใหร ดุ หนา เราทําเต็มขีด ความสามารถแลวหรือยงั ดงั นน้ั เราจึงตอ งพจิ ารณากนั ใหมาก ๆ

ปราบมาร ภาค ๑ -- วิชาธรรมกายชัน้ สูง ๕๙ ทาํ อยางไรนิโรธมรรคจงึ ชนะทกุ ขส มทุ ัย นโิ รธมรรค เปน คูป รับกับทกุ ขสมทุ ยั มาแตไ หนแตไ ร ไมทราบวาเปน เพราะอะไร นิโรธและมรรคจงึ แพเ ขาเรือ่ ยมา เมื่อป ๒๕๒๗ ไดค ดิ ประกอบธาตธุ รรมข้นึ ใหม เพ่อื จะใหชนะทุกขส มุทัย ไดค ดั ลอกมาจาก บันทกึ เสนอเพอ่ื พิจารณา ดงั น้ี หลักการและเหตผุ ล นิโรธมรรคออน ๆ ก็ดบั ทกุ ขแ ละสมุทยั ทีอ่ อ น ๆ เทานนั้ ตองทํานโิ รธมรรคใหแกกลา ๑. นโิ รธ ตรัสรู คาํ นวณ ตอ งปรบั ปรงุ ใหม ๒. เซฟ มรรค แกส กรด ไอ อสั นธี าตุ ตอ งปรบั ปรงุ ใหม จึงจะทําใหเ กดิ ประสิทธภิ าพในการ ประจญั บานเก่ยี วกบั ก. แลบ ลน่ั ยอย แยก ระเบิด ผา ดบั ละลาย ข. สง เสริม เติม ตอ รอ ตัด ปด ปด ดงึ ดดู ยอ ย แยก ปะทะ ขวาง กนั ค. หมุ เคลือบ เอบิ อาบ ซึม ซาบ ปนเปน สวม ซอ น รอ ยไส ง. ดับ จะใชอะไรดับจึงมปี ระสทิ ธิภาพ - ลับ อยา งไรมารจงึ ไมเ หน็ เรา มีแตเขาเหน็ เรา แตเราไมเ หน็ เขา - ซอ น อยา งไร ตัดและตอนดวยอะไร - หาย ไปอยา งไร เราจึงไมเ หน็ - รวมความแลว เหตุ ๑๙ เปน ตวั การสําคญั ๓. วิธแี กไ ข จะมวี ธิ ใี ดบาง จ. ลาํ ดับแรก ซอ นกายสับกายกบั ธาตธุ รรม เทาทเ่ี ราจะสามารถเดินวชิ าไปได แลว รวมเปน ๑ จากนั้น ตงั้ นโิ รธ ปฐมมรรค มรรคจิต มรรคปญญา อธิษฐานใหต รสั รู เกดิ ธาตุตรัสรู ธรรมตรสั รู เปน ธาตชุ นะธรรมชนะ พิสดารใหชนะในชนะ ฯลฯ - และคํานวณไปถึงสน้ิ เชอ้ื ไมเ หลือเศษของธาตุชนะธรรมชนะ - จากนนั้ พสิ ดารนิโรธ พสิ ดารตรัสรู และพิสดารคํานวณ เซฟ มรรค ของเราใหเปน อยา งเดยี วกับพระพทุ ธองค ฉ. ลาํ ดบั ทส่ี อง รวมนิโรธ ปฐมมรรค มรรคจติ มรรคปญญา เซฟ มรรค ไวในดวงธรรมจากขอ ก. แลว ตัง้ นิโรธ ปฐมมรรค มรรคจิต มรรคปญญา เซฟ มรรค ขนึ้ ใหม แลว ซอ นดว ยเครอื่ งไป จนสดุ ละเอียด

ปราบมาร ภาค ๑ -- วชิ าธรรมกายชน้ั สงู ๖๐ - ใหเ กดิ ดวงนโิ รธของธาตุตรสั รธู รรมตรสั รู ธาตุชนะธรรมชนะ ธาตุสนิ้ เชอ้ื ธรรมสิน้ เช้อื ไมเหลอื เศษ เรื่องเซฟ มรรค ฯลฯ กท็ าํ แบบเดียวกนั ช. ลําดบั ทส่ี าม ลําดบั ตอมา รวมนโิ รธ ปฐมมรรค... ฯลฯ ในขอ ข. ซอ นดวยเคร่อื งอกี คร้งั หนงึ่ จากน้ัน ตั้งดวงนโิ รธ ปฐมมรรค มรรคจติ มรรคปญ ญา ใหเ กดิ ดวงนโิ รธขึ้นใหม เปน ธาตุตรสั รธู รรมตรัสรู ธาตชุ นะธรรมชนะ ธาตุสิน้ เชอ้ื ธรรมสิ้นเช้อื แลว ใหเ กิดเซฟ มรรค... ฯ ตามมา ซ. ลาํ ดับทส่ี ่ี พสิ ดารขอ ค. ไปใน เห็น จํา คิด รู ของกายตา ง ๆ ของเรา แลว จงึ ทําวชิ ารบตอไป เพอื่ พิสจู นวา ความรทู ท่ี าํ นจ้ี ะชนะหรือไม (วิชานท้ี าํ เมอ่ื ๒๕ ก.ย. ๒๕๒๗) ขอคดิ ในการประกอบธาตุธรรมขนึ้ ใหม จะใหเ ปน ธาตอุ ะไรธรรมอะไร โดยเดนิ วชิ าไปใหถงึ ธาตนุ ั้นธรรมนั้นโดยวิธคี าํ นวณ ไปถึงไหนก็ให ถามพระพทุ ธองค เพื่อเราจะไดท ราบความรู ๑. เอาธาตุธรรมของเราซอ นสับทบั ทวีกับพระองคเ สียกอน เอาเหน็ จาํ คิด รู ซอนสบั ทับ ทวดี วย ๒. เอาเครือ่ งธาตเุ ครือ่ งธรรม ซอ นสับทับทวดี ว ย ๓. เอากายมนษุ ย (พิเศษ) ไปเดนิ วชิ าในสดุ ละเอยี ดของพระองค - เกดิ นิโรธ ปฐมมรรค มรรคจิต มรรคปญญา แลวตรัสรูเปนพระพทุ ธเจา ของธาตุธรรม นั้นทีเ่ ราไปถงึ - เดินวชิ า ๑๘ กายจากกายมนุษย (กายใหม) ถึงธรรมกายพระอรหตั ตล ะเอียดตัวเรา - จากนั้น พสิ ดารกายของเราไปซอนสบั ทับทวีกบั พระองคอ กี ครงั้ ๔. จากนน้ั ขอดวงธาตุดวงธรรมและเครอ่ื ง ใหซึมซาบไปจนสดุ ละเอยี ดของกายเราทกุ กาย คอื ก. ธาตตุ รสั รูธ รรมตรัสรู ข. ธาตุชนะธรรมชนะ ค. ธาตุสิน้ เชอ้ื ธรรมส้นิ เช้ือ ง. ธาตมุ รรคผลธรรมมรรคผล ฯลฯ ๕. จะเอาอะไรบาง ธาตกุ บั ธรรม เคร่อื ง สทิ ธิ เฉยี บขาด บญุ บารมี ปราสาท เขตธาตเุ ขตธรรม ตรัสรู นโิ รธ คํานวณ (วชิ านี้ ทาํ เม่ือ ๒๖ ก.ย. ๒๕๒๗)

ปราบมาร ภาค ๑ -- วิชาธรรมกายช้ันสงู ๖๑ การเดินวชิ าควรลําดับอะไรกอ น อะไรหลงั ควรลาํ ดับวา อะไรกอ น อะไรหลัง ท้งั น้ีเพอ่ื ใหเกดิ ความถกู ตอ งยงิ่ ขน้ึ ๑. เกดิ ธาตุมรรคธาตุผล ธรรมมรรคธรรมผล ๒. เกิดธาตสุ าํ เรจ็ ธรรมสาํ เรจ็ ตามมา หรือธาตสุ นิ้ เชอื้ ธรรมสิน้ เชอ้ื กอ นก็ได ๓. เกิดธาตตุ รัสรูธรรมตรัสรู ๔. แลวจึงเกดิ ธาตชุ นะธรรมชนะ หรือวาจะลาํ ดบั ดงั น้ี ๑. เกิดธาตเุ หน็ แจงธรรมเหน็ แจง ๒. เกดิ ธาตตุ รสั รูธรรมตรสั รู ธาตคุ ํานวณธรรมคํานวณ ๓. อธิษฐานใหเ ปน รบ ตรวจงาน ทาํ งาน แลวใหเ กิดธาตุชนะธรรมชนะ จะใหช นะไปถงึ ไหน จะใหช นะทใ่ี ด จะใหช นะอะไรบาง ระบุไปตามตอ งการ ก. สิทธทิ งั้ หมด ของธาตุของธรรม ท่วั ธาตุทว่ั ธรรม ตลอดธาตตุ ลอดธรรม สดุ หยาบสดุ ละเอียด สดุ ตน กลาง ปลาย สดุ เครื่อง ปกครองยอย สุดเคร่อื งปกครองใหญ สดุ หวั ใจเครอ่ื งรวมใหญ สดุ เหตุ ๑๙ ข. คาํ นวณไปสุดหยาบสดุ ละเอยี ดของ “สุด” ของ “หมด” ... ๑๙ เหตุ - สุดรบ ตรวจงาน ทาํ งาน - สุด แลบ ลนั่ ระเบดิ ผา ฯ - สุด สง เสรมิ เติม ฯ - สดุ หุม เคลอื บ เอบิ อาบ ฯ - สุดเครอ่ื ง เคร่ืองรบ .... ฯลฯ - สุดปกครองยอ ย ปกครองใหญ ค. สุดตน ภาคปราบ เร่อื งสําคัญท่ีพิจารณาในการเดินวิชา นิโรธ ตรัสรู คาํ นวณ ญาณทสั สนะ เปน เรอ่ื งใหญ ท่เี รานาํ มาประกอบธาตธุ รรม ๑. ประกอบเปน ธาตุนโิ รธธรรมนโิ รธ ไปสดุ ละเอียด ๒. ประกอบเปน ธาตตุ รัสรูธ รรมตรสั รู ไปสุดละเอยี ด ๓. ประกอบเปน ธาตคุ ํานวณธรรมคํานวณ ไปสุดละเอยี ด ๔. ประกอบเปนธาตญุ าณทัสสนะ ธรรมญาณทสั สนะ ไปสุดละเอียด

ปราบมาร ภาค ๑ -- วิชาธรรมกายชนั้ สงู ๖๒ ๕. ประกอบเปน ธาตุ เซฟ มรรค แกส กรด ไอ อสั นีธาตุ ธรรมเซฟ มรรค แกส กรด ไอ อสั นีธาตุ ไปสดุ หยาบสดุ ละเอียด ๖. ประกอบเปนธาตสุ ิน้ เชอ้ื ธรรมสนิ้ เชอื้ ๗. ประกอบเปน ธาตุชนะธรรมชนะ ๘. ประกอบเปนธาตมุ รรคธาตุผล ธรรมมรรคธรรมผล ๙. ประกอบเปน ธาตุสาํ เรจ็ ธรรมสาํ เร็จ ๑๐. ประกอบเปนธาตเุ ปน ธรรมเปน ๑๑. ประกอบเปนธาตลุ วนธรรมลวน ๑๒. ประกอบเปน เซฟ มรรค แกส กรด ไอ อสั นธี าตุ เปนรบ ตรวจงาน ทํางาน เปน แลบ ลัน่ ... ฯ ต้งั ดวงนโิ รธ ปฐมมรรค มรรคจิต มรรคปญญา ตรสั รูเปนโคตรภู พระโสดา.... พระอรหัตต - เดินวิชา ๑๘ กาย จากปฏโิ ลมมาหาอนุโลม คือ เดนิ กายจากพระอรหตั ตละเอยี ดมา หากายมนษุ ย - และเดินกายจากกายมนษุ ย ไปหาธรรมกายพระอรหัตตล ะเอียด เขา นพิ พาน ทําวชิ า ซอ นสับทับทวใี นนพิ พานตอไป จากนัน้ ลองทาํ วชิ ารบตอไป เพอ่ื พสิ จู นวา นิโรธและมรรค ทเี่ ราประกอบขน้ึ ใหมจ นถึงขนั้ เกิดกาย น้นั พอเปน ไปไดเพยี งไร (วิชานี้ ทําเมอื่ ๒๗ ก.ย. ๒๕๒๗) แมวา เราจะคดิ วิชากนั ถงึ เพยี งน้ี ก็ยงั ไมช นะทกุ ขและสมุทยั ชนะไดเพยี งบางขัน้ ตอนเทา นน้ั หนา ทข่ี องเราก็คอื คดิ วิชาตอ ไป ทยี่ กมานเ้ี ปน ตวั อยา ง ปญหามอี ยูว า อยากทาํ วชิ าใหละเอียดไปกวานี้ จะมี ทางทาํ ไดเ พียงไรหรอื ไม เรามีทางทาํ ไดม ากกวา นี้ ขอแตว า รบใหชนะเปน ขั้น ๆ ไป แลวจะนกึ วิชาไดเอง ปน ี้ ๒๕๓๒ กาํ ลงั เขยี นตน ฉบบั อยู วชิ าน้ไี มไ ดทําแลว ทําแนวอนื่ ตามเหตกุ ารณของการรบนนั้ ๆ ทานอยาก ทราบวา ขณะนเ้ี ดินวชิ าอยางไร เร่ืองนพ้ี ดู กนั ทีหลงั จะดกี วา การเดินวิชาปราบมารภาคปฏิบตั จิ ริง ตามทก่ี ลาวมาแลวทงั้ หมดนั้น เราพอจะทราบอะไรมาพอสมควรแลว จากนี้ไปเปน ขน้ั ตอนการทํา วชิ ารบจริง ทบทวนความรดู แี ลว ลงมือทาํ วิชาทนั ที ๑. การรบในปกครองใหญ คือ การรบในนพิ พาน เปา หมายคือตอ งไปใหส ดุ นพิ พาน ขอมลู ที่ ควรทราบก็คอื ยงั ไมม ีใครไปสดุ หากเดนิ วชิ าไมส ดุ แสดงวาการรบในปกครองใหญไ มแลว เสรจ็ ไมวา จะ นานแคไ หน กชี่ าตกิ ีภ่ พกแ็ ลว แต วิธที ําใหไ ปไดส ดุ คือรบไปดว ย คํานวณไปดว ย ยังไมตอ งการเหตผุ ล หาก จะเอาเหตผุ ล เอาความชดั เจน อกี เทา ไรปก็ไมส ดุ ทาํ วิชาวันแรกวันท่ี ๑๓ กรกฎาคม ๒๕๒๗ (เปนวนั

ปราบมาร ภาค ๑ -- วชิ าธรรมกายชนั้ สงู ๖๓ เขาพรรษา ไมท ราบเหตุผลวา ทาํ ไมจะตอ งเปนวนั เขาพรรษาดวย) การรบในปกครองใหญ เสร็จเมอื่ วนั ท่ี ๑๗ ตลุ าคม ๒๕๒๙ ๒. การรบในปกครองยอ ย คอื รบในภพ ๓ ไดแ ก การรบในมนษุ ยโลก วนั แรกคือ วนั ที่ ๑๗ ตลุ าคม ๒๕๒๙ เปนตน มา คอื เสร็จจากปกครองใหญก็ลงมาในปกครองยอ ยทนั ที ในวนั ท่ี ๑๗ ตุลาคม ๒๕๒๙ น้ันเอง การรบในปกครองยอ ยต้งั แตบ ัดน้นั จนถงึ วนั นีย้ งั ไมเ สรจ็ สิ้น พระพทุ ธองคถ อยธาตุถอยธรรม ทํางาน รบในมนุษยโลก ตงั้ แตว ันที่ ๑๗ ตลุ าคม ๒๕๒๙ แรกๆ พระพทุ ธองคทรงลงมา สว นพระอรหนั ตค ง อยูบ นพระนพิ พาน ขณะนีไ้ มอ ยา งนนั้ ทรงขน้ึ ลงเฉพาะทําการรบเทา น้ัน ตลอดเวลาทที่ าํ วิชารบ เราจะมีงานเพิม่ ขน้ึ ทกุ วนั แตเ ปน งานทางทาํ วชิ าธรรมกาย คนอ่นื เขาไมร ู รู ก็แตพ วกเราทเี่ ปน วิชาเชย่ี ว ๆ เทา นน้ั เปน วิชาออ น ๆ กย็ งั ทาํ อะไรไมได ผเู ขยี นเหน็ วา งานพฒั นาทางวิชา ธรรมกายมมี ากมายเหลือเกนิ จะเลา ใหฟ ง ไดบาง แตเปนสว นนอ ย จะกลา วโดยละเอยี ดยังไมได เพยี งยก เปนตัวอยา งดงั ตอไปน้ี กายมนษุ ยปราบมารดีกวา กายอื่น กายมนุษยมีขอดี ตรงท่ีวามารระเบิดไมแตก กายอ่ืนมาระเบิดแตกทั้งน้ัน การทําวิชารบกายอ่ืน อาศัยกายมนุษยเปนปอมปราการได กายอ่ืนเปนปราการใหไมได เรื่องนี้เอง พวกเราจึงตองลงมา เกิดเพื่อใหมีกายมนุษย เพ่ืออาศัยกายมนุษยทําวิชาปราบมาร ขอเสียของกายมนุษยก็คือมีกิเลสและ เปอยเนา เมอ่ื หมดอายุขัย ดังนั้น จึงตองดูแลกายมนุษยใหจงดี มีประโยชนในการทําวิชามาก หากกายมนุษยแตกดับไป ฤทธิ์เดชหมดไป แทบไมมีอะไรเหลือ เราตองคิดกันตอไปวา เราจะทําวิขาอยางไร ใหกายอ่ืน ๆ มีความ เขม แขง็ เทา กายมนุษย เม่ือพูดถึงเร่ืองน้ีก็เปนวิชาธรรมกายออกมาอีก ไมวาอะไรเกี่ยวของกับวิชาธรรมกาย ทงั้ นนั้ หากทานคิด ทานจะเห็นวาวิชาธรรมกายเกี่ยวของดวยทั้งน้ัน เร่ืองวิชาธรรมกายพูดเทาไรไมมีวัน จบสิน้ ทําไมกายหลัก ๑๘ กาย จึงออนแอนัก เหตผุ ลทกี่ ายหลัก ๑๘ กายออ นแอ เปน เพราะมารเขาทาํ วชิ าดบั นิพพานในกายของเราจนหมดสน้ิ อนุปาทิเสสนิพพาน และสอุปาทิเสสนิพพาน มีอยูกายของเราทุกกาย นิพพานเหลาน้ันมีหนาท่ีปองกัน กายหลัก ๑๘ กาย ไมใหเปนอันตราย แตถูกมารเขาดับนิพพานเหลานั้นจนหมดส้ิน กายหลัก ๑๘ กาย จึงขาดผูชวย ไมใชแคนั้น นิพพานภาคผูเล้ียงประจํากายคือ จักรพรรดิและกายสิทธิ์ถูกดับไปดวย

ปราบมาร ภาค ๑ -- วิชาธรรมกายชน้ั สูง ๖๔ รวมความวาเราสูญสิ้นทุกอยาง หนาที่ของเราก็คือ ตองทําวิชาดับอธิษฐาน ถอนปาฏิหาริย ใหนิพพาน เหลา น้ันฟน ขน้ึ มาทัง้ หมด ปญหาอยูท ่วี าเราจะเดนิ วชิ าอยา งไร เรอ่ื งน้ไี มยาก ดงั จะไดก ลา วตอ ไป อยากจะช้ีใหเ ห็นวา เม่อื ทาํ วชิ ารบไปแลว เราเหน็ งานที่จะตอ งทาํ มากมายเหลือเกนิ ดมู นั บกพรอ ง ไปหมด มองไปทางไหนกต็ อ งแกไ ขท้งั นนั้ เม่อื กายมนุษยแ ตกดับ มารเขาทํากายฝนใหแกผ ตู ายขน้ึ ใหม เม่ือกายมนุษยแตกดับ คือ ตาย มารเขาสรางกายฝนใหแกผูตายขึ้นใหม โดยใหประจําอยูกับราง ของผูตาย เราไปงานศพ เห็นกายของผูตายออกมาตองรับเรา เราก็คุยกับเขาดวยญาณทัสสนะ แรกๆ ก็ไม คิดอะไร แตพอเราเฉลียวใจขึ้นมา เดินวิชาจากกายจําแลงน้ันไปจนสุดละเอียด จึงทราบวา มารเลนกับเรา ดวยวิธีน้ีอีกแลว เขาประสงคอะไร เครื่องสังเวยก็ดี อุทิศสวนกุศลก็ดี เขาก็รับเรียบรอย เสริมกําลัง เขาใหม กี ําลังย่งิ ข้ึน พดู ถึงตรงนี้ ทา นอยากทราบวา สว นกศุ ลที่อุทศิ ใหแ กผตู ายนั้น ถามวา ผตู ายไดร ับบาง ไหม ถามารไมมายื้อแยง ผูตายไดครบ แตถามารเขามาตัดตอน ผูตายก็ไดบาง แตถาเปนเคร่ืองสังเวย เขาจดั การแตผ ูเดยี ว เรอ่ื งนีย้ ังแกไ มไ ด เพราะเรายงั มกี ารเซนไหวก ันอยู เร่ืองของความเชื่อ เร่ืองนี้ไดความเม่ือวันที่ ๖ พฤษภาคม ๒๕๓๑ รบมานานเพ่ิงทราบเร่ืองน้ี มารเขามีสารพัดธาตุ สารพัดธรรม ใครเช่ืออะไรอยางไร มารเขาจะสงตนวิชาของเขาลงมาปกครองทันที เราจะทําอะไรศักด์ิสิทธ์ิ ไปหมด โดยเฉพาะเดรัจฉานวิชา เชนทําปลัดขิก ปลัดขิกก็มีฤทธิ์วิ่งได ทําจ้ิงจกก็รองไดเหมือนจิ้งจกจริงๆ ไสยศาสตรก็ดี อาคมตาง ๆ ก็ดี ปลุกเสกเลขยันตท้ังหลาย ลวนแตเปนของมารท้ังนั้น ใจของเรามี ความเชื่อทางใด ตนวิชาของเขาสงธาตุธรรมลงมาปกครองทันที มาเห็นวิชาของมารเขา เกิดความกังวลใจ วา เราจะแกเร่ืองน้ีไดอยางไร ไดแตบอกกันวา อยาเช่ืออะไร ใหเช่ือแตความรูของพระศาสดาเทาน้ัน เพราะมารเขาหาชอ งทางสง วิชามาปกครองอยูรํา่ ไป เรื่องนย้ี งั แกอ ะไรไมไ ด

ปราบมาร ภาค ๑ -- วชิ าธรรมกายชนั้ สูง ๖๕ ขอมูลการรบของผูเขียน การรบในปกครองใหญ ๑. เร่มิ ทาํ วิชาวันที่ ๑๓ กรกฎาคม ๒๕๒๗ (วันเขาพรรษา ป ๒๕๒๗) ไปสุดนิพพานเม่ือวันท่ี ๑๔ กมุ ภาพนั ธ ๒๕๒๘ (เลม ๕ หนา ๑๓๑) การรบในปกครองใหญคร้ังสุดทาย เมื่อวันที่ ๑๗ ตุลาคม ๒๕๒๙ เพราะมารหลบจากปกครอง ใหญม าอยูในปกครองยอย จึงตามมารบในปกครองยอย ๒. ประจญั บานระดบั สาํ คัญ ไมตา่ํ กวา ๔๐ ครงั้ แตไ มเกิน ๔๒ คร้งั การรบในปกครองยอ ย ๑. เรมิ่ รบวันที่ ๑๗ ตุลาคม ๒๕๒๙ ไดแ ก การรบในภพ ๓ คือ รบในเหตุมนษุ ยโลก จนกระทงั่ วันน้ี การรบยงั ไมย ตุ ิ ๒. ประจญั บานระดบั สําคัญ จํานวน ๖๘ ครง้ั (ครั้งที่ ๖๘ เมือ่ วนั ท่ี ๙ ส.ค. ๒๕๓๒) ตอจากนไ้ี ป ยังไมทราบอะไรจะอยา งไร เพราะการรบยงั ไมยุติ คาดวา เหตุการณจ ะอยางไรตอ ไป ตอบไมไ ด เหตุการณจะ อยางไร คาดการณไมถกู เปรยี บเทียบการรบ ระหวา งการรบในปกครองใหญกบั ปกครองยอ ย การรบในปกครองใหญ ถูกระเบิดรุนแรง ปนใหญที่วาดังน้ัน ความดังเบากวาการระเบิดของมาร กวา จะชนะมาไดแตละครัง้ ใจเกือบหยุดเตน ทุกครั้ง ใจเราทาํ ทา วา จะขาดทุกทไี ป อารมณหงุดหงิด ไมพอใจ ไปหมด อะไรขวางหนาไมได ระหวางท่ีใจจวนจะขาดนั้น คิดถึงลูกเมีย ถาเราตายไป แลวใครจะดูแล นึก อยางน้ีทุกคร้ังไป มารเขามาทุกทิศทาง มืดไปหมด ไมรูวามาจากไหน มาชวยกันระเบิดจะใหผมตาย เคราะหดีท่ีชนะมาได เมื่อชนะแลว อารมณแจมใสทันที ใครไมโกรธทีเดียว การคนหามารบนนิพพานทํา ไดงายกวาในภพ ๓ เพราะบนนิพพานสวางใส จุดดําอยูที่ไหน เราพอท่ีจะมองเห็น มารซอนตัวได ยาก เพราะไดเปรยี บประเดน็ นี้ ผมชมเชยเขาเหมือนกัน เมื่อถึงท่ีคับขันคือ ธาตุสุดทายธรรมสุดทายของเขา เขาจะออกมารบกับเราตัวตอตัว ใครมีวิชาดีหรือไมดี รูกันตรงนี้ ตนของเขาน้ันกวาเราจะดับได เลนเอาเรา เหนอ่ื ยทกุ ธาตทุ ุกธรรมทเี ดยี ว ชมวาเขาเกง เขาไมเกงปานน้ี เขาจะปกครองธาตุธรรมของเราไดอ ยางไร ขอพูดอีกนิดหนึ่งวา ระหวางประจัญบานน้ัน เราจะไมไหวทาเดียว พะอืดพะอมในใจ พูดไมถูก เขาดบั เราเต็มท่ี เราทําทาจะแพ ถาเราแพเราอาจตายเดี๋ยวน้ัน ถามวาทานจะใหใครมาชวย อยาไดหลงเชื่อ วา ใครจะชว ยได ตัวเราเองตา งหากท่ชี วยตัวเราได พึงอดทนและยอมตาย เอาเขาจริงเราก็ไมตาย แตวาตอง เดินวชิ า ใจสอู ยางเดยี วไมไ ด

ปราบมาร ภาค ๑ -- วชิ าธรรมกายชน้ั สูง ๖๖ การรบในปกครองยอ ย แรก ๆ รบสบาย มีเทาไรเราดับไดหมด ไมมีถึงขนาดวาหัวใจหยุดเตน เปน การรบสบาย ๆ คลอ งตวั กวาการรบในนพิ พานมากมาย แตวาชวงหลัง ๆ นี้ รบยากขึ้นแลว คํานวณเทาไรไม หมด เพราะมารเขามีท่ีหลบมากเหลือเกิน ในโลกเรานี้สกปรกอยูแลว คนหายากนัก ขอบขายมัน ครอบจักรวาล ไดรบหนัก ๖๘ คร้ัง แตมารก็ยังไมหมด รบในนิพพานมีการประจัญบานหนักเพียงไมเกิน ๔๒ ครั้งเทานั้น ท่ีกลาวมานี้ก็ยังเช่ือไมได เพราะมารในปกครองใหญหนีมาอยูในปกครองยอย เร่ืองราวจะ อยางไรตอ ไป ยากตอการเดาจรงิ ๆ ขอ มลู สําคัญบางประการท่ีไดพิจารณาไปแลว ๑. เรือ่ งของ นรก อเวจี โลกนั ต พิจารณาเมือ่ วนั ที่ ๒๒ กรกฎาคม ๒๕๒๙ (สมดุ บนั ทึกทาํ วชิ าเลม ๙ หนา ๕๓) ๒. เรือ่ งของสวรรคชนั้ ที่ ๕ และท่ี ๖ พิจารณาเมอ่ื วนั ท่ี ๓ พฤศจิกายน ๒๕๒๙ (สมุดบันทึกทาํ วชิ าเลม ๑๐ หนา ๖๙) จะกลาวอะไรมากไมได หากอยากทราบเรื่องราว เปดดูสมุดบันทึกทําวิชาดังกลาว จะทราบ เรอ่ื งราวทนั ที การปราบมารแดนพทุ ธภูมิ (ประเทศอินเดยี ) ไมมีเหตุจะไปประเทศอินเดียเลย แมแตคิดก็ไมเคย ในการทําวิชาปราบมารนั้น มีอยูวันหน่ึง หลวงพอวัดปากน้ําส่ังวา “ศึกษาฯ ตองไปปราบมารในอินเดีย” พูดลอย ๆ ออกมาไมไดใสใจ เพราะการ ทําวิชาปราบมาร เราเช่ืออะไรไมไดท้ังน้ัน มารเขาหลอกเราสารพัด เขาสอดละเอียดมา เราสอดละเอียดไป จึงเชื่ออะไรไดยาก มาทูลถามพระพทุ ธองค (พระสมณโคดม) ทรงรบั สง่ั คลาย ๆ กนั แตแลวกไ็ มไ ดใ สใ จ แลว ก็ลืมเหตกุ ารณน ั้น อีกประมาณ ๒ เดือนตอมา พระครูพิศิษฐปญญาคุณ เจาอาวาสวัดใหมเมืองจันท (รองเจาคณะ จงั หวัดจันทบรุ ี) บอกวา รฐั บาลอินเดยี มีหนังสอื เชิญใหไปรบั ตน พระศรีมหาโพธ์ิทปี่ ระเทศอินเดยี ดว ยรฐั บาล อนิ เดียรวมฉลองพระชนมพรรษาครบ ๕ รอบของพระบาทสมเด็จพระเจาอยูหัว จึงไดจัดตนพระศรีมหาโพธ์ิ จาํ นวนหนงึ่ มอบแกรฐั บาลไทย ผไู ปรับตนพระศรมี หาโพธ์นิ ามของรฐั บาลไทยคอื รองอธบิ ดีกรมการศาสนา (คุณแจง สุขเกอ้ื ) ในการนไี้ ดมีหนังสือเชิญรองเจา คณะจงั หวัดจนั ทบรุ ดี วย รองเจา คณะจังหวดั ฯ ไดช วนผม ใหรวมคณะไปอินเดียดวยกัน ผมปฏิเสธดวยความขัดของ แตไดปรารภไปวา “ถาไปอินเดียก็ตองไป ปราบมาร” จะไปเที่ยวเลนไดอยา งไร พูดเปนทีเลน ทีจริงไปอยา งน้ัน ตอมาคณุ วิชัย สมิทธิกรกุล (คหบดีจนั ทบรุ )ี ไดช วนผมไปคยุ กบั รองเจา คณะ ฯ อนั เปน ปกตปิ ระจาํ คือ ทานนํ้าชาและคุยกัน เพราะวัดใหมเมืองจันท เปนวัดที่ผมเผยแพรวิชาธรรมกาย จึงมีเรื่องคุยกันตลอด

ปราบมาร ภาค ๑ -- วชิ าธรรมกายช้นั สูง ๖๗ มา สาํ หรบั คราวนีร้ องเจา คณะ ฯ ไดเอย ปากชวนอกี ครัง้ หนง่ึ ผมก็ปฏิเสธเชนคาวกอ น แตรอง ฯ สําทับมาวา อาจารยใหญฝายวิปสสนาตองไป แลวคุณวิชัย สมิทธิกรกุล ก็ตัดสินใจไปวา “ผูชวยศึกษาฯ ตองไป จะ จัดการเร่ืองคาใชจายให” ดังนั้น ผมไปอินเดียดวยอุปการะของคุณวิชัย จึงหวนรําลึกถึงคําท่ีหลวงพอวัด ปากนํา้ เคยสั่งอกี ครง้ั หน่ึง เปน จริงอยา งทีหลวงพอ ทา นวา เดินทางเมื่อวันท่ี ๑๒ พฤศจกิ ายน ๒๕๓๐ กลับเม่อื วันท่ี ๒๑ พฤศจกิ ายน ๒๕๓๐ จดุ หมายทีท่ าํ วิชาปราบมาร ๑. คนั ธกุฎี คือ กฏุ พิ ระพทุ ธเจาบนเขาคิชฌกูฏ ๒. สถานท่ีตรัสรู ๓. สถานทแี่ สดงธรรมจักร ๔. สถานท่ีแสดงโอวาทปาฏโิ มกข ๕. สถานทปี่ รนิ ิพพาน สถานทปี่ ระชุมเพลิง ๖. สถานท่ปี ระสตู ิ ภารกจิ ของสงฆแ ละคณะท่ีสังเวชนยี สถาน เม่ือถึงสังเวชนียสถาน พระสงฆและคณะจะสวดมนตทําวัตรและเวียนเทียน จากน้ันทําสมาธิ แบบตา งคนตา งทํา เมือ่ พอสมควรแกเวลา ผูน าํ ทัศนศกึ ษาจะชวนขน้ึ รถเพ่ือเดินทางตอไป ภารกิจในรถยนต ก็คือ ฟงผนู ําเท่ยี วอธิบาย บางตอนสวดอติ ปิ โ สดว ย เก่ียวแกตัวผม พอถึงจุดหมายคือสังเวชนียสถาน ไมไดเวียนเทียน ไมไดสวดมนตทําวัตร รีบเขา วชิ าธรรมกายทําวชิ ารบทนั ที รีบทําอยา งเร็ว ชาไมได เพราะคณะเขาจะไปทัศนศึกษาที่อ่ืนตอ ไป จุดท่ีรบยากท่ีสุด คือสถานท่ีตรัสรูและคันธกุฎีบนเขาคิชฌกูฎ เดินวิชาไมตลอด ตองมาต้ัง ตนใหม วิชาวกวน มารเขาออกสูเต็มที่ จุดท่ีทําวิชาสะดวก คือสถานที่แสดงธรรมจักรและสถานที่ ประสูติ สําหรับสถานท่ีแสดงธรรมจักรนั้น อารมณแจมใส ไดเหตุไดผล มีเวลาทูลถามพระองค ทูลถามวา ใครๆ มาไหวสงั เวชนียสถาน พระองคใหบารมีเขาอยางไร ไมท นั ตอบคําถาม ทรงเลนงานผมกอน ไมบังคบั ก็ ไมมาใชไ หม กราบทูลไปวา ไมมีเงิน รบั สัง่ ตอ ไปวา พระองคเขา บงั คบั คุณวชิ ัยใหเ ขาออกคา เครื่องบินให พูด ถึงบารมีทรงบอกวา ใหทุกคนแมแตเด็กนอยท่ีแมอุมมาก็ไดดวย ไมวาจะเปนชนชาติใด ถามาสังเวชนีย สถานแลว เปนตองไดบารมีทุกคน เมื่อผูคนเขามาสังเวชนียสถานน้ัน พระองคเสด็จลงมาจากนิพพานหรือ เปลา สวนใหญไมมา เพราะมารเขาขวางก้ัน ไดแตตอญาณทัสสนะมาดูแลวใหบารมีเขา มีใครมาทําวิชา ปราบมารถวายบาง ทรงตอบวาไมมี มีแตศึกษา ฯ น่ีแหละที่มาทําให อีกจุดหน่ึงคือสถานที่ประสูติ อามณของผมแจมใส ไดกราบทูลออกความเห็นไปวา หลักประสูติปกไมถูก ทรงสวนมาวา ท่ีถูกน้ันคือ

ปราบมาร ภาค ๑ -- วิชาธรรมกายชน้ั สูง ๖๘ อยางไร จะตองเล่ือนเสาเขาไปใกลศาลาศิริมหามายาอีก ๑ วา ทรงตอบกลับไปวา ก็แถว ๆ น้ีแหละ ขอเลา เพียงแคน้ี ผมไมไดสนุกกับเขา พอไปถึงอินเดียถูกมารปราบกอน ถายทองหลายครั้ง ไขข้ึน ทานอะไรไมได ตั้งแต ๒ ทุมถึงตี ๕ นอนซมแตไมหลับ ทําวิชาตลอด ชนะเมื่อตอนตี ๕ ดีแตวาภรรยาจัดหายาเตรียมไปให อาศัยยาที่เตรียมไปชวยไดมาก เพ่ือน ๆ เขาคุยสนุกกัน แตเราสนุกดวยไมได ทําปราบมารก็อยางน้ี เดี๋ยวดี เด๋ียวราย สถานท่ีตรัสรูนี้รายนัก ผานจุดน้ีไปได ไปเจอสถานท่ีประสูติอีก รถยนตไฟดับ จําตองวิ่งมามืด ๆ อยางนั้น จากหลักประสูติมายังโรงแรมที่พัก เปนระยะทาง ๑๐๐ กวากิโลเมตร เม่ือคับขันเชนน้ีตองทําวิชา ตลอด ใกลจะถึงโรงแรมท่ีพัก รถยนตคันของเราเกือบชนเกวียนวัว หางกันเพียงฝามือเดียวเทาน้ัน พนจาก เกวียนมาไดแลว รถยนตของเราเขาสูความสวา ง รองเจาคณะจงั หวัดจนั ทบรุ คี งลมื ตัวลกุ ข้ึน หยบิ ไมโครโฟน ข้ึนพูด วา “ผูชวยศึกษาฯ ชนะมารแลว กอนมาอินเดีย ผูชวยฯ บอกวาจะมาปราบมาร” ทานเจาคุณ กิตติวุฑโฒ และทานเจาคณะจังหวัดนครราชสีมา รวมไปกับขบวนรถคันของผมดวย และรวมท้ังเพ่ือน สหธรรม มิกอีกมากมาย ไดยินประกาศของรองเจาคณะจังหวัดจันทบุรีกันทั่ว ครั้นรถยนตของเราเขาสู ความสวา งแลว พวกเราตา งโลง ใจทีร่ อดตายมาดวยกัน ผูจัดการบริษัท เอ็น ซี ทัวร กลาวในรถทัศนศึกษาวา จัดนําเท่ียวอินเดียเปนเวลากวา ๑๔ ป ไมมี ครั้งใดและไมมีเท่ียวไหน ที่เกิดอุปสรรคมากมายเหมือนเท่ียวน้ี ผมไดยินแตก็นึกในใจ อุปสรรคมีเพราะ มารเขามาสูกับผม ถาผมไมทําวิชาปราบมารอุปสรรคก็ไมมี รถทัศนศึกษาของเรามีอุปสรรคทุกวัน เชน ยางแตก และอะไรตา งๆ ทุกวัน พลอยที่เราจะเรว็ ขน้ึ กก็ ลบั เปน ชา ไมม วี ันใดราบร่ืนไดเลย นี่คือมารเขา ทําใหเปน ไป เมื่อทาํ วชิ าปราบมารครบจุดสาํ คัญในแดนพทุ ธภมู แิ ลว ตอ ไปพระพุทธศาสนาจะเจรญิ ข้ึนอกี ความรสู กึ สวนตวั ตอ การปราบมารในแดนพุทธภูมิ กอนเดินทางกลับ มีชวงเวลาหน่ึง เกิดความโปรงใสทางอารมณ ความคิดหนึ่งเกิดแกใจ เราน้ีเกิด มาไมพบพระพุทธองค เปนกรรมอยา งหน่งึ ของเรา พบแตค าํ สอนและสงั เวชนียสถานของพระองค เคราะหดี อยูอยางหน่ึง ท่ีไดพบหลวงพอวัดปากน้ํา หลวงพอทานสอนจนเปนวิชาธรรมกาย ธรรมกายคือตถาคตและ ตถาคตคือธรรมกาย การเขาถึงธรรมกายเปนการเขาถึงพระพุทธองคแลว บัดน้ี ไดทําภารกิจสําคัญลุลวงไป แลว คือปราบมารในแดนของพระองค การไปมาแสนยาก แทบเอาชีวิตไปท้ิง เครื่องบินขึ้นลงแตละครั้งใจ หาย ปดทองพระพุทธรูปปางปรินิพพานท่ีกุสินารา อธิษฐานวาปดแทนภรรยาและลูก ปดแทนญาติทุกคน และปดแทนเพ่ือนสหธรรมมิกทุกคน ถือวากระผมเปนผูแทนท้ังหมด เกิดปติและปลื้มใจ ขอใหกระผมและ คุณวิชัยปราศจากซึ่งอาบัติทั้งปวงเถิด แลวหันไปดูคุณวิชัย เห็นเขาถายวีดีโอ ถายเอา ๆ ตองการรวบรวม ภาพมาดูกันทเี่ มืองไทย

ปราบมาร ภาค ๑ -- วชิ าธรรมกายชนั้ สงู ๖๙ วชิ าปราบมารในอินเดยี ยงั ไมเ สร็จเพยี งน้นั นับแตวันนั้นมา งานทําวิชาปราบมารในอินเดียยังทําสืบตอมา จนถึงวันท่ี ๒๙ พฤศจิกายน ๒๕๓๐ (บนั ทึกสวนตวั เลม ๑๑ หนา ๗) หากจะทราบรายละเอียด เปด อานบนั ทกึ ก็พอจะนึกได เรือ่ งการทํานพิ พานในกายใหฟ นคืน ตามที่กลาวมาแลว นิพพานในกายของเราถูกมารดับ กายหลัก ๑๘ กายจึงไมมีใครดูแล เปนการ แสดงถงึ วากายหลกั เปน เปา กระสนุ ไมม ีใครปกปอ ง เราจะทํานิพพานในกายใหฟนข้ึน เปน เรอื่ งยากมาก เรา ควรใครครวญสาระสาํ คญั ตอไปนี้ ๑. วิธที ําวชิ า เรามวี ธิ ที าํ อยางไร ๒. วิธีการรักษา เม่ือทําขึ้นแลว เราจะรักษาอยางไร เพราะตราบใดที่มารยังดับไมหมด มารเขา จะหาทางดบั นพิ พานในกายของเรา เหมือนอยางท่ีเขาเคยทํามา เรามีขอเสียตรงที่เราแพเขา มาตลอด พอประจันหนากนั เรากย็ อมเสียแลว โดยท่ีเขาแทบไมตองออกกําลังดับ ดังน้ัน การ ที่เราจะทําใหชนะ นับวาฝนธรรมชาติ แตโดยวิถีทางของวิชาธรรมกาย เราตองคิดอานตอสู ทุกรปู แบบ วธิ ที ําใหน พิ พานในกายฟน คืนชพี การเดินวิชายุงยากและซับซอน แมวาเราทําไดถึงขนาดนั้น ยังไมวายที่มารเขาตามมาดับ เปน หนา ที่ทีเ่ ราจะตองคิดวิชาใหลึกซึง้ กวาทเ่ี คยทํามา ๑. การสรา งกายมนษุ ยพิเศษ เพอ่ื ใชก ายน้เี ปนเคร่อื งมือดับมารเพราะกายอ่ืนสกู ายมนษุ ยไมได ๒. การเดนิ วิชาใหนพิ พานในกายฟน

ปราบมาร ภาค ๑ -- วชิ าธรรมกายชน้ั สูง ๗๐ ™ การสรางกายมนุษยพิเศษ ™ ๑. เดินวิชา ๑๘ กายเปนอนุโลมปฏิโลม เพ่ือใหกายสะอาด ย่ิงทําไดมากเท่ียวเทาไรยิ่งดี อยาถือ ๗ เทย่ี วตามตาํ รา โปรดเขา ใจวา หลักของวิชาธรรมกายเหมอื นหลักการของวชิ าแพทย คอื ตอ งทาํ ใหส ะอาด เสมอไป ๒. เขานิพพานไปใหถึงนิพพานละเอียด ยิ่งละเอียดเทาไรยิ่งดี คํานวณใหถึงธาตุลวนธรรมลวน แลวลําดบั กายของพระองคไ ปจนสุดละเอียด จากนน้ั ทําวชิ าซอนกายสับกาย เห็นวาเปน วชิ าการมากเกนิ ไป ใหทาํ งา ย ๆ ดังน้ี - เอาธรรมกายพระอรหตั ตหยาบ เขา มาซอนไวในธรรมกายพระอรหตั ตละเอยี ด เอาธรรมกายพระ อนาคามีละเอียดมาซอนไวในธรรมกายพระอรหัตตหยาบ ทําเชนนี้เรื่อยไป จนถึงกายมนุษยหยาบ อาราธนาธรรมกายพระอรหตั ตละเอียด ของพระองคยิงมาทีด่ วงธรรมของกายมนุษย ดวง เหน็ จํา คิด รู ธาตุ เหน็ จาํ คดิ รู เครอื่ ง เหน็ จาํ คดิ รู เครอ่ื งปกครองของ เหน็ จาํ คิด รู หมุนขวาเคร่ืองของพระองค ใหดับอธิษฐาน ถอนปาฏิหาริยปฎกของมาร ใหส้ินเชื้อไมเหลือเศษ เปนเซฟ มรรค แกส กรด ไอ อัสนีธาตุ คือให ดับ อภิชฌา พยาบาท มิจฉาทิฏฐิ โลภะ โทสะ.... ทองเร่ือยไป ใหครบ ยง่ิ ทอง วชิ าย่งิ เดิน เสร็จแลว อธษิ ฐานตั้ง ปฐมมรรค มรรคจติ มรรคปญญา ขึน้ นงิ่ ลงไปทดี่ วงมรรคปญญา อธิษฐาน ใหต รัสรเู ปน สพั พัญพู ุทธเจากายมนษุ ย ก็จะเกดิ กายมนษุ ยของตวั เราขึน้ รปู รา งหนา ตาเหมอื นตัวเรา จากน้ัน พิสดารกายมนุษยพิเศษน้ี เปน เถา ชุด ชั้น... ฯลฯ แลวรวมเปนกายเดียว และพิสดาร ตอ ไปอีกแลวรวมเปนกายเดียวอกี ตอเมื่อกายมนษุ ยพ ิเศษน้ขี าวใสเปน เพชรแลวจงึ จะใชไ ด จากน้ัน เดินวิชา ๑๘ กายจากกายมนุษยพิเศษไปถึงธรรมกายพระอรหัตตละเอียดตัวเรา และทํา วิชาอนุโลมปฏิโลมตอไป กายมนุษยพิเศษนี้ดีตรงท่ีมารระเบิดไมแตก แตวาจะเกงแคไหน ขึ้นอยูกับ การทาํ ของเราดวย วิธีทําตามที่กลาวมาน้ีธรรมดาเกินไป เราก็ตองคิดใหละเอียดกวาน้ันขึ้นไปอีก เชน เม่ือต้ังปฐม มรรค มรรคจิต มรรคปญญาแลว อธิษฐานใหเกิดเครื่องธาตุตรัสรูธรรมตรัสรูขึ้นกอน แลวน่ิงไปท่ีกําเนิดของ เครื่อง ทําใจหมุนขวาใหเกิดกายมนุษยขึ้น วิธีน้ีเขาทากวาวิธีแรก เมื่อทําแบบวิธีท่ี ๒ ยังใชดับมารไมได จําตอ งคดิ อยา งอนื่ ตอไป ตามแตเราจะคิดทาํ

ปราบมาร ภาค ๑ -- วิชาธรรมกายชนั้ สูง ๗๑ การเดินวิชาใหนิพพานในกายฟน มารเขาดับสตั วโลกอยางไร มารเขาเอาเครือ่ งสทิ ธิ เฉียบขาดมาดับ เครอื่ งสิทธิ เฉยี บขาด ของอะไร ๑. นพิ พาน ภพ ๓ โลกนั ต ๒. เครื่องปกครอง ๓. เครือ่ งปราสาท ๔. เครื่องเขตธาตุ เคร่ืองเขตธรรม ๕. เคร่อื งธาตุ เครอ่ื งธรรม เขาดับอะไรบาง ๑. เห็น จาํ คดิ รู ๒. ธาตุ ๓. หัวตอกาย เขาใชอาวุธตามท่ีกลาวนั้น หมุนซายไปตามจุดดังกลาว จากหยาบไปหาละเอียด เปนแลบ ล่ัน ระเบิด ผา...ฯ โดยมีผูสงวิชา เสริม ตอ รอ ตัด ปด ปด.... ฯ คร้ันเราแกวิชาของเขา เขาก็ปดและปด ไมให ญาณทสั สนะของเราเหน็ ตัวเขา เขาจะสง เสรมิ เติม วิชาตอไป ตามวธิ ีการของเขา มารเขาเดินวิชาไปถึงส้ินเช้ือไมเหลือเศษของธาตุเปนธรรมเปน เม่ือธาตุเปนธรรมเปนถูกดับแลว อาการคนไขมแี ตท รดุ และถาเดนิ วิชาสทิ ธิ เฉียบขาด สตั วโลกจะตายทันที เปาหมายทเ่ี ราจะตอ งทําวชิ าใหฟ น ๑. ให เหน็ จาํ คิด รู ฟนและใหต รสั รตู อ ไป ๒. อายุขัย ๓. ตรัสรู แกไขไมใ หม ืดบอด ๔. ธาตุธรรม ถกู ดบั ไปเทา ไร แกใหฟ น ทัง้ หมด ๕. กาย มแี ตธาตตุ ายธรรมตาย ทาํ ใหฟนและใหเกดิ ธาตุเปนธรรมเปน ๖. ปฐมมรรค เมอื่ ปฐมมรรคถูกดบั แปลวา มรรคผลนิพพานไมตองพูดถึง เราขาดทางเดิน เม่ือ ไมมีทางเดิน เราไปไหนไมไ ดทัง้ นน้ั

ปราบมาร ภาค ๑ -- วิชาธรรมกายช้ันสูง ๗๒ ๗. เซฟ มรรค แกส กรด ไอ อัสนีธาตุ คือเคร่ืองมือรบ เมื่อถูกดับแปลวาเราหมดเคร่ืองมือท่ี จะใชร บ ใครมาทาํ อะไรเรา เราไมมีอะไรปองกนั ตัวเลย ๘. เขตธาตุเขตธรรม คืออาณาเขตปกครองของเรา บัดน้ีเขายึดไปแลว เราจะไปอยูที่ไหน พูด อยางเราทานก็คือ มวี ดั วดั กเ็ ปนของเขา มีบา น บานกเ็ ปนของเขา ๙. นิโรธ สมาบัติ ตรัสรู คํานวณ โมกขธรรมของเราหมดไปแลว เราไมเหลืออะไร รูและ ญาณทัสสนะของเราที่มีอยูใชการไมได พวกเรามีรูญาณผิด ๆ ถูก ๆ จึงเปนเร่ืองท่ีเราวากันไมได ตกเปน เมอื งข้ึนของเขาทุกอยา ง แลว จะมอี ะไรเหลือ ๑๐. สมบัติ คุณสมบัติ มีอยูเทาไร เขาเอาไปจนหมด ที่มีกินมีใชทุกวันน้ี เปนเพียงเศษท่ี หลงเหลอื อยเู ทาน้นั ตามทก่ี ลาวน้ี เปนขอมูลเล็กนอย แตกวาเราจะรูเห็นเรื่องราว ใชความรูทางวิชาธรรมกาย มากมายเหลอื เกิน รสู ึกขอบคุณหลวงพอ วดั ปากนํา้ ทีค่ นควา ทําวชิ าปราบมารลว งหนา ไปกอ นแลว เบิกทางไวกอนแลว ถาหลวงพอไมนําทางไวกอน เร่ืองราวจะไปกันแคไหนใครจะทราบ แลวใครจะเปนผู แกไ ข จะหาผรู เู ร่อื งไดไหม เร่ืองมันยากเย็นแสนเข็ญปานใด ท้ังนี้รวมถึง ภาคผูเลี้ยงดวย เม่ือทําวิชาอยาลืม รวมภาคผเู ลยี้ งทําวิชาดวย เรามกั ลมื ภาคผูเลี้ยง ถา ภาคผเู ล้ยี งแข็งแรง ธัญญาหารจะสมบูรณ การเดนิ วิชา จะตองทําวิชาไปเปนข้ันเปนตอน ตั้งแตวิชาหยาบไปถึงวิชาละเอียด จนกวาทุกอยางจะเปนไป ตามตองการ ไมงายเหมือนเราคิด เราตองอดทนเดินวิชา แตแรกท่ีเริ่มเดินวิชา อาจไมไดอะไรเลย อยาเพ่ิง ตกใจ คอย ๆ คิด คอย ๆ ทําไป ตรึก นึก ตรอง เรื่อยไป เปลี่ยนแนวการเดินวิชาอยูเรื่อย แลวดูผลที่ตามมา จะวางหลักเกณฑเปนสูตรสําเร็จไมได เพระมารเขาคิดแกวิชาของเราตลอดไป เปนการชิงไหวชิงพริบซึ่งกัน และกัน ขั้นตอนแรก ก. เดินวิชา ๑๘ กาย เปนอนุโลมปฏิโลม เขานิพพานทําวิชาซอนกายสับกายบนนิพพาน เชื่อม กาย ใจ จติ วญิ ญาณของเรากับนพิ พาน ใหเปน เนอื้ เดยี วกนั ทุกกาย จนสดุ หยาบสดุ ละเอยี ด ข. จากน้ัน อธิษฐานตอธาตุธรรม ใหยิงกายของพระองค เขามาในกายของเราทุก ๆ กาย พระองคจะจองถนน พิสดาร ปาฏิหาริย ทับทวี ไปในกายหลัก ๑๘ กายของเรา โดยเฉพาะใหยิงกายของ พระองคเขามาในกาย ใจ จติ วญิ ญาณ ของกายมนษุ ย (พิเศษ) ใหม ากทสี่ ดุ เทาทีจ่ ะทําได ค. จากนนั้ พิสดารกายมนุษยใ หมากกาย เปน เถา ชดุ ช้นั .... ฯ แลว ยิงกายมนษุ ยเ ขา ไปใน ดวง เหน็ จาํ คดิ รู ธาตเุ ห็น จาํ คดิ รู เคร่ืองเห็น จํา คิด รู ของกายตวั เราเอง ทั้ง ๑๘ กาย

ปราบมาร ภาค ๑ -- วิชาธรรมกายชัน้ สงู ๗๓ - ลําดับไปทีละกายต้ังแตกายมนุษยจนถึงธรรมกายพระอรหัตตละเอียด ใหกายมนุษย แลบ ล่ัน ยอย แยก ระเบิด ผา ดับ ละลาย ธาตุดับธรรมตายท่ีมารเขาทําไว หมุนขวาเครื่องทับทวีเขาไป ดับ อธิษฐานถอนปาฏิหาริย นิพพาน ภพ ๓ โลกันต ไปสุดหยาบสุดละเอียด ดับตนคิดวิชาที่มาดับ ไปทุกเหตุ กาย เหตใุ จ เหตุจิต เหตุวญิ ญาณ ดับตน วชิ า ผสู อด ผสู ง ผูสัง่ ผูบังคับ ผูปกครอง ผูปกครองยอย ผูปกครอง ใหญ หวั ใจเครื่องรวมใหญ สุดเหตุ ๑๙ - คํานวณไปใหสุดธาตตุ ายธรรมตาย ใหสุดธาตุเปนธรรมเปน คํานวณไปใหถึงธาตุฟนธรรมฟน เม่ือถึงธาตุฟนธรรมฟนแลว คํานวณไปสุดตน สุดกลาง สุดปลาย รวมธาตุฟนธรรมฟน พบแลวเทาไร รวม เปน ๑ - นํา ๑ นั้น มาแลบ ล่ัน... ฯ อีกครั้งหนึ่ง เพ่ือใหสะอาดย่ิงข้ึน สงใจน่ิงกลางกําเนิดเดิมของธาตุ ฟน ธรรมฟนน้นั แลบ ลัน่ ..... นิพพาน ภพ ๓ โลกันต ดังท่ีกลาวแลว แตคํานวณวิชาใหเลยเหตุดับอธิษฐาน ถอนปาฏิหาริย คํานวณใหส ุดธาตุเลยธรรมเลย เลยไปแลว เทาไร รวมเปน ๑ - นํา ๑ นั้นมาแลบ ลั่น .. ฯ ตามที่กลาว เห็นวาสะอาดแลว ก็ใหตั้งธาตุธรรมข้ึน คือตั้งปฐม มรรค มรรคจิต มรรคปญญา อธิษฐานใหเกิดนิพพานในกาย เกิดนิพพานอนุปาทิเสสนิพพาน สอุปาทิเสสนิ พพาน ตามวิธีน้ี ทําใหแกกายมนุษย รบใหแกกายฝนก็ทําใหแกกายฝน รบใหแกกายทิพยก็ทําใหแกกาย ทพิ ย ทาํ ไปทีละกาย จนถงึ ธรรมกายพระอรหตั ตละเอยี ด - แลวพิสดารกายมนุษย กายฝน ..... ธรรมกายพระอรหัตตละเอียด ไปจองถนน พิสดาร ปาฏหิ ารยิ  ทับทวีในนพิ พานในกายเหลา นน้ั - จากนั้น ทําวิชาเขานิพพานอีกครั้ง พิสดารกายของธาตุธรรม ไปจองถนน พิสดาร ปาฏิหาริย ทับทวีนิพพานในกายของเราทุกกาย เปนการมาชวยดูแลรักษา ถามวาจะรักษาไดเพียงไร ยังพูดอะไรมาก ไมไ ด ลองดูเหตกุ ารณไปกอ น ตราบใดทมี่ ารยงั ดบั ไมห มด เรายังช้ีขาดอะไรยากนัก - คาํ วา ธาตฟุ น ธรรมฟน หมายความวา หมดปกครองของมาร เราทําวิชาไปจนถึงความ “ขาว” ถือวา ฟน แลว คอื มารเขาอธษิ ฐานไวว า ใหดับและไมใ หใครแกไ ขได เราเดินวชิ าไปจนถึงท่เี ขาอธิษฐานใหดับ และเดนิ ไปใหเลยวชิ าดับของเขา เมอื่ เลยดบั ถือวาเปน ฟน ธาตดุ บั ธรรมตาย หมายถงึ วิชาของมารประเภททที่ ําใหดับและใหต าย สังเกตดูวา ทาํ วิชาแนวนี้ จะฟน ขึ้นมาเทาไร

ปราบมาร ภาค ๑ -- วิชาธรรมกายชน้ั สูง ๗๔ ขน้ั ตอนที่ ๒ เปนขั้นตอนการดูแลรักษา วานิพพานในกายตาง ๆ รวมท้ังภาคผูเล้ียงดวย อยูเปนสุขสบายดีอยู หรอื หรอื วา มารมาดบั อีกแลว วิธดี ูแลทําอยางไร นเ่ี ปนกรณีหนึง่ อีกกรณีหนึ่ง นิพพานในกายมีหนาท่ีปองกันกายหลัก เม่ือนิพพานในกายฟนข้ึนมาแลว ก็ตองทํา หนาท่ไี มใหกายหลกั เปนอนั ตราย การทํานพิ พานในกายใหแ ขง็ แรง จะทาํ อยางไร เหลา นเี้ ปน เรอ่ื งที่เราตองคดิ อาน พอจะตอบไดอยางหน่ึงวา การรักษานิพพานในกายเทาที่ทํามานั้น มีกายพิสดารมาดูแล ๒ ชั้น แลว คือกายของตัวเราเองที่เราพิสดารเขาไป และกายของธาตุธรรมที่ไดพิสดารไปแลว เพียงเทานี้ ยังไม ประกันวา นิพพานในกายจะอยูรอดปลอดภัย แลวจะทําอยางไรตอไป นิพพานในกายจึงจะเกงข้ึนมาได ถึง ขนาดปอ งกนั กายหลักได จะตองเกง กวา กายหลกั นค่ี อื เหตุผลธรรมดา แตโ ดยทั่วไปแลว กายหลักเอาตวั ไม รอดอยูแลว ทุกวันนี้กายหลักรบไปตามบุญตามกรรม แพก็รบหรือชนะก็รบ กายหลักจึงหวังพ่ึงนิพพานใน กายไดย าก ดว ยเหตนุ ้ี การรบแตละวันจะตองเอานิพพานในกายรบ รวมทั้งภาคผูเล้ียงของกายดวย ถากาย หลักชนะ นิพพานในกายชนะดวย แตถากายมนุษยไมไดวิชา อันตรายจะมาถึงกายหลักโดยที่เราไมรู น่ีคือ ตัวปญ หา ดังน้ัน ในแตละวัน จะตองยิงกายมนุษยไปตรวจสอบนิพพานในกายไวทุกวัน เปนการตรวจสอบ แตถ ามารดบั หมด ก็ไมเ ปนไร เราโตคนเดยี ว แตถ า มารยงั ดับไมหมด อนั ตรายมไี ดเสมอ ขัน้ ตอนท่ี ๓ เรื่องการเปลีย่ นแนวเดนิ วิชา เม่ือทราบวิธีทําใหนิพพานในกายฟนไปสูตรหน่ึงแลว และไดทราบวิธีรักษาบางแลว จากน้ีไป จะ ไดแสดงการเดินวิชาถึงการทําใหฟนแนวอ่ืนดูบาง ทานอาจสงสัยวา เหตุใดจึงทําไดหลายอยาง ไปเอา ความรูมาจากไหนกันนัก โปรดเขาใจวา หากไมทําวิชาปราบมาร หรือทําแตรบไมชนะ ตราบน้ันเราจะมี ความรแู คเดมิ มีอยูเ ดิมแคไหนกไ็ ดแ คน้ัน หากปราบมารชนะแลว ยอมไดความรูใหมท นั ที ยิง่ รบไดมากยง่ิ ได ความรูมาก ในท่ีสุดเราจะมีความรูมากกวาท่ีอาจารยเคยสอน อยางผูเขียนนี้ ไดความรูเพิ่มขึ้นเรื่อย ๆ ไมมี การติดขัด จะเรียนสูงก็บอกไดจะเรียนตํ่าก็บอกได จะเรียนสักก่ีปก็ไมจนความรูที่จะสอน เหตุนี้เอง จึง ตัดสนิ ใจพมิ พตาํ ราปราบมาร เพ่ือใหทานผูเ ปนบัณฑิตไดพิจารณา ตามที่เหน็ สมควรตอไป ก. หวั ขอ วิชา ๑) ใหเขาธาตุฟน ธรรมฟน กายฟน วิชาฟน ไปสุดหยาบสุดละเอียด อธิษฐานใจเปนเคร่ืองหมุน ขวา ดับอธิษฐาน ถอนปาฏิหาริย ไปสุดหยาบสุดละเอียด แลวรวมเปนกายเดียว ยิงกายมนุษยของเรา เขา ไปในกายที่รวมไวนัน้ ๒) แลบ ล่ัน ยอ ย แยก ระเบดิ ผา ดบั ละลาย มารที่มาดับและท่ีมาทําใหตาย คํานวณใหเ ลยดับ คาํ นวณใหเลยตาย

ปราบมาร ภาค ๑ -- วิชาธรรมกายชั้นสูง ๗๕ ๒.๑) ดบั ตนวิชา ๒.๒) ดับ เซฟ ปราสาท หัวใจเคร่ืองรวมใหญ เขตธาตุเขตธรรม ของตนวิชาใหส้ินเช้ือ แลวรวมรวมกายท่ีถูกดับทั้งหมด ซ่ึงเปนของธรรมฝายเราท้ังน้ัน รวมไดแลวอยา เพิง่ คืนแกเจา ของ เราจะตองมาทําใหฟ นข้ึนกอ น ๒.๓) เดินวิชาไปตามอายุขัย ขั้วหัวตอกาย สมบัติ คุณสมบัติ ตามมาไดแลวตองทําให สะอาดกอ น ๒.๔) เม่ือกายฟนแลว จึงจายอายุขัย หัวตอกาย สมบัติให โดยเดินวิชานิ่งไปท่ี ศนู ยกลางกายของกายที่ฟน แลวทกุ กาย เปนอนุโลมปฏโิ ลม ๓) วิธีคนื กายทฟ่ี น ทาํ อยางไร เพราะมีหลายระดับ ถาเปนระดับธาตุธรรม วิธีทํางายเขา เพียงเรา เดินวิชาเขานิพพาน อาราธนากลับสูธาตุธรรมเดิม เปนอันเสร็จภารกิจ แตถาเปนของ อรูปพรหม พรหม ทพิ ย จักรพรรดิ กายสิทธ์ิ มนษุ ยโลก วธิ คี นื กายทาํ ไดยากจรงิ ๆ ขนื คนื ไปให เขารักษาไมได เพราะธาตุธรรม ออ น ประเด๋ยี วมารกลับมาดบั อีก จะยงุ หนกั เขา ไปอีก ผมใชว ธิ เี สย่ี งบญุ เสยี่ งกรรม ทา นทัง้ หลายเหลา น้ี เคยสรา งบารมีในศาสนาใด ครั้งไหน ขอฝากแก พระนิพพานนั้น ๆ พระองคก็ทําวิชายอกาย รับไวแลว ยังตองเดินวิชาใหสะอาดอีก เราทําไวเดิมสะอาดไม จริง พระองคทรงมองหนาเราทํานองตอวาเรา จะใหฉันดูแลท้ังหมดกระนั้นหรือ ไมรูอะไรตอมิอะไรมามอบ ใหหมด เปนภาระแกฉัน แลวเม่ือไรจะคืนใหแกเจาของเดิมเขาเลา เราเดาพระทัยของพระองคไดถูก เรามา คิดกันดูวา ผูที่จะมีความสามารถรักษานิพพานในกายไดนั้น มันเปนเร่ืองธรรมดาอยูหรือ แมแตตัวเราเอง เปนวิชาถงึ ขนาดนีย้ ังรกั ษาไมได น่ันเปน เรือ่ งของอนาคต สรุปแลว ทุกเรอื่ ง เราตองพึ่งนิพพานทั้งหมด ถา ไมมนี ิพพานเพยี งอยางเดียว ไมมีทางสูไมวาอะไร ทงั้ นั้น ข. หวั ขอ วชิ า เม่อื เราทําวิชามาถงึ ขน้ั ใหฟ นไดแ ลว ลองเดินวิชาตอ ไปอีก ๑) เอาฟนทั้งหมดมารวมเปนกายเดียว เดินวิชาจากายฟนนั้น จากกายหยาบไปหากายละเอียด ทําวิชาดับอธิษฐานถอนปาฏหิ ารยิ เร่อื ยไป แลวเขานิพพาน คํานวณวชิ าไปใหถงึ ธาตุเปน ธรรมเปน ธาตลุ ว น ธรรมลวน ธาตุเดิมธรรมเดิม กําเนิดเดิม กายเดิม วชิ าเดมิ คาํ นวณไปใหถึงผทู ําใหเ ปน ธาตฟุ นธรรมฟน แลว รวมเปน ๑ ๒) จาก ๑ น้ัน แลบ ลัน่ ดบั ละลาย..... จากหยาบไปหาละเอยี ด แลวต้ังปฐมมรรค มรรคจติ มรรค ปญญา อธษิ ฐานใหต รัสรเู ปน สพั พญั ูพุทธเจา ๓) พสิ ดารกายสัพพญั ูพทุ ธเจา เปน เถา ชดุ ช้ัน.... ฯ ใหเ ปนรบ ตรวจงาน ทาํ งาน เดินวิชารบดับ ตนวชิ าทดี่ บั สตั วโ ลกแลว กาํ ลังดบั และท่ีจะดับตอไป

ปราบมาร ภาค ๑ -- วชิ าธรรมกายช้นั สูง ๗๖ เดินวิชารบ ไปสุดเหตุลับ เหตุหาย .. สุดเหตุ ๑๙ คํานวณไปสุดเขตธาตุเขตธรรม ดับ ละลาย ตน คิดวิชา ผูสอด ผูสง ผูสั่ง ผูบังคับ ผูปกครอง.... ทั้งที่เปน กิเลสมาร ขันธมาร มัจจุราชมาร เทพบุตรมาร อภิ สังขารมาร พบแลว เทาไร รวมกายเหลานน้ั ดวยเครื่อง ดับเหตุกาย ใจ จิต วิญญาณ ไปสุดหยาบสุดละเอียด ทบไปทวนมาเปน อนุโลมปฏิโลม เพือ่ ใหดับจริง ๆ ๔) จากนั้น คํานวณไปหาตนทุกข ตนสมุทัย ตนอภิชฌา พยาบาท.... ฯลฯ คํานวณไปสุดเหตุ ๑๙ ทําวิชาดับอธิษฐาน ถอนปาฏิหาริย เห็นวาสะอาดดีแลวประกอบธาตุธรรมใหม คือ ต้ัง ปฐมมรรค มรรคจิต มรรคปญญา ตรัสรูเปนสัพพัญูพุทธเจา จากน้ัน พิสดารกายไปเปนรบ ตรวจงาน ทํางาน แลวเขานิพพาน คํานวณไปสุดธาตุลวนธรรมลวน ธาตุเปนธรรมเปน แลวรวมเปนกายเดียว ฝากนิพพานไว หรือจะนําเขา กายตัวเองกล็ องทําดู สูตรน้ีไปอีกแนวหน่ึง ทํานองนํามาลองรบดู เพ่ือทราบวาธรรมท่ีฟนขึ้นน้ันเกงข้ึนแลว โปรด พจิ ารณาตามสมควร ไมเหมือนวิธีกอน ค. หวั ขอวิชา ๑) เอาธาตุฟนธรรมฟน มาประกอบธาตุธรรมใหเ กิดกายข้ึน - พสิ ดารกายใหมนี้ เปน รบ ตรวจงาน ทาํ งาน ..... เปน เหตุ ๑๙ - เดินวิชาเขานิพพาน ดับตนวิชาที่มาดับสัตวโลก คํานวณใหสุดตนอดีต ตนปจจุบัน ตนอนาคต เสร็จแลว ตรวจดูธาตุธรรมที่ถูกดับไปนั้น พบแลวนํามารวมเปน ๑ แลวเดินเคร่ืองดวยกายมนุษย ไปท่ีกาย ซง่ึ เราตองการใหฟ น เดนิ วิชาไปที่ ดวง ธาตุ เครอื่ ง หวั ใจเครื่อง ดวง เห็น จํา คิด รู ธาตุ เห็น จาํ คดิ รู เคร่ือง เหน็ จาํ คดิ รู หัวใจเครอ่ื งรวมใหญ นโิ รธ ตรสั รู คํานวณ โดยยิงกายมนุษยเขาไป แลบ ล่นั ยอ ย แยก ระเบิด ผา ดบั ละลาย ไปจนสดุ เหตุ ๑๙ ๒) ตั้งธาตุธรรมขึ้นใหม โดยตั้งปฐมมรรค มรรคจิต มรรคปญญา ใหเกิดเปนธาตุตรัสรูธรรมตรัสรู รวมเคร่อื งท้ังหมดเขาดว ยกนั ตงั้ ปฐมมรรค มรรคจิต มรรคปญญา ใหเกดิ กาย สุดแตว า จะใหเ ปนกายมนษุ ย หรอื เปนธรรมกาย ตามที่เราตอ งการ จากนน้ั พิสดารไปเปนรบ ตรวจงาน ทาํ งาน.....เปนเหตุ ๑๙ แลวเดินวชิ ารบ - คํานวณใหเลยตน ภาคมารทมี่ าดับ - คาํ นวณใหเลย รบ ตรวจงาน ทาํ งาน ของตน - เลยเครอื่ งรวมยอ ย เลยเครอื่ งรวมใหญ - เลยเขตธาตเุ ลยเขตธรรม .... ฯลฯ

ปราบมาร ภาค ๑ -- วชิ าธรรมกายชน้ั สูง ๗๗ นําเลยทั้งหมดมาเปน ๑ จาก ๑ นี้ เดินวิชาไปในเห็น จํา คิด รู แลว แลบ ล่ัน ดับ ละลาย นิพพาน ภพ ๓ โลกันต ไปจนสดุ เหตุ ๑๙ และ ดบั ละลาย อภิชฌา พยาบาท มิจฉาทฏิ ฐิ ....... ฯลฯ ตรวจดูธาตุธรรมท่ีมารดับไปแลวเทาไร รวมมาเปน ๑ ทําวิชาดับอธิษฐาน ถอนปาฏิหาริย ใหเกิด เปนธาตฟุ นธรรมฟน นาํ ธาตฟุ น ธรรมฟน มาทาํ ใหส ะอาด ตามทีก่ ลาวแลว แลว ตัง้ ธาตุธรรมใหม สรปุ วา เรอื่ งทําใหฟนเปนงานใหญ ใชความรูมากและละเอียด โปรดทบทวนดู ตามท่ีกลาว มานเ้ี ปนแนวทาง หัวขอวชิ ายังมอี ีกมากมาย ยุตเิ ร่ืองฟน ไวก อน เร่ืองถวายขา วพระ เคยกลาวมาแลวถึงเร่ืองอิ่มทิพย อิ่มทิพยคือรูสึกอ่ิมดวยบารมีทานประสมนิโรธ ธาตุธรรมทรงอยู ไดดวยวิธีน้ี หากปกติธรรมดาไมมีปญหาอะไร แตถาตองรบกับมาร อ่ิมทิพยไมเปนการเพียงพอ เพราะนิโรธตองเคลื่อนไหวตามลีลาของการรบ จําตองมีอาหารเสริม เพ่ือใหมีกําลังดีขึ้นกวาเดิม วิธีทําก็คือ เตรียมอาหารคาวหวานจัดเตรียมไวเพื่อถวายแดพระองค การเดินวิชาก็คือ นอมของท่ีเตรียมไว ใหไ ปเกิดที่ศูนยกลางกายธรรมกายพระอรหัตตละเอียด ธรรมกายพระอรหัตตพิสดารอาหารใหมากข้ึน แลว เดินวิชาเขานพิ พาน เขาไปใหละเอียด แลวพิสดารอาหารนั้น ใหถูกสิบถูกศูนยของพระองคทั่วนิพพาน น่ีคือ วธิ ียอ ๆ ถามวาอาหารละเอียดไปถึงธาตุธรรมจริงหรือไม ความรูน้ีผมเรียนรูมาจากอุบาสิกาทองสุข สําแดงปน และตอมาไดรูจากอุบาสิกาถนอม อาสไวย สวนตัวของผม ผมก็ถวายโดยวิธีน้ีเร่ือยมา เร่ืองมา แจงเม่ือป ๒๕๒๗ ชวงท่ีผมทําวิชาปราบมาร ธรรมกายเล็กทําอะไรยาก เพราะมารจะหลอกรูลวงญาณทัส สนะ ตอ เมอื่ ธรรมกายโตข้นึ จึงจะพอทาํ อะไรไดบ า ง วธิ ที ี่ธรรมกายจะโตขน้ึ นั้น ทาํ ไดส ถานเดียว คือทํา วิชารบตลอดไป และตองชนะตลอด จนกระท่ังธาตุธรรมสามารถตรัสรูไดอีกคร้ังหนึ่ง คือ ตรัสรูได มากขันธกวา ทีเ่ คยตรสั รใู นโลก คอื ไดต รสั รอู ีก ๘๔,๐๐๐ ธรรมขนั ธ จะสงผลใหธรรมกายของเราโตอออกไป อีก ๒๐ วา เปน ๔๐ วา เดิมธรรมกายเราหนาตัก ๒๐ วา สูง ๒๐ วา ขณะน้ีธรรมกายของเรา ๔๐ วา เราจึง พอทีจ่ ะทาํ อะไรไดบาง ถวายขา วทพิ ยพ อไปถงึ บาง และถาทานเดินวิชารบชนะตลอดไป จนปรากฏกวาธาตุ ธรรมไดตรัสรูอีก ๘๔,๐๐๐ ธรรมขันธ สงผลใหธรรมกายของเราโตข้ึนอีก ๒๐ วา เปน ๖๐ วา งานถวายขาว พระของเราจะทาํ ไดดกี วาเดมิ เราตองชนะตลอดไป ธรรมกายของเราจึงจะโตข้ึน เรารบไดดีขึ้น และ นําอาหารละเอียดถวายพระองคได เคยกลาวแลววา เราแพมารเขาหลายสถาน การท่ีทิพย พรหม อรูปพรหม ไมเห็นนิพพาน เราก็ แพเ ขาชดั เจนอยแู ลว และการทท่ี ิพย พรหม อรูปพรหม ไมสามารถไปถวายทพิ ยแกพระพุทธองคในนิพพาน ได เราก็แพอยางชัดเจนอีก เพราะอะไรจึงกลาวเชนนั้น เหตุท่ีกลาวเชนน้ัน ก็เพราะไมบํารุงกําลังธาตุ ธรรม เหมือนทหารที่ขาดอาหาร จะเอากําลังท่ีไหนไปรบ เราแกวา ไมตองถวายพระองค เพราะ พระองคม บี ารมีอยูแลว แตม ารเขามีบารมีมากกวานั้น เขาขัดขวางใดๆ ไดท้ังนั้น เหตุที่เราทําไดเพราะเรามี

ปราบมาร ภาค ๑ -- วิชาธรรมกายช้ันสูง ๗๘ กายมนุษยรองรับ กายมนุษยน้ีมารกลัวนัก เพราะมารระเบิดไมแตก เวนแตหมดอายุขัย หากกาย มนุษยตาย จะหมดฤทธทิ์ ันที กายละเอยี ดอื่น ๆ มารเขาไมกลัวเลย เหตนุ ้เี องพวกเราจงึ ถกู เกณฑใหล งมา เกิด ก็เพื่อใหมีกายมนุษย สําหรับทําวิชาสูมาร เร่ืองมันอยางนี้ แตกอนผูเขียนไมทราบอะไร ไดแตนึกคิดไป ตามเร่อื งของคนมกี เิ ลส ครนั้ ไดท ําวชิ าปราบมาร จงึ ไดท ราบทีละเรื่องสองเรอื่ ง แมความรูบางอยางเคยเรียน มา เช่ือมั่นยึดมั่นวาถูก แตแลวก็ผิดท้ังเพ อยางหนามือเปนหลังมือ โดยเฉพาะความรูทางวิชาธรรมกายก็ เหมือนกัน ที่เพี้ยนก็มี ท่ีถูกก็มาก ที่คาบลูกคาบดอกก็มี จะโทษใครไมไดทั้งนั้น มารเขามีหนาท่ีปดรูบัง ญาณทัสสนะ รไู ดถกู ตอ งแคน ีก้ ด็ ีแลว ไมค วรวา กัน เรื่องอาสวักขยญาณ วิชากาํ จัดกิเลส กําจัดตัณหา กําจัดอุปาทาน คือวิชาอาสวักขยญาณ วิชาอาสวักขยญาณน้ี มีตน กลาง ปลาย ออน แก หยาบ ละเอียด ดวย สูงขึ้นเราเรียก มหาอาสวักขยญาณ เปนเร่ืองของอนันตธาตุ อนนั ตธรรม จักรวาลธาตุจักรวาลธรรม วิชาปราบมารเปนทางเดินใหเราไปถึงวิชาเหลานั้น ถึงไดเม่ือไร เราจะทราบเอง การปราบมารระดับอนันตธาตุอนันตธรรมยากข้ึนเปนเงาตามตัว มารเขามีวิชามาก เรา ปราบมาต้งั แตร ะดับออ นจนถึงระดบั แก ทานอา นมาถึง คงแปลกใจวา ผมเอาอะไรมาพูด ไมเคยไดยินไดฟง ทไ่ี หนมากอน หากทานทําวชิ าปราบมารจริง ๆ ทา นอาจมีเรอื่ งมากกวาทผี่ มวา มาน้ีก็ได เร่อื งขอพิสจู นว า หมดมาร การทําวิชาปราบมาร ก็เพื่อใหธรรมภาคมารหมดไป ขอพิสูจนวาหมดมารนั้น จะไดแกอะไร ให สังเกตดดู ังนี้ ๑. เหตุการณของโลก เหตุการณจะเปนไปในทางที่ดีขึ้น สงครามจะหมดไป คนจะเปนมิตรกันทั่ว โลก กอ นนพ้ี ดู กันไมร ูเรอื่ ง เราจะพดู กันรเู ร่ืองขึ้น ศีลธรรมจะคืนสเู หยา ฝนฟา จะตกตอ งตามฤดูกาล ๒. เหตุการณทางธรรม เมื่อเราเขาญาณทัสสนะดู จะเห็นขาวและสวางไปหมด ญาณทัสสนะ ของเราจรดลงท่ีใด จะทะลุไปหมด ไมมีเหตุของมารมาขวางรูขวางญาณของเราเลย ทุกวันนี้ยังไมถึงเกณฑ ดงั กลาว การรบตอ งดาํ เนินการตอ ไป

ปราบมาร ภาค ๑ -- วิชาธรรมกายชั้นสูง ๗๙ องคประกอบท่ีจะชว ยใหม ารดับเรว็ ๑. ตองรณรงคใ หสอนวชิ าธรรมกายกันทวั่ เม่อื เปนธรรมกายกนั มาก มารก็หมดฐานทัพ ๒. ชวยกันเผยแพรวิชาธรรมกายใหหนักมือกวาเดิม โดยเฉพาะชวยกันเขียนตําราวาดวย เรอื่ งธรรมกายใหมาก ใครรมู าก จงเขียนใหมาก ใครรูน อ ยก็เขยี นเบ้ืองตน ๓. ทําวิชาปราบมารใหไดทุกคน หมายความวาทานท่ีสามารถเรียนรูวิชาธรรมกายชั้นสูงได ควรกําหนดเปาหมายวา จะตองทําวิชาปราบมาร อยานอยเปนประสบการณแกชีวิต ถามองในดานการ สรางบารมี ปราบมารนี้คอื บารมชี ้นั สงู บารมีใด ๆ ก็สไู มไ ดท ้งั นั้น ใครจะไดบารมีอะไรและอยางไร ธาตุธรรม ทา นเปน พยานใหเรา ใครชมวาเกง ไมควรดีใจ แตถาธาตุธรรม ทรงรับสั่งวาคนน้ีใชได เปนมงคลแกอารมณ เราเหลือเกิน เราจะรูสึกช่ืนใจไปหลายวัน ดังน้ัน จึงขอเชิญชวนทุกทานชวยกันทําวิชาปราบมาร บารมีตัว จริงอยทู ่เี ร่ืองน้ี

ปราบมาร ภาค ๑ -- วิชาธรรมกายชัน้ สูง ๘๐ ภภาคาคปปกกิณณิ กกะะ ขอ มูลเก่ียวกบั ผเู ขียน ควรกลาวไวบาง ทานผูอานคงอยากทราบ โดยเฉพาะประวัติการศึกษาวิชาธรรมกาย ไปอยางไร มาอยา งไร ถึงไดมาจบลงดวยเรอื่ งปราบมาร รายนามครูอาจารยท ่เี คยใหความรูแ กผเู ขียน ๑. อุบาสิกาญาณี ศริ โิ วหาร ๒. คณุ ฉลวย สมบัติสุข ๓. อบุ าสิกาทองสขุ สาํ แดงปน ๔. ทานเจาคุณภาวนาโกศลเถร (พระอาจารยวีระ อาจารยใ หญฝายวปิ สสนาวดั ปากนา้ํ ปจจุบัน) ๕. หลวงปูชั้ว โอภาโส ๖. อบุ าสกิ าถนอม อาสไวย รูจกั วัดปากน้ํา ภาษีเจริญ เมอื่ ๒๔๙๖ เมื่อป ๒๔๙๖ ผมเรียนหนังสือช้ัน ม.๖ ท่ีจังหวัดกาญจนบุรี หนังสือพิมพลงขาวของหลวงพอวัด ปากนํ้า อานขาวแลว ทําใหอยากมาหาหลวงพอ วิธีที่จะไปพบหลวงพอวัดปากน้ําน้ันเปนเรื่องยากมาก ผม ตอ งไปจงั หวดั สุพรรณบรุ กี อน ไปหาคุณพอของผม ใหค ณุ พอพาไป คร้ังนั้นไมมีรถยนต มีแตโดยสารทางเรือ ยนตแ ละรถไฟ เมื่อพบคณุ พอที่สุพรรณบุรีแลว แจงความประสงคใหทราบ วาอยากใหพาไปพบหลวงพอวัด ปากนํ้า คุณพอรับคํา เพราะเคยบวชเรียนอยูสํานักวัดปากน้ํามากอน จะไดถือโอกาสกราบนมัสการหลวง พอ ตั้งแตลาสกิ ขามาแลวหลายป ไมเคยไปนมัสการเลย ผมโชคดีมาพบหลวงพอ โดยไมมีอปุ สรรค เมื่อมาถึงวัดปากน้ํา ไดพบหลวงพอทันที คุณพอเลาประวัติวาเคยบวชอยูสํานักของหลวงพอ หลวงพอจําได แลวแจงวา ลูกชายรบเราใหพามาหาหลวงพอ พอพูดขาดคํา หลวงพอเพงจองหนาผมเปน เวลานาน จนผมรูสึกอาย แลวบอกวา “รับของขวัญวันนี้เลย” แลวชี้ใหไปชําระเงินท่ีเจาหนาท่ีของวัด เสร็จ แลว ผมมารบั พระของขวญั แตคุณพอรับรปู ถายของหลวงพอ ที่รูปถายของหลวงพอ หลวงพอเขียนช่ือวา “พระภาวนาโกศลเถร” ลายมือสวย หลวงพอยังหนุม มรี าศีงาม นาํ้ เสียงมอี าํ นาจ กุฏิเปน เรอ่ื นไมท ้ังหมด ยงั ไมม ีตกึ เลย มองไปทางไหนมแี ตต น ไมท บึ ไปมาหากนั

ปราบมาร ภาค ๑ -- วชิ าธรรมกายช้ันสงู ๘๑ ยาก มีตนไมกีดขวาง ลักษณะของปายอมๆ ไมไดคางคืน เสร็จแลวกลับสุพรรณบุรี สงคุณพอถึงสุพรรณบุรี แลว ผมยงั ตองเดนิ ทางไปจงั หวัดกาญจนบรุ ีอกี เพือ่ เรียนตอ ทาํ ความเพยี รเบอื้ งตน ตัง้ แต ๒๔๙๖-๒๔๙๙ ป ๒๔๙๖ ผมเรียนจบช้ัน ม.๖ และไดมาเรียนวิชาครูที่กรุงเทพ คือเรียนวิชาครู ปป. ท่ีโรงเรียน ฝกหดั ครพู ระนคร วังจันทรเกษม เรียน ๓ ป จึงไดวุฒิ ปป. เรียนจบเมื่อป ๒๔๙๙ บรรจุเปนครูโรงเรียนโยธิน บูรณะในป ๒๔๙๙ นนั้ เอง ระหวางศกึ ษาวิชาครู ๓ ป ระหวางกําลังศึกษาวิชาครู ๓ ปน้ัน เปนโอกาสดีท่ีไปวัดปากนํ้าไดบอยๆ ไดมีโอกาสฝกวิชา ธรรมกาย แตทําไมเปน ยังไมเห็นธรรมกาย โรงเรียนปดเทอม ผมไมไดกลับบาน ไดไปอาศัยอยูกับพระมหา ประเสริฐท่ีวัดปากนํ้า (คนบานเดียวกัน) กลางวันไปทําความเพียรอยูในโบสถ ตอนเย็นไปฝกกับอุบาสิกา ญาณี ศิรโิ วหาร บานพักของอุบาสิกาญาณี ศิริโวหาร อยูบางศาลาทําบุญหลังเกา เวลา ๖ โมงเย็นถึง ๑ ทุม ทาน สอนวิชาเบ้ืองตน มีอุบาสิกาและฆราวาสไปฝกหลายคน ชวงเวลานี้ผมกับหลวงพ่ีสายบัวไปรับการฝกดวย (บดั น้ไี มทราบวา หลวงพี่สายบัวลาสกิ ขาแลวไปอยูทไี่ หน) ทําอยเู ชนน้ี ระหวางปด ภาคเรยี น ๓ ป กย็ ังไมเห็นธรรม มีอยูวันหน่ึง เปนเวลาบาย ไดไปทําความ เพยี รอยใู นอุโบสถ นัง่ ทาํ ภาวนาจนเกดิ ความเม่ือยลา จึงไดเปลี่ยนอิริยาบถเปนนอนภาวนาบาง เผลอแลวก็ หลบั ไป ตนื่ ขึน้ มาเหน็ พระประธานในโบสถย ิ้มให ยงั จําเหตกุ ารณไดต ิดตามาจนบัดน้ี สรปุ แลว ชวงเวลา ๓ ปท่ีเรียนวิชาครูในกรุงเทพนั้น ทําไมเปน พากเพียรเทาไร ๆ ก็ยังไมเห็นธรรม อยดู ี การฝกภาวนาระยะเวลาทรี่ ับราชการในกรุงเทพ ผมรับราชการเปนครูโรงเรียนโยธินบูรณะ ต้ังแต ๒๔๙๙-๒๕๐๐ และป ๒๕๐๑-๒๕๐๙ เปนครู โรงเรยี นวดั บวรนิเวศ รวมเวลารับราชการในกรุงเทพ ๑๐ ป ชว งเวลาน้ี ไดไปศึกษาวชิ าธรรมกายทวี่ ดั ปากนาํ้ ตลอด เมื่อไดฝกวิชากับอุบาสกิ าญาณี ศิริโวหารแลว มารจู กั อบุ าสกิ าทองสุข สําแดงปน รูจักเจาคุณภาวนา โกศลเถร ตั้งแตคร้ังยังไมไดส มณศักดิ์ เดมิ ทานเจาคณุ ภาวนาฯ (พระอาจารยวีระ) อยูศาลาแมแมน บนลาน อโุ บสถ ตอ มาทา นเจาคณุ ภาวนาฯ (อาจารยวีระ) ไดม าอยทู ก่ี ุฏิโรงงานคอื ตกึ ท่ีทานประจาํ อยทู กุ วันน้ี

ปราบมาร ภาค ๑ -- วิชาธรรมกายชั้นสูง ๘๒ เมื่อรูจักกับอุบาสิกาทองสุข สําแดงปนไดเรียนเรื่องฌานกับทานมาตลอด จวบจนทานไดถึงแก กรรมเมื่อ พ.ศ. ๒๕๐๖ อาจารยไชยบลู ย ธมั มชโย เพง่ิ เขา วัดตอนต้งั ศพอุบาสิกาทองสุขนีเ้ อง ขอกลาวถึงอุบาสิกาทองสุข สําแดงปน เปนอาจารยของผม อบรมสั่งสอนผมมามาก เปนเวลา ยาวนาน ต้ังแตรูจักกันจนถึงวันวายชนม เพ่ือนคูหูของทานคืออุบาสิกาลูกจันทร ขนนกยูง ทานอยูรวมกันที่ บานพักขางศาลาทําบุญคร้ังกระน้ัน บานหลังน้ีผมและศิษยอ่ืนๆ ไปฝกวิชากับทาน อุบาสิกาทองสุข มี หนาที่เผยแพร สวนอุบาสิกาลูกจันทรทําวิชาอยูในโรงงาน อุบาสิกาทองสุข มีวาทศิลป ลักษณะทาทางดี มาก ใครเห็นเปนตองชอบ เชื่อมั่นในความรูทางธรรมอยางสูง มีศิษยมาก สวนอุบาสิกาลูกจันทรไมไดทํา หนาที่เผยแพร แตทําวิชาอยูในโรงงาน จึงไมคอยมีใครรูจัก เม่ือมีเหตุการณที่อุบาสิกาทองสุขวายชนมไป อุบาสิกาลูกจันทรวาเหวพอสมควร ผมไดทําหนาท่ีประสานงานอยูระยะหนึ่ง จนถึงข้ันสรางบานใหทานทํา ภาวนาหลังหนึ่ง จากนั้นผมก็ไปรับราชการตางจังหวัด เปลี่ยนตําแหนงหนาท่ีราชการ จากครูเปน ศึกษาธกิ ารอาํ เภอ ตงั้ แตป ๒๕๐๙ ผมไมไดติดตอ กับอุบาสกิ าลูกจันทรอ กี เลย อบุ าสกิ าญาณี ศิริโวหาร เมอ่ื สมัยผมเปนนักเรียนฝกหัดครู ไดร บั การฝก วชิ าเบือ้ งตน จากทาน และเมือ่ ผมรับราชการเปน ครู อยูในกรุงเทพ ๑๐ ปน้นั เคยตดิ ตอกับทา น วิชาของทา นสงู มาก ใครติดขดั อะไร ทา นจะเปน ผชู ขี้ าด หลวงพอ มอบหมายใหเปนหัวหนาเวรทําวิชาปราบมาร นอกจากจะเกงทางวิชาธรรมกายแลว ทานยังไดนักธรรมเอก ดวย เครง ครดั สกิ ขาบทย่งิ นัก เวลาบอกวชิ าเครง ครดั ในการใชถอยคาํ คุณฉลวย สมบตั ิสขุ เปนผูเช่ียวชาญทางวิชาธรรมกาย ทําหนาท่ีหัวหนาเวร ในสมัยหลวงพอมีชีวิตอยู ไมไดอยูในเพส อุบาสิกา มีบุคลิกลักษณะงดงาม พูดไพเราะ ผมเคยไปขอรองใหทานแกโรคและใหชวยทําวิชาอ่ืนดวย มี กติ ติศัพทเ ลาลือวา เกงมาก อุบาสิกาถนอม อาสไวย เคยเลาใหฟงวา คุณฉลวยมีบุญฤทธิ์มาก ทําใหฟารอง ได ทําใหนาฬิกาหยุดเดินก็ได เรื่องการบอกวิชาแลวยอมรับวาบอกไดละเอียดละออดีนัก ไมไดพบทานมา นานแลว ทราบวา กลับไปอยูเชียงใหม เมื่อครั้งผมเปนศึกษาธิการอําเภออยูอางทอง เคยมีวัดทางเชียงใหม เชิญใหไปสอน แตแลวก็ไมไดไป นึกอยูในใจวา ถาไดไปจะไปเย่ียมคุณฉลวย ทราบวาทานประกอบอาชีพ สว นตัว

ปราบมาร ภาค ๑ -- วชิ าธรรมกายชนั้ สูง ๘๓ ทา นเจา คุณภาวนาโกศลเถร (พระมหาเจียก) เม่อื ป ๒๕๐๒ หลวงพอมรณภาพ ผมและนองชายบวชเณรถวายหลวงพอ ๗ วัน บวชเสร็จแลวไม รูจ ะไปอยูกฏุ ไิ หน เพราะวดั ปากนํ้ามพี ระเณรมากเหลือเกิน แมชีทองสุขบอกวา ใหอ ธิษฐานใจวาหลวงพอ รกั พระรูปใดมาก ขอใหรูปน้ันชวนไปอยูดวย ไดผลทันตาเห็น ทานเจาคุณฯ ชวนไปพักอยูกุฏิตึกเหลือง ทํา หนาท่ีเปนพระพเี่ ล้ียงดว ย จึงไดรจู ักกบั ทา นมาต้ังแตคร้ังน้ัน แมชีทองสุขเลาวา ทานเจาคุณฯ เปนธรรมกาย ต้ังแตเปนสามเณรนอย เกงในทางแกโรคและเกงอยางอื่นหลายอยาง เลาลือวา ใครขัดของทางวิชา ธรรมกาย ตองไปถามทาน เม่ือชี้ขาดแลวเปนอันยุติ ทานเปนผูท่ีพูดนอย ใครวาอะไร ทานมักจะคลอยตาม เปนการเอาใจเพื่อน เมื่อหลวงพออาพาธ หลวงพอมอบหมายใหทานเจาคุณฯ ประสิทธ์ิประสาทพระ ของขวัญแทน เสียใจท่ีอายุส้ันเหลือเกิน ความรูวิชาธรรมกายอยูกับทานมากทีเดียว ชวงเวลาที่ผมบวชเณร พักอยกู บั ทาน ทานยงั ไมไ ดเ ปน เจา คณุ ฯ ทา นเจาคณุ ภาวนาโกศลเถร (พระอาจารยวีระ) รูจักกับทานมานานแลว ตั้งแตคร้ังผมบวชเณรถวายหลวงพอ เมื่อป ๒๕๐๒ ไดไปฝกภาวนาอยู กับทา นท่กี ฏุ ศิ าลาแมแมน บนลานอโุ บสถ และเมื่อทานมาอยูที่กุฎิโรงงาน ผมไดมาอาศัยฝกวิชาอยูกับทาน อีก คางอยูกับทานดวย จึงไดยินไดฟงวาโรงงานเขาทําวิชาอะไรกัน ถึงฟงตอนนั้นก็ไมรูอะไรกับเขา มารู เร่ืองเอาตอนท่ีทําวิชาปราบมารดวยตนเอง ทานเจาคุณภาวนาฯ หรือที่เราเรียกวาเจาคุณวีระนี้ สนใจการ เรียนวิชาธรรมกายมากท่ีสุด เหตุท่ีบวชก็เพ่ือศึกษาวิชาธรรมกายเปนสําคัญ กอนบวชทานทํางานกับฝร่ัง ฐานะการเงนิ ดมี าก ตอ มาไดเ ปนธรรมกายจากหลวงพอ เกิดศรัทธาอยากศึกษา จึงสละทางโลกท้ังหมด ถือ บวชและศึกษาวิชาธรรมกายเร่ือยมา ศึกษาอยางผูรูเรียน เปนประโยชนตอพระศาสนา ตอมาทางการสงฆ เลื่อนทานเปนเจาคุณ นาอนุโมทนาจริง ๆ ทางวัดไดต้ังใหทานเปนอาจารยใหญฝายวิปสสนา ถูกใจผม เหลือเกิน ตําราวาดวยวิชาธรรมกายที่ไดจัดพิมพเผยแพรไปน้ัน นับวาประเสริฐเลิศลน ไมวาจะเปนเนื้อวิชา หรือภาษาหนังสือ เรียบรอยดีเหลือเกิน ผมนับถือทานเปนอาจารย และถาผมไมไดตําราที่ทาน เจาคณุ ฯ พมิ พเผยแพรไว ผมกค็ งทาํ วชิ าปราบมารไมได เรื่องของตํารา ยอมมีความละเอียดดีกวาการ จําจากการบอกเลาแนๆ การเผยแพรวิชาธรรมกายของผม หากพระเถระผูใหญทําได ผมมักจะพามาคารวะทานเจาคุณ ฯ เสมอ อยา งนอ ยทานเจา คณุ ฯ กด็ ีใจ เพราะเปน การมาพบอาจารยใ หญ การเผยแพรในสายตาของผมไมเ ปน ทร่ี ังเกยี จของทานเจาคณุ ฯ เลย เพราะผมยกยอ งวา ทา นเจาคุณฯ เปน อาจารย แตการทผ่ี มทําวิชาปราบมาร ไดน ั้น เปนการคิดคน ควา ของผม เปน ความกา วหนาทางวิชาธรรมกายของผม อยา งนีท้ านเจาคณุ ฯ ดใี จแนๆ วิชาธรรมกายเกดิ แกผมู ใี จบริสุทธิ์ ผมไมมนี อกไมมีในแกใ คร จงึ เขาถึงวิชาไดจ นถึงข้นั ปราบมาร

ปราบมาร ภาค ๑ -- วชิ าธรรมกายช้ันสงู ๘๔ หลวงปูชวั้ โอภาโส เปนญาติของหลวงพอวัดปากนํ้า ไดมาศึกษาวิชาธรรมกายกับหลวงพอ มีอายุมากกวาหลวงพอ เปนชาวสองพี่นอง จงั หวัดสพุ รรณบรุ ี เร่อื งแปลกก็คือ ตําบลสองพี่นอง อําเภอสองพ่ีนองน้ี มีนักปราชญเกิด ทเ่ี ดียวกนั ๓ ทา น คอื หลวงพอวดั ปากน้ํา สมเดจ็ ปา หลวงปูช ้ัว ผมรูจักหลวงปูช้ัวตั้งแตครั้งเปนเด็กวัดอยูบานนอก คร้ันผมมาเรียนวิชาครูในกรุงเทพ และไดมา ศึกษาวชิ าธรรมกายทว่ี ัดปากนํ้า ไดมาพบหลวงปูชั้วทีว่ ดั ปากนาํ้ เขาอีก ชว งเวลาทพี่ บหลวงปทู วี่ ดั ปากนาํ้ นนั้ ผมยงั เปน ครหู นมุ ๆ ทําความเพยี รแลว แตย ังไมเปนธรรมกาย และไมทราบวาหลวงปูเปนธรรมกายดวย แต เห็นหลวงปนู ั่งสมาธติ งั้ แตคร้ังอยูบานนอกแลว หลวงปูพูดถึงเรื่องหลวงพอวัดปากนํ้า ๒ เร่ือง เร่ืองสวนตัวท่ี หลวงปพู ูดแกผม ๑ เรื่อง ผมฟง แลวไมร ูเ ร่อื งและไมไดใสใจ มานกึ ไดก ต็ อ เม่ือ ผมทาํ วชิ าปราบมาร เรอื่ งท่ี ๑ เรอ่ื งพเี่ ลยี้ งหลวงพอ วดั ปากนา้ํ หลวงปูเ ลา วา พเ่ี ล้ยี งของหลวงพอ ชื่อยายบู วันใดจันทรเพ็ญ พอหลวงพอเห็นดวงจันทร หลวงพอ จะรองเอาดวงจันทร คุณยายพี่เลี้ยงตองแกไขโดยเอาไมกระทูมาพาดท่ีชายคาบาน แลวคุณยายขึ้นไตไม กระทูน้ันข้ึนไปทําเปนวาจะหยิบดวงจันทรมาให แตหยิบดวงจันทรไมไดเกินไขวควา ไมกระทูท่ียาวกวาน้ีไม มีอกี แลว หลวงพอ จึงหยุดรอ งไห ถา ไมท าํ อยา งน้ีหลวงพอไมหยุดรอ ง เรอื่ งที่ ๒ เรอื่ งเหตุการณกอ นทีห่ ลวงพอ ตัดสนิ ใจทาํ วชิ าปราบมาร หลวงพอเลาใหหลวงปูฟงเอง กอนที่หลวงพอจะตัดสินใจทําวิชาปราบมารนั้น ตรึก นึก ตรอง ใครครวญอยู ๘ ป วา จะทาํ หรอื ไมทาํ มารเขามาตอรองวา ไมทําไดไหม ถารับคําวาไมทําวิชาปราบมาร เขา จะใหคนสําคัญมาอยูปฏิบัติหลวงพอ ๗ วัน หลวงปูถามหลวงพอวา แลวหลวงพอตกลงกับเขาอยางไร หลวงพอบอกวา ถา เราทําอยางนั้นกเ็ หมอื นหนเู หน็ ถังขาวสาร หลวงปเู ลา ตอไปวา ตนธาตุทรงรบั สั่งวา วิชาปราบมารที่หลวงพอทํานั้น ตองใชเวลา ๒๕ ป จึงจะ ชนะ จบเรอื่ งทีห่ ลวงปเู ลา เรือ่ งที่ ๓ เปนเร่ืองสวนตัวของหลวงปพู ดู กบั ผเู ขียน หลวงปูตองการสรางบารมีเปนพุทธภูมิ ถาหลวงปูตายไป หลวงปูจะรีบลงมาเกิดเพื่อสรางบารมี เพิ่มเติม เพราะยังมีศาสนาอยู “ไอครู คอยดูหลวงปูดวยนะ” คําวาไอครู หมายถึง เรียกผูเขียน ทานเรียน ผูเขียนวา ไอครู เพราะตอนนั้นผูเขียนเปนครูโรงเรียน ฟงแลวก็ไมไดใสใจ ผูเขียนไมรูเร่ืองอะไรท้ังนั้น ยิ่งใช คาํ วา พทุ ธภูมิ ย่ิงไมรกู ันใหญ ฟง ไปอยางนั้นเอง เหตุการณผานมาหลายป จนถึงปท่ีผมทําวิชาปราบมาร เรื่องราวที่หลวงปูพูดไวดังกองแกใจผม ผมนึกถึงหลวงปูอีกครั้งหน่ึง ระลึกถึงความหลังครั้งผมเปนครูหนุมๆ เหตุใดหลวงปูจึงบอกใหเราดูแลทาน

ปราบมาร ภาค ๑ -- วชิ าธรรมกายชัน้ สูง ๘๕ หลวงปูตองเปนธรรมกายระดับแกกลา จึงกลากลาววาจาเชนนั้นแกผม แปลวา รูกาลขางหนา การทําวิชา ปราบมาร วิชาถึงกันหมดไมวาท่ีใด ๆ วิชาเราไปถึงท้ังนั้น ไมวาใครอยูที่ไหน เราตองไปพบไดท้ังหมด หลวง ปูฉลาดมาก เปนภาระท่ีเราตองดูแลทานตลอดไป เพราะทานไดขอรองไวตั้งแตครั้งอยูในโลก ไมมีใคร ปรารภแกเราอยางนี้ แมแตแมชีถนอม อาสไวย อาจารยของผมก็ยังไมปรารภอยางน้ี และไมเคยมีใคร ปรารภแกผมทงั้ นนั้ มีหลวงปชู ว้ั ปรารภไวร ปู เดียวเทานัน้ เปน ภาระทเ่ี ราตอ งดูแลทานตลอดไป เพราะทา นได บอกแกเ ราไวแลว สวนเหตุการณกอนทําปราบมารของผมไปอีกแนวหน่ึง ไมมีมารมาตกลงอะไร ไมเหมือน เหตกุ ารณข องหลวงพอ กอนจะรตู วั วาตองปราบมาร เกดิ ความรอนรนใจ ใจคอหงุดหงิด อยากเลิกเรียนวิชา ธรรมกาย และประกาศปดสํานักเรียน หยุดสอนชั่วคราว เพราะความไมสบายใจ คนที่เคยมาเรียนกับผม เขาก็หยุดไป วันหนึ่งมาคิดวา การบอกปดสํานักน้ันไมชอบดวยเหตุผล ผูคนท่ีเขามาเรียนลวนแตเปนกําลัง ในการเผยแพรวชิ าธรรมกาย ชวยหาเงินพิมพห นงั สอื และเปนอุปการะเรื่องอน่ื ๆ เมือ่ เราปดสํานักแลว เขาจะ ไปเรียนท่ไี หน จึงเปดสาํ นักใหม คนกม็ าเรยี นตามเดิม การทาํ วชิ าคราวนแ้ี ปลกกวาทุกคราว เรอื่ งทเี่ ราไมเ คย เหน็ เรากไ็ ดเหน็ วชิ าท่เี ราไมร กู ็รวู นั นี้ โดยเฉพาะรูเรื่องการปราบมาร วาเปนไปอยางไรมาอยางไร แตก็ไมได ตัดสินใจ เพราะยังโตแยงกันอยู ผมปฏิเสธเสียงแข็ง เสนอวาผูปราบมารควรเปน แมชีถนอม อาสไวย อาจารยของผม ขณะนั้นยังมีชีวิตอยู แตแยกกันอยู ผมไปเปนผูชวยศึกษาธิการจังหวัดจันทบุรี แมชีอยูท่ี จังหวัดอางทอง และเสนอผูอ่ืนอีกหลายทาน ธาตุธรรมไมทรงฟงผมเลย จะรวบหัวรวบทายเอาแกผมสถาน เดียว ผมไดแตน้ําตาไหล เสียใจเปนกําลัง เพราะเราไมรูอะไรกับเขา เปนวิชาแบบงู ๆ ปลา ๆ เปนนักปฏิบัติ สมัครเลน ไมใชผูทรงศีล มีกิเลสรอยแปด ไมเห็นมีอะไรดีสักอยาง ฐานะความเปนอยูและอะไรท้ังหลาย ไมไดเรอ่ื งท้งั น้นั จะกราบเรยี นเทา ไรธาตธุ รรมไมท รงรบั ฟง ผมไมไ ดร ับคํา เพียงแตลองเดินวิชาดูกอน นับแต วันเขาพรรษาป ๒๕๒๗ ติดตอมาจนบัดนี้ การทําวิชาปราบมารไมไดหยุดเลย ผมจึงมีความเห็นวา การทํา วิชาปราบมารควรทาํ ใหเปน หลาย ๆ คน จึงไดเขียนหนงั สอื เลมนขี้ ึน้ เร่ืองกําหนดเวลาทําวิชาปราบมาร ตามที่หลวงปูเลา บอกวาทํา ๒๕ ปจะชนะ แทจริงแลว หลวง พอทําวิชารบมากกวา ๓๐ ป จนกระทงั่ หลวงพอมรณภาพ งานปราบมารจึงยังคา งอยู การฝก ภาวนาระยะท่ที าํ งานอยูตา งจงั หวดั เม่ือป ๒๕๐๙ ผมเปลี่ยนตําแหนงหนาที่ราชการ จากครูเปนศึกษาธิการอําเภอ เปนศึกษาธิการ อําเภอทาใหม จังหวัดจันทบุรี (๒๕๐๙-๒๕๑๔) ฝกฝนวิชาเฉพาะตน เปนวิชาเบ้ืองตนช้ัน สัม มา อะ ระ หัง เพยี งตั้งดวงปฐมมรรคแบบเหน็ ๆ หายๆ เห็นธรรมกายบางไมเ ห็นบา ง แตญ าณทัสสนะมบี างแลว ถูกบางผิด บาง พอถึงป ๒๕๑๔ ชีวิตราชการของผมยายไปเปนศึกษาธิการอําเภอปาโมก จังหวัดอางทอง ไปพบ อุบาสิกาถนอม อาสไวย ศิษยเอกของหลวงพอ ต้ังสํานักวิปสสนาอยูขางวัดทองคุง อําเภอเมือง จังหวัด อางทอง เมื่อไปติดตอราชการที่จังหวัด รถยนตจะผานหนาบานของทาน ผมเห็นปายชื่อสํานักจึงเขาไปดู

ปราบมาร ภาค ๑ -- วชิ าธรรมกายชน้ั สูง ๘๖ พบแมชีถนอมทนั ที นึกในใจวา เหตใุ ดชีวิตของผมจะตองยายมาคลกุ คลีกบั เรอ่ื งธรรมกายเขาอีก ไมนึกวาจะ มาพบแมช ผี เู ช่ียวชาญวชิ าธรรมกายอยางแมช ถี นอม แตก ม็ าพบกันโดยไมคาดคดิ เม่ือพบทาน ทานถามวาเคยเรียนวิชาธรรมกายมาอยางไร ผมเรียนไปวา ไดเรียนเร่ืองฌานมา ทานบอกวาไมได ตองต้ังปฐมมรรคกอน ทานวาของทานอยางน้ัน ผมทําตามสถานเดียว ก็คือทําวิชา ๑๘ กายนั่นเอง จากน้ันก็เรียนเรื่อย ๆ เรียนไปเทาไร พยายามโนตวิชาไว ผมเรียนต้ังแต ๒๕๑๔-๒๕๒๓ จึงยาย ราชการไปเปนผูชวยศึกษาธิการจังหวัด รับราชการอยูจังหวัดปทุมธานี ๖ เดือน ก็ยายไปเปนผูชวยศึกษา ฯ จังหวัดสมุทรสาคร ชวงที่อยูจังหวัดสมุทรสาครนั้น ไดเผยแพรวิชาธรรมกายท่ีวัดเจษฎาราม อันเปนวัดของ ทานเจาคุณราชสาครมุนี เจาคณะจังหวัดเปนเจาอาวาส เม่ือทานเจาคุณราชสาครมุนีเปนธรรมกายแลว ทานไดเผยแพรตอ ชวงเวลานั้น ผมไมไดไปมาหาสูกับแมชีถนอมแลว เมื่อหางครูก็ลองอานตําราที่ทานคุณ ภาวนาโกศลเถรพมิ พเผยแพร แตไหนแตไรมา ไมเคยอานตํารา เกรงวาจะรูตามตํารา เร่ืองของการฝกใจกับ ตํารามันควรอานใหนอย แตฝกใหมาก ถือคติอยางน้ี จึงไมอานตํารามาแตไหนแตไร ครูเขาสอนอยางไร ก็ ทําอยางนั้น สอนแคไหนก็ทําแคน้ัน การเผยแพรของผมเปนเรื่องปฏิบัติลวน อางตําราแตนอย ครั้นมาอาน ตําราของทานเจาคุณภาวนาฯ เขา มีความเขาใจโดยตลอด กอนนี้เรียนจากครูอาจารยแบบมุขปาฐะ คือ แบบปากตอ ปาก บัดนี้ ไมม คี รูอาจารย กเ็ ลยลองอา นตาํ ราดกู ็รเู รือ่ ง และรูอ ยางดี สามารถแยกเรอ่ื งสามารถ หาประเด็นสําคัญได พอดีผมยายไปเปนผูชวยศึกษาธิการจังหวัดจันทบุรี เมื่อ ๒๕๒๕ ทําใหเจาคุณฯ เจา คณะจงั หวดั สมทุ รสาครวาเหว เพราะทานตองเผยแพรแ ตผ ูเดยี ว ต้ังแต ๒๕๒๕ จนบัดนี้ ผมทําราชการอยูท่ีจังหวัดจันทบุรีตลอด อยูจันทบุรี เผยแพรดวยเขียน ตําราดวย ก็วาจะยุติแคน้ี เห็นวาสมควรแกอัตภาพแลว แตเร่ืองราวกลับยาวความไปอีกถึงป ๒๕๒๗ ไดทํา วชิ าปราบมารมาจนถงึ ทุกวนั น้ี เก่ียวกับแมชีถนอม อาสไวย ควรที่ผมจะไดกลาวถึงไวบาง เปนที่เลาลือกันวา เปนผูเช่ียวชาญใน เรื่องวิชาธรรมกาย ใคร ๆ ก็พูดอยางนี้ เคยทําวิชาในโรงงานต้ังแตครั้งหลวงพอยังมีชีวิตอยู ครั้นหลวงพอ มรณภาพแลว ไดออกจากวัดไปอยูบานสวนตัว แตยังรักษาศีลเปนอุบาสิกา ใชบานของทานเปนสํานักสอน ไดเลาอะไร ๆ ใหผมฟงหลายเร่ือง มีอยูเร่ืองหนึ่งทานเลาใหฟงวา เมื่อครั้งเปนหัวหนาเวรทําวิชาในโรงงาน น้ัน หลวงพอไดกําชับแมชีวา “ไมใหปดวิชาใคร” สั่งไวอยางน้ีปละ ๑ ครั้ง รวม ๓ คร้ัง “ตั้งแตออกจากวัด ปากนํ้าไปอยูบานสวนตัว ไมเห็นใครมาเรียนจริงจัง เห็นก็มีแตศึกษา ฯ คนน้ี” แมชีถนอมพูดอยางนี้ ผมฟงไปอยางนั้น ไมไดคิดอะไร ความคิดท่ีวาจะทําวิชาปราบมารนั้น ไมไดอยูในสมองเลย แมแตคิด ยังไมเ คย พดู ถงึ ความรูของแมช ีผนู ี้ ทานเปนผูรูเห็นจริง เขาใจวิชาจริง เขาถึงจริง อยางผมเรียกวาไมจริง ไม วาจะพูดวชิ าอะไร มกั พดู ถงึ หลกั กอ น แลว จึงจะแจกแจงปลีกยอย โดยเฉพาะเรื่องเครือ่ ง ทา นเขา ใจเปน อนั ดี แกโรคเกง มาก พูอยา งเรากว็ า การไปอยบู า นนอกมแี ตจะอดตาย ใครเขาจะใหกินใหใช บานนอกมีแตความ ขัดสนสารพัด แตแมชีถนอมอยูได มีคนเอาปนโตไปถวายทุกวัน ถามดูไดความวา ท่ีเอาปนโตมาใหเพราะ แมชีชวยแกโรคให หากแมชีทําความศักดิ์สิทธ์ิอะไรไมได ใครเขาจะใหกินใหใช ผมมีประสบการณพบผูทรง วิชาธรรมกายมามาก ยอมรับวาแมชีถนอมยอดเยี่ยม ผมเปนวิชาก็เพราะแมชีคนน้ี ช้ีเหตุช้ีผลทางวิชา จน