Congreso Internacional Educación e Inclusión desde el Sur

proyecto filosofar con niñas, niños y jóvenes en la escuela

Testuimnaoneisocdueelatoddeosdloe qeulesupruede

desde 2016 filosofía escuela infancias centro de pedagogías críticas y educación popular

EDUCACIÓN POPULAR escuela infancias PERSPECTIVA filosofía LATINOAMERICANA

más de 120 docentes construcción-práctica-reflexión generar experiencias filosóficas en el aula

motivos para asistir al congreso testimonio de docentes de la participación de algunas/os estudiantes en el espacio de filosofía preocupación por la tendiente individualización de las propuestas de clase

filosofar en la escuela... todas y todos las/los niñas/os y jóvenes son igual de capaces de pensar pensar es una práctica que se hace con otras/os nunca solas/os

pelrelugguanrtadse las el valor de la palabra

maestras/os artesanas/os inspiran el deseo por saber un modo de relacionarse con el saber

un modo de relacionarse con el saber aquel que nos recuerda que somos capaces de pensar.

descolonizar las prácticas de enseñanza y aprendizaje

desnaturalizar las injustas jerarquías cognitivas, disponer experiencias de pensamiento-con-otros fuertemente inclusivas escuela PERSPECTIVA filosofía infancias LATINOAMERICANA

cAonesoacníaemnoasnlao le voz de repente aquellos chicos que se levanta la mano... animan a decir algo si  saben que es correcto

\"descubrí que soy listo\"

\"Uno de mis chicos era bravísimo, pero en filosofía, él era el filósofo. Aprendimos un montón de Agustín\"

\"Es el que más despierto está, el que hace preguntas más interesantes. O que te dice: “yo pienso” ¡Y es verdad! ¡Plantea lo que está pensando!\"

todo lo que dicen puede abrir un camino interesante para seguir pensando

práctica modifica la relación con filosófica el saber

práctica problematizadora de la vida que exige colocar entre paréntesis el conjunto de certezas sobre el que constituimos la propia vida

modo particular que tenemos de habitar el mundo contingencia lo que decimos saber

cultura occidental filosofía = práctica elitista

cultura occidental reflexionar amor justicia para pocos ética libertad verdad

proyecto civilizatorio sabios ignorantes personas que personas que pueden pensar quedarán en el intento

sistema la matriz excluyente moderna del dispositivo escolar

saber producido en los centros de poder verticalidad - calificación (¿clasificación?) negación de la palabra

ANIBAL QUIJANO INFERIORES SUPERIORES IRRACIONALES RACIONALES PRIMITIVOS CIVILIZADOS TRADICIONALES MODERNOS

educadoras/es del sur

saber producido en desconfiar de lo que se los centros de poder presenta como obvio verticalidad  calificación vínculos más horizontales (¿clasificación?) igual capacidad de pensar negación de la palabra uso auténtico de la palabra

particularidad cuestionar una cultural aquello que que buscó es común imponerse como derecho como única de toda persona

¿LLEGAR A...?

¿LLEGAR A...? IRNEDLAIFTEIVREISNMCIOA OPORTUNIDAD PARA LA PALABRA COMPARTIDA

¿LLEGAR A...? A DISPOSICIÓN DE TODAS/OS LA PREGUNTA POR EL MUNDO

“Si queremos dar la palabra, tenemos que aprender a escuchar… vos no vas con tu “plancito” para que digan lo que vos querés, necesitamos afinar el oído…”

Las/los estudiantes se perciben capaces de pensar

LA REALIDAD ES UN ASUNTO DE TODAS/OS

pensar no será reproducir el mundo dado por otros “los que saben” sino crearlo cada vez en un pronunciamiento nuevo y colectivo.

proyecto filosofar con niñas, niños y jóvenes en la escuela

Hoy en día el lema de una “educación para pensar” se ha vuelto también una muletilla fácil, repetida,  tentadora en algunos sistemas educativos.  Pero es preferible mirar las palabras con un poco más de cuidado…  ¿Qué se entiende allí por pensar? ¿Qué es lo que se pretende enseñar cuando se propone  una educación que enseñe a los niños a pensar?  ¿Qué significa, en ese contexto pensar?  En el caso del poeta, pensar es forzar una aparente contradicción  para que las palabras digan algo más de lo que estamos acostumbrados a pensar a partir de ellas... Ejerce el pensamiento para crear un nuevo significado y no para reproducir los significados habituales.  Piensa dándole a las palabras una propiedad que no tenían,  una fuerza desconocida para pensar. Así piensa y escribe el poeta.  Llamando las contradicciones y alimentándose de ellas. Reinventando sentidos.  Mostrando que lo imposible es posible o que no hay sentidos imposibles para las palabras.  Que todo es posible cuando se trata de pensar…  El poeta piensa a partir de su no saber, por no saber lo que todo el mundo sabe.  Ese no saber no es una ignorancia; es más bien una desobediencia.  Al contrario, cuando el pensar sigue el ritmo de la lógica y del saber establecido pareciera que entonces  reproduce lo ya sabido, lo esperado, lo posible. En cambio, es cuando el pensar da lugar a la ilógica que  parece surgir de la posibilidad de algo nuevo… En eso y por eso el poeta hace escuela.   Kohan W., “El maestro Inventor, Simón Rodríguez”  proyecto filosofar con niñas, niños Ed. Del Solar, Caracas, 2016. Pág. 79 y jóvenes en la escuela