SAFWA BROCHURE

‫كلمة المشرف‬ ‫الحمد لله رب العالمين‬ ‫والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين‬ ‫وبعد‪ ،‬فيقول الله تعالى‬ ‫{وَكَ َذِلكَ جَ َعلْ َنا ُكمْ أُمَّ ًة وَسَ ًطا لت ُكونُوا شُ َهدَا َء َعلَى ال ّنَا ِس وَي ُكو َن‬ ‫د‪.‬أحمد اليوسف‬ ‫الرَّ ُسو ُل َعلَ ْي ُكمْ َش ِهي ًدا}[البقرة‪]143:‬‬ ‫شكل خرائط وتطبيقات‪ ،‬ومواد مرئية‪ ،‬وإجراءات‬ ‫إن رسالة \"مركز الصفوة للدراسات الحضارية\"‬ ‫قابلة للتنفيذ‪ ،‬الأمر الذي يجعل ثقافة النهضة جزًءا‬ ‫تقوم على ممارسة دور فكري ريادي نهضوي‪،‬‬ ‫من شخصية الأمة عامة‪ ،‬عبر المؤسسات المجتمعية‬ ‫ليقدم إسهاماً نوعياً في التنظير المنهجي لتحقيق‬ ‫الشهود الحضاري للأمة‪ .‬لذلك سنقوم بدراسة‬ ‫التي تتحرك في فلك المشروع النهضوي الشامل‪.‬‬ ‫الطروحات النهضوية لقادة الإصلاح‪ ،‬والتجارب‬ ‫الحضارية‪ ،‬والسنن الربانية‪ ،‬والعلوم الإنسانية‪،‬‬ ‫لذلك كله سيكون الدور الريادي لمركز الصفوة‬ ‫وتقديمها كمنظومة متكاملة‪ ،‬لتكوين رؤية واضحة‬ ‫متمثلًا في تحشيد المفكرين والخبراء والمؤسسات‬ ‫لدى الشرائح المجتمعية المتنوعة‪ ،‬على مستوى الفكر‬ ‫المتنوعة للعمل في توجه واحد واحدة لتحقيق‬ ‫النهضوي وأدواته‪ ،‬والأدوار المطلوبة ومسار الإنجاز‪.‬‬ ‫هدفنا المنشود الكبير والواعد‪ ،‬والله الموفق والهادي‬ ‫وستكون الميديا بمختلف أنواعها وسيلتنا الأساس‬ ‫في تحقيق ذلك‪ ،‬حيث ُنعد الدراسات المنهجية على‬ ‫إلى سواء السبيل‪.‬‬ ‫د‪.‬أحمد اليوسف‪ /‬اسطنبول‬ ‫‪3‬‬

‫المﻘدمة‬ ‫إن المسار الحضاري الذي حققته الأمم بمختلف ثقافاتها ومعتقداتها‪،‬‬ ‫قد سبقه إصلاح فكري نوعي فاعل‪�� ،‬ثل في فعالية الثقافة والسلوك‪،‬‬ ‫ووضوح رؤية الأمة ودورها‪ ،‬وعلاقتها بالإنسانية‪ ،‬وحسن إدارتها لموارد‬ ‫الكون والحياة‪ ،‬و��ثل أيضاً في التصور الشامل لمشروع النهو�‪ ،‬وبما‬ ‫يؤول إليه من تحقيق الشهود الحضاري للأمة‪.‬‬ ‫و� يتوقف المسار الإصلاحي في أمتنا الإسلامية حتى تار�نا‬ ‫الحاضر‪ ،‬ولكنه نشط بشكل ريادي منذ قرنين من الزمان بعدما آل‬ ‫وضع الأمة إلى حالة من الا�طا� الكلي والذي تج�لى في ثقافة‬ ‫مأزومة‪ ،‬واستبداد سياسي‪ ،‬و�لف علمي وتقني‪ ،‬وخضوع لاستعما�ر‬ ‫م�ز� منطقتنا إلى أشتات‪ ،‬وأورثها تغريباً في ثقافتها وحضارتها‪ .‬لذلك‬ ‫قام أئمة الإصلاح بتقديم رؤى وبرامج ومشاريع إصلاحية ونهضوية‪،‬‬ ‫فأ�رت جهودهم تنمية حالة الوعي الفكري والثقافي في مجتمعاتنا‪،‬‬ ‫والإفادة من المدنية الغربية‪ ،‬في مجالات متعددة منها الاقتصاد والإعلام‬ ‫والسياسة والتربية‪ ،‬فأ�رت نهضة جزئية في واقعنا العربي والإسلامي‪،‬‬ ‫ولا تزال الجهود تتوالى حتى اللحظة الراهنة‪ ،‬وكذلك الإنجازات‬ ‫تتطور وخاصة على مستوى تجارب بعض دول العا� الإسلامي‪.‬‬ ‫إلا أن تحدي الدخول إلى عصر الثورة الرقمية ‪ ،‬جعل البون شاسعاً‬ ‫بين المنجزات السابقة وبين تحديات العصر الذي نعي�‪ ،‬الأمر الذي‬ ‫‪4‬‬

‫�تم علينا تقديم دراسة توصيفية احترافية لعصرنا بمختلف مساقاته وتحدياته‪ ،‬وكيف ينعك� ذلك على‬ ‫أسئلة النهضة الكبرى ومشروع النهو� الحضاري لأمتنا�‬ ‫لذلك كان� الحاجة ملحة لإنشاء \"مركز الصفوة للدراسات الحضارية\"‪ ،‬لرصد الجهود والتجارب النهضوية‬ ‫الغنية والكثيفة ماضياً وحاضراً‪ ،‬ودراستها بالتعاون مع المفكرين والخبراء لتكوين تصور واضح للمشروع‬ ‫النهضوي الشامل (تربوياً‪ ،‬اجتماعياً‪ ،‬سياسياً‪ ،‬اقتصادياً وتقنياً)‪ ،‬ومستهدفاته (صناعة الأفكار‪ ،‬والمؤسسات ذات‬ ‫المعايير المرجعية‪ ،‬والأدوات التقييمية)‪ .‬ويقوم المركز ب�نجاز ما سبق وفق المسارات الثلاثة التالية‪:‬‬ ‫اختﺒار المعرفة والمنتﺞ‬ ‫تفعيل المعرفة‬ ‫إدارة المعرفة‬ ‫‪1‬‬ ‫يتحقق هذا المسار من خلال‬ ‫تقييم الجهود السابقة للمركز‬ ‫‪3‬‬ ‫‪2‬‬ ‫بمختلف �رجاتها‪ ،‬وفعاليتها‬ ‫في الواقع‪ .‬فما ُ�فق ُيعاد النظر‬ ‫هذا المسار سيحقق ما يلي‪:‬‬ ‫يتناول هذا المسار‪:‬‬ ‫صيا�ة الفكر النهضوي السابق‪،‬‬ ‫فيه‪.‬‬ ‫نشر النتا� السابق‪ ،‬عبر الميديا‪.‬‬ ‫كنسق معرفي قابل للتوظيف‪.‬‬ ‫إنشاء أكاديمية صناعة المفكر‪.‬‬ ‫تقديم الدورات التدريبية لبناء‬ ‫تقديم توصيف دقيق للواقع‪.‬‬ ‫المهارات‪.‬‬ ‫تقديم التصور الأولي لمشروع‬ ‫تقديم صيا�ة لمشروعات النهضة‬ ‫النهضة‪.‬‬ ‫الجزئية‪.‬‬ ‫ونقدم فيما يلي تعريفاً عن فكرة المركز وتأسيسه‪ ،‬ورؤيته وأهدافه‪ ،‬والعاملين فيه‪ ،‬وبرامجه‪ ،‬والشرائح‬ ‫المستهدفة‪ ،‬و�رجاته‪ ،‬وميزانيته‪.‬‬ ‫‪5‬‬

‫أولا‪ :‬الفكرة والتﺄسيﺲ‬ ‫تأس� \"مركز الصفوة للدراسات الحضارية\" عام ‪2019‬م‪ ،‬في مدينة اسطنبول‪ /‬تركيا‪ .‬وهو مؤسسة‬ ‫مستقلة �ير ربحية‪ُ ،‬تعنى بالدراسات النهضوية المتخصصة (قادًة‪ /‬دراسا �ت‪ /‬تجار �ب‪ /‬منجزا �ت)‪ ،‬وهو �من �ص�ة‬ ‫علمي�ة ثقافي�ة‪ ،‬تجمع بين أصحاب الفكر النظري والخبرات العملية‪ ،‬بما يفضي إلى تكامل جهود في‬ ‫دراسة التجارب النهضوية السابقة‪ ،‬وتوصيف واقع الأمة الحالي‪ ،‬ورصد التحديات التي تحيط به‪� ،‬هيداً‬ ‫لتقديم رؤية وخارطة طريق لمشروع النهو� المحقق للشهود الحضاري (هندسة �وذ� النهضة)‪.‬‬ ‫الميزات التنافسية للمركز‬ ‫‪ 1‬اختصار دراسات كبار المفكرين‪ ،‬وتقديمها كخرائط ذهنية واضحة‪ ،‬لكافة المثقفين‪.‬‬ ‫‪ 2‬إعداد الأفكار النوعية على شكل منتجات مرئية‪ ،‬ليتم تداولها عبر أدوات الميديا المتنوعة‪.‬‬ ‫تقديم دراسات علمية نوعية عن تحولات العصر الكبرى (الثورة الرقمية‪ /‬الذكاء الاصطناعي‪ /‬علم‬ ‫‪3‬‬ ‫المستقبيليات)‪ ،‬وأثر ذلك على الثقافة والقيم المجتمعية‪ ،‬ومشروع نهضة الأمة‪.‬‬ ‫‪ 4‬تقديم إنتا� معرفي يمثل خلاصات نوعية لتخصصات وخبرات متنوعة‪ ،‬ذات فعالية في الواقع‪.‬‬ ‫‪ 5‬الجمع في منهجيتنا بين علوم السنن الربانية‪ ،‬والعلوم الإنسانية والكونية‪.‬‬ ‫‪ 6‬اختبار الأفكار في الواقع‪ ،‬عبر الشراكات مع المؤسسات المجتمعية المختلفة‪.‬‬ ‫‪6‬‬

‫الهيئة الاستشارية‬ ‫الهيكل الإداري لمركز الصفوة‬ ‫المشرف العام‬ ‫أ‪ .‬د‪ .‬عبد الفتاح كبارة‬ ‫د‪ .‬وائل شديد‬ ‫أ‪ .‬د‪ .‬لؤي صافي‬ ‫أ‪ .‬د‪ .‬هبة رءوف عزت‬ ‫السكرتير التنفيذي‬ ‫المدير التنفيذي‬ ‫قسم الاستشارات‬ ‫العلاقات‬ ‫قسم‬ ‫والمشاريع‬ ‫العامة‬ ‫الدراسات‬ ‫قسم الشؤون‬ ‫قسم التدريب‬ ‫قسم الإعلام‬ ‫نائب المشرف‬ ‫المالية والإدارية‬ ‫والتعليم الإلكتروني‬ ‫الرقمي والنشر‬ ‫‪7‬‬

‫ثالﺜًا‪ :‬أﻫداف المركز‬ ‫ثانيا‪ :‬رؤية المركز‬ ‫إيجاد مؤسسة متخصصة في الدراسات والاستشارات‬ ‫‪1‬‬ ‫تقديم تص�ور واضح عن مشروع‬ ‫النهضوية‪ ،‬جامعة لأبرز المفكرين والخبراء‪ ،‬لتقديم‬ ‫النهضة الحضاري (مفهوماً‪ ،‬ومنهجاً‬ ‫ومساراً‪ ،‬و�وذجاً مستقبلياً)‪ ،‬من‬ ‫نتا� جماعي ملائم للعصر‪.‬‬ ‫خلال الإجابة عن أسئلة النهضة‬ ‫الكبرى (إمكانية النهو� في عالمنا‬ ‫تقديم ثقافة عصرية نابعة من هوية الأمة‪� � ،‬كن‬ ‫العربي والإسلامي‪ ،‬هوية النهو�‬ ‫والدور النخبوي‪ ،‬والعلاقة با�خر‪،‬‬ ‫‪2‬‬ ‫النهضة والحضارة الغربية‪ ،‬والنهضة‬ ‫الشرائح المجتمعية من الاستجابة للواقع‪.‬‬ ‫وتحدي المستقبل‪.)...‬‬ ‫تقديم �اذ� وبرامج كاملة وعملية لصناعة رواد‬ ‫‪3‬‬ ‫النهضة‪ ،‬ومناهج �صصية في الدراسات الحضارية‪.‬‬ ‫(عبر أكاديمية الصفوة الرقمية)‪.‬‬ ‫رسم صورة واضحة للنموذ� الحضاري المستقبلي‬ ‫‪ 4‬ومساراتهالعامة‪(.‬صيا�ةهندسةمنظومةالنهضة)‪.‬‬ ‫بناء نظام معرفي نهضوي واضح‪ :‬عقدي وتشريعي‪،‬‬ ‫‪5‬‬ ‫معرفي وتقني‪ ،‬قيمي‪ ،‬أخلاقي‪ ،‬وتفعيله في المسارات‬ ‫الثقافية والفكرية والمؤسسية‪ ،‬من خلال جمع جهود‬ ‫المفكرين والخبراء وخلاصة تجاربهم ‪.‬‬ ‫‪8‬‬

‫رابعًا‪ :‬مشروعات مركز الصفوة‬ ‫المشروع الأول‪1‬‬ ‫مداخل النهوض الحضاري التفاعلية‬ ‫‪ 1‬أولا‪ :‬هذا المشروع يقوم باختصار الكتب المرجعية‪،‬‬ ‫النوعية‪ ،‬ضمن المحاور التالية‪:‬‬ ‫الفكر الإسلامي‬ ‫الفكر العربي المعاصر‬ ‫العلوم الإنسانية‬ ‫الفكر الحضاري والتجارب النهضوية‬ ‫فلسفة العلوم‬ ‫التاريخ النهضوي (الإسلامي‪ /‬الغربي)‬ ‫التطور التقني الرقمي وتأثيراته النهضوية‬ ‫‪ 2‬ثانيا‪ :‬ملاحظات منهجية‬ ‫يصمم لكل بحث خارطة ذهنية‪ ،‬ومن ثم يقدم‬ ‫مادة متحركة تفاعلية‪(.‬انفوجرافيك)‬ ‫‪9‬‬

‫المشروع الﺜالﺚ‪3‬‬ ‫المشروع الﺜانﻲ‪2‬‬ ‫الدراسات الحضارية الأكاديمية‬ ‫الراﺻد النهضوي‬ ‫‪ 1‬تتناول هذ� الدراسات ثلاثة محاور‪:‬‬ ‫‪ 1‬هذا المشروع مهمته تقديم عدة منتجات‪:‬‬ ‫الدراسات الأكاديمية التي تتناول‪ :‬النظريات‬ ‫\"قرأت لك\" في آخر الإصدارات‪.‬‬ ‫الاجتماعية والاقتصادية والتربوية والسياسية‪،‬‬ ‫ليت �م تقديمها كنظريات يبنى عليها البنيان‬ ‫رصد الكتب الصادرة في مجالات النهضة بمختلف‬ ‫أبعادها‪.‬‬ ‫الحضاري‪.‬‬ ‫مجلة الصفوة الفصلية‪ ،‬تقدم تحديثاً فكرياً‬ ‫الأطال�‪:‬‬ ‫للطروحات النهضوية ومصادرها‪.‬‬ ‫أطل� الفكر الإسلامي‬ ‫رصد الحوارات النوعية بالتعاون مع قناة الصفوة‪.‬‬ ‫أطل� السنن‬ ‫أطل� المقاصد‬ ‫الفكر والنهوض‬ ‫أطل� الفكر الغربي‬ ‫تعريف بالكتاب‬ ‫فهم العصر وعلم المستقبليات‪ :‬منهجنا في‬ ‫المقاربة‪ ،‬يبدأ بالورش النقاشية‪ ،‬ومن ثم نتبعها‬ ‫د‪ .‬لؤي صافي‬ ‫تجد المجتمعات العربية نفسها اليوم‪ ،‬بعد قرنين‬ ‫من جهود الإصلاح‪ ،‬أمام واقع جديد يثير أسئلة‬ ‫بالاستكتاب ‪.‬‬ ‫بامتياز‪ .‬وجرب العرب طريق الدولة الدينية في ليبيا‬ ‫عديدة حول الأسس الثقافية والاجتماعية والدينية‬ ‫والسودان والسعودية‪ ،‬وانتهى المشروع كذلك إلى‬ ‫لمشروعها النهضوي والتجديدي‪ .‬سعت النخب‬ ‫تناقضات بين المظاهر الدينية والممارسات البعيدة‬ ‫الثقافية والسياسية في هذه المجتمعات خلال‬ ‫القرنين الماضيين لبناء مشروع حضاري‪ ،‬وقاربت‬ ‫عن قيم الإسلام ومبادئه‪.‬‬ ‫حلمها النهضوي باتباع طرق مختلفة لكنها‬ ‫قادت جميعا إلى نتائج تتناقض مع الأهداف التي‬ ‫لا شك أن هذه المشاريع حققت تطورا بنيويا في‬ ‫سعت إليها‪ .‬فالواقع العربي يزداد تأزما وتفككا‪،‬‬ ‫المجتمعات التي احتضنتها‪ ،‬ولكنه تطور قام على‬ ‫وتحول مؤخرا إلى أزمة وجودية تتعلق بهوية‬ ‫تغيير في أشكال الحياة وأدواتها‪ ،‬دون تحقيق تغيير‬ ‫شعوب المنطقة ومصيرها‪ .‬جرب العرب مشروع‬ ‫عميق في الوعي والسلوك والثقافة‪ .‬المجتمعات‬ ‫الدولة القومية التي سعت إلى تأسيس المجتمع‬ ‫العربية جميعا نجحت في اقتباس المؤسسة‬ ‫العربي الحديث على أساس قومي‪ ،‬لكن المشروع‬ ‫التعليمة الحديثة‪ ،‬التي تنقل آخر التطورات المعرفية‬ ‫القومي الذي قادته النخب العروبية في الشام‬ ‫في العلوم والرياضيات والفيزياء إلى الطلاب‪،‬‬ ‫والعراق ومصر وليبيا انتهى إلى مزيد من التمزق‬ ‫وينتشر العدد الكبير من المدارس والجامعات في‬ ‫والتناحر بين قيادات تلك الدول بدلا من الوحدة‬ ‫مدن وقرى الدول العربية‪ .‬لكن الإنسان العربي لا زال‬ ‫والتعاون‪ .‬وجرب العرب مشروع المجتمع التقدمي‪،‬‬ ‫عاجزا عن تطوير المعارف بنفسه والمساهمة في‬ ‫بشكليه الاشتراكي والليبرالي‪ ،‬الذي عمل على‬ ‫النمو المعرفي والصناعي والإنساني‪ .‬وبالمثل نجد‬ ‫اقتباس الأنظمة الإدارية والتعليمية والصناعية من‬ ‫أن العديد من الدول العربية تتبنى أحدث الدساتير‬ ‫النموذج الغربي‪ ،‬ولكن المشروع انتهى بمزيد من‬ ‫والقوانين‪ ،‬وتعتمد صناديق الانتخاب لاختيار أعضاء‬ ‫التفاوت الطبقي وتقييد الحريات ضمن دولة أمنية‬ ‫‪1‬‬ ‫‪10‬‬

‫المشروع الﺨامﺲ‪5‬‬ ‫المشروع الرابﻊ‪4‬‬ ‫الإعﻼم الرﻗمﻲ‬ ‫أكاديمية الصفوة الرﻗمية‬ ‫‪ 1‬يشمل الإعلام الرقمي‪:‬‬ ‫‪ 1‬أهم ميزات الأكاديمية‪:‬‬ ‫قناة اليوتيوب‪ ،‬والتلغرام‪ ،‬والانستغرام‪ ،..‬وهي‬ ‫مناهجها عصرية‪� � ،‬كن المتعلمين من الاستجابة‬ ‫ستقدم ما يلي‪:‬‬ ‫للعصر‪.‬‬ ‫عروضاً قصيرة عن نتاجنا الفكري‪(،‬كتب‪/‬‬ ‫الجمع بين المحتوى النظري والورش العملية‪.‬‬ ‫ملخصات‪ /‬دراسات)‪..‬‬ ‫�كين المتعلم من توظيف المعرفة في الواقع‪.‬‬ ‫الحوارات النخبوية‪.‬‬ ‫الحصول على شهادة معتمدة من جامعة نوعية‪.‬‬ ‫تقديم مواد تفاعلية تسهم في تطوير الكوادر‪.‬‬ ‫رصد المواد المرئية الهامة والمتنوعة‪.‬‬ ‫‪11‬‬

‫خامسًا‪ :‬العاملون فﻲ المركز‬ ‫يسعى المركز للتعاون مع الأفراد العاملين والمهتمين في المجال الفكري والأكاديمي النهضوي لإنجاز‬ ‫رؤية وأهداف \"مركز الصفوة للدراسات الحضارية \" ‪ ،‬على أن يكون العاملون من حاملي الشهادات الجامعية‬ ‫المتخصصة والعليا‪ ،‬أما سياسة المركز في التوظيف فتقوم على التدر�‪ ،‬وفق الاحتيا�‪ ،‬ووفق الإمكانات‪.‬‬ ‫وتتمثل الأدوار والوظائف فيما يلي‪:‬‬ ‫ﺻيغة التعاقد‬ ‫العدد‬ ‫المسمﻰ الوﻇيﻔي المستوى اﻷكاديمي‬ ‫متطوع‬ ‫‪1‬‬ ‫تفر�‬ ‫‪1‬‬ ‫دكتورا�‬ ‫المشرف العام‬ ‫‪1‬‬ ‫تفر�‬ ‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪4‬‬ ‫ماجستير‪/‬دكتورا�‬ ‫المدير التنفيذي‬ ‫‪3‬‬ ‫‪ 2‬تفر� ‪ 2 +‬متطوعون‬ ‫‪2‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪ 1‬متفر�‪ 1 /‬متطوع‬ ‫‪1‬‬ ‫بكالوريوس(‪+‬خبرة)‬ ‫السكرتير التنفيذي‬ ‫‪5‬‬ ‫جزئي‬ ‫‪1‬‬ ‫‪6‬‬ ‫جزئي‬ ‫‪1‬‬ ‫ماجستير(‪+‬خبرة)‬ ‫الباحثون‬ ‫‪7‬‬ ‫متفر�‬ ‫‪1‬‬ ‫‪8‬‬ ‫جزئي‬ ‫بكالوريوس (‪+‬خبرة)‬ ‫مساعد باحث‬ ‫‪9‬‬ ‫بكالوريوس (‪+‬خبرة)‬ ‫العلاقات العامة‬ ‫بكالوريوس (‪+‬خبرة)‬ ‫المصمم‬ ‫بكالوريوس (‪+‬خبرة)‬ ‫التقني‪ /‬المعلوماتية‬ ‫بكالوريوس (‪+‬خبرة)‬ ‫إعلامي‬ ‫‪12‬‬

‫سادسًا‪ :‬الشرائح المستهدفة‬ ‫دور المركز‬ ‫الشريحة‬ ‫تطوير الثقافات والمهارات والأدوار‪ /‬المشاركة في‬ ‫الفئة الشبابية المثقفة‬ ‫‪1‬‬ ‫إنجاز مشاريع‬ ‫‪2‬‬ ‫‪3‬‬ ‫تبادل الخبرات‪ /‬تطوير بعض المهارات‪ /‬بناء‬ ‫النخب الفكرية والقيادات وأصحاب القرار‬ ‫الشراكات‬ ‫تقديم الاستشارات الاستراتيجية‪ /‬بناء الشراكات‪/‬‬ ‫المؤسسات والجمعيات والاتجاهات السياسية‬ ‫التطوير في الأداء والأدوار ومساحات التأثير‬ ‫‪13‬‬

‫ساب ﹰعا‪ :‬مﺨرﺟات المركز‬ ‫ملاﺣﻈات‬ ‫المنجز )المﺨرﺟات(‬ ‫المجال‬ ‫المركز‬ ‫خلال ‪ 5‬سنوات‬ ‫مركز دراسات مرجعي احترافي رائد‬ ‫المنصة‬ ‫� إنجاز الموقع ‪/‬‬ ‫الموقع الإلكتروني ‪ /‬قناة الصفوة (على اليوتيوب) ‪/‬الأكاديمية الرقمية‬ ‫الإلكترونية‬ ‫والقناة جزء منه‬ ‫الدراسات‬ ‫بدأ خط الإنتا�‬ ‫دراسات التأسي� المعرفي الفكري النهضوي‪.‬‬ ‫بالعمل‪.‬‬ ‫دراسات التأسي� المتخص� في المجالات والمشاريع النهضوية‪.‬‬ ‫النخبة‬ ‫ندوات ومؤ�رات والتنضيج المنهجي لمسار النهو� الحضاري‪.‬‬ ‫الكوادر‬ ‫برنامج التدريب الشامل‪.‬‬ ‫المؤسسات‬ ‫برنامج التدريب التخصصي‪.‬‬ ‫تصنيفهم وفق التخصصات والخبرات‪.‬‬ ‫التواصل وبناء شبكة العلاقات الفاعلة‪.‬‬ ‫الإنتا� الثقافي الموجه‪.‬‬ ‫الشراكة المعرفية‪ /‬الفكرية‪.‬‬ ‫تكوين شر�ة واسعة (رؤى ومعارف ومهارات ومنهجية ومشاريع ‪.)...‬‬ ‫تطوير‪ /‬تكوين �اذ�‪ /‬صيا�ة شراكات‪...‬‬ ‫‪14‬‬

‫‪ 3‬المﻘالات‬ ‫‪ 2‬الدراسات‬ ‫المنﺠزات الفعلية ‪2019‬‬ ‫‪ 1‬الملﺨصات‬ ‫كورونا يغير الواقع على‬ ‫كل صعيد‪ :‬هل نشهد‬ ‫حاليا ولادة عالم جديد؟‬ ‫أ‪ .‬وضاح خنفر‬ ‫رئيس منتدى الشرق‬ ‫محاضرة بتاريخ ‪2020 - 3 - 22‬‬ ‫العولمة هذه فريدة في حجمها وقوة تشابكها‪ ،‬ولم‬ ‫اللحظة التي يعبرها العالم اليوم بالغة التأثير‬ ‫يشهد لها العالم مثيًل منذ أن أسس الإنسان‬ ‫عميقة الأثر‪ ،‬وسوف تدخل التاريخ نقطة تحول‬ ‫القديم تجمعات بشرية قبيل الثورة الزراعية منذ‬ ‫جذرية‪ ،‬تؤسس أنماطا جديدة‪ ،‬وتعزز أخرى‬ ‫عشرة آلاف عام‪ ،‬وكورونا يضرب اليوم في صميم‬ ‫موجودة بالفعل في عوالم الاجتماع والاقتصاد‬ ‫هذه العولمة‪ ،‬ويعصف بـأساسها الذي حسبته‬ ‫والسياسة‪.‬‬ ‫البشرية صلبا عصيا على الاهتزاز‪.‬‬ ‫تأثير فيروس كورونا الصحي سوف يزول مع‬ ‫كورونـا ُتلقـن العالـم در ًسـا فـي‬ ‫الزمن‪ ،‬وسوف تتجاوز البشرية خطره كما‬ ‫التواضـع!‬ ‫تجاوزت أوبئة وطواعين وحروبا سابقة‪ ،‬لكن الأثر‬ ‫الذي ستتركه كل هذه الإجراءات الكونية ضد‬ ‫قبل سنتين‪ ،‬صدر كتاب \"التنوير الآن\" والذي‬ ‫الفيروس لن يزول بنفس السرعة‪ ،‬وبعض تأثيره‬ ‫أوصى بيل غيتس الّناس بقراءته‪ ،‬كان المؤلف‬ ‫ستيفن (‪ )Steven Pinker‬متفائل جدا‬ ‫سيستمر في حياة البشرية أزمنة طويلة‪.‬‬ ‫إذ يقول أّننا نعيش اليوم أفضل حالة بشرية‪،‬‬ ‫والسبب في ذلك أّننا استطعنا التغلب على‬ ‫الواقع الذي تعيشه اليوم لم يسبق له مثي ٌل من‬ ‫الكثير من الأمراض والمجاعات‪ ،‬ووصلنا بالإنسان‬ ‫حيث تواصل العالم دولا وأفرادا واعتماد الناس‬ ‫إلى مستوى من الوعي والتواصل والرخاء والحالة‬ ‫على بعضهم البعض‪ ،‬فالاقتصاد العالمي المتداخل‪،‬‬ ‫الإنسانّية الراقّية لدرجة غير مسبوقة تاريخًيا‪،‬‬ ‫والتكنولوجيا العالمية التي تصل الكوكب ببعضه‪،‬‬ ‫صنعتا واقعا لم تشهده البشرية من قبل‪.‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪15‬‬

‫‪ 4‬اللﻘاءات والدورات ‪ 5‬موﻗﻊ الصفوة الالكترونﻲ‬ ‫يسرنا أن نقدم لكم مداخلة بعنوان‪:‬‬ ‫اﻟﻤﺜﻘﻒ وﻣﺸﺮوع اﻟﻨﻬﻮض اﻟﺤﻀﺎري‬ ‫ﻳﻘﺪﻣﻬﺎ‬ ‫د‪ .‬ﻟﺆي ﺻﺎﻓﻲ‬ ‫الوعي الديني والنهوض الحضاري‬ ‫وفﻖ المحاور التالية‬ ‫التضامن القيمي والتضامن التعاقدي‬ ‫تعريف المثقف‬ ‫المثقف والمشروع الحضاري‬ ‫الثقافة والمتغيرات الثقافية‬ ‫المثقف العربي والازدواج الثقافي‬ ‫ثقافة الشﺢ والعقلية الصفرية‬ ‫الأحد ‪ 16‬فبراير ‪/‬الساعة ‪ 9:00‬مسا ﹰء‬ ‫السيرة الذاتية‬ ‫أستاذ العلوم السياسية والفكر الإسامي في جامعة حمد بن خليفة في قطر‪ ،‬وزميل غير مقيم في معهد‬ ‫التفاهم والسياسات الاجتماعية‪ ،‬وزميل في مركز التفاهم الإسامي المسيحي في جامعة جورج تاون‪.‬‬ ‫ولـد الدكتـور لـؤي صافـي فـي مدينـة دمشـﻖ‪ ،‬وتل ّقـى علومـه الثانو ّيـة والجامع ّيـة فيهـا‪ .‬ثـ ّم حصـل علـى‬ ‫البكالوريـوس فـي الهندسـة المدنيـة وأتبعهـا بالماجسـتير ودرجـة الدكتـوراه فـي العلوم السياسـية من‬ ‫جامعـة ويـن فـي ولايـة مشـيغان مـن الولايـات الم ّتحـدة الأمريكيـة‪.‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪16‬‬

‫ثامنًا‪ :‬الميزانية السنوية‬ ‫المجموع‬ ‫الإيرادات‬ ‫المجموع‬ ‫المصروفات التشغيلية‬ ‫السنوي ‪$‬‬ ‫التبرعات‬ ‫السنوي ‪$‬‬ ‫‪$ 9600‬‬ ‫إيجار المركز (‪ $800‬شهريا×‪)12‬‬ ‫الكتب الإلكترونية‬ ‫مرتبات الموظفين‪( :‬شهريا)‬ ‫‪1‬‬ ‫المجلة الفصلية‬ ‫‪$ 84000‬‬ ‫‪2‬‬ ‫المواد التفاعلية‬ ‫المدير التنفيذي (‪ + )$1200‬السكرتير(‪)$ 800‬‬ ‫باحث أول (‪) $1100‬‬ ‫باحث ثان (‪)$900‬‬ ‫مساعد باحث (‪)$800‬‬ ‫المصمم (‪)$800‬‬ ‫إعلامي (‪)$800‬‬ ‫مبرمج الموقع ‪ +‬خدمات تقنية (‪)$600‬‬ ‫مجموع المرتبات شهريا (‪)$7000‬‬ ‫‪ $3600‬الدورات التدريبية‬ ‫‪ 3‬ضرائب الشركة (‪)12×$300‬‬ ‫‪ $4800‬الأكاديمية‬ ‫‪ 4‬خدمات المركز والنثريات (‪)12×$400‬‬ ‫‪ $12000‬الاستشارات‬ ‫‪ 5‬التدريب والأكاديمية (‪)12×$1000‬‬ ‫‪ $6000‬إعدادالبرامج(المتنوعة)‬ ‫‪ 6‬المطبوعات (‪)12×$500‬‬ ‫قيد الدراسة‬ ‫‪ 7‬اللقاءات والورش (‪ 2‬سنوياً)‬ ‫‪ 120000$‬المجموع (قيد الدراسة)‬ ‫المجموع (‪)12×10000‬‬ ‫الميزانية السنوية المقدرة للمشروع ‪$120,000=12 ×10000‬‬ ‫‪17‬‬

‫الﺨاتمة‬ ‫أخي الفاضل‪/‬أختي الفاضلة‪ ،‬إ �ن مسار الأمم مرهون لفعالية فكرها ورياديته‪ ،‬بل إن حفاظها على قيمها‬ ‫ووجودها متوقف ضرورًة على مركزها الحضاري‪ ،‬وعلى عناصر القوة التي �تلكها جراء تقدمها العلمي‪،‬‬ ‫و�اسك طرحها المعرفي‪ ،‬وك �ل ذلك لا يتحقق من دون مراكز دراسات �صصية واعدة‪ .‬وهذا يضع‬ ‫\"مركز الصفوة للدراسات الحضارية\" أمام تح�د كبير‪ ،‬وهو السعي لتحقيق هذ� الفرا�ات‪.‬‬ ‫ور�م ما تعانيه أمتنا من حصار وضغوطات معيشية‪ ،‬يبقى وجود مثل هذ� المراكز صمام الأمان‪،‬‬ ‫وخاصة في مثل ظروفنا وتحدياتنا‪ ،‬لكونها إحدى النوافذ التي تبث الوعي وتبعث الأمل‪ ،‬بنا ًء على الدور‬ ‫المركزي الذي تؤديه‪.‬‬ ‫لذلك كونوا شركاء في تحصين أمتنا وضبط بوصلتها‪ ،‬و�تين رؤيتها‪ ،‬عبر مساهمتكم في أحد‬ ‫الأسهم التالية‪:‬‬ ‫قال الله تعالى‬ ‫القيمة السنوية‬ ‫نوع السﻬم‬ ‫‪1‬‬ ‫‪$ 2500‬‬ ‫السهم البلاتيني‬ ‫‪2‬‬ ‫{ ّمَﻦ َﺫا الﱠ ِذﻱ ُي ْﻘ ِر ُﺽ ال ﱠل َﻪ ﻗَرْ ًﺿا‬ ‫‪$ 1000‬‬ ‫(رعاة المشروع)‬ ‫ﺣَ َﺴ ًنا ﻓَيُ َﻀا ِعﻔَﻪُ ل َ ُﻪ أَ ْﺿعَا ًﻓا كَ ِﺜ َﲑ ًﺓ وَال ﱠل ُﻪ يَ ْﻘ ِﺒ ُﺾ‬ ‫‪500$‬‬ ‫�ير محدد‬ ‫السهم الذه�‬ ‫وَي ْﺒ ُﺴ ُﻂ َو ِﺇل َ ْي ِﻪ ﺗُرْ َج ُعونَ}[البقرة‪]245:‬‬ ‫‪ 3‬السهم الفضي‬ ‫وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين‬ ‫‪ 4‬تبرع عام‬ ‫‪18‬‬