الصوم زكاة الفطرة الاعتكاف

‫«¬®¯‪.(١)z²±°‬‬ ‫ﻫﺬﺍ ﻭﺃﺳﺎﻟﻜﻢ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻬﺮ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﻓﺈﻥ ﺩﻋﺎﺅﻛﻢ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻣﻘﺒﻮﻝ ﻭﺻﻮﺗﻜﻢ ﻓﻴﻪ ﻣﺴﻤﻮﻉ‪ ،‬ﻭﺟﺰﺍﻛﻢ ﺍﷲ ﺧﻴﺮﺍﹰ‪.‬‬ ‫)‪ :(٢‬ﺃﻭ ‪‬ﺩ ﺇﻋﻼﻣﻜﻢ ﻭﺇﻋﻼﻡ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ )ﻣﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﻭﺧﺎﺭﺟﻪ(‪:‬‬ ‫ﺑﺄﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺃﻭﻝ ‪‬ﺟﻤﻌﺔ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ ‪ -‬ﺃﻋﺎﺩﻩ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻜﻢ‬ ‫ﺑﺎﻷﻣﻦ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‪ -‬ﺟﻤﻌﺔ ﺳﻨﻮ‪‬ﻳﺔ ﻟـ)ﺭﻓﺾ ﺍﻹﺣﺘﻼﻝ(( ﻭﺍﻟﺘﻨﺪﻳﺪ ﺑﻪ‬ ‫ﻭﺷﺠﺒﻪ ﻭﺍﺳﺘﻨﻜﺎﺭﻩ ﺑﺎﻟ ﹸﻄﺮﻕ ﺍﻟﺴﻠﻤ‪‬ﻴﺔ ﻛﻞ ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﺘﻪ‪ .‬ﻓﺈﻥ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻣﺆﺍﺯﺭﺓ ﻟﻠﺸﻌﺐ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ ﻭﻧﺼﺮﺓ ﻟﻺﺳﻼﻡ ﺃﺟﻤﻊ‪ .‬ﻓﻨﻬﻴﺐ ﺑﺎﻟﺠﻤﻴﻊ ﻋﺪﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺼﻴﺮ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ‪.‬‬ ‫ﻣﻘﺘﺪﻯ ﺍﻟﺼﺪﺭ‬ ‫‪ ٢٥‬ﺷﻌﺒﺎﻥ ‪١٤٢٩‬‬ ‫‪ -١‬ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ‪ :‬ﺁﻳﺔ ‪١٠١ .٤٢‬‬

‫‪@ @pbãbîi‬‬ ‫)‪ :(١‬ﺑﺴﻢ ﺍﷲ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪i h { :‬‬ ‫‪rqp onmlkj‬‬ ‫‪.(١)zs‬‬ ‫ﺍﻋﻠﻤﻮﺍ ﻳﺎ ﺇﺧﻮﺗﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﻤﺬﻫﺐ ﻭﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﻭﻳﺎ ﺇﺧـﻮﺗﻲ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺃﺟﻤﻊ ﻣﻦ ﻣﺴﻴﺤﻴﻴﻦ ﻭﺻﺎﺑﺌﺔ ﻭﻏﻴﺮﻩ ﻣﻦ ﻋﺮﺏ ﻭﺃﻛﺮﺍﺩ ﻓﻲ ﻋﺮﺍﻗﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﺒﻴﺐ‪.‬‬ ‫ﻗـﺪ ﺩﺧـﻞ ﻋﻠﻴﻨـﺎ ﺷـﻬﺮ ﺍﷲ ﺷـﻬﺮ ﺍﻟﺼـﻴﺎﻡ ﻭﺍﻟﻘﻴـﺎﻡ ﻭﺷـﻬﺮ ﺍﻹﻧﺎﺑـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻮﻓﻴـﻖ ﻭﺷـﻬﺮ ﺍﻟﻄﺎﻋـﺔ ﻭﺍﻟﻐﻔـﺮﺍﻥ ﻭﺷـﻬﺮ ﺍﻷﺧـﻮﺓ ﻭﺍﻹﻳﻤـﺎﻥ ﻭﺷـﻬﺮ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮ ‪‬ﺣـﺪ ﻭﺍﻟﺘﻜـﺎﺗﻒ ﺷـﻬﺮ ﻣـﺎ ﻣـﺮ ﻋﻠـﻰ ﺑﻠـﺪ ﺇﻻ ﻭﻗـﺪ ﻧﺸـﺮ ﻓﻴـﻪ ﺍﻟﺨﻴـﺮ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻼﺡ ﻭﺍﻹﺻﻼﺡ ﻭﺍﻟﻤﺤ‪‬ﺒﺔ ﻭﺍﻟﻮﺋـﺎﻡ ﺷـﻬﺮ ﺍﻟﻬﺪﺍﻳـﺔ ﻟﻠﻨـﺎﺱ ﺃﺟﻤﻌـﻴﻦ‬ ‫ﺳﻮﺍﺀ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻣﻨﻬﻢ ﻓﻲ ﺳﻬﻞ ﺃﻭ ﺟﺒﻞ ﺃﻭ ﺑﺮ ﺃﻭ ﻓـﻲ ﺑﺤـﺮ ﻓﻬـﺬﻩ ﺃﺭﺽ‬ ‫ﺍﷲ ﻭﻧﺤـــــﻦ ﻋﺒﻴـــــﺪﻩ‪¨§¦¥ ¤£¢¡{ :‬‬ ‫‪ -١ ١٠٢‬ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‪ :‬ﻣﻦ ﺍﻵﻳﺔ ‪.١٨٥‬‬

‫©‪ ،(١)zª‬ﺇﻟﻴﻪ ﻳﺼﻌﺪ ﺍﻟﻜﻠـﻢ ﺍﻟﻄﻴـﺐ ﻭﺍﻟﻌﻤـﻞ ﺍﻟﺼـﺎﻟﺢ‬ ‫ﻳﺮﻓﻌﻪ‪.‬‬ ‫ﺷﻬﺮ ﻳﺒﻴﻦ ﺍﻟﺤ ‪‬ﻖ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ‪ ،‬ﺷﻬﺮ ﻧﻨﺒﺬ ﻓﻴﻪ ﻛﻞ ﺧﻼﻑ ﻭﺍﺧـﺘﻼﻑ‬ ‫ﺷﻬﺮ ﻓﻴﻪ ﻧﺘﻜﺎﺗﻒ ﺑﻞ ﻧﺘﻌﺎﻧﻖ ﻓﺄﻥ ﺍﻹﺳـﻼﻡ ﻳﺠﻤﻌﻨـﺎ ﻭﺍﻟﻌـﺮﺍﻕ ﻳﻀـﻤﻨﺎ‪ .‬ﻻ‬ ‫ﺗﺠﻌﻠـﻮﺍ ﻣـﻦ ﻋﻨـﻮﺍﻥ ﺍﻟـﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﻤـﺬﻫﺐ ﺗﻔﺮﻗـﺔ ﻓﻬـﻮﺍ ﻋﻨـﻮﺍﻥ ﺍﻟﻮﺣـﺪﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻮ ‪‬ﺣﺪ ﻭﻻ ﺗﺠﻌﻠﻮﺍ ﻣﻦ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﺍﻷﻋـﺮﺍﻕ ﻧﻘﻄـﺔ ﻟﻼﺑﺘﻌـﺎﺩ ﻓﻬـﻲ ﻋـﻴﻦ‬ ‫ﺍﻻﻗﺘــﺮﺍﺏ‪ ،‬ﻓﻘــﺪ ﻗــﺎﻝ ﺗﻌــﺎﻟﻰ‪kjihgfe{ :‬‬ ‫‪y xwvutsr qponm l‬‬ ‫‪ ،(٢)zz‬ﻭﻻ ﺗﺤﻜﻤــﻮﺍ ﺇﻻ ﺑﻌــﺪ ﺃﻥ ﺗﺘﺒﻴﻨــﻮﺍ‪ .‬ﺣﺘــﻰ ﻻ ﺗﺼــﻴﺒﻮﺍ ﻗﻮﻣــﺎ‬ ‫ﺑﺠﻬﺎﻟﺔ ﻟﺘﺼـﺒﺤﻮﺍ ﻋﻠـﻰ ﻣـﺎ ﻓﻌﻠـﺘﻢ ﻧـﺎﺩﻣﻴﻦ‪ .‬ﻓﻠـﻴﻜﻦ ﻫـﺬﺍ ﺍﻟﺸـﻬﺮ ﻣﻨﻄﻠـﻖ‬ ‫ﻟﻤﺤ‪‬ﺒﺘﻨﺎ ﻻ ﻟﻮﺣﺪﺗﻨﺎ ﻓﻘﻂ ﻓﺎﻟﻮﺣـﺪﺓ ﻓـﻲ ﺍﻟﻈـﺎﻫﺮ ﻭﺍﻟﻤﺤ‪‬ﺒـﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﻘﻠـﻮﺏ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﻃﻨـﺔ ﻛﺎﻣﻨـﺔ‪ .‬ﻓﻬـﺬﺍ ﺷـﻬﺮ ﺭﻣﻀـﺎﻥ ﺍﻷﻭ‪‬ﻝ ﺑﻌـﺪ ﺯﻭﺍﻝ ﻫـﺪﺍﻡ )ﺻـﺪﺍﻡ‬ ‫ﺍﻟﻠﻌﻴﻦ( ﻭﺍﻷ ‪‬ﻭﻝ ﺑﻌﺪ ﺍﻹﺣﺘﻼﻝ‪.‬‬ ‫ﻭﻟـﻴﻜﻦ ﺍﻷ ‪‬ﻭﻝ ﺑﻌـﺪ ﺍﻟﺘﻮ ‪‬ﺣـﺪ ﻭﺍﻟﺘﻜـﺎﺗﻒ ﻭﺍﻟﺘـﺂﻟﻒ ﻭﻟﻨﺴـﺘﻐﻞ ﻫـﺬﺍ‬ ‫‪ -١‬ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ‪ :‬ﺁﻳﺔ ‪.١٢٨‬‬ ‫‪ -٢‬ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺤﺠﺮﺍﺕ‪ :‬ﺁﻳﺔ ‪١٠٣ .١٣‬‬

‫ﺍﻟﺸﻬﺮ ﺑﻤﺎ ﻳﺮﺿﻲ ﺍﷲ ) ‪‬ﺟـﻞﱠ ﻭﻋـﻼ( ﻛـﺎﻟﺘﺰﺍﻭﺭ ﻭﺍﻟﺘﺸـﺎﻭﺭ ﻭﺣﺴـﻦ ﺍﻟﻈـ ‪‬ﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻘﺎﺭﺏ ﺍﻟﻤﻌﻨﻮﻱ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻤﺎ ‪‬ﺩﻱ ﻭﺍﻟﻤﺎ ‪‬ﺩﻱ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻤﻌﻨﻮﻱ ﻭﺇﻧـﻲ ﻟﻤﺴـﺘﻌﺪ‬ ‫ﻓ ـﻲ ﻫ ـﺬﺍ ﺍﻟﺸ ـﻬﺮ ﺍﻟﻔﻀ ـﻴﻞ ﺃﻥ ﺃﺑ ـﺪﻱ ﺃﻱ ﻣﺴ ـﺎﻋﺪﺓ ﻷﻱ ﻣ ـﻦ ﺃﺧ ـﻮﺗﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴﻴﻦ ﺳﻮﺍﺀ ﻓﻲ ﺫﻟـﻚ ﺍﻟﻤﺎﺩ‪‬ﻳـﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻌﻨﻮ‪‬ﻳـﺔ ﻟﻨـﻨﻬﺾ ﺑﻌـﺮﺍﻕ ﺟﺪﻳـﺪ‬ ‫ﺗﻤﻠﺆﻩ ﺍﻷﺧﻮﺓ ﻭﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﻭﺍﻟﻤﺤ‪‬ﺒﺔ ﻭﺍﻟﻮﺋﺎﻡ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻧﺎ ﺑﺪﻝ ﺃﻥ ﺃﻣ ‪‬ﺪ ﻳﺪﻱ ﻓﺴﺄﺳـﻌﻰ ﻟﻠـﺬﻫﺎﺏ ﺇﻟـﻰ ﺃﻋﻠـﻰ ﻣـﻦ ﻳﺮﻳـﺪ‬ ‫ﺑــﺎﻟﻌﺮﺍﻕ ﺧﻴــﺮﹰﺍ ﻣــﻦ ﻣﺮﺍﺟــﻊ ﻭﻗﻴــﺎﺩﺍﺕ ﻭﻃﻮﺍﺋــﻒ ﻭﺃﺩﻳــﺎﻥ ﻭﺃﺣــﺰﺍﺏ‬ ‫ﻭﺣﺮﻛﺎﺕ ﻭﺍﺗﺤﺎﺩﺍﺕ ﻓﻼ ﺃﻛﻮﻥ ﻗﺪ ﻗﺼﺮﺕ ﺃﻣﺎﻡ ﺭﺑﻲ ﻭﻻ ﺃﻣﺎﻣﻜﻢ ﺃﻳﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﺧﻮﺓ ﺍﻷﻋﺰﺍﺀ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﺧﻴـﺮﺍﹰ ﺃﺭﺟـﻮ ﻣـﻨﻜﻢ ﺍﻹﺑـﺮﺍﺀ ﻭﻣـﻦ ﺍﷲ ﺍﻟﻐﻔـﺮﺍﻥ ﻭﺍﻟﺘﻮﺑـﺔ ﻭﺍﻹﻧﺎﺑـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻬﺪﺍﻳﺔ ﻭﺍﻟﺘﺒﻴﺎﻥ ﺃﻧﻪ ﻭﻟ ‪‬ﻲ ﻛﻞ ﻧﻌﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﻣﻘﺘﺪﻯ ﺍﻟﺼﺪﺭ‬ ‫‪ ١‬ﺭﻣﻀﺎﻥ ‪١٤٢٤‬‬ ‫)‪ :(٢‬ﺑﺴﻤﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ :‬ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﺇﻧـﺰﻝ ﻓﻴـﻪ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ ﻫـﺪﻯ‬ ‫ﻟﻠﻨﺎﺱ‪ ،‬ﺍﻟﻠﻬﻢ‪ ‬ﻓﺎﻫﺪﻫﻢ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻖ‪ ‬ﻭﺻﺮﺍﻁ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﻭﺍﺟﻌﻠﻨﺎ ﻓـﻲ ﺷـﻬﺮﻙ‬ ‫‪ ١٠٤‬ﻣـﻦ ﺍﻟﺼـﺎﺋﻤﻴﻦ ﻭﺍﻟﻘـﺎﺋﻤﻴﻦ ﻭﺍﻟﺮﻛـﻊ ﺍﻟﺴـﺠﻮﺩ‪ ،‬ﺍﻟﻠﻬـﻢ‪ ‬ﻭﺍﺑﻌـﺪﻧﺎ ﻓﻴـﻪ ﻋـﻦ‬

‫ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻭﻫﻤﺰﻩ ﻭﻟﻤﺰﻩ ﺍﻟﻠﻬ ‪‬ﻢ ﻭﺍﺑﻌﺪﻧﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﻜﺴﻞ ﻭﺍﻟﺴﺄﻣﺔ ﻭﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﻟﻜﻲ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ ﺃﻋﻤﺎﻟﻨﺎ ﻭﺃﻭﺭﺍﺩﻧﺎ ﻭﺭﺩﹰﺍ ﻭﺍﺣﺪﹰﺍ ﻭﺣﺎﻟﻲ ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺘﻚ ﺳﺮﻣﺪﹰﺍ‪.‬‬ ‫ﻓﺒﺤﻠـﻮﻝ ﺷـﻬﺮ ﺭﻣﻀـﺎﻥ ﺍﻟﻤﺒـﺎﺭﻙ ﻧﻬﹼﻨـﺊ ﺍﻷ‪‬ﻣـﺔ ﺍﻹﺳـﻼﻣ‪‬ﻴﺔ ﻛﺎﻓـﺔ‬ ‫ﻭﻧﺘﻤﹼﻨﻰ ﻟﻬﺎ ﺷﻬﺮﺍ ﺗﻨﻌﻢ ﻓﻴﻪ ﺑﺎﻟﺨﻴﺮ ﻭﺍﻟﺒﺮﻛـﺔ ﻣـﻦ ﺟﻬـﺔ ﻭﺍﻷﻣـﻦ ﻭﺍﻷﻣـﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻠﻢ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﻭﻣﻦ ﺍﷲ ﻧﺘﻤﹼﻨﻰ ﺃﻥ ﻳﻬـﺪﻱ ﻛـ ﹼﻞ ﺿـﺎﻝ‬ ‫ﻭﻳﺮﺟﻊ ﻛﻞﹼ ﺃﺳﻴﺮ ﻭﻳﻔﻚ‪ ‬ﺃﺳﺮ ﻛ ﹼﻞ ﺳﺠﻴﻦ ﻭﻳﺸﻔﻲ ﻛ ﹼﻞ ﻣﺮﻳﺾ ﺇﻧﻪ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭﻳﻦ‪.‬‬ ‫ﻣﻘﺘﺪﻯ ﺍﻟﺼﺪﺭ‬ ‫‪ ٢٩‬ﺷﻌﺒﺎﻥ ‪١٤٢٦‬ﻫـ‬ ‫)‪ :(٣‬ﺑﺴﻢ ﺍﷲ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ji h{ :‬‬ ‫‪tsrqp onmlk‬‬ ‫‪¡ ~}|{zyxwvu‬‬ ‫‪¯ ®¬« ª©¨§¦¥¤ £¢‬‬ ‫‪¸¶µ´³²±°‬‬ ‫‪.(١)z¹‬‬ ‫‪ -١‬ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‪ :‬ﺁﻳﺔ ‪١٠٥ .١٨٥‬‬

‫ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺼـﺎﺋﻤﻴﻦ ﺍﻟﺴـﻼﻡ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻤﺴـﺘﻐﻔﺮﻳﻦ ﺍﻟﺴـﻼﻡ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺋﻤﻴﻦ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺘﻬ ‪‬ﺠﺪﻳﻦ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺘﺼﺪ‪‬ﻗﻴﻦ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﹼﻠﻴﻦ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻭﺭﺣﻤﺔ ﺍﷲ ﻭﺑﺮﻛﺎﺗﻪ‪ .‬ﺍﻟﻠﻬ ‪‬ﻢ ﺍﺟﻌﻠﻨـﺎ ﻓـﻲ‬ ‫ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻣﻤﻦ ﺃﻧﺰﻟـﺖ ﻋﻠﻴـﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤـﺔ ﻭﺍﻟﺒﺮﻛـﺎﺕ‪ ...‬ﻭﻣﻤـﻦ ﺍﺟﺘﺒﻴﺘـﻪ‬ ‫ﻟﻠﺨﻴــﺮ ﻭﺍﻷﻋﻤــﺎﻝ ﺍﻟﺼــﺎﻟﺤﺎﺕ‪ ..‬ﻭﻣﻤــﻦ ﻛﺘﺒــﺖ ﻟــﻪ ﺩﺧــﻮﻝ ﺍﻟﺠﻨــﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺳﻌﺎﺕ‪ ...‬ﻭﻣﻤﻦ ﺗﻘ‪‬ﺒﻠﺖ ﺻﻴﺎﻣﻪ ﻭﻣـﺎ ﻗـﺎﻡ ﺑـﻪ ﻣـﻦ ﺍﻟﺤﺴـﻨﺎﺕ‪ ...‬ﻓﺈﻧـﻚ‬ ‫ﻗﺎﺑــﻞ ﺍﻟﺘﻮﺑــﺎﺕ‪ ...‬ﻭﺳــﺎﻣﻊ ﺍﻟــﺪﻋﻮﺍﺕ‪ ...‬ﻭﺭﺍﻓــﻊ ﺍﻟــﺪﺭﺟﺎﺕ‪ ...‬ﻭﻣﻨــﺰﻝ‬ ‫ﺍﻟﺮﺣﻤﺎﺕ‪ ...‬ﻭﻣﻔﺮﺝ ﺍﻟﻜﺮﺑـﺎﺕ‪ ...‬ﻓﻔـﺮ‪‬ﺝ ﻳـﺎ ﺭﺏ‪ ‬ﻋـﻦ ﺍﻟﺸـﻌﺐ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻈﻠـﻮﻡ ﻭﻋـﻦ ﺍﻟﺸـﻌﻮﺏ ﺍﻟﻤﺴـﻠﻤﺔ ﻛﺎﻓـﺔ ﻭﻻﺳـﻴﻤﺎ ﺇﺧﻮﺍﻧﻨـﺎ ﻓـﻲ ﻟﺒﻨـﺎﻥ‬ ‫ﻭﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﻭﺃﻳﺪ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻣﺘﻴﻦ ﻓﻲ ﻛﺎﻓﺔ ﺍﻟﺒﻘﺎﻉ ﺑﺎﻟﻨﺼﺮ ﺇﻧﻚ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻣـﻦ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺩﺭﻳﻦ‪.‬‬ ‫ﺃﻣــﺎ ﺑﻌــﺪ‪ ,‬ﻓــﻼ ﻳﺴــﻌﻨﻲ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺃﻫﹼﻨــﺊ ﺷــﻌﻮﺏ ﺍﻹﺳــﻼﻡ ﻛﺎﻓــﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻈﻠﻮﻣﻴﻦ ﻛﺎﻓﺔ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﺸـﻬﺮ ﺍﻟﻌﻈـﻴﻢ ﺷـﻬﺮ ﺭﻣﻀـﺎﻥ ﺍﻟـﺬﻱ ﺃﻧـﺰﻝ ﻓﻴـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﻲ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﺒﺎﺭﻛﺔ ﻫﻲ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﺃﻟـﻒ ﺷـﻬﺮ‪ ،‬ﻭﺃﺳـﺄﻝ ﺍﷲ ﺃﻥ ﻳﻤـ ‪‬ﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻈﻠﻮﻣﻴﻦ ﺑﻈﻬﻮﺭ ﺍﻟﺤﻖ‪ ‬ﺍﻟﻤﻄﻠﻖ ﻟﻴﻤﻠﺊ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻗﺴـﻄﺎﹰ ﻭﻋـﺪ ﹰﻻ ﻛﻤـﺎ‬ ‫ﻣﻸﺗــﻪ ﺟﻴــﻮﺵ ﺍﻟﻈــﻼﻡ ﺑــﺎﻟﻈﻠﻢ ﻭﺍﻟﺠــﻮﺭ‪ ،‬ﻭﺃﻫﹼﻨــﺊ ﺍﻟﻌﻠﻤــﺎﺀ ﺍﻷﻋــﻼﻡ‬ ‫‪ ١٠٦‬ﻭﺍﻟﻤﺮﺍﺟﻊ ﺍﻟﻌﻈـﺎﻡ ﺑﺤﻠـﻮﻝ ﺷـﻬﺮ ﺍﻟﻔﻀـﻞ ﻭﺍﻹﻧﻌـﺎﻡ ﻭﺍﻟﻀـﻴﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﻜـﺮﺍﻡ‪،‬‬

‫ﻭﺃﺳﺄﻝ ﺍﷲ ﺃﻥ ﻳﺒﻌـﺪ ﻋـﻨﻬﻢ ﺷـﺮ ﺍﻟﻠﺌـﺎﻡ ﻭﻳـﺪﻧﻲ ﻣـﻨﻬﻢ ﺧﻴـﺮ ﺍﻟﻮﺋـﺎﻡ‪ ،‬ﻭﺃﻥ‬ ‫ﻳﻤﹼﺘﻌﻨﺎ ﺍﷲ ﺑﻈﹼﻠﻬﻢ ﻭﻫﻢ ﻳﺤﻤﻠﻮﻥ ﺭﺍﻳﺔ ﺍﻟﺤـﻖ‪ ‬ﻣﻄـﺎﻟﺒﻴﻦ ﺑﺨـﺮﻭﺝ ﺍﻟﻤﺤﺘـﻞ‬ ‫ﺭﺍﻓﻀﻴﻦ ﺃﻱ‪ ‬ﺍﺗﻔﺎﻕ ﺃﻭ ﻭﺛﻴﻘﺔ ﻣﻌﻪ‪ .‬ﺛﻢ ﺃﺩﻋﻮﺍ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ ﻛﺎﻓـﺔ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻏﺘﻨﺎﻡ ﺍﻟﻔﺮﺻﺔ ﻓﻬﻲ ﺗﻤﺮ‪ ‬ﻣ ‪‬ﺮ ﺍﻟﺴﺤﺎﺏ‪ ،‬ﻓﻬﺬﺍ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀـﺎﻥ ﻓﻠـﻴﻜﻦ ﻟﻜـﻢ‬ ‫ﺑﺎﺑﺎﹰ ﻟﻠﺘﻮﺑـﺔ ﻭﺍﻟﻬﺪﺍﻳـﺔ ﻭﺍﻟﺼـﻼﺡ ﻭﺍﻷﺧـﻮ‪‬ﺓ ﻭﺍﻟﺮ‪‬ﺣﻤـﺔ ﻭﺍﻟﻔـﻼﺡ‪ ،‬ﻓﺘـﺂﺧﻮﺍ‬ ‫ﺑﻴﻨﻜﻢ ﺑﻜﻞ ﻃﺒﻘﺎﺗﻜﻢ ﻭﺷﺮﺍﺋﺤﻜﻢ ﻭﺃﺩﻳﺎﻧﻜﻢ ﻭﻃﻮﺍﺋﻔﻜﻢ‪.‬‬ ‫ﻓﻜﻢ ﺗﻤﻨﻴﺖ ﺃﻥ ﺃﺭﻯ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﺁﺧﺬﹰﺍ ﺑﻴـﺪ ﺍﻟﻤﺴـﻴﺤﻲ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺘﻜﺎﻣـﻞ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻼﺡ‪ ،‬ﻭﻛﻢ ﺗﻤﻨﻴﺖ ﺃﻥ ﺃﺭﻯ ﺍﻟﺸﻴﻌﻲ ﺁﺧﺬﹰﺍ ﺑﻴـﺪ ﺍﻟﺴـﻨﻲ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻌﻠـﻮ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺠﺎﺡ‪ ،‬ﻭﻛﻢ ﺗﻤﻨﻴﺖ ﺃﻥ ﺃﺭﻯ ﺍﻟﺸﻴﻌﻲ ﺁﺧﺬﹰﺍ ﺑﻴﺪ ﺃﺧﻴـﻪ ﺍﻟﺸـﻴﻌﻲ ﻧﺤـﻮ‬ ‫ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ ﻭﺍﻟﻔﻼﺡ‪ ،‬ﻓﻌﺮﺍﻗﻨﺎ ﻭﺍﺣﺪ ﻭﻫﺪﻓﻨﺎ ﻭﺍﺣﺪ‪ ،‬ﻓـﻼ ﻓـﺮﻕ ﺑـﻴﻦ ﺻـﺪﺭﻱ‬ ‫ﻭﻻ ﺑـﺪﺭﻱ ﻭﻻ ﺑـﻴﻦ ﺷـﻴﻌﻲ ﻭﻻ ﺳـﻨﻲ ﻭﻻ ﺑـﻴﻦ ﻣﺴـﻠﻢ ﻭﻻ ﻣﺴـﻴﺤﻲ ﺇﻻ‬ ‫ﺑﺘﻘﻮﻯ ﺍﷲ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻗﺎﻝ ﺗﻌـﺎﻟﻰ‪ ،(١)zutsr q{ :‬ﻭﺇﻥ‬ ‫ﺃﻛﺮﻡ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴﻴﻦ ﺃﻛﺜﺮﻫﻢ ﺇﻳﻤﺎﻧﹰﺎ ﻭﺍﺣﺘﺴﺎﺑﹰﺎ ﻭﺻـﺒﺮﺍﹰ ﻭﻗـﻮ‪‬ﺓ ﻭﺷـﺠﺎﻋﺔ ﻭﺣ‪‬ﺒـﺎﹰ‬ ‫ﻟﻠﻮﻃﻦ‪.‬‬ ‫ﻭﺣﺴﺐ ﻓﻬﻤﻲ ﻓـﺈﻥ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗـﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘـﻲ ﻣـﻦ ﺃﺭﺍﺩ ﻟﺒﻠـﺪﻩ ﺍﺳـﺘﻘﻼ ﹰﻻ‬ ‫ﻭﺳﻴﺎﺩﺓ ﻭﻭﺣﺪﺓ ﻭﺃﻣﻨﹰﺎ ﻭﺳﻼﻣﹰﺎ‪ ،‬ﻟﺬﺍ ﻓﻠﻨﺪﻋﻮ ﺍﷲ ﻣﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺎﺑﺮﻧﺎ ﻭﻣﻨﺎﺋﺮﻧـﺎ‬ ‫‪ -١‬ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺤﺠﺮﺍﺕ‪ :‬ﺁﻳﺔ ‪١٠٧ .١٣‬‬

‫ﻭﻣﺴﺎﺟﺪﻧﺎ ﻭﻛﻨﺎﺋﺴﻨﺎ ﻭﺟﻮﺍﻣﻌﻨﺎ ﺩﻋﻮﺓ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻓﻬـﻮ ﺍﻟـﺬﻱ ﻓـﺘﺢ ﻟﻨـﺎ ﺑـﺎﺏ‬ ‫ﻗﺒﻮﻝ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻓﻲ ﻫـﺬﺍ ﺍﻟﺸـﻬﺮ ﺍﻟﻤﺒـﺎﺭﻙ ﺷـﻬﺮ ﺭﻣﻀـﺎﻥ ﺍﻟـﺬﻱ ﺃﻧـﺰﻝ ﻓﻴـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ‪)) :o‬ﻋﻤﻠﻜﻢ ﻓﻴﻪ ﻣﻘﺒﻮﻝ ﻭﺩﻋﺎﺋﻜﻢ ﻓﻴـﻪ‬ ‫ﻣﺴﺘﺠﺎﺏ ﹶﻓ ‪‬ﺴﻠﻮﺍ ﺭ‪‬ﺑﻜﻢ ﺑﻨ‪‬ﻴﺎﺕ ﺻﺎﺩﻗﺔ ﻭﻗﻠﻮﺏ ﻃـﺎﻫﺮﺓ‪ ،((...‬ﻓﻠﻨـﺪﻋﻮﺍ ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺼـﻮﺕ ﻭﺍﺣـﺪ ﻣﻮ ‪‬ﺣـﺪ ﺃﻥ ﻳﺮﻓـﻊ ﻋﹼﻨـﺎ ﻏ ‪‬ﻤـﺔ ﺍﻹﺣـﺘﻼﻝ ﻭﻇﻠﻤـﻪ ﻭﺑﻄﺸـﻪ‬ ‫ﻭﺟﻴﺸﻪ ﻭﻗﻮﺍﻋﺪﻩ ﻭﺃﺗﺒﺎﻋﻪ ﻭﺃﺣﺰﺍﺑﻪ ﻭﺷﺮﻛﻪ ﻭﻏـﺮﻭﺭﻩ ﻭﺃﻣﺎﻧﻴـﻪ ﻭﺍﺗﻔﺎﻗﻴﺘـﻪ‬ ‫ﻭﺃﻓﻜﺎﺭﻩ‪.‬‬ ‫ﺳﺎﺋﻠﻴﻦ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻠـﻲ ﺍﻟﻘـﺪﻳﺮ ﺃﻥ ﻳﺤﻔـﻆ ﺍﻟﻌـﺮﺍﻕ ﻭﺷـﻌﺒﻪ ﺁﻣﻨـﺎﹰ ﺳـﺎﻟﻤﹰﺎ‬ ‫ﻣﻮ ‪‬ﺣﺪﹰﺍ ﻣﺴﺘﻘ ﹰﻼ ﺑﺤﻜﻮﻣﺔ ﺫﺍﺕ ﺳﻴﺎﺩﺓ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻏﻴﺮ ﻣﻨﻘﻮﺻـﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻳﺠﻌـﻞ‬ ‫ﻣـﻦ ﺍﻟﺸـﻌﺐ ﻭﺍﻟﺤﻜﻮﻣـﺔ ﻳـﺪﹰﺍ ﻭﺍﺣـﺪﺓ ﻟﺘﺤﺮﻳـﺮ ﺍﻟﻌـﺮﺍﻕ‪ ،‬ﻛﻤـﺎ ﻭﺭﺩ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‪) :‬ﺍﻟﻠﻬﻢ‪ ‬ﺇﹼﻧﺎ ﻧﺮﻏﺐ ﺇﻟﻴﻚ ﻓﻲ ﺩﻭﻟﺔ ﻛﺮﻳﻤﺔ ﹸﺗﻌ ﱡﺰ ﺑﻬﺎ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺃﻫﻠـﻪ‬ ‫ﻭﹸﺗﺬﻝﱡ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ ﻭﺃﻫﻠﻪ ﻭﺗﺠﻌﻠﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟـﺪﻋﺎﺓ ﺇﻟـﻰ ﻃﺎﻋﺘـﻚ ﻭﺍﻟﻘـﺎﺩﺓ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺳﺒﻴﻠﻚ ﻭﺗﺮﺯﻗﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﺮﺍﻣﺔ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵﺧـﺮﺓ(‪ ،‬ﻟﻴﻌـﻴﺶ ﺍﻟﺠﻤﻴـﻊ ﻓـﻲ‬ ‫ﻛﻨﻒ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﻴﻌﺎﻫﺪ ﻛﻞ ﻋﺮﺍﻗﻲ ﺭ‪‬ﺑﻪ ﺑﺄﻥ ﻻ ﻳﻌﺘﺪﻱ ﻋﻠﻰ ﺃﻱ‪ ‬ﻋﺮﺍﻗﻲ ﺑﺄﻱ‪ ‬ﺣ ‪‬ﺠﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﻭﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺩﻡ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ ﻭﻣﺎﻟﻪ ﻭﻋﺮﺿﻪ ﻣﺤﺮﻡ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻬﺬﺍ ﺷﻬﺮ ﺍﷲ‬ ‫‪ ١٠٨‬ﻭﺷﻬﺮ ﺍﻟﺴﻼﻡ‪ ،‬ﻓﺄﺳﻠﻤﻮﺍ ﻛﻤﺎ ﺃﻣﺮﻛﻢ ﺍﷲ ﻭﺗﺂﺧﻮﺍ ﻛﻤﺎ ﺃﻣﺮﻛﻢ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ‬

‫ﻭﺗﺤﺎﺑﻮﺍ ﻛﻤﺎ ﻋﹼﻠﻤﻜﻢ ﻭﻟﻲ ﺍﷲ ﻭﻻ ﺗﻌﺘﺪﻭﺍ ﺇﻥ ﺍﷲ ﻻ ﻳﺤ ‪‬ﺐ ﺍﻟﻤﻌﺘﺪﻳﻦ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﻤﻄﺎﻑ ﺃﻗﻮﻝ‪:‬‬ ‫ﻭﺩﻋــــﺎﺀ ﻭﺻــــﻼﺓ ﻭﺻــــﻴﺎﻡ‬ ‫ﻟﺴــــﺠﻮﺩ ﻭﺭﻛــــﻮﻉ ﻭﻗﻴــــﺎﻡ‬ ‫ﺑﺨﺸــــﻮﻉ ﻭﺃﻣــــﺎﻥ ﻭﺍﺣﺘــــﺮﺍﻡ‬ ‫ﺗﻬﻔــــــﻮﺍ ﻧﻔﺴــــــﻲ ﻭﺗﺮﻳــــــﺪ‬ ‫ﻧﻘــﺺ ﺃﻛــﻞ ﻭﺷــﺮﺍﺏ ﻭﻃﻌــﺎﻡ‬ ‫ﺯﻫــــﺪﺕ ﻧﻔﺴــــﻲ ﻭﺭﺍﻋــــﺖ‬ ‫ﻭﺑﻌﻴـــﺪﹰﺍ ﻋـــﻦ ﺩﺟـــﺎﺝ ﻭﻧﻌـــﺎﻡ‬ ‫ﻓﻄﻌــﺎﻡ ﻗــﻞ ﻳﻮﻣــﺎ ﺑﻌــﺪﻡ ﻳــﻮﻡ‬ ‫ﻋﻦ ﺃﻧـﺎﺱ ﻭﺻـﺤﺎﺏ ﻫـﻢ ﻧﻴـﺎﻡ‬ ‫ﺭ‪‬ﹼﻗﻴـﺖ ﻧﻔﺴـﻲ ﻭﺷـﺎﺀﺕ ﺍﻋﺘـﺰﺍﻝ‬ ‫ﻓﺄﺭﺩﺕ ﺍﻟﻌﻴﺶ ﺩﻭﻣﹰﺎ ﻓـﻲ ﺧﻴـﺎﻡ‬ ‫ﻭﻋـــﻴﺶ ﻓـــﻲ ﺭﻓـــﺎﻩ ﻭﺩﻳـــﺎﺭ‬ ‫ﻭﻋﺒــﺪﺕ ﺍﻟــﺮﺏ ﻋﺸــﻘﺎﹰ ﻭﻫﻴــﺎﻡ‬ ‫ﻭﺩﻋــﻮﺕ ﺍﻟــﺮﺏ ﺳــﺮﹰﺍ ﻭﻟﻴــﺎﻝ‬ ‫ﺫﺍﻙ ﻧـ ـﻮﺭ ﺫﺍﻙ ﺣﺒـ ـﻲ ﻭﻣـ ـﺮﺍﻡ‬ ‫ﻛــــﻞ ﺫﺍﻙ ﻟﺮﺿــــﺎ ﻭﺍﻟﺠﻨــــﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﺟﻌــﻞ ﺍﻟﻨــﺎﺱ ﺑﺤــﺐ ﻭﻭﺋــﺎﻡ‬ ‫ﻭﺍﺟﻌــﻞ ﺍﻟﻜــﻞ ﻣﻄﻴﻌــﺎﹰ ﻭﻣﻨﻴــﺐ‬ ‫ﻭﺍﺟﻌـــﻞ ﺍﻟﻨـــﺎﺭ ﻟﺸـــﺮ ﻭﻟﺌـــﺎﻡ‬ ‫ﻭﺍﺟﻌﻞ ﺍﻟﺤﺸﺪ ﺑﻌﻴﺪﹰﺍ ﻋﻦ ﻇـﻼﻡ‬ ‫ﻣﻘﺘﺪﻯ ﺍﻟﺼﺪﺭ‬ ‫)‪ :(٤‬ﺑﺴﻤﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ :‬ﻣﻊ ﺍﻷﺳﻒ ﻻ ﺯﺍﻝ ﺍﻟﻤ ‪‬ﺪ ﺍﻟﻐﺮﺑـﻲ ﺍﻟﻼﺇﺳـﻼﻣﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻼﺩﻳﻨﻲ ﻳﻤ ‪‬ﺪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﺄﻓﻜـﺎﺭ ﻭﺃﻫـﻮﺍﺀ ﻣـﺎ ﺃﻧـﺰﻝ ﺍﷲ ﺑﻬـﺎ ﻣـﻦ ﺳـﻠﻄﺎﻥ‪...‬‬ ‫ﻓﺰﺍﺩﺕ ﻣﻠ ﹼﺬﺍﺗﻬﻢ ﻭﻋﻤﻴﺖ ﻋﻴﻨﻬﻢ ﻭﺃﻏﻠﻘﺖ ﻗﻠـﻮﺑﻬﻢ ﻭﻏﺸـﻴﺖ ﺃﺑﺼـﺎﺭﻫﻢ‬ ‫ﻭﺗﺤ ‪‬ﺠﺮﺕ ﻋﻘﻮﻟﻬﻢ ﻭﺻﺎﺭﻭﺍ ﻋﺒﻴﺪ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻭﺍﻟﺸﻬﻮﺍﺕ ﻭﺍﻟﻠﺬﺍﺋﺬ ﻭﺍﻟﻄﻴﺒﺎﺕ ‪١٠٩‬‬

‫ﺍﻟﺪﻧﻴﻮ‪‬ﻳﺔ ﺣﺘﻰ ﺻﺎﺭ ﻳﻨﻈﺮ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﺇﻥ ﺭﻣﻀﺎﻥ )ﻃﻌﺎﻡ ﻭﺷﺮﺍﺏ( ﻭﻣﺸـﺎﻫﺪﺓ‬ ‫ﺃﻓﻼﻡ ﻭﺭﻗﺺ ﻭﺑﺮﺍﻣﺞ ﻭﺃﻟﻌﺎﺏ ﺍﻟﻤﺤﻴﺒﺲ ﻭﺍﻟﺤﻠﻮﻳﺎﺕ ﻭﺗﻨﺎﺳﻮﺍ ﺃﻧﻪ ﺷـﻬﺮ‬ ‫)ﺍﻟﻄﺎﻋﺔ( ﺃﻧﻪ )ﺷﻬﺮ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ( ﺃﻧﻪ ﺷﻬﺮ )ﺍﻹﻧﺎﺑﺔ( ﻭﻻ ﻳﻌﻨﻲ ﺃﻧﻪ ﺷﻬﺮ ﹸﺗﻔﻌﻞ ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﻭﺗﻐﻔﺮ ﺑﻞ ﺍﻷﻛﻴﺪ ﺃﻥ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ﻓﻴﻪ ﺗﺘﻀﺎﻋﻒ ﻭﺗﺰﺩﺍﺩ ﻋﻘﻮﺑﺎﺗﻬﺎ‬ ‫ﻭﻳﻌﻈﻢ ﺍﻟﺠﺮﻡ‪ ...‬ﻓﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻄﺎﻋﺎﺕ ﻓﻴﻪ ﻣﻄﻠﻮﺑـﺔ ﻭﺛﻮﺍﺑﻬـﺎ ﻣﻀـﺎﻋﻒ ﺑـﻞ‬ ‫ﺣﺘﻰ ﺃﻧﻔﺎﺱ ﺍﻟﺼﺎﺋﻢ ﻃﺎﻋﺔ ﻭﻧﻮﻣﻪ ﻃﺎﻋﺔ ﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻦ ﺗﻌﺐ ﻭﺻﺒﺮ ﻓـﺈﻥ‬ ‫ﺫﻧﻮﺑﻪ ﺳـﻮﻑ ‪‬ﻳﺤﺎﺳـﺐ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﻋﺴـﻴﺮﹰﺍ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺼـﺎﺋﻢ ﻓـﻲ ﺍﻟﺤﻀـﺮﺓ ﺍﻹﻟﻬ‪‬ﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘ ‪‬ﺪﺳـﺔ ﻭﻓـﻲ ﺿـﻴﺎﻓﺘﻪ ﻓـﻼ‪‬ﺑـﺪ‪ ‬ﺃﻥ ﻳﺘـﺄ ‪‬ﺩﺏ ﺑـﺄﺩﺏ ﺍﻹﺳـﻼﻡ ﻭﺃﺧﻼﻗـﻪ‬ ‫ﻓﻴﺘﺠﻨﺐ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ ﻭ‪‬ﻳﻜ‪‬ﺜﺮ ﺍﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ﻭﻳﺘﺮﻙ ﺍﻟﻤﻠﺬﹼﺍﺕ ﻭﻳﻮ ﹼﻃﻦ ﻧﻔﺴـﻪ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺪﺍﺕ‪ ،‬ﺃﻭﻟﻬﺎ ﺍﻟﺼﻮﻡ ﻭﻟﻴﺲ ﺁﺧﺮﻫﺎ‪.‬‬ ‫ﻓﺎﺣﻔﻆ ﻓﺮﺟﻚ ﻭﺃﻏﺾ ﺑﺼـﺮﻙ ﻭﺟﹼﻨـﺐ ﺍﻟﺸـﺮ ﺃﺣﺎﺳﻴﺴـﻚ ﻭﺻـﻦ‬ ‫ﻟﺴﺎﻧﻚ ﻋﻦ ﺍﻟﻐﻴﺒﺔ ﻭﺍﻟﻜﺬﺏ ﻭﺍﻟﻨﻤﻴﻤﺔ ﻭﺯﺩ ﻣﻦ ﺫﻛﺮ ﺍﷲ ﷲ‪ .‬ﻭﺗﺠﹼﻨﺐ ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻌﺼﻴﺔ ﻭﺍﻓﻌﻞ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻃﺎﻋﺔ ﻓﺈﻥ ﺫﻟﻚ ﺧﻠﻖ ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻱ ﺧﺎﻟﻘـﻪ ﻭﺍﺗﻘـﻮﺍ‬ ‫ﺍﷲ ﻭﻛﻮﻧﻮﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺤﺴﻨﻴﻦ‪.‬‬ ‫ﻓﻤـﻦ ﻟـﻢ ﻳﺴـﺘﻄﻊ ﺻـﻴﺎﻣﹰﺎ ﻟﻤـﺮﺽ ﺃﻭ ﻋـﺮﺽ ﺃﻭ ﺳـﻔﺮ ﻓﻠﻴﺘﺠﹼﻨـﺐ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﺎﻫﺮ ﺑﺎﻹﻓﻄﺎﺭ ﻃﻌﺎﻣﹰﺎ ﻭﺷﺮﺍﺑﺎﹰ ﻭﻣﺎ ﺇﻟﻰ ﺫﻟـﻚ ﻭﻟﻴﺘـﻖ ﺍﷲ ﺭ‪‬ﺑـﻪ ﻭﻟﻴﻤﺴـﻚ‬ ‫‪ ١١٠‬ﻗـﺪﺭ ﺍﻟﺤﺎﺟـﺔ ﻭﻻ ﻳﻮﻏـﻞ ﺑﺎﻟﺸـﻬﻮﺍﺕ ﻭﻟﻴﺤﺘـﺮﻣﻦ ﺍﻵﺧـﺮﻳﻦ ﻣﻤـﻦ ﻫـﻢ‬

‫ﺻﺎﺋﻤﻮﻥ ﻭﷲ ﻋﺎﺑﺪﻭﻥ‪ ..‬ﻭﻣﻦ ﺗﻮﻗﻒ ﺭﺯﻗﻪ ﻋﻠـﻰ ﺇﻓﻄـﺎﺭﻩ ﻭﺣـﺎﻝ ﺻـﻮﻣﻪ‬ ‫ﺩﻭﻥ ﻗﻮﺕ ﻋﻴﺎﻟﻪ ﻓﻠﻴﺮﺍﺟﻊ ﺍﻟﺤﺎﻛﻢ ﺍﻟﺸـﺮﻋﻲ ﻟﻌـﻞﹼ ﻓـﻲ ﺫﻟـﻚ ﻣﻨﺠﺎﺗـﻪ ﺃﻭ‬ ‫ﺩﻓﻊ ﻛﹼﻔﺎﺭﺗﻪ!!‬ ‫ﺛﻢ ﺇﻧﻲ ﺃﻭﻋﺰﺕ ﻟﻠﻘﻴﺎﻡ ﺑﺤﻤﻠﺔ ﺇﻋﻼﻣﻴﺔ ﺷﻌﺒﻴﺔ ﻣﻨﻈﻤﺔ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟ ‪‬ﺢ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻭﺗﻌﹼﻠﻢ ﺃﺣﻜﺎﻣﻪ‪ ،‬ﻓﻌﻠﻰ ﺍﻟﻤﺨﺘ ﹼﺼـﻴﻦ ﺗﻄﺒﻴـﻖ ﺫﻟـﻚ ﻣـﻦ ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺗﺄﺧﻴﺮ‪ ...‬ﻭﺁﺧﺮ ﺩﻋﻮﺍﻧﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﷲ ﺭ ‪‬ﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ﻭﺃﺳﺄﻝ ﺍﷲ ﺃﻥ ﻳﺘﻘﺒﻞ‬ ‫ﺻﻴﺎﻣﻜﻢ ﻭﺩﻋﺎﺋﻜﻢ ﻭﻃﺎﻋﺘﻜﻢ ﻭﺃﺳـﺄﻝ ﺍﻟﻤﻐﻔـﺮﺓ ﻟﻤـﻦ ﻳﺴـﺘﺤﻖ ﺍﻟﻤﻐﻔـﺮﺓ‬ ‫ﻓﻼ ﻳﺸﻔﻌﻮﻥ ﺇﻻ ﻟﻤﻦ ﺍﺭﺗﻀﻰ‪.‬‬ ‫ﻣﻘﺘﺪﻯ ﺍﻟﺼﺪﺭ‬ ‫‪١١١‬‬

‫‪@ @ñ‹İÐÛa@ñb׌‬‬ ‫)‪ :(١‬ﺃﻧﺎ ﺃﻋﻤﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﻋﺎﻣـﻞ ﺑـﺎﻷﺟﺮﺓ ﺍﻟﻴﻮﻣ‪‬ﻴـﺔ ﻭﻫـﻲ ﺗﻜﻴﻔﻴﻨـﻲ‬ ‫ﻟﻴـﻮﻣﻴﻦ ﻻ ﺃﻛﺜـﺮ‪ ،‬ﻓﻬـﻞ ﺗﺠـﺐ ﻋﻠـﻲ‪ ‬ﺯﻛـﺎﺓ ﺍﻟﻔﻄـﺮﺓ ﺑﻌـﺪ ﺍﻧﺘﻬـﺎﺀ ﺷـﻬﺮ‬ ‫ﺭﻣﻀﺎﻥ؟‬ ‫‪ Z¶bÈm@éài‬ﺇﻥ ﺻﺪﻕ ﻋﻠﻴﻚ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺍﻟﻔﻘﻴﺮ ﻓﻼ ﺗﺠﺐ‪.‬‬ ‫)‪ :(٢‬ﻫﻞ ﻳﺠﻮﺯ ﺇﻋﻄـﺎﺀ ﻣـﻦ ﻣـﺎﻝ ﺯﻛـﺎﺓ ﺍﻟﻔﻄـﺮﺓ ﺇﻟـﻰ ﺑﻨـﻲ ﻫﺎﺷـﻢ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺀ؟‬ ‫‪) Z¶bÈm@éài‬ﻣﺴﺄﻟﺔ ‪ (٢٨١‬ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﺝ‪)) -: ٢‬ﺗﺤﺮﻡ ﻓﻄﺮﺓ ﻏﻴﺮ‬ ‫ﺍﻟﻬﺎﺷـﻤﻲ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻬﺎﺷـﻤﻲ‪ ،‬ﻭﺗﺤـﻞ ﻓﻄـﺮﺓ ﺍﻟﻬﺎﺷـﻤﻲ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻬﺎﺷـﻤﻲ‬ ‫ﻭﻏﻴﺮﻩ‪.((....‬‬ ‫)‪ :(٣‬ﺳ‪‬ﻴﺪﻱ ﺍﻟﻤﻔﺪ‪‬ﻯ ﻧﺤﻦ ﻣﻌﺘﻘﻠﻴﻦ ﻭﻧﺮﻳـﺪ ﺃﻥ ﻧﻌـﺮﻑ ﻫـﻞ ﺯﻛـﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﻔﻄﺮﺓ ﻭﺍﺟﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻡ ﻻ؟ ﻭﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﻭﺍﺟﺒﺔ‪ ،‬ﻫﻞ ﻳﺠﻮﺯ ﺃﻥ ﻳـﺪﻓﻌﻮﻫﺎ‬ ‫ﺃﻫﻠﻨﺎ ﺇﺫﺍ ﻛﹼﻨﺎ ﻻ ﻧﻤﻠﻚ ﺍﻟﻨﻘﻮﺩ؟‬ ‫‪ Z@¶b€Èm@éài‬ﺑـﻞ ﺗﺠـﺐ ﻋﻠﻴـﻚ ﻣـﻊ ﺗـﻮﻓﺮ ﺷـﺮﻭﻃﻬﺎ ﻭﺇﻻ ﺗﺴـﻘﻂ‬ ‫‪ ١١٢‬ﻣﻄﻠﻘﺎﹰ‪.‬‬

‫)‪ :(٤‬ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ﻟﻮﺟﻮﺩﻧﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻤﱠﺘﺤﺪﺓ )ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ( ﺃﻭ ‪‬ﺩ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ‬ ‫ﻋﻦ ﻛﻴﻔ‪‬ﻴﺔ ﺗﺜﺒﻴﺖ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻌﻴﺪ ﻭﺯﻛﺎﺓ ﺍﻟﻔﻄـﺮﺓ؟ ﻭﻫـﻞ ﺑﺎﻹﻣﻜـﺎﻥ ﺍﻻﻋﺘﻤـﺎﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺑﻘ‪‬ﻴﺔ ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺎﺕ ﺍﻟﺪﻳﻨ‪‬ﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻮﺍﺟﺪﺓ ﻫﻨﺎ؟ ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻞ ﻣﺆﺳﺴـﺔ ﺍﻹﻣـﺎﻡ‬ ‫ﻋﻠﻲ‪ A‬ﻓﻲ ﻟﻨﺪﻥ ﺑﻬـﺬﺍ ﺍﻟﺨﺼـﻮﺹ‪ ،‬ﻭﻫـﻞ ﺑﺎﻹﻣﻜـﺎﻥ ﺇﺧـﺮﺍﺝ ﺯﻛـﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﻔﻄﺮﺓ ﻣﻦ ﻗﺒـﻞ ﻋـﺎﺋﻠﺘﻲ ﻓـﻲ ﺑﻐـﺪﺍﺩ‪ ،‬ﻟﻜـﻮﻥ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﻓـﻲ ﺍﻟﻌـﺮﺍﻕ ﺃﻛﺜـﺮ‬ ‫ﺍﺳﺘﺤﻘﺎﻗﺎ ﻟﻬﺎ‪ ....‬ﻭﺗﻘﺒﻠﻮﺍ ﻓﺎﺋﻖ ﺍﻻﺣﺘﺮﺍﻡ ﻭﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮ‪.‬‬ ‫‪ Z¶bÈm@éài‬ﻛﻞ ﺫﻟﻚ ﺭﺍﺟﻊ ﻟﻼﻃﻤﺌﻨـﺎﻥ ﺃﻣـﺎ ﺍﻟﻔﻄـﺮﺓ ﻓﻌﻠـﻰ ﺃﻫـﻞ‬ ‫ﺍﻟﺒﻠﺪ ﺗﻮﺯﻳﻌﻬﺎ‪.‬‬ ‫‪١١٣‬‬

‫‪@ @(١)ÒbØnÇüa‬‬ ‫)‪ :(١‬ﻣﺎ ﻫﻮ ﺍﻻﻋﺘﻜﺎﻑ؟ ﻭﻓﻲ ﺃﻱ‪ ‬ﻭﻗﺖ ﻳﺼ ‪‬ﺢ؟‬ ‫‪ Z¶bÈm@éài‬ﺍﻻﻋﺘﻜﺎﻑ‪ :‬ﻫﻮ ﺍﻟﻠﺒـﺚ ﻓـﻲ ﺍﻟﻤﺴـﺠﺪ ﺑﻘﺼـﺪ ﺍﻟﻌﺒـﺎﺩﺓ‬ ‫‪ -١‬ﺃﺻﺪﺭ ‪‬ﺣ ‪‬ﺠﺔ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺍﻟﺴ‪‬ﻴﺪ ﻣﻘﺘﺪﻯ ﺍﻟﺼﺪﺭ )ﺃﻋ ﱠﺰﻩ ﺍﷲ( ﺑﻴﺎﻧﺎﹰ‬ ‫ﻹﺣﻴﺎﺀ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺸﻌﻴﺮﺓ ﺍﻟﻤﻨﺪﺛﺮﺓ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﻧ ﹼﺼﻪ‪)) :‬ﺑﺴﻤﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ :‬ﺇﺣﻴﺎﺀً ﻟﻠﺸﻌﻴﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺪﺛﺮﺓ ﻭﺗﻜﺜﻴﺮﹰﺍ ﻟﻠﻄﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻌﻨﺎ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﻭﺃﻳﻤﺎﻧﺎﹰ ﻣﹼﻨﻲ ﺑﺈﺧﻼﺻﻜﻢ‬ ‫ﻭﺣ‪‬ﺒﻜﻢ ﻟﻠﻄﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ‪ .‬ﺃﺩﻋﻮﺍ ﺃﺧﻮﺗﻲ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ )ﺃﻋﺰﱠﻫﻢ ﺍﷲ ﺑﻌ ﹼﺰﻩ( ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﻜﺎﻑ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ ﺍﻷﻭﺍﺧﺮ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻭﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ﻓﻲ ﺍﻷﻳﺎﻡ‪٢٤ :‬ﻭ‪٢٥‬ﻭ‪ ٢٦‬ﻣﻨﻪ‪ ..‬ﺁﻣ ﹰﻼ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﺘﻨﻈﻴﻢ ﻋﺎﻝ ﻣﻨﻘﻄﻊ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﻴﺮ ﻭﺑﺈﺩﺍﺭﺓ ﻣﻮ ‪‬ﺣﺪﺓ ﻣﻦ ﻓﺮﻭﻉ ﺍﻟﻤﻜﺘﺐ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ﻭﻣﺆﺳﺴﺎﺗﻪ ﻭﺑﺈﺧﻼﺹ‬ ‫ﺑﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‪ ،‬ﻟﺘﻜﻮﻥ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﻄﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﺰﻫﺪ ﻭﺍﻟﺘﻘﻮﻯ ﻭﺍﻟﻮﺭﻉ ﻭﺍﻟﺼﻮﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜ ‪‬ﻒ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺤﺎﺭﻡ ﻭﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻭﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﺨﻴﺮ ﻭﺍﻹﺣﺴﺎﻥ ﻭﺍﻷﺧﻮ‪‬ﺓ ﻭﺍﻟﺼﺒﺮ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﺪﻗﺔ ﻭﺍﻟﻤﺤ‪‬ﺒﺔ ﻭﺍﻟﺘﻀﺤ‪‬ﻴﺔ ﻓﻌﻠﻬﻢ ﻭﺷﻐﻠﻬﻢ ﺍﻟﺸﺎﻏﻞ‪ ،‬ﻋﺴﻰ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﺎﺏ‬ ‫ﻓﺮﺝ ﻟﻨﺎ ﻭﻟﻬﻢ ﻭﻟﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺎﺕ ﻭﻻ ﻳﻨﺴﻮﺍ ﺇﺧﻮﺗﻬﻢ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ‫ﻓﻲ ﺃﺻﻘﺎﻉ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‪ ...‬ﻭﹼﻓﻘﻜﻢ ﺍﷲ ﻟﻜ ﱢﻞ ﺧﻴﺮ ﺃﻧﻪ ﻭﻟﻲ‪ ‬ﻛﻞﹼ ﻧﻌﻤﺔ((‪.‬‬ ‫ﻣﻘﺘﺪﻯ ﺍﻟﺼﺪﺭ‬ ‫‪ ١٠‬ﺭﻣﻀﺎﻥ ‪١٤٣٠‬ﻫـ‬ ‫‪١١٤‬‬

‫ﻭﻳﺼ ‪‬ﺢ ﻓﻲ ﻛﻞﱢ ﻭﻗﺖ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺼﻮﻡ‪.‬‬ ‫)‪ :(٢‬ﺫﻛﺮ ﺍﻟﺴ‪‬ﻴﺪ ﺍﻟﺸﻬﻴﺪ ﺍﻟﺼﺪﺭ‪ H‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﺟـﻮﺍﺯ ﺧـﺮﻭﺝ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺘﻜﻒ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﻷﺩﺍﺀ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺘﻜﺎﻟﻴﻒ ﺍﻟﻜﻔﺎﺋ‪‬ﻴﺔ ﻛﺘﺸﻴﻴﻊ ﺍﻟﺠﻨﺎﺯﺓ‬ ‫ﻭﺗﻐﺴﻴﻞ ﺍﻟﻤ‪‬ﻴـﺖ ﻭﺍﻟﺼـﻼﺓ ﻋﻠﻴـﻪ ﻭﺯﻳـﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤـﺮﻳﺾ ﻭﻧﺤـﻮ ﺫﻟـﻚ‪ ،‬ﻓﻬـﻞ‬ ‫ﻳﺠﻮﺯ ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﻷﺩﺍﺀ ﺻﻼﺓ ﺍﻟ ‪‬ﺠﻤﻌﺔ؟ ﻋﻠﻤﺎﹰ ﺃﻧﻬﺎ ﻭﺍﺟﺒـﺎﹰ ﺗﻌﻴﻴﻨـﺎﹰ‪ ،‬ﻭﻫـﻞ ﺃﻥ‬ ‫ﻣﺎ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﺘﺜﻨﻴﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ ﺃﻡ ﺍﻟﺤﺼﺮ؟‬ ‫‪ Z¶bÈm@éài‬ﻛﻞ ﻣﺎ ﺫﻛـﺮ ﻋﻠـﻰ ﻧﺤـﻮ ﺍﻟﻤﺜـﺎﻝ‪ ،‬ﻭﻳﺠـﺐ ﺍﻟﺨـﺮﻭﺝ‬ ‫ﻷﺩﺍﺀ ﺻﻼﺓ ﺍﻟ ‪‬ﺠﻤﻌﺔ‪.‬‬ ‫)‪ :(٣‬ﺫﻛﺮ ﺍﻟﺴ‪‬ﻴﺪ ﺍﻟﺸﻬﻴﺪ‪ H‬ﺃﻳﻀﺎﹰ ﺑﻮﺟـﻮﺏ ﺧـﺮﻭﺝ ﺍﻟﻤﻌﺘﻜـﻒ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﻓﻲ ﺣﺎﻝ ﺍﻟﺠﻨﺎﺑـﺔ ﻭﻻ ﻳﺠـﻮﺯ ﻟـﻪ ﺍﻟﺒﻘـﺎﺀ ﻓﻴـﻪ ﺃﻭ ﺍﻻﻏﺘﺴـﺎﻝ‪،‬‬ ‫ﻓﻬﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟ ‪‬ﺤﻜﻢ ﻳﺸﻤﻞ ﺍﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩﺓ ﻓﻲ ﺯﻣﺎﻧﻨﺎ؟ ﻣﻊ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺃﻧﻬـﺎ‬ ‫ﺗﺤﺘﻮﻱ ﺣ ‪‬ﻤﺎﻣﺎﺕ ﻭﻣﺮﺍﻓﻖ ﺻ ‪‬ﺤ‪‬ﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻞ ﻳﺠﻮﺯ ﺫﻟﻚ؟‬ ‫‪ Z¶bÈm@éài‬ﻛﻞ ﺑﺤﺴﺒﻪ‪.‬‬ ‫)‪ :(٤‬ﻣﺎ ﻫﻲ ﺷﺮﺍﺋﻂ ﺍﻻﻋﺘﻜﺎﻑ؟‬ ‫‪@ @@Z¶bÈm@éài‬‬ ‫‪ -١‬ﻧ‪‬ﻴﺔ ﺍﻟﹸﻘﺮﺑﻰ‪.‬‬ ‫‪ -٢‬ﺍﻟﺼﻮﻡ‪.‬‬ ‫‪ -٣‬ﺍﻟﻌﺪﺩ‪ :‬ﺛﻼﺙ ﺃﻳﺎﻡ‪١١٥ ....‬‬

‫‪ -٤‬ﺍﻟﻤﺴﺠﺪﻳﺔ‪ :‬ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻻﻋﺘﻜﺎﻑ ﻓﻲ ﻣﺴﺠﺪ‪.‬‬ ‫‪ -٥‬ﺍﻹﺫﻥ ﻟﻤﻦ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﺍﻹﺫﻥ‪.‬‬ ‫‪ -٦‬ﺍﺳﺘﺪﺍﻣﺔ ﺍﻟﻠﺒﺚ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ‪.‬‬ ‫)‪ :(٥‬ﺇﺫﺍ ﺻﺪﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﺘﻜﻒ ﺇﺣـﺪﻯ ﺍﻟﻤﺤ ‪‬ﺮﻣـﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﻬـﻲ ﻋﻨﻬـﺎ‬ ‫ﺳﻬﻮﹰﺍ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻫﻮ ‪‬ﺣﻜﻤﻪ؟‬ ‫‪ Z¶bÈm@éài‬ﺃﺳﺄﻝ ﺍﷲ ﺃﻥ ﻳﻐﻔﺮ ﻟﻪ‪.‬‬ ‫)‪ :(٦‬ﻟﻮ ﺍﺿﻄﺮ ﺍﻟﻤﻌﺘﻜﻒ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻴﻊ ﺃﻭ ﺍﻟﺸﺮﺍﺀ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺃﻥ ﻳﺄﻛـﻞ‬ ‫ﺃﻭ ﻳﺸﺮﺏ؟‬ ‫‪@ @Z¶bÈm@éài‬‬ ‫ﻟﻌﻠﻪ ﻣﺨﻞ ﺑﺄﺻﻞ ﺍﻻﻋﺘﻜﺎﻑ‪!!!...‬‬ ‫)‪ :(٧‬ﺇﺫﺍ ﻛـﺎﻥ ﺍﻟﺠـﺪﺍﻝ ﺑـﺪﺍﻋﻲ ﺇﻇﻬـﺎﺭ ﺍﻟﺤـ ‪‬ﻖ ﻭﺭﺩ ﺍﻟﺨﺼـﻢ ﻋـﻦ‬ ‫ﺍﻟﺨﻄﺄ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻫﻮ ‪‬ﺣﻜﻤﻪ؟‬ ‫‪ Z¶bÈm@éài‬ﺍﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻨﻜـﺮ ﻭﺍﺟـﺐ ﺃﺛﻨـﺎﺀ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﻜﺎﻑ ﺑﻞ ﻫﻮ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻟﻜﻦ ﻻ ﺑﺼﻮﺭﺓ ﻫﻤﺠ‪‬ﻴﺔ ﻭﺷﻌﻮﺍﺀ ﻭﺑﺼﻮﺭﺓ‬ ‫ﻣﺨﹼﻠـﺔ ﺑـﺎﻷﺩﺏ ﻭﺍﻷﺧـﻼﻕ ﻭﻳﺠـﺐ ﺃﻥ ﻳﻜـﻮﻥ ﻣﻘﺘﺼـﺮﺍﹰ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟـﻼﺯﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻀﺮﻭﺭﻱ‪.‬‬ ‫)‪ :(٨‬ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﻌﺘﻜﻒ ﻗﺎﺻﺪﹰﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﺪﻝ ﺇﻇﻬﺎﺭ ﺍﻟﺤـﻖ‪ ‬ﻭﺇﻇﻬـﺎﺭ‬ ‫‪ ١١٦‬ﺍﻟﹶﻐﻠﺒﺔ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬ﻫﻞ ﻫﺬﺍ ﺟﺎﺋﺰ؟‬

‫‪ Z¶bÈm@éài‬ﻟﻢ ﻳﻘﻞ ﺃﺣﺪ ﺑﻌﺪﻡ ﺍﻟﺠﻮﺍﺯ ﻟﻜﻦ ﺍﻟﺘﺄﺟﻴﻞ ﺣﺘﻰ ﻧﻬﺎﻳـﺔ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﻜﺎﻑ ﻻ ﻳﻌﻨﻲ ﺍﻟﺘﺨﹼﻠﻲ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﻖ‪.‬‬ ‫)‪ :(٩‬ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﻐﺘﺴﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ‪ ،‬ﻫﻞ ﻳﺠﻮﺯ ﻟـﻪ‬ ‫ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ؟‬ ‫‪ Z¶bÈm@éài‬ﻣﺴﺄﻟﺔ )‪ (١٣٤‬ﻣﻦ ﺝ‪ ٢‬ﻣـﻦ ﻣـﻨﻬﺞ ﺍﻟﺼـﺎﻟﺤﻴﻦ‪)) :‬ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺃﻣﻜﻨﻪ ﺃﻥ ﻳﻐﺘﺴﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﻓﺎﻟﻈﺎﻫﺮ ﻋﺪﻡ ﺟﻮﺍﺯ ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﻷﺟﻠـﻪ‪ .‬ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺤﺪﺙ ﻻ ﻳﻤﻨﻊ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻜﺚ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﻛﻤﺲ ﺍﻟﻤﻴﺖ((‪.‬‬ ‫)‪ :(١٠‬ﻟﻮ ﺧﺮﺝ ﺍﻟﻤﻌﺘﻜﻒ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺳـﺒﺐ ﻭﻛـﺎﻥ‬ ‫ﺟﺎﻫ ﹰﻼ ﺑﺎﻟ ‪‬ﺤﻜﻢ ﺃﻭ ﻛﺎﻥ ﻧﺎﺳ‪‬ﻴﺎﹰ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻫﻮ ﺍﻟ ‪‬ﺤﻜﻢ؟‬ ‫‪ Z¶bÈm@éài‬ﻳﺮﺟﻊ ﻓﻮﺭﺍﹰ‪.‬‬ ‫)‪ :(١١‬ﻫـﻞ ﻳﺠـﻮﺯ ﺍﻟﺨـﺮﻭﺝ ﻣـﻦ ﺍﻟﻤﺴـﺠﺪ ﺍﺿـﻄﺮﺍﺭﹰﺍ ﻟﻤـﺮﺽ ﺃﻭ‬ ‫ﻋﻼﺝ ﺃﻭ ﺇﻛﺮﺍﻩ ﺃﻭ ﻟﺒﻮﻝ ﺃﻭ ﻟﻐﺎﺋﻂ ﺃﻭ ﻟﻐﺴﻞ ﺟﻨﺎﺑـﺔ ﺃﻭ ﺗﺸـﻴﻴﻊ ﺟﻨـﺎﺯﺓ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻭ ﺩﻓﻨﻬﺎ ﺃﻭ ﺧﺮﻭﺝ ﻟﺼﻼﺓ ﺍﻟ ‪‬ﺠﻤﻌﺔ ﺃﻭ ﻟﺰﻳﺎﺭﺓ ﻣﺮﻳﺾ؟‬ ‫‪ Z¶bÈm@éài‬ﺹ‪ ٤٢‬ﻣﻦ ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ )ﺝ‪:(٢‬‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‪ :‬ﺍﺳﺘﺪﺍﻣﺔ ﺍﻟﻠﺒﺚ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﺍﻟـﺬﻱ ﺷـﺮﻉ ﺑـﻪ ﻓﻴـﻪ ﻃـﻮﻝ‬ ‫ﻣ ‪‬ﺪﺓ ﺍﻻﻋﺘﻜﺎﻑ‪ ،‬ﻓﻠﻮ ﺧﺮﺝ ﻟﻐﻴﺮ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﺴ ‪‬ﻮﻏﺔ ﻟﻠﺨـﺮﻭﺝ ﺑﻄـﻞ ﻣـﻦ‬ ‫ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﺎﻟ ‪‬ﺤﻜﻢ ﻭﺍﻟﺠﺎﻫﻞ‪ .‬ﻭﻻ ﻳﺒﻌﺪ ﺍﻟﺒﻄﻼﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ‪١١٧‬‬

‫ﻧﺴﻴﺎﻧﹰﺎ ﺃﻳﻀﺎﹰ‪ .‬ﺑﺨﻼﻑ ﻣﺎ ﻟﻮ ﺧﺮﺝ ﻋﻦ ﺍﺿـﻄﺮﺍﺭ ﺃﻭ ﺇﻛـﺮﺍﻩ ﺃﻭ ﻟﺤﺎﺟـﺔ ﻻ‬ ‫‪‬ﺑ ‪‬ﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﺑﻮﻝ ﻭﻏﺎﺋﻂ ﺃﻭ ﹸﻏﺴـﻞ ﺟﻨﺎﺑـﺔ ﺃﻭ ﺍﺳﺘﺤﺎﺿـﺔ ﺃﻭ ﻣـﺲ ﻣ‪‬ﻴـﺖ‪.‬‬ ‫ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺴﺒﺐ ﺑﺎﺧﺘﻴﺎﺭﻩ‪.‬‬ ‫)‪ :(١٢‬ﻫﻞ ﻳﺠﻮﺯ ﺍﻟﻌﺪﻭﻝ ﻣﻦ ﺍﻋﺘﻜﺎﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﻋﺘﻜﺎﻑ ﺁﺧـﺮ‪ ،‬ﻛﻤـﺎ‬ ‫ﻟﻮ ﻛـﺎﻥ ﻟﺪﻳـﻪ ﺍﻋﺘﻜـﺎﻑ ﻭﺍﺟـﺐ ﻭﺁﺧـﺮ ﻣﺴـﺘﺤﺐ ﻓـﺄﺭﺍﺩ ﺍﻟﻌـﺪﻭﻝ ﻣـﻦ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﺐ ﺃﻭ ﻣﻦ ﺍﻋﺘﻜﺎﻑ ﻭﺍﺟﺐ ﺇﻟﻰ ﺍﻋﺘﻜـﺎﻑ ﻭﺍﺟـﺐ‬ ‫ﺁﺧﺮ؟‬ ‫‪ Z¶bÈm@éài‬ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻮﻣﻴﻦ ﺍﻷﻭ‪‬ﻟﻴﻦ ﻧﻌﻢ‪.‬‬ ‫)‪ :(١٣‬ﻣﺎ ﻫﻮ ‪‬ﺣﻜـﻢ ﺍﻟﻌﻤـﻞ ﺑﺎﻟﺨﻴﺎﻃـﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﺴـﻴﺞ ﺃﻭ ﺍﻟﻄـﺒﺦ ﺣـﺎﻝ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﻜﺎﻑ؟‬ ‫‪ Z¶bÈm@éài‬ﺑﺌﺲ ﺍﻻﻋﺘﻜﺎﻑ ﻫﺬﺍ!!؟!‬ ‫)‪ :(١٤‬ﺇﺫﺍ ﺟﻠﺲ ﺍﻟﻤﻌﺘﻜﻒ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﻋﻠﻰ ﻓـﺮﺍﺵ ﻣﻐﺼـﻮﺏ‪،‬‬ ‫ﻫﻞ ﻳﺆﹼﺛﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻋﺘﻜﺎﻓﻪ؟‬ ‫‪ Z¶bÈm@éài‬ﻳﺆﹼﺛﺮ ﻓﻲ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﻻﻋﺘﻜﺎﻑ‪.‬‬ ‫)‪ :(١٥‬ﻣﺎ ﺣﻜﻢ ﺍﻟﻠﻤﺲ ﻭﺍﻟﺘﻘﺒﻴﻞ ﻟﻠﻨﺴﺎﺀ ﺑﺸﻬﻮﺓ ﻟﻠﻤﻌﺘﻜﻒ؟‬ ‫‪ Z¶bÈm@éài‬ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻠﺰﻡ ﺇﻓﻄﺎﺭﹰﺍ ﻓﻼ ﺇﺷﻜﺎﻝ ﺃﻭ ﺇﺧﻼ ﹰﻻ ﺑﺸـﺮﻭﻁ‬ ‫‪ ١١٨‬ﺍﻻﻋﺘﻜﺎﻑ ﻓﻼ ﺇﺷﻜﺎﻝ‪.‬‬

‫)‪ :(١٦‬ﻫﻞ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﺘﻜﻒ ﺃﻥ ﻳﺘﺠﹼﻨﺐ ﻋﻦ ﻣـﺎ ﻳﺤـﺮﻡ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺮﻡ ﻓﻲ ﺍﻟ ‪‬ﺤﺞ‪‬؟‬ ‫‪ Z¶bÈm@éài‬ﻛﻼ‪.‬‬ ‫)‪ :(١٧‬ﻫﻞ ﻳﺠﻮﺯ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻭﻗﺖ ﺃﻭ ﻣﻘـﺪﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺟﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﺧﺮﺝ ﻟﺼﻼﺓ ﺍﻟ ‪‬ﺠﻤﻌﺔ ﻭﺑﻌـﺪ ﺍﻧﺘﻬـﺎﺀ ﺍﻟﺼـﻼﺓ ﺑﻘـﻰ ﻟﻐﻴـﺮ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ؟‬ ‫‪ Z¶bÈm@éài‬ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ )ﺝ‪ (٢‬ﻣﺴﺄﻟﺔ )‪:(١٣٢‬‬ ‫ﺍﻷﺣﻮﻁ ﺍﺳﺘﺤﺒﺎﺑﺎﹰ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﺟﻮﺍﺯ ﻣﺮﺍﻋـﺎﺓ ﺃﻗـﺮﺏ ﺍﻟ ﹸﻄـﺮﻕ‪ .‬ﻭﻻ‬ ‫ﺗﺠﻮﺯ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﺍﻟ ‪‬ﻤﻜﺚ ﻋﻦ ﻗﺪﺭ ﺍﻟﺤﺎﺟﺔ‪ .‬ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺘﺸﺎﻏﻞ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ ﺗﻨﻤﺤـﻲ‬ ‫ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺓ ﺍﻻﻋﺘﻜﺎﻑ ﻓﻬﻮ ﻣﺒﻄﻞ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻋﻦ ﺇﻛﺮﺍﻩ ﺃﻭ ﺍﺿﻄﺮﺍﺭ‪....‬ﺍﻟﺦ‪.‬‬ ‫)‪ :(١٨‬ﻫـﻞ ﻳﺠـﻮﺯ ﻟﻠﻔـﺮﺩ ﺃﻥ ﻳﻨـﻮﻱ ﻓـﻲ ﺍﻟﻠﻴـﻞ ﺍﻻﻋﺘﻜـﺎﻑ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﻳﻌﺘﻜﻒ ﻣﻌﺘﻤﺪﹰﺍ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨ‪‬ﻴﺔ ﺍﻟﻤﺒ‪‬ﻴﺘﺔ؟‬ ‫‪ Z¶bÈm@éài‬ﻻ ﻣﺎﻧﻊ‪.‬‬ ‫)‪ :(١٩‬ﺇﺫﺍ ﻛــﺎﻥ ﺍﻟﻤﻌﺘﻜــﻒ ﻗــﺪ ﻗﺼــﺪ ﺍﻻﻋﺘﻜــﺎﻑ ﻓــﻲ ﺯﺍﻭﻳــﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﺑﺤﻴﺚ ﺃﻧﻪ ﺍﺷﺘﺮﻁ ﺃﻥ ﻻ ﻳﻌﺘﻜﻒ ﺑﻤﻜﺎﻥ ﻏﻴﺮ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺰﺍﻭﻳﺔ ﻣـﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻫﻮ ﺣﻜﻤﻪ؟‬ ‫‪ Z¶bÈm@éài‬ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻟﺴﺒﺐ ﻋﻘﻼﺋﻲ ﻓﻴﻠﺰﻡ‪١١٩ .‬‬

‫)‪ :(٢٠‬ﺇﺫﺍ ﺑﻄﻞ ﺻﻮﻡ ﺍﻟﻤﻌﺘﻜﻒ‪ ،‬ﻓﻬﻞ ﻳﺒﻄﻞ ﺍﻋﺘﻜﺎﻓﻪ؟‬ ‫‪ Z¶bÈm@éài‬ﻧﻌﻢ ﻭﺧﺼﻮﺻﺎﹸ ﻓﻲ ﺍﻻﻋﺘﻜﺎﻑ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﺐ‪.‬‬ ‫)‪ :(٢١‬ﻫـﻞ ﻳـﺪﺧﻞ ﻓـﻲ ﺍﻟﻤﺴـﺠﺪ ﺳـﻄﺤﻪ ﻭﺳـﺮﺩﺍﺑﻪ ﻭﺍﻹﺿـﺎﻓﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﺤﻘﺔ ﺑﻪ ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟﻤﻌﺘﻜﻒ ﺃﻥ ﻳﻌﺘﻜﻒ ﺑﻬﺎ )ﻛﺄﻥ ﻳﻨـﺎﻡ ﻓـﻲ ﺍﻟﺴـﻄﺢ‬ ‫ﺃﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺮﺩﺍﺏ(؟‬ ‫‪ Z¶bÈm@éài‬ﻣﺴﺄﻟﺔ )‪ (١٢٩‬ﻣﻦ ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ)ﺝ‪ (٢‬ﺗﻘﻮﻝ‪:‬‬ ‫ﻳﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﺳﻄﺤﻪ ﻭﺳﺮﺩﺍﺑﻪ‪ ،‬ﻛﺒﻴﺖ ﺍﻟﻄﺸﺖ ﻣـﻦ ﻣﺴـﺠﺪ‬ ‫ﺍﻟﻜﻮﻓـﺔ ﻭﻛـﺬﺍ ﻣﻨﺒـﺮﻩ ﻭﻣﺤﺮﺍﺑـﻪ‪ .‬ﻭﺍﻹﺿـﺎﻓﺎﺕ ﺍﻟﻤﻠﺤﻘـﺔ ﺑـﻪ ﻣـﻊ ﺻـﺪﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ‪‬ﻳﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫)‪ :(٢٢‬ﺇﺫﺍ ﻛــﺎﻥ ﻫﻨﺎﻟــﻚ ﺷــﺨﺺ ﺟــﺎﻟﺲ ﻓــﻲ ﺍﻟﻤﺴــﺠﺪ ﻭﺟــﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺘﻜﻒ ﻭﺃﺑﻌﺪﻩ ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﻭﺟﻠﺲ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ‪‬ﺣﻜﻤﻪ؟‬ ‫‪ Z¶bÈm@éài‬ﺑﺪﻭﻥ ﺳﺒﺐ!!‪ ...‬ﻓﻬﻮ ﻗﺪ ﹸﻇﻠﻢ ﻭﻟﻴﺼﺒﺮ ﺍﻟﻤﻈﻠﻮﻡ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺫﻟﻚ‪.‬‬ ‫)‪ :(٢٣‬ﻳﺘﻔ ‪‬ﺮﻍ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﻌﺘﻜﻔﻴﻦ ﺇﻟﻰ ﻛﻼﻡ ﺑﺬﻛﺮ ﺍﻟـﺪﻧﻴﺎ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻔـﺮ‪‬ﻍ‬ ‫ﻟﻠﺘﺴﻘﻴﻂ ﺃﻭ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﺃﻣﻮﺭ ﻻ ﺗﻐﻨﻲ ﻭﻻ ﺗﺴﻤﻦ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻫﻲ ﻧﺼﻴﺤﺘﻜﻢ‬ ‫ﻟﻌﻤﻮﻡ ﺍﻷﺧﻮﺓ ﺍﻟﻤﻌﺘﻜﻔﻴﻦ )ﺃ‪‬ﻳـﺪﻫﻢ ﺍﷲ(؟ ﻛـﺬﻟﻚ ﺳـ‪‬ﻴﺪﻧﺎ ﻧﻠﺤـﻆ ﺑﻌـﺾ‬ ‫‪ ١٢٠‬ﺍﻟﻤﻨﺤـﺮﻓﻴﻦ ﻣـﻦ ﺃﺻـﺤﺎﺏ ﺍﻟﻘﻀـ‪‬ﻴﺔ ﻭﺃﺻـﺤﺎﺏ ﺍﻟﺤﺮﻛـﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﺤﺮﻓـﺔ‬

‫ﻭﺍﻟﻤﻔﺴﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﻤﻨﺸﻘﻴﻦ ﻳﺘﻮﺍﺟﺪﻭﻥ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﻌﺘﻜﻔﻴﻦ ﻭﻳﺪ ‪‬ﺳﻮﻥ ﺑﺴﻤﻮﻣﻬﻢ‬ ‫ﺑﻴﻨﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻬﻞ ﻣﻦ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻤﻜﺘـﺐ ﺍﻟﻤﺒـﺎﺭﻙ ﻟﻜـﻲ ﻳﻌـﻴﻦ ﺍﻟﻤﻌﺘﻜﻔـﻴﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺇﻗﺼﺎﺀ ﺷﺮﻭﺭ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﻤﺴﺎﻛﻴﻦ ﺍﻟﺠﻔﺎﺓ ﺍﻟﻤﻨﺎﻭﺋﻴﻦ ﻟﻠﺤﻖ‪ ‬ﻭﺃﻫﻠﻪ‪.‬‬ ‫‪ Z¶bÈm@éài‬ﺍﻻﻋﺘﻜﺎﻑ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﺳﹼﻨﻬﺎ ﺍﷲ ﻟﻨﺎ ﻟﺘﻜﻮﻥ ﺑﺎﺑﹰﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺑﻮﺍﺏ ﺍﻟﻄﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻭﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ﻭﺍﻹﻧﺎﺑﺔ ﻭﺍﻟﺮﺟﻮﻉ ﺇﻟـﻰ ﺍﷲ ﻋـﺰﱠ‬ ‫ﻭﺟﻞ ﻭﺍﻻﻧﻘﻄﺎﻉ ﻋﻦ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺍﻟﺪﻧ‪‬ﻴﺔ ﺑﺰﺧﺮﻓﻬﺎ ﻭﺯﺑﺮﺟﻬﺎ ﻭﺃﺣﺰﺍﺑﻬﺎ ﻭﺷﺮﻛﻬﺎ‬ ‫ﻭﺷﻴﺎﻃﻴﻨﻬﺎ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻤﺎﹰ ﻗﺪ ﺍﻧﻐﻤـﺲ ﺑـﻪ ﺍﻟﻜﺜﻴـﺮ ﻭﻟـﻢ ﻳﺮﺍﻋـﻮﺍ ﻓﻴـﻪ ﺇﻻﹰ ﻭﻻ‬ ‫ﺫ‪‬ﻣﺔ‪ ...‬ﻟﺬﺍ ﻓﻤﻦ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﻱ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺃﻳـﺎﻡ ﺍﻻﻋﺘﻜـﺎﻑ ﺧﺎﻟﺼـﺔ ﻟﻮﺟﻬـﻪ‬ ‫ﻭﺍﺗﺮﻛﻮﺍ ﻛﻞﹼ ﺃﻣﻮﺭ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﺍﻟﻄـﺎﻟﺢ ﺑﻄﺮﻳـﻖ ﺃﻭﻟـﻰ ﻭﺍﺭﻛﻨـﻮﺍ‬ ‫ﷲ ﻓﻘﻂ ﺩﻭﻥ ﻏﻴﺮﻩ ﻓﻬﻮ ﺇﻥ ﻟﻢ ‪‬ﻳـ ‪‬ﻚ ﺑﺤﺎﺟـﺔ ﻟﻨـﺎ ﻭﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺗﻨـﺎ ﻓﺈﻧﻨـﺎ ﺑﺤﺎﺟـﺔ‬ ‫ﻣﺎ ‪‬ﺳﺔ ﻟﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺎﺗﻘﻮﺍ ﺍﷲ ﻭﺃﺣﺴﻨﻮﺍ ﺇﻥ ﺍﷲ ﻳﺤﺐ‪ ‬ﺍﻟﻤﺤﺴﻨﻴﻦ‪.‬‬ ‫)‪ :(٢٤‬ﻫﻞ ﺗﺠﺐ ﺍﻟﻜﹼﻔﺎﺭﺓ ﻋﻠﻰ ‪‬ﻣﻦ ﺃﻓﺴﺪ ﺍﻋﺘﻜﺎﻓﻪ؟‬ ‫‪ Z¶bÈm@éài‬ﻟﻢ ﻳﺮﺩ ﺫﻟﻚ‪.‬‬ ‫)‪ :(٢٥‬ﻛﻢ ﻫﻲ ﺃﻳﺎﻡ ﺍﻻﻋﺘﻜﺎﻑ‪ ،‬ﻭﻫﻞ ﺗﺠـﻮﺯ ﺯﻳـﺎﺩﺓ ﻟﻴﻠـﺔ ﺃﻭ ﻳـﻮﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ؟‬ ‫‪ Z¶bÈm@éài‬ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ )ﺝ‪ (٢‬ﺹ‪:٤١‬‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬ﺍﻟﻌﺪﺩ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺼ ‪‬ﺢ ﺃﻗـﻞ ﻣـﻦ ﺛـﻼﺙ ﺃﻳـﺎﻡ‪ ،‬ﻭﻳﺼـﺢ‪ ‬ﺍﻷﻳﺰﻳـﺪ ‪١٢١‬‬

‫ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻳﻮﻣـﹰﺎ ﺃﻭ ﺑﻌﻀـﻪ ﺃﻭ ﻟﻴﻠـﺔ ﺃﻭ ﺑﻌﻀـﻬﺎ‪ .‬ﻭﺗـﺪﺧﻞ ﻓﻴـﻪ ﺍﻟﻠﻴﻠـﺔ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻭﺍﻟﻤﺘﻮﺳﻄﺘﺎﻥ ﺩﻭﻥ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ‪....‬ﺍﻟﺦ‪.‬‬ ‫)‪ :(٢٦‬ﻣﺎﺫﺍ ﻳﺤﺮﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﺘﻜﻒ؟‬ ‫‪ Z¶bÈm@éài‬ﻳﺤﺮﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﺘﻜﻒ ﻣﺎ ﻳﺤﺮﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺎﺋﻢ ﻭﺯﻳﺎﺩﺓ‬ ‫ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ‪.‬‬ ‫)‪ :(٢٧‬ﺳﻴﺪﻧﺎ ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ ﺍﻟﻤﻔﺪﻯ ﻧﺮﺟﻮ ﻣـﻦ ﺳـﻤﺎﺣﺘﻜﻢ ﻧﺼـﻴﺤﺔ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻷﺧﻮﺓ ﺃﺗﺒﺎﻉ ﺍﻟﺤﻮﺯﺓ ﺍﻟﻨﺎﻃﻘﺔ ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺳﺒﻊ ﻗﺼـﻮﺭ ﻛـﻮﻧﻬﻢ ﻳـﺄﺗﻤﺮﻭﻥ‬ ‫ﺑﺄﻣﺮﻛﻢ ﻭﻳﺴﻌﻮﻥ ﺇﻟﻰ ﻃﺎﻋﺘﻜﻢ‪ ،‬ﻭﻫﺎ ﻫﻢ ﻗﻀﻮﺍ ﺍﻻﻋﺘﻜﺎﻑ ﻓـﻲ ﻗـﻮ‪‬ﺓ ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺭﺣﻤﺘـﻪ ﻭﺑﺮﻛﺎﺗـﻪ ﻭﺁﺧـﺮ ﺩﻋﻮﺍﻧـﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻤـﺪ ﷲ ﺭﺏ ﺍﻟﻌـﺎﻣﻴﻦ ﻧﺮﺟـﻮ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻣﻦ ﺳﻤﺎﺣﺘﻜﻢ‪.‬‬ ‫‪ Z¶bÈm@éài‬ﺗﻘﺒﻞ ﺍﷲ ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﻢ ﻭﻃﺎﻋﺎﺗﻬﻢ‪ ....‬ﻭﻧﺴﺄﻟﻜﻢ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‪.‬‬ ‫)‪ :(٢٨‬ﺍﺧﺘﻠﻔﺖ ﺍﻵﺭﺍﺀ ﻭﺗﻀﺎﺭﺑﺖ ﻣ ‪‬ﻮﻟﺪﺓ ﺇﺷﻜﺎﻻﺕ ﻓﻌﻠ‪‬ﻴﺔ ﺣﻮﻝ ﻣﺎ‬ ‫ﻳﺠﻮﺯ ﻟﻠﻤﻌﺘﻜﻒ ﺍﻟﺘﻮﺍﺟﺪ ﻓﻴﻪ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﻋﺘﻜﺎﻓﻪ‪ .‬ﻓﻬﻞ ﺃﻥ ﺣﺪﻳﻘـﺔ ﺍﻟﻤﺴـﺠﺪ‬ ‫ﻭﺑﺎﺣﺘﻪ ﻭﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﻳﺪﺧﻞ ﺿﻤﻦ ﺳﻮﺭ )ﺳﻴﺎﺝ( ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﻣﺴـﺠﺪﺍﹰ‬ ‫ﺃﻡ ﻻ؟ ﻧﺮﺟﻮ ﺳ‪‬ﻴﺪﻱ ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ ﺍﻟﺘﻮﺿﻴﺢ ﺍﻟﺸﺎﻓﻲ ﻣﻨﻜﻢ ﺑﻤﺎ ﻻ ﻳﺒﻘﻲ ﻟﻠﻨﻘـﺎﺵ‬ ‫ﺃﺛــﺮ ﻓــﻲ ﻫــﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﺿــﻮﻉ ﺍﻟﻤﻬــﻢ ﺍﻟﺘــﻲ ﺗﻜــ ‪‬ﺮﺭﺕ ﺫﺍﺕ ﺍﻹﺷــﻜﺎﻟ‪‬ﻴﺔ‬ ‫‪ ١٢٢‬ﻭﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ﻭﺍﻟﺘﺤ‪‬ﻴﺮ ﻓﻴﻪ‪ .‬ﻓﻘﻮﻟﻚ ﺍﻟﻔﻴﺼﻞ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺫﻟﻚ‪.‬‬

‫‪ Z¶bÈm@éài‬ﻧﻌﻢ ﻳﺼﺢ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺃﺟﺰﺍﺀ ﻣﺎ ﻳﻨﻄﺒﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺴﺠﺪﹰﺍ‪.‬‬ ‫)‪ :(٢٩‬ﺳﻴﺪﻱ ﺣﺼﻞ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺣـﻮﻝ ﺗﻔﺴـﻴﺮ‬ ‫ﻓﺘـﻮﻯ ﺍﻟﺴـ‪‬ﻴﺪ ﺍﻟﺸـﻬﻴﺪ ﺍﻟﺼـﺪﺭ‪ H‬ﺣـﻮﻝ ﺍﻟﻤـﺪ‪‬ﺓ ﺍﻟﺘـﻲ ﻳﺠـﺐ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺘﻜﻒ ﺃﻥ ﻳﻠﺒﺚ ﺑﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ )ﺛﻼﺙ ﺃﻳﺎﻡ ﺑﻠﻴﺎﻟﻴﻬﺎ(‪.‬‬ ‫ﺃﻭﻻﹰ‪ :‬ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻤﺪ‪‬ﺓ ﻫﻲ ﻣﺜ ﹰﻼ ﺇﻧﻚ ﺇﺫﺍ ﺩﺧﻠﺖ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴـﺠﺪ‬ ‫ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻷﺣﺪ ﻓـﻲ ﺍﻟﺴـﺎﻋﺔ ﺍﻟﻌﺎﺷـﺮﺓ ﻣﺴـﺎ ًﺀ ﺗﺨـﺮﺝ ﻟﻴﻠـﺔ ﺍﻟﺨﻤـﻴﺲ ﺍﻟﺴـﺎﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺷﺮﺓ ﻣﺴﺎﺀً‪.‬‬ ‫ﺛﺎﻧﻴـﹰﺎ‪ :‬ﻭﻣـﻨﻬﻢ ﻣـﻦ ﻗـﺎﻝ ﺍﻟﻤـ ‪‬ﺪﺓ ﻫـﻲ ﻣـﺜﻼﹰ ﺇﻧـﻚ ﺇﺫﺍ ﺩﺧﻠـﺖ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﻓﻲ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻷﺣﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﻌﺎﺷﺮﺓ ﻣﺴﺎ ًﺀ ﺗﺨـﺮﺝ ﻋﻨـﺪ ﺩﺧـﻮﻝ‬ ‫ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓﹰ‪.‬‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻫﻨﺎﻟﻚ ﺇﺣـﺪﻯ ﺍﻟﺘﻔﺎﺳـﻴﺮ ﺍﻟﻤﺘﻘ ‪‬ﺪﻣـﺔ ﺧـﺎﻃﺊ‪ ،‬ﻓﻤـﺎ ﺣﻜـﻢ‬ ‫ﺍﻋﺘﻜﺎﻑ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﺑﻪ؟ ﻓﻴﺎ ﺳﻴﺪﻱ ﺃ ‪‬ﻱ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺮﻳﻦ ﺃﺻﺢ‪‬؟‬ ‫‪ Z¶bÈm@éài‬ﻭﻗﻊ ﺍﺷﺘﺒﺎﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ‪ :‬ﺗﻘﺼـﺪ ﻟﻴﻠـﺔ ﺍﻷﺣـﺪ‪ :‬ﺍﻷﺣـﺪ‬ ‫ﻟﻴﻼﹰ ﻭﺇﻻ ﻛﺎﻥ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻷﺣﺪ ﻓﺎﻟﺨﺮﻭﺝ ﻟﻴﻠـﺔ ﺍﻷﺭﺑﻌـﺎﺀ ﺍﻟﺴـﺎﻋﺔ ﺍﻟﻌﺎﺷـﺮﺓ ﺃﻱ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﺃﻗﻞ ﺍﻻﻋﺘﻜﺎﻑ‪.‬‬ ‫)‪ :(٣٠‬ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﻤﺎﺿﻴﺔ ﺃﺣﻴـﺎ ﺃﺑﻨـﺎﺀ ﺍﻟﺴـ‪‬ﻴﺪ ﻣﺤﻤـﺪ ﺍﻟﺼـﺪﺭ‪H‬‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﻴﺮﺓ ﺍﻟﻤﻌ ﹼﻄﻠﺔ‪ ،‬ﻭﻫـﻲ ﺷـﻌﻴﺮﺓ ﺍﻻﻋﺘﻜـﺎﻑ‪ ،‬ﻭﻫـﺎ ﻧﺤـﻦ ﻣﻘﺒﻠـﻮﻥ ﻋﻠـﻰ ‪١٢٣‬‬

‫ﺃﻋﺘﺎﺏ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ‪ .‬ﻓﻬﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻨ‪‬ﻴﺔ ﺗﻔﻌﻴﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺸـﻌﻴﺮﺓ ﻟﻬـﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺟﺰﻳﺘﻢ ﺧﻴﺮﺍﹰ؟‬ ‫‪ Z¶bÈm@éài‬ﺑﻞ ﺃﻧﺎ ﻭﺟﻬﺖ ﺑﻪ ﻻ ﻟﺴﻨﺔ ﻭﺍﺣـﺪﺓ ﺑـﻞ ﻫـﻮ ﺳـﻨﻮﻱ‪...‬‬ ‫ﻭﻳﻤﻜﻦ ﺇﻗﺎﻣﺘﻪ ﻣﻨﻔﺮﺩﺍﹰ ﺃﻳﻀﺎﹰ ﺇﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻲ ﻣﻨﻪ‪.‬‬ ‫)‪ :(٣١‬ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺮﻁ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻣﻦ ﺷﺮﻭﻁ ﺍﻻﻋﺘﻜﺎﻑ ﻭﻣـﺎ ﺑﻌـﺪﻩ ﻓـﻲ‬ ‫)ﻣﺴ ـﺄﻟﺔ ‪ (١٣١‬ﻣ ـﻨﻬﺞ ﺍﻟﺼ ـﺎﻟﺤﻴﻦ ﺝ‪ ٢‬ﺃﻧ ـﻪ‪) :‬ﻳﺠ ـﻮﺯ ﺍﻟﺨ ـﺮﻭﺝ ﻟﻸﻣــﻮﺭ‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﺟﺤﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻋ ‪‬ﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﺍﺕ ﻋﺮﻓـﺎﹰ‪ .‬ﻫـﻞ ﺍﻟﺤـﺎﻻﺕ ﺍﻟﺘﺎﻟ‪‬ﻴـﺔ ﻣـﻦ‬ ‫ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﺍﺕ ﻋﺮﻓﺎ()‪-:(١‬‬ ‫‪ -١‬ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ ﻭﺍﻟﻐﺴﻞ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﺐ‪.‬‬ ‫‪ -٢‬ﺍﻻﺳﺘﺤﻤﺎﻡ ﻷﺟﻞ ﺍﻟﺘﻨﻈﻴﻒ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺒﺮﻳﺪ‪.‬‬ ‫‪ -٣‬ﺇﻋﺪﺍﺩ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ‪.‬‬ ‫‪ -٤‬ﺍﻷﻛﻞ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﺠﺎﻣﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺤﻮﺭ ﻭﺍﻟﻔﻄﻮﺭ‪.‬‬ ‫‪ -٥‬ﺗﻨﻈﻴﻒ ﺍﻟﻴﺪﻳﻦ ﺑﻌﺪ ﺍﻷﻛﻞ ﺑﺎﻟﺼﺎﺑﻮﻥ ﻭﻏﻴﺮﻩ‪.‬‬ ‫‪ -١‬ﻧ ﹼﺺ )ﻣﺴﺄﻟﺔ ‪)) :(١٣١‬ﻳﺠﻮﺯ ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﻟﺘﺸﻴﻴﻊ ﺍﻟﺠﻨﺎﺋﺰ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﺗﻐﺴﻴﻠﻬﺎ‬ ‫ﻭﺗﻜﻔﻴﻨﻬﺎ ﻭﺩﻓﻨﻬﺎ‪ ,‬ﻭﺃﻱ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺣﺪﺓ ﻓﻀﻼﹰ ﻋﻦ ﺍﻷﻛﺜﺮ‪.‬‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻳﺠﻮﺯ ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﻟﻌﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺮﻳﺾ ﻭﺇﻗﺎﻣﺔ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﺍﻟﺸﺮﻋﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺩﻝ ﺃﻣﺎ ﺗﺸﻴﻴﻊ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﻭﺗﺤﻤﻞ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﻭﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﺍﻟﺮﺍﺟﺤﺔ‪,‬‬ ‫‪ ١٢٤‬ﻓﻔﻲ ﺟﻮﺍﺯﻫﺎ ﺇﺷﻜﺎﻝ‪ ,‬ﻭﺍﻷﻇﻬﺮ ﺍﻟﺠﻮﺍﺯ ﻓﻴﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻋﺪ‪ ‬ﻣﻦ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﺍﺕ ﻋﺮﻓﹰﺎ((‪.‬‬

‫‪@ @@Z¶bÈm@éài‬‬ ‫‪ -١‬ﺇﺫﺍ ﻟﻢ ‪‬ﻳ ‪‬ﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﻣﺎ ﻳﺴﺪ‪ ‬ﺣﺎﺟﺘﻪ‪.‬‬ ‫‪ -٢‬ﻛﺬﻟﻚ‪.‬‬ ‫‪ -٤-٣‬ﻛﻼ‪ ...‬ﺇﻻ ﻟﺘﺤﺼﻴﻠﻪ ﻟﻀﺮﻭﺭﺓ‪.‬‬ ‫‪ -٥‬ﻛﻼ‪.‬‬ ‫)‪ :(٣٢‬ﻫﻞ ﻳﺠﻮﺯ ﺍﺻﻄﺤﺎﺏ ﺟﻬﺎﺯ ﺍﻟﻤﻮﺑﺎﻳـﻞ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻤﻜـﺎﻥ ﺍﻟـﺬﻱ‬ ‫ﻳﻘﺎﻡ ﻓﻴﻪ ﺷﻌﻴﺮﺓ ﺍﻻﻋﺘﻜﺎﻑ ﻭﺍﻻﺗﺼﺎﻝ ﺑﺎﻷﻫﻞ ﺃﻡ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻤﻞ ‪‬ﻳﺨﻞﹼ ﺑﻬـﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﻴﺮﺓ ﻭﻳﺒﻄﻞ ﺍﻻﻋﺘﻜﺎﻑ؟‬ ‫‪ Z¶bÈm@éài‬ﺍﻟﻘﻠﻴﻞ ﻣﻨﻪ ﻻ ﻳﻀﺮ ﻭﺧﺼﻮﺻﺎﹰ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﻱ‪.‬‬ ‫)‪ :(٣٣‬ﻛﻤﺎ ﺗﻌﻠﻢ ﺃﻧﻨﺎ ﻣﻘﺒﻠﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺃﻳﺎﻡ ﺍﻻﻋﺘﻜﺎﻑ‪ ،‬ﻫـﺬﻩ ﺍﻟﺸـﻌﻴﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘ ‪‬ﺪﺳﺔ ﺃﺣﻴﻴﺘﻬـﺎ )ﺃﻋﺰﱠﻧـﺎ ﺍﷲ ﺑﻌـﺰﱢﻙ( ﺑﻌـﺪ ﺃﻥ ﺃﻣﺎﺗﻬـﺎ ﺍﻟـﺪﻫﺮ‪ ،‬ﻓﻤـﺎ ﻫـﻲ‬ ‫ﻧﺼﻴﺤﺘﻚ ﻹﺧﻮﺗﻚ ﻭﺃﺑﻨﺎﺋﻚ ﺍﻟﻤﻌﺘﻜﻔﻴﻦ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﺴﻨﺔ؟‬ ‫‪ Z¶bÈm@éài‬ﺍﺗﺨﺎﺫ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﻟﻠﻌﺒﺎﺩﺓ ﻭﻃﻠﺐ ﺍﻵﺧﺮﺓ ﻭﺍﻟـﺪﻋﺎﺀ‪...‬‬ ‫ﻻ ﻟﻠﻐﻴﺒﺔ ﻭﺍﻟﻨﻤﻴﻤﺔ ﻭﺍﻟﺒﺎﻃﻞ‪.‬‬ ‫)‪ :(٣٤‬ﺍﺳـﺘﻌﺪﺍﺩﺍﹰ ﻹﺣﻴـﺎﺀ ﺍﻟﺸـﻌﻴﺮﺓ ﺍﻟﻤﻌ ﹼﻄﻠـﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﺃﺣﻴﻴﺘﻤﻮﻫـﺎ ﺃﻻ‬ ‫ﻭﻫﻲ ﺍﻻﻋﺘﻜﺎﻑ ﺟﺰﺍﻛﻢ ﺍﷲ ﺧﻴﺮ ﺍﻟﺠﺰﺍﺀ‪ ،‬ﻛﺎﻧـﺖ ﻟـﺪﻱ ﺑﻌـﺾ ﺍﻷﺳـﺌﻠﺔ‬ ‫ﺣﻮﻝ ﺍﻻﻋﺘﻜﺎﻑ ﺍﺧﺘﻠﻒ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻭﺑﻌﻀﻬﻢ ﻣﻦ ﺭﺟـﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻟﺬﺍ ﺍﻟﺘﺠﺄﻧﺎ ﻟﻜﻢ ﻟﹸﺘﻨﻴﺮ ﻋﻘﻮﻟﻨـﺎ ﻭﻗﻠﻮﺑﻨـﺎ ﺑﻌﻠـﻮﻡ ﺁﻝ ﺍﻟﺼـﺪﺭ ﺍﻟﻜـﺮﺍﻡ ‪١٢٥‬‬

‫)ﺭﺿﻮﺍﻥ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻬﻢ(‪ ،‬ﻭﻫﻲ‪:‬‬ ‫ﺱ‪ :١‬ﻫﻞ ﺍﻻﻋﺘﻜﺎﻑ ﻳﺒﺪﺃ ﺃ ‪‬ﻭﻝ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﺃﻭ ﻣﻦ ﺃﻭ‪‬ﻝ ﺍﻟﻐﺮﻭﺏ ﺃﻭ ﻣـﻦ‬ ‫ﻣﻨﺘﺼﻒ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﺃﻡ ﻓﻲ ﺃﻱ‪ ‬ﻭﻗﺖ؟‬ ‫‪ Z¶b€Èm@éà€i‬ﻻ ﻭﻗـﺖ ﻻﺑﺘﺪﺍﺋـﻪ ﺑـﻞ ﻳﻨﺘﻬـﻲ ﻣـﻦ ﺣﻴـﺚ ﺍﺑﺘـﺪﺃ‪...‬‬ ‫ﻭﻳﻤﻜﻦ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﺭﻑ ﻫﻮ ﺍﻟﻠﻴﻞ‪.‬‬ ‫ﺱ‪ :٢‬ﻣﺎ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﺍﻟﺠـﺎﻣﻊ ﺍﻟـﺬﻱ ﻳﺼـ ‪‬ﺢ ﺍﻻﻋﺘﻜـﺎﻑ ﻓﻴـﻪ؟‬ ‫ﻭﻫﻞ ﻳﺸﺘﺮﻁ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻴﻪ ﺻﻼﺓ ﺟﻤﺎﻋـﺔ‪ ،‬ﻭﻫـﻞ ﻳﺸـﺘﺮﻁ ﻋﺪﺍﻟـﺔ ﺇﻣـﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻟﺼ ‪‬ﺤﺔ ﺍﻻﻋﺘﻜﺎﻑ ﻓﻴﻪ؟‬ ‫‪ Z¶b€Èm@éà€i‬ﻫـﻮ ﺍﻟﻤﺴـﺠﺪ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴـﻲ ﻟﻠﻤﻨﻄﻘـﺔ ﻻ ﻏﻴﺮﻫـﺎ‪ ...‬ﺑـﻞ‬ ‫ﺍﻷﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ)‪.(١‬‬ ‫ﺱ‪ :٣‬ﺍﻋﺘﻜﻒ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﻣﺴﺠﺪ ﺟﺎﻣﻊ ﺗﻮﺟﺪ ﺣﺴـﻴﻨ‪‬ﻴﺔ ﻣﻼﺻـﻘﺔ‬ ‫ﻟﻪ ﺑﺤﻴﺚ ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺎﺏ ‪‬ﻳﻔـﹶﺘﺢ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺠـﺎﻣﻊ‪ ،‬ﻫـﺬﺍ ﺍﻟﺠـﺎﻣﻊ ﻟـﻴﺲ ﻟـﻪ‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺻ ‪‬ﺤ‪‬ﻴﺔ ﺃﻭ ﺣ ‪‬ﻤﺎﻣﺎﺕ ﺗﺎﺑﻌﺔ ﻟﻪ ﻭﺇﻧﻤـﺎ ﺗﺎﺑﻌـﺔ ﻟﻠﺤﺴـﻴﻨ‪‬ﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺴـﺆﺍﻝ‬ ‫ﻫﻮ‪ :‬ﻫـﻞ ﻳﺠـﻮﺯ ﺍﻟﺨـﺮﻭﺝ ﻣـﻦ ﺍﻟﺠـﺎﻣﻊ ‪ -‬ﻭﺍﻟﻤـﺮﻭﺭ ﻳﻜـﻮﻥ ﻋـﻦ ﻃﺮﻳـﻖ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻴﻨ‪‬ﻴﺔ‪ -‬ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﺍﻟﺼ ‪‬ﺤ‪‬ﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺤ ‪‬ﻤﺎﻣﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﺍﻟﺘﺎﻟ‪‬ﻴﺔ‪:‬‬ ‫‪ -١‬ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ ﺃﻭ ﺍﻟﻐﺴﻞ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﺐ‪.‬‬ ‫‪ -١ ١٢٦‬ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ ﻭﻣﺴﺠﺪ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻭﻣﺴﺠﺪ ﺍﻟﻜﻮﻓﺔ ﻭﻣﺴﺠﺪ ﺍﻟﺒﺼﺮﺓ‪.‬‬

‫‪ -٢‬ﺍﻻﺳﺘﺤﻤﺎﻡ ﻷﺟﻞ ﺍﻟﺘﺒﺮﻳﺪ ﻭﺍﻟﺘﻨﻈﻴﻒ‪.‬‬ ‫‪ -٣‬ﺗﻨﻈﻴﻒ ﺍﻟﻴﺪﻳﻦ ﺑﻌﺪ ﺍﻷﻛﻞ ﺑﺎﻟﺼﺎﺑﻮﻥ ﻭﻏﻴﺮﻩ‪.‬‬ ‫‪٤‬ـ ﻷﺟﻞ ﺇﻋﺪﺍﺩ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻨﺎﺀ ﺍﻟﺘﺎﺑﻊ ﻟﻠﺤﺴﻴﻨ‪‬ﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪ Z¶bÈm@éài‬ﺍﺳﺘﺪﺍﻣﺔ ﺍﻟﻠﺒﺚ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﻣﻦ ﺷﺮﻭﻁ ﺍﻟﺼ ‪‬ﺤﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﻜـﺎﻑ ﻓـﻼ‪‬ﺑـﺪ‪ ‬ﺃﻥ ﻳﻜـﻮﻥ ﺍﻟﺨـﺮﻭﺝ ﻗﺼـﻴﺮ ﺃﻭ ﻟﻠﻀـﺮﻭﺭﺓ ﻓﻘـﻂ ﺃﻭ‬ ‫ﻟﺤﺎﺟﺔ ﻣﻨﻬﺎ‪ -:‬ﺍﻟﺒﻮﻝ ﺃﻭ ﺍﻟﻐﺎﺋﻂ ﺃﻭ ﻏﺴﻞ ﺍﻟﺠﻨﺎﺑﺔ ﺃﻭ ﻣﺲ ﻣ‪‬ﻴﺖ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﺐ ﺑﺎﺧﺘﻴﺎﺭﻩ ﻭ‪‬ﻳﺮﺍﻋﻲ ﻓﻲ ﺫﻟـﻚ ﻛﹼﻠـﻪ ﺃﻥ ﻳﻜـﻮﻥ ﺑـﺄﻗﺮﺏ ﺍﻟ ﹸﻄـﺮﻕ ﻭﻻ‬ ‫ﻳﺠﻮﺯ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﺍﻟﻠﺒﺚ ﻭﺇﻻ ﻗﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺎﺣ‪‬ﻴﺎﹰ ﻟﺼـﻮﺭﺓ ﺍﻻﻋﺘﻜـﺎﻑ ﻓﻴﺒﻄـﻞ‪...‬‬ ‫ﻟﻜﻦ ﻛ ﹼﻞ ﺫﻟﻚ ﺇﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﺘﻤ ﹼﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﻐﺘﺴﻞ ﺑﺎﻟﻤﺴﺠﺪ ﻭﺇﻻ ﺗﻌ‪‬ﻴﻦ‪.‬‬ ‫ﺭﺍﺟﻊ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺍﻟﺸﺮﻁ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻣﻦ ﺷﺮﻭﻁ ﺍﻻﻋﺘﻜﺎﻑ ﻓـﻲ ﺍﻟﻤـﻨﻬﺞ‬ ‫ﺹ‪ ٤٢‬ﻭﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ‪...‬‬ ‫ﺱ‪ :٤‬ﺃﻓﺘـﻰ )ﺭﺿـﻮﺍﻥ ﺍﷲ ﻋﻠﻴـﻪ( ﻓـﻲ ﻣـﻨﻬﺞ ﺍﻟﺼـﺎﻟﺤﻴﻦ ﺝ‪ ٢‬ﻓـﻲ‬ ‫ﺷﺮﻭﻁ ﺍﻻﻋﺘﻜﺎﻑ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬ﺍﻟﻌﺪﺩ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺼ ‪‬ﺢ ﺃﻗﻞ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻳﺎﻡ‪ ،‬ﻭﻳﺼ ‪‬ﺢ ﺍﻷﺯﻳﺪ ﻣﻨﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻳﻮﻣﺎﹰ ﺃﻭ ﺑﻌﻀﻪ ﺃﻭ ﻟﻴﻠﺔ ﺃﻭ ﺑﻌﻀﻬﺎ‪ .‬ﻭﺗـﺪﺧﻞ ﻓﻴـﻪ ﺍﻟﻠﻴﻠـﺔ ﺍﻷﻭﻟـﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺘﻮﺳﻄﺘﺎﻥ ﺩﻭﻥ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ‪ .‬ﻭﺇﻥ ﺟﺎﺯ ﺇﺩﺧﺎﻟﻬﺎ ﺑﺎﻟﻨ‪‬ﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺴــﺆﺍﻝ ﻫــﻮ‪ :‬ﻫــﻞ ﺗــﺪﻝﹼ ﻋﺒــﺎﺭﺓ‪) :‬ﻭﺗــﺪﺧﻞ ﻓﻴــﻪ ﺍﻟﻠﻴﻠــﺔ ﺍﻷﻭﻟــﻰ ‪١٢٧‬‬

‫ﻭﺍﻟﻤﺘﻮﺳـﻄﺘﺎﻥ ﺩﻭﻥ ﺍﻷﺧﻴـﺮﺓ( ﻋﻠـﻰ ﻭﺟـﻮﺏ ﺃﻥ ﺗﻜـﻮﻥ ﻫﻨﺎﻟـﻚ ﺛـﻼﺙ‬ ‫ﻟﻴﺎﻝﹴ؟ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ ﻻ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻫﻮ ﺗﻔﺴﻴﺮﻫﺎ؟‬ ‫‪ Z¶bÈm@éài‬ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﻓﻘـﻂ ﻓـﺈﺫﺍ ﺍﺑﺘـﺪﺃ ﻟـﻴﻼﹰ ﺍﻧﺘﻬـﻰ ﺑـﻪ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﺍﺑﺘﺪﺃ ﻧﻬﺎﺭﹰﺍ ﺍﻧﺘﻬﻰ ﺑﻪ ﻭﻫﻜﺬﺍ ﻣﻠﻔﻘﹰﺎ‪.‬‬ ‫)‪ :(٣٥‬ﻫﻞ ﻳﺠﻮﺯ ﻟﻠﻤﻌﺘﻜﻒ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﻴﺘـﻪ ﻣﻼﺻـﻖ ﻟﻠﻤﺴـﺠﺪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻫﺎﺏ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻻﻏﺘﺴﺎﻝ ﺃﻭ ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ ﻭﺍﻟﺮﺟﻮﻉ ﺑﺴﺮﻋﺔ؟‬ ‫‪ Z¶bÈm@éài‬ﺣﺴﺐ ﻓﺮﺽ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﻧﻌﻢ‪.‬‬ ‫)‪ :(٣٦‬ﻫــﻞ ﻳﺠــﻮﺯ ﻟﻠﻤﻌﺘﻜــﻒ ﺃﻥ ﻳﻐﺘﺴــﻞ ﹸﻏﺴــﻞ ﺍﻟﺠﻨﺎﺑــﺔ ﻓــﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﺇﺫﺍ ﻛـﺎﻥ ﺍﻟﻤﺴـﺠﺪ ﻳﻮﺟـﺪ ﻓﻴـﻪ ﺣ ‪‬ﻤـﺎﻡ ﻟﻠﻐﺴـﻞ ﺃﻡ ﻳﺠـﺐ ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﻟﻠﻐﺴﻞ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ؟‬ ‫‪ @Z¶b€Èm@ éài‬ﻓـﻲ ﻣـﻨﻬﺞ ﺍﻟﺼـﺎﻟﺤﻴﻦ )ﺝ‪ (٢‬ﻣﺴـﺄﻟﺔ )‪)) :(١٣٤‬ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺃﻣﻜﻨﻪ ﺃﻥ ﻳﻐﺘﺴﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﻓﺎﻟﻈﺎﻫﺮ ﻋﺪﻡ ﺟﻮﺍﺯ ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﻷﺟﻠـﻪ‪ .‬ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺤﺪﺙ ﻻ ﻳﻤﻨﻊ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻜﺚ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﻛﻤﺲ ﺍﻟﻤ‪‬ﻴﺖ‪.‬‬ ‫)‪ :(٣٧‬ﻫﻨﺎﻙ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺸـﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﻌﺘﻜﻔـﻴﻦ ﻳﻘﻮﻣـﻮﻥ ﺑﺈﻋـﺪﺍﺩ ﺍﻟﻄﻌـﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤ ‪‬ﺠــﺎﻧﻲ ﺩﺍﺧــﻞ ﺍﻟﻤﺴــﺠﺪ ﻭﺟﺒــﺔ ﺍﻟﺴــﺤﻮﺭ ﻭﺍﻟﻔﻄــﻮﺭ‪ ،‬ﻫــﻞ ﻳﺼــ ‪‬ﺢ‬ ‫ﺍﻋﺘﻜﺎﻓﻬﻢ؟‬ ‫‪ Z¶bÈm@éài ١٢٨‬ﺣﺴﺐ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ﻻ ﺇﺷﻜﺎﻝ ﻓـﻲ ﺫﻟـﻚ ﻣـﺎ ﻟـﻢ ﻳﺴـﺘﻠﺰﻡ‬

‫ﺧﺮﻭﺟﺎﹰ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﺗﻄﺒﻴﻘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻻﻋﺘﻜﺎﻑ‪.‬‬ ‫)‪ :(٣٨‬ﻳﻮﺟـﺪ ﻓـﻲ ﻣـﺪﻳﻨﺘﻨﺎ ﻣﺴـﺠﺪﺍﻥ ﻫﻤـﺎ ﺍﻷﻛﺒـﺮ ﻓـﻲ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨـﺔ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﺍﻷﻭﻝ ﺗﻘﺎﻡ ﻓﻴﻪ ﺻﻼﺓ ﺍﻟ ‪‬ﺠﻤﻌﺔ ﺃﻣﺎ ﺻـﻼﺓ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋـﺔ ﻓﻬـﻲ ﻗﻠﻴﻠـﺔ‬ ‫ﻭﺃﻓﺮﺍﺩﻫﺎ ﻣﻌﺪﻭﺩﻳﻦ ﻟﻌﻠﻬﺎ ﻣﻘﺘﺼﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﺤﻲ ﺍﻟﺴﻜﻨﻲ ﺍﻟـﺬﻱ ﻳﻘـﻊ‬ ‫ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻤﺴـﺠﺪ ﻭﺍﻷﺣﻴـﺎﺀ ﺍﻟﻘﺮﻳﺒـﺔ ﻣﻨـﻪ‪ ،‬ﻭﻟـﻴﺲ ﻣـﻦ ﻋـﺎﺩﺓ ﺃﻫـﻞ ﺍﻟﺒﻠـﺪ ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻘﺼﺪﻭﻩ ﺇﻻ ﻟﺼﻼﺓ ﺍﻟ ‪‬ﺠﻤﻌـﺔ‪ ،‬ﺃﻣـﺎ ﺍﻟﻤﺴـﺠﺪ ﺍﻟﺜـﺎﻧﻲ ﻻ ﺗﻘـﺎﻡ ﻓﻴـﻪ ﺻـﻼﺓ‬ ‫ﺍﻟ ‪‬ﺠﻤﻌﺔ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺗﻘـﺎﻡ ﻓﻴـﻪ ﺻـﻼﺓ ﺍﻟﻈﻬـﺮ ﻳـﻮﻡ ﺍﻟ ‪‬ﺠﻤﻌـﺔ ﻭﺻـﻼﺓ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋـﺔ‬ ‫ﻣﺴﺘﻤﺮﺓ ﻓﻴﻪ ﻃﻴﻠﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﺍﻷﺳﺒﻮﻉ ﻭﻳﺤﻀﺮﻫﺎ ﺃﻏﻠـﺐ ﺃﻓـﺮﺍﺩ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨـﺔ ﻭﻣـﻦ‬ ‫ﻋﺸﺎﺋﺮﻫﺎ ﻭﻣﻦ ﻣﺴﺎﻓﺮﻳﻬﺎ ﺑﺤﻴﺚ ﻳﻘﻊ ﻓﻲ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨـﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺴـﺎﻓﺔ ﺑـﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﺣﻮﺍﻟﻲ ‪ ٧٠٠‬ﻣﺘﺮ‪ ،‬ﻓﺄ ‪‬ﻱ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪﻳﻦ ﻳﺼﺪﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻧﻪ ﺍﻟﻤﺴـﺠﺪ‬ ‫ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻲ ﻟﻠﺒﻠﺪ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻳﺼـ ‪‬ﺢ ﺍﻻﻋﺘﻜـﺎﻑ ﻓﻴـﻪ؟ ﻭﺇﺫﺍ ﺷـﻜﻜﻨﺎ ﻓـﻲ ﺫﻟـﻚ‬ ‫ﺃﻳﺼ ‪‬ﺢ ﺍﻻﻋﺘﻜﺎﻑ ﻓﻲ ﺃﻳﻬﻤﺎ ﺷﺌﻨﺎ؟‬ ‫‪ Z¶bÈm@éài‬ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﺍﻟﺠﺎﻣﻊ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺼﺢ‪ ‬ﻓﻴﻪ ﺍﻻﻋﺘﻜﺎﻑ‪.‬‬ ‫)‪ :(٣٩‬ﺳﻴﺪﻱ ﻓﻲ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ﻭﻓـﻲ ﺍﻻﻋﺘﻜـﺎﻑ‬ ‫ﺃﺧﺮﺝ ﺻﺪﻳﻘﻨﺎ ﻣﻦ ﺟﻴﺒﻪ ﻣﺎﺀ ﻭﺭﺩ ﻭﻧﺤﻦ ﺷـﻤﻤﻨﺎﻩ ﺑـﺪﻭﻥ ﻋﻠـﻢ ﺃﻧـﻪ ﻣـﺎﺀ‬ ‫ﻭﺭﺩ‪ ،‬ﻓﻴﺎ ﺳ‪‬ﻴﺪﻱ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﻫﻞ ﺃﻥ ﺍﻋﺘﻜﺎﻓﻨﺎ ﻓﻴﻪ ﺇﺷﻜﺎﻝ ﺃﻡ ﻣﺎﺫﺍ؟‬ ‫‪ Z¶bÈm@éài‬ﻻ ﻳﺒﻌﺪ ﺍﻹﺷﻜﺎﻝ‪١٢٩ ...‬‬

‫)‪ :(٤٠‬ﺳـ‪‬ﻴﺪﻱ ﺍﻟﻤﻔـ ‪‬ﺪﻯ‪ :‬ﻧﻼﺣـﻆ ﺃﺛﻨـﺎﺀ ﺍﻻﻋﺘﻜـﺎﻑ ﻗﻴـﺎﻡ ﺇﺧﻮﺍﻧﻨـﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﺬﻫﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﻣﺴﺎﺟﺪ ﺃﺧﺮﻯ ﺑﻌﻴﺪﺓ ﻋﻨﻬﻢ ﺭﻏـﻢ ﻭﺟـﻮﺩ ﻣﺴـﺎﺟﺪ ﻣﻌ‪‬ﻴﻨـﺔ‬ ‫ﻟﻬﻢ ﻓﻲ ﻣﻨﺎﻃﻘﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺴـﺄﻟﺖ ﺃﺣـﺪﻫﻢ ﻋـﻦ ﺍﻟﺴـﺒﺐ‪ ،‬ﻓﻘـﺎﻝ‪ :‬ﺑﺴـﺒﺐ ﺳـﻮﺀ‬ ‫ﺍﻟﺨﺪﻣﺔ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﺃﻭ ﺳﻮﺀ ﻣﻌﺎﻣﻠـﺔ ﺍﻟـﺒﻌﺾ ﻟﻠﻤﻌﺘﻜـﻒ )ﺑﻘﺼـﺪ‬ ‫ﺃﻭ ﺑﺪﻭﻥ ﻗﺼﺪ(! ﻭﻫﺬﺍ ﺳ‪‬ﺒﺐ ﺯﺧﻤﹰﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﻭﺇﺭﺑـﺎﻙ ﻓـﻲ‬ ‫ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺍﻟﺨﺪﻣﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻞ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ ﺳ‪‬ﻴﺪﻱ ﺍﻟﻤﻔﺪ‪‬ﻯ ﺑﺨﺼﻮﺹ ﺫﻟﻚ؟‬ ‫‪ Z¶bÈm@éài‬ﻣﺎﺫﺍ ﺗﻌﻨﻲ ﺑﺘﻘﺪﻳﻢ ﺍﻟﺨﺪﻣﺔ‪) ....‬ﺷـﻨﻮ( ﻓﻨـﺪﻕ ﺧﻤﺴـﺔ‬ ‫ﻧﺠﻮﻡ؟!!!‬ ‫)‪ :(٤١‬ﻫﻞ ﻳﺠﻮﺯ ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﺍﻟﺤﺎﺳـﻮﺏ ﺃﺛﻨـﺎﺀ ﺍﻻﻋﺘﻜـﺎﻑ ﻟﻐـﺮﺽ‬ ‫ﻗـﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻜﺘـﺐ ﻭﺍﻟﻤﻮﺍﺿـﻴﻊ ﻋﻤﻮﻣـﹰﺎ ﻭﺍﻟﺘﺼـﹼﻔﺢ ﻓـﻲ ﺍﻷﻧﺘﺮﻧـﺖ ﻟﻤﺘﺎﺑﻌـﺔ‬ ‫ﺍﻷﺧﺒـﺎﺭ ﺃﻭ ﺇﻧﺠ ـﺎﺯ ﺑﻌ ـﺾ ﺍﻷﻋﻤـﺎﻝ ﻭﺍﻟﻤﺸ ـﺎﺭﻳﻊ ﺍﻟﺪﻳﻨ‪‬ﻴ ـﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓ‪‬ﻴ ـﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻻﺗﺼﺎﻝ ﺑﺄﺷﺨﺎﺹ ﻋﺒﺮ ﺍﻷﻧﺘﺮﻧﺖ‪.‬‬ ‫‪ Z¶bÈm@éài‬ﺍﻻﻋﺘﻜﺎﻑ ﻟﻠﻄﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﻳﺘﻌﺎﺭﺽ‬ ‫ﻓﺎﻷﻭﻟﻰ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺘﻴﱠﻘﻦ ﺗﺮﻛﻪ‪.‬‬ ‫)‪ :(١)(٤٢‬ﻳﻘــﻮﻝ ﺍﻟﺴــ‪‬ﻴﺪ ﺍﻟﺸــﻬﻴﺪ‪ :H‬ﺍﻻﻋﺘﻜــﺎﻑ‪ :‬ﺍﻷﺣــﻮﻁ ﺃﻥ‬ ‫‪ -١‬ﺃﺻﺪﺭ ﺳﻤﺎﺣﺔ ﺣﺠﺔ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺍﻟﺴ‪‬ﻴﺪ ﻣﻘﺘﺪﻯ ﺍﻟﺼﺪﺭ )ﺃﻋ ﱠﺰﻩ ﺍﷲ(‬ ‫‪ ١٣٠‬ﻛﺘﺎﺏ ﺗﻬﻨﺌﺔ ﻭﺷﻜﺮ ﻟﻠﻤﻌﺘﻜﻔﻴﻦ ﺑﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﺇﺣﻴﺎﺋﻬﻢ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺸﻌﻴﺮﺓ ﺍﻟﻤﻘ ‪‬ﺪﺳﺔ‪=،‬‬

‫ﻳﻜﻮﻥ ﺑﻘﺼﺪ ﻓﻌﻞ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻓﻴـﻪ ﻣـﻦ ﺻـﻼﺓ ﻭﺩﻋـﺎﺀ ﻭﻏﻴﺮﻫﻤـﺎ ﺃﻭ ﻹﻳﺠـﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﻮﻇﻴﻔﺔ ﺍﻟﺸﺮﻋ‪‬ﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌ‪‬ﻴﻨﺔ ﺍﻟﻤﺴ ‪‬ﻤﺎﺓ ﺑﺎﻻﻋﺘﻜﺎﻑ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﻫﻮ‪ :‬ﻣﺎﺫﺍ ﻗﺼﺪ ﺍﻟﺴ‪‬ﻴﺪ‪ H‬ﺑـ )ﺍﻟﻮﻇﻴﻔﺔ ﺍﻟﺸﺮﻋ‪‬ﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌ‪‬ﻴﻨﺔ(؟‬ ‫‪ Z¶bÈm@éài‬ﻫﻲ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﻻﻋﺘﻜﺎﻑ‪.‬‬ ‫=ﻭﻫﺬﺍ ﻧ ﹼﺼﻪ‪)) :‬ﺑﺴﻤﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ :‬ﺃﺣﺒﺘﻲ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻫﻨﻴﺌﺎﹰ ﻟﻜﻢ ﺍﻋﺘﻜﺎﻓﻜﻢ ﻭﻋﺒﺎﺩﺍﺗﻜﻢ‬ ‫ﻭﺻﻮﻣﻜﻢ ﻭﺣﻴﺎﻛﻢ ﺍﷲ ﻭﺷﻜﺮﺍﹰ ﻟﻜﻢ ﻣﻦ ﺍﷲ ﻭﻟﻴﺲ ﻣﹼﻨﻲ‪.‬‬ ‫ﻓﻮ ﺍﷲ ﺇﻧﻜﻢ ﺃﺣﻴﻴﺘﻢ ﺷﻌﻴﺮﹰﺓ ﻣﻨﺪﺛﺮﺓ ﺑﻄﺎﻋﺘﻜﻢ ﻫﺬﻩ ﻭﻋﺒﺎﺩﺗﻜﻢ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋ‪‬ﻴﺔ ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﺠﺒﺘﻢ ﻟﻨﺪﺍﺀ ﺣﻮﺯﺗﻜﻢ ﻓﻜﺎﻥ ﻧﺼﺮﹰﺍ ﻟﻬﺎ ﻭﻧﺼﺮﺍﹰ ﻟﻜﻢ ﺑﻞ ﻫﻮ ﻧﺼﺮ‪ ‬ﻟﻺﺳﻼﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻥ ﺗﺠ ‪‬ﻤﻌﻜﻢ ﻫﺬﺍ ﻣﺒﻌﺚ ﺫﻛﺮﻯ ﻹﺣﻴﺎﺀ ﺻﻼﺓ ﺍﻟ ‪‬ﺠﻤﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻛﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻗﻤﻨﺎﻫﺎ ﺗﺤﺖ ﻟﻮﺍﺀ ﻭﻟﻴﻨﺎ ﻭﻣﺮﺟﻌﻨﺎ ﺍﻟﺸﻬﻴﺪ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‪.H‬‬ ‫ﻭﺃﺳﺄﻝ ﺍﷲ ﺃﻥ ﻳﺤﻤﻴﻜﻢ ﻣﻦ ﺷﺮ‪ ‬ﺍﻹﺣﺘﻼﻝ ﻭﺷ ‪‬ﺮ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﻭﺃﻥ ﺗﻌﻴﺸﻮﺍ ﺑﺄﻣﻦ‬ ‫ﻭﺃﻣﺎﻥ ﻭﺇﻳﻤﺎﻥ ﻭﻃﺎﻋﺔ‪ ،‬ﻭﺣﺴﺐ ﻋﻠﻤﻲ ﺇﻥ ﺩﻋﺎﺀ ﺍﻟﻤﻌﺘﻜﻒ ﻣﻘﺒﻮﻝ ﻏﺎﻟﺒﹰﺎ ﻓﻼ‬ ‫ﺗﻨﺴﻮﺍ ﺍﻟﻤﻈﻠﻮﻣﻴﻦ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴﻴﻦ ﻭﺍﻟﺸﻬﺪﺍﺀ ﻭﺍﻟﺠﺮﺣﻰ ﻭﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻠﻴﻦ ﻋﺴﻰ ﺍﷲ ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺮﻓﻊ ﻋﹼﻨﺎ ﻭﻋﻨﻬﻢ ﻏﻢ ﺍﻹﺣﺘﻼﻝ ﻭﻋﻦ ﺇﺧﻮﺗﻬﻢ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﻲ ﻣﺸﺎﺭﻕ ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻭﻣﻐﺎﺭﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻋﺴﻰ ﺍﷲ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻈﻬﻮﺭ ﻗﺮﻳﺒﹰﺎ ﺑﻤﺸﻴﺌﺔ ﺍﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻭﺃﺭﺟﻮﺍ ﻣﻨﻜﻢ ﺃﻥ ﺗﺴﺘﻐﻠﻮﺍ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺮﺹ ﻟﺘﻜﺜﻴﺮ ﺍﻟﻄﺎﻋﺎﺕ ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﺒﻌﺪ‬ ‫ﻋﻦ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﻣﻐﺮﻳﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻜﻞ ﺫﻟﻚ ﻳﺠﻌﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻣﺠﺘﻤﻌﹰﺎ ﻣﺆﻣﻨﹰﺎ ﻃﺎﺋﻌﺎﹰ‬ ‫ﻣﻨﻘﺎﺩﹰﺍ ﻟﺮ‪‬ﺑﻪ ﻓﺠﺰﺍﻛﻢ ﺍﷲ ﺧﻴﺮﹰﺍ(‪١٣١ .‬‬

‫‪@ @‘‹èÐÛa‬‬ ‫))ﺍﻟﺼﻮﻡ(( ‪٣...............................................................‬‬ ‫ﺳﺆﺍﻝ ﻭﺟﻮﺍﺏ ‪٣.....................................................‬‬ ‫ﺗﻮﺻﻴﺎﺕ ‪٩٥.........................................................‬‬ ‫ﺑﻴﺎﻧﺎﺕ ‪١٠٢...........................................................‬‬ ‫ﺯﻛﺎﺓ ﺍﻟﻔﻄﺮﺓ ‪١١٢..........................................................‬‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﻜﺎﻑ ‪١١٤............................................................‬‬ ‫‪١٣٢‬‬