พุทธวจน (คู่มือโสดาบัน)

ฉบับ ๒ คู่มือโสดาบัน 2​ 35 ภิกษุทั้งหลาย ! ธรรม ๔ ประการน้ี อันบคุ คลเจรญิ แลว้ กระท�ำ ให้มากแล้ว ย่อมเป็นไปเพื่อความเป็นผู้มีปัญญาเป็นเคร่ือง ช�ำ แรกกิเลส (นพิ ฺเพธกิ ปญฺ ตาย). ธรรม ๔ ประการอยา่ งไรเลา่ ? ๔ ประการ คือ :- การคบสตั บรุ ุษ ๑, การฟังพระสัทธรรม ๑, การกระท�ำ ไว้ในใจโดยแยบคาย ๑, การปฏบิ ตั ธิ รรมสมควรแก่ธรรม ๑. ภกิ ษุทัง้ หลาย ! ธรรม ๔ ประการน้แี ล อันบคุ คลเจริญแล้ว กระท�ำ ใหม้ ากแล้ว ย่อมเป็นไปเพื่อความเป็นผู้มีปัญญาเป็นเคร่ือง ชำ�แรกกิเลส. มหาวาร. ส.ํ ๑๙/๕๑๖/๑๖๓๔.

2​ 36 พุทธวจน ๕๐ ผตู้ ง้ั อยใู่ นเสขภมู ิ ภกิ ษทุ ง้ั หลาย ! ปรยิ ายท่ีภกิ ษผุ ูเ้ ปน็ เสขะอาศยั แลว้ ต้ังอยใู่ นเสขภมู ิ พึงรู้ว่า เราเป็นพระเสขะ ...มีอย่.ู ภกิ ษทุ ง้ั หลาย ! ปริยายทภ่ี กิ ษผุ ู้เป็นเสขะอาศยั แลว้ ตง้ั อยใู่ นเสขภมู ิ ยอ่ มรวู้ า่ เราเปน็ พระเสขะ เปน็ ไฉน ? ภิกษุผู้เป็นเสขะในธรรมวินัยนี้ ย่อมรู้ชัดตาม ความเปน็ จริงวา่ นี้ทกุ ข์ น้ีทุกขสมทุ ยั นี้ทกุ ขนิโรธ น้ี ทกุ ขนโิ รธคามนิ ปี ฏปิ ทา. ภกิ ษทุ ง้ั หลาย ! ปรยิ ายแมน้ แ้ี ล ทภ่ี กิ ษผุ เู้ ปน็ เสขะอาศยั แล้ว ตัง้ อยู่ในเสขภูมิ ย่อมรชู้ ัดวา่ เราเป็นพระเสขะ. ภกิ ษทุ ง้ั หลาย ! อกี ประการหนง่ึ ภกิ ษผุ เู้ ปน็ เสขะ ย่อมพิจารณาเห็นดังน้ีว่า  สมณะหรือพราหมณ์อ่ืน ภายนอกจากศาสนานี้  ซึ่งจะแสดงธรรมที่จริงแท้ แน่นอนเหมือนพระผู้มีพระภาค  มีอยู่หรือ ?

ฉบับ ๒ คู่มือโสดาบัน 2​ 37 พระเสขะน้ันย่อมรู้ชัด  อย่างนี้ว่า  สมณะหรือ พราหมณ์อื่นภายนอกจากศาสนานี้  ซ่ึงจะแสดงธรรม ที่จรงิ แท้แนน่ อนเหมือนพระผมู้ ีพระภาค ไมม่ ี.  ภกิ ษุ ท้งั หลาย !  ปริยายแม้นแี้ ล  ทภ่ี ิกษผุ ูเ้ ป็นเสขะอาศัยแล้ว ต้ังอยู่ในเสขภมู  ิ ย่อมรวู้ ่า  เราเปน็ พระเสขะ. ภกิ ษทุ ง้ั หลาย ! อกี ประการหนง่ึ ภกิ ษผุ เู้ ปน็ เสขะ ยอ่ มรชู้ ัด ซง่ึ อินทรีย์ ๕ คอื สทั ธินทรีย์ ๑ วริ ิยนิ ทรีย์ ๑ สตินทรยี ์ ๑ สมาธนิ ทรีย์ ๑ ปัญญนิ ทรีย์ ๑ อินทรยี ์ ๕ นนั้ มสี ง่ิ ใดเปน็ คติ มสี ง่ิ ใดเปน็ อยา่ งยง่ิ มสี ง่ิ ใดเปน็ ผล มสี ง่ิ ใด เปน็ ทส่ี ดุ   ภกิ ษผุ เู้ ปน็ เสขะยงั ไมถ่ กู ตอ้ งสง่ิ นน้ั ดว้ ยนามกาย1 แตเ่ หน็ แจง้ แทงตลอดดว้ ยปญั ญา. ภกิ ษทุ ง้ั หลาย ! ปรยิ าย แม้นี้แล  ที่ภิกษุผู้เป็นเสขะอาศัยแล้ว  ตั้งอยู่ในเสขภูมิ ย่อมรวู้ ่า  เราเป็นพระเสขะ. มหาวาร. ส.ํ ๑๙/๓๐๓/๑๐๓๒-๑๐๓๕. 1. นามกาย : เป็นสำ�นวนในบาลีสยามรัฐ ผู้รวบรวมเห็นควรแปลว่า “ถูกต้องสิ่งนั้นด้วยกาย” ซึ่งบาลีใช้ว่า “กาเยน ผุสิตฺวา”.

2​ 38 พุทธวจน ๕๑ คณุ ธรรมของผตู้ �ำ่ กวา่ โสตาปตั ตมิ รรค และ เปน็ เหตใุ หไ้ มไ่ ปสอู่ บายในชาตนิ น้ั ลกั ษณะของผไู้ มไ่ ปสอู่ บาย (นยั ท่ี ๑) มหาราช ! ก็บุคคลบางคนในโลกน้ไี ม่ประกอบ ด้วยความเลื่อมใส อันไม่หวั่นไหวในพระพุทธเจ้า ... ในพระธรรม ... ในพระสงฆ์ ... ไมม่ ปี ญั ญารา่ เรงิ ไมเ่ ฉยี บแหลม และไม่ประกอบด้วยวมิ ตุ ติ แตว่ ่าเขามีธรรมเหล่าน้ี คือ สทั ธนิ ทรยี ์ วริ ยิ นิ ทรยี ์ สตนิ ทรยี ์ สมาธนิ ทรยี ์ ปญั ญนิ ทรยี ์ และธรรมท้ังหลาย  ท่ีพระตถาคตประกาศแล้ว  ย่อม ทนต่อการเพ่งด้วยปัญญาของเขา (ยิ่ง) กว่าประมาณ บคุ คลแมน้ ก้ี ไ็ มไ่ ปสนู่ รก  ก�ำ เนดิ เดรจั ฉาน  วสิ ยั แหง่ เปรต อบาย  ทคุ ต ิ วินบิ าต. มหาวาร. สํ. ๑๙/๔๗๓/๑๕๓๔.

ฉบับ ๒ คู่มือโสดาบัน 2​ 39 ลกั ษณะของผไู้ มไ่ ปสอู่ บาย (นยั ท่ี ๒) มหาราช ! ก็บุคคลบางคนในโลกน้ไี ม่ประกอบ ด้วยความเลือ่ มใส อนั ไมห่ วัน่ ไหวในพระพทุ ธเจา้ ... ในพระธรรม ... ในพระสงฆ์ ... ไมม่ ปี ญั ญารา่ เรงิ ไมเ่ ฉยี บแหลม และไมป่ ระกอบด้วยวิมตุ ติ แต่ว่าเขามีธรรมเหลา่ น้ี คอื สทั ธนิ ทรยี ์ วริ ยิ นิ ทรยี ์ สตนิ ทรยี ์ สมาธนิ ทรยี ์ ปญั ญนิ ทรยี ์ และเขามศี รทั ธา มคี วามรกั ในพระตถาคตพอประมาณ บคุ คลแมน้ ก้ี ไ็ มไ่ ปสนู่ รก  ก�ำ เนดิ เดรจั ฉาน  วสิ ยั แหง่ เปรต อบาย  ทุคติ  วนิ ิบาต. มหาวาร. ส.ํ ๑๙/๔๗๓/๑๕๓๕.

มลู นธิ พิ ทุ ธโฆษณ์​ มลู นธิ ิแหง่ มหาชนชาวพทุ ธ ผู้ซง่ึ ชัดเจน และมนั่ คงในพทุ ธวจน เรม่ิ จากชาวพทุ ธกลมุ่ เลก็ ๆ กลมุ่ หนง่ึ ไดม้ โี อกาสมาฟงั ธรรมบรรยายจาก ทา่ นพระอาจารยค์ กึ ฤทธ์ิ โสตถฺ ผิ โล ทเ่ี นน้ การน�ำ พทุ ธวจน (ธรรมวนิ ยั จากพทุ ธโอษฐ์ ทพ่ี ระพทุ ธองคท์ รงยนื ยนั วา่ ทรงตรสั ไวด้ แี ลว้ บรสิ ทุ ธบ์ิ รบิ รู ณส์ น้ิ เชงิ ทง้ั เนอ้ื ค​ วามและ พยัญชนะ) มาใชใ้ นการถา่ ยทอดบอกสอน ซงึ่ เป็นรปู แบบการแสดงธรรมทตี่ รงตาม พุทธบัญญัติตามท่ีทรงรบั สั่งแก่พระอรหันต์ ๖๐ รปู แรกทปี่ า่ อิสิปตนมฤคทายวนั ในการประกาศพระสทั ธรรม และเปน็ ลกั ษณะเฉพาะทภ่ี กิ ษใุ นครง้ั พทุ ธกาลใชเ้ ปน็ มาตรฐานเดยี ว ​ หลกั พทุ ธวจนน้ี ไดเ้ ขา้ มาตอบค�ำ ถาม ตอ่ ความลงั เลสงสยั ไดเ้ ขา้ มาสรา้ ง ความชัดเจน ต่อความพรา่ เลือนสบั สน ในขอ้ ธรรมต่างๆ ทม่ี อี ยู่ในสงั คมชาวพุทธ ซ่ึงทงั้ หมดนี้ เป็นผลจากสาเหตุเดยี วคือ การไมใ่ ช้คำ�ของพระพุทธเจา้ เป็นตวั ต้ังตน้ ในการศกึ ษาเล่าเรยี น ดว้ ยศรัทธาอย่างไม่หวน่ั ไหวต่อองค์สมั มาสัมพทุ ธะ ในฐานะพระศาสดา ทา่ นพระอาจารยค์ กึ ฤทธ์ิ ไดป้ ระกาศอยา่ งเปน็ ทางการวา่ “อาตมาไมม่ คี �ำ สอนของตวั เอง” และใชเ้ วลาทม่ี อี ยู่ ไปกบั การรับสนองพุทธประสงค์ ดว้ ยการโฆษณาพุทธวจน เพื่อความตัง้ มนั่ แห่งพระสทั ธรรม และความประสานเป็นหน่งึ เดียวของชาวพุทธ ​ เมอ่ื กลบั มาใชห้ ลกั พทุ ธวจน เหมอื นทเ่ี คยเปน็ ในครง้ั พทุ ธกาล สง่ิ ทเ่ี กดิ ขน้ึ คอื ความชัดเจนสอดคล้องลงตัว ในความรู้ความเข้าใจ ไมว่ า่ ในแง่ของหลกั ธรรม ตลอดจนมรรควธิ ที ต่ี รง และสามารถน�ำ ไปใชป้ ฏบิ ตั ใิ หเ้ กดิ ผล รเู้ หน็ ประจกั ษไ์ ดจ้ ริง ดว้ ยตนเองทนั ที ดว้ ยเหตนุ ้ี ชาวพทุ ธทเ่ี หน็ คณุ คา่ ในค�ำ ของพระพทุ ธเจา้ จงึ ขยายตวั มากขน้ึ เรอ่ื ยๆ เกดิ เปน็ “กระแสพทุ ธวจน” ซง่ึ เปน็ พลงั เงยี บทก่ี �ำ ลงั จะกลายเปน็ คลน่ื ลกู ใหม่ ในการกลบั ไปใชร้ ะบบการเรยี นรพู้ ระสทั ธรรม เหมอื นดงั ครง้ั พทุ ธกาล

​ ดว้ ยการขยายตัวของกระแสพทุ ธวจนนี้ ส่ือธรรมที่เปน็ พทุ ธวจน ไม่ว่า จะเป็นหนังสือ หรอื ซีดี ซ่ึงแจกฟรีแกญ่ าติโยมเรมิ่ มไี มพ่ อเพยี งในการแจก ทงั้ น้ี เพราะจ�ำ นวนของผูท้ ี่สนใจเห็นความสำ�คัญของพุทธวจน ไดข้ ยายตัวมากข้นึ อย่าง รวดเรว็ ประกอบกับว่าทา่ นพระอาจารยค์ ึกฤทธ์ิ โสตถฺ ิผโล เครง่ ครัดในขอ้ วัตร ปฏิบัติทพ่ี ระศาสดาบญั ญัติไว้ อันเป็นธรรมวนิ ยั ทอ่ี อกจากพระโอษฐ์ของตถาคต โดยตรง การเผยแผพ่ ทุ ธวจนที่ผา่ นมา จงึ เป็นไปในลกั ษณะสันโดษตามมีตามได้ เมอ่ื มีโยมมาปวารณาเปน็ เจ้าภาพในการจัดพมิ พ์ ไดม้ าจ�ำ นวนเทา่ ไหร่ กท็ ยอยแจก ไปตามท่ีมีเทา่ นนั้ เมอ่ื มมี า กแ็ จกไป เมื่อหมด กค็ ือหมด เนอ่ื งจากวา่ หนา้ ทใ่ี นการด�ำ รงพระสทั ธรรมใหต้ ง้ั มน่ั สบื ไป ไมไ่ ดผ้ กู จ�ำ กดั อยแู่ ตเ่ พียงพทุ ธสาวกในฐานะของสงฆเ์ ทา่ น้นั ฆราวาสกลุ่มหนงึ่ ซงึ่ เหน็ ความสำ�คัญ ของพทุ ธวจน จงึ รวมตวั กนั เขา้ มาชว่ ยขยายผลในสง่ิ ทท่ี า่ นพระอาจารยค์ กึ ฤทธ์ิ โสตถฺ ผิ โล ท�ำ อยแู่ ลว้ นน่ั คอื การน�ำ พทุ ธวจนมาเผยแพรโ่ ฆษณา โดยพจิ ารณาตดั สนิ ใจจดทะเบยี น จดั ตัง้ เปน็ มลู นิธอิ ยา่ งถูกตอ้ งตามกฏหมาย เพอ่ื ใหก้ ารด�ำ เนนิ การตา่ งๆ ทงั้ หมด อยใู่ นรูปแบบท่ีโปรง่ ใส เปิดเผย และเปิดกวา้ งต่อสาธารณชนชาวพุทธท่ัวไป ส�ำ หรับผ้ทู ่ีเหน็ ความส�ำ คัญของพุทธวจน และมคี วามประสงค์ทจ่ี ะดำ�รง พระสทั ธรรมใหต้ ง้ั มน่ั ดว้ ยวธิ ขี องพระพทุ ธเจา้ สามารถสนบั สนนุ การด�ำ เนนิ การตรงนไ้ี ด้ ด้วยวธิ งี ่ายๆ น่ันคอื เข้ามาใส่ใจศึกษาพุทธวจน และนำ�ไปใช้ปฏิบัตดิ ว้ ยตนเอง เมอ่ื ร้ปู ระจกั ษ์ เหน็ ได้ดว้ ยตนแล้ว ว่ามรรควธิ ที ไ่ี ด้จากการทำ�ความเข้าใจ โดย ใช้ค�ำ ของพระพุทธเจ้าเป็นตัวตั้งต้นนนั้ น�ำ ไปสคู่ วามเห็นทถ่ี ูกต้อง ในหลักธรรม อันสอดคลอ้ งเป็นเหตุเป็นผล และเชื่อมโยงเป็นหนง่ึ เดียว กระทง่ั ได้ผลตามจรงิ ทำ�ให้เกิดมีจิตศรัทธา ในการช่วยเผยแพรข่ ยายส่อื พทุ ธวจน เพยี งเท่านี้ คุณกค็ ือ หน่ึงหน่วยในขบวน “พุทธโฆษณ”์ แล้ว ​ น่ีคือเจตนารมณ์ของมลู นิธพิ ุทธโฆษณ์ นน่ั คอื เป็นมูลนธิ แิ หง่ มหาชน ชาวพุทธ ซึ่งชดั เจน และมั่นคงในพุทธวจน

ผู้ทส่ี นใจรบั สื่อธรรมทเี่ ปน็ พุทธวจน เพอ่ื ไปใช้ศึกษาส่วนตวั หรอื น�ำ ไปแจกเปน็ ธรรมทาน แก่พ่อแมพ่ ี่น้อง ญาติ หรอื เพอื่ น สามารถมารับได้ฟรี โดยไมม่ เี งอื่ นไข ท่ีวัดนาป่าพง หรอื ตามท่ีพระอาจารย์คึกฤทธไ์ิ ด้รบั นมิ นตไ์ ปแสดงธรรมนอกสถานท่ี ส�ำ หรับรายละเอยี ดกิจธรรมต่างๆ ภายใต้เครอื ขา่ ยพทุ ธวจนโดยวดั นาป่าพง คน้ หาข้อมูลไดจ้ าก www.buddhakos.org หากมคี วามจำ�นงที่จะรับไปแจกเปน็ ธรรมทานในจำ�นวนหลายสิบชุด ขอความกรณุ าแจ้งความจ�ำ นงไดท้ ่ี มูลนธิ พิ ุทธโฆษณ์ ประสานงานและเผยแผ่ : เลขท่ี ๒๙/๓ หมทู่ ่ี ๗ ถนนเลยี บคลอง ๑๐ ฝงั่ ตะวันออก ตำ�บลบงึ ทองหลาง อ�ำ เภอล�ำ ลูกกา จงั หวดั ปทุมธานี ๑๒๑๕๐ โทรศัพท์ ๐๘ ๘๔๙๔ ๘๐๘๓, ๐๘ ๕๐๕๘ ๖๘๘๘, ๐๘ ๑๕๑๓ ๑๖๑๑ โทรสาร ๐ ๒๕๔๙ ๒๑๗๕ เวบ็ ไซต์ : www.buddhakos.org อเี มล์ : [email protected] สนบั สนนุ การเผยแผ่พทุ ธวจนได้ท่ี ช่อื บัญชี “มูลนิธิพุทธโฆษณ์” ธนาคารกสิกรไทย สาขา ยอ่ ยตลาดไท ประเภท บญั ชอี อมทรพั ย์ เลขท่ีบัญชี ๔๘๔-๒-๑๐๘๗๗-๘ ชอ่ื บญั ชี “มลู นธิ พิ ุทธโฆษณ์ (๒)” (หนงั สือสุตตันตปิฎก) ธนาคารกสกิ รไทย สาขา โลตัส ล�ำ ลกู กา (คลอง ๖) ประเภท บญั ชอี อมทรัพย์ เลขท่ีบัญชี ๖๕๔-๒-๐๘๐๐๐-๙

ลงสะพานคลอง ๑๐ ไปยูเทิร์นแรกมา แผนที่วัดนาป่าพง แล้วเลี้ยวซ้ายก่อนขึ้นสะพาน แนวทิวสน วดั นาปา่ พง โทรศัพท์ ๐๘ ๑๕๑๓ ๑๖๑๑, ๐๘ ๔๐๙๖ ๘๔๓๐, ๐๘ ๘๔๙๔ ๘๐๘๓, ๐๘ ๔๑๒๓ ๒๔๕๐ ลงสะพานคลอง ๑๐ เลี้ยวซ้ายคอสะพาน

ขอกราบขอบพระคณุ แด่ พระอาจารยค์ กึ ฤทธ์ิ โสตถฺ ผิ โล และคณะสงฆว์ ดั นาปา่ พง ทก่ี รณุ าใหค้ ำ�ปรึกษาในการจดั ท�ำ หนังสอื เล่มน้ี ติดตามการเผยแผพ่ ระธรรมค�ำ สอนตามหลักพุทธวจน โดย พระอาจารย์คึกฤทธ์ิ โสตฺถิผโล ไดท้ ่ี เวบ็ ไซต์ • http://buddha-ins.org : สถาบันพุทธวจน • http://www.buddhakos.org : มูลนิธพิ ทุ ธโฆษณ์ • http://etipitaka.com/search : โปรแกรมตรวจหาและเทยี บเคียงพทุ ธวจน • http://www.watnapp.com : หนังสือ และสอื่ ธรรมะ บนอินเทอรเ์ นต็ • http://media.watnapahpong.org : ศนู ยบ์ รกิ ารมัลติมเี ดียวดั นาป่าพง • http://www.watnapahpong.org : เวบ็ ไซต์วดั นาปา่ พง • http://www.watnapahpong.com : เว็บไซตว์ ดั นาป่าพง • http://www.watnapahpong.net : กระดาน ปฏปิ จุ ฉา วนิ ตี า ปรสิ า โน อกุ กาจติ วนิ ตี า • http://www.buddhawaj.org : ฐานข้อมลู พระสูตรออนไลน,์ เสียงอา่ นพุทธวจน • http://www.buddhaoat.org : จดั สง่ สอื่ ธรรมะให้ผ้ขู อรบั ทางไปรษณยี ์ ดาวนโ์ หลดโปรแกรมตรวจหาและเทียบเคียงพุทธวจน (E-Tipitaka) ส�ำ หรับคอมพิวเตอร์ • ระบบปฏบิ ัตกิ าร Windows, Macintosh, Linux http://etipitaka.com/download หรอื รบั แผน่ โปรแกรมไดท้ ว่ี ดั นาปา่ พง ส�ำ หรบั โทรศพั ท์เคล่ือนท่ี • ระบบปฏิบัติการ Android ดาวนโ์ หลดได้ที่ Android Market โดยพมิ พ์คำ�วา่ พุทธวจน หรอื e-tipitaka • ระบบปฏิบตั กิ าร iOS (ส�ำ หรับ iPad, iPhone, iPod) ดาวน์โหลดไดท้ ี่ App Store โดยพมิ พ์คำ�ว่า พุทธวจน หรือ e-tipitaka วทิ ยุ-โทรทัศน์ • คลืน่ ส.ว.พ. FM ๙๑.๐ MHz ทุกวันพระ เวลา ๑๗.๔๐ น. • ทวี ดี าวเทยี ม ระบบ C-Band ชอ่ ง A I Biz Net Tong Hua ทกุ วนั เวลา ๐๖.๐๐-๐๗.๐๐ น.

บรรณานุกรม พระไตรปฎิ กบาลีอกั ษรไทยฉบับสยามรฐั พระไตรปฎิ กภาษาไทยฉบับสยามรฐั พทุ ธวจน ฉบบั ธรรมโฆษณ์ (ชดุ จากพระโอษฐ์ ผลงานแปลพุทธวจนโดยท่านพทุ ธทาสภิกขุ) รว่ มจดั ทำ�โดย กลุ่มอาสาสมัครคณะงานธรรมวัดนาป่าพง, คณะศิษย์วัดนาป่าพง, กลุ่มศิษย์ตถาคต, กลุ่มสมณะศากยะปุตติยะ, กลุ่มธรรมะสีขาว, กลุ่มพุทธบริษัทศากยบุตร, กลุ่มพุทธโอษฐ์, กลุ่มชวนม่วนธรรม, กลุ่มละนันทิ, กลุ่มพนักงานต้อนรับบนเครื่องบินบริษัทการบินไทย, กลุ่มมหาวิทยาลัยสงขลานครินทร์, กลุ่มวิทยาลัยเขต-หาดใหญ่, มหาวิทยาลัยสุโขทัยธรรมมาธิราช สำ�นักงานการศึกษาต่อเนื่อง, มหาวิทยาลัยศรีนครินทรวิโรฒ (องครักษ์) ชมรมวิศวกรความรู้เพื่อสังคม, ชมรมพุทธวจนอุดรธานี, เสถียรธรรมสถาน, สถานีวิทยุโทรทัศน์กองทัพบก ช่อง ๕, สำ�นักพิธีการ สำ�นักเลขาธิการนายกรัฐมนตรี, กองอำ�นวยการสถานพักผ่อน กรมพลาธิการทหารบก (บางปู), บจก. สยามคูโบต้า คอร์ปอเรชั่น, บจก. ดาต้าโปรดักส์, บจก. 3M ประเทศไทย, บจก. บางไทรไฟเบอร์บอร์ด, บจก. เอ็นอีซี โทคิน อิเล็กทรอนิกส์ (ประเทศไทย), บจก. สยามรักษ์, บจก. เซเว่นสเต็ปส์, บจก. เมคเทค, บจก. ไดเวอร์ส เคมีคอลส์, บจก. ห้างพระจันทร์โอสถ, สถานกายภาพบำ�บัด คิดดีคลินิค, ร้านต้นมะขามช่างทอง, ร้านเสบียงบุญ, บ้านเมตตาเรสซิเด้นท์, บ้านพุทธวัจน์



คหบดี ! ในกาลใด ภัยเวรหา้ ประการ อนั อริยสาวกทาำ ให้สงบรำางบั ไดแ้ ล้ว ดว้ ย, อรยิ สาวกประกอบพร้อมแลว้ ด้วยโสตาปัตตยิ งั คะส่ี ด้วย, อริยญายธรรม เป็นธรรมที่อรยิ สาวกเหน็ แล้วด้วยดี แทงตลอดแล้วด้วยดีดว้ ยปัญญา ด้วย; ในกาลนน้ั อริยสาวกนนั้ เมอ่ื หวงั อยูก่ ็พยากรณ์ตนด้วยตนน่นั แหละว่า “เราเปน็ ผมู้ นี รกสน้ิ แล้ว มีกำาเนิดเดรัจฉานส้ินแล้ว มีเปรตวิสัยส้นิ แลว้ มอี บายทคุ ตวิ นิ บิ าตส้นิ แลว้ , เราเปน็ ผู้ถงึ แล้วซ่ึงกระแส (แห่งนพิ พาน) มีความไม่ตกตาำ่ เปน็ ธรรมดา เป็นผู้เท่ียงแทต้ ่อนพิ พาน มีการตรสั รู้พร้อมเป็นเบื้องหนา้ ” ดงั น.ี้ ทสก. อํ. ๒๔/๑๙๕/๙๒.

ชื่อของโสดาบนั ผสู้ มบรู ณ์แล้วด้วยทฏิ ฐิ ผ้สู มบรู ณ์แล้วด้วยทสั สนะ ผมู้ าถงึ พระสทั ธรรมนแ้ี ลว้ ไดเ้ หน็ อย่ซู ึง่ พระสัทธรรมน้ี ผู้ประกอบแล้วด้วยญาณอันเป็นเสขะ ผูป้ ระกอบแล้วด้วยวิชชาอันเป็นเสขะ ผู้ถึงซ่งึ กระแสแห่งธรรมแลว้ ผปู้ ระเสริฐ มปี ัญญาเคร่อื งชาำ แรกกเิ ลส ยืนอย่จู รดประตแู หง่ อมตะ นิทาน. สํ. ๑๖/๙๕-๙๖/๑๘๗. ส่ือธรรมะน้ี จัดทาํ เพือ่ ประโยชนทางการศึกษาสูส าธารณชนเปนธรรมทาน ลิขสทิ ธิ์ในตน ฉบับน้ี ไดร บั การสงวนไว ไมสงวนสิทธิ์ในการจัดทําจากตนฉบับเพื่อเผยแผในทุกกรณี ในการจัดทําหรือเผยแผ โปรดใชความละเอียดรอบคอบเพื่อรักษาความถูกตองของขอมูล ขอคําปรีกษาดานขอ มูลในการจดั ทาํ เพ่อื ความสะดวกและประหยดั ตดิ ตอ ไดท่ี มูลนธิ พิ ทุ ธโฆษณ โทร.๐๘ ๘๔๙๔ ๘๐๘๓ คณุ ศรชา โทร.๐๘ ๑๕๑๓ ๑๖๑๑ คุณอารีวรรณ โทร.๐๘ ๕๐๕๘ ๖๘๘๘ ตดิ ตามการเผยแผพ ระธรรมคําสอนตามหลกั พทุ ธวจน โดยพระอาจารยค ึกฤทธิ์ โสตถฺ ผิ โล ไดท่ี www.buddhakos.org | media.watnapahpong.org | www.watnapp.com | คลน่ื ส.ว.พ. FM 91.0 MHz ทกุ วนั พระ เวลา 17.40 น. | ทีวีดาวเทียมระบบ C-Band ชอ ง A I Biz Net Tong Hua เวลา 06.00-07.00 น.