Minervas Agosto 2013

Edición 7, Año 1. Puerto Rico agosto, 2013 AGOSTO 2013 EDICIÓN 3, AÑO 1. PUPEARRTAOQRUICIEON!ES SONDEAN LOS ARCANOS DE LAANBRATILU,R6A01L3EAZ.LA. MINERVAS LOS MAESTROS DE LA FLOR DE LIS Reyes, Arquitectos, Niños Escuchas y Masones CRÓNICAS DE UN ENCUENTRO Reafirmando el Legado y la Tradición KARMA Causa y Efecto Ley Universal MASÓN ILUSTRE R:. H:. Manuel Zeno Gandía ELIAS ASHMOLE Y Los Tres Grados de la Masonería EXAMINANDO LA OBRA PAGE 1 “Que cada Hombre pruebe su trabajo” !

COMUNICACIÓN DE GNOSIS UNIVERSAL! AUGUST 1, 2013José C.JiménezEditor En éstas CONTENIDOpróximas edicionespresentaremos los datos EXAMINANDO LA OBRAHistóricos de MasonesIlustres, Logias y actividades “Que cada Hombre pruebe su trabajo” - Página 3relacionadas. Exploramos elconcepto símbolico de la Flor CRÓNICAS DE UN ENCUENTROde Lis y el Karma, conocidaen occidente como la Ley de Reafirmando el Legado y la Tradición - Página 4 - 5Causa y Efecto entre otrasmaneras. ELIAS ASHMOLELas escuelas iniciáticas y Los Tres Grados de la Masonería - Página 6 - 7proveen al neófito de MASÓN ILUSTREherramientas para la R:.H:. Manuel Zeno Gandía - Página 8 - 9busqueda del conocimiento LOS MAESTROS DE LA FLOR DE LISinterno y universal, solamente Reyes, Arquitectos, Niños Escuchas y Masones - Página 10 - 18accesible a través de la KARMAexperimentación directa, de la Causa y Efecto, Ley Universal - Página 19 - 22fé con causa. Son estasherramientas entregadas deun modo especifico paraprovocar un “re-inicio” demodo peculiar losuficientemente impactantepara crear un cambio deconciencia. Un renacimiento ala LUZ. El comienzo delcombate contra laIGNORANCIA La verdad es como el espejoroto de Minerva, sólotenemos un pedazo de él, porlo que la tolerancia y laprudencia son virtudes aquícultivadas.Para colaborar puedenescribir a:[email protected]. ACTIVIDADES - SERVICIOS Y EMPLEOS Ayudemos a progresar a nuestros Hermanos. Página 23 - 241-Portada: Diseño y Montaje J.C. Jiménez2-Arte Contenido: Herramientas simbólicas del Franc Masón.!Aclaración. Todo material aquí presentado es propiedad intelectual de sus respectivos dueños. Ésta comunicación es PAGE 2gratuita y se acredita debidamente la fuente del artículo siempre que éste identificada el autor y/o la procedencia.

COMUNICACIÓN DE GNOSIS UNIVERSAL! AGOSTO, 6013 A.L.EXAMINANDO LA OBRA PRECAUCIÓN Por: Anibal Rosario 33° lo que los Masones están obligados La falsificación de todas las a trabajar en el mundo sin cesar, y cosas, que es, como hemos R.L. Estrella de muy a menudo al hacer esto dicho, uno de los rasgos Luquillo No. 5 San cometen errores graves, al igual característicos de nuestra Juan, PR que todos los trabajadores que no época, no es todavía la son Redentores encarnados. Sus subversión propiamente El artículo “Que cada esfuerzos no pueden venir con título dicha, pero contribuye muyHombre pruebe su trabajo” (Que directamente a prepararla; de buenas obras, y pueden ser lo que lo muestra quizáscada uno examine su propia obra) condenados como una escuela de mejor es lo que podemos llamar laHP Blavatsky, esclarece la relación vanidosos habladores; sin embargo, falsificación del lenguaje, es decir elentre el Movimiento Masonico, las son el resultado y fruto de este uso abusivo de ciertas palabras cuyoobras caritativas y la reforma social. momento particular, cuando las verdadero sentido ha sidoEstos esfuerzos no son rehusados, ideas que sostienen son recibidos tergiversado, uso que es impuesto deal contrario, los conatos para por la multitud con interés; y por lo alguna manera mediante unadisminuir la carga onerosa de la tanto su trabajo es bueno como sugestión constante por parte de todospobreza y de la escases de cuando, la flor de loto se abre en el aquellos que, por una u otra razón,recursos, deberían ser el fruto sol del mediodía. ejercen una influencia del tipo que seanatural de la comprensión en la mentalidad pública. No se trata Nadie sabe con mayor intensidad aquí solamente de esa degeneración aMasonica ; sin embargo, la sin duda de que las buenas obras la que aludíamos antes, y por la cualrealización del “bien” material son necesarias y sólo éstas no muchas palabras han llegado a perderconlleva misterios psicológicos y pueden llevarse correctamente a el sentido cualitativo que tenían alsociales cuya comprensión es cabo sin conocimiento. Los planes principio para no guardar más que unmenester, si es que las obras de los para la Fraternidad Universal, y de sentido totalmente cuantitativo; sefilántropos y de los reformadores redención de la humanidad, podrían trata más bien de una tergiversacióntraigan frutos duraderos. En este ser entregados en abundancia por mediante la cual las palabras seartículo, que se publicó en los grandes Adeptos de la Vida, y aplican a cosas a las que noNoviembre de 1887, H.P.B. acepta sería una mera declaración de letra corresponden de ninguna manera, yel juicio de críticos honestos y al que incluso son a veces opuestas a muerta mientras los individuos sigan aquellas que significan normalmente.mismo tiempo polariza la atención siendo ignorantes e incapaces de Hay aquí, ante todo, un síntomahacia el malogramiento de las ricas comprender el gran significado de evidente de la confusión intelectualy poderosas ortodoxias en practicar sus Maestros. Para los Masones que reina por todas partes en elsus profesadas éticas. El meollo de decimos: vamos a llevar a cabo las mundo actual; pero no hay queeste artículo es que el conocimiento reglas dadas a nosotros para olvidar que esta misma confusión eses un componente esencial de la nuestra sociedad, antes de solicitar deseada por aquello que se ocultafilantropía verdaderamente práctica. toda clase de perfeccionamiento o detrás de toda la desviación moderna; de las leyes. Para el público y esta reflexión se impone\"Por lo tanto, los masones no nuestros críticos les decimos, tratar especialmente cuando se ve surgir, depueden pasar por un cuerpo de varias partes a la vez, tentativas defilántropos, aunque secretamente de comprender el valor de las utilización ilegítima de la idea misma buenas obras antes que la de tradición por gente que querríapueden aventurarse en el camino demanden a los demás, o escribáis asimilar indebidamente lo que ellade las buenas obras. Ellos profesan sobre ellas mismas con implica, a sus propias concepcionesser un cuerpo de estudiantes ligereza. Sin embargo, es un hecho en un ámbito cualquiera. Será debidasimplemente, comprometiéndose a absoluto que, sin buenas obras el a alguna de esas sugestiones queayudarse unos a otros y a todo el espíritu de hermandad muere en el dominan la mentalidad moderna yresto de la humanidad, mundo; y esto no puede ser. Por lo que, precisamente, tienden siempre enencontrándose en una mejor tanto necearía es la doble actividad el fondo a la destrucción de todo locomprensión del misterio de la vida, del aprendizaje y la actuación que que es tradición en el verdaderoy para un mejor conocimiento de la sentido de esta palabra. http://paz que se encuentra más allá de tenemos para hacer el bien, y symbolos.com/037tradi.htm tenemos que hacerlo bien, con el Dr. René Guénonella. Pero como es una ley conocimiento.\"inexorable, la tierra debe sercultivada, si se quiere cosechar, por!Aclaración. 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COMUNICACIÓN DE GNOSIS UNIVERSAL! AGOSTO, 6013 A.L.CRONICAS DE UN ENCUENTROPor: José M. LópezMoa. V:.M:. R:.L:.Aurora No. 7 Ponce,PRFue el 3 de septiembre del 1909, Logia Unión y Amparo. Más tarde, solemne a efectuarse en San Juan. en la asamblea convocada y que Quedo pautado entonces, quecuando el VH Gustavo Rodríguez fue celebrada el 18 de diciembre de fuese efectuada el lunes 20 deconvocaba a una reunión a 1909 en el Teatro La Perla, diciembre de 1909 en la Resp.efectuarse en el Teatro La Perla de comenzando a las 9:00 am y que Logia San Juan Bautista Num.12.Ponce, en que serian invitados los continuaron desde las 10:00 pm enhermanos José Celso Barbosa, la Logia Aurora. El acto fue presidido por el VHLuis Muñoz Rivera, Federico Manuel Zabala, designado por elDegeatu, Manuel F. Rossi, José Fue aprobada una mociónGómez Brioso y otros intelectuales designando varias comisiones para entonces Gran Maestro, MRHdel país para reunir las logias de que trajeran a los hermanos Luis Antonio Cordero Fuentes, quien noPuerto Rico. A esta petición, se Muñoz Rivera y José Celso puedo asistir al acto. Entonces, Barbosa ante una asamblea fueron escoltados de acuerdo alunió la Resp. Logia Loarina de protocolo, los hermanos MuñozBayamón a través de su venerable Rivera y Barbosa entre columnasmaestro, el VH Braulio Dueño para que frente al altar de laColon quien correspondió con el masonería protagonizaran uno demismo propósito el 15 de los actos de mayor repercusión, noseptiembre de 1909 a todas las tan solo masónica, sino tambiénLogias. patriarcal en nuestra Isla.Entre varias reunionespreliminares, los hermanos Muchos años habían transcurridoCayetano Coll y Cuchi, Reguero de aquel abrazo, cuando mi padre al llevarme al Colegio y en laFeliú y Luis Muñoz Rivera espera del tránsito congestionado,coincidieron en la iniciación del justo cuando llegábamos a lashermano Nicolás Santini en la escalinatas de la Logia Aurora rompía el silencio del frio aire acondicionado y la cruda luz del sol ponceño, para compartirme alguna que otra historia de la Logia, sin saber que mi padre pertenecía a ese taller.A! claración. Todo material aquí presentado es propiedad intelectual de sus respectivos dueños. Ésta comunicación es PAGE 4gratuita y se acredita debidamente la fuente del artículo siempre que éste identificada el autor y/o la procedencia.

COMUNICACIÓN DE GNOSIS UNIVERSAL! AGOSTO, 6013 A.L.Así que cuando un hermano me Barbosa y Muñoz reafirmaron su primera vez el siempre recordadoripostó con la interrogante de: masonería ante postulados abrazo masónico.¿Cual fue la gran aportación de tu ideológicos e intereses particulares.padre a la masonería? Decidí Convocamos, el 17 de julio de La idea de Reafirmación Masónicaaferrarme al ejemplo moral y 2011, ciento dos años después de aspira a ser más que un acto dehumanitario que inculco en mí y aquel abrazo, a rescatar este recordación y reafirmación, ya querecordando sus palabras, como legado y compartirlo con nuestros pretende percatar también a todos los hermanos sobre los respectivosmasón descubrí que habían hermanos como el Acto detranscurrido más de cien años de Reafirmación Masónica ó natalicios que ambos hermanosaquel encuentro de reconciliación Reafirmación Masónica Muñoz- comparten durante el mes de julio,entre estos dos hermanos Barbosa. el día 17 para el H Muñoz y el 27ejemplares. Que el “abrazo” era para el H Barbosa.atesorado en silencio por muchos En aquella fecha, ahora tambiénhermanos y hasta un poco memorable, el MRH Víctor Berrios Quién sabe, tal vez las historias demelancólico, como una masonería era el MRGM, quien avalo la Masonería Puertorriqueñade antaño. incondicionalmente la idea y nos puedan continuar compartiéndose honro con su sequito tanto a en la con nuestros hijos y los nuevosValorizando que dicho abrazo iba Logia Aurora, como en la Logia obreros de la Escuadra y el Compas no tan solo rescaten sumás allá de una reconciliación, que José Celso Barbosa, participando del develado del Pórtico de la legado, sino que se crezcan al estatua de Muñoz Rivera, el tributo emular este modelo de maestro floral en la Plaza Las Delicias y la masón sin necesidad de títulos ni Tenida Blanca en que se recreo por de honores.A! claración. Todo material aquí presentado es propiedad intelectual de sus respectivos dueños. Ésta comunicación es PAGE 5gratuita y se acredita debidamente la fuente del artículo siempre que éste identificada el autor y/o la procedencia.

COMUNICACIÓN DE GNOSIS UNIVERSAL! AGOSTO, 6013 A.L.ELIAS ASHMOLE VM Víctor A. la tesis de Ragón (1860) sobre la Cabello Reyes continuidad de la masonería operativa en la especulativa, ésta esELIAS ASHMOLE Y LOS TRES la época de su fusión, transformacióGRADOS DE LA MASONERÍA n y continuidad. Para Arthur Edward Waite; Elias Ashmole, y laUno de los personajes más gente que lo rodeaba a mediadosenigmático y controversial en lamasonería es indudablemente Elias del siglo 17 son los responsables deAshmole. Nace este ilustre masón facilitar el cambio de la masoneríaen Litchfield, Inglaterra el 23 de operativa para adaptarla en sumarzo de 1617 y muere en Londres propósito a la modernidad.el 18 de mayo de 1662. Sabemos Posiblemente, dice Waite, es este elque fue iniciado en Warrington el 16 momento en que la orden rosacruzde octubre de 1646, entrando a se asimila a la masonería. Aunque;formar parte de la Cofradía de existen unos versos de 1638, dondeConstructores. Por muchos años se Henry Adamson ya comentabadestacó como anticuario y sobre las dos órdenes.coleccionista de manuscritos ydocumentos antiguos, siendo “For we are Brethen of the Rosiefamoso por su catálogo de Crossmanuscritos Ashmoleanos deOxford. Fundó el museo We have the Mason and SecondAshmolean de Oxford. Para la Sight”.época de su iniciación comenzabana incursionar en la orden personas Otros afirman que fue Ashmoleajenas al arte de construir. Ashmole quien fundó en Inglaterra en 1646 laestuvo ligado fraternalmente a Orden Rosacruz D. Wright publicamuchos de los más famosos en 1924 en Londres la obra Eliasocultistas, rosacruces, alquimistas y Ashmole, archeologist, astrologer,astrólogos de su época. Hay historian, Rosicrucian andevidencia de su estrecha amistadcon el erudito masón y astrólogo Freemason; demostrando la muynotable, el inglés William Lilly, posible y casi evidente conjuncióntambién con el sabio alquimista y que se manifiesta entre ambasrosacruz Robert Fludd, quien según ordenes fraternales. En su diariolos tratadistas, vivió en Coleman dice Ashmole que se hizo masón elStreet, al lado del Mason Hall de 16 de octubre de 1646.Londres. Refieren losinvestigadores en masonería… “He sido convertido en francmasón en Warrington, Lancashire, con el“…era admirado de las doctrinas de coronel Henry Mainwaring, deMichael Maier y Robert Fludd, Karichan, Cheshire”.amigo de Thomas Warton y WilliamLilly (el astrólogo)”. Para el investigador masónico Jean Palou, la fraternal unión entreSus profundas investigaciones Rosacruces y masones se dacomo anticuario lo acercaron a la gracias a Ashmole.alquimia y la Rosacrucismo. Según “Por otra parte una tradición muy arraigada pretende que Elias Ashmole había sido rosacruz y que por él, la corriente rosacruz se introdujo en la masonería, lo que justificaría la transmisión regular y por ello mismo el valor iniciativo del!Aclaración. Todo material aquí presentado es propiedad intelectual de sus respectivos PAGE 6dueños. Ésta comunicación es gratuita y se acredita debidamente la fuente del artículo siempre que éste identificada el

COMUNICACIÓN DE GNOSIS UNIVERSAL! AGOSTO, 6013 A.L. tres grados en que debía basarse su sistema de solidaridad y perfeccionamientos humanos”. Según un cursillo para grandes instructores redactado por la Gran Logia Soberana de Puerto Rico, se afirma que: “Fue Ashmole quien redactó por primera vez los rituales de los grados…impartiéndoles una tendencia reformista y regeneradora”. Según nuestras investigaciones, redacta el primer grado en 1647, el segundo en 1648 y el tercero en 1649. Posiblemente su trabajo fue un conjunto con colaboradores y amigos, todos iniciados en órdenes diversas. Pero el fruto más excelente de su ardua tarea fue la obra alquímica titulada “Theatrum Chemicum Britannicum” (1652) colección de manuscritos sobre el Hermetismo y la Piedra Filosofal. Es mucho lo que podemos aprender de este sabio masón; debemos “buscar para encontrar la respuesta” a tantas interrogantes y dudas. No podemos afirmar categóricamente que fue el creador de los grados pero sí cabe la posibilidad que contribuyera a su reforma y colaborara con la introducción de elementos alquímicos que se habían olvidado y fueron nuevamente introducidos por Ashmole.grado 18 de la francmasonerí a actual”.Precisaba el Dr. Mackey que para la masonería erauna gran pérdida el que Ashmole no utilizara suproyecto de escribir una historia de la masonería.“Sentimos mucho que la intención expresada porAshmole al escribir una historia en la masonería nuncala llevó a efecto”.Añadía el mismo autor:“Nos conducía a esperar de su anticuaria pluma unarelación del origen y progresos anteriores de nuestrainstitución de más valor que ninguno de los que ahoraposeemos”. Refiriéndose indudablemente a suproyecto escrito nunca realizado. Para Lorenzo FrauAbriles, (Diccionario Enciclopédico de la Masonería,Tomo I, Pág. 135).“Ashmole notó entonces la marcha decadente de lasociedad de obreros y se ocupó en la tentativa deregenerarlas bajo el velo de la arquitectura por mediode una representació n de los misterios…con este fin,y siendo profundo conocedor de la alquimia, de lacábala, de los misterios antiguos…emprendió la grantarea de escribir las bases de la organización de losA! claración. Todo material aquí presentado es propiedad intelectual de sus respectivos dueños. Ésta comunicación es PAGE 7gratuita y se acredita debidamente la fuente del artículo siempre que éste identificada el autor y/o la procedencia.

COMUNICACIÓN DE GNOSIS UNIVERSAL! AGOSTO, 6013 A.L.M:.R:.H:. MANUEL ZENO GANDÍA Por: José M. López Moa Resp. Logia de Investigación José G. Bloise No.113Don Manuel Antonio Zeno Gandía.Nació el 10 de enero de 1855 enArecibo. Curso sus estudiosmédicos en España, graduándosede la Universidad San Carlos deMadrid. Fue medico, masón,novelista, periodista y político.Regreso a su Puerto Rico natalpara el año 1876, radicándoseentonces en Ponce donde ejerciócomo médico, incurso en las letras,publicándose en la prensa del paísalgunos artículos como “ElEstudio”, “La Pagina” y “LaAzucena”. Ingresando a la filas dela Orden en nuestro país a travésde la Respetable Logia Aurora,donde se desempeñoresponsablemente varios cargoshasta llegando a ser elegido yreelegido como Venerable Maestropara los años 1886 y 1887. LosActas y Minutas de su venératura,la cuarta escuadra en el “Cuadrode Past Master’s, son conservadascelosamente por la Logia, siendolas mismas las que han perpetuadono tan solo los episodios de luchasy trabajos de Aurora sino tambiénlos inicios de nuestra MuyRespetable Gran Logia Soberanade Puerto Rico. Fue hermano de Comisión de Puertorriqueña para español con el título: “El Caso de Washington en el 1899 (junto a Puerto Rico”. Para este mismohonor de varios talleres, entre ellos otros dos ilustres hermanos, Don año, fundó la Asociación de Eugenio María de Hostos y el Dr. Agricultores en nuestra Isla.(según ha sido constatado hasta el José Julio Henna) para exponerle También fue miembro de la Cámara al Presidente McKinley las de Delegados desde el año 1900presente) en la Resp. Logia Unión posiciones del liderato hasta el 1907.y Amparo, según su “Cuadro puertorriqueños en cuanto al Entre sus obras literarias, escribió porvenir de la Isla. Su deposición una colección de cuatro novelas laLógico” para el año 1887. en el Congreso fue publicada en cual nombro como: Crónicas de un ingles y después traducida al mundo enfermo; La Charca (1894),Como político fue cofundador detres partidos: “Partido AutonomistaPuertorriqueño” y el Republicano yel Unionista. Fue miembro de la!Aclaración. Todo material aquí presentado es propiedad intelectual de sus respectivos dueños. Ésta comunicación es PAGE 8gratuita y se acredita debidamente la fuente del artículo siempre que éste identificada el autor y/o la procedencia.

COMUNICACIÓN DE GNOSIS UNIVERSAL! AGOSTO, 6013 A.L.Garduña (1896), El Negocio (1922) Logia Aurora, dicha obra de arte fuey Redentores (1925). Estas develada como un tributo dedescriben una sociedad física y agradecimiento de todos losmoralmente enferma. Falleció en hermanos a la memoria de nuestroSan Juan, el 30 de enero de 1930. querido VH Don Manuel, el 11 de noviembre de 2011.En Arecibo un proyecto de En dicha ocasión, el venerableresidencial público fue nombrado a maestro pronuncio un discursosu memoria y más tarde, varios alusivo a los sacrificios y desafíosresidentes de este proyecto enfrentados por Aurora a través defundaron en el 1953 la Cooperativa los años, enfatizando el empeño deZeno Gandía. Para el 28 de marzo aquellos hermanos quede 2007, la Asamblea Legislativa de prevalecieron y cuya obra nosPuerto Rico, el Instituto de Cultura legarán. De dicho discurso, citamosPuertorriqueña y el Ateneo de el siguiente fragmento: “Como noPuerto Rico erigieron un imaginar las palabras confesas enmonumento a su memoria. masonería, entre Zeno Gandía y deEl 12 de abril de 2011, la Logia Hostos, sin son parte de nuestroAurora, peticiono que la imagen de legado…”. Para nosotros losDon Manuel Antonio, junto a los masones puertorriqueños,hermanos Elías Concepción y respetamos el modelo de ejemploEugenio María de Hostos, fuese que como ciudadano y como masónincluido en una obra de arte titulada nos pauto, para sus hermanos“Las Tres Auroras” para la numerarios es, sin duda, laexposición permanente en el venératura zeno gandiana una devestíbulo de la Logia Aurora. Al las obras que nos ha legado elconmemorase los ciento cuarentaaños de fundación de la Resp. espíritu regenerador que llaman hoy, el Aurorismo.! PAGE 9

COMUNICACIÓN DE GNOSIS UNIVERSAL! AGOSTO, 6013 A.L.LOS MAESTROS DE LA FLOR DE LIS (I) Por V:. H:. Víctor A. Cabello Reyes Los Maestros de la Flor de Lis fueron maestros constructores que estaban ligados muy fuertemente a lascomunidades monásticas y a la sabiduría ancestralespiritual de la Flor de Lis o Mater Nostra. Comoconsecuencia del arduo proceso de preparación yluego de rigurosas disciplinas físico espirituales, LosMaestros de la Flor de Lis podían comunicarse, ya muydirectamente, con los profundos códigos divinalesexistentes dentro de la cadena áurea de la‘Panspermia Rerum’ o semilla floral. Esta semilla solar,se encuentra depositada en gran parte de manera muyespecial en la estructura formativa-genética-geométrica, de la tradición iniciática de la GnosisArcana de la Flor de Lis. Figure 2 Athanasius Kircher, Alchemist Principio fundamental, de aquel universo del arte ojival como de la luminosidad del ‘rayonnant’ gótico ¡Fiat Lux! (Sainte-Chapelle). Evidenciado en la arquitectura monumental, el ingenio constructivo y la continua unidad filosófica e ideológica, vinculada y expresada de forma magistral, a los maestros constructores. La flor de Lis, es la sabiduría y el conocimiento que viene del cielo.Figure 1 Flor de LisEn ella, en la sustancia floral, es que está contenida lasemilla o poder seminal universal de todas las cosascomo -semina rerum- que su principal objetivo viene atraducirse en las maravillas del Arte Opus constructor.Bálsamo fluvial de la emanación cósmica evocado porel salmista, como rocío celeste, buen óleo o aceite deunción. Esa Panspermia Quadum Virtute, esfundamentalmente la semilla solar, la cual seráfielmente transmitida por los Maestros Constructorespor medio de la interacción cromoterapia del arte vitral,ya que ella es, en sí misma, pura Luz. Ars Magna luciset umbrae, es Gran Arte de la Luz y de la Sombra,como bien diría el Maestro floral Athanasius Kircher. Figure 3 Flor y Conocimiento que Viene del CieloA! claración. Todo material aquí presentado es propiedad intelectual de sus respectivos dueños. Ésta comunicación es PAGE 10gratuita y se acredita debidamente la fuente del artículo siempre que éste identificada el autor y/o la procedencia.

COMUNICACIÓN DE GNOSIS UNIVERSAL! AGOSTO, 6013 A.L. Figure 5 La Sagrada Ampolla que bajó del CieloFigure 4 Vulgata, uno de los primeros manuscritoscatólicos donde aparece la Flor de LisAl San Reims (San Remigio) bautizar a Clodoveo I elRey de los Francos (481-511) en la Catedral de Reims, Figure 6 La Sagrada Ampollase manifiesta -según la tradición- ese maravilloso poderde unción o aceite santo. Era La Sainte Ampoule(Santa Ampolla), que como poderoso bálsamo y rocío Este aceite consagrado otorgaba cualidadesceleste “llega del cielo”, y baja en forma de paloma con extraordinarias a los ungidos, ya que procedía del cieloun ramillete de sagradas y benditas flores de Lirios o lis y venía en gloria y fama ‘In Nomime Domini’, siendo(Anthericum liliago). Floreció entonces, la tradición considerado, como una manifestación del poder delescultórica monumental. Christós o kjristós= “ungido’’ (Kristós en griego significa cubierto en aceite o ungido). Ungir en latín únguere, es elegir a alguien para un puesto notable, en hebreo es, Ma-schí-aj, “Mesías” ver: (Oxford Guide to the Bible, págs, 513, 514). Como resultado, los Maestros arquitectos o Magister Lapidarum, y de una manera particular el Magister Operis, tenían la encomienda de preservar estos aceites de unción consagrados - Chrisma- y cuidar las reliquias santas en el área del Chrismarium, donde se conservaba celosamente la sacra redomita, vaso o crátera, custodiada dentro de un lugar muy bien estructurado en una arquitectura simbólica sacra, santa y fielmente devocional. Recordemos, la grandiosa devoción de la época gótica para con la policromía vitral de la Sainte Chapelle de París, que es considerada como un gran relicario, o las consideraciones temporales del pueblo común y sus confluencias hacia la necrópolis real de la basílica de Saint Denis, donde también “descansan”, o mejor, “descansaban” (ya que fueron profanadas en 1793), las reliquias dinásticas con las de San Dionisio, primer obispo decapitado de París, junto a una lista interminable de familias reales capetanas. El abad Suger de Saint-Denis (1081-1151) -amigo y consejero de los Reyes Capetanos Luis VI y Luis VI-,!Aclaración. Todo material aquí presentado es propiedad intelectual de sus respectivos dueños. Ésta comunicación es PAGE 11gratuita y se acredita debidamente la fuente del artículo siempre que éste identificada el autor y/o la procedencia.

COMUNICACIÓN DE GNOSIS UNIVERSAL! AGOSTO, 6013 A.L.emprende la reconstrucción de la iglesia de Saint-Denis forma despectiva y peyorativa con el sabio Giorgioque ya había sido fundada en el siglo 8. Vasari) que debemos seriamente tener en consideración. Las obras constructivas en Île-de- France (París y su vecindad), contienen hermosos y significativos motivos geométricos florales, proporcionales, muy armónicos, que son parte integral de un riquísimo legado ancestral de naturaleza espiritual-constructivo-Cluny-Cister-, que debían los monjes y maestros de la piedra u obreros seguir fielmente para desarrollar y resolver las más variadas y complejas formas estéticas estructurales. Figure 9 Escudo de la Casa de FranciaFigure 7 Iglesia \"Sainte Chapelle\", Paris Las reliquias de santos, los óleos crísticos, son valiosos motivos en sí mismos, pero hay oculta una sabiduría perenne o pansofía ARCANA ARCANISIIMA que motivaba a los obreros de la piedra, por generaciones y generaciones a transmitir celosamente su legado en un cuerpo iconográfico congruente de símbolos y enseñanzas; ver: (Knoop, Douglas y G.P.Jones, The Mediaeval Mason 1967). Las organizaciones medievales de gremios de albañiles se concentran originalmente como tradiciones gremiales fusionadas a las órdenes monásticas. “El arte constructivo, la ciencia, la investigación procede de los monasterios en la época gótica”. Es allí en sus bibliotecas talleres y escritorios donde se realiza el trabajo intelectual que dará forma a las estructuras del gótico (Arnold Hauser, Historia Social de la Literatura y del Arte). Hauser, también nos ilustra afirmando que:Figure 8 Ejemplo Vitrales, Sainte Chapelle, Paris “Estos monasterios como unidades intelectualesHay un principio fundamental en la formas del arte mantenían y preservaban antiguas tradiciones delojival -mal llamado gótico- (el término gótico surge de ARTE DE LA PIEDRA…” “El gran mérito del movimiento monástico consistió en hacer que laA! claración. Todo material aquí presentado es propiedad intelectual de sus respectivos dueños. Ésta comunicación es PAGE 12gratuita y se acredita debidamente la fuente del artículo siempre que éste identificada el autor y/o la procedencia.

COMUNICACIÓN DE GNOSIS UNIVERSAL! AGOSTO, 6013 A.L.producción del arte se realizara dentro del marco detalleres ordenados…” Los manuscritos Regius yCooke, nos ilustran de esas asambleas corporativas demasones operativos donde las reglas del oficio seevidenciaban en rigurosos y bien articulados: “artículos,reglas y puntos”. Se subraya en ellos la evidenteimportancia entre las relaciones de los masones yclérigos. En el manuscrito Regius (Halliwell MS c.1390), se pueden observar entre sus 794 líneas, unaserie de instrucciones de naturaleza moralizantes queparten de profundas preocupaciones clericales. Lageometría euclidiana -Hic Incipiunt constituciones artisgematriae secundum Eucyldem- y el valor intelectual delos Old Charges, contienen elementos de esa sabiduría‘EX Uno Omnia’ eclesiástica, muy especialmente, elmanuscrito Cooke (1410).En el Cooke, los primeros diecinueve artículos son deuna “historia” de la geometría y arquitectura. No es deltodo difícil, a un maestro masón, poder observar en elestilo “gótico” elementos de su oficio de albañilespeculativo aunque, para muchos masones Figure 10 Mosaico Cobblestone Rosa de Lancaster encontemporáneos, sus logias vienen a ser un Williamson Park, Lancaster, Inglaterra“gentleman club” o un distinguido club social.Lamentablemente, algunos todavía creenequivocadamente que sus orígenes están cimentadosen la creación en la polémica y discriminatoria -con losirlandeses hasta 1813- Gran Logia de Inglaterradurante el siglo XVIII; ver: (Freemasonry, por S. BrentMorris, pág.18).Evidentemente las más antiguas tradiciones confiesanque la sabiduría ancestral y la ciencia se encuentranescondidas en los dos pilares de fundamento. YaGould (‘History of Freemasonry’) nos refiere a eselegado de los Benedictinos y otras órdenes monásticas,que eran masones de marca verdaderos constructoreso ‘Sculpstores Lapidum Liberorum’. Durante el góticofrancés (1140 - hasta el siglo 15) se llamaron maitremacon de franche peer como también, magisterlathomus liberarum petrarum. La Sabiduría está escritaen la piedra la proposición 47 euclidiana se escribe enpiedra.Maestros de la piedra operativa aún en el mismogótico, pero depurados internamente, de la ciencia Figure 11 La flor de lis UCP Psicología Hoygeométrica-Euclides, Elementos, Libro VI, Proposición En la Sala di Gigli (La sala del Lirio o Lis) en Florencia -No.30 -escrita con tinta indeleble en su corazón. la heráldica de la ciudad italiana tiene la Flor de Lis- elTobias Churton dice : “However, in making the Maestro floral, Domenico Ghirlandaio (1482-84),distinction, it was soon to be forgotten-as the term maestro florido a quien apodaban, “el florido fabricante‘Speculative Freemasonry’ entered into Masonic de guirnaldas” =Ghirlandaio, mantuvo vigente el motivocurrency -that the so-called operative masons (and later artístico sagrado del patrón floral de la flor de lis.‘Freemasons’) had been speculating for THOUSANDSOF YEARS”; ver: (Freemasonry The Reality, by TobiasChurton, Honorary Fellow of Exeter University, Lecturerin Freemasonry and Rosicrucianism pág.117).A! claración. Todo material aquí presentado es propiedad intelectual de sus respectivos dueños. Ésta comunicación es PAGE 13gratuita y se acredita debidamente la fuente del artículo siempre que éste identificada el autor y/o la procedencia.

COMUNICACIÓN DE GNOSIS UNIVERSAL! AGOSTO, 6013 A.L. las órdenes espirituales se manifiestan y combinan sabiamente entre diseños de la arquitectura, pintura y geometría. Sandro Botticelli ya había hecho lo mismo en su obra (St.Agustin, ca.1480), en la cual los libros del scriptorium del santo, son el mejor ejemplo de la tradición legendaria euclidiana, que pasa incólume y fluida en la scriptoria monacal y artística. Ghirlandiao - quien fue Maestro del Divino Miguel Ángel- escondía hábilmente entre sus floridas “columnas” de las pinturas, la crátera floral de la flor de Lis ver: Capilla Tornabuoni, en Santa María Novella, obra: Nacimiento de la Vírgen, 1485-90).Figure 12 Techo con lirios, Símbolo de la coronafrancesa, Sala de Gigli, Palacio Vecchio, Florencia,Italia Figure 14 \"Judith and Holofernes\" (original) de Donatello (ca. 1455); Sala de Gigli, Palacio Vecchio, Florencia, ItaliaFigure 13 Sala de Gigli, Palacio Vecchio, Florencia,ItaliaSe reconoce, en su magistral obra, el legado de lasabiduría ancestral de la escritura sagrada delscriptorium monacal, ver: (San Jerónimo en sugabinete, 1480), en donde los símbolos geométricos de! PAGE 14

COMUNICACIÓN DE GNOSIS UNIVERSAL! AGOSTO, 6013 A.L. costanera soy, UN LIRIO de las llanuras bajas”. Y es así que claramente, se ASEMEJA él lirio con la mujer… “Como un lirio entre yerbajo espinoso, así es mi compañera entre las hijas” (Cantar 2:2 y 16). Este versículo, mis hermanos, es verdaderamente hermoso. “Tus dos pechos son como dos crías GEMELAS de gacela que están apacentándose entre los LIRIOS” (Cantar 4:5 y Cantar 6:2,3 y 5:13). Figure 16 Bandera de Florencia, ItaliaFigure 15 St. Augustinus, Sandro Boticelli, Gebet,FlorenciaObserven, muy detenidamente las columnas en suobra, y las simbólicas guirnaldas florales, en lasmismas. Las dos columnas de la tradiciónarquitectónica masónica, se adornan también conFLORES DE LIRIOS. La Primera de Reyes (7:19) dicebien claro: “Y los capiteles que estaban sobre la parte Figure 17 Escudo de Florencia, Italiasuperior de las columnas en el pórtico TENÍAN OBRADE LIRIOS, de cuatro codos’’. El término hebreo schu-schán, y su equivalente en griego, Krí-non, pueden ser El simbolismo llega claramente hasta el momentotraducidos como; “LIRIO”; ver: 1Reyes 7:22… “Y sobre cuando Oseas predice la restauración del pueblola parte superior de las columnas había OBRA de israelita. “Llegaré a ser como el ROCIO a Israel. ElLIRIOS”. Lo más extraordinario se dice aquí: “…y su FLORECERA como el LIRIO…” (Oseas14:5). Elborde era como la hechura del borde de UNA COPA Maestro Divino Jesús, lo menciona: “Aprendan una(¡La CRÁTERA!), UNA FLOR DE LIRIO. 1 Reyes 7:26. LECCIÓN de los LIRIOS del campo, cómo crecen; noY en segunda de Crónicas 4:5 también, se afirma lo se afanan, tampoco hilan”… (Mateo 6:28,29). Busquenmismo: “…y su borde se asemejaba a la hechura del ustedes el esoterismo sobre el LIRIO en los Salmos 45,borde de una copa, una flor de lirio. Y en El Cantar de 60, 69 y 80. Los dos pilares sagrados se adornan enlos Cantares 2:1… “Un simple azafrán de la llanura su capitel Keter=Corona floral, con adorno de lirios! PAGE 15

COMUNICACIÓN DE GNOSIS UNIVERSAL! AGOSTO, 6013 A.L.(Ver :A G. Mackey, Enciclopedia de la Masonería TomoIII, pag.1189).Figure 18 Florín de oro de Florencia de 1340Hay una tradición formal heredada de los tiemposantiguos que jamás se fragmenta, ya que está atadacomo fuerte Catena Aurea. Su contenido espiritual, seha mantenido por milenios, y aún persiste intachable,entre las grandes obras de los Maestros Floridos. En laflor y la cruz está escondido un gran misterio. Místicapétrea y metalúrgica son afines de una simpatíainmanente y trascendente de filiación mística, depositaen la Sabiduría de la Prisca Theologia. La tradiciónoperativa, la vía operativa, religa el cielo con la tierra yjamás se desligó de la especulación filosóficalegendaria y espiritual. El espejo divino se refleja en laconsecución de la obra constructiva acabada comoreflejo de la Luz en los filtros solares del arte vitral. Loque desliga, es la cruel ambición, la hipocresía y laignorancia, esos elementos tenebrosos que oscurecenel camino del maestro.Las herramientas están ahí, en espera del Magnus Figure 19 San Jerónimo en su estudio, 1480,Opus, que se complementa con el desarrollo espiritual Domenico Ghirlandaio, Iglesia de Ognissanti, Florenciapropio del artífice, para entonces unificar, lo operativocon lo especulativo, en la afanosa búsqueda del El arquitecto tiene que SABER, ya que en ese saber,laberinto hacia la luz interna. La especulación, tiene reside el significado oculto del poder. La geometría deentonces como valioso objeto primordial al universo, su cuerpo es matemática pura que simbolizaba elsus significaciones y características. ¡Somos Cosmos! cosmos. La nave catedralicia era la imagen del cuerpoLa mística especulativa, era parte integral del gabinete c u y o s c r u c e r o s f o r m a n l o s b r a z o s , y c o m oo scriptorium, del monje constructor. Bernardo De microcosmos, se extiende en él, todo el influjo celesteClaraval, se relaciona con el gótico, con la reforma del del campo zodiacal astronómico. La piedra, era laCíster y con los principios formativos y espirituales de personificación de su estado interno, y la conscientela ORDEN del TEMPLE. En su escudo heráldico; la elaboración de ella, correspondía gradualmente a lasorden cisterciense tiene la FLOR DE LIS… Ora et rigurosas etapas alquímicas internas, y a su lento peroLabora no sólo es un lema Benedictino, sino que es eficiente desarrollo espiritual. Dios estaba en la piedra.obviamente, una clarísima dirección de la Magnus Ese sagrado conocimiento se elabora en losOpus alquímica. monasterios y logias muy cercanas entre sí. Las logias (opus, oeuvre, Bauhutte) eran, en los siglos XII y XIII, comunidades de artistas y artesanos empleados en la construcción de una iglesia, generalmente de una catedral, bajo la dirección artística y administrativa de! PAGE 16

COMUNICACIÓN DE GNOSIS UNIVERSAL! AGOSTO, 6013 A.L.personas comisionadas por la entidad que construía laobra…. Es una tradición de respeto donde se une el hombre con su esencia divina. Este poder de transformación reside en la piedra. Es así, que estos movimientos monásticos se enriquecen con la renovación de órdenes y la disertación profunda de índole filosófico teológica. Chartres y Notre Dame de París, también fueron escuelas arquitectónicas, filosóficas y educativas.Figure 20 Il Duomo, en Florencia, ItalyEn la orden monástica se origina el principio de llamarlos obreros del trabajo al descanso por el toque decampanas. Se regulaba por la REGLA el horario detrabajo y el sistema ordenado del trabajo metódico. Lacreación y el mantenimiento de las bibliotecas, como eluso prudente del horario de estudio está regulado -paralos maestros constructores- desde los tiempos de SanBenito de Nursia, y el grandioso Montecasino. La logiaes un reloj astrológico y cósmico. La cruz del cielodescansa en la intersección solsticial y equinoccial. Figure 22 Catedral de Chartres, FranciaFigure 21 Cruz del Apóstol Santiago PAGE 17!

COMUNICACIÓN DE GNOSIS UNIVERSAL! AGOSTO, 6013 A.L. Figure 25 Vista interior de la Iglesia Ognissanti, Florencia, ItalyFigure 23 Vitral, Catedral de Bernardo de Claraval, establece Figure 26 Escudo de Siervo de DiosChartres reglas para los maestros de la Pablo VI piedra y en su famosa Apología a “La arquitectura se desarrolló, Guillermo, se establecen losintentando varios tipos de bóveda, criterios arquitectónicos prácticosbuscando el modo de resolver los del Arte de la Piedra en lasproblemas planteados por su peso construcciones de las abadíassobre los muros, que se cistercienses. Posteriormente, serácomplicaban por la necesidad de entonces más fácil que los monjesrealizar aberturas; la arquitectura maestros de la piedra puedan entrarcluniacense, amiga de la luz, en un proceso lento, pero firme,inventa el arco ojival”; ver: La hacia la aceptación del gótico.Filosofía medieval en Occidente, El Roman de La Rose, es tradiciónVol.4, pag.115). de sabiduría espiritual. ¡La Flor nos habla! San Isidoro de Sevilla decía: “No creáis que leéis mis pensamientos. Releéis los de los antiguos” (Lector non nostra leget sed veterum releget). Geberto de Aurillac, tiene como maestro al florido De Fleury. La ciencia matemática, la cábala, el sufismo, astrología y la criptografía se enriquecen con él. La sabiduría se transmite fielmente así desde las Figure 27 Tiara papal de Pablo VI, más educadas y cultas líneas última en ser usada, y actualmente árabes. Recordemos que llegó a exhibida en la Basílica del Santuario ser el Papa Silvestre II. La heráldica Nacional de la Inmaculada papal tiene sus finos ejemplos de la Concepción tradición de la Flor de Lis y el Existe un patrón ancestral en la escudo del Papa Paulo VI es un estructura misma de la Catedrales buen ejemplo. que fue respetado por siglos por losFigure 24 Igledia de Ognissanti, Maestros Arquitectos.facciata, Florencia! PAGE 18

COMUNICACIÓN DE GNOSIS UNIVERSAL! AGOSTO, 6013 A.L.KARMA Por: Frater Ricardo Ramírez Orden Rosacruz AMORC En todas las además de reflejar deficiencias relación cósmica entre Dios, épocas, hombres filosóficas acerca de la naturaleza Naturaleza y el Hombre. y mujeres de del ser. Es por esta razón que Para evitar caer dentro de lasensibilidad y compasión se han nuestro pasado imperator Ralph M. confusión que tales argumentosplanteado el difícil dilema de la Lewis plantea en su libro A Través crean en la mente de aquel queexistencia humana que se del Ojo de la Mente, que esas busca con sinceridad y hacerdesenvuelve en un gran escenario explicaciones excesivamente simple justicia a lo que se conoce en ladonde se manifiestan los grandes sobre la doctrina del karma es lo tradición esotérica occidental comoopuestos de la vida. Es que da origen a tantos conceptos la ley de la compensación, escompletamente natural para todo equivocados acerca de la misma. necesario considerar brevementeser sensible buscar una Uno de los principales argumentos los principales argumentosexplicación al sufrimiento, las éticos planteados en contra de esta filosóficos acerca de la naturalezatragedias y las grandes injusticias doctrina es el de la interminable del ser. Para empezar es importanteen que parece desenvolverse el rueda de sufrimientos en que la reconocer que toda nuestra realidaddrama humano. En gran medida, humanidad misma queda atrapada externa e interna se produce comopodríamos afirmar, que las grandes al requerir que sea compensado una emanación de una causareligiones de la humanidad nacen y mediante el sufrimiento cada acto desconocida y misteriosa llamadase nutren de ese dilema para el cual considerado maligno. A manera de por algunos el Sumo Bien. Que esola mente mortal no tiene una fácil ejemplo, podríamos argumentar que que llamamos el alma humana escontestación. A lo largo de los siglos si los millones de judíos que fueron solo la proyección de esalas explicaciones teológicas han exterminados en los campos de conciencia infinita que vaintentado ofrecer una amplia concentración Nazi pagaban por su disminuyendo por grados envariedad de argumentos, algunos mal Karma contraído en pasadas luminosidad y poder hasta quedarde ellos relegando el problema a la existencias, entonces ¿quien habrá atrapada en eso que llamamos lafatalidad ocasionada por algún dios de ajusticiar a los Nazis por sus materia. Que desde ese opuestoo dioses como venganza y castigo crímenes contra los judíos? Si se limitante que es la materia, se iniciaal mal comportamiento humano. fijan, la validez de este argumente un largo proceso de evolución enFue en la India donde por primera requiere de un interminable ciclo de grados, pasando de la concienciavez se concibe que el curso de la ajusticiados y ajusticiadores del mineral a la conciencia delexistencia humana dependa de perpetuándose así el ciclo de la vegetal, de allí a la conciencia delnuestras acciones en una existencia violencia. A lo sumo, muchas de animal y por último a la concienciaanterior. Es el hinduismo y luego el estas escuelas de pensamiento humana. La criatura humana esbudismo quienes fomentan el predican una forma glorificada de la muy especial, pues es en ella dondeconcepto del karma como una ley ley del talión y fallan por primera vez lo creado tiene lade justicia en la que cada cual debe lamentablemente en identificar la capacidad de conocerse a si mismopagar su mal proceder de acuerdocon el acto cometido. Esta atractivateoría ha cultivado la mente demuchos místicos y en nuestraépoca es común observar esteplanteamiento existencial entre losseguidores de las escuelas de lanueva era. Por atractiva queparezca ser, la teoría del karmasegún es planteada por estosantiguos sistemas y predicada poruna multitud de seudo-místicos, noparece contestar satisfactoriamenteuna serie de dilemas éticos,! PAGE 19

COMUNICACIÓN DE GNOSIS UNIVERSAL! AGOSTO, 6013 A.L.y revelar su propia naturaleza. Es Por otro lado los impulsos que que parezca tendrá su debidaen el humano donde lo visible y lo provienen del ser externo parecen repercusión en la totalidad de loinvisible de su naturaleza tienen un ser de carácter limitado dando creado. Por lo tanto, cada acciónencuentro del que se produce una preponderancia al bienestar conlleva una reacciónpersonalidad que es como la nota o personal sobre el colectivo. Esto es correspondiente en naturaleza eel tono particular de su existencia. así, ya que por un lado el ser intensidad y ningún fenómenoNo tarda el humano en darse interior es el vínculo nunca natural ni criatura parece escaparcuenta que su conciencia posee separado de ese principio de unidad de esta ominiosa ley.una naturaleza dual en la que una de donde hemos emanado, La tradición esotérica occidental haparte de su ser parece ser divina y mientras que por otro lado el reconocido que cada individuo tieneen armonía con todo aquello que proceso evolutivo del organismo por necesidad que vivir lasrepresenta el bien y otra que parece humano ha desarrollado eso que consecuencias de sus decisiones yestar terriblemente limitada por lo llamamos la conciencia del ego y que cada decisión determinará elque definimos como la materia. que nos permite reconocernos destino que cada cual justamenteMientras está encarnada en un como seres individuales y se ha trazado. Por lo tanto eso quecuerpo material, la criatura humana aparentemente separados del resto llamamos Karma es un término quees forzada a lidiar no solo con la de la creación. muy bien podríamos utilizar paralimitación que impone el vehículo Es este gran dilema en el que todos describir el resultado de nuestrasmaterial, sino a pasar por la nos encontramos sumergidos decisiones y que se produce comoexperiencia de los grandes mientras pasamos por el ciclo de consecuencia de nuestra reacción aopuestos en que parecen suscitarse experiencia material, el que va a las experiencias de la vida. Laslas experiencias de la vida. (Luz y producir la experiencia del cual se experiencias en el plano de laOscuridad, Vida y Muerte, Riqueza nutre nuestra personalidad y que limitación y los opuestosy Pobreza, Paz y Guerra, Belleza y forma eso que llamamos el carácter. representan un reto para laFealdad etc.). Ante este escenario Muy bien se ha dicho que carácter personalidad del alma, de talla mente humana se convierte en un es destino, ya que el carácter es el manera que su conciencia segran campo de batalla, donde se ve resultado de vivir las consecuencias expanda en inteligencia, habilidadesforzada continuamente a decidir de las decisiones que tomamos a y sabiduría. Por lo tanto, debe cadaentre los variados impulsos que diario. Poco a poco descubre cada individuo enfrentar sus experienciasvienen tanto de su ser interior individuo que la naturaleza entera con valor y determinación parainvisible así como de los que vienen parece regirse por un principio alcanzar sus más altasde su cuerpo material. Por un lado universal que afecta todos los posibilidades. Nuestra tradiciónlos impulsos que vienen del ser niveles de su existencia, tanto física Rosacruz describe este camino deinterior parecen estar guiados como mental y espiritual. Siendo la la vida, como el ascenso a una gransiempre por un carácter impersonal, criatura humana en esencia una montaña el cual está lleno dedonde el bienestar de los muchos emanación de la conciencia de grandes obstáculos y encrucijadasparece ser la nota predominante. unidad, todo acto por insignificante que imponen un gran desafío a nuestra inteligencia e imaginación. También nos indica que al enfrentar esos obstáculos podemos contar con la guía y dirección de ese aspecto invisible de nuestra naturaleza y que como chispa divina nos ofrece acceso a la plenitud y la abundancia que emanan continuamente del centro de la conciencia de unidad. Todo lo que se requiere es que pongamos atención a esos impulsos siempre constructivos que nos llevan a considerar actuar no solo en nuestro bienestar sino en el bienestar de aquellos que nos rodean y que pueden ser afectados con nuestras desiciones. Lamentablemente una gran! PAGE 20

COMUNICACIÓN DE GNOSIS UNIVERSAL! AGOSTO, 6013 A.L.cantidad de seres humanos toman escena se muestra a un ciudadano espiritual y compensación parecensus desiciones y actúan de acuerdo hindú que se acerca a Gandi ser los pasos lógicos parasolo a sus intereses egoístas sin mientras este guardaba ayuno reestablecer ese equilibrio tanconsideración a las consecuencias implorando consejo ante un terrible necesario para lograr una verdaderaque estas puedan tener sobre otras acto que había cometido contra un felicidad y paz.. Sin embargo, quedapersonas. De esta forma el ego se pequeño niño de una familia aún como un enigma difícil deconvierte en el gran Satán que sella musulmán. Entre lágrimas de contestar: ¿Que le sucede alnuestro destino y nos expone a ver arrepentimiento, contaba a Gandi individuo si obstinadamente rehúsacara a cara el resultado de nuestras como había asesinado a ese enmendar sus actos en abiertoacciones. Cuando actuamos de pequeño, movido por la ira y el odio, desprecio a los principios de buenaforma egoísta y cedemos a las al golpear su pequeña cabecita humanidad y la muerte le sorprendeemociones negativas, como lo son contra una pared. Su desconsuelo y antes de que halla hecho concienciael coraje, el odio, el rencor, la arrepentimiento era tal que estaba del mal causado a otros? Peor aúnlujuria, la falta de piedad y la apatía, dispuesto a quitarse su propia vida ¿Como puede alguien arrepentirsecerramos la llave por donde fluyen antes que vivir con ese cargo de y compensar en esta vida laslas bendiciones divinas y echamos conciencia. Movido por la sinceridad acciones ocurridas en un pasadocomo en un pesado saco la carga de aquel pobre hombre, Gandi distante y que no puede recordar?de nuestras acciones, haciendo procedió a ofrecerle el siguiente Si el sufrimiento, como ya hemosahora mucho mas difícil el recorrido consejo: Encontrarás a un pequeño establecido, no es el mecanismohacia la cima de la montaña. Al no niño de aproximadamente la misma por medio del cual compensamoscontar con la fuente de la luz, la edad y que haya perdido a sus por nuestro mal proceder, entoncesvida y el amor que emanan de lo padres en medio de tanta violencia ¿Como habremos de liberarnos ydivino, nos exponemos al error y a y lo criarás como si fuera tuyo reestablecer el estado de armonía ylos golpes y tribulaciones que se brindándole toda tú vida y todo tu balance que deben existir entre laproducen al andar a ciegas por un amor. La escena termina con el vida interior y exterior si nocamino lleno de piedras y espinas. atribulado ciudadano postrándose podemos identificar ya la causa deNuestra tradición también nos ante el maestro con su rostro nuestros sufrimientos? Dilemasaclara que si a propósito o por aliviado producto de la liberación y como este escapan a la habilidadignorancia nos arrojamos por un agradecimiento que se produce de la mente mortal para lograr suprofundo barranco y sufrimos las ante la sabiduría expresada por solución. Solo a través de laconsecuencias de los golpes y las este maestro. Ejemplos sencillos revelación puede la luz atravesar laheridas, nos veremos obligados a como este nos ilustran de manera oscuridad, ya que la respuesta asubir la cuesta por donde hemos prístina como opera la ley y lo que este dilema se encuentra en larodado hasta alcanzar de nuevo el debe hacer cada cual cuando se da conciencia superior del alma. Melugar de donde nos lanzamos, solo cuenta que sus actos han pregunto cuantos de nosotrosasí encontraremos sanción a perjudicado a otros. hemos sentido el súbito impulso denuestras heridas. Como verán, no Conciencia del acto, hacer cosas o de participar enes el sufrimiento lo que nos libera arrepentimiento sincero, guía actividades que redundan en unde nuestros juicios equivocados y beneficio de otros aún a costa deen consecuencia nuestras malas nuestro sacrificio personal. No seráacciones, el sufrimiento es a lo que de una forma misteriosa lasumo el mecanismo de alarma que conciencia interior nos estaintenta llamar nuestra atención y empujando a que obremos enhacernos concientes de que algo beneficio de otros aunque noanda mal y que debe ser corregido. parezca lógico ni en beneficio deSolo la adecuada compensación, o nuestros intereses. Hay quienessea el corregir el mal que hemos plantean, dentro de estas escuelascausado, nos libera del sufrimiento de la nueva era, que mediantey reestablece la condición normal algún proceso místico es posiblede equilibrio que debe existir entre recordar acontecimientos de otrasnuestra existencia interior y exterior. vidas y que al traer nuevamenteA manera de ejemplo deseo traer esas memorias al presenteuna escena de la película Gandi en podemos tomar las debidasla que se recrean los disturbios acciones para compensar poracaecidos en la ciudad de Bombay, nuestros errores y malas acciones.India, por disputas territoriales entre Estas teorías no son solo simplistasHindúes y Musulmanes. En dicha y descabelladas, sino carentes de toda veracidad.! PAGE 21

COMUNICACIÓN DE GNOSIS UNIVERSAL! AGOSTO, 6013 A.L.Cada nueva existencia es un nuevo Relataba que aquellos individuos tanto cual será su actitud y esacomienzo y por alguna buena razón que habían cultivado una rica vida actitud determinará si es merecedorla naturaleza ha ocultado de nuestra intelectual y espiritual, a pesar del de su sufrimiento.vista lo acontecido en las dolor físico y emocional, podíanprecedentes. Aquellos que han apartarse mentalmente de sus Hurgar en un pasado remoto enpenetrado profundamente dentro de alrededores y entrar en una vida de busca de las causas de nuestrossu propia naturaleza espiritual y han riqueza interior y libertad espiritual. sufrimientos es por lo tanto unaavanzado dentro del campo del auto Indicaba que parecía una gran pérdida de tiempo y energíasconocimiento, saben que traer inexplicable paradoja el hecho de que deben ser empleadas enmemorias de ese pasado remoto que a pesar de mostrar una nuestra transformación personalsolo sirve para agravar la carga constitución física débil y delicada, hacia un nuevo ser más iluminado yemocional de nuestra presente lograban sobrevivir mucho mejor y capaz. Lo pasado, pasado está yexistencia. Además, comprenden por más tiempo la vida en los nada podemos hacer paraque el resultado de nuestras campos de concentración cuando cambiarlo. Lo importante es elsituaciones en la vida presente, no les comparaba a otros de mejor futuro y solo tenemos el presentees solo el producto de una vida constitución física. Recordaba a para forjarlo. Es en el ahora y aquípasada, sino el agregado de esos hombres caminando a través mismo, donde podemos crearmuchas situaciones no resueltas en de las barracas ofreciendo apoyo y nuestra visión del nuevo ser en elmucho más de una vida, las que consuelo a los demás y aún que deseamos convertirnos,hemos fallado continua y ofreciendo el último pedazo de pan aceptando el reto que nos presentanegligentemente en abordar con que les quedaba. A pesar de ser la vida y luchando con todasvalor. Todo estudiante dentro del pocos en número, indicaba Frankl nuestras fuerzas enamorados desendero debe entender que el que el ejemplo de esos hombres era nuestro ideal. Como muy bien losufrimiento experimentado en la suficiente prueba para concluir que expresara el filósofo Espinosa “Elpresente existencia solo tiene el todo le puede ser quitado a un ser lo que somos y el convertirnospropósito de llamar nuestra atención hombre, excepto la última de las en lo que somos capaces dea la necesidad que tenemos de abrir libertades humanas, el escoger su convertirnos es el único fin de lanuestra mente y corazones a la propia actitud no importa las vida”. Recordemos que comobondad, el amor y el sentimiento de circunstancias y seguir su propio Rosacruces nuestra meta y nuestrafraternidad que emanan del UNO a rumbo con dignidad. Concluye visión residen en la realización de lotravés de nuestro ser inmortal. No Frankl, que la forma como el divino en nosotros y su expresiónes el propósito castigarnos ni hombre acepta su destino y todo el poderosa en el mundo.vengarse de nuestros errores y sufrimiento que este trae, la formamalas acciones por terribles que en que acepta su cruz, le da una Bibliografíaellas fueran. Lo que realmente amplia oportunidad, aún bajo las Ralph M. Lewis. (1983). A Través del Ojo de labusca esta infinita conciencia de más difíciles circunstancias, de Mente. San José, California. Gran Logia Supremabien es que dejemos de dar valor añadir un profundo significado a su de AMORC, Inc.únicamente al ego y todas sus vida, si permanece de forma Harvey Spencer Lewis. (1969). Las Mansiones delfascinaciones materiales y tornemos valiente, dignificada y poco egoísta. Alma. San José, California. Gran Logia Suprema detambién nuestra conciencia hacia Por el contrario en su agria lucha AMORC, Inc.los valores superiores del alma, a por su auto-preservación, se olvide Harvey Spencer Lewis. (1968). What is Karma:través de la cual fluye la abundancia de su dignidad humana y se Esoteric Essay. San José, California. Supremede luz, vida y amor. Es así como convierta en nada más que un Grand Lodge, AMORC, Inc.único podemos encontrar sentido y animal. El hombre decide por lo Raymond Bernard. (1974). Mensajes de Sanctumvalor a nuestra existencia y Celestial. San José, California. Gran Logiacompensar el Karma (no importa Suprema de AMORC, Inc.cual sea) a través del servicio a Viktor E. Frankl. (1959). Man’s Search for Meaning.nuestros semejantes. En relación a New York. Washington Square Press Publications.este asunto, es interesante resaltar Jose Luis Martin. (1983). La Ley del Karma. Mexico.un pasaje del libro El hombre en Editorial Oriónbusca de sentido del Dr. Víctor Sri Aurobindo. (1989). Renacimiento y Karma: ElFrankl. En el mismo, el Dr. Frankl Problema de la Reencarnación. Barcelona, España.relata que durante sus experiencias Plaza & James Editores, S.A.en los campos de exterminio Nazi, Referencia de Internet. (2006). Wheel of Lifeobservaba que aún bajo las Explained. http://arrowriver.ca/wheel/whlnof.htlmterribles condiciones de trabajos Biblioteca de Consulta Microsoft, Encarta. (2005).forzados y primitivismo mental era Karma. Microsoft Corporation.posible profundizar en la vidaespiritual.! PAGE 22

COMUNICACIÓN DE GNOSIS UNIVERSAL! AGOSTO, 6013 A.L.ACTIVIDADESInteresados en anunciar sus actividades en Minervas pueden escribir a: [email protected] 12 agosto 2013 7:30 p.m. Lunes 9 septiemnre 2013 7:30 p.m.“El Ojo Omnividente” “Intuición, Idealismo e Iluminación”H. Gustavo Paez (Regeneración 31) Frater Ricardo Ramirez 87-727-1329En el Templo de la R.L. Franklin D. Roosevelt En el Templo de la R.L. Franklin D. RooseveltNo. 96 No. 96Martes 4 junio 2013 7:00 p.m. Semana del 15 de septiembre de 2013Consejo de SolazFrater Ricardo Ramirez 787-727-1329 SEMANA MASÓNICATemplo Rosacruz, calle Aponte #305, Santurce Gran Logia Soberana de Liberes y Aceptados Masones de Puerto Rico 787-727-6787ANUNCIE SU ACTIVIDADEl espacio de ACTIVIDADES es para promover la participación y visitas aconferencias de temas de interés iniciático. Si desea anunciar su actividad, sóloenvie la información a [email protected] y com mucho gusto la incluiremos.Próximas EdicionesLos interesados en aportar a nuestra misión de llevar más luz, pueden enviar sus trabajos de aproximadamente 500palabras, una foto y su información para poder reconocer debidamente su obra intelectual.Pueden enviar por adelantado el tema que deseen aportar a:[email protected] próximos temas proyectados por meses son:AGOSTO/SEPTIEMBRE/OCTUBRE:MASONES ILUSTRES DE PUERTO RICOLA MORAL MASÓNICALA MAESTRÍA MASÓNICALOGIAS HISTÓRICAS DE PUERTO RICOA! claración. Todo material aquí presentado es propiedad intelectual de sus respectivos dueños. Ésta comunicación es PAGE 23gratuita y se acredita debidamente la fuente del artículo siempre que éste identificada el autor y/o la procedencia.

COMUNICACIÓN DE GNOSIS UNIVERSAL! AGOSTO, 6013 A.L.SERVICIOS Y EMPLEOSHno. José R. Santiago.’. 32º futuro más alentador en esta sociedad en que vivimos y se crea una red de carácter cooperativista entreR. L. Brisas del Caribe #86 nosotros los hermanos masones. Del mismo modo, siVega Baja hermanos que leean este mensaje, tienen familiares en El propósito de esta lista es el fomentar buscando u ofreciendo empleos, estarían más que de una manera más directa y eficaz la bienvenidos a colaborar en esta noble causa. conexión entre aquellos hermanos o \"Fomentemos la continuidad de obras que ayuden a la familiares de hermanos que deseen familia de hermanos masones de Puerto Rico para asíofrecer trabajo o aquellos hermanos que quieran construir un Puerto Rico mejor\" graciasprestar sus servicios profesionales. De este modo Me despido con un fuerte abrazo fraternal,peculiar lo que se persigue es tratar de fomentar un E-mail: [email protected] Teléfono: 787.427.4140 OFRECEN SERVICIOS BUSCAN EMPLEOOpus Artis Corp. Media and Graphics - Todo PR Trabajador Social Lic. 19572 - Zona Norte / MetroV.H. José C. Jiménez R.L. Franklin D. Roosevelt #96 Hno. José R. Santiago R.L. Brisas del Caribe #86787-596-5595, [email protected] 787-427-4140, [email protected] Accountant - Contabilidad Comercial - Todo PR Construción - Todo PRAnioushka Jiménez. C. Areme #22 OEO Javier luis morales (hijo VH Morales, R.L. Rosendo M. Cintrón939-202-9222, [email protected] #100). 787-220-1475Samuel Almodovar Real State Broker Lic. 17408 - Todo PR Paralegal / Práctica (2do año derecho) - Caguas y MetroV.H. Samuel Almodovar. R.L. Justicia #108 Hno. Jesús Sierra R.L. Rosendo M. Cintrón #100787-548-5486, [email protected] 787-944-1749, [email protected], Nutricionista y Masagista - Zona Metro Logistica o Área en General - Caguas y MetroHno. Ramón García R.L. Discipulos de Hiram # 104 Hno. Ubaldo Calderón R.L. Franklin D. Roosevelt #96787-635-8600 787-647-0144, 787-378-1588, [email protected],Servicio Hipotecario, Consultoría y Prestatario - Todo PR Consultoria en Ingeniería Civil y Agrimensura, carreteras,V.H. Shadi Ruiz R.L. Rosendo M. Cintrón #100 gerencia de proyectos, inspección de proyectos, diseño y787-309-1524, [email protected] construcción - Todo PR Hno. Wilson Arias R.L. Caballeros de la Verdad #37Consultoría Energía Renovable - Todo PR Celular 787-951-5462, [email protected]. Lester Ojeda. Ingeniero. R.L. Rosendo M. Cintrón #100787-605-8002, [email protected] Empleo en General - Área Norte; Camuy a Manatí V:.H:. Eduardo González (R.L. Delta #64 Manatí).El Médico de Aire Acondicionado - Sur (maunabo a Ponce) 787-548-9960 e-mail: [email protected]. Ramón Sierra. R.L. Unión #10787-598-0374, Jimenez Jose C <[email protected]> ANUNCIE SU SERVICIO O BUSQUEDA DE EMPLEO A SUS HERMANOS! El espacio de LISTADO DE SERVICIOS Y EMPLEOS es para promover la cooperación y apoyo entre Hermanos. Si desea anunciar su busqueda de empleo o servicio que ofrece, sólo envie la información a [email protected] y com mucho gusto la incluiremos.A! claración. Todo material aquí presentado es propiedad intelectual de sus respectivos dueños. Ésta comunicación es PAGE 24gratuita y se acredita debidamente la fuente del artículo siempre que éste identificada el autor y/o la procedencia.