แค่สวดมนต์ก็พ้นได้

หนังสือที่ช่วยAใ!พัวามรุ้ เ^ถประภูสู่แสงสว่าง นำ ทางสู่ความพ้นฤกข์ เด่^ฒ3นต์ ก็พนใ0^ โรกภาัยทกำลัJjระบนาด ควานมทนป่วยทหาสา!เห่ตุใ!ม!จอ ล้วนมาจากสาฑ!เหหตตุใใบนออดีทด หาก!ราอยาก!!innssu !แ ไม่ซอนท็ากวาบดี แล้วชาทินจะพ้นจากuojnssuio อย่าJไร เพียา!!ค่ทารฝืoouud จะทาไห้!รารอดพ้นไถั อย่าาน่าอัศจรรย์ 'วันนคูณสวถบนถหรอยัง\" พระมหานงค์ ?|มงฺคโล \\ www.kalyanamitra.org

1เตท ป้เรฺ[เรฺแ^^'}เ-เ อบ]) www.kalyanamitra.org

r^ ^ ^ หนังสีอ ะ แค่สวดมนต์ก็พ่'นได้ ผู้แต่ง ะ พระมหานงค'สุมงฺคโล บรรณาธิการ : เสริบศ้กด คุกรวรรณ สืลปกรรม ะ บริษัท เอเธิย แปธิฟิค ออฟเซ็ท จ่ากัด 3ปแบบปก ะ โชติช่วง รปัอม โทร : 0๒- แฟกข ะ ๐๒-๒๙ri-<rnl®๙ เลขมาตรฐานสากล ะ ISBN 978-616-90265-2-5 พบพ'ครั้งแรก ะ สุมภาพันร์ ๒๙๙๓ สงวนลขสิทธิ'ตาม พ.ร.บ. ลขสิทธิ'พ.ค. ๒๙๓rt จ่'ดพิมพ'โดย ะ วัดยานนาวา เขตสาทร ก^งเทพฯ ๑๐๑๒๐ โทร ะ ๐๒-5รา1๒-๓๒๑๖ โทรสาร ะ ๐๒-๖^๒-๓๒๐๖ พิมพ'ที่ ะ บริษัท เอเ^ย แปธิvlค ออฟเซ็ท จ่ากัด ๙๙/๓ ม. ๑๐ ถนนเทพารักษ'ตำ บลบางปลา อำ เภอบางพลี สบุทรปราการ ๑๐๙๙๐ www.kalyanamitra.org

www.kalyanamitra.org

#, จาก?าผู้เขียน ในบรรดาหนัง^อแจกและมผู้นิยมเป็นเจ้าภาพมากที่สุด คือ ''หนังคือสวดมนต์\" มีหลายครั้งที่ผู้เขียนถูกถามว่า บทสวดนี้แปลว่าอย่างไร ฟังไม่เข้าใจ ไม่!'เรื่อง หออธบายให'เข้าใจ กลับมีความสงสัยเพิ่มอึก พอมีคนถามปอยขึ่น ท่าให้!สกว่าต์องท่าอะไรลักอย่างเพิ่อ แกปญหา ความจริงการสวดมนต์เป็นคืงที่ดี เพราะเป็นการท่าบุญ ที่ง่ายที่สุด เพืยงแค่นงอยู่ที่บานหริอที่ลงบๆ ไม่ต้องมีพระทุทธ^ป เฟัยงสวดตามหนังคือแลัวนัอมใจตาม กั๊เกิดความสงบสุขและมี ผลดีหลายประการ www.kalyanamitra.org

ยิ่งถ้าใครสวดได้โดยไม่เปีดหนังสือ แสดงว่าความจ่า เป็นเลิศ เป็นวิธึทำบุญที่สะดวกที่สุดในยุคประหยัด แต่พอจะสวดมนตหลายคนก็เจอปัญหาแรก คือสวดเป็น ภาษาบาสื อ่านไม่ออก ไม่เข้าใจว่าสวดแถ้วจะได้อะไร มนตเป็นคำที่มีความคือยู่ในตัว ยิ่งนำมาสวดด้วยใจที่ บริสุทธเป็นสมาธิ จะเกิดพลังอย่างน่าอัศจรรย์ มนต์จะคื จะขลัง จะเกิดพลังตัองสวดออกจากใจ การสวดมนต์ เป็นหลักคำสอนของทุทธศาสนา เป็นเหตุ ให้ผู้สวดได้ปัญญา เกิดความ!'ได้ข้อคิด หากไม่สวดไม่สาธยาย ย่อมเป็นเหตุให้ถึงความเที่อม ด้งที่พระทุทธเจาตรัสไว้ว่า \"อะลัซฌายะมะลา นันตา มนต์ทั้งหลายมืการไม่สวดไม่ท่อง เป็นมลทิน'' คือ ถ้าไม่สวดก็สืม เป็นวิธิการรักษาคำสอนจากยุคอคืตมาจนถึงปัจจุบัน การสวดมนต์ เรืยกอึกอย่างหนึ่งว่า ''บุขะปาฐะ'' หรือ ''ท่องจ่า'' นนเอง www.kalyanamitra.org

เมื่อเราจำได้ ก็จะเฃ้าใจและปฏิใไตตามคำสอนได้อย่าง คูกด้อง หากจำไม่ได้หรือเข้าใจคลาดเคลื่อน จะปฏิบัติให้ตรง คำ สอนได้อย่างไร หบังสิอแค่สวดมนด้ก็พ้นได้เล่มนี้ ได้แปงเนี้อหาออกเป็น ๒ ตอน ตอนที่ ๑ เป็นการอธิบายถึงวิธีการสวดมนต์และอานิสงส์ ของการสวดมนต์ ตอนที่ ๒ เป็นการอธิบายตำนานบทสวดมนต์ที่พระสงฆ์ ใข้สวดในพิธีมงคลต่างๆ พร้อมสาระธรรมจากบทสวดมนต์ การสวดมนต์ถึอว่าเป็นการสิบทอดคำสอนของV!เทธศาสนา ด้องสวดได้และเข้าใจความหมาย พร้อมกับการทำความดีควบคู่ กันไป จึงจะเกิดประใยชนและพ้นจากกัยได้อย่างแพ้จรืง www.kalyanamitra.org

โรคภัยที่กำลํงระบาด ควานเจ็บป่วยทีหาสาเหตุไม่เจอ ลำ บ 2สาเหตุมาจากอดืตและส่งผลถึงป่จจุบบ หากเราอยากแภักรรม แต่ไม่อยากสร้างความดี แลํวชาตินี้จะพํนจากบ่วงกรรมได้อย่ๆงไร เพียงแค่การสวดมนต์จะทำให้เรารอดพ้นอย่างน่าอัศจรรย์ วันนี้คุณสวดมนต์หรือยัง พระมหานงต์ สุมงคใล www.kalyanamitra.org

สารบัญ จากใจผู้Iขืยน rt เรื่องบ่าfก่อนสวดมนต์ 0(ร; ทำ ไมต้องสวดมนต-ภาวนา CJCC\" สวดมนต์ภาวนา บำ บัดรักษาโรคไต้อย่างไร 1ฎ(ท แค่สวดมนต์จะพนไต้อย่างไร [rjrt เริ่มจากธรรมเนียมสู่ทำวัตร (j-gn ความเป็นมาของบทสวดมนต์. ด่านานพระบํริตร อาบุภาพพระปริตร อานิสงส์การสวดมนต์ เทคนิคการอ่านภาษาบาลื เตริยมกายก่อนสวดมนต์ www.kalyanamitra.org

X ตำ นานบทสวดมนต์ บทชุมบุมเทวดา: แม้เทวดาก็ต้องการบุญ ^รท มงคลสูตระ ^ตที่ดีต้องมีเคล็ดลับ Gf* รัตน!โรตระ ภัยพิบํตทั้งหลายย่อมฟายแพทุทธมนต้. รา'รท เมตตปริตระ อยากมีคนรักคนเใจให'สวดบทนี้. ๔ ขันธปริตระ บทสวด!!องภันอสรพิษรัาย โมรปริตระ แคลัวคลาดปลอดภัย สวดไต้ทุกเขัาเย็น €«'๙ วัฏฏกปริตระ บทสวดป๋องภันไฟไหม้. ๑๑๓ ธขัคคสูตระ สะดุ้งกลัว ตกใจง่าย ต้องสวดบทนี้. ๑๒๓ อาฎานาฏิยปริตระ บทสวดไล่ผีหริอปอบเขัาสิง รท อังคุลิมาลปริตระ ช่วยให้คลอดลูกง่าย ปลอดภัย ๑๕๗ โพซฌงคปริตระ มห้ศจรรย์แห่งทุทธมนต์ ช่วยพ้นจากโรคภัย....๑๗๓ อภยปริตระ แม้ฝันรัาย ก็ฟายแพ้ทุทธมนต์ ๑๔๑ ทุทธขัยมงคลคาถาะ ขัยชนะอันยิ่งใหญ่ของพระทุทธเจ้า ๑๔๙ ชยปริตระ เพิ่มความมนใจ บุ่งสู่ขัยชนะ ๒๐๕ คาถาสินบัญชร ๒® รท สวดมนต์อย่างไรให่ใต้ผล ๒๒® www.kalyanamitra.orgm

(ร)\"เร ®*¥•® www.kalyanamitra.org

j. www.kalyanamitra.org

ทำ !ม ต้องสวดมนต์-ภาวนา การท่าวัตรสวดมนต์เป็นพิธกรรมอย่างหนึ่งที่ชาๆทุทธ ปฎิบ'ตก้นมามิได้ขาด โดยเฉพาะอย่างยิ่ง พระภิกนุสามเณรจะ ขาดท่าวัตรสวดมนต'ไม่ได้เลย ถือว่าเป็นกิจวัตรอย่างหนึ่ง หากใครมิโอกาสเดินผ่านอุโบสถตามวัดต่างๆ ทุกเข้า และเย็น ก็จะไดยนเสิยงท่าวัตรสวดมนต์ของพระภิกทุสามเณร ด้งก้องก้งวานอยู่เสมอ ชาวทุทธส่วนใหญ่ก็นิยมสวดมนต์ที่งที่บ้านและที่วัด บางคน มิศรัทธาช่วยก้นเป็นเด้าภาพพิมพหนังสิอสวดมนต์แจกตๆบที่ต่ๆงๆ เพราะมิประสบการณ์พบปาฏิหาริยทางใจจากการลวดมนต์เป็น ประจา จนกระทงว่า ในวัดหนึ่งๆ จะมิหนังสิอสวดมนต์หลายสำนวน มากและไม่ค่อยตรงก้น ♦ พระมหานงค' สุ มงฺคโล www.kalyanamitra.org

จนทำให้การสวดแต่ละครั้งต้องถือเอาQlJบเดืยวกัน จะไต้ ไม่เกิดความสับสน จึงมืคำกล่าวว่า ''สวดมนตเป็นยาทา'' คือสวดแล้วเกิด ความสงบระงับล้วคราว ขณะสวดมนต์ก็มีสมาอิกับบทสวด จิตเกิด ความสงบ ส่วนคำว่า ''ภาวนาเป็นยากิน'*หมายถึง การท่าสมาธิ อย่างต่อเนื่อง มืความตั้งมนาน ท่าใหใจสะอาดบริสุทธิ้หยุดนื่ง เพราะเมื่อใจสงบนื่ง ก็เกิดการเห็นและเข้าใจธรรมะไดํลก^ง จึงเปรียบเสมือน ''ยากิน'' นื่งสามารถแกัปวดไล้คืกว่า ยาทา อย่างไรก็ตาม ทั้งการสวดมนต์และการเจรีญภาวนา ก็ควรท่า ทั้งสองอย่างและควรท่าเป็นประจำทุกวัน อย่างนอยก็ควรสวดมนต์ ก่อนเข้านอน เพราะจะได้หลับไปด้วยใจอันสงบ ตี่นฃี้นมาก็จะเถึก สด^นสบายใจ อนื่ง การสวดมนต์ย่อมเป็นการแกพูดวาจาสุภาษิต คือ คำ พูดที่คืมืประโยชน์ เมื่อเราสวดสรรเสรีญคุณพระรัตนตรัย ย่อม เป็นการพูดแต่ความดีของพระพูทธเจ้า พระธรรม และพระสงฆ์ เป็นการเลือกพูดแต่ความดีของคนอื่น ๔ แค่สวดฆนต์ก็ฟ้นเด้ ^ ^ —^ www.kalyanamitra.o1rg. - \" 'ร^- s ...

^งไม่ดึเราจะไม่ไ!^ด ไม่ทำ ไมคด หากใครได้เคยไปเที่ยวอินเดีย โดยเฉพาะที่ทุทธคยาอันเป็น สถานที่ตรัสเของพระทุทธเจ้า จะเห็นภาพของซาวทุทธทั้งซาวธิเบต อินเดียไทยจนญี่ใ^นหรือแม้แต่ชาวตะวันตกพากันสวดมนต์ด้วย ภาษาของตนด้งกีกกัองไปทั้วบรืเวณ แม้จะสวดคนละภาษาเสิยงด้งกังวานไปทั้ว แต่เที่อหรือไม่ ว่า ไม่มีใครบ่นว่ารำคาญหรือเกิดความไม่พอใจจากเสิยงรบกวน กัน แต่ละคนเมื่อมาถึงกสวดด้วยภาษาของตน เสืยงที่เปล่งออกมาจากพลังแห่งความศรัทธา เมื่อฟังย่อม ทำ ให้เกิดปีติขนลุกโดยไม่เด้ว เกิดบรรยากาศอันอิ่มบุญและสุขใจ อย่างนอกไม่ชุก หรือแม้ขณะกำลังนงรถเดินทางไปเที่ยวทั้วอินเดีย ซาวพุทธกยังนิยมสวดมนต์บนรถไปด้วย เพื่อเป็นพุทธาบุสติในการ ได*โปเยือนถิ่นอินเดียอิ่งเป็นดินแดนพุทธภูมิ ที่ส่าด้ญดีอเพื่อความปลอดกัยในการเดินทางด้วย พระฆหานป้ค' ลม0ค1ล www.kalyanamitra.org

www.kalyanamitra.org

สวดมนต์ภาวนา: บำ บัดรักบาโรคเด้อย่าง!ร โรคหรือความเจ็บปวยเป็นนี่องธรรมดาของทุกคน ด*'งบทสวดที่ว่า \"พ์'ยาธธมโมมหิ พยาธิง อะนะตโต\" แปลว่า ''เรามความเจ็บไข่'เป็นธรรมดา จะล่วงพ'นความเจ็บไข่' ไปไม่ได\" ไม่มืใครสามารถหลีกพนได้ ฉะนั้น เวลาที่เจ็บป่วยหรือเป็นโรคร้ายแรง อย่าตกใจหรือ กลัวตาย ให้คิดว่า ''เป็นเรื่องธรรมดา\" ทุกธิวิตเมื่อเกิดมาแลัว ด้องรับผลกรรมที่เราทำมา ต่อให้ ทำ บุญมากแค่ไหน ถ้าเคยทำกรรมกับเจากรรมนายเวรไว้มาก หากถึงเวลาที่เขามาทวง ทำ อย่างไรเราก็หลีกหนึไม่ห้น มันแย่ตรงที่ว่า เราเองก็จ่าไม่ได้ว่าทำกรรมอะไรไว้มัาง ในอดืตที่ผ่านมา พระมหานงค' สุ บงฺคใล d www.kalyanamitra.org

เราIจ็บป้วยทนทุกขทรมาน เพราะเราเคยผิดสืลฃ้อหนึ่ง คือ เคยเปียดเบืยนทำร้ายfวิตของคนอี่นใหํทุกข์ทรมๆน เมี่อกรรมมี กำลังเต็มที่พร้อมให้ผล ประกอบลับเราเหินห่างจากบุญไปนานๆ เมื่อนั้นเราต้องทนทุกข์เจ็บป่วยอย่างที่ไมใคยเป็นนๆก่อน แต่บุญฤศลที่เราเคยทำ จะช่วยผ่อนหนักให้เป็นเบา ป่วยแลัวเจอหมอคื มีการรักษาที่ถูกต้องทันเวลา หรือคนเคยทุกข์เพราะเรื่องรัก โดยคนหลอกลวงหรือทำร้าย จิตใจ ก็เพราะเคยทำผิดคืลข์อสามมาก่อน ทั้งในชาตินี้และชาติ ที่ แล้ว เมื่อกรรมให้ผล อย่าไปคืดอาฆาตพยาบาทจองเวรลัน ให้ห้นมาสวดมนต้ภาวนา ทำ ใจให้สบายให้อลัยลับทัด^คู่เวร เพี่อบรรยากาศแห่งความสุขลับต้วเองและลังคนรอบข์าง เมื่อนั้น ป่ญหาแสะอุปสรรคทั้งหลายย่อนพ่ายuvTlปเอง นอกจากนี้เสียงสวดภาษาบาลีที่มีลังหวะการสวดสุงต็าบาง เสียงหนักเบาห้าง ยังช่วยกระตุนอวัยวะต่างๆ ให้เกิดการสนสะเทอน ตามลังหวะเสียงสวด เมื่อต่อมที่ฝ่อถูกกระตุนบ่อยๆ เข์า ก็จะกลับคืน สู่สภาพเติม อาการป่วยก็จะติขี้น จิตใจเสีกติขี้น ๘ แค่สวดมนต์กินนเด้ เร www.kalyanamitra.org

ในเรื่องนี้รองศาสตราจารย์ดร.สมพรกันทรดุษฎื เตรียมชัยศรี หัวหน้าภาควิชาการพยาบาลสาธารณสุข คณะสาธารณสุขศาสตร์ มหาวิทยาลัยมหิดล ได้อธิบายว่า \"สมองของเราเมื่อได้รับการกระตุ้นด้วยคลื่นเสียงชัาๆ สมํ่าเสมอประมาณ ๑๕ นาทีขึ้นไป จะทำไหัเซลลัประสาทของระบบ ประสาทสมองลังเคราะหัสารลื่อประสาทหลายๆ ชนิด บริเวณ กัานสมองจะหลงสารลื่อประสาทขึ้อ ธิใรโทนิน(Serotonin)เพิ่มขึ้น ขึ้งมีฤทธคลัายยานอนหลับ ช่วยการเรียน!' ลดความเครียด ลด อาการ^มเศรัา ลดระด้บนี้าตาลไนเลือด และเป็นสารตั้งด้นไนการ ลังเคราะหัสารลื่อประสาทอื่นๆ เช่น เมลาโทนิน ขึ้งเปรียบคลัายกับ ยาอายุวัฒนะ เพราะจะช่วยยึดอายุการทำงานของเซลลัประสาท ต่างๆ ไนร่างกาย ทำ ไหํธิวิตยึนยาวขึ้น และยังมีคุณสมปตช่วยไหั นอนหลับ เพิ่มฎมีด้านทาน ทำ ไหัเซลลัสดขึ้นขึ้น ร่างกายจะ!เก ผ่อนคลาย ปลอดโปร่ง และไม่เครียด มีภูมีด้านทานเพิ่มขึ้น\" ด้งนั้น การสวดมนต จีงด้องสวดออกเสียงด้งๆ ไหัชัดเจน ไหัด้วเองได้ยินและคนอื่นได้ยิน อย่าสวดไนไจหรีอปนพึมพำ เป็นการtเกหายไจไหเป็นจงหวะ จึงจะสามารถหายจากโรคภัยได้ จึงเป็นที่มาของคำว่า \"สวดมนตบาน้ด'' พระ:มหานงค์ สฺ มงฺคโล tf www.kalyanamitra.org

พ แต่ต้องเข้าใจด้วยว่า การสวดมนต้ภาวนาก็เพี่อใหํจตเป็น สมาธิเป็นๆศล อยู่กับมนต้พี่สวด เมื่อจิตสงบเป็นสมาธิย่อมเกิดความสุข ย่อมเป็นการงดเว้น จากความข้วโดยตรง บาปอๆคลทั้งหลายย่อมอ่อนกำกังลง เป็นการ เปีดช่องทางให้ความดืทั้งหลายได้เกิดฃี้น เมื่อนั้น โรคและกัยทั้งหลายย่อมหายไปเองอย่างน่า อัศจรรย์ 90 แค่สวดฆนต'กิพันเด้ ^ ^.-—^ www.kalyanamitra.org

แค่สวดมนต์าะพ้ฟดัอย่าง!ร การ \"'สวด'' เป็นกิริยาการท่องที่เป็นท'ๆ'นอง เป็นจังหวะ ส่วน''มนต\"คือค่าสอนของพระทุทธเจัา ที่ได้เริยบเริยงเป็น ภาษาสำหรับสวดหรือสาธยาย เป็นพระลูตรบ้าง คาถาบ้าง \"มนต\"หรือ \"คาถา\"บีความเป็นมาจากการที่พระ'ทุทธเจัา แสดงธรรมแก่'ทุทธบรื'ษ้ท ตรัสเป็นสุภาษิตบ้าง พระสุตรบ้าง เมื่อน่า มาสวดหรือสาธสาย จึงเรืยกว่า \"การสวดมนต์ การสวดมนดจงเป็นการสรรเสริญคุณและทบทวนค่าสอน ของพระทุทธเจ้า ผู้สวดย'อมเกิดความสุขและได้ความสบายใจ ในขณะกำลังสวดมนต์เราก็บ้อมใจตามบทสวด และได้พิจารณา ความหมาย ย่อมเกิดความเขาใจธรรมะในบทสวด พระมหานงค์ ลุ มงฺคโล 99 www.kalyanamitra.org

เมื่อนั้น ใจย่อมเกิดปีติปราโมทย์ เมื่อใจเกิดปีติแสํว กาย ย่อมสงบ ผู้มืกายสงบย่อมเกิดความสุข เมื่อมความสุขทางใจ จิต ย่อมตั้งมนเป็นสมาธิ เป็นหนทางแห่งการหลุดท้นได้เช่นก้น กิเลส ทังหลายย่อมสงบระงับไป ด้งที่พระทุทธเจ้าตรัสไวในวิบุตติสูตรว่า \"การฟังธรรม การแสดงธรรม การสวดสาธยายมนต์ การตรึกตรองใคร่ครวญธรรม .ละสมาธิภาวนา ทั้ง ๕ ประการ เป็นสาเหตุแห่งความหลุดพ้น' ชาวทุทธในยุคก่อน อาด้ยการฟ้งธรรมจากพระทุทธเจ้า และพระอริยสาวก ย่อมหลุดท้นจากความทุกข์ทางใจได้ เข่น นางปฎาจาราผู้สูญเสิยทุกสิงทุกอย่างในวันเดืยว ตั้งพ่อแม่ ลูก และสามี ปนเท้อเหมีอนคนเสิยสติ พอได้ฟ้งธรรมะจากพระทุทธเจ้า ก็มีสติเกิดฟ้ญญาเ'แจ้งธรรมในทันที ©to แค่สวดฆนฅ'กํเบน!ด www.kalyanamitra.org

การแสดงธรรม การสวดมนต์หรือการพิจารณาธรรมด้วย โยนิโสมนสิการ (ด้วยจิตอันสงบ คิดวิเคราะห์อย่างเป็นระบบ) ย่อมเป็นเหตุให์เกิดการบรรลุธรรมทั้งนั้น เพราะในขณะนั้น ผู้สวด ส่งจิตน้อมตามบทสวด จิตสงบเป็นสมาธิ เกิดความสุขได้เช่นกัน แต่คนส่วนใหญ่เขาใจว่าการบรรลุธรรมรวิธิเคิยวเท่านั้น คิอ การภาวนาหรือนั้งสมาธิ การสวดมนต์ภาวนาเป็นการเจริญอานาปานสติควบคู่ ไปด้วย เป็นการ!]กลมหายใจให์ยาวและลึก ช่วยให์ได้รับพลังหรือ ออกจิเจนเวลาหายใจเข้า ขณะที่สวดเปล่งเสิยงออก เป็นการขจัดคาร์บอนไดออกไชต์ หรือมลพิษออกจากตัว ยิ่งสวดได้นานและเป็นจังหวะเท่าไร ก็ยิ่งสามารถข้บมลพิษ ออกไปได้มากเท่านั้น เรืยกว่า เป็นการออกกำลังภายใน และช่วย ให์จิตใจแน่วแน่มนคง รความลงบสุข นี้คิอผลแห่งการทำวัตรลวดมนต์อย่างเ'ความหมาย การ สวดมนต์ย่อมส่งผลไกลถึงความหลุดพ้นอันเป็นเป๋าหมายสูงสุดของ ทุทธศาสนา และเกิดการเปลี่ยนแปลงต่อวิถึจิวิต และรอานุภาพ ในการป๋องกันรักษา ผู้เทั้งหลายจึงได้ทำวัตรลวดมนต์มารได้ขาด M— ^ พระฆหานงค' สุ มงฺค!ส «>๓ www.kalyanamitra.org

CpJ> ทำ เป็นประจำทุกวันทุกเช้า-เย็น จนกลายเป็นความเคยช้น จึงเรียกว่า ''การทำวัตรสวดมนต์'' เมื่อทำได้ตามที่กล่าวมาทั้งสวดมนต์และภาวนา เราจึงจะ พ้นจากภัยได้จรีง ทั้งภัยในชาตินี้และภัยในชาติหน้า สามารถ รอดพ้นป็ญหาและอุปสรรคทั้งหลาย และหลุดพ้นจากความเกิดแก่เจ็บตายได้จรีง 9๔ แค่สวดมนต์ก็เบนเด้ ^^ www.kalyanamitra.o.r.ag,-. X

♦♦ เรมาากธรรมเนียมสู่ทำวัตร การลวดมนต์บี3^ลเหตุมาจากการท่าวัตร และการท่าวัตร ก็บีประเพณีความเป็นมาจากธรรมเนียมการเวัาเฝ็าพระVIทธเจ้า ของทุทธบริษัทในอดืต เมื่อเข้าเฝ็าต้องกราบไหวัและคอยฟังโอวาท เพี่อน่าไปปฏิบ*ต การท่าวัตร มาจากค่าภาษาบาลืว่า \"วัตต้ง\" แปลว่า หน้าที่ประจำหริอ ธรรมเนียม เป็นหนึ่งในกิจวัตร ๑๐ อย่าง ที่พระภกนุสามเณรต้อง เอาใจใส่อยู่เสมอ ไม่ขาดนอกจากบีกิจจำเป็น ในเทศกาลเข้าพรรษา พระภิกนุสามเณร ต้องท่าวัตรแสดงความเคารพต่ออุนีซณาย อาจารย์หริอต่อพระเถระผูใหญ่ เรียกว่า \"การท่าวัตร\" เหมือนกน น}ระฆหานงก์ สุ มงฺคโล อ๕ www.kalyanamitra.org

หรือแม้แต่การสวดมนตเช้า-สวดมนต์เย็น เมื่อทำเป็นประจำ ทุกวัน ก็เรืยกว่า \"ทำวัตรเช้า''\"ทำวัตรเย็น'* น เอง เมื่อทำวัตรเช้าและทำวัตรเย็นก็ต้องฐการสวดมนต์บุชๆ พระทุทธเจ่า จึงเป็นที่มาของค่าว่า \"การทำวัตร-สวดมนต์'' การทำวัตรสวดมนต์จึงเป็นการเช้าเฝืาพระทุท e เจ่'ๆ ต้วยกายคือการกราบไหวัและการทำความ1คๆรพ เช้าเฝืา ต้วยวาจาคือการสวดสรรเสริญทุทธคุณ เช้าเฝ็าต้วยใจคือในขณะ สวดนั้น ไต้นอมจึตใคร่ครวญพระธรรมค่าสอนในบทสวดนั้นจนเกิด ป็ญญาเ'แจ่ง ใจย่อมสงบเป็นสมาธิ เกิดความสุขและเป็นทุศล เป็นการทำบุญที่ไต้ครบทั้งทางกาย วาจา และใจ เมื่อทำปอยๆ ก็กลายเป็นนิสัยเป็นเหตุใม้ต้องทำเป็นประจำ จึงเรืยกว่า \"ทำวัตร\" หรือ \"ทำกิจวัตร\" การทำวัตรนอกจากจะเป็นการเช้าเฝึาพระทุทธIจ่านลว ยังเป็นการทบทวนค่าสงสอนของพระทุทธเจ้าให้เช้าใจมาทขึ้น เซ่น ในบทสรรเสริญพระธรรมตอนหนึ่งว่า \"เป็นธรรมทรงไวํขึ้ง ผู้ทรงธรรม จากการตกไปลู่โลกที่ช้ว\" เมื่อเราสวดปอยๆ จะเกิดความเช้าใจในบทสวดมนต์ ©๖ แค่ลวคมนต์กีบบน!คั ^^ www.kalyanamitra.org

เราทำความดีมากพอแล้วหรือยัง เราไล้ประพฤติตนเป็น คนดี รความสะอาดบรืสุท'ธมากพอ ที่จะเป็นเหตุใล้พระธรรมแผ่ อานุภาพปกป๋องคุ้มครองเราหรือยัง หรือเพืยงแค่ทำตามประเพณีโดยไม่มืความเข้าใจ พระฆหาน0 ค' สุ มงฺคโล ©Cl www.kalyanamitra.org

www.kalyanamitra.org

ความเป็นมาของบทสวดมนต์ การสวดมนต์2ต้นเหตุมาจากการใJชา เมื่อเราใJชาสิงใด ก็มักจะกล่าวค่าบุชาด้วย เพี่อเป็นการ แลดงออกถึงความเคารพและเป็นการน้อมกาย วาจา ใจ บุชา สิ่งนั้น ชาวทุทธเมื่อบุชาพระทุทธรูปหรือสิ่งใดก็ตาม ก็มักจะ กล่าวค่าบุชาด้วย จึงเป็นเหตุให้ได้สวดมนต์บุชา มีคาถา มีบทสวด เพี่อจะได้เกิดสิริมงคลต่อตนเอง และโดยทวไปทุทธศาลนิกชนชาวไทยชอบสวดมนต์และ ชอบทำบุญ ได้นิมนต์พระสงฆ์มาสวดในงานพิธีมงคลต่างๆ ที่ จัดขึ้นเพี่อความสุขความเจริญเป็นสิริมงคลแก่การค่าเนินธีวิต ในวาระต่างๆ เช่น ทำ บุญขึ้นบ้านใหม่ ทำ บุญจันเกิด งานแต่งงาน เป็นต้น เริยกว่า \"พิธีเจริญพระทุทธมนต์\" ^ พระมหานงค' สุ มงฺค!ล ©(เ* ....ฟ้^ www.kalyanamitra.org

ส่วนการทำบุญในงานอวมงคล เช่น งานศพ งานทำบุญ ครบรอบวันตาย rt วัน ๑๐๐ วัน ๑ ปี เป็นตํน เรึยกว่า \"พิธืสวดพระทุทธมนต์ งงาานนมมงงคคลลแแลละะอวอมวงคลนันจะรกักษณะงานที่แตกต่างกัน จำ นวนพระสงฆ์ก็ต่างกัน ในงานมงคลนิยมนิมนต์พระสงฆ์จำนวน ๙^ป ตามคตินิยม ของคนไทยที่ชอบลงท้ายด้วยเลข ๙ ส์งเป็นเลขคี่ หมายถึงความ เจริญกัาวหน้า แต่ความจริงแล้ว จะนิมนตทระกี่fปก็ล้าวทนาและไล้ใ^ญ เหรอนกน พิธีทำ บุญแบบนี้ เราเรียกว่า ''พิธีเจริญพระทุทธมนต์\" บทสวดในพิธีเจริญพระทุทธมนต์ จึงมีความหมายเพี่อ ความเป็นสิริมงคล เพี่อฟ้องกันทุกขไคกโรคภัย เพี่อใท้เกิดความสุข สวัสดีแก่ธีวิต เช่น มงคลสูตร รัตนปริตร ขันธปริตร และชยปริตร เป็นด้น และในงานเช่นนี้จะด้องมีการประพรมนํ้าพระทุทธมนต์ ๒๐ แค่ลวดมนค์ก็ฟันเดั .4 www.kalyanamitra.org

ส่วนในงานอวมงคลนัน นิยมนิมนต์พระสงฟ้รำนาม (£ หรือ ๑๐ เป ^งเป็นจำนวนคู่ บทสวดในงานอวมงคลนั้น มืความหมายเพี่อให้เห็นและ เขาใจในสัจธรรมของดูวิต เป็นเรื่องเกี่ยวสับ^วิดและคาๆนตๆย เป็นธรรมชาติที่เหมือนกันในมนุษย์ทุทคน เจํน ธรรมนิยาม เป็นต้น และพรทำบุญแบบนี้เราเรืยกว่า ''พิธืสาดพระทุทธมนต์'' ที่สำ กัญงานเช่นนี้ ไม่นิยมทำนั้ามนต์หรือมืการประพรม นั้ามนต์ เพราะผิดหสักศาลนฟิธ -^-©K ^ พระมหานงค' สุ มงฺค!ล b© www.kalyanamitra.org

M www.kalyanamitra.org

ตำ นานพระ:ปริตร ค่าว่า \"พระทุทธมนต\" หมายถึง พระทุทธพจน์อันเป็น ธรรมะค่าสงสอนของพระทุทธเจ้า มืปรากฏในพระไตรปีฏกบ้าง เป็นบทสวดที่แต่งขึ้นมาภายหลังบ้าง เป็นคาถาบ้าง เป็นพระสูตร บ้าง โดยถือลันว่าพระทุทธมนต์เป็นค่าลักดสิทธ สามารถป๋องลัน อันตรายต่างๆ ได้ จึงเรึยกอืกอย่างว่า ''พระปริตร\" ค่าว่า \"ปริตร\" มืความหมายว่า คุ้มครอง ป๋องลัน รักษา ในสมัยก่อนได้มีการรวบรวมไว้มี dบท เริยกว่า \"rt ตำ นาน\" บางแห่งมี ๑!!ะ บท เริยกว่า \"๑๒ ตำ นาน\" ส่วนค่าว่า \"ตำนาน\"หมายถึง เรื่องราวที่เส่าสืบๆ ลันมา นเระมฬานงค' ลมงคโล bm www.kalyanamitra.org

แต่ในที่นี้เป็นการเรืยกพระปริตรบทหนึ่งๆ นึ่งรผูสันนิษฐาน ว่า น่าจะแผลงมาจาก ค่าว่า \"ตาณะ''ในภาษาบาลื นึ่งหมายถึง \"ต้านทาน''หรือ \"ฟ้องกัน'' การสวดพระปริตร(ตามตำนาน)กล่าวว่าเกิดขี่นครั้งแรก ในประเทศลังกา ราว พ.ศ. ๕๐๐ เนึ่องต้วยชาวศริลังกาที่น่บถึอ ทุทธศาสนาในขณะนั้น มีศวามประสงคจะให้พระสงฆ์ช่วยเหลือตน ให้เกิดพนจากทุกข์กัยเกิดลืริมงคส แสะฟ้องกันภยันตรายต่างๆ ด้วยการสวดมนต้แสะคาถาตามแบบอย่างพราหมณ์ ด้วยเหตุนี้ พระสงฆ์ศรีลังกาจึงได้คิดวิธีสวดพระปริตรขี๋น โดยเลือกเอาพระสูตรหรือคาถาที่สรรเสริญคุณพระรัตนตรัย อันเกิดขี้นเนึ่องด้วยเหตุการณ์ต่างๆ มาเป็นบทสวดมนต์โดยการ สวดครั้งแรกๆ ก็ขี้นกับเหตุการณ์ที่ไปสวด เช่น สวดพิธีมงคส ก็ใซ บทมงคสสูตร สวดให้คนเจ็บป่วยก็ใซบทโพชฌงศสูตร ครั้นต่อมา คนนิยมมากขี้นก็คิดด้นพระสูตรต่างๆ มาสวด เป็นพระปริตรมากขี้นตามลำด้บ ต่อมา พระเจ้าแผ่นดินประเทศ คริลังกา ก็ได้รับสงให้คณะสงฆ์ปรับป^งพระสูตรแสะคาถาที่ใช้ สวดขี้นใหม่ให้เหมาะกับเหตุการณ์ เพี่อใซในพระราชพิธีหสวง ๒๔ แค่สวคนนด์กํฟัน ^ www.kalyanamitra.org

โดยได้เพิ่มพระสูตรและคาถาให้มากขึ้น เรืยกว่า ''ราชปริตร'* แปลว่า มนต์สำหรับสวดคุ้มครอง พระเจ้าแผ่นดิน โบราณาจารยได้จำแนกพระปริตรออกเป็น ๒ ประเภท คือ ๑. จุลราชปริตร พระปริตรชุดเล็ก มี ๗ บท ได้แก่ มงคล ปริตร รัตนปริตร เมตตปริตร ขันธปริตร โมรปริตร ธขัคคปริตร และฮา/;วนา^ยiT?ตร เริยกอึกอย่างหนึ่งว่า \"ทเ ตำ นาน'' ๒. มหาราชปริตร พระปริตรชุดใหญ่ มี ๑๒ บท โดย เพิ่มจากจุลราชปริตรอีก ๕ บท คือ วัฏฏก'ปริตร องf^ลิมาลปริตร โพชณังคปริตร อภยปริตร \\xละขัยปริตร เริยกอีกอย่างหนึ่งว่า ''๑๒ ตำ นาน'' ต่อมา ประชาชนต่างก็นิยมให้มีการสวดพระปริตรในพิธี ของตนบาง จึงเกิดเป็นประเพณีนิยมสืบต่อก่นมาจนถึงทุกวันนี้ พระ:มหานงค์ สุ มงฺคโล ๒๕ www.kalyanamitra.org

■-ikW'-hr www.kalyanamitra.org

อานภาพพระปริตร เมื่อเราทาบุญที่บ้านและนิมนต์พระสงข์ไปเจริญ พระทุทธมนต์เพี่อความเป็นเริมงคลในงานต่างๆ หลังจากที่ รับสืล พิธีกรจะกล่าวอาราธนาพระปริตรว่า \"วินิตติปฎิพาหายะ ลัพพะลัมนิดติสิทธิยา'' เป็นต้นไป จุดประสงค'เพี่อขออาราธนาพระสงบ้ให้สวดพระปริตร เพี่อนิองกันกำจัดความทุกข์และโรคภัยทั้งหลาย และเพี่อความเป็น สิริมงคลแก'ธีวิต คำว่า \"อาราธนา'* แปลว่า \"เสัอเธิญ''หริอ \"ขอนิมนต์\" เป็นคำขอรัองด้วยความเคารพ บางคนอาจสงลัยว่า หากเราไม่กล่าวค่าอาราธนาพระปริต? พระสงม'จะสวดได้หรือไม่ ? Ik น]ระบหาน0ค' สุ ฆJคโล btfl www.kalyanamitra.org

ความจริง แม้จะไม่มีผู้อาราธนานิมนตไห'สวด ท่านก็สวดได้ แตเพี่อไม้เขาใจความหมายและเป็นการน้อมใจของผู้ฟังให้เกิด สมาธิ จีงบืการอาราธนาพระปริตร หากเราสวดเองคนเดืยวที่น้าน ก็ไม่ด้องกล่าวอาราธนา เพราะเราไม่ได้เธิญให้ใครสวด หากเป็นพิธิการ จะมืผู้กล่าวนำ เพึยงเราน้อมจิตตาม ด้งบทสวดว่า วิป๋ตติปะฏิพาหายะ สัพพะส้มปตติสิทธิยา สัพพะทุกขะวินาสายะ ปะริตต้ง พ์รูถะ น้งคะสัง ขอท่านทั้งหลายจงสวดพระปริตรอนเป็นมงคล เพี่อ ป๋องกนความวบไติ เพี่อความสำเร็จในสมบ\"ติทั้งปวง และ เพี่อกำจัดความทุกข์ทั้งปวงเถิด วิป๋ตติปะฏิพาหายะ สัพพะสัมป๋ตติสิทธิยา สัพพะกะยะวินาสายะ ปะริตตัง ถะ มังคะสัง ขอท่านทั้งหลายจงสวดพระปริตรอันเป็นมงคล เพี่อ ป๋องกันความวิบ'ต เพี่อความสำเร็จในสมบ'ตทั้งปวง และ เพี่อกำจัดภัยทั้งปวงเถิด \\ร(ร แค่สวดฆนต์ก็เบนเดั A www.kalyanamitra.org

♦♦ วิปัตติปะฏิพาหายะ ลัพพะสัมปัตติสิทธิยา สัพพะโรคะวินาสายะ ปะริตตัง ถะ ปังคะสัง ขอท่านทั้งหลาย จงสวดพระปริตรสันเป็นมงคล เพี่อ ปัองกันความวิบ'ด เพี่อความสำเร็จในสมบ'ติทั้งปวง และ เพี่อกำจัดโรคทั้งปวงเถด ฯ การสวดพระปริตรจะมือาบุภาพบาก เมื่อผู้สวดประกอบด้วย เหตุ ๓ ประการคือ ๑. ขณะสวดตัองมืเมตตา โดยบุ่งประโยชน์แก่ผู้ฟัง ไม่ สวดเพี่อหวังลาภสักการะ สวดด้วยจิตเป็นฤศล สันเกิดจากสมาธิ และประกอบด้วยเมตตา ๒. ออกเสิยงใสัถูกตัอง ทั้งเสิยงสักขระและพยัญชนะ รู่จังหวะเท่านองการสวด ตัวสะกดไม่ผิดเพี้ยนไปจากเดม ๓. {ความหมายของบทลวด เข้าใจความหมาย ความ เป็นมา รู่วาต้องสวดอย่างไร บทใดควรสวดในพิธิเช่นใด พระฆหานงค์ สุ ฆงุค!ล brf www.kalyanamitra.org

นอกจากนี้ผู้ฟังต้องประกอบด้วยลักษณะ ๓ประการการฟัง จึงจะเกิดอานิสงลัมาก คือ ไม่เคยทำอนันตริยกรรม คือกรรม อันร้ายแรง ๕ ประการ ที่ท่าให้ไม่ถึงสวรรคถึงนิพพาน ได้แก่ ๑. ฆ่าบิดา ๒. ฆ่ามารดา ๓. ฆ่าพระอรห้นด้ ๙. ท่าร้ายพระทุทธเจ้าจนถึงห้'อพระโลหิต ๙. ท่าสงฆ่ไห้'แตกแยกกัน ไม่ปีความเห็นผิด (มิจฉาทิฏฐิ) ที่ เห็นว่ากรรมและผลของ กรรมไม่มิ พละ'มี/จรํท่&ๆเที่อมนในอาบุภาพของปริตร ที่จะลามารถ คุ้มครองปัองกันภัยได้จริง ต๐ แค่ลวดบนค์ก็lilนเค้ ^^ www.kalyanamitra.o■rSgi?

อานิสงส์การสวดมนต์ การลวดมนต์ฑรือสวดพระปริตรเป็นประจ่า ย่อมส่งผลดื หลายประการ เมี่อเราได้สวดมนต์อยู่ทุกวัน ย่อมเกิดประโยชน์ ดังต่อไปน' ๑. ได้ความเป็นสิริมงคล บางครั้งเราสวดเอง บางครั้ง เราเป็นผู้ฟัง จุดประสงค์ก็เพี่อไหเกิดสิริมงคลแก'nวิตฃองเรา เช๋น บทสวดมงคลสูตร จะทำให้เราเข้าในเรื่องมงคลในทุทธศาสนา ปฎิบ'ตตนตามหลักการด่าเนินข้วิตจนประสบความสำเร็จใน^วิต นรวแหละคือมงคสแห่งข้วิตของเรา ธรรมะจะเป็นพี่พี่งของเราได้ก็ต่อเมื่อเรานำบาใข้ ถ้าไม่ นำ มาไข้หริอไม่ปฎิบ'ตตาม ธรรมะก็ไม่เกิดผล มบุษยทุกคนด้องการ ที่พี่ง แต่ที่พี่งแท้จริงก็คือพระรัตนตรัย คือ พระทุทธเจ้า พระธรรม และพระสงน์ พระฆห-ไนงค์ สุ มงฺคโล (ทอ www.kalyanamitra.org

ส่วนที่พึ่งอื่นไม่สามารถช่วยเราได้ ทุกครั้งที่เราน'อมสืรษะก้มลงกราบต่อหน้าพระทุทธเปนั้น ให้ท่าความPกว่าเรานงอยู่ต่อหน้าพระทุทธเด้า ขณะเดียวก้น ความคิดา^งซ่านวิตกก้งวล สงบระงับลงไป ความเป็นสิริมงคลก็จะเกิดในตอนนี้เอง ๒. ได้รักษาตนจากโรคภัย เช่น บทโพชฌงค์ที่มีประว่ต ในการรักษาคนป่วย ช่วยรักษาความเครียด ท่าให้เราเกิดความ สบายใจ เมื่อใจเราเป็นๆคลเพึยงแค่การลวดมนต์ก็จะเกิดผล มหาศาล หากเราท่าดีมากพอ ความดีก็จะตอบลนองเราเองโดยไม่มื เงื่อนไข การลวดมนต์หริอปฎิปดธรรม เป็นสิงที่ควรท่าเป็นอย่างยิ่ง ในช่วิตประจำวัน อย่ารอให้มืทุกขแก้วค่อยปฏิบ'ตธรรม หริออย่ารอ ให้เจ็บป่วยแก้วจึงนิมนต์พระมาลวดโพซฌงคไห้ฟังเพึ่อหายป่วย เพราะอาจเป็นการฟังครั้งสุดห้ายของเรา ทั้งที่เ'สิกดีและเสิยดาย เพราะก้าไม่ได้สงลมบุญๆศลไว้มากเพืยงพอ เมื่อกรรม ส่งผลเราจะทุกข์ทรมานอย่างแลนลาหัส ก้ามีๆศลสงลมไว้มาก ค๒ แค่สวคมนด์ก็ฟ้นเดั ^— www.kalyanamitra.org X

ก็จะช่วยให้เราผ่านฟันเรื่องราวร้ายๆ ต่างไปได้ ถึงจะบาดเจ็บบ้างแต่ก็ไม่ถึงตาย ยังรใจให้เหสิอไว้ ปึกถึงการสวดมนต ๓. ได้ปลอดภัยจากด้ตเ การสวดมนต์ปีอานิสงส์ช่วย ฟ้องกันภัยยันตรายได้ เช่น สมเด็จพระทุฒาจารยั(โต พรหมรังสิ) สมเด็จโตได้เล่าให้ลูกสิษยัฟังว่า ในสมัยที่เดินธุดงคในป้า อยู่ในเขตดงพญาไฟ ป้าในสมัยนั้นเต็มไปด้วยสัตว้ร้ายและฎตผี วิญญาณ ตลอดจนชาวบ้านที่ปีเวทมนตร์คาถา ในช่วงนั้นท่านมิได้สืกษาคาถาอาคมใดเลย นอกจาก ภาวนาคำว่า สะระณัง คัจจามิ ธ้ม' มิง สะระณัง คัจจามิ สังฆง สะระณัง คัจจามิ'' แปลว่า ''ขาฬเจ้าขอถึงพระy^ทธเจ้า พระธรรม พระสงฆ์ ว่าเป็นที่พึ่ง'' ไม่ว่าจะเดินทางไปที่แห่งใด ท่านก็จะกล่าวเพืยงคำนี้เป็นที่พึ่งตลอดเวลาเพี่อเป็นคาถา ฟ้องกันภัย วันหนึ่ง หสังจากได้รับถวายอาหารแลว ได้ปีชาวบ้านผู้หนึ่ง รื่อว่านายผลได้เขำมาสนทนากับท่าน นายผลเป็นผู้ปีวิชาอาคม และมักจะทดสอบเวทมนตร์คาถาของตนกับพระภิกใ^ที่เดินทาง >@1. # พระฆทานงค' สุ มงฺคโล ต๓ www.kalyanamitra.org

มาปักกลด ณ บริเวณนี้เป็นประจำ นายผลเล่าด้วยความสงสัยว่า เขาได้ส่งอำนาจคุณไสย เข้ามาท่าร้ายท่านทุกคืน โดยท่าอยู่หลายวัน ตลอดจนปลุกฎตผื วิญญาณเข้ามาท่าร้าย เพี่อตองการทดสอบว่าท่านจะรวิซาอาคม แก่กล้าสามารถที่จะต่อสู้กับอำนาจคุณไสยของเขาได้หริอไม่ ไม่ได้หวังจะท่าร้ายถึงตาย แต่ปรากฏว่าสิงเหล่านั้น ไม่สามารถท่าร้ายท่านได้เสย ท่านจึงบอกว่าตัวท่านเองไม่ได้คืกษาเวทมนตรใดๆ เพียง แต่ก่อนจะจำวัดทุกคืน ก็จะสวดคำว่า \"ๆทรัง สะระณัง คัจQามิ รัมมัง สะระณัง คัจฉามิ สังฆัง สะระณัง คจฉา:นิ''จนจิตรความ สงบนิ่งแล้ว ก็จะแผ่เมตตาและอุทิศส่วนฤศลไปไห้แก่สรรพล้ตวั ทั้งหลาย แล้วก็จำวัดนอนตามปกติ นายผลได้ฟังตังนั้น จึงได้บอกท่านว่า วันนี้อยากจะทดสอบ วิชาอีกครั้งเพี่อพีสูจนว่าการสวดมนต์ของท่านจะสามารถ ป๋องกันกัยได้จริงหรือไม่ หรือเป็นเพราะอำนาจเวทมนตร์คาถา เพี่อมกันแน่และขอร้องท่านว่า จงหยุดการสวดมนต์สัก ๑ คืน ได้หรือไม่ รับรองว่าจะไม่ท่าอันตรายแก่ท่านอย่างเด็ดขาด สมเด็จก็ตอบตกลงว่า คืนนี้จะไม่สวดมนต์ ๓๘ แค่สวดมนต์ก็ฟ้นเดั ^ www.kalyanamitra.org

ครั้นถึงเวลาพลบคํ่า ท่านก็นอนโดยมิได้ทำการสวดมนต์ ตามที่ได้รับปากไว้ เมื่อท่านนอนหลับไป มาfสิกตัวอีกทื เมื่อ ปรากฏว่าได้ยินเสิยงๆกลักๆ ขึ้นมา จึงได้จุดเทืยนส่องดู ได้พบ ตะขาบใหญ่ยาวเท่าขากำลังเลื้อยเข้ามาอยู่ใกลัตัวท่านมาก ท่าน!'สิกตกใจ แต่ด้วยลัญชาตญาณจึงท่องบทสวดมนต์ อย่างที่เคยสวด เป็นเวลานานแค่ไหนไม่ทราบ เสิยงๆกลักแสะ ตะขาบที่อยู่ข้างหน้าก็อันตรธานหายไป จากนั้น ท่านจึงได้จำว้ด นอนตามปกติ ในว้น!งขึ้น นายผสก็มาหาท่านแสะได้ยอมรับว่า น้ดนี้ ตัวเขาเใเอแล้วว่าอำนาจเวทมนตร์คาถาใดๆ มิอาจท่ารัายท่านได้ ก็เพราะอำนาจการสวดมนต์ภาวนาของท่าน นี้คืออานิสงส์แห่งการสวดมนต์ ที่ทำ ให้เราแคล้วคลาด ปลอดลัย บางครั้งเมื่อเราตกอยู่ในภาวะคับข้นแสะอันตราย นึก อะไรไม่ออก ยกมือขึ้นเหนึอห้ว ก็นึกถึงพระที่ห้อยอยู่ที่คอย หรือ นึกถึงพระสงฆ์ที่เคารพบุชา แล้วรอดปลอดลัยมาอย่างน่าอัศจรรย์ กํ มิ พระฆหานงค' สุ มงฺคโล ต(ร www.kalyanamitra.org

๙.ได้ผ่อนคลายความตึงเครืยด ผู้ที่จำ บทสวดมนต์ ได้นั้น นอกจากจะมืความจำดืแล้ว ยังแสดงว่ามีการบริหาร หน่วยความจำในสมองได้อย่างเป็นระบบ เมื่อเกิดความเคริยด หรือกังวล เราก็ผ่อนคลายด้วยการสวดมนต์บ้าง เดินจงกรมบ้าง หาบุมสงบๆ เพี่อนั้งสมาธิบ้าง จะทำใบ้เราpกสด^นฃี้นมา แทน การสูบบุรี่หรือดี่มเหล้าเพี่อระบายความเครียด การได้บริหารสมองอย่างเป็นระบบและถูกวิธิจะทำใบ้เรา 1'สีกผ่อนคลาย ทุกข์เกิดที่ใจด้องดับที่ใจ ไม่ใช่หาทางเพี่มทุกข์ใบ้กับตัวเอง ความเครียดเกิดจากจิต ก็ตัองหาทางบริหารจิตใบ้ถูกวิธิ ไม่ใช่หาทางออกด้วยการดื่มเหล้าหรือสูบบุหรี่ การสวดมนต์ภาวนา จึงเป็น Positive Thinking คือ การคิดในทางบวก คิดหาทางออกคิดในทางที่ดิ ในสิงที่เป็นไปได้ ไม่ใช่เบ้อฝันโดยไม่มีจุดหมาย เมื่อดิดดิ พูดคิ ทำ ดิ ในขณะนั้น ย่อมเกิดผลดีต่อจิตโดยตรง ไม่ใช่ Negative Thinking คือคิดในทางลบในทางที่ เป็นไปไม่ได้ เห็นแต่ผลเสิยที่งจะทำใบ้เกิดความบ้อแบ้เมื่อหน่าย เพราะคิดไปทางไหนก็จะเจอแต่ทางตัน ตังที่ดร.แอนด^ ไวลต์ mb IIค่สวดมนต์ก็liiนเดั ^^ www.kalyanamitra.org

แพทย์ชาวอเมริกัน กล่าวไว้ว่า \"ร่างกายรกษาต้วมันเองได้ หากเราเจ'กวิธืปฎิมัติตน'' (ร:. ได้บำเพ็ญภาวนา เมื่อเราทำวัตรทุกเช้า-เย็นและ สวดมนตทุกวัน เป็นการสวดยกย่องความดีของทุทธเจ้า พระธรรม และพระสงฆ'เป็นการชำระจิตใจให้สงบไปในตัว ได้สติกัมปช้ญญะ ขณะสวด ใจก็อยู่กับบทสวดมนต์ เป็นวิธีทำใจให้สงบอึก แบบหนึ่ง เมื่อตั้งใจสวดอย่างมีสติและมืสมาธี ย่อมเกิดบุญที่แห้จริง คือ เป็นทานคือได้ให้ธรรมะทาน ได้อโหสิกรรมให้อภัยคนอื่น เป็นคืลคือการควบคุมกาย วาจาด้วยความเคารพต่อพระรัตนตรัย เป็นภาวนาคือสวดมนต์น้อมระลึกถึงคุณพระรัตนตรัย ไม่ให้ หลงลึม มีสติอยู่กับบทสวด เมื่อจิตใจอยู่กับบทสวดมนต์แบบต่อเนึ่อง เมื่อนั้นย่อมเกิด ปีติ เกิดความสุข ขณZUUต่อมเอ็นโดไครนจะหลงสารเอ็นดอ^นY{รอโ{าร แห่งความสุขออกมา ^ # พระมหานงค' สุ มงฺคโล mri www.kalyanamitra.org

^ ญ> นอกจากนี้ เมื่อจบการสวดมนต์แต่ละครั้ง เรายังได้เจริญ ภาวนาแผ่เมตตาไปยังสรรพสัตว์ทั้งหลายอย่างไม่ปีขอบเขต ไม่ปีประมาณ ด้วยการอธิษฐานจิตขอให้ทุก?วิตอยู่ร่วมกันอย่าง ปีความสุข อย่าได้เบียดเบียนกันเลย เมื่อทำเป็นประจำ เราจะเ'สิกว่าพระทุทธเด้าอยู่ในใจเรา เสมอ ทำ ให้เราทั้งมนอยู่กับการทำความดี ขณะเดียวกันก็เป็นการถอยห่างจากความยัวไปเรื่อยๆ ๖. ได้สิกษาธรรมะ การลวดมนต์เป็นการสิกษาภาษาบาลื ไปในตัว ธรรมะบางข้อเราเข้าใจเใด้จากบทลวดมนต์ เป็นการ เจริญบีญญาบารปี การลวดมนต์เป็นประจำจนเ'ความหมาย ย่อมจะทำให้ เกิดแรง'สูงใจในการสิกษาธรรมะมากขึ้น เพราะบางบทลวดได้ แต่ไม่เข้าใจความหมาย พอเ'ว่าแปลอย่างนี้ ความหมายอย่างนี้ ยิ่งเกิดความสุขใจมากขึ้น ปีกำ สังใจในการลวดมนต์ และเมื่อลวดกันเป็นหยู่คณะด้วยความพร่'อมเพรียงกัน เสืยงก็จะตังกัองกังวานนุ่มนวลชวนให้เกิดความเลื่อมใลแกํคนที่ เดีนผ่านไปผ่านมาด้วย ค๘ แค่สวคมนต์ก็UJนเด้ ^— www.kalyanamitra.org

เทวดาไดยินก็^นชม แมพรหมไดํยินก็สรรเสริญ ๗.ได้ลดละจากความ^ว เป็นการทบทวนด้กเตือนตนเอง อยู่ตลอดเวลา หากเป็นพระสงฆ์ก็จะได้เตือนตนว่า เราประพฤติตน สมควรแก่การกราบไหว้แล้วหรือยัง เหมาะสมแก่การรับล้กการะ จากชาวบานหรือยัง ชาวทุทธเองก็จะได้เตือนตัวเองว่า \"เราได้ทำหนาที่ชาวทุทธ ดีหรือยัง'' \"เราได้สรัางที่พึ่งแล้วหรือยัง\" ล้าเราแสวงหาแต่ที่พึ่งภายนอก แต่ไม่สรัางที่พึ่งภายใน สุดท้าย เราก็จะไม่มือะไรในfวิตเลย สอนใท้เราเจกtเกฝนพัฒนาตนเอง เพราะความพากเพียร พยายาม ทุทธศาสนาสอนใท้เราพึ่งตนเอง แสวงหาโชคด้วยตนเอง ไม่ตองคอยวาสนาหรือโชคชะตาจากสิงตักดสิทธิ' การสวดมนต์มิใช่การอํวนวอนเพี่อขอใน^งที่ปรารถนา แต่เป็นการสวดเพึ่อประกาศความดีและอาบุภาพของ พระทุทธเจ้า พระธรรม และพระสงฆ์ เพึ่อใท้เราเ'ว่า หากได้ปฏิบๆติ ตามที่พระองค์ทรงสอน ^ พระมหานงค* สุ มงฺค[ล ๓0* www.kalyanamitra.org พ

ย่อมได้ประสบส์งที่ดืมากกว่าที่ตั้งความปรารถนาไว้ เป็นความอัศจรรย์หรือปาฏิหาริยแห่งการสวดมนด้อย่าง แท้จริง ๔.ได้ส่งเสริมความสามํ'คคื การสวดมนต์เป็นกิจว้ตร อย่างหนึ่งของพระสงฆ์ เป็นธรํรมเนืยมของชาวทุทธ เมื่อมีการ สวดมนต์เป็นหบุ่เป็นคณะ ยงมีพลังแห่งความศักดิสิทธ แสดงออก ถึงความพร้อมเพริยงลันของชาวทุทธในการระลึกถึงพระทุทรเจา เมื่อได้สวดมนต์พร้อมเพริยงลัน เลึยงมนต์ย่อมมีพลัง คนได้ฟังก็ อยากเข้ามาสวดด้วย เลึยงที่สวดประสานลัน ย่อมเกิดความไพเราะ จับใจ เกิดปีดิและความสุข ด้งทุทธดำร้สว่า \"สุขา สํ'งฆัสสะ สามัคคื ความพร้อมเพียงของห yคณะ นาความสุขมาให้'' ๔0 ilค่สวลมนด์ก็U)นเดั www.kalyanamitra.org