فقه الدماء الثلاثة

               

‫ﻓﻘﻪ ﺍﻟﺪﻣﺎﺀ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﻴﺪ ﺍﻟﺴﻌﻴﺪ ﺍﻟﺴﻴ‪‬ﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺼﺪﺭ ‪‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺪﺩ‪١٠٠٠ :‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻄﺒﻌﺔ‪ :‬ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻀﻴﺎﺀ ﻟﻠﻄﺒﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﺘﺼﻤﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ‪ :‬ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ )‪(٢٠١٨ - ١٤٣٩‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪٢‬‬

٣

٤

٥

٦

‫‪ ‬‬ ‫ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ ﻭﺍﻟﻤﺠﻴﺐ‬ ‫ﺱ‪ :١‬ﻣـﺎﺫﺍ ﺗﺴـﻤﻰ ﺍﻟﺤﺎﻟـﺔ ﺍﻟﺘــﻲ ﺗـﺮﻯ ﺍﻟﻤـﺮﺃﺓ ﻓﻴﻬـﺎ ﺩﻡ ﺍﻟﻌــﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﺮﻳﺔ؟‬ ‫ﺝ‪ :‬ﺗﺴﻤﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺑـ)ﺍﻟ ‪‬ﺤﻴﺾ( ﺃﻭ )ﺍﻟﻄﱠﻤ‪‬ﺚ(‪.‬‬ ‫ﺱ‪ :٢‬ﻣﺎﺫﺍ ﺗﺴﻤﻰ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻨﻘﻄﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﺭﺅﻳﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻡ؟‬ ‫ﺝ‪ :‬ﺗﺴﻤﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺑـ)ﺍﻟ ﱡﻄﻬ‪‬ﺮ(‪.‬‬ ‫ﺱ‪ :٣‬ﻣﺎ ﻫﻮ ﺩﻡ ﺍﻟﺤﻴﺾ ﻭﻣﺎ ﻫﻲ ﺻﻔﺎﺗﻪ؟‬ ‫ﺝ‪ :‬ﺩﻡ ﺍﻟﺤﻴﺾ‪ :‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﺭﺣﻢ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ‪ -‬ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻴـﺔ ‪-‬‬ ‫ﻓﻲ ﻛﻞ ﺷﻬﺮ ﻣﺮﺓ‪.‬‬ ‫ﺻﻔﺎﺗﻪ‪ :‬ﻭﻫﻮ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺎﻟﺐ‪ ،‬ﻗﺎﺗﻢ ﺷﺪﻳﺪ ﺍﻟﺤ‪‬ﻤﺮﺓ ﻳﻀﺮﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻮﺍﺩ‬ ‫ﺃﻭ ﺃﺣﻤﺮ ﻏﻠﻴﻆ‪ ،‬ﺣﺎﺭ‪ ،‬ﻳﺨﺮﺝ ﺑﻘﻮﺓ ﻭ ‪‬ﺣﺮﻗﺔ‪.‬‬ ‫ﺱ‪ :٤‬ﻫﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺗﹸﻼﺯﻡ ﺩﻡ ﺍﻟﺤﻴﺾ ﺑﺼﻮﺭﺓ ﺩﺍﺋﻤﺔ ﺃﻡ ﻻ؟‬ ‫ﺝ‪ :‬ﻫـﺬﻩ ﺍﻟﺼـﻔﺎﺕ ﻏﺎﻟﺒﻴـﺔ ﺗﺮﺟـﻊ ﺇﻟﻴﻬـﺎ ﻓـﻲ ﻣﻘـﺎﻡ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴـﺰ ﻋﻨـﺪ‬ ‫ﺍﻹﺷﺘﺒﺎﻩ‪ ،‬ﻭﺭﺑﻤﺎ ﻻ ﺗﻮﺟﺪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺃﻭ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻓﻴـﻪ‪ ،‬ﻭﺭﺑﻤـﺎ ﻳﻜـﻮﻥ‬ ‫‪٧‬‬ ‫ﺃﺻﻔﺮ ﻭﻏﻴﺮﻩ‪.‬‬

‫ﺱ‪ :٥‬ﻛﻴﻒ ﻳﺨﺮﺝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻡ ﻭﻓﻲ ﺃﻱ ﻭﻗﺖ؟‬ ‫‪٨‬‬ ‫ﺝ‪ :‬ﻟﻴﺲ ﻟﻜﻴﻔﻴﺔ ﺧﺮﻭﺝ ﻫـﺬﺍ ﺍﻟـﺪﻡ ﻧﻈـﺎﻡ ﺧـﺎﺹ ﺃﻭ ﻣ‪‬ـﺪ‪‬ﺓ ﻣﻌﻴﻨـﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﺎﻟﺐ ﺃﻥ ﻳﺨﺮﺝ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺷﻬﺮ ﻣﺮﺓ ﻣﻦ ﺃﻳﺎﻡ ﺧﺎﺻﺔ ﻣـﺜﻼﹰ ﻓـﻲ ﺑﺪﺍﻳـﺔ‬ ‫ﻛﻞ ﺷﻬﺮ ﺃﻭ ﻭﺳﻄﻪ ﺃﻭ ﺁﺧﺮﻩ ﺣﺴﺐ ﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ‪.‬‬ ‫ﺱ‪ :٦‬ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﺍﻟﻤﺤﺮ‪‬ﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺎﺋﺾ؟‬ ‫ﺝ‪:‬‬ ‫‪ -١‬ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻣﻄﻠﻘﹰﺎ‪ ،‬ﻋﺪﺍ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻤﻴﺖ‪.‬‬ ‫‪ -٢‬ﺍﻟﻄﻮﺍﻑ ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ ﺑﺎﻹﺣﺮﺍﻡ ﻣﻄﻠﻘﹰﺎ‪.‬‬ ‫‪ -٣‬ﺍﻟﺼﻮﻡ‪ ،‬ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺃﻧﻪ ﻟﻮ ﺗﻌﻤـﺪ ﺍﻟﺒﻘـﺎﺀ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺠﻨﺎﺑـﺔ ﺣﺘـﻰ ﻃﻠـﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﺠﺮ ﺑﻄﻞ ﺻﻮﻣﻪ‪ .‬ﻓﻜﺬﻟﻚ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺾ ﺑﻌﺪ ﺍﻧﻘﻄﺎﻉ ﺍﻟﺪﻡ‪.‬‬ ‫‪ -٤‬ﻣﺲ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺍﻟﻤﺼﺤﻒ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ‪.‬‬ ‫‪ -٥‬ﺍﻟﻠﺒﺚ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴـﺎﺟﺪ ﺑـﻞ ﻣﻄﻠـﻖ ﺍﻟـﺪﺧﻮﻝ ﺑﻬـﺎ‪ ،‬ﻭﻛـﺬﻟﻚ ﻓـﻲ‬ ‫ﻣﺮﺍﻗﺪ ﺍﻷﺋﻤﺔ ﺍﻟﻤﻌﺼﻮﻣﻴﻦ‪ ‬ﺇﻟﻰ ﺣﺪ ﺍﻟﺮ‪‬ﻭﺍﻕ‪.‬‬ ‫‪ -٦‬ﻗـﺮﺍﺀﺓ ﺁﻳـﺔ ﺍﻟﺴـﺠﺪﺓ ﻣـﻦ ﺳـﻮﺭ ﺍﻟﻌـﺰﺍﺋﻢ ﻭﻫـﻲ ﺣـﻢ ﺍﻟﺴـﺠﺪﺓ‬ ‫)ﻓﺼﻠﺖ(‪ ،‬ﻭﺃﻟﻢ ﺍﻟﺴﺠﺪﺓ )ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺴﺠﺪﺓ( ﻭﺍﻟـﻨﺠﻢ ﻭﺍﻟﻌﻠـﻖ‪ ،‬ﻭﺍﻷﻗـﻮﻯ‬ ‫ﺇﻟﺤﺎﻕ ﺗﻤﺎﻡ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺑﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩﺓ ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬ ‫‪ -٧‬ﻳﺤ ‪‬ﺮﻡ ﻭﻃﺆﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﹸ‪‬ﺒﻞ‪ ،‬ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ‪ ،‬ﻭﺃﻣﺎ ﻭﻃﺆﻫﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺪ‪‬ﺑﺮ ﻓﺎﻷﺣﻮﻁ ﻭﺟﻮﺑﹰﺎ ﺗﺮﻛﻪ‪.‬‬

‫ﺱ‪ :٧‬ﻫﻞ ﻋﻠﻰ ﻭﻁﺀ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻓﻲ ﺣﺎﻝ ﺍﻟﺤﻴﺾ ﻛﹼﻔﺎﺭﺓ؟‬ ‫ﺝ‪ :‬ﻧﻌـﻢ‪ ،‬ﻭﻫـﺬﺍ ﻣﺒﻨـﻲ ﻋﻠـﻰ ﺍﻹﺣﺘﻴـﺎﻁ ﺍﻹﺳـﺘﺤﺒﺎﺑﻲ ﻟﻠـﺰﻭﺝ ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ‪.‬‬ ‫ﺱ‪ :٨‬ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻘﺪﺍﺭ ﻛﻔﹼﺎﺭﺓ ﻭﻁﺀ ﺍﻟﺤﺎﺋﺾ؟‬ ‫ﺝ‪ :‬ﻓﻲ ﺃﻭﻝ ﺍﻟﺤﻴﺾ ﺑـﺪﻳﻨﺎﺭ‪ ،‬ﻭﻓـﻲ ﻭﺳـﻄﻪ ﺑﻨﺼـﻒ ﺩﻳﻨـﺎﺭ‪ ،‬ﻭﻓـﻲ‬ ‫ﺁﺧﺮﻩ ﺑﺮﺑﻊ ﺩﻳﻨﺎﺭ‪ ،‬ﻭﺗﺘﻌﺪﺩ ﺍﻟﻜﻔﹼﺎﺭﺓ ﺑﺘﻌﺪﺩ ﺍﻟـﻮﻁﺀ‪ ،‬ﻭﻫـﻲ ﻣﺒﺘﻨﻴـﺔ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻻﺣﺘﻴﺎﻁ ﺍﻹﺳﺘﺤﺒﺎﺑﻲ‪.‬‬ ‫ﺱ‪ :٩‬ﻣﺎ ﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﺑﺎﻟﺪﻳﻨﺎﺭ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ؟‬ ‫ﺝ‪ :‬ﺍﻟﺪﻳﻨﺎﺭ ﻫﻮ)‪ (١٨‬ﺣﺒﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻫﺐ ﺍﻟﻤﺴﻜﻮﻙ ﺑﺴ ﹼﻜﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﻣﻠﺔ‪.‬‬ ‫ﺱ‪ :١٠‬ﻭﻫﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﹼﺎﺳﻲ ﻭﺍﻟ ‪‬ﺴﺎﻫﻲ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﺤﻜﻢ؟‬ ‫ﺝ‪ :‬ﻻ ﺷﻲﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺎﻫﻲ ﻭﺍﻟﻨﺎﺳﻲ ﻭﺍﻟﺼﺒﻲ ﻭﺍﻟﻤﺠﻨﻮﻥ ﻭﺍﻟﺠﺎﻫـﻞ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﺃﻭ ﺍﻟﺤﻜﻢ‪.‬‬ ‫ﺱ‪ :١١‬ﻫﻞ ﻳﺼﺢ ﻃﻼﻕ ﺍﻟﺤﺎﺋﺾ ﻭ ‪‬ﻇﻬﺎﺭﻫﺎ؟‬ ‫ﺝ‪ :‬ﻛﻼ‪ ،‬ﻻ ﻳﺼﺢ ﻃﻼﻕ ﺍﻟﺤﺎﺋﺾ ﻭ ‪‬ﻇﻬﺎﺭﻫﺎ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻣﺪﺧﻮ ﹰﻻ ﺑﻬـﺎ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﺣﺎﺿﺮﹰﺍ ﺃﻭ ﻣ‪‬ﻦ‪ ‬ﻓﻲ ﺣﻜﻤﻪ‪.‬‬ ‫ﺱ‪ :١٢‬ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﺒﺔ ﻟﻠﺤﺎﺋﺾ؟‬ ‫‪٩‬‬

‫ﺝ‪ :‬ﻳﺴـﺘﺤﺐ ﻟﻬـﺎ ﺍﻟﺘﱠ ‪‬ﺤﺸﱢـﻲ)‪ (١‬ﻭﺍﻟﻮﺿـﻮﺀ ﻓـﻲ ﻭﻗـﺖ ﻛـﻞ ﺻـﻼﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﻠﻮﺱ ﻓﻲ ﻣﻜﺎﻥ ﻃﺎﻫﺮ ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﺔ ﺍﻟﻘﺒﻠﺔ ﺫﺍﻛﺮﺓ ﺍﷲ ﺗﻌـﺎﻟﻰ‪ ،‬ﻭﺍﻷﻭﻟـﻰ‬ ‫ﻟﻬﺎ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﺘﺴﺒﻴﺤﺎﺕ ﺍﻷﺭﺑﻊ)‪.(٢‬‬ ‫ﺱ‪ :١٣‬ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﺍﻟﻤﻜﺮﻭﻫﺔ ﻟﻠﺤﺎﺋﺾ؟‬ ‫ﺝ‪ :‬ﻳﻜﺮﻩ ﻟﻬـﺎ ﺍﻟﺨﻀـﺎﺏ ﺑﺎﻟﺤﻨـﺎﺀ ﺃﻭ ﻏﻴﺮﻫـﺎ‪ ،‬ﻭﺣﻤـﻞ ﺍﻟﻤﺼـﺤﻒ‬ ‫ﻭﻟﻤﺲ ﻫﺎﻣﺸﻪ ﻭﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺳﻄﻮﺭﻩ ﻭﺗﻌﻠﻴﻘﻪ‪.‬‬ ‫ﺱ‪ :١٤‬ﻣﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺇﺫﺍ ﹶﻃ ‪‬ﻬﺮﺕ؟‬ ‫ﺝ‪ :‬ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻐﹸﺴﻞ ﻣﻦ ﺣﺪﺙ ﺍﻟﺤﻴﺾ‪.‬‬ ‫ﺱ‪ :١٥‬ﻫﻞ ﻳﻜﻔﻲ ﻏﹸﺴﻞ ﺍﻟﺤﻴﺾ ﻋﻦ ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ؟‬ ‫ﺝ‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻳﻜﻔﻲ ﻭﻳﺠﺰﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ‪.‬‬ ‫ﺱ‪ :١٦‬ﻣﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﺮﺗﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻄﻬﺎﺭﺓ؟‬ ‫ﺝ‪ :‬ﻳﺘﺮﺗﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻞ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﻀﺎﺀ ﻣﺎ ﻓﺎﺗﻬـﺎ ﻣـﻦ ﺍﻟﺼـﻮﻡ ﻓـﻲ‬ ‫ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺑﻞ ﺍﻟﻤﻨﺬﻭﺭ ﻓﻲ ﻭﻗﺖ‪ ‬ﻣﻌ‪‬ﻴﻦ‪ ،‬ﻭﻻ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﻀﺎﺀ ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻣﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺱ‪ :١٧‬ﺇﺫﺍ ﻟﻢ ﺗﺘﻤﻜﻦ ﺍﻟﺤﺎﺋﺾ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﺴﻞ ﻓﻤﺎﺫﺍ ﺗﻔﻌﻞ؟‬ ‫‪ -١ ١٠‬ﺣﺸﻮ ﺍﻟﻔﺮﺝ ﺑﻘﻄﻨﺔ‪.‬‬ ‫‪ -٢‬ﺍﻟﺘﺴﺒﻴﺤﺎﺕ ﺍﻷﺭﺑﻊ‪) :‬ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﷲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺤﻤﺪ ﷲ‪ ،‬ﻭﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ‪ ،‬ﻭﺍﷲ ﺃﻛﺒﺮ(‪.‬‬

‫ﺝ‪ :‬ﹶﺗﺘ‪‬ﻴ ‪‬ﻤﻢ ﻭﹸﺗ‪‬ﺘﻢ ﺑﺎﻗﻲ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ ﺇﻟﻰ ﺯﻭﺍﻝ ﺍﻟ‪‬ﻌﺬﺭ‪.‬‬ ‫ﺱ‪ :١٨‬ﻣﺎﺫﺍ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﺇﺫﺍ ﺍﻧﻘﻄـﻊ ﻋﻨﻬـﺎ ﺍﻟـﺪﻡ ﻭﺍﺣﺘﻤﻠـﺖ ﺑﻘـﺎﺀ‬ ‫ﺷﻲﺀ ﻣﻨﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻮﻑ؟‬ ‫ﺝ‪ :‬ﺇﺫﺍ ﺍﺣﺘﻤﻠﺖ ﺑﻘﺎﺀ ﺷـﻲﺀ ﻣـﻦ ﺍﻟـﺪﻡ ﺗﺴـﺘﺒﺮﺉ‪ ،‬ﻭﺫﻟـﻚ ﺑﺈﺩﺧـﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻘﻄﻨﺔ ﺇﻟﻰ ﻓﺮﺟﻬـﺎ‪ ،‬ﻓـﺈﻥ ﺧﺮﺟـﺖ ﻣﻠﻮﺛـﺔ ﺑﻘﻴـﺖ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺘﺤـ‪‬ﻴﺾ ﻭﺇﻥ‬ ‫ﺧﺮﺟﺖ ﻧﻘﻴﺔ ﺍﻏﺘﺴﻠﺖ ﻭﻋﻤﻠﺖ ﻋﻤﻞ ﺍﻟﻄﺎﻫﺮ‪.‬‬ ‫ﺱ‪ :١٩‬ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺸﺮﻭﻁ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺠﺐ ﺗﻮﻓﺮﻫﺎ ﻟﺘﺤﻘﻖ ﺍﻟﺤﻴﺾ‪ ،‬ﻭﻛﻢ‬ ‫ﻫﻲ؟‬ ‫ﺝ‪:‬‬ ‫‪ -١‬ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻋﻤﺮ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺗﺴﻊ ﺳﻨﻴﻦ ﻛﺎﻣﻠﺔ‪ ،‬ﻓﺈﺫﺍ ﺭﺃﺕ ﺍﻟﺪﻡ ﻗﺒـﻞ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﻊ ﺳﻨﻴﻦ ﻓﻠﻴﺲ ﺑﺤﻴﺾ‪.‬‬ ‫‪ -٢‬ﺃﻥ ﻻ ﻳﺘﺠﺎﻭﺯ ﻋﻤـﺮ ﺍﻟﻤـﺮﺃﺓ ﺧﻤﺴـﻴﻦ ﺳـﻨﺔ ﻓـﻲ ﻏﻴـﺮ ﺍﻟﹶﻘﺮﺷـﻴ‪‬ﺔ‬ ‫ﻭﺳﺘﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﹶﺮﺷ‪‬ﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺈﺫﺍ ﺭﺃﺕ ﺍﻟﺪﻡ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻓﻠﻴﺲ ﺑﺤﻴﺾ‪.‬‬ ‫‪ -٣‬ﺃﻥ ﻳﺴﺘﻤﺮ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﻭﻟﻮ ﻓﻲ ﺑﺎﻃﻦ ﺍﻟﻔﺮﺝ‪ ،‬ﻳﻌﻨﻲ ﻓﻲ ﻏﻴﺮ ﺃﻭﻝ‬ ‫ﻧﺰﻭﻟﻪ‪ ،‬ﻭﻻ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻠﻰ ﻋﺸﺮﺓ ﺃﻳـﺎﻡ‪ ،‬ﻓﻜـﻞ ﺩﻡ ﺗـﺮﺍﻩ ﺍﻟﻤـﺮﺃﺓ ﻧﺎﻗﺼـﺎﹰ ﻋـﻦ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻭ ﺯﺍﺋﺪﹰﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺸـﺮﺓ ﺃﻭ ﻗﺒـﻞ ﻣﻀـﻲ ﻋﺸـﺮﺓ ﺃﻳـﺎﻡ ﻣـﻦ ﺍﻟﺤـﻴﺾ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ﻓﻠﻴﺲ ﺑﺤﻴﺾ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺍﺳﺘﺤﺎﺿﺔ‪.‬‬ ‫‪ -٤‬ﺃﻥ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻔﺎﺻﻞ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺤﻴﻀﺘﻴﻦ ﺃﻗﻞ ﻣﻦ ﻋﺸﺮﺓ ﺃﻳﺎﻡ‪١١ .‬‬

‫ﺱ‪ :٢٠‬ﺑﻤﺎﺫﺍ ﻳﺤﺼﻞ ﺍﻟﺒﻠﻮﻍ؟‬ ‫ﺝ‪ :‬ﻳﺤﺼﻞ ﺍﻟﺒﻠﻮﻍ ﺑﺈﻛﻤﺎﻝ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﻴﻦ ﻫﻼﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺍﻷﺣﻮﻁ‬ ‫ﺍﺳﺘﺤﺒﺎﺑﹰﺎ ﺃﻛﻴﺪﺍﹰ ﻛﻮﻧﻬﺎ ﺑﺈﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﺘﺴﻊ‪.‬‬ ‫ﺱ‪ :٢١‬ﻫﻞ ﻳﻤﻜﻦ ﺍﺟﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﺤﻴﺾ ﻣﻊ ﺍﻟﺤﻤﻞ ﺃﻡ ﻻ؟‬ ‫ﺝ‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﺍﻷﻗﻮﻯ ﻣﺠﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﺤﻴﺾ ﻟﻠﺤﻤﻞ ﺣﺘﻰ ﺑﻌﺪ ﺍﺳﺘﺒﺎﻧﺘﻪ‪.‬‬ ‫ﺱ‪ :٢٢‬ﻣﺘﻰ ﺗﺼﻴﺮ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺫﺍﺕ ﻋﺎﺩﺓ؟‬ ‫ﺝ‪ :‬ﺗﺼﻴﺮ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺫﺍﺕ ﻋﺎﺩﺓ ﺑﺘﻜﺮﺭ ﺍﻟﺤﻴﺾ ﻣﺮﺗﻴﻦ ﻣﺘﻮﺍﻟﻴﺘﻴﻦ‪.‬‬ ‫ﺱ‪ :٢٣‬ﻛﻢ ﻫﻲ ﺃﻗﺴﺎﻡ ﺍﻟﺤﻴﺾ؟‬ ‫ﺝ‪ :‬ﺃﻗﺴﺎﻡ ﺍﻟﺤﻴﺾ ﺳﺘﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻲ‪:‬‬ ‫‪ -١‬ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﻮﻗﺘﻴﺔ ﺍﻟﻌﺪﺩﻳﺔ‪:‬‬ ‫ﻣﺜﻞ‪ :‬ﺃﻥ ﺗﺮﻯ ﺍﻟﺪﻡ ﻓﻲ ﺷﻬﺮﻳﻦ ﻣﺘﻮﺍﻟﻴﻴﻦ ﻓﻲ ﺃﻭﻝ ﺍﻟﺸـﻬﺮ ﻭﺗﻜـﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺪﺓ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﻓﻲ ‪‬ﻛﻼ ﺍﻟﺸﻬﺮﻳﻦ‪.‬‬ ‫‪ -٢‬ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﻮﻗﺘﻴﺔ ﻓﻘﻂ‪:‬‬ ‫ﻣﺜﻞ‪ :‬ﺃﻥ ﺗﺮﻯ ﺍﻟﺪﻡ ﻓﻲ ﺷﻬﺮﻳﻦ ﻣﺘﻮﺍﻟﻴﻴﻦ ﻓﻲ ﺁﺧـﺮ ﺍﻟﺸـﻬﺮ ﻭﻟﻜـﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﺪﺓ ﺗﺨﺘﻠﻒ‪ ،‬ﻣﺮﺓ ﺗﻜﻮﻥ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻳﺎﻡ‪ ،‬ﻭﻣﺮﺓ ﺗﻜﻮﻥ ﺧﻤﺴﺔ ﺃﻳﺎﻡ‪.‬‬ ‫‪ -٣‬ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﺪﺩﻳﺔ ﻓﻘﻂ‪:‬‬ ‫ﻣﺜﻼﹰ‪ :‬ﺗﺮﻯ ﺍﻟﺪﻡ ﻓﻲ ﺃﻭﻝ ﺍﻟﺸﻬﺮ ﻣﺮﺓ‪ ،‬ﻭﺗﺮﻯ ﻓﻲ ﻭﺳﻂ ﺍﻟﺸـﻬﺮ ﻓـﻲ‬ ‫‪١٢‬‬

‫ﺍﻟﺸﻬﺮ ﺍﻵﺧﺮ)ﺃﻱ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ(‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﻓﻲ ‪‬ﻛﻼ ﺍﻟﺸﻬﺮﻳﻦ ﻻ ﺗﺰﻳﺪ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﻋﻦ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻳﺎﻡ‪.‬‬ ‫‪ -٤‬ﺍﻟﻤﻀﻄﺮﺑﺔ‪:‬‬ ‫ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻨﺘﻈﻢ ﻋﺎﺩﺗﻬﺎ ﺍﻟﺸﻬﺮﻳﺔ ﻻ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻭﻻ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺪﺩ‪.‬‬ ‫‪ -٥‬ﺍﻟﻤﺒﺘﺪﺋﺔ‪:‬‬ ‫ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺮﻯ ﺍﻟﺪﻡ ﻷﻭﻝ ﻣﺮﺓ ﻭﻟﻢ ﺗﺴﺘﻘﺮ ﻟﻬﺎ ﻋﺎﺩﺓ‪.‬‬ ‫‪ -٦‬ﺍﻟﻨﺎﺳﻴﺔ‪:‬‬ ‫ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻬﺎ ﻋﺎﺩﺓ ﻓﻨﺴﻴﺘﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺱ‪ :٢٤‬ﻣﺎﺫﺍ ﺗﻌﻤﻞ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺇﺫﺍ ﺭﺃﺕ ﺍﻟﺪﻡ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻳـﺎﻡ ﻭﺍﻧﻘﻄـﻊ‪ ،‬ﺛـﻢ‬ ‫ﺭﺃﺕ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﺧﺮﻯ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻜﻞ ﺧﻼﻝ ﻋﺸﺮﺓ ﺃﻳﺎﻡ؟‬ ‫ﺝ‪ :‬ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻣﺠﻤﻮﻉ ﺍﻟﻨﻘﺎﺀ ﻭﺍﻟﺪﻣﻴﻦ ﻻ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺸـﺮﺓ )ﺃﻳـﺎﻡ(‬ ‫ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻜﻞ ﺣﻴﻀﺎﹰ ﻭﺍﺣﺪﹰﺍ ﻣﻊ ﺍﻟﻨﻘﺎﺀ ﺍﻟﻤﺘﺨﻠﻞ‪.‬‬ ‫ﺱ‪ :٢٥‬ﻣﺎ ﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﻣﻦ ﺗﺮﻭﻙ ﺍﻟﺤﺎﺋﺾ؟‬ ‫ﺝ‪ :‬ﺍﻟﻤﻘﺼــﻮﺩ ﻣــﻦ ﺗــﺮﻭﻙ ﺍﻟﺤــﺎﺋﺾ ﺍﻷﺷــﻴﺎﺀ ﺍﻟﻤﺤﺮﻣ‪‬ــﺔ ﻋﻠــﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺋﺾ‪ ،‬ﻭﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻭﺍﺟﺒﺔ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﻗﺒـﻞ ﺍﻟﺤـﻴﺾ‪ ،‬ﻣﺜـﻞ‪ :‬ﻣ‪‬ـ ‪‬ﺲ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ‪ ،‬ﻭﻗﺮﺍﺀﺓ ﺳﻮﺭ ﺍﻟﻌﺰﺍﺋﻢ‪ ،‬ﻭﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ‪١٣ .‬‬

‫ﺱ‪ :٢٦‬ﻣﺎ ﺣﻜﻢ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﻮﻗﺘﻴﺔ‪ ،‬ﺳﻮﺍﺀ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺪﺩﻳﺔ ﺃﻡ ﻻ؟‬ ‫ﺝ‪ :‬ﺗﺤﻴﺾ ﺑﻤﺠﺮﺩ ﺭﺅﻳﺔ ﺍﻟﺪﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﺃﻭ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﺃﻭ ﺑﻌـﺪﻫﺎ ﺑﻴـﻮﻡ‬ ‫ﺃﻭ ﺃﻳﺎﻡ ﻣﻤﺎ ﻳﺼﺪﻕ ﻣﻌﻪ ﺍﻟﺘﻘ ‪‬ﺪﻡ ﻭﺍﻟﺘﺄﺧﱡﺮ ‪‬ﻋﺮﻓﺎﹰ‪ ،‬ﻭﺧﺎﺻﺔ ﺇﺫﺍ ﺃﺣﺮﺯﺕ ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻫﻮ ﺣﺼﺔ ﺍﻟﺸﻬﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻡ‪ ،‬ﻓﺘﺘﺮﻙ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻭﺗﻌﻤﻞ ﻋﻤـﻞ ﺍﻟﺤـﺎﺋﺾ ﻓـﻲ‬ ‫ﺟﻤﻴـﻊ ﺍﻷﺣﻜـﺎﻡ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﻟـﻢ ﻳﻜـﻦ ﺍﻟـﺪﻡ ﺑﺼـﻔﺔ ﺍﻟﺤـﻴﺾ‪ ،‬ﻭﻟﻜـﻦ ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﻧﻜﺸﻒ ﺃﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﺑﺤﻴﺾ ﻻﻧﻘﻄﺎﻋﻪ ﻗﺒـﻞ ﺍﻟﺜﻼﺛـﺔ ﻭﺟـﺐ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﻗﻀـﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‪.‬‬ ‫ﺱ‪ :٢٧‬ﻣﺎ ﺣﻜﻢ ﻏﻴﺮ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﻮﻗﺘﻴﺔ‪ ،‬ﺳﻮﺍﺀ ﻛﺎﻧﺖ ﺫﺍﺕ ﻋﺎﺩﺓ‬ ‫ﻋﺪﺩﻳﺔ ﻓﻘﻂ ﺃﻡ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺫﺍﺕ ﻋﺎﺩﺓ ﺃﺻﻼﹰ ﻛﺎﻟﻤﺒﺘﺪﺋﺔ؟‬ ‫ﺝ‪ :‬ﺗﺘﺤﻴﺾ ﺑﻤﺠﺮﺩ ﺍﻟﺮﺅﻳﺔ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺪﻡ ﺟﺎﻣﻌﹰﺎ ﻟﻠﺼـﻔﺎﺕ‪ ،‬ﻣﺜـﻞ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﺤـﺮﺍﺭﺓ ﻭﺍﻟﺤ‪‬ﻤـﺮﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﹼـﺪﻓﱡﻖ ﺃﻭ ﺍﻟﺨـﺮﻭﺝ ﺑــِ ‪‬ﺤﺮﻗﺔ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﻛـﺎﻥ ﻓﺎﻗـﺪﺍﹰ‬ ‫ﻟﻠﺼﻔﺎﺕ ﺗﺘﺤ‪‬ﻴﺾ ﺑﻌﺪ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻳﺎﻡ‪ ،‬ﻭﻻ ﻳﺘﺮﻙ ﺍﻻﺣﺘﻴـﺎﻁ ﺧـﻼﻝ ﺍﻟﺜﻼﺛـﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺠﻤﻊ ﺑﻴﻦ ﺗـﺮﻭﻙ ﺍﻟﺤـﺎﺋﺾ ﻭﻋﻤـﻞ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﺎﺿـﺔ‪ ،‬ﻭﻋﻠـﻰ ﺃﻱ ﺣـﺎﻝ‬ ‫ﻓﻤﺘﻰ ﺍﻧﻘﻄﻊ ﺍﻟﺪﻡ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﻓﻠﻴﺲ ﺑﺤﻴﺾ‪.‬‬ ‫ﺱ‪ :٢٨‬ﺇﺫﺍ ﺗﻘﺪ‪‬ﻡ ﺍﻟﺪﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﻮﻗﺘﻴﺔ ﺃﻭ ﺗﺄﺧﹼﺮ ﻋﻨﻬـﺎ ﺑﻤﻘـﺪﺍﺭ‬ ‫‪ ١٤‬ﻛﺜﻴﺮ ﻻ ﻳﺘﻌﺎﺭﻑ ﻭﻗﻮﻋﻪ‪ ،‬ﻛﻌﺸﺮﺓ ﺃﻳﺎﻡ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﺍﻟﺤﻜﻢ؟‬

‫ﺝ‪ :‬ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺪﻡ ﺟﺎﻣﻌﹰﺎ ﻟﻠﺼﻔﺎﺕ ﺃﻭ ﻋﻠﻤﺖ ﺃﻧﻪ ﺣﺼﺔ ﺍﻟﺸﻬﺮ ﻣـﻦ‬ ‫ﺍﻟﺪﻡ ﺗﺤﻴ‪‬ﻀﺖ ﺑﻪ‪ ،‬ﻭﺇﻻ ﺟـﺮﻯ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﺣﻜـﻢ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﺎﺿـﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻻﺣـﻮﻁ‬ ‫ﺍﺳﺘﺤﺒﺎﺑﹰﺎ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﺠﻤﻊ ﺑﻴﻦ ﺗﺮﻭﻙ ﺍﻟﺤﺎﺋﺾ ﻭﻋﻤﻞ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﺎﺿﺔ‪.‬‬ ‫ﺱ‪ :٢٩‬ﻣﺎ ﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﻣﻦ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﺎﺿﺔ؟‬ ‫ﺝ‪ :‬ﻭﻫﻲ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﺍﻟﻤﺤﺮﻣ‪‬ﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤـﺎﺋﺾ ﻭﻛﺎﻧـﺖ ﻭﺍﺟﺒـﺔ ﻋﻠﻴﻬـﺎ‬ ‫ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺤﻴﺾ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‪ :‬ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺼﻮﻡ ﻭﻏﻴﺮﻫﻤﺎ‪ .‬ﻭﺗﺴﺘﻤﺮ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺯﻣﺎﻥ ﺣﺼﻮﻝ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺑﺎﻟﻨﻘﺎﺀ‪ ،‬ﻓﺘﹸﻌﻴﺪ ﺍﻟﹸﻐﺴﻞ ﺣﻴﻨﺌﺬ‪ ،‬ﻭﺗﻘﻀﻲ ﺃﻳﻀﹰﺎ ﺍﻷﻳـﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺻﺎﻣﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺪﺓ ﻣﻀﺎﻓﹰﺎ ﺇﻟـﻰ ﻣـﺎ ﻳﺤـﺮﻡ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﻣـﻦ ﺩﺧـﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﻭﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻌـﺰﺍﺋﻢ ﻓﺘﺤﺘـﺎﻁ ﺑﺘﺮﻛﻬـﺎ‪ ..‬ﻭﻫـﺬﺍ ﻣﻌﻨـﻰ ﺍﻟﺠﻤـﻊ ﺑـﻴﻦ‬ ‫ﺗﺮﻭﻙ ﺍﻟﺤﺎﺋﺾ ﻭﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﺎﺿﺔ‪.‬‬ ‫ﺱ‪ :٣٠‬ﻣﺎ ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺇﺫﺍ ﺍﺷﺘﺒﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺩﻡ ﺍﻟﺤـﻴﺾ ﺑـﺪﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﺬﺭﺓ؟‬ ‫ﺝ‪ :‬ﻭﺟﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻻﺧﺘﺒﺎﺭ ﺑﺈﺩﺧﺎﻝ ﻗﻄﻨﺔ ﻣﻨﺎﺳـﺒﺔ ﻟﻠﻤﺤـﻞ ﻭﺗﺮﻛﻬـﺎ‬ ‫ﻣﻠ‪‬ﻴﹰﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﺇﺧﺮﺍﺟﻬﺎ ﺇﺧﺮﺍﺟﹰﺎ ﺭﻓﻴﻘﺎﹰ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺧﺮﺟﺖ ﺍﻟﻘﻄﻨﺔ ﻣﻠﻮﺛﺔ ﺑﺎﻟﺪﻡ ﻓﻬﻮ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻜﺎﺭﺓ ﻭﺇﻥ ﺧﺮﺟﺖ ﻣﺴﺘﻨﻘﻌﺔ ﻓﻬﻮ ﺣﻴﺾ‪.‬‬ ‫ﺱ‪ :٣١‬ﻣﺎ ﺣﻜﻢ ﺍﻟﻤﺒﺘﺪﺋﺔ ﻭ‪‬ﻣﻦ‪ ‬ﻟﻢ ﺗﺴﺘﻘﺮ ﻟﻬﺎ ﻋﺎﺩﺓ؟ ‪١٥‬‬

‫ﺝ‪ :‬ﺣﻜﻢ ﺍﻟﻤﺒﺘﺪﺋﺔ ﻭ‪‬ﻣ ‪‬ﻦ ﻟﻢ ﺗﺴﺘﻘﺮ ﻟﻬﺎ ﻋـﺎﺩﺓ ﺗﺮﺟـﻊ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴـﺰ‪،‬‬ ‫ﻓﺘﺠﻌﻞ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﺑﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﺤﻴﺾ ﺣﻴﻀﺎﹰ ﻭﻏﻴـﺮﻩ ﺍﺳﺘﺤﺎﺿـﺔ‪ ،‬ﺑﺸـﺮﻁ ﺃﻥ‬ ‫ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺎ ﺑﺎﻟﺼﻔﺔ ﺃﻗﻞ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ ﻭﻻ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ ﻭﺃﻥ ﻻ ﻳﺘﺨﻠﻠﻪ‬ ‫ﺩﻡ ﻓﺎﻗﺪ ﺃﻗﻞ ﻣﻦ ﻋﺸﺮﺓ ﺃﻳﺎﻡ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺑﻤﻘﺪﺍﺭ ﻣﻌﺘﺪ‪ ‬ﺑﻪ ﻭﺇﻻ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﺎﻗﺪﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺰ‪ ،‬ﻓﺘﺮﺟـﻊ ﺍﻟﻤﺒﺘﺪﺋـﺔ ﺇﻟـﻰ ﻋـﺎﺩﺓ ﺃﻫﻠﻬـﺎ ﺃﻭ ﺃﻗﺮﺍﻧﻬـﺎ‪ ،‬ﻓـﺈﻥ ﺍﺧـﺘﻠﻔﻦ‬ ‫ﺗﺤ‪‬ﻴﻀﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻬﺮ ﺳﺒﻌﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﺒﺘﺪﺋﺔ ﻓﺎﻗﺪﺓ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺰ‪.‬‬ ‫ﺱ‪ :٣٢‬ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻻﺳﺘﺤﺎﺿﺔ؟‬ ‫ﺝ‪ :‬ﻭﻫﻲ ﻛﻞ ﺩﻡ ﺍﻧﺘﻔﻰ ﻛﻮﻧﻪ ﺣﻴﻀﺎﹰ ﺷﺮﻋﹰﺎ‪ ،‬ﻭﻟﻢ ﻳﻜـﻦ ﻋـﻦ ﻗـﺮﺡ‬ ‫ﺃﻭ ﺟﺮﺡ ﺃﻭ ﻭﻻﺩﺓ ﻓﻬﻮ ﺍﺳﺘﺤﺎﺿﺔ ﻭﻻ ﺣﺪ ﻟﻘﻠﻴﻠﻪ ﻭﻻ ﺣﺪ ﻟﻜﺜﻴـﺮﻩ‪ ،‬ﺃﻱ‬ ‫ﻗﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﻗﻞ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﻭﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻋﺸﺮﺓ ﺃﻳﺎﻡ‪.‬‬ ‫ﺱ‪ :٣٣‬ﻣﺘﻰ ﻳﺘﺤﻘﻖ ﺩﻡ ﺍﻻﺳﺘﺤﺎﺿﺔ؟‬ ‫ﺝ‪ :‬ﻳﺘﺤﻘﻖ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺒﻠﻮﻍ ﻭﺑﻌﺪﻩ‪ ،‬ﻭﺑﻌﺪ ﺳﻦ ﺍﻟﻴﺄﺱ‪.‬‬ ‫ﺱ‪ :٣٤‬ﻣﺎ ﻫﻲ ﺻﻔﺎﺕ ﺩﻡ ﺍﻻﺳﺘﺤﺎﺿﺔ؟‬ ‫ﺝ‪ :‬ﺻﻔﺎﺕ ﺩﻡ ﺍﻻﺳﺘﺤﺎﺿـﺔ ‪ -‬ﻓـﻲ ﺍﻟﻐﺎﻟـﺐ‪ :-‬ﺃﺻـﻔﺮ ﺑـﺎﺭﺩ ﺭﻗﻴـﻖ‬ ‫ﻳﺨﺮﺝ ﺑﻼ ﻟﺪﻍ ﻭﺣﺮﻗﺔ ﻋﻜﺲ ﺩﻡ ﺍﻟﺤﻴﺾ‪ ،‬ﻭﺭﺑﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺑﺼﻔﺎﺗﻪ‪.‬‬ ‫ﺱ‪ :٣٥‬ﻣﺎ ﻫﻲ ﺃﻗﺴﺎﻡ ﺍﻻﺳﺘﺤﺎﺿﺔ؟‬ ‫‪١٦‬‬

‫ﺝ‪ :‬ﺗﻨﻘﺴﻢ ﺍﻻﺳﺘﺤﺎﺿﺔ ﺇﻟﻰ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻗﺴﺎﻡ‪ ،‬ﻭﻫﻲ‪:‬‬ ‫ﺃ‪ -‬ﺍﻻﺳﺘﺤﺎﺿﺔ ﺍﻟﻘﻠﻴﻠﺔ‪:‬‬ ‫ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺪﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﻗﻠﻴ ﹰﻼ ﺑﺤﻴﺚ ﻻ ﻳﻐﻤﺲ ﺍﻟﻘﻄﻨﺔ‪.‬‬ ‫ﺏ‪ -‬ﺍﻻﺳﺘﺤﺎﺿﺔ ﺍﻟﻤﺘﻮﺳﻄﺔ‪:‬‬ ‫ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺪﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺑﺤﻴﺚ ﻳﻐﻤـﺲ ﺍﻟﻘﻄﻨـﺔ‬ ‫ﻭﻻ ﻳﺴﻴﻞ‪.‬‬ ‫ﺝ‪ -‬ﺍﻻﺳﺘﺤﺎﺿﺔ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮﺓ‪:‬‬ ‫ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺪﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺫﻟـﻚ ﺑـﺄﻥ ﻳﻐﻤﺴـﻬﺎ ﻭﻳﺴـﻴﻞ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺱ‪ :٣٦‬ﻫﻞ ﺩﻡ ﺍﻻﺳﺘﺤﺎﺿﺔ ﻧﺎﻗﺾ ﻟﻠﻄﻬﺎﺭﺓ؟‬ ‫ﺝ‪ :‬ﻧﻌﻢ ﻧﺎﻗﺾ ﻟﻠﻄﻬﺎﺭﺓ ﺑﻤﺠـﺮﺩ ﺧﺮﻭﺟـﻪ‪ ،‬ﻓـﺈﺫﺍ ﺧـﺮﺝ ﻓـﻲ ﺃﺛﻨـﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺑﻄﻠﺖ ﺍﻟﺼﻼﺓ‪.‬‬ ‫ﺱ‪ :٣٧‬ﻣﺎ ﻫﻮ ﺣﻜﻢ ﺍﻻﺳﺘﺤﺎﺿﺔ ﺍﻟﻘﻠﻴﻠﺔ؟‬ ‫ﺝ‪ :‬ﺣﻜــﻢ ﺍﻟﻘﻠﻴﻠــﺔ‪ :‬ﻭﺟــﻮﺏ ﺗﺒــﺪﻳﻞ ﺍﻟﻘﻄﻨــﺔ ﺃﻭ ﺗﻄﻬﺮﻳﻬــﺎ ﻋﻠــﻰ‬ ‫ﺍﻷﺣﻮﻁ ﻭﺟﻮﺑﹰﺎ‪ ،‬ﻭﺟﻮﺏ ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ ﻟﻜﻞ ﺻﻼﺓ ﻓﺮﻳﻀﺔ ﻛﺎﻧـﺖ ﺃﻭ ﻧﺎﻓﻠـﺔ‬ ‫‪١٧‬‬ ‫)ﺧﻤﺲ ﻣﺮﺍﺕ ﺗﺘﻮﺿﺄ(‪.‬‬

‫ﺱ‪ :٣٨‬ﻣﺎ ﻫﻮ ﺣﻜﻢ ﺍﻻﺳﺘﺤﺎﺿﺔ ﺍﻟﻤﺘﻮﺳﻄﺔ؟‬ ‫ﺝ‪ :‬ﺣﻜﻢ ﺍﻟﻤﺘﻮﺳﻄﺔ ﺇﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺣﻜﻢ ﺍﻟﻘﻠﻴﻠﺔ‪ :‬ﻏﺴـﻞ ﻗﺒـﻞ ﺻـﻼﺓ‬ ‫ﺍﻟﺼﺒﺢ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻳﻐﻨﻲ ﻋﻦ ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ ﻣﻊ ﻋﺪﻡ ﺇﺣﺮﺍﺯ ﺧﺮﻭﺝ ﺍﻟﺪﻡ ﻭﻟﻮ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺑﺎﻃﻦ ﺍﻟﻔﺮﺝ‪ ،‬ﻧﻌﻢ ﺍﻷﺣـﻮﻁ ﺃﻥ ﺗﺘﻮﺿـﺄ ﻟﻠﺼـﻼﺓ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ ﻭﻟـﻮ ﻣـﻊ ﻋـﺪﻡ‬ ‫ﺍﻹﺣﺮﺍﺯ‪.‬‬ ‫ﺱ‪ :٣٩‬ﻣﺎ ﻫﻮ ﺣﻜﻢ ﺍﻻﺳﺘﺤﺎﺿﺔ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮﺓ؟‬ ‫ﺝ‪ :‬ﺣﻜﻢ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮﺓ ﺇﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﺳﺒﻖ ﹸﻏﺴﻼﻥ ﺁﺧـﺮﺍﻥ‪ ،‬ﺃﺣـﺪﻫﻤﺎ‪:‬‬ ‫ﻟﻠﻈﻬـﺮﻳﻦ ﺗﹶﺠﻤـﻊ ﺑﻴﻨﻬﻤـﺎ‪ ،‬ﻭﺍﻵﺧـﺮ ﻟﻠﻌﺸـﺎﺋﻴﻦ ﻛـﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻭﻻ ﻳﺠـﻮﺯ ﻟﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻊ ﺑﻴﻦ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺻﻼﺗﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺮﺍﺋﺾ ﺍﻟﻴﻮﻣﻴﺔ ﺑﻐﺴﻞ ﻭﺍﺣﺪ‪ .‬ﻧﻌﻢ‪،‬‬ ‫ﻳﻜﻔﻲ ﻟﻠﻨﻮﺍﻓﻞ ﺃﻏﺴﺎﻝ ﺍﻟﻔﺮﺍﺋﺾ ﺑﻞ ﻟﻜﻞ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻮﺍﺟﺒﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﺤﺒﺔ‬ ‫ﻛﺎﻟﻄﻮﺍﻑ ﻭﺍﻟﺰﻳﺎﺭﺓ ﻭﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪ ،‬ﻭﻳﻜﻔﻲ ﻏﺴﻠﻬﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ ﻣﺎ ﻟﻢ‬ ‫ﺗﺤﺮﺯ ﺍﻟﺪﻡ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺳﺒﻖ‪.‬‬ ‫ﺱ‪ :٤٠‬ﻫﻞ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﺎﺿﺔ ﻟﻬـﺎ ﺣﻜـﻢ ﺧـﺎﺹ ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺍﺩﺕ ﺍﻟﺼـﻮﻡ؟‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﻣﺎﺫﺍ ﻳﺘﻮﻗﻒ ﺻﻴﺎﻣﻬﺎ؟‬ ‫ﺝ‪ :‬ﺣﻜﻤﻬﺎ ﺣﻜﻢ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻓﻲ ﺍﻷﻏﺴﺎﻝ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻈـﺎﻫﺮ ﺗﻮﻗـﻒ ﺻـﺤﺔ‬ ‫‪ ١٨‬ﺍﻟﺼﻮﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﺎﺿﺔ ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻞ ﺍﻷﻏﺴﺎﻝ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮﺓ‪ ،‬ﺣﺘﻰ‬

‫ﻏﺴﻞ ﺍﻟﻌﺸﺎﺋﻴﻦ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺑﻌﺪ ﻧﻬﺎﺭ ﺍﻟﺼﻮﻡ ﻋﻠـﻰ ﺍﻷﺣـﻮﻁ‪ ،‬ﻭﺃﻣـﺎ‬ ‫ﺗﻮﻗﻔــﻪ ﻋﻠــﻰ ﻏﺴــﻞ ﺍﻟﻠﻴﻠــﺔ ﺍﻟﻤﺎﺿــﻴﺔ ﻓﻬــﻮ ﻣﺒﻨــﻲ ﻋﻠــﻰ ﺍﻹﺣﺘﻴــﺎﻁ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﺤﺒﺎﺑﻲ‪ ،‬ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﻤﺘﻮﺳﻄﺔ ﻓﻴﺘﻮﻗﻒ ﺻﺤﺔ ﺻﻮﻣﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻏﺴﻞ ﺍﻟﻔﺠﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺣﻮﻁ ﻭﺟﻮﺑﺎﹰ‪ ،‬ﻭﺍﻷﺣﻮﻁ ﺍﺳﺘﺤﺒﺎﺑﹰﺎ ﺗﻮﻗـﻒ ﺟـﻮﺍﺯ ﻭﻃﺌﻬـﺎ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻐﺴﻞ‪ .‬ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺩﺧﻮﻝ ﺍﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﻭﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻌﺰﺍﺋﻢ ﻭﻣﺲ ﺍﻟﻤﺼﺤﻒ‪.‬‬ ‫ﺱ‪ :٤١‬ﻣﺎ ﻫﻮ ﺩﻡ ﺍﻟﻨﻔﺎﺱ؟‬ ‫ﺝ‪ :‬ﻭﻫﻮ ﺩﻡ ﻳﻘﺬﻓﻪ ﺍﻟﺮﺣﻢ ﺑﺎﻟﻮﻻﺩﺓ ﻣﻌﻬﺎ ﺃﻭ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻳﻌﻠـﻢ‬ ‫ﺍﺳﺘﻨﺎﺩ ﺧﺮﻭﺝ ﺍﻟﺪﻡ ﺇﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻻ ﺣﺪ ﻟﻘﻠﻴﻠﻪ‪ ،‬ﻭﺣﺪ ﻛﺜﻴﺮﻩ ﻋﺸﺮﺓ ﺃﻳـﺎﻡ ﻣـﻦ‬ ‫ﺣﻴﻦ ﺭﺅﻳﺔ ﺍﻟﺪﻡ‪.‬‬ ‫ﺱ‪ :٤٢‬ﺇﺫﺍ ﻟﻢ ﺗﹶﺮ‪ ‬ﺍﻟﺪﻡ ﻧﻬﺎﺋﻴﺎﹰ ﻓﻬﻞ ﺗﺒﻘﻰ ﻟﻤﺪﺓ ﻋﺸﺮﺓ ﺃﻳﺎﻡ ﺃﻭ ﺃﻗﻞ؟‬ ‫ﺝ‪ :‬ﺇﺫﺍ ﻟﻢ ﹶﺗﺮ‪ ‬ﺍﻟﺪﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻬﺎ ﻧﻔﺎﺱ‪ ‬ﺃﺻ ﹰﻼ‪.‬‬ ‫ﺱ‪ :٤٣‬ﻣﺎ ﻫﻲ ﺃﻗﺴﺎﻡ ﺍﻟﻨﻔﺴﺎﺀ؟‬ ‫ﺝ‪ :‬ﻟﻠﻨﻔﺴﺎﺀ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻗﺴﺎﻡ‪:‬‬ ‫ﺃﻭﻻﹰ‪ :‬ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﺘﺠﺎﻭﺯ ﺩﻣﻬﺎ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ‪ ،‬ﻓﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺪﻡ ﻧﻔﺎﺱ‪.‬‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﺎﹰ‪ :‬ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺘﺠﺎﻭﺯ ﺩﻣﻬﺎ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ‪ ،‬ﻭﺗﻜﻮﻥ ﺫﺍﺕ ﻋـﺎﺩﺓ ﻋﺪﺩﻳـﺔ ﻓـﻲ‬ ‫‪١٩‬‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺾ‪ ،‬ﻭﻳﺮﺍﺩ ﺑﺘﺠﺎﻭﺯ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ ﺗﺠﺎﻭﺯﻫﺎ ﻣﻦ ﺣﻴﻦ ﺭﺅﻳـﺔ ﺍﻟـﺪﻡ ﻻ ﻣـﻦ‬

‫ﺍﻟﻮﻻﺩﺓ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻛﺎﻥ ﻧﻔﺎﺳﻬﺎ ﺑﻤﻘﺪﺍﺭ ﻋﺎﺩﺗﻬﺎ ﻭﺍﻟﺒﺎﻗﻲ ﺍﺳﺘﺤﺎﺿﺔ‪.‬‬ ‫ﺛﺎﻟﺜـﹰﺎ‪ :‬ﺍﻟﺘـﻲ ﻳﺘﺠـﺎﻭﺯ ﺩﻣﻬـﺎ ﺍﻟﻌﺸـﺮﺓ‪ ،‬ﻭﻻ ﺗﻜـﻮﻥ ﺫﺍﺕ ﻋـﺎﺩﺓ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺾ‪ ،‬ﺗﺠﻌﻞ ﻣﻘﺪﺍﺭ ﻋـﺎﺩﺓ ﺃﻗﺎﺭﺑﻬـﺎ ﻭﺍﻟﺒـﺎﻗﻲ ﺍﺳﺘﺤﺎﺿـﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻷﺣـﻮﻁ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻊ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﺓ ﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺎﺩﺗﻬﻦ ﺃﻗﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ‪.‬‬ ‫ﺱ‪ :٤٤‬ﻣﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺤﺮﻡ ﻭ‪‬ﻳﻜﺮﻩ ﻭﻳﺠﺐ ﻭﻳﺴﺘﺤﺐ ﻟﻠﻨﻔﺴﺎﺀ؟‬ ‫ﺝ‪ :‬ﺍﻷﺣــﻮﻁ ﻭﺟﻮﺑــﺎﹰ ﺃﻥ ﺃﺣﻜــﺎﻡ ﺍﻟﺤــﺎﺋﺾ ﻣــﻦ ﺍﻟﻮﺍﺟﺒـــﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺤﺮﻣﺎﺕ ﺗﺸﻤﻞ ﺍﻟﻨﻔﺴـﺎﺀ ﺃﻳﻀـﹰﺎ ﻭ‪‬ﻳﻨـ ‪‬ﺪﺏ ﻟﻬـﺎ ﻣـﺎ ‪‬ﻳﻨـﺪﺏ ﻟﻠﺤـﺎﺋﺾ‬ ‫ﻭﻳﻜﺮﻩ ﻟﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﻜﺮﻩ ﻟﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺱ‪ :٤٥‬ﺇﺫﺍ ﻟـﻢ ﺗـﺘﻤﻜﻦ ﺍﻟﺤـﺎﺋﺾ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﻔﺴـﺎﺀ ﻣـﻦ ﺍﻟﻐﺴـﻞ ﻓﻤـﺎﺫﺍ‬ ‫ﺗﺼﻨﻊ؟‬ ‫ﺝ‪ :‬ﺗﺘﻴ ‪‬ﻤﻢ ﺑﺪﻝ ﺍﻟﻐﺴﻞ‪.‬‬ ‫‪٢٠‬‬

‫ﺍﻟﻤﺴﺎﺋﻞ ﺍﻟﻤﺘﻔﺮﻗﺔ)‪(١‬‬ ‫ﻣﺴﺄﻟﺔ)‪ :(١‬ﺇﺫﺍ ﺭﺃﺕ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺍﻟـﺪﻡ ﺃﺭﺑﻌـﺔ ﺃﻳـﺎﻡ ﺑﺼـﻔﺎﺕ ﺍﻟﺤـﻴﺾ‬ ‫ﻭﺍﻧﻘﻄﻊ ﻳﻮﻣﹰﺎ ﻭﺍﺣﺪﹰﺍ ﺛﻢ ﺭﺃﺕ ﺍﻟﺪﻡ ﺑﻌـﺪ ﺫﻟـﻚ ﻟﻮﻧـﻪ ﺃﺻـﻔﺮ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻴـﻮﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺃﻭ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ ﺃﻭ ﻟﻢ ﺗﺘﺠﺎﻭﺯ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ ﻓﻤﺎ ﺣﻜﻢ ﺍﻟﺪﻡ ﺍﻷﺻﻔﺮ؟‬ ‫ﺑﺴﻤﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ :‬ﺇﺫﺍ ﺭﺃﺕ ﺍﻟﺪﻡ ﻭﻟﻮ ﺑﻌﺪ ﺍﻻﻧﻘﻄﺎﻉ ‪ -‬ﻭﺇﻥ ﻓﺮﺽ ﻟﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺪﻡ ﺃﺻﻔﺮ‪ -‬ﺣﻜﻢ ﺑﻜﻮﻧﻪ ﻣﻦ ﺩﻡ ﺍﻟﺤﻴﺾ ﻣﺎ ﺩﺍﻣﺖ ﺍﻟﺮﺅﻳـﺔ ﻓـﻲ ﺃﻳـﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ﺭﺃﺕ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺍﻟﺪﻡ ﺍﻷﺻﻔﺮ ﺑﻌﺪ ﺃﻳﺎﻡ ﻋﺎﺩﺗﻬﺎ ﻟﻢ ﻳﻜـﻦ ﺍﻟـﺪﻡ‬ ‫ﻣﺤﻜﻮﻣﹰﺎ ﺑﺎﻟﺤﻴﺾ ﻣﺎ ﻟﻢ ﺗﺘﺠﺎﻭﺯ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ‪.‬‬ ‫ﻣﺴﺄﻟﺔ)‪ :(٢‬ﻣـﺎ ﺣﻜـﻢ ﺍﻟﻤـﺮﺃﺓ ﺍﻟﺘـﻲ ﺟﺎﺀﻫـﺎ ﺍﻟﺤـﻴﺾ ﺳـﺒﻌﺔ ﺃﻳـﺎﻡ‬ ‫ﺑﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﺤﻴﺾ ﺛﻢ ﺍﻧﻘﻄﻊ ﻳﻮﻡ ﺃﻭ ﻳﻮﻣﻴﻦ ﺛﻢ ﻧﺰﻝ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺎﺩﺓ ﺧﻀـﺮﺍﺀ‬ ‫ﻓﻤﺎ ﺣﻜﻢ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ؟‬ ‫‪٢١‬‬ ‫‪ -١‬ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻭﺭﺩﻭﺩ )ﺝ‪ ١‬ـ ﺝ‪.(٢‬‬

‫ﺑﺴﻤﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ :‬ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﺨﻀﺮﺍﺀ ﺃﻭ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺩﻡ ﺍﻟﺤﻴﺾ‪.‬‬ ‫ﻣﺴـﺄﻟﺔ)‪ :(٣‬ﺇﻣـﺮﺃﺓ ﺫﺍﺕ ﻋـﺎﺩﺓ ﻋﺪﺩﻳـﺔ ﻭﻋـﺪﺩ ﻋﺎﺩﺗﻬـﺎ )‪ (٦‬ﺃﻳـﺎﻡ‬ ‫ﺟﺎﺀﻫﺎ ﺍﻟﺤﻴﺾ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﻭﺍﺳﺘﻤﺮ ﺇﻟـﻰ ﻳـﻮﻡ )‪ (١٣‬ﺩﻭﻥ ﺍﻧﻘﻄـﺎﻉ‪ ،‬ﺛـﻢ‬ ‫ﺍﻧﻘﻄﻊ )‪ (٤‬ﺃﻳﺎﻡ‪ ،‬ﺛﻢ ﻧﺰﻝ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟـﺪﻡ ﺑﺼـﻔﺎﺕ ﺍﻟﺤـﻴﺾ ﺃﻳﻀـﹰﺎ ﻭﺍﺳـﺘﻤﺮ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﻛﺜـﺮ ﻣـﻦ ﺷـﻬﺮ‪ ،‬ﻓﻤـﺎ ﺣﻜـﻢ ﺍﻟـﺪﻡ ﺍﻷﻭﻝ ﻭﻛﻴـﻒ ﺗﹸﺤﺴ‪‬ـﺐ ﻓﺘـﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺾ ﻓﻲ ﻓﺘﺮﺓ ﺃﻛﺜﺮ ﻣـﻦ ﺷـﻬﺮ؟ ﻭﻫـﻞ ﺗﻌﺘﺒـﺮ ﻓـﻲ ﻫـﺬﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟـﺔ ﻗـﺪ‬ ‫ﺗﻐ‪‬ﻴﺮﺕ ﻋﺎﺩﺗﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻣﻀﻄﺮﺑﺔ ﺃﻡ ﻻ؟‬ ‫ﺑﺴﻤﻪ ﺗﻌـﺎﻟﻰ‪ :‬ﻓـﻲ ﺍﻟﺼـﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﻔﺮﻭﺿـﺔ ﺗﺠﻌـﻞ ﻋﺎﺩﺗﻬـﺎ ﺣﻴﻀـﹰﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺎﻗﻲ ﺍﺳﺘﺤﺎﺿﺔ ﻭﺗﺴـﺘﻤﺮ ﻋﻠـﻰ ﺫﻟـﻚ ﻓـﻲ ﻛـﻞ ﺷـﻬﺮ ﻭﻓـﻲ ﺍﻟﻮﻗـﺖ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺮﻳﺒﻲ ﻟﻌﺎﺩﺗﻬﺎ ﺍﻷﺻﻠﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻣﺴﺄﻟﺔ)‪ :(٤‬ﻣـﺎ ﺣﻜـﻢ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻌـﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﺪﺩﻳـﺔ ﺇﺫﺍ ﺭﺃﺕ ﺍﻟـﺪﻡ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺮﺍﺕ ﺍﻟﻘﺎﺩﻣﺔ ﻣﺮﺓ ‪ -‬ﻣﺜ ﹰﻼ ﺳـﺒﻌﺔ ﺃﻳـﺎﻡ ﻭﻟﻠﺸـﻬﺮ ﺍﻟﺜـﺎﻧﻲ ﺛﻤﺎﻧﻴـﺔ ﺃﻳـﺎﻡ‪-‬‬ ‫ﻓﻬﻞ ﺗﺒﻘﻰ ﻋﺪﺩﻳﺔ ﺃﻭ ﺗﺘﻐﻴ‪‬ﺮ ﻋﺎﺩﺗﻬﺎ؟ ﻭﻣﺎ ﻫـﻲ ﺍﻟﻘﺎﻋـﺪﺓ ﻓـﻲ ﻣﺜـﻞ ﻫـﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ؟‬ ‫ﺑﺴﻤﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ :‬ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺘﺨﱡﻠﻒ ﻣﺮﺓ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻓﻼ ﻳﻀﺮ ﻭﺇﻥ ﺗﻜـﺮﺭ‬ ‫‪ ٢٢‬ﻣﺮﺗﻴﻦ ﻓﺄﻛﺜﺮ ﻫﺪﻣﺖ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﻭﺍﻧﺘﻘﻠﺖ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺪﺩ ﺍﻵﺧﺮ‪.‬‬

‫ﻣﺴﺄﻟﺔ)‪ :(٥‬ﻣﺎ ﺣﻜﻢ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﻮﻗﺘﻴﺔ ﺇﺫﺍ ﺗﻐﻴ‪‬ﺮ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺑﻴﻦ ﻓﺘﺮﺓ‬ ‫ﻭﺃﺧﺮﻯ ‪ -‬ﻭﻣﺜﺎﻟﻪ‪ :‬ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺤﻴﻀﺘﻴﻦ ﺃﻭﻻﹰ )‪ (٢٠‬ﻳﻮﻣـﺎﹰ ﺛـﻢ‬ ‫ﺃﺻﺒﺤﺖ ﺑﻌﺪ ﻓﺘﺮﺓ )‪ (٢٢‬ﻳﻮﻣﺎﹰ ﺛﻢ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﺑﻌﺪ ﻓﺘﺮﺓ )‪ (٢٥‬ﻳﻮﻣﺎﹰ‪ -‬ﻓﻬـﻞ‬ ‫ﺗﺒﻘﻰ ﻭﻗﺘﻴﺔ ﺃﻡ ﺗﺘﻐ‪‬ﻴﺮ ﻋﺎﺩﺗﻬﺎ؟‬ ‫ﺑﺴﻤﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ :‬ﺍﻟﻤﻨﺎﻁ ﻓـﻲ ﺍﻟﻮﻗـﺖ ﻫـﻮ ﺍﻻﺗﺤـﺎﺩ ﻓـﻲ ﺃﻭﻝ ﺍﻟﻮﻗـﺖ‬ ‫ﺑﺪﺀﺍﹰ ﺃﻭ ﺁﺧﺮﻩ ﺧﺘﻤﺎﹰ ﺃﻭ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺃﻳﺎﻡ ﺍﻟﻮﺳﻂ ﻓﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﺨﺘﻠـﻒ ﻣﻜـﺮﺭﺍﹰ‬ ‫ﻓﻲ ﻛﻞ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺜﻼﺙ ﻟﻢ ﻳﻀﺮ‪.‬‬ ‫ﻣﺴﺄﻟﺔ)‪ :(٦‬ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻧﺰﻝ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﺪﻡ ﺳﺒﻌﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻧﺰﻟﺖ ]ﻣﻨﻬﺎ[‬ ‫ﻣﺎﺩﺓ ﺑﻠﻮﻥ ﺃﺧﻀﺮ ﻓﻤﺎ ﺣﻜﻤﻬﺎ ﻋﻠﻤﹰﺎ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﺘﺠﺎﻭﺯ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ؟‬ ‫ﺑﺴﻤﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ :‬ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺰﺑﻮﺭﺓ ﻻ ﺃﺛﺮ ﻟﻬﺎ‪ .‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺩﻣﹰﺎ ﻓﻬﻮ‬ ‫ﺩﻡ ﺍﺳﺘﺤﺎﺿﺔ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺃﻳﺎﻡ ﻋﺎﺩﺗﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻣﺴـﺄﻟﺔ)‪ :(٧‬ﺇﻣـﺮﺃﺓ ﻟـﻢ ﺗﻜـﻦ ﺗﻤ‪‬ﻴـﺰ ﺑـﻴﻦ ﺍﻟﺤـﻴﺾ ﻭﺍﻻﺳﺘﺤﺎﺿـﺔ‬ ‫ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺗﻔﻄﺮ ﻓﻲ ﻓﺘﺮﺓ ﺍﻻﺳﺘﺤﺎﺿـﺔ ﻫـﻞ ﻳﺠـﺐ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﺍﻟﻜﻔـﺎﺭﺓ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺫﻟﻚ؟‬ ‫ﺑﺴﻤﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ :‬ﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺘﻘﺪ ﺑﺠﻮﺍﺯ ﺍﻹﻓﻄـﺎﺭ ﻓـﻲ ﺣﺎﻟﺘﻬـﺎ ﺗﻠـﻚ‬ ‫ﻓﻠﻴﺲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺳﻮﻯ ﻗﻀﺎﺀ ﺻﻮﻣﻬﺎ ﻭﻳﺠـﺐ ﺃﻥ ﺗﻘﻀـﻲ ﺻـﻠﻮﺍﺗﻬﺎ ﺍﻟﻔﺎﺋﺘـﺔ ‪٢٣‬‬

‫ﺗﻠﻚ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺠﻬﻞ ﺣﻜﻤﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻣﺴﺄﻟﺔ)‪ :(٨‬ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺃﻥ ﺗﺴﺘﻈﻬﺮ ﻓﻴـﻪ ﺑﺘـﺮﻙ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ ﻟﻮ ﺗﺒ‪‬ﻴﻦ ﻛﻮﻧﻪ ﺍﺳﺘﺤﺎﺿﺔ ﺑﺘﺠﺎﻭﺯ ﺍﻟـﺪﻣﺎﺀ ﺍﻟﻌﺸـﺮ‪ ،‬ﻫـﻞ ﻳﺠـﺐ‬ ‫ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺮﻛﺘﻬﺎ ﻓﻴﻪ؟‬ ‫ﺑﺴﻤﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ :‬ﻓﻲ ﻣﻔﺮﻭﺽ ﺍﻟﺴـﺆﺍﻝ ﺗﺠـﺐ ﺇﻋـﺎﺩﺓ ﻣـﺎ ﻓﺎﺗﻬـﺎ ﻣـﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻣﺴﺄﻟﺔ)‪ :(٩‬ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﺪﺩﻳﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﺪﺩﻳـﺔ ﺍﻟﻮﻗﺘﻴـﺔ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺭﺃﺕ ﺃﻳﺎﻡ ﻋﺎﺩﺗﻬﺎ ﺛﻢ ﺍﻧﻘﻄﻊ ﺍﻟﺪﻡ ﻟﻴﻮﻡ ﻭﻋﺎﺩ ﻟﻴﺘﻮﻗـﻒ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻌﺸـﺮﺓ ﺃﻭ‬ ‫ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻣﺎ ﺣﻜﻢ ﺍﻟﺪﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ؟‬ ‫ﺑﺴﻤﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ :‬ﻫﻮ ﺑﺤﻜﻢ ﺍﻟﺤﻴﺾ ﻣﺎ ﺩﺍﻡ ﻟﻢ ﻳﺘﺠﺎﻭﺯ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ‪.‬‬ ‫‪٢٤‬‬