ENTRE LINEAS 2017

ENTRERevistaEstudiantilLÍNEAS

Instituto de Educación a Distancia IDEAD Año 5. No. 5 - Semestre B de 2017 ISSN: 2256-2133 Rector Omar A. Mejía Patiño Vicerrector Académico Oscar Iván Cortés Hernández Vicerrector Desarrollo Humano Enrique Alirio Ortiz G. Vicerrector Administrativo Tito Mauro Huertas Director IDEAD Martha Lucía Núñez Rodríguez Secretaría Académica IDEAD Diana Patricia Sánchez Tovar Director de la publicación Nelson Romero Guzmán Asistente editorial Yeimi Johanna Marroquin Riaño Comité Editorial Carlos Arturo Gamboa Bobadilla Helmer Hernández Jorge Ladino Gaitán Diana Sayira Arévalo Yhonatahan Virguez Ramírez Shirley Nieto Ramírez Alejandra Ramírez Rúa Corrector de estilo Nelson Romero Guzmán Impresión Mundo Color Publicidad 1000 ejemplares Diseño: Cristhian Riobo Imágenes tomadas de la WEB DirecciónUniversidad del Tolima Sede Centro/Barrio Santa Helena Correo electrónico [email protected] Fecha: Noviembre de 2017

Pensando entre Líneas Del porqué no me gustan los libros 6 Educando a Pandora: Emilio o de la 54 Helen Hernández Páez educación Carolina Romero OtáloraContenido La situación sociolingüistica en Fantomas 8 La risa desacralizadora de la institución 57 contra los vampiros eclesiástica. Un acercamiento multinacionales de Julio Cortázar a la novela Los almuerzos de Evelio José Viviana Andrea Moreno Valencia Rosero desde el carnaval. Gloria Esperanza Flores Soto Angie Paola Rodríguez Cortés Jessica Lizeth Ochoa Torres 12Literatura y violencia en la línea de fuego En la diestra de Dios padre 61 Johans Leonardo Bulla Estrada Erika Paola Motta Totena El genero y la literatura El sometimiento de la mujer a través Karen Viviana Agudelo Salazar 64 Pensando entre Líneas de la historia Yenny Paola Hernández Castellanos 15 Marguerite Duras: una mujer llena 21 Creando entre Líneas 68 de sorpresas Yeimy Lizeth Castillo Zea Hernán Ruíz R. Andrés Leal 24La vanidad desvanece frente a la muerte Ainilda Patricia Vila Laguna Laura Catherine Chacón Leal Luisa Fernanda Iza González Erika Paola Motta Totena Estéticas del entretenimiento 27 Julian Salazar Sueños, rebeldía y visión de ciudad en 30 despertar, de Michael Ende Richard Eduardo Hayek Pedraza Educación y pedagogia. Aproximación a 40 un texto académico para definir educación. Juan Carlos Batero Osorio Nudo y laberinto en 'La española cuando 44 besa' de Fernando Iwasaki Josué Alejandro Enciso Urueña Lo enigmático en la obra “Rubén Darío y la sacerdotisa de Amón” de Germán 48 Jenny Alejandra Pérez Páez

DEL PORQUÉ NO ME GUSTAN LOS LIBROS el hogar; los libros, además de ser onerosos, son un estorbo, objetos de mal gusto paraHelen Hernández Páez decorar una sala de estar. A Andrés Leal No comprendo por qué Mallarmé una vez escribió que el mundo existe para llegar a Dijo Borges una vez, que Paúl Valery- se dejan? un libro, como si en realidad gustasen imaginaba el paraíso como puñetazos en la cara, o hachazos en la cabeza una especie de biblioteca, Un libro pesa mucho. Ver a alguien que nos dejen estaqueados en la mitad del de esas en las cuales trabajó, visitó y escribió. con su maleta llena de libros es, una escena patio y rompan el helado mar que habita A decir verdad, no encuentro lógica en esa irrisoria y descabellada ¡Tanto peso! prefiero adentro. Los libros son absurdos y en fondo sentencia ¿Biblioteca paradisiaca? ¡Qué cargar ropa o tacones o, sin llegar a exagerar, algo sádicos. Con razón, el universo (que testarudez! El paraíso debiere ser un espacio llevar ladrillos que sirven más. Los libros se otros llaman biblioteca) es siempre, un lugar provisto de los mayores placeres; un paraíso arrugan, se rompen y si se mojan se dañan. solitario y perfectamente inmóvil; de nuez o chocolate, de aguardiente o ron, de Los libros pesan tanto y tanto, y más aún en la compuesto de corredores, escaleras y almejas o camellos. Una biblioteca me es cabeza, en el cuerpo, en el espíritu. ¿Qué galerías hexagonales, todo lo menos inconcebible como un paraíso, se, suena sentido tiene entristecerse por la ternura de semejante al paraíso. Las bibliotecas son bonito, intelectual y hasta extravagante, Asterión y su desmesurada soledad, y trágicas, habitadas por espejismos e pero, mi entrañable Borges, aquello es una sentirla propia, más propia del aquel que vivo imágenes fantasmagóricas de muertos que falacia. ¿Quién quisiere una biblioteca una casa infinita? ¡Ausencia! ¡Melancolía! belleza alguna no poseen. Borges por habitar? ¿Quién encontrarse con un libro ¡Soledad! ¿Quién lo quisiere? Si obcecado vivió en un lugar desértico; él, solo quiere, cuando nunca se consumen Shakespeare fue un dramaturgo truculento, él, envejeció con volúmenes horridos que completamente ni se acaban, y sólo –según un narrador fiel de la muerte ¿Para qué fijamente lo miraron y le recordaron que leerlo? Los libros pesan mucho; hay ilusos juntos el mismo destino les esperaba: ellos6 que, lo poco que ganan se lo gastan en eso, los devorados por las polillas y él por los guardan y los atesoran como si fueran de oro. gusanos ¿Para qué entonces molestarnos en Por mi parte, prefiero tener papel moneda en leer? mis bolsillos que papel impreso en mi memoria. Los libros son muy costosos y Me desperté, era de día y seguía viva. luego de comprados, se devalúan hasta Quizá renuncie a los libros - pensé- y desde quedar en cero. Si comprase Gargantúa y entonces, eso hice. Pantagruel ¿Quién dispuesto estaría de otra cosa darme? Aceptaría un banquete con vino, o jamones de Maguncia y de Bayona, lenguas de buey ahumadas, morcillas y pescado en vinagre. O si llegase a Bomarzo, ¿Quien luego me lo compraría? Quizá Manuel Mujica Laínez, o Pier Francesco Orsini, pero no, los muertos ya no leen. Tendría luego que conservarlos,sentir su olor y textura, apilarlos en algún bártulo o anaquel, en el cual, en cambio, podría tener floreros o la última colección de revistas para 7

LA SITUACIÓN SOCIOLINGÜÍSTICA consciencia social hacia nuestros minoritario que logre captar lo escrito allí y EN “FANTOMAS CONTRA LOS VAMPIROS pueda comprender lo que está lejos deMULTINACIONALES” DE JULIO CORTÁZAR coterráneos? La respuesta a esas cuestiones comprenderse. En palabras de Pierre Zima: “(…) un lenguaje colectivo (un sociolecto) Viviana Andrea Moreno Valencia se encuentra al interior del concepto de no es siempre el producto de un solo grupo Gloria Esperanza Flores Soto sino que puede nacer en los confines de dos Jessica Lizeth Ochoa Torres situación sociolingüística: grupos o clases que, por razones económicas y políticas, tienen intereses y problemas Cread Ibagué (…) la lengua se presenta, en el marco de la sociología del texto, como un sistema P ara iniciar, es sociolingüística, muda histórico cuyos cambios (lexicales, preciso de piel hasta semánticos, sintácticos) se explican en indicar que el convertirse en “un relación con conflictos entre título del presente lenguaje del exilio”. El colectividades sociales y, por tanto, entre análisis tiene una exilio, como suceso lenguajes de grupo (sociolectos) más o estrecha relación con la interfiere en una amplia menos claramente institucionalizados categoría sociológica diversidad de aspectos (Zima, 2013, p.175). de “situación que afectan al sociolingüística”, con fenómeno literario en De esa manera, la mirada crítica de comunes” (p. 175). Según como se la cual, abordaremos la su totalidad. Si el Cortázar se ve salpicada por las vicisitudes evidencia en el siguiente episodio del obra Fantomas contra discurso que entreteje sociales que han padecido los comic: los vampiros la lengua, se posiciona latinoamericanos, lo que contribuye a la multinacionales de lejos de su ámbito gestación o re-construcción de un lenguaje Partiendo de la concepción de Julio Cortázar. Ese geográfico natural, con más cercano al destierro, a la añoranza, al sociolecto, como grupo dialectico, que vínculo que hemos el trascurrir de los años alejamiento y al sentimiento de un colectivo comparten ideas similares, en esta imagen lo sugerido, se puede corre el riesgo de ser un indeterminado, tal como se le aprecia en la demuestra en la conversación natural entre resumir en que el lenguaje con un siguiente cita de fantomas: “(…) se dio dos personas que conocen del ámbito de la lenguaje es una construcción colectiva, referente particular, sobrellevando una cuenta de algo curioso: la presencia literatura referenciada y del autor, dados en susceptible a transformaciones significativas acentuada y constante transformación. Es inconfundible de una multitud de un nivel semántico, como es el de prevenir la que surgen dentro de un contexto social, decir, el exilio penetra tanto en la forma como latinoamericanos en los lugares más diversos extinción y exiliacion de escritores histórico y cultural determinado. en la base del texto literario. de la ciudad” (p. 2) latinoamericanos y la situación mundial ¿Pero cómo es que Cortázar logra que ha generado la censura. En ese orden de ideas, las palabras ambas cosas? ¿Qué hace posible que por un Siguiendo con el concepto citado “discurso crítico” definen muy bien las lado, comunique lo sucedido en el Tribunal anteriormente lenguaje colectivo, es Precisamente, a partir de las intenciones reales de Julio Cortázar al Rusell con respecto a la violación de relevante que revisemos los aspectos diferencias existentes entre el discurso publicar la obra referenciada, pero desde otro Derechos Humanos en América Latina, y por lexicales, semánticos y sintácticos, además estatal y el discurso literario de Cortázar, se punto, el binomio anotado título-situación otro, despierte una sensación de solidaridad y de la palabra “institucionalizados”. configura la situación sociolingüística que Entendiendo que lo lexical representa el hemos percibido en Fantomas contra los8 vocabulario, que lo semántico denota vampiros multinacionales. Cortázar hace significación y que lo sintáctico nos remite a un estudio de los argumentos propios del la cohesión y coherencia, es pertinente gobierno de turno y los reemplaza, resaltar que cuando Cortázar decide valiéndose de planteamientos más promocionar su obra a través de una compatibles con aquellos a quienes de cierta historieta, rompe con la rigidez del discurso forma representa, es decir, no niega ni oculta oficialista, y fuera de ello, se aleja de los esas “expresiones excluyentes”, sino que canales tradicionales de difusión literaria para trasladar su crítica a un público 9

más bien las pone a disposición de los es importante, y llama la atención de la A manera de conclusión, queremos La cual refleja la exiliada literaturaexpatriados, de los indiferentes y de los sociedad hacia la situación de los exiliados, reiterar que la obra literaria “Fantomas latinoamericana , en desespero por la llamaingenuos, tal como se evidencia en el hacia las razones de la fragmentación social, contra los vampiros multinacionales”, consumidora de ideales, como en un solosiguiente fragmento: hacia el porqué de la homogeneidad de los ejemplifica en gran medida el planteamiento lugar , a pesar de ser diferentes, como si toda estantes y hacia esa identidad que “vaga por central de la categoría sociológica de la latinoamerica escritora, fuera una sola, un “Exiliados, claro”, pensó el las calles belgas, pero que aun así, respira al “situación sociolingüística” puesto que en un solo lugar en un continente bibliotecario, denarrador…algunos habrían acudido para asistir a ritmo de las pampas, sabanas y selvas”. inicio, el relato es una crítica directa y tajante escritores exiliados por su sociolecto, por sulas sesiones del Tribunal Russell, para dar Estas líneas las podríamos asociar con lo que a todas las instituciones sociales, pero luego forma de pensar, gritando sus frasestestimonio de persecución y de tortura: otros ya dice el “Manual de sociocrítica” sobre “el la historia toma una dirección inequívoca liberadoras de auxilio para no ser extinguidasestaban ahí , ganándose la vida como podían o carácter colectivo e institucional de la hasta constituirse en una representación más en la indiferencia de los ingenuos o cautivossobreviviendo en un mundo que ni siquiera era palabra [parole] (del discurso)” (p.174). humana del “lenguaje de los exiliados”, de la sociedad, de la opresora burguesía quehostil, simplemente otro, distante y ajeno. En Debido a que un discurso fundado en la hipótesis lograda después de sopesar el quiere solo extinguir esos pensamientos eMúnich, en parís, en Londres era o mismo, las esencia nacional y en la realidad social de un impacto de los fenómenos socio-culturales ideales en un mundo neoliberal que solo temevoces latinoamericanas, los gestos pueblo, influye con determinación en su latinoamericanos sobre el discurso literario que las masas descubran su verdad interna.irreconocibles, las sonrisas o los largos, redescubrimiento cultural: ¿Cómo puede una expuesto por Cortázar. Miremos una últimamelancólicos silencios… los exiliados, el vago sociedad arropar a sus ciudadanos, si el cita de su obra:perfume de pampas y sabanas y selvas. (pg. 2). lenguaje predominante en calles y aceras, tiende a “uniformar” sus pensamientos e “Del hueco sonoro venían voces, acentos, Entonces, mientras que en la ideales? ¿Por qué empujar a nuestros gritos, llamadas, afirmaciones, noticias; secotidianidad latinoamericana, los medios de hermanos al olvido y al exilio, si el problema sentía como si muchedumbres lejanísimas secomunicación resaltan temas está en el discurso que se hace norma y juntaran en el oído del narrador para fundirseintrascendentes y sinsentido práctica social? ¿No sería mejor unificar el en una sola, incontenible multitud. Frases(entretenimiento y placer visual), Cortázar sentir de cientos de individuos desde su sueltas saltaban con acentos brasileños,con su historieta rescata otros contenidos con inmanente heterogeneidad, en pro de una guatemaltecos, paraguayos, y los chilenostítulos como “inteligencia en llamas”, con la nueva colectividad? pulidos y los argentinos a grito pelado, untransmutación de un antihéroe como arco iris de voces, una inatajable catarata deFantomas en un “adalid cultural”, o citando pechos y de voluntades”. (p. 32).los nombres de grandes escritores a nivelmundial, en pequeños recuadros. Por otro “Exiliados, claro”, pensó el narrador,lado, mediante su forma particular de relatar, No ene nada de extraño ni aquí ni enanota: “(…) Ah, merde alors -dijo la vieja-, a cualquier parte. De Chile, del Uruguay,mí no me venga con reclamaciones, yo vendo de Santo Domingo, de Brasil;lo que el concesionario me pone en los exiliados. De Bolivia, de Colombia, laestantes” (“Fantomas contra los vampirosmultinacionales”, p. 3). En otra cita delcuento, se lee: lista era larga y siempre la misma; exiliados. Algunos habrían“Pensó que una semana de trabajo en el acudido para asis r a las sesiones delTribunal, donde el español había sido la Tribunal Russel.lengua dominante, lo sensibilizaba demasiadoa los fenómenos netamente turísticos; pero a Julio Cortázarla vez tuvo la impresión de que no era así y quehasta el aire olía a pampas, a sabanas y aselvas, cosa más bien infrecuente en unaciudad tan llena de belgas y cerveceros” (p. 2). Con ello desvirtúa lo que al parecer 1110

LITERATURA Y VIOLENCIA años 1947 y 1967. 1. Las tres etapas de la violencia EN LA LÍNEA DE FUEGO De esta manera, se propone develar colombiana, las cuales corresponden a: la primera entre los años 1946 y 1953 Erika Paola Motta Totena dichas formas de influencia pero mediante llamada la violencia oficial de origen una clara diferenciación desde el punto de conservador, la segunda de 1953 a 1958 S in duda alguna, la conmoción causada línea de fuego, mediante un recorrido vista estético de las diversas producciones conocida como la violencia militar de por el asesinato del líder liberal Jorge histórico que abarca: los dos períodos de la literarias aparecidas en el período tendencia conservadora, y la tercera que Eliécer Gaitán, el 9 de abril de 1948 literatura colombiana desarrollada en la mencionado. Dicho propósito, permite va desde 1958, caracterizada por la generó una de las mayores iras colectivas de época de la violencia bipartidista y las tres vislumbrar de una forma bastante clara el violencia frente nacionalista de los la historia nacional, puesto que se convirtió etapas de la violencia colombiana. proceso de evolución desarrollado por la partidos tradicionales. en una sombra casi obligatoria, no solo en narrativa colombiana, cuyo mecanismo 2. En una serie de estadísticas que los aspectos políticos sino en las expresiones Ante la importancia del fenómeno detonante y motor lo constituye, según el demuestran el alto porcentaje de obras literarias de un pueblo lleno de miedo, cultural generado a nivel nacional por la autor el fenómeno de la violencia. De lo narrativas concebidas dentro del período asombro, incertidumbre, tristeza, amplia producción literaria en el marco de anterior, se desliga lo improbable e de estudio en cuestión, y ante la tesis de resentimiento y rabia. los 20 años de la más cruenta violencia entre inapropiado de generalizar y observar con la la existencia de un momento culmine en los dos partidos políticos tradicionales misma óptica todas las producciones el cual la narrativa colombiana Aspectos que han sido estudiados colombianos, el autor ve la necesidad de literarias nacidas entre los veinte años que demuestra a través de sus autores haber desde la óptica literaria por el profesor evidenciar la influencia ejercida sobre la comprenden el ápice de la violencia de renegado de las culturas foráneas como universitario Augusto Escobar Mesa en el literatura colombiana por un fenómeno carácter bipartidista. foco de concepción de manifestaciones artículo titulado Literatura y violencia en la socio-político tan devastador como la estético literarias, y finalmente haber violencia bipartidista desarrollada entre los De aquí que el autor, vea la necesidad emprendido un estudio de la identidad de subdividir el proceso en dos períodos. El colombiana basada en la propia historia, Licenciada en Lengua Castellana (Universidad del Tolima), Especialista en Pedagogía (Universidad del Tolima), primero que considera como el del primer con lo cual el autor logra la descripción y Magíster en Educación (Universidad del Tolima). Estudiante de Doctorado en Educación con especialidad en Mediación impacto, que cobija a una generación de caracterización del proceso de evolución pedagógica (Universidad de la Salle – Costa Rica). Tutora del Programa Todos a Aprender del Ministerio de Educación escritores, los llamados “escritores de la de la narrativa colombiana. Nacional de Colombia. Docente Catedrática de la Universidad del Tolima, en los programas de Pregrado (IDEAD): violencia” puesto que tratan el fenómeno Administración Turística y Hotelera, Tecnología en Regencia de Farmacia y de Posgrado: Especialización en Pedagogía. como una simple narración cruda y En este sentido, es fundamental sistemática basada en los sucesos históricos de la ola “nueve abrileña” hasta la reconocer que es la primera vez que la conformación de las Repúblicas Independientes de 1963. mayoría de escritores y artistas colombianos Y un segundo período, el cual se se concentran en la realidad colombiana, considera como el del distanciamiento, en donde se sitúan una serie de escritores que analizando y reflexionando sobre sus habiendo ya superado la primera impresión, logran ser más reflexivos, creativos y conflictos y preocupaciones. Aunque es críticos. Incorporando dentro de sus reflexiones a la violencia como un fenómeno justo precisar, que no todas las producciones complejo y diverso que traspasa el límite de lo regional, gracias a la utilización de un literarias especialmente las de la primera lenguaje elaborado, el cual virtualiza la ficción, volviendo el discurso de la violencia etapa, contaron con una buena calidad plurisémico y dialógico. estética, porque algunos escritores no se Es así que el autor apoyado en: proyectaron y no proyectaron sus obras hacía un horizonte crítico. Sin embargo, son escritores como el Premio nobel de literatura Gabriel García Márquez, Manuel Mejía Vallejo, Arturo Echeverri y Álvaro Cepeda Samudio entre otros, los que enriquecieron a la literatura colombiana a través de novelas como: Cien años de soledad (1967), El coronel no tiene12 13

quien le escriba (1958), El día señalado EL SOMETIMIENTO DE LA MUJER (1964), Marea de ratas (1960) y La casa A TRAVÉS DE LA HISTORIA grande (1952); obras ricas en el manejo de innovadoras técnicas narrativas, donde el Yenny Paola Hernández Castellanos lenguaje es transformado con el objetivo de superar las visiones herméticas y sesgadas. Cread Ibagué En este orden, se presenta una visión Bibliografía La mujer fue creada por Dios, actividades de recolección de vegetales, en la unilateral de temas como: la implicación de para ser una ayuda idónea floricultura, en la distribución de la carne la Iglesia católica como aliada de la violencia Escobar, A. (2000). Literatura y violencia en para el hombre, pero esto se obtenida por la caza y aprendieron a trabajar bipartidista de Colombia, la complicidad de la línea de fuego En: Literatura y cultura: ha mal interpretado por los hombres y por la el barro y la cerámica, podemos decir que las instituciones públicas y armadas, así narrativa colombiana del siglo XX. sociedad, pues se ha sometido hasta al punto podían desarrollar ciertos labores. como las organizaciones al margen de la ley Universidad de Antioquia. Colombia: de discriminación. dentro de la conformación de grupos Ministerio de Cultura, volumen 2. p.p 321- En el antiguo Egipto, las mujeres encaminados en la destrucción y en los 333 Hay que reconocer que los derechos tuvieron más libertad, podían comprar y asesinatos masivos y el maniqueísmo de la de las mujeres han sido violados, han sido vender cosas, tener educación, las reinas violencia fundado en el radicalismo de los siempre un objeto para el hombre, afirmando tenían cierto liderazgo e incluso recibir liberales y los conservadores. Fenómenos así que ellas solo sirven para los oficios del herencias, pero no paso lo mismo con la que se vieron respaldados de acuerdo a las hogar, sometiéndolas al encierro, dedicadas antigua Grecia, las mujeres fueron tan afinidades políticas y sociales de cada uno de única y exclusivamente al cuidado de sus humilladas solo por la condición de ser los escritores. hijos y a la preparación de los alimentos. mujer, en esta época se casaban siendo muy niñas y era algo que lo acordaba su Padre, y Para finalizar, es pertinente afirmar que Desde hace muchos siglos atrás, cuando se llegaban al matrimonio eran la importancia del artículo del Profesor podemos analizar como la mujer no ha tenido sometidas por sus esposos, solo podían Escobar Mesa radica en que brinda la reconocimiento, es como si no existiera; dedicarse a los oficios de la casa, entre esos la posibilidad de extraer los elementos y podríamos decir que es igual que un esclavo. comida de su esposo, el cuidado de sus hijos, mecanismos a través de los cuales la Los hombres han sido reconocidos a través el tejer para vestirlos y ni siquiera se modernidad literaria va haciendo su de la historia, en guerras, epidemias, en los aparición y va enriqueciendo el panorama labores del campo y en la política de ese literario colombiano, permitiendo la tiempo, en cambio la mujer ha tenido poco consolidación del género narrativo en valor ante la sociedad. Colombia fundado en una conciencia estética propia, así como el nacimiento y constitución Los hombres nunca se han detenido a de una literatura colombiana de calidades y pensar, que a las mujeres le debemos la características propias y particulares, construcción de la sociedad, es la que nos diferenciable de las literaturas del resto de sostiene por nueve meses en su vientre, y Latinoamérica. luego con mucho dolor y esfuerzo nos trae al mundo, no es esto más que suficiente para darle el valor que se merece, por su gran aporte al desarrollo de la humanidad. Hablemos un poco de la mujer en la historia y la civilización. En la prehistoria ellas se encargaban de desarrollar las14 15

contemplaba la opción de que la mujer Dios logrando así la victoria, porque la hace referencia a la mujer como la causante Sigamos hablando de las mujeres participara en labores fuera de su casa, el palabra de Dios dice: “Mira que te mando que de las miserias humanas con su personaje de Romanas, las cuales eran un poco más hombre era el único capaz de ejercer lo te esfuerces y seas valiente; no temas ni Pandora, creándola con ciertas cualidades liberadas que las Griegas, pues tenían más político y tener amplia libertad. desmayes, porque Jehová tu Dios estará físicas, pero con un fin lleno de desgracia libertad en cuanto aprender música, contigo en donde quiera que vayas”. (Josue para los hombres, Hesíodo compara a esta matemáticas, costura, labores agrícolas, ser Hacia tu marido irá tu apetencia y él te 1: 9) mujer con la creación de Dios quien fue Eva. comerciantes, tener sus propios negocios dominará. Antiguo Testamento. Génesis, 3, 16 Desde ese momento en que Eva se dejó tentar pero bajo supervisión de los hombres, podían (ca 900 A.C). Aquí nos podemos dar cuenta que en por la maldad e hizo pecar a Adán, se la han de igual forma participar de los banquetes, este tiempo a pesar de la opresión, hubo unas atribuido toda la responsabilidad del trabajo salir a las calles, realizar algún tipo de juego, Existe un principio bueno que creó el orden, la mujeres llenas de valentía, enfrentándose fuerte del hombre y sus desgracias a las pero para asistir a todos estos eventos debían luz y el hombre, y un principio malo que creó el como grandes guerreras a los obstáculos más mujeres en generación en generación, este llevar las cabeza cubierta como señal de caos, la oscuridad y la mujer. Pitágoras (582- difíciles de sus vidas. poeta Griego basado totalmente a la creación cordura ya que eran mujeres solteras. 507 A.C). divina de Dios, crea su personaje de Pandora, La representación de estas valientes en este mito y le atribuye la culpa de todos los Cuando ya contraían matrimonio Es ley natural que la mujer este sometida al mujeres no sirve de nada ante el pensamiento males al igual que Eva. realizaban todas estas actividades sin marido. Confusio (500 A.C). del filósofo Aristóteles, afirmando lo necesidad de su marido, el matrimonio no era siguiente. Hesíodo, es un hombre machista, tan importante para el hombre en cambio Es increíble darnos cuenta como la pues se evidencia su desprecio contra las para la mujer si, pues esto las hacia madres de mujer no significaba nada, que esos grandes Según Aristóteles, la mujer no era más que mujeres, y no precisamente por ser una familia, las mujeres en Roma como en Grecia filósofos degradaban a las mujeres, un hombre incompleto y débil, un defecto de persona de campo o dedicado a la agricultura, no tenían derecho a política, ni a ejercer el afirmando que no servían, siempre eran la naturaleza. La mujer fue considerada sino porque tiene ideas misóginas en contra derecho al voto comparadas con lo más malo que existía en el como un ser sin terminar al que había que de la mujer, es un odio que se ve reflejado en mundo, pero a pesar de todas estas cuidar, proteger y guiar, lo que implicaba su su obra. La mujer en la Edad Media, logra circunstancias hubieron mujeres que en sometimiento total al varón y su alejamiento ejercer las labores agrícolas como siembra, algún momento de su vida fueron fuertes y se de la vida pública, en la que no podía Refiriéndose a ellas como holgazanas, recolección, el cuidado de rebaños y otro enfrentaron a situaciones muy difíciles participar. débiles e inútiles, que para lo único que tipos de actividades como criadas y saliendo vencedoras un ejemplo claro de ello sirven es para malgastar lo que los hombres sirvientas de las damas nobles, pero sin duda lo fue Ester con su fe y valentía defiende el Aristóteles creía que la naturaleza ordenaba con esfuerzos han conseguido. alguna sus salario por estos trabajos eran pueblo de Dios, dirigiéndose al rey Asuero, no solo las diferencias físicas entre machos y mucho más inferiores comparado al de los con gran firmeza le reitera que su siervo hembras sino también las diferencias Es demasiado relevante que Hesíodo, hombres, en esta época se formaron unos Haman ha conspirado contra su pueblo, Dios mentales. En comparación con el hombre ve a la mujer solo como un ser reproductor, obra en el corazón del rey el cual promete no argumentaba, la mujer es más picara, menos menospreciando así sus capacidades, la 17 hacer daño a su pueblo. simple, más impulsiva, más compasiva, más describe como aquel ser ambicioso, vulgar, propensa a las lágrimas, mas celosa, mas que solo busca el interés económico por Otra gran heroína del pueblo de Dios quejosa, mas apta para reprender, y herir, medio de sus atributos y palabras engañosas fue Devora, líder ejemplo de valentía, en más proclive al desaliento y menos y son comparadas hostilmente con los autoridad, en amor y dominio propio, se esperanzada, más descarada y más ladrones: puede comparar con la mujer de hoy, que no mentirosa, más engañosa, con mejor se dan por vencida, sino que sale a la guerra a memoria y también más alerta, más apocada Las mujeres dan a luz niños. (Verso 235, luchar cada día, la cual vence obstáculos para y más difícil de inducir a la acción. Trabajos y Días). sacar a sus hijos adelante, que triunfan en cada área de su vida. Son mujeres que aman a No obstante la mujer no era nada para Hermano que no te haga perder la cabeza una Dios que se aman así mismas. Devora era el hombre, pues ese pensamiento tan ruin, mujer de trasero emperifollado que susurre juez, pero en un momento de su vida tuvo que arraigado a un atropello bárbaro, desalmado requiebros mientras busca tu granero. Quien pelear por el pueblo de Israel, levantándose que se tenía en esa época y que al pasar de los se fía de una mujer, se fía de ladrones. (Verso como madre y luchar siendo respaldada por siglos se sigue teniendo contra la mujer. 370,Trabajos y Días).16 Hesíodo poeta griego, nos muestra su machismo con su obra de los trabajos y días,

núcleos urbanos donde nace una clase social Dios en su palabra demuestra el amor excluyó a las mujeres de toda actividad o Esta influencia de la mujer se observó en los llamada los burgueses, que basaban su por la mujer, pero aclara la postura de ellas, la profesión y también del ámbito familiar. ideales caballerescos de la Edad Media, que economía al comercio y la industria, esto le cual debe ser casta, humilde, honrosa y fiel. después disminuyeron en la vida moderna, por dio a la mujer la entrada al mundo laboral, Le da ese privilegio de que por medios de sus El siglo XIX llega con muchos lo que la influencia de la mujer debe ser pero esta ilusión duro muy poco cuando actos de fe a Dios logren la salvación de su avances entre ellos la industrialización que necesaria. La mujer fomenta la humanidad y la afínales del siglo XV la economía entra en esposo. apareció en Inglaterra dando trabajo a ternura, ataca la austeridad y el cumplimiento crisis y las mujeres fueron expulsadas de sus muchas mujeres en las fábricas donde se del deber, por lo que puede influir para evitar la trabajos y se hizo todo lo posible para que no También nos compara con piedras desempeñaban sus labores textiles, otras en guerra y las disputas. volvieran a ejercer ningún tipo de trabajo. preciosas, y le ordena al hombre que nos la parte doméstica, institutrices y como En tercer lugar, existiría un beneficio de la cuide como vaso más frágil, ya que somos damas de compañía. influencia familiar. Se fortificaría la igualdad Detengámonos un poco en esta época coherederas de la gracia de la vida, esto no dentro del matrimonio y la influencia sobre los a reflexionar sobre el cristianismo, de lo que significa que Dios mande al hombre a El filósofo político y economista hijos, que verían la igualdad y libertad ya desde realmente significa la mujer para Dios y lo humillarnos y a tratarnos como objetos sin John Stuart Mill en 1866 fue el primer su niñez. En cuanto al matrimonio, una libertad que dice la Biblia en su palabra. ninguna estima. miembro del parlamento en reclamar el plena engendraría un enriquecimiento de derecho al voto de la mujer, lo que provoco ambas naturalezas al sumar facultades, La mujer agraciada tendrá honra, y los fuertes Dios en su palabra hace referencia a un amplio debate en décadas posteriores. creando una solidad amistad permanente llena tendrán riquezas. (Proverbios 11:16). dos tipos de mujeres, a la virtuosa, aquella de cariño. De la misma forma, la libertad de mujer que es honra y felicidad para su Stuart Mill en su obra “La esclavitud elección matrimonial permitiría que dos Las mujeres asimismo sean honestas, no esposo. “La mujer sabia edifica su casa; más femenina” tiene como propósito explicar las personas iguales pudieran unirse y ayudarse calumniadoras, sino sobrias, fieles en todo. le necia con sus manos la derriba”. razones para la igualdad del hombre y la mutuamente, evitando que una persona inferior (Timoteo 3:11). mujer y propone realizar una división de se juntara con otra y se viera frustrada. Y la mujer necia de la cual habla Dios derechos y deberes entre las dos partes del Asimismo vosotras, mujeres, estad sujetas a en la Biblia, la describe como “mujer ajena matrimonio con las que cada uno tendrá sus Los movimientos feministas del siglo vuestros maridos; para que también los que no que habla con dulzura y su voz es más suave funciones específicas. creen a la palabra, sean ganados sin palabra que el aceite; pero termina siendo más XIX se concentraron en conseguir el sufragio por la conducta de sus esposas. amarga que el ajenjo y más cortante que una El principio regulador de las actuales (Pedro 3:1,2). espada de dos filos”. relaciones entre los dos sexos –la para las mujeres. El camino hacia el voto no subordinación legal del uno al otro- es Vosotros maridos, igualmente, vivid con ellas Esta clase de mujer que sin duda intrínsecamente erróneo y ahora constituye fue fácil y estuvo lleno de obstáculos, pero sabiamente, dando honor a la mujer como a alguna hay muchas en este mundo, son las uno de los obstáculos más importantes para vaso mas frágil, y como a coherederas de la llevan a la perdición, pues no tiene ningún el progreso humano; y debiera ser sustituido finalmente en 1920 se consiguió el derecho al gracia de la vida, para que vuestras oraciones temor de Dios. por un principio de perfecta igualdad que no no tengan estorbo. admitiera poder ni privilegio para unos ni voto en Estados Unidos después de muchas (Pedro 3: 7). Pasamos ahora a la edad Moderna capacidad para otros. (John Stuart Mill, El que llega con muchos cambios entre esos, el sometimiento de la mujer). enfrentamientos violentos. Colombia fue el La mujer virtuosa es corona de su marido; descubrimiento de América, el aumento de más la mala, como carcoma en sus huesos. poder del estado, el encuentro de diferentes A continuación, Mill expone una serie último país de Latinoamérica en otorgarle a (Proverbios 12:4). culturas, la pérdida de poder de la Iglesia, de beneficios globales que llevará la sociedad todo esto afecto negativamente la vida para la libertad de la mujer: la mujer el derecho al voto en el año de 1954. Mejor es vivir en un rincón del terrado, que las mujeres, el Renacimiento supuso un con mujer rencillosa en casa espaciosa. “renacer” pero solo para los varones, porque En primer lugar, el autor incide en que la El siglo XX se caracteriza por la (Proverbios 21:9). para las mujeres fue todo lo contrario. En esta simple obtención de una justicia ética y época se crearon las universidades donde los moral, ya es suficiente para una sociedad que vinculación masiva de mujeres al campo Mujer virtuosa, ¿Quién la hallara? Porque su hombres asistían, la burguesía termino por se considera ilustrada. Se acabaría con todo estima sobre pasa largamente a la de las apartar a las mujeres de la herencia, reducto del feudalismo existente entre el laboral, debido a las dos guerras mundiales, piedras preciosas. El corazón de su marido otorgándosela a los varones y así mismo se hombre y la mujer y se incidiría en la ley que está en ella confiado, y no carecerá de protege al más débil del más fuerte. pues los hombres tuvieron que partir a las ganancias. Le da ella bien y no mal todos los En segundo lugar, habría una mayor aportación días de su vida. (Proverbios 31:10,12). intelectual a la sociedad al sumar las facultades batallas, debido a esto las mujeres se hicieron intelectuales y la influencia social de la mujer.18 cargo de los trabajos y la producción. Cuando finalizo la segunda guerra en Francia y España las mujeres debían solicitar permiso a su esposo para: entrar a la universidad, para abrir una cuenta bancaria, presentar un examen o para obtener la licencia de conducción. Fue tan importante este avance que las mujeres a finales de los sesenta 19

ocupan muchos de los cargos en las oficinas, Sin duda alguna esa mujer que se ha MARGUERITE DURAS: UNA MUJER en los centros de salud como enfermeras, en convertido en toda una heroína a dejado atrás LLENA DE SORPRESAS el comercio, las peluquerías y en los labores su más hermoso tesoro, esto no significa que domésticos. Comienzan las universidades a estemos excluyendo al hombre de sus Yeimy Lizeth Castillo Zea tener un alto porcentaje de mujeres, tomando responsabilidades con sus hijos, pero sin así poco a poco el liderazgo haciendo de ellas duda alguna la base de un hogar es la mujer, Licenciatura en Lengua Castellana. mujeres competitivas llenas de virtudes y pues ella es la persona que forma esta potenciales. sociedad. Ma r g u e r i t e D u r a s mujer es acariciar un hecho bellamente (Indochina 1914- Paris “Dionisíaco” para ella. El placer no es solo Nos podemos dar cuenta que a lo Cuantas veces nos preguntamos que 1996). Esta controvertida patrimonio del hombre, para Duras el mismo largo del tiempo la mujer ha sido le está pasando a la sociedad, porque cada día mujer, es una brillante escritora que nació en derecho tiene el hombre y la mujer de realizar discriminada, y es vista como un ser que no vemos más niños y jóvenes en la una familia disfuncional. Al morir su padre, el acto sexual, jadear en la experiencia aporta nada para la sociedad. En el siglo XXI drogadicción, se nos están desbaratando las la madre realiza malas inversiones con el religiosa del orgasmo. nos encontramos con mujeres más libres, familias y no nos damos cuenta, pues dinero de la familia. Duras estuvo bajo la con capacidades suficientes para asumir sus evidentemente le estamos dando privilegios sombra de la violencia y discriminación en su La fragilidad y rebeldía de Duras se responsabilidades. a otras cosas, menos a la familia que es la núcleo familiar, sin duda alguna la sociedad a convierten en “fortaleza” para el base de un país. la cual ella pertenecía acribillo con críticas la cumplimiento de sus deseos. A Duras no le Es algo muy satisfactorio ver como la moral de Duras. importan las críticas de la sociedad porque mujer ha surgido hasta tal punto, de obtener Otra problemática que salta a la vista, solo desea fusión carnal, ser cargos tan importantes, ejemplo de esto es la es la intolerancia y la violencia contra la Duras público su primera obra en el desgarradamente ultrajada por “su amante”. participación que ha tenido en la política, mujer, que sin importar los grandes avances año 1943. En sus trabajos literarios se Duras no coloca trampas, usa un lenguaje sin cuántas mujeres vemos como presidentas, que se han logrado con la liberación cuentan más de veinte novelas, guiones máscaras, se expresa tal cual como es, sabe senadoras, cancilleres etc. Todo esto se ha femenina, se siguen presentando casos de cinematográficos y textos dramáticos, una de perfectamente que el goce de su cuerpo y su logrado gracias a esas valientes mujeres que violencia intrafamiliar y abuso sexual, sus obras más celebres, “El Amante”, es una espíritu se unen para ella que sufra una serie en el siglo pasado lucharon para poder reflejado unas cifras alarmantes de maravillosa autobiografía de la escritora. de sentimientos que encarnan una explosión ejercer el derecho al voto. Desde este feminicidio. de “libertad”. importante suceso, el progreso de la mujer se A sus quince años Duras conoce a su ha visto evidenciado en la política y en la vida En los últimos cinco años en amante “chino”, las tribulaciones que La mujer desde tiempos ancestrales social. Colombia se han denunciado un total de 345 ella padece, son la causa según la obra “El segundo sexo” casos de feminicidio en diferentes partes del principal para que de la escritora Simone de La independencia de la mujer de país. busque escapar de la Beauvoir plantea lo cierto modo ha afectado indirectamente a los realidad a través siguiente: hijos, hoy en día encontramos una juventud del erotismo que más desbordada, pues sus padres no pueden celebra la vida. “A lo largo de la estar al tanto de ellos, porque el trabajo no se Su obra historia las lo permite, no saben que hacen durante el día, parodia el mujeres pues llegan tarde a sus hogares, agotados, honor quedaron estresados con el único interés de descansar ancestral de la reducidas a dejando a un lado lo más importante de la virginidad, meros familia que son los hijos. pasar de niña a objetos de los hombres.20 La mujer se convierte en 21

el otro del hombre, pues la ideología machista el proceso del enamoramiento. que hay que hacer, de lo que hay que decir. Me Bibliografía presenta a la mujer como inmanencia y al trata de puta, de cochina, me dice que soy su hombre como trascendencia, y esas Aunque ella diera su vida por estar único amor, y eso es lo que debe decir. Y eso es Antoni J. Colom, J.-C. M. (s.f.). Despues concepciones dominan todos los aspectos de con su amante, él debe guardar el honor de la lo que se dice cuando se deja hacer lo que se de la Modernidad \"Nuevas Filosofias la vida social cultural y política. Las mujeres familia y seguir construyendo la dinastía dice, cuando se deja hacer al cuerpo y buscar y de la educacion\". Barcelona: habrían interiorizado esta visión viviendo en china que le ha sido heredada desde tiempos encontrar y tomar lo que él quiere, y todo es Paidos.Antonio Garcia Berrio, T. H. un perpetuo estado de inautenticidad o de históricos, su amante no puede transgredir bueno, no hay desperdicios, los desperdicios (2008). \"CRITICA LITERARIA\" mala fe, como lo diría Jean-Paul Sartre”. las normas de su familia porque se quedaría se recubren, todo es arrastrado por el torrente, Iniciacion al estudio de la critica (Antonio Garcia Berrio, 2008) sin fortuna. por la fuerza del deseo. (DURAS) literaria . Madrid : Ediciones catedra (Grupo Anaya, La sociedad espera que la mujer Su amante es oprimido por las leyes En conclusión, para Marguerite S.A.).DURAS. (s.f.). El llegue al matrimonio, y viva su sexualidad de la sociedad y la familia, a diferencia de Duras el sexo es un arte. Los cuerpos deben amante . Paris . para formar una familia y criar hijos. Idea Marguerite Duras que juega a despertar su agasajarse en la intimidad, por la ternura del novelada del amor, porque Duras piensa que inocencia. La escritora refleja en sus letras un lirismo sensible, para escuchar entre sollozos eternizar el amor hace parte de los acto de rebeldía, desafío a lo establecido, la poéticos las voces trémulas de placer, para espejismos, es necesario entonces pensar en lucha frente al poder para la transformación colocar todo lo que deseamos a nuestro “felices para siempre “pero sabiendo que se humana. (El amor como acto subversivo, alcance, sin dejar de lado su lenguaje puede fallar. El feminismo tuvo auge en el como símbolo de libertad personal y del ambiguo y racional Duras dice que “El para año 1968, ha sido dominado y fundado en triunfo de los yugos establecidos) (Antoni J. siempre” es un yugo que convierte en rutina ideas de la filosofía europea, autores como Colom). el amor, lo prohibido hace sublime el Marx Nietzsche, Heidegger, fueron encuentro. El orgasmo como sintonía total transcendentales para la liberación femenina. Luego ella evalúa sus ideas, sabe que del verso que se gesta en goce, que se desata lo que mal empieza mal termina, porque entre el relato literario el tabú social. Duras en su novela “El amante” no realizar el sueño de enamorarse sería una convierte el amor en mito, no lo idealiza “quimera”, porque en cuanto más novelado como contenido épico, por el contrario, sea el amor menos se disfruta del sexo. La cosifica a su amante, “chino” valorándolo ironía, es el genuino instrumento que ella como objeto sexual, haciendo alarde de sus usa, para zarandear el hedor putrefacto del atributos, el más importante el “dinero”. Esta machismo. pasión que intenta contener, pero que a la vez se desborda está marcada en su obra, por una Sumergirse, entrar en un modo pirotecnia retorica (juego de palabras) en sorpresivo, hacer mojar su piel en fantasías. donde transmite su visión humana de la Hacer danzar los deseos reprimidos, romper pasión, dando a conocer una postura la esclavitud moral y social. Pulsión sexual diferente del sexo transformada en la literatura como acto inteligente y creativo así lo plantea en el Al inclinarse en la afanosa búsqueda siguiente fragmento: de la pérdida de su virginidad, vive en las manos de su amante, los motivos para Se vuelve brutal, su sentimiento es estrechar la relación de sufrimiento y desesperado, se arroja encima de mí, come los hedonismo que lleva a cuestas en su alma. En pechos infantiles, grita, insulta. Cierro los ojos un momento de la novela la protagonista a un placer tan intenso. Pienso: lo tiene por siente la necesidad de que ese amor costumbre, eso es lo que hace en la vida, el prohibido sea confidente hambriento, amor, sólo eso. Las manos son expertas, humedecido, atravesado por el susurro de maravillosas, perfectas. He tenido mucha deseos, anhelos y pasiones, soñando así vivir suerte, es evidente, es como un oficio que tiene, sin saberlo tiene el saber exacto de lo22 23

LA VANIDAD SE DESVANECE es sometida algunos rechazos por parte de la HERMES: Pues esos huesos que tú tanto FRENTE A LA MUERTE sociedad. La belleza de Helena y su excesiva desprecias, fueron en vida, las personas confianza no permitieron que ella recibiera más admiradas por todos los poetas. Luisa Fernanda Iza González algún tipo de rechazo, en realidad fue todo lo contrario. MENIPO: Bien; pero dime quién de Cread Ibagué ellos era Helena, pues yo no la Los escritores antiguos aseguran que reconozco. E l concepto de vanidad varía griega, conocida como Helena de Troya o carecía Helena de la más pequeña según el contexto en el que Helena de Esparta, cuyo nombre hace imperfección física. Nevizano dice que HERMES: Helena es el cráneo que se encuentre. La palabra referencia a ´´luz que brilla en la oscuridad´´. reunía las treinta cualidades que se requieren tienes ante ti. proviene del latín vanitas que significa Fue deseada por muchos héroes y siempre se para que una mujer sea perfectísima en ´´cualidad de vano´´. Existen muchas le admiro su belleza que resaltaba entre las hermosura, entre otros poetas y escritores MENIPO: ¿Qué? ¿Y por esto se definiciones de vanidad, algunas enfocadas otras mujeres. quienes dedicaron sus textos a resaltar los equiparon las famosas mil naves con desde un punto de vista eclesiástico, en atractivos de la reina de Esparta. hombres de toda Grecia, perdieron la donde se considera vanidosa aquella persona Aunque fue raptada y conducida a vida tantos griegos y bárbaros y se que no necesita de Dios y tienen creencias Atenas por Teseo, su impureza jamás fue un Pero fue Luciano de Samosata, destruyeron tantas ciudades? excesivas de las habilidades propias. impedimento para que los hombres escritor sirio de expresión griega, conocido Al denominar una persona vanidosa pretendieran su mano, debido a la hermosura como uno de los primeros humoristas. HERMES: Eso es que no la conociste en se hace referencia a alguien que posee una con la que esta mujer fue creada, teniendo un Luciano es uno de los mayores genios vida, Menipo. De ser así, tú también excesiva confianza de sus capacidades, cuya rostro que provocó una de las guerras más satíricos de la literatura universal, autor del dirías que no era censurable pasar atracción resulta ser superior a la de los famosas y legendarias de la humanidad, libro “Diálogos de los muertos”, quien por cualquier pena por esa mujer. Por este demás. conocida como la guerra de Troya. medio del personaje Menipo, hace una motivo, cuando las flores ya marchitas, En la historia se reconocen algunos referencia a Helena diferente a la de grandes se ven privadas de su color, parecen feas; personajes caracterizados por su vanidad. Helena no ignoraba sus cualidades escritores que han dado prioridad a la belleza mientras que en su plenitud y con todo su Una de ellas hace parte de la mitología físicas y con ellas su vanidad fue de esta mujer. color, son realmente hermosas. aumentando. En la actualidad una mujer24 pierde valor cuando deja de ser pura porque Luciano a través de un humor MENIPO: Pues eso es precisamente lo satírico, cuestiona la belleza como una de los que me extraña, Hermes: que los aqueos prototipos de la vanidad humana. Transcribo no vieran que sus fatigas eran a causa de el siguiente pasaje de Luciano en su diálogo una cosa tan efímera y fácilmente XVII titulado “Entre Menipo y Hermes”: marchitable. (Diálogos de los muertos p. 23). MENIPO: Hermes, ¿dónde están los guapos y las guapas? Hazme de guía, En este diálogo Menipo ignora la pues soy recién llegado. belleza de Helena en vida y hace una referencia de por qué los hombre no vieron HERMES: Menipo, ahora tengo mucha más allá del físico de tal hermosa mujer, prisa. Busca por ahí, a la derecha, y porque en eso consiste la vanidad, es encontrarás a Jacinto, Narciso, Nireo, apreciada por los hombres y mujeres pero Aquiles, Tiro, Helena, Leda, o sea, todas solo tiene validez en vida. las bellezas de la antigüedad. Por medio de este personaje, Luciano MENIPO: Sólo veo huesos, sobre todo da a conocer y muestra que la belleza de cráneos desnudos de carne, todos muy Helena era algo pasajero, no iba a perdurar parecidos. con ella toda la vida, porque al igual que todas las cosas cuando se van degradando y van perdiendo vitalidad no se reconocer con su valor inicial, pasa con las flores, los 25

objetos de valor y los seres humano. Pero la hacer un uso exagerado y desbordado de ESTÉTICAS DEL ENTRETENIMIENTO belleza de esta mujer había cegado a los ellas, para no olvidar que estas cosas son en hombres y no les permitía ver que esto era vida y pasajeras pero que como todas las Julian Salazar solo algo superficial. cosas la muerte coloca un fin. Cread Ibagué Aunque la expresión de Menipo al Bibliografía ver a Helena es un poco fuerte, allí se puede Las estéticas del hacer uso de la famosa frase de Luciano ´´no Luciano de Samosata Diálogos de los entretenimiento vale la pena afanarse en la vida porque la muertos inciden en la muerte iguala a todos los hombres sin educación literaria, ya que a excepción´´ Homero. Iliada diario nos vemos seducidos por los distintos medios de Es evidente que Luciano de Samosata comunicación, que a su vez todo lo que ya conocemos género que nos utiliza un género literario que nació en la invaden de constante viéramos en la necesidad de estar poesía y en la prosa, conocido como la sátira, información nuestras mentes, informados. en donde acude como recurso a Helena, para saciando en nosotros mismos expresar su indignación hacia las costumbres una sed de visualizar nuestras La televisión, el cine, los periódicos, que se tenía frente a la concepción de belleza fantasías y a su vez de emplear amaba la acción y el suspenso, así que, más y vanidad. De esta manera construye a este nuestro tiempo en algo que no allá de hacer entretenida cualquier cosa que personaje Menipo y presenta un sarcasmo, en nos va aportar mucho a nuestro intelecto. pasara, necesito transformar en donde subestima la belleza de Helena y no se Debido a este ocio podemos entender que entretenimiento casi cualquier cosa que queda en lo que ella represento físicamente esta forma mediática en nuestra sociedad y pudiera presentarse casi como un evento. ante los hombre sino en cómo esta iba a en el mundo es más común de los que También debemos tener en cuentas que tanto terminar, al igual que todos los seres humano pensamos, según nos cuenta el señor Omar en la televisión como en el cine se ven quedo hecha huesos, aunque algunos Rincón “la sociedad del entretenimiento se bastantes celebridades que de una u otra escritores insisten en resaltar y elogiar la hizo como una forma de vida fue en los forma infieren en las vidas de las personas, de belleza de esta mujer. estados unidos; la música, el cine, las una manera directa o indirecta mostrando un películas y algunas obras literarias las cuales estilo de vida que todos desearíamos tener, Luciano nos lleva a ver desde otro fueron conceptualizadas”. pero que sin lugar a dudas fantaseamos con punto de vista la vanidad, no como la dichos modelos y con sus estrilos de vida, consideran los hombre sino como algo Según lo anterior es muy estilos de vida que cada día contaminan de superficial que con el pasar del tiempo determinante lo sucedido en los Estados una u otra forma nuestra sociedad, ya que desvanece, paso en Helena la mujer más Unidos ya que, la gran industria del algunas personas se apropian más por los hermosa según la historia y escritores y al entretenimiento se originó allí y es traslada al mensajes negativos de los mismos que por igual que ellas hubo hombre y mujeres que mundo desde lo cultural invadiendo también fueron parte de esa confianza masivamente, nuestra necesidad de hacer excesiva que se obtiene por halagos y ocio una necesidad que se iba acrecentando creencias personales mayores a las que poco a poco y a través de los años fue realmente se deben tener para terminar evolucionando, desde el descubrimiento de finalmente convertidos en huesos y siendo la electricidad, la imprenta, las noticias y irreconocible frente a los demás. El ser humano tiene un valor porque es un ser que posee cualidades y habilidades que lo hacen único, pero lo esencial en no26 27

los pocos valores que contienen en su eso sí, producir eventos que nos lleven a importante obra literaria, debido a esta armónicas tomas, sin lugar a dudas nuestras nuevas creencias, que nos permitan película, que logro una gran incidencia en mí, sociedad Colombiana es muy violenta y a inéditos rituales, que nos promuevan tanto así, que me despertó ese interés por la esto le sumamos la gran desigualdad social nuevas ceremonias y nuevas formas de mitología griega, además de otras grandes que en ella vemos en cualquier lugar o rincón conexión social y recordar que hay más obras literarias, que han sido llevadas al cine de nuestra nación evidenciamos a diario en que la comunicación obvia a la que un ejemplo de ellas seria, el señor de los los medios de comunicación la gran cantidad estamos acostumbrados, que hay muchos anillos, el hobit, Harry potter, la rebelión de de hurtos, secuestros, homicidios y más aún y versátiles medios locales, subjetivos y las ratas entonces viéndolo desde el punto de el gran proceso de paz que se está llevando a experimentales creando nuevos sentidos vista personal si hay una gran incidencia en cabo en nuestra amada Colombia. Dicho esto en el paisaje mediático. Pag. 65. cuanto se refiere a la educación literaria, ya y sabemos de por sí que las películas más que a muchos no les gusta la lectura pero atractivas al público joven son las más Según lo anterior, los medios de debido a este entretenimiento se puede lograr violentas, en la televisión sucede comunicación son un mercado del cual el interés de muchas personas en las distintas exactamente lo mismo los jóvenes se ven tomamos a diario lo que necesitamos para narraciones como bien lo dice el señor Omar atraídos por las novelas que les dejan podernos entretener, un mercado que tiene de Rincón: “Esta cultura del narrar es nuestra mensajes violentos y en las que se evidencian todo para ofrecer, pero que sin lugar a dudas salvación en los tiempos de la tecnocracia, a diario escenas cargadas de antivalores, este debemos elegir lo que más nos convenga y lo esta cultura es la que ha llevado a los medios es el entretenimiento diario de nuestra que más nos sirva, además es muy importante de comunicación al centro de la vida”. población ya que tenemos la libertad en resaltar la gran importancia de estos medios nuestros hogares de que podemos ver lo que “mediáticos”, que sin lugar a dudas han sido En otras palabras sería la gran queramos cuando queramos, tomándolo empleados en muchos casos para generar influencia que ejercen dichos medios en como esa forma de adentrarnos en la realidad gran incidencia en la educación literaria, nuestras vidas con las narraciones generadas o escapar fantasiosamente de la misma y de la tenemos muchos ejemplos de ello y que en ellos, transformando nuestros deseos y cantidad de problemas que vivimos a diario, mejor hablar de mi experiencia personal, ya nuestra imaginación de una manera además debemos ser conscientes que detrás que a la edad de los 12 años vi la mejor descentralizada de la información acaparada de todas las producciones que vemos a película de mi vida de principio a fin la por nuestras mentes a diario, las narrativas diario, hay una gran empresa la cual se lucra famosa obra literaria traída a la pantalla mediáticas son simultáneamente de acuerdo al éxito de sus producciones. grande LA ODISEA envolvente de principio dispositivos de producción y dispositivos de Vale retomar lo que que menciona el señor a fin una gran obra que aún recuerdo con análisis de la actuación de los medios de Omar Rincón cuando dice en su libro lo muchos detalles y que algunos años más comunicación, además me parece de suma siguiente: tarde entendí que se trataba de una muy importancia retomar de una manera muy veraz lo que el autor menciona” todos No es que los medios de comunicación tenemos los mismos espejos desde donde produzcan una sociedad de discurso mirarnos, todos tenemos la posibilidad de ver psicótica, sin sentido, ni profundidad, nuestras vidas en las historias transmitidas sino que somos producidos en soledades por los medios. En este sentido, las historias que requieren con urgencia ceremonias, mediáticas constituyen un repertorio desde rituales, prácticas de vínculo y conexión donde producir significación en la vida con la sociedad y con los otros. «La vida cotidiana” Omar Rincón. no es más que un parque de atracciones y no podemos dejar de buscar el placer» 29 (Hui, 2004: 278). Necesitamos en qué creer. Por ahora, sólo tenemos el espectáculo como posibilidad. Debemos,28

SUEÑOS, REBELDÍA Y VISIÓN DE vale la pena desentrañar para “abrazarnos” a de basura. La vida que creía vivir no es otraCIUDAD EN DESPERTAR, DE MICHAEL ENDE ese reflejo olvidado, a esa otra versión de cosa que el espectro de la muerte observando nosotros mismos porque muchos “Se desde una azotea” (p. 77). Richard Eduardo Hayek Pedraza sienten viviendo y disfrutando de momentos en los que la vida respira, palpita y baila; pero Pero mientras unos esperan sin Cread Ibagué es la muerte la que dicta los ritmos en la esperar la transmutación kafkiana de cotidianidad” (Hayek, 2015, p. 76). Esa Gregorio, otros se mantienen aferrados a su Vivir sin la posibilidad de impulsos de los hombres. Pero al margen de muerte que he referido no se relaciona con el propio destino y con ello han decidido no soñar es como renunciar a la hacernos especialistas en el ámbito de los cierre biológico y natural de la vida, sino que contemplar “Este verde poema, hoja por vida o sumergirse quizás en sueños o de robarle el lugar histórico que más bien alude a la inexplicable renuncia de hoja” (Arturo, 2004, p. 25), al cual “lo mece una pesadilla ininterrumpida que sucede a Freud logró con tanto esfuerzo, lo que lo humano, de esos rasgos que trascienden las un viento fértil, un esbelto / viento que amó diario, como si estuviésemos “viviendo un pretende el presente texto es un retorno a la fibras corpóreas, los pálidos semblantes, las del sur hierbas y cielos. / este poema es el país sueño dentro de otro sueño” (Borges, 1974, “memoria de nuestros sueños”: a indagar sonámbulas figuras, los grisáceos ojos, en del viento” (Ibíd.). Los demás hemos p. 598), uno para el que ninguno está acerca de lo que sucedió bajo las sábanas la fin, el descomunal desfile de almas decidido apostarle a las lecturas literarias, a preparado. Soñar entonces es la manera de noche anterior, a comentar con amigos y interconectadas a un subsuelo estéril y las poesías de antaño, a las noctámbulas reivindicarnos a nosotros mismos en la conocidos ese suceso inolvidable con la silenciosamente distanciadas por las leyes reflexiones, al paso lento por los caminos del sociedad de consumo, puesto que los ritmos y chica o el chico de la esquina, a narrar o competitivas de la actualidad; las cuales nos ayer, a los acordes matutinos o a los buenos velocidades impuestos por dicho contexto escribir experiencias nocturnas, a escuchar desgarran unos a otros, tirándonos de cabeza relatos que “abren un espacio para la socio-cultural son los que nos están llevando atentos lo que nuestros hijos e hijas tienen por las aceras “Luego hacia el abismo / dejar escritura en medio de una mesa llena de a una postura intrascendente frente a la para decir acerca de sus ratos de ingenuo caer los ojos / y contemplar meciéndose / la libros” (Larrosa, 2003, p. 12), porque solo las existencia, sin espacio para la reflexión en letargo. nada entre la nada” (Gamboa, 1998, p. 4). historias de este tipo descorren el velo de la torno a esas “señales inconscientes” que indiferencia para encender una lectura subyacen en los sueños. Los cuerpos, los Gamboa dirá nuevamente que “la En la banalidad de la vida nos propia, un poema que pueda pertenecernos, pensamientos y las diversas culturas se única esperanza / es la Palabra” (Ibíd.), y los encontramos sin encontrarnos, nos perdemos una reflexión que logre raptarnos de esta transforman sin alcanzar la catarsis planteada sueños son palabras invisibles que nos inevitablemente y retornar de ese sinsentido enorme celda que habitamos, un paso lento desde la literatura, por lo cual, todo sigue tan hablan en un lenguaje ininteligible que bien de apariencias es casi una utopía, porque el que desande las huellas dadas, un acorde que idéntico como en el día anterior: un simple continuo movimiento de la cultura termina nos recuerde aquella canción refundida y un boceto a blanco y negro carente de memoria y por validar los comportamientos de los relato que a todas luces sea la reconstrucción subastado por manos misteriosas en alguna individuos y de esa reconstrucción de las de nuestro destino. venta de garaje. En esa “monotonía de realidades emergen estos nuevos modos de pálpitos” es imposible “Mirar atrás. Está el vivir, estos simulacros cada vez más De manera puntual me refiero al camino / donde yacen despojos de la orgía / semejantes al “respirar” de hombres y cuento Despertar de Michael Ende, porque ¡Austeridad humana! / la soledad petrifica / mujeres. Lo complicado es que terminamos su hilo narrativo es la excusa perfecta para nuestros platos” (Gamboa, 1998, p. 5). por “creer en las mentiras que rondan los soñarnos y despertarnos interminablemente. ventanales de la vida” (Hayek, 2015, p. 75), y Quizás el presente acercamiento analítico en Lo anterior debe conducirnos a despertar de esa siniestra perplejidad es una torno al texto referenciado sea una cuestiones ligadas a la creciente especie de revelación poética, porque una contribución para alguna histeria colectiva imposibilidad de soñar, de imaginar, de crear vez observamos el estado de las cosas y que despunte en un “sonoro panfleto universos paralelos, de construir puentes nuestra pasividad frente al devenir del multitudinario” y entonces, armados de indestructibles que nos brinden una vía de tiempo es posible que la voz en el espejo nos nuestros sueños y esperanzas, podremos escape a esta realidad que tiende a modelar, a filtre lo siguiente por debajo de la puerta que decir a viva voz: homogenizar y a idealizar los vivaces no es puerta: “Aquello en lo que solía creer no es más que un papel arrugado en un bote ¡Adiós realidad impotable! Jamás viste30 los sonidos indómitos de estos valles y 31

lagunas encantadas, cada vez eres más es real” (Ibíd.). moscas” (Benedetti, 1994, p. 37). desplomado por el influjo de las llamas, el frágil y muda; cuanto más hablan de tu Ende nos muestra las dos caras de la payaso deja de ser lo que era y debe enfrentar historia más desapareces, y la seducción La certeza del payaso luego de su la vida como una persona común y corriente, que engendraste con frenéticas imágenes última tonada hace emerger al “otro” moneda: el ente pasivo que simplemente como un desempleado más, como un se derrite en esta tramoyo líquida sin que personaje de la historia, quien se mantendrá tenía alguna ocupación en la sociedad y el ser desposeído de esos que vagan por calles y puedas descifrar las fonografías mutantes activo hasta el final del cuento. Esa oculto al interior de sus vestiduras. Sobre aceras: “Va hacia algún lugar / con un de la resistencia. Por eso, el crujido presencia que habla con letra cursiva es la este último se centrará la segunda etapa de paquete bajo el brazo / en busca de alguien desesperado de las fibras ópticas que que se encarga de “abofetear” al payaso este análisis, pues esa contraparte simboliza que le diga “entre usted” / (…) después de recargaban tu tecnotiranía, anuncia un cuando el momento lo requiere y de paso va el subconsciente del payaso y fue necesaria haber mirado en los periódicos / la lista de espectáculo a punto de terminar sin entablando un diálogo directo con el lector; una pérdida de lo real para que dicha empleos” (Versos del poema “Un habitante” aplausos (…) (García, 2014, p. 90) puesto que le va compartiendo su forma dimensión regresara a escena, veamos lo que de Mario Rivero citado por Robledo, 2001, p. peculiar de ver la vida, el mundo, la ciudad, acota Machado (2014): “El tratamiento de lo 89). Más adelante las incertidumbres se Ahora intentaré encantarlos, los habitantes, las tempestades que circundan Real por medio de lo Simbólico supone un sobrevienen y el despertar no es para nada seducirlos y recargarlos de fonografías la tragedia y todo lo que acontece a las ejercicio interpretativo basado en dos alentador: mutantes con las sensaciones que el afueras de un sueño –su vida al interior del principios: dejar ser al lenguaje en su Despertar me ha dejado. Abro la verja de par circo– que le ha sido arrebatado con condición de enigma y devolver la palabra al Lentamente oscurece. (…) En las casas en par hacia un pasadizo atravesado por “(…) violencia. sujeto en su decir” (p. 220); porque cuando de alrededor no hay ninguna ventana una voz que me es brisa constante, / en mi ese decir sale a flote los enigmas se descifran iluminada. Están negras y vacías en la canción moviendo toda palabra mía, / como La confrontación dialógica propuesta por sí solos, y en esa transición cabría penumbra.A lo lejos se oyen gritos, luego ese aliento que toda hoja mueve en el sur, tan por Ende nos sacude desde el inicio y de esa preguntarnos: ¿Lo seguro del mundo será algunos disparos y el duro tableteo de una dulcemente, / toda hoja, noche y día, batalla nadie saldrá ileso, porque al término acaso la constante desorientación que metralleta. Son los habituales ruidos que suavemente en el sur” (Arturo, 2004, p. 18). de la lectura es probable que miremos al cielo padecen los individuos? ¿Vivir aferrado a anuncian la noche, la noche llena de con desdén para lanzarle algunas palabras: una profesión tiene como daño colateral ese asesinatos, llena de tormentos e En primera instancia, el cuento de “Señor. / Nos aburren tus auroras / y nos “adormilamiento excesivo”? ¿Sentirnos en interrogatorios, la noche en la que nadie Ende llega a nosotros por medio de un payaso tienen fastidiados tus escandalosos sociedad tendrá algo que ver con una “simple confía en nadie. (Ende, 2008, p. 15) que “está solo en la pista” (Ende, 2008, p. crepúsculos. / ¿Por qué un mismo alucinación sin sentido”? ¿Podremos 15). Este personaje viste de lentejuelas y ha espectáculo todos los días / desde que le diste pertenecernos algún día para después La voz reflexiva aparece en seguida reemplazado sus sonrisas por una lágrima cuerda al mundo? (Versos del poema tenernos todos juntos en un sueño colectivo para decirle: “Está prohibido despertarse. El que brilla debajo de su ojo izquierdo, “Oración de los bostezadores” de Luis vívido y palpitante? mero deseo de despertar se considera un mientras observa la “luz de las llamas” que Vidales citado por Robledo, 2001, p. 87). Es intento de huida, de alta traición. Hay que alumbra “su cara blanca como la cal”. Dicha lógico que esa conexión con el hilo narrativo Luego de las múltiples cuestiones es mantenerlo en secreto” (p. 2). Las descripción viene después de la expresión “el del relato nos transfiera algo de la esencia del prudente decir que el Despertar de Ende nos circo arde”, pero ese circo es mucho más que payaso y de su “consciencia”, debido a que reúne, nos cobija y nos invita a liberarnos de 33 el lugar de entretenimiento que todos vemos las tensiones expuestas tienen un tono las cadenas del mundo interpretado, las de vez en cuando en la gran ciudad, es el reflexivo que logra situarnos frente a la cuales sujetan nuestros tobillos con grilletes símbolo de la “única vida” que conocían y descomunal llamarada y en breves segundos dorados, ínfulas de un futuro inalcanzable y compartían los artistas que noche a noche se lo que puede escucharse es “el crepitar de anhelos cuyo valor puede contarse en los congregaban allí para demostrar sus dotes nuestra propia realidad”, que en muchos millones de cadáveres dejados a la histriónicas, peripecias y malabares para una casos no es un “circo soñado” sino una intemperie. Una vez que el circo se ha audiencia cualquiera. Y he aquí lo que anota ciudad atestada de “lluvia, alguna muerte / el payaso después de tocar su trompeta en hojas secas, bocinas y nombres desolados / señal de despedida: “Todo es sueño. Sé que nubes que van creciendo en mi ventana / todo es sueño. Siempre lo supe desde que mientras la humedad trae lamentos y empecé a soñar que yo existía: este mundo no32

prohibiciones vienen de parte del mundo gusta a todos este sueño?” (Ende, 2008, p. (Whitman, 2006, p. 1) fotografía sigue interpretado y las consecuencias son 18) De nuevo se hacen necesarios algunos capturando nefastas, porque caer en cuenta del devenir cuestionamientos: ¿Puede gustarnos un Ende, Whitman y todos los artistas cometas de papel, del tiempo debe ser un credo oculto, un sueño que nos succiona la existencia? que fueron, son y serán nos conminan a flores de la huerta pensamiento anónimo, una palabra muda, ¿Debemos entregarnos a una realidad soñada despertar a través de sus obras. En esa natural y mariposas de una sensación helada y un discernimiento que de tajo amputa nuestros sueños? reveladora travesía, mientras los latidos del verdes lejanías. El incomunicable. En consecuencia, el artista y ¿Cuántas horas sin dormir serán necesarias corazón se acrecientan y nuestra sangre se Despertar de Ende es ese todo aquel que se atreva a despertar tendrá para poder soñar? ¿Qué le diremos a esa verte por sitios recónditos, quizás vírgenes, bálsamo contra el olvido, que tener como opciones el silencio, el figura extraña del espejo que ha sido tenemos que seguir mirando el mundo –sin como una infusión que se sirve destierro, el exilio, el olvido o la muerte. diagnostica con insomnio crónico? importar que nuestras pupilas hayan sido a la mesa para recordar nuestros Además, los “motines emancipadores” no cambiadas por lentes de contacto– e ir sueños, nuestra vida y en medio de son bien vistos ante los ojos de los Cuando Ende escribe “se han puesto tomando pequeñas decisiones en aras de un esas evocaciones sucesivas organismos de control y es por eso que los de acuerdo en no hablar de ello” hace levantamiento colectivo hacia el país de los reencontrarnos con empolvadas alardes de resistencia subyacen en las referencia a ese silencio que resigna, a esa sueños perdidos porque la vida lo vale: incógnitas de aquellas noches juveniles con expresiones artísticas cualesquiera sean sus plegaria trasnochada que oye pero no “Como caminan todos toda su vida sin amigos y esencias etílicas que nos convertían formas, en este caso, Ende con su relato nos escucha, a esa amargura que se ha adherido a conocer el momento siguiente, sin saber si en “salvadores del mundo”. comparte un “acto de resistencia de quien, la funda de la almohada, a ese clamor que con el próximo paso pisarán aún suelo firme frente al poder normalizador que torna a los todos expresan en las noches pero que nadie o caerán en la nada. Este mundo es tan No podemos negar que muchos ciudadanos en simples números o se atreve a pronunciar al despuntar el alba. precario que cada paso es una decisión” alcanzamos un peldaño de la “escalera al individuos, se afirma en la existencia y tiende “Somos tan listos” pero a la vez tan (Ende, 2008, p. 21). La nada puede ser el cielo” y la comodidad del lugar nos ha ido a representarla o, mejor aún, recrearla, en ese obedientes y tan ceñidos a un libreto escrito final, pero esa sentencia epilogal podría girar absorbiendo poco a poco hasta desdibujar gran viaje que es la escritura literaria” milenios atrás, y en dicho manual de hacia la orilla del todo, en la cual esperan esos impulsos que en edades tempranas (Gaitán, 2014, p. 14). La voz interior del instrucciones no hay espacio para todos y todas porque: auguraban un cambio en la sociedad, pero en payaso nos afirma como seres válidos y como revoluciones mortales, mucho menos para ocasiones nos encontramos como el payaso individuos que representan ese “status rebeldías y gestos controversiales que En el umbral gastado persiste un viento “viendo la llamarada” y al frotar nuestro humano” que cada día mengua en su valor atenten contra la armonía en el Jardín del fiel, / repitiendo una sílaba que brilla por rostro descubrimos un “rictus” de muerte que intrínseco por estar supeditado a los valores Edén o generen resquemores en la infinidad instantes. / Una hoja fina aún lleva su nos aterriza y vuelve nuestras miradas hacia de cambio de la cotidianidad, y en ese ir y de estados que siguen unidos. ¡Si tan solo delgada frescura / de un extremo a otro el ayer que pasó, observamos la “mutación de venir de horas y cifras la vida se acaba, retornara esa libertad del pensamiento! ¡Si extremo del año. / “Torna, torna a esta ciudad de muchedumbres a ciudad de almas miremos cómo lo expresa nuestro payaso: tan solo regresara el incesante fluir del alma tierra donde es dulce la vida” (Arturo, incomunicadas (…) saber que con quienes se “Yo he esperado toda mi vida y me he hecho al ritmo de un vals de primavera! Solo de ese 2004, p. 23) había compartido una década ahora están viejo con la esperanza de despertar, y mirad modo nuestros rostros tomarían un exiliados, muertos o callados en sus casas o dónde estoy. Les envidio a todos por su semblante whitmaniano y un hermano ¿Quién no desea un poco de ese trabajos, contradiciendo con sus actos lo que despreocupación. Yo estoy preocupado” cercano recitaría estas hermosas líneas: dulce, una porción de esa vida? El dulce de la juraron no ser cuando jóvenes” (Gaitán, (2008, p. 17). vida se cuela por las rendijas del caos 2014, p. 17). Mientras el calor derrite la Me gusta ver el vaho de mi aliento, / las existencial a través de las visiones artísticas pintura de nuestra cara, el viento de la ¡Preocupados! Todos deberíamos ondas del río, / los hilos de seda que se que tenemos al alcance de la mano; porque la pérdida nos tira sobre un andén cualquiera y estar en similar situación. Más adelante nos cruzan entre los árboles, / las horquillas palabra resiste el advenimiento del porvenir, desde un rincón se escucha con nitidez lo encontramos con esta idea: “Al fin y al cabo donde descansa la vid. / Me gusta oír los la pintura pervive entre matices grisáceos y siguiente: no puedo ser el único que se ha dado cuenta. ecos, / los zumbidos, los murmurios de la sombrías estelas industrializadas, “la música Tan listo no soy. Sólo se han puesto de selva. / Me gusta sentir el empuje para la cabeza” yace en clásicos vinilos, la Mi existencia es incomprensible y acuerdo en no hablar de ello. ¿0 acaso amoroso de las raíces / al través de la arquitectura no se ha derrumbado a pesar de ridícula. Pero nunca estuvo a mi alcance quieren que sea precisamente así? ¿Les tierra, / el latido de mi corazón, / la sangre los sismos que agrietan la superficie y la poder elegir otra. Uno no deja de ser quien que inunda mis pulmones (…)34 35

es. La libertad existe siempre sólo en el (…) automóviles volcados, algunos arden rostros hermosos, puesto que en una ciudad y metálica” (Ibíd.). Así pues, el payaso es el futuro. En el pasado ya no se puede aún un poco. Muchas ventanas están rotas reducida al miedo las miradas descienden a único ser reflexivo que deambula por las encontrar. Nadie puede escoger otro y los cristales crujen debajo de las suelas. lugares caóticos y los ojos se degradan en una calles con su tragedia particular y con su pasado. Todo lo que sucede tenía que Pasa por encima de un perro muerto y más escalofriante continuidad: discernimiento humano intacto, porque a suceder como sucedió. A posteriori todo tarde, en un charco de aceite, ve un pájaro medida que avanza la lectura nos va es inevitable, a priori nada. Lo único que caído de espaldas con las alas extendidas. Alrededor de una mesa hay personas “lanzando” dardos que impactan importa es despertar del sueño. A pesar de Probablemente le ha matado el humo. sentadas, parecen llevar allí mucho “deliciosamente” en nuestros pensamientos todo, corremos detrás de la libertad, no (Ende, 2008, p. 21) tiempo, pues las arañas han tejido sus y esas punzadas se sienten tan reales que una podemos hacer otra cosa, pero la libertad telas entre ellas. Las caras resecas como certeza de medianoche es inevitable: “El camina siempre un paso por delante como las de las momias enseñan los dientes o infierno es una pesadilla que no acaba un espejismo, existe siempre en el tienen las bocas abiertas como para una nunca. Pero ¿cómo he entrado en él? ¿Qué próximo instante, siempre en el futuro. Y carcajada inaudible. El payaso descubre tengo que hacer para despertar por fin?” el futuro es oscuro, una pared negra, entre ellas a un joven delgado que duerme (Ende, 2008, p. 23). impenetrable ante nuestros ojos. No, pasa con la cabeza apoyada en los brazos. entre nuestros dos ojos, a través de la (Ende, 2008, p.22) En esta ciudad “el futuro es oscuro, cabeza. Estamos ciegos. Cegados por el una pared negra, impenetrable ante nuestros futuro. No vemos nunca lo que está ante Ende nos propone un juego discursivo ojos. No, pasa entre nuestros dos ojos, a nosotros, nunca el próximo segundo, en el que lentamente usurpamos los vestidos través de la cabeza” –nos comenta el payaso, hasta que nos rompemos la nariz contra él. del payaso y en ese instante nuestra propia y esa percepción del futuro es sin duda la Vemos sólo lo que hemos visto ya. Es realidad nos revela la misma mesa, el mismo muerte. Esta hipótesis no es más que una decir, nada. (Ende, 2008, p. 21) tiempo y sentimos un imperceptible evidencia de la actualidad, pues es imposible cosquilleo en las piernas. Al bajar los ojos evitar los recuerdos de tantos sucesos A partir de la cita anterior haré un Debido a ello, el payaso dirá que “la descubrimos cientos de hilos finísimos que escabrosos que se dan a diario en las selvas y acercamiento hacia “la visión de ciudad” que libertad existe siempre sólo en el futuro”. inmovilizan nuestros pies, al tiempo que la países que sufren en carne propia los Ende nos entrega en su relato, y con ello Más adelante completará su idea al expresar carcajada inaudible se lleva consigo alcances de los conflictos sociales, algunos cerraré la tercera y última fase del presente que dicha libertad no se puede encontrar en el cualquier intento por pedir ayuda. El escritor de los cuales continúan vigentes al cabo de texto analítico. En las primeras líneas pasado porque “nadie puede escoger otro es contundente a través de la voz de su muchos años. Por otro lado, cuando leemos transcritas leemos “existencia pasado”. Una ciudad sin libertad es como personaje y la travesía por esta ciudad del “Estamos ciegos. Cegados por el futuro”, es incomprensible y ridícula”, “poder elegir una gran celda, pero cientos de presos sin “despertar” no será un viaje de placer ni un imposible no asentir con la cabeza porque el otra”, “uno no deja de ser quien es” y “la sueños o anhelos de despertar es como “una recorrido vacacional, porque a nadie le porvenir nos ataca por todos los flancos: para libertad existe siempre sólo en el futuro”. La macabra confabulación del destino”. Ende agradan los parajes hostiles ni encontrar que ser alguien hay que ser un “maniquí” de la enumeración de palabras permite deducir nos regala incontables imágenes de un “Sobre el polvo del tablero de la mesa hay moda, un cantante de versos “contantes y que el payaso siempre supo lo que era y lo pueblo sumido bajo el estricto control números escritos, muchos números” (Ibíd.), sonantes”, un escritor cuyas letras “nos que podía llegar a ser al interior de la policial, el cual se despliega entre líneas con y que una de esas cifras se le parece bastante. ayuden a superarnos” o un hábil orador de sociedad. Cuando él dice “incomprensible” una sensación de terror “a salir” y a “dejar esa esos que abundan en el Congreso. Para Ende y “ridícula” entiende que su forma de seguridad” de seguir quietos para así evitar La ciudad de Ende es como una “Se trata de despertar. Es lo único que permanecer en el mundo no va de acuerdo a los juicios gubernativos: “El payaso entra en “vidriera descomunal” atestada de vacíos, importa” (p. 28), pero justo ahora, ya, al leer sus posibilidades de ser, es más, la vida que una de las casas. Está iluminada turbiamente. hombres de negro, ausencias distantes, las primeras líneas de su cuento si se pudiera vive va en contravía a su propia vida porque Las puertas están destrozadas, en las inmovilidades, rostros impávidos y “bichos o al contemplar que: tal vez la pasividad de la gente lo agobia y el viviendas encuentra sillas volcadas, muebles gigantescos, gusanos acorazados largos adormilamiento colectivo le hastía rotos, huellas de fuego, cortinas desgarradas” como un brazo que se yerguen con mil patitas (...) aquella esperanza que cabía en un profundamente. Ende nos muestra a un ser (Ende, 2008, pp. 21-22). Las descripciones trémulas, cochinillas y escarabajos del dedal / evidentemente no cabe en este que se sabe absolutamente solo en una ciudad del escritor no hablan de hermandad y tamaño de una mano, grandes y negros como sobre / con sucios papeles de tantas cuyo común denominador son: tampoco pintan semblantes austeros ni botas. En lo alto flota una gran esfera, pulida 3736

manos sucias / que me pagan, es lógico, siguiente: Bibliografía 89-91. en cada veintinueve / por tener los libros Hayek. R. (septiembre-diciembre de rubricados al día / y dejar que la vida ¡Distinguido público, mis queridos Arturo, A. (2004). Morada al Sur. transcurra, / gotee simplemente / como un soñadores! Colombia: Edición a cargo de la 2014). De muertos vivientes y entes aceite rancio. (Benedetti, 1994, p. 42) El número que viene a continuación es Universidad Externado de que mueren sin haber vivido. El único en el mundo y exige la máxima Colombia. Recuperado de Salmón Revista de Expresión La cuestión es ¿cómo contagiar a los concentración. Por eso rogamos http://portal.uexternado.edu.co/pdf/ Cultural, (24), 75-77. demás con ese síntoma que resbala como un completo silencio y un redoble de 1_decanaturaCultural/7moradaAlSu Larrosa, J. (2003). La experiencia de la aceite rancio por nuestros cuerpos? ¿Cómo tambor. Este es el momento de la verdad, r-AurelioArturo.pdf lectura. Estudios sobre literatura y mostrar esta ciudad poblada de edificios y pero yo no sé, sinceramente, lo que es un formación. México: FCE. brillos fugaces que se nutre con la vida y los momento y no sé nada de la verdad, y Benedetti, M. (1994). Antología Robledo, B. (2001). Antología de sueños de sus habitantes? ¿Cómo invitar a un menos aún a quién me refiero con «yo». poética. Buenos Aires: Editorial poesía colombiana para jóvenes. recorrido por el callejón sin salida en el cual (p. 28) Suramericana. Recuperado de Colombia: Editorial Alfaguara S.A. “se encuentra una rata, una rata enorme, casi www.bsolot.info/wp- Whitman, W. (2006). Canto a mí tan grande como un perro” (p. 22)? ¿Cómo Y por último, esto: content/pdf/Benedetti_Mario- mismo. Recuperado de escribir una nota anónima que diga “Me Antologia_poetica.pdf http://www.battaletras.com/docs/can dirijo a ti, al que me sueña, quien quiera que ¿0 acaso nuestro soñador no sabe que toamimismo.pdf seas. Sé que no puedo hacer nada contra ti, tú sólo nos sueña a nosotros? ¿Puedo yo, un Borges, J. (1974). Obras completas. eres el más fuerte. Llévame a donde quieras, sueño, explicárselo para que despierte de Cuando uno sabe en sueños que sueña, está pero ten presente que a mí ya no me engañas” una vez? Y explicadme una cosa, damas y Recuperado de a punto de despertarse. Yo me despertaré (p. 23)? caballeros, ¿qué sucede con un sueño en seguida. Quizás este fuego no es de cuando despierta el soñador? ¿Nada? https://literaturaargentina1unrn.files. otra cosa que el primer rayo del sol del Luego de leer a Ende surgen infinidad ¿No sucede ya nada? Pero yo quiero salir amanecer de otra realidad que se cuela de perspectivas desde las cuales mirar el de aquí, ¡en serio! No quiero seguir wordpress.com/2012/04/borges- debajo de mis párpados cerrados. mundo, porque su invitación expresa a soñar, soñando que existo. Tampoco quiero (Ende, 2008, p. 15) a imbuirse en aguas desconocidas a partir de dejarme soñar por no se sabe quién. ¿0 jorge-luis-obras-completas.pdf la contradicción reflexiva es recurrente. De acaso nos soñamos todos los unos a los Ende, M. (2008). Invitación a la 39 antemano espero que el presente texto logre otros? ¿Somos un tejido de sueños, una la redención de un puñado de sueños o tal vez selva de sueños sin límites y sin fondo? meditación (selección de cuentos). el rescate de unos cuantos entes suburbanos ¿Somos todos un cínico sueño que nadie Recuperado de que caminan y seguirán caminando al sueña? (p. 30) http://www.taichichuaneskola.com/ exterior de estas márgenes. A ellos les digo pdf/invitacion_a_la_meditacion.pdf que: “No tiene sentido huir. No hay ningún Gaitán, J. (2014). Rebeldía y nostalgia refugio. Lo que aquí sucede, sucede por en adiós a las muchedumbres, de todas partes. Sucede siempre. El que huye José Ángel Cuevas. Revista cae aún más en la trampa” (p.24). Ergoletrías, 2(2), 13-18. Gamboa, C. (1995). La rendija de los A manera de conclusión, y al cabo de tiempos. Colombia: Editorial casi doce páginas de “bostezos”, Grafilasser. “parpadeos”, “horizontes casi despiertos”, García, Y. (2014). Fonografías de “amaneceres menos adormilados” y pálpitos bruma. Revista Ergoletrías, 2(2), que siguen despertando a una bandada de sueños que viajan a lo largo de un firmamento totalmente humano –casi fantasmal– pero humano a pesar de todo, tan solo anotaré lo38

EDUCACIÓN Y PEDAGOGIA Asistir a la universidad o al colegio a que te oportunidad de leer este texto, (que por su APROXIMACIÓN A UN TEXTO ACADÉMICO llenen de datos, a que te impartan unas falta de rigurosidad y fundamentación, ni lecciones, a que te llenen de cultura, y que te será leído, porque de eso se trata la educación PARA DEFINIR EDUCACIÓN enseñen como debes comportarte, ¿esto es y por consecuencia eso es lo que se transmite educación? A lo largo de la historia pedagógicamente) esto que está aquí escrito Juan Carlos Batero Osorio intelectual de la humanidad han aparecido y todo lo que reposa en las gavetas de los innumerables definiciones de educación y genios, que a propósito Oscar Wilde decía El presente texto pretende con ella, sin ir más allá de especulaciones que encierran los conceptos de universidad o “lo saben todo pero es lo único que saben”, definir educación y mercantilistas, filosóficas y utópicas se institución educativa, lectura y diario vivir y será, letra muerta. Esto solo es para “usted” y pedagogía, desde unas mejora la calidad de vida, se impulsa el una de esas definiciones y que recoge con para “mi”. concepciones teóricas disímiles. Dar un conocimiento, se adquieren unos presaberes gran maestría muchas otras acepciones(muy concepto de ambos términos de manera e incita al hombre a pensar sobre su bonita y utópica por cierto), es la siguiente: es En tal sentido la orientación empírica es muy fácil, educar es ser un buen existencia y su entorno, en contravía de la un proceso vital de carácter personal, social, pedagógica actual debe ser, problemática, ya hombre y pedagogía es la forma en como me educación cuantitativa, que solo espera unos cultural, histórico, transformador, es la que no se toma el saber pedagógico como enseñan a ser un buen hombre. Ahora resultados y producir “gente” uniforme; posibilidad inmanente del ser humano de conjunto de contenidos temáticos o miremos diferentes razonamientos. educar es un proceso inacabado que se da desplegar y desarrollar todas sus respuestas ya definidas acerca de lo que es la desde los primeros días de vida hasta la capacidades/potencialidades, y de la formación, sino que es el cuestionamiento o Razón tenía García Márquez al decir muerte, para forjar individuos críticos, sociedad de estar en permanente cambio y planteamiento de los problemas que surgen que la educación es nuestro órgano maestro interdisciplinarios y consecuentes con sus transformación que conlleva a la felicidad de entre el educador y el educando, es en sí actos, capaces de transgredir la ignorancia, y la existencia humana en un contexto social mismo el encuentro entre personas que están de vivir con los demás. En cierta ocasión (Sánchez, 2015; Chica 2015) no solo interesadas en el desarrollo de una Mary Wollstonecraft, esposa del poeta Percy teoría o tema, sino en conocerse a sí mismas a Shelley, llevó al hijo de ambos a un colegio Esta definición academicista y que través del dialogo y la conversación, y se de Inglaterra, y al llegar allí preguntó cuáles reposa en los estantes de las bibliotecas es propicie la reflexión por medio de la eran los criterios de la educación en esa aplicable para el niño que está en la calle, pregunta y suscitar la problematización, por institución: “Aquí enseñamos a los niños a para el vagabundo que inhala bóxer, para el lo tanto educar es hacer pensar, es tomar creer en sí mismos”, le dijeron. “oh, dijo ella, señor que permanece bajo el sol sacando consciencia y postura en el mundo y ser eso fue lo que hizo siempre su pobre padre. arena, para el campesino, para la empleada capaz de transformarla ( Freire,1987; Yo preferiría que los enseñaran a entenderse de casa, para el celador; será que estas Bedoya 2012) con los demás” personas tuvieron la oportunidad de ir a una universidad, o tan siquiera a una escuela, La educación debería concebirse Recientemente escuche dos términos ¿Cuál es esa educación para la felicidad?, si desde el plano de lo estético: trasgresora de que resumen en gran parte lo que el ser usted les pregunta ¿Señor usted es feliz? las barreras ideológicas y multifuncional, humano debe tener para ser parte del Ellos te responderán que lo son, pero no pero su egoísmo es impenetrable, engranaje educativo: Rigurosidad y porque la educación se las haya infranqueable; se necesita más que unas fundamentación, pero donde se adquiere esa proporcionado, son felices porque palabritas de unos intelectuales que no salen rigurosidad y esa fundamentación: en la aprendieron a vivir con lo que la vida les de sus escritorios para cambiarla, se universidad, en la lectura, en el diario vivir… permitió conseguir, se resignaron a vivir con necesitan las palabrotas del centenar, del ¿Dónde? ¿Y será que todo eso es educación? poco, y para ellos eso es la felicidad, pero en millar de ciudadano cansados de la ningún momento aparece el termino homogeneidad. Nota de observación: Entendamos rigurosidad en los siguientes términos: disciplina, atención, disposición; y fundamentación educación como criterio para llegar a la entendámoslo así: información, teorías, datos. felicidad, ellos dicen que la educación es Siguiendo a Ospina (2008), donde para privilegiados, ellos no tendrán la cuestiona y propicia la reflexión en torno al papel de educabilidad de todos sus actores,40 41

plantea: ¿Cómo distinguir entre la disciplina político-social materializado en la política educativas para el bien de las próximasque forma seres con principios y educativa. La tercera razón es que la generaciones.responsabilidades y la arbitrariedad que pedagogía se basa en un sólido conocimientoforma seres sumisos y negligentes? ¿Cómo de la realidad social que pretende Apreciado lector no sé si lo habrásdistinguir entre la educación que apenas transformar la vida social educativa. Cuarta notado, pero el presente texto, este queinforma y que desdibuja la personalidad? razón es su buena definición con las ciencias acabas de “leer” se divide, se fragmenta, se auxiliares que son cercanas a la educación. parte en dos: ¿será algo intencionado? ¿Será La educación debería ( y sigo en Por último la pedagogía posee su propio algo fortuito? ¿Será algo del afán de estacondicional) ser libre, adaptarse a cada campo u objeto de estudio, principios, sociedad que lo quiere todo ya? 0 ¿Será esteépoca, ir cabalgando sincrónicamente con el sistemas de conocimiento y así como el reflejo de la educación y la pedagogía detiempo, alejarse de todo dogmatismo métodos específicos. La pedagogía tiene nuestra humanidad? No te quedes callado,mohoso, no uniformar, sino exaltar las como categorías: el proceso de enseñanza, el despierta y lee.virtudes de cada individuo, ser permeable, aprendizaje y la instrucción formativa. Ladistinguir las diferentes formas de pensar e enseñanza es la manera como se explican las Bibliografíaincitar a examinar la profundidades del ser situaciones educativas mediante ayudashumano. didácticas. El aprendizaje es la manera como Bedoya, J.I. epistemología y pedagogía. asimila y comprende el estudiantado la Bogotá, ediciones Ecoe, 4ª. 2012 Por otro parte, y dando respuesta al enseñanza educativa. La instruccióninterrogante inicial, el termino pedagogía se formativa es la manera como un estudiante Debesse, M. Historia de la pedagogía,encarga de estudiar y diseñar experiencias desarrolla sus habilidades y conocimientos Barcelona 1972culturales que conduzcan al progreso guiados con una ética profesional o humana.individual de su formación humana. La Todas estas categorías son importantes para Freire, P (1987). La educación comopedagogía es una disciplina humana por lo desarrollar una excelente pedagogía en la práctica de la libertad. México 1987tanto hace parte de las ciencias sociales, y escuela.necesita un manejo hermenéutico para Ospina, W. la escuela de la noche.encontrar su fin, el objeto de estudio de la La pedagogía como base para la Bogotá, editorial Mondandori 2008pedagogía es la educación. El campo de construcción de mejores humanos, es el éxitoestudio de la pedagogía abarca: leyes de que la educación debe recoger, y los Sánchez, J.O y Chica, O (2015)dirección del proceso pedagógico, maestros o profesores tienen la misión de Educación y pedagogíafundamentos teóricos del contenido y aplicarlas de la mejor manera, yprocedimientos en el campo de la educación estructurando bases para llevar a cabo un Zuluaga, O.L Pedagogía e historia,(Debesse, M, 1972; Zuluaga, 1987) aprendizaje lo más sencillo posible. Los Bogotá estudiantes deben ser el elemento principal Se considera la pedagogía una ciencia para todo pedagogo o profesor, y de estepor varias razones. La primera por la sólida modo desarrollar plenamente sus prácticasfundamentación filosófica, que sirve defundamentación de la base teórica ymetodológica de la educación. La segundarazón es su vinculación a un proyecto Deber ser, porque aún no lo es, como lo afirma Ospina (2013) todo nuestro modelo de civilización reposa sobre la idea de 43 que el hombre es la medida de todas las cosas. Diez años de estudio no se pueden justificar por un cartón de grado o unos simples resultados icfes: deberían valer por sí mismos, darnos no solo el orgullo de ser mejores, sino la felicidad, es una educación de resultados.42

NUDO Y LABERINTO EN El cuento “La española cuando besa” nos laberinto) se hace alusión a una imagen que'LA ESPAÑOLA CUANDO BESA' DE relata el encuentro que tuvieron cinco figura una complejidad inteligente. Por personas en un bar de prostitutas llamado mucho tiempo, se han percibido los FERNANDO IWASAKI Goody´s en Village. La historia comienza laberintos como símbolo del caos; sin con la experiencia de la española en su embargo, Jorge Luis Borges lo presenta Josué Alejandro Enciso Urueña periplo por Nueva York y de su acercamiento como una construcción cargada de sentido. a unos personajes que protagonizaron una No obstante, la base de la creación de dichas En el presente comentario, se un primer momento concibió como erótico pelea, lo cual sirve como punto de enlace con estructuras en el aspecto narrativo, se analizará de manera sucinta, el por el contenido sexual de sus cuentos, pero los diversos testimonios expresados por los elaboran pensando en el placer del cuento “La española cuando besa” que después de su experiencia como escritor protagonistas. Luego, prosigue con las extraviarse frente a la confusión, a lo del escritor peruano Fernando Iwasaki desde amplía su concepto de erotismo y lo llega a declaraciones del hombre de la barra, de la inextricable y con el deseo de desarrollar la teoría Nudo y Laberinto de Omar catalogar como literatura fantástica. Con Cindy, de Nicky y finalmente del barman; estrategias que le permita liberarse de ese Calabrese. A continuación y a manera de todo, se puede decir que es un libro un tanto todas narradas en primera persona. Cada uno embrollo haciendo uso de la razón introducción se dará un breve esbozo de la picante y atrevido, aún desde la imagen que cuenta los hechos tal como lo percibió, de (Calabrese, 2008). biografía del autor del libro de donde fue proyecta la portada, con una mujer lamiendo manera que en ocasiones, hay variaciones y tomado el cuento y del argumento del cuento; una crema de helado, bastante provocativa. actos nuevos dependiendo de lo vivido esa Con todo, el Nudo y el Laberinto no dejan posterior a ello, se dará inicio al análisis. Fue publicado por la editorial Páginas de noche, antes, durante y después de la de ser figuras pertenecientes a la tendencia Espuma, en la ciudad de Madrid – España, en discusión en el bar. Este cuento, no posee una barroca, con todas sus características de Fernando Iwasaki Cauti nació en Lima – el año 2006. conclusión o una resolución general de lo detalles repetitivitos en indefinidos, Perú, el 5 de junio de 1961. Es un escritor, acaecido; tampoco está desarrollado de saturados de formas extravagantes, de investigador, docente, filólogo e historiador manera lineal, sino que cada intervención es manera ostensible en el arte, en la peruano; residente en Sevilla España. Su una puerta conductora a una revelación arquitectura, y por supuesto en la literatura. producción intelectual como escritor, abarca nueva de los hechos y de la vida de los Así, pues, para definir el aspecto de la los géneros como el cuento, la novela, el personajes. complejidad se deben hacer distinciones de ensayo, la crónica, la antología y la historia. otras formas complejas. Por ejemplo, cuando Algunos de sus libros se destacan por la gran Al momento de abordar este tipo de se habla de lo desordenada y caótica que acogida que han tenido por parte de los lectura, enmarañadora e intrincada, es puede ser la naturaleza, no siempre se está lectores, entre los cuales se destacan Ajuar necesario hacerlo desde una teoría que acoja refiriendo a una figura laberíntica. Ahora Funerario (2004) y Helarte de amar (2006). un tipo de estructura indefinida y bien, teniendo en cuenta que este extravío es Actualmente es columnista del diario ABC contingente, para no dejar por fuera del voluntario y cargado de sentido, se habla de de Sevilla. estudio, elementos claves en la búsqueda de la alteración de un orden sistémico; puesto una mirada global para facilitar el hallazgo que, el espectador está frente a una Por un lado está el libro de donde se de un camino que lleve a algún lugar de complejidad ambigua(Calabrese, 2008). selecciona el cuento para analizar en el encuentro en este tipo de narrativa. Es así, presente comentario titulado: Helarte de como se ha elegido la teoría de Nudo y Desde luego, en el cuento “La española amar y otras historias de ciencia-fricción, Laberinto para analizar el cuento de cuando besa” se remite a lo indeterminado y cuyo nombre es una parodia al Arte de amar Fernando Iwasaki. En primer lugar, cuando aparentemente confuso sin descartar la de Erich Fromm. Es un libro que el autor, en se habla de estas dos figuras (nudo y existencia de un orden. Cuando el lector se sumerge en la lectura de la narración, se44 45

encuentra con que hay una anulación de la distintas visiones que tuvieron de un mismo relato de la misma, de saber que se sugiere un globalidad y por lo tanto, el lector no tiene hecho; ese crear distintas apreciaciones es lo remedio, una resolución, que desde luego, una brújula que le indique de manera general que convierte relato de F. Iwasaki, en una aumenta el misterio. Sin embargo, cabe el recorrido que lleva al lugar de encuentro. estructura laberíntica con la posibilidad del aclarar que “el principio estético de la Cabe señalar que, aunque no existe una guía extravío. Y ese constante extravío, es creación vagabunda no es la búsqueda de lo de excursión, no se puede hablar en definitiva provocado por nuevos componentes que le irracional, como en muchas de las estéticas de una mirada miope, pues no surge ante la adicionan cada personaje. Cabe mencionar, idealistas, como la suspensión o la ausencia de una estructura laberíntica directa además, cuando se habla de una estructura indecibilidad”(Calabrese, 2008). y evidente. laberíntica hace alusión a el carácter no lineal de la historia, como sucede en algunas Bibliografía Sin embargo en el cuento, se pone de novelas latinoamericanas como Rayuela de manifiesto que se está frente a una figura Julio Cortázar, donde no existe un orden Borges, J. L. (1974). Obras Completas. laberíntica, por las diferentes miradas que lógico y secuencial al momento de Buenos Aires: Emecé pueden dar los personajes ante un mismo emprender su lectura; ante el lector se abre acontecimiento. Un ejemplo de ello, acaece una cantidad posibilidades de cómo iniciar su Calabrese, O. (2008). La era neobarroca. ante la mirada que la española percibe como travesía lectora. Del mismo modo en el Madrid: Cátedra. una insinuación de ayuda: “porque él tenía cuento, si el lector lo desea, puede comenzar cara de estar deseando que se lo tragara la una primera, segunda o tercer lectura desde la Espinosa, G. (2003). Rubén Darío y la tierra. Me lo estaba diciendo también a gritos visión de Nicky, de Cindy o del hombre de la Sacerdotisa deAmón . Bogotá: Norma. con sus ojos azules”, pero que Nicky lo barra. asume como una provocación sexual: “Tenía Iwasaki, F. (2006). Helarte de amar. Madrid: la piel muy blanca y unos ojos como para Por lo que se refiere al placer del extravío Páginas de Espuma. comerle el coño. ¡Cómo me miraba la muy y del enigma, se puede deducir que lo zorra!, pero yo no la conocía de nada.” motivante, no resulta ser el deseo de Llaneza, M. A. (2007). Analizamos el (Iwasaki, 2006). De igual manera, tal cual, el encontrar una solución, pues como dice J. L. sexismo en la literatura infantil. laberinto posee pasadizos o puertas que Borges “la solución del misterio es siempre sensibilización y formacion del conducen a distintos compartimientos, así las inferior al misterio mismo” (1974, p. 604). profesorado. perspectivas de los personajes llevan a Existe, por tanto, un querer vagar y diferentes interpretaciones de un mismo vagabundear, a veces queriendo renunciar a Poe, E. A. (2000). La máscara roja . Chile: El hecho, en el que todos deben moverse para los posibles vínculos como claves que trauko.Sotker, B. (2000). Drácula . tratar de encontrar una salida. De ahí, que se puedan conducir a la resolución del enigma. Chile: El trauko. hable de una metáfora del movimiento, pues Cuando el lector finaliza la narración, se da la única manera de buscar una salida es cuenta que no hay un punto de llegada, para arriesgándose a enredarse más en sus lo cual debe comenzar a crear una solución, posibilidades de salir. para lo cual la solución misma, puede no llegar nunca. Así, pues, prevalece el placer En vista de que, en el cuento se parte del del desafío y el extravío, un no saber cuál es acontecimiento del bar de Goody's deja clara la solución, sino las insinuaciones que hace el la existencia del nudo que entrelaza las 4746

(2010): primero, el espiritismo (sobre la LO ENIGMÁTICO EN LA OBRA “RUBÉN DARÍO El enigma y el suspenso están situación desagradable que va a suceder, Y LA SACERDOTISA DE AMÓN” relacionados con unas de las DE GERMÁN ESPINOSA… características destacadas por la dado por la advertencia de los ectoplasmas) y crítica en la novela policiaca; se Jenny Alejandra Pérez Páez puede definir como el conjunto de segundo, la resolución del crimen a partir de hechos misteriosos y confusos de índole criminal que constituyen una los indicios y sospechosos. dificultad para la razón del investigador y que finalmente son Los primeros misterios que se ordenados y explicados mediante procedimientos lógicos (P.4). manifiestan en la obra están relacionados con Es decir, el enigma es el encubrimiento la metempsicosis que son las apariciones de o no desciframiento de una situación. El autor se encarga de establecer varios los espíritus a través de invocaciones.Apartir elementos del discurso donde intervengan las intenciones o los indicios que va dejando al del tema de la reencarnación es que surge el lector, para que vaya resolviendo el misterio a partir de las pistas que se presenten a lo motivo de reunión de los invitados a Saint- largo de la historia. Malo del conde André, para platicar sobre Esto implica que en el desarrollo del escrito, el lector de la obra podrá encontrar estos sucesos, las apariciones y los posibles sucesos que lo van a encaminar a la localización del crimen; además una serie de diálogos que se pueden generar con otros personajes sospechosos de haber cometido el homicidio. Por tanto, la principal seres fuera del mundo. Allí empiezan a hacer característica de la novela policiaca presentada en esta obra es: “El factor una serie de estudios sobre el tema; además rompecabezas de los comportamientos y los hechos acaecidos” (Cerqueiro 2010). Éstas que se inician invocaciones espiritistas por situaciones se van a ir manifestando a lo largo del texto, por medio del detective y gusto o por querer resolver misterios. coprotagonista auxili ar de la obra, que es Rubén Darío y Ricardo Quintana. Por consiguiente, la primera Por consiguiente, se puede afirmar que manifestación que se da sobre el enigma en el desarrollo de la hipótesis sobre el enigma, es decir, sobre el rompecabezas que tiene que ver con el espiritismo, en el que se presenta la novela, se van a tener en cuenta dos momentos narrativos que se derivan en: va anticipar algo que vendrá; por ejemplo, La obra Rubén Darío y la dentro de la obra aparecen personajes como Sacerdotisa de Amón, está escrita por Germán género de ciencia ficción, como algunos de la manifestación de Víctor Hugo (espíritu) Espinosa. Este escritor nació en Cartagena de sus compendios de cuentos. Indias en 1938 y murió el 17 de octubre del 2007. Inicia su vida profesional con relatos En la obra “Rubén Darío y la breves de modo erótico y fantástico, de igual Sacerdotisa de Amón” (2003) se va a manera pone enfoques maravillosos y plantear el enigma desde dos momentos: El psicológicos. Algunas de sus novelas primero, está relacionado con la aparición y importantes como La tejedora de Coronas presencia de los ectoplasmas, quienes (1982) la escribe desde lo citadino, predicen situaciones venideras; y el segundo, abarcando la atmosfera de su ciudad natal. presentado desde el crimen de la muerte de De los cuentos que escribió, uno de ellos es: Marilou de Lezignan. La noche de la trapa (1965), que pertenece al Este texto se inicia con una breve profundización sobre el papel del enigma, que es un aspecto importante en la novela policiaca, tal como lo plantea Cerqueiro48 49

que evoca una situación sobre algún suceso como punto de partida del crimen que se hace laboratorio se encuentra el ácido con el que encontraban sus huellas). Como ejemplo, negativo que podrá pasar. Esta aparición realidad, con la muerte de Marilou la poetisa. Lienhard se basa en una posible manifiesta palabras que entretejen el misterio Escogiendo como momento principal, la fue envenenada la poetisa. reencarnación de Marilou en Catalina de de la historia e indicio sobre un evento no aparición de Novalis que da paso a un indicio agradable “- Quizá haya algo… Algo… que más detallado sobre la venganza, y al El primero en ser requerido fue el conde Médici, afirmando: debería preocuparlos más que tales comentario que hace de Pedro I presente en André a “La gran simplezas… y es que, en el seno de vuestro uno de los personajes. Lo anterior como pista quien el envenenadora, grupo, va a sobrevenir una ocurrencia muy clave, para comenzar con el enigma del funcionario, dentro de su sortija triste… Óiganlo bien: Muy triste” crimen. tal como lo cargaba el polvo (Espinosa, 2003, P. 62). había con el que Rubén como detective de la historia, señalado, envenenaba a sus El siguiente momento de espiritismo, es empieza a desentrañar sentidos que lo llevan consideraba amantes, en la aparición del otro personaje Novalis, quien a pensar que hay una posible venganza, como el especial a Enrique reemplaza la figura de Tiresias por ser un cuando descubre por las investigaciones de principal IV” (Espinosa, personaje de ficción, éste afirma: Lienhard que Marilou de Lezignan ha sido sospechoso, 2003. P. 45). Es envenenada; lo que motiva a indagar que la por el mero decir, todo parte Aquí en esta habitación… hay una mujer muerte no fue natural, sino provocada. Por hecho de desde las que ha sufrido mucho… En otros esto, el segundo momento del enigma que se poseer el deducciones que tiempos, fue Blanca de Borbón, reina de plantea en la hipótesis anterior, tiene que ver cianato hace el funcionario castilla, esposo de Pedro I, llamado el con el crimen de la poetisa. amónico en sobre el veneno, a cruel… pero ¡qué me revela!… También su las que retoma Rubén con deducciones más Pedro I se encuentra entre Es así como Rubén y su asistente Ricardo laboratorio(E analíticas y racionales desde los libros. ustedes…Sigue siendo malvado y Quintana, empiezan en la búsqueda y la spinosa, Por este motivo, cada objeto o situación capcioso… (Espinosa, 2003, P.80) recolección de pistas, estudiando los 2003. P.120). que se presenta, da pauta en la obra para comportamientos y acciones de los acercar al lector a los mundos anteriores e Como se ve, este indicio revela en el lector personajes que estuvieron implicados con la Esta hipótesis históricos; de los últimos, Rubén Darío un misterio sobre una posible venganza o muerte de Marilou. como el detective del crimen, se vale de muerte que se anticipa ya desde Víctor Hugo no termina siendo cierta, puesto que el Conde libros antiguos para acercarse al y se reafirma en la voz de Novalis, lo que Los primeros sospechosos del crimen son comportamiento y figura que tiene Camilo lleva a reflexionar sobre una posible Herve y Claudine porque están implicados se defiende con argumentos al decir que este Basili como principal extraño y sospechoso; venganza entre una mujer y un hombre con el objeto principal que es la jarra, ya que para esto revisa datos de Hesíodo y presentes en la sesión espiritista: -Sea como contiene el agua envenenada; pues este ácido se da mediante la evaporación de una Heródoto con el fin de estudiar algunas sea…, lloverá sangre sobre Europa… Mucha elemento es el punto de partida para Lienhard extrañezas del egiptólogo. En esta parte mucha sangre “Tan solo puedo advertirles en sus estudios al encontrar el ácido prúsico solución de cianato amónico que sale de la descubre que este personaje es un sacerdote que se aproxima un suceso muy triste” disuelto. A partir de aquí el enigma sobre el de Amón, lo que lleva a confirmar que Basili (Espinosa, 2003, P. 84). posible criminal, se desarrolla en las orina. Y la intervención de Lienhard al decir pudo ser el Pedro I y ahora el asesino de indagaciones de la creación y aparición de la Marilou por posibles deducciones y De esta manera Espinosa sigue con el sustancia. que este químico se deriva del ácido reencarnaciones que hace el criminal para enigma en la narración desde el primer momento, manifestado en los ectoplasmas De esta manera, el conde resulta ser el cianhídrico; esto no podía ser válido por 51 que coinciden sobre un hecho trágico posible sospechoso, pues dentro de su venidero. Estas situaciones, Rubén las toma Rubén, pues no recogía sus indicios sobre50 una venganza, faltaba indagar sobre otras pistas, comportamientos y datos de los personajes. Otros personajes, como Gressman, no pasaron desapercibidos, pues Lienhard lo culpó en un instante, por el solo hecho de tener una sortija con la cabeza del diablo, que indicaba una forma de guardar el polvo del veneno, sin tener en cuenta que contenía cocaína (el pobre estaba inmiscuido, porque en la mesa de la habitación de la poetisa se

pagar una venganza; lo que acontece a Rubén culpable, respecto a los conocimientos y enigma, ya que en sus deducciones hechas que al final pueda conectar todos los indicios, deducir sobre lo siguiente: comportamientos que tiene de este, al pensar sobre Basili lo interroga diciéndole: y de esta manera mostrar las hipótesis que la reencarnación como punto para generar recogen la totalidad de las pautas dejadas Heródoto en la sección 11,37, 2-5 y a justicia y llegar a la perfección. Usted Basili, rechaza todo alcohol, tanto por los ectoplasmas, como de los Porfirio en la IV, 6-8 encontrará que incluido suave vino. Pero hay algo más sospechosos. En este caso de Basili y de los todas las costumbres que, al principio, El enigma termina de cumplirse elocuente: No prueba jamás el pescado otros personajes implicados que permiten señalé en usted pertenecen a las que era cuando se devuelve al hecho e hipótesis de la ni las habas, por las cuales denota confundir al interlocutor, mostrando pistas obligatorias a los antiguos sacerdotes primera parte que tiene que ver con el repugnancia. Lo que lo hace ser un desde el planteamiento de enigmas. de Amón: Afeitarse todo el cuerpo cada espiritismo, pues aparece el ectoplasma de personaje que tiene gustos parecidos a tres días, no probar alcohol, ni el Merseanj aclarando lo siguiente: los sacerdotes de Amón. (Espinosa, Bibliografía pescado, ni las habas, vestir una túnica 2006. P. 142) de lino y sandalias de papiro, no girar Soy Merseanj, Sacerdotisa de Amón – Cerqueiro, Diana (2010) Sobre la nunca los ojos, no reír jamás , no tolerar Declaró, dando a su voz un tono de Aquí se ve cómo los enigmas novela policiaca. En ángulo recto. el roce físico con los otros, ocultar las contralto, como si surgiera de una planteados del primer momento y segundo, Revista de estudios sobre la ciudad manos bajo la túnica (Espinosa, 2003 P. cripta. empiezan a construir unidad y resolverse, como espacio plural, vol. 2, núm. 1 144) La gran prostituta, la puta – articuló de pues las deducciones de Darío son cada vez (pags. 27 – 35) repente Camilo Basili, con mucha más acertadas:- Usted nos comunicó, a poco Sus sospechas sobre los demás lentitud, mientras observaba como de haber llegado, que sólo los sacerdotes del Darío (1893) Prosas profanas y otros personajes como Juliette Blanchar, que embebido la aparición. (Espinosa, antiguo Egipto conocían el conjuro poemas. Buenos Aires,. Segunda edición, quería matar a la poetisa por ser la 2003, P.126) apropiado para recordar, en lo sucesivo, ampliada: París, 1901. enamorada de Gressman, y el conde, todas sus reencarnaciones e, incluso, elegir Calabrese, O. (2008). La era neobarroca. terminan por descartarse porque no tienen Este enigma, Rubén lo resuelve una apropiada. (Espinosa, 2006, p 142). De Madrid: Cátedra.Espinosa, G. (2003). coherencia con la manera de ser asesinada preguntándole si era la reencarnación de esta manera, investiga en lo que lee Basili Rubén Darío y la Sacerdotisa deAmón . Marilou y con los estudios previos que ha Marilou y le pide a ella que le cuente la sobre Karnak consagrado a Amón y sobre la Bogotá: Norma.Iwasaki, F. (2006). hecho. A pesar de que André se culpa, esta historia sobre el posible criminal. culpa del conde al ser inocente, por el simple Poe, E. A. (2000). La máscara roja . Chile: El decisión no le basta a Rubén; lo que lleva a hecho de ser uno de los sacerdotes menores. trauko. señalar a Basili como el culpable, cuando se Estuve a punto de ser adoptada como Sotker, B. (2000). Drácula . Chile: El trauko. da cuenta de los empaques que bota sobre sucesora de la gran sacerdotisa en Para concluir, es importante mostrar algunas almendras amargas, y las funciones, cuya muerte había ordenado cómo Espinosa en su obra establece dos 53 asociaciones que hace, por lo que un día el faraón Psammético. El sumo enigmas, uno, desde los ectoplasmas quienes platicó con Marcel, sobre las almendras sacerdote Rata lo impidió. Por haber avecinan una pronta venganza y suceso dulces y amargas; éstas últimas son consumado yo un acto sexual en el desagradable, como lo señala Novalis, y el medicinales. Tras de ello, se incrementa otro templo. otro desde los personajes que están indicio más, en cuanto a la enfermedad de Tras acceder por la puerta monumental implicados y las deducciones que hace Claudine de las amígdalas. Ésta situación, abierta en el primer pilono, pasé, de la Rubén al descubrir la razón por la que Basili lleva a Rubén a deducir racionalmente que la plena luz del sol en el patio descubierto asesina a Marilou con el veneno que él muerte de la poetisa tiene que ver con Basili, (…) Allí encontré a Rata y lo apuñalé mismo extrae de las almendras amargas. quién extrae el veneno. Además, lo anterior por la espalda. Puesto en su se asocia con la cualidad característica de conocimiento el hecho, el faraón no Finalmente los enigmas buscan hacer Egipto en su fabricación y extracción del dudo en hacerme descuartizar. un recorrido al lector por medio del narrador químico. Aquellas son las deducciones que (Espinosa, 2003. P.142). quién se encarga de insinuarle las posibles hace Rubén al determinar a Basili como el deducciones o pistas que se van atando, para Esta parte de la obra se conecta con52 las deducciones que hace Rubén en cuanto al

EDUCANDO A PANDORA: Al pasar del tiempo, Pandora ira La comida, el plato y el desastreEMILIO O DE LA EDUCACIÓN descubriendo sus necesidades y ambiciones, quedaron ahí en el piso, ella estaba pendiente estas mismas, la conducirán al camino del de que fuese recogido, porque le parecía Carolina Romero Otálora aprendizaje. Pandora ha ido creciendo en repugnante ver en el suelo suciedad. Pandora tamaño y virtudes, pero es importante asumió, que al rechazo contundente de las Lic. Lengua Castellana IDEAD permitirle ser niña, antes de ser mujer. verduras, iba a ser suplido por otro alimento, por lo cual se quedó sentada esperando que le De s p u é s d e m u c h o s ¡Hay que decidirlo, con suma Es importante que para Pandora la sustituyeran por algo que si fuese de su esfuerzos para concebir la urgencia! Por su propia naturaleza humana, educación se convierta en un hábito. Pandora agrado, pero no recibió ningún otro. criatura, todo llegó a buen para ella se debe procurar la virtud, en la ahora tiene 9 años, está en su plena infancia y término. Pero a la par de su nacimiento, educación diligente y esmerada Pandora ha se presenta un asunto de sumo interés. Tras una corta espera, quiso también nacieron necesidades, nacido dotada de sensibilidad, que le levantarse de su lugar en la mesa, pero el responsabilidades, complicaciones y permitirá conocer el placer y el dolor, desde Pandora comía sus alimentos sin tiradero que había hecho, se lo impedía. Sim preguntas. pequeña aprenderá la conveniencia de las ningún problema, sus desayunos embargo, se levantó y sus pies deslizaron en ¿Acaso lo único que necesitara será cosas. habitualmente, eran enriquecidos con trigos medio de las verduras que la llevaron hasta el aire y alimento? Pero antes de dar respuesta a y leches. Su almuerzo con legumbres y piso. Su rostro reflejaba dolor y rabia, pero al esta pregunta, primero se tiene que educar a La memoria y la imitación, serán verduras, granos y proteínas propios para la ver que nadie prestaba atención a tal hecho, los padres. Ellos, su madre y padre, tendrán herramientas fundamentales en sus primeros edad y su crecimiento, y sus cenas un poco se levantó, apretando fuerte sus labios y por objeto entrañable de todo afecto a su hija. años, con esto aprenderá y experimentara por más ligeras con alguna bebida y harinas. sobando su cuerpo por el golpe que recibió. De allí surge la cuestión ¿desearían sí sola, como su primera educación, la que le transfundir, si fuese posible, toda su vida y ofrece por efecto de la naturaleza, de los Ciertamente Pandora ha decidido ya Tiempo después sintió hambre, pues todas sus posibilidades? hombres y de las cosas. no gustar de las verduras, tal vez, es posible no había probado bocado; bajó a buscar Para algunos padres, el deber de la que la decisión la haya tomado por alimento, pero en vano; ya todos habían sido paternidad está cumplido solo con el hecho A Pandora, hay que enseñarle con observación de otro niño cercano a ella, alertados de la lección que Pandora debía de haber engendrado. Pero, ¿Cuál será la amor, la “letra no entra con sangre”, para los quien rechazaba diariamente esta ración de aprender. Miro a la mesa y vio los restos que suerte de Pandora? niños es importante y más efectivo, aquello alimentos. quedaban de su funesto almuerzo, pasando que se enseña a manera de juego, con saliva y pensando por varios segundos,54 paciencia y amor. Ese día Pandora, al recibir su porción, aprendió sobre la necesidad de comer para tuvo una aireada y violenta reacción. Como si saciar el hambre. hubiera abierto la caja, propia de su nombre, ha lanzado el plato al suelo. Por el aire ha Después de tener un dilema en su volado su alimento, todo el piso ha quedado mente, pensó en terminar de comer aquello cubierto de paisaje verde. Con voz fuerte ha que todavía se podía digerir. Pero tuvo un precisado su disgusto al recibir en su obstáculo, el piso aún seguía resbaloso, las almuerzo verduras. verduras que habían caído aún estaban allí, y recordó su caída y el dolor que sintió ¿Qué hacer frente a este hecho? anteriormente. Su mirada recorría todo el Puede ser calificado de muchas maneras, lugar, en busca de alguien quien pudiera desobediencia, altanería, violencia, remediar la situación, pero se vio sola en el descortesía, en fin; estupefactos por su recinto por lo que entendió, debía de hacerlo reacción, se decidió intervenir de la siguiente manera. 55

ella misma, pues había sido la causante de LA RISA DESACRALIZADORA DE LA INSTITUCIÓN aquel horror. ECLESIÁSTICA. UN ACERCAMIENTO A LA NOVELA LOS ALMUERZOS DE EVELIO Tomo así los implementos necesarios JOSÉ ROSERO DESDE EL CARNAVAL y se armó de herramientas y valor para componer la situación. Limpió y aprendió la Angie Paola Rodríguez Cortés lección de las consecuencias de aquel terrible desastre. El presente leído con artículo se solemnidad, es Termino su alimento, pero igual no propone necesario que el estaba conforme, aquella porción de analizar la risa lector se disponga a verduras que yacía en la basura, era el como característica desacralizar complemento perfecto de su digestión y fundamental en la primeramente a la saciedad. novela Los autora del presente Almuerzos de artículo para Allí en ese instante, en esa escena de Evelio José Rosero, comprender la línea meditación, pregunte a Pandora sobre su como una estrategia transgresora en la racionamiento acerca del hecho. Reflexionó narrativa para que circula la obra sobre lo importante de la alimentación y supo desacralizar la de Rosero. Lo en un momento, en que su mente divago, lo institución anterior, no que otros padecían para conseguir alimento y eclesiástica. Para significa que este el esfuerzo de sus padres para traerlo a su ello, se retoman los acercamiento mesa. planteamientos de teórico no sea algo Mijaíl Bajtín en serio; todo lo Supo de inmediato que su cuerpo cuanto a la contrario, lo es en necesitaba buena alimentación y acepto el configuración del tal medida que es hecho de que su temperamento no fue el carnaval. De esta manera, comprender las imprescindible que el lector deje el ceño correcto. Su reacción tuvo consecuencias, diferentes formas en las que la literatura se fruncido y se disponga a reír. que ella misma después tuvo que remediar y enfrenta al poder para desentronizarlo al corregir. tiempo que fortalece la cultura de lo popular. Para continuar, es conveniente traer En este sentido, se presentan apartados de la al tema la obra de Umberto Eco El nombre de Así Pandora aprendió por sus propios obra literaria a partir de los cuales se la rosa, cuya trama se construye en torno a medios la lección. Su crecimiento deberá establece la interlocución con la teoría para una serie de crímenes en una abadía medieval continuar hasta la culminación de su fundamentar la tesis planteada. relacionados con la existencia del segundo infancia, educando sus sentidos y razonando libro de “La poética” de Aristóteles dedicado a través de las experiencias. A manera de introducción: ¡Aquí está a la risa y la comedia. Se hace referencia a prohibido no reír! esta obra antes de realizar la inmersión en Los56 Almuerzos, porque plantea el recelo de la Sería paradójico que un texto como este iglesia medieval ante la risa que ponía en que aborda el carnaval en la literatura sea peligro la estabilidad del orden institucional. Estudiante de V semestre de Licenciatura en Lengua Castellana en la Universidad del Tolima y miembro de la 57 Red Pido la Palabra.

En este sentido, la institución eclesiástica en entrañas de la iglesia y recorrer sus pasillos y desarrolla la cultura de lo popular y cuyo cantando las risas de los asistentes y los Colombia –como heredera de la cultura prácticas desde una mirada desacralizadora principal elemento significativo es la risa; comentarios no se hicieron esperar. He aquí medieval- también ha presentado una por otra se encuentra lo oculto, lo apartado, lo los dos elementos que parecieran ser aversión a las prácticas cómicas en las que Los teóricos coinciden, generalmente, acerca secreto y representado por el silencio. En contradictorios, reunidos en un mismo lugar esté involucrada, razón por la cual la novela del objetivo de la risa. Lo que puede otras palabras, mientras el culto de lo secreto la risa y la solemnidad representan la de Evelio José Rosero adquiere especial distinguirlos es su énfasis en algunos de los es el ritual que se presenta en la liturgia, el ridiculización del padre San José. De esta importancia: porque se atreve a ironizar, a diversos matices que componen esa finalidad. culto de lo popular es el ritual presentado en forma, Bajtín (1990) continúa diciendo: burlarse de la iglesia; osa a reírse de sus El componente más simple en la definición del la plaza pública: el carnaval. Al respecto, miembros en el propio templo so pena de fin de lo cómico es el referido a la intención Mijaíl Bajtín sostiene: De hecho, el carnaval ignora toda distinción repudio y señalamiento de anatema. didascálica; por ejemplo, se afirma que el entre actores y espectadores. También ignora la objetivo de la comedia es transmitir al público El carnaval es la segunda vida del pueblo, escena, incluso en su forma embrionaria. Ya De igual forma, es posible mencionar una máxima moral. El grado de complejidad en basada en el principio de la risa. Es su vida que una escena destruiría el carnaval (e que entre lo serio y lo burlesco suele haber dicha definición crece cuando se especula festiva. La fiesta es el rasgo fundamental de inversamente, la destrucción del escenario más cercanía de lo que se piensa, como lo acerca del efecto psicológico en el espectador, todas las formas de ritos y espectáculos destruiría el espectáculo teatral). Los sostiene José Checa Beltrán: cuando se reflexiona en torno a la catarsis cómicos de la Edad Media. Todas esas formas espectadores no asisten al carnaval, sino que lo cómica presentaban un lazo exterior con las fiestas viven, ya que el carnaval está hecho para todo En cuanto a la risa y la experiencia cotidiana de religiosas. Incluso el carnaval, que no el pueblo. Durante el carnaval no hay otra vida las personas, decía Piriciano que en la vida hay La máxima moral que plantea el coincidía con ningún hecho de la vida sacra, que la del carnaval. Es imposible escapar, \"muchas y breves causas de reír\", y por el teórico tiene que ver en la obra de Rosero, con ninguna fiesta santa, se desarrollaba porque el carnaval no tiene ninguna frontera contrario \"pocas y largas de llorar\", de manera con poner en evidencia a un clero imperfecto durante los últimos días que precedían a la gran espacial. En el curso de la fiesta sólo puede que \"si el llanto es largo en la vida humana y la lejos de la santidad que tanto se suele cuaresma […] La línea genética que une estas vivirse de acuerdo a sus leyes, es decir de risa es breve, las causas y ocasiones de reír son predicar desde el altar; de igual manera, tiene formas a las festividades agrícolas paganas de acuerdo a las leyes de la libertad. P.13 muchas, y las de llorar, no tanta. (Checa relación con mostrar el interior de una la Antigüedad, y que incluyen en su ritual el Beltrán, 1999) institución que suele vedarse al público. De elemento cómico, es más esencial aún. Lo anterior demuestra que Los esta forma, es que Evelio José Rosero refleja (Bajtín, 1998) Almuerzos es la construcción de un escenario Lo anterior significa que la risa posee su posición frente a la institución eclesiástica carnavalesco sin distinción entre los un potencial destacado como herramienta revelándose contra ella al hacer público Lo anterior plantea igualmente, que personajes, colocándolos a todos al mismo para explicar el mundo a partir de la diversidad de sus prácticas como forma de nivel lo que permite la desacralización de la purificación del dogmatismo y terminar con poner en entredicho la integridad de la la risa establece una relación entre el institución eclesiástica. En otras palabras, al el fanatismo, el miedo y la intimidación misma. ubicar en el mismo nivel a las autoridades –para el caso del presente documento- de la carnaval y la práctica religiosa; que a pesar de espirituales y a los feligreses se le está institución eclesiástica. Con base en lo anterior, la risa es el desacralizando a la institución porque se le elemento fundamental que constituye una ser concebidas como diferentes están más arrebata la autoridad, la solemnidad, el Entorno a la risa en Los Almuerzos cultura de lo popular. En la edad media, esta respeto y la distinción entre lo alto y lo bajo; y se daba en las plazas públicas a la vista de cercanas de lo que se piensa: ambos son con todo lo anterior, la pérdida del poder para Existen dos tipos de risa: una que todos, mientras que los templos para llevar a intimidar. ridiculiza a otros y una que permite cabo los rituales se encontraban escondidos, rituales enmarcados por prácticas ridiculizarse a sí mismo: en este sentido, se en lo clandestino. Es precisamente por esta Finalmente, en cuanto a la ridiculizan los defectos corporales, las característica que se mencionó con establecidas. Es el silencio frente a la risa; lo desacralización es importante mostrar que prácticas y los dichos de los sujetos. En anterioridad la novela de Umberto Eco, ésta es posible gracias a tres elementos, por consecuencia, cualquier objeto o concepto es porque representa claramente la solemne frente a lo cómico. Esto es posible nombrar solo algunos. El primero, es el que susceptible de ser ridiculizado. Por esta construcción de un lugar culto, las abadías y ya se mencionó: la risa, que transgrede el razón, Evelio José Rosero escribe Los la prohibición que allí existía frente al acto de reconocerlo en la obra de Rosero (2001,35): silencio de la solemnidad del ritual litúrgico; Almuerzos con el fin de adentrarse en las reír. Lo anterior, constituye una dicotomía de gran importancia: por una parte se encuentra “Para sorpresa y jolgorio de los nocturnos 5958 el escenario de lo público en el que se feligreses, resultó una misa cantada”. Es una escena significativa frente al tema en mención: en medio de una misa, los feligreses que deberían estar en una actitud de recogimiento se encuentran a la espera del inicio de la liturgia, y cuando comenzó la participación del padre San José a dar la misa

el segundo, las groserías que generan libertad pecaminosos. Es por esto que los sacerdotes EN LA DIESTRA DE DIOS PADRE: tan inquirido por los miembros de la iglesia: de Rosero son cada vez más humanos, REPRESENTACIONES DE LA “Ese padre bendito me ha tocado el culo porque se enfrentan al cuerpo desnudo y VIDA POPULAR COLOMBIANA –decía; y lo repetía a murmullos como si disfrutan de las necesidades del mismo. Esto cantara, feliz”. (Rosero, 2001, 89) se evidencia en la novela de la siguiente Johans Leonardo Bulla Estrada manera: El uso del lenguaje vulgar es la Cread Ibagué alusión propia de la cultura popular. Las […] Sabina se ruborizaba como si la groserías son por excelencia, las sorprendieran desnuda, como cuando él la Tomás Carrasquilla Naranjo o en aquellas épocas, sin embargo, lo es construcciones lingüísticas preferidas de la sorprendió alguna vez, hace años, en la como llegó a ser nombrado en la posteriormente cuando gana el Premio plaza popular y al mismo tiempo, la mayor ducha, metiéndose tras ella mientras el época de su estadía en la tierra Nacional de Literatura alrededor de 1936, es manifestación de rebeldía ante las reverendo Juan Pablo Almida oficiaba misa Maestro Tomás Carrasquilla, fue uno de los decir, a sus 78 años de edad. Fallece en autoridades que imponen una manera de en compañía de Celeste Machado. escritores colombianos de gran influencia en Medellín un 19 de diciembre de 1940. Lo que comportarse a nivel social. Si bien, es cierto la literatura nacional, recordado por sus a continuación se presenta es un breve pero que las groserías son significativas en la En conclusión, Los Almuerzos de obras ensayistas, narrativas y teatrales en las profundo recorrido al interior de uno de sus cultura popular, y adquieren mayor fuerza Evelio José Rosero es una novela que su pudor antioqueño sobresaltaba las cuentos quizás más llamativo y cuando son proferidas por miembros del carnavalesca cuyo objetivo principal es el de raíces de su tierra, plasmando historias reales representativo. En la Diestra de Dios Padre clero; de quienes se espera un desacralizar la institución eclesiástica, es bajo el estilo propio que más lo caracterizó: el dada su primera edición en 1980 por 'El comportamiento ejemplar y pulcro. Por esto decir, convertirla en una institución más toque mágico de folclor y cierto humor que Áncora Editores', entra a tomar se plantea que las groserías generan libertad, humana e imperfecta como reflejo de los más adelante llegó a considerarse único protagonismo bajo la matriz planteada por porque es rebelarse ante la imposición del sujetos que hacen parte de ella. Para ello, dentro de lo que se escribía por aquella época Rafael Gutiérrez Girardot, en la que se silencio. construye escenarios de abundancia en los de costumbrismo y pre modernidad. Escritor analizan recursos literarios con el fin de alimentos, de transgresión de las autoridades activo durante la segunda mitad del siglo sustraer puntos claves y relevantes dentro de En efecto, durante el carnaval estas groserías por medio de la risa; de un manejo del XIX y la primera del XX. No muy exaltado una obra. Tal será el caso del cuento del cambiaban considerablemente de sentido, para lenguaje vulgar propio de la cultura popular y maestro anteriormente mencionado. convertirse en un fin en sí mismo y adquirir así una renovada configuración del cuerpo. La universalidad y profundidad. Gracias a esta obra literaria funciona entonces como En un primer aspecto, se observa en la metamorfosis, las palabrotas contribuían a la mecanismo para rebelarse al poder ejercido obra de Tomás Carrasquilla toda una historia creación de una atmósfera de libertad dentro de por la iglesia y la ficción es la estrategia más representativa del colombiano antioqueño la vida secundaria carnavalesca (Bajtín, 1998, adecuada para visibilizar las prácticas nativo de costumbres y vivencias muy de la p. 17) tradicionalmente ocultas. Es decir, la iglesia época. Peralta como el personaje por construida por Rosero es una institución primacía, noble, honesto, honrado, carga en Por último, se encuentra la carnavalesca reflejo de una cultura popular. su destino el peso de la sencillez y la pobreza. configuración del cuerpo como característica Caritativo, pues nunca faltó en sus desacralizadora. Lo anterior, plantea una Bibliografía pensamientos la abundancia de ayudar al renovada relación entre semejantes; una prójimo, a aquel enfermo de vejez y verdaderamente humana. Es común que la Bajtín, M. (1998). La cultura popular enfermedad. Por sus gracias llegan con iglesia construyera una visión del cuerpo en la Edad Media y en el suerte personajes sacados de testamentos a desde la inmoralidad, desde la necesidad del Renacimiento. España: Alianza cumplirle deseos, a ofrendarle lo que muchos ocultamiento. Los desnudos son Editorial . Obtenido de Mercabá.Checa consideran como el mayor deseo terrenal: la comúnmente concebidos como profanos y Beltrán, J. (1999). Poética de la risa. 6160

riqueza; pero no una riqueza material sino configurar, a nivel global, los diferentes contexto social e histórico. El marco de entendimiento literario, pues como espiritual, celestial, de otros mundos. Poco a elementos que moldean los sucesos, los imágenes apunta hacia la descripción de argumenta el mismo Jorge Zalamea en uno poco este personaje pasa por sucesos personajes y sus acciones. Conllevan a elementos cotidianos, terrenales, de sus escritos, este cuentista pudo quitarse la tomados de historias pasadas, las que hacen instaurar un lenguaje propio, como también coloquiales. Sitúa al lector en un ambiente máscara detestable de la temática común de de la obra un conglomerado de realidades ceder a la comprensión de hechos habitual y humano. De ahí que los personajes los escritores colombianos de ese entonces. fantásticas que dan aporte y sustento a los relacionados con los hábitos y costumbres de primarios sean seres comunes y corrientes, Logró darle a la risa y al humor, el estatus propósitos del autor. una sociedad como la colombiana ante el personas llenas de sentimientos, actitudes y único de lo que necesitaba la literatura lector. formas de vida distintas. colombiana para trasgredir las muchas e Algunas figuras literarias como la insignificantes historias de política. anáfora son utilizadas a lo largo de la historia, Siguiendo esta línea de imágenes En la obra hay hechos comunes como el siendo ésta de mayor relevancia a lo largo de exaltadas y representativas del antioqueño, a asistir a iglesias y hacer parte de una En la Diestra de Dios Padre será la obra la misma. Expresiones como: “él se rascaba nivel macro, en la formulación de comunidad eclesiástica, incluye personajes exaltada en la historia de Colombia como la calva, él tosía, él le mataba el ojo, él alzaba concepciones que plantea implícitamente míticos, o más bien bíblicos, tales como aquella que rompió dogmatismos. El el brazo…” representan la figura al interior este autor, podría resaltarse el elemento Jesús de Nazaret, San Pablo, ángeles y carnaval vuelve y juega en las sociedades de los sucesos. “…y las bolas de mantequilla, satírico con el que juega a lo largo de su obra. arcángeles que bajan terrenalmente a populares. Lo valioso de una obra literaria no y las tutumadas de cacao molido con Carrasquilla acude a eventos cotidianos que juntarse con los seres humanos. Sus es sólo su sentido gramatical ni su estilo, sino Jamaica, y las hojaldras, y las carisecas…” solían darse en su época y su contexto; el personalidades se ven reflejadas al interior de la forma en que el lenguaje se hace vivo, hacen parte de la variedad de elementos en culto hacia lo eclesiástico queda de la mano los diálogos. Además de ellos, personifica a explota mundos a los cuales se ojean para dicho cuento. Las descripciones a lo largo y de él, para retomar sucesos y personajes que la muerte, hay relación directa con ella y con revivir las raíces, las costumbres y el folclor ancho de la obra se hacen notar desde el luego son acomodados en un lenguaje el infierno. Al fondo aparece Lucifer y sus del cual se ha visto a Colombia hasta hoy. El inicio de la misma, pues esta característica regionalista, y a la disposición de hacer demonios igualmente conocidos a través de tan conocido realismo mágico encarna sus permite al lector recrear las ocurrencias y terrenal a figuras tanto celestiales como las pláticas. Esta serie de personajes logran primeros pasos en Carrasquilla, pues fue él centrarse en aspectos contundentes para la infernales. La manera en que hace sarcasmo instaurarse y cumplir diversos roles en la quien permitió mostrar ante el mundo algo interpretación. Los diálogos priman para se ve reflejado al situar de lo bíblico a historia. La implementación de escenas completamente distinto a lo que se veía en el darle sentido al papel de los personajes y su Jesucristo, San Pablo, Lucifer, aterrizados estrechamente relacionadas con dichos país surgido de guerras y masacres: la alegría interiorización. Un narrador extra diegético para ponerlos en situaciones de burla, dolor, personajes, logran hacer de la obra todo con popular. Tal vez este sea o no el país más feliz relata los sucesos y da espacio para la sentimientos, pasiones meramente humanas. un conglomerado de sucesos cómicos que del mundo, quien sabe, pero por lo menos interferencia de los personajes. El lenguaje La sátira, impuesta por el autor en la dan cuenta quizá del objetivo del autor al Tomás Carrasquilla supo demostrar que con que se maneja es de tipo coloquial. El representación de hechos morales intocables escribirla. la risa se podían hacer cosas maravillosas, regionalismo que el autor aborda a nivel del para la religión, logra establecer una estética así, reviviendo el folclor y haciéndolo discurso marca el devenir de la historia, e rica en metáforas que hacen cotidiano Esta obra del maestro Carrasquilla ha acción. Convirtiendo el común en un incluye elementos propios que configuran y elementos como el cielo, el infierno, la permitido instaurar algo único en las universo de realidades diversas, de fantasías dan sentido a la obra. muerte personificada, etc. creaciones literarias colombianas hasta y aspiraciones banales hacia riquezas entonces conocidas. Esto se debe a que su espirituales. Por todo esto, hoy Tomás De las descripciones a lo largo de la Dentro de este cuento abordado por lenguaje propio permitió el rompimiento de Carrasquilla Naranjo se ha ganado el cielo, y historia y la configuración de elementos colombianadas escenas y dichos populares, lo que en aquella época se daba como dice encontrarse en lo alto de la santísima como la anáfora, se puede resaltar el estilo la pluralidad de imágenes instauradas logra creación en el país. La guerra de moda en los trinidad, específicamente en la diestra de que el autor implanta para darle sentido a su ante el lector una comprensión detallada de escritos y la influencia de conquistas, no Dios Padre. creación. Estas características permiten lo que el autor ha querido reflejar de su daban paso hacia nuevas formas de62 63

EL GÉNERO Y LA LITERATURA conocimientos y valores, donde los niños y Cabe señalar que la literatura infantil es DESDE LAS PRIMERAS EDADES niñas se reconozcan como agentes de gran importancia en las aulas de clase y el protagonistas de este nuevo modelo social y cuento tradicional es utilizado como recurso Karen Viviana Agudelo Salazar por consiguiente preguntarse ¿Por qué es para transmitir valores, pero a su vez, se necesario iniciar una reflexión de género y transmiten actos sexistas, ya que dichos Cread Cali literatura desde las primeras edades? cuentos representan el género femenino con pasividad, belleza, feminidad, sumisión al Las nuevas necesidades sociales normas de comportamiento, pero es de gran Siguiendo este orden de ideas, la hombre, y matrimonio e hijos como base que la modernidad está importancia hacer un recorrido literatura debe concebirse atendiendo a su fundamental de la vida. No cabe duda de que enfrentando, requieren hacer un historiográfico de la obra literaria para condición estética y artística, así como a la la literatura no es neutra, ya que, mediante cambio en el ámbito educativo teniendo en contextualizar al estudiantado y empezar a naturaleza del lenguaje y al poder creador del ésta se transmiten ideologías tanto del autor cuenta una reflexión de género y literatura generar conciencia y reflexión frente a los mundo que la caracteriza. En este sentido, la como del contexto socio-cultural y de la desde las primeras edades, con base en una roles de cada género que se asumen en literatura es necesaria para la vida, dado que época en la cual se escribe. Y aunque la coeducación que ayude a potenciar una nuestra sociedad. el lenguaje conforma el universo simbólico y literatura tradicionalista nos marca dicha sociedad justa y equitativa. En este sentido, cultural de cada sujeto, en relación e representación de la mujer nos encontramos en los cuentos tradicionales se evidencian un Nuestro país actualmente se encuentra interpretación con otros sujetos, desde los en un momento de la historia donde la misma contraste entre los roles de cada género, por en un proceso de cambio, donde la lineamientos debemos enseñarla está cobrando importancia social. ejemplo el sexo masculino se muestra como modernidad exige un devenir de nuevas encaminándola hacia una orientación de la el héroe, el galán y el soporte de su familia, ideas, saberes, formas de expresión, significación en habilidades como leer, Si bien es cierto, se le ha dado prioridad mientras que la mujer es representada con creatividad, entre otros; en este sentido el y la escribir, hablar y escuchar y de esta forma al sexo masculino en la literatura tradicional, pasividad, belleza, feminidad y sumisión. Es docente deben asumir un nuevo rol y brindar elementos para la comprensión de los debido a que muestra al hombre como el sabido que los cuentos tradicionales son sensibilizarse sobre la necesidad de procesos del lenguaje. héroe, el galán y el soporte de su familia; utilizados como herramienta para transmitir promover nuevas relaciones de género, aunque excluir estas obras literarias no sería modelos sociales, valores, ideologías y mediante la coeducación para potenciar una Por otro lado debemos definir términos la mejor opción, dado que de esos textos se sociedad justa y equitativa incluyendo que nos llevarán a entender dicha cuestión, y puede dar una aproximación diferente, donde para ello partamos del hecho, que género es la y el niño logren identificar la problemática toda aquella diferencia edificada social y presente y junto con la y el adulto culturalmente, asimilada desde la primera proporcionen un cambio a todo lo infancia, fijadas a mujeres y hombres en relacionado con la desigualdad de género función de su sexo y que otorgan situaciones que aparece en los relatos tradicionales; de desigualdad hacia las primeras; con ello se cambiarle el final o reestructurar la obra de debe tener en cuenta que los estereotipos de acuerdo a las necesidades del siglo XXI en género son imágenes mentales, rasgos y comparación con la época en que fue escrito creencias que atribuyen a particularidades y darles la oportunidad a los niños de que diferentes de mujeres y hombres como aporten su sentido crítico, autónomo y grupos. Cabe resaltar aquí, los roles de reflexivo de acuerdo al contexto y sus género como papeles, comportamientos y experiencias vividas. expectativas asignadas a mujeres y hombres en función de su sexo y que determinan su Se comprende que los cuentos forma de ser, sentir y comportarse en la tradicionales muestran cómo la literatura sociedad; al referirnos a sexismo, estamos infantil, lejos de ser un género imparcial, hablando del poder que ejerce un colectivo tiende a transmitir modelos sociales, humano sobre otro en razón de su sexo. ideologías y normas de comportamiento que64 65

ejercen influencia en el público receptor y educación en igualdad” (Llaneza, 2007). Creando entre Líneas que tienden a reproducir las desigualdades de Cabe concluir que la y el docente tienen género presentes en nuestra sociedad. Un claro ejemplo de violencia de género nos la la tarea de orientar una coeducación donde se da Barba Azul. En este sentido, si no se fomente la igualdad y el respeto, ofreciendo reconoce la importancia y el valor que tiene una variedad de referentes y mostrando los la mujer dentro del ámbito social, diferentes roles hacia la mujer moderna: difícilmente se podría hablar de un cambio de inteligente, independiente, autónoma, fuerte, mentalidad, puesto que esto proviene desde atrevidas, decidida, profesional y con una tiempos de antaño y se ve reflejado dentro del propia identidad, se busca además tomar hogar. conciencia, reflexionar y continuar tejiendo la evolución de la literatura infantil y Como se ve, es de gran importancia demostrar que es uno de los aspectos más incentivar la y el niño desde temprana edad a importantes y de gran utilidad en el ámbito tener una conciencia de igualdad donde se le educativo donde la y el estudiante aprenden y revele que tanto el hombre como la mujer son conocen nuevos mundos, mientras encadena importantes para vivir en sociedad y a su vez, lo real con lo cotidiano en un ámbito estético merecen ser respetados y valorados en toda y retórico; de la misma manera es necesario situación, y es allí, donde el sistema que la y el docente involucren en su currículo educativo debe fortalecer este derecho y autoras femeninas, como por ejemplo Adela fomentarlo en las familias para que se unan a Turín y hagan un recorrido historiográfico este cambio, pues los niños son el reflejo de con sus estudiantes para contextualizarlos en lo que ven en sus hogares. espacio y tiempo con relación a las obras leídas. “para una educación más justa, más rica y más moderna exige la ruptura de los Bibliografía estereotipos. Así lo entienden las leyes actuales, así lo entiende el profesorado que está Colomer, (2001) Teresa: La enseñanza comprometido con una educación en igualdad. de la literatura como construcción del sentido. Recuperado de: Podemos, de esta forma, tener un fomento de la http://www.mdp.edu.ar/humanidades/document lectura que no soló fomente a leer, sino a acion/licad/archivos/modulos/sem- leer en igualdad; unas bibliotecas a/eje4/A02.pdf escolares que no sólo estén bien organizadas, sino que sean líderes de una66

Minificción pira, gaseosa y cada uno alisto su lugar, sus secretos, sus sueños, sus anhelos y que preparados para lo que sería una noche de no sería la motivación para siempre luchar.JUACO EL ESCRITOR DE SUEÑOS dormir. Siempre que lo hacían, terminaban a Buscó en su mesita de noche, en el viejo Hernán Ruíz R. los pies de sus papás temblando de miedo armario, debajo de la cama, entre sus bajo las cobijas, esperando que no apareciera juguetes, en la cocina, en el baño, hasta en la Cread Ibagué ni la mechuda, ni la pata sola, o el mohán, o la casa de Negro, pero nada. Casi llorando bruja del palo de mango, todos los personajes busco a su mamá y ella tampoco sabía, y pasó Juaco pateaba sin parar todo lo que sembrar sus rosas y sus sábilas más de 10 que el abuelo de Juaco le contaba y que el lo impensable, el tarro había desaparecido. se le atravesaba de camino a casa. veces , pues parecían ser las preferidas de los recreaba para asustar a sus amigos. Sintió un dolor en su pecho, su barriga Después de un día de colegio, balones, y así cada uno en el barrio, tenía una empezó a gruñir como cuando comió tantos jugaba con tapas, botellas plásticas Luego de las historias y de la comida, dulces y enfermo. Una sensación de tristeza y creaba partidos imaginarios, marca de los clásicos que Juaco les propuso hacer algo diferente. Había lleno sus ojos de lágrimas mientras se narrando los clásicos del jugaban Juaco y su combo visto en la televisión una película donde los acercaba a la puerta a informarle a sus amigos futbol, mientras le hacía en las tardes y noches, miembros de una pandilla de niños, escribían la desgracia, ver las caras ansiosas de todos le gambetas al por todas las calles de sus sueños, lo que querían ser de grandes y produjo más tristeza, mientras con su voz aburrimiento y sacaba San Martín. luego lo guardaban en un frasco, lo tapaban y temblorosa les contaba lo que sería el de taquito todos los Todos los lo enterraban, así los sueños de todos estarían comienzo de un tiempo que Juaco nunca regaños de su maestra, días Juaco y sus protegidos y nunca se perderían. Después de olvidaría. la señorita Lancheros, amigos se que pasaran los años volverían a reunirse y quien parecía estar encontraban sacarían sus sueños para ver cuantos se Todos se llenaron de un frio desgarrador siempre de mal humor. frente al palo de habrían cumplido. Dicho y hecho, Juaco en su pecho, la aventura no tendría final feliz, Lo que más le gustaba a mango, aquel que arrancó las hojas de su cuaderno viejo, les tal vez la bruja del palo de mango había Juaco de llegar a su casa, cuando había pasó lápiz y busco un tarro de café vacío de su robado su tesoro para evitar que el palo diera era encontrar en la mesa esa cosecha era el hogar mamá para que sirviera de caja fuerte. Cada mangos más dulces, tal vez la mechuda lo jarra de limonada con panela de todos los niños del uno escribió sus sueños y los guardaron en el había sepultado debajo de la cama, tal vez, que solo su mamá sabía hacer y que barrio. Como pájaros, se frasco, lo tapó y decidieron que al otro día lo suspiró Juaco, solo pasa en las películas de cuando había partidos era refresco de dioses, enterrarían debajo del palo de mango, así niños. Desde ese día todo cambió, todos se ella sabía que nunca llegaba solo, por eso llenaban del néctar de los tendrían un lugar estratégico para luego fueron a sus casas con un vació que nunca siempre hacía una jarra para el combo San mangos, cada uno en una rama regresar, ¡ah! y aprovechar para comer habían tenido, Juaco trataba de recordar o Martín, como les puso, pues eran los más diferente, picando aquí, picando allá, hasta mangos cuando volvieran después de unos pensar qué había pasado, buscaba en su conocidos en el barrio y no, por ser los más dejar el palo peladito; en otras ocasiones se años. Tal vez los sueños enterrados ayudarían memoria, reconstruía lo que había hecho al juiciosos. encontraban a la orilla del caño que pasaba a que salieran mangos más dulces y grandes. despertar, recordaba que se levantó y como Doña Lola los conocía por los siete por el barrio y jugaban con barcos de papel Como ya era muy tarde se fueron a dormir, todos los días, jugó futbol con sus cobijas, vidrios que ya le habían quebrado, don tratando de alcanzarlos, pues el agua los Juaco y sus amigos quedaron llenos de con las almohadas, con todo lo que estaba en Carlos por las cuatro tejas que le habían llevaba muy rápido, lo que les permitía emoción y ansiedad por la aventura que su cuarto, pateó como recordaba que lo dañado, don Luis, porque el recibo del agua apostar carreras y soñar con tener los veleros tendrían al otro día. hacían sus grandes ídolos del futbol, fue le llegaba más caro, por cada baldado que les más rápidos e inmensos del mundo y navegar entonces que con asombro recordó las echaba encima cuando jugaban y que decir en océanos de sueños. Juaco se levantó temprano, ayudó a los palabras de su madre: de la abuela Pancha, quien había tenido que Una noche pasó lo inesperado, Juaco oficios, baño a Negro el perro de la casa, levantar la puerta de su jardín y volver a pidió permiso a su mamá para reunirse esa mientras su mamá ordenaba su cuarto. En la No sigas pateando todo, no sea que un noche en su cuarto junto a sus amigos y tarde llegó el combo San Martín, preparados día, patees tus sueños y se queden en algún68 contar historias de miedo. Prepararon maíz para ir a su gran misión y para bajar uno que techo, caigan en la cañada o se pierdan en el otro manguito, Juaco los saludó y fue a olvido. buscar su caja fuerte, aquella que contenía Juaco no le dio en el momento 69

importancia a las palabras de su mamá. resuelto, los vecinos aplaudían y celebraban Minificción Pero ahora le asustaba pensar que él era el hallazgo, bueno doña Pancha no aplaudía muy duro, pues volverían los balonazos a sus Señoras y señores el culpable de la perdida, ¡qué tal si pateé el matas y a su puerta, al igual que los vidrios, frasco y lo saqué por la ventana y cayó al las tejas y el agua volvería a aumentar, pero Sin título (Aún)… (…) caño!, ¡qué tal si cayó en un techo y lo en el fondo todos sabían que eso era parte de botaron! O ¡qué tal que se haya perdido en el la niñez, de las aventuras que como Juaco, Andrés Leal olvido!, suspiró Juaco, lleno de culpa y de ellos también habían vivido. tristeza. Señoras y señores, mujeres y hombres, niños y niñas, jóvenes y jóvanas, Juaco volvió a ser el mismo de antes, no ancianas y ancianos, parricidas y filicidas, muchachitos y muchachitas, Los días en adelante fueron llenos de quiso enterrar el frasco, devolvió las hojas a guambitos y guambitas, güipos y güipas… En fin, encopetada concurrencia silencio, Juaco no salía a jugar, solo se la cada uno de sus amigos, era mejor que que me acompaña ahora mismo, aquí y ahora, aunque me acompañaban también antes pasaba de la casa al colegio y del colegio a la llevaran y guardara sus sueños, entonces de allá en el pasado y lo harán en el próximo futuro. La zalamera y ecuménica casa, ya no tenían sentido para el los juegos, Juaco entendió que la mejor manera de no reverencia a la infinita afluencia y recordemos que el infinito puede ser el 4 + 4 o el 4 x ni el árbol de mango, ni la cañada, todo le olvidar o perder sus sueños es escribiéndolos 0… y el de aquí y ahora, el de allá en el pasado y en el del próximo futuro es el infinito recordaba ese fatal día. en la memoria. sin el monopliegue. Y bueno sin tantos rodeos, vueltas redondas y círculos sin ángulos; el llamado llano, directo, inmediato, franco, espontáneo, evidente, obvio, Así pasó toda una semana, la mamá claro, diáfano, diamantino, prístino; sin Adorno ni Holkheimer, sin dialéctica, ni preocupada, inició una brigada de rescate del maniqueísmos absolutos, lógicos y absurdos; sin el bien y el mal mediando es por el frasco en su casa. Llamó a todos los vecinos. cual los cito a que me escuchen o si lo prefieren a que me oigan como oyen a los Doña Lola fue la primera, luego Don Carlos, truenos que caen durante este radiante verano o a las chicharras que murmullan contra don Luis y hasta la abuela Pancha, todos e l sol por hache pe y quemarlas a ellas y de paso a sus fieles oyentes. El río olvidaron por un momento, los vidrios rotos, las tejas, las matas y el agua, esa semana turbio de claridades por el que los pienso llevar o mejor dicho proponerles extrañaban los gritos, las risas y las aventuras ya que son tantos, es el siguiente, mi propuesta casi axiomática para del combo San Martín, además, la tristeza en preservar el idioma, para usarlo correctamente, eficazmente, sin el rostro de Juaco les conmovía el corazón. arabescos superfluos y vacuos; metáforas recargadas, regodeo La casa se convirtió en una feria de cosas, chicharrosolar y los torpes adverbios terminados en mente, los todo se movió, todo se sacó, no quedó un que detestaba Borges obviamente; se resume en estas cuantas espacio de la casa que no revolcaran cuartillas que siguen a mi árida introducción y discreta buscando el frasco, mientras Juaco miraba presentación. Las propuestas se verán claramente a cómo se esfumaban las esperanzas de continuación, axiomas para defender a capa y espada al encontrarlo. Él no quiso ver más aquella castellano que ya lo llaman español, de anglicismos, escena, y salió triste buscando el palo de queísmos anglicados, el detestable dequeísmo y los mango, cómplice de tantas alegrías y ahora malditos modismos; el idioma cambia porque el que lo testigo de sus lágrimas. habla cambia pero tengo la formula, diría Eureka pero no lo diré porque ya lo dije. Un grito de júbilo rompió el silencio en San Martín, ¡lo encontré! ¡Lo encontré! 71 Gritaba la mamá de Juaco, mientras corría al palo de mango en búsqueda de su hijo. Ella había recordado que en su cajón tenía muchos tarros de café donde guardaba hilos, botones, papeles, y el día que había ordenado el cuarto de Juaco pensó que él lo había sacado y lo volvió a meter allí. Todo estaba70

Minificción y tinieblas. Aunque su cuerpo envejecido Al borde del desenfreno, ella se filtró la madurez que solo los años consiente, permite desvestir una daga, la que siempre IZASKUM reinaugura un corazón solitario que está a guardó para el momento, y la hunde punto de perecer, la moribunda publica mirándole fijamente sus ojos sonrientes, Ainilda Patricia vila Laguna anuncios por toda la ciudad. luego habita su piel para sentir la sangre que corre caliente más enérgica que al momento Cread Ibagué Cuando llega el esperado encuentro, del orgasmo alcanzado al terminar la faena. Y atisba en unos ojos llenos de color los con la dicha del deber cumplido se permite T riste, leve, sin lograr percibir su habitación siente el ímpetu del viento, recuerdos atados, despierta o no, salta al descansar bajo su dermis para poder ninguna sensación en la piel. alcanza los pasos de aquel que sin vuelo voló pasado del que siempre quiso desertar. No preservar el calor del cuerpo poseído, logra Sus manos gélidas por el y no regresó, cuenta los besos que por su piel hay derecho, ni izquierdo ¿Puede acaso más amarlo tal como a su gran amor, aquel artífice tiempo aún no sospechan el dolor y el pasaron, alucina sentirse una vez más en los el amor? es hora de averiguarlo. Él no se da de su locura, al fin logra sepultarlo. congelamiento de su espíritu, de su ser, de su brazos de su amado. por enterado de lo que desanudó. La toma, amor, de su vida, de su corazón… Escucha en entra a su vida y ella atraviesa la puerta del 73 el vacío de su mente los pasos de aquel que Quizás contar estrellas sea olvido. El día es perfecto, parece una virgen cada día amó. Sin esperar nada a cambio arriesgado, pero lo es más contar las caricias inmaculada fundiendo sus alas con una tarde entregó cada centímetro de su ser a ese y los besos idos aquella noche, describir con apasionada que nunca se volverá a vivir. hombre que la despojó de su bien más amado, detalle las lisonjas y los roces que tanto soñó de lo único con lo que se vanaglorió por en el silencio de lo que fue su sombra. Suscita cada movimiento y envuelve largos años, de lo que nunca entregó, pero por entre sus pechos el ardor de aquella tarde lo que sin lugar a dudas más disfrutó. Sutil se desliza por su mejilla algo trémula y perpetua que siente nunca volver a calientito, una de tantas lágrimas recorre su vivir, entre sus recuerdos crece la pasión y Sencilla, sigue en silencio rostro desnudo, y una noche más espera aun el amor deambula por entre los pasillos aguardando la llegada de ese, el hombre que aquella membrana indolente que con el paso de aquella locura desenfrenada que se un día sin más y sin menos se esfumó, de los años aún no se ha decidido a regresar. permite vivir. Sin aliento, sin fuerzas pero quedando rezagada a un recuerdo, ella al final con el recuerdo vivo de aquel al que amó, estampa en una sábana sus restos, sus Cierra su baúl de recuerdos muertos, prosigue… despojos, sus amores. Volando cada noche en decide colgarlos, incinerarlos, quiere dar un paseo por las mieles del amor y el deseo. Ya Él, sin sospechar de la bravía que no cuenta las horas entre destellos de alegría acaba de despertar se pierde entre sus profundos ojos color gris como el humo y el odio. Despierta su sonrisa y con sus manos percibe la piel aun erizada del placer y de cada caricia… Sobrio aún por el deseo pero perdido por la liviandad, la lleva a un lugar disfrazado de placer, donde ella suelta su ser interior que hasta ahora estaba perdido entre las penumbras por el dolor que en algún momento sintió… llegando al máximo de su sentir, con cada rose, con cada beso, con cada orgasmo logra sentir deshacer sus penas y vivir en el presente… pero aún no, aún sigue, siente, sueña, revive…72

Minificción Poesía Laura Catherine Chacón Leal Laura Catherine Chacón Leal Lic. en lengua castellana Lic. en lengua castellana Cread Cali Cread Cali EL CIELO EL COLOR DE LOS CIEGOS Si el viajero hubiese tomado bien aquel mapa, no disfrutaría de los hermosos jardines. Si el viajero hubiese tomado bien el mapa, no disfrutaría de las personas Arte de luz alegres, de los paisajes más maravillosos y del universo más esplendido. Infierno sonoro Si el viajero hubiese tomado bien el mapa estaría vivo. Heridas de aromas El tacto no se besa LA OBVIEDAD QUE LOS VELOS CUBREN Y el ácido palpita fuerte Ella pasa a mi lado, me mira cómo sino me recordara. Siento como si Variedad de posibilidades la noche anterior hubiese besado otra mujer, ella pasa, Abanico de realidades no me saluda, no hace ningún gesto. Eso me irrita de ella, sin embargo, Pájaro sin alas entiendo que su vestimenta de habito mata su humanidad… La vida es un milagro sin cumplir La sigo mirando y de pronto ella voltea con ojos curiosos, me alegra saber lo libre que es. Un pensamiento inevitable.74 75

Poesía Poesía Erika Paola Motta Totena ÁCIDO SULFÚRICO Lic. en lengua castellana ¿Y quién digo que la vida no es más que la mezcla constante entre azufre, hidrógeno y oxígeno?, Cread Ibagué ¿Quién no ha sufrido la ceguera que produce el contacto con el ácido de la muerte?, Miradas inquietantes, ráfagas de sudor por mi cuerpo, células palpitando por todo el universo deseando unirse a otras para danzar, ¿Quién no ha probado el sulfato en las aguas de la estigia y ha quedado cicatrizado con la huella del vilipendio?, Mares, estrellas, hilos y alfombras fulminantes ¿Quién no ha deseado hundirse en las arenas de Son mis compañeras durante este éxodo de la realidad. vitriolo para liberarse de sus recuerdos?, ¿Quién no se ha carbonizado con el Ahora me lleva una enemiga rastrera, que ahoga mi ser, beso de un amante inexorable? o Una Amante inexpresiva de la que sólo la poesía puede liberarme. ¿Quién dice que la vida no es una pipeta con ácido sulfúrico a punto de estallar? Días, meses, años enteros estando con los ojos abiertos, ¿Quién? Me he torturado, 77 He sentido el olor repugnante a la soledad, He visto como los rayos del sol bifurcan la ya inexistente virginidad de la luna, Un éxodo con palabras, Un éxodo con imágenes, Un éxodo de aquí para estar allá. Una nueva ley rige mi vida, La ley de la migración interna. Una sensación que solo el sonido de las hojas a punto de caer en el otoño puede entender. Una locura que ahora es abrazada por heladas carretilladas de tierra, que caen sobre este éxodo.76

Poesía Poesía SOLAZ Juego contigo y tú juegas con mis cabellos, Me tomas, me elevas y me arrastras, Un recuerdo asfixiante invade cada día Mi existencia, una oz armónica acompaña Mientras que yo juego con tu arma, la voy Debilitando y volviéndola tan delgada como Mis apacibles sueños. Un simple cabello, que no será capaz sino de escindir Un olor nauseabundo a soledad Germina cada tarde con el recuerdo de aquella Vanos recuerdos. Muerte. Muerte juguetona, muerte enamorada de mis cabellosY de mis sufrimientos, mujer blanca, sombra palpitante, Me estás consumiendo lánguidamente hasta el Punto de extrañarte cuando no estás.78 79

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