Minervas Diciembre 2015

ISSN 2374-5053 ! Diciembre 2015 EL CUCHILLO DE ABRAHAM En la Tradición Masónica LA ACACIA EN LA MASONERÍA Sus Múltiples SignificadosEdición 12, Año 3 Puerto Rico Diciembre 2015 EL APRENDIZAJE Su Proceso en la Masonería ¿QUIEN ES EL VERDADERO INICIADO? Atributos y Fortalezas SERVICIOS Y EMPLEOS PAGE Practicando el Amor, Ayuda y Apoyo Fraternal !

COMUNICACIÓN DE GNOSIS UNIVERSAL! DICIEMBRE, 2015 J.C. Jiménez “La Masonería es la ciencia de los símbolos, en los cuales, por su estudio apropiado, una búsqueda es Editor instituida tras la verdad, verdad que consiste en el conocimiento de la naturaleza Divina y Humana de Minervas esta Dios y el Alma Humana” comprometida en difundir los -R.·.H.·. Albert Mackeyconocimientos universales que noshace libres pensadores y dueños de EL CUCHILLO DE ABRAHAMnuestros destinos al aplicarlo al servicioy beneficio de la humanidad. En la Tradición Masónica Pag 05Este mes, abordamos el tema del LA ACACIA EN LA MASONERÍAsacrificio simbólico en el Altar de losvotos, los diversos significados de la Sus Múltiples Significados Pag 17Acacia en la Masonería, el Aprendizaje ysu proceso de asimilación y las EL APRENDIZAJE Pag 26características del Hombre en el caminoiniciático correcto. Su Proceso en la MasoneríaMinervas es una publicación ¿QUIEN ES EL VERDADERO INICIADO?independiente de cualquierorganización y las opiniones vertidas en Atributos y Fortalezas Pag 35ella no necesariamente representan laopinión de la revista o su editor.Respetamos y toleramos todas lasopiniones y somos foro para elconocimiento universal y activocombate contra la ignorancia. Invitamosa los hermanos a contribuir con susensayos. La verdad es como el espejo roto deMinerva, sólo tenemos un pedazo deél, por lo que la tolerancia y laprudencia son virtudes aquí cultivadas.Para colaborar:[email protected]ón 12 , Año 3 SERVICIOS Y EMPLEOS Pag 41 Puerto Rico Practicando el Amor, Ayuda y Apoyo Fraternal Diciembre 2015 Portada: El Arbol de la vida y de la Acacia Fotomontaje: José C. Jiménez PAGE 2Aclaración. Todo material aquí presentado es propiedad intelectual de sus respectivos dueños. Ésta comunicación esgratuita y se acredita debidamente la fuente del artículo siempre que éste identificada el autor y/o la procedencia.

COMUNICACIÓN DE GNOSIS UNIVERSAL! DICIEMBRE, 2015R.·.H.·. Albert Mackey (1807-1881)Albert Gallatin Mackey nació en Charleston,Carolina del Sur, el hijo de John Mackey (1765 - 14de diciembre 1831), Médico, Periodista yEducador. Su padre publicó La Guía del MaestroAmericano y de Auto-Instructor, que contiene todaslas reglas de la Aritmética AdecuadamenteExplicada (Charleston, 1826), la obra máscompleta sobre la aritmética que se habíanpublicado en los Estados Unidos. Su hermano fueEdmund William McGregor Mackey, más tarde, unmiembro de la Cámara de Representantes deCarolina del Sur.Después de completar su educación temprana, Adquirió el griego, latín, hebreo y lenguasAlbert Mackey enseñó como maestro por algún continentales casi sin ayuda, y dio unatiempo para ganar dinero para la escuela de conferencia con frecuencia en el desarrollomedicina. Se graduó en el departamento médico intelectual y moral de la Edad Media.de la universidad de Carolina del Sur en 1832. Se Posteriormente, volvió su atencióninstaló en Charleston, Carolina del Sur. En 1838 exclusivamente a la investigación delfue nombrado demostrador de anatomía en esa simbolismo abstruso, y cabalísticos einstitución. investigaciones talmúdicos.En 1844 abandonó la práctica de la medicina. Por Se desempeñó como Gran Conferencista yel resto de su vida se dedico a escribir sobre una Gran Secretario de la Gran Logia de Carolinavariedad de temas, pero especializado en el del Sur, así como el Secretario General delestudio de idiomas, la edad media, y Masonería. Consejo Supremo del Rito Escocés Antiguo yDespués de estar conectado con varias revistas Aceptado para la Jurisdicción Sur de losCharleston, estableció en 1849 “El Misceláneo Sur Estados Unidos.y Occidente Masónico”, una revista semanal. Lasostuvo durante tres años, mayormente de su Abandona su cuerpo físico en la fortalezapropio pecunio. Condujo una trimestral desde 1858 Monroe, Virginia en 1881hasta 1860 que dedicó a los mismos intereses. ¡ATENCIÓN!EN MINERVAS DEFENDEMOS LA LIBERTAD DE EXPRESIÓN Y COMBATIMOS LA IGNORANCIA, LA INTOLERANCIA, LA OPRESIÓN Y LA CENSURA.RECHAZAMOS CUALQUIER INTENTO DE CENSURA O PRESIÓN PARA MODIFICAR NUESTRA LINEA EDITORIAL AL BENEFICIO DE ENTIDADES DOGMÁTICASO MENTALIDADES INMOVILÍSTAS AMENAZADAS POR LA LUZ DE LA RAZÓN, EL ESCRUTINIO DE LA LÓGICA Y LA FORTALEZA DE LA VERDAD. J.C.J. PAGE 3

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COMUNICACIÓN DE GNOSIS UNIVERSAL! DICIEMBRE, 2015EL CUCHILLO DE ABRAHAM Por: Víctor. A. Cabello. Reyes litúrgicos y de efectivos ritos de expiación con sus apropiadas formas de purificación. ElEl Cuchillo de Abraham en la Tradición hombre prehistórico en su proceso diario deMasónica. matar para comer, encontró   la posibilidad‘”El dios de los patriarcas no puede haberse real de crear serios intercambios selectivos ollamado YHWH, puesto que es a Moisés, de constituir ciertas   “alianzas’’ efectivas,según Éxodo, 6, a quien fue revelado el pactos y acuerdos con esa otra esfera de losverdadero nombre del dios de Israel’’ (André misterioso, consagrada y encarnada, en elCaquot). http://la-toabey.blogspot.com/  apropiado y exacto método de sacrificio para  lograr acceder a esas otras realidadesPuede suponerse que los sacrificios a los válidas o mundos paralelos temiblementedioses de naturaleza colérica, iracunda y  vigorosos. A su vez, son otros mundosguerrera resultarían ser un fenómeno infinitos y eternos de una profunda naturalezatotalmente inseparable del hecho religioso y experiencia mágica y “religiosa”.  “Se sabeancestral, ceremonial y ritual cargado de que el sacrificio crea una relación entre quienabundantes y complicados compromisos lo realiza y sus dios; los poetas narran como el dios recuerda el sacrificio con agrado o como se enfurece peligrosamente si no se realiza’’ (Walter Burker, Religión Griega Arcaica y Clásica, España, 2007, 81).! PAGE 5

COMUNICACIÓN DE GNOSIS UNIVERSAL! DICIEMBRE, 2015De la misma forma al crear sólidos vínculos En consecuencia se procede a establecer unde estrecha penetración y solidaridad e sistema complejo de creencias que cubrenintercomunicación entre dioses y hombres, preceptos y conductas relacionadas a unase logra establecer una estrecha posición estricta ética de justicia de orden divina.natural jerárquica de superioridad y de Estas tradiciones son -algunas de ellas-viejostemible poder, que conllevaría también el recuerdos de antiguas formas orales deestablecimiento de un sistema de códigos de épocas que se transmitían originalmente deconducta y una indiscutible y total forma completamente memorizada –oral -, enresponsabilidad de sumisión o “coacción forma de leyendas heroicas y patriarcales.espiritual’’ de los terrestres (Karl Kerenyi, La Son ellas recopilaciones de tradicionesReligión Antigua, Madrid: 1972, 71-73, conservadas y transmitidas-de boca a oído-,199-223). Precisamente, no puede negarse, por escribas y cultos sacerdotes y educadosque si los dioses piden a los humanos algún pensadores religiosos.acto sacrificial semejante a la matanza de unanimal-, no le quedaría al devoto otra opción Ya que es conocido que las grandesde sumisión razonable, que proceder a civilizaciones de la antigüedad eran culturasejecutar la orden divina procedente de la orales (Karel Van Der Toorn, Scribal Cultureenigmática esencia ontológica del más allá.! PAGE 6

COMUNICACIÓN DE GNOSIS UNIVERSAL! DICIEMBRE, 2015and the Making of the Hebrew Bible, Harvard: (Josephine Bacon, The Illustrated Atlas of2007,10-24). No obstante, la continua Jewish Civilization, London: 2009,9). Sinpráctica de los sacrificios, son fieles embargo, recordemos que Abraham era untestimonios, dignos y ejemplares, que nos Caldeo de nacimiento ya que había nacidoilustran un aspecto común que logra en Ur de los Caldeos, y es la figura de enlaceinvolucrar directamente a los seres y dioses de esta tradición ritual teúrgica sacerdotal. sobrehumanos en un pacto de “sangre y “Chaldea, or “the land of the Chaldeans,’’ wascarne” y, a través de una rigurosa forma ritual the name of a country (according to Genesisextrema de estricta comunicación teúrgica. it was the home of Abraham), but a ChaldeanEn cualquier caso, solo así podemos tratar could also be an astrologer or an interpreterde entender la debida adopción de múltiples of dreams, originally perhaps a member of acorrientes religiosas asimiladas y absorbidas priestly caste that studied occult rituals andpor los hebreos y hasta posiblemente, handed them down (Georg Luck, Arcanaacercarnos a el profundo significado Mundi, 2006, 55).esotérico del mandil del “cordero”   o   delmisterioso culto al sacrificio “…por medio de Originariamente es evidente que la esenciala sangre de cordero’’ (Isaías.53:7, Ap.12:11). primordial de este “acto sagrado” o de suAlgunas de estas corrientes tradicionales finalidad oculta exclusiva y teúrgica seria elfundamentales fueron fuentes originarias de logro de la total sumisión o acto de fe y lacomprobado origen Arameo (Deuteronomio segura aceptación hacia la ofrenda. Ahora26:5-9). bien, esto sucedería de parte de los seres desconocidos y exigentes, algunos de ellos,Hay por tanto, una milenaria línea histórica ansiosos de recibir la sangre expiatoria y lasde tradición, que nos indica, cierta partes privilegiadas consagradas del cuerpodisposición a la aceptación o al rechazo de ritual del “animal’’ o del sustituto apropiado-esas entidades al contenido ofrendado y a Cordero- del hombre escogido. Como selas formas peculiares de ritual en algunas evidencia en la Torah en el caso delvariables externas de ofrendas y ritos. sometimiento al degüello ritual de (AkedátTeniendo en cuenta, por otra parte, que un Yitzhák “atadura”)  Abraham a Isaac.complejo proceso de tradición muy antiguaprocede directamente de los “magoi” persas Aparte de ello, es bien conocido que losy,  se recibe y asimila de notables y genuinas nómadas patriarcas, según el Génesis,influencias Caldeas reveladas por acostumbraban por usos y costumbres aancestrales expresiones doctrinales pre- realizar ofrendas periódicas (Bet-el-Luz lesumerias, babilónicas y mesopotámicas llamaron los Cananeos, El Olam, Berseba).! PAGE 7

COMUNICACIÓN DE GNOSIS UNIVERSAL! DICIEMBRE, 2015En cualquier caso, e un acto sacro-akedát- constantemente (A. Sagi, The Meaning of thecuya intervención ritual se logra producir a Akedah in Israeli Culture and Jewishtravés de la acción directa de “intermediarios” Tradition;  Israel Studies 3:1,1988, 40-65).  celestiales (Mal‘ak = Ángel).Sin embargo, enese proceso teúrgico las partes valiosas del “Entonces degollará el becerro en laanimal luego de despellejado, degollado y presencia de Jehová; los hijos de Aarón, losdescuartizado, se usaban con el único fin sacerdotes, ofrecerán la sangre y la rociaránpara servir de forma exclusiva y selecta sobre los lados del altar, el cual está a lacomo parte esencial de una ofrenda primicial puerta del Tabernáculo de reunión’’ (Levíticoa través del proceso selectivo de la muerte 1:1-9). Pero lo más significativo e increíble deritual. Para entonces, continuar  en el mismo todo esto: “Es un holocausto: ofrendaproceso ritual de otorgar el “olor agradable’’ quemada de OLOR GRATO PARAal altar de sacrificios en una dulce y olorosa  JEHOVÁ’’ (Levítico 1:9). En efecto, estasofrenda propiciatoria agradable al olfato prácticas y rituales sanguinarios hastasanguinario de los panteones celestes de muchos siglos después llegaron hastauna exclusiva divinidad semítica guerrera e conmover y horrorizar a los espirituales yiracunda de un pueblo amenazado! PAGE 8

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COMUNICACIÓN DE GNOSIS UNIVERSAL! DICIEMBRE, 2015 adecuado en la recepción de ofrendas propiciatorias dedicadas a una divinidad en pura COMPASIÓN de Luz y Amor. Podemos, por otro lado, posiblemente tratar de comprender este significativo aspecto simbólico, alegórico y ritual, y enmarcarlo entorno a la tradicional línea teúrgica del “degollamiento litúrgico’’ [lís-hot “degollar”]. Que muy bien permite ser planteado y observado como parte esencial y sustancial transferida y adoptada de una rica e importantísima tradición tannaita de memorización repetitiva. O, posiblemente, de influencias concretas dentro de una estructura cuasi mitológica del mundo esotérico judío (Aggada) de procedencia rabínica. O quizás, tal vez desde la acción concreta de la experiencia histórica del ‘’atado’’ Aqedah, va-ya’akod = lo ató; Gén. 22:9 dice: “ató a Isaac’’ [way-ya-‘a-qod]-, ejecutada como prototipo y   alianza ritual ante el altar iniciático en la orden masónica.frutales vegetarianos Órficos y Soy consciente de que una transcripciónPitagóricos .Quienes lograron entender- muy fidedigna de las palabras y términos hebreosbien- que se contaminaban los altares con la acarrea serias dificultades. Vale señalar quesangre de los sacrificios (Alberto Bernabé, todo este proceso del sacrificio sucederíaTextos Órficos y Filosofía Presocrática, entonces en el Monte Moria, santo lugar queEspaña : 2004,113-118). para algunas tradiciones se identifica, de una muy forma debatible, con el sitio sagrado delLa relación y asimilación de las tradiciones y Monte del Templo (II Crónicas 3:1).ofrendas con el degollamiento ritual detórtolas, ganado vacuno, palomas y otros No menos dramático y curioso, que tambiénanimales, resulta verdaderamente el genial pintor Caravaggio, en susorprendente y enigmático como recurso controversial pintura de 1603, nos presente! PAGE 10

COMUNICACIÓN DE GNOSIS UNIVERSAL! DICIEMBRE, 2015este sacrificio voluntad de dios y aparezca el Korbanot, (“significado de la ofrenda animalmismo Isaac ofreciendo pálida y razonable en sustitución del pecado’’), al ser estudiadoresistencia. Pero no es de extrañar, que para rigurosamente mediante todo un análisislos árabes el “Dhabic” o atadura es similar a meticuloso histórico, puede en alguna forma,una matanza o sacrificio. Claro está, que ella ser asociado simbólicamente con ciertasproyección y el significado de esta alianza no modalidades del antiquísimoes tan dulce como un “arco iris”; como se desmembramiento ritual litúrgico (“shecita’’-puede evidenciar en nuestra peligrosa y shehitah-shehita). Particularmente fusionadobélica actualidad. Es un asunto muy delicado y aceptado en los abundantes ey ciertamente extremadamente sensible para interminables grados masónicosser aceptado de forma comprensible entre comprobables y muy relacionados con lafieles e infieles. Por cierto, Moshe Shamir espada ceremonial, el cuchillo de degüellollama al Akedah: “la historia de nuestra (ham-ma-‘akje-leth), la ofrenda   y la entregageneración’’ (Be-Kulmus Mahir, 1960, ritual de los preciados miembros simbólicos y332-335). Pero es S. Yizhar quien logra llevar desmembrados del cuerpo del iniciado.el asunto hasta un perspectiva moderna y Como lo son, los pulmones la médula y eldebatible: “There is no evading the akedah…I corazón debidamente ofrendados  el “día delhate our father Abraham who binds juicio de Dios’’ en el Jehoshapat o el Valle deIsaac.What right does he have over Isaac?  Josafat (Joel 3:2,12). Un cuchillo similar deLet him BIND HIMSELF. I hate the God who degüello fue utilizado por el Levita para cortarsent him and close all paths, leaving only that en doce partes el cadáver de su adorableof the akedah. I hate the fact that Isaac concubina (Jueces, 19-23-30).Y, nos resultaSERVES merely as a TEST BETWEEN muy simpático como extraordinario el métodoABRAHAM and his GOD’’ (S.Yizhar, YemeiZiklag (The Days of Ziklag), 1959, Vol.2,804). Desde luego, para los cristianos através de los siglos este sacrificio es laprefiguración y prototipo del cordero delsacrificio en Cristo (Clemente de Alejandría,Paedogogiga, 1:5,1; Tertuliano, AdversusMarcionem, 3: 18).También deseo amablemente recordarlesque en la masonería contemporánea, la defuertes tradiciones rabínicas directas el! PAGE 11

COMUNICACIÓN DE GNOSIS UNIVERSAL! DICIEMBRE, 2015H.·. Rafael TamayoR.·.L.·. Rosendo Matienzo Cintron No. 100 G Para ver las ediciones anteriores, pulse en el enlace.250 F.D. Roosevelt Ave. San Juan, PR 00918 PAGE 12!(787) 751-5775 / (787) 751-1410www.systema.net

COMUNICACIÓN DE GNOSIS UNIVERSAL! DICIEMBRE, 2015recomendado para rebajar en Proverbios No23:2 el cual nos insta a: “Pon un cuchillo entu garganta, si tienes mucho apetito’’.   Porcierto, Mackey decía que eldesmembramiento del Valle de Josafat, fueuna idea tomada del siglo 18 (Enciclopedia,Tomo II, 808).  “Hay secretos que se revelanen el mundo superior y que se conservan allíhasta “los tiempos venideros’’. Solo losmísticos y los alegoristas de este mundo“absorben algo de la fragancia de estossecretos y misterios’’ (Gershom Scholem,Las Grandes Tendencias de la Mística Judía,2000, 111).La masonería de tradición judía debe sorprendernos, por ejemplo, que yaposiblemente-y según el eminente desde 1716 la evidencia de influencias de losinvestigador León Zaldis se pueda evidenciar judío sefarditas en la orden se encuentreen Ámsterdam con anterioridad al mismo bien documentada. Y su amplio y enormeestablecimiento de la Gran Logia de Londres. campo de fuertísimas influencias cabalistasDe manera que,  en esta valiosa tradición de anteriores al siglo XVIII, es claro y evidente,procedencia hebrea se prefiguran prototipos entre los  constantes y profundos contenidosde forma ritual y se visualiza el uso figurado y filosóficos en la renovación litúrgica. O,profético de la exégesis de antiguos quizás pueda evidenciarse en losprocesos iniciáticos como puede ser, el abundantes nombres y palabras sustitutas demismo hecho de que Abraham, tome el naturaleza lingüística judía en la orden de loscuchillo ceremonial, para degollar a su hijo. “Hijos de La Viuda’’ (véase: A.Pike, SephirAhora bien, posiblemente estas nobles H’Debarim, (The Books of the Words), 1999;influencias llegan a la masonería no oficial L. Zeldis y Shaftesley, John F., Jews incon anterioridad a la aceptación formal de los English Freemasonry in the 18th and 19thjudíos en la orden y a su poderosa presencia Centuries; Ars Quatour Coronatorum (AQC),espiritual en ella durante mediados del siglo Vol. 92(1979). “In 1684, Knorr von RosenrothXVIII (T.Churton, 2009). published Kabbalah Denudata (Kabbalah Unveiled), a translation of passages from the Zohar and essays on the meaning of! PAGE 13

COMUNICACIÓN DE GNOSIS UNIVERSAL! DICIEMBRE, 2015 La seminal obra cabalística del teólogo y poeta cristiano Knorr von Rosenroth (1636-1689) es ciertamente muy significativa en la elaboración de las formas estructurales (J.B.) y la adaptación concreta de elementos constitutivos del cuerpo humano Adam Kadmom (YOD) y de la Kabbalah en la masonería. Los contactos de Rosenroth con los círculos intelectuales de Holanda (circulo de Gichtel) son fundamentales para comenzar   serios y posteriores estudios de investigación en su fondo.Kabbalah (including portions of Cordovero’s No menos importante es señalar que enPardes Rimonim) examined from a Christian antiguas tradiciones de los hebreos desdepoint of view. Rosenroth’s work was the most tiempos de Caín y Abel, el ofrecimiento deimportant non-Hebrew reference book on the sacrificios expiatorios o la exposición ritual deKabbalah until the end of the 19th century ciertas ofrendas selectas, tenían significativoand it became the major source on this valor y un evidente significado de aceptaciónsubject for non-Jewish scholars (León o rechazo. “…Fue Abel pastor de ovejas yZeldis). Caín, labrador de la tierra’’ (Génesis: 4: 2). La valoración y aceptación de acuerdo con la naturaleza de la ofrenda entre lo que es agradable o desagradable entre estos controvertibles actos mágicos religiosos desempeñan una importancia de enorme trascendencia en el valor,   la difusión o transmisión de una herencia ritual, litúrgica e histórica. “Y miró Jehová con agrado a Abel y su ofrenda’’; pero no miró con agrado a Caín ni a su ofrenda,...”. La maldición posterior  es por todos ampliamente conocida. Los Herreros y alquimistas son descendientes de su línea tradicional por medio del artífice de toda obra de hierro y bronce Tubal-caín! PAGE 14

COMUNICACIÓN DE GNOSIS UNIVERSAL! DICIEMBRE, 2015(Mircea Eliade, Herreros y Alquimistas,). No sobre el altar masónico: “El articulo másobstante puede resultar sorprendente y útil importante en el mobiliario del salón de unapuntualizar que la matanza de un carnero o logia es indudablemente el altar’’; “…esalgunos animales escogidos para la también un altar de sacrificios’’; “…es el lugarexpiación de pecados podía librar viejas más sagrado en una logia’’…(Enciclopediaculpas (Levítico: 5, 17-19 y 6:6-7). de la Masonería,1981, Tomo, I,83-84). De la misma forma para los hebreos yEsto llegaría hasta el INDISCUTIBLE simbólicamente también es indiscutible y unasacrificio (Tomar el cuchillo para degollar) de convincente verdad que entre los ritualesun ser humano (Génesis 22). “Toma ahora a masónicos el altar sea el “lugar donde setu hijo, tu único, Isaac, a quien amas, vete a degüella’’ (mizebakh) .Respecto a esto, valetierra de Moriah y OFRÉCELO, sacrifícalo allí la pena señalar la opinión del erudito Andréen holocausto sobre uno de los montes que Caquot quien nos aclara: “Un sustantivo de late diré’’ (Génesis: 22:2).Cabe señalar que misma raíz (zebahk), designa la FORMA DEuna de las respetables autoridades y literatos SACRIFICIO a menudo mencionada en lashebreos del medioevo; El Grande o el viejas tradiciones’’. Precisamente, el degüelloAdmirable Rabí Abraham Ben Meir Ibn Ezra ritual masónico tiene sus antecedentes(1089-1164) en sus famosos Comentariosfilológicos al Pentateuco afirmaba: “…alsoquotes an opinion that Abraham actually killsIsaac’’. La honorable y documentadaTradición islámica nos confirma que fueIsmael y no Isaac el que fuera llevadodespués al altar de sacrifico por Abraham. Enel Talmud se argumenta la edad exacta deIsaac para consentir o disentir ya que tendríael mismo 37 años para ese momentoespecial del sacrificio ceremonial.Los santuarios en los lugares altos y en las PAGE 15montañas se remontan a tiempos antes de lallegada de los israelitas al lugar. (“...vete atierra de Moriah’’Génesis 22:2; “…Al tercerdía alzó Abraham sus ojos y vio lejos ellugar’’ Gén.22:4).A. G. Mackey comentaba!

COMUNICACIÓN DE GNOSIS UNIVERSAL! DICIEMBRE, 2015directos en las antiguas tradiciones 10:31). Opinión nuestra que puedemilenarias de los sacrificios sanguinarios y interpretarse dentro del espíritu filosófico yde las ofrendas de animales antes del altar crítico del pensamiento (HRM lo prohibido) o,cornudo del tabernáculo. Sin embargo, tres posiblemente enmarcarse dentro del límitepartes son las ofrendadas por el iniciado el de la cuestionable y pobre censura de 1656Cuello-Corazón-Cintura. (Herem Cherem) a la grandeza inigualable, intelectual y crítica de la gran honra y valorDesde luego que el iniciado se entrega de Baruch Spinoza. Bueno; ya escucho a lototalmente en ofrenda. Ya que Jehová entre lejos el sonido del SHOFAR… So Mote It Be.sus cualidades sobresalientes es un dios Muchas Gracias.guerrero (Éxodo15:3) y nadie puedepresentarse a su altar con las manos vacías. Victor A.Cabello P.O.Box 1231Y además es un dios muy celoso (Ex.20:5, Cidra,Puerto Rico 00739Dt: 4:24,5:9), que exige devoción exclusiva email:[email protected](Exo.20:5), es fuego consumidor (Heb.12:29)y terriblemente iracundo… “¡Horrenda cosaes caer en manos del Dios vivo!” (Heb.! PAGE 16

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COMUNICACIÓN DE GNOSIS UNIVERSAL! DICIEMBRE, 2015LA ACACIA EN LA MASONERÍA Uno de los símbolos masónicos tomado del reino vegetal es la Acacia, es un árbol muy común en la Península de Sinaí, desierto de Negeb, pero, salvo en las inmediacionesdel Jordán, poco común en el resto dePalestina. Es el símbolo de la vida y lainmortalidad. La Acacia recuerda, que una desus ramas sirvió para cubrir el cuerpo deHiram. Es para los masones modernos lo quefue el Lotus de las iniciaciones egipcias, elMirto de los misterios de Eleusis de Grecia, elMuérdago de los Druidas de la Galia, y tienela misma interpretación simbólica que ledamos en la actualidad.Existen 1300 especies de Acacias. EL APRENDIZPrecisamente por las espinas recibe elnombre de ACACIA: del griego procede la Las especies de Acacia con estas puntaspalabra 'akis', que significa punta. Nosotros proceden de África, (Mundonos centramos en el tipo: Gleditsia profano),habituales en terrenos secos ytriacanthos (la Acacia de tres espinas) o la áridos. Las acacias son muy importantes yaacacia del Teneré que es la que menciona la que son plantas fijadoras de nitrógeno. Dehistoria de Hiram y por lo que representa el esta forma, contribuyen a la nitrificación delsímbolo del número TRES, (Numero sagrado suelo (La experiencia de la INICIACION)y acon muchas simbologías para los masones). que éste suelo sea ideal para plantas, comoLas tres espinas equivalen también a los las ornamentales, que necesitan de suelosTRES viajes del neófito en su Iniciación. básicos.Viajes llenos de obstáculos.! PAGE 18

COMUNICACIÓN DE GNOSIS UNIVERSAL! DICIEMBRE, 2015EL COMPAÑEROTambién facilitan acceso a este elemento(Nitrógeno) de otras plantas de distintasespecies. Se observa la filosofía delCompañero por “compartir y servir a losdemás”.EL MAESTROLa acacia, árbol sagrado, símbolo de laresurrección de quienes entregan su vida porsus semejantes, dio simbología a Grado deM.M.. Es hoy un rebrote ilusionado de aquelárbol de vida, es la máxima realización delMaestro Masón. Se han encontradosarcófagos egipcios de su madera,seguramente debido a la resistencia a laputrefacción de esta.La Rama de Acacia es uno de los símbolos “rama de oro” de los Misterios antiguos, eldel grado de Maestro y simboliza la parte muérdago druídico e, incluso, los ramos deinmortal del hombre que nunca muere. Una olivos o las palmas del cristianismo.rama de acacia, justamente, fue plantadasobre la tumba del Gran Maestro Hiram Abbi, EL ETERNO APRENDIZAJE EN LAquien fue asesinado por tres malos SOLEDAD Y EL SILENCIO (VITRIOL)Compañeros por no revelarles la PalabraSagrada de los Maestros Masones.Debe observarse, respecto a esto, que en El Árbol de Teneré era una solitaria Acacia,diversas tradiciones aparecen símbolos fue considerada en su momento como elvegetales como prenda de resurrección e árbol más solitario y aislado de la Tierra, elinmortalidad. Además de la Acacia de la único dentro de un área de 400 km a lainiciación masónica, puede mencionarse la redonda. Fue punto de referencia para las caravanas a través de la región de Teneré,! PAGE 19

COMUNICACIÓN DE GNOSIS UNIVERSAL! DICIEMBRE, 2015Arbol de ACACIA de Teneré es considerado un Faro vivienteen el Sahara al noreste de Niger y es bien Michele Lesourd vio el árbol el 21 de mayosabido que fue el único árbol en mostrarse de 1939.en un mapa a una escala de 1:4.000.000. LA VIRTUD DEL SILENCIO LAÚltimo sobreviviente de un grupo de árboles DISCRECIÓN V LA HUMILDADque crecieron cuando el desierto era menosseco de lo que es hoy, el árbol había Una característica muy popular es que alpermanecido aislado durante décadas. mínimo toque de sus hojas (compuestas porDurante el invierno de 1938 a 1939 se cavó numerosos folíolos) las mismas se contraenun pozo cerca del árbol y se encontró que sobre el tallo como si se cerraran, con unsus raíces alcanzaban un manto freático mecanismo en la base, al mismo tiempo losubicado entre 33 y 36metros de profundidad. tallos menores se dejan vencer por el peso.El comandante francés de las A.M.M (del Este es un mecanismo de defensa anteServicio Central de Asuntos Saharianos). depredadores, puesto que al replegarse en! PAGE 20

COMUNICACIÓN DE GNOSIS UNIVERSAL! DICIEMBRE, 2015un gran porcentaje, parece ser una planta ser servido). La herramienta del Maestro lamustia o marchita. LLANA (trulla), ahuyenta los conflictos. Maestro del oficio de curar la concordia.EL MAESTRO INSTALADO Entre los antiguos, la Acacia era tenida como planta maravillosa por sus propiedadesLa difícil misión y vicisitudes del Maestro curativas y la creían de suma eficacia paraInstalado (V.M.). ahuyentar la mala suerte. En Egipto era muyUno debe ver la Acacia del Teneré para creer conocido este árbol y sus naturales loen su existencia. ¿Cuál es su secreto?, empleaban para la construcción de¿cómo pudo sobrevivir a pesar de las embarcaciones, estatuas y muebles. Entremultitudes de camellos que pasaban a su los hebreos se le cita con el nombre delado?, ¿cómo ningún azahari permitió que madera de setim y según los libros santos,algún camello comiera sus hojas y espinas?, en la construcción del tabernáculo la única¿Por qué ningún tuareg que dirigía las madera que se empleó fue la acacia seyal.caravanas de sal, cortó sus ramas para (El altar de las tres luces): El Libro de la Leyencender fogatas, y hacer su área? La única Sagrada, El Compás y la Escuadra.respuesta es que el árbol es Sagrado y esconsiderado como tal por los caravaneros.Hay un tipo de superstición, una orden tribal,que es siempre respetada. Cada año losazahari se reúnen alrededor del árbol antesde afrontar el cruce del Teneré. La acacia seha convertido en un faro viviente:(EL ORIENTE DE LA LOGIA). Es el últimopunto de referencia para los azahari quedejan Agadez para ir a Bilma o para regresar.La vocación de servicio del VenerableMaestro. La Llana herramienta del Maestro.El V.M. ultimo en entrar y el primero en salir PAGE 21del taller (El primero en servir y el ultimo en!

COMUNICACIÓN DE GNOSIS UNIVERSAL! DICIEMBRE, 2015LIBERTAD constante actitud ética en todo campo donde actúe.La Acacia del Teneré crece sin el cuidado e IGUALDADinfluencia de ningún jardín, es libre en suplenitud. Acoge en su sombra a todos los que Es una entre las 1300 especies. Como utopíaacercan. personal, cada Masón como individuo, propone elevar su condición de ser social, enCree en la necesidad de tolerar la opinión la medida de sus propias energías, guiadocontraria respetando la diversidad en las por una escuela iniciática que lo va formandocreencias religiosas y en las diferentes en torno a principios morales.filosofías de vida. Cree entonces, en laTolerancia como reaseguro a la libertad de FRATERNIDADpensamiento. Ella actúa como red decontención en los debates y su puesta a En su afán por ser útil vive y pervive en laprueba permanentemente, va formando al adversidad de la ingratitud y la tribulación.Masón en un hombre con capacidad para Cree en la Democracia como una tramaescuchar, entender y actuar. Cree en la donde se interconectan las distintas formaslibertad y en la fraternidad como utopías que de pensamiento y de creencias, dentro de lael hombre debe proponerse y por Ellas cual, teniendo como marco el respeto altrabaja en su Templo Interior, mediante el prójimo y la tolerancia en la divergencia, seestudio de reglas morales y a favor de Una propone una sociedad progresista y fraterna. SOMOS MÁS QUE LA ESPIGA La Acacia se multiplica por semillas y las variedades por esquejes. La misión principal de la masonería es enseñar la ley de evolución. No es posible hallar una verdadera interpretación de la masonería si no se relaciona su sistema, estrechamente con el proceso evolutivo de la humanidad. Ninguno de nosotros es un! PAGE 22

COMUNICACIÓN DE GNOSIS UNIVERSAL! DICIEMBRE, 2015producto acabado. Estamos siempre en Los masones Creen en la posibilidad de unproceso de creación o evolución. Es la Nuevo Humanismo capaz de priorizar, porhistoria del hombre. Los masones crecemos sobre los intereses personales,en el conocimiento y en la ciencia como empresariales y nacionales, la preservaciónfactótum del progreso, pero guiados por del hábitat de todos los seres. (Derechosvalores eternos como el de la igualdad ante humanos).la justicia; en la igualdad de oportunidades.Cree en la razón que permite descubrir lanaturaleza de las cosas, entenderlas yrespetarlas pero al mismo tiempo cree en laimportancia de las doctrinas religiosas y lastradiciones culturales como formadores delHombre Sentimental. ¡¡¡¡SALUD-FUERZA-UNION!!!!SALUDLa fibra nativa del árbol de acacia posee FUERZAexcelentes propiedades técnicas:emulsificante, texturizante, encapsulante, De la madera de la Acacia: Se obtienenformadora de películas, alta solubilidad, alta productos químicos, forraje, usosresistencia a medios ácidos, inodora, domésticos, manejo ambiental, fibra,insabora y de baja viscosidad. Además, por alimentos, bebidas, y maderasu alto contenido de fibra (más del 85%), Luego de su muerte sigue siendo útil a lacontribuye al desarrollo de las bacterias humanidad; HIRAM ABBIFbenéficas que se encuentran en el intestino yresulta ser una de las mejores opciones a UNIÓNutilizar en alimentos, en comparación conotras fuentes de fibra soluble. De la misma Posee propiedades antidepresivas ymanera la emplean comolaxante, colagogo, antivitiligas. Aparece con mayor proporcióntónico, emoliente, astringente. en la acaciafarnesiana. En la fuerza de la salud metal esta la Magnanimidad. El Virtuisismo y la Caridad.! PAGE 23

COMUNICACIÓN DE GNOSIS UNIVERSAL! DICIEMBRE, 2015! V:.H:. JCJG PAGE 24 Apo:.

COMUNICACIÓN DE GNOSIS UNIVERSAL! DICIEMBRE, 2015Detestamos el fanatismo porque creemos en cuales es posible abordar el tema.los medios pacíficos para la resolución de Esperamos con pequeños trabajos lograr unconflictos, se opone a todo fanatismo político humilde aporte a todos aquellos hermanoso religioso que ponga en riesgo la vida de las que centren su interés en la Docenciapersonas. Masonería, para lo cual ofrecemos las herramientas conceptuales y metodológicasLA GUARDA Y CUSTODIA DEL SECRETO de la Masonología no simbólica sinoINICIÁTICO Simbológica Científica y las teorías y técnicas de la Arqueología Antrolológica. DeLas Acacias poseen un sistema de defensa la misma manera, consideramos fundamentalque algunos biólogos consideran como único el testimonio directo y vivencial de losen el Reino Vegetal. En los conglomerados mismos masones, quienes son los quedonde cada individuo se encuentra en realmente viven la Masonería y la conocencontacto cercano con otro, si éste es en profundidad, luego de haber atravesadoabordado por un extraño de su follaje, la las puertas del Templo y recibido la Luz...enplanta reacciona químicamente liberando el amplio abanico del Sincretismo ysustancias que son de transferencia aérea y Eclecticismo de la Orden.llegan a las otras plantas \"dando la alarma\";(RETEJEO) de inmediato el resto de los En los VV. de Tamarant (G.C.) al Oeste deejemplares del conglomerado comienzan a Africa (Canarias).segregar en sus hojas una sustancia tóxica -éstas cambian de color oscureciéndose- que 16/12/6012 V.Luz.es dañina en el contacto e ingestión y hastamortal para el depredador animal, Juan Suarez Dieppa P.M.I.(PROFANOS-INTRUSOS).CONCLUSIÓN:El estudio simbólico del fenómeno masónico,es una cuestión sumamente amplia,compleja y de límites todavía imprecisosdebido a los diferentes enfoques y puntos devista, actualmente en desarrollo, desde los! PAGE 25

COMUNICACIÓN DE GNOSIS UNIVERSAL! DICIEMBRE, 2015SIGNIFICACIÓN MASÓNICA DEL APRENDIZAJEAutor: PVM. RespetableLogia Añaza, Marino deArmas BenítezKnight Templar Priests,GLUI.Son las intenciones de este humilde artículoinvitar a la reflexión colectiva, en referencia altema de la instrucción masónica y sunecesidad.  Esperando que pueda serles útil,algún día de sus vidas y a vuestrosdiscípulos.Hay quienes dicen que la Masonería es algo todos hombres libres y de buenasanticuado y utópico. Respetando opiniones costumbres.resulta curioso observar, como en pleno sigloXXI la sociedad actual encuentra razones ¿Qué es un hombre libre y de buenasque le impulsan a hacerse masón y aún en el costumbres?supuesto que fuera una quimera sería unabella utopía que merecería la pena vivirse. Hombre libre es aquel que tiene libertad para expresar sus pensamientos, no aceptaOtros exponen que la Masonería es elitista; imposiciones que atenten contra susno somos elitistas pero si somos selectivos, principios, ni está sujeto a la voluntad de unpor ello no encuentran lugar entre nosotros tercero; encontrándose despojado dequienes no demuestren poseer cualidades prejuicios, vicios y bajas pasiones quepara la vida iniciática. Para ser iniciable es embrutecen al hombre y hacen de él unpreciso poner el ser por encima del tener, yacudir a la institución con el propósito de darmás que con el de recibir. Dentro de nuestrosmiembros podrán encontrar desdecarpinteros (obreros simples) hasta personaspublicas pertenecientes a diversos sectoressociales, católicos, musulmanes, judíos, etc.! PAGE 26

COMUNICACIÓN DE GNOSIS UNIVERSAL! DICIEMBRE, 2015esclavo de los inconvenientes del Pretender establecer una norma o patrónmaterialismo irracional. metodológico, sobre cómo instruir masónicamente a nuestros miembros resultaPara ser hombre de buenas costumbres equivoco. El instructor masónico debe iniciardeberá obedecer las leyes del país en que su labor conociendo a sus discípulos dereside, venerar a su patria, y honrar a su cerca, evitando que las dificultades de la vidafamilia, tolerante y respetuoso con las ideas profana surjan haciéndoles sentir incómodos,políticas y religiosas de sus semejantes. lo verdaderamente importante es queAplicarse la seriedad de los conceptos, el disfruten de ese momento de reunión.decoro de las formas y observar una Lográndose con ello que la informaciónconducta moral y la ética en su vida privada y aportada, quede grabada en elpública. subconsciente del discípulo sin necesidad de que este tome notas; el conocimientoLa libertad interior y la adecuada orientación aprendido aflorara en el momento adecuadomoral de su vida, dice lo que el hombre es y y a la hora propicia, demostrando sulo que puede ser. Son los pilares en que aprendizaje.descansa la construcción de su templointerior.  Desarrollo El método de aprendizaje masónico no esIntroducción similar a una receta, es una forma de pensar,…Cuando el aprendiz esta listo, el es la estrategia de acomodar los recursosmaestro surge…! PAGE 27

COMUNICACIÓN DE GNOSIS UNIVERSAL! DICIEMBRE, 2015V.·.H.·. Shadi Ruiz, dirigiendo el Ritual de Instalación ocupa una oficialía, trabaja y se instruye noen la R.·.L.·. Rosendo Matienzo Cintrón No. 100 de los se puede valorar sus actos.VV.·. de Guaynabo, Puerto Rico Es realmente bello llegar a una logia donde sus miembros se conocen de memoria la ritualística, esto aporta gran lucidez. ¿Pero cuantos sabrán, la esencia simbólica de sus palabras, fruto de memorizar un texto y repetirlo cual grabadoras? El aprendizaje asociado: En este procedimiento adquiere relevancia, la particularidad individual del discípulo.que disponemos en función del dialogo entre Cuando estamos aprendiendo un temael maestro y el aprendiz. determinado jamás lo relacionamos en igual forma, debido a que nuestro interior situara alDebemos distinguir tres procedimientos del nuevo conocimiento adquirido acorde alaprendizaje: contexto que nos acompaña en ese instante. Cada uno lo vera con sus propios ojos, porEl aprendizaje intencional: Es el que ello no hacemos el mismo tipo deresponde a un objetivo del instructor. asociaciones siempre para el mismo conocimiento.Ejemplo: …Hoy evaluaremos que hermano,se conoce de memoria el ritual de apertura Ejemplo: Algunos profesores cuando realizanlogial, para que tenga más lucidez la próxima una pregunta esperan del alumno, unatenida… respuesta casi idéntica a como impartió ese conocimiento.Esto es solamente una apariencia delaprendizaje, debemos ilustrar a los hermanos El deber de un instructor es conocer unen referencia al puesto que ocupa como campo amplio de asociaciones, para cadaoficial de la logia, hasta que un masón no pregunta que formule. Tratando de analizar! porque respondió de un modo determinado el discípulo, aun cuando sean erróneas PAGE 28

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COMUNICACIÓN DE GNOSIS UNIVERSAL! DICIEMBRE, 2015 Maestro: Hermano, libros que traten este tema son múltiples y variados los autores. Afortunadamente no son todos, pero algunos aluden a diversos hechos y posteriormente presentan un juicio de valores, desde el punto de vista personal del autor alejándose de la realidad.respecto a la pregunta formulada, habrá unsentido lógico y acorde a lo que ocurre en elinterior del alumno en ese instante. Solo asípodremos ayudarle a comprender,recordando que todo discípulo posee underecho intransferible, la libertad deasociación.Esto se ve reflejado en una frase que en Para poderle explicar a un masón la historiaocasiones sito, tomando como base mis de la masonería, debemos tener presenteexperiencias personales: algunos conceptos fundamentales:…podrán encadenar mi cuerpo pero jamásmi mente, ella vuela libre más halla de los ¿Qué es la Historia Masónica?muros… Historia derivada de histor (Saber), el saberEl aprendizaje subconsciente: Es un del pasado. No es la simple crónica de unaprendizaje por impregnación, donde se hecho, es el estudio crítico de los actos. “Elmezcla el conocimiento con motivaciones. proceso de los vivos es la Justicia, el procesoconduciendo a la ilustración de un modo de los muertos es la Historia”.sencillo de practicar.Ejemplo: Veamos un dialogo metafórico,entre un aprendiz y un maestro masón.Aprendiz: ¿Querido hermano, que libro merecomendaría usted para conocer la historiade la Gran Logia de España?! PAGE 30

COMUNICACIÓN DE GNOSIS UNIVERSAL! DICIEMBRE, 2015Por ello al estudiar los orígenes de la historiade la masonería, podríamos realizar dos tiposde aproximaciones. Una que definiríamoscomo Autorizada o Justificable, en la que lateoría expresada se construye alrededor dehechos verificables y documentaciónhistórica demostrable y otra Hipotética oPosible en la que se ubica a lafrancmasonería en el contexto de la tradiciónde los misterios menores y mayores,correlacionando enseñanzas, alegorías ysimbolismo del oficio del maestro cantero conlas de distintas tradiciones esotéricas.¿Qué es la Tradición Masónica?Según la Real Academia Española, Tradición a generación los conocimientos adquiridos.es el conjunto de bienes culturales que una Esto permitía a las nuevas descendenciasgeneración hereda de las anteriores y por interpretar los aspectos culturales, sociales,estimarlo valioso es transmitido a las históricos, etc. de una civilización.siguientes. Es considerado como tradicionallos valores, creencias, costumbres y formasde expresión de un colectivo o comunidad especialmente a aquéllos trasmitidosoralmente. La Tradición  masónica, es una idea que se Ese es el método masónico más empleadoconcibe a sí misma como tradición desde el inicio de los tiempos por nuestraintelectual, espiritual y ética; arraigada en la Orden, de Maestro al Aprendiz y de oreja aexperiencia constructiva. Esta tradición oreja. Por medio de la palabra se entrega esamasónica posee en efecto un sentido esencia, que no aparece en los libros y queprofundo universal.  Antes del surgimiento de constituye nuestro mayor secreto y legado.la escritura como medio de transmisión del Téngase en consideración que cuando unconocimiento ya era empleada la transmisión maestro transmite por este medio suoral, como medio de trasladar de generación! PAGE 31

COMUNICACIÓN DE GNOSIS UNIVERSAL! DICIEMBRE, 2015conocimiento al aprendiz, lo realiza aplicando no tienen presente, y que como lectoruna elemental formula: debería tener en consideración:Conocimientos heredados de antiguos Los historiadores cuentan las historias demaestros + Experiencias personales otros, nunca la suya propia. La mayoría novividas = Tradición Oral Masónica. son miembros de nuestra institución por ello de la historia narraran lo que sale fuera,En otros términos, cuando invocamos la jamás sabrán el ¿Por qué? Esa respuesta setradición con la más pura energía del alma, lo encuentra, tras los gruesos muros derealizamos porque en ella esta la historia viva nuestros Templos a buen recaudo.de lo que actualmente somos y lo queseremos en idéntica unión y orden con el La masonería es vivencial, quien no la hayapasado; buscamos su esoterismo porque en vivido no dispondrá de argumentosel se encuentra el conocimiento, la sabiduría, adecuados. Todo francmasón es parte vivalas enseñanzas, la práctica, los ritos y la  de la historia masónica de cada país en quetradición más secreta e incomprensible para ha residido y trabajado, en bien general de lalos profanos. institución masónica universal. Por ello con sus actos puede cambiar la historia y suTras explicarle al aprendiz el concepto de propia historia, contribuyendo alHistoria y Tradición masónica, el maestro engrandecimiento de la tradición de esa Granmasón debe recomendarle al recién iniciado Logia a la cual perteneció. Y tarde ocuatro apreciaciones que algunos los autores temprano y sin usted pretenderlo, algún historiador al escribir sobre algún tema masónico aludirá su nombre o acción realizada por usted, eso es lo que perdura. Si no existen masones no hay Logia masónica. Si no hubiese Logia no habrá Gran Logia Provincial. Si no hay Gran Logia Provincial no habrá Gran Logia. Por consiguiente si no hay masones que contribuyan al ideal masónico y al mejoramiento del género humano; no habrá historia masónica ni historiador que pueda! PAGE 32

COMUNICACIÓN DE GNOSIS UNIVERSAL! DICIEMBRE, 2015contarla. Por ello hermanos todos sondear bien los corazones para preciar susaprendices, compañeros y maestros obras.masones; no somos perfectos pues somoshumanos, pero les garantizo que somos la Lo anteriormente expuesto demuestra que enhistoria viva de cada país. el proceso del aprendizaje masónico existen cosas que tocan profundamente aquello queEl corazón de los sabios está donde se somos, viendo en la medida en que sepractica la virtud, y el corazón de los necios desarrollan los acontecimientos, perspectivasdonde se festeja la vanidad. Lee y que no habían sido dichas esa es la esenciaaprovecha, ve e imita, reflexiona y trabaja, del dialogo, convivencia e intercambioocúpate siempre en el bien de tus hermanos maestro – discípulo.y trabajarás para ti mismo. No juzguesligeramente las acciones de los hombres; no Permitiéndole al que recibe la información,reproches y menos alabes; antes procura realizar su consulta con la almohada con! PAGE 33

COMUNICACIÓN DE GNOSIS UNIVERSAL! DICIEMBRE, 2015 Estamos entregándole una llave capaz de abrir mil y una puertas será su conciencia, corazón y libre albedrío los encargados de su elección. Por ello el conocimiento masónico se brinda a quien lo solicita, no se impone. No se puede aprender si no hay motivación, nadie aprende algo si no tiene interés en lo que va a aprender.mayor nitidez, pues en ese instante de No solo se aprende con la inteligencia, seaparente descanso sus energías recuperan aprende con afecto, con sentimiento, con lassu nivel normal trabajando secretamente por relaciones humanas, etc. elementos quenosotros, así trabaja el subconsciente no comprometen nuestra vida y la hacen crecer.descansa, aclarándose la duda y aflorando la La meta sublime del instructor masón essolución del problema como un precioso provocar en su discípulo un despertar de laregalo ¡Eureka!. conciencia, para que sea puesta al servicio de sus acciones a favor del género humano.Conclusión El Maestro Masón tiene una sola misiónEs importante que el instructor masón tenga hallar al Aprendiz, para entregarle la cartapresente varios aspectos antes de iniciar su llamada francmasonería en la cual estatarea: escrito un mensaje de esperanza y amor de generación en generación, para que el sueño heredado por nosotros sea leído por otros; hasta el día en que la paz reine entre los hombres. Es cuanto se ha de decir. Que el GADU. guié vuestros pasos.Al enseñar a un hermano o discípulo, le PAGE 34estamos entregando un Obsequio Masónicosegún los Antiguos Usos y Costumbres.!

\"Lucifer es el misterio más grande de simbolismo. El conocimiento secreto de los Rosacruces relativoa CLuOciMfeUr eNsItáCeAnCnIÓinNguDnaEpGaNrteOmSIáSsUclNarIaVmEeRnStAeLe!stablecido que en estas placDasI,CqIuEeMprBáRctEic,a2m01e5nte revelan su verdadera identidad, un secreto cuidadosamente guardado sobre el cual poco se ha escrito. Lucifer está representado por el número 741 \"- H.·. Manly P. Hall 33 ° Masonic Cathedral Revisited by Paulo Cunha 1 Juan 1:5 Éste es el mensaje que hemos oído de Él y os anunciamos:! Dios es luz, y en él NO hay tiniebla alguna. PAGE 35

COMUNICACIÓN DE GNOSIS UNIVERSAL! DICIEMBRE, 2015¿QUIEN ES EL VERDADERO INICIADO?Por: Éliphas LéviEl iniciado es aquel que posee la lámpara deTrismegisto, el manto de Apolonio y el bastónde los patriarcas.La lámpara de Trismegisto es la razón Por ésta causa Hermes lo ha hecho elilusionada por la ciencia, el manto de número de la iniciación porque el iniciadoApolonio es la posesión completa de sí reina sobre la superstición y por lamismo, que aísla al sabio de las corrientes superstición, y puede marchar solo en lasinstintivas, y el bastón de los patriarcas, es el tinieblas, apoyado en su bastón, envuelto ensocorro de las fuerzas ocultas y perpetuas su manto e iluminado por su lámpara.de la naturaleza. La razón ha sido otorgada a todos losLa lámpara de Trismegisto alumbra el hombres, pero no todos saben hacer uso depresente, el pasado y el futuro, muestra al ella; es una ciencia que es necesariodesnudo la conciencia de los hombres, e aprender. La libertad ha sido ofrecida ailumina los repliegues del corazón de las todos, pero no todos pueden ser libres; es unmujeres. La lámpara brilla con triple llama, el derecho que es preciso conquistar. La fuerzamanto se pliega tres veces y el bastón se es para todos, no todos saben apoyarse endivide en tres partes. la fuerza, es un poder del que es necesario apoderarse.El número nueve es, por tanto, el de losreflejos divinos; manifiesta la idea divina entoda su potencia abstracta; pero manifiestatambién el lujo en la creencia y porconsecuencia la superstición y la idolatría.! PAGE 36

COMUNICACIÓN DE GNOSIS UNIVERSAL! DICIEMBRE, 2015No llegamos a nada que nos cueste más de contenidos en las causas y la cienciaun esfuerzo. El destino del hombre es el de aplicada a los hechos del dogma universal deenriquecerse con lo que gane y que de la analogía.seguida tenga como Dios la gloria y el placerde dar. Las acciones humanas no se escriben solamente en la luz astral; dejan también susLa ciencia mágica se llamaba en otro tiempo huellas sobre el rostro, modifican el porte y elel arte sacerdotal y el arte real, porque la continente y cambian el acento de la voz.iniciación daba al sabio el imperio sobre lasalmas y la aptitud para gobernar las Cada hombre lleva consigo la historia de suvoluntades. vida, legible para el iniciado. Porque el porvenir es siempre la consecuencia delLa adivinación es también un privilegio de los pasado y las circunstancias inesperadas noiniciados, pues la adivinación no es otra cosa cambian casi nada de los resultadosque el conocimiento de los efectos racionalmente esperados.! PAGE 37

COMUNICACIÓN DE GNOSIS UNIVERSAL! DICIEMBRE, 2015Puede, pues, predecirse a cada hombre su El iniciado no tiene, pues, ni esperanzasdestino. Se puede juzgar de toda una dudosas, ni temores absurdos porque noexistencia por un solo movimiento; un solo posee creencias irracionales; sabe lo quedefecto presagia una serie de desgracias. El puede y nada le cuesta osar. Así, para él,iniciado todo lo comprende y nada le osar es poder.asombra. He aquí, pues, una nueva interpretación deLa iniciación preserva de las falsas luces del los atributos del iniciado; su lámparamisticismo; da a la razón humana su valor representa el saber; el manto en que serelativo y su inhabilidad proporcional, envuelve representa su discreción y suuniéndola a la razón suprema por medio de bastón es el emblema de su fuerza y de sula cadena de las analogías. audacia, Sabe, osa y se calla.! PAGE 38

COMUNICACIÓN DE GNOSIS UNIVERSAL! DICIEMBRE, 2015Sabe los secretos del porvenir, osa en el Sabe la existencia y conoce la naturaleza delpresente y se calla acerca del pasado. gran agente mágico, osa realizar los actos y pronunciar las palabras que le someten a laSabe las debilidades del corazón humano, y voluntad humana y se calla sobre lososa servirse de ellas para realizar su obra y misterios del gran arcano.se calla sobre sus proyectos. Sabe la razónde todos los símbolos y de todos los ocultos, Así podéis verle con frecuencia triste, peroosa practicarlo o abstenerse sin hipocresía y nunca abatido ni desesperado; consin impiedad y se calla sobre el dogma único frecuencia pobre, pero nunca envilecido nide la alta iniciación. miserable; con frecuencia perseguido, pero nunca rechazado ni vencido. Imitemos su ejemplo, aprendamos con perseverancia; cuando sepamos, osemos y callémonos.! PAGE 39

COMUNICACIÓN DE GNOSIS UNIVERSAL! DICIEMBRE, 2015A petición de nuestros lectores hemos logrado convertir la revista MINERVAS en formato HTML-5 para la lecturaen dispositivos móviles y agrandado el texto para facilitar la lectura.Gracias a los donantes vía PAYPAL a [email protected] para cubrir el costo mensual de almacenaje yc! onversión de ésta su revista gratuita MINERVAS, cuya única gratificación es el cumplir con nuPeAstGroEde4b0erministerial de llevar MAS LUZ a quienes le buscan. ¡Que así sea!

COMUNICACIÓN DE GNOSIS UNIVERSAL! DICIEMBRE, 2015SERVICIOS Y EMPLEOS Hno. José R. Santiago.’. 32º vivimos y se crea una red de carácter cooperativista R. L. Brisas del Caribe #86 entre nosotros los hermanos masones. Del mismo modo, si hermanos que lean este mensaje, tienen El propósito de esta lista es el familiares en buscando u ofreciendo empleos, estarían fomentar de una manera más directa y más que bienvenidos a colaborar en esta noble causa. eficaz la conexión entre aquellos \"Fomentemos la continuidad de obras que ayuden a la hermanos o familiares de hermanos familia de hermanos masones de Puerto Rico para asíque deseen ofrecer trabajo o aquellos hermanos que construir un Puerto Rico mejor\" .quieran prestar sus servicios profesionales. De este Me despido con un fuerte abrazo fraternal,modo peculiar lo que se persigue es tratar de fomentar E-mail: [email protected] Teléfono: 787.427.4140un futuro más alentador en esta sociedad en que SERVICIOS El Médico de Aire Acondicionado - SurOpus Artis Corp. Media and Graphics I.H. Ramón Sierra. R.L. Unión #10Gráficos Masónicos, Comunicaciones 787-598-0374, Jimenez Jose C <[email protected]>V.·.H.·. José C. Jiménez 787-596-5595,[email protected] Aikido Shiyuukan Dojo - Area Norte, Arecibo Ave. Juan Rosado #113 Arecibo PR 00613. L,M y J deAJR Accountant - Contabilidad Comercial 7pm a 9pm. Sensei Javier Jerez Lopez Dojo ChoAnioushka Jiménez.787-596-5595 (787)-597-9274 Afiliados al Hombu Dojo en Japó[email protected] MAYRA'S TRAVEL & TOURS 787-882-2815Samuel Almodovar Real State Broker Lic. 17408 Planes de excursiones terrestre y aéreos individual yR.·.H.·. Samuel Almodovar. R.L. Justicia #108 grupales. Descuentos especiales a miembros de la787-548-5486, [email protected] Orden, sus ramas, y familiares. V.·.H.·. W.A. Segarra 787-397-9869Entrenador, Nutricionista y Masagista - Zona MetroH.·. Ramón García R.L. Discipulos de Hiram # 104 Artes Gráficas - Área Norte; Camuy a Manatí787-635-8600 V:.H:. Eduardo González (R.L. Delta #64 Manatí). 787-548-9960 e-mail: [email protected],Servicio Hipotecario, Consultoría y Prestatario EMPLEOV.·.H.·. Shadi Ruiz R.L. Rosendo M. Cintrón #100 Paralegal / Práctica - Caguas y Metro787-309-1524, [email protected] Hno. Jesús Sierra R.L. Rosendo M. Cintrón #100 787-944-1749, [email protected]ía Energía Renovable - Todo PRHno. Lester Ojeda. Ingeniero. R.L. Rosendo M. Cintrón Tecnico de computadoras y administrador de redes#100 comercial y residencial para Area Metro.787-605-8002, [email protected] H:. Carlos Grajales R.L. Caballeros de la Verdad 37 Celular 787-639-5158, [email protected]! PAGE 41

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