คำสอนคุณครูไม่ใหญ่ เล่ม 2

แต่พอถึงตรงนี้ ถ้าหากว่าขาดความรู้เร่ืองบุญบาป เราก็มักจะ คิดว่าเป็นเพราะความรู้ความสามารถของตัวเราเอง แล้วอติมานะก็จะ เขา้ มา จะมที ฐิ มิ านะวา่ เราเกง่ ดว้ ยฝมี อื ของเรา เลยลมื คดิ ไปวา่ คนเกง่ กวา่ เรากเ็ ยอะ แตเ่ ขาไมป่ ระสบผลส�ำเรจ็ จรงิ  ๆ แลว้ เรากไ็ มไ่ ดเ้ กง่ เกนิ กวา่ เขา แตเ่ ราประสบความส�ำเรจ็ เพราะว่าบญุ น่ีแหละมันอยูฉ่ ากหลัง ตอ่ ใหม้ ือถงึ ใจถึง ทมี ถึง ทนุ ถงึ แต่ถ้าบุญไม่ถึง ท�ำ อะไรกไ็ ม่ส�ำ เรจ็ แต่ถ้าบุญถงึ …สำ�เรจ็  ! บญุ บาปนีแ่ หละคอยชกั ใยอยขู่ า้ งหลัง ๑ มิถุนายน พ.ศ. ๒๕๔๖ 51 www.kalyanamitra.org

๑๕ ใหร้ วยกอ่ นแล้วค่อยมาทำ�บญุ  ! https://dhamma01.blogspot.com/2016/07/blog-post_13.html ตอนท่ียังล�ำบากยากจน มีทรัพย์น้อย ก็อย่าขาดบุญ ก็ท�ำไปเท่าท่ี เราจะท�ำได้ ด้วยใจที่เล่ือมใสในพระรัตนตรัยก็จะเป็นทางมาแห่งบุญ จะน�ำเราไปส่สู ุคตโิ ลกสวรรคไ์ ด้ หรือมคี วามสขุ ในปรโลกได้ บางคนเปน็ มหาเศรษฐดี ว้ ยซำ�้ มที รพั ยต์ งั้ เยอะ เปน็ หมนื่ เปน็ แสนลา้ น แต่ตอนเป็นมนุษย์สั่งสมแต่บาปอกุศล ตายแล้วไปตกมหานรกก็มี เพราะฉะนั้น จนแต่ท�ำบุญ ดีกว่ารวยแล้วท�ำบาป ดังนั้น อย่าไปคิดว่า ขอให้เรารวยกอ่ น แล้วคอ่ ยท�ำบุญ ท�ำไปเรือ่ ย ๆ เท่าท่ีเรามนี ่แี หละ 52 www.kalyanamitra.org

มีพระผา่ นหน้าบา้ น เราก็ใส่บาตรพระ พระไม่ผา่ นหนา้ บ้าน เราก็ ไปเลยี้ งพระท่ีวัด หรือไปปดั กวาดลานวัดอะไรตา่ ง ๆ กจ็ ะเปน็ ทางมาแหง่ บญุ ของเราได้ บุญบางอย่างไม่ต้องใช้ทรัพย์ บางอย่างก็ใช้ทรัพย์ บางคร้ังเราไม่มี ทรัพย์ เราก็ใช้แรง หรือใช้สติปัญญาของเราไปชวนคนเขามาท�ำความดี มีวิธีการต้ังเยอะแยะ เพราะฉะนนั้ อย่าคิดว่า ให้พรอ้ มกอ่ นแล้วจึงท�ำบุญ ความพร้อมหาไดย้ ากในโลก เราต้องพรอ้ มเสมอนะลกู นะ ๙ กุมภาพันธ์ พ.ศ. ๒๕๔๘ 53 www.kalyanamitra.org

๑๖ ทำ�บุญเยอะแล้ว..ขอพักแปบ๊ https://dhamma01.blogspot.com/2016/04/blog-post_98.html อย่าเบื่อหน่ายในการสร้างบญุ อย่าเกยี จครา้ นในการทำ�ความเพยี ร อยา่ ประมาทชะลา่ ใจวา่ เราท�ำบญุ มาเยอะแลว้ ขอพกั กอ่ น แลว้ คอ่ ย ไปท�ำบุญตอ่ ไปในบญุ ข้างหน้า เพราะมีความคดิ ว่า จะท�ำทุก ๆ บุญเทา่ ที่ ปจั จยั จะอ�ำนวย ดังนั้นก็คอย project หน้า ถ้ามบี ญุ ก็จะท�ำ อยา่ งนถ้ี อื วา่ ประมาท เพราะวันพรุ่งนจ้ี ะมสี �ำหรับเราหรอื ไม่ ยังไม่ ทราบ เพราะมตี วั อยา่ งมากมายทเี่ กดิ ขนึ้ กบั มนษุ ยใ์ นโลก โดยเฉพาะเพอ่ื น สหธรรมิกท่ีได้จากพวกเราไปในวัยที่เราคาดไม่ถึง พบเห็นกันอยู่หลัด ๆ กม็ าพลัดพรากกนั ไป เพราะฉะนน้ั ทกุ บญุ ทีเ่ กิดขึ้นท�ำไวเ้ ถดิ 54 www.kalyanamitra.org

สงิ่ ท่ีเราท�ำนัน่ แหละ คือของ ๆ เราอย่างแท้จริง สิง่ ทเ่ี รายงั ไม่ได้ท�ำ กย็ ังไมใ่ ชข่ องเรา การชิงชว่ งช่วงชิงเกดิ ขนึ้ อย่ตู ลอดเวลา ทรัพย์อาจจะถกู ชว่ งชิงไปท�ำอย่างอืน่ ใหห้ มดสิ้นไปก็ได้ หรอื ...เราอาจตายกอ่ นกไ็ ด้ เพราะฉะนั้น...อย่าประมาท ๖ ตุลาคม พ.ศ. ๒๕๔๕ 55 www.kalyanamitra.org

๑๗ ท�ำ ไมตอ้ งชวนทำ�บญุ บอ่ ย ๆ (๑) https://dhamma01.blogspot.com/2016/06/blog-post_7.html ทานเป็นบอ่ เกดิ แห่งโภคทรัพย์ ช่วงไหนทำ�...กไ็ ด้ ช่วงไหนไมท่ ำ�...ก็ไม่ได้ ถา้ ทำ�ตลอดชาติ…ก็ได้ตลอดชาติ ตรงนส้ี �ำ คัญ เพราะฉะนน้ั จงึ ตอ้ งท�ำบญุ บอ่ ย ๆ มคี นชอบมาถาม วดั พระธรรมกาย ท�ำไมต้องชวนท�ำบุญบอ่ ย อา้ ว ! แลว้ จะให้ชวนท�ำบาปหรอื ไง 56 www.kalyanamitra.org

ชวนท�ำบุญ ก็เพราะอยากให้เขาไดบ้ ุญเยอะ ๆ เพราะบุญเท่านั้นถงึ จะไปสูก้ บั บาปได้ เราจะไปเอารถถัง เครอื่ งบิน อาวธุ ยทุ โธปกรณ์ไปสู้กับ บาปไม่ได้ บุญกบั บาปมันคู่ต่อสู้กนั เพราะฉะนน้ั มันต้องหยบิ อาวุธยทุ โธปกรณ์ใหถ้ ูกตอ้ ง ที่จะส้กู ับเขา ไมใ่ ชเ่ ขาถอื ปืนมา เราถอื ฟืนมาอยา่ งนี้ จะไปสกู้ นั ได้อยา่ งไร ๖ พฤศจกิ ายน พ.ศ. ๒๕๔๖ 57 www.kalyanamitra.org

๑๘ ท�ำ ไมตอ้ งชวนท�ำ บุญบอ่ ยๆ (๒) https://dhamma01.blogspot.com/2016/08/blog-post_85.html เราเกิดมาสรา้ งบารมี ก็ต้องท�ำบุญบอ่ ย ๆ เหมอื นเราหายใจ ยงั ตอ้ งหายใจบ่อย ๆ รับประทานอาหารกนั บ่อย ๆ อาบน�ำ้ กนั บอ่ ย ๆ ฝนยังตกบ่อย ๆ ทุกอย่างตอ้ งท�ำบ่อย ๆ ท้งั นนั้ 58 www.kalyanamitra.org

บุญกต็ อ้ งท�ำบอ่ ย ๆ ถ้านาน ๆ ท�ำที บุญเราก็น้อย บุญนอ้ ย ๆ จะสู้กบั บาปไมไ่ ด้ เพราะบาปเรากท็ �ำบอ่ ย ๆ ถ้ า ไ ม่ ทำ� บุ ญ บ่ อ ย ๆ เ ดี๋ ย ว บ า ป จ ะ ได้ ช่ อ ง ทรพั ยเ์ ขามไี ว้ส�ำหรับเปน็ อุปกรณใ์ นการสรา้ งบารมี ดงั นนั้ จะมาตระหนถี่ ่ีเหนียวเสยี ดายแล้วไมใ่ ห.้ ..ไม่ได้ จึงต้องท�ำบุญถ่ีเหนยี ว คอื ท�ำบญุ บอ่ ย ๆ ท�ำบญุ ถี่ ๆ ให้บุญเหนยี วแนน่ บาปจะไดไ้ ม่ไดช้ อ่ ง ๒๕ เมษายน พ.ศ. ๒๕๔๖ 59 www.kalyanamitra.org

๑๙ อย่าเบอ่ื สร้างบุญ https://dhamma01.blogspot.com/2016/08/blog-post_12.html บุญทกุ บุญเราตอ้ งท�ำ จงึ จะได้ ไม่ท�ำกไ็ มไ่ ด้ บุญมตี ้ังแต่ บุญประจ�ำเทศกาล บญุ ประจ�ำปี บุญประจ�ำเดือน บญุ ประจ�ำอาทิตย์ บญุ ประจ�ำวัน และบุญท่ีตอ้ งท�ำตลอดเวลา 60 www.kalyanamitra.org

บุญท่ีต้องท�ำตลอดเวลา และบุญประจ�ำวัน ก็อยู่ในการบ้าน ๑๐ ข้อทีใ่ ห้ บญุ ประจ�ำอาทติ ย์ อาทติ ยห์ นง่ึ เรากม็ ารวมกนั ประพฤตปิ ฏบิ ตั ธิ รรม ใหท้ าน รกั ษาศลี เจรญิ ภาวนา ไปวดั ใกลบ้ า้ น ใครเปน็ แฟนวดั พระธรรมกาย ก็มาวัดพระธรรมกาย บุญประจ�ำเดอื น อาทติ ย์ตน้ เดือนก็มาบชู าข้าวพระร่วมกัน บุญประจ�ำปี กท็ อดกฐินปลี ะครั้ง บุญตามเทศกาล มีงานบญุ พิเศษตอนไหน เราก็ท�ำตอนน้นั นี่คือส่ิงท่ีเราจะต้องท�ำ เพราะเราเกิดมาท�ำพระนิพพานให้แจ้ง แสวงบุญ สร้างบารมีก็ต้องสร้างกันให้เต็มที่ เพราะเราใช้บุญเก่าทุกวัน ก็ต้องสั่งสมบุญใหม่ให้เกิดข้ึนทุกวัน เช่นเดียวกับที่บุญเก่าหมดไปทุกวัน เพราะบุญเป็นพลังงานพิเศษท่ีจะท�ำให้เรามีความสุขและความส�ำเร็จ ในชวี ติ ทง้ั ในมนุษยโลกและในเทวโลก รวมทงั้ ในสงั สารวัฏน้ี ๑ พฤษภาคม พ.ศ. ๒๕๔๗ 61 www.kalyanamitra.org

๒๐ เราใชบ้ ุญเกา่ ทุกวัน https://dhamma01.blogspot.com/2016/08/blog-post_22.html เราใชบ้ ุญเกา่ ทกุ วัน ต้ังแต่ต่ืนนอนกระท่งั เขา้ นอน จะเรียกวา่ ทุกอนวุ นิ าทีก็ได้ ท่ียังมีเร่ยี วมีแรงสดู ลมหายใจเขา้ ออกอยไู่ ด้ กเ็ พราะยังมบี ญุ เกา่ ปรนเปรอใหช้ ีวติ เปน็ ไป เราใชบ้ ญุ เก่าตลอดเวลา แตบ่ ญุ ใหม่นาน ๆ ท�ำที มันจะไม่พอกัน 62 www.kalyanamitra.org

ในฐานะที่เราไดม้ าถงึ ความรอู้ นั บรสิ ุทธ์ิ ของพระสมั มาสมั พุทธเจา้ แล้ว เขา้ ใจชีวิตได้ดีข้นึ กวา่ เดมิ ก็ควรจะใชช้ ีวิตในการสร้างบญุ บารมีให้เต็มท่ี เพราะบญุ คอื ทุกสิง่ ที่เราปรารถนา และบุญใหผ้ ลเกินควรเกนิ คาด อย่างท่ีเรานึกไมถ่ ึง ๖ ตุลาคม พ.ศ. ๒๕๔๕ 63 www.kalyanamitra.org

๒๑ ความทกุ ข์ของนกั บุญ ! https://dhamma01.blogspot.com/2016/08/blog-post_8.html บญุ ในตวั จะคอยปรงุ แต่งชวี ติ ให้เราประสบความสุขความสำ�เรจ็ ในชีวิต ในธรุ กิจการงาน และในทุกสิ่งทีเ่ ราปรารถนา เคยสังเกตไหม ท�ำไมคนเราถึงต่างกัน บางคนประสบความส�ำเร็จ ในชีวิต แต่บางคนก็ไม่ประสบความส�ำเร็จในชีวิต ทั้ง ๆ ท่ีใช้ความเพียร หนึ่งสมองสองมอื อยา่ งมากเหมอื นกนั 64 www.kalyanamitra.org

ท่ีประสบความส�ำเร็จ เพราะเขามีสายบุญท่ีท�ำอย่างสม�่ำเสมอ ต่อเนือ่ ง ไม่มสี ายวิบตั ิมาคั่นระหวา่ งกลาง เพราะฉะนนั้ ท�ำอะไรกร็ าบรืน่ ยิ่งขยัน ก็ยิ่งรวย แต่บางคนขยัน แต่ก็เหน่ือยฟรี เพราะสายสมบัติมัน ขาดตอน เหตุเพราะท�ำบญุ ไม่สมำ่� เสมอน่ันเอง บุญจะเชื่อมติดกันอยู่ในกลางกายของเรา บางคนในอดีตท�ำบุญ มาไม่สม่�ำเสมอ ก็ต้องอาศัยบุญที่ท�ำในปัจจุบันน้ีแหละ แต่บุญปัจจุบัน ก็เหมือนปลูกกล้าไม้ กว่าจะเจริญเติบโตออกดอกออกผลก็ต้องใช้เวลา ตอ้ งใหเ้ วลาบญุ ไดท้ �ำงานบา้ ง บางทมี นั กไ็ มไ่ ดด้ งั่ ใจ เชน่ เรามคี วามรสู้ กึ วา่ บุญไม่ช่วย แตจ่ รงิ  ๆ บญุ กับบาปท�ำงานอยตู่ ลอด ๒๔ น. บาป ท�ำใหเ้ ราเกดิ ความทกุ ขท์ รมานในชวี ติ อปุ สรรคของชวี ติ มที กุ ข์ โศกโรคภยั สิง่ ทไ่ี มด่ ที ั้งหลายเกิดข้ึน บญุ เขาก็แกไ้ ขอยู่ ๒๔ น. เหมือนกนั แต่ถ้าหากว่า ก�ำลงั บุญน้อย ก�ำลังบาปเยอะ มนั กแ็ กไ้ ขไดย้ าก 65 www.kalyanamitra.org

หรอื บาปในอดตี เยอะ แต่บุญในปจั จุบนั เราเพิง่ ท�ำ กเ็ หมอื นกลา้ ไมเ้ พง่ิ ขน้ึ ถึงแมท้ �ำเยอะ แตก่ ็คอ่ ย ๆ ส่งผลไป แตถ่ ้าบุญในอดีต เปรียบเหมอื นตน้ ไมใ้ หญท่ อี่ อกดอกออกผลแล้ว มนั ก็ง่าย ถา้ บญุ ในอดีตกม็ เี ยอะ บุญปจั จบุ นั กส็ รา้ งมาก ความส�ำเรจ็ ก็เป็นอัศจรรย์ ชีวิตราบรืน่ ตลอด เร่อื งของบาปบุญ มนั ชิงช่วงชว่ งชงิ กันอย่ตู ลอดเวลา เพราะฉะนนั้ ยามใดท่ีเกิดอุปสรรคของชีวิต อย่าไปคิดว่า บุญไม่ช่วย เพราะเรามอง ไม่เห็นอดีตที่เราท�ำผ่านมา เราจึงคิดอย่างน้ัน เราก็แสบเอาไว้เยอะ เคยด�ำเนินชวี ติ ผดิ พลาดมา กบั มนั ไม่ไดด้ ่ังใจว่า ชวี ิตนอี้ ุตส่าหท์ �ำความดี มาทัง้ ชวี ิต แตท่ �ำไมประสบสิง่ ที่ไมเ่ ปน็ ทีร่ ัก ไมเ่ ปน็ ที่ปรารถนา 66 www.kalyanamitra.org

เมอื่ บาปสง่ ผลกอ่ น เหมอื นตน้ ไมใ้ หญม่ ดี อกผลแลว้ ชวี ติ จงึ เปน็ ทกุ ข์ เราเพงิ่ สรา้ งบญุ ในปจั จบุ นั นี้ มนั ยงั เปน็ กลา้ ออ่ น ๆ เหมอื นผใู้ หญก่ บั เดก็ จะ ไปสรู้ บปรบมืออะไรไหว มันก็คอ่ ย ๆ ประทงั กนั ไป เพราะฉะนั้น เมื่อประสบอุปสรรคของชีวิต ทัง้  ๆ ท่ีเราเป็นนกั บุญ ก็อย่าไปทุกข์ใจ อดทนกันไปชาติหนึ่ง สร้างความดีกันต่อไป บุญเขาก็ ท�ำงานไป บาปเขาก็ท�ำงานไป เมื่อเราอดทนกันชาติน้ี ซึ่งอีกไม่กี่ปีก็จะ หมดเวลาแล้ว ภพชาติต่อไปเม่ือต้นไม้แห่งบุญเราเติบใหญ่ มันก็ให้ผล บาปก็ตามไมท่ นั เราก็จะปล้ืมปีตกิ นั ในตอนนนั้ เราเกิดมาเพื่อสร้างบารมี และเป็นต้นบุญต้นแบบที่ดีของชาวโลก ท่ีเขายังไม่รู้เร่ืองราวอะไรอีกเยอะแยะ เราเป็นผู้รู้แล้วในระดับหน่ึง ที่ได้ เรยี นรคู้ �ำสอนของพระสมั มาสมั พทุ ธเจา้ เมอื่ ประสบทกุ ข์ ตอ้ งไมห่ วน่ั ไหว ไม่ท้ิงธรรมะ ไม่ท้ิงการสร้างบารมี ไม่ท้อถอย ไม่น้อยใจ ไม่มีความทุกข์ ของนักบุญ แล้วเราจะได้สง่างามตลอดเวลา แม้กระท่ังวันสุดท้ายของ ชีวติ ท้งิ แบบอยา่ งท่ดี ีไวก้ ับโลกใบนี้ ใหผ้ ู้ทีม่ าภายหลงั ด�ำเนนิ ตาม เม่ือละ โลกไปแล้ว บุญส่งผลไปเสวยสขุ ในเทวโลก ซงึ่ เป็นสขุ ยิ่งกวา่ ในโลกมนุษย์ มากมายนัก 67 www.kalyanamitra.org

68 www.kalyanamitra.org

ดังน้ัน อดทนสู้ไปในยามท่ีประสบทุกข์ แต่ในยามที่ประสบความ ส�ำเรจ็ มคี วามสุขในชวี ติ กอ็ ยา่ หลงระเรงิ เหลงิ ตัว ประมาทในการด�ำเนิน ชวี ติ ไมส่ งั่ สมบญุ ตอ่ ไป มวั เพลนิ กบั ความสขุ ความส�ำเรจ็ ของชวี ติ ทเี่ กดิ ขน้ึ จากบญุ เก่า เพราะบุญเก่าใช้ไปมันกม็ วี ันหมดส้นิ ไปเรอ่ื ย ๆ บญุ เกา่ เขามเี อาไว้เพอื่ ต่อบญุ ใหม่ เพื่อส่งั สมบญุ ใหเ้ ยอะ ๆ เพราะ เป้าหมายของเราคือที่สุดแห่งธรรม ไม่ใช่เป้าหมายเล็ก ๆ ในเมืองมนุษย์ เหมือนผู้ไม่รู้ท้ังหลายที่เขาข้องอยู่ ท่ีเขาติดอยู่ ความรู้สึกเราต้องสูงส่ง เลยกวา่ จดุ ตรงนน้ั ไป ๑ เมษายน พ.ศ. ๒๕๕๐ 69 www.kalyanamitra.org

๒๒ ท�ำ บญุ แล้วอธิษฐาน.. เปน็ การคา้ ก�ำ ไรเกินควรหรอื ไม?่ https://dhamma01.blogspot.com/2016/02/blog-post_94.html ทุกครั้งทีท่ �ำ บุญ เราต้องอธิษฐาน เปน็ อธษิ ฐานบารมีของเรา อธิษฐานบารมี พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทุกพระองคก์ ท็ �ำมาตลอดนะ จะท�ำบญุ อะไร พระองคก์ อ็ ธษิ ฐานขอเปน็ พระสมั มาสมั พทุ ธเจา้ ซง่ึ เปน็ ภมู ทิ ่ี ยิ่งใหญ่กว่าการเป็นพระเจ้าจักรพรรดิท่ีปกครองทวีปทั้งสี่ รอบเขา พระสเุ มรุอนั เป็นที่ตงั้ ของสวรรค์ 70 www.kalyanamitra.org

ฉะนน้ั เราท�ำบญุ อะไร เราตอ้ งอธษิ ฐาน เซต็ โปรแกรมภายในตวั เปน็ เปา้ หมายของชวี ติ เอาไว้ จะท�ำบญุ เลก็ บญุ ปานกลาง บญุ ใหญ่ จะตอ้ งอธษิ ฐานจิตใหด้ ี ทีนี้เราเคยได้ยินค�ำว่า “ค้าก�ำไรเกินควร” ขอท�ำความเข้าใจว่า น่ีไม่ใช่การค้า ไม่ใช่ธุรกิจแต่เป็นเร่ืองจิตใจ เราท�ำตามค�ำสอนของพระ สมั มาสมั พทุ ธเจา้ สงิ่ ทเ่ี ราตงั้ ความปรารถนาทจ่ี ะเปน็ จลุ เศรษฐี มหาเศรษฐี บรมเศรษฐี ถา้ ไปเทียบกับความปรารถนาท่จี ะเป็นพระสัมมาสัมพุทธเจา้ มนั นิดเดยี ว เพราะฉะนน้ั การอธิษฐานไมไ่ ดเ้ ปน็ การค้าก�ำไรเกนิ ควร ของ พระองคแ์ มใ้ หอ้ าหารกบั คนทมี่ ศี ลี เพยี งเลก็ นอ้ ย หรอื แมใ้ หส้ ตั วเ์ ดรจั ฉาน ก็ยังตั้งความปรารถนาเป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ดังน้ันเราจะไป ใชค้ �ำว่า “ค้าก�ำไรเกินควร” ให้อาหารนก แต่ตั้งความปรารถนาเป็นพระ สัมมาสมั พุทธเจ้า มันไมถ่ ูก ดงั นน้ั การทเี่ ราท�ำบญุ อะไรกต็ าม ไมว่ า่ จะเปน็ ใสบ่ าตร นงั่ สมาธิ เรา อยา่ ดหู มนิ่ วา่ เปน็ บญุ เลก็ บญุ นอ้ ย ใหเ้ ราตง้ั เปา้ ไปเลยในสงิ่ ทเ่ี ราปรารถนา เชน่ ไปสู่ทสี่ ดุ แหง่ ธรรม อธิษฐานใหค้ รบถ้วนครอบคลมุ ทั้งหมด 71 www.kalyanamitra.org

ค�ำว่า “คา้ ก�ำไรเกนิ ควร” ตอ้ งไปใชก้ ับนักธุรกิจ จะมาใช้กบั นกั สรา้ งบารมี...ไมไ่ ด้ เราไมไ่ ดท้ �ำ มาคา้ ขาย แตเ่ ราทำ�มาสรา้ งบารมี ๑๕ กรกฎาคม พ.ศ. ๒๕๕๐ 72 www.kalyanamitra.org

73 www.kalyanamitra.org

74 www.kalyanamitra.org

ปรับทรรศนะใหถ้ ูกตอ้ ง เกย่ี วกบั พระพุทธศาสนา และวดั พระธรรมกาย 75 www.kalyanamitra.org

๒๓ เรื่องสว่ นตวั ใหว้ างอเุ บกขา https://dhamma01.blogspot.com/2016/12/blog-post_15.html เร่อื งส่วนตวั ให้วางอเุ บกขา เรอื่ งพระศาสนาใหเ้ อาอุเบกขาวาง ตอ้ งจ�ำวาทธรรมนเี้ อาไวใ้ หด้ ี เราจะไดช้ ว่ ยกนั รกั ษาพระพทุ ธศาสนา เอาไวใ้ หเ้ ปน็ ท่ีพง่ึ ตอ่ ชาวโลก ลูกหลาน เหลน โหลนของเรา เหมอื นอยา่ ง ท่บี รรพบุรษุ ของเราได้รักษาสืบทอดกันมาเพื่อตวั เราน่ีแหละ บรรพบุรุษของเรา ท่านปกป้องผองภัยพระพุทธศาสนาด้วยชีวิต ไมว่ า่ จะเปน็ คฤหสั ถ์ หรอื บรรพชติ กต็ าม ซง่ึ กม็ วี ธิ ปี กปอ้ งพระพทุ ธศาสนา ดว้ ยชีวิตทแี่ ตกต่างกัน 76 www.kalyanamitra.org

ทีเ่ ป็นคฤหัสถ์กเ็ อาชวี ิตเปน็ เดิมพนั เลย ทเี่ ป็นบรรพชิตก็เอาชวี ติ เป็นเดิมพัน คือ ตายในผ้าเหลือง เพราะถือว่า การตายในผ้าเหลืองน้ี เป็น เกียรติยศอันสูงสุดของพระภิกษุ สามเณร เหมือนทหารที่เข้าสู่สมรภูมิ ตายในสมรภมู ิ กลับมาก็จะไดร้ บั การอัญเชิญมาอยา่ งสมเกียรติ มธี งชาติ คลมุ รา่ งกาย มีเกยี รติ มีคุณค่า ได้รับการยกยอ่ งเทดิ ทูนไปท้งั ประเทศ นกั รบกองทพั ธรรมกเ็ ชน่ เดยี วกนั โดยเฉพาะก�ำลงั รบหลกั คอื ภกิ ษุ สามเณร ก็จะต้องตายในผ้าเหลือง ความคิดว่าจะสึก อย่าให้มีอยู่ในใจ จะตอ้ งคดิ อย่างเดยี วว่า ท�ำอย่างไร...เราจะท�ำพระนพิ พานใหแ้ จ้ง ท�ำอย่างไร...เราจะเป็นเน้ือนาบุญ ท�ำอย่างไร...เราจะเป็นอายพุ ระศาสนา ท�ำอยา่ งไร...เราจะใหค้ วามกระจา่ ง ความเขา้ ใจเกยี่ วกบั เรอ่ื งราวความ เป็นจริงของชีวิตให้ชาวโลกท้ังหลายได้รู้แจ้งเห็นจริง จะได้ด�ำเนินชีวิต ท่ีถูกต้อง มีสุคติโลกสวรรค์และนิพพานเป็นที่ไป นี่ก็เป็นส่ิงท่ีพุทธบุตร ทกุ  ๆ ทา่ นจะตอ้ งนกึ คิดอยา่ งน้ี ๒๔ กมุ ภาพันธ์ พ.ศ. ๒๕๔๗ 77 www.kalyanamitra.org

๒๔ อย่าวางเงียบ ! ถ้ารักสงบตอนนี้ ตอ่ ไปจะไม่สงบ https://dhamma01.blogspot.com/2016/06/blog-post_13.html ชาวพทุ ธนแี่ ปลก เวลามีเรอ่ื งราวอะไรมากระทบถึงพระศาสนา มักจะอยูก่ นั เฉย ๆ วางอุเบกขา แลว้ ก็ชอบมาลุยกันเอง ถนดั นกั ลยุ กันเอง แต่ความจรงิ แล้ว ถา้ เปน็ เรอื่ งส่วนตวั ให้วางอเุ บกขา ถา้ เปน็ เรอ่ื งพระศาสนา ใหเ้ อาอุเบกขาวาง แลว้ ลุยกันเลยตามหลักวิชชา ลยุ ในที่น้ี ไม่ใช่เอาไมไ้ ปตหี ัวเขานะ 78 www.kalyanamitra.org

แตห่ มายถงึ ใหร้ วมพลงั สรา้ งความดี และอะไรทเ่ี ขาเขา้ ใจไมถ่ กู ตอ้ ง เรากต็ ้องชีแ้ จง อยา่ ใหเ้ ขาคดิ เอง เพราะถา้ ใหเ้ ขาคดิ เอง เขาก็คิดอย่างน้นั พูดอยา่ งนนั้ แลว้ มันกก็ ระทบ แลว้ จะกระเทอื นไปท่ัวสังฆมณฑลไปหมด ดังน้นั ถ้าเปน็ เรอ่ื งส่วนตวั วางอเุ บกขาได้ แต่ถา้ เร่ืองพระศาสนา ตอ้ งเอาอุเบกขาวาง แลว้ รวมตัวไปช้แี จงดว้ ยเหตุผล เปน็ ต้น ต้องตนื่ ตวั ไมใ่ ชว่ างเงยี บกัน ถ้ารกั สงบตอนน้ี ต่อไปมนั จะไมส่ งบ ! ๒๑ มกราคม พ.ศ. ๒๕๔๗ 79 www.kalyanamitra.org

๒๕ วัดพระธรรมกาย..ไม่ใช่นิกายใหม่ https://dhamma01.blogspot.com/2016/05/blog-post_16.html “วาทกรรม” คือ ถอ้ ยค�ำท่ีพูดซำ้�  ๆ บ่อย ๆ ไม่ว่าดีหรือช่วั ก็ตาม จรงิ หรือโกหกก็ตาม พดู บอ่ ย ๆ จนคนเช่อื วา่ เป็นความจริง ครไู มใ่ หญเ่ จอวาทกรรมเรอื่ ยเลย สมยั กอ่ นตอนสรา้ งวดั ใหม ่ ๆ มคี น ไปใหข้ อ้ มลู สอ่ื แลว้ กค็ ยุ ตอ่  ๆ กนั วา่ ใตถ้ นุ โบสถม์ อี าวธุ ตอนแรกกเ็ หมอื น พูดเลน่ สนุก ๆ แต่พอกระทงุ้ กันไปเร่ือย ๆ กม็ ีคนเช่ือนะ ในยุคน้ัน ใครมาเปน็ ผู้ว่าราชการจังหวัดปทุมธานี จะต้องแวะเวียน มาเย่ียมวัดพระธรรมกาย โดยมีวัตถุประสงค์จะไปดูใต้ถุนโบสถ์ ต้องมุด 80 www.kalyanamitra.org

ลงไปดู ล�ำบากทีเดียว ปรากฏว่าไม่มีอาวุธ พอหมดวาระ คนใหม่มารับ ต�ำแหน่ง ก็มาดูอีกแล้ว หรือท่านนายอ�ำเภอคลองหลวงก็มาเยี่ยมเยียน ใตถ้ ุนโบสถ์ รสู้ ึกว่าท่นี ่นั เปน็ ทีร่ ับแขกอยา่ งดี หมดยุคน้ัน ก็มายุคคอมมิวนิสต์ เขาก็แต่งตั้งให้เป็นคอมมิวนิสต์ อีกแลว้ ตอ่ มาว่า วัดพระธรรมกายเปน็ นกิ ายใหม่ ตอกยำ้� ซ้ำ� เดิมไปเรอ่ื ย ๆ เปน็ นกิ ายใหม ่ ๆ เพราะสอนเรอ่ื งธรรมกาย คอื มมี หานกิ าย และ ธรรมยตุ กิ - นกิ ายแลว้ มี ธรรมกาย แถมวดั ชอ่ื วดั พระธรรมกาย มคี �ำวา่ “กาย” อยขู่ า้ ง หลัง เพราะฉะนน้ั ต้องเป็นนกิ ายใหม่ ตอนแรกใหม ่ ๆ ครไู มใ่ หญข่ �ำนะ ตอนหลงั เอะ๊  ! นเี่ ลน่ เอาจรงิ แลว้ นะ ไมว่ า่ เราจะยนื ยนั ซำ�้ ไปแคไ่ หน แตเ่ รายนื ยนั วาทกรรมนอ้ ย กวา่ เขา เขากระทุ้งกนั เรื่อย ๆ เลย กไ็ ดย้ นื ยนั เปน็ ชว่ ง ๆ นาน ๆ สกั ครง้ั หนง่ึ วา่ พระเดชพระคณุ หลวงปู่ พระมงคลเทพมนุ ี (สด จนทฺ สโร) ท่านอยูใ่ นมหานกิ าย นิกายดงั้ เดิม ซึ่ง แตเ่ ดิมมนี ิกายเดียว แล้วมาเปล่ียนตอนไหน ที่มาแยกเป็น ๒ นิกาย อันนี้ ครไู มใ่ หญไ่ มม่ ีความรู้ ก็ไปแสวงหาความรเู้ อา 81 www.kalyanamitra.org

แลว้ ตอ่ มา ครไู ม่ใหญ่ก็บวชท่ีวัดปากน�้ำ สมเด็จพระอุปัชฌายท์ ่าน ก็มหานิกาย พ่อเป็นมหานิกาย ลกู กม็ หานกิ าย มนั จะนิกายใหม่ตรงไหน ยังนกึ ไม่ออก แตเ่ ชอื่ ไหมวาทกรรมนคี้ นเชือ่ วา่ เป็นอยา่ งนั้น เพราะฉะนน้ั วดั พระธรรมกาย ไม่ใช่นิกายใหม่ แตเ่ ป็นพทุ ธเถรวาท มหานกิ าย แล้วจริง ๆ ไม่อยากให้แยกนกิ าย อยากใหร้ วมกัน แลว้ ไปศกึ ษาคน้ ควา้ ความรูด้ งั้ เดิมของพระสัมมาสมั พุทธเจา้ เพอ่ื จะได้เป็นประโยชนต์ ่อชาวโลกอย่างแท้จริง ๒๐ ธันวาคม พ.ศ. ๒๕๔๖ 82 www.kalyanamitra.org

83 www.kalyanamitra.org

๒๖ พุทธบุตรต้องเป็นหนึ่งเดยี วกนั https://dhamma01.blogspot.com/2016/06/blog-post_23.html พระทกุ วดั จะตอ้ งรกั กนั อยา่ แบง่ แยกกนั เปน็ วดั นนั้ วดั น้ี นกิ ายนน้ั นกิ ายน้ี เราไดท้ ดลองท�ำอยา่ งนน้ั มาแลว้ ลองแยกนกิ ายแลว้ นกึ วา่ มนั จะดี ปรากฏวา่ จนถงึ ปจั จบุ ันนม้ี นั ไมด่ ี มีปัญหากันเรื่อยมา หมดเวลาที่จะแบ่งแยกแล้ว ถึงเวลาแล้วท่ีพระต้องรวมเป็นหนึ่ง คิดเหมือนกัน พูดเหมือนกัน ท�ำเหมือนกัน คิดถูก พูดถูก ท�ำถูก ไปพร้อม ๆ กันเหมือนในสมัยพุทธกาล ถ้ารวมกันเป็นหน่ึงเป็นนิกายเดียว “พุทธนิกาย” ไม่มีนิกายนั้น นิกายน้ี แล้วมีความรักสมัครสมานสามัคคีกัน มุ่งท�ำพระนิพพานให้แจ้ง ดังวาทธรรมท่ีวา่ 84 www.kalyanamitra.org

พทุ ธบตุ รตอ้ งเป็นหนึ่งเดยี วกัน เหมอื นดวงตะวันทม่ี ดี วงเดียว ดวงตะวันไม่มีข้างแรม ไม่มีแหว่ง ไม่มีเว้า เหมือนพระจันทร์ มีอยู่ดวงเดียวท�ำหน้าที่ส่องแสงสว่างให้แก่โลก พุทธบุตรเช่นเดียวกัน ต้องรวมกันเป็นหน่ึง เพราะเป็นผู้ให้แสงสว่างส่องทางชีวิตให้ชาวโลก เหมือนดวงตะวันอย่างนนั้ ถา้ ตา่ งคนต่างท�ำ แล้วไมร่ ักกนั มันก็ไมม่ ีพลงั ไมม่ ีประโยชน์ เพราะ ฉะนั้นถึงเวลาแล้วท่ีจะต้องรวมกัน แล้วไปศึกษาค�ำสอนดั้งเดิมของ พระสัมมาสัมพุทธเจ้า พระองค์ทรงสอนอย่างไร มีข้อวัตรปฏิบัติอย่างไร จะได้ท�ำเหมือน ๆ กัน จะได้คิดเหมือนกัน พูดเหมือนกัน ท�ำเหมือนกัน อยา่ งนี้ถงึ จะถกู หลกั วชิ ชา พูดตอกย�้ำซ�้ำเดิมไปเรื่อย ๆ จนกว่าพุทธบริษัท ๔ จะเข้าใจ และ รวมกนั เปน็ หน่งึ ให้เหมือนสมัยพทุ ธกาล ๒๑ มกราคม พ.ศ. ๒๕๔๗ 85 www.kalyanamitra.org

๒๗ วิชชาธรรมกาย https://dhamma01.blogspot.com/2016/02/blog-post_9.html ค�ำว่า “วิชชาธรรมกาย” ประกอบด้วย ๒ ค�ำ คือ ค�ำวา่ “วิชชา” กับค�ำว่า “ธรรมกาย” ค�ำวา่ “วิชชา” แตกต่างจากค�ำว่า “วิชา” ในทางโลกทเ่ี ราไดเ้ คย ศึกษาเลา่ เรยี นกนั วชิ าทางโลกนัน้ เปน็ ความรู้ทเ่ี กดิ ขน้ึ ใน ๒ ระดับ คอื ระดับสุตมยปญั ญา กับ จินตามยปญั ญา 86 www.kalyanamitra.org

สตุ มยปัญญา คอื ความรอบรทู้ ่เี กดิ จากการได้ยิน ไดฟ้ งั ไดอ้ ่าน ได้ศึกษาเล่าเรียนมา เป็นการรู้จ�ำ คือ จ�ำในสิ่งท่ีผู้รู้ ไม่ว่าจะมีความรู้ สมบูรณ์หรือไม่สมบูรณ์ก็ตาม ได้บันทึกเรื่องราวสิ่งท่ีรู้เห็นเอาไว้เป็น วทิ ยาทานให้ได้ศกึ ษากนั สบื ต่อมา จินตามยปัญญา คือ ความรู้ที่เกิดจากการน�ำมาคิดพิจารณา หาเหตผุ ลแบบนกั คดิ ทัว่ ไป ความคิดบางครง้ั ถูกบา้ ง ผิดบ้าง น่ีเป็นปัญญาใน ๒ ระดบั แตป่ ญั ญาในพระพุทธศาสนามี ๓ ระดับ ระดับท่ี ๓ คอื ภาวนามยปญั ญา เป็นปญั ญาทเี่ กดิ จากการฝึกฝน ลงมือปฏิบัติแล้ว ในระดับที่อยู่นอกเหนือเหตุผลธรรมดา เราจะอาศัย เหตผุ ลธรรมดามาใชไ้ มไ่ ดเ้ ลย เพราะภาวนามยปญั ญาเปน็ ความรทู้ เี่ กดิ จาก การเหน็ แจง้ คอื จติ ตอ้ งเกดิ ดวงสวา่ งขนึ้ มา และความสวา่ งนน้ั น�ำไปสจู่ กั ษุ ธรรมจกั ษุเกดิ ขน้ึ หรอื ญาณทัสนะเกดิ ข้นึ สวา่ งแล้วจงึ เหน็ เห็นแล้วจงึ รู้ เพราะฉะน้ัน “วชิ ชา” จงึ หมายถึง ความรูแ้ จ้งทเ่ี กดิ จากการ เห็นแจ้ง ความเห็นที่เกิดจากจิตท่ีบริสุทธิ์จากกิเลสทั้งหลายแล้ว เกิด ปัญญาบริสุทธ์ิ รู้เห็นไปตามความเป็นจริง รู้ทั่วถึง รู้พร้อม แล้วก็รู้ไปสู่ เป้าหมาย เหมือนของที่อยู่ในที่มืดดึงมาอยู่กลางแจ้งเราก็จะเห็นชัดเจน เช่น เชอื กเปยี กน�้ำ ถา้ อยูใ่ นทม่ี ืด ๆ บางทเี ราอาจจะคดิ วา่ เป็นงู หรอื เปน็ 87 www.kalyanamitra.org

ตัวอะไรทม่ี นั ยาว ๆ หรอื อาจจะเป็นเชอื ก ตอ้ งใชส้ มมตฐิ านดน้ เดาถกู บา้ ง ผดิ บ้าง แตว่ า่ เม่ือลากมาอยูก่ ลางแจง้ ก็ร้ชู ดั ว่านี่แคเ่ ชอื กเปยี กนำ้� เท่านัน้ ค�ำว่า “ธรรมกาย” ในพจนานุกรม แปลว่า หมวดหมู่แห่งธรรม เขาแปลได้แค่นั้น คือ ธรรม ๘๔,๐๐๐ พระธรรมขันธ์ รวมประชุมกัน เรยี กวา่ หมวดหมู่แหง่ ธรรม มีนักศึกษาชาวตะวันตกสองสามีภรรยาเขาได้ค้นคว้ารวบรวม ความหมายของค�ำวา่ “ธรรม” ทม่ี อี ยใู่ นพระไตรปฎิ กได้ ๕๐ กวา่ ความหมาย มีความหมายหนึ่งทีน่ า่ สนใจ เขาบอกว่า ธรรม มลี กั ษณะเป็นดวงกลม ๆ ใส ๆ สว่าง ๆ และมตี วั ตน เพราะฉะนน้ั “ธรรมกาย” คือ กายทปี่ ระกอบ ไปด้วยธรรม ๘๔,๐๐๐ พระธรรมขันธ์ รวมประชุมเกิดเป็นก้อนกาย เปน็ กายที่มีลักษณะมหาบรุ ุษครบถว้ นทกุ ประการ เพราะฉะนั้น “วิชชาธรรมกาย” ก็คือความรู้แจ้งที่เกิดจากการ เหน็ แจง้ ดว้ ยธรรมจกั ษุ แลว้ กร็ ไู้ ดด้ ว้ ยญาณทสั นะของธรรมกายนนั่ เอง นเี่ ปน็ เร่ืองส�ำคัญ วชิ ชาธรรมกายเกดิ ขนึ้ ไดด้ ว้ ยธรรมกาย เปน็ ทป่ี ระชมุ รวมอยตู่ รงนน้ั มีอยู่ในกลางกายของมนุษย์ทุกคน มีมาด้ังเดิมต้ังแต่ดึกด�ำบรรพ์โน้น เริ่มต้นเมอื่ ไร ไมม่ ใี ครทราบ 88 www.kalyanamitra.org

89 www.kalyanamitra.org

การที่เราเคารพกราบไหว้บูชาพระสัมมาสัมพุทธเจ้า เพราะ พระองค์ทรงบรรลุวิชชาธรรมกายก่อน แล้วได้ทรงน�ำมาเปิดเผยกระทั่ง มีผู้รู้แจ้งตามพระองค์ เป็นพยานในการตรัสรู้ธรรมมากมาย แต่หลังจาก พระพุทธเจ้าปรินิพพานไปแล้ว ๕๐๐ ปี ความรู้ยิ่งนี้ก็หายไปคงเหลือไว้ แต่ช่ือ คือ ค�ำวา่ “ธรรมกาย” ปรากฏอยู่ในคมั ภีรใ์ นทางพระพุทธศาสนา ในนิกายต่าง ๆ ทั้งวัชรยาน มหายาน และเถรวาท แต่ไม่มีใครรู้เลยว่า ธรรมกายนน้ั มีลักษณะเป็นอย่างไร เขา้ ถงึ ได้อยา่ งไร จนกระทงั่ เมอ่ื พระเดชพระคณุ หลวงปวู่ ดั ปากนำ้� ภาษเี จรญิ ทา่ นได้ สละชวี ติ ปฏบิ ตั ธิ รรมกระทงั่ เขา้ ถงึ พระธรรมกาย ณ วดั โบสถบ์ น บางคเู วยี ง จงั หวดั นนทบุรี ความลบั น้จี ึงไดเ้ ปดิ เผยออกมาสูช่ าวโลกอีกครง้ั หนึง่ หลวงปู่วัดปากน้�ำ ภาษีเจริญ ท่านบวชเม่ืออายุ ๒๒ ปี บวชได้ หนึ่งวัน รุ่งข้ึนอีกวันหนึ่งก็ปฏิบัติธรรมแล้วก็ศึกษาทางด้านปริยัติ ศึกษา หมดทุกส�ำนกั แตไ่ ม่ไดส้ อบเป็นมหาเปรียญ ร้วู า่ ส�ำนกั ไหนมคี รูดี ช�ำนาญ ในพระไตรปฎิ ก ทา่ นกจ็ ะไปศกึ ษาทกุ หนทกุ แหง่ ทง้ั ศกึ ษาดว้ ยตวั เองดว้ ย จากครบู าอาจารยต์ ามส�ำนักตา่ ง ๆ ดว้ ย แล้วในที่สุดท่านก็สรุปว่า ความรู้จะสมบูรณ์ได้จะต้องประกอบไป ดว้ ย ๓ ป. คือ ปริยตั ิ ปฏบิ ตั ิ และปฏิเวธ ปริยัติกค็ ือการศกึ ษาดา้ นทฤษฎี 90 www.kalyanamitra.org

ตอ้ งอา่ น ตอ้ งศกึ ษา ทา่ นอา่ นหมดในพระไตรปฎิ ก แลว้ กป็ ฏบิ ตั ดิ ว้ ยตนเอง เรอื่ ยมา ไมว่ า่ งเว้นในการปฏบิ ตั ิเลยแม้แตว่ ันเดยี ว รู้ขา่ วคราวว่า ครูไหน ส�ำนักไหนมีการปฏิบัติ ก็ยอมตนเข้าไปเป็นศิษย์ไปศึกษา ได้เข้าถึงที่สุด แหง่ ความรู้ของครูบาอาจารย์ ซึ่งไดแ้ คด่ วงสว่างปรากฏอยู่ แล้วครกู ็ชวน ท่านช่วยกันส่งั สอนศษิ ยเ์ ช่นเดยี วกับครบู าอาจารย์ของทา่ น แต่พระเดชพระคุณหลวงปู่วัดปากน้�ำ มีความคิดว่า ความรู้แค่นี้ เหมอื นหางอง่ึ นดิ เดียว จะไปเป็นครเู ขาไดอ้ ย่างไร ท่านจงึ กราบลามาดว้ ย ความเคารพ แลว้ กไ็ ปศกึ ษาวธิ กี ารตา่ ง ๆ ทมี่ ปี รากฏอยใู่ นวสิ ทุ ธมิ รรค ๔๐ วธิ ี กศ็ ึกษากันมาทั่วหมดทุกส�ำนกั แตก่ ย็ งั ไมจ่ ใุ จ เพราะทา่ นมคี วามรสู้ กึ วา่ ยงั ไมถ่ งึ จดุ ของความรตู้ าม ทไี่ ดศ้ กึ ษาภาคปรยิ ตั มิ า ในทสี่ ดุ หลงั จากทศี่ กึ ษาทงั้ ทฤษฎแี ละปฏบิ ตั ติ าม ส�ำนักต่าง ๆ มาจนย่างเข้าพรรษาที่ ๑๒ ของการบวช ในกลางพรรษา ขึ้น ๑๕ ค่ำ� เดือน ๑๐ ท่านกไ็ ด้ตัดสนิ ใจอยา่ งเดด็ ขาดว่า “วันนี้เป็นไงเป็นกัน ถ้าหากว่าไม่ได้บรรลุธรรมท่ีพระสัมมา สมั พทุ ธเจา้ ทรงบรรลุ จะไมล่ กุ จากท่ี จะนง่ั ปลอ่ ยชวี ติ อยา่ งนเี้ รอ่ื ยไป แมเ้ นอ้ื เลอื ดจะแหง้ เหอื ดหายไป เหลอื แตก่ ระดกู หนงั ชา่ งมนั ถา้ ไมร่ ู้ ไมเ่ หน็ ธรรมของพระสัมมาสมั พุทธเจ้า ไม่ไดต้ ายเถอะ” 91 www.kalyanamitra.org

92 www.kalyanamitra.org

น่ีเปน็ ความอศั จรรยข์ องภิกษหุ นุ่มวัย ๓๓ ปี ซึ่งยังไม่ได้รเู้ ร่อื งราว อะไรเลยเกย่ี วกบั หนทางไปนิพพาน ได้ศึกษาแต่พระปรยิ ตั ิ แลว้ ในทส่ี ุดวันน้นั ตามประวัติทที่ ่านบนั ทกึ เอาไว้ ท่านได้ท�ำความ เพียรที่วัดโบสถ์บน บางคูเวียง ปัจจุบันน้ีในโบสถ์นั้นก็ยังมีพระพุทธรูป องค์ดั้งเดิมอยู่ ที่น่ังก็ลุ่ม ๆ ดอน ๆ ไม่ราบเรียบ ท่านก็เลือกเอามุมหนึ่ง เป็นสถานที่น่ังสมาธิ ตัดสินใจยอมสละแม้ชีวิต เอาน้ิวจุ่มน�้ำมันก๊าดเพ่ือ จะขีดวงกันมดที่ไต่ตามช่องแตกของพ้ืนหินไม่ให้มารบกวน แต่ขีดไปได้ ครึ่งหน่งึ ท่านกน็ ึกละอายใจวา่ สละชวี ติ แล้วยงั มากลวั มดอกี จึงตดั สนิ ใจ หลบั ตาปลอ่ ยชีวิตไปเลย ท่านบอกว่า ค่อนคืนทีเดียวจึงได้บรรลุถึงธรรมกาย บรรลุถึง ธรรมกาย แลว้ ทา่ นก็บอก โอ! มนั ยากอย่างนีน้ เี่ อง มันตอ้ งดับก่อนแลว้ จึง เกดิ คอื ใจตอ้ งหยดุ ตอ้ งนงิ่ เสยี กอ่ น ถกู สว่ นถงึ จะเหน็ ไปตามล�ำดบั เหน็ ไป ได้ ๕ กายจนกระท่งั ถงึ กายธรรม พอถึงกายธรรมเป็นอนั หนึง่ อนั เดียวกัน เขา้ กร็ ู้วา่ น่ีแหละ คือ กายธรรม เปน็ กายตรัสรธู้ รรมอยศู่ ูนย์กลางกายฐาน ที่ ๗ ทา่ นตรวจตราทบทวนดอู ยา่ งดที เี ดยี ว จนกระทงั่ มน่ั ใจวา่ นถ่ี กู ทาง พระสัมมาสัมพุทธเจ้าแล้ว ท่านก็ทบทวนท�ำความเพียรไปท้ังคืน 93 www.kalyanamitra.org

จนกระทงั่ ตดิ อยใู่ นกลางทา่ น แลว้ ตอ่ มาทา่ นกเ็ หน็ ในญาณทสั นะวา่ จะมผี ู้ บรรลธุ รรมกายตามทา่ นอยทู่ ว่ี ดั บางปลา อ�ำเภอบางเลน จงั หวดั นครปฐม ภายในพรรษาน้ัน ท่านก็ทบทวนแล้วก็ศึกษาวิชชาธรรมกายด้วย ธรรมกายภายในกลางกายเร่ือยไป ในที่สุดออกพรรษาแล้วก็ได้ไปที่วัด บางปลา มผี บู้ รรลธุ รรมตามทา่ น เปน็ พระภกิ ษุ ๓ รปู ฆราวาส ๔ ทา่ น ตรง ตามท่ที ่านได้เห็นในญาณทสั นะ แล้วกเ็ รม่ิ เผยแผธ่ รรมเรือ่ ยมาจนกระทงั่ ได้มาเป็นเจา้ อาวาสวัดปากน�ำ้ ภาษเี จริญ เพราะฉะนั้น การที่หลวงป่วู ดั ปากน้�ำ ภาษเี จริญ ได้ค้นพบ “วิชชา ธรรมกาย” ท�ำให้พวกเราทัง้ หลายรูจ้ ัก “ธรรมกาย” วา่ มอี ย่ใู นกลางกาย ของมนุษย์ทุกคน เป็นท่ีพึ่งท่ีระลึกอันสูงสุด และเป็นเป้าหมายของการ เกิดมาเปน็ มนุษย์ ทีต่ ่างเกิดมากเ็ พื่อแสวงหาธรรมกาย พระเดชพระคณุ หลวงปู่วัดปากน�้ำ ภาษีเจริญ จึงเป็นบุคคลส�ำคัญท่ีมีพระคุณต่อชาวโลก และเป็นบคุ คลที่ควรแกก่ ารเคารพบชู าเป็นอย่างยิ่ง ๒ กนั ยายน พ.ศ. ๒๕๔๔ 94 www.kalyanamitra.org

95 www.kalyanamitra.org

๒๘ วดั พระธรรมกาย.. พุทธดง้ั เดมิ ไมใ่ ชน่ กิ ายใหม่ https://dhamma01.blogspot.com/2016/08/blog-post_18.html ในสมยั พทุ ธกาลไมม่ นี ิกายนะ มแี ต่ \"ธรรมกาย\" เพราะสมยั นัน้ เขาปฏบิ ัติ จนกระทัง่ เขา้ ถึงธรรมกายกนั เป็นเร่ืองปกติ แคไ่ ด้ยนิ ไดฟ้ ังธรรมก็บรรลธุ รรมาภสิ มัย บรรลุธรรมกนั แลว้ 96 www.kalyanamitra.org

แต่ต่อมาก็ย่อหย่อนในการปฏิบัติ ไม่ให้ความส�ำคัญกับการปฏิบัติ ธรรม พระพทุ ธ พระธรรม พระสงฆ์ การศกึ ษาอะไรเหลา่ น้ี เปน็ ตน้ เพราะ ฉะนน้ั ค�ำสอนกเ็ ลยเลอะเลอื นเลอื นรางไป มแี ตค่ �ำวา่ ธรรมกาย ยงั ปรากฏ อยใู่ นคมั ภรี ต์ า่ ง ๆ ในพระพทุ ธศาสนาซง่ึ กระจดั กระจายไปตามนกิ ายตา่ ง ๆ แล้วก็มีนักคิดเกิดข้ึน ก็คิดกันไปตามเรื่องตามราวเท่าท่ีตัวเองจะ เขา้ ใจ โดยใชจ้ นิ ตามยปญั ญา มบี างพวกเจรญิ ภาวนาเหมอื นกนั แตป่ ฏบิ ตั ไิ ป ไมถ่ งึ จดุ ตรงนนั้ เพราะฉะนน้ั ความเหน็ จงึ แตกตา่ งกนั ไป นกิ ายกเ็ ลยเกดิ ขนึ้ ในภายหลัง เม่ือพระเดชพระคุณหลวงปู่บังเกิดขึ้น แล้วก็ได้มีการค้นพบวิชชา ธรรมกายเกดิ ขน้ึ มา เราจงึ ปฏบิ ตั ไิ ดถ้ กู ตอ้ ง แตว่ า่ ผทู้ ม่ี าภายหลงั นน้ั ไมเ่ คย ไดย้ ินไดฟ้ ังมากอ่ น ไมไ่ ดป้ ฏิบตั ิ หรอื ไดป้ ฏิบตั แิ ต่ปฏิบตั ไิ มไ่ ด้ ก็เลยเขา้ ใจ ว่าธรรมกายคอื นกิ ายใหม่ เพราะมีค�ำว่า \"กาย\" เพราะฉะนนั้ ดง้ั เดมิ มแี ตธ่ รรมกาย ไมม่ นี กิ ายอะไรตา่ ง ๆ นกิ ายเพง่ิ มาเปลี่ยนแปลงภายหลัง และมาเหมาเข้าใจว่า ธรรมกายคือนิกายใหม่ ไมใ่ ชน่ กิ ายใหม่ และกไ็ มใ่ ชน่ กิ ายเกา่ แตว่ า่ เปน็ ของดงั้ เดมิ ในสมยั พทุ ธกาล ในยคุ ทไี่ มม่ นี กิ าย มแี ต่ ธรรมกาย และเพง่ิ มาเปน็ ธรรมกลาย ในภายหลงั มี ล ลิง เพิ่มเติมข้นึ มาอกี คือ กลายไปเป็นโนน่ เปน็ น่ีอะไรต่าง ๆ 97 www.kalyanamitra.org

เพราะฉะนนั้ เราจงึ เปน็ หนพ้ี ระคณุ ของพระเดชพระคณุ หลวงปมู่ าก นอกจากการปฏิบัติบูชาหรืออามิสบูชาแล้ว ก็คิดที่จะตอบแทนพระคุณ ท่าน จึงได้สร้างรูปหล่อทองค�ำ รูปเหมือนท่านขึ้นมา แล้วก็ชักชวนผู้มี บญุ ทงั้ หลายมาหลอ่ รปู บคุ คลส�ำคญั ของโลกและจกั รวาล ทที่ �ำใหเ้ ราเขา้ ใจ เรื่องราวความเป็นจริงของชีวิต และมีความม่ันใจว่า พระพุทธเจ้ามีจริง พระธรรม พระสงฆม์ จี รงิ ๆ เด๋ยี วนีเ้ ขาไม่ค่อยจะเขา้ ใจกันนะ ยิ่งเรยี นทางโลกมาก ๆ ย่ิงไม่คอ่ ย จะเช่ือว่ามีพระพุทธเจ้าจริง เขาบอกว่า พระไตรปิฎกนี่ผู้เขียนต้องเป็น นกั คดิ ทยี่ งิ่ ใหญ่ โอ ! ถา้ ใครคดิ ไดข้ นาดน้ี โดยไมไ่ ดค้ น้ ไมไ่ ดป้ ฏบิ ตั ใิ หเ้ ขา้ ถงึ กะโหลกจะบาน สตจิ ะเฟอ่ื งเสียกอ่ น เพราะฉะนนั้ ความรูท้ ี่มอี ยู่ในพระไตรปฎิ ก ไม่ไดเ้ กดิ จากความคิด แตเ่ กดิ จากการเหน็ แจง้ แลว้ จงึ รแู้ จง้ แทงตลอด แลว้ น�ำมาบนั ทกึ ถา่ ยทอด กันมา ให้มวลมนุษยชาติได้ด�ำเนินชีวิตได้ถูกต้อง พอด�ำเนินชีวิตถูกต้อง กป็ ิดประตูอบาย แลว้ กเ็ ปิดประตูสวรรค์กนั น่เี ป็นเร่อื งทส่ี �ำคญั ๕ ตุลาคม พ.ศ. ๒๕๔๘ 98 www.kalyanamitra.org

99 www.kalyanamitra.org

๒๙ วอนสอื่ มวลชน ได้โปรดอย่าทำ�ลายหวั ใจชาวพุทธ https://dhamma01.blogspot.com/2016/08/blog-post.html นกั ขา่ วมเี สรีภาพในการน�ำเสนอข่าว อันน้ถี ูก แตต่ อ้ ง “พอด”ี ตอ้ งอยา่ เหลิงเจิง้ เรอื่ ยเปอ่ื ย จนกระทงั่ เกดิ ความเสียหายอยา่ งใหญ่หลวง กบั บุคคลทพ่ี าดพงิ ถึง หรอื กับสงั คม พอดี ดตู รงไหน ดวู ่า มันเหมาะ มนั ควรไหม ถา้ เหมาะควรก็ท�ำไปเลย 100 www.kalyanamitra.org