Curriculum vitae

‫خ�م���س�ة وع�����ش��رون‬ ‫ح�����ض��رة ���ص��اح��ب‬‫عاماً في خدمة المزارع‬ ‫ال�سمو الملكي الأمير‬‫م�ع ال���س�ي�د هيجنز‬ ‫ن�اي�ف وبم�ع�ي�ت�ه كل‬‫مدير دائرة الأرا�ضي‬ ‫من ال�شيخ م�صطفى‬‫والم��ي��اه “الــفـاو”‬ ‫ال�ه�دم�ي‪ ،‬وا أل��س�ت�اذ‬ ‫ع��ب��د الله �أف��ن��دي‬ ‫ع��رع��ر‪ ،‬والأ���س��ت��اذ‬ ‫�أخ���ذت ال���ص�ورة في ق�صرمح��م��د ال���سل�ايم�ة‬ ‫رغ����دان ال��ع��ام��ر ب�ع�م�ان( )‬ ‫د‪ .‬ع�ب�د الله ع�رع�ر‬ ‫ي�ت���س�ل�م م�ن ال���ش�ي�خ‬ ‫ن�ه�ي�ان �آل م�ب�ارك‬ ‫درع تذكاري و�شهادة‬ ‫ت��ق��دي��ر وج���ائ���زة‬ ‫ن��ق��دي��ة ل�ل�ف�ائ�زي�ن‬ ‫ألف�����ض��ل م�ن�ت�ج�ي‬ ‫ال��ت��م��ور في ال�ع�الم‬

  …^fÖ]<Ìè…ç‘<àe]

٢

٢٠١٢‫א‬‫א‬ ٤٦٤٤٥٥٩–‫א‬––‫א‬‫א‬  ٠٧٧٧٤٢٩٢٠٨ :‫ﻧﻘﺎﻝ‬ E-mail: [email protected] ٣

٤

‫א‪‬א‪‬‬ ‫* إﱃ ﻭاﻟـﺪﰐ اﻟﺘـﻲ أرﺿـﻌﺘﻨﻲ ﺣـﺐ اﻟـﻮﻃﻦ ﻭﺣـﺐ‬ ‫اﻷرض ﻭﺣﺐ اﻵﺧﺮﻳﻦ‪.‬‬ ‫* إﱃ ﻭاﻟﺪﻱ اﻟﺬﻱ ﻋﻠﻤﻨﻲ ﻛﻴﻒ ﺗﻜﻮﻥ اﳊﻴـﺎة ﻭﻛﻴـﻒ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ اﳊﺐ ﻭاﻟﻌﻤﻞ اﳉﺎد اﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﻌﺮﻑ اﳌﻠﻞ‪.‬‬ ‫* إﱃ زﻭﺟﺘﻲ اﻟﺘﻲ ﻋﻠﻤﺘﻨﻲ أﻥ اﳊـﺐ ﻭﺗـﺬﻭﻕ اﳉـﲈﻝ‬ ‫ﳘﺎ اﻟﻄﺮﻳﻖ إﱃ اﻟﺴﻌﺎدة‪.‬‬ ‫* إﱃ أﺑﻨــﺎﺋﻲ ﻭأﺣﻔــﺎدﻱ اﻟــﺬﻳﻦ أﻋــﺎدﻭا ﱄ ﻃﻔــﻮﻟﺘﻲ‬ ‫ﻭأﻋــﺎدﻭﲏ إﱃ اﻟــﻮﻃﻦ ﻛﻠــﲈ ﻋــﺼﻔﺖ ﰊ رﻳــﺎح‬ ‫اﻻﻏﱰاب‪.‬‬ ‫* إﱃ اﻟﺬﻳﻦ ﺗﻌﻠﻘﺖ ﻗﻠﻮﲠﻢ ﺑﺤﺐ أﻭﻃـﺎﳖﻢ ﻭﺿـﺤﻮا‬ ‫ﺑﺎﻟﻐﺎﱄ ﻭاﻟﻨﻔﻴﺲ ﻣﻦ أﺟﻠﻬﺎ‪.‬‬‫‪K‬א‪ ‬‬ ‫‪٥‬‬

٦

‫‪‬א‪‬א‪ «»‬‬ ‫أﻱ ﺑﻨﻲ‪:‬‬‫ﻟﻘﺪ ﹶﻣﻦ اﷲ ﻋ ﹼﲇ ﺑﺎﻟﺼﺤﺔ ﻭﻃـﻮﻝ اﻟﻌﻤـﺮ إﱃ أﻥ ﺑﻠﻐـﺖ ﻣـﻦ اﻟﻌﻤـﺮ ﻋﺘﻴـ ﹰﺎ‪ ,‬ﻭإﱃ أﻥ‬‫رأﻳﺘﻚ ﻣﺜ ﹰﻼ أﻋﲆ‪ ,‬ﻓﻘﺪ ﻋﻠﻤـﺖ ﻓﻴـﻚ اﳉـﺪ ﻭاﳌﺜـﺎﺑﺮة ﻭاﻹﻓـﺮاط ﰲ ﻋـﺰة اﻟـﻨﻔﺲ ﻭﺣـﺐ‬‫اﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻣﻊ اﻵﺧﺮﻳﻦ‪ ,‬ﻭاﻹﻓﺮاط ﰲ ﺣﺐ اﻟﻌﻠﻢ ﻭاﳌﻌﺮﻓـﺔ‪ ,‬ﺣﻴـﺚ أﻏﺘـﻨﻢ ﻓﺮﺻـﺔ إﺻـﺪار‬‫ﻛﺘﺎﰊ ﻫﺬا »ﻣـﻊ اﻷﻳـﺎﻡ« ﰲ ﻋـﺎﻡ ‪ ٢٠١٢‬ﻷﺳـﻄﺮ ﻟـﻚ ﻋﻈـﻴﻢ ﺳـﻌﺎدﰐ ﻭﻛـﻞ اﺣﱰاﻣـﻲ‬ ‫ﻭﺗﻘﺪﻳﺮﻱ‪.‬‬ ‫أﻱ ﺑﻨﻲ‪:‬‬‫إﻧﻨﻲ أﲪﺪ اﷲ ﻋﲆ ﻧﻌﻤﻪ اﻟﺬﻱ أﻧـﺖ ﻭاﺣـﺪ ﻣﻨﻬـﺎ‪ ,‬ﻭأﺷـﻜﺮﻩ ﻋـﲆ ﺗﻮﻓﻴﻘـﻪ ﻟـﻚ ﰲ‬‫دراﺳﺎﺗﻚ اﳉﺎﻣﻌﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻜﻠﻠـﺖ ﺑـﺎﻟﻔﻮز ﻭاﻟﻨﺠـﺎح ﰲ ﻋﻤﻠـﻚ اﻟـﺬﻱ ﺗﻠﺨـﺺ ﰲ إدارة‬‫اﳌﺆﺳﺴﺎت ﻟﺘﺰﻭﻳﺪ اﻟﺴﻜﺎﻥ ﺑﺎﳌﺎء ﻭاﻟﻜﻬﺮﺑﺎء ﻭاﻟﺬﻱ اﺳﺘﻤﺮ ﻓﻀﻠﻚ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﴩات اﻟﺴﻨﲔ‪.‬‬ ‫أﻱ ﺑﻨﻲ‪:‬‬‫إﻧﻨﻲ ﻣﻄﻤﺌﻦ ﻛﻞ اﻻﻃﻤﺌﻨﺎﻥ ﻭﻭاﺛﻖ ﻛﻞ اﻟﺜﻘﺔ ﺑﺄﻥ ﻣﻮﻗﻌﻚ اﳊﺎﱄ ﻛﻤﺪﻳﺮ ﰲ ﻣﺆﺳﺴﺔ‬‫ﻣﺰارع ﻋﺒﺪ اﷲ ﻋﺮﻋﺮ‪ ,‬ﺳﻴﻜﻮﻥ ﻣﺼﺪر ﻗﻮة ﻻﺳﺘﻤﺮار ﺟﻮدة اﻹﻧﺘﺎج ﻭاﻟﺘﻮﺳﻊ ﻓﻴﻪ‪ ,‬ﻟﻴﺤﺘﻞ‬‫دﻭﻣ ﹰﺎ اﳌﻜﺎﻧﺔ اﻷﻭﱃ ﻛﻤﺰرﻋـﺔ ﻧﻤﻮذﺟﻴـﺔ ﰲ إﻧﺘـﺎج ﻭﺗـﺴﻮﻳﻖ ﻭﺗـﺼﻨﻴﻊ ﻣﻨﺘﺠـﺎت اﻟﺘﻤـﻮر‬‫ﻭاﻟﻨﺨﻴﻞ ﺗﻠﻚ اﳌﻜﺎﻧﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﺎﳘﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻊ ﻭاﻟﺪﻙ ﺣﻴـﺚ ﺣـﺼﻠﻨﺎ ﻋـﲆ ﺷـﻬﺎدة اﻟـﺸﻴﺦ‬‫ﺧﻠﻴﻔﺔ اﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﻹﻧﺘﺎج ﻧﺨﻴﻞ اﻟﺘﻤﺮ ﰲ اﻟﺪرﺟﺔ اﻷﻭﱃ ﰲ ﳎﺎﻝ اﻹﻧﺘﺎج اﳌﻤﻴﺰ ﳌﻨﺘﺠﻲ اﻟﺘﻤﻮر‬‫ﰲ اﻟﻌـﺎﱂ‪ ,‬ﻛـﻞ ﻫـﺬا ﺑﺠﻬـﻮدﻙ اﳌﻤﻴـﺰة‪ ,‬ﻓﺎﳊﻴـﺎة ﴏاع ﹸﻣﺘﻌـﺐ ﺗﺘﻌـﺪد أﺑﻮاﲠـﺎ ﻭﻏﺮﻓﻬـﺎ‬‫ﻭدﻫﺎﻟﻴﺰﻫﺎ‪ ,‬ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺿﻴﻖ ﻭاﻵﺧﺮ ﻣﺘﺴﻊ‪ ,‬ﻭﻃﻌﺎﻣﻬﺎ ﳐﺘﻠـﻒ اﳌـﺬاﻕ‪ ,‬ﻻ ﻳﻤﻜـﻦ أﻥ ﺗـﺸﻌﺮ‬‫ﺑﺤﻼﻭة ﻫﺬا إﻻ إذا ذﻗﺖ ﻣﺮارة ذاﻙ‪ ,‬ﻓـﺎﺣﺮص ﻋـﲆ أﻥ ﻳﻜـﻮﻥ ﻟـﻚ ﻣﺜـﻞ أﻋـﲆ ﺗﻨـﺸﺪﻩ‬ ‫ﻭﺗﺮﻣﻲ إﻟﻴﻪ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻚ‪.‬‬ ‫أﻱ ﺑﻨﻲ‪:‬‬‫أﻋﺪﻙ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار دﻋﻤﻲ ﻟﻚ ﻣﺎ دﻣﺖ ﺣﻴ ﹰﺎ‪ ,‬ﻭداﻋﻴ ﹰﺎ ﻟﻚ اﷲ اﻟﺬﻱ ﻻ ﺗﻀﻴﻊ اﻟﻮداﺋـﻊ‬ ‫ﻋﻨﺪﻩ ﺑﺎﻟﺘﻮﻓﻴﻖ‪ ,‬ﻭﻃﻮﻝ اﻟﻌﻤﺮ‪ ,‬ﺣﻔﻈﻚ اﷲ ﻭرﻋﺎﻙ‪ ,‬آﻣﲔ‪ ,‬آﻣﲔ‪ ,‬آﻣﲔ‪.‬‬‫ﻭاﻟﺪﻙ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻋﺮﻋﺮ‬

‫‪‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬‫ﺻﻮرﻳﻒ ﻫﻲ ﻗﺮﻳﺔ ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ﺗﻘﻊ ﺟﻨﻮب اﻟـﻀﻔﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴـﺔ إﱃ اﻟـﺸﲈﻝ ﻣـﻦ ﻣﺪﻳﻨـﺔ‬ ‫اﳋﻠﻴﻞ ﻭﻫﻲ ﺗﺎﺑﻌﺔ ﳌﺤﺎﻓﻈﺔ اﳋﻠﻴﻞ‪.‬‬‫ﺳﺒﺐ اﻟﺘﺴﻤﻴﺔ ‪ :‬ﻟﻌﻞ ﺻﻮرﻳﻒ ﲢﺮﻳﻒ ﻟﻜﻠﻤـﺔ )‪ (Srifa‬اﻟـﴪﻳﺎﻧﻴﺔ ﺑﻤﻌﻨـﻰ ﺳـﺒﻚ‬‫اﻟﺪراﻫﻢ‪,‬ﺣﻴﺚ ﻭﺟﺪ ﲠﺎ أﺛﺎر ﻷﺧﺘﺎﻡ ﻭﻣﻌﺎﻣﻞ ﻟﺼﻚ اﻟﻌﻤﻠﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﰲ اﻟﻌـﺼﻮر اﻟﻘﺪﻳﻤـﺔ‬‫ﻣﻦ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺒﻠﺪة‪ ,‬ﻭﻳﻌﺘﻘﺪ أﻳﻀ ﹰﺎ ﺑﺄﻥ ﺳـﺒﺐ اﻟﺘـﺴﻤﻴﺔ ﻳﺮﺟـﻊ اﱃ ﻛﻠﻤـﺔ )ﺻـﻮر اﻟﺮﻳـﻒ (‬‫ﻭذﻟﻚ ﻷﻥ اﻟﺒﻠﺪة ﳏﺎﻃﺔ ﺑﺴﻠﺴﻠﺔ ﺟﺒﻠﻴﺔ ﻋﲆ ﺷﻜﻞ ﺻﻮر ﻭاﻟﻘﺮﻳﺔ رﻳﻒ ﻓﺤﺮﻓﺖ اﱃ ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫)ﺻﻮرﻳﻒ (‪.‬‬‫ﻋﺪد اﻟﺴﻜﺎﻥ ‪ :‬ﺑﻠﻎ ﻋﺪد ﺳـﻜﺎﻥ اﻟﺒﻠـﺪة ﻋـﺎﻡ ‪١٩٢٢‬ﻡ )‪ ١٢٦٥‬ﻧـﺴﻤﺔ ( ﻭﰲ ﻋـﺎﻡ‬ ‫‪١٩٣١‬ﻡ إرﺗﻔﻊ اﻟﻌﺪد اﱃ )‪ ١٦٤٠‬ﻧﺴﻤﺔ ( ﻭﰲ ﻋﺎﻡ ‪١٩٤٥‬ﻡ ﻗﺪرﻭا ﺑـ )‪ ٢١٩٠‬ﻧﺴﻤﺔ (‪.‬‬‫أﻣﺎ ﺣﺎﻟﻴـ ﹰﺎ ﻓﻴﻘـﺪر ﻋـﺪد ﺳـﻜﺎﻥ ﺑﻠـﺪة ﺻـﻮرﻳﻒ )‪ ( ١٥٠٠٠‬اﻟـﻒ ﻧـﺴﻤﺔ ﻣـﻨﻬﻢ‬ ‫)‪ (١٣٠٠٠‬اﻟﻒ ﰲ اﻟﺪاﺧﻞ ﻭ )‪ ( ٢٠٠٠‬اﻟﻔﺎﻥ ﰲ اﳋﺎرج‪.‬‬‫اﳌﻮﻗﻊ ‪ :‬ﺗﻘﻊ ﺑﻠﺪة ﺻﻮرﻳﻒ ﺷﲈﻝ ﻏﺮب ﻣﺪﻳﻨﺔ اﳋﻠﻴﻞ ﻭﳛﺪﻫﺎ ﻣـﻦ اﳉﻨـﻮب ﻗـﺮ￯‬‫اﳋﻄﻮط اﻷﻣﺎﻣﻴﺔ )ﺧﺎراس‪ ,‬ﻧﻮﺑﺎ‪ ,‬ﺑﻴﺖ أﻭﻻ ( ﻭﻣﻦ اﻟﺸﲈﻝ ﻗﺮﻳﺔ اﳉﺒﻌـﺔ ﻭﻧﺤـﺎﻟﲔ ﻭﻣـﻦ‬‫اﻟﴩﻕ ﺑﻠﺪة ﺑﻴﺖ أﻣـﺮ ﻭﻣـﻦ اﻟﻐـﺮب ﺣـﺪﻭد اﳋـﻂ اﻷﺧـﴬ )‪١٩٦٧‬ﻡ (‪ .‬اﳌﻮﻗـﻊ ﻋـﲆ‬ ‫اﳋﺎرﻃﺔ‪.‬‬ ‫‪٧‬‬

‫ﻣﺴﺎﺣﺔ اﻟﺒﻠﺪة ‪ :‬ﻳﻘﺪر ﻣﺴﻄﺢ اﻟﺒﻠﺪة ﺑﺤﻮاﱄ )‪ ( ٣٨٨, ٧٦‬دﻭﻧ ﹰﲈ‪ ,‬ﻭﻫﻲ ﻣﻮزﻋﺔ ﻋـﲆ‬‫اﻟﺘﻼﻝ ﻭاﳉﺒﺎﻝ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺸﻜﻞ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺒﻠﺪة ﻣﻦ ﺑﻴﺖ أﻣﺮ ﴍﻗ ﹰﺎ ﺣﺘﻰ ﺣـﺪﻭد اﳋـﻂ اﻷﺧـﴬ‬ ‫ﻏﺮﺑﺎ ﻭﻣﻦ ﻗﺮ￯ ﻧﺤﺎﻟﲔ ﻭاﳉﺒﻌﺔ ﺷﲈﻻﹰ اﱃ ﻗﺮﻳﺔ ﺧﺎراس ﺟﻨﻮﺑ ﹰﺎ‪.‬‬ ‫ﻫﺬا ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ اﱃ اﻷراﴈ اﻟﺸﺎﺳﻌﺔ ﻭاﻟﺘﻲ اﺣﺘﻠﺖ داﺧﻞ اﳋﻂ اﻷﺧﴬ‪.‬‬‫اﻷراﴈ ‪ :‬ﻣﻌﻈﻢ أراﴈ ﺑﻠﺪة ﺻﻮرﻳﻒ ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻺﺳﺘﻐﻼﻝ اﻟﺰراﻋﻲ ﻭﻫﻨـﺎﻙ ﻧـﺴﺒﺔ‬‫ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻣﺴﺘﻐﻠﺔ ﰲ زراﻋﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻥ ﻭاﻟﺬﻱ ﻳﻌﺘﱪ اﳌﺤﺼﻮﻝ اﻷﻭﻝ ﻟﻠﻤﺰارﻋﲔ ﻭﻫﻨـﺎﻙ ﻧـﺴﺒﺔ‬‫ﻣﺴﺘﻐﻠﺔ ﻟﺰراﻋﺔ اﳊﺒﻮب ﻣﺜﻞ اﻟﻘﻤﺢ ﻭاﻟﺸﻌﲑ ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﳏﺼﻮرة ﺑﺒﻌﺾ اﻟﺴﻬﻮﻝ اﻟﺼﻐﲑة‪.‬‬‫ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻧﺴﺒﺔ ﻣﻦ اﻷراﴈ اﻟﺘﻲ ﱂ ﺗﺴﺘﻐﻞ زراﻋﻴ ﹰﺎ ﻭﻫﻲ ﺗﺴﺘﺨﺪﻡ ﻟﻠﺮﻋﻲ ﻭﺑﻌـﻀﻬﺎ ﻣﻨـﺎﻃﻖ‬ ‫ﺻﺨﺮﻳﺔ ﻭﻭﻋﺮة‪.‬‬‫ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺗﻮﺳﻊ ﻋﻤﺮاﲏ ﺑﺼﻮرة ﻣﻠﺤﻮﻇﺔ ﰲ اﻟﺒﻠﺪة ﺑﻌـﺪ أﻥ اﺻـﺒﺤﺖ اﻟﺒﻠـﺪة ﺗﺎﺑﻌـﺔ‬‫ادارﻳ ﹰﺎ ﻟﻠﺴﻠﻄﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ﺣﻴﺚ زاﻟﺖ اﻟﻘﻴﻮد اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻔﺮﻭﺿـﺔ ﻋـﲆ اﻟﺒﻨـﺎء‬ ‫ﻭاﻟﺘﻮﺳﻊ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻻﺣﺘﻼﻝ‪ ,‬ﻭاﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﲤﻨﻊ اﻟﺘﻮﺳﻊ ﻭاﻟﺒﻨﺎء‪.‬‬‫ﺗﻀﺎرﻳﺲ اﻟﺒﻠﺪة اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ‪ :‬اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﺴﻄﺢ أراﴈ ﺑﻠـﺪة ﺻـﻮرﻳﻒ ﺟﺒﻠﻴـﺔ‬‫ﺣﻴﺚ ﺗﻘﻊ ﻋﲆ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﺟﺒﻠﻴﺔ ﺗﺘﺨﻠﻠﻬﺎ ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻷﻭدﻳﺔ ﻭاﻟﺴﻬﻮﻝ اﻟـﺼﻐﲑة‪ ,‬ﻛـﺬﻟﻚ‬‫ﻧﺠﺪ اﻟـﺼﺨﻮر ﰲ ﻫـﺬﻩ اﳌﻨﻄﻘـﺔ ﻋﺪﻳـﺪة اﻷﺷـﻜﺎﻝ ﻭاﻷﻟـﻮاﻥ ﻭاﻷﻧـﻮاع ﻓﻤﻨﻬـﺎ اﻟﻨﺎرﻳـﺔ‬‫ﻭاﻟﺼﺨﻮر اﻟﺼﻔﺮاء ﻭاﻟﻮردﻳﺔ ﻭﺣﺠﺎرﲥﺎ ﻣﻦ ﻧﻮع ﻣﺰﻱ ﻭﻫﻮ ﺣﺠـﺮ ﺻـﻠﺐ ﻳـﺴﺘﺨﺪﻡ ﰲ‬ ‫ﺑﻨﺎء اﳌﺴﺎﻛﻦ‪.‬‬ ‫‪٨‬‬

‫ﻣﻨﺎخ ﺻﻮرﻳﻒ ‪ :‬ﻳﻌﺘﱪ ﻣﻨﺎخ ﺻﻮرﻳﻒ ﺣﺎر ﹰا ﺻﻴﻔ ﹰﺎ ﻭداﰲء ﺷـﺘﺎ ﹰء ﻭذﻟـﻚ ﻟﻮﻗﻮﻋﻬـﺎ‬ ‫اﱃ أﺳﻔﻞ ﺟﺒﺎﻝ اﳋﻠﻴﻞ ﻓﻬﻲ ﳏﺎﻃﺔ ﺑﺎﳉﺒﺎﻝ ﻣﻦ ﲨﻴﻊ اﳉﻬﺎت‪.‬‬‫اﻟﻄﺮﻕ اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﻭاﻟﻔﺮﻋﻴﺔ ﻟﻠﺒﻠﺪة ‪ :‬ﲣﱰﻕ ﺑﻠﺪة ﺻﻮرﻳﻒ ﻋﺪة ﻃﺮﻕ ﺑﻌـﻀﻬﺎ ﻣﻌﺒـﺪ‬ ‫ﻭﺑﻌﻀﻬﺎ ﺗﺮاﰊ‪ ,‬ﻣﻨﻬﺎ ‪:‬ـ‬‫‪١‬ـ ﻃﺮﻳﻖ ﺑﻴﺖ أﻣﺮ ﺻﻮرﻳﻒ‪ ,‬ﻳﺼﻞ ﻫﺬا اﻟﻄﺮﻳﻖ ﺻﻮرﻳﻒ ﺑﺎﻟﺸﺎرع اﻟﺮﺋﻴﴘ اﻟﺬﻱ‬ ‫ﻳﺮﺑﻂ اﻟﻘﺪس ﺑﺎﳋﻠﻴﻞ ﻭﻫﻮ ﳜﱰﻕ ﻗﺮﻳﺔ‬‫ﺑﻠﺪة ﺑﻴﺖ أﻣﺮ ﺑﻄﻮﻝ )‪ ٧‬ﻛـﻢ ( ﻭﻳﺒﻠـﻎ ﻋﺮﺿـﻪ ‪ ٨‬ﻣـﱰ ﺣﻴـﺚ ﺗـﻢ ﺗﻌﺒﻴـﺪﻩ ﰲ ﻋـﺎﻡ‬ ‫‪١٩٦٢‬ﻡ ﻷﻭﻝ ﻣﺮة ﻭﺗﻢ إﻋﺎدة ﺗﻌﺒﻴﺪة ﰲ ﻋﺎﻡ ‪١٩٧٥‬ﻡ ﻭﻋﺒﺪ ﺣﺪﻳﺜ ﹰﺎ ﰲ ﻋﺎﻡ ‪٢٠٠١‬ﻡ‪.‬‬‫‪٢‬ـ ﻃﺮﻳﻖ ﺻﻮرﻳﻒ اﳉﺒﻌﺔ‪ ,‬ﻭﻫﻮ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻌﺒﺪ ﻳﺼﻞ ﺑﺎﻟﺸﺎرع اﻟﺮﺋﻴـﴘ )ﻋﺘـﺼﻴﻮﻥ‬ ‫ﺑﺎﳋﻂ اﻷﺧﴬ ( ﻭﻳﺒﻠﻎ ﻃﻮﻟﻪ )‪ ٤‬ﻛﻢ (‪.‬‬‫‪٣‬ـ ﻃﺮﻳﻖ ﺻﻮرﻳﻒ ﺧﺎراس‪ ,‬ﻭﻫﻮ ﺷﺎرع ﻣﻌﺒﺪ ﺑﻌﺮض )‪ ٤‬ﻣﱰ ( ﻳـﺼﻞ ﺻـﻮرﻳﻒ‬ ‫ﺑﻘﺮ￯ اﳋﻄﻮط اﻷﻣﺎﻣﻴﺔ )ﺧﺎراس‪ ,‬ﻧﻮﺑﺎ‪ ,‬ﺑﻴﺖ أﻭﻻ‪ ,‬ﺗﺮﻗﻮﻣﻴﺎ ﻭﺣﻠﺤﻮﻝ‪.‬‬‫‪٤‬ـ ﻃﺮﻳﻖ ﺻﻮرﻳﻒ اﻟﺪﻳﺮ ‪ :‬ﻭﻫـﻲ ﻃﺮﻳـﻖ ﻣﻌﺒـﺪة ﺑﻌـﺮض )‪ ٨‬ﻣـﱰ ( ﻭﻫـﻲ ﺗـﺼﻞ‬ ‫ﺻﻮرﻳﻒ ﺑﻘﺮﻳﺔ اﻟﺪﻳﺮ ﻭاﳋﻂ اﻷﺧﴬ ﻭﻃﻮﳍﺎ )‪ ٣‬ﻛﻢ (‪.‬‬‫ﻭﻫﺬﻩ اﻟﻄﺮﻕ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻫﻲ اﳌﺪاﺧﻞ اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﻟﺒﻠﺪة ﺻﻮرﻳﻒ ﻣﻦ أرﺑﻊ ﺟﻬﺎت‪ ,‬ﻫﺬا‬‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ اﱃ اﻟﻄﺮﻕ اﻟﻔﺮﻋﻴﺔ اﻷﺧﺮ￯ داﺧﻞ اﻟﺒﻠﺪة ﻭﻣﻨﻬﺎ ﻣـﺎ ﻫـﻮ ﻣﻌﺒـﺪ ﻭﻣـﺎ ﻫـﻮ ﺗـﺮاﰊ‬‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ أﻳﻀ ﹰﺎ اﱃ اﻟﻄﺮﻕ اﻟﺰراﻋﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﲣـﱰﻕ اﳌﻨـﺎﻃﻖ اﳉﺒﻠﻴـﺔ ﻟﻠﻮﺻـﻮﻝ اﱃ اﻷراﴈ‬ ‫اﻟﺰراﻋﻴﺔ ﻭاﻟﺘﺠﻤﻌﺎت اﻟﺴﻜﺎﻧﻴﺔ اﻟﺒﻌﻴﺪة ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺒﻠﺪ‪.‬‬‫اﻟﻨﺒﺎﺗﺎت اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ‪ :‬ﺗﻐﻄﻲ اﻟﻨﺒﺎﺗﺎت اﻟﻄﺒﻴﻌﻴـﺔ ﻗـﺴ ﹰﲈ ﻣـﻦ اﻷراﴈ اﻟﺒـﻮر ﻭﻛـﺬﻟﻚ‬ ‫‪٩‬‬

‫ﻳﻮﺟــﺪ اﻟــﺰﻋﱰ ﻭاﳉﻌــﺪة ﻭاﳌﲑاﻣﻴــﺔ‬ ‫ﻭاﻟـﺸﻮﻣﺮ ﻭﻏﲑﻫـﺎ ﰲ اﳌﻨـﺎﻃﻖ اﳉﺒﻠﻴـﺔ‬ ‫اﻟﻐﲑ ﻣـﺴﺘﻐﻠﺔ ﻟﻠﺰراﻋـﺔ ﺑـﲔ اﻷﺷـﺠﺎر‬ ‫اﳊﺮﺟﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻜﺜﺮ ﻭﺟﻮدﻫـﺎ اﱃ اﳉﻬـﺔ‬ ‫اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻟﻠﺒﻠﺪة‪.‬‬ ‫اﳌﻌﺎﱂ اﻷﺛﺮﻳﺔ ﰲ اﻟﺒﻠـﺪة ‪ :‬ﻳﻮﺟـﺪ‬ ‫ﰲ ﺑﻠـﺪة ﺻـﻮرﻳﻒ اﻟﻜﺜـﲑ ﻣـﻦ اﳌﻌـﺎﱂ‬ ‫اﻷﺛﺮﻳﺔ ﻭاﻵﺛﺎر اﻟﺘﻲ ﺗﻈﻬـﺮ ﺑﻮﺿـﻮح ﰲ‬‫ﺧﺮﲠﺎ اﻟﻌﺪﻳـﺪة ﻭاﻟﺘـﻲ اﺻـﺒﺢ ﺑﻌـﻀﻬﺎ ﺻﻮرﻳﻒ‬ ‫ﻣﺄﻫﻮ ﺑﺎﻟﺴﻜﺎﻥ ﻭاﻟﺒﻌﺾ اﻷﺧﺮ ﻣﺴﺘﻐﻞ‬ ‫زراﻋﻴ ﹰﺎ ﻭﻻ زاﻟﺖ ﺑﻌﺾ اﻵﺛـﺎر ﻇـﺎﻫﺮة‬ ‫ﺑﻮﺿﻮح ﻣﺜﻞ اﻟﻘﺒـﻮر ﻭاﻟﺘـﻲ ﻋﺜـﺮ ﻓﻴﻬـﺎ‬ ‫ﻋﲆ ﺑﻌﺾ اﻷﻭاﲏ ﻭاﻷﺧﺘـﺎﻡ اﻟﻔﺨﺎرﻳـﺔ‬ ‫ﻭأدﻭات اﻟﺰﻳﻨـــﺔ ﻭﺑﻌـــﺾ اﻟﺘﲈﺛﻴـــﻞ‬ ‫اﳌﺼﻨﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻔﺨﺎر ﻭﻫﻲ أﺛﺎر رﻭﻣﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺑﻌﺾ اﻵﺛﺎر اﻻﺳﻼﻣﻴﺔ ﻭﻟﻜـﻦ‬ ‫ﲡــﺎر اﻷﺛــﺎر ﺧﺮﺑــﻮا ﻫــﺬﻩ اﻷﻣــﺎﻛﻦ‬ ‫ﻭاﺳﺘﻮﻟﻮا ﻋﲆ ﳏﺘﻮﻳﺎﲥﺎ‪.‬‬ ‫‪١٠‬‬

‫ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺔ ﺻﻮرﻳﻒ‬ ‫‪‬‬‫‪‬‬ ‫ﺟﺎﻧﺐ آﺧﺮ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺔ ﺻﻮرﻳﻒ‬ ‫‪‬‬ ‫‪١١‬‬

‫א‪‬א‪ W‬‬‫‪١‬ـ ﺧﺮﺑﺔ اﻟﺪﻳﺮ ‪ :‬ﺗﻘﻊ اﱃ اﻟﻐﺮب ﻣﻦ ﺑﻠﺪة ﺻﻮرﻳﻒ ﻋﲆ ﺑﻌﺪ ‪٣‬ﻛﻢ ﻭﺗﺮﺑﻄﻬﺎ ﺑﺎﻟﺒﻠﺪة‬‫ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻌﺒﺪ ﻭﻳﺴﻜﻨﻬﺎ أﻫﺎﱄ ﻣﻦ ﺑﻠﺪة ﺻﻮرﻳﻒ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻭﻫﻲ ﺗﻘﻊ ﺑﻤﺤﺎذاة اﳋﻂ اﻷﺧـﴬ‬ ‫ﻭﺗﺒﻌﺪ ﻋﻨﻪ ﻣﺴﺎﻓﺔ ‪ ١‬ﻛﻢ‪ ,‬ﻭﺣﺪﻳﺜﺎ أﺻﺒﺢ ﳍﺎ ﳎﻠﺲ ﻗﺮﻭﻱ‪.‬‬‫‪٢‬ـ دﻳﺮ ﻣﻮﺳﻰ ‪ :‬ﻭﻫﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺗﻘﻊ اﱃ اﻟﺸﲈﻝ اﻟﻐﺮﰊ ﻟﺼﻮرﻳﻒ ﻭﻳﺴﻜﻨﻬﺎ ﻋﺪد ﻣـﻦ‬ ‫اﻷﻫﺎﱄ ﻭﻫﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ زراﻋﻴﺔ ﻣﺸﻬﻮرة ﺑﺰراﻋﺔ اﻟﺰﻳﺘﻮﻥ ﻭاﳊﺒﻮب‪.‬‬‫ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺧﺮب ﻣﻨﻬﺎ ﺧﺮﺑﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﻭأﻡ ﺑﺮج ﻭ إدﺣﲑﺟﺎﻥ ﻭﻏﲑﻫﺎ ﻭﻫﻲ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﺧﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺴﻜﺎﻥ ﺣﺎﻟﻴ ﹰﺎ ﻭﻣﺴﺘﻐﻠﺔ ﻟﻠﺰراﻋﺔ‪.‬‬‫اﻟﻮﺿﻊ اﻹﺟﺘﲈﻋﻲ ﰲ اﻟﺒﻠﺪة ‪ :‬ﺳـﻜﺎﻥ ﺑﻠـﺪة ﺻـﻮرﻳﻒ ﲨـﻴﻌﻬﻢ ﻋـﺮب ﻣـﺴﻠﻤﻮﻥ‬‫ﻭﻋﺎداﲥﻢ ﻻ ﲣﺘﻠﻒ ﰲ ﳎﻤﻠﻬﺎ ﻋﻦ ﻋﺎدات ﻣﻨﻄﻘﺔ اﳋﻠﻴﻞ‪ ,‬ﻭﺗﺴﻮد اﻟﻌﻼﻗـﺎت اﻷﴎﻳـﺔ ﰲ‬‫اﻟﺒﻠﺪة ﻋﻼﻗﺔ ﺗﻔﺎﻫﻢ اﻷﺑﻨﺎء ﻭاﻷﺑﺎء‪ ,‬ﻓﺎﻷﺑﻨﺎء ﻳﻌﻤﻠﻮﻥ ﺑﺠﺎﻧﺐ أﺑﺎﺋﻬﻢ ﰲ اﻟﺰراﻋﺔ ﻭاﻷﻋـﲈﻝ‬‫اﻷﺧﺮ‪ ,‬ﻭﺗﺮﺗﺒﻂ أﴎ اﳊﻤﻮﻟﺔ اﻟﻮاﺣﺪة ﺑﺮاﺑﻄﺔ ﻗﻮﻳـﺔ ﰲ اﻟـﴪاء ﻭاﻟـﴬاء ﻭﺗﻘـﻒ ﻣﻌـ ﹰﺎ ﰲ‬‫ﻣﻮاﺟﻬﺔ أﻱ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻭاﻟﻨﻈﺎﻡ اﻟﻌﺸﺎﺋﺮﻱ ﻫﻮ اﻟﻨﻈﺎﻡ اﳌﺴﻴﻄﺮ ﰲ اﻟﺒﻠـﺪة ﻛﺒﻘﻴـﺔ ﻗـﺮ￯ ﺟﺒـﻞ‬ ‫اﳋﻠﻴﻞ‪.‬‬‫اﻟﻮﺿﻊ اﻟﺼﺤﻲ ﰲ اﻟﺒﻠﺪة ‪ :‬ﻫﻨﺎﻙ ﻋﻴﺎدة ﺣﻜﻮﻣﻴﺔ ﺗﺎﺑﻌﺔ ﻟﻮزارة اﻟﺼﺤﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ‬‫ﺗﻘﺪﻡ ﻳﻮﻣﻴﺎ اﳋﺪﻣﺎت ﻟﻠﻤﻮاﻃﻨﲔ ﻭأﻳﻀﺎ ﻳﻮﺟﺪ ﰲ اﻟﺒﻠﺪة ﻣﺴﺘﻮﺻﻒ ﻃﺒﻲ ﲣﺼـﴢ ﺗـﺎﺑﻊ‬‫ﳉﻤﻌﻴﺔ ﳖﻀﺔ ﺷﺒﺎب اﻟﺮﻳﻒ اﳋﲑﻳﺔ ﻭﻫﻮ ﳎﻬﺰ ﺑﺄﺣـﺪث اﻻﺟﻬـﺰة اﻟﻄﺒﻴـﺔ ﺑﺎﻻﺿـﺎﻓﺔ اﱃ‬‫اﳌﺨﺘﱪ ﻭﻳﻘﺪﻡ اﳋﺪﻣﺔ أﻳﻀ ﹰﺎ ﻋﲆ ﻣﺪار اﻟﺴﺎﻋﺔ‪ ,‬ﻫﺬا ﺑﺎﻻﺿﺎﻓﺔ اﱃ اﻟﻌﻴﺎدات اﳋﺎﺻﺔ اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ‬ ‫‪١٢‬‬

‫ﻷﺑﻨﺎء اﻟﺒﻠﺪة ﻣﻦ أﻃﺒﺎء ﻣﺘﺨﺼﺼﲔ‪ ,‬ﻭﻳﻮﺟﺪ اﻳﻀ ﹰﺎ ﻋﺪة ﳐﺘـﱪات ﻭﻣﺮاﻛـﺰ ﻃﺒﻴـﺔ ﺧﺎﺻـﺔ‬‫ﺑﺎﻟﺒﻠﺪة ﺗﻘﺪﻡ اﳋﺪﻣﺔ أﻳﻀ ﹰﺎ‪ ,‬ﻭﺑﺎﻟﺒﻠﺪة ﲬﺴﺔ ﺻﻴﺪﻟﻴﺎت ﺗﻘـﺪﻡ اﻟـﺪﻭاء ﻭاﻟﻮﺻـﻔﺎت اﻟﻄﺒﻴـﺔ‬‫اﻟﻼزﻣﺔ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻡ ﻭرﺛﺔ اﳌﺮﺣﻮﻣﲔ اﳊﺎج ﻋﺒﺪ اﻟﺮازﻕ ﻋﺮﻋﺮ ﻭﺣﺮﻣﻪ ﺑﺎﻟﺘﱪع ﺑﻘﻄﻌﺔ أرض‬‫أﻗﻴﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺴﺘﻮﺻﻒ ﹸﻋﲈﻥ ﺻﻮرﻳﻒ ﻭﻗﺪ ﹸﺑﻨﻲ اﳌﺴﺘﻮﺻﻒ ﺑﻤﺴﺎﻋﺪة ﻣﻦ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﹸﻋـﲈﻥ‬‫ﻣﺸﻜﻮرة ﻭﻳﻘﺪﻡ اﳌﺴﺘﻮﺻﻒ ﺧﺪﻣﺎﺗﻪ ﻟﺼﻮرﻳﻒ ﻭﻣﺎ ﺣﻮﳍﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﺮ￯‪ .‬ﻛﲈ ﺗﻌﻬﺪ اﻟﺪﻛﺘﻮر‬ ‫ﻋﺒﺪ اﷲ ﻋﺮﻋﺮ ﺑﺘﻘﺪﻳﻢ أﺟﻬﺰة ﻏﺮﻓﺔ أﺷﻌﺔ ﻟﻠﻤﺴﺘﻮﺻﻒ‪) .‬اﻧﻈﺮ ص‪ ١٣٥‬ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب(‪.‬‬ ‫א‪‬א‪‬א‪ ‬‬‫اﳌﺴﺎﺟﺪ ‪ :‬ﻳﻮﺟﺪ ﰲ ﺑﻠﺪة ﺻﻮرﻳﻒ ﺳﺒﻌﺔ ﻣﺴﺎﺟﺪ ﻋﺎﻣﻠﺔ ﻭﻫﻨﺎﻙ اﳌـﺴﺠﺪ اﻟﻌﻤـﺮﻱ‬‫اﻟﻜﺒﲑ ﻭاﻟﺬﻱ ﻳﻘﻊ ﰲ اﻟﺒﻠﺪة اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﺑﺎﻻﺿﺎﻓﺔ اﱃ ﻣﺴﺠﺪ أﺻﺤﺎب اﻟﻄﺮﻕ ﻭاﻟـﺬﻱ ﻳﺘﺒـﻊ‬‫اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﳋﻠﻮﺗﻴﺔ ﻭاﻟﺘﻲ ﻳﱰأﺳﻬﺎ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﻔﻴﻒ اﻟﻘﻮاﺳﻤﻲ ﻭﻫﻮ ﻣـﺴﺠﺪ ﺣـﺪﻳﺚ ﻳﻘـﻊ ﰲ‬‫ﻭﺳﻂ اﻟﺒﻠﺪة اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‪ .‬ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻣﺴﺠﺪ ﺻﻼح اﻟﺪﻳﻦ ﻭاﻟﺬﻱ ﻳﻘﻊ ﰲ اﳌﻨﻄﻘﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻟﻠﺒﻠﺪة‪,‬‬ ‫ﻫﺬا ﺑﺎﻻﺿﺎﻓﺔ اﱃ اﳌﺴﺎﺟﺪ اﻷﺧﺮ￯ ﻭاﻟﺘﻲ ﺗﻘﻊ ﰲ أﺣﻴﺎء اﻟﺒﻠﺪة اﻟﺒﻌﻴﺪة ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺒﻠﺪة‪.‬‬‫اﳌﺠﻠﺲ اﻟﺒﻠﺪﻱ ‪ :‬ﻳﻌﺘﱪ ﳎﻠﺲ ﺑﻠﺪﻱ ﺻﻮرﻳﻒ ﻣﻦ اﳌﺠﺎﻟﺲ اﻟﺒﻠﺪﻳـﺔ ﰲ اﳌﺤﺎﻓﻈـﺔ‬ ‫اﻟﻨﺸﻴﻄﺔ ﻋﲆ ﻣﺴﺘﻮ￯ اﳋﺪﻣﺎت اﳌﻘﺪﻣﺔ ﻟﻠﻤﻮاﻃﻨﲔ‪.‬‬‫اﳉﻤﻌﻴﺎت ‪ :‬ﻫﻨﺎﻙ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﳉﻤﻌﻴﺎت ﻣﻨﻬﺎ ـ ﲨﻌﻴﺔ ﳖـﻀﺔ ﺷـﺒﺎب اﻟﺮﻳـﻒ اﳋﲑﻳـﺔ‪,‬‬ ‫ﲨﻌﻴﺔ ﺻﻮرﻳﻒ اﻟﺘﻌﺎﻭﻧﻴﺔ‪ ,‬اﳉﻤﻌﻴﺔ اﻻﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ,‬ﲨﻌﻴﺔ ﺳﻴﺪات ﺻﻮرﻳﻒ ﻟﻠﺘﻄﺮﻳﺰ‪.‬‬‫اﻷﻧﺪﻳﺔ ﻭاﳌﺮاﻛﺰ ‪ :‬ﻧﺎدﻱ ﺷﺒﺎب ﺻﻮرﻳﻒ اﻟﺮﻳﺎﴈ‪ ,‬ﻣﻠﺘﻘﻰ ﺻﻮرﻳﻒ اﻟﺜﻘـﺎﰲ‪ ,‬ﻧـﺎدﻱ آﻝ‬ ‫ﺻﻮرﻳﻒ اﻟﺮﻳﺎﴈ‪ ,‬اﻟﻨﺎدﻱ اﻻﺳﻼﻣﻲ اﻟﺘﺎﺑﻊ ﳌﺴﺠﺪ ﺻﻮرﻳﻒ‪ ,‬ﻣﺮﻛﺰ ﻧﺴﻮﻱ ﺻﻮرﻳﻒ‪.‬‬ ‫‪١٣‬‬

‫اﳌﺪارس ‪ :‬ﻳﻮﺟﺪ ﰲ ﺑﻠﺪة ﺻﻮرﻳﻒ ﻋﺪد ﹰا ﻣﻦ اﳌﺪارس ﻭﻫﻲ ـ اﳌﺪرﺳـﺔ اﻷﺳﺎﺳـﻴﺔ‬‫ﻟﻠﺒﻨﲔ )أ( ﻭﺗﻘﻊ ﺑﺎﳉﻬﺔ اﻟﴩﻗﻴﺔ ﻣـﻦ اﻟﺒﻠـﺪة‪ ,‬اﳌﺪرﺳـﺔ اﻷﺳﺎﺳـﻴﺔ )ب ( ﻭﺗﻘـﻊ ﰲ اﳉﻬـﺔ‬‫اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻟﻠﺒﻠﺪة‪ ,‬اﳌﺪرﺳﺔ اﻟﺜﺎﻧﻮﻳـﺔ ﻟﻠﺒﻨـﲔ ﻭﻫـﻲ ﲢﺘـﻮﻱ ﻋـﲆ ﲨﻴـﻊ اﻟـﺼﻔﻮﻑ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴـﺔ‬‫ﻟﻠﺬﻛﻮر ﻭﻣﻌﻈﻢ اﳌﺪرﺳﲔ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ أﺑﻨﺎء اﻟﺒﻠﺪة‪ ,‬اﳌﺪرﺳﺔ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﻺﻧﺎث اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﻮﻛﺎﻟﺔ‬ ‫اﻟﻐﻮث اﻟﺪﻭﻟﻴﺔ‪ ,‬ﻭاﳌﺪرﺳﺔ اﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ ﻟﻠﺒﻨﺎت ﻭﻣﺪرﺳﺔ ﺑﻼﻝ ﺑﻦ رﺑﺎح اﻻﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﻠﺒﻨﲔ‪.‬‬‫رﻳﺎض اﻷﻃﻔﺎﻝ ‪ :‬ﻳﻮﺟﺪ ﺑﺎﻟﺒﻠﺪة اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ رﻳﺎض اﻻﻃﻔﺎﻝ ﻭاﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﻮﻋﺐ ﻋﺪد‬‫ﻛﺒﲑ ﻣﻦ اﻻﻃﻔﺎﻝ‪ ,‬ﻓﻬﻨﺎﻙ رﻭﺿﺔ ﲨﻌﻴﺔ ﳖﻀﺔ ﺷـﺒﺎب اﻟﺮﻳـﻒ ﺣﻴـﺚ ﻳﻮﺟـﺪ ﳍـﺎ ﻓـﺮﻋﲔ‬‫اﺣﺪﳘﺎ ﰲ ﻣﻘﺮ اﳉﻤﻌﻴﺔ ﻭاﻷﺧـﺮ ﻣـﺴﺘﺎﺟﺮ ﻭﻳﻘـﻊ ﰲ اﳉﻬـﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴـﺔ ﻟﻠﺒﻠـﺪة‪ ,‬ﻭاﻟﺮﻭﺿـﺔ‬ ‫اﻻﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﻠﺠﻤﻌﻴﺔ اﻻﺳﻼﻣﻴﺔ ﻭﻫﻨﺎﻙ رﻳﺎض اﻃﻔﺎﻝ ﺧﺎﺻﺔ اﺧﺮ￯‪.‬‬ ‫‪‬א‪‬א‪ ‬‬‫ﻫﺰﻡ اﻟﻌﺜﲈﻧﻴﻮﻥ اﳌﲈﻟﻴﻚ ﰲ ﺣﺪﻭد ‪ ١٥١٧‬ﻭﻛﺎﻧﺖ اﻟﺪﻭﻟﺔ اﻟﻌﺜﲈﻧﻴـﺔ ﺳـﻴﻄﺮت ﻋـﲆ‬‫ﻓﻠﺴﻄﲔ ﻋﺎﻡ ‪ ١٥١٦‬ﺑﻌﺪ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﻣﺮج داﺑﻖ ﰲ ‪ ٢٣‬آب أﻏﺴﻄﺲ ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﻌﺎﻡ‪ ,‬ﻭﻋﻴﻨﺖ‬‫اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﺣﺎﻛﲈ ﳏﻠﻴﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ,‬ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺒﻼد ﻗﺪ ﻗﺴﻤﺖ إﱃ ﲬﺴﺔ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﺗﺴﻤﻰ ﺳﻨﺎﺟﻖ‬‫ﻫﻲ ﺳﻨﺠﻖ اﻟﻘﺪس ﻭﻏﺰة ﻭﺻﻔﺪ ﻭﻧﺎﺑﻠﺲ ﻭاﻟﻠﺠﻮﻥ‪ ,‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﲨﻴﻌﻬﺎ ﺗﺎﺑﻌﺔ ﻟﻮﻻﻳﺔ دﻣﺸﻖ‪,‬‬‫ﻭﻟﻜﻦ ﻛﺎﻥ اﳊﻜﻢ إﱃ ﺣﺪ ﺑﻌﻴﺪ ﰲ أﻳﺪﻱ اﻟﺴﻜﺎﻥ اﳌﺤﻠﻴﲔ‪ .‬ﻭﺗﻢ اﻋﺎدة اﻋﲈر اﳌﺮاﻓﻖ اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫ﰲ اﻟﻘﺪس ﻋﲆ ﻳﺪ ﺳﻠﻴﲈﻥ اﻟﻘﺎﻧﻮﲏ ﻋﺎﻡ ‪.١٥٣٧‬‬‫ﻭﻗﻌﺖ أﺟـﺰاء ﻓﻠـﺴﻄﲔ اﳌﺨﺘﻠﻔـﺔ ﻭﻋﻤـﻮﻡ ﺑـﻼد اﻟـﺸﺎﻡ ﲢـﺖ ﺳـﻴﻄﺮة ﻋـﺎﺋﻼت‬‫ﻭﻛﻴﺎﻧﺎت ﻣﺘﻌﺪدة ﰲ ﻓﱰة اﻟﺪﻭﻟﺔ اﻟﻌﺜﲈﻧﻴﺔ ﺗﺮاﻭﺣﺖ ﺑﲔ اﻟﻮﻻء ﻭاﻟﻌﺪاء ﻟﻠﺪﻭﻟـﺔ اﳌﺮﻛﺰﻳـﺔ‪,‬‬ ‫راﺟﻊ أﺑﻮﻏﻮش‪ ,‬ﻇﺎﻫﺮ اﻟﻌﻤﺮ‪ ,‬ﻣﻌﻨﻴﻮﻥ‪.‬‬ ‫‪١٤‬‬

‫ﺧﻼﻝ اﻟﺜﲈﻧﻴﻨـﺎت ﻣـﻦ اﻟﻘـﺮﻥ اﻟﺘﺎﺳـﻊ ﻋـﴩ ﻭاﻟﻔـﱰة ﻣـﺎ ﺑﻌـﺪﻫﺎ‪ ,‬ﺗﺄزﻣـﺖ ﺣﺎﻟـﺔ‬‫اﳌﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ ﰲ أﻭرﻭﺑﺎ‪ ,‬ﻭﺧﺎﺻﺔ ﰲ ﴍﻗـﻲ أﻭرﻭﺑـﺎ )اﳌﻨﻄﻘـﺔ اﻟﺘـﻲ ﺳـﻜﻦ ﻓﻴﻬـﺎ‬‫أﻏﻠﺒﻴﺔ اﻟﻴﻬﻮد ﰲ ذﻟﻚ اﳊﲔ(‪ ,‬ﺣﻴـﺚ ﺗﻌﺮﺿـﺖ ﻻﺿـﻄﻬﺎد ﻣﻜﺜـﻒ ﻣـﻦ ﻗﺒـﻞ ﺳـﻠﻄﺎت‬‫اﻹﻣﱪاﻃﻮرﻳﺔ اﻟﺮﻭﺳﻴﺔ‪ ,‬ﻭﻟﺴﻴﺎﻳﺔ ﻻﺳـﺎﻣﻴﺔ ﻣـﻦ ﻗﺒـﻞ ﺣﻜﻮﻣـﺎت أﻭرﻭﺑﻴـﺔ أﺧـﺮ￯‪ .‬ﻫـﺬا‬‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ ﻧﻤﻮ اﻹﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ اﻟﻘﻮﻣﻴـﺔ ﰲ أﻭرﻭﺑـﺎ )اﻟﺘـﻲ ﺑﻠﻐـﺖ ذرﻭﲥـﺎ ﻋﻨـﺪ \"رﺑﻴـﻊ‬‫اﻟﺸﻌﻮب ﻋﺎﻡ ‪ (١٨٤٨‬إﱃ ﺑﻠﻮرة اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ‪ ,‬ﻭﻫﻲ إﺣـﺪ￯ اﳊﺮﻛـﺎت اﻟﻘﻮﻣﻴـﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳـﺔ‬‫اﳌﻘﺎﻣﺔ آﻧﺬاﻙ‪ .‬ﺣﺪدت اﳊﺮﻛﺔ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ ﻣﻨﺬ ﻧﺸﻮﺋﻬﺎ ﻫﺪﻓﺎ ﳍﺎ ﲨﻊ ﲨﻴﻊ اﻟﻴﻬـﻮد ﰲ ﺑـﻼد‬‫ﻭاﺣﺪ ﺗﺼﲑ ﻣﻮﻗﻊ دﻭﻟﺔ ﳞﻮدﻳﺔ‪ ,‬ﻭﻓﻀﻠﺖ \"إﻳـﺮﺗﺲ ﻳـﴪاﺋﻴﻞ\" )أﻱ ﻓﻠـﺴﻄﲔ( ﻛـﺎﻟﺒﻼد‬ ‫ﺣﻴﺚ ﺗﻘﺎﻡ ﻫﺬﻩ اﻟﺪﻭﻟﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ ﻻﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ اﻟﻮﻃﻦ اﻟﻴﻬﻮد اﻷزﱄ‪.‬‬‫ﻧﺸﺄت اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ ﰲ ﻓﱰة ﺗﻌﺰز ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺘﺄﺛﲑ اﻷﻭرﻭﰊ ﰲ اﻟﴩﻕ اﻷﻭﺳـﻂ‪ ,‬ﺣﻴـﺚ‬‫اﺳﺘﻮﻟﺖ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴـﺎ ﻋـﲆ ﻣـﴫ ﻭﻭﺳـﻌﺖ ﺣـﺪﻭدﻫﺎ ﻭﺟﻌﻠﺘﻬـﺎ ﺟـﺰء ﻣـﻦ اﻹﻣﱪاﻃﻮرﻳـﺔ‬‫اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﻭﻛﺬﻟﻚ أﻗﺎﻣﺖ ﻋﺪد ﻣـﻦ اﳊﻜﻮﻣـﺎت اﻷﻭرﻭﺑﻴـﺔ ﻣﻨـﺪﻭﺑﻴﺎت ﻭﻗﻨـﺼﻠﻴﺎت ﰲ‬‫ﻓﻠﺴﻄﲔ اﳋﺎﺿﻌﺔ ﻟﻠﺴﻠﻄﺔ اﻟﻌﺜﲈﻧﻴﺔ‪ .‬ﻓـﺎﻋﺘﱪت ﻫـﺬﻩ اﳊﻜﻮﻣـﺎت أﻳـﻀﺎ ﻓﻠـﺴﻄﲔ ﺑـﻼدا‬‫ﻣﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﺸﻌﺐ اﻟﻴﻬﻮدﻱ‪ ,‬ﻛﲈ ﻳﺘﺒﲔ ﻣﻦ ﺧﻄﺎب ﻧﺎﺑﻠﻴﻮﻥ ﺑﻮﻧﺎﺑﺮت ﰲ أﺑﺮﻳﻞ ‪ ١٧٩٩‬ﻋﻨﺪﻣﺎ‬‫ﺣﺎﴏ ﺟﻴﺸﻪ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻋﻜﺎ‪ ,‬ﻭﻣﻦ ﻭﻋﺪ ﺑﻠﻔﻮر اﻟﺼﺎدر ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴـﺎ ﰲ ﻧـﻮﻓﻤﱪ‬‫‪ ,١٩١٧‬ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﻣﺮاﺳﻼت ﺣﺴﲔ ﻣﻜﲈﻫﻮﻥ اﻟﺘﻲ ﻗﺎﻝ ﻓﻴﻬﺎ اﳌﻨﺪﻭب اﻟﱪﻳﻄﺎﲏ ﻫﻨﺮﻱ‬‫ﻣﻜﲈﻫﻮﻥ ﻋـﻦ ﻣﻨﻄﻘـﺔ ﻓﻠـﺴﻄﲔ أﻧـﻪ \"ﻻ ﻳﻤﻜـﻦ أﻥ ﻳﻘـﺎﻝ أﳖـﺎ ﻋﺮﺑﻴـﺔ ﳏـﻀﺔ\" )اﻟـﺴﲑ‬‫ﻣﻜﲈﻫﻮﻥ‪ ٢٤ ,‬أﻛﺘﻮﺑﺮ ‪ ,(١٩١٥‬ﻭﻛﺎﻧﺖ اﳊﻜﻮﻣﺎت اﻷﻭرﻭﺑﻴﺔ ﺗﺸﺠﻊ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺎ اﳍﺠـﺮة‬ ‫‪١٥‬‬

‫اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ إﱃ ﻓﻠﺴﻄﲔ اﻟﺘﻲ ﺑﺪأت ﺗﺘﻜﺜﻒ ﻣﻨﺬ ﺛﲈﻧﻴـﺎت اﻟﻘـﺮﻥ اﻝ‪ ١٩‬إﺛـﺮ دﻋـﻮة اﳊﺮﻛـﺔ‬‫اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ‪ ,‬ﻭاﻟﺘﻲ أدت إﱃ ﺗﺄﺳـﻴﺲ ﲡﻤﻌـﺎت ﳞﻮدﻳـﺔ ﺟﺪﻳـﺪة ﰲ ﻓﻠـﺴﻄﲔ‪ ,‬ﺧﺎﺻـﺔ ﰲ‬ ‫ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﺴﻬﻞ اﻟﺴﺎﺣﲇ‪ ,‬ﺣﻮﻝ اﻟﻘﺪس ﻭﰲ ﻣﺮج ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‪.‬‬ ‫‪‬א‪‬א‪‬א‪ ‬‬‫ﻛﺎﻧﺖ ﺻﻮرﻳﻒ ﲣﻀﻊ ﳊﻜﻢ اﻟﺪﻭﻟﻪ اﻟﻌﺜﲈﻧﻴﺔ ﻛﻐﲑﻫﺎ ﻣﻦ ﻗـﺮ￯ ﻭﻣـﺪﻥ ﻓﻠـﺴﻄﲔ‪,‬‬‫ﻭﻗﺪ أﺟﱪت اﻟﺪﻭﻟﺔ اﻟﻌﺜﲈﻧﻴﺔ اﻟﺸﺒﺎب اﱃ اﻟﺘﺠﻨﻴﺪ اﻹﺟﺒﺎرﻱ ﻭﻣﻊ ﳖﺎﻳﺔ ﺷﻬﺮ ﺗـﴩﻳﻦ أﻭﻝ‬‫ﻋﺎﻡ ‪١٩١٧‬ﻡ ﻗﺎد اﳉﻨﺮاﻝ اﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻱ اﻟﻠﻨﺒﻲ ﻫﺠﻮﻣ ﹰﺎ أد￯ اﱃ اﺣـﺘﻼﻝ اﻟﻘـﺪس ﻭاﳋﻠﻴـﻞ‬‫ﻭﺑﻴﺖ ﳊﻢ ﻭﺑﺬﻟﻚ ﺗﻢ ﻟﻠﺠﻴﺶ اﻟﱪﻳﻄﺎﲏ اﺣﺘﻼﻝ ﻓﻠﺴﻄﲔ ﻛﻠﻬﺎ ﻓﻴﲈ ﺑﻌﺪ ﻭﻣﻊ إﻧﺘﻬﺎء دﻭﻟﺔ‬‫اﳋﻼﻓﺔ اﻟﻌﺜﲈﻧﻴﺔ رﺳﻤﻴ ﹰﺎ‪ .‬ﻭﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪ ٣‬اذار ‪١٩٢٤‬ﻡ ﻛﺎﻧﺖ ﲨﻴﻊ ﻣﺪﻥ ﻭﻗﺮ￯ ﻓﻠﺴﻄﲔ ﻭاﻗﻌﺔ‬ ‫ﲢﺖ اﻻﺣﺘﻼﻝ اﻟﱪﻳﻄﺎﲏ اﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻳﺴﻤﻰ ﺑﺎﻻﻧﺘﺪاب‪.‬‬‫ﰲ ‪ ,١٩١٧‬ﺿﻤﻦ اﳊﺮب اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ اﻷﻭﱃ‪ ,‬اﺣﺘﻞ اﳉﻴﺶ اﻟﱪﻳﻄﺎﲏ اﳌﺘﺠﻪ ﻣﻦ ﻣـﴫ‬‫ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻓﻠﺴﻄﲔ‪ ,‬ﻭﰲ ‪ ١٩٢٢‬ﺗﺄﺳﺲ اﻻﻧﺘﺪاب اﻟﱪﻳﻄـﺎﲏ ﻋـﲆ ﻓﻠـﺴﻄﲔ ﺑﻤﻮﺟـﺐ ﻗـﺮار‬‫ﻋﺼﺒﺔ اﻷﻣﻢ ﰲ ﻣﺆﲤﺮ ﺳﺎﻥ رﻳﻤﻮ ﻋـﺎﻡ ‪ .١٩٢٠‬ﻭأﺷـﺎرت ﴍﻋـﺔ اﻻﻧﺘـﺪاب إﱃ \"ﻭﻋـﺪ‬‫ﺑﻠﻔـﻮر\"‪ ,‬اﻟـﺬﻱ ﻛﺎﻧـﺖ اﳊﻜﻮﻣـﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴـﺔ ﻗـﺪ ﻧـﴩﺗﻪ ﰲ ‪ ٢‬ﻧـﻮﻓﻤﱪ ‪ ,١٩١٧‬أﺳﺎﺳـﺎ‬‫ﻟﻼﻧﺘﺪاب )اﻟﻔﻘﺮة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻟﴩﻋﺔ(‪ ,‬ﻭاﻟﺬﻱ ﻗﺎﻝ إﻥ‪\" :‬ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺻﺎﺣﺐ اﳉﻼﻟﺔ‬‫)اﻟﱪﻳﻄﺎﲏ( ﺗﻨﻈﺮ ﺑﻌﲔ اﻟﻌﻄﻒ إﱃ ﺗﺄﺳﻴﺲ ﻭﻃﻦ ﻗﻮﻣﻲ ﻟﻠـﺸﻌﺐ اﻟﻴﻬـﻮدﻱ ﰲ ﻓﻠـﺴﻄﲔ‪,‬‬‫ﻭﺳﺘﺒﺬﻝ ﻏﺎﻳﺔ ﺟﻬﺪﻫﺎ ﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﲢﻘﻴﻖ ﻫﺬﻩ اﻟﻐﺎﻳﺔ‪ ,‬ﻋﲆ أﻥ ﻳﻔﻬﻢ ﺟﻠﻴ ﹰﺎ أﻧﻪ ﻟﻦ ﻳـﺆﺗﻰ ﺑﻌﻤـﻞ‬‫ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻪ أﻥ ﻳﻨﺘﻘﺺ ﻣﻦ اﳊﻘﻮﻕ اﳌﺪﻧﻴﺔ ﻭاﻟﺪﻳﻨﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻤﺘﻊ ﲠﺎ اﻟﻄﻮاﺋـﻒ ﻏـﲑ اﻟﻴﻬﻮدﻳـﺔ‬ ‫‪١٦‬‬

‫اﳌﻘﻴﻤﺔ اﻵﻥ ﰲ ﻓﻠﺴﻄﲔ\"‪ .‬ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ردﻭد اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻨﻴﺔ ﻟﻮﻋـﺪ ﺑﻠﻔـﻮر ﻋﻘـﺪ‬ ‫أﻭﻝ ﻣﺆﲤﺮ ﻭﻃﻨﻲ ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﻋﺎﻡ ‪ ١٩١٩‬راﻓﻀﺎ ﻟﻪ‪.‬‬‫أﺛﻨﺎء اﻻﻧﺘﺪاب اﻟﱪﻳﻄﺎﲏ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ ﺗﻌﻨﻮﻥ ﺑﺎﺳﻢ دﻭﻟﺔ ﻓﻠﺴﻄﲔ‪ ,‬ﻭﻣﻦ‬ ‫ﻫﺬﻩ اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ ﺟﻮاز اﻟﺴﻔﺮ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ اﻟﺼﺎدر ﻗﺒﻞ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٤٨‬ﰲ ﻓﻠﺴﻄﲔ‪.‬‬‫ﰲ أﺑﺮﻳﻞ ‪ ١٩٢٠‬ﺣﺪﺛﺖ أﻭﱃ اﻷزﻣﺎت اﻟﻌﻨﻴﻔﺔ ﺑﲔ اﻟﻌﺮب ﻭاﻟﻴﻬﻮد ﰲ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻣﻦ‬‫اﻷزﻣﺎت ﻛﺎﻧﺖ ذرﻭﲥﺎ ﺑﲔ اﻟﺴﻨﻮات ‪ ١٩٣٣‬ﻭ‪ ١٩٣٦‬ﰲ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ ﺑـﺎﻟﺜﻮرة اﻟﻔﻠـﺴﻄﻴﻨﻴﺔ‬‫اﻟﻜﱪ￯ ﻭاﻟﺘﻲ ﺗﻄﻮرت ﺑﻌﺪ اﻧﺘﻬﺎء اﻻﻧﺘﺪاب إﱃ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ ﺑﺎﻟﻘﻀﻴﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ أﻭ اﻟﻨـﺰاع‬‫اﻹﴎاﺋﻴﲇ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ‪ .‬ﰲ ﺛﻮرة اﻟﻘﺪس ﻋﺎﻡ ‪١٩٢٠‬ﻡ اﺣﺘﺸﺪ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻮﻥ ﻣـﻦ ﳐﺘﻠـﻒ‬‫ﻣﺪﻥ ﻓﻠﺴﻄﲔ‪ ,‬ﰲ اﻟﻘﺪس ﳛﺘﻔﻠﻮﻥ ﻛﻌﺎدﲥﻢ ﻛﻞ ﻋﺎﻡ ﺑﲈ ﻳﺴﻤﻰ ﻣﻮﺳﻢ اﻟﻨﺒﻲ ﻣﻮﺳـﻰ‪ .‬ﻭﰲ‬‫‪ ٤‬أﺑﺮﻳﻞ اﻧﺪﻟﻌﺖ اﺷﺘﺒﺎﻛﺎت ﻋﻨﻴﻔﺔ ﺑﲔ اﳌﺤﺘﻔﻠﲔ ﻭاﻟﻴﻬﻮد اﳌﻘﺪﺳﻴﲔ‪ .‬ﻭﺑﻠﻎ ﻋﺪد اﻟﻀﺤﺎﻳﺎ‬ ‫ﰲ اﻻﺷﺘﺒﺎﻛﺎت ‪ ٤‬ﻋﺮب ﻭ‪ ٥‬ﳞﻮد ﺑﻴﻨﲈ أﺻﻴﺐ ‪ ٢٣‬ﻋﺮﺑﻴﺎ ﻭ‪ ٢١٦‬ﳞﻮدﻳﺎ ﺑﺠﺮﻭح‪.‬‬‫أﻣﺎ اﻟﻌﺪاﻟﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﻓﺤﻜﻤﺖ ﻋﲆ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﺰﻋﲈء اﻟﻌﺮب ﻭاﻟﻴﻬﻮد ﺑﺎﻟﺴﺠﻦ ﺑﲔ‬‫‪ ١٠‬ﻭ ‪ ١٥‬ﺳﻨﺔ ﻣﻊ اﻷﺷﻐﺎﻝ اﻟﺸﺎﻗﺔ‪ ,‬ﻭﻟﻜﻨﻪ أﻃﻠﻖ ﴎاﺣﻬﻢ ﺑﻌﺪ ﻋﺪة أﺷﻬﺮ‪ .‬ﻛﲈ ﻭﺗﺘﺎﺑﻌﺖ‬‫ﻣﻈﺎﻫﺮ اﻟﺮﻓﺾ اﻟﻌﺮﰊ ﻭﺗﺼﺎﻋﺪت أﻋﲈﻝ اﻟﻌﻨﻒ ﺑﲔ اﻟﻌﺮب ﻭاﳌﻬـﺎﺟﺮﻳﻦ اﻟﻴﻬـﻮد‪ ,‬ﻓﻔـﻲ‬ ‫أﻏﺴﻄﺲ ‪ ١٩٢٩‬ﺗﺒﺪأ أﻋﲈﻝ ﺷﻐﺐ ﺗﺴﻔﺮ ﻋﻦ ﻣﻘﺘﻞ ‪ ١٣٣‬ﳞﻮدﻱ ﻭ ‪ ١١٦‬ﻋﺮﰊ‪.‬‬ ‫א‪‬א‪ ١٩٣٦‬‬‫ﺗﺼﺎﻋﺪت اﻷﺣﺪاث ﰲ ﻓﻠﺴﻄﲔ ﻣﻨﺬ ﻣﻘﺘـﻞ ﻋـﺰ اﻟـﺪﻳﻦ اﻟﻘـﺴﺎﻡ‪ ,‬ﻭﻛـﺎﻥ ﻓﺮﺣـﺎﻥ‬‫اﻟﺴﻌﺪﻱ ﻗﺪ اﺳﺘﻤﺮ ﺑﻌﺪﻩ ﺑﺘﻨﻈﻴﻢ اﳍﺠﲈت اﳌﺴﻠﺤﺔ ﻋﲆ اﻟﻘﻮاﻓﻞ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴـﺔ ﻭاﻟﻴﻬﻮدﻳـﺔ ﰲ‬ ‫‪١٧‬‬

‫ﻓﻠــﺴﻄﲔ ﺣﺘــﻰ ﻗﺒــﻀﺖ ﻋﻠﻴــﻪ اﻟﻘــﻮات اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴــﺔ‪ ,‬ﻭﰲ ‪ ١٥‬أﺑﺮﻳــﻞ ‪ ١٩٣٦‬اﺷــﺘﺒﻚ‬‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻮﻥ ﻣﻊ ﲨﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻴﻬﻮد اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﲔ ﰲ ﻃﺮﻳﻖ ﻧﺎﺑﻠﺲ ‪ −‬ﻃﻮﻟﻜﺮﻡ‪ ,‬ﻓﻘﺘﻞ ﺛﻼﺛـﺔ‬‫ﻣﻦ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﲔ‪ ,‬ﻭﰲ اﻟﻠﻴﻠﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻗﺘﻞ ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻴﲔ ﻗﺮب ﻣﺴﺘﻌﻤﺮة ﺑﺘﺎح ﺗﻜﻔﺎ‪ ,‬ﻭﰲ اﻟﻴـﻮﻡ‬‫اﻟﺘﺎﱄ ﺟﺮت اﺷﺘﺒﺎﻛﺎت ﺑﲔ اﻟﻌﺮب ﻭاﻟﻴﻬﻮد ﰲ ﻳﺎﻓﺎ ﻭﺗﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ ﻗﺘﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻦ اﻟﻴﻬﻮد‪,‬‬ ‫ﻓﻔﺮض ﻧﻈﺎﻡ ﻣﻨﻊ اﻟﺘﺠﻮﻝ ﰲ ﻳﺎﻓﺎ ﻭﺗﻞ اﻟﺮﺑﻴﻊ‪ ,‬ﻭأﻋﻠﻦ ﻗﺎﻧﻮﻥ اﻟﻄﻮارﻱء‪.‬‬ ‫א‪‬א‪‬א‪‬א‪ ‬‬‫ﰲ ‪ ٢٠‬أﺑﺮﻳـﻞ ‪ ١٩٣٦‬ﺗﺄﻟﻔـﺖ ﳉﻨـﺔ ﻗﻮﻣﻴـﺔ ﰲ ﻣﺪﻳﻨـﺔ ﻧـﺎﺑﻠﺲ دﻋـﺖ اﻟـﺒﻼد إﱃ‬‫اﻹﴐاب اﻟﻌﺎﻡ اﳌﺴﺘﻤﺮ ﺣﺘﻰ ﺗﺒﺪﻝ اﻟـﺴﻠﻄﺎت ﺳﻴﺎﺳـﺎﲥﺎ‪ ,‬ﻭاﺳـﺘﺠﺎﺑﺖ اﻟـﺒﻼد ﻟﻠـﺪﻋﻮة‬‫ﻭﺷﻤﻞ اﻹﴐاب ﳐﺘﻠﻒ ﻧﻮاﺣﻲ اﳊﻴﺎة‪ ,‬ﻭﰲ ‪ ٢٥‬أﺑﺮﻳﻞ أﲨﻌﺖ اﻷﺣـﺰاب ﻋـﲆ ﺗـﺸﻜﻴﻞ‬‫ﳉﻨﺔ ﻋﺮﺑﻴﺔ ﻋﻠﻴﺎ ﺑﻘﻴﺎدة اﳊﺎج أﻣﲔ اﳊﺴﻴﻨﻲ ﻭﻋﻀﻮﻳﺔ ﳑﺜﻠﲔ ﻋﻨﻬﺎ‪ ,‬ﻭدﻋﺖ ﻫﺬﻩ اﻟﻠﺠﻨﺔ إﱃ‬‫اﻻﺳﺘﻤﺮار ﰲ اﻻﴐاب ﺣﺘﻰ ﺗﺒـﺪﻝ اﳊﻜﻮﻣـﺔ ﺳﻴﺎﺳـﺘﻬﺎ ﺗﺒـﺪﻳﻼ ﺗﺎﻣـﺎ ﻭﺗﻮﻗـﻒ اﳍﺠـﺮة‬‫اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ إﱃ ﻓﻠﺴﻄﲔ ﻭﻣﻨﻊ اﻧﺘﻘﺎﻝ اﻷراﴈ إﱃ اﻟﻴﻬـﻮد ﻭإﻧـﺸﺎء ﺣﻜﻮﻣـﺔ ﻭﻃﻨﻴـﺔ ﻧﻴﺎﺑﻴـﺔ‪,‬‬ ‫ﻭﻋﻤﺖ اﻟﺘﻈﺎﻫﺮات اﳌﺪﻥ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ﻭﻭﻗﻌﺖ اﺷﺘﺒﺎﻛﺎت‪.‬‬‫ﰲ ‪ ٨‬ﻣﺎﻳﻮ ﻋﻘـﺪ ﻣـﺆﲤﺮ اﻟﻠﺠـﺎﻥ اﻟﻘﻮﻣﻴـﺔ ﺑـﺪﻋﻮة ﻣـﻦ اﻟﻠﺠﻨـﺔ اﻟﻌﻠﻴـﺎ‪ ,‬ﺗﻘـﺮر ﻓﻴـﻪ‬‫اﻻﺳﺘﻤﺮار ﰲ اﻻﴐاب ﻭاﻋﻼﻥ اﻟﻌﺼﻴﺎﻥ اﳌﺪﲏ ﺑﺎﻻﻣﺘﻨﺎع ﻋﻦ دﻓﻊ اﻟﴬاﺋﺐ اﻋﺘﺒﺎرا ﻣﻦ‬ ‫‪ ١٥‬ﻣﺎﻳﻮ‪.‬‬ ‫‪‬א‪ ‬‬‫ﺑﻌﺪ اﻧﺘﻬﺎء اﳊﺮب اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻋﺎﻡ ‪ ,١٩٤٥‬ﺗﺼﺎﻋﺪت ﺣ ﹼﺪة ﻫﺠﲈت اﳉﲈﻋـﺎت‬ ‫‪١٨‬‬

‫اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ ﻋﲆ اﻟﻘﻮات اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﰲ ﻓﻠـﺴﻄﲔ‪ ,‬ﳑـﺎ ﺣـﺪا ﺑﱪﻳﻄﺎﻧﻴـﺎ إﱃ اﺣﺎﻟـﺔ اﳌـﺸﻜﻠﺔ‬‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ إﱃ اﻷﻣﻢ اﳌﺘﺤﺪة‪ ,‬ﻭﰲ ‪ ٢٨‬أﺑﺮﻳﻞ ﺑﺪأت ﺟﻠﺴﺔ اﳉﻤﻌﻴﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﻸﻣـﻢ‬‫اﳌﺘﺤﺪة ﺑﺨﺼﻮص ﻗﻀﻴﺔ ﻓﻠﺴﻄﲔ‪ ,‬ﻭاﺧﺘﺘﻤﺖ اﻋﲈﻝ اﳉﻠﺴﺎت ﰲ ‪ ١٥‬ﻣﺎﻳﻮ ﺑﻘﺮار ﺗـﺄﻟﻴﻒ‬‫ﳉﻨﺔ اﻷﻣﻢ اﳌﺘﺤﺪة اﳋﺎﺻﺔ ﺑﻔﻠﺴﻄﲔ )‪ ,(UNSCOP‬ﻭﻫﻲ ﳉﻨﺔ ﻣﺆﻟﻔﺔ ﻣـﻦ ‪ ١١‬ﻋـﻀﻮا‪,‬‬‫ﻧﴩت ﻫﺬﻩ اﻟﻠﺠﻨﺔ ﺗﻘﺮﻳﺮﻫﺎ ﰲ ‪ ٨‬ﺳﺒﺘﻤﱪ اﻟﺬﻱ أﻳﺪ ﻣﻌﻈﻢ اﻓﺮادﻫـﺎ ﺣـﻞ اﻟﺘﻘـﺴﻴﻢ‪ ,‬ﺑﻴـﻨﲈ‬‫اﻭﴅ اﻻﻋﻀﺎء اﻟﺒﺎﻗﻮﻥ ﺑﺤﻞ ﻓﻴﺪراﱄ‪ ,‬ﻓﺮﻓﻀﺖ اﳍﻴﺌﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ اﻗﱰاح اﻟﺘﻘـﺴﻴﻢ اﻣـﺎ‬‫اﻟﻮﻛﺎﻟﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ ﻓﺎﻋﻠﻨﺖ ﻗﺒﻮﳍﺎ ﺑﺎﻟﺘﻘﺴﻴﻢ‪ ,‬ﻭﻭاﻓﻖ ﻛﻞ ﻣﻦ اﻟﻮﻻﻳﺎت اﻷﻣﺮﻳﻜﻴـﺔ اﳌﺘﺤـﺪة‬‫ﻭاﻻﲢﺎد اﻟﺴﻮﻓﻴﻴﺘﻲ ﻋﲆ اﻟﺘﻘﺴﻴﻢ ﻋﲆ اﻟﺘﻮاﱄ‪ ,‬ﻭاﻋﻠﻨﺖ اﳊﻜﻮﻣﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﰲ ‪ ٢٩‬أﻛﺘﻮﺑﺮ‬‫ﻋﻦ ﻋﺰﻣﻬﺎ ﻋﲆ ﻣﻐﺎدرة ﻓﻠﺴﻄﲔ ﰲ ﻏﻀﻮﻥ ﺳﺘﺔ أﺷﻬﺮ إذا ﱂ ﻳﺘﻢ اﻟﺘﻮﺻـﻞ إﱃ ﺣـﻞ ﻳﻘﺒﻠـﻪ‬ ‫اﻟﻌﺮب ﻭاﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﻮﻥ )اﻧﻈﺮ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﻓﻠﺴﻄﲔ(‪.‬‬‫ﻭﰲ اﻟﻔﱰة اﻟﺘﻲ ﺗﻠﺖ ذﻟـﻚ‪ ,‬ﺗـﺼﺎﻋﺪت ﻭﺗـﲑة اﻟﻌﻤﻠﻴـﺎت اﻟﻌـﺴﻜﺮﻳﺔ ﻣـﻦ ﲨﻴـﻊ‬‫اﻻﻃﺮاﻑ‪ ,‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻟﺪ￯ اﻟﺼﻬﺎﻳﻨﺔ ﺧﻄﻂ ﻣﺪرﻭﺳﺔ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﺘﻄﺒﻴﻘﻬﺎ ﻭﻛﺎﻧـﺖ ﺗـﺴﻴﻄﺮ ﻋـﲆ‬‫ﻛﻞ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺗﻨﺴﺤﺐ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻘﻮات اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ‪ ,‬ﰲ ﺣﲔ ﻛﺎﻥ اﻟﻌﺮب ﰲ ﺣﺎﻟﺔ ﺗﺄزﻡ ﻋـﺴﻜﺮﻱ‬‫ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺘﺄﺧﺮ ﰲ اﻟﻘﻴﺎﻡ ﺑﺎﺟﺮاﺋﺎت ﻓ ﹼﻌﺂﻟﺔ ﻟﺒﻨﺎء ﻗﻮة ﻋﺮﺑﻴـﺔ ﻧﻈﺎﻣﻴـﺔ ﺗـﺪاﻓﻊ ﻋـﻦ ﻓﻠـﺴﻄﲔ‪,‬‬‫ﻭﻧﺠﺤﺖ اﻟﻘﻮات اﻟـﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ ﺑـﺎﺣﺘﻼﻝ ﻣـﺴﺎﺣﺎت ﺗﻔـﻮﻕ ﻣـﺎ ﺣـﺼﻠﺖ ﻋﻠﻴـﻪ ﰲ ﻗـﺮار‬‫اﻟﺘﻘﺴﻴﻢ‪ ,‬ﻭﺧﺮﺟﺖ اﻋﺪاد ﻛﺒﲑة ﻣﻦ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﲔ ﻣﻦ ﻣﺪﳖﻢ ﻭﻗﺮاﻫﻢ ﺑـﺴﺒﺐ اﳌﻌـﺎرﻙ أﻭ‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ اﳋﻮﻑ ﻣﻦ اﳌﺬاﺑﺢ اﻟﺘﻲ ﺳﻤﻌﻮا ﲠﺎ‪.‬‬‫ﻭﰲ ‪ ١٣‬ﻣﺎﻳﻮ ﻭﺟﻪ ﺣﺎﻳﻴﻢ ﻭاﻳﺰﻣﺎﻥ رﺳﺎﻟﺔ إﱃ اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻷﻣﺮﻳﻜـﻲ ﺗﺮﻭﻣـﺎﻥ ﻳﻄﻠـﺐ‬ ‫‪١٩‬‬

‫ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻨﻪ اﻻﻳﻔﺎء ﺑﻮﻋﺪﻩ اﻻﻋﱰاﻑ ﺑﺪﻭﻟﺔ ﳞﻮدﻳﺔ‪ ,‬ﻭاﻋﻠﻦ ﻋﻦ ﻗﻴـﺎﻡ دﻭﻟـﺔ إﴎاﺋﻴـﻞ ﰲ ﺗـﻞ‬‫اﺑﻴﺐ ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪ ١٤‬ﻣﺎﻳﻮ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﻈﻬـﺮ‪ ,‬ﻭﻏـﺎدر اﳌﻨـﺪﻭب اﻟـﺴﺎﻣﻲ اﻟﱪﻳﻄـﺎﲏ‬‫ﻣﻘﺮﻩ اﻟﺮﺳﻤﻲ ﰲ اﻟﻘـﺪس ﻣﺘﻮﺟﻬـﺎ إﱃ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴـﺎ‪ ,‬ﻭﰲ أﻭﻝ دﻗـﺎﺋﻖ ﻣـﻦ ‪ ١٥‬ﻣـﺎﻳﻮ اﻧﺘﻬـﻰ‬‫اﻻﻧﺘﺪاب اﻟﱪﻳﻄﺎﲏ ﻋﲆ ﻓﻠﺴﻄﲔ ﻭأﺻﺒﺢ اﻻﻋﻼﻥ ﻋﻦ ﻗﻴﺎﻡ دﻭﻟﺔ إﴎاﺋﻴﻞ ﻧﺎﻓﺬ اﳌﻔﻌـﻮﻝ‪,‬‬‫ﻭاﻋﱰﻓﺖ اﻟﻮﻻﻳﺎت اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ اﳌﺘﺤﺪة ﺑﺪﻭﻟﺔ إﴎاﺋﻴﻞ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺑﻌـﴩة دﻗـﺎﺋﻖ‪ ,‬ﻭﻟﻜـﻦ‬‫اﻟﻘﺘﺎﻝ اﺳﺘﻤﺮ ﻭﻟﻜﻦ ﻫﺬﻩ اﻵﻥ أﺻﺒﺤﺖ اﳊـﺮب ﺑـﲔ دﻭﻟـﺔ إﴎاﺋﻴـﻞ ﻭاﻟـﺪﻭﻝ اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ‬ ‫اﳌﺠﺎﻭرة‪.‬‬‫ﺑﺤﻠﻮﻝ ‪ ٧‬ﻳﻨﺎﻳﺮ ﻋﺎﻡ ‪ ١٩٤٩‬إﻧﺘﻬﻰ اﻟﻘﺘﺎﻝ‪ ,‬ﻭدﺧﻠﺖ ﻛﻞ ﻣﻦ إﴎاﺋﻴﻞ اﻟﻮﻟﻴـﺪة ﻣـﻊ‬‫اﻷردﻥ ﻭﺳﻮرﻳﺎ ﻭﻟﺒﻨﺎﻥ ﻭﻣﴫ ﰲ ﻣﻔﺎﻭﺿﺎت ﻟﻠﻬﺪﻧﺔ ﰲ ﻣﺎ ﻋﺮﻑ ﺑﺈﺗﻔﺎﻗﻴـﺔ رﻭدس‪ ,‬ﻭﻣـﻊ‬‫ﳖﺎﻳﺔ اﳊﺮب ﻛﺎﻧﺖ إﴎاﺋﻴﻞ ﻗﺪ أﺻﺒﺤﺖ ﻭاﻗﻌﺎ‪ ,‬ﻭﺳﻴﻄﺮت ﻋﲆ ﻣﺴﺎﺣﺎت ﺗﻔﻮﻕ ﻣﺎ ﻧﺺ‬‫ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺮار ﺗﻘﺴﻴﻢ ﻓﻠﺴﻄﲔ‪ ,‬ﻭإﺣﺘﻠﺖ ﻣﻦ ﻓﻠﺴﻄﲔ )ﺣﺴﺐ ﺗﻘﺴﻴﻢ اﻻﻧﺘـﺪاب اﻟﱪﻳﻄـﺎﲏ(‬‫ﻛﺎﻣﻞ اﻟﺴﻬﻞ اﻟﺴﺎﺣﲇ ﺑﺎﺳﺘﺜﻨﺎء ﻗﻄﺎع ﻏﺰة اﻟﺬﻱ ﺳﻴﻄﺮ ﻋﻠﻴـﻪ اﳌـﴫﻳﻮﻥ‪,‬ﻛﲈ ﻗﺎﻣـﺖ ﻋـﲆ‬‫ﻛﺎﻣﻞ اﻟﻨﻘﺐ ﻭاﳉﻠﻴﻞ ﻭﺷﲈﻝ ﻓﻠـﺴﻄﲔ‪ ,‬ﻭأﺻـﺒﺤﺖ ﻣﻨـﺎﻃﻖ اﻟﻘـﺪس اﻟـﴩﻗﻴﺔ ﻭاﻟـﻀﻔﺔ‬‫اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﺟﺰءا ﻣﻦ اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻷردﻧﻴﺔ اﳍﺎﺷﻤﻴﺔ‪ .‬ﻓﻔﻲ ‪ ١٩١٧‬ﺑﺪأ أﻫﺎﱄ اﻟﺒﻠـﺪة ﻛﻐـﲑﻫﻢ ﻣـﻦ‬‫أﺑﻨﺎء اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻔﻠـﺴﻄﻴﻨﻲ ﰲ ﻣﻘﺎرﻋـﺔ اﻻﺣـﺘﻼﻝ اﻟﱪﻳﻄـﺎﲏ اﻟـﺬﻱ أﺻـﺒﺢ ﻳﻤـﺪ اﻟﻴﻬـﻮد‬‫ﺑﺎﻻﺳﻠﺤﺔ ﻭﻳﻘﺎﺗﻞ ﰲ ﺻﻔﻮﻓﻬﻢ ﺿﺪ أﺑﻨﺎء اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻔﻠـﺴﻄﻴﻨﻲ ﻭﻗـﺪ أﻋﺘﻘـﻞ اﻟﻌﺪﻳـﺪ ﻣـﻦ‬ ‫اﻟﺸﺒﺎب ﻭأﻣﴣ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻣﺪد ﹰا ﻃﻮﻳﻠﺔ ﰲ اﻟﺴﺠﻮﻥ ﻭﺣﻜﻢ ﻋﲆ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﺎﻹﻋﺪاﻡ‪.‬‬‫ﻭﺑﺨﺼﻮص ذﻟﻚ ﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﲢﺪث ﳏﻤﺪ ﻋﺒـﺪ اﻟﻔﺘـﺎح أﺑـﻮ دﻳـﺔ ﻭﻫـﻮ ﻣﻌﻤـﺮ ﺗـﻮﰲ‬ ‫‪٢٠‬‬

‫ﺣﺪﻳﺜ ﹰﺎ ﻋﻦ ﻋﻤﺮ )‪ ٩٨‬ﻋﺎﻣ ﹰﺎ ( ‪ \" :‬ﻟﻘـﺪ ﻛﻨـﺎ ﻧﻘـﴤ اﺳـﺎﺑﻴﻊ ﻭأﺷـﻬﺮ ﰲ اﳉﺒـﺎﻝ ﻫﺮﺑـ ﹰﺎ ﻣـﻦ‬‫اﻹﻧﺠﻠﻴﺰ اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻌﺘﻘﻠـﻮا ﻭﻳﻨﻜﻠـﻮا ﻭﺣﺘـﻰ ﻳﻌـﺪﻣﻮا اﻟـﺸﺒﺎب اﻟﻔﻠـﺴﻄﻴﻨﻲ ﰲ ذﻟـﻚ‬‫اﻟﻮﻗﺖ \" ﻭﰲ اﻟﺜﻮرة )‪١٩٣٩−١٩٣٦‬ﻡ( ﺷﺎرﻙ ﻣﻌﻈﻢ أﺑﻨﺎء اﻟﺒﻠﺪة ﻭﲪﻠﻮا اﻟﺴﻼح دﻓﺎﻋ ﹰﺎ‬‫ﻋﻦ اﻟﻘﻀﻴﺔ ﻭاﻧﻀﻤﻮا اﱃ ﻗﻮات ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر اﳊـﺴﻴﻨﻲ ﻭﺷـﺎرﻛﻮﻩ اﳌﻌـﺎرﻙ ﺿـﻤﻦ ﻗـﻮات‬‫اﻟﻘﺎﺋﺪ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ اﻟﺸﻬﻴﺪ اﺑﺮاﻫﻴﻢ أﺑﻮ دﻳﺔ اﺑﻦ ﺻﻮرﻳﻒ‪ ,‬ﻭاﺷﱰﻛﻮا ﰲ ﻣﻘﺎرﻋﺔ اﻻﺣﺘﻼﻝ‬‫اﻟﱪﻳﻄﺎﲏ ﻭاﺳﺘﻤﺮ ﻧﻀﺎﻝ ﺷﺒﺎب اﻟﺒﻠﺪة ﰲ اﻟﻌﺎﻡ ‪١٩٤٨‬ﻡ ﻭﻋﺎﻡ ‪١٩٦٧‬ﻡ ﻭ ﻗﺒﻞ اﻻﻧﺘﻔﺎﺿﺔ‬‫ﻭﺗﺮﻛﺰ ذﻟﻚ اﻟﻨـﻀﺎﻝ ﰲ اﳌﺠﻤﻮﻋـﺎت اﻟﻔﺪاﺋﻴـﺔ ﻭﻣﻨﻬـﺎ ﳎﻤﻮﻋـﺔ ﺟﺒـﻞ اﳋﻠﻴـﻞ اﱃ ﻓـﱰة‬‫اﻻﻧﺘﻔﺎﺿﺔ اﻟﺘﻲ ﺷﺎرﻙ ﻓﻴﻬﺎ أﺑﻨﺎء اﻟﺒﻠﺪة ﺑﻜﻞ ﺑﺴﺎﻟﺔ ﻭﻗﺪﻣﺖ اﻟﺸﻬﺪاء‪ .‬ﻭﻣﻊ ﻗﺪﻭﻡ اﻟـﺴﻠﻄﺔ‬‫اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ اﻧﻀﻢ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺷﺒﺎب اﻟﺒﻠﺪة اﱃ اﻻﺟﻬـﺰة اﻟﻌـﺴﻜﺮﻳﺔ اﻟﻔﻠـﺴﻄﻴﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭاﻟﺪﻭاﺋﺮ اﳌﺪﻧﻴﺔ اﳋﺎﺿﻌﺔ ﻟﻠﺴﻠﻄﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﰲ ‪ ٢٥‬ﻛﺎﻧﻮﻥ أﻭﻝ )دﻳـﺴﻤﱪ )‪ ,1947‬أﻱ ﺑﻌـﺪ ﺻـﺪﻭر ﻗـﺮار اﻟﺘﻘـﺴﻴﻢ ﺑـﺸﻬﺮ‪,‬‬ ‫ﺗﺄﻟﻔﺖ ﰲ ﺻﻮرﻳﻒ ﻗﻮة ﻣـﻦ اﻟـﺸﺒﺎب اﳌﺘﺤﻤـﺴﲔ ﻟﻠﻘﺘـﺎﻝ أﺳـﻤﻴﺖ( ﻗـﻮات اﳉﻬـﺎد‬ ‫اﳌﻘﺪس )أﻟﻔﻬﺎ اﻟﻘﺎﺋﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر اﳊﺴﻴﻨﻲ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﲬﺴﺔ ﻭﻋـﴩﻳﻦ ﻣﻘـﺎﺗﻼ‬ ‫أﻛﺜﺮﻫﻢ ﻣﻦ ﺻﻮرﻳﻒ‪ ,‬أذﻛﺮ ﻣﻨﻬﻢ‪:‬‬ ‫ƒ إﺑﺮاﻫﻴﻢ أﺑﻮ دﻳﺔ‬ ‫ƒ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﳍﻴﺪﰊ‬ ‫ƒ ﳏﻤﻮد ﺣﺴﻦ ﻧﴫ اﻟﻘﺎﴈ‬ ‫ƒ ﺣﺴﲔ ﺳﺎﱂ أﺑﻮ ﻓﺎرة‬ ‫‪٢١‬‬

‫ƒ ﻋﺒﺪ اﳊﺎﻓﻆ ﻳﻮﺳﻒ أﺑﻮ ﻓﺎرة‬ ‫ƒ ﳏﻤﺪ ﻣﺼﻄﻔﻰ اﳉﻤﻞ‬ ‫ƒ ﳏﻤﺪ ﳏﻤﻮد ﻧﺼﺎر‬ ‫ƒ ﳏﻤﺪ ﺳﺎﱂ اﻷﻋﺮج‬ ‫ƒ ﺳﻠﻴﻢ ﻋﲇ اﳊﻴﺢ‬ ‫ƒ أﲪﺪ ﳏﻤﻮد ﻏﻨﺎﻳﻢ‬ ‫ƒ ﳏﻤﺪ ﺻﺒﻴﺢ أﺑﻮ ﻓﺎرة‬ ‫ƒ ﳏﻤﺪ ﳏﻤﻮد اﻟﻘﺎﴈ‬ ‫ƒ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﻘﺎﴈ‬ ‫ƒ رﺟﺐ ﻋﻄﻴﺔ ﻋﻠﻴﺎﻥ اﳍﻮر‬ ‫ƒ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺳﻠﻴﻢ ﻋﻔﺎﻧﺔ‬ ‫ƒ ﳏﻤﺪ ﳏﻤﻮد ﻋﺎﻳﺶ اﻟﻌﺮﻋﺮ‬ ‫ƒ داﻭﻭد إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻌﺮﻋﺮ‬ ‫ƒ ﳏﻤﻮد ﲪﺪاﻥ ﻏﻨﺎﻳﻢ‬ ‫ƒ ﺻﻮرﻳﻒ ‪ 1955‬ﳏﻤﺪ أﲪﺪ أﺑﻮ اﻟﺮﻳﺶ‬ ‫ƒ ﺻﻮرﻳﻒ ‪ 1956‬ﻋﺰات ﻣﻮﺳﻰ ﲪﻴﺪات‬‫ƒ ﺻﻮرﻳﻒ ‪ 1956‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﳏﻤﺪ ﻣﻮﺳﻰ ﲨﻌﺔ اﳊﻴﺢ‬ ‫ƒ ﺻﻮرﻳﻒ ‪ 1959‬أﲪﺪ ﻋﺒﺪ اﳊﺎﻓﻆ أﺑﻮ دﻳﺔ‬ ‫ƒ ﺻﻮرﻳﻒ ‪ 1967‬ﳏﻤﻮد أﲪﺪ ﺳﺎﱂ ﻋﺎﺑﺪ‬ ‫‪٢٢‬‬

‫‪‬א‪W‬‬ ‫א‪‬א‪‬א‪‬‬ ‫ﻫﻮ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﻔﺘﺎح أﺑﻮ دﻳﺔ‪ .‬ﻭﻟﺪ ﰲ ﺻﻮرﻳﻒ ﻣﻦ أﻋﲈﻝ اﳋﻠﻴﻞ ﻋـﺎﻡ‬ ‫‪ ,1920‬ﻭأﺗﻢ اﻟﺼﻒ اﻟﺮاﺑﻊ ﻣﻦ ﺗﻌﻠﻴﻤﻪ اﻷﻭﱄ ﰲ ﻣﺪرﺳﺔ اﻟﻘﺮﻳﺔ‪.‬‬‫ﺗﻮﱃ ﺑﻌﺪ ﻣﻮت أﺑﻴﻪ ﻋﻤﻠﻪ ﻛﺤﻼﻕ ﻟﻠﻘﺮﻳـﺔ‪ .‬ﺛـﻢ اﻟﺘﺤـﻖ ﺑـﺼﻔﻮﻑ اﻟﺜـﻮرة‬‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ﺑﲔ اﻷﻋﻮاﻡ ‪ 1938 -1936‬ﻭﻋﻤـﻞ ﰲ ﺻـﻔﻮﻑ اﳌﺠﺎﻫـﺪﻳﻦ ﺑﻘﻴـﺎدة‬‫ﻋﺒﺪ اﳊﻠﻴﻢ اﳉﻴﻼﲏ‪ .‬ﻭﻋﻤﻞ ﻣﻊ اﳊﺰب اﻟﻌﺮﰊ ﰲ ﻣﻘﺎﻃﻌﺔ اﻟﺒـﻀﺎﺋﻊ اﻟـﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ‬‫ﻋﺎﻡ ‪.1946‬ﺛﻢ اﻧﺨﺮط ﰲ ﺻﻔﻮﻑ اﳉﻬﺎد اﳌﻘﺪس ﺑﻘﻴﺎدة ﻋﺒﺪ اﻟﻘـﺎدر اﳊـﺴﻴﻨﻲ‬‫ﻋﺎﻡ ‪. 1947‬اﺷﱰﻙ ﰲ أﻛﺜﺮ اﳌﻌﺎرﻙ اﻟﺘﻲ ﻭﻗﻌﺖ ﰲ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﻘﺪس‪ ,‬ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻌـﺎرﻙ‬‫اﻟﻘﻄﻤﻮﻥ‪ .‬ﻭﻣﻦ اﳌﻌﺎرﻙ اﻟﺘﻲ ﺧﺎض ﻏﲈرﻫﺎ ﻣﻌﺮﻛﺔ اﻟﺪﻫﻴﺸﺔ‪ ,‬ﻣﻌﺮﻛﺔ ﺻﻮرﻳﻒ‪,‬‬‫ﻭﻣﻌﺮﻛﺔ ﺑﻴﺖ ﺳﻮرﻳﻚ‪ ,‬ﻭ ﻣﻌﺮﻛﺔ اﻟﻘـﺴﻄﻞ‪ ,‬ﻭﻣﻌﺮﻛـﺔ راﻣـﺎت راﺣﻴـﻞ ﰲ ﺑﻴـﺖ‬‫ﳊﻢ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﺟﺮح ﰲ اﳌﻌﺮﻛﺘﲔ اﻷﺧﲑﺗﲔ ﻭﻛﺎﻧـﺖ ﺟﺮاﺣـﻪ ﺑﺎﻟﻐـﺔ إﱃ درﺟـﺔ أﳖـﺎ‬‫أدت إﱃ إﺻﺎﺑﺘﻪ ﺑﺎﻟﺸﻠﻞ ﰲ أﻋﺼﺎﺑﻪ ﻭأﺑﻌﺪﺗﻪ ﻋﻦ ﻣﻴﺎدﻳﻦ اﻟﻘﺘﺎﻝ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﻻﻗﻰ ﻭﺟﻪ‬ ‫رﺑﻪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﰲ ﺑﲑﻭت ﰲ اﻟﺴﺎدس ﻣﻦ ﺷﻬﺮ آذار )ﻣﺎرس( ﻋﺎﻡ ‪.1952‬‬ ‫‪٢٣‬‬

٢٤

‫‪ ‬‬ ‫‪KA‬א‪‬א‪‬א‪ @‬‬‫ﻭﻟﺪت ﰲ ﻗﺮﻳـﺔ ﺻـﻮرﻳﻒ ﻟـﻮاء اﳋﻠﻴـﻞ ﻋـﺎﻡ ‪ ١٩٢٧‬أﻳـﺎﻡ اﻻﻧﺘـﺪاب اﻟﱪﻳﻄـﺎﲏ‬ ‫ﻟﻔﻠﺴﻄﲔ‪.‬‬ ‫ﻫﻮﻳﺔ ﻓﻠﺴﻄﲔ ﻛﻄﺎﻟﺐ‬‫ﺗﻘﻊ ﻗﺮﻳﺔ ﺻﻮرﻳﻒ ﺣﻮاﱄ ‪ ٢٢‬ﻛﻴﻠﻮ ﻣﱰ ﺷﲈﻝ ﻏـﺮب ﻣﺪﻳﻨـﺔ اﳋﻠﻴـﻞ ﻭﺗﺒﻌـﺪ ﻋـﻦ‬‫اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﺮﺋﻴﺲ اﳌﻌﺒﺪ ﻭاﻟﻮاﺻﻞ ﺑﲔ اﻟﻘﺪس ﻭاﳋﻠﻴﻞ ﺣﻮاﱄ ‪ ٧‬ﻛﻴﻠـﻮ ﻣـﱰ ﺑﻄﺮﻳـﻖ ﺗـﺮاﰊ‬ ‫‪٢٥‬‬

‫ﻏﺮﺑ ﹰﺎ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻭﺳﺎﺋﻞ اﻟﻨﻘﻞ اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﻘﻠﻴﻠﺔ اﳌﺘﻮﻓﺮة ﻻ ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ إﻻ ﰲ اﻟﻄﺮﻕ اﳌﻌﺒـﺪة اﻟﺘـﻲ‬‫ﺗﺼﻞ ﺑﲔ اﳌﺪﻥ اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ أﻣﺎ اﻟﻮﺻﻮﻝ إﱃ اﳌﺪﻥ ﻣﻦ اﻟﻘﺮ￯ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻋﲆ ﺟﺎﻧﺒﻴﻬﺎ ﻣﺜﻞ ﻗﺮﻳـﺔ‬ ‫ﺻﻮرﻳﻒ ﻓﻜﺎﻥ ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﳋﻴﻮﻝ ﻭاﻟﺒﻐﺎﻝ ﻭاﳊﻤﲑ‪.‬‬‫ﻭﻣﻦ اﳌﻔﻴﺪ أﻥ ﻧﺸﲑ ﺑﺄﻥ ﻗﺮﻳﺔ ﺻﻮرﻳﻒ ﻗﺪ ﹸأﺳﺴﺖ أﺻ ﹰﻼ ﻣﻦ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﻋﺮﺑﻴـﺔ ﺟـﺎءت‬‫ﻣﻦ اﻟﻴﻤﻦ ﻭﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ,‬ﻛﻘﺒﺎﺋﻞ رﺣﻞ ﺗﻌﻴﺶ ﻋﲆ ﺗﺮﺑﻴﺔ اﳊﻴﻮاﻧﺎت‪ .‬ﻣﺜﻞ اﻟـﻀﺄﻥ‬‫ﻭاﳌﺎﻋﺰ‪ ,‬ﺣﻴﺚ أﻥ اﻟﻴﻤﻦ ﻫـﻮ اﳌﻨـﺸﺄ اﻷﺳـﺎﳼ ﻟﻠﻘﺒﺎﺋـﻞ اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ‪ ,‬ﻭﻓﻴـﻪ ﺗﺘـﻮﻓﺮ اﻷﻣﻄـﺎر‬‫اﳌﻮﺳﻤﻴﺔ ﻟﺬا ﻧﺸﺄت ﻓﻴﻬﺎ اﳊﻀﺎرات اﻟﺴﺎﻣﻴﺔ ﻭأﺷﻬﺮﻫﺎ ﳑﻠﻜﺔ ﻣـﺄرب ﻭﻣﻠﻜﺘﻬـﺎ ﺑﻠﻘـﻴﺲ‪,‬‬ ‫ﻭاﻟﺘﻲ اﺷﺘﻬﺮت ﺑﺎﻟﺰراﻋﺔ ﳑﺜﻠﺔ ﰲ ﺑﻨﺎء اﻟﺴﺪﻭد ﻭﻣﻦ أﺷﻬﺮﻫﺎ ﺳﺪ ﻣﺄرب‪.‬‬‫ﻭﻛﺎﻧﺖ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻴﺶ ﻋﲆ اﻟﺮﻋﻲ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻀﻴﻖ ﲠﺎ اﻟﺒﻼد ﰲ اﻟﻴﻤﻦ ﲥـﺎﺟﺮ إﱃ‬‫اﻟﺸﲈﻝ ﻃﻠﺒ ﹰﺎ ﻟﻠﻜﻸ ﻭاﳌﺎء ﻭﻣﻦ ﲨﻠﺘﻬﺎ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﻟﺘﻲ رﺣﻠﺖ إﱃ ﻗﺮﻳﺔ ﺻﻮرﻳﻒ ﻧـﻮرد ﻣﻨﻬـﺎ‬ ‫ﲪﻮﻟﺔ اﻟﺘﻮاﳞﺔ ﻭاﻟﻐﻨﻴﲈت ﻭاﻟﱪادﻋﻴﺔ ﻭاﳊﻤﻴﺪات ﻭﻏﲑﻫﺎ‪.‬‬‫ﻭﻋﺎﺋﻠﺔ ﻋﺮﻋﺮ ﻫﻲ إﺣﺪ￯ أﻓﺨﺎذ ﲪﻮﻟﺔ اﻟﺘﻮاﳞﺔ‪ ,‬ﻭأذﻛـﺮ ﰲ ﺻـﻐﺮﻱ أﻥ ﻭﻓـﺪ ﹰا ﻣـﻦ‬‫ﻋﺸﲑة اﻟﺘﻮاﳞﺔ ﻣﻦ اﳉﻔﺮ ﺑﺮﺋﺎﺳﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒـﺪ اﷲ اﻟﺘﺎﻳـﻪ ﻗـﺪ زار ﻗﺮﻳـﺔ ﺻـﻮرﻳﻒ ﻭذﻟـﻚ‬ ‫ﻟﻐﺮض إﺣﻴﺎء ذﻛﺮ￯ اﻟﺘﻮاﺻﻞ ﺑﻴﻨﻬﲈ‪.‬‬‫ﻭﲠﺬﻩ اﳌﻨﺎﺳﺒﺔ ﲡﺪر اﻹﺷﺎرة ﺑﺄﻥ ﻫﻨﺎﻟﻚ ﻋﺪة ﻗﺮ￯ ﻫﻲ ﺻﻮرﻳﻒ ﻭﺧـﺮاس ﻭﻧﻮﺑـﺎ‬‫ﻭﺑﺘﻮﻟﻴﺎ ﻭﺗﺮﻗﻮﻣﻴﺎ ﺗﺆﻟﻒ ﺧﻄ ﹰﺎ ﻣﺴﺘﻘﻴ ﹰﲈ ﳑﺘﺪ ﹰا ﻣﻦ اﻟﺸﲈﻝ إﱃ اﳉﻨﻮب ﺑﺪء ﹰا ﺑﻘﺮﻳـﺔ ﺻـﻮرﻳﻒ‬‫ﻭﺗﺴﻤﻰ ﺑﺼﻒ اﻟﻌﻤﻠﺔ ﻭﺗﻘﻊ ﻛﻠﻬﺎ ﻋﲆ أﺳﻔﻞ ﺳﻄﻮح ﺟﺒﺎﻝ اﳋﻠﻴﻞ ﻭﰲ ﻣﻮاﻗﻊ ﺟﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺔ‬‫ﺗﺘﻮﻓﺮ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻜﻬﻮﻑ ﻭﺗﺘﻮﻓﺮ اﳌﺮاﻋﻲ ﻷﻏﻨﺎﻣﻬﻢ ﻣـﻦ ﺳـﻄﻮح اﳉﺒـﺎﻝ اﻟﻮاﻗﻌـﺔ ﴍﻕ ﻫـﺬﻩ‬ ‫‪٢٦‬‬

‫اﻟﻘﺮ￯ ﻭﲤﺘـﺪ ﺗـﺪرﳚﻴ ﹰﺎ إﱃ اﻟﻐـﺮب ﺑﺎﲡـﺎﻩ اﻟـﺴﺎﺣﻞ اﻟﻔﻠـﺴﻄﻴﻨﻲ ﻣﻜﻮﻧـﺔ أراﴈ ﺻـﺎﳊﺔ‬ ‫ﻟﻠﺰراﻋﺔ ﺣﻮﻝ اﻟﻘﺮ￯ ﻭﻏﺮﲠﺎ‪.‬‬‫ﻓﺴﻜﺎﻥ ﻫﺬﻩ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﻟﺮﺣﻞ اﺳﺘﻮﻃﻦ ﰲ ﻫـﺬﻩ اﳌﻮاﻗـﻊ اﻟﺘـﻲ ﺗﺘـﻮﻓﺮ ﻓﻴﻬـﺎ ﻛﻬـﻮﻑ‬‫ﻟﻸﻏﻨﺎﻡ ﻭﻣﻦ ﺛﻢ إﻧﺸﺎء ﺳﻜﻨﺎﻫﻢ ﻓﻮﻗﻬﺎ ﻭﺑﺎﻟﺘﺪرﻳﺞ ﺑﺪأ ﺑﺎﻟﺘﺤﻮﻝ ﺗﺪرﳚﻴ ﹰﺎ ﻣﻦ ﻣﻬﻨـﺔ اﻟﺮﻋـﺎة‬ ‫إﱃ اﻟﺰراﻋﺔ ﰲ اﻷراﴈ اﳌﻨﺨﻔﻀﺔ‪.‬‬‫ﻭأذﻛﺮ أﻥ ﻋﺎﺋﻠﺘﻨﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﲤﻠﻚ ﲨـ ﹰﻼ ﻭﻓﺮﺳـ ﹰﺎ أﺻـﻴﻠﺔ ﻭأﻥ أﻗﺎرﺑﻨـﺎ ﻛـﺎﻧﻮا ﻳﻤﻠﻜـﻮﻥ‬‫ﻗﻄﻌﺎﻧ ﹰﺎ ﻣﻦ اﻷﻏﻨﺎﻡ ﻭاﻟﻀﺄﻥ ﻭﻛﺎﻥ ﺟﺰء ﹰا ﻣﻦ دﺧﻞ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ اﺳـﺘﻌﲈﻝ اﳉﻤـﻞ ﻟﻨﻘـﻞ إﻧﺘـﺎج‬‫اﻟﻘﺮﻳﺔ إﱃ اﻷﺳﻮاﻕ ﰲ اﳌﺪﻥ ﻭﻧﻘﻞ اﺣﺘﻴﺎج اﻟﻘﺮﻳﺔ ﻣﻦ اﳌﺪﻥ‪ .‬أﻣﺎ اﻟﻔـﺮس ﻓﻜﺎﻧـﺖ أﺻـﻴﻠﺔ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ ﻣﺎ ﺗﻨﺘﺠﻪ ﻣﻦ اﳋﻴﻮﻝ ﻳﺒﺎع ﻋﲆ ﲡﺎر ﻳﺄﺗﻮﻥ ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺣﻞ ﻋﲆ أﳖﺎ أﺻﻴﻠﺔ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪W ‬א‪‬א‪‬א‪ ‬‬‫أﻣﺎ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﰲ ﺻﻮرﻳﻒ ﻓﻜﺎﻥ ﳏﺪﻭد ﹰا ﺟﺪ ﹰا ﻛﲈ ﻛﺎﻥ ﰲ ﻣﻌﻈـﻢ اﻟﺮﻳـﻒ اﻟﻔﻠـﺴﻄﻴﻨﻲ‬‫ﻭأذﻛﺮ أﻥ اﻟﻮاﻟﺪ ﻭاﻟﻮاﻟﺪة ﱂ ﻳﺴﻌﺪﻫﻢ اﳊﻆ أﻥ ﻳﺘﻌﻠﻤﻮا ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻦ أﻋﺰ أﺻﺪﻗﺎﺋﻬﻢ ﺟﺎر ﻟﻨﺎ‬‫ﺗﻌﻠﻢ اﻟﻘﺮاءة ﻭاﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﰲ ﻣﺪارس اﻟﻜ ﹼﺘﺎب اﺳﻤﻪ ﻋﺒﺪ رﺑﻪ اﳋﻄﻴﺐ ﻣﻦ آﻝ اﻟﻘﺎﴈ ﻭﻳﻤﻠﻚ‬‫ﻣﺘﺠﺮ ﹰا ﺻﻐﲑ ﹰا ﺑﺠﻮارﻧﺎ‪ .‬ﻫﺬا ﻭأﻥ ﺣﺐ اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ ﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻨﺎ )ﺗﻌﻠﻴﻢ أﺑﻨﺎﺋﻬﻢ( ﻳﻌﺠﺰ اﻟﻮﺻﻒ‬‫ﻋﻦ ﺷﻌﻮرﻫﻢ ﺑﺄﳘﻴﺔ اﻟﻌﻠﻢ ﻭﺣﺒﻬﻢ ﻷﻥ ﻳﻮﻓﺮﻭﻩ ﻷﻭﻻدﻫﻢ اﻟـﺬﻱ ﺣﺮﻣـﻮا ﻣﻨـﻪ ﻭﴏﻓـﻮا‬ ‫اﻟﻐﺎﱄ ﻭاﻟﻨﻔﻴﺲ ﻣﻦ أﺟﻞ ذﻟﻚ‪.‬‬ ‫‪٢٧‬‬

‫ﻭاﻟﺪ اﳌﺆﻟﻒ ﻭﻭاﻟﺪﺗﻪ ﰲ زﳞﲈ اﻟﺸﻌﺒﻲ‬‫ﻟﻘﺪ ﺗﻌﻠﻢ أﺧﻲ اﻷﻛﱪ ﰲ ﻣﺪرﺳﺔ اﻟﻜ ﹼﺘﺎب ﻋﲆ اﳊﺼﲑة أﻣﺎ أﻧﺎ ﻋﻨـﺪﻣﺎ ﺑﻠﻐـﺖ ﺳـﻦ‬‫اﻟﺴﺎدﺳﺔ ﺗﻌﻠﻤﺖ ﰲ ﻣﺪرﺳﺔ اﺑﺘﺪاﺋﻴﺔ ﺗﺸﺘﻤﻞ ﻋﲆ أرﺑﻌﺔ ﺻﻔﻮﻑ اﻷﻭﻝ ﻭاﻟﺜـﺎﲏ ﻭاﻟﺜﺎﻟـﺚ‬‫ﻭاﻟﺮاﺑﻊ‪ .‬ﻭﻛﺎﻥ اﻷﺳﺘﺎذ اﻟﻮﺣﻴﺪ اﻟﺸﻴﺦ ﺻـﺎدﻕ اﳊﻤـﻮرﻱ ﻣـﻦ ﻣﺪﻳﻨـﺔ اﳋﻠﻴـﻞ ﺗﻌﻠـﻢ ﰲ‬ ‫اﻷزﻫﺮ ﻭﰲ ﻣﴫ ﻭﲣﺮج ﻣﻨﻪ‪.‬‬‫ﻭﻛﺎﻥ اﻷﺳﺘﺎذ ﻳﺒﺪأ اﻟﺘﺪرﻳﺲ ﺑﺎﻟﺼﻒ اﻟﺮاﺑﻊ ﻭﺑﻌﺪ إﻛﲈﻟﻪ ﻳﻨﺘﻘﻞ إﱃ اﻟﺼﻒ اﻟﺜﺎﻟـﺚ‬‫ﻭﻳﻮ ﹼﻛﻞ أﺣﺴﻦ ﻃﺎﻟﺒﲔ ﻣﻦ اﻟﺼﻒ اﻟﺮاﺑـﻊ ﻭاﺣـﺪ ﻳﺒـﺪأ ﺗـﺪرﻳﺲ اﻟـﺼﻒ اﻷﻭﻝ ﻭاﻵﺧـﺮ‬ ‫ﺑﺘﺪرﻳﺲ اﻟﺼﻒ اﻟﺜﺎﲏ ﻭﻛﺎﻧﺖ اﳌﻮاﺿﻴﻊ اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻠﻤﻨﺎﻫﺎ ﻫﻲ‪:‬‬ ‫‪٢٨‬‬

‫• ﺣﻔﻆ اﻟﻘﺮآﻥ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺣﻔﻈ ﹰﺎ ﻏﻴﺎﺑﻴ ﹰﺎ ﻗﺴ ﹰﲈ ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺸﻤﻞ اﻷﺟﺰاء اﻷﺧﲑة ﻣـﻦ‬‫اﻟﻘﺮآﻥ اﻟﻜﺮﻳﻢ )ﻋﻢ ﻭﺗﺒـﺎرﻙ ﻭﻗـﺪ ﺳـﻤﻊ( ﺑﺎﻹﺿـﺎﻓﺔ إﱃ ﺳـﻮرة ﻳﻮﺳـﻒ ﻭﻳﺎﺳـﲔ‬ ‫ﻭاﻟﺮﲪﻦ ﻭآﻳﺎت ﳐﺘﺎرة ﻣﻦ ﻋﺪة ﺳﻮر أﺷﻬﺮﻫﺎ آﻳﺔ اﻟﻜﺮﳼ ﻣﻦ ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة‪.‬‬‫• اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺸﻤﻞ ﻇﻬﻮر اﻹﺳﻼﻡ ﻭﻫﺠﺮة اﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﲆ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳـﻠﻢ إﱃ‬‫اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻭاﳊﺮﻭب اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻷﻭﱃ اﻟﺘﻲ ﻧـﴩت اﻹﺳـﻼﻡ ﰲ اﳉﺰﻳـﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ‬ ‫ﻭﻣﺎ ﺣﻮﳍﺎ‪.‬‬‫• اﻟﻘﺮاءة ﻭاﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺗﺄﻟﻴﻒ اﳌﺮﰊ اﻟﻔﺎﺿﻞ اﳌﺮﺣـﻮﻡ ﺧﻠﻴـﻞ اﻟـﺴﻜﺎﻛﻴﻨﻲ ﻭاﻻﻫـﺘﲈﻡ‬‫ﺑﺤﺴﻦ اﳋﻂ ﻭاﻟﺒﺪء ﺑﻘﺮاءة ﺑﻌﺾ اﻟﻜﺘﺐ اﳌﺪرﺳﻴﺔ اﳌﺤﴬة ﻟﻠﺼﻔﻮﻑ اﻷرﺑﻌﺔ‬‫ﻭأﻭﳍﺎ ﻛﺘﺎب اﻟﺼﻒ اﻟﺮاﺑﻊ اﻟﺬﻱ أﻟﻔﻪ ﺧﻠﻴـﻞ اﻟـﺴﻜﺎﻛﻴﻨﻲ‪ :‬ﺑﺎﳊـﺴﺎب‪ :‬ﺣﻔـﻆ‬ ‫ﺟﺪﻭﻝ اﻟﴬب ﻭاﻟﻘﻴﺎﻡ ﺑﻌﻤﻠﻴﺎت ﺣﺴﺎﺑﻴﺔ ﺑﺴﻴﻄﺔ‪.‬‬‫أﻛﻤﻠﺖ اﻟـﺼﻒ اﻟﺮاﺑـﻊ ﻭﻛﻨـﺖ اﻷﻭﻝ ﰲ اﻟـﺼﻒ ﻭاﻟﺘﺤﻘـﺖ ﺑﺎﻟـﺼﻒ اﳋـﺎﻣﺲ‬‫ﺑﻤﺪرﺳﺔ اﳋﻠﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻮﻳـﺔ ﻋـﺎﻡ ‪ ,١٩٣٩‬ﻭﺑـﺪأت اﳊـﺮب اﻟﻌﺎﳌﻴـﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ‪ ,‬ﻭﻭﺟـﺪت أﻥ‬‫ﻣﺴﺘﻮ￯ اﻟﺼﻒ اﻟﺮاﺑﻊ ﰲ اﻟﻘﺮﻳﺔ أﻋﲆ ﻣﻦ ﻣﺴﺘﻮ￯ اﻟﺼﻒ اﻟﺮاﺑﻊ ﰲ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻣﺎ ﻋﺪا ﻣﻌﺮﻓـﺔ‬‫اﻟﻠﻐﺔ اﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ ﻭاﻟﺘﻲ ﺑﺪأت ﺑﺪراﺳﺘﻬﺎ ﺑﻤـﺴﺎﻋﺪة أﺧـﻲ اﻷﻛـﱪ ﺷـﺤﺎدة ﻋﺮﻋـﺮ اﻟـﺬﻱ‬‫أﻛﻤﻞ اﻟﺼﻒ اﻷﻭﻝ اﻟﺜﺎﻧﻮﻱ ﰲ ﻣﺪرﺳﺔ اﳋﻠﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ ﺧﻼﻝ ﻋﻄﻠﺔ اﻟﺼﻴﻒ ﺛـﻢ ذﻫﺒـﺖ‬ ‫إﱃ ﻣﺪرﺳﺔ اﳋﻠﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ ﻭﻋﻨﺪﻱ ﺑﻌﺾ ﻣﺒﺎد￯ء اﻟﻠﻐﺔ اﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ‪.‬‬‫ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺴﻨﺔ اﻷﻭﱃ ﻣﻦ اﻟﺘﺤﺎﻗﻲ ﺑﻤﺪرﺳﺔ اﳋﻠﻴـﻞ اﻟﺜﺎﻧﻮﻳـﺔ ﺷـﺎﻗﺔ ﺑﺎﻟﻨـﺴﺒﺔ ﱄ ﻣـﻦ‬‫ﺣﻴﺚ اﳌﻌﻴﺸﺔ ﺣﻴﺚ اﺷﱰﻛﺖ ﻣﻊ أﺧﻲ ﺷﺤﺎدة ﰲ ﻏﺮﻓﺔ ﻣﻊ ﻋﺎﺋﻠـﺔ ﺑـﺪر ﻋـﲆ ﻃﺮﻳـﻖ ﺑﺌـﺮ‬‫اﻟﺴﺒﻊ ﻭﻛﻨﺖ أﻗﻮﻡ ﺑﺘﺄﻣﲔ اﳌﺄﻛﻞ ﻭاﳌﴩب‪ ,‬ﻷﻓﺴﺢ اﳌﺠﺎﻝ إﱃ أﺧﻲ اﻷﻛﱪ اﻟﺬﻱ ﻛـﺎﻥ ﰲ‬ ‫‪٢٩‬‬

‫اﻟﺴﻨﺔ اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﰲ اﻟﺜﺎﲏ ﺛﺎﻧﻮﻱ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻦ اﻷﻣﺮ اﳍﺎﻡ ﺟﺪ ﹰا أﻥ ﻳﻜـﻮﻥ اﻷﻭﻝ ﰲ ﺻـﻔﻪ ﺣﺘـﻰ‬‫ﻳﻨﺎﻝ ﺑﻌﺜﺔ إﱃ اﻟﻜﻠﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ اﻟﻘـﺪس ﺣﻴـﺚ أﻥ اﻟﺪراﺳـﺔ داﺧﻠﻴـﺔ ﻭﺗﻜـﺎﻟﻴﻒ اﳌﻌﻴـﺸﺔ‬‫ﻭاﻟﺪراﺳﺔ ﳎﺎﻧﻴﺔ‪ ,‬ﻓﻜﺎﻥ ﻣﻌﻈﻢ ﻭﻗﺘﻪ ﻳﻘﻀﻴﻪ ﰲ اﻟﺪراﺳﺔ ﻭﻗﺪ ﺣﺼﻞ ﻋﲆ اﻟﺪرﺟﺔ اﻷﻭﱃ ﰲ‬‫ﺻﻔﻪ ﻭاﻟﺘﺤﻖ ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻋﺎﻡ ‪ .١٩٤٠‬أﻣﺎ أﻧﺎ ﻓﻘﺪ ﺣـﺼﻠﺖ ﻋـﲆ اﻟﺪرﺟـﺔ اﻷﻭﱃ ﰲ‬ ‫اﻟﺼﻒ اﳋﺎﻣﺲ‪.‬‬‫א‪‬א‪‬א‪‬א‪‬א‪‬א‪ ‬‬‫ﻛﺎﻥ اﻷﺳﺘﺎذ ﻋﲇ ﺷﻌﺚ ﻗﺪ ﺑﺎﴍ ﻋﻤﻠﻪ ﻛﻤﺪﻳﺮ ﳌﺪرﺳـﺔ اﳋﻠﻴـﻞ اﻟﺜﺎﻧﻮﻳـﺔ ﰲ اﻟـﺴﻨﺔ‬‫اﻟﺘﻲ اﻟﺘﺤﻘﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﺘﻠﻚ اﳌﺪرﺳﺔ )‪ (١٩٣٩‬ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻥ ﺳﺎﺑﻘ ﹰﺎ ﻣﺪﻳﺮ ﹰا ﳌﺪرﺳﺔ ﻳﺎﻓﺎ اﻟﺜﺎﻧﻮﻳـﺔ‪.‬‬‫ﻭﳌﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺳﻤﻌﺔ ﻣﺪرﺳﺔ اﳋﻠﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ ﰲ ﺣﺎﺟـﺔ إﱃ إدارة ﺣﺎزﻣـﺔ ﻭﺗﻨﻈـﻴﻢ ﺟﻴـﺪ ﻓﻘـﺪ‬‫ﺑﺮﻫﻦ اﻷﺳﺘﺎذ ﻋﲇ ﺷﻌﺚ ﺑﺤﺴﻦ ﻛﻔﺎءﺗﻪ ﻟﺘﻠﻚ اﳌﻬﻤـﺔ ﺣﻴـﺚ ﺧﻠـﻖ رﻭﺣـ ﹰﺎ ﺟﺪﻳـﺪة ﺑـﲔ‬‫اﻟﻄﻼب ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﻨﻈﺎﻡ ﻭاﻻﻫﺘﲈﻡ ﺑﺎﻟﺪراﺳﺔ ﻭاﻟﻨـﺸﺎﻃﺎت اﻟﺮﻳﺎﺿـﻴﺔ‪ ,‬ﻭﻗـﺪ ﻻﺣـﻆ أﻥ‬‫ﻣﻌﻴﺸﺔ اﻟﻄﻼب اﻟﻘﺮﻭﻳﲔ ﺑﺤﺎﺟﺔ إﱃ ﻣـﺴﺎﻋﺪة ﻟﺘﻤﻜﻴـﻨﻬﻢ ﻣـﻦ ﺗﻜـﺮﻳﺲ ﻣﻌﻈـﻢ ﻭﻗـﺘﻬﻢ‬‫ﻟﻠﺪراﺳﺔ ﻭاﻟﻨﺸﺎﻃﺎت اﳌﺪرﺳﻴﺔ اﻷﺧﺮ￯ ﺑﺪﻻﹰ ﻣﻦ أﻥ ﻳﺒﺬﻟﻮا ﻗﺴ ﹰﲈ ﻛﺒﲑ ﹰا ﻣﻦ ﻭﻗـﺘﻬﻢ ﺑـﺄﻣﻮر‬‫اﳌﺄﻛﻞ ﻭاﳌﻌﻴﺸﺔ‪ ,‬ﻭﻗﺪ أﺳﺲ ﰲ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﻭﺟﻮدﻩ ﰲ اﳋﻠﻴﻞ ﻣﻨﺰﻻﹰ داﺧﻠﻴـ ﹰﺎ ﻟﻄـﻼب‬ ‫اﻟﻘﺮ￯ ﺑﻜﻠﻔﺔ زﻫﻴﺪة ﻣﻘﺪارﻫﺎ ‪) ٦‬ﺳﺘﺔ( ﺟﻨﻴﻬﺎت ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ﻟﻠﻌﺎﻡ اﻟﺪراﳼ‪.‬‬‫اﺳﺘﻤﺮ ﻋﲇ ﺷﻌﺚ ﻣﺪة ‪ ٣‬ﺳﻨﻮات ﻣﺪﻳﺮ ﹰا ﳌﺪرﺳﺔ اﳋﻠﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ )ﻋﲆ اﻟﱪﻛﺔ( ﺣﻘﻖ‬‫ﰲ ﺧﻼﳍﺎ رﻭﺣ ﹰﺎ ﻭﻃﻨﻴﺔ ﻭﻣﻨﺎﻓﺴﺔ ﻗﻮﻳﺔ ﺑﲔ اﻟﻄﻼب ﻟﻴﺤﺼﻠﻮا ﻋﲆ أﻋﲆ اﻟﻌﻼﻣـﺎت‪ .‬ﻛـﺎﻥ‬‫ﻧﻈﺎﻡ اﳌﺪرﺳﺔ ﻗﺒﻞ اﻟﺪﺧﻮﻝ إﱃ اﻟﺼﻔﻮﻑ ﺻﺒﺎﺣ ﹰﺎ اﻻﻧﺘﻈـﺎﻡ ﰲ ﺻـﻔﻮﻑ ﺣـﺴﺐ اﻟـﺼﻒ‬‫ﻭﻳﺒﺪأ ﺑﻨﺸﻴﺪ ﻣﻮﻃﻨﻲ ﻣﻮﻃﻨﻲ ﻭدﻣﺖ ﻳﺎ ﺑﻼدﻱ ﻣﺎ داﻡ اﻟﺰﻣﻦ ﻋﲆ أﻧﻐﺎﻡ اﻟﺒﻴﺎﻧﻮ اﻟـﺬﻱ ﻛـﺎﻥ‬ ‫ﻳﻌﺰﻑ ﻋﻠﻴﻪ اﻷﺳﺘﺎذ ﻓﺨﺮﻱ اﻟﻨﺸﺎﴆ ﻣﻦ ﻧﺎﺑﻠﺲ‪.‬‬ ‫‪٣٠‬‬

‫ﻭﰲ ﻣﻨﺎﺳﺒﺎت اﻟﺮﺟﻮع ﻣﻦ اﻟﻌﻄﻞ اﻟﺸﺘﻮﻳﺔ ﻭاﻟﺮﺑﻴﻌﻴﺔ ﻛﺎﻥ اﻷﺳـﺘﺎذ ﺷـﻌﺚ ﻳﻄﻠـﺐ‬‫ﻣﻦ اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻷﻭاﺋﻞ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺻﻒ أﻥ ﻳﻈﻬﺮﻭا ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ ﻣﻊ اﻟﺘﺼﻔﻴﻖ ﻭﻳـﺬﻛﺮ ﲢـﺼﻴﻠﻬﻢ ﰲ‬‫ﻛﻞ ﻣﻮﺿﻮع ﻭأﻧﺎ ﻛﻨﺖ ﺷﺨﺼﻴ ﹰﺎ أﻧﺘﻈﺮ ﻫﺬﻩ اﳌﻨﺎﺳـﺒﺔ ﺣﻴـﺚ ﻛﻨـﺖ اﻷﻭﻝ ﰲ اﻟـﺼﻒ ﻭﰲ‬‫ﲨﻴﻊ اﻟﺪرﻭس ﻣﺎ ﻋﺪا درس اﻟﺮﺳﻢ ﺣﻴﺚ ﻛﻨﺖ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻭﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ اﻷﺳـﺘﺎذ ﺷـﻌﺚ أﻥ‬‫ﻭﺟﻪ إﱃ أﺳﺘﺎذ اﻟﺮﺳﻢ ﻭﺑﺸﻜﻞ ﻣﺪاﻋﺒﺔ‪ :‬ﻣﺎ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻋﺒﺪ اﷲ ﰲ اﻟﺮﺳﻢ?! ﻭﺗﻜﻤﻦ اﻹﺷـﺎرة‬‫ﻫﻨﺎ إﱃ أﻥ ﺣﺼﻮﻝ أﺧﻲ ﻭأﻧﺎ ﻛﻞ ﻣﻨﺎ ﻋﲆ اﻟﺪرﺟﺔ اﻷﻭﱃ ﰲ ﺻﻔﻪ ﻭذﻫﺎب أﺧﻲ إﱃ اﻟﻜﻠﻴﺔ‬‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ أﻥ ﻳﻨﺘﴩ اﺳﻤﻨﺎ ﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ ﰲ ﺻﻮرﻳﻒ ﺑﻞ ﰲ اﳋﻠﻴﻞ ﻭﰲ اﻟﻘـﺮ￯ اﳌﺠـﺎﻭرة اﻟﺘـﻲ‬‫ﻛﺎﻥ ﻟﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻌﺎرﻑ ﻭزﻣﻼء ﰲ اﳌﻨﺰﻝ اﻟﻘﺮﻭﻱ ﰲ اﳋﻠﻴﻞ‪ .‬ﺧﺎﺻـﺔ ﰲ اﳋﻠﻴـﻞ ﻭﺣﻠﺤـﻮﻝ‬ ‫ﻭﺑﻴﺖ أ ﹼﻣﺮ ﻭدﻭرا ﻭﻳﻄﺎ ﻭﺑﻨﻲ ﻧﻌﻴﻢ ﻭﺑﻴﺖ ﺟﱪﻳﻦ‪.‬‬‫ﻭﻟﻘﺪ زاد ﻫﺬﻩ اﻟﺸﻬﺮة اﻧﺘﺸﺎر ﹰا ﺣﺼﻮﱄ ﻋـﲆ ﺷـﻬﺎدة ﺧـﻀﻮرﻱ اﻟﺰراﻋﻴـﺔ ﻟـﺜﻼث‬‫ﺳﻨﻮات ﻣﻘﺮﻭﻧ ﹰﺎ ﺑﺸﻬﺎدة ﻣﱰﻙ ﻓﻠﺴﻄﲔ ﺑﺴﺘﺔ اﻣﺘﻴﺎزات ﻭﻣﻨﺤﻲ ﺑﻌﺜﺔ دراﺳـﻴﺔ إﱃ اﳌﻤﻠﻜـﺔ‬ ‫اﳌﺘﺤﺪة ﻋﺎﻡ ‪ ١٩٤٧‬ﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻌﻠﻮﻡ اﻟﺰراﻋﻴﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺣﻜﻮﻣﺔ اﻻﻧﺘﺪاب اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬‫ﲡﺪر اﻹﺷﺎرة ﺑﺄﻥ أﻭﻝ ﻭﺛﻴﻘﺔ ﻛﺎﻥ ﺑﺈﻣﻜﺎﲏ ﻗﺮاءﲥﺎ ﻫﻲ اﳌﻨﺎﺷﲑ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻃﺎﺋﺮات‬‫ﺣﻜﻮﻣﺔ اﻻﻧﺘﺪاب اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﺗﻮزﻋﻬـﺎ ﻋـﲆ اﻟـﺴﻜﺎﻥ اﻟﻌـﺮب ﰲ ﻓﻠـﺴﻄﲔ اﻟـﺬﻳﻦ ﻗـﺎﻣﻮا‬‫ﺑﺈﴐاب ﻣﺪة ﺳﺘﺔ أﺷﻬﺮ ﻋﺎﻡ ‪ ١٩٣٦‬اﺣﺘﺠﺎﺟ ﹰﺎ ﻋﲆ ﺧﻄـﺔ ﺣﻜﻮﻣـﺔ اﻻﻧﺘـﺪاب ﺑﺎﻟـﺴﲈح‬‫ﻷﻓﻮاج ﻋﺪﻳﺪة ﻣﻦ اﻟﺼﻬﺎﻳﻨﺔ اﻵﺗﲔ ﻣﻦ أﻃﺮاﻑ ﻋﺪة ﻣﻦ اﻟﻌﺎﱂ ﺧﺎﺻﺔ ﻣـﻦ ﴍﻕ أﻭرﻭﺑـﺎ‬‫ﻟﺘﻮﻃﻴﻨﻬﻢ ﰲ ﻓﻠﺴﻄﲔ ﺿﺪ رﻏﺒﺔ اﻟﺴﻜﺎﻥ اﻟﻌﺮب اﳌﻘﻴﻤﲔ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻛـﺎﻥ ﻧـﺺ اﳌﻨـﺸﻮر ﻛـﲈ‬ ‫أذﻛﺮ ﻣﺎ ﻳﲇ‪:‬‬‫»ﻗﺒﻞ ‪ ٣‬أﺷﻬﺮ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻠﺴﻄﲔ ﺗﺮﺗﻊ ﰲ رﺧﺎء ﻭﻛـﺎﻥ اﻟﺘـﺎﺟﺮ اﻟﻌـﺮﰊ ﻳﺒﻴـﻊ ﺑـﻀﺎﺋﻌﻪ‬ ‫‪٣١‬‬

‫ﻭﻳﻜﺴﺐ أرﺑﺎﺣﻪ ﻭاﳌﺰارع اﻟﻌﺮﰊ ﻳﺒﻴﻊ إﻧﺘﺎﺟﻪ ﻭﻳﻮﻓﺮ ﺗﻘﺘﺎت ﻋﺎﺋﻠﺘﻪ ﻣـﻦ إﻧﺘـﺎج ﳏﺎﺻـﻴﻠﻪ«‬‫ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬﻩ اﳌﻨﺎﺷﲑ ذات اﻷﻟﻮاﻥ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﺗﻨﺘﴩ ﻓﻮﻕ اﻟﻘﺮ￯ ﻭاﳌـﺪﻥ اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ ﻭﺗـﺴﺘﻬﻮﻱ‬‫اﻷﻃﻔﺎﻝ ﻟﻠﺮﻛﺾ ﻭراءﻫﺎ ﳉﻤﻌﻬﺎ ﻭﻗﺮاءﲥﺎ دﻭﻥ أﻥ ﻳﺪرﻛﻮا اﻷﻫـﺪاﻑ اﻻﺳـﺘﻌﲈرﻳﺔ ﻣـﻦ‬‫ﻭراﺋﻬﺎ ﻫﻮ إﳖﺎء اﻹﴐاب اﻟـﺬﻱ ﻛـﺎﻥ إﺣـﺪ￯ ﻭﺳـﺎﺋﻞ اﻟـﺴﻜﺎﻥ اﳌﺤﻠﻴـﲔ اﻟﻌـﺰﻝ ﻫـﻮ‬‫ﳌﻘﺎﻭﻣﺘﻬﻢ ﻭﻧﻀﺎﳍﻢ ﺿﺪ اﳊﻜﻢ اﻟﱪﻳﻄﺎﲏ اﻻﺳﺘﻌﲈرﻱ ﻭاﻟﺬﻱ ﻓﺮض ﻋـﲆ اﻟـﺴﻜﺎﻥ ﺑﻌـﺪ‬‫اﳊﺮب اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ اﻷﻭﱃ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻣﻌﺎﻫﺪة ﺳﺎﻳﻜﺲ ﺑﻴﻜﻮ ﻭاﻟﺘﻲ ﻋﻘﺪت ﰲ ﺑـﺎرﻳﺲ ﻣـﻦ ﻗﺒـﻞ‬‫إﻧﺠﻠﱰا ﻭﻓﺮﻧﺴﺎ ﻭرﻭﺳﻴﺎ ﻭأﻣﺮﻳﻜﺎ اﻟﺬﻳﻦ اﻧﺘـﴫﻭا ﰲ اﳊـﺮب اﻟﻌﺎﳌﻴـﺔ اﻷﻭﱃ ﻋـﲆ أﳌﺎﻧﻴـﺎ‬ ‫ﻭاﻹﻣﱪاﻃﻮرﻳﺔ اﻟﻌﺜﲈﻧﻴﺔ ﻋﺎﻡ ‪.١٩٢٠−١٩١٤‬‬‫ﻭﺗﻘﺪﻳﺮ ﹰا ﳉﻬﻮدﻱ اﻟﺪراﺳﻴﺔ اﳌﺘﻔﻮﻗﺔ ﻓﻘـﺪ ﻋﻔﻴـﺖ ﻣـﻦ أﻗـﺴﺎط اﳌﻨـﺰﻝ اﻟﻘـﺮﻭﻱ ﰲ‬‫اﳋﻠﻴﻞ ﺣﻴﺚ ﻛﻨﺖ اﻷﻭﻝ ﰲ اﻟﺼﻒ ﻭﰲ ﲨﻴﻊ اﻟﺪرﻭس ﻣﺎ ﻋﺪا درس اﻟﺮﺳﻢ ﻭﻋـﻀﻮ ﹰا ﰲ‬ ‫اﻟﻔﺮﻗﺔ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ ﰲ اﳌﺪرﺳﺔ ﻭﻓﺮﻳﻖ ﻛﺮة اﻟﻘﺪﻡ ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬‫ﻏﺎدر اﳌﺪرﺳﺔ اﻷﺳﺘﺎذ ﻋﲇ ﺷﻌﺚ ﺑﻌﺪﻣﺎ أﳖﻴـﺖ اﻟـﺼﻒ اﻟـﺴﺎﺑﻊ )أﻱ ﺑﻌـﺪ ﺛﻼﺛـﺔ‬‫أﻋﻮاﻡ ﻣﻦ ﻭﺟـﻮدﻩ ﰲ اﳋﻠﻴـﻞ( ﻭﺗـﺮﻙ ﻭراءﻩ ﻋﻤـ ﹰﻼ راﺋﻌـ ﹰﺎ ﻭﺧﻠـﻒ ﻃﻔـ ﹰﻼ اﺳـﻤﻪ ﻧﺒﻴـﻞ‬‫ﻭاﳌﻌﺮﻭﻑ اﻵﻥ ﻟـﺪ￯ اﳉﻤﻴـﻊ ﻧﺒﻴـﻞ ﺷـﻌﺚ اﻟـﺬﻱ ﻟـﻪ اﻟﻴـﺪ اﻟﻄـﻮﱃ ﰲ ﺧﺪﻣـﺔ اﻟﻘـﻀﻴﺔ‬‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ‪ ,‬ﻭﺗﻜﺮﻳ ﹰﲈ ﻭاﺣﱰاﻣ ﹰﺎ ﻟﻸﺳﺘﺎذ ﻋﲇ ﺷﻌﺚ ﻓﺈﻧﻨﻲ ﻗﺪ أﺳﻤﻴﺖ اﺑﻨـﻲ ﻧﺒﻴـﻞ ﺑﺎﺳـﻤﻪ‬‫اﻟﺬﻱ رزﻗﻨﺎ اﷲ ﺑﻪ ﰲ ﻋﺎﻡ ‪ ١٩٦٢‬أﻱ ﺑﻌﺪ ﺣﻮاﱄ ‪ ٢٠‬ﻋﺎﻣ ﹰﺎ ﻣﻦ ﻣﻐﺎدرﺗـﻪ ﻣﺪرﺳـﺔ اﳋﻠﻴـﻞ‬‫اﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ‪ .‬ﻫﺬا ﻭﻗﺪ ﻋﺮﻓﺖ ﺑﺄﻥ اﻷﺳﺘﺎذ ﻋﲇ ﺷﻌﺚ أﳖﻰ ﺣﻴﺎﺗﻪ اﻟﻌﻤﻠﻴـﺔ ﰲ ﺧﺪﻣـﺔ ﺗﺮﺳـﻴﺦ‬ ‫اﻟﺒﻨﻚ اﻟﻌﺮﰊ ﻭاﻟﺬﻱ أﺻﺒﺢ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻣﴫﻓﻴﺔ ﻳﻔﺘﺨﺮ ﲠﺎ ﻛﻞ ﻋﺮﰊ‪.‬‬ ‫‪٣٢‬‬

‫‪W‬א‪‬א‪‬א‪‬‬‫أﺛﻨﺎء دراﺳﺘﻲ اﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ ﰲ ﻣﺪرﺳﺔ اﳋﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﻋﺎﻡ ‪ ١٩٣٩‬ﻟﻐﺎﻳﺔ ‪ ٩٤٤‬ﻛﻨـﺖ اﻷﻭﻝ‬‫ﰲ اﻟﺼﻒ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ أﻧﻨﻲ ﻛﻨﺖ أﺣﺪ أﻋﻀﺎء اﻟﻔﺮﻗﺔ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ ﻟﻠﻤﺪرﺳﺔ ﻭاﳌﻜﻮﻧـﺔ ﻣـﻦ‬‫ﺗﺴﻌﺔ أﻋﻀﺎء ﻭأﺣﺪ أﻋﻀﺎء ﻓﺮﻳﻖ ﻛﺮة اﻟﻘﺪﻡ اﳋﺎص ﺑﺎﳌﺪرﺳﺔ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ اﻻﺷـﱰاﻙ ﰲ‬‫اﳌﺴﺎﺑﻘﺎت اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ اﻟﺴﻨﻮﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﻘﺪ ﻋﲆ ﻣﺴﺘﻮ￯ ﻣﺪارس ﻟﻮاء اﳋﻠﻴﻞ ﻭاﺧﺘﺒـﺎر‬‫اﻷﻭاﺋﻞ‪ ,‬ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﻨﺸﺎﻃﺎت ﻟﻼﺷﱰاﻙ ﰲ اﳌﻨﺎﻓﺴﺔ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ اﻷﺧﲑة ﳉﻤﻴﻊ ﻣـﻦ اﺧﺘـﲑﻭا‬‫ﻣﻦ اﳌﺪارس اﳊﻜﻮﻣﻴﺔ ﰲ ﻓﻠﺴﻄﲔ ﻭﻛـﺎﻥ ﱄ اﻟﻔﺨـﺮ أﻥ ﺣـﺼﻠﺖ ﻋـﲆ اﳌﺮﺗﺒـﺔ اﻷﻭﱃ ﰲ‬‫ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ ‪ ٤٠٠‬ﻣﱰ ﻟﻠﻄﻼب اﻟﻮﺳﻂ ﻭاﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧـﺖ ﺗﻌﻘـﺪ ﻋـﲆ ﻣﻠﻌـﺐ اﻟﻜﻠﻴـﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ ﰲ‬ ‫اﻟﻘﺪس ﳛﴬﻫﺎ اﳌﻨﺪﻭب اﻟﺴﺎﻣﻲ اﻟﱪﻳﻄﺎﲏ ﳊﻜﻮﻣﺔ اﻻﻧﺘﺪاب اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﰲ اﻟﻜﻠﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ اﻟﻘﺪس ﻭاﻟﻔﻮز ﺑﺠﺎﺋﺰة ﺳﺒﺎﻕ ‪ ٤٠٠‬ﻣﱰ ﰲ ﻓﻠﺴﻄﲔ‬ ‫‪٣٣‬‬

‫إﻥ ﻫﺬا اﻟﻨﺸﺎط اﻟﺮﻳﺎﴈ اﺳﺘﻤﺮ أﺛﻨـﺎء ﻭﺟـﻮدﻱ ﰲ ﻣﺪرﺳـﺔ ﺧـﻀﻮرﻱ اﻟﺰراﻋﻴـﺔ‬‫ﺣﻴﺚ ﻛﻨﺖ أﺣﺪ أﻋﻀﺎء ﻓﺮﻳﻖ ﻛﺮة اﻟﻘﺪﻡ ﻟﻠﻤﺪرﺳﺔ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ اﻻﺷﱰاﻙ ﰲ اﳌﻨﺎﻓـﺴﺎت‬‫اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ اﻟﺴﻨﻮﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﻘﺪ ﻋﲆ ﻣﺴﺘﻮ￯ ﻟﻮاء ﻧﺎﺑﻠﺲ ﻣﻦ رﻛﺾ اﳌﺌﺔ ﻣﱰ ﻭاﻷرﺑـﻊ‬‫ﻣﺎﺋﺔ ﻣﱰ ﻭاﳌﻴﻞ ﻭاﻟﻘﻔﺰ اﻟﻌﺎﱄ ﻭاﻟﻌـﺮﻳﺾ ﻭﻏﲑﻫـﺎ ﻣـﻦ اﻷﻟﻌـﺎب اﻟﺮﻳﺎﺿـﻴﺔ ﻭﻛﻨـﺖ ﻣـﻦ‬‫اﻟﻔﺎﺋﺰﻳﻦ ﰲ ﻧﺸﺎﻃﺎت اﻟﺮﻛﺾ اﻟﴪﻳﻊ ﻭاﳌﺘﻮﺳﻂ ﻭﻟﻘـﺪ أﺷـﺎد اﻷﺳـﺘﺎذ أﲪـﺪ ﻃﻮﻗـﺎﻥ ﰲ‬‫ﺷﻬﺎدﺗﻪ اﻟﺘﻲ رﻓﻌﻬﺎ إﱃ ﻣﺪﻳﺮﻱ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﰲ ﺣﻜﻮﻣـﺔ اﻻﻧﺘـﺪاب ﻣﺮﺷـﺤ ﹰﺎ ﱄ ﺑﻤﻨﺤـﻲ ﺑﻌﺜـﺔ‬‫اﻟﺪراﺳـﺔ إﱃ اﳉﺎﻣﻌـﺎت اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴـﺔ ﺑﻨـﺸﺎﻃﻲ اﻟﻌﻠﻤـﻲ ﻭﻛـﺬﻟﻚ ﺑﻨـﺸﺎﻃﻲ اﻟﺮﻳـﺎﴈ ﰲ‬ ‫اﳌﺪرﺳﺔ‪.‬‬‫أﺛﻨﺎء دراﺳﺘﻲ ﰲ ﻣﺪرﺳﺔ اﳋﻠﻴﻞ ﻋﺮﻓﺖ ﺑﻮﺟﻮد ﻣﺪرﺳﺔ داﺧﻠﻴﺔ ﻟﺘﻌﻠـﻴﻢ اﳌﻜﻔـﻮﻓﲔ‬‫ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﻊ ﰲ ﺑﺎب اﻟﺰاﻭﻳﺔ ﻭﻗﺪ دﻓﻌﻨﻲ ﺷﻌﻮر ﹰا داﺧﻠﻴ ﹰﺎ ﻏﺮﻳﺒ ﹰﺎ ﳌﺴﺎﻋﺪة ﻣﻜﻔﻮﻓـ ﹰﺎ ﰲ ﻗﺮﻳﺘﻨـﺎ‬‫ﺻﻮرﻳﻒ اﺳﻤﻪ ﻃﻪ ﳏﻤﺪ اﻟﻘﺎﴈ ﻳﻌﻴﺶ ﺑﺪﻭﻥ أﻣﻞ ﻭﻗﺪ ﺑﺪت ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻼﻣﺎت اﻟـﺬﻛﺎء ﳑـﺎ‬‫ﻋﻠﻖ ﻗﻠﺒﻲ ﺑﻤﺴﺎﻋﺪﺗﻪ‪ ,‬ﻓﺬﻫﺒﺖ إﱃ ﻣﺪﻳﺮ اﳌﺪرﺳﺔ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﻋﺎﺋﻠﺔ اﻟﺪﺟﺎﲏ‪ ,‬ﻓـﴩﺣﺖ ﻟـﻪ‬‫ﺣﺎﻝ اﻟﻄﻔﻞ‪ ,‬ﻓﺮﺣﺐ ﺑﺎﻟﻔﻜﺮة ﳑﺎ ﺟﻌﻠﻨﻲ أﺳﺘﺄذﻥ أﻫﻠﻪ ﺑﺎﺻﻄﺤﺎﺑﻪ إﱃ اﳌﺪرﺳﺔ ﻓﺎﺳـﺘﻘﺒﻠﺘﻨﺎ‬‫إدارة ﻣﺪرﺳﺔ اﳌﻜﻔﻮﻓﲔ ﻭﻗﺒﻠﺘﻪ‪ ,‬ﻭأﺧﺬت أﺗﺎﺑﻊ ﻣﺴﲑﺗﻪ ﰲ اﳌﺪرﺳﺔ ﻭﻛﺎﻥ ﻋﲆ ﻣﺮﺗﺒﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ‬‫ﻣﻦ اﻟﺘﺤﺼﻴﻞ اﻟﻌﻠﻤﻲ ﻭﺣﺴﻦ اﳋﹸﻠﻖ‪ ,‬ﳑﺎ ﺟﻌﻠﻪ ﳛﺼﻞ ﻋﲆ دﻋـﻢ ﻻﺳـﺘﻜﲈﻝ دراﺳـﺘﻪ ﰲ‬‫ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﻭﲣﺮج ﻣﻨﻬﺎ ﺣﻴﺚ ﹶﻋ ﹺﻤ ﹶﻞ ﻣﻌﻠ ﹰﲈ ﻟﻠﻤﻜﻔﻮﻓﲔ ﰲ ﻣﺪارس اﳌﻐﺮب ﻭاﻟـﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻭﻗـﺪ‬‫ﺗﺰﻭج ﻣﻦ ﺳﻴﺪة ﻓﺎﺿﻠﺔ أﻧﺠﺒﺖ ﻟﻪ أرﺑﻌﺔ أﻭﻻد ﻭاﺑﻨﺔ‪ ,‬ﻭﻗﺪ ﳖـﻮا ﺗﻌﻠـﻴﻤﻬﻢ اﳉـﺎﻣﻌﻲ ﻣـﻦ‬‫ﻛﻠﻴﺎت ﳐﺘﻠﻔﺔ ﰲ اﳍﻨﺪﺳﺔ ﻭاﻵداب ﻭﻃﺐ اﻷﺳﻨﺎﻥ‪ ,‬ﻭﲤﺎرس اﺑﻨﺘﻪ ﺣﺎﻟﻴ ﹰﺎ ﻃﺒﻴﺒﺔ ﻟﻸﺳـﻨﺎﻥ ﰲ‬ ‫‪٣٤‬‬

‫ﻓﺮﻧﺴﺎ‪ ...‬اﻧﻈﺮ أﳞﺎ اﻟﻘﺎر￯ء اﻟﻔﺎﺿﻞ إﱃ ﺑﺴﺎﻃﺔ ﻫﺬﻩ اﻟﻘﺼﺔ اﻟﺘﻲ ﺟﻌﻠﺖ ﻣـﻦ ﻃﻔـﻞ ﻋـﲆ‬‫ﻗﺎرﻋﺔ اﻟﻄﺮﻳﻖ إﻧﺴﺎﻧ ﹰﺎ ﻋﻈﻴ ﹰﲈ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻭأﺑﻨـﺎءﻩ‪ .‬ﻭاﷲ ﰲ ﻋـﻮﻥ اﻟﻌﺒـﺪ ﻣـﺎ داﻡ اﻟﻌﺒـﺪ ﰲ ﻋـﻮﻥ‬ ‫أﺧﻴﻪ‪.‬‬ ‫א‪‬א‪‬א‪ W‬‬‫أﻛﻤﻠﺖ ﻣﺪرﺳﺔ اﳋﻠﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ ﻋﺎﻡ ‪ ١٩٤٤‬ﻭﻷﺳـﺒﺎب ﻻ ﳎـﺎﻝ ﻟـﺬﻛﺮﻫﺎ ﻋﻠﻤـﺖ‬‫ﺑﺄﻧﻨﻲ ﱂ ﻳﺴﻌﻔﻨﻲ اﳊﻆ ﺑﺄﻥ أﻟﺘﺤﻖ إﱃ اﻟﻜﻠﻴـﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ ﻭأﻥ اﳌﺠـﺎﻝ أﻣـﺎﻣﻲ ﻫـﻲ اﳌﺪرﺳـﺔ‬‫اﻟﺮﺷﻴﺪﻳﺔ ﻭاﻟﺘﻲ ﻛﺎﻥ ﻗﺴﻄﻬﺎ اﻟﺴﻨﻮﻱ ﺣﻮاﱄ ‪ ٤٥‬ﺟﻨﻴﻬ ﹰﺎ ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻴ ﹰﺎ اﻟﺬﻱ ﻳﺼﻌﺐ ﻋﲆ أﻫﲇ‬‫ﺗﻮﻓﲑﻩ‪ .‬ﻋﻨﺪﻫﺎ ذﻫﺒﺖ إﱃ داﺋﺮة اﳌﻌﺎرﻑ ﰲ اﻟﻘﺪس ﻭزرت ﻣﻔﺘﺶ ﻟـﻮاء اﳋﻠﻴـﻞ اﻷﺳـﺘﺎذ‬‫ﻭﺻﻔﻲ اﻟﻌﻨﺒﺘﺎﻭﻱ آﻣ ﹰﻼ أﻥ ﻳﺴﺎﻋﺪﲏ ﰲ اﻻﻟﺘﺤﺎﻕ ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ .‬ﻭﻗﺪ اﻗـﱰح ﻋـ ﹼﲇ ﻋﻨـﺪ‬‫ﻣﻘﺎﺑﻠﺘﻪ أﻥ أﻗﺎﺑﻞ رﺋﻴﺲ اﳌﻔﺘﺸﲔ ﰲ داﺋﺮة اﳌﻌﺎرﻑ اﻷﺳﺘﺎذ أﲪﺪ ﻃﻮﻗﺎﻥ اﻟـﺬﻱ ﺗـﻢ ﺗﻌﻴﻴﻨـﻪ‬‫ﺣﺪﻳﺜ ﹰﺎ ﻣﺪﻳﺮ ﹰا ﳌﺪرﺳﺔ ﺧﻀﻮرﻱ اﻟﺰراﻋﻴﺔ ﺣﻴﺚ أﻥ ﻣـﺴﺘﻘﺒﲇ ﻗـﺪ ﻳﻜـﻮﻥ أﻓـﻀﻞ ﰲ ﺣﻘـﻞ‬ ‫اﻟﺰراﻋﺔ ﺑﻨﺎء ﻋﲆ اﻧﺘﲈﺋﻲ اﻟﺰراﻋﻲ‪.‬‬‫أﺧﺬت ﻧﺼﻴﺤﺘﻪ ﺟﺪﻳ ﹰﺎ ﻭذﻫﺒﺖ ﳌﻘﺎﺑﻠﺔ اﻷﺳﺘﺎذ أﲪﺪ ﻃﻮﻗـﺎﻥ ﺣﻴـﺚ أﺟﺒﺘـﻪ ﺑﻌـﺪﻣﺎ‬‫ﺳﺄﻟﻨﻲ ﳌﺎذا أﺣﺎﻭﻝ دﺧﻮﻝ اﻟﻜﻠﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ,‬ﻷﻥ اﻟﺪراﺳﺔ ﻫﻨﺎﻟﻚ ﳎﺎﻧﻴـﺔ ﻭﺗﻌﻄﻴﻨـﻲ اﳌﺠـﺎﻝ‬‫ﻟﻠﺤﺼﻮﻝ ﻋﲆ ﺑﻌﺜﺔ ﻟﻠﺪراﺳﺔ ﰲ اﳋﺎرج ﻹﻛﲈﻝ ﺗﻌﻠﻴﻤﻲ اﳉﺎﻣﻌﻲ ﻭاﻟﺬﻱ أﻃﻤﺢ أﻥ ﻳﻜﻮﻥ‬‫إﻣﺎ ﰲ اﳍﻨﺪﺳﺔ أﻭ اﻟﻄﺐ‪ .‬ﻭأﻥ اﻟﺘﺤﺎﻗﻲ ﺑﺨﻀﻮرﻱ اﻟﺰراﻋﻴﺔ ﻻ ﻳﻀﻤﻦ ﱄ اﳊـﺼﻮﻝ ﻋـﲆ‬ ‫ﺑﻌﺜﺔ دراﺳﻴﺔ ﻹﻛﲈﻝ ﺗﻌﻠﻴﻤﻲ‪.‬‬ ‫‪٣٥‬‬

‫أﻣﺎ ﺟﻮاﺑﻪ ﻓﻜﺎﻥ \"أﻧﺎ أﻗﺒﻠﻚ ﰲ ﻣﺪرﺳﺔ ﺧﻀﻮرﻱ اﻟﺰراﻋﻴﺔ ﻭأﻋﻔﻴﻚ ﻣﻦ اﻷﻗـﺴﺎط‬‫اﳌﺪرﺳﻴﺔ ﻭﻫﻲ ﻣﺪرﺳﺔ داﺧﻠﻴﺔ ﻣﺜﻞ اﻟﻜﻠﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ .‬أﻣﺎ ﺣﺼﻮﻟﻚ ﻋـﲆ ﺑﻌﺜـﺔ ﰲ اﳌـﺴﺘﻘﺒﻞ‬‫ﻟﻠﺪراﺳﺔ اﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﰲ إﻧﺠﻠﱰا ﻓﺈﲏ أﺿـﻤﻦ ﻟـﻚ ذﻟـﻚ إذا ﺣـﺼﻠﺖ ﻋـﲆ ﺷـﻬﺎدة اﳌـﱰﻙ‬‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ )ﺷﻬﺎدة اﻟﺘﻌﻠـﻴﻢ اﻟﻌـﺎﱄ اﻟﻔﻠـﺴﻄﻴﻨﻲ( اﻟﺘـﻲ ﹸﺗﻘﺒـﻞ ﰲ اﳉﺎﻣﻌـﺎت اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴـﺔ‬‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ ﺷﻬﺎدة ﺧﻀﻮرﻱ اﻟﺰراﻋﻴﺔ\"‪ .‬ﻓﻮاﻓﻘﺖ ﻋﲆ ذﻟﻚ ﻣﻊ ﺗـﺼﻤﻴﻤﻲ ﺑـﺄﻥ أﺣـﴬ‬‫ﺷﺨﺼﻴ ﹰﺎ ﻟﻠﺤﺼﻮﻝ ﻋﲆ ﺷﻬﺎدة اﳌـﱰﻙ اﻟﻔﻠـﺴﻄﻴﻨﻲ ﺑـﺎﻟﺘﻮازﻱ ﻣـﻊ دراﺳـﺘﻲ ﰲ ﻣﺪرﺳـﺔ‬ ‫ﺧﻀﻮرﻱ اﻟﺰراﻋﻴﺔ‪.‬‬‫ﺧﺮﺟﺖ ﻣﴪﻭ ﹰر ﻭأﻭﻝ ﻣﺎ ﻋﻤﻠﺘﻪ اﳊﺼﻮﻝ ﻋﲆ ﳎﻤﻮﻋﺔ أﺳﺌﻠﺔ اﳌﱰﻙ ﻟﻌﺪة ﺳﻨﻮات‬‫ﺳـﺎﺑﻘﺔ‪ .‬ﺷـﻤﻠﺖ اﳌﻮاﺿـﻴﻊ اﻟﺮﺋﻴـﺴﻴﺔ ﻭﻫـﻲ اﻟﻠﻐـﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ ﻭاﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳـﺔ ﻭاﻟﺮﻳﺎﺿـﻴﺎت‬‫ﻭاﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻭﺑﺪأت أﺗﺼﻔﺤﻬﺎ ﻭأﺣﺎﻭﻝ اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﲆ ﻣﺎ أﻗـﺪر ﻋﻠﻴـﻪ ﻭاﻟﺮﺟـﻮع إﱃ اﳌﺮاﺟـﻊ‬‫ﻟﻼﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﲠﺎ ﳌﻌﺮﻓﺔ اﻹﺟﺎﺑﺎت اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ‪ .‬ﻭﻗﺪ أﻣـﻀﻴﺖ ﻋﻄﻠـﺔ اﻟـﺼﻴﻒ اﻟﺒﺎﻟﻐـﺔ ﺷـﻬﺮﻳﻦ‬‫ﻭﻧﺼﻒ ﰲ اﻟﻜﺮﻭﻡ )ﺟﺒﻞ اﻟﻘﻨﺪﻭﻝ( ﺣﻴﺚ أﺳﺲ اﻟﻮاﻟﺪ ﻛﺮﻣ ﹰﺎ ﻣـﻦ اﻟﻌﻨـﺐ ﻭاﻟﺘـﲔ ﻭﻛﻨـﺎ‬‫ﻧﻘﴤ أﺷﻬﺮ اﻟﺼﻴﻒ ﻛﺈﺟﺎزة ﺣﻴﺚ اﳌﻨﺎخ اﻟﺼﻴﻔﻲ اﳌﻨﻌﺶ‪ .‬ﻭاﳌﻨﺎﻇﺮ اﳋﻼﺑﺔ ﻋﲆ اﻟﺴﺎﺣﻞ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ‪.‬‬ ‫‪‬א‪ W‬‬‫ﲡﺪر اﻹﺷﺎرة ﻫﻨﺎ ﺑﺄﻧﻪ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺮﻳﺔ ﺻـﻮرﻳﻒ ﻭﻣﻌﻈـﻢ ‪ −‬إﻥ ﱂ ﻳﻜـﻦ ﲨﻴـﻊ اﻟﺮﻳـﻒ‬‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ – ﰲ ﻭﺿﻊ اﻗﺘﺼﺎدﻱ ﻭﺛﻘﺎﰲ ﻻ ﲢﺴﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻌﻈﻢ اﻟـﺴﻜﺎﻥ ﻻ ﻳﻘـﺮأﻭﻥ‬‫ﻭﻻ ﻳﻜﺘﺒﻮﻥ ﻭﻣﺼﺪر رزﻗﻬﻢ إﻣﺎ اﻣﺘﻼﻙ اﳌﺎﺷﻴﺔ ﻭرﻋﺎﻳﺔ اﻷﻏﻨﺎﻡ أﻭ اﻟﻘﻴﺎﻡ ﺑﺄﻋﲈﻝ اﻟﺰراﻋـﺔ‬ ‫‪٣٦‬‬

‫اﻟﺒﻌﻠﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﲆ اﻷﻣﻄﺎر ﻭﻫﻲ اﻟﻘﻤﺢ ﻭاﻟﺸﻌﲑ ﻭاﻟﻌـﺪس ﺣﻴـﺚ ﺗـﺆﻣﻦ ﻣـﺄﻛﻠﻬﻢ‬‫ﻭﺣﺎﺟﻴﺎﲥﻢ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ اﳌﺘﻮاﺿﻌﺔ‪ .‬ﻫﺬﻩ اﻷﻭﺿﺎع ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺣﻜﻢ اﻟﺪﻭﻟﺔ اﻟﻌﺜﲈﻧﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺣﻜـﻢ‬‫اﻟﺒﻼد ﻃﻴﻠﺔ ﻣﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﲆ أرﺑﻌﲈﺋﺔ ﺳﻨﺔ ﻗﺒﻞ أﻥ ﺗﺼﺒﺢ ﻓﻠﺴﻄﲔ ﲢـﺖ اﻻﻧﺘـﺪاب اﻟﱪﻳﻄـﺎﲏ‬‫اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ اﳌﻨﺘﴫﻳﻦ )ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﻭﻓﺮﻧﺴﺎ ﻭرﻭﺳﻴﺎ ﻭأﻣﺮﻳﻜﺎ( ﰲ اﳊـﺮب اﻟﻌﺎﳌﻴـﺔ اﻷﻭﱃ‬‫ﻋﲆ اﻟﺪﻭﻟﺔ اﻟﻌﺜﲈﻧﻴﺔ ﻭﺣﻠﻴﻔﺘﻬﺎ أﳌﺎﻧﻴﺎ‪ .‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻓﻠـﺴﻄﲔ إﺣـﺪ￯ ﺣـﺼﺺ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴـﺎ اﻟﺘـﻲ‬‫ﺧﺼﺼﻬﺎ اﳊﻠﻔﺎء ﰲ ﻣﺆﲤﺮ ﺑﺎرﻳﺲ اﳌﻌﺮﻭﻑ ﺑﻤﺆﲤﺮ ﺳﺎﻳﻜﺲ ﺑﻴﻜﻮ ﻭأﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻦ أﻫﺪاﻑ‬‫اﻧﺘﺪاب ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﻋﲆ ﻓﻠﺴﻄﲔ )ﺑﺎﺳﻢ اﻧﺘﺪاب( ﻫﻮ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﻭﻋـﺪ ﺑﻠﻔـﻮر اﻟـﺬﻱ ﻳـﻨﺺ ﻋـﲆ‬‫اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺘﺤﻘﻴـﻖ إﻧـﺸﺎء دﻭﻟـﺔ إﴎاﺋﻴﻠﻴـﺔ ﻋـﲆ أرض ﻓﻠـﺴﻄﲔ ﺗﻨﻔﻴـﺬ ﹰا ﻟﺮﻏﺒـﺎت اﳌﻨﻈﻤـﺔ‬‫اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻥ ﳍﺎ ﻧﻔﻮذ ﻛﺒـﲑ ﰲ اﻟـﺪﻭﻝ اﻟﺘـﻲ اﻧﺘـﴫت ﰲ اﳊـﺮب اﻟﻌﺎﳌﻴـﺔ اﻷﻭﱃ‬ ‫ﻭﺧﺎﺻﺔ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ‪.‬‬‫ﻭﻣﻨﺬ ﺑﺪء اﻻﻧﺘﺪاب اﻟﱪﻳﻄﺎﲏ أﺻﺒﺢ ﻭاﺿﺤ ﹰﺎ ﻟﺴﻜﺎﻥ ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻲ اﻷﻫـﺪاﻑ اﳋﺒﻴﺜـﺔ‬‫اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻭراء اﻻﻧﺘﺪاب ﻭﻫﻲ ﺗﺴﻬﻴﻞ ﻫﺠﺮة اﻟﻴﻬﻮد ﻣﻦ أﻭرﻭﺑﺎ ﻭﻏﲑﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﺪﻭﻝ ﺿﺪ‬‫رﻏﺒﺔ اﻟﺴﻜﺎﻥ اﻟﻌﺮب اﻷﺻﻠﻴﲔ‪ .‬ﻭأذﻛﺮ أﻥ اﻷﺷﺨﺎص اﳌﺴﻨﲔ ﻭﻣـﻦ ﺿـﻤﻨﻬﻢ اﳌﺮﺣـﻮﻡ‬‫اﻟﻮاﻟﺪ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﱰﲪﻮﻥ ﻋﲆ اﳊﻜﻢ اﻟﻌﺜﲈﲏ ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺗﺄﺧﺮ اﻟﺒﻼد ﺛﻘﺎﻓﻴ ﹰﺎ ﻭاﻗﺘﺼﺎدﻳ ﹰﺎ ﺣﻴـﺚ‬‫أﻥ اﻟﺪﻭﻟﺔ اﻟﻌﺜﲈﻧﻴﺔ ﻻ ﲤﻴﺰ ﺑﲔ اﻟﻌﺮب ﻭاﻷﺗﺮاﻙ ﻃﻴﻠﺔ ﺣﻜﻤﻬﺎ اﻟﻄﻮﻳﻞ اﻟﺬﻱ ﻛـﺎﻥ ﻣﺮﻛـﺰ ﹰا‬‫ﻋﲆ اﻟﻘﻮة اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﻭﰲ ﻧﻀﺎﻝ داﺋﻢ ﻣﻊ أﻭرﻭﺑﺎ ﻭرﻭﺳﻴﺎ ﺣﻴﺚ اﻣﺘﺪ ﺣﻜﻤﻬـﺎ إﱃ ﺣـﺪﻭد‬‫ﻓﻴﻨﺎ ﰲ اﻟﻐﺮب ﻭﺳﻮاﺣﻞ اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺳﻮد اﻟﺸﲈﻟﻴﺔ ﻭاﻟﻐﺮﺑﻴﺔ )أﻭﻛﺮاﻧﻴﺎ ﻭرﻭﻣﺎﻧﻴـﺎ ﻭﺑﻠﻐﺎرﻳـﺎ(‬‫ﻭﻛﺎﻥ ﳑﻦ ﻋﺎﴏﻭا اﳊﻜﻢ اﻟﻌﺜﲈﲏ ﻳﺸﲑﻭﻥ ﺑﺈﺻﺒﻊ اﻻﲥﺎﻡ إﱃ ﺛﻼث ﺿﺒﺎط أﺗﺮاﻙ ﻭﻫـﻢ‪:‬‬ ‫‪٣٧‬‬

‫ﲨﺎﻝ ﻭﻧﻴﺎزﻱ ﻭﻃﻠﻌﺖ ﺑﺎﳋﻴﺎﻧﺔ ﻭﻫﻢ ﻣﻦ ﳞﻮد اﻟـﺪﻭﳌﺎ ﺣﻴـﺚ ﺗـﺄﺛﺮﻭا ﺑﺪﺳـﺎﺋﺲ اﻟﻐـﺮب‪,‬‬‫ﺑﺪأﻭا ﺑﺤﺮﻛﺔ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﺑﲔ اﻟﻀﺒﺎط اﻷﺗﺮاﻙ ﻭاﻟﻌﺮب ﳑﺎ ﻧﺘﺞ ﻋﻨـﻪ اﻋﺘﻘـﺎﻝ ﺑﻌـﺾ اﻟـﻀﺒﺎط‬‫اﻟﻌﺮب ﻭاﲥﻤﻮا ﺑﺎﳋﻴﺎﻧﺔ ﻭﻧﻔﺬت ﻓﻴﻬﻢ أﺣﻜﺎﻡ اﻹﻋﺪاﻡ ﰲ اﳌﺮﺟﺔ ﰲ دﻣﺸﻖ ﻭﺳﺎﺣﺔ اﻟـﱪج‬‫ﰲ ﻟﺒﻨﺎﻥ‪ .‬إﻥ ﻫﺬا اﻻﻧﺸﻘﺎﻕ اﻟﺪاﺧﲇ ﰲ اﻟﺪﻭﻟﺔ اﻟﻌﺜﲈﻧﻴﺔ ﺷﺠﻊ اﻟﻌﺮب ﻋﲆ اﻻﻧﻔﺼﺎﻝ ﺑﻐﻴﺔ‬‫إﻧﺸﺎء دﻭﻟﺔ ﻋﺮﺑﻴﺔ ﺗﺸﻤﻞ اﻟﻌﺮاﻕ ﻭﺳﻮرﻳﺎ اﻟﻜﱪ￯ )ﻟﺒﻨـﺎﻥ ﻭﺳـﻮرﻳﺎ ﻭﻓﻠـﺴﻄﲔ ﻭاﻷردﻥ(‬‫ﻭاﳉﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ )اﻟﻴﻤﻦ ﻭاﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻭدﻭﻝ اﳋﻠﻴﺞ اﻟﻌﺮﰊ(‪ .‬ﻭﻗﺪ ﺗﻌـﺎﻭﻥ اﻟﻌـﺮب ﺑﻘﻴـﺎدة‬‫اﻟﴩﻳﻒ ﺣﺴﲔ ﺑﻦ ﻋﲇ ﻭاﱄ ﻣﻜﺔ ﺑﺎﻟﺘﻌـﺎﻭﻥ ﻣـﻊ اﳊﻠﻔـﺎء اﻟﻐـﺮب ﺿـﺪ اﻟﺪﻭﻟـﺔ اﻟﱰﻛﻴـﺔ‬‫)ﻭﻟﻴﺲ اﻟﻌﺜﲈﻧﻴﺔ( ﰲ اﳊﺮب اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ اﻷﻭﱃ‪ ,‬ﻭﻛﺎﻧﺖ اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺧﻴﺎﻧﺔ اﳊﻠﻔﺎء ﳌـﺎ ﻭﻋـﺪﻭا ﺑـﻪ‬‫ﻭﻧﻔﺬﻭا ﺧﻄﺘﻬﻢ اﻟﺘﻲ أﻭﺻﻠﺘﻨﺎ ﻧﺤﻦ اﻟﻌﺮب إﱃ ﻣﺎ ﻧﺤـﻦ ﻓﻴـﻪ اﻵﻥ ﻭاﻟـﺬﻱ ﻫـﻮ ﻣﻌـﺮﻭﻑ‬ ‫ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ ﻭﻻ ﺣﺎﺟﺔ ﱄ أﻥ أﺗﻄﺮﻕ إﻟﻴﻪ ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﺬﻛﺮﻳﺎت‪.‬‬ ‫‪ W‬‬‫ﻣﻨﺬ ﺑﺪء اﻻﻧﺘﺪاب ﻭﺣﺘﻰ اﻧﺘﻬﺎﺋﻪ ﰲ ﻋﺎﻡ ‪ ١٩٤٨‬ﺗﻄـﻮرت ﻗﺮﻳـﺔ ﺻـﻮرﻳﻒ ﺗﻄـﻮر ﹰا‬‫ﻣﻠﺤﻮﻇ ﹰﺎ ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ اﻟﺘﺤﺪﻳﺎت اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧـﺖ ﲡﺎﺑـﻪ اﻟﻔﻠـﺴﻄﻴﻨﻴﲔ ﻣـﻦ اﳋﻄـﺮ اﻟـﺼﻬﻴﻮﲏ‬‫ﻭﻣﺴﺎﻋﺪة اﻻﻧﺘﺪاب ﻋﲆ ﲢﻘﻴﻖ ﻣﻄﺎﻣﻌﻪ اﳌﺨﺎﻟﻔﺔ ﻟﻠﻘﺎﻧﻮﻥ ﻭاﻟﻌـﺪﻝ ﻭﳌﺠﺮﻳـﺎت اﻟﺘـﺎرﻳﺦ‪,‬‬‫ﻓﻘﺪ ﻗﺎﻡ اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﺑﺎﻟﺜﻮرات اﻟﻌﺪﻳﺪة‪ ,‬ﻭﻣﻦ أﳘﻬﺎ ﺛﻮرة ‪ ٧‬أﺷﻬﺮ ﰲ ﻋﺎﻡ ‪.١٩٣٦‬‬‫ﻭﻣﻘﺎﻭﻣﺔ ﺑﻴﻊ اﻷراﴈ ﻟﻠﻮﻛﺎﻟﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ‪ ,‬ﻭﻗﺪ ﻧﺸﺄت ﺣﺮﻛﺔ ﻋﺮﺑﻴﺔ ﻻﻏﺘﻴﺎﻝ ﻣﻦ ﺗﺴﻮﻝ ﻟـﻪ‬‫ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺒﻴﻊ اﻷراﴈ ﻟﻠﻴﻬﻮد ﻭأذﻛﺮ أﻥ اﻟـﺴﲈﴎة ﻛـﺎﻧﻮا ﻳـﱰددﻭﻥ ﻋـﲆ اﻟﻘﺮﻳـﺔ ﺑﻌـﺮﻭض‬ ‫ﻣﻐﺮﻳﺔ ﻷراﴈ ﻻ ﺗﺼﻠﺢ ﻟﻠﺰراﻋﺔ دﻭﻥ ﻓﺎﺋﺪة ﺗﺬﻛﺮ‪.‬‬ ‫‪٣٨‬‬

‫ﻫﺬا ﻭﻣﻦ ﲨﻠﺔ اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻦ اﳉﺒﺎﻝ ﻏﲑ اﻟﺼﺎﳊﺔ إﻻ ﻛﻤﺮاﻋﻲ ﻗﺎﻡ ﺳﻜﺎﻥ أﻫـﻞ اﻟﻘﺮﻳـﺔ‬‫ﺑﺘﺤﻮﻳﻞ ﻫﺬﻩ اﳉﺒﺎﻝ إﱃ ﻛﺮﻭﻡ ﻋﻨﺐ ﻭﺗﲔ ﻭزراﻋـﺔ ﺑﻌـﺾ اﳋـﻀﺎر اﻟﺒﻌﻠﻴـﺔ‪ .‬ﻭﻛـﺎﻧﻮا ﻳﻘـﻀﻮﻥ‬‫أﺷﻬﺮ اﻟﺼﻴﻒ )ﻣﻨﺬ ﺷﻬﺮ ‪ ٧‬إﱃ ﺷـﻬﺮ ‪ (٩‬ﰲ ﻫـﺬﻩ اﻟﻜـﺮﻭﻡ ﺑﻌـﺪ ﺣـﺼﺎد اﳌﺤﺎﺻـﻴﻞ اﻟـﺸﺘﻮﻳﺔ‬‫ﻛﺎﻟﻘﻤﺢ ﻭاﻟﺸﻌﲑ ﻭاﻟﻔﻮﻝ ﻭاﻟﻌﺪس ﰲ ﻣﻨﺎخ ﺟﺒﲇ ﺻـﺤﻲ ﻭﻣﻨـﺎﻇﺮ ﲨﻴﻠـﺔ ﺗﻄـﻞ ﻋـﲆ ﺳـﺎﺣﻞ‬‫ﻓﻠﺴﻄﲔ ﻭﻳﺮﺟﻌﻮﻥ إﱃ اﻟﻘﺮﻳﺔ ﰲ أﻭاﺧﺮ ﺷﻬﺮ ‪ ٩‬ﻟﻠﺒﺪء ﺑﺘﺤﻀﲑ اﻟﺰراﻋﺔ اﻟﺸﺘﻮﻳﺔ ﻭﻳﻜﻮﻧﻮﻥ ﻗـﺪ‬ ‫اﺳﱰاﺣﻮا ﻭﻛﺴﺒﻮا ﺻﺤﺔ ﺟﻴﺪة ﻭﻗﻀﻮا إﺟﺎزة ﺻﻴﻔﻴﺔ دﻭﻥ ﻧﻔﻘﺎت ﺗﺬﻛﺮ ﻭﻣﺘﻮاﺿﻌﺔ‪.‬‬‫إﻥ اﻟﺘﺄﻗﻠﻢ ﻣﻊ اﻟﺪﺧﻞ ﻭاﻹﻣﻜﺎﻧﻴﺎت اﻷﺧﺮ￯ ﻭﻗﺼﺔ اﻟﻜﺮﻭﻡ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻔﻴﺪة ﺟـﺪ ﹰا ﱄ‬‫إذ ﻛﻨﺖ أذﻫﺐ إﱃ اﻟﻜﺮﻭﻡ ﻗﺒﻞ اﻷﻫﻞ ﺑﺄﺳﺒﻮﻋﲔ إﱃ ﺛﻼﺛﺔ أﺳﺎﺑﻴﻊ ﻭﻣﻌﻲ اﻟﻜﺘـﺐ اﳌﻘـﺮرة‬‫ﻟﺸﻬﺎدة اﳌﱰﻙ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﻭﻣﻌﻲ أﺳﺌﻠﺔ ﻫﺬﻩ اﳌﻮاﺿﻴﻊ ﻟﻌﺪة ﺳﻨﻮات ﺳﺎﺑﻘﺔ أﻗﻮﻡ ﺑﻤﺤﺎﻭﻟﺔ‬‫اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻊ ﻣﺴﺎﻋﺪة اﻟﻜﺘـﺐ اﳌﻘـﺮرة ﺧﺎﺻـﺔ ﻣﻮاﺿـﻴﻊ اﻟﺘـﺎرﻳﺦ ﻭاﻟﻠﻐـﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ‬‫ﻭاﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ ﻭاﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت ﲢﻀﲑ ﹰا ﻟﻠﺘﻘﺪﻡ ﻟﺸﻬﺎدة اﳌﱰﻙ اﻟﻔﻠـﺴﻄﻴﻨﻲ ﻋﻨـﺪ اﻧﺘﻬـﺎء اﻟـﺴﻨﺔ‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﰲ ﻣﺪرﺳﺔ ﺧﻀﻮرﻱ اﻟﺰراﻋﻴﺔ ﻋﺎﻡ ‪.١٩٤٧−١٩٤٤‬‬‫اﻟﺘﺤﻘﺖ ﺑﻤﺪرﺳﺔ ﺧﻀﻮرﻱ اﻟﺰراﻋﻴﺔ ﺧﺮﻳـﻒ ﻋـﺎﻡ ‪ ١٩٤٤‬ﻭﻛﻨـﺖ ﻗـﺪ أﻣـﻀﻴﺖ‬‫اﻟﻌﻄﻠﺔ اﻟﺼﻴﻔﻴﺔ ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ أﺗﺼﻔﺢ أﺳﺌﻠﺔ اﳌﱰﻙ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﻭاﻟﻜﺘﺐ اﳌﻘﺮرة ﻟﻌﺪة ﺳﻨﻮات‬ ‫ﻣﺎﺿﻴﺔ ﻟﺘﻜﻮﻥ ﻣﺮﺟﻌ ﹰﺎ ﱄ ﺧﻼﻝ اﻟﻌﻄﻠﺔ اﻟﺼﻴﻔﻴﺔ‪.‬‬‫أﻣﺎ دراﺳﺘﻨﺎ ﰲ ﺧﻀﻮرﻱ ﻓﻜﺎﻧﺖ ﰲ ﻣﻮاﺿﻴﻊ ﺟﺪﻳﺪة زراﻋﻴﺔ ﻭﻛـﺎﻥ ﻋـﺪد ﻃـﻼب‬‫اﻟﺼﻒ ‪ ٢٤‬ﻃﺎﻟﺒ ﹰﺎ ﻣﻦ ﺟﻬﺎت ﳐﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ ﻓﻠﺴﻄﲔ ﻭﻣﻦ ﺿـﻤﻨﻬﻢ اﺛﻨـﺎﻥ ﻣـﻦ اﻷردﻥ ﳘـﺎ‪:‬‬‫ﻋﺎرﻑ ﺟﻴﻜﺎت ﻭﻣﻨﺼﻮر اﻷﻧﴘ‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺪراﺳﺔ ﰲ ﺧـﻀﻮرﻱ ﺳـﻨﺘﺎﻥ زراﻋﻴـﺔ ﻭاﻟـﺴﻨﺔ‬ ‫‪٣٩‬‬

‫اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺗﺮﺑﻴﺔ ﳌﻦ ﻳﺮﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺰراﻋﻴﲔ أﻥ ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻣﺪرﺳﲔ ﻟﻠﺰراﻋـﺔ ﰲ اﳌـﺪارس اﻻﺑﺘﺪاﺋﻴـﺔ‬‫ﻭاﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ‪ .‬ﻭﻟﻜﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ أﺻﺤﺒﺖ ﺧﻀﻮرﻱ ﺗﺎﺑﻌﺔ ﻟﺪاﺋﺮة اﳌﻌﺎرﻑ ﻋـﺎﻡ ‪ ١٩٤٤‬ﻭﻣـﺪﻳﺮﻫﺎ‬‫أﲪﺪ ﻃﻮﻗﺎﻥ أﻟﻐﻴﺖ ﺳﻨﺔ اﻟﱰﺑﻴﺔ ﻭاﺳﺘﻌﻴﺾ ﻋﻨﻬﺎ ﺳﻨﺔ ﺛﺎﻟﺜﺔ ﲣﺼﺺ ﰲ اﻟﺰراﻋﺔ ﻭﻣﺴﺎﻋﺪة‬‫ﻣﻦ ﻳﺮﻏﺐ ﺑﺎﻟﺘﺤﻀﲑ إﱃ اﻣﺘﺤﺎﻥ ﻣﱰﻙ ﻓﻠـﺴﻄﲔ ﻭﻋﻠﻴـﻪ ﻓﻘـﺪ أﻛﻤـﻞ ‪ ١٨‬ﻃﺎﻟﺒـ ﹰﺎ ﺳـﻨﺘﺎﻥ‬‫زراﻋﻴﺔ ﻭﲣﺮﺟﻮا ﻟﻠﻌﻤﻞ ﰲ اﳌﺸﺎﺗﻞ اﻟﺰراﻋﻴـﺔ ﻭﻣﻌﻠﻤـﲔ ﰲ اﳌـﺪارس اﳊﻜﻮﻣﻴـﺔ ﻟﺘﻌﻠـﻴﻢ‬‫اﻟﺰراﻋﻴﺔ‪ ,‬أﻣﺎ أﻧﺎ ﻓﻜﻨﺖ ﻣﻦ ﺑﲔ اﻟﺴﺘﺔ ﻃﻼب اﻟﺬﻳﻦ اﺳﺘﻤﺮﻭا ﰲ ﺧﻀﻮرﻱ ﻟﻠﺤﺼﻮﻝ ﻋﲆ‬‫ﺷﻬﺎدﲥﺎ اﻟﺰراﻋﻴﺔ ﳌﺪة ﺛﻼث ﺳﻨﻮات ﻭاﻟﺘﻘـﺪﻡ ﻟﻠﺤـﺼﻮﻝ ﻋـﲆ ﺷـﻬﺎدة ﻣـﱰﻙ ﻓﻠـﺴﻄﲔ‬‫ﻭﻛﻨﺖ اﻟﻮﺣﻴﺪ اﻟﺬﻱ ﺣﺼﻞ ﻋﲆ ﺷﻬﺎدة ﻣﱰﻙ ﻓﻠﺴﻄﲔ ﻟﺴﺘﺔ اﻣﺘﻴﺎزات ﻭﺗﻔـﻮﻕ ﰲ اﻟﻠﻐـﺔ‬ ‫اﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ ﻣﺴﺘﻮ￯ ﺟﻴﺪ‪.‬‬ ‫اﻷﺳﺘﺎذ أﲪﺪ ﻃﻮﻗﺎﻥ ﻭاﻟﻔﺮﻳﻖ اﻟﺮﻳﺎﴈ ﻣﻊ أﺳﺘﺎذ اﻟﺮﻳﺎﺿﺔ ﻭأﻣﺎﻣﻬﻢ ﻛﺆﻭس اﻟﻨﴫ‬‫ﻭﺷﻬﺎدة ﺧﻀﻮرﻱ اﻟﺰراﻋﻴﺔ ﻟﺜﻼث ﺳﻨﻮات ﻋﺎﻡ ‪ ١٩٤٧‬ﻭﺑﻨـﺎء ﻋـﲆ ﻛـﻮﲏ ﻛﻨـﺖ‬‫اﻷﻭﻝ ﰲ اﻟﺼﻒ ﺧﻼﻝ اﻟﺜﻼث ﺳﻨﻮات ﰲ ﺧﻀﻮرﻱ ﻭﺣﺼﻠﺖ ﻋﲆ ﻣﱰﻙ ﻓﻠﺴﻄﲔ‪ ,‬ﻓﻘﺪ‬ ‫‪٤٠‬‬

‫رﺷﺤﻨﻲ اﻷﺳﺘﺎذ أﲪﺪ ﻃﻮﻗـﺎﻥ ﻣـﺪﻳﺮ اﳌﺪرﺳـﺔ ﻟﺒﻌﺜـﺔ دراﺳـﻴﺔ ﰲ اﻟﺰراﻋﻴـﺔ إﱃ ﺣﻜﻮﻣـﺔ‬‫اﻻﻧﺘﺪاب اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﹰا ﳌﺎ ﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﻭﻋﺪ ﺑﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧـﺼﺤﻨﻲ ﺑﺎﻻﻧﺘـﺴﺎب إﱃ ﺧـﻀﻮرﻱ‬‫ﻭﲠﺬﻩ اﳌﻨﺎﺳﺒﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻼﺣﻈﺔ اﻷﺳﺘﺎذ أﲪﺪ ﻃﻮﻗﺎﻥ ﻣﺪﻳﺮ ﻣﺪرﺳﺔ ﺧﻀﻮرﻱ اﻟﺘﻲ ﺳﻄﺮﻫﺎ‬ ‫ﻋﲆ ﺷﻬﺎدة ﺧﻀﻮرﻱ اﻟﺰراﻋﻴﺔ ﻟﻌﺎﻡ ‪ ١٩٤٧‬ﻣﺎ ﻳﲇ‪:‬‬‫\"ﻃﺎﻟﺐ ﳑﺘﺎز ﰲ ﻛﻞ ﳾء ﺗﻔﺨﺮ اﳌﺪرﺳـﺔ ﺑﺨﻠﻘـﻪ ﻭأﺧﻼﻗـﻪ ﻭاﺟﺘﻬـﺎدﻩ‪ ,‬اﻷﻭﻝ ﰲ‬‫ﺻﻔﻪ ﻭﻧﺎﻝ ﺷﻬﺎدة اﳌﺪرﺳﺔ ﺛﻼث ﺳﻨﻮات دراﺳﻴﺔ‪ ..‬ﻭﻟﻘﺪ ﻧﺠﺢ ﰲ اﳊﺼﻮﻝ ﻋـﲆ ﺷـﻬﺎدة‬ ‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻌﺎﱄ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ\"‪.‬‬ ‫א‪‬א‪ W‬‬‫ﻟﻘﺪ ﹸأﺑﻠﻐﺖ ﺑﺎﳌﻮاﻓﻘﺔ ﻋﲆ ﻣﻨﺤﻲ ﺑﻌﺜﺔ ﺛﻼث ﺳﻨﻮات ﻟﺪراﺳـﺔ اﻟﺰراﻋـﺔ ﰲ ﺷـﻬﺮ ‪ ٨‬ﻋـﺎﻡ‬‫‪ ١٩٤٧‬ﻭﻟﻜﻦ اﳊﺼﻮﻝ ﻋﲆ ﻣﻘﻌﺪ ﱄ ﰲ إﺣﺪ￯ اﳉﺎﻣﻌﺎت اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴـﺔ ﺟـﺎء ﻣﺘـﺄﺧﺮ ﹰا ﰲ أﻭاﺧـﺮ‬‫ﺷﻬﺮ ‪ ٩‬ﻧﻈﺮ ﹰا ﻹﻋﻄﺎء ﻣﻘﺎﻋﺪ اﻟﺪراﺳﺔ ﰲ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﺑﻌﺪ اﳊﺮب اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ أﻓـﻀﻠﻴﺔ ﻟﻠﻄـﻼب‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ ﱂ ﻳﻜﻤﻠﻮا دراﺳﺘﻬﻢ ﻭﺗﻢ اﻟﺘﺤﺎﻗﻬﻢ ﺑﺎﳉﻴﺶ ﻟﻼﺷﱰاﻙ ﰲ اﳊﺮب اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬‫ﻭﻧﻈﺮ ﹰا ﻟﺒﺪء اﻟﺪراﺳﺔ ﰲ اﳉﺎﻣﻌﺎت اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﰲ أﻭاﺋﻞ ﺷﻬﺮ ‪ ١٠‬ﻋـﺎﻡ ‪ ١٩٤٧‬ﻓﻠﻘـﺪ ﺗـﻢ‬‫اﻟﻘﺮار ﻧﻈﺮ ﹰا ﻟﻀﻴﻖ اﻟﻮﻗﺖ ﺑﺈرﺳﺎﱄ ﺑﺎﻟﻄﺎﺋﺮة ﺑﺪﻻﹰ ﻣﻦ اﻟﺒﺎﺧﺮة ﻭاﻟﺘﺤﻘﺖ ﺑﺎﻟﺪراﺳﺔ دﻭﻥ ﺗﺄﺧﲑ‪.‬‬‫ﻭﺻﻠﻨﻲ ﺧﱪ اﳌﻮاﻓﻘﺔ ﻋﲆ ﺑﻌﺜﺘـﻲ ﻭﻧﺤـﻦ ﰲ اﻟﻜـﺮﻡ ﰲ ﺟﺒـﻞ اﻟﻘﻨـﺪﻭﻝ ذﻱ اﳌﻨﻈـﺮ‬‫اﳋﻼب ﺑﺎﲡﺎﻩ اﻟﺴﺎﺣﻞ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﻓﻜﺪت أﻃـﲑ ﻓﺮﺣـ ﹰﺎ ﺑـﺎﳋﱪ ﻭﺑـﺪأت ﻋﻨـﺪ اﻟﻐـﺮﻭب‬‫أﺳﺘﻤﺘﻊ ﺑﻤﻨﻈﺮ ﺷﻔﻖ اﻟﻐﺮﻭب ﻋﲆ ﺳﺎﺣﻞ ﺑﺤﺮ ﻳﺎﻓﺎ ﻭأﻧﺎ أﺧﻄﻮ ذﻫﺎﺑـ ﹰﺎ ﻭإﻳﺎﺑـ ﹰﺎ أردد أﺑﻴـﺎت‬‫ﻣﻦ ﻗﺼﻴﺪة ﻋﲇ اﳉﺎرﻡ ﰲ ﻭﺻﻒ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﻭﻟﻘـﺪ ﺣﻔﻈـﺖ ﻋـﻦ ﻇﻬـﺮ ﻗﻠـﺐ ﺑﻌـﺾ أﺑﻴﺎﲥـﺎ‬ ‫اﳉﻤﻴﻠﺔ ﻭأرددﻫﺎ ﻓﻴﲈ ﻳﲇ‪:‬‬ ‫‪٤١‬‬

‫ﻭﻣﻦ ﳎﺎﻧﻴﻪ ﺗﻔﺎح ﻭرﻣﺎﻥ‬ ‫»ﻟﺒﻨﺎﻥ أرض اﳍﻮ￯ ﻭاﻟﻔﻦ ﻟﺒﻨﺎﻥ‬‫ﻟﻘﺪ رأ￯ اﻟﺒﺎﻥ ﻻ ﲤﴚ ﺑﻪ ﻗﺪﻡ‬ ‫اﻷرض ﻣﺴﻚ ﻭﳘﺲ اﻟﺪﻭح )اﳊﺎﻥ(‬ ‫ﻓﻴﺎ ﻟﺪﻫﺸﺘﻪ ﳌﺎ ﻣﺸﻰ اﻟﺒﺎﻥ«‪.‬‬ ‫ﻏﻴ ﹲﺪ ﳍﺎ ﻣﻦ ﺷﺬ￯ ﻟﺒﻨﺎﻥ )ﻧﻔﺨﺘﻪ(‬‫ﻭﺣﻴـﺚ أﻥ اﻟـﺴﻔﺮ ﺑﺎﻟﻄـﺎﺋﺮة ﰲ ذﻟـﻚ اﻟﻮﻗـﺖ ﻛـﺎﻥ ﳏـﺼﻮر ﹰا ﰲ رؤﺳـﺎء اﻟـﺪﻭﻝ‬‫ﻭأﺻﺤﺎب اﻷﻋﲈﻝ اﻟﻜﺒﲑة ﻭﻗﺎدة اﳉﻴﻮش ﻓﻘﺪ أﺛﺎر ﰲ ﻧﻔﴘ ﺑﻌـﺾ اﻟﺘـﺴﺎؤﻻت ﻭاﳌﺨـﺎﻭﻑ‬‫ﻭﺑﺪأ اﻷﻫﻞ ﺑﺎﻻﺣﺘﻔﺎﻝ ﺑﺎﳌﻨﺎﺳﺒﺔ ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻣـﺖ اﻟـﺴﻬﺮات ﰲ اﻟﻜـﺮﻭﻡ ﻳﺆﻣﻬـﺎ أﻫـﻞ ﻗﺮﻳـﺔ‬‫ﺻﻮرﻳﻒ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ اﳉﺒﺎﻝ اﳌﺠﺎﻭرة ﳌﺪة أﺳﺒﻮﻋﲔ‪ ,‬ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻡ اﻷﻫﻞ ﺑﺘﺰﻭﻳﺪﻱ ﺑﻤﻼﺑـﺲ‬‫ﲢﻔﻈﻨﻲ ﻣﻦ ﺑﺮد ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ اﻟﻘﺎرس ﻛﲈ ﻛﺎﻥ ﻳﺸﺎع ﻭﻣﻦ ﺿﻤﻨﻬﺎ ﺑـﺎﻟﻄﻮ ﻣـﻦ ﺟﻠـﻮد اﻟـﻀﺄﻥ‬‫ﻣﺒﻄﻦ ﻣﻦ إﻧﺘﺎج ﻣﺪﻳﻨﺔ اﳋﻠﻴﻞ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﳐﺘﺼﺔ ﰲ إﻧﺘﺎﺟﻬﺎ‪ .‬ﻭﰲ ﻳﻮﻡ اﻟﺴﻔﺮ راﻓﻘﻨﻲ ﲨـﻊ‬‫ﻏﻔﲑ ﻣﻦ اﻷﻫﻞ ﻭاﳌﻌﺎرﻑ ﻗﺪر ﻣﺎ اﺗﺴﻊ ﻟﻮرﻳﺎﻥ ﲤﻠﻜﻬﻢ اﻟﻘﺮﻳﺔ إﱃ ﻣﻜﺘﺐ اﳋﻄﻮط اﳉﻮﻳﺔ‬‫اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ – ﻗﺮب ﻓﻨﺪﻕ اﳌﻠﻚ داﻭﻭد ﰲ اﻟﻘﺪس‪ .‬ﻭﺑﺎﳌﻨﺎﺳﺒﺔ ﻛﺎﻥ اﻟﺜﻮار ﻣﻦ اﻟﺼﻬﺎﻳﻨﺔ ﻗـﺪ‬ ‫ﻧﺴﻔﻮا اﻟﻔﻨﺪﻕ ﻗﺒﻞ ﺳﻨﺔ ﻭﻗﺘﻞ ﻣﻦ ﺳﻜﺎﻧﻪ ﻣﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﲆ ‪ ٧٠‬ﻣﻮاﻃﻦ ﺑﺮﻱء‪.‬‬‫ﻛﺎﻥ ﻋﲆ رأس اﻟﻮﻓﺪ اﻟﺼﺪﻳﻖ اﻟﺸﻬﻴﺪ اﻟﺒﻄﻞ إﺑﺮاﻫﻴﻢ أﺑـﻮ دﻳـﺔ اﻟـﺬﻱ ﻛـﺎﻥ ﻳﻘـﻮد‬‫اﻟﻜﻔﺎح ﰲ ﻗﺮﻳﺔ ﺻﻮرﻳﻒ ﺿﺪ ﻗﻴﺎﻡ دﻭﻟﺔ إﴎاﺋﻴﻞ ﻭﺿﺪ ﺣﻜﻮﻣﺔ اﻻﻧﺘـﺪاب اﻟﺘـﻲ ﻛﺎﻧـﺖ‬‫ﲢﺮس ﻭﺗﺆﻳﺪ ذاﻙ اﳍﺪﻑ اﻟﻼ أﺧﻼﻗﻲ‪ .‬ﻭﻟﻘﺪ ﻭدﻋﻨﻲ ﻭاﻟﺪﻣﻮع ﺗﻨﻬﻤﺮ ﻣﻦ ﻛﻠﻴﻨﺎ ﻗـﺎﺋ ﹰﻼ ﱄ‪:‬‬‫ﻣﻊ اﻟﺴﻼﻣﺔ ﻭاﻟﺘﻮﻓﻴﻖ‪ ,‬ﻭﻻ ﺗﻨﺴﻰ ﻓﻠـﺴﻄﲔ‪ ,‬ﻭﻻ أدرﻱ ﻋﻨـﺪﻣﺎ ﺗﺮﺟـﻊ ﻫـﻞ ﲡـﺪﻧﺎ أﻡ ﻻ‪.‬‬‫ﻭﻛﺎﻥ رﲪﻪ اﷲ ﻣﺼﻴﺒ ﹰﺎ ﰲ ﻫﺎﺟـﺴﻪ إذ ﻋﻨـﺪﻣﺎ أﳖﻴـﺖ دراﺳـﺘﻲ ﰲ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴـﺎ ﻭرﺟﻌـﺖ إﱃ‬‫اﻷردﻥ ﺑﻌﺪ ‪ ٥‬ﺳﻨﻮات ﰲ ﺷﻬﺮ أﻏﺴﻄﺲ ﻋﺎﻡ ‪ ,١٩٥٢‬ﻋﻠﻤﺖ أﻥ اﻟﺒﻄﻞ إﺑﺮاﻫﻴﻢ أﺑﻮ دﻳـﺔ‬‫ﻭاﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻣﻊ اﻟﺒﻄﻞ اﳌﺠﺎﻫـﺪ ﻋﺒـﺪ اﻟﻘـﺎدر اﳊـﺴﻴﻨﻲ ﰲ ﻣﻌﺮﻛـﺔ اﻟﻘـﺴﻄﻞ دﻓﺎﻋـ ﹰﺎ ﻋـﻦ‬‫اﻟﻘﺪس‪ ,‬ﺣﻴﺚ اﺳﺘﺸﻬﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر اﳊﺴﻴﻨﻲ ﻭﺟﺮح إﺑﺮاﻫﻴﻢ أﺑـﻮ دﻳـﺔ ﺑﺠـﺮح ﺳـﺒﺐ ﻟـﻪ‬ ‫اﻟﺸﻠﻞ ﻭﺗﻮﰲ ﰲ اﳌﺴﺘﺸﻔﻰ ﰲ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﻋﺎﻡ ‪ ١٩٥٢‬رﲪﻪ اﷲ‪.‬‬ ‫‪٤٢‬‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻠﺴﻄﲔ ﰲ ﺣﺎﻟﺔ ﺣﺮب ﻣﻊ اﻟﻌﺼﺎﺑﺎت اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﲥﺎﺟﻢ اﻟﻌـﺮب‬‫ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﻭﳌﺎ اﺷﺘﺪ ﺳﺎﻋﺪﻫﺎ ﺑـﺪأت ﲥـﺎﺟﻢ اﻟﻘـﻮات اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴـﺔ – ﻗـﻮة اﻻﺣـﺘﻼﻝ اﻟﺘـﻲ‬‫ﻛﻮﻧﺘﻬﻢ ﻭﺳﺎﻋﺪﲥﻢ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﲢﺎﻭﻝ أﻥ ﲢﺪ ﻣﻦ ﴐرﻫـﻢ ﻣﺜـﻞ ﻧـﺴﻒ ﻓﻨـﺪﻕ اﳌﻠـﻚ‬ ‫داﻭﻭد اﻟﺬﻱ ﺳﺒﻖ ذﻛﺮﻩ‪.‬‬‫ﺳﺎﻓﺮت ﻣﻦ اﻟﻘﺪس إﱃ ﻣﻄـﺎر اﻟﻠـﺪ ﰲ ﺳـﻴﺎرة ﺳﺘـﺸﲔ ﻭاﺟـﻦ ﺗﺎﺑﻌـﺔ ﻟﻠﺨﻄـﻮط‬‫اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﻭﱂ ﻳﺴﻤﺢ ﺑﻤﺮاﻓﻘﺘﻲ إﻻ ﻭاﻟﺪﻱ ﻭأﺧﻲ ﺷﺤﺎدة ﻭﻛﺎﻧﺖ رﺣﻠﺔ ﳏﻔﻮﻓﺔ ﺑﺎﳌﺨﺎﻃﺮ‬‫ﺣﻴﺚ اﻟﻘﻨﺎﺻﺔ اﻟﺼﻬﺎﻳﻨﺔ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻨﺘﴩﻳﻦ ﺧﺎﺻـﺔ ﺟـﻮار اﳌـﺴﺘﻌﻤﺮات اﻟـﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ‪ ,‬ﻭﻣـﻦ‬ ‫ﺣﺴﻦ اﳊﻆ ﻭﺻﻠﻨﺎ اﳌﻄﺎر ﰲ اﻟﻠﺪ ﺑﺎﻟﺴﻼﻣﺔ‪.‬‬ ‫‪ –‬‬‫ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻄﺎﺋﺮة ﺑﻤﺤﺮﻛﲔ ﻣﻦ ﻧﻮع اﻟﺪﻛﻮﻧﺎ ذا ﺳـﻌﺔ ﳊـﻮاﱄ ‪ ٣٠‬راﻛﺒـ ﹰﺎ ﻭﻗـﺪ ﺑـﺪأت‬‫اﻟﺮﺣﻠﺔ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﻌﺎﴍة ﺻﺒﺎﺣ ﹰﺎ ﻭﲡﻨﺒﺖ اﻟﻨﺰﻭﻝ ﰲ اﻟﻘﺎﻫﺮة ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﴫ ﺗﻌـﺎﲏ ﻣـﻦ‬‫ﻭﺑﺎء ﻣﺮض اﻟﻜﻮﻟﲑا ﻭﺣﻄﺖ ﺑﻨﺎ اﻟﻄﺎﺋﺮة ﰲ ﳐﻴﻢ ﺟﻴﺶ ﺑﺮﻳﻄﺎﲏ ﻣﻦ ﺑﻘﺎﻳﺎ اﳊﺮب اﻟﻌﺎﳌﻴـﺔ‬‫ﻗﺮﻳﺒ ﹰﺎ ﻣﻦ ﻃﱪﻕ ﰲ ﻟﻴﺒﻴﺎ ﺣﻴﺚ ﺗﻨﺎﻭﻟﻨﺎ ﻃﻌـﺎﻡ اﻟﻐـﺪاء‪ .‬ﻭﺑﻌـﺪ ذﻟـﻚ ﺗﻮﺟﻬـﺖ اﻟﻄـﺎﺋﺮة إﱃ‬‫اﻟﻐﺮب ﻓﻮﻕ اﻟﺒﺤﺮ ﻭﻧﺰﻟﺖ ﺑﻨﺎ ﰲ ﻣﻄﺎر ﻓﺎﻟﻴﺘﺎ ﺑﺠﺰﻳﺮة ﻣﺎﻟﻄـﺔ ﻣـﺴﺎء ﻭﻗـﻀﻴﻨﺎ اﻟﻠﻴﻠـﺔ ﻓﻴﻬـﺎ‬‫ﻭﻏﺎدرﻧﺎﻫﺎ ﺻﺒﺎح اﻟﻴﻮﻡ اﻟﺜﺎﲏ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﻭاﻟﻨﺼﻒ‪ ,‬ﻭﻭﺻﻠﻨﺎ إﱃ ﻣﻄـﺎر ﻣﺮﺳـﻴﻠﻴﺎ ﰲ‬‫ﺟﻨﻮب ﻓﺮﻧﺴﺎ ﻭﻗﺖ اﻟﻐﺪاء‪ .‬ﺛﻢ ﻏﺎدرت اﻟﻄﺎﺋﺮة ﺑﺎﲡﺎﻩ ﻟﻨﺪﻥ ﻓﻮﻕ ﻓﺮﻧـﺴﺎ ﻭﺣﻄـﺖ ﺑﻨـﺎ ﰲ‬‫ﻣﻄﺎر ﻟﻨﺪﻥ ﺣﻮاﱄ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﳋﺎﻣﺴﺔ ﻣﺴﺎ ﹰء – اﺳﺘﻐﺮﻗﺖ اﻟﺮﺣﻠﺔ ﻳﻮﻣﲔ ﻭﻟﻴﻠـﺔ أﺻـﺒﺤﺖ ﻻ‬ ‫ﺗﺴﺘﻐﺮﻕ ﰲ ﻭﻗﺘﻨﺎ اﳊﺎﱄ إﻻ ﺣﻮاﱄ ﲬﺲ ﺳﺎﻋﺎت ﻭﺑﺄﻛﺜﺮ راﺣﺔ ﻭأﻣﺎﻥ‪.‬‬‫ﻋﻨﺪ ﻭﺻﻮﱄ إﱃ اﳌﻄﺎر ﺳﻠﻤﻨﻲ ﻣﺄﻣﻮر اﳉﻮازات ﻭرﻗﺔ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻌﻨـﻮاﻥ اﻟـﺬﻱ أﻋﻄﻴـﻪ‬‫ﻟﺴﺎﺋﻖ اﻟﺘﻜﴘ ﻷﻥ أﺗﻮﺟﻪ إﻟﻴﻪ ﻭﻛـﺎﻥ ﻣﻨـﺰﻝ اﻟﻄـﻼب اﳉـﺎﻣﻌﻴﲔ ﻭاﻟـﺬﻱ ﺗـﴩﻑ ﻋـﲆ‬ ‫‪٤٣‬‬

‫أﻣﻮرﻫﻢ ﻣﺪﻳﺮﻳﺔ اﻟﺒﻌﺜﺎت اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺑﻮزارة اﳌﺴﺘﻌﻤﺮات اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ‪ ,‬ﺣﻴـﺚ أﻣـﻀﻴﺖ اﻟﻠﻴﻠـﺔ‬‫ﺑﻌﺪ ﺗﻨﺎﻭﻝ اﻟﻌﺸﺎء ﰲ اﳌﻨﺰﻝ‪ .‬ﻭﻗﺎﻣﺖ اﻟﺴﻴﺪة اﳌﴩﻓﺔ ﻋﲆ أﻣﻮر اﻟﻄﻠﺒﺔ ﰲ اﳌﻨﺰﻝ ﺑﺘـﺴﻠﻴﻤﻲ‬‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ إﻗﺎﻣﺘﻲ ﻓﻴﻪ ﻭاﻟﺘﻮﺟﻪ ﺻﺒﺎح اﻟﻴﻮﻡ اﻟﺘﺎﱄ إﱃ ﻭزارة اﳌﺴﺘﻌﻤﺮات ﰲ ﻟﻨـﺪﻥ – اﻟﻘـﺴﻢ‬‫اﻟﺜﻘﺎﰲ ﺣﻴﺚ ﻗﺎﺑﻠﺘﻨﻲ ﺳﻴﺪة ﻟﻄﻴﻔﺔ ﻋﺮﻓـﺖ ﻣﻨﻬـﺎ أﳖـﺎ ﺳـﺘﻜﻮﻥ اﳌـﺴﺆﻭﻟﺔ ﻋﻨـﻲ ﻭﺗـﺴﻬﻴﻞ‬‫ﻣﻬﻤﺘﻲ ﻭاﺣﺘﻴﺎﺟﺎﰐ‪ ,‬ﻭﻛﺎﻥ اﺳﻤﻬﺎ ﻣﺎرﻱ أﻭزﺑﻮرﻥ‪ .‬ﻭﺑﻌﺪ أﻥ ﴍﺣﺖ ﱄ أﻣﻮرﻱ اﻹدارﻳﺔ‬‫ﻭاﳌﺎﻟﻴﺔ ﻭﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺳﻔﺮﻱ إﱃ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻧﻮﺗﻨﻐﻬﺎﻡ ﺑﺎﻟﻘﻄﺎر ﺑﻌﺪ ﻇﻬﺮ ﻧﻔﺲ اﻟﻴﻮﻡ ﻭﻋﻨﻮاﻥ اﳌﻨـﺰﻝ‬‫اﻟﺬﻱ ﺳﺄﻧﺰﻝ ﻓﻴﻪ‪ ,‬راﻓﻘﺘﻨﻲ ﰲ ﺟﻮﻟﺔ ﻗﺼﲑة ﰲ ﻟﻨﺪﻥ ﻭاﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧـﺖ آﺛـﺎر دﻣـﺎر اﳊـﺮب ﻻ‬‫ﺗﺰاﻝ ﻇﺎﻫﺮة ﻭأﺗﺬﻛﺮ أﳖﺎ أﺧﺬﺗﻨﻲ إﱃ ﺳﺎﺣﺔ ﺗﺮاﻓﻠﺘـﺎر ‪ Trafalgar Square‬ﻭأﺷـﺎرت إﱃ‬‫ﲤﺜﺎﻝ اﻟﻘﺎﺋﺪ اﳊﺮﰊ اﻟﱪﻳﻄﺎﲏ ﻧﻠﺴﻮﻥ ﰲ أﻋﲆ اﻟﻌﻤﻮد ﰲ ﻭﺳـﻂ اﻟـﺴﺎﺣﺔ ﻗﺎﺋﻠـﺔ‪ :‬إﻥ ﻫﺘﻠـﺮ‬ ‫ﻗﺎﺋﺪ أﳌﺎﻧﻴﺎ ﱂ ﻳﺴﺘﻄﻊ أﻥ ﻳﺪﻣﺮ ﻫﺬا اﻟﺘﻤﺜﺎﻝ ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﳏﺎﻭﻻت ذﻟﻚ ﻋﺪة ﻣﺮات‪.‬‬‫اﳌﺆﻟﻒ ﻣﻊ ﻣﺴﺰ ازﺑﻮرﻥ ﰲ ﻟﻨﺪﻥ ﻋﺎﻡ ‪١٩٤٧‬‬ ‫‪٤٤‬‬

‫ﻭﺑﻌﺪ ﳖﺎﻳﺔ اﳉﻮﻟﺔ ﻭﺗﻨﺎﻭﻝ ﻃﻌﺎﻡ اﻟﻐﺪاء ﻣﻌﻬﺎ – رﺟﻌـﺖ إﱃ ﻣﻨـﺰﻝ اﻟﻄﻠﺒـﺔ ﺣﻴـﺚ‬‫ﺣ ﹼﴬت ﻧﻔﴘ ﻟﻠﺴﻔﺮ ﺑﺎﻟﻘﻄﺎر إﱃ ﻧﻮﺗﻨﺠﻬﺎﻡ ﺑﻌﺪ ﻇﻬﺮ ذﻟـﻚ اﻟﻴـﻮﻡ ﻭﻭﺻـﻠﺖ ﻣـﺴﺎء إﱃ‬‫اﳌﻨﺰﻝ اﳌﺤﺠﻮز ﱄ ﻓﻴﻪ ﻣﻊ ﻋﺎﺋﻠﺔ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺔ )‪ (Digs‬ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﻴﻞ ﻃﺎﻟﺒ ﹰﺎ آﺧﺮ ﻣﻦ ﻫﻮﻧﻎ ﻛﻮﻧـﻎ‬‫ﻭﻗﺪ أﺻﺒﺤﻨﺎ أﺻﺪﻗﺎء ﻭﺳﺎﻋﺪﲏ ﺑـﺎﻟﺘﻌﺮﻑ ﻋـﲆ اﳊﻴـﺎة اﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳـﺔ اﳉﺪﻳـﺪة ﺑﺎﻟﻨـﺴﺒﺔ ﱄ‬‫ﻭاﻟﺬﻫﺎب ﺳﻮﻳﺔ إﱃ اﳉﺎﻣﻌﺔ ﻟﻨﻘﻮﻡ ﺑﺎﻟﺘﺴﺠﻴﻼت اﻟﻼزﻣﺔ ﻭﴍاء اﻟﻜﺘﺐ ﻭاﻟﺒﺪء ﺑﺎﻟﺪراﺳﺔ‬ ‫ﰲ اﳉﺎﻣﻌﺔ‪.‬‬‫ﻭﲠﺬﻩ اﳌﻨﺎﺳﺒﺔ أﻭد أﻥ أﺷﲑ إﱃ ﳏﺎﴐة ﻗﺎﻡ ﲠﺎ ﺑﺮﻭﻓﻴﺴﻮر ﻣﻦ اﳉﺎﻣﻌﺔ ﻟﺘﻨﻮﻳﺮ ﲨﻴـﻊ‬‫اﻟﻄﻠﺒﺔ اﳉﺪد اﻟﺬﻳﻦ اﻟﺘﺤﻘﻮا ﻟﻠـﺘﻌﻠﻢ ﰲ اﳉﺎﻣﻌـﺔ ﰲ ﲨﻴـﻊ اﻟﻔـﺮﻭع )اﻟﺰراﻋـﺔ‪ ,‬اﳍﻨﺪﺳـﺔ‪,‬‬‫اﻟﻄﺐ‪ ,‬اﻟﺼﻴﺪﻟﺔ‪ ,‬اﳉﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ‪ ,‬اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪ ...‬إﻟﺦ( ﻭﻛﺎﻧﺖ ﳏﺎﴐة ﻣﻔﻴﺪة ﱄ ﺣﻴﺚ ﺗﻨﺎﻭﻟـﺖ‬‫ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﰲ اﳉﺎﻣﻌﺔ ﻋﲆ أﻧـﻪ ﳜﺘﻠـﻒ ﻛﻠﻴـ ﹰﺎ ﻋـﻦ اﻟﺘﻌﻠـﻴﻢ ﰲ اﳌـﺪارس اﻟﺘـﻲ أﺗـﻰ‬‫اﻟﻄﻼب ﻣﻨﻬﺎ‪ ,‬ﻭأﻛﺪ اﻷﺳﺘﺎذ ﰲ ﳏﺎﴐﺗﻪ ﺑﺄﻥ اﳍﺪﻑ ﻣـﻦ اﻟﺘﻌﻠـﻴﻢ اﳉـﺎﻣﻌﻲ ﻫـﻮ ﻏـﺮس‬ ‫اﳌﺒﺎد￯ء اﻵﺗﻴﺔ ﰲ ﻋﻘﻮﻝ اﻟﻄﻼب اﳉﺪد ﻭﻫﻲ‪:‬‬‫أﻭﻻﹰ‪ :‬أﻥ ﲣﻠـﻖ ﰲ اﻟﻄﺎﻟـﺐ ﻏﺮﻳـﺰة ﺣـﺐ اﳌﻌﺮﻓـﺔ ﻭاﻻﺳـﺘﻄﻼع ‪(Intellectual‬‬ ‫)‪.Curiosity‬‬‫ﺛﺎﻧﻴ ﹰﺎ‪ :‬أﻥ ﻳﻌﺮﻑ ﻛﻴﻒ ﳛﺼﻞ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪ ﻣﻦ ﻣﻌﻠﻮﻣـﺎت ‪(Intellectual Attach‬‬ ‫)‪met‬‬‫ﺛﺎﻟﺜـ ﹰﺎ‪ :‬اﻷﻣﺎﻧـﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ ‪ Intellectual Honesty‬أﻥ ﻳﻌﻄـﻲ ﻛـﻞ ذﻱ ﺣـﻖ ﺣﻘـﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻼﻋﱰاﻑ ﺑﺎﳌﺼﺎدر اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﺘﻲ اﻋﺘﻤﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ,‬ﻭأﺷﺎر إﻟﻴﻬﺎ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﺎﺗﻪ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪.‬‬‫ﻛﺎﻧﺖ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺗﻮﺗﻨﺠﻬﺎﻡ ﻋﻨﺪﻣﺎ اﻟﺘﺤﻘﺖ إﻟﻴﻬﺎ ﺗﺴﻤﻰ ‪ University College‬ﺗﺎﺑﻌﺔ‬ ‫‪٤٥‬‬

‫ﳉﺎﻣﻌﺔ ﻟﻨﺪﻥ ﻭﻟﺬﻟﻚ ﺳﺠﻠﺖ ﻛﺒﻘﻴﺔ اﻟﻄﻠﺒﺔ ﺑﺄﻥ اﻻﻣﺘﺤﺎﻧـﺎت ﻭاﻟـﺸﻬﺎدة اﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ ﺗﻜـﻮﻥ‬‫ﺑﺎﺳﻢ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻟﻨﺪﻥ‪ ,‬ﻭﰲ ﻋﺎﻡ ‪ ١٩٤٨‬ﻣﻨﺤﺖ اﳉﺎﻣﻌﺔ ﺑﻤﻮﺟﺐ إرادة ﻣﻠﻜﻴﺔ ﺑﺄﳖﺎ أﺻﺒﺤﺖ‬‫ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ ‪ Nottingham University‬ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ ﻧﻮﺗﻨﺠﻬﺎﻡ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻧﺖ اﻻﻣﺘﺤﺎﻧـﺎت‬‫ﰲ اﻟﺴﻨﺔ اﻷﻭﱃ ﺑﺎﺳﻢ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻟﻨﺪﻥ ﻣﻊ أﻥ اﻟﺘﺪرﻳﺲ ﻭاﻹﴍاﻑ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻧﻮﺗﻨﻐﻬﺎﻡ‪.‬‬‫ﻭﰲ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ ﻋﻨـﺪﻣﺎ أﺻـﺒﺤﺖ ﺟﺎﻣﻌـﺔ ﻧﻮﺗﻨﻐﻬـﺎﻡ أﻋﻄـﺖ اﻟﻄـﻼب اﳋﻴـﺎر إﻣـﺎ أﻥ‬‫ﻳﺴﺘﻤﺮﻭا ﰲ اﻟﺪراﺳﺔ ﻭﻳﺘﻘﺪﻣﻮا ﻟﻼﻣﺘﺤﺎﻧﺎت ﻭﺷﻬﺎدة اﻟﺘﺨﺮج ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻟﻨﺪﻥ أﻭ أﻥ‬‫ﻳﺮﻳﺪﻭا أﻥ ﻳﺴﺘﻤﺮﻭا ﻛﲈ ﻫﻮ ﻭأﻥ ﺗﻜﻮﻥ اﻻﻣﺘﺤﺎﻧﺎت ﻭاﻟﺸﻬﺎدة ﻣﻦ ﻗﺒـﻞ ﺟﺎﻣﻌـﺔ ﻧﻮﺗﻨﻐﻬـﺎﻡ‬‫ﻭﻛﺎﻥ اﻟﻘﺮار ﻣﻦ ﲨﻴﻊ اﻟﻄﻼب أﻥ ﻧﺴﺘﻤﺮ ﺑﺎﻟﺪراﺳﺔ ﲢﺖ ﻧﻈﺎﻡ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻧﻮﺗﻨﻐﻬـﺎﻡ ﻭﻧﻜـﻮﻥ‬ ‫أﻭﻝ دﻓﻌﺔ ﻣﻦ ﺧﺮﳚﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻧﻮﺗﻨﻐﻬﺎﻡ‪.‬‬‫اﻟﺪراﺳﺔ ﰲ اﻟﺴﻨﺔ اﻷﻭﱃ ﻛﺎﻧﺖ ﰲ اﳉﺎﻣﻌﺔ ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻧﻮﺗﻨﻐﻬﺎﻡ ﻭﲨﻴﻊ ﻣـﻦ ﻧﺠـﺢ ﰲ‬‫اﻻﻣﺘﺤﺎﻧﺎت اﳌﻘﺮرة اﻧﺘﻘﻞ إﱃ ﻛﻠﻴﺔ اﻟﺰراﻋﺔ اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﻠﺠﺎﻣﻌﺔ ﰲ اﻟﺮﻳﻒ اﻟﱪﻳﻄﺎﲏ ﻭاﺳـﻤﻬﺎ‬‫ﻛﻠﻴﺔ ﻣﻴﺪﻻﻧـﺪ اﻟﺰراﻋﻴـﺔ ‪ Middleland Agriculture College‬ﻭﲨﻴـﻊ اﻟﻄـﻼب ﻓﻴﻬـﺎ‬‫داﺧﲇ ﻭﻣﺴﺎﺣﺔ اﳌﺰرﻋﺔ ﺣﻮاﱄ ‪ ٥٠٠‬ﻓﺪاﻥ‪ ,‬ﻭﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ أﻗﺴﺎط اﳉﺎﻣﻌﺔ ﻟﻠﻌﻠﻮﻡ ‪ ٤٥‬ﺟﻨﻴﻪ‬‫اﺳﱰﻟﻴﻨﻲ ﰲ اﻟﺴﻨﺔ ﻭأﻗﺴﺎط اﳌﻨﺰﻝ ﰲ ﻏﺮﻓﺔ ﻧـﻮﻡ ﻣـﺴﺘﻘﻠﺔ ﻟﻠﻄﺎﻟـﺐ ‪ ١٤‬ﺟﻨﻴـﻪ اﺳـﱰﻟﻴﻨﻲ‬‫ﺷﻬﺮﻳ ﹰﺎ ﻭﻳﺸﺘﻤﻞ ذﻟﻚ ﺛﻼث ﻭﺟﺒﺎت رﺋﻴـﺴﻴﺔ )اﻹﻓﻄـﺎر ﻭاﻟﻐـﺪاء ﻭاﻟﻌـﺸﺎء( ﺗﻘـﺪﻡ ﻋـﲆ‬‫اﻟﻄﺎﻭﻟﺔ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ ﻗﻬﻮة اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﻌﺎﴍة ﻭاﻟـﺸﺎﻱ ﺑﻌـﺪ اﻟـﺴﺎﻋﺔ ‪ ٤‬ﻇﻬـﺮا‪ ,‬ﻭﱂ ﻳـﺸﻌﺮ‬‫اﻟﻄﻼب ﺑﺎﻟﺘﻘﺸﻒ ﰲ اﻷﻛﻞ ﻣﻦ ﳐﻠﻔﺎت اﳊﺮب ﺣﻴﺚ أﻥ ذﻟﻚ ﻛﺎﻥ ﻣﻌﻈﻤﻪ ﻣﺘﻴﴪ ﹰا ﻣـﻦ‬ ‫إﻧﺘﺎج اﳌﺰرﻋﺔ‪.‬‬ ‫‪٤٦‬‬

‫ﻟﻘﺪ ﻛﻨﺖ اﻟﻄﺎﻟﺐ اﻟﻮﺣﻴﺪ ﻣﻦ ﺧﺎرج ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴـﺎ ﰲ اﻟـﺴﻨﺔ اﻷﻭﱃ ﰲ ﻛﻠﻴـﺔ اﻟﺰراﻋـﺔ‬‫ﻫﺬﻩ‪ ,‬ﻭﻛﻨﺖ ﻣﻦ ﻓﺮﻳﻖ اﻟﻜﻠﻴﺔ اﻟﺮﻳﺎﴈ ﻟﻜﺮة اﻟﻘﺪﻡ ﻭاﻟﺬﻱ ﻳﻠﻌﺐ ﻣﺒﺎرﻳﺎت ﻣﻊ ﻣﺜﻴﻼﺗﻪ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻜﻠﻴﺎت ﻭﻣﻊ ﻓﺮﻗﺎء ﻛﺮة اﻟﻘﺪﻡ اﳌﺤﱰﻓﲔ ﻣﻦ اﻟﺪرﺟﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﺮﻳﻖ ﻛﺮة اﻟﻘﺪﻡ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻧﻮﺗﻨﺠﻬﺎﻡ ﰲ إﻧﺠﻠﱰا‬‫ﻫﺬا ﻭﻟﻘﺪ ﻛﺎﻥ اﳉﻮ ﻣﻼﺋ ﹰﲈ ﺟﺪ ﹰا ﻟﻠﺪراﺳﺔ ﻭاﻟﺮﻳﺎﺿﺔ ﻭﻟﻘﺪ ﺣﺼﻠﺖ ﰲ ﳖﺎﻳﺔ اﻟﻌﺎﻣﲔ‬‫ﻋﲆ ﺷﻬﺎدة اﻟﺒﻜﺎﻟﻮرﻳﻮس ﻟﻠﻌﻠﻮﻡ اﻟﺰراﻋﻴﺔ ﺑﺎﻟﺪرﺟـﺔ اﻷﻭﱃ ﻭاﻟﺘـﻲ ﱂ ﳛـﺼﻞ ﻋﻠﻴﻬـﺎ إﻻ‬‫ﻃﺎﻟﺐ آﺧﺮ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻃﺎﻟﺒﺔ‪ .‬ﻭﺧﻼﻝ ﻫﺬﻩ اﳌـﺪة ﻛﻨـﺖ ﻣﻨـﺴﺠ ﹰﲈ ﻣـﻊ اﻟﻄـﻼب ﻭاﻷﺳـﺎﺗﺬة‬‫ﻭأﺻﺒﺢ ﱄ ﺑﻌﺾ اﻷﺻﺪﻗﺎء ﻭﻣﻨﻬﻢ ﺻﺪﻳﻖ اﻟﻌﻤﺮ رﻳﺘﺸﺎرد ﺑﻮرز‪ ,‬اﻟﺬﻱ اﻟﺘﺤﻖ ﺑﺎﳉﺎﻣﻌـﺔ‬‫ﻣﻌﻲ ﻣﻦ اﳌﺪرﺳﺔ اﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺴﻜﻦ ﰲ ﻏﺮﻓﺔ ﰲ اﻟﻜﻠﻴﺔ ﺑﺠﺎﻧﺐ ﻏﺮﻓﺘـﻲ ﻭﻛـﺎﻥ ﻋـﻀﻮ ﹰا‬ ‫‪٤٧‬‬