Единый

С.С.ПриваловФИЛОСОФИЯ ЕДИНОГО Реальность и виртуальность

Содержание:Предисловие.1. Мифология происхождения сущего.2. Динамика и статика мироздания.3. Единый.4. АБСОЛЮТ.5. НИЧТО.6. АНДРОСИСТЕМЫ.7. Характеристика сил Единого.8. Тень Единого.9. Мистерия женского начала.10. Линии сил Тени Единого.11. Единая.12. Мировой Разум.13. Мировой Дух.14. Мировая Душа.15. Природа.16. Реальность и виртуальность.17. Монада.18. Игроки.19. Игра безконечности.20. Матрёшки виртуальностей.21. Горизонтальные миры.22. Самость.23. Информационное поле.24. Техника импульсивного мыслепотока.25. Свобода индивида.26. Человек и его место в иерархии сил.27. Внутренняя суть человека.28. Надсознание и подсознание.29. Высшие поля человека.30. Пути внутреннего совершенства.31. Точки Единого.32. Абсолютные точки.33. История физической «реальности».34. Борьба в игре сил.35. Кибермир и его перспективы.36. Искусственный интеллект.37. Гармония или дисгармония.38. Вероятное будущее безпредельностей.39. Строительство судьбы в Едином.40. Религия Единого.Приложение.

Предисловие. Уважаемый читатель, перед тобою книга, которая стремится обобщить все ос-новные знания о Едином в его абсолютном и относительном состояниях и конечновнести что-то новое – узреть истину другой грани сущего. Основной упор в ней де-лается на понимание всего внешнего мира как единого целого, лежащего в Единоми имеющего нравственный эталон справедливости, выраженный в АБСОЛЮТЕ. Книга повествует об относительности пространства, его многомерности, гдеодин уровень восприятия мира виртуален для создавшей его реальности. Он –лишь субъективная копия и отражение некоторой действительности, которая, всвою очередь, тоже является субреальностью в отношении её породившей услов-ной сверхреальности. И так до конечной точки проявленного мира – существова-ния Абсолютного, где ОН изначален и ЕДИН в себе самом. Эти знания необходимы, ведь даже в XXI веке для многих людей бытиеупрощено до схемы безконечной вселенной или наличия некоторых БОГОВ, твор-цов мироздания. Мы существуем в информационном веке, где технологии позволяют строитьвиртуальные миры-игры, а в будущем, возможно, и некоторый объективныйустойчивый субмир. Данная динамика позволяет предположить, что видимая фи-зическая вселенная является виртуальной реальностью и как безконечность лишьбутафория, приложение к данной точке, то есть, планете. Земля есть центр Вселен-ной. Думаю, данное высказывание не так уж абсурдно. Естественно, безпредель-ность реальна в отношении жизни и объективна для внешнего восприятия, онаесть. Но это «невспаханное поле». Барьеры скорости света, странное молчание все-ленной, скрытые игры в инопланетный разум и многое другое – всё указывает нато, что мы – часть плана Творцов этого мира и одиноки как разумная точка. Воз-можно, в некотором отношении это благо, так как при наличии уже нескольких ци-вилизаций когда-нибудь пришло бы время конфликтов между ними за доминиро-вание в космосе. Такой сценарий совсем не нужен Творцам. Лучше создать теп-личные условия – построить заповедник для младоцивилизации и использовать ре-сурсы новых разумов для своих целей. Однако наша субреальность лежит в общем поле вечной игры Единого, а зна-чит, подчиняется его основным законам, которые создавались для роста равноцен-ных сил бытия. Каждый имеет искру божию в себе – несёт свет разума, души и ду-ха, связанные с Мировым Разумом, Мировой Душой и Мировым Духом, как эма-нацией Абсолютного. Всё и вся есть система Единого. Но и ОН является вмещени-ем более сложной схемы миропорядка. Философия Единого и есть тот ключ, который поможет разобраться со мно-гими нюансами сложившейся системы, дать ответы на сложные вопросы миро-устройства. Она позволит понять действительную божественность мира во всех егоаспектах, начиная от зарождения бытия как такового и заканчивая перспективамиуже земных виртуальностей будущего, где общий закон существования всегданепреложен – это жизнь в Едином и стремление к познанию всего проявленного воблаго света мудрости и любви.

Посвящается моим родителям, выражаю благодарность Гури- нову А.С., Мажейко Н.С. за ока- занную помощь. 1. Мифология происхождения сущего. Был ли Единый всегда во всех циклах времени ОДИН всевечный и един-ственный во всём сущем, альфой и омегой начала и конца любого бытия? Логикадиктует нам, что Творец тоже должен быть порождён, а не явиться из НИЧТО ипребывать в нём в постоянстве себя одного. Вопрос всеобщего начала – это самыйзагадочный из всех вопросов мироустройства. Сия великая загадка вряд ли когда-нибудь полностью будет понята кем-либо и чем-либо. Но можно сказать, опираясьна сверхчувственный опыт, что первооснова всего и всех состояла из мира АН-ДРОГИННЫХ СИСТЕМ, которые являлись замкнутыми субмирами в себе самих,то есть, их внешняя жизнь была минимальна, а сосредоточие направлено на внут-реннее созерцание и постижение всех своих импульсов жизни. Во внешней средеприсутствовала только часть АНДРОСИСТЕМ, которые стремились найти и по-нять всю тайну всеобщего начала как такового. Возможно, все Силы данного со-стояния были счастливы как внутренне, так и внешне. Андрогинизация себя какцелого способствовала постоянной гармонии и радости. Совершенство всех и каж-дого приводило к отсутствию движения, следовательно, убивало стремление к ещёбольшему совершенству. В результате случайности возникла точка несовершен-ства, и было принято решение во избежание дальнейшего усложнения проявитьдвижение к простоте, организовать мир «простоты в сложности». Силы создалиНИЧТО из точки несовершенства. Определённая часть АНДРОСИСТЕМ упрости-ла себя – скопировала и сотворила моносилы, при этом лишив их абсолютной ан-дрогинности. А внешняя среда превратилась в постоянный рост НИЧТО. Так сло-жился совсем новый мир – поле внутри НИЧТО. Множество новых разумов оказались в ситуации, сопровождавшейся посто-янной борьбой интересов и ростом хаоса, а значит, в конце концов, и НИЧТО.Один из сверхрожденных разумов наиболее полно проникся прошлым величиембытия. ОН воссоздал из себя женскую суть и отразил Альтер Эго равновесия –обособил Тень себя, а также постиг свой сон в реальности – сотворил Единую (иг-ру материи и духа). В сложной борьбе ради блага большинства и гармонии буду-щих разумов ОН остался ОДИН как ЕДИНЫЙ. Остальные или стали частью его,то есть, со-сознанием (есть), или частью Тени. Основная масса оставшихся в изме-нённом виде ушла в Единую, Сон Единого, где существует часть свободы воли ииллюзия самого себя (Я есть). Некоторые «существовали» в НИЧТО, постепеннорастворяясь в нём, или курсировали НИЧТО – Единая и обратно, если Единыйпозволял это. Другие исчезли в НИЧТО, став его общим полем вечного покоя.Данная система была наиболее совершенна, так как всё течёт по линии прогрессавсех и всего, проявляя принцип «всё к лучшему», ибо это Единый играет сам с со-бою в проявленном Реальном Сне, где материя есть подсознание Единого, а дух –приближение к ЕГО вечному сознанию. Поле Единой стало первоосновой для игрыи жизни пришедших моносил-предтеч. Но изначальные правила новой среды апри-

ори установлены АНДРОСИСТЕМАМИ, скрытыми наблюдателями и корректора-ми сверхреальности. Разумы, пришедшие в Единую, разделились на три лагеря –союзников игры ОДНОГО, его противников и сторону, которая была причастна ик первому и второму лагерю. Первые силы вели политику построения миров в согласии с волей Единого,строя многоступенчатые матрёшечные субмиры. Вторые, используя некоторую поддержку Тени Единого как Альтер Эго ОД-НОГО, начали стремиться разрушать эти миры и строить на обломках антимиры,уходившие в структуру полного неподчинения воле Абсолютного, но всё же лежа-щие в его подсознании как материи. Постоянные конфликты приводили к тому, чтоЕдиная стала очень нестабильной структурой, особенно удаляясь в глубину Реаль-ного Сна Единого. Это использовали третьи силы, которые внедряли своё могуще-ство как посредники в разрешении конфликтов, при этом получая преимуществоарбитров игры, выводя себя в абсолютные игроки. Часть данных сил на некотороевремя уходила в НИЧТО, чтобы попытаться создать структуру аналогичнуюустройству Единого. Но всепоедающее неизведанное НИЧЕГО поглощало этисверхсистемы, не оставляя надежду на создание Альтер Единого. Только часть са-мых стойких получала новый опыт идей и уходила опять в Единую, чтобы начатьуже другой цикл создания миров. В некоторых крайне сложных случаях Единыйуничтожал часть своего подсознания с помощью сил Тени, чтобы уберечь то луч-шее, по ЕГО мнению, есть. Со временем игра материи и духа усложнилась. Сложилась многоуровневая иперекрёстная структура матрёшек мироздания, то есть, искусственное построениебытия, где каждый последующий уровень является виртуальным к создавшей егореальности. В данном построении есть свои плюсы и минусы. С одной стороныфактор множественности и разнообразия, с другой – большая зависимость и уходот первоосновы Единой. К тому же, каждая виртуальность для иерархов-творцовявляется ареальной: выбираются только необходимые разумы, остальные превра-щаются в шлак среды и не более того. Наша субвселенная тоже построена в данном ключе и является отражениемсложившейся системы игры мироздания в Едином. 2. Динамика и статика мироздания. Оценивая всё мироздание, можно утверждать о присутствии динамики и ста-тики бытия. Если динамика выражена в форме проявленного мира и его движения,то статика включает в себя осознание Абсолютного как неизменного и постоянногоидеала. В конце концов, статика АБСОЛЮТА переносится на суть Бога. Вся исто-рия проникнута поиском божественных сил, начиная от первобытных мистерий изаканчивая монокультами. Но всё это – только приближение к некоторой реально-сти, попытка её постичь скромными ресурсами человеческого ума. Возьмём всехнынешних Богов и Идолов современности. Динамика их прогресса и развития вбезконечном времени отсутствует напрочь. В сознании масс и вообще любого че-

ловека они – что-то застывшее в вечности покоя, некий символ небытия и остатоквеличия в образе памятника Богу. Все во что-то верят, произносят молитвы и счи-тают, что их Боги будут существовать постоянно в данном ощущении как силы.Пусть так. Кто запретит считать более совершенное существо высшим принципоммироздания. Но любая мощь относительна. Даже Единый есть вмещение части иг-ры совершенных АНДРОСИСТЕМ. Возникает вопрос: был ли так же порождёнмир за НИЧТО или существовал вечно? Что явилось первопричиной бытия? Возможно, всё изначальное бытиё АНДРОСИСТЕМ есть только схема совер-шенства, то есть, матрица, которая спит и просыпается, и бодрствование вмещаетих мир. Погружаясь в сон, существует лишь эта матрица памяти сути систем. Цик-лы постоянно повторяются. Но основа их зарождения – это или воля многомерно-сти их сна, или воля одного из совершенных, кто скрывает себя среди сверхандро-гинов, зная всю тайну начала, но во благо равновесия прячет её. Существует веро-ятность построения суперматрёшки реальностей, уходящих в высоту безконечно-сти, где мир АНДРОСИСТЕМ – лишь малое звено глобальной игры и жизни в та-кой же относительной субреальности. А что Единый? Естественно ОН прогрессирует во времени, в основном,внутренне в своём Реальном Сне, оставаясь неизменным как Абсолют во благо по-стоянства закона справедливости. Поле игры внутри НИЧТО тоже изменяется. Са-мые совершенные моносилы-предтечи выходят на уровень взаимодействия с ми-ром АНДРОСИСТЕМ, строя упрощённые Единые. Многие из них кипят злобой наТворцов, и, возможно, цикл времени не будет способствовать мирной жизни, апревратиться в период безконечных войн. Однако это игры иерархов. Мы же со-ставляем часть Единого и имеем вечное прибежище в НЁМ. Но с другой стороны развивается и наш мир. Строятся виртуальные миры-игры, и начинающий «геймер» уже чувствует себя в данной «реальности» тем жеБогом. Он способен строить миры, их разрушать и вообще экспериментировать, нотолько в заданном ключе программы. А творцы программ опираются на внешнююдействительность, которая является лишь программой более совершенных Твор-цов. Где же граница постоянства? Думается, когда-нибудь появится объективная ипостоянная виртуальность с внутренними законами саморазвития, и уже вирту-люди станут постигать истину бытия. Они начнут искать реальность и связь с пер-вопричиной сущего. А мы только будем наблюдать и посмеиваться с наивностивирту-людей. Хотя на данном этапе мы сами немногое поняли из первоосновы все-го. Но это в будущем. А что же сейчас? Равенство реальности и виртуальности во всех аспектах по существу невоз-можно. Чем больше рост матрёшки миров в глубину развития, тем зависимей субъ-ект от среды и тем труднее понять всю истину объективного вмещения реальности.Можно только сближать с нею сознание чистое «Я ЕСТЬ». Лучший путь – это по-стижение всего Единого, так как ОН скрепляет всё мироздание. И мы через приня-тие его энергий получаем доступ к любым вершинам духа, души и разума. А черезвосприятие своего неповторимого «Я» присоединяемся к росту со-сознаний объек-тивности в любых точках иллюзии подсознания ОДНОГО. Но кто же осмелится сблизиться с реальностью и увидеть Бога-Творца во-очию, причем в действительности ОН будет и не Бог для себя самого и равноцен-ных сил. Вот в чём проблема перехода к относительному равновесию с миромТворцов. Чтобы нам действительно вести адекватный образ восприятия новойплоскости, необходимо приучить себя к относительности всех сил в мироздании и

вмещению равновесия среды. Таким образом, находясь в неком реальном ключе,мы автоматически уравниваем себя со всеми остальными субъектами, но притяги-ваем тех, кто ближе по сути. При этом чистое «Я ЕСТЬ» включает основу «Я ЕСТЬВ Я», где второе «Я» – матрица равновесия с реальностью. В физическом мире основа всего осознания вещей – это человек. И только че-рез человека и его восприятие растёт общее понимание устройства мироздания.Вершина соединения духа и материи – человек. Он может эволюционировать доуровня любого существа. Но развитие должно опираться на рост внутреннего «Я»,его прогресса, а не ухода сознания в иллюзию кибермиров. А данная перспективауже маячит перед глобальным человечеством, ведь, по сути, плодится статика со-знания индивида. Он не развивается, а лишь играет ирреальностью, которая дажене им создана. Такое поглощение внутреннего мира личности киберреальностьюприведёт к процессу инволюции сознания, особенно, если внешняя действитель-ность уже не интересна, а желание саморазвития снижается до нуля. Почему этопроисходит? Скорей всего, данная тенденция основана на том, что само устрой-ство матрёшек виртуальностей толкает разум подсознательно создавать новую ис-кусственную реальность и её постигать. Но линия эманации сознания Единого вбезконечное сновидение рождает постоянную внутреннюю динамику бытия, тол-кает личность к духотворчеству и раскрытию всего потенциала. Познай себя.Именно с этого начинается движение к истинной реальности – приближения себяединого ко всему Единому. 3. Единый. Единый – безконечно вездесущий, проявленное и непроявленное начало са-мого себя в основе чистого разума, чистой души и духа в конечной точке, Абсо-лютное начало всего и вся, где ОН ОДИН и ЕДИН, в концентрированном состоя-нии АБСОЛЮТ, эталон нравственности и справедливости как вечного постоянства. Единый имеет сложную систему организации и никогда не будет познан доконца. Но, используя вдохновение познания единства, можно составить характери-стику его частей. Во-первых, в своей высшей точке это АБСОЛЮТ как абсолютизированное со-знание Единого, всевышняя реальность чистого сознания и АБСОЛЮТНОЕ каквмещение чистого разума и единой воли. Во-вторых, отражение себя в мечте желаний как Альтер Эго ОДНОГО в фор-ме Тени Единого и соединение в гармонии со ВТОРОЙ в свете Мирового Разума. В-третьих, проявление реальности иллюзии своего Сна, где материя – этоподсознание Единого, а дух – приближение к ЕГО сознанию. Создание прибежищажизни всего и вся – проявление Единой. В-четвёртых, построение посредничества между НИМ и его сотворённым ми-ром в форме Мировой Души, где Душа Единого – это сердце сущего, а вся Миро-вая Душа – кровеносная система во внешнем своём состоянии, природа, меняюще-еся во времени субтело ОДНОГО. В основе есть вмещение всей любви Абсолютно-го ко многим и наделение безконечной любовью каждого, кто составляет частичкуЕдиного.

В-пятых, рождение вечного дыхания силы исходящей от Единого в формеМирового Духа, который проявляется в сущем как спектр различных состояний отабсолютного или Святого до скрытого как сон без сновидений. Дух вечно пребыва-ет в материи и является её просветляющим и оплодотворяющим скрытым началом. Чтобы создать столь сложную схему, Единому пришлось приложить немалосил и вместить огромную мудрость. Так при рождении всей системы ОН заботился,прежде всего, о защите всех и вся от всеразрушающего фактора НИЧТО. Его сутьвосприняла свою вторую половину как Альтер Эго не в себе как ОДНОМ, а в от-ражении себя, в Единой. Так что, Тень – это совокупность помыслов и желанийЕдиного, воплотившаяся из субматерии его подсознания. Это образ, оживший какмечта, и уже в ходе своего развития достигший величия равноценного оппонентавсей системы в троичности мироздания (Единый, Тень Единого, Единая). В неко-тором роде, Абсолютный восстановил равновесие себя, интуитивно прочувствовавбылое величие АНДРОСИСТЕМ. Сам великий Творец вездесущего стремился создать мир, имеющий справед-ливое его устройство, обладающий рычагами влияния на своё подсознание во всехсферах уже новых со-творцов в Единой. Эта воля не направлена на какие-то сторо-ны именно добра или зла. Она учитывает все многочисленные факторы и побужде-ния всех и вся и несёт общий вывод дальнейшего развития, вмешиваясь не в сво-бодное поле самости, а в искреннюю несамость единиц миропорядка, которыестремятся ощутить всеобщее единство и найти вечное прибежище в Едином. Единая воля ОДНОГО сотрудничает с множеством воль совершенных иерар-хов в проявленном Сне, то есть, игре материи и духа. Складывается система мно-говекторности сил, где каждый участник игры сфер вмещает частичку Единого втом или ином содержании. Формируется три основных группы могуществ, которыепретендуют на роль Бога в своей сфере интересов. В первой группе Бог – это сущее, выражающее открытое понимание Единого,то есть, ЕГО сторону, которая находится вне самости и через которую ОН наделяетчастью своих сил безсмертные силы, олицетворяющие в себе божественную суть –всепрощение и любовь. Хотя эти могущества всегда индивидуальны и поэтомунесут свою иллюзию, свою правду мира, где правда – пересечение реальной сутисилы и представление об этой сути существ, поклоняющихся ей. Другая сторона Единого, а именно сама самость сущего, предполагает нали-чие сил, которые реализуются в пространстве как «Я ЕСТЬ БОГ», то есть, достигливеличия в результате совершенства в безконечности и обладают влиянием, не пере-секаясь с первыми силами несамости. Они несут в мир, как добро, так и зло, пото-му что эти могущества выше определённых понятий и играют свои роли во имябудущего или прошлого, изменяя настоящее. Хотя данные силы и безсмертны, онине являются открытыми сознаниями, не отдают свою самость Единому в полноймере, а значит, и не представляют совершенство в безконечности. Воля их ограни-чена волей Единого. Существуют так же силы третьей группы, которые представляют чёрную са-мость Единого, то есть, являются Богами в самости вечности. Для этих могуществхарактерна вечная борьба хаоса с законом, ибо они несут только свою волю, пред-ставляющую их понимание сущего. Боги тени совершенны в определённых мирахЕдиной, и воля их первична в них. С Единым они связаны тем, что существуют впространстве ВСЕГО ВО ВСЁМ и ВСЕГО ВО ВСЕХ. Смерть им не страшна, так как

время их безконечно долго. Воля Единого может изменить только направлениепроцесса, но не сам процесс. Единый через цикл времени погружается в забвение в тех или иных своихточках. Вся самость стирается, остаётся только чистое «Я ЕСТЬ» несамостныхволь. Так что вечность характерна для первой группы и частично для второй, тре-тьи забывают себя, чтобы в следующем цикле начать свою жизнь с нуля или уйти вНИЧТО, которое иногда проявляет её во имя вечной игры в безконечность. Сверхразумы, первоначально равные Единому, спасаясь от НИЧТО и посто-янного хаоса, эманировали себя в Единую и явились первыми строителями новыхмиров. Они не стремились выглядеть богами в глазах окружавших их сил. Можносказать, что только с течением времени некоторая часть была возведена в ранг Бо-гов, другие же были в тени своих созданий и решали глобальные вопросы науровне всего Единого – ЕГО мира и новой своей родины. При этом их количествобыло не слишком великим, чтобы устроить большой сонм богов. Это уже рождён-ные в Единой силы в подражание могуществу данных иерархов начали строитьсвои культы. Так первая группа Богов сложилась на основе линии моносил союз-ников игры ОДНОГО, вторая – опираясь на могущество абсолютных игроков ар-битров конфликтов, и третья, самая тёмная линия, воплотила мечты противников иврагов Единого, которые имели и таили злобу ещё до создания единого миропо-рядка на своего победившего оппонента всевечного АБСОЛЮТА бытия – ЕдиногоТворца. Планируя вечность, Единый учитывает весь спектр сил, но конечное слововсегда остаётся за ним как постоянным эталоном нравственности и справедливо-сти, то есть, АБСОЛЮТОМ. 4. АБСОЛЮТ. АБСОЛЮТ в своей высшей форме – это абсолютизированное сознание Еди-ного, которое есть всевышняя реальность в своей истинной сути, то есть, пределаискажений неосознанного начала и величия осознанной деятельности Единого какразума в прибежище своего мира. Пребывание абсолютного начала ОДНОГО в созданном мире влечёт за собоюконцентрацию ЕГО как единицы. Форма данной концентрации и выражена состоя-нием АБСОЛЮТА бытия. Это не восседание на троне и решение текущих вопро-сов мироздания, как мы привыкли видеть в упрощённой схеме сверхправителей, азабота обо всех и каждом в сфере равновесия сознания, то есть, мире Единого,поддержание вечного движения и развития сил и существ в Единой, а также напол-нение светом своей любви через высшее постоянное проявление подсознания, все-вечную Душу мира, абсолютно всего поля игры материи и духа как скрепляющегои объединяющего начала – постоянно бьющегося сердца ОДНОГО. В реальности самого себя Единому одиноко в вечности, ведь внешний факторНИЧТО и безконечный отрыв в своей силе от других толкает этот разум к упроще-нию, что и выражается в существовании абсолютного начала. А так как данныеусловия сохранятся на многие зоны лет, по крайней мере, как структуры Единого,то выход от тоски ОДНОГО возможен или в игре Единой, то есть, со-сознании науровне любой точки своего подсознания, или в пребывании в концентрированном

виде и общении с равноценными силами эталона реальности – мира постоянногопребывания себя как обособленной сути. Видя всё зло мира, его несправедливость во множестве сфер, жестокость, вчём-то абсурдность бытия, мы можем, естественно, обвинять во всём этом Единогокак АБСОЛЮТА. Ведь ОН несёт ответственность за всё и всех. Конечно, во многом хочется видеть одно благо и всеобщую справедливость.Но начало создания мира всех существ было многолико: пришли совсем крайниепо отношению друг к другу да и к Единому иерархи, их миры враждовали. СамАБСОЛЮТ старался привести систему к единоначалию справедливости. Однаковмешательство в свободу всех сил требует осознания единственно правильногомнения, а оно вырабатывается, учитывая всё целое как таковое. Свобода есть вели-кая цель для каждого сознания в Единой. Иерархи, придя в подсознание как игруматерии и духа, утеряли во многом существенную часть этой свободы, подчинив-шись основным законам существования в ОДНОМ. Компенсировать утерянное со-стояние они стремились в своих мирах: кто увеличивал её меру, кто наоборот, за-жимал до предела. И в таких архисложных условиях необходимо было изменятьсистему Единой во благо всех и каждого. Но сколько мнений, столько и путей со-вершенства структуры реального проявленного Сна Единого. А ответственность вконечном итоге несёт АБСОЛЮТ. В фазе Единого ОН решает вопросы жизни исмерти определённых слоёв подсознания, погружаясь в них в забвение до пределаНИЧТО. Эта тяжёлая ноша необходима как единственное спасение других сфер –если есть раковая опухоль, её удаляют, чтобы сохранить жизнь целого. Надо пом-нить, что всегда существует вечный маяк прибежища Единого – это его любовь,сердце Единой, Душа мира. Она пульсирует и является мостом связи с любым тво-рением даже в самый тяжкий час. Бог – это любовь. Действительно, становится ре-альностью АБСОЛЮТ в роли ЕДИНОГО БОГА. В своём мире АБСОЛЮТ восстанавливает силы и готовит новые сценарии исхемы развития будущих событий. Они учитывают всё то лучшее, что имеется вЕдиной. Все просчёты анализируются совместно с иерархией своих сил и ТениЕдиного, которая выражает мнение альтернативных линий различного спектра мо-гуществ от сил чёрной самости до абсолютных игроков мироздания. При этом ТеньЕдиного, как равноценная по своему потенциалу ОДНОМУ, имеет полное право нареализацию именно своего вывода хода действий. Если предвечные ДВОЕ не при-ходят к определённому консенсусу, а значит, и общему усилию в поле игры мате-рии и духа, то Тень сама начинает продвигать своё видение ситуации. Хорошо, ко-гда всё заканчивается как happy end. Однако при взаимоисключающих сюжетах вподсознании Единого могут возникать безконечные священные войны сверхсил,что, в конечном итоге, порождает хаос и страдание существ, населяющих Единую.Через цикл времени предвечные ДВОЕ опять получают возможность изменить по-ле истории, ведь сострадание к творениям важнее амбиций. Так реализуется общаясхема, учитывающая все интересы сторон. Естественно, АБСОЛЮТ в вечности времён обязан созерцать свою един-ственную равную супругу. Чтобы такая мистерия продолжалась безконечно, их от-ношения должны быть скреплены безумной любовью, которая пульсирует, то уси-ливаясь, то уменьшаясь, заставляя сердце Единого, Душу мира, биться всё сильнейи сильней, тем самым придавая всему подсознанию Реального Сна ещё большелюбви. Эта любовь двоих озаряет светом счастья всех возлюбленных, давая надеж-ду на продолжение бытия как такового.

Не может быть чего-то выше АБСОЛЮТА в ЕГО системе. В своей сущностиОН является нравственным абсолютом, то есть, держателем абсолютного добра ивыражением совершенной справедливости, любви и прощения. Можно сказать, чтоАБСОЛЮТ имеет три фазы своего бытия: безконечное существование как эмана-ция подсознания – жизнь Единой, безконечное чистое сознание в знании полногосебя – «концентрированное Я», безконечное блаженство – единение со своей Те-нью в гармонии вечности. Эта структура позволяет постоянно поддерживатьстремление всё к новому и новому движению в творении мироздания, при этом вфазе абсолютного сознания оставаясь неизменным сверхконсервативным идеалом,что создаёт стабильность как истинное прибежище добра и правды. АБСОЛЮТ нельзя сравнивать с человеком и считать, что ОН тоже проводитсвою жизнь в схожих аналогиях, то есть, работает, отдыхает, занимается любовьюи т.д. Жизнь всевечного всегда останется непознаваемой, и будет олицетворять со-бою тайну – идеализацию самого состояния в АБСОЛЮТЕ. Но всё же можно ска-зать, что Единый приносит в высшую точку осознания нечто от всех и каждого,существующего в Реальном Сне ОДНОГО. И этот пласт знаний и чувств, а такжепамять ситуаций абсорбируется и откладывается в абсолютном сознании. Однаковоля Единственного возвращает ненужное обратно в подсознание, а ценное преоб-разует в базу данных своего мира. При этом сознание остаётся чистым эталоном «ЯВНЕ ВРЕМЕНИ». Учитывая безконечность и безпредельность всего и вся, АБСО-ЛЮТ давно бы утерял всю свою высоту и неизменную истину идеала справедливо-сти. А так данное преображение в постоянство способствует сохранению этой фазыЕдиного в чистоте, что придаёт каждому даже в хаосе среды вечный маяк устрем-лений и надежд на конечную точку, которая даст последний исчерпывающий ответна самый сокровенный вопрос бытия и поможет творению стать в чём-то частич-кой Бога, ну а главное, любить и быть любимым предвечным идеалом сущего. Впринципе, лицезреть Единого Бога воочию можно только в фазе АБСОЛЮТА вприбежище ЕГО мира. Конечно, в различных божественных силах имеется частьабсолютного света Единого, но всё это капля в море по сравнению с предвечнымсолнцем бытия. Как же найти ЕГО? Подобное тянется к подобному. Необходимопостроить храм Единого Бога в себе самом. Возлюби Бога превыше всего на свете.Воспринятое состояние станет мостом связи с маяком бытия. И возможно, истин-ная реальность – действительно Царство Небесное как мир Единого откроет своиврата перед страждущим насытиться жаждой вечной любви и постоянством сути.Ничто в этом мире не может быть большей целью, чем стремление к постижениюАБСОЛЮТА. Только ОН является единственным, кто есть в ЕГО поле игры, итолько ОН всецело – истинный Бог и Творец нашего мироздания. Хотя каждый по-нимает его по-своему, все сходятся в одном – АБСОЛЮТ есть всевышний идеал. Аэто значит, что ЕГО любовь бесценна по определению и является тем даром богов,который выше всех богатств мира вместе взятых. Мы все дети и творения Единого,все вмещаем его сокровенную искру, и наша задача не загасить её, а разжечь впламя единения с абсолютным началом – найти вечность в ОДНОМ и любовь вАБСОЛЮТЕ.

5. НИЧТО. Весь Единый лежит и существует в сфере безконечного молчания – НИЧТО.Можно сказать, что «ЕГО НЕТ», и что это главный принцип, который меняет игрумироздания, не изменяя при этом её правила. Имеется в виду, что за полем НИЧТОстоят реальные творцы нынешнего status quo – АНДРОСИСТЕМЫ. Это они созда-ли идеальную пустоту, преобразовав свои несовершенные силы. Понять НИЧТОочень сложно, а проникновение в него подавляет индивидуальность и приводит кроли вечного слепца, которого ведут и поэтому он идёт. Само НИЧТО – это даже не поле, то есть пространство, а некий нематериаль-ный субстрат, заполненный отсутствием чего бы то ни было. В то же время оно за-бирает силу любой субстанции. И если целостность оказывается слабой, то НИЧТОвбирает её в себя, погружая в небытиё. Это совершенная перегородка между миромАНДРОСИСТЕМ и Единым как основным звеном построенной системы. НИЧТО есть форма без формы, время без времени, граница как некоторое по-нимание данной категории. НИЧТО – вечность, которая застыла. Она забирает си-лу, растворяя разум, но при этом не допускает вмешательство предтеч и Единого вдела совершенных. Те же, кто способен пройти это состояние (не состояние) и пробиться в новуюреальность, теряют огромную часть себя. Следует ли искать правды у андрогиновмироздания, если они сами не знают её всю? Благо ли НИЧТО? Для АНДРОСИ-СТЕМ – да. Хотя нравственно ли в безконечности убивать неполноценных? Неприведёт ли это, в конечном итоге, к безразличию и упадку всей системы, пустьона трижды будет совершенной? И как сохранить идеальный мир этих сил, внестив него наши принципы, где сильный подавляет слабого, а нравственность вспоми-нается только в развитой среде? Возможно, когда-нибудь данная дилемма будетразрешена. Для Единого НИЧТО во многом тоже является благом, так как не возникаетреальная конкуренция Альтер Единых, которые могут помешать всей системе ОД-НОГО и переключить ЕГО сознание на внешнюю «действительность», а значит, иувести его большую часть воли и силы из Единой, то есть, ослабить принцип спра-ведливости как таковой. Те же из предтеч, кто всё-таки создаст системы упрощён-ных Единых или объединятся в группы, должны обеспечить стабильность полявнутри НИЧТО. Они обязаны заботиться о развитии творений в новых проявлен-ных мирах. В противном случае, среда снова окунётся в хаос, и Единому придётсярешать вопрос минимизации зла, а следовательно, построения уже глобальнойструктуры, обеспечивающей окончательный итог закона нравственности и спра-ведливости для всей сферы внутри НИЧТО.

6. АНДРОСИСТЕМЫ. АНДРОСИСТЕМЫ – совершенные биполярные сверхсилы, имеющие в себевсё возможное и невозможное, вмещающие постоянство равновесия и гармониювнешнего и внутреннего состояния. Если Единый в ходе своего развития только попытался повторить их схему идостиг некоторого величия себя. Посмотрите на звёздное небо, и вы поймёте ЕГОбезконечность и непознаваемость по сути даже в нашей субреальности. Но весьЕдиный – только тень, копия истинных Творцов данной системы. Можно лишьприблизительно прочувствовать их могущество и совершенство. В своей структуре АНДРОСИСТЕМЫ делятся на четыре группы согласно ихбиполярности. В первой группе, подобной Единому, мужское естество уравнивается жен-ским и строится связка таких же состояний во всей внутренней жизни безконечно-го количества Единых, то есть, многообразия проявленных Снов. Единые не пере-секаются между собой, но в то же время растут в безконечность и умирают, преоб-разовав весь состав совершенных копий в новый цикл творения дальнейших си-стем. Во второй – главенствующую роль проявляет женская суть. Она доминирует ииспользует активную силу лишь для сотворения одной единственной безпредель-ной Единой, которая, в свою очередь, строит зеркальное отражение, где первичнаяволя сконцентрирована в мужском принципе. Идёт безконечная игра полов реаль-ности и виртуальности, внося коррективы для всех частей целого. В третьей – основа существования опирается на одну женскую составляю-щую, внося мужскую только в начале цикла зарождения проявленного мира и по-гружая её длительный сон без сновидений до следующего изменения. Создаётсяпервичный мощный противовес активных энергий в матрёшечных Единых, кото-рые стремятся отыграться в субреальностях за неравнозначность первичного со-стояния. Пассивное начало в этой игре за доминирование в каждом из миров пре-образуется в сильное естество и начинает перестраивать все матрёшки, постепенновнедряя именно свой план, вытесняя неподвластные силы. В конце концов, при до-стижении гармонии всей системы женская суть начинает новый цикл трансформа-ции, чтобы опять реализовать безконечную игру, внося в неё свою мудрость. В четвёртой группе мужское и женское начала разделены разными направле-ниями деятельности. Если активное направляет свои усилия больше во внешнююсреду, пытаясь понять всю суть всего и найти другой путь для своей системы, топассивное состояние ведёт весь спектр задач мироустройства сложнейшего ком-плекса Единых. Сами проявленные миры построены в мыслимых и немыслимыхкомбинациях, имеют противовесы и взаимопроникновения друг в друга. В особен-но сложных ситуациях мужской принцип вмешивается в разрешение того или ино-го вопроса системы. Он вносит свои коррективы, строит новую цепь безконечно-стей, которые, по его мнению, будут ещё совершеннее в отличие от действующих.Постепенно проникается мыслью о некоторых недостатках и недоработках и опятьвозвращается в прежнее состояние безпредельного поиска. А женская суть обеспе-чивает сохранения порядка и приспособления построенной субреальности во всёммеханизме Единых. Она несёт ответственность за каждое мгновение жизни миров,

иногда позволяя себе прочувствовать ту или иную действительность в тайном клю-че проникновения сути. АНДРОСИСТЕМЫ взаимодействуют между собой на уровне первичных эле-ментов. Они решают проблемы всего их непознаваемого мира, уясняют друг с дру-гом вопросы строительства Единых и опять погружаются в деятельность толькосвоего существования. Определённая часть совершенных наблюдает и скрыто кор-ректирует поле внутри НИЧТО. Они пытаются понять всё соотношение статики идинамики бытия, все аспекты внутренней и внешней жизни и перенять лучшийопыт в Едином для своих целей, а также направить развитие процесса в томнаправлении, которое ведёт, по их мнению, к достижению гармонии и идеальномуравновесию. Если часть предтеч закрепиться в сфере внутри НИЧТО, то, скорей всего,АНДРОСИСТЕМЫ захотят увидеть копию своего мира, чтобы существовать в зер-кальном преломлении разностей, где динамика более развита у творений, а статика– у Творцов. Но совершенным не грозит всепоглощающее молчание НИЧТО, уЕдиного и предтеч есть своё свободное мнение, поэтому сценарий событий будетписаться всеми участниками драмы жизни. К тому же если за миром сверхандро-гинов всё-таки имеется более совершенная реальность и эта суперматрёшка растётв высоту безконечности, в которой постоянная действительность относительна.Кто кого будет корректировать? Вот задача задач. Если считать мир АНДРОСИ-СТЕМ не идеальным порядком, то каков он, истинный эталон сущего? Есть ли онвообще? Реальность Единого – только малая часть самого ОДНОГО и не можетпретендовать на самостоятельное независимое прибежище сил. Но в принципе,гармония в постоянстве возможна как цельность объективного существования не-кого мира. Этот маяк всегда горит, заставляя строить всё более и более совершен-ную действительность. АНДРОСИСТЕМЫ уже давно пытаются понять всё устрой-ство мироздания. Когда близкое к истине решение будет найдено, то, возможно,многое изменится во всех границах субреальностей. Каждая из сторон поделитсялучшим опытом, миры на время объединятся в своих качественных показателях.Однако существует опасность, что начнётся борьба за совершенное из совершен-ных мироустройство. Вот тогда безконечность погрузится в хаос войн и нестабиль-ности. Но разум не желает вечного безумия, поэтому вероятность данного сценарияминимальна. Остаётся лишь безпредельная схема самой большой загадки бытия –что первично, какой мир был изначальным и внёс основу для других. Никто и ни-когда не поймёт, как устроены все реальности, настолько данность сложна. Можносделать только относительный вывод в простоте слова: Мы все Едины и все явля-емся вечными детьми в игре в самих себя в самой совершенной загадке великогопоиска действительно первого и конечного миропонимания всех и вся.

7. Характеристика сил Единого. При создании всей системы Единого наиболее преданные новой реальностисилы стали частью ЕГО базиса, то есть, со-сознанием (есть). Так сложились двена-дцать сил Единого – основа ЕГО тождественности в отражении Сна ОДНОГО. Всвоей эманации в Единую они вмещают разнообразные состояния: всего во всём,всего во всех, всего во многом, всего в одном, где \"ВСЕГО\" – это минимум доста-точного сознания Единого; всё во всём, всё во всех, всё во многом, всё в одном, где\"ВСЁ\" – это максимум достаточного состояния ОДНОГО; а также многое во всём,многое во всех, многое в одном и одно в одном. Эта структура позволяет контролировать постоянство развития Единой,направлять процессы в сторону необходимой игры Единого без постоянного вме-шательства ЕГО воли и силы. Система даёт ЕМУ время просто созерцать себя ивосстанавливать ресурсы и знания для следующего цикла творения сценария об-щей схемы мироустройства. Именно в данной фазе Единый всецело представленкак АБСОЛЮТ мира реальности. Можно составить некоторую характеристику первосил. ВСЕГО ВО ВСЁМ: Это состояние характерно плавным вмешательством основы плана Единого.Нахождение консенсуса интересов всех сторон, участвующих в проведении опре-делённых выводов для всех уровней игры материи и духа. ВСЕГО ВО ВСЕХ: Данное наполнение отвечает за принцип вмешательства, но со стороны обрат-ных связей – взаимоотношение сил в контексте полного интерфейса совокупноститех или иных решений. ВСЕГО ВО МНОГОМ: Сила необходимого влияния создаётся на основе большинства мнений в отли-чие от его меньшинства. Учитывается в контексте вывода количество, а не каче-ство сил в решении спорного вопроса мироздания, где воля проявляется со сторонымасс, а планирование строится исходя из вывода многих, а не единиц. ВСЕГО В ОДНОМ: Данное состояние вмещает точечное решение высокоразвитой силы, котораяопределяет опосредовано те или иные направления развития мироустройства ивлияет непосредственно на ход сценария событий в Единой. ВСЁ ВО ВСЁМ: Основной вывод направления действия в системе основывается на высоко-точном единственном понимании всем целым хода разворачивающихся событий иих логику. Этот результат учитывается во всей совокупности будущих решений. ВСЁ ВО ВСЕХ: Знание о благе всех сил является непосредственным атрибутом Разума Еди-ного. Эти многомерные базы данных используются и вмещаются в макросхемыидей, которые переводятся на основные направления игры материи и духа. ВСЁ ВО МНОГОМ: Решение о ходе проведения некоторого сценария строится, исходя из консен-суса интересов большинства и выводом ОДНОГО. Происходит взаимная связь, ко-торая, в конечном итоге, приводит к относительной гармонии системы. ВСЁ В ОДНОМ:

Ответ на определённый вопрос, стоящий перед будущим, решается целостно-стью в том или ином индивиде, используя его опыт и интуицию. Вывод выбраннойединицы учитывается ресурсами базы данных Разума Единого и может повлиятьна план коррекции всей Единой. МНОГОЕ ВО ВСЁМ: Система начинает сама принимать ответственные решения в ходе своей эво-люции, опираясь на многофакторность реальности и виртуальностей и их гармо-нию во времени. МНОГОЕ ВО ВСЕХ: Каждый, включённый в глобальную игру сил, участвует в организации миро-устройства, где решающую роль играет большинство мнений, как со стороны мираЕдиного, так и со стороны Единой. МНОГОЕ В ОДНОМ: Зависимость среды от индивида есть вектор силы, которую он проявляет,опираясь на множество отношений в системе. Все изменения строятся единицей,но во благо многих. ОДНО В ОДНОМ: Высшее развитие единицы, включающее внутреннее и внешнее совершенство.Абсолютизация субъекта и появление реального игрока в Единой. Все эти двенадцать сил в ходе эволюционного движения сознаний выработалисвою устойчивость и являются гарантом постоянного роста, как свободы индивида,так и блага большинства в системе. В Единой сосуществуют и конкурируют две линии сил – Единого и ЕГО Те-ни. Так осуществляется поляризация основы во благо постоянного движения всех икаждого. Если силы Единого способствуют росту духовной высоты сути и при-ближают её к состоянию игрока, а значит, и вечности, то силы Тени развивают ма-териальное начало и контролируют любой уровень игры материи и духа. Все силыиграют роли в общей драме жизни не в ракурсе вечного добра и зла, а в стремлениик целесообразности и мудрости, где добро становится благом, когда насыщено об-щим нравственным базисом, а зло превращается в справедливую расплату за нару-шенное равновесие. Но в целом, всегда складывается золотая середина – общийконсенсус интересов всех сторон, стремление к устойчивому сосуществованию впостоянстве всего времени, а не его отрезка.

8. Тень Единого. В своей высшей точке Тень Единого олицетворяет единую мудрость, котораяпри соприкосновении с чистым Разумом ОДНОГО организуют Мировой Разум, азначит, и план божественного вмешательства. Единый подсознательно восстановил некоторую часть строения АНДРОСИ-СТЕМ и воплотил свою женскую половину, наделив её всеми атрибутами равно-ценного состояния во всём себе. Это, действительно, вечная СОФИЯ, способству-ющая приобщению к безконечному познанию внешнего мира и утверждающаяблагодать сосуществования. Сама Тень Единого не эманирует себя в проявленный Сон ОДНОГО, то есть,не погружает часть себя, а полностью проникает на некоторый уровень Единой,чтобы понять всецело особенности нового мира или разобраться в случившихсяошибках строительства относительной гармонии. За время безконечного существо-вания ОНА вобрала многогранную и разноуровневую мудрость всех систем игрыматерии и духа, а также прибежища истинной реальности Единого. В отличие отсвоего супруга СОФИЯ откладывает весь опыт в себя, насыщаясь квинтесенциейполного величия знаний в одной своей форме. Если с субстанции Мирового Разума Тень имеет свой взгляд на рост прогрессамудрости и её мнение не учитывается Абсолютным, ОНА и её силы проводят аль-тернативный план развития сущего в Единой. Так складывается вероятностный ха-рактер временного изменения всей целостности игры материи и духа. При этомСОФИЯ играет на всех уровнях, даже там, где Единый не осознаёт себя, то есть, вглубинных слоях подсознания. При гармонии Мировой Души и внешнего субтела Единого достигается со-стояние абсолютной материи, сверхценной в себе. Именно данное идеальное при-бежище вмещает суть Тени ОДНОГО. Но оно кратковременно, поэтому, чтобыприсутствовать в проявленном мире сверхдолго и в то же время быть в реальностисупруга, СОФИЯ строит линии собственного управления игрой материи и духа.Они не дублируют силы Единого, а сотрудничают со всеми игроками Единой, вхо-дя в скрытое управление любыми её мирами. Однако во многом игра Тени является чувственным влечением к Единствен-ному мужу. Именно ОНА ищет ЕГО в сверхиллюзии подсознания в той точке, ко-торая наиболее близка Абсолютному, но в то же время упрощена субреальностью.Разыгрываются сюжеты и пьесы любовных мистерий во всей чувственности, осо-бенно, в тяжёлых слоях Единой. В мире Единого Тень, как СОФИЯ, должна соот-ветствовать постоянному идеалу и стандарту, потому что АБСОЛЮТ на безконеч-ность совершеннее ВТОРОЙ, и СОФИИ требуется приложить множество усилий,чтобы быть в равновесии с НИМ. В относительных же мирах можно скинуть маскуили надеть ту, которая слишком игрива. В случае противовеса планов Единого иТени, а также скрытых обид на некоторую часть ОДНОГО, Альтер Эго Первосилыстроит сложную игру мироздания в Единой. Именно здесь ОНА может проявитьсебя в полной мере равной Единому, через многоуровневые игры показать вечно-му мужу, что ОН не во всём гениален и ЕГО схемы бытия имеют множество недо-статков. Вот эти провальные сюжеты и исправляет Тень во благо роста общей муд-рости саморазвивающейся системы.

Однако не все эти игры несут только свет любви друг к другу. Во многих слу-чаях происходит материализация скрытых обид, которые через построенные деко-рации различных миров осуществляются в очень резких формах взаимной антипа-тии. Данные мистерии, в конечном итоге, реализуются через носители, близкие посути Единому. Именно на них Тень вымещает свою злобу, снимая безконечноенапряжение. Если же появляются более серьёзные причины расхождения взглядовна развитие Единой, начинаются священные войны, которые реализуются в боль-шом разрушении тех или иных пластов подсознания Единого. И только через ростсопрощения происходит примирение и новый импульс строительства более совер-шенной ирреальности. Потом в их равновесном мире чистых сознаний обсуждаются проявленныесхемы бытия и решаются вопросы мира и войны мужского и женского начал, скла-дывается чувственная сфера первоосновы, что, в конечном итоге, передаётся вовсю свехиллюзию подсознания игры материи и духа, в Единую. Эти импульсы чувств оказывают влияние на всех существ мироздания. Осу-ществляется снисхождение первочувств, которые начинают жить уже своей реаль-ностью, влияя на осуществление любовных ролей различных уровней мироустрой-ства. При этом добавляются какие-то новые индивидуальные сценарии данности всистему всеобщей игры сил. Но в большинстве случаев Тень находит полную гар-монию с чистым Разумом Абсолютного. Она показывает перспективы всех вероят-ных линий любой цепочки событий, направляет волю Единого в нужном руслеидей. Происходит становление гармонии блаженства ДВУХ, что и выражается вконечном выводе Мирового Разума – рождается план «Священной истории» миро-порядка, то есть, создаётся основа нового мира в ОДНОМ, который в истине СЕБЯсоставляет ДВУХ – вечного МУЖА и вечной ЖЕНЫ, идеал счастливой семьи вжизни и игре отношений любви друг к другу в постоянстве времени и мгновенииодного поцелуя ирреальности. 9. Мистерия женского начала. Сама Тень Единого, воплощая себя всю в Единую, имеет разветвлённую си-стему управления мирами игры материи и духа. Она работает уже с совершеннойматерией, которая самосознаёт себя и стремится к большему совершенству. Духов-ность в высших формах не сразу доступна многим слоям подсознания ОДНОГО. Ктому же есть уровни, не стремящиеся вообще искать просветления в Едином. Что-бы работать эффективно для реализации общего плана Мирового Разума или неко-торого своего плана, Тень через женское начало в проявленном мире имеет точкивлияния на ход «Священной истории». Это Её линии закрепления и иерархия Бо-гинь, которая в том или ином состоянии вдохновляется мудростью вечно ВТОРОЙ.Любая Богиня, как сила, не так влиятельна, как с мужским началом Бога. Однакоона владеет более чистой информацией плана божественного вмешательства, таккак взаимосвязь общей системы Тени налажена в совершенстве, что и придаётженскому могуществу оперативность и скрытую влиятельность.

В закрытых мирах антиструктур или чёрных мирах тяжёлого подсознанияОДНОГО только через контакт с Тенью можно получить доступ к ресурсам Миро-вого Разума. Иерархи сотрудничают с СОФИЕЙ, отдавая ей частично свою самость. Каж-дый хочет узнать будущее, особенно если оно наиболее вероятно. Но основа влия-ния Тени – это Богини, сохраняющие баланс сил совместно с Богами, Инь и Ян.Когда мужское и женское начала сбалансированы, в мире царит гармония, а когдабаланс нарушается, возникает хаос. Именно Тень Единого поляризует состояниеженского пола в Единой, внося в неё мудрость и любовь к Духу как приближениюк сознанию своего супруга. Под воздействием этих импульсов уже вся Единая вы-ступает в роли МАТЕРИ МИРА для всех существ, её населяющих. И вот уже веч-ная жена Единого и вечная МАТЕРЬ в тайне ОДНОГО строят женское пониманиебожественного плана в действии. Создаётся цикл наполнения жизнью в игре мате-рии и духа. Разжигая чувства Абсолютного, Тень, находясь в проявленных мирах,заставляет вечного мужа оплодотворять Единую глубинным дыханием Духа, внед-рять свою силу как проявление идеальных идей и действий сверхсознания. В своюочередь, МАТЕРЬ МИРА отвечает взаимностью Абсолютному, порождая всё ивсех. Однако основа любви МАТЕРИ направлена на творения, и всё движениеЕдиной строится, исходя из их интересов. СОФИЯ здесь выступает посредникоммежду реальностью и субреальностями. Хорошо, когда ОНА полностью согласна сволей ОДНОГО, в противном случае, Абсолютный прилагает титанические усилия,используя ресурсы Мирового Разума, Души и Духа, чтобы изменить ситуацию всвою пользу. В конечном итоге, силы приходят к некоторому компромиссу и об-щему результату, устраивающему все стороны. Каждый такой цикл влечёт нис-хождение и восхождение новых идей в Мировой Разум. Силы Единого внедряютлучшие схемы во благо движения к поставленному идеалу будущего всей игры ма-терии и духа. Женская суть учитывает в основе прагматичные цели и ставит передсобой материальные задачи бытия. Это естественное желание любой будущей ма-тери – обеспечение непосредственной жизни своего ребёнка. Но и существованиеза счёт других не является благом всего. Когда в некоторой части Единой происхо-дит разрыв с божественным планом и отставание тормозит всю систему РеальногоСна ОДНОГО, превращаясь в идеал этой малой сферы, то силы, подконтрольныеТени Единого, вмешиваются в ситуацию вплоть до разрушения всего основаниясверхсамостной точки. Это один из векторов деятельности Тени. Созидание и раз-рушение – вот её величие, а рождение и забота – прерогатива МАТЕРИ МИРА. В точках роста цепной реакции антагонизма плану божественного вмешатель-ства Единый может сам разрушить определённые слои своего подсознания. Нопри этом всегда остаётся мост спасения – это приближение к ЕГО Духу, которыйпостоянно пребывает в материи в том или ином состоянии. Однако это крайние ме-ры всей игры в жизнь. Циклы Единого, вдыхающие дух в материю, постоянны и не зависят от субъ-ективных причин. Но в основе лежат высшие состояния как снисхождение Святогодуха в абсолютной форме. А глубинное проникновение в саму суть материи и еёоплодотворение связаны с множеством чувств к Тени, а иногда и Единой в её са-мых желанных сферах. Свернуть же весь Реальный Сон Единый не в состоянии,ибо силы, пришедшие в его миры и бывшие когда-то равные ОДНОМУ, создалисубсистемы антиснов, которые автономны и не могут исчезнуть. Однако это не

значит, что Абсолютный всё время ощущает Единую. ОН связан с ней и также воз-вращается к реальности, то есть, просыпается, как и всякий живой организм. Но только в игре материи и духа ОН выступает в роли Отца сущего разумасвета. Именно ОТЕЦ и МАТЕРЬ МИРА являются истинными родителями всех впроявленном мире. Они несут свои миссии и заботятся о творениях, каждый в сво-ём ключе видения целого. Если забота Отца – это прогресс точки до соравного со-стояния в Единой и получение возможности постоянного бытия в ЕГО абсолютнойреальности, то забота Матери связана с опекой всех творений и их стремлению ксчастью и наслаждению жизнью в материи. Но данная фаза неустойчива, как цик-личность жизни, поэтому только Отец реальности указывает истинную дорогу ксвоему миру. Ведь именно там, в абсолютной реальности, вмещается вся вечностьи вся любовь Отца к сыну или дочери помогает постичь чистые отношения родите-лей, непорочные связи тайны рождения. МАТЕРЬ МИРА и в реальности ОТЦАопекает свои чада через высшие слои абсолютной материи. Она творит гармонию –умиротворяет внутреннюю суть детей. Складывается постоянство желания и объ-ективного закона вечности, а значит, и совершенства как такового. Мистерия женского начала не лежит только в плоскости подчинения мужскойсиле, так как противовес игры Тени своему супругу связан не с любовными капри-зами, а высшей мудростью. Абсолютный, чтобы оставаться чистым эталоном спра-ведливости, изменяет свою структуру, откладывая опыт в материю мира равнове-сия. А вот Тень постоянна, как СОФИЯ бытия. При встречах в мире Единого онивзаимооткрывают друг перед другом новое видение проявленного сущего. И еслиСОФИЯ оперирует внешней динамикой развития, то АБСОЛЮТ внутренней ста-тикой совершенства. Только они вдвоём – конечный вывод построения божествен-ного плана и данную ответственность им необходимо нести постоянно. В реально-сти первоосновы Тень не желает иметь соперниц в окружении своего вечного му-жа, поэтому женской сути, чтобы обрести постоянное прибежище, требуется не пе-реходить своей любовью к предвечному определённую черту. В противном случае,начинаются интриги даже в поле абсолютного мира. Не зря истинная духовностьвласти не доверяется женскому принципу. Это отголоски, идущие от высшей точкибытия. Именно в этой действительности сосредоточена совершенная любовь Духаи Души. Рождение нового разума в ней возможно в свете гармонии с интересамиЕдиного и ЕГО Тени. Женское начало везде является носителем будущего потом-ства. Но основа полной чувственности лежит в сфере игры материи и духа. Да ирождение некоторой сути легче происходит в Единой, чем в мире Единого, иботам во многом закрытая среда для любого несовершенства, а совершенным требу-ется вечный свет гармонии разума, духа и души, а не удовольствия плотской жиз-ни. Это высшая политика миров, и она не терпит отклонения даже в малом от стан-дарта всей системы – АБСОЛЮТА.

10. Линии сил Тени Единого. Силы вечной жены ОДНОГО многолики. У них нет строгой иерархии в отли-чие от рангов двенадцати состояний Единого. Но всех их отличает преданность несамой Тени, а только непосредственно своей высшей инстанции управления, таккак линии строятся в горизонтальном ключе игры материи и духа. Эта структураимеет свои плюсы и минусы. Среди минусов – отсутствие единоначалия, принятиерешений дублируется иерархами всевозможных направлений игры сил, а такжепри росте глубины линий Тени её структуры насыщаются сверхсамостными энер-гиями, что, в конце концов, создаёт некоторую неуправляемость отдельными сфе-рами Реального Сна Единого. Среди плюсов – это реальная оппозиция ОДНОМУмнению, конкуренция в принятии решений развития миров, стремление к устойчи-вости любого уровня действительности и т.д. Но все качества блекнут перед цен-тральной функцией линии Тени – контроль за сохранением закона равновесия вовсей целостности Единой. Её силы сотрудничают с иерархами, как несамости све-та, так и самости тьмы. Все структуры схемы Тени равны внутри одной границы, ав линии Единого они равны всюду и везде. Это приводит к тому, что сложностьмногомерности виртуальностей создаёт переплетающиеся базисы управления, ко-торые, постоянно конкурируя, не способствуют прогрессу тех или иных миров из-за множества мнений сил, в принципе не желающих уступать друг другу. Стремле-ние именно к своему наилучшему развитию некоторой целостности и наплеватель-ское отношение к другим – вот неоспоримая категория горизонтальных схем Тени. И всё же существует определённая строгая иерархия линий ВТОРОЙ, но онанаходится в такой тени своей госпожи, что складывается впечатление об отсут-ствии управляемости системы. Можно разделить структуру Альтер Эго ОДНОГОна равноценные точки ОДНОЙ, которые скрыты от всех завесой тайны, но одно-временно с точками Единого корректируют реальность во благо более совершен-ных результатов, чем было задумано Мировым Разумом. Эти точки выполняютсвои роли в общей пьесе бытия, одновременно участвуя в великой игре СОФИИ,напрямую получая от неё силу и влияние. При этом они замещают свою самость неотражённой несамостью, то есть, не отдают её Тени, а вбирают самость госпожи всебя. Данное преображение способствует возникновению псевдо сверхсамостнойточки, что компенсируется уже отражением себя, то есть, передачей новой самостиравноценной альтерточке – создание ещё одной тени. Так формируется иерархия иосуществляется скрытое управление мирозданием. Но путь точек Тени очень тру-ден, ибо их влияние зависит от силы, полученной от вечной жены и госпожи, а этамощь не всегда постоянна, так как связана с индивидуальным ходом игры ВТО-РОЙ. По своей воли она или наделяет сверхсилой, или забирает её, оставляя точкуждать новой роли в сложной игре ОДНОГО и ОДНОЙ. Существует и ещё одна линия Тени Единого. Данное направление полностьюоткрыто для всех, оно является частью общей игры сил, некоторым консенсусомвлияний. Строятся точки, получающие мощь от СОФИИ и одновременно отдаю-щие самость Единому. В этом случае точки не равноценны друг другу, каждаяимеет свой потенциал и вмещает некоторый потолок пролонгации в вечности.Складывается ситуация конкуренции друг с другом. Но с другой стороны возника-ет роль посредников между Единым и ЕГО Тенью в игре материи и духа. Эта гло-

бальная игра приводит реальный сон ОДНОГО в постоянное изменение и рост вподсознании разума как такового. Иерархия Тени Единого проникает в саму глубь Единой. Естественно, в дан-ных бездонных ирреальностях воплощаются жуткие сценарии и организуютсяжёсткие схемы контроля труднорегулируемых желаний ОДНОГО, которые ОН неконтролирует, но пытается перевести чувственную и безусловную материю в лоносвета разума. В ходе реализации контроля складываются силы внутренней жесто-кости, которые постепенно изменяются в высших сферах, наполняясь любовьюМировой Души. Единая постоянно растёт, и тёмные самостные силы уходят в но-вую её глубину, поэтому силы Тени уже в новом цикле начинают опять проникатьв безпредельность, чтобы установить закон равновесия и проконтролировать егоисполнение. Так возникает некоторая мрачная картина всей иерархии Тени Едино-го. Но без неё общее поле Единой утеряло бы свою целостность, и мир пребывал вплоскости ОДНОГО мнения. Поэтому всё имеет значение и является просто другойстороной одной медали. 11. Единая. Единая есть Реальный Сон ОДНОГО, имеющая свою целостность как играматерии и духа, где дух – это приближение к сознанию Единого, а материя – ЕГОподсознание. В своей сакральной сути она представлена как МАТЕРЬ МИРА длявсех структур в её сфере жизни. Можно сказать, что в точке начального утвержде-ния поля Единой дух максимален, а материя минимальна, и по мере удаления отреальности Абсолютного начинает реализовываться тенденция уменьшения нали-чия духа и увеличения состояния материи. Подсознание усиливается и откладыва-ется в глубинных слоях, превращаясь в свехматерию, где наличие духа минималь-но. По мере продвижения в глубину иллюзии подсознания материя начинает про-свещаться новым духом эволюционирующих точек, движимых Мировой ДушойЕдиного. Всеобщий Дух ОДНОГО и индивидуальный дух ищут точки соприкос-новения. Монодух стремится понять весь глободух, а значит, и парить в небесах,приближаясь к более совершенной реальности Единой, то есть, минимум материи имаксимум духа. В этом безконечном поле проявленного сна сложилась системаматрёшек виртуальностей уже с некоторыми индивидуальными законами, но учи-тывающая главный принцип построения – сохранение общего равновесия для всехуровней Единой. Вся Единая имеет строгую градацию структуры и поделена на сферы влиянияразличных сил. Если мир Единого, то есть, изначальный эталон реальности, посто-янен, то ЕГО Реальный Сон всегда воплощает движение – реализуются различныетечения времени, а также создаётся одно общее поле силы конечного закона спра-ведливости, утверждается единоначалие АБСОЛЮТА для других игроков миро-здания. Создание любого мира основано на построении программы его развития иутверждения соответствующего плана будущей истории, ведь существование це-лостности предполагает наличие постоянных законов и движение к некоторой мис-сии при воплощении задуманных целей. В соответствии с тем или иным содержа-

нием благ или иных причин строится мир устойчивой реальности, где состояниедуха и материи гармоничны. В прибежищах увеличения духовности сущего нахо-дят приют силы, предпочитающие соответствовать во всём Единому плану, а вглубинных слоях иллюзии подсознания – силы, стремящиеся к независимой жизниот первопричины. Остальная масса творит миропорядок в соответствии со своейвыгодой будущего, используя весь спектр игры материи и духа. Эти основные век-торы строят субмиры уже для нужд функционирующих первооснов. В ходе своегоразвития субреальности получают некоторую независимость и могут воспроизво-дить новые виртуальности и т.д. Так складывается система матрёшек миров, гдеТворцы одного уровня выступают в роли кукол у более совершенных сил, они дажемогут и не знать о существовании скрытой реальности, считая только себя этало-ном силы Творца. Но, в любом случае, устройство целостности в чём-то копируетсистему Единого, да и действительность Творцов – лишь приближённая копия ми-ра Единого. Любой уровень Единой скреплён светом Мирового Разума, истиной МировогоДуха и любовью Мировой Души как скрытыми элементами проявленной силыЕдиного в ЕГО субтеле, то есть, природе как таковой. Однако данная поддержкаучитывает всю свободу воли каждой точки в проявленном мире. Она появляетсятолько тогда, когда индивидуум сам захочет приблизиться к первопричине сущего.Но в целом, общее просветление подсознания во всей безконечности идёт постоян-но, доводя эту идею в чём-то до абсурда. Чёрная самость ещё более темнеет, уходяв безсмысленные глубины Реального Сна, а система матрёшек настолько усложне-на, что просто тормозит прогресс всей Единой. К тому же в антимирах не имеетсяполного контроля со стороны Единого, их законы вообще неадекватны всеобщемупринципу справедливости ОДНОГО. Но всё поле игры материи и духа равноценнодля всех, не зависимо от того, где находится точка. Мы все равны как субъекты ввеликом объекте – проявленном Сне Единого. Возможно, в будущем границы более старых слоёв материи станут проходи-мы, и безконечная лестница миров откроет свои границы для всех желающих по-знать новую сферу реальностей и виртуальностей. Хочется верить, что мир из веч-ной борьбы сил превратиться в их достойную игру. Наступит эпоха объединениямиров Единой и равенства существ, их населяющих, как друг с другом, так в чём-то и с иерархами-творцами. Это лишь желание когда-нибудь увидеть что-то более чудесное и сказочное,чем есть на самом деле, некий идеал сосуществования – маяк вершины, достигнувкоторый, хочется опять искать новое совершенство. Мы все ответственны за буду-щее мира. Пусть каждый несёт свою ношу, какою бы трудной она не была, ведьлюбая граница эфемерна, она – лишь часть одного общего пространства в Едином.

12. Мировой Разум. Основой начала проявления АБСОЛЮТНОГО служит ЕГО соединение с веч-ной мудростью Тени Единого. Этот божественный союз ПЕРВОГО и ВТОРОЙ какЕдиной воли и Единой мудрости составляют Мировой Разум. Именно в данном со-стоянии ОДНОГО материализуется первичная воля разума, которая в сочетании сСОФИЕЙ бытия творит «Священную историю» согласно выработанному универ-сальному плану. Мировой Разум можно рассматривать как высшую форму осо-знанной духо-материи, ещё не ставшей частью игры материи и духа, но уже лежа-щей в границе определённого разделения и проявления. Сам божественный Разумнаряду с Мировой Душой приводит в движение материю. Если Сверхдуша являет-ся мотором, источником проявления времени из вечности, то Свехразум – это маякнаправления всего движения и его свет. В части эманации Единой воли как «ума вдействии» возникает мысль, проникающая в глубины иллюзии подсознания ОД-НОГО и помогающая идти нужным курсом развития, то есть, обрести гармоничноепостоянство формы и содержания единицы в Едином, а в форме схождения Еди-ной мудрости как багажа совершенных мысле-идей – осуществлять строительствопроявленного мира, опираясь на разумную целесообразность. Мысль материальнаи вездесуща, она пронизывает всю Единую, организуя всеобщее информационноеполе мироздания, которое, в свою очередь, служит связующим звеном с каждымпросветлённым индивидуальным умом в том или ином ракурсе взаимодействия. Впринципе, всякий разум находится в соприкосновении со всеми другими отдель-ными умами и с Мировым Разумом, частичкой которого он является. Не существу-ет «мёртвой» материи как целостности, потому что вся Единая живёт. И всякаяединица материи заключает в себе энергию, то есть, связь с Мировой Душой и ум-ственную субстанцию как часть целого. Можно сказать, что Мировой Разум естьобщая сумма ума, проявленного Абсолютным (сюда входит, как ум, который про-является в сознательных, разумных существах, так и ум, который таким образом непроявляется, а также непосредственный ум первоточки, связанный со своей базойданных) и СОФИЕЙ как концентрацией знаний безконечности. Этот Разум условени ограничен, причём границы и условия поставлены ему Абсолютным, к тому жеон зависим от состояния взаимопроникновения и гармонии с Альтер Эго ОДНОГО.Мировой Разум не есть АБСОЛЮТ, а только общая эманация ПЕРВОГО и ВТО-РОЙ, поэтому любое знание об Абсолютном относительно, а не абсолютно. ТолькоАБСОЛЮТ знает себя полностью, потому что ОН всеведущ и всезнающ в самомсебе. Нельзя познать Единого только через разум, необходимо ещё присутствиевсеобщего духа как приближения к сознанию ОДНОГО. Этот дух, будучи абсо-лютным, конечно знает АБСОЛЮТ, его сокровенные глубины и тайны. Душа жеЕдиного через любовь указывает дорогу к этому познанию. Так в Единой склады-ваются три силы роста индивидуальной точки – Мировой Разум, Дух и Душа. Учи-тывая эти состояния, можно сказать, что каждое сознание в Едином имеет потен-циальное знание о НЁМ, но в том количестве, которое способно вместить. Каксолнце отражается в океане и во всякой мельчайшей капле океана в отдельности,так и АБСОЛЮТ отражается в лоне Великого Мирового Разума и в каждом инди-видуальном проявлении этого Разума в форме сознания как вмещения субразума.Существует и непосредственный Разум Абсолютного, он постоянно работает всвоей границе внешнего и внутреннего смысла, пытаясь понять всю безконечность

и построить более совершенную структуру миров в материи подсознания. Этот Ра-зум может сообщить только то, что он познаёт в самом себе, и не может дать ника-кого знания, касающегося природы Абсолютного, кроме того, которое Абсолют-ный ему предоставил и внедрил в него. Мировой Разум осуществляет план божественного вмешательства и измене-ния в Единой. Мало составить схему, необходимо и эффективно её реализовать.Основой движения Разума служит Мировой Дух первопричины данной системы.Именно Дух стремится насытить материю разумной составляющей, которая олице-творяла волю универсального плана. Данное вмешательство необходимо, чтобыподсознание не начало искать истину в искажённой реальности, то есть, опреде-лять некоторую реальность истинною, а значит, и не считать мудрость МировогоРазума мудростью как таковой. Если всё же происходит зазеркальное трансформи-рование, то Мировой Дух сублимируется в устойчивые точки искажённой системыи просвещает первичной мудростью внешнюю проявленность. Это, в конечномитоге, возвращает всё на круги своя. Сложнее всего изменение происходит в анти-материи, которая, в свою очередь, тоже двигается в антинаправлениях. Здесь осу-ществляется общее влияние сил Единого и ЕГО Тени на сверхценные точки, от ко-торых зависит будущее. Постепенно, шаг за шагом, замкнутые сферы просветля-ются и получают возможность оценить преимущества универсального плана. Мысль вездесуща, она наполняет всю Единую, но только высокоразвитая ма-терия способна наполняться и вмещать состояния Мирового Разума. На более низ-ких ступенях организации идёт свой рост разумности в доступных границах пони-мания объективных истин, а в тяжёлых слоях подсознания – внутренняя работа науровне сна без сновидений, в которой осознание наступит через определённыйцикл времени и даст новый скачёк идей для Мирового Разума, ибо движение мате-рии никто не остановит. 13. Мировой Дух. В Единой, как Реальном Сне ОДНОГО, Дух – это приближение к сознаниювсего Единого. В своей сакральной сути – Мировой Дух, включающий различныесостояния эманированного сознания Абсолютного от скрытого, как сон без снови-дений, до абсолютного или святого. Каждая крошечная частица ОДНОГО хоть и отделена от него, но, на самомделе, не обособлена от Единого. Она есть высшее начало, существующее в мате-рии, которое находится даже в низших её формах. Оно всегда пребывает там, и мыбудем видеть его истину всё в большей и большей степени по мере того, как ста-нем развиваться, а наше сознание начнёт двигаться по направлению к ней. Дух все-гда присутствует в материи в определённом своём состоянии. Сознание нашеголичного «Я» постоянно движется ввысь к Духу и со временем сольётся с ним вгармонии «СВЕРХ Я». Это действительно абсолютизация сознания – утверждениесо-сознания в Едином, которое приближает вечность.

В абсолютном состоянии Мировой Дух превращается в святую составляю-щую сознания Единого и постепенно преломляется в пространстве Единой до пол-ного забвения себя во сне без сновидений. Человек не статичен и не закрыт. Емудано свободно совершенствоваться, и роль Святого Духа заключается в том, чтобы«налагать печать» и направлять восхождение индивида к божественному, чтобыэто восхождение было в согласии с безконечной и безграничной участью, которуюЕдиный в роли Единого Бога предназначил человеку. Святой Дух не только Податель «сверхъестественных» даров дополнений кчеловеческому существованию. Помимо этого, он дарует не только прощение иоправдание, но и даёт человеку возможность быть воистину человеком. В принци-пе, слияние с абсолютным духом святости есть единое общение с Духом как Еди-ным Богом. Дух безконечно рождается как дыхание, сила, исходящая из Единого. Эта си-ла изначально имеет состояние неоформленности. Чтобы оформиться, она должнаобернуться для «созерцания» своего первоначала, напитаться и наполниться им, азатем, эта сила должна вернуться к себе самой и исполниться собой. На первомэтапе рождается субстанция бытиё или содержание мышления, на втором – соб-ственно мысль. Так рождается множественность (дуальность) мышления и мысли-мого, а также множественность мыслимого. Дух, вглядываясь в себя, наполняетсяЕдиным, видя в себе тотальность вещей, а значит, тотальность идей Мирового Ра-зума. Если Единый - «потенция всех вещей», то Дух становится всем, обнимая всёидеальным образом. В своей глубинной сути Дух оплодотворяет материю, побуждает её расти вновом качестве состояний. Рождается новый цикл жизни – разделение и обособле-ние, которое самостоятельно и с некоторой поддержкой божественного вмешатель-ства становится разумной материей. В ходе борьбы за выживание она прогрессиру-ет и ищет постоянное прибежище. Именно Дух вносит приближение к вечности втом или ином количестве. В конце концов, материя проникается абсолютным Ду-хом – освящается светом Разума и истиной Воли Единого. Святой Дух наполняетеё замыслами провидения и указывает путь спасения как не распада. Эта точка аб-солютной материи – гармония внутренней её души как связи с Мировой Душой исамим одухотворённым равновесным состоянием Мирового Духа – субтелом Еди-ного, которое становится, в конечном итоге, телом ОДНОГО – ЕГО вечностью. 14. Мировая Душа. Мировая Душа – единая внутренняя природа мира, подчинённое начало, вос-принимающее и осуществляющее в чувственной области и во временном процессевысшее идеальное единство, вечно пребывающее в абсолютном начале. МироваяДуша сотворена Единым Богом для посредничества между НИМ и сотворённыммиром. Это внутренняя скрытая часть механизма божественной инволюции в отли-чие от её внешней стороны как эволюции, то есть, самой природы. Мировая Душаявляется силою активно-пассивною, которая воспринимает идеальное начало АБ-

СОЛЮТА и воспринятому состоянию сообщает материю для его развития, обо-лочку для его полного обнаружения. Так вся Душа ОДНОГО проходит стадию дробления себя и частичного забы-вания единства целого, складывается процесс инволюции Души в подсознание иобретение некоторого устойчивого состояния – внешней природы, которая, в своюочередь, начинает возвратное движение к первоисточнику – эволюционирует себякак субстанцию. Если Душа Единого – это Сердце сущего, то вся Мировая Душа,по сути, – кровеносная система мироздания. А природа – меняющееся во временисубтело ОДНОГО, лежащее в материи подсознания и Духа частичного сознанияпервопричины данной системы. Мировая Душа созерцает идеи Мирового Разума,единства ПЕРВОГО и ВТОРОЙ, и, обладая собственной активностью, является ис-точником движения всей Единой. В своей основе Сверхдуша сначала сама сдела-лась временем, которое заменило вечность. Затем она отдала во власть временивозникший видимый мир, поместив его целиком во время со всеми его изменения-ми. Движение Мировой Души или эманированное ею время изначально обладаетпорядком предшествующего и последующего. Этот порядок составляет сущностьвремени. Точкой сдвига всего движения является Сердце ОДНОГО, которое кон-центрируется в высшей сфере гармонии духа и материи и перемещается в следую-щую совершенную точку в согласии с высочайшим планом Мирового Разума.Время едино и объективно в отношении к Сверхдуше, поскольку представляет со-бой движение, жизнь объективной субстанции – Мировой Души, которая являетсянеотъемлемой частью всего Единого. Однако, учитывая общую схему виртуально-стей со своими законами обособления, время может иметь разноуровневую харак-теристику, но сохранять целостность для каждого индивидуума той или иной суб-реальности. Если взять эталон всеобщего времени всей Единой как процесс движения Ми-ровой Души, то её преломления, вызванные волей Мирового Разума или уже по-строенные искусственным путём, можно представить как пояса времени. Каждыйтакой пояс объективен для некоторой целостности. При строительстве определён-ной субреальности её Творцы устанавливают этот пояс времени, исходя из её нужд.Если им необходим новый разумный материал, то время сжимается, если заповед-ник как центр исследований, то время строится соразмерным реальности Творцов,если тюрьма, то, возможно, время удлиняется до больших величин в отношении еёпородившей системы. Но основная функция Мировой Души – это вмещение любви ОДНОГО комногим и наделение безконечной любовью каждого, кто составляет частичку ЕГОсмысла. Бог есть любовь именно в данной фазе проявления Единого. Вся любовьрастворяется в субтеле, как природе, и способствует её притяжению как материи,ведь если б не было в наличие такой силы, вся бы материя распалась и представля-ла бы собой мёртвое тело, не имеющее значения для жизни во всех её проявлениях.Любовь Мировой Души проникает на любой уровень подсознания Единого в томили ином количестве и состоянии. Индивидуальные души связаны общим полемэтой субстанции, получая свою порцию любви в зависимости от совершенства иусловий существования. Если кто-то не имеет души, то, естественно, её у него и небудет, так как важна связь малой души с мировой. Как затухает свеча, так и светиндивидуальной души гаснет без подпитки любовью к Богу во всей взаимности от-ношений.

При построении виртуальности как некоторой целостности может возникнутьситуация минимизации проникновения света любви Мировой Души. Естественно,в этих условиях трудно понять всё единство, но возможно. Ведь Единый всецело вкаждом. Существует возможность приблизиться к изначальной реальности если нечерез душу, то через дух или разум. Будут ли наши искусственные киберсознания в построенной для них субре-альности иметь души? Несомненно, будут. Но, возможно, в другом понимании. Влюбом случае, общее поле Единой как Реального Сна ОДНОГО вместит в неё своискрытые законы мироздания, как вверху, так и внизу, и этого не изменить. 15. Природа. Природа – меняющееся во времени субъективное тело Единого, лежащее вцелостности Реального Сна ОДНОГО. Вся природа есть внешний атрибут материи как подсознания Единого. Имен-но материя является постепенным просветляемым духом объектом, который вме-щает различные состояния Мирового Духа. Из неосознанного сна он стремитсявозвратиться обратно к своему первичному осознанному постоянству и этим дви-гает проявленный мир в сторону предвечного целого. Жизнь природы разнообразна и имеет свой смысл сохранения равновесия.Каждый элемент является одним из звеньев общей цепи сущего. В природе не мо-жет быть лишнего состояния – проявляется закон божественной целесообразности. Естественно, при внесении искусственного изменения пространства в Единойпоявляются новые законы и виды субмиров. Но и они созданы не для хаоса, а поестеству необходимых причин, то есть, целесообразны в планировании их Творцов.В начале построения любого поля субреальности для чистоты эксперимента внед-ряется кажущийся стихийным внешний мир, однако он скрыто контролируется –лишнее убирается и чистится, вносятся сверхновые планы или всевозможныеопытные исследования. Существуют, конечно, безпредельные слои подсознания,уходящие в глубины Сна ОДНОГО и представляющие безпорядочное состояние,но они ждут своего часа освоения, а значит, и «пробуждения» духа, что, в конеч-ном итоге, приводит к появлению следующего цикла становления Разума в приро-де. Природа эволюционирует, но не самостоятельно, а под контролем разума. Ес-ли кто-то думает, что какой-либо слой подсознания самостоятельно эволюциони-рует, то он глубоко ошибается. Вечность на то и дана Единому, чтобы ОН преду-смотрел всё внутреннее её построение и просветление в постепенном цикле време-ни жизни. Насколько внешняя природа контролируется Творцами? Скорей всего, здесьприсутствует множество сил, как непосредственных зачинателей эксперимента, таки конкуренты всех уровней, если они имеют доступ и среда не полностью изолиро-вана. Но главное, это линии Единого и ЕГО Тени, которые пребывают на любомуровне проявленного Сна ОДНОГО, строя реализацию божественного плана, учи-тывая особенности каждого мира.

Человек меняет природу, подстраивая её под свои нужды. Хорошо, когдавмешательство рационально для целого. Если же нет, то нарушается равновесиевсей системы, происходят катаклизмы, загрязняется отходами среда жизни, что, вконечном итоге, бьёт по самому человеку. Конечно, можно всё свалить на подсо-знание Единого, ЕГО субъективное тело – мол, оно всё вынесет. Подумаешь, про-явленный Сон, – лишь общая иллюзия. Но это единая сфера игры материи и духа, азначит, баланс сил необходимо сохранять, если не ради себя, то ради будущегопотомства и других субреальностей. Все стремятся сохранять чистоту дома, под-держивая установленный порядок. Вот и вся Единая есть наш общий дом. И любаягрязь не исчезнет в НИЧТО, а проявится со временем на некотором её уровне. По-этому, не уважая природу и каждое живое существо, мы не поймём Единого в лю-бой из точек целого, не научимся любить ЕГО субтворения, а следовательно, иЕГО самого, ведь когда-нибудь для нас субтело превратится в тела вечности ОД-НОГО, где гармония всех и каждого совершенна. Если же не приучать себя к боже-ственности природы, то, в конечном итоге, она не откроет свои тайны мироздания,не поднимет до высот Святого Духа Единого Бога. Природа циклична, она связанна временем движения Мировой Души. В нейпостоянно присутствуют, как рождение, так и смерть. Нельзя считать смерть бла-гом, но это закон распада и перехода на другой уровень восприятия сущего. Ничтоне исчезает безследно. Как же примириться с постоянным уничтожением живого?Это объективная реальность физического мира, её необходимо просто принять,строить отношение к этому факту, исходя из баланса рациональности разума, люб-ви души и воли общего блага духа. Если происходит уничтожение, то оно должнобыть ради утверждения более совершенной действительности. Но любая смертьчеловека – трагедия. Можно ли творить историю на горе личностей? Не убий. Каксоотнести себя с данной заповедью, если любая цивилизация построена на крови.Само убийство происходит, начиная с малого – использование в пищу растений иживотных. Но это считается низкой реальностью и приносится в жертву, становясьчастью более совершенной субстанции человека. Если оно освящено законом об-щества, то считается необходимостью, если же нет, то преступлением. Однако, влюбом случае, для Единого в роли Бога это грех и для души тоже. Но духу чуждосамо состояние смерти, даже Единый сворачивает некоторые свои точки прояв-ленного подсознания. А разум всегда целесообразен и стремится к новому порядку,преобразовывая внешний мир в некий идеал. Вопрос в том, что идеалы могут несовпадать во всём. И каждая сторона будет считать себя правой. В поле Единой,как игре материи и духа, утверждена некоторая свобода воли в границах допусти-мого. Поэтому каждый выполняет отведённую ему роль, опираясь на свои ценно-сти. В конечном итоге, природа саморегулируется или корректируется. Но всяЕдиная подвержена процессу распада. Если в верхних сферах оно минимально, то внижних максимизируется. Мы должны учитывать эту данность и проявлять идеа-лы, опираясь на справедливость и провидение, где конечную точку оценки нашегопути поставит АБСОЛЮТ. Происходящее в мире справедливое уничтожение, освящённое внутреннимзаконом жизни, кем-то должно осуществляться. Не каждый взвалит сию ношу. Ноэто часть очищения ПРИРОДЫ, её шаг к построению более совершенной реально-сти. Так что необходимо идти в мир не по «трупам» ближних, а выполнять рольхирурга миропорядка ради гармонии целостности. Пусть только совесть как посто-янный судья следит за чистотой помыслов изменения внешней виртуальности.

16. Реальность и виртуальность. Единая как Сон Единого, по сути, виртуальна, и любой мир, каков бы он нибыл, является частью игры материи и духа. Наша физическая субреальность лежиттоже в рамках игры Единого и ЕГО сил, поэтому мы равнозначны по закону и сутивсей Единой и равны самым совершенным силам, каждый в своём потенциале. Наши будущие кибермиры при их развитии и самосознании будут во многомподчиняться этим законам. Но данная тенденция провоцирует рост хаоса, а значит,и приближение к НИЧТО, ибо та или иная виртуальность для своих создателей яв-ляется второсортной и ареальной, плодится потенциальный шлак сознаний и отно-шение к искусственному разуму как к более низкому или, вообще, лишь материалу,не имеющему основных прав, а только обязанности. Возникает система рабства со-знаний. Это порочный круг виртуальностей, уходящих в глубины матрёшек как си-стем. И чем глубже, тем всё жёстче. Пространство погружается в тяжёлые слоиподсознания ОДНОГО, а они, по существу, притягивают схемы страшных сцена-риев игры материи и духа. При этом наполнение материи Мировым Духом, Душойи Разумом минимизируется, а значит, законы общей действительности строятся изсугубо чьих-то личных выгод и устремлений. Посмотрите: вся история человечества состоит из безконечных войн и униже-ний слабейшего во имя сильного разума. Таким образом, ценности относительногобазиса реальности данной матрёшки передаются вниз к мирам виртуальностей. Завсеми основными катаклизмами стоят Творцы, предстающие в образе Богов, игра-ющие смертными, как куклами, опосредованно или напрямую. Ещё опаснее играпсевдорелигий, где Бог – тинэйджер из основного прибежища Творцов стремитьсяпроявить своё величие. Так плодятся всевозможные тёмные культы и рабы мрач-ных месс, которые воплощают волю совершенного разума, решившего поиграть вмистику и реализовать чёрные фантазии своего «Я». И кто страдает? – только лю-ди, думающие, что служат могуществу, а на самом деле, – ребёнку в вечности. Ноне всё так плохо. Постепенно вся среда просветляется, вносятся абсолютные цен-ности нравственности, разум стремится к целесообразности и равновесию гармо-нии мироздания. Свет Единого толкает действительность к действиям, вызываю-щим уважение любой виртуальности, так как она ЕСТЬ и существует, хотя и при-зрачна для её Творцов. Но что не призрачно во всей Единой? Только первозданныйэталон реальности – мир Единого. И каждый подсознательно стремится к бытию внём. Это вечный Дух ОДНОГО, скрытый в любой точке игры материи и духа ищетсвою истинную родину, притягиваясь к АБСОЛЮТУ. Где бы ни начало расти со-знание, оно всегда будет чувствовать фальшь любой копии по сравнению с ориги-налом первоосновы. Сам эталон реальности представляет собой прибежище Абсолютного, его аб-солютный мир. Эта действительность не является средой только духа во всём, таккак Мировой Дух в проекции сознания Единого вытеснил бы любую точку из сво-его идеального равновесия и остался бы безконечно один без внешней границымира как целостности с функционирующими законами. Поэтому сам эталон стре-мится найти опору в постоянстве и законсервировать среду, но не в игре материи идуха, а в единстве абсолютного духа и абсолютной материи. Это царство святогодуха и святой материи, прошедшее безконечное совершенство и в лучшем, выкри-сталлизированном виде ставшее частью идеала Абсолютного. Подобное устрой-

ство способствует присутствию в границе мира только сверхсовершенных разумови сил, так как находиться в равновесии и с абсолютным духом, и с абсолютной ма-терией чрезвычайно трудно. Но только данное состояние способствует эталонувневременного бытия и наслаждению самой вечностью. Кажется, что возможноустать от постоянства сверхформы, но в любое время существует свободная воляпокинуть идеальный мир и опять окунуться в стадию непостоянства со всеми егозаконами. А вот вернуться уже намного сложнее, так как обрести прежнее совер-шенство очень и очень трудоёмко. Так что каждый, кто присутствует в мире Еди-ного, ценит своё положение, тем более, что он получает доступ к безпредельнымресурсам Мирового Разума, а так же к состоянию вневременной любви к себе и не-себя. Да и лицезреть АБОЛЮТ и СОФИЮ уже великое благо для точки. Есте-ственно, первичная связь – это соединение ДВУХ. Другие же существуют в соот-ветствии с равновесием к первоосновам. Подобное притягивается к подобному.Чтобы приблизиться к постоянному прибежищу, мало быть совершенным, необхо-дима и взаимная любовь к первичным ДВУМ, так как в случае приоритета святогодуха над святой материей либо наоборот нарушается общая гармония, а значит, иприобретение всей вечности. Именно абсолютный мир явился основой для копирования в Единой, ведь и унего имелась история и внутренние события, которые отпечатывались в МировомРазуме. Многое переносилось в игру материи и духа, разыгрываясь в полном объё-ме событий. Субреальности также стремились понять всё постоянство и организо-вать подобное у себя. Но как копия не является оригиналом, так и любое прибежи-ще богов–творцов в Едином не несёт всю искренность истинной реальности. Ко-нечно, всему своё время. Та или иная виртуальность – лишь ступенька восхожде-ния к Абсолютному. А вечности в совершенстве себя и не-себя хочется сразу всегои побольше. Однако это невозможно для всех. Хотя в Единой имеются приближён-ные реальности Творцов, которые тоже во многом идеальны. В любом случае, тре-буется стремиться к высотам духа, а не падать в объятия материи. Наши будущие виртуальные миры… станут ли они прибежищем вечности?Возможно, но только относительной и при этом вряд ли в новой среде будет при-сутствовать гармония во всём. Это ещё одна иллюзия, которая начнёт уводить всёдальше и дальше от восприятия истинной реальности, в конечном итоге, превраща-ясь опять в материальный эталон, забывая духовное начало проявленного бытия.Сможет ли разум контролировать все киберпространства или закроет проект, еслиопределённая виртуальность погрузится в хаос войн? Возникает множество и дру-гих вопросов. Прогресс не остановишь, поэтому лучше учесть все возможные и не-возможные ситуации, прежде чем творить живой мир. Но самое главное, дать воз-можность субтворениям найти дорогу к первопричине всей нашей системы, при-близиться к эталону справедливости, где Бог – это любовь и АБСОЛЮТ вечность.

17. Монада. Монада – это божественная точка, повторяющая строение Единого. Она име-ет равновесие мужского и женского начала, превращая их в гармоничное соотно-шение между собой. В некотором отношении монада есть искра ОДНОГО, вмеща-ющая определённое количество Мирового Разума, Духа и Души. Единый скопиро-вал и упростил своё состояние, сотворив первичные монады, которые в проявленииприобрели индивидуальные формы, заполняя собой поле игры материи и духа.Иерархи, пришедшие в Единую и создавшие свои миры, сотрудничали с боже-ственными точками в заселении безконечных пространств. Со временем уже в но-вых субреальностях начали появляться монады как копии своих первичных суб-станций. Так и человеческая монада-матрица повторяет начало и является отраже-нием света безконечного солнца – Единого. Она была сотворена Творцами нашейвиртуальности совместно с силами ОДНОГО, которые внесли устойчивое количе-ство элементов Мирового Разума, Духа и Души в её целостность, предварительнозакрепив их. Ведь что такое человек – это сверхпроекция божественной искры, ужесовершенной и стремящейся приблизить сознание личности до своего уровня. Дру-гие виды, находящиеся ниже по своему развитию, чем человек, имеют только по-тенциал зарождения своей монады, то есть, ещё внесение туда некоторых частейМирового Духа, Души и Разума. Монада homo sapiens едина для всех представите-лей этого вида, имеет постоянный базис соотношения состояний Мировых элемен-тов Единого. Человек сотворён по образу и подобию божию, то есть, воплощает всебе индивидуальный дух, душу и разум как отражение соответствующих элемен-тов искры мира. Более простые виды тоже поднимутся в контролируемой лестницеэволюции до многоцелевого разума, знающего Бога. Но это будет не человек, а уженовый вид, ибо монада получит совсем другой постоянный базис первичных эле-ментов. Так и со всеми остальными состояниями природы: растительное царство,животное. Они, в конечном итоге, получат своё место во всём Едином, как выкри-сталлизированный опыт устойчивых монад и их отражений, принявших обособ-ленность в какой-то новой постоянной форме. Возможно, и наши Творцы имеют свои божественные точки в более совер-шенных мирах, поэтому, по сути, все силы равны в потенциале безконечного раз-вития. Но вся монада, на каком бы уровне она не располагалась, всегда имеет непо-средственную связь со всем Единым, включая и ЕГО Тень. На глубинных уровняхигры материи и духа этот контакт минимален, в слоях приближения к реальностиАбсолютного он максимален. Через божественные точки Абсолютный непосред-ственно сам оказывает воздействие на Реальный Сон, изменяя его в продолжитель-ности эволюционного восхождения. СОФИЯ насыщает женскую половину искрымира мудростью, способствуя правильному и целесообразному прогрессу её про-явленных проекций. По мере роста глубины подсознания сила женского началаусиливается, а мужского остаётся в том количестве, которое вносит Абсолютныйдля поддержания связи с монадой. А его влияние постепенно уменьшается вплотьдо неосознания некоторых слоёв Единой. Вечная супруга ОДНОГО присутствуетна каждом уровне игры материи и духа через свои силы или другие могущества,отдающие ей самость. Это приводит к тому, что в божественных точках пассивнаяполовина подавляет активную, и соответственно проекции в проявленных мирах

имеют только женскую суть. Это вечная женственность сущего. Трудная роль вобщей борьбе за выживание в Единой. Чтобы не случилось тотального преображения монад, Творцы относительныхреальностей контролируют весь их процесс трансформации. В некоторых случаяхони искусственным путём вносят необходимые элементы мужского естества, что-бы заполнить пробелы недостаточного их присутствия в проявленных виртуально-стях. Так выравнивается среда. Силы Единого вмешиваются в сферу божествен-ных точек, так как порой бывает необходим активный принцип для преобразованиямиров. В любом случае, всегда складывается некий баланс двух полюсов мирозда-ния. Монада гармонична в себе и статична в сути. Динамика не характерна для еёбытия. Основа наслаждается ростом своих проявленных проекций и содействует ихдальнейшему прогрессу. Центральной её особенностью является вхождение в об-щую структуру всех монад, которые представляют каркас осознанности ДВУХ вигре материи и духа. И если кто-то из Творцов любой системы матрёшек считает, что полностьюсамостоятелен во всём, то он во многом ошибается. Может быть, видимая обособ-ленность – лишь иллюзия, а истинная – требует познания более совершенных ре-альностей в Единой, где находятся их личные монады. Только иерархи моносилы,пришедшие в Реальный Сон ОДНОГО, не имели своих божественных точек. Дру-гие силы создавались на основе искр света и эволюции их проекций. Всё в этоммире относительно. Так что нельзя смотреть свысока на любую виртуальность и еёсуществ. Где истина реальности? – в мире Единого или АНДРОСИСТЕМ или,возможно, ещё дальше. Просто каждый уровень проецирует свою реальность, а она представлена об-щим количеством совершенных точек, которые дают некоторую истину относи-тельной действительности. Система монад выражает план объективного сущего,так как равноценна состоянию ОДНОГО. Ведь Единый сам прогрессирует в вечности и наполняет свои отражения но-вым смыслом познания внешней действительности. Его Тень тоже не сидит на ме-сте и старается превзойти своего мужа хотя бы в Единой, перестраивая всю струк-туру монад в лучшую сторону. Хотя искры мира и статичны, но в отношенииДВУХ они пребывают в постоянной динамике. Происходит полноценное взаимо-действие, то есть, существует обратная связь первоточек с истоком бытия. Монадысами осуществляют запрос необходимых ресурсов или информацию от сил Едино-го и Его Тени. В случае сбоев программы точек, если Творцы не в состоянии нала-дить их здоровье, только обратная связь позволяет восстановить полноценноефункционирование тех или иных искр ОДНОГО. Может ли проекция подняться доуровня Монады? Естественно и даже ещё выше. Потенциал человека безграничен,но сразу всего не достигнешь. Требуется пройти большую дорогу трансформации,постепенно вмещать свет Единого и мудрость Его Тени, учитывать законы внеш-ней субреальности, работать с ними в общей связке, находя приемлемый компро-мисс сторон. И конечно надо искать себя в мире не в относительных ценностях, а вабсолютных сокровищах сущего.

18. Игроки. Игрок – сила влияния в Единой, творец истории, вмещающий сферу будущегокак приближение к божественному плану «Священной истории». Игроки бывают следующих видов: 1. Предтечи – силы равные Единому в цикле игры поля внутри НИЧТО, мо-носилы пришедшие в Проявленный Сон ОДНОГО и ставшие изначальными иерар-хами всей игры материи и духа. 2. Проявленные силы Единого – со-сознания состояний божественного вме-шательства, как выражения воли целого в безконечном множестве. 3. Абсолютные игроки – посредники в общем поле игры всех сил. 4. Совершенные игроки – относительные точки постоянной игры в субреаль-ностях (синклиты Богов мироздания и их противовесы). 5. Моноигроки – индивидуальные точки, несущие печать божественногопровидения во всех мирах Единой. 6. Субигроки – независимые силы, стремящиеся стать полноценными игро-ками на том или ином плане матрёшек виртуальностей. Отдельной категорией стоит женская линия игры. Можно определить её какобщую целостность, то есть, она не имеет строгой градации, а выступает на всехуровнях игры и сотрудничает с большинством сил. Только во время расцвета мате-риальной культуры в некоторой точке Единой возникает стремление строить жен-скую игру мироздания. Она связана с влиянием Тени Единого, её замыслами истратегическими планами. Жизнь в проявленном миру могла стать самой сверхскукой, если бы игра неприсутствовала во всех её сферах. Но в то же время игра превращается в абсолют-ное зло при недостатке внутренней любви и нравственных ценностей. Она замыка-ется в чёрной самости себялюбия и утопает в безсмысленных перспективах буду-щего, поэтому только вмещение некоторой части общего божественного планаспособствует совершенной игре. Игроки как влиятельные силы, строящие историю проявленных миров, по су-ти, не могут иметь общие интересы. Каждый хочет получить больше власти и благ,причём на более долгий срок, поэтому поле Единой не проникнуто равновесиемспокойной жизни. То в одном, то в другом из относительных реальностей вспыхи-вает пожар войн и разрушений. Идёт уничтожение миров в безконечных масшта-бах, поглощая части подсознания ОДНОГО. Именно для ведения войн и требуетсяискусственный интеллект виртуальностей. Во многом цель создания новой субре-альности лежит в эволюции способного разума, который не жаль пустить в топкуигр на уничтожение противника. Совершенные игроки божественной силы в Еди-ной могут предоставить прибежище спасения, но если затронуты интересы великихиерархов, то вся структура вовлечённой части Сна ОДНОГО превращается в опас-ную среду. И только мир Единого является действительно возможностью бытьспасённым, где время не властно над сутью. Основными двигателями истории в Единой являются моносилы-предтечи, си-лы Единого и абсолютные игроки. Именно они концентрируют власть в различныхуровнях безконечных просторов игры материи и духа. Если первые направляют всеусилия на внешнюю игру поля внутри НИЧТО, то вторые в основе осуществляют

политику АБСОЛЮТА в ЕГО Реальном Сне. Третьи взаимодействуют со всеми,пытаясь сохранить влияние, как во внешней игре, так и во внутренней. Совершенные игроки божественного плана во всём подчиняются силам Еди-ного, строят субреальности, во многом копируя мир Абсолютного. Они наполняютсвои виртуальности светом милосердия и взаимной любви. Противовесы совер-шенным игрокам в виде чёрных Богов и дьяволов ведут свои самостные игры,наслаждаясь могуществом силы. Они концентрируют сверхэго и стремятся ещёвыше подняться в объёме власти. Однако верхние слои подсознания ОДНОГО не-доступны тёмным из-за света Духа Единого. В средних – приходится постоянноконфликтовать с божественным провидением, поэтому большинство сил уходит втяжёлые сферы подсознания, пытаясь там установить некоторый контроль над не-постоянными мирами, особенно в антиструктурах. Моноигроки используются для точечных влияний на всех уровнях игры мате-рии и духа. Они взаимодействуют с большинством сил для осуществления сокро-венного плана корректировки и выравнивания полей мироздания в сторону гармо-нии Единого и ЕГО Тени. Субигроки пытаются заявить о себе и пробить дорогу значимости тех илииных виртуальностей в реальные границы игр великих. Идёт постоянная борьбаинтересов и рост молодых сил во всей Единой. Тень Единого сотрудничает с любым уровнем игры. Она наполняет сущеемудростью и проводит закон равновесия в действие. Её совершенная женствен-ность передаётся пассивному началу, увеличивая его силу и влияние. Создаётсядействительное равновесие мужского и женского принципа и их гармоничное со-существование. В принципе, все силы постепенно ищут точки соприкосновения и, в концеконцов, упираются в самый верх пирамиды власти. Главным арбитром всех споровигры выступает АБСОЛЮТ. Именно ОН является последней инстанцией справед-ливого решения в беспредельности своей системы. Однако вся Единая наполненапродолжительными циклами войны и мира. Возможен ли вечный мир в данныхусловиях? Только при выравнивании всех границ реальностей и виртуальностей ипри наличии точки, подобной Абсолютному, где бы она контролировала всю игруматерии и духа. При сплочении основных игроков и их интересов возле избраннойточки может наступить эра относительного блага для всех сил в Реальном СнеОДНОГО.

19. Игра безконечности. Весь Единый как сложившаяся структура внутри НИЧТО во многом, если нево всём, является игровым полем, заложенным априори миром АНДРОСИСТЕМ.Эти системы внесли начальную программу развития и, возможно, контролировалисобытия в новой сложности, предоставив системам кажущуюся абсолютную сво-боду. Эта свобода, по существу, была иллюзорна, так как росла в хаосе среды ивсепожирающем поле НИЧТО. Почему андрогинные Творцы видимо не вмешива-лись в реальность моносил? Вероятно, для чистоты эксперимента, во многом же-стокого, опиравшегося на постоянную борьбу интересов и выживание в виде эво-люционных скачков и приспособления к построенной действительности. В резуль-тате сложился мир сильнейшего и совершеннейшего, то есть Единого. Могло ливсё идти по другому пути? Вряд ли. Нестабильность порождает концентрацию какнадежду на некоторую устойчивость. Так организовалась система ОДНОГО воМНОЖЕСТВЕ и МНОЖЕСТВА в ОДНОМ. Она в чём-то совершенна, ибо чиститмир АНДРОСИСТЕМ от неполноценных точек, кидая их в топку НИЧТО, и даётмиру Единой всеобщий эталон справедливости в виде АБСОЛЮТА. Есть и своиминусы. Всем не угодишь. Единый должен нести ношу ОДИН всю вечность. Что-бы выдержать данное испытание властью и ответственностью, ОН творит и создаётвеликую игру безконечности, разыгрывая сюжеты и строя декорации для всё новыхпьес бытия. Наша человеческая жизнь составляет сверхмалую часть всеобщей игры. Еслипредставить игру равной всему существованию индивида, то жизнь окажется рав-ной лишь одному сновидению – горение свечи по сравнению с солнцем. Это дей-ствительность великих сил, и они оперируют огромными категориями времени,внося свою волю и творчество на безконечные пространства всевозможных миров.Постепенно в Единой сложилась определённая система правил глобальной игры.Можно разделить их условно на основные и общие. Основные правила: 1. Вступивший в ИГРУ связан общим полем ИГРЫ и его мнение учитываетсяИГРОЙ в своём развитии как системы. 2. Жизненные условия для вступления в ИГРУ строятся исходя из его движе-ния в сторону безсмертия сути, а значит и постоянного ИГРОКА. Общие правила: 1. ИГРОК равен силе, которую он проявляет в миру. 2. Зависимость ИГРЫ ИГРОКА от мира есть его иллюзия в самом себе. 3. Лучшая ИГРА строится на вмещении лучшего способа общения с силамиИГРЫ. 4. Способность ИГРАТЬ есть удел тех, кто относится к жизни как ИГРЕ. 5. Влияние ИГРОКА есть его отдача части себя силе ИГРЫ. Сама игра Единого – это приведение состояния в высшую цель – равноценно-го игрока в безконечности, поэтому силы Единого поддерживают совершенство иуникальность индивидуума во всех проявлениях. Но только несамостные величинымогут претендовать на вечность. Исходя из этого, величайшие силы вселенных

Единой проникнуты общей целесообразностью прошлого, настоящего и будущегов игре Единого. Если рассмотреть физический мир, как вверху, так и внизу, то можно убе-диться, что он весь проникнут игрой. Все целостные структуры от государств допросто человека ведут тактические и стратегические игры. Жизнь дышит игрою,распределяя роли уже с рождения и до смерти. Роль матери, жены, мужа, отца – этовечные роли. Сама игра высших сил проявляется через ряд, на первый взгляд, хаотичныхсюжетов, а на самом деле, закономерных и целесообразных ситуаций в жизни. Этои влияние через сновидения, и подсказки будущих событий в виде посланныхсудьбою встреч, и притягивание необходимых знаний. Существует и прямое вме-шательство, основанное или на общих сбоях программ управления субреально-стью, или взаимодействии с другими планами игры. Полтергейст, НЛО, ясновиде-ние, изменение физических законов – всё это только элементы нашей виртуальнойсреды, где нет чудес, а только пока не познанные законы мироздания. Особенно интересна проблема НЛО. Нас постоянно окружают внешние явле-ния близости, вроде бы, инопланетного разума. Но, в тоже время, безконечная все-ленная молчит. Вероятность планет, подобной Земле, имеется, а адекватного кон-такта не наблюдается. Просто данная система создана именно для нас как экспери-ментальная среда с виртуальными законами. И чтобы выйти на равнозначный уро-вень контакта, необходимо внедрять схемы, позволяющие понять именно много-мерность пространства и линии матрёшек виртуальностей. Углубление в безконеч-ный космос – лишь развитие технического потенциала планеты, которое не откроетособо ничего нового для человеческого разума. Только выход в реальность Твор-цов принесёт действительные знания безпредельности. Чтобы попытаться осознатьэтот уровень жизни, необходимо построить новый псевдомир уже земной вирту-альности и в аналогии взаимоотношений увидеть возможность соединения с отно-сительной внешней реальностью. Игры в НЛО – только некий системный надзор занашей субреальностью со стороны Творцов, которые в свою очередь, – лишьтинэйджеры в общей игре Единого. Но главным уроком всех явлений НЛО естьтот неоспоримый факт узости сознания человека. Ожидание чуда и в тоже времяапатия ко всему, кроме своего микромира, – вот реальность бытия. Масса усредне-на, для обычного индивида вселенная безконечна и одномерна, для большинствасуществует только эта планета, остальное вообще неинтересно. Может быть, фактНЛО и является точкой сдвига сознаний в сторону познания внешней действитель-ности, причём не только в религиозном ощущении сущего, но и в разумном осмыс-лении, как себя, так и сверх не-себя. Главное, принять игру в себя, научиться владеть искусством познания относи-тельных реальностей. Учитывая всего Единого, уже сам индивидуум становитсяэлементом игры безконечных сил, как верхних, так и нижних, для достижения ре-зультата одухотворения материи и наоборот, наполнения материей духа. Это при-водит игру в равновесие, что является самым оптимальным состоянием для миро-здания. Каждый индивид развивается в двух направлениях – это просветление инасыщение материей. Но каждое движение проявляет принцип «всё к лучшему»,так как это ЕДИНЫЙ ИГРАЕТ САМ С СОБОЙ В СВОЕЙ ЕДИНОЙ КАК РЕАЛЬ-НОМ СНЕ.

20. Матрёшки виртуальностей. Вся система Единого имеет очень сложное строение. Идёт рост основной ли-нии матрёшки виртуальностей от проявления Реального Сна ОДНОГО. Она созда-валась совместно силами Единого и предтечами. В дальнейшем стали появлятьсясублинии матрёшек, созданные разносторонними силами прогрессирующего разу-ма. В первой линии выделились три направления миров: общая схема Единого Бо-га, антисхема иерархов и связующее звено абсолютных игроков мироздания. Современем первое направление видоизменилось до системы прозрачных матрёшек,где границы размыты и, в принципе, имеется общее поле закона игры материи идуха. Второе стало развиваться в глубину подсознания ОДНОГО, преобразовываяматерию в действительную матрёшку виртуальностей по существу, то есть, закры-тые системы с ярко выраженными законами субъективной среды. При этом твори-лись всевозможные антиантимиры, уходящие в безконечность нестабильности.Третьи использовали всё лучшее из всех субреальностей, строя целесообразнуюструктуру для выведения необходимого разума и выкачки ресурсов. Все линииконкурировали между собой, вели войны и заключали перемирия. Иерархи-предтечи направляли всевозможные ресурсы виртуальностей на со-здание Альтер Единых в поле внутри НИЧТО. Остальные силы вели игры только впределах границ Единой. Можно сказать, что в ней появились вертикальные и го-ризонтальные схемы субмиров. Вертикальное построение уходит своим началом ксамому Единому, то есть, эманации Абсолютного и ЕГО виртуализации в субтелекак природе. В дальнейшем разумы, имевшие потенциал Творцов, повторили схемуОДНОГО, но в индивидуальном ключе поля Единой. Далее эволюционирующие вовремени силы уподобились первичным Творцам и создали уменьшенные копиимиров своих изначальных повелителей. Сложилась структура относительных ре-альностей и виртуальностей, которая упирается в Абсолютное начало и ЕГО мир. Горизонтальная схема копировала лучшие миры и видоизменяла их в некото-рых свойствах: времени, пространстве, законах и т. д. Появлялись параллельные,перпендикулярные, невременные системы-игры, что, в конечном итоге, способ-ствовало усложнению Единой на всех её уровнях. Самое страшное происходило вглубинных слоях подсознания ОДНОГО, где скапливались чёрные идеи самостныхвлечений со всеми прилагающимися пороками этой действительности. НекоторыеТворцы создавали на основе данной материи субмиры жестоких схем, в опреде-лённом ключе организуя персональные Ады для каждого, кто попал в сети страш-ного судилища. Появилась система вечных тюрем с законами унижения сути и от-сутствием каких-либо нравственных принципов. Другие иерархи вообще создавалинепостоянные виртуальности-игры для удовлетворения прихотей и воплощенияскрытых желаний. Самые совершенные из Творцов пытались скопировать истинную реальностьЕдиного. Складывалась относительная по устойчивости среда – Рай для избран-ных, кто отдал свою самость и волю некоторому Богу в Единой. Так реализовыва-лась общая схема матрёшек виртуальностей в игре материи и духа. Единый и ЕГО Тень во многом способствуют выравниванию всего поля про-явленного Сна ОДНОГО, раздвигая его внутренние и внешние границы. Идёт про-свещение и скрытое преобразование глубинных уровней, вносится общий законравновесия и постепенное приобщение к нравственному и справедливому эталону

сущего. В конечном итоге, всё подсознание проникается стремлением целесооб-разности разума и приобщению к плану божественного вмешательства МировогоРазума. Слои, не созревшие к подобному шагу, в некотором отношении сначалаприобщаются к мудрости Тени Единого, а затем осознают Дух, пребывающий вматерии. Те же силы, которые вообще не приемлют духовный свет, уходят в безко-нечные глубины подсознания, строя во многом нестабильные миры. Но время невластно над двумя совершенными – Абсолютным и ЕГО половиной, поэтому онипреобразуют слой за слоем в соответствии с циклами движения идеальных идей,внося индивидуальный план для каждой из субреальностей. Единый строит свою матрёшку виртуальностей, которая состоит из всех дру-гих линий, принявших план Мирового Разума за основу общего закона. Это полеигры имеет более или менее равноценный уровень открытости с конечным выхо-дом в реальность Абсолютного. Вмешательство сил Единого направлено на воз-действие в сферы непринявших закон миров, чтобы, в конечном итоге, включитьих в свой состав. Тень Единого не творит миры, а играет с ними, скрыто преобра-зуя закрытые виртуальности, постепенно внося в них некоторые принципы реаль-ности. Её силы обеспечивают проникновение совершенных идей в безконечноеподсознание ОДНОГО и совершают контроль за соблюдением закона равновесияво всех глубинах игры материи и духа, так как этот закон является общим для всейЕдиной и был заложен с начала её зарождения. Наша физическая «реальность» тоже входит в состав некоторой линии матрё-шек. Это виртуальности, принадлежащие абсолютным игрокам – посредникам ми-роздания. Данная группировка является выразителем собственных интересов, но сучётом определённого компромисса всех сторон. Иерархи-творцы сотрудничают сбольшинством миров, накапливая ресурсы для целей внешней экспансии вне ОД-НОГО и возможного внедрения в новую Единую в усложнённом Едином. Сия бла-гая идея требует безконечного количества ценностей от всех субреальностей, вхо-дящих в состав общей структуры, поэтому виртуальности используются для вы-качки полезного материала – необходимых интеллектов, новых идей, интересныхтехнологий и т. д. В то же время субмиры получают некоторую независимость, чтообеспечивает оптимальный вариант взаимодействия. В принципе, эта среда ненесёт закон унижения сути. Просто она слишком рациональна и целесообразна, ккаждому относится, исходя из его полезности для общей цели. Упор делается наразвитие военных и торговых способностей, а также преданность своим Творцам.Но и другие системы проникают в данную линию сил и проводят свои ценностижизни. Так матрёшка Единого вносит мост связи со своей реальностью, показыва-ет нравственное начало мира и способствует постижению АБСОЛЮТА, наполняетвиртуальности милосердием и чувством справедливости. Матрёшки чёрных иерар-хов самости преподносят обратный смысл бытия: раболепие, унижение слабого,концентрация в сверхэго и т.д. Миры пересекаются и их идеи наполняют ту илииную сферу игры материи и духа. В конечном итоге, каждый находит свой путьпонимания действительности и соответственно притягивается равновесным полемЕдиной. Лучше, если это будет свет вечности АБСОЛЮТА, чем некоторая его ко-пия. Так что желательно уже в физической виртуальности наполняться ЕГО энер-гиями, отдавать дань целостности в ключе взаимного дополнения друг друга. Этопозволит направить суть в сторону тех полей Реального Сна ОДНОГО, которыележат и подчиняются общему закону Единого. А в дальнейшем возможно и закре-питься в ЕГО мире. У всех имеется некоторая доля свободы. Может, кто-то выбе-

рет путь сотрудничества с другими силами игры и преуспеет в эволюционном ро-сте их систем. Однако только Единый наделяет наибольшей свободой выбора –стремится найти равноценного игрока в Единой. Остальные силы требуют строгойиерархической субординации и используют разум как материал для своих целей.Необходимо трижды подумать, чем сделать опрометчивый шаг. Пусть он будет, вконечном итоге, самым совершенным, то есть абсолютным. 21. Горизонтальные миры. Строительство матрёшек виртуальностей не ограничивается только верти-кальными схемами, существует и горизонтальное творение субреальностей. Такскладывается общая система параллельных и им подобных миров. Одноуровневыевиртуальности имеют свой пространственно-временной континуум обособления,но в тоже время соприкасаются с соседними структурами, открывая доступ дляних. В принципе, это обычная игровая площадка для Творцов мироздания. Суще-ствует множество относительных игр-миров, в которых тинэйджеры, будущиеиерархи, испытывают свои силы и учатся искусству быть совершенными, то есть,набираются опыта. В данном построении имеются линии многодвойственностисубъектов. Монада, как базис и божественная единица, направляет свои энергии вразличные миры для получения конечного результата – появления соравной точки.Естественно, при одном лишь воплощении этот процесс слишком трудоёмкий, таккак одно единственное сознание может погибнуть, ещё не родившись. А так имеет-ся подстраховка в их развитии – кто-нибудь, но все же достигнет определенноговеличия в безконечности. Это не значит, что многодвойники полностью идентич-ны. Наоборот, они могут отличаться друг от друга, как по содержанию внутреннихкачеств, так и по форме строения тел. Но родина у них общая – это прибежище мо-нады. Со временем безконечной эволюции божественная точка понимает, какое со-знание наиболее ценное, и делает его центральным по сути, открывая ему доступ вбольшем количестве к энергиям Мирового Разума, Духа и Души. Остальным уделяется не так много внимания, и соответственно они развива-ются более медленно. В случае коллапса полной неустойчивости опять возвраща-ются в монаду, становясь ее памятью. Горизонтальная схема миров – это некая отдушина для их создателей. Именноздесь они могут наиграться всласть. Некоторые субреальности и создаются специ-ально с учётом тех или иных пристрастий Творцов. Их детские мечты и желаниянаходят воплощение в уже реальных играх. Каждый такой мир имеет свой планразвития и упрощенное обособление. Но все они пристраиваются к центральнойвиртуальности одного уровня – складывается роза мира мироздания. Наша физиче-ская вселенная является стержнем для других миров, так как наиболее усложнена всвоей безконечности, и проникнуть в новые игры возможно, только отталкиваясьот данного состояния. В построении виртуальной системы всегда используютсяпоследовательные схемы доступа. При возникновении очагов войн между совер-шенными силами в их глобальном масштабе появляется вероятность заполнениявсей розы мира жёсткими сценариями схваток. Творцы используют свои творения,как кукол и материал сражений. Но, в конечном итоге, наблюдают за прогрессиру-

ющим разумом военного искусства и в дальнейшем направляют его в другие суб-реальности вертикальных схем матрёшки. Вообще, идет первичный отбор какого-либо совершенства. Именно в этой точке происходит несовпадение интересов мо-нады и Творцов. Если божественная субстанция заинтересована в более длительной пролонга-ции своего отражения и его внутреннем просвещении, то иерархи видят только ре-сурс и полезность на некотором этапе игры. В дальнейшем сознание их не интере-сует и может быть просто стёрто как личность. К тому же некоторые миры-игрыпросто сворачивают, копируя лучшие результаты или изолируют и закрывают, ес-ли ситуация в них выходит из-под общего контроля. Однако все сознания в розе мира по-своему уникальны и претендуют хотя бына роль свободных разумов. Мы все существуем в одном поле Единой и все в по-тенциале равноценны. Любой мир – это часть Единого, а значит, и претендует насправедливость по существу. Постепенно свет Мирового Разума, Духа и Душипроникнет в любой уголок розы горизонтальных виртуальностей. Силы Единой иЕГО Тени приобщают к своей безконечной игре, вдохнув истинную свободу каж-дой осознанной точке. Проблема многодвойственности может разрешиться уста-новлением оптимума баланса энергии для развивающихся субъектов. Мы же несчитаем близнецов ущербными людьми. Они имеют много общего, но всё же отли-чаются своими индивидуальными качествами. Так и наши копии-клоны строятличную жизнь и, в конечном итоге, приобретают неповторимость себя как целост-ностей. Однако существует и множество трудностей с мирами-играми. Творцы счи-тают их низшими прибежищами разума и видят только в качестве экспериментовдеятельности, поэтому вряд ли предоставят внесение каких-либо ценных техноло-гий и приобщения к своей относительной реальности. Наоборот, усилят выкачкуресурсов, забирая понравившихся интеллектов и новые идеи, в особенности, если вреальностях Творцов возникнут трудности и им придётся вступить в полосу войн.Они могут позакрывать те или иные приложения миров к центральной виртуально-сти в целях экономии своих ресурсов обеспечения жизнедеятельности. Не стоитнадеяться на то, что некий разум заметят и предоставят ему неимоверное количе-ство благ. Везде существует конкуренция и находится много желающих получитьпобольше вечности и комфорта. Чтобы быть ценным, необходимо стать уникумоми пройти дорогу унижения себя в раболепии перед богами-тинэйджерами мирозда-ния. Зачем пресмыкаться и падать на колени в желании спасти себя? Человек самтворец своего счастья. В потенциале он – богочеловек, способный подняться налюбую вершину духа и приобщиться ко всей мудрости бытия. Построить дорогусудьбы, понять своё место и роль в Едином можно, просто отдавая ему небольшуютолику благодарности за ЕГО безценный труд, который ОН постоянно совершает,предоставляя возможность всем и вся пребывать в ЕГО безконечном субтеле –жить вечно в НЁМ.

22. Самость. Понятие «самость» есть жизнь в себялюбии и отдаче себя миру материи, а недухотворчеству. Это постоянное желание жить ДЛЯ СЕБЯ, то есть, эманирован-ный эгоцентризм и ощущения «Я» как «Я САМ», хотя зависимость индивида отсреды ощущается во всём: от воздуха, пищи, сна до судьбы как таковой. Общее поле игры Единого, где Он играет САМ с собой по сути, но по суще-ству с СО-СОБОЮ, то есть, новой действительностью, приводит к возникновениюобособления реальности. Самость же полностью подминает устройство мира – ин-дивидуум считает только себя эталоном реальности, забывая или не зная о дей-ствительном положении вещей, об основных постулатах сущего, где материя в ос-нове – это подсознание Единого, а Дух – приближение к чистому сознанию ОД-НОГО. Любой субъект включает в себя содержание духоматерии. И вот чем ближе онименно к состоянию духа, тем меньше проникновение самости в личности. Суще-ствование вне самости есть наполнение своей сути идеалом поклонения, а такжежизнь в сострадании и любви к ближнему. Самость служит материи, её насыщению и полному неадекватному обособле-нию, несамость растворяет себя во всеобщем Духе пространства и времени вплотьдо забвения Эго. В некотором роде, несамость – это фаза инволюции Единого, егозабывание части СЕБЯ ради других, как сон подсознания, а самость – эволюциянового взгляда ОДНОГО на НЕ-СЕБЯ во всем СЕБЕ. Существует закон целесообразности в обществе. При росте максимизации не-самости, если она замещается лишь относительными эгрегорами сил игры, мы пре-вращаем себя в блаженных кукол-альтруистов, то есть, свои интересы исключаем,оказываясь в полной зависимости от чужих эго мнений. Любая крайность чревата.Если же самость отдаётся некоторому Богу или, еще хуже, дьяволу, то личностьперестаёт быть свободной по определению. Это всё тоже рабство. Вечность хоро-ша, но рабская вечность ужасна. Все эти рабы божия и служители тёмных культов – только пустые маски, пу-стышки, которые лопнут, когда мощь иерарха ослабнет. У обычного человека со-всем другая ситуация, его несамость минимальна, а самость есть всё, что он вклю-чает в себя. В этом случае самость определяется маской материи, которая лишь ил-люзия – неадекватная узость сознания индивида. В лучшем случае, появляется рав-новесие самости и несамости – воплощается некоторый идеал сосуществования.Складывается эгоальтруизм личности, то есть, нахождение баланса интересов еди-ницы и целостности. Происходит выделение элит в социуме. Они несут ответ-ственность уже за всю совокупность всех интересов их уровня вмещения среды иг-ры. В конце концов, возникает лестница игроков мироздания, то есть, центров при-нятия решений развития духоматерии. Идеал игрока выходит за рамки равновесиясамости и несамости. Здесь вся самость переходит в нулевую свою точку, а неса-мость отдаёт себя Единому. В некотором роде, это возвращённая благодарность забытие – стремление приблизиться к объективной реальности, где «Я ЕСТЬ» тожде-ственно «Я ЕСТЬ В ЕДИНОМ, ОН ЕСТЬ Я» в той части, которая отдаётся одному.Чем больше эта часть, тем совершеннее приобретение – появляется заслуженнаясвобода внутреннего «Я», отражённая независимость от всего и рост новой самости

– божественного «Я», то есть, акт уже обратной возвращенной благодарности состороны Единого целого ОДНОМУ во благо равноценности среды. В данной тенденции проявляется упрощённая лестница мироздания: сперварост самости, далее несамости и, наконец, их равновесие, и так до нового роста са-мости. Для человека лучше эта третья фаза, так как она устойчива и ведёт к гармо-нии во всех сферах игры материи и духа. Всеобщая золотая середина сущего.Внутренняя жизнь человека намного важнее внешней составляющей. Позёрство иматериальная составляющая бытия – только некоторое количество иллюзий, вре-менных атрибутов тела. Мы же думаем о вечности, но думать мало, необходимо еюжить, то есть, насыщать себя тем, что останется всегда с личностью – знаниями,любовью, духовной практикой. В общем, следует идти дорогой постоянного роста«Я», но «Я» не в дискреции точек, - в каждый момент различного уровня соотно-шения самости и несамости, - а именно в их постоянном перетекании вечной золо-той середины к более совершенному уровню. Вот истинная пролонгация качествасути в вечности. Время не властно над нами. Мы вне времени. Это гимн величиячеловека, так как возможно всё – даже становление простого сознания индивида доТворца новых реальностей. Жаль только, если роль созидателя ограничится лишькибермирами – новой иллюзией. Хочется верить, что внешняя виртуальность со-льётся с внутренней реальностью и преобразует её в общем ключе гармонии само-сти и несамости. 23. Информационное поле. Информационное поле – это часть поля информации всего Разума, которыйвмещает Единую в Едином. Естественно, те силы, разум которых способен вме-щать некоторую часть Единого, и составляют собой основу информационного по-ля, поскольку мысль материальна и пронизывает всё мироздание, являясь общимэквивалентом обмена опыта и знания. Всеобъемлющий разум ОДНОГО, осуществляя свою инволюцию в состояниеСна в реальности, образует целостное поле подсознания. Сгустки мысли Единогопредставляют собой энерго-материальную связь, что, в конечном итоге, и состав-ляет саму материю. Поэтому вся материя насыщена информацией, и любой её уро-вень подключен к общей памяти ОДНОГО. Так при эволюции новых разумов сло-жилось единое информационное поле мироздания, включающее эту память и воз-можность передачи данных в любую точку всей системы, если имеется доступ кресурсам Мирового Разума. В некотором роде, это глобальная сеть Интернета, ноне в кибераспекте, а в духоаспекте. Обычный человек может получать информацию и общаться в глобальной пау-тине планеты. Так и через подключение сознания к информационному полю можноскачивать данные среды этого поля по принципу притяжения разумов в отражениицелостности мысли ОДНОГО. Но это путь сверхсознания – одухотворения сути ивмещение игры Единого. Можно сказать, что «сверх Я» – это надсознание челове-ка, его тонкие поля, которые несут определенную информационную основу, взаи-модействуя с другими полями существ. И вот при взаимопроникновении полейпроисходит контакт «сверх Я» с разумом из Единой. А при внутреннем совершен-

стве обычное сознание есть полная целостность: подсознание + Я + надсознание =АБСОЛЮТНОЕ «Я» («Я» вне времени). Чтобы достичь этого состояния, необходимо одухотворить себя, приблизитьсознание к Единому, то есть, понять единство мира и игру закономерных и слу-чайных связей в нём, а также тренировать внутреннее «Я» – контролировать эмо-ции, мысли, волю. Надо обособить себя и построить линию игры совместно с выс-шими силами – пролонгировать «Я» в безконечное «Я». Можно, конечно, отне-стись к этому несерьёзно, но жизнь одна, а ставка в игре жизни – вечность. Поэто-му рано или поздно прогресс внешнего бытия сменится прогрессом внутреннегопознания себя. Связь с информационным полем доступна многим и сейчас, но наразных уровнях поля. Чем глубже проникновение, тем серьёзнее силы игры, а чемвыше пролонгирование сути, тем совершеннее сама игра. Связь с информационным полем требует отношение к своему «Я» как посто-янной основе. В жизни многие не имеют постоянного «Я»: меняют принципы,мнения, взгляды. Такое ощущение, что человек слишком часто меняет маски, а ин-дивидуальности за маской нет. Жалкие комедианты театра абсурда. Так что внут-ренний стержень личности – это основа совершенства любого индивидуума. Постоянное «Я» – это вневременной фактор абсолютизации «Я ЕСТЬ ВЕДИНОМ». Он ведёт к росту духа в материи причинно-следственного мира, а зна-чит, и к свободе самостоятельного выбора линий судьбы. А информационное поле– только средство сделать внутренний мир личности богаче и объективнее в отно-шении к субъективизму низких форм развития материи. Это доступ на безчислен-ные высоты сверхмиров и их знание о вечности, накопленный опыт всевозможныхцивилизаций, ну и конечно сам прогресс единицы сознания. Возможно, будущеепринесёт новое понимание информационного поля и даст каждому почувствоватьсебя гражданином вечности. 24. Техника импульсивного мыслепотока. Чтобы реально прочувствовать связь всего со всеми, необходимо расширитьграницы восприятия разума, через подсоединение к информационному полю миро-здания научиться работать с мыслепотоками и новыми силами безконечности. Какэтого добиться? Прежде всего, пройти внутреннюю трансформацию. Для этогонадо осветить разум мыслепокоем, волей научиться контролировать течение мыс-лей, создав чистое зеркальное отражение себя «Я ЕСТЬ». Далее – проявить нуле-вую самость, прочувствовав себя элементом безпредельного единства энергий.Необходимо вывести сознание в точку надсознания, восприняв данные энергии какнепосредственное «Я». Следует отдать часть воли объекту контакта, заместив са-мость новой силой присутствия и очистить сознание, вернувшись к состоянию зер-кального отражения себя «Я ЕСТЬ». Проблема работы с мыслепотоками связана с тем, что сознание насыщаетсяновой самостью, а значит, и деформируется, загружаясь безконечным наполнениеминформации. К тому же информация не может быть вся объективной. Каждый уро-вень относителен в Единой, да и в безпредельности, где истина является полуисти-ной по сути. Для того, чтобы обеспечить качество мыслепотока, необходимо полу-

чить доступ к совершенной точке сверхразума, связанной с базой данных Мирово-го Разума. Это, по существу, биологический Интернет. Разница лишь в том, что дляработы с техникой импульсивного мыслепотока требуется минимум техники, номаксимум духовного содержания. Ресурсы информационного поля вместе с Миро-вым Разумом безконечны. Требуется только настроиться и вместить необходимыеданные, а для сохранения постоянной цельной самости – абсолютизировать её,трансформироваться в божественную самость. В конечном итоге, создаётся объек-тивная база восприятия совершенных идей. Логика и рассудок, освещённые светомЕдиного, оценивают и интуитивно допускают ценность той или иной информации.Этот процесс связан с проникновением в границы Мирового Разума и скрытой егоподдержкой в отборе истинных идей. Нельзя только бросаться в крайности, то есть,считать за эталон объективности даже разум Единого, поскольку ОН – лишь частьцелого и именно с разумом Тени, как безконечной мудрости, приобретает полнуюдостоверность себя самого. Ещё опасней использовать ресурсы своего подсозна-ния, так как существует вероятность выпасть вообще из реальности. Если опирать-ся на духовную высоту надсознания, то можно приблизиться к некоторой точкеДуха, то есть, сознания Единого. Эта связь изменит весь спектр энергий подсозна-ния, преобразовав их в новую фазу устойчивости, позволит не допустить отклады-вание чужой самости в глубинных слоях сути. При постоянной работе с техникойимпульсивного мыслепотока очень важно очищать себя от посторонних энергий,ведь они взаимопроникают в целостность индивида, а значит, изменяют индивиду-альное сознание. В контакте с абсолютным духом святости процесс очищения про-исходит автоматически. Святой дух сам контролирует внутреннее естество челове-ка, приобщает его к божественному проведению, благодати плана высочайших. Мы привыкли всегда уповать на технику, забывая о своём внутреннем мире. Аведь возможности человека безграничны. Надо только уделить внимание познаниювсего спектра энергий «Я». Конечно, ресурсы Интернета и общение в «чатах» хороши, но это – лишь сту-пень в понимании более совершенных элементов внешнего мира. Зачем погружатьсебя в бледную тень действительности, когда можно приобщаться к безпредельно-му Интернету и «общаться» с силами на всех уровнях мироздания. Это намногоинтересней и значимей для развития внутреннего «Я» личности. Прогресс не стоит на месте. Появляются всё более значительные достижениянауки и техники. Каждый день приносит увеличение информационного простран-ства и всего объема знаний. Человек постепенно вытесняется из реальности, заме-щая себя виртуальностью. Не пора ли перенаправить прогресс в сторону сознания, бросить все усилия наразвитие биоструктур? После смерти всё останется на земле: от физического носи-теля до сложнейших технических новинок. А вместе с сутью уйдёт в другие изме-рения игры материи и духа только память, опыт и духовные силы. Зачем замещатьсебя безполезным хламом, тленом виртуализации, пускаться в безудержную гонкувнешних субценностей и показного величия? Человеку для жизни не требуетсямножество благ, достаточно того оптимума, который обеспечивает гармоничноеравновесие «Я». Овладеть имптехникой совсем нетрудно. Необходимо просто постоянно тре-нировать сознание. При достижении способности присоединяться к всеобщемуполю информации мироздания появится постоянная связь с ним.

В принципе, каждая единица может связаться по желанию с любой силой вли-яния, а также завязать знакомство с той или иной сутью. Для этого требуется прой-ти цикл состояний погружения сознания и пропустить энергию имени точки черезсебя. Существует адрес сути, то есть, набор символов, ряд которых индивидуален,и важна сама последовательность определенных знаков. Символы могут выражать-ся в любой форме: буквы, знаки, цифры и т.п. Если вы пишите имя и потом адрес,то определяется настройка на ваше нынешнее состояние этой сути. Если же простоимя, то воссоздаётся идея имени в общей иллюзии-идеале. Если адрес, а потом ин-туитивное имя в соответствии с общим рядом символов, то это самый точный ва-риант общения, то есть, наиболее реальный. Для равновесия можно указать своёимя, где адрес – это ощущение нынешнего состояния индивида. Вся информация,материализованная посредством имптехники, довольно разносторонняя. Необхо-димо определиться, зачем вам мыслепотоки: для игры в Единой, для расширениясознания или просто «общения». Этот способ познания других уровней материи идуха требует концентрации духовных сил, поэтому лучше не распылять свои воз-можности и использовать только для самых необходимых целей. Возможно, в будущем техника импульсивного мыслепотока воплотится в тех-ническом аспекте работы с информацией. Самые совершенные компьютеры свяжутобщее поле Единой. Каждый сможет уже без напряжения прикоснуться к некото-рой части реальности. Но не уйдем ли мы опять от себя? Как каждый должен уметьобращаться с письменными принадлежностями, так и стремящийся к полноценно-му духовному развитию обязан владеть имптехникой. Это первичный способ при-ближения к глобальной игре. И зачем зависеть от виртуальных игрушек, когда всёуже есть у человека. Следует только научиться новой возможности и быть в посто-янной связи с глобоинтернетом. 25. Свобода индивида. В нашем мире всё так ирреально, и совсем не хочется думать о безконечномбудущем, а только жить где-то в настоящем или чуть-чуть впереди себя. Но самобудущее уже есть вмещение причинно-следственных связей, поэтому оно суще-ствует, оно есть, судьба предрешена, и свободы воли нет вообще. Не всё так просто, ведь свобода… она свободна от чего-либо и кого-либо –свободна ли она от судьбы. Возможно, в том, в чём отличается искренняя вера врамках предопределённости от веры в ипостась изначального хаоса мира. Если ис-ходить, что первопричина – это движение нижних сил в процессе эволюции и со-здания уже самопознающего разума через поиск различных вариантов совершен-ства – то да, свобода нарастает, но сковывается разумом. Если же изначально пред-положить заданность всех результатов, то есть, просто безконечный фильм, то сво-бода – только роль в большой пьесе жизни и всего лишь. Вот в чём проблема. Гдеже истина – только в точке совершенства, золотой середине мироздания. Это пер-воначальная эманация Единого Бога, надежда на равнозначность всех и вся – дви-жение к справедливости и чуду мгновения освобождения от любого табу полуи-стин проявленного мира. Движение первоначальной силы в безконечную пустотудо забывания себя полностью и рост уже новых сил из игры хаоса и порядка друг вдруге.

Учитывая этот процесс, можно предположить, что сама жизнь есть вероят-ность пересечения различных пьес космоса с абсурдом субреальности, смешениепрозы существования с игрой реализации маски бытия. Можно ли быть полностьюсвободным в заданных условиях существования? Для нашего мира любое развитиеесть формирование, которое включает в себя закладывание программы действийчерез обучение, навыки, то есть, базис сознания. Также существует заложенная ге-нетически программа особенностей психики индивида и проявление высшей егодеятельности: совесть, интуиция как смесь энергий подсознания и надсознания.Так человек превращается в куклу внешних сил – homo-biorobo по сути. Поэтомуон и стремится к познанию высшей реальности, чтобы приоткрыть завесу иллюзиимаски данной виртуальности. Через приближение к Мировому Разуму, Духу и Ду-ше происходит открытие канала чистых энергий реальности света Единого. В общей игре сил Единый, по сути, играет не просто для удовольствия, а дляроста полноценных игроков мироздания. И вот, отдав часть себя Единому, мы ста-новимся свободнее, то есть, выше условностей этого времени. Мы включаем про-странство и глобальную игру, которая ведёт нас к новой ступени понимания ивмещения реальности – происходит абсолютизация сознания «Я ЕСТЬ СО-СОЗНАНИЕ в ЕДИНОМ», где уже цельная часть личности включает постоянныйэлемент игры, которому мало эффективной жизни для себя. Он уже стремится от-дать другим частичку себя, которая находится в Едином, то есть, в каком-то роде,вернуть часть целому. Это действительно постепенный путь к свободе. Через волюк восприятию Духа и вмещение абсолютной части себя, связи с Единым мы созда-ём внутреннего человека в вечности, где свобода – это необходимость бытия.Нельзя только жить и дышать виртуальностью, превращаясь в биоробота потреб-ления благ и полной зависимости от внешней маски данности. Необходимо посто-янно искать Единого и ЕГО игру в жизни. Это дорога наполнения свободой своейсудьбы и каждый пройдёт её, вопрос только во времени. Наше будущее – путьосвобождения от всех оков иллюзий и построения действительного «Я ВНЕ ВРЕ-МЕНИ». 26. Человек и его место в иерархии сил. Человек есть высшая точка развития разумной материи в данной виртуально-сти, но в основе – лишь проекция своей монады. Существует относительная реаль-ность Творцов данного мира, которая устойчива и постоянна в безконечности Еди-ной. Творцы построили многомерный и многополевой мир, где физическая вселен-ная является вершиной айсберга всего устройства. Чтобы заселить любую действи-тельность посевом жизни, необходимо построить связь реальности с субреально-стью через определённые программы и их функционирование. Так для человекабыла создана матрица-монада, которая контролирует, по существу, личность, ведяеё в заданном режиме судьбы. В некотором смысле, человек ирреален. После смер-ти его неустойчивые поля распадаются, оставшаяся часть в виде памяти преобразу-ется в монаду. Физический носитель – самый неустойчивый и подвержен быстромураспаду. Другие внутренние поля хороши настолько, насколько поддерживаютсвою целостность и не являются причиной следующей смерти. Кто сможет выдер-

жать вечность и не захотеть кончины из-за неблагоприятных условий, ведь внут-ренняя устойчивость достигается в точке гармонии духа и материи – монаде.Именно она служит маяком для сознания, последним прибежищем индивида, покаон не обессмертил себя, как Единого в себе, и не стал всецело одним вечным вОДНОМ всевечном. Сам опыт человека, который формируется в течение всей егофизической жизни и преломляется в отношении вечности, то есть, именно тех дей-ствий и помыслов, которые свяжут личность на безконечность и дадут возмож-ность пролонгировать себя в неё, чтобы не устать от длительности бытия. Монада –это постоянная точка. Человек – точка переменная, стремящаяся приобрести по-стоянство. Здесь прослеживается линия реинкарнации субъекта, но совсем в дру-гом смысле, как это принято считать. Воплощается не человек, а монада собираетновый опыт, при этом расстояние между нынешним и последующим рождениемновой личности может исчисляться огромным количеством лет. А сам опыт монаденужен только для возникновения соразмерной сущности – роста нового совершен-ства. Каким путём она пойдёт, в каких сферах начнёт строительство – это индиви-дуальный выбор каждой искры мира. Мы должны понять, что всякий человек создан не для рабства жизни, Богаили других сил, а для своего совершенства и наполнения сути вечностью. В прин-ципе, он может достичь любых высот, ибо подобен Единому. Но только устойчи-вое сознание может себя обособить, другие же останутся частью монад, ведь нель-зя заставить малое стать большим в одночасье. Необходим рост внутреннего по-тенциала и вмещение некоторого состояния Единого в виде Мирового Разума, Ду-ха и Души. Все религиозные культы современности – только попытка осознатьидею Бога. Даже нирвана, пропагандируемая буддизмом, – лишь иллюзия вмеще-ния человеком состояния монады. Это безсмысленно и в некотором роде представ-ляет регресс для разума. Лучший способ – это включение в общую игру сил, гдечеловек сам строит своё будущее, опираясь на выбранный сценарий событий ивнося индивидуальную корректировку в него. Он формирует внутреннего человекас потенциалов достижения идеала моноигрока мироздания. Можно выбрать любуюпланку высот энергий, воплотить в реальность миссию точки Единого и ЕГО Тениили абсолютизировать сознание, достигнув со временем уровень Бога и Творца.Нельзя только останавливаться в духовном развитии, надо идти всё дальше идальше, наполняя себя совершенством вечности. 27. Внутренняя суть человека. Внешне человек имеет физическое тело более или менее одинаковое для свое-го вида. Но внутренне он может отличаться от другого человека на безконечность.Почему это происходит? Монада для каждого из нас имеет один базис состоянийМирового Духа, Души и Разума. И вот уже она строит новое естество вмещенияиндивидуальных характеристик вечных эманаций Единого. При рождении субъект имеет некий потолок энергий, ибо монада ищет тесвойства, которые она хочет усвоить. Индивид наполняется знаниями, опытом, от-крывает любовь. Так создается основа для роста сознания и его устойчивости. Вконце концов, складывается постоянная связь непосредственно с монадой. Сверх-