สนทนาภาษาธรรม เล่ม 15

2๒0๐0๐ : w w w. k a n l a y a n a t a m . c o m ส น ท น า ภ า ษ า ธ ร ร ม เ ล ม ๑๕ : ๒20๐๑1 ๘๔. ตองทำเหตุใหถ กู ตรง พระนพิ พานได หลงั จากอธษิ ฐานแลว ตอ งทำเหตใุ หถ กู ตรงคอื นำ ตัวเขาไปฝกกรรมฐาน จนเกิดปญญาเห็นแจงไดแลวใชปญญา คำถาม เหน็ แจง ไปกำจัดกเิ ลสที่เรียกวา สังโยชนทง้ั สิบตวั ใหห มดไปจาก กราบเรียนทานอาจารยข อเรียนถามอาจารยดังน้ี ใจไดเมื่อใด การเขา ถึงพระนิพพานจงึ จะปรากฏเปน จริง สว นจะ ๑. ถาหากอธิษฐานจิต เม่ือทำบุญใดวาขอใหขาพเจา เขาถึงพระนิพพานไดเร็วหรือชา ข้ึนอยูกับบุญบารมีท่ีไดสราง และสัง่ สมไวในจติ ยังข้ึนอยูกับความเพยี รและการปฏิบัติธรรม มีบารมีแกกลาในการเสริมสรางทาน ศีล สมถะและวิปสสนา ท่สี มควรแกธ รรมฯลฯอีก ดวย ใหเ ต็มอิ่มบรบิ รู ณและถกู ตอ งไดโ ดยงายดาย ตราบเขานิพพาน เทอญ จะทำใหเ ขา นพิ พานชา หรือไม และเปน การสรา งเหตทุ ่ีจะ (๒) อุเบกขาที่มีลักษณะเหมือนกับหินทับหญา ผูใด ใหผ ลตอ ไปในอนาคตอยา งไรบาง ดีหรอื ไมดีอยางไรบา ง พฒั นาสมถกรรมฐานจนจติ ตงั้ มนั่ เปน สมาธริ ะดบั ฌานไดเ มอ่ื จติ เขา ถงึ ฌาน ทส่ี ี่ จะเกดิ อเุ บกขาและเอกคั คตาขนึ้ กบั จติ เมอ่ื นำจติ ๒. การพบเหตุการณท่ีรบกวนจิตใจ ไมพอใจเชนคน ออกจากฌาน อุเบกขาที่เคยเขาถงึ จะหายไป แลวเกดิ อารมณ ทะเลาะกนั แลววางอเุ บกขา กบั วธิ ที ่บี อกใหดรู ูอยู ยนิ หนอ ไม ปรงุ แตง ขน้ึ กบั จติ จงึ ไดเ รยี กอเุ บกขาในลกั ษณะเชน นวี้ า “เหมอื น ชอบหนอ เฉยหนอ อยางไหนจะดีกวา และแตกตา งในผลการ หินทับหญา” ปฏิบตั อิ ยางไร การวางใจเปน อุเบกขาจะเปน หินทับหญา หรอื ไม การไดย ินเสียงคน ทะเลาะกนั แลว จติ ของผูไดย นิ หว่ัน ๓. ถาน่ังสมาธิภาวนาวา ละโลภโกรธหลงตัดสังขาร ไหวจึงทำเปนไมสนใจในเสียงที่ไดยิน อยางนี้เปนอุเบกขาท่ีเกิด เขา นพิ พาน จะไดห รือไมอยา งไร เปน การสรา งความรสู กึ ทางใจ จากโมหะเปนเหตุ และการเหน็ ภาพซอ นภาพทเี่ หน็ ดว ยตาปกติ เหมอื นมแี ผน ใส อกี ภาพ และเหมือนหนา ผากตรงกลางหมนุ ทำงาน เปนภาพในบา น เมื่อ ไดยินเสียงแลวใชจิตตามดูรูอยู แลวกำหนดวา แตน าจะเปนคนทเี่ ปน เจาที่ เปน ภาพซอ นปจ จบุ ันทเี่ หน็ ซอ นกนั ใน “ยนิ หนอๆๆ” “ไมช อบหนอๆๆๆ” “เฉยหนอๆๆๆ” อยางนีเ้ ปนวิธี เวลาเดยี วกนั เหน็ ทง้ั สองภาพจติ ไมค ดิ อะไร เหน็ เอง ซอ นทง้ั สอง ดงึ สติกลับมาสตู ัว ภาพ ใชตาที่สาม หรอื ตาทิพย แตไ มไดมองทะลุผนังไดน ะคะ เมื่อ ไดยินเสียงแลว ขณะจิตเปน อุปจารสมาธิ หากตาม คำตอบ พิจารณาเสียงท่ีไดยินวาดำเนินไปตามกฎไตรลักษณ เม่ือเสียง (๑) เพยี งแตอ ธษิ ฐานอยา งเดยี วไมส ามารถนำจติ เขา ถงึ ทไ่ี ดย นิ เขา สอู นตั ตา ปญ ญาเหน็ แจง ในเรอ่ื งของเสยี งทไี่ ดย นิ จะ เกิดขึน้ จึงไมรบั เอาเสียงเขา มาปรุงเปน อารมณใ หเ กิดขน้ึ กบั จิต

2๒0๐2๒ : w w w. k a n l a y a n a t a m . c o m ส น ท น า ภ า ษ า ธ ร ร ม เ ล ม ๑๕ : 2๒0๐3๓ เพราะรวู า เสยี งเปน สง่ิ ทไ่ี มม ตี วั ตน จติ จงึ ปลอ ยวางเสยี งแลว วา ง เกง เลย้ี งลกู ไดอ ยา งดี ดแู ลและสง เสรมิ สามเี ปน อยา งดี แตก ไ็ ม เขาสอู ุเบกขารมณ นเ่ี ปน วิธที ่ผี ูรูนยิ ม ปฏิบัติ อาจหนพี น ความทกุ ขใ จทคี่ นใกลต วั สรา งใหไ ด แตห นไู ด click คำ ของอาจารยท ว่ี า “ตอ งยอมใหเ จา กรรมนายเวรเขาเอาคนื ใหห มด (๓) การภาวนาดังท่ีบอกเลาไปนั้นสามารถทำได แต ในชาตินี้” เหมือนตอนที่อาจารยโดนแมวขวนขา ตอนอาจารย เปนการทำเหตุท่ีไมถูกตรงตอการเขาสูพระนิพพานตามแบบ บวช อยางของพระพุทธโคดม คือการดับรูปดับนาม แตหากเปน นพิ พานแบบพรหมมที างเปน ไปได คอื รปู นามไมด บั หรอื ดบั แตร ปู ทุกวนั นี้ หนูยดึ คำวา “ตอ งยอม” ไวเปนคาถาดบั ทุกข ชว่ั คราว นามไมด บั แลว กำลงั ของฌานจะผลกั ดนั จติ วญิ ญาณไป หนูไมป ริปากพดู ตำหนิอะไรเลย ไดแตนึกไวเ สมอวา “เราโชคดที ี่ สกู ารเกดิ เปน พรหมทม่ี อี ายขุ ยั ยาวนาน เปน มหากปั มฌี านสมาบตั ิ ไดม ีโอกาสชดใชเขาในชาตนิ ี้ ใหมันหมดๆกันไป” เปนเครื่องหลอ เล้ยี ง แตบ างที คำวา “ตอ งยอม” ของเราจะทำใหเ ขาและคน อนึ่ง การทำจิตตภาวนาแบบนี้เมื่อเหตุปจจัย อ่ืนๆมองวาเรา “โง” หรือเปลาคะอาจารย หนจู ะใชคาถาอะไร สะกดคำวา “โง” ดคี ะอาจารย ลงตัว โอกาสเขาถึงโลกิยอภิญญา เชนทิพพจักขุ ทิพพโสต เจโตปริยญาณ ฯลฯ จึงมีไดเปนไดดังที่ หนูขอกราบขอบพระคุณอาจารยอยางสูง ท่ีอาจายได บอกเลาไป กรุณาสรางทางสายเอกเพ่ือใหหนูและผูคนมากมายไดเดินออก จากความทกุ ขค ะ ๘๕. ใครโง คำตอบ คำถาม สัมมาทิฏฐิไดเกิดข้ึนแลวกับผูถามปญหา ท่ีเห็นวาตัว เรยี น อาจารยสนอง วรอไุ ร ท่ีเคารพอยา งสงู หนู บญุ นอยเพ่งิ มาพบทางสายเอกที่ทำใหท ุกขน อ ยลง เองเปน ผูม ีโชคดี “เราโชคดี ที่ไดมีโอกาสชดใชเขาในชาตนิ ใ้ี หม นั หมดๆ กันไป” สาธ.ุ . เอาเมื่ออายุเขาไปเกือบจะ ๕๐ แลว มัวแตทำมาหากิน สราง หลักฐานทางโลก คดิ แคเพยี งวา เราเปน คนดี ขยัน ทำมาหากิน อนึ่ง ใครจะมองวาเราโง น่นั แหละคอื ความโงข องเขา ท่ีจะตองมะงุมมะงาหรา นำพาชีวิตเวียนตาย-เวียนเกิดอยูใน วฏั สงสารอกี ยาวนานไมม วี นั จบ ซงึ่ ไมต า งไปจากคนตาบอดหลง ทางอยกู ลางปา ใหญห าทางออกไมเจอนั่นเอง

2๒0๐4๔ : w w w. k a n l a y a n a t a m . c o m ส น ท น า ภ า ษ า ธ ร ร ม เ ล ม ๑๕ : 2๒0๐5๕ ๘๖. คนมีเวลาวา ง คะ หมายเหตุ: จรงิ ๆ บรษิ ทั ก็ไดเขียนไววา หา มสง e-mail ท่ี ไมเกี่ยวของกับงาน และหามเก็บขอมูลสวนตัวไวในเครื่อง คำถาม คอมพิวเตอรข องบริษทั แตผบู รหิ ารบางทา นกไ็ มทำตาม และดู กราบเรียนทา นอาจารย ดร.สนอง คะ เหมือนบรษิ ทั เองกไ็ มไดเขมงวดมาก หนทู ำงานทบ่ี ริษทั แหงหน่ึง ในบางชว งหนูจะวางมากๆ ไมม งี านเขา มาเลย บางครงั้ อาจจะทง้ั วนั เลย ดงั ๓. การที่เราเอาซองทำบุญและจัดโครงการบุญตางๆ นน้ั ในชว งเวลาวา ง หนูก็จะเอาอะไรทไี่ มเ กยี่ ว แลวก็มีการใชเวลางานไปบอกบุญตา งๆ ในเวลางาน บางครงั้ ก็ กับงานมาทำบาง เชน อานบทความธรรมะ ใชเ วลามากบา ง บางครั้งนอยบาง (เปนชวงท่ีงานเสรจ็ แลว แต ในคอมพิวเตอร ฟง ธรรมะผา นหฟู งบาง แตก ็ ยังอยูใ นเวลางาน) ผดิ ศลี ๕ และธรรม หรอื เปลาคะ มากนอ ย ไมเสียงานนะคะ พอมีงานเขามาก็ทำทันทีเลย อยา งไรคะ คะ บางคร้ังก็ศึกษางานเพ่ิมเติม(แตก็ไมคอยมี อะไรใหศ ึกษามากนัก) หนคู วรปฏบิ ตั ธิ รรมอยา งไรในขณะทว่ี า งๆ และไมม งี าน หนมู ีคำถามเกย่ี วกับศีล ๕ และธรรม รบกวน เขา มาคะ อาจจะดูเปนคำถามทคี่ ิดมากไปหนอ ย แตกข็ อความ เมตตาจากทา นอาจารย ชว ยใหค ำแนะนำดวยคะ ขอสอบถามทา นอาจารย ดังน้ีคะ ๑. การที่เราอานบทความธรรมะในคอมพิวเตอร ฟง ขอกราบขอบพระคณุ เปนอยา งสงู คะ ธรรมผานหฟู ง บา ง ในเวลางาน ผดิ ศีล ๕ และธรรม หรอื เปลา คำตอบ คะ มากนอ ยอยา งไรคะ (๑) อานและฟงบทความธรรมในเวลางาน หากมีเจตนา (เพราะจริงๆ เคาจางใหเรามาทำงานใหเ คา ไมไ ดใหม าทำอะไรท่ี ไมเ กีย่ วกับงาน แตว าบางครงั้ มันวา งงานจรงิ ๆ คะ ) เอาความรูที่ไดจากการอานและฟงมาประยุกตใชกับงานท่ีทำ ไมถือวาผิดศีลผิดธรรม ดูใหออกวาผูรูจริงไมเคยปลอยใจให ๒. การใช e-mail ทบี่ รษิ ทั จดั ให (ชอื่ เราเอง) สง ในเรอื่ ง วางจากงาน ทุกขณะเวลาท่ีเคล่ือนไปจะมีสติกำกับทุกอิริยาบถ สวนตัว และเก็บขอมูลสวนตัวไวในคอมพิวเตอรของบริษัทท่ีให จึงทำใหเวลาทผ่ี านไปน้นั มีคณุ คา เพราะชีวิตไดเ รียนรงู านเรยี น ไวท ำงาน ผิดศลี ๕ และธรรม หรอื เปลา คะ มากนอ ยอยา งไร รูคน โดยเฉพาะเรยี นรตู วั เองนัน้ ดที ส่ี ุด ควรปรับทศั นคตใิ นการ ทำงานใหถูกตอ งแลว เวลาวา งงานจะไมเ กดิ ขน้ึ

๒20๐6๖ : w w w. k a n l a y a n a t a m . c o m ส น ท น า ภ า ษ า ธ ร ร ม เ ล ม ๑๕ : ๒20๐7๗ (๒) การนำอีเมลลของบรษิ ทั มาใชในเรื่องสวนตัว รวม กราบเรยี นสาธุชนทกุ ทา น ถึงการไมปฏิบัติตามวินัยของบริษัท ถือวาเปนการกระทำท่ีผิด ศลี และผดิ ธรรม คนอ่นื ละเมดิ วนิ ัยเปน เรอ่ื งของเขา หากผถู าม ชมรมฯ มีนโยบายท่ีจะเผยแผธ รรมะสูสงั คม ดว ยการ ปญหาประสงคความกาวหนาในทางธรรม ตองไมประพฤติ จัดงานบรรยายธรรมเปนธรรมทาน และผลิตส่อื ท่ีสงเสริมการ เชนน้ัน ถามวาผิดมากหรือผิดนอยขึ้นอยูกับมุมมอง ในทาง พัฒนาคุณธรรมจริยธรรม เชน หนังสือ, เทปคลาสเส็ท, ซีดี, โลกถือวาเปนความผิด แมจะผิดไมมากและทางบริษัทก็มิได MP3 และบรจิ าคเปน สาธารณกศุ ลไปยงั สถานทต่ี า งๆ เปน จำนวน เขมงวด มาก (๓) ผิดท้งั ศลี ผิดท้ังธรรมครบั สงิ่ ทีผ่ ูถามปญ หาควร ทา นสามารถมสี ว นรว มเปน สมาชกิ ชมรมได ไมว า จะเปน ทำ คือใชเวลาวางชวงพกั เที่ยงวันไปทำอะไรกไ็ ดที่เปนเรอ่ื งสวน เพศใด วัยใด ไมจำกัดความรู เชอ้ื ชาตแิ ละศาสนาดว ยการสละ ตวั เชน อา นบทความธรรมะ ฟงธรรม ถักลูกไมฯ หากเปน การ แรงกาย แรงใจ และรวมบรจิ าคเพอื่ เปนเจาภาพ ในการจัด งานธรรมบรรยาย เปนเจาภาพในการบริจาคหนังสือไปยังหอง วางในเวลางาน ควรหาความรอู ยูเสมอดวยการ สมดุ หรอื วัดตางๆ เปน ตน ตามกำลงั ศรัทธาของทาน หรือเขา สนทนาปรกึ ษา อานฟง สิ่งทเ่ี ปน ความรูทีเ่ กยี่ ว รวมกจิ กรรมตางๆ ของชมรม โดยไมเ สยี คาใชจายใดๆ กับสายงาน หรอื นำมาใชประโยชนกับงานทท่ี ำ เพื่อใหผลงานออกมาดียงิ่ ๆ ขน้ึ ทา นผมู จี ติ ศรทั ธาตอ งการหนงั สอื และสอ่ื ธรรมทานของ ชมรมกลั ยาณธรรม กรุณาติดตอ โกรธเขาเราทุกขเ องนัน่ แหละ ถา ไมโกรธกไ็ มท ุกข สบาย ฆา ความโกรธไดอยูเปน สุข ชมรมกัลยาณธรรม เราจะชนะความโกรธของเขา ดว ยความไมโกรธของเรา ๑๐๐ ถ.ประโคนชัย ต.ปากน้ำ อ.เมอื ง จ.สมุทรปราการ ๑๐๒๗๐ โทร. ๐๒-๗๐๒-๗๓๕๓ และ ๐๒-๗๐๒-๙๖๒๔ โทรสาร. ๐๒-๗๐๒-๗๓๕๓ และ๐๒-๗๐๒-๘๗๖๓ หรือ ชมรมกัลยาณธรรม ๘๙/๖-๗ ซอยศกึ ษาวทิ ยา ถ.สาธรเหนอื แขวงสีลม เขตบางรกั กทม. ๑๐๕๐๐ โทร. ๐๒-๖๓๕-๓๙๙๘ โทรสาร. ๐๒-๒๖๖-๓๘๐๗

๒20๐8๘ : w w w. k a n l a y a n a t a m . c o m ผลงานเลมอน่ื ๆๆ ของชมรมกัลยาณธรรม . ทางสายเอก (ฉบบั ภาษาไทยปกแขง็ , เลมเล็ก, สองภาษา, และฉบบั ภาษาอังกฤษ) ... บันทกึ สนทนาธรรม ตามรอยพอ, ศลี และปญ ญา การใชช ีวติ ทค่ี ุมคา, ชวี ติ ยืนยาวอยางมคี ุณคา มาดสดใสดวยหัวใจเกนิ รอย, ดรู ูห นง่ึ พรรษา . สนทนาภาษาธรรม เลม ๑ - ๑๔ . อญั มณแี หงชีวติ , ประวตั ทิ านพระอาจารยม่นั ............ อรยิ มรรค และ การปฏิบตั คิ ือบทพิสจู น ชวี ติ หลงั ความตาย ชีวิตใหมท ี่ตอ งเตรียมตวั วิธีอยเู หนือดวง และโอวาทส่ขี องเหลียวฝาน อุบายทำใหจ ติ สงบและกระจกสอ งกรรมฐาน ดวงดวี ิถีพทุ ธ, มหศั จรรยแหง จติ , ธรรมะภาคปฏบิ ตั ิ สันติวรบท และอรยิ ธรรม, คนดีท่โี ลกตองการ รวมรสบทธรรม, การพัฒนาศักยภาพในวัยศึกษา ตายแลวไปไหน, บริหารใจเพอื่ สรา งจิตสำนึก สติ ๕ อยาง และ บทโศลกแหง พุทธอสิ ระ บารมีธรรมสคู วามสำเรจ็ , เด็กหญงิ พิมพวดี ใหทานเพ่ืออะไร, พระคริ ิมานนทสูตร ปฏิบตั ใิ นชวี ิตประจำวนั , เรม่ิ ตนภาวนา ฯลฯ นอกจากนม้ี ีเทปคำบรรยาย, ซดี ี และ MP3 อีกจำนวนมาก ตดิ ตอไดท ่ี ชมรมกลั ยาณธรรม โทร. ๐๒-๖๓๕-๓๙๙๘ และ ๐๒-๗๐๒-๗๓๕๓ www.kanlayanatam.com