...Quizá sea el estruendo que trae la pregunta. ...Quizá sea en el desertar del disertar que trae la pregunta....Quizá sea el darnos en el mientras tanto que trae la pregunta.…Quizá sea el todavía del tiempo que trae la pregunta.… Quizá sea el enredo de la vida que trae la pregunta.… Quizá sea el hacer lugar a las muecas de los rostros, para que hablen, que trae la pregunta.…. Quizá sea el gesto de escuchar atentamente que trae la pregunta. Quizá se trata como dice Freire de no dimitir al “saber partir”. Docentes de 5to año Secundario Especial Colegio La Salle Buenos Aires
PRUEBA 3 - CONVERTIR LAS RESPUESTAS EN PREGUNTAS ¿Cómo miramos el mundo que habitamos? ¿Lo tendríamos que mirar con más empatía y ternura? ¿Qué es la empatía? ¿Ponerse en el lugar del otrx, sentir lo que siente otrx, entender a otrx.? ¿Cuantxs otrxs existen? ¿Existen muchxs otrxs, diferentes seres, realidades y experiencias de vida?. ¿Crees que existen seres de otros planetas? SÍ ¿Cómo acompañar las diferencias? ¿Tratando de pensar qué es lo que yo considero como diferente y cuáles son mis propias diferencias? ¿Qué considerás diferente? ¿Algo del otre que me resulta distinto a lo que yo haría o pensaría? ¿Qué diferencias considerás propias con respecto al mundo que nos rodea? Todas. Ada y Carla Colegio La Salle San Martín de Porres
Posibilidades En la escuela uno pasa gran parte de su infancia, y tiene la posibilidad o la suerte de que te enseñen a pensar o, por el contrario, a obedecer. Cuánta libertad hay en la infancia... ¿volvemos un ratito? La infancia nos invita a pensar con creatividad e imaginación jugando con las palabras, los colores, los olores, los sabores, las sensaciones, el pensamiento... creando nuevas posibilidades que habiliten a todos y a cada uno a jugar libremente, compartiendo y creciendo. Posibilidades. ¿Todos tenemos las mismas posibilidades? ¿Cómo habilitar posibilidades? ¿Es posible volver a estar juntos para poder abrazarnos? Carina Zacai, Laura Ramos y Claudia Orea Nivel Primario 2020 Colegio La Salle Florida
Buenas… ¿cómo va? Me presento. Soy Víctor, hermano del medio (antes nació Ester, luego de mi Abigail, y sé que hay otrxs por ahí que son hermanos por parte de padre). Tuve la suerte de caer en la escuela pública :p. creo que unos de los pocos afortunados, de la barra, de haber terminado el secundario y más afortunado de haber terminado una carrera terciaria (creo que somos tres de al menos doce). Docente por convicción y no por vocación (podría discutir mucho sobre la vocación) no jugaba a que enseñaba, a que tenía una escuela y mucho menos me dedicaba a enseñar en mi adolescencia a otrxs. Tampoco soy padre por vocación pero si por elección, elijo cada día de mi vida a mis hijos Enoc Y Amir y hay quienes dicen que lo hago bien (si me preguntan seguro hay muchas cosas que me gustaría hacer mejor). Además de docente considero que soy electricista, albañil, plomero. Me doy maña con la madera, el hierro, la pintura y puedo arreglar muchas cosas. Soy bastante cercano con los ríos, los árboles, dormir al lado del rio de san marcos (no hace falta carpa). No sé hacer asados, pero puedo ser un buen ayudante, alcanzar las cosas, que el vaso esté siempre lleno. Hablando de vasos, por cuestiones de acidez me dedico solo al fernet con coca con algunos permitidos de cerveza. Ahora que me conocen… en realidad ahora que saben quién soy, más o menos y según yo. Les cuento que voy a compartirles un cuento, una historia, un relato donde además quiero animarme hacerle alguna intervención al cuento. Intervenciones que tiene que ver con la escuela, contexto pandemia, y no diré más para no expoliar.
El cuentista. De Sakí .La historia sucede en un vagón de tren a una hora de llegar a destino. Lxs protagonistas son una niña pequeña, y una niña aún más pequeña, un niño pequeño. Una tia que le pertenecía a los niños y un hombre soltero. Aquí ya podemos ver cierta premonición de que algo satírico se viene. Cuenta que había una charla entre tía y sobrinxs. La tía mayormente decía NO NO y los chicos porquè porquè… el soltero no emitía palabras. Tranquilamente esta escena podría verse en un espacio de aula. Claramente no la que queremos proponer y potenciar. Lxs niñxs empiezan a inquietarse… acá tuve que borrar porque escribí “los niños empiezan a portarse mal”. ¿Qué es portarse mal? Ya empieza hacer efecto los encuentros de filo. Uno juega con los almohadones (se ve que no son los trenes de CBA). Una niña recita la única parte de una canción se sabe. El soltero ya empieza a fruncir el ceño. Luego comienzan esas preguntas para las que la tía no estaba preparada. -¿por qué sacan esas ovejas del campo?-las están llevando a otro campo donde hay más pasto. - pero si ahí hay un montón de pasto. -a lo mejor el pasto del otro campo es mejor. ¿Por qué es mejor? Este niño estuvo haciendo los encuentros de filo… NOOO los niños y las niñas a menudo nos ponen esas situaciones. Cuestionan nuestras respuestas. Necesitan más. ¿Qué hacemos con eso nosotros? Muchas veces lo que hizo la tía. -huy!!! Miren esas vacas. -¿Por qué el pasto del otro campo es mejor? -vengan que les cuento un cuento. Entonces empezó la historia poco original y deplorablemente carente de interés de una niña que era buena y como era buena era amiga de todos y que finalmente fue salvada del ataque de un toro furioso por unos salvadores que admiraban la bondad de su carácter.
¿Cuántos cuentos de este estilo conocemos, nos contaron, contamos? ¿Cuentos para abrir otros mundos posibles, cuentos con intención moralizadora?¿Qué van hacer lxs niñxs luego de este cuento, que preguntas haríamos a esa tía? Desde luego lxs niñxs no nos van a decepcionar y comenzaron con las preguntas y comentarios que muchos haríamos. ¿No la hubiesen salvado si no fuese buena? Es la historia más estúpida que escuché en mi vida (dijo la mayor) Era tan estúpida que yo solo escuche la primera parte (dijo Cyril) Luego de esto aparece la primera intervención del hombre soltero. Diciendo que no tuvo suerte con la historia. Comienza una especie de chicaneo, un desafío, y un pedido para que el hombre soltero cuente una historia. Él acepta. Había una vez – comenzó el soltero- una niña llamada Berta que era extraordinariamente buena. El interés en los niños empezó a decaer: todos los cuentos eran espantosamente parecidos. Lo contara quien lo contara. Hacia todo lo que le ordenaban. Decía siempre la verdad, no ensuciaba, aprendía las lecciones ERA HORRIBLEMENTE BUENA. El soltero seguía contando que era tan buena que hasta tenia medallas grandes y metálicas que colgaba en su cuello. El horriblemente buena volvió a poner el interés de lxs chicxs, a mí también cuando lo leo una y otra vez. ¿Cómo es esto de horriblemente buena? ¿Cómo se puede ser horriblemente bueno? ¿Se puede ser hermosamente malo entonces? Era tan buena que el príncipe le permitió visitar su jardín cada semana. El relato sigue con unos diálogos exquisitos entre los niños y el soltero. El jardín estaba lleno de cerdos y no tenía flores. Claramente los cerdos se comían las flores. Berta se sentía tan feliz de ser la única niña que visitaba el jardín. Pensaba en eso mientras que un lobo se acercaba a buscar un rico cerdo para cenar.
Lo primero que vio en el parque fue a Berta, su delantal era tan blanco y limpio que se lo podía ver de lejos. Berta vio que el lobo se acercaba sigilosamente y pudo esconderse entre los matorrales. El lobo husmeaba entre las ramas y Berta pensaba “si no hubiese sido tan buena ahora estaría en la cuidad” Justo cuando el lobo decidió irse, las medallas de Berta empezaron a tintinear muy cerca de donde estaba el lobo. El final no se los cuento. Pero algunas intervenciones fueron: _ ¿Murió alguno de los cerditos? _ No. Todos escaparon ._ El cuento empezó mal pero tuvo un hermoso final. _ es el cuento más hermoso que escuche en mi vida._es el único cuento hermoso que escuche en mi vida ._ un cuento absolutamente inadecuado para mentes tan jóvenes. (¿De verdad? ¿Uso la palabra mentes tan jóvenes? Con mis sobrinos no te metas. No a la ideología en los trenes). _pobre mujer. Pensó él. Durante los próximos seis meses esos niños van a pedirle que les cuente un cuento inadecuado. Fin. ColegioMLaValviScintaoalrlsel
Siembra En todo docente hay un agricultor Que cosecha, que cuida Que espera Que sueña En todo docente hay un agricultor Que siente en el cuerpo y en la mente la labor del día Que elige las semillas al amanecer Que espera el momento Que ama En toda docente hay una agricultora Que cree en un futuro Que conoce y acepta la naturaleza, el sol, la luna, la vida; las partidas Que conoce la lágrima, el corazón y la risa. En toda docente hay una agricultora Que interpreta el canto de los pájaros y distingue el ruido de la música: Que ama y comparte la siembra Y que a veces camina sola pero de una soledad llena de sentido; Porque en el fondo sabe, siente que la cosecha desde el amor es la libertad con quien la comparte; los peques, los chicos quienes nos esperan cada día para sembrar y cosechar en comunidad, somos un nosotros en esta labranza. Compartimos preguntas y juntos encontramos respuestas. PaFuillaosPoilcaendoa
La experiencia de filosofar con niños y niñas en la escuela es, sin duda, un lugar donde se habilita la escucha, se da la palabra, abrimos preguntas y nos desprendemos del bagaje propio para sumarnos a las ideas de otros. Filosofar es soltar, empodera lo que pensamos, nos hace dudar, nos incomoda… ¿Qué pasaría si todos nos animamos a filosofar en las aulas? ¿Estamos dispuestos a que nuestros alumnos y alumnas tengan un pensamiento libre, argumenten ideas y abran preguntas? ¿La escuela habilita espacios para que los niños y niñas cuestionen, repregunten y se movilicen? ¿Qué sucede cuando sólo enseño lo que aprendí? Poner la mirada en el pensamiento de nuestros alumnos y cuestionar ideas propias es un desafío. Enredar un poco el camino para que los niños y niñas se animen a sentir, ser, pensar, escuchar y estar de modo individual y colectivo. Posicionándose y argumentando ideas. La filosofía libera y nos enseña a dudar. Silvia Fuentes Docente de 2° y 6° grado La Salle San Martín de Porres
¿Qué pueden la filosofía y la educación? La filosofía y la educación pueden abrir caminos para pensar, repensar, contemplar y cuestionar el mundo juntos, descubriendo y aprendiendo sobre qué es esto de filosofar. Haciendo filosofía en la educación invitamos a nuestros/as alumnos/as a preguntar sobre todo aquello que las/los rodea y a reflexionar en torno a diferentes situaciones (reales, supuestas o imaginadas) buscando fundamentaciones, ejemplos y reformulaciones que continuarán enriqueciendo al escuchar activamente a los demás. Dándoles la oportunidad de encontrarse con el ejercicio de preguntar de una manera distinta, la filosofía permite ampliar la mirada de lo cotidiano y darle un significado diferente según quien lo mire. Aquí se revela la riqueza de la diversidad de miradas y pensamientos. El poder de la filosofía y de la educación es tan grande y maravilloso, que les permite a los niños y niñas ir construyendo herramientas a lo largo de todo su recorrido escolar para transformar, enriquecer aquello que los rodea. Sin buscar ni encontrar rápidamente respuestas. Aportar su mirada, sus sensaciones, sus percepciones, sus emociones y su curiosidad a un mundo totalmente cambiante, permite construir y reconstruir continuamente la realidad, permite que podamos escucharnos, para ir creando, inventando o descubriendo posibles respuestas a las preguntas que nos hacemos o quizás, nuevas preguntas.
Poner nuestra propia vida en cuestión, abrirnos a pensarlo juntos, a profundizar nuestra mirada, a ir un poco más allá, a salir de nosotros mismos. Para seguir preguntándonos cosas, para habilitar espacios y tiempos de compartir donde circule la palabra de todos, para profundizar sobre nuestras vidas, para disfrutar, para encontrarnos, para escucharnos, para expresar lo que sentimos y pensamos. Es una propuesta áulica con mucha participación y protagonismo de nuestros niños y niñas, con la guía de un docente entusiasmado que habilita esos espacios de apertura a la escucha, el diálogo y el intercambio. Como se plantea en el título de este texto, la educación y la filosofía comparten un rasgo en común: pueden. Lo que nos lleva a pensar que la herramienta más importante que ambas (y más aún conjugadas) nos dan es el poder. Poder para cuestionarlo todo, para no quedarnos quietxs ante el orden establecido, poder para fluctuar en las realidades que se plantean, muchas veces, más espontáneamente de lo que quisiéramos. Filo y educación pueden instalar algo del orden de la pausa, del detenimiento, donde de alguna manera nos apartamos de tantas reglas, normas, conceptos, cosas dadas de antemano y podemos transitar un nuevo ser-estar en un tiempo nuevo junto a otros. Crear ambientes que inviten a la calma, a detenerse, a mirarnos y pensarnos. Poder habitar este tiempo/lugar donde desde el encuentro con la propia palabra y la del otro, podemos descubrir la palabra común. Docentes Nivel Primario La Inmaculada 2020 Bahía Blanca
Otras Cartas Córdoba 6 de diciembre del 2020 Queridos compañeros y compañeras: Sí, queridos y queridas para mi, queridos y queridas porque forman parte de mi vida, mi historia, mi camino, del cotidiano, de mi trabajo, acompañándonos, acompañándome, en charlas, conversaciones, preguntas con y sin respuestas, risas, enojos, llantos, encuentros y desencuentros; pero sobre todo con esperanzas y sueños por cumplir. Con muchas ganas de seguir aprendiendo de seguir caminando, juntos, juntas. Tantos años, tantas anécdotas, muchos recuerdos bonitos, festejos, bailes, disfraces y disfrute sí, mucho disfrute; niños y niñas formando parte de esta historia, de nuestra vida de educadores, una tarea por demás generosa, que nos regala risas, abrazos… y esos abrazos ¿dónde quedaron? se extraña alegrías y momentos de felicidad… por cierto te pregunto ¿somos felices haciendo lo que hacemos? ¿sos feliz? ¿Soy feliz? Tanto cariño y amor recibido de los chicos y de las chicas. En este tiempo transitado tan distinto, tan incierto, tan complicado, les digo gracias ! gracias por estar siempre, por el compromiso, por sostener, por sostenerme , gracias por la pasión y la confianza; confiar en nuestro trabajo, en el mío , en el tuyo, por confiar en nosotros y nosotras. Quiero seguir caminando junto a vos , animados y creyendo juntos y juntas que el poder de la transformación está en la escuela , en la educación, en el servicio, en nuestro ministerio. Mi escuela, tu escuela, la nuestra… LOS QUIERO! Rita para algunos y algunas Ri
Hola soy Ayelen, seño de primer grado y secretaria del cole Héctor Valdivielso Malvinas Argentinas. Eleji para escribir el poema los nadie presentado arriba ya que me pareció muy significativo. Al momento de pensar en escribir se me vino este poema que me llevó a pensar, en mi Escuela y cuando digo ESCUELA, pienso en el barrio, las familias, los y las niñas. Este tiempo de pandemia a mi manera de ver, sentir, es cuando más se notaron “Los nadie”, como los nombra Galeano, cuando de pronto todo se detuvo y se empezó a pensar en cómo seguir la educación. Empezaron a salir alternativas que dejaron de lado a muchos y muchas olvidándose de ellos. Hay que hacer meet, zoom, clases virtuales y de más… si es real que no debía generalizar, pero pensaba en mis alumnos, primer grado, tan frágiles y llenos de sueños y expectativas cuando empezamos ¿Cómo íbamos a hacer? ¿Todos tienen un teléfono o una computadora? ¿Todos tienen internet?. ¿Pero esas preguntas eran las importantes? Quizás para algunos sí.. pero ¿cuántos de ellos y ellas no tenían un plato caliente para comer? ¿Cuántos se quedaron sin el vaso de leche en la merienda?...Pensar, repensar en este tiempo me hizo sentir muy triste, el sistema no incluyó a todos y a todas. Y no solo esto… dónde quedaron los sentimientos, las emociones ¿Cómo hacer para contenerlos? ¿Cómo acompañarlos mediante un teléfono? ¿Y aquellos que no tienen que pasa? No fue un año fácil, me pregunto en lo personal si aprendí cosas… y si un montón, si me sirve para cambiar cosas si un montón…Pero y ellos y ellas ¿Que significó este año?... Donde la seño no estaba, donde los compañeros y compañeras tampoco, donde ese lugar donde son realmente niños se había cerrado. Se que no puedo solucionar mucho, ¿hice cosas? Si. ¿Me animé a hacer cosas que en teoría no estaban tan bien? También… ¿Por équ ?... porque siento que YO SI tengo que mirar a esos nadie porque valen mucho, porque son personitas que nos necesitan, porque sienten, ríen, lloran, tienen hambre, extrañan los abrazos y la atención…Porque me duelen las injusticias, porque me duele que se mire en general y no que todo no es igual, porque se piensa solo en los que tienen y ¿el resto? ¿No merecen recibir educación? ¿No tienen derechos? …Se me vienen miles de preguntas sin respuestas que solo me provocan tristeza… solo me queda la esperanza de que algunos SI MIRAMOS ESOS NADIES… PORQUE SON PERSONAS QUE VALEN Y MUCHO Y NOS NECESITAN. Me queda la esperanza de saber que trabajo en un lugar donde hay personas que SÍ Miran y acompañan a ellos y a ellas “Los Nadies”. Ayelen Colegio La Salle Malvinas Córdoba
¡Todo un desafío! El abismo de lo incierto ¿HacDiaodnódnednAeanvudafmarraogasanncdualaannsddoco.e.r.fitleozsaosf.a..mos? Este hacer filosofía con niños y niñas, es la oportunidad de vivir esta experiencia, habilitando la liberación de ideas, en un viaje constante, incierto, lleno de movimiento, de enigmas que invitan a potenciar, crear, desprenderse de muchas certezas, cuestionarlas en este viaje que tiende puentes que permiten salir de la nada del abismo, para vivir el libre vértigo de las palabras que son música, susurro, grito… Entonces, podemos decir que filosofar es un desafío. Un movimiento constante que nos permite abandonar la seguridad de lo conocido para sumergirnos en un mar de libertad y de ausencia de certezas. Este desprendimiento de lo ya construido nos habilita la posibilidad de crear nuevas ideas, ideas libres, ideas que sean nuestras y surjan de la propia experiencia. Y son estas ideas las que nos dan poder sobre lo conocido, pero principalmente, sobre aquello por descubrir. Cuestionar parece ser todo un desafío. Pero ¿Quién puede oponerse a vivir la experiencia de habilitar la libertad de las ideas libres? Pues el vértigo que genera lo incierto potencia el movimiento, el viaje constante y la invitación a vivirlo… aún con ausencia de certezas, aún en la presencia de renovados enigmas. Nada nos ata a ninguna certeza, a ninguna razón. Somos libres de experimentar en movimiento la música de las ideas, de los colores, de las formas, de las experiencias, de las palabras, de las preguntas propias o ajenas. Somos libres de crear infinito, despojadas/os, flexibles, siendo en armonía con el ser y lo que nos circunda.
Luego de cuestionar, repreguntar y de habilitar la palabra libre, cada respuesta a esas preguntas que parecían incompletas, se van transformando con el matiz y las ideas de los actores presentes, nuevos poetas. Surge así el momento de crear y descubrir lo no descubierto. De tratar de completar lo inacabado. Genera un abismo hacia la libertad de las ideas, de las palabras, esas palabras que se resignifican al volver a interpelarnos. Un desafío que da lugar a nuevas respuestas, que luego volveremos a cuestionar. Carla Rayson, Nelson Varela, Marcela Abregú, Rocío Arienti, PDaobclCeonoMtleesagridoceoL1ya°,RS2oa°m,ll5ein°SayaMn6a°Mhgamrrautddíno ¿Por qué el tiempo le ganó a la magia? Jugar, jugar y jugar hasta que llegue la noche… “Desconexiónome” Juego. El juego detiene el tiempo… ¿Se podrá jugar sin planchar las olas del mar? Ciclo. Se pasa el tiempo para disfrutar… ¿Disfrutamos lo suficiente? ¿Aspirás el tiempo? ¡Cuidado con las patas de rana, corres el riesgo de no demorarte! ¿DE QUÉ SIRVE ESCUCHAR LOS SONIDOS DE LOS PAJAROS SI LE QUITAS LA LIBERTAD? Me estás planchando la vida, hermano. Docentes Nivel Primario 2020 Colegio La Salle Arguello
Palabra ¿nuestra? Existe un estrecho vínculo entre la posibilidad de la palabra, del nombrar y la posibilidad de ser vistos por otrxs, de estar ahí, siendo. No se trata aquí de cualquier forma de decir, sino de aquella que nos permite volvernos presentes. Para ello la palabra tiene que ser, en primer lugar, propia. No puede ser producto de la reproducción, de la repetición de lo que otros hayan dicho antes; pero sobre todo tiene que permitirnos explayar nuestra capacidad poética, nuestra capacidad creativa, nuestra capacidad inventiva. Y ésta última posibilidad sólo puede surgir como consecuencia de la conformación de una mirada crítica, pensante, capaz de preguntar, de cuestionar la realidad de la que se siente-sabe protagonista. ¿A quiénes corresponde la palabra en este mundo? ¿En qué sentido se vincula la posibilidad de la palabra con las relaciones desiguales que caracterizan a las sociedades de los países latinoamericanos? ¿Qué rol ocupa la escuela en este entramado de relaciones? Florencia Sierra Docente Nivel Secundario
“Thomas ha sido un irreverente. No hizo lo que se supone debe hacer un niño de su condición: mirar lo que los otros hacen; obedecer callado lo que otros le mandan hacer. Toma la palabra, no sin dificultades, es cierto, pero lo hace y expresa su pensamiento. Piensa, crea, revoluciona el mundo a su alrededor…De eso se trata, piensa Simón Rodríguez, de generar las condiciones para que pequeños como Thomas puedan crear y recrear su vida y la de todos” Simón Rodríguez. El maestro inventor. Walter Kohan
Te regalo mi enseñar y vos regálame tu aprender. ¿Qué maestra soy? ¿Qué maestra tuve? El maestro que interesa a Simón Rodríguez es un maestro que transmite un saber que enseña a vivir, un saber vital, una vida hecha saber…Lo que los estudiantes aprenden, una relación con el saber…el maestro que inspira a los otros el deseo de saber. Maestro es quien provoca en los otros un cambio en su relación con el saber. Es el que hace nacer el deseo de saber para entender y transformar la vida propia y ajena. Esto es, el maestro es un filósofo, el que no sabe otro saber que el de querer, siempre, saber… Kohan W., “El maestro Inventor, Simón Rodríguez” ¿Será que siempre busqué la “ideología” de una maestra que nunca encontré? ¿Que por eso trato de ser otra maestra que no tuve? ¿Qué maestra soy? ¿Soy esta maestra que enseña a vivir? Trato de serlo, de sembrarlo en mis alumnos, que no sembraron en mí que me lleva a preguntarme y a desafiarme. Dentro mío escuchó el grito de: Hey mira lo que estamos viviendo, está reflejando lo que soy ¿por qué dudo tanto de lo que soy? Y es inevitable decirme y contenerme con un abrazo. Y después pienso en todo lo que aprendí ¿qué aprendí? ¿Qué aprendemos? ¿Sólo en la escuela aprendemos? ¿Cuánta necesidad por aprender tenemos? ME DICEN DE LA VIDA SE APRENDE, NO TE PREGUNTES EL PORQUE SI NO EL PARA QUE…Recién vuelvo a prender la compu después de ya finalizar mi día laboral, un día cargado de reuniones, clases, talleres y otras cosas más … esa sensación de más y más … ¿ hasta cuándo durará? Pienso y mi mente se dispara en pensar en todo lo que hablamos en el encuentro, pienso en los pocos años que hace que soy docente, a la vez veo observo mis compañeros, y me digo por dentro cuanta inteligencia Mariano … ¿ Será que por eso este camino y esta noble profesión nos cruzó? Es imposible no pensarme, no pensarlos y admirarlos. Qué rol más loco que tenemos los docentes.
Me vuelvo a pensar, vuelvo a sentir esa sensación que tengo y me genera este espacio tan reflexivo , tan de adentro , tan externo y tan teórico a la vez. Pienso en el aprender, en este aprender que entra en conflicto dentro mío. Este aprender que… ¿ deja de ser un aprender? ¿Se convierte en un saber? Me detengo, vuelvo a pensar quizás ahora con seis años . Pocos recuerdos tengo de mi primer grado ¿ Será por eso que trato de aprender de la vida para que mis alumnos se acuerden de mí en su vida? ¿Qué pueden aprender mis alumnos de mi vida? ¿Me recordarán en algún momento de su vida? Siempre tengo la leve ilusión de que si se van a acordar de algo que le enseñe en esos primeros años de su primaria. Vuelvo a leer la frase que disparó toda esta escritura , la pienso , la reflexiono , pienso de nuevo en el colegio, en la pandemia , en las aulas vacías , en el patio lleno de gotitas de lluvia que nutren este mundo de adulto , esas meriendas que son únicas del colegio. ¿Será que extraño o solo que aprendí en el colegio? Será que realmente todo lo que aprendemos nos hace vivir mejor que transforma nuestras vidas. Me tocó aprender de la vida. Son esos momentos en que uno cree que no existe más nada. En esos momentos en que te sentís en las nubes o que estás cayendo a un abismo. Y me pregunto ¿Así se sienten mis alumnos cuando explico algo que no entienden nada? Con todos esos temores a los que se adentran al entrar a un primer grado. Con todos esos cambios que ellos tan gotitas no pueden entender. Así me siento y corro a algún compañero cuando no sé qué contestar frente algún pedido de algún padre. Será tan duro aprender ¿Realmente duele? Yo tenía un dolor tan insoportable, lo sentí en el alma. Y me dijeron de esto se aprende, escuché a mil personas, lloré, grité, me sentí esperanzada, lloré de nuevo, no creía, caminé, trabajé y creo que algo aprendí. Mis gotitas solo les puedo decir que sean FELICES… Sole Docente Nivel Primario Colegio La Salle Arguello
El papel y la pantalla El papel y la pantalla. ¿Qué diferencia hay entre el papel y la pantalla? ¿Qué espacio se abre entre la presencialidad y la virtualidad? ¿Se impone acaso un abismo insalvable? ¿Nos es posible enseñar y aprender desde ese “entre”? Seguimos en contacto con otrxs en nuestras casas o en nuestros barrios y distanciados de otrxs, nuestrxs alumnxs. ¿Tenemos entonces que pensar la virtualidad como un distanciamiento o podemos animarnos a pensarla como una oportunidad de construcción de un vínculo pedagógico alternativo y no por ello inferior o ilegítimo? ¿Acaso la presencialidad nos asegura un aprendizaje significativo? ¿Podemos generar espacios potentes para pensar desde nuestras casas? ¿Podemos sostener la afectividad en aulas que ahora entran en nuestra computadora? ¿Podemos proponer dinámicas de intercambio y construcción colectiva del conocimiento? Esta oportunidad misma de participación se da a través de la pantalla. Y podríamos pensarla como una posibilidad más que nos presenta el lenguaje para cuestionar lo establecido y para crear lo nuevo. Muchas veces pensamos al lenguaje como lo más propio, indiscutible herramienta con la cual describimos el mundo que nos rodea, pero tal como nos desafía a pensar Derrida “Mi lengua, la única que me escucho hablar y me las arreglo para hablar, es la lengua del otro.” (Derrida, 2012: 39) A partir de ahí, otra oportunidad, y no sólo la de rastrear la genealogía de esa lengua del otrx incorporada y asumida como propia, preguntándonos quién es esx otrx; sino también la de inventar otra lengua posible, una lengua creadora que no se limite a describir; una lengua transformadora del mundo y de nosotrxs mismxs. Y por qué no podría ser esa lengua, una lengua digital, una lengua que nos permita reinventar sentidos, “mostrando que lo imposible es posible o que no hay sentidos imposibles para las palabras.” ¿Podemos ser maestrxs poetas? ¿Desobedecer lo impuesto, desobedecer el lenguaje siendo creativxs? (Kohan W., 2016:79) El reto de persistir en las preguntas y de inventar posibles respuestas, asumiendo que las mismas no serán definitivas. Desde ese “entre” desafiante que parece abrirse entre lo presencial y lo virtual, mis clases de Construcción de la Ciudadanía con alumnxs de segundo año de una escuela secundaria del Conurbano Bonaerense. En el primer y único encuentro presencial que tuvimos en el colegio, lxs alumnxs manifestaron sus ganas de debatir y lo hicieron a modo de pedido. Luego, ya conectadxs, volvieron a explicitar su solicitud diciendo: “Queremos hablar sobre lo real y lo virtual.” Una potencia de esta virtualidad: invitarnos a pensar lo real. ¿Hay una oposición entre lo real y lo virtual? ¿No es real lo virtual? ¿Qué tiene de real lo presencial? ¿Por qué solemos ver el mundo en términos dicotómicos y atribuirle a uno de los términos cierto valor en detrimento del otro? Cuando pensamos lo presencial como real, ¿lo apreciamos como más auténtico que lo virtual?
Extrañamos el encuentro con otrxs desde nuestra corporalidad, añoramos un abrazo y pensamos el estar en la escuela desde ese tiempo-espacio compartido, es cierto. Pero vale preguntarnos si no podemos romper los límites de la virtualidad para construir sentidos incluso desde ahí. Lxs alumnxs mismxs reconocieron el poder de lo virtual y de la comunicación en estos días. Desde ese reconocimiento, un interés compartido: comenzamos a analizar juntxs los discursos que impregnan la virtualidad en redes sociales y grupos de Whatsapp, los famosos memes.¿Hubieran propuesto el tópico de lo real y lo virtual si no estuviéramos en cuarentena obligatoria? ¿Nos hubiéramos embarcado en un análisis profundo de memes si estuviéramos en el salón de clases? ¿Hubiéramos podido reconocer la multiplicidad de sentidos que se despliegan al ver y discutir sobre una imagen o frase? ¿Hubiéramos podido pensar cómo esos memes no sólo hablan del mundo sino que lo construyen? ¿Hubiéramos podido reconocer esa efectualidad del lenguaje virtual en lo real? ¿No es entonces igual de real que lo presencial? Ellxs mismxs se preguntaron: Si nosotrxs inventamos lo virtual, ¿no podríamos también haber inventado lo real? ¿No son igual de reales entonces? ¿Podemos desde acá dudar también de lo real? Si dudamos de eso real, ¿podremos transformarlo? Si chicxs de doce y trece años de edad están animándose a poner en jaque lo que entienden por real y con ello, la realidad misma, vuelvo a preguntarme ¿Qué valor tiene la virtualidad? ¿Puede ser significativo un espacio virtual para nuestrxs estudiantes? Si un espacio material y presencial podría ser o no ser significativo, tal vez en el ámbito de lo virtual ocurra algo similar. ¿Cuándo es entonces significativa una instancia de enseñanza- aprendizaje, ya sea presencial o virtual? ¿Podemos formular esa pregunta para enfocarnos en las inquietudes de nuestrxs alumnxs? ¿Será dando lugar al preguntar auténtico de niñxs y jóvenes que el movimiento de pensar con otrxs se instala y que al instalarse, rompe con todo? Ielka Warszawski Docente de Nivel Secundario
INFINITO ¿Qué de lo que conocemos sabemos con certeza que tiene un fin? ¿No es siempre un nuevo comienzo? ¿No es un empezar diario, a cada segundo? ¿Qué muere? ¿Existe el final? ¿Existen los puntos de salida y de llegada o es un ciclo? ¿Un ciclo constante y eterno? ¿Quién puede afirmar cuándo empezó o cuándo terminó algo? La filosofía, como la vida misma, es un viaje constante e inacabado. Son experiencias movilizantes, de asombro, llenas de libertad, de vértigo, de ansiedad, de adrenalina. Es un “Explorar otros caminos siempre presentes” porque están disponibles a cada momento de cada día como una suerte de oportunidad latente en este aquí y ahora eterno. Su ser es infinito y en ese inmenso mundo del todo, que también es la nada, nos encontramos nosotras con nosotras, se encuentra el ser mismo con él, nos encontramos con otros y otras para seguir caminando, volando, nadando experimentando del modo que sea la filosofía a flor de piel. Se encuentran ideas, formas, colores, olores para crear y recrear, para armar y desarmar. Es imparable, es ilimitado, ¿Quién puede decirte hasta dónde? ¿Quién pone un límite? ¿Existe un límite? ¿Cómo lo controlo? ¿Me creo con el poder de controlar, de limitar, de parar el pensamiento? ¿Cuánto de lo que pienso para? A su vez es enfrentarse con la certeza concreta y viva de que no existen las certezas y convivir con la eterna incertidumbre del devenir. En cuanto a mi experiencia personal fue como aprender a leer. Como esa sensación tan poco gráfica del asombro que provoca conocer algo que antes era para mí desconocido. Explorar y recorrer sentidos, pensamientos, sentimientos, emociones propias y ajenas. Encontrar y desencontrar continuamente maneras de mirar el mundo. Entendido que la contradicción es propia de la filosofía, de su naturaleza intrínseca, de su ser interminable. Es un viaje, sólo hay que estar dispuesta a dejarte llevar, a no poner restricciones, a liberar, a permitirse. Sólo en ese ejercicio vivido, compartido y sentido es que creo se puede vivir una experiencia filosófica en la escuela, en tu casa, en la calle, en la vida.
TODO NADA Rocío Docente Nivel Primario Colegio La Salle San Martín
Esa gota, sólo esa gota que cae, diminuta, vaya a saber uno desde dónde; esa gota, que ahora salpica tu rostro, necesita las demás gotas para ser lluvia, y las demás también la necesitan. Tus ojos, Esos ojos que ahora miran otros ojos que ahora miran; tus ojos necesitan los demás para saber qué es mirar y lo que miran. Traspasar la pantalla... Feli...en su soledad, para poder hacer frente a los desafíos... Se me viene a la mente una entrevista con un padre para conversar sobre su hija que no estaba participando de las clases Meet. Estuvo presente la niña en la reunión y en ella, la docente, pudo expresarle cuánto la extrañaba y que en las clases sus compañeros preguntaban por ella... De este modo se logró revincularla a la escuela. AL COMENZAR EL AÑO INGRESAN COMO UNA GOTA DIMUNUTA Y CON EL TIEMPO SE TRANSFORMAN EN LLUVIA. LA ESCUELA NO ES SÓLO UN ESPACIO DE EVALUACIÒN. ERA TIEMPO DE SALIR A SENTIR EL MUNDO. Hay una enorme discusión para dar sobre qué quedará y que no. Qué es lo superfluo y qué es lo significativo. Qué es lo banal, lo mecánico, lo espiritual ... ....ser capaces de entender qué de verdad nos ha enseñado, qué de verdad hemos aprendido en la vida, qué nos ha dado la escuela que todavía sigue en nosotros. Docente Nivel Primario Colegio La Salle Arguello
Maestra desafío: porque me desafía a transmitir a otros/as docentes una manera distinta de enseñar Filosolano - Alain
FILOSOFAR JUGANDO… ¿O EL JUEGO DE FILOSOFAR? ¿Dejamos de pensar en algún momento? TWEET: ¿…O SIMPLEMENTE PENSAMOS EN COSAS QUE SENTIMOS VACÍAS DE PENSAMIENTO? ¿O SIMPLEMENTE PENSAMOS QUE NO PENSAMOS PARA RELAJARNOS PERO SEGURAMENTE ESTAMOS PENSANDO EN “NADA”? Y… ¿PENSAR EN “NADA” ES NO PENSAR? ¿SERÁ QUE LA NADA ES EL LUGAR DEL “NO PENSAMIENTO”, “UN LUGAR BLANCO” DONDE DESCONECTARSE INTENCIONALMENTE? ¿PODEMOS ELEGIR NO PENSAR O EL PENSAMIENTO NOS ELIGE CONSTANTEMENTE? TWEET : EL JUEGO FILOSÓFICO DE LOS “SAN MARTINES” NOS LLEVÓ A, UNIENDO NUESTROS “PENSARES”, ARMAR ALGO ASÍ A MODO DE PENSAMIENTO COMPARTIDO… ¿O CURIOSO Y DIVERGENTE? La filosofía irrumpe el mundo de las certezas, habita la soledad que se disfruta cuanto más ruido hace en todo el cuerpo y rompe la quietud de la nada del blanco del “no pensamiento”, ¿es que acaso podría ser de otra manera? Soledad que nada en un mar de gente lleno de colores que brillan, que relajan, que llenan de fuerza y energía, para en algún momento, volver al blanco de la nada y de todos los colores juntos… La práctica filosófica se vuelve una actividad política afectando el modo en que ejercitamos el poder los unos/as con los otros/as y también en el sentido de que da más poder a lo que pensamos, nos permite pensar con más potencia… la filosofía…ella da poder… aún en la fantasía de no estar pensando… Y en ese filosofar donde el aceptar certezas y atarse a soledades no juega, surgen pedagogías que se esfuerzan por abrir grietas y provocar aprendizajes, desaprendizajes y reaprendizajes, desprendimientos y nuevos enganchamientos; pedagogías que pretenden plantar semillas no dogmas o doctrinas, aclarar y en- redar caminos, y hacer andar horizontes de teorizar, pensar, hacer, ser, estar, sentir, mirar y escuchar, de modo individual y colectivo.
Las sensaciones se elevan liberando la calma de amar ese juego de pensar, como una música, una canción que se hace pregunta, que multiplica respuestas, que se hace escuela llena de voces de todos los tamaños, intensidades y colores, en todos los tiempos, en búsqueda de más pensamientos… para invitarme a dialogar con el texto e invitar a niños y niñas, y adultos, a dialogar, prguntar, preguntarse, implicarse en esas preguntas… a modo de relación poética, que por serlo, es liberadora. porque es en lo poético donde la educación, en fin, abandona las viejas y actuales pretensiones de conducir la mirada del otro/a en una dirección correcta, previamente definida, para convertirse en el acontecimiento de una mirada compartida. Y volviendo al comienzo, la filosofía irrumpe el mundo de las certezas, al practicarla con infantes nos posibilita percibirnos en medio de una búsqueda, ayudando a mantener el ritmo, a no olvidar los inicios, a valorar esa ausencia de certezas, a notar la incompletitud de muchos caminos todavía por andar, a explorar otros caminos siempre presentes... al filosofar podemos acompañar ese enigma, mantenerlo, alimentarlo, pero no mitigarlo. no es necesario, y tal vez tampoco es conveniente, tenerle miedo a ese enigma. sería como tener miedo al pensamiento, ¡¡no pensar!!, ¿es que acaso podemos hacerlo? ¿podemos elegir no pensar o el pensamiento nos elige constantemente? sería como tener miedo a nosotros/as mismos/as. poner a disposición para los infantes el camino de la filosofía supone que estemos dispuestos a convivir con ese enigma y esa ausencia de certezas; supone también algo más, permitir que los infantes hagan su propio camino al andar, como sugiere el infante poeta machado. Una mirada que, hacia adentro, busca aquel sitio donde descansa el propio pensamiento que permite descontruir, convivir con montones de enigmas en forma de ausencia de certezas, y que las infancias, vayan haciendo camino al andar… Romina Mahmud La Salle San Martín
Mi encFuielnotsroofíac.on vos. Entre mí soledad, mi música, entre esas canciones que son poesía, entre algún libro y charlas con amigos, entre sentimientos, realidad y sensaciones… justo ahí, justo ahí te encontré… encontré a la filosofía y me fue imposible no enamorarme. La sentí cómo un deseo por descubrir, como una carta por abrir, como a nubes cargadas a punto de morir, como un encuentro profundo con uno mismo y con otredades; esas que te llenan el alma dándote alas para volar. Estas alas visualizaron en mí ...Car aquella magia de la filosofía. Noviembre/Pandemia. Con ella necesité escribirme, necesité hacer de mí un texto, necesité pensarme, cuestionarme, necesité hacerme consciencia y con ella mis ojos brillaron sintiendo que entendía todo, cuando en realidad, no entendía nada… “paradoja”. Como un mar sin olas, así como una sopa. ¿Se podrá pensar una escuela sin ella?
Si la escuela es una dialéctica constante de enseñar y aprender, ¿por qué no siempre es transformadora? Disfrutemos la vida con todos sus colores. Siempre alguien o algo nos va a acompañar. En el espiral del tiempo, miro la huella del camino aprehendido y pienso: ¿qué más sigue? , Adriana, Analía y Romina (3° grado) Colegio La Salle San Martín
¿DICCPaIrOtNe A2 RIO? Intrajugar: Juego que sale desde adentro Geoabrazo: abrazo cuidador para el planeta tierra. Geoinquieta: permanente recorrido por el mundo, alguien que está en la búsqueda constante. Reabrazar: Nuevas modalidades de abrazo sin brazos y sin tocar el cuerpo Semimirar: Una mirada que alcance aquello que es imposible alcanzar porque no se muestra Docentes 5to año 2020 Secundario Especial Colegio La Salle Buenos Aires
Entre signos Buscando signos en las preguntas que sangran y desarman. Todos nacemos con una genuina curiosidad. Suele ocurrir que cuando los años pasan, se va apagando indefectiblemente en muchos casos... Vamos haciendo camino de adultos, a veces sin parar a redescubrirnos, sin permitirnos sentir siquiera. Habría que animarse al cambio, lo que va a implicar quizás, desarmarse y volver a construir. En esos signos te invito a redescubrirte, un camino que se desarma y sangra a veces… En esos signos te invito a disfrutar de las preguntas que se asoman y estimulan a sentir el viento por fuera… En esos signos, llenos de cambios, te acompaño a descubrir ¿Cómo es vivir entre dos signos de pregunta… juntos/as te invito a buscar ese otro mirar y sentir una manera distinta de filosofarle a la vida, a las cosas y al tiempo, dejando diminutas huellitas… Te acompaño a descubrir esta aventura de disfrutar de la pregunta, de redescubrirte en la genuina curiosidad de los cambios, que tal vez desarma y sangra, como es vivir esperando completarse en aquellas preguntas aún sin estrenar. Quedo atrapada entre dos signos. Seguiré buscando….. Docentes del Porres
A Sara por enseñarme, a Virginia y a Lili S. por alentarme siempre, a Ielka por acompañarme en la escritura. A MI NIÑA, A MIS NIÑAS/OS, A LAS/OS NIÑAS/OS POR VENIR. ¿Filosofar con las infancias - entre temporalidades? Jugar, hablar, soñar y experienciar la infancia. Infancia, un tiempo del que podemos darnos cuenta una vez que no estamos en él. ¿Quién recibe a los/las recién llegados? ¿ Quién acuna las infancias? ¿Cómo nace la infancia? ¿Quién nos con-vida la experiencia que es de la infancia? Nosotras/os hablamos de la infancia de cada una/o cuando miramos hacia el pasado, hacia ese tiempo que no está, que dejó sensaciones y emociones que nos constituyen pero que no siempre son una exploción de diente de león. Somos narrados por otros/as, que nos cuentan cómo era ese tiempo, pero ¿nos acordamos? ¿qué recordamos y pasamos por el corazón de ese tiempo- la infancia? ¿Tiempo infantil? La pregunta de las/os niñas/os suele considerarse como \"ingenua\". El tono de la pregunta de quien \"no sabe\" y debería saber y no el reconocimiento de la potencia de la curiosidad, de la posibilidad creativa y de la transformación que puede implicar una pregunta. Esa \"ingenuidad\" podría representar el riesgo/ desafío de pensar sin tantos prejuicios, el animarse a pensar, a decir eso que pensamos y a cuestionarlo...sin los miedos o las trabas que a veces clausuran y refieren a las condiciones \"reales o materiales\" de la realización. Pues ¿A dónde va la infancia? ¿Qué caminos recorre? ¿Cómo se construye? ¿Qué la destruye? ¿Quién dice que crecer es abandonar la infancia? La infancia no como un momento cronológico de nuestro recorrido vital, que queda como un compartimento estanco, sino como una potencia que podemos recuperar y un desde dónde. La infancia como lugar. La infancia entonces no como un tiempo que ya fue, sino como un lugar, como un correlato. El cual podemos habitar y recuperar, cada vez que lo deseamos. Los puentes que entrecruzan los lugares y los tiempos en nuestra propia vida, nos dan la oportunidad de sanar la infancia propia ¿Qué heridas tuvimos? ¿superficiales? ¿internas? ¿invisibilizadas? ¿subestimadas? ¿Para quién fue importante?¿Es posible sanar la infancia considerada como tiempo pasado? Pareciera que no, pero si pensamos la infancia como un lugar al que se puede volver ¿qué sanaríamos? ¿podríamos reconfigurar los modos de ser niñas/os, incluso siendo adultas/os?.
¿Qué niña soy hoy? Si pudiéramos \"sanar\" efectivamente la infancia, probablemente no seríamos quienes somos hoy. Hay algo de la herida y de la huella de esa herida, de la que quizá nos podamos apropiar. Es desde ese lugar con marcas que soy la niña-adulta que soy y desde ahí me pienso y dialogo con la niña que fui, con las/os niñas/os de hoy y con los de mañana. A mí niña Te miro en fotos y recuerdo esos tiempos de infancia, como momentos que algunas veces quise borrar, pero descubrí que en ese hacer conciencia está la clave para \"sanar\" en otro sentido, no en aquel que cuando sana, borra. Sino reconociendo esta huella como parte de mi vida, una herida que me deja cicatriz al mismo tiempo que me da la posibilidad de abrazar y amar. Reconocer y abrazar la infancia propia desde una mirada auténtica y un relato que es también propio. ¿Qué lugar de mi ser habitas en el hoy? Mi infancia ¿Un recuerdo lejano? o ¿Un presente continuo? Siento el calor del abrazo de mamá y el arrorró de su máquina de coser por las noches para dormir. Te guardo en cada juego de la vereda, de inventos y de chozas. Escucho el sonido de la risa de los rulos al viento de tanto correr. Puedo pintar aquellos días con los colores más intensos de la felicidad, aunque también recuerdo las manchas oscuras de experiencias vividas y de palabras no dichas. Tengo los ojos claros y chiquitos, la mirada que refleja mi interior. ¿Quién repara en el reflejo de ese tiempo infantil? Hacer visible el adultocentrismo y la subestimación de la infancia como instancia higienizada de conflictos, ¿todo \"color de rosa\"? ¿En qué infancias pensamos cuando pensamos en las infancias? ¿Y en cuáles no? ¿Qué infancias están siendo olvidadas o invisibilizadas en ese gesto? Volver hacia mi propia infancia desde una mirada amorosa, que reconoce que hoy, esta adulta-niña, tiene las herramientas para nombrar ese tiempo/lugar. 1.La escritura me lleva a tomar decisiones en relación al lenguaje, utilizando Las/os siento que se amplía el universo que nombra a todas/os. Ahora me pregunto ¿Cuánto quedará por fuera de este modo el universo inclusivo? 2.ante la invitación de escritura, dibujo un diente de león y me imagino ese tiempo de infancia como la explosión que acontece cuando soplamos el diente de León.
A les niñes por venir Quisiera sacarles una foto, pero quizás no esté allí… entonces les dejo una cámara para que cada una/o tome la decisión de fotografiar el instante que refleje ese tiempo infantil. Sepan que les estaré siempre agradecida de que habiten este mundo y transiten la experiencia de la infancia, la vivencien como lugar. La infancia como lugar y tiempo de exploración, de potencia, de valoración, de palabras cantadas, recitadas, claras y cuidadas. Que las manos esten para acunarlos, para recibirlos y amarlos inmensamente. Que los sentidos del ser sean sutiles ante les niñes y sus infancias por venir. Que se apropien de la infancia como obra de arte en permanente elaboración. Obra de arte incompleta y por incompleta, permanente y eterna. Que vayan despacio, que sueñen alto, que saboreen la vida como lugar de infancia. Aquí, nombrar a les niñes por venir, me da la libertad de hacer apertura en el universo del lenguaje. Para seguir girando el tiempo y seguir siendo infancias…“ Hablar (o escribir) con las propias palabras significa colocarse en la lengua desde dentro, sentir que las palabras que usamos tienen que ver con nosotros, que las podemos sentir como propias cuando las decimos, que son palabras que de alguna manera nos dicen aunque no sea de nosotros de quien hablan. Hablar (o escribir) en primera persona no significa hablar de uno mismo, ponerse a uno mismo como tema o contenido de lo que se dice, sino que significa, más bien, hablar (o escribir) desde sí mismo, ponerse a sí mismo en juego en lo que uno dice o piensa”. Invitarnos a pensar las infancias como lugar al cual podemos volver o habitar cuando lo deseemos, como un tiempo de gran valor para la construcción de cada une, como tiempo y espacio de significaciones y de vivencias. Al darnos la oportunidad de evocar nuestra propia vivencia, tendremos pistas que van haciendo y des-haciendo caminos de cómo recibir, como cuidar, valorar, defender y acunar las (nuestra) infancias de les niñes por venir. Gestos, que se manifiesten ante el otre como una presencia develadora, que pueda nombrar un “aquí estoy” para que caminemos juntes por los lugares y los tiempos de las (nuestra) infancias. Carla Stracan Educadora Nivel Inicial y Piedra Libre Colegio La Salle Malvinas, Córdoba, Argentina.
Hoy les comparto algunas preguntas que me surgieron en pandemia, ¿me ayudan a responderlas utilizando otras preguntas? ¿Se puede responder una pregunta con otra pregunta? ¿en algún momento se agotarán las preguntas? ¿qué importancia le dimos a las emociones en este tiempo?¿qué sucede con esas palabras que no logramos expresar y nos quedan dentro? ¿se deshacen o quedan esperando algún día salir? ¿será que se escapan por otro lado? ¿por qué pensamos tanto en lo que no sucedió? ¿será que mientras más pensamos en ello logramos tranquilizar a nuestra mente con posibilidades de poder haberlo cambiado? ¿se puede cambiar el pasado? ¿se aprende a pensar o se nace sabiendo? ¿qué significa ponerte a pensar? ¿qué significa ser un gran pensador? ¿pensamos en todo lo que decimos? ¿es más importante pensar antes de hablar o hablar y después pensar? ¿estás preparado? que comience la ronda… Celeste Massara Docente Nivel Primario Colegio La Salle Malvinas
Maestra artista improvisadora: porque me permitirá generar un abanico de posibilidades para el abordaje de la filosofía para nuestr@s alumn@s... Filosolano - Gladis Nieto
La gran fábrica de preguntas
¿Hay palabras más valiosas que otras? ¿Por qué? ¿Hay que tragarse las palabras? ¿se pueden fabricar palabras? ¿Para qué se fabrican las palabras? ¿Quién dijo que las palabras valen o tienen valor? ¿Las palabras baratas existen? ¿Hay una primera palabra? ¿quiénes usarían las palabras baratas? ¿Se vuelan las palabras en el aire? ¿por qué guardarse las palabras? ¿de qué depende? ¿Podemos apropiarnos de todas las palabras? ¿las palabras solo dicen? ¿Cuándo las palabras son valiosas, cuando pierden su valor? ¿por qué necesitamos palabras? ¿Qué otras cosas necesitamos? ¿Hay palabras en oferta? ¿a las palabras se las lleva el viento? ¿si las palabras no existieran, que hay entonces? ¿se agotan las palabras? ¿cómo se atrapan las palabras? ¿Alcanza sólo con decir palabras para comunicarnos? ¿los gestos pueden ser palabras? ¿Las palabras siempre tendrán el significado “real” de lo que expresan? ¿cuándo jugamos con palabras? ¿Cuáles son las palabras caras? ¿los pensamientos solo se pueden convertirse en palabras o hay algo más? ¿Dónde encuentro palabras en promoción? ¿Cuál sería un ejemplo de palabras caras? ¿las más difíciles, las más bonitas, las más raras? ¿En este mundo actual, circula la palabra? ¿Para todo hay palabras? ¿Qué necesitamos para que la palabra circule? ¿Es la palabra monopolio de algunas más que de otros/as? ¿Cómo explicar sin palabras? ¿Pienso sólo en palabras? ¿Las palabras empoderan? ¿cómo pensar sin palabras? ¿Cuándo cobra sentido la palabra? ¿en qué momentos y de qué forma? ¿Las palabras solas pueden transformar? ¿cuándo transforman las palabras? ¿la palabra siempre tiene que ir acompañada de una mirada o gesto o sólo alcanza con la palabra? ¿A veces nos podemos quedar sin palabras? ¿Sólo las palabras nos ayudan a expresarnos? ¿Qué es tener palabra? ¿Qué palabras “nos acercan”? ¿Qué relación hay entre las palabras y el saber? ¿hay saberes más allá de las palabras? ¿la acción es la producción final de unas palabras? ¿Las palabras nos alejan? ¿cuál es la relación entre acción y palabras? ¿Cuál es la relación entre sentimiento y palabras? ¿Si se clasifican las palabras qué otras cosas se clasifican? ¿Quién/quienes clasifican qué? ¿Existen malas palabras? ¿Pueden sorprendernos cómo hablan otros/as? ¿Cuál es el sentido que le damos a las palabras? ¿Cuál es la relación entre cultura y palabras? ¿Cuál es el peso de las palabras? ¿Es necesario a veces ser preciso con las palabras? ¿Se puede ser preciso con las palabras? Docentes 1er Ciclo Nivel Primario 2020 Colegio La Salle González Catán Fundación Armstrong
*Aclaración acerca del uso del lenguaje La filosofía se caracteriza, entre otras cuestiones, por la problematización profunda y comprometida de todas las cuestiones que atañen al mundo, a la vida. En este sentido, las personas que formamos parte del equipo de Filosofar con niñas, niños y jóvenes de FLS, nos sentimos interpeladas y comprometidas con las discusiones recientes en torno al uso del lenguaje; consideramos y entendemos al lenguaje tal y como lo hiciera Ludwig Wittgenstein: “En un sentido muy real los límites de mi lenguaje son los límites de mi mundo”. Las personas que formamos este equipo estamos convencidas de que el lenguaje no es una mera herramienta de enunciación sino que en su manifestación nombra al tiempo que forma y transforma el mundo. Bajo la convicción de aquella búsqueda de problematización del mundo y esta concepción del lenguaje que sostenemos es que adherimos al uso del lenguaje inclusivo. Sin embargo, éste es un texto colectivo y no es nuestra intención imponer nuestra mirada, ni atribuirnos la potestad de clausurar una discusión aún abierta ya que la democratización y pluralidad de la palabra es una cuestión que también defendemos y creemos fundante para iniciar cualquier conversación.
La palabra ese cuerpo hacia todo La palabra esos ojos abiertos.
Hoy les comparto algunas preguntas que me surgieron en pandemia, ¿me ayudan a responderlas utilizando otras preguntas? ¿Se puede responder una pregunta con otra pregunta? ¿en algún momento se agotarán las preguntas? ¿qué importancia le dimos a las emociones en este tiempo?¿qué sucede con esas palabras que no logramos expresar y nos quedan dentro? ¿se deshacen o quedan esperando algún día salir? ¿será que se escapan por otro lado? ¿por qué pensamos tanto en lo que no sucedió? ¿será que mientras más pensamos en ello logramos tranquilizar a nuestra mente con posibilidades de poder haberlo cambiado? ¿se puede cambiar el pasado? ¿se aprende a pensar o se nace sabiendo? ¿qué significa ponerte a pensar? ¿qué significa ser un gran pensador? ¿pensamos en todo lo que decimos? ¿es más importante pensar antes de hablar o hablar y después pensar? ¿estás preparado? que comience la ronda… Celeste Massara Docente Nivel Primario Colegio La Salle Malvinas
Maestra artista improvisadora: porque me permitirá generar un abanico de posibilidades para el abordaje de la filosofía para nuestr@s alumn@s... Filosolano - Gladis Nieto
La gran fábrica de preguntas
¿Hay palabras más valiosas que otras? ¿Por qué? ¿Hay que tragarse las palabras? ¿se pueden fabricar palabras? ¿Para qué se fabrican las palabras? ¿Quién dijo que las palabras valen o tienen valor? ¿Las palabras baratas existen? ¿Hay una primera palabra? ¿quiénes usarían las palabras baratas? ¿Se vuelan las palabras en el aire? ¿por qué guardarse las palabras? ¿de qué depende? ¿Podemos apropiarnos de todas las palabras? ¿las palabras solo dicen? ¿Cuándo las palabras son valiosas, cuando pierden su valor? ¿por qué necesitamos palabras? ¿Qué otras cosas necesitamos? ¿Hay palabras en oferta? ¿a las palabras se las lleva el viento? ¿si las palabras no existieran, que hay entonces? ¿se agotan las palabras? ¿cómo se atrapan las palabras? ¿Alcanza sólo con decir palabras para comunicarnos? ¿los gestos pueden ser palabras? ¿Las palabras siempre tendrán el significado “real” de lo que expresan? ¿cuándo jugamos con palabras? ¿Cuáles son las palabras caras? ¿los pensamientos solo se pueden convertirse en palabras o hay algo más? ¿Dónde encuentro palabras en promoción? ¿Cuál sería un ejemplo de palabras caras? ¿las más difíciles, las más bonitas, las más raras? ¿En este mundo actual, circula la palabra? ¿Para todo hay palabras? ¿Qué necesitamos para que la palabra circule? ¿Es la palabra monopolio de algunas más que de otros/as? ¿Cómo explicar sin palabras? ¿Pienso sólo en palabras? ¿Las palabras empoderan? ¿cómo pensar sin palabras? ¿Cuándo cobra sentido la palabra? ¿en qué momentos y de qué forma? ¿Las palabras solas pueden transformar? ¿cuándo transforman las palabras? ¿la palabra siempre tiene que ir acompañada de una mirada o gesto o sólo alcanza con la palabra? ¿A veces nos podemos quedar sin palabras? ¿Sólo las palabras nos ayudan a expresarnos? ¿Qué es tener palabra? ¿Qué palabras “nos acercan”? ¿Qué relación hay entre las palabras y el saber? ¿hay saberes más allá de las palabras? ¿la acción es la producción final de unas palabras? ¿Las palabras nos alejan? ¿cuál es la relación entre acción y palabras? ¿Cuál es la relación entre sentimiento y palabras? ¿Si se clasifican las palabras qué otras cosas se clasifican? ¿Quién/quienes clasifican qué? ¿Existen malas palabras? ¿Pueden sorprendernos cómo hablan otros/as? ¿Cuál es el sentido que le damos a las palabras? ¿Cuál es la relación entre cultura y palabras? ¿Cuál es el peso de las palabras? ¿Es necesario a veces ser preciso con las palabras? ¿Se puede ser preciso con las palabras? Docentes 1er Ciclo Nivel Primario 2020 Colegio La Salle González Catán Fundación Armstrong
*Aclaración acerca del uso del lenguaje La filosofía se caracteriza, entre otras cuestiones, por la problematización profunda y comprometida de todas las cuestiones que atañen al mundo, a la vida. En este sentido, las personas que formamos parte del equipo de Filosofar con niñas, niños y jóvenes de FLS, nos sentimos interpeladas y comprometidas con las discusiones recientes en torno al uso del lenguaje; consideramos y entendemos al lenguaje tal y como lo hiciera Ludwig Wittgenstein: “En un sentido muy real los límites de mi lenguaje son los límites de mi mundo”. Las personas que formamos este equipo estamos convencidas de que el lenguaje no es una mera herramienta de enunciación sino que en su manifestación nombra al tiempo que forma y transforma el mundo. Bajo la convicción de aquella búsqueda de problematización del mundo y esta concepción del lenguaje que sostenemos es que adherimos al uso del lenguaje inclusivo. Sin embargo, éste es un texto colectivo y no es nuestra intención imponer nuestra mirada, ni atribuirnos la potestad de clausurar una discusión aún abierta ya que la democratización y pluralidad de la palabra es una cuestión que también defendemos y creemos fundante para iniciar cualquier conversación.
La palabra ese cuerpo hacia todo La palabra esos ojos abiertos.
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