Princípios Ocultos da Saúde (excerto)

Princípios Ocultos da Saúde PREFÁCIO __________________________________ Esta obra suscita muito interesse em muitos dos nossos lei-tores, não apenas pela sua vertente pedagógica, como tambémtransmite aos menos conhecedores desta matéria a visão rosa-cruciana sobre a formação, constituição e evolução do corpohumano ao longo de milhões de anos. O carácter esotérico (in-terno, no sentido verdadeiro da palavra) desta obra reside naforma como o autor soube expor este tema de modo simples eclaro, a modo de uma conversação, sobre a origem da nossaestrutura corpórea e as sucessivas transformações a que este-ve sujeita durante longo tempo até chegar à complexidade dosdias de hoje: uma máquina (se assim a podemos chamar) aindaem evolução, mas também complexa, que volvidos séculos ecom o progresso da tecnologia actual ainda mal a conhecemos,nomeadamente quanto às capacidades que possui, e que po-tencia e dispõe o ser humano, através de mecanismos internose ocultos, a agir, a inter-agir, a pensar, a imaginar a sentir,etc. Fazendo fé na tradição ancestral, a este filho da Natureza,o corpo de barro de que somos feitos exteriormente, associou-seo elemento Vida, o Prana (o sopro, o alento), que o animou (so-bre esta matéria remeto o leitor para a obra Timeu de Platão). Contudo, esta pequena maravilha criada pela Natureza,que é o nosso corpo, é susceptível de alterar o seu estado nor-mal de funcionamento quando impregnado por influências no-civas, sejam exteriores ou interiores a si, isto é, a doença. Emsi, esta disfunção revela, ao investigador que a analisa, os efei-tos que provocam o desequilíbrio da estrutura do corpo. Porém,se tivermos em mente que a constituição do homem é septená-ria, isto é, que cada um de nós é constituído por sete corpos, 11Apeiron Edições |

Max Heindeldesde o mais denso e visível até ao mais subtil, e por isso invi-sível, perguntamo-nos: Qual é a origem da doença e onde seorigina a doença? Será no corpo físico ou nos corpos mais sub-tis e sensíveis? A este respeito, o conhecimento ocultista (datradição teosófica em que Max Heindel inicialmente foi influ-enciado) diz-nos que a doença surge primeiro nos corpos maissubtis, invisíveis (seja no corpo vital ou prânico, no corpo emo-cional, ou astral (a nível psíquico), seja no corpo mental) e sótardiamente se reflecte no corpo físico. Max Heindel refere aspectos que justificam o aparecimentoda doença na vida do homem, seja esta moléstia pontual ou per-manente, originando deficiência física ou a morte. Neste âmbito,aborda e analisa os aspectos hereditários ou a herança familiarimpressa no corpo físico, a questão kármica que subjaz à reen-carnação e os laços engendrados (acção/reacção ou causa/efeito)das nossas vidas passadas. Para o autor, estes são factores de-terminantes e condicionantes de toda a existência humana, oumelhor, os causadores da disfunção do corpo humano. Porém, Max Heindel fala-nos do modo como recuperar onormal funcionamento do corpo e manter a saúde. Só mediantea cura, ou debelando a causa da enfermidade, poderá o homemrestabelecer o equilíbrio ou harmonia das suas funções orgâni-cas. Neste sentido salienta vários aspectos importantes a ter emconta por todos nós, a fim de se evitar ou prevenir os inconveni-entes da doença, seja através de uma dieta alimentar apropria-da a cada um, seja em impedir os desequilíbrios perigosos paraa manifestação harmoniosa do corpo ao longo da vida. Como nem sempre é possível evitar que o corpo sofra de al-guma enfermidade, motivada por uma ruptura da ordem natu-ral das coisas (stress, esgotamento, depressão, etc.), é aconse-lhável procurar, nas palavras do autor, um conselheiro espiri-tual capaz de identificar a causa do problema e, a partir desseponto, aplicar o melhor tratamento ao paciente a fim de este12 | Apeiron Edições

Princípios Ocultos da Saúdesarar do seu mal. Digo sarar e não curar, pois para Max Hein-del há uma diferença substancial entre estas duas formas dedebelar a doença. Essa distinção situa-se ao nível dos váriosplanos ou corpos de que o homem é constituído. Isto porque, se,por um lado, a cura significa o desaparecimento dos efeitos dadoença somente na parte fisiológica do homem de modo a queeste possa desenvolver normalmente o seu funcionamento du-rante um certo período de tempo, por outro lado, sarar implicaum tratamento mais profiláctico, se assim podemos dizer, poisindo à causa do problema, que de modo geral reside nos corposmais subtis e invisíveis, actua a esse nível tentando erradicarde modo permanente o motivo que desencadeia e despoleta omecanismo de uma determinada enfermidade. Neste sentido,para o acto de sarar ser eficaz é necessário e imprescindívelhaver uma profunda confiança e cooperação entre o paciente eaquele que efectua o referido tratamento, neste caso o médicohabilitado a operar em tais funções. Um outro aspecto que importa salientar nesta obra com-posta de dezoito capítulos é o interesse que despertam algunstemas que aqui são apresentados de forma tão simples e bási-ca, nomeadamente no que se refere à importância dos órgãosinternos (como o coração, pulmões, estômago, fígado e o essen-cial baço) e quanto são fundamentais para a manutenção erecuperação de muitas das funções do corpo, com o fito demanter o seu equilíbrio ou o seu regular funcionamento.Alguns conselhos que encontramos ao longo desta leitura per-mitem-nos conservar o vigor não só desses órgãos internos,como também exteriormente aparentarmos uma boa saúde,boa disposição, uma harmonia que possibilite ao homem exte-riorizar todo o seu potencial energético, criativo, humano. Pensamos que ao dar conhecimento da obra de Max Hein-del tenhamos contribuído para aprofundar um pouco mais oconhecimento esotérico numa área que até agora era pouco 13Apeiron Edições |

Max Heindelconhecida, particularmente quanto aos princípios básicos defuncionamento da estrutura corpórea do ser humano, não só aonível da sua fisiologia externa e interna como também ao nívelda sua ligação com a estrutura espiritual que, afinal de contas,é a base e o sustentáculo da saúde do homem. Dulce Leal Abalada14 | Apeiron Edições

Princípios Ocultos da Saúde CAPÍTULO I ________________________________________ O CORPO DENSO 1. Introdução A Ciência Oculta ensina que o homem é um ser complexoque possui:  Um Corpo Denso, que é o instrumento visível utilizado neste mundo para actuar e deslocar-se. Este corpo é normalmente considerado como o “homem”;  Um Corpo Vital, composto de éter, que inter- penetra o corpo físico, da mesma forma que o éter o faz com todas as outras formas, ressal- vando o facto de que o ser humano assimila mais quantidade de éter universal do que as outras formas. Este corpo etéreo é o instrumento de transformação da energia vital do Sol;  Um Corpo de Desejos onde a nossa natureza emocional se expressa. Este veículo, mais subtil, interpenetra tanto o corpo físico como o corpo vi- tal. O clarividente vê-o estender-se perto de 40 cm além do corpo físico, que se encontra no cen- tro desta nuvem oval, da mesma forma que a gema se centra no ovo;  A Mente é o espelho que reflecte o mundo exte- rior e permite ao Ego transmitir as suas ordens, por pensamentos e palavras, impelindo também à acção. 15Apeiron Edições |

Max Heindel O Ego é o tríplice Espírito1 que utiliza estes veículos paraacumular experiências na escola da vida. 2. A evolução O corpo denso foi o primeiro veículo a ser construído tendo,por conseguinte, passado por um grande período de evolução.Está actualmente no seu quarto estágio de desenvolvimento ealcançou um maravilhoso grau de eficiência. Oportunamenteatingirá a perfeição. É o mais organizado dos veículos do ho-mem. É um instrumento maravilhosamente elaborado e deveser reconhecido como tal por todo aquele que desejar adquirirconhecimento sobre a constituição do homem. O germe do corpo denso foi dado pelos Senhores da Chamadurante a Primeira Revolução do Período de Saturno, o pri-meiro dos Sete Grandes Dias da Manifestação, de acordo comos ensinamentos rosacrucianos. Este germe foi desenvolvendo--se durante as restantes seis primeiras revoluções, tendo-lhesido conferido a capacidade de desenvolver os órgãos dos sen-tidos, especificamente o ouvido, daí que este órgão seja, daque-les que possuímos, o mais desenvolvido. Na primeira metade da Revolução de Saturno do PeríodoSolar, ou seja, o Segundo dos Sete Grandes Dias da Manifesta-ção, os Senhores da Chama trataram de realizar certos aper-feiçoamentos no germe do corpo físico. Tornou-se necessárioefectuar determinadas mudanças nele, de modo que pudesseser interpenetrado por um corpo vital, dando-lhe a capacidade1 Nota do Coordenador – A mónada, também denominada Tríade, é constitu-ída por três corpos subtis e superiores. São eles de baixo para cima: o Manas(a Mente Superior), o Budhi (o Amor) e o Atma (a Vontade). É a mónada ou oEspírito que encarna em cada novo ciclo de nascimentos de cada ser huma-no. Os corpos inferiores, ou o denominado quaternário, como são o físico (oudenso), etéreo-físico, astral (de desejos ou emocional) e o Kama Manas (oumente inferior) desagregam-se gradualmente até desaparecerem ficandoapenas os três corpos superiores que continuarão a sua jornada evolutiva.16 | Apeiron Edições